23-10-2016 by Revista_Epale

contenido

Consejo Editorial

Mercedes Chacín

Timochenko

Mancheta y demás

Editor Jefe

Amor epalero

Papa Doc: un hijo ’er diablo

Reinaldo González

Asesor Editorial

Coordinadora 2.0

También las gallinas

— crónicas oficinescas

Web y redeS

Jorge Rodríguez Gómez Felipe Saldivia Gustavo Borges Revilla

— perfil

Directora

Carlos Cova

DirecTORa de Arte

Edarlys Rodríguez

— minicrónica

COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA

Jesús Castillo

— ciudad

Yanira Albornoz Kay Yam Hung Gaizka Orta

— boleros que curan el alma

Redacción

Nathali Gómez Moscoso Gustavo Mérida Ander De Tejada Marlon Zambrano

Diseñadores

Lisbeth Montell Carlos Hernández Vicmairis Aguilera

Ilustrador Fotógrafo CORRECTOR

Rodolfo Castillo

LOGÍSTICA

Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero

Colaboran en esta edición

Impresión

Complejo Editorial Alfredo Maneiro Imprenta Nacional. www.epaleccs.info epale.ciudadccs@gmail.com

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843 Depósito Legal: pp201202dc4166 Una publicación de la

Más allá de los santos y orishas

Leche

Adrián Guacarán: ni tan santo

Pichones de sibarita

@epaleccs

— sexodiversidad

— gastronomía

Cine y teatro

— poesía o nada

— crítica y media

Clodovaldo Hernández, Naile Manjarrés, Mercedes Sanz, Reinaldo Iturriza, Humberto Márquez, Rodolfo Porras, Indira Carpio, Enrique Hernández, Jessica Mena, L. “Razor” Balza, Julietnys Rodríguez y Andrés Palacios. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Martha Cifuentes.

— miradas

La teta que nos falta

— entrevista

Michael Mata

— mitos

— Música

Alfredo Rajoy

— EL MENJURJE

— cruciverbo’s

Crucicentrifugado

— el rumor de las bolas

— la bitácora de amón-ra

Revista Gratuita Circula los domingos con el Diario Ciudad CCS búscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto, edif. gradillas “c”, piso 1, al lado de la taquilla única de servicios municipales y en la librería-Bar el techo de la ballena, edif. Gradillas “A”, planta Baja, Bulevar del Eterno Retorno

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014 y 2015. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.

PERFIL

TIMOCHENKO EL GUERRILLERO DE LOS ENIGMAS

Comunista desde niño, Rodrigo Londoño Echeverri entendió (antes de cumplir 15), que con el derrocamiento de Salvador Allende las fuerzas oscuras del capitalismo habían cerrado la vía electoral al socialismo. A partir de allí comenzó a considerar en serio hacerse insurgente. Ha pasado la vida entera en esas lides y hoy, colocado a la cabeza de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, le ha tocado el papel histórico de negociar la paz POR Clodovaldo Hernández • clodoher@yahoo.com / ILUSTRACIóN ALFREDO RAJOY

La estrategia psicológica de la campaña por el NO incluyó el uso cido como “Raúl Reyes”; Víctor Julio Suárez, conocido como “Jorge intensivo de su nombre de combate. “Si quieres a Timochenko como Briceño Suárez” o “Mono Jojoy”; y Guillermo Sáenz, con nombre de presidente de Colombia, vota SÍ”, era el mensaje reiterado en pintas, guerra “Alfonso Cano”. carteles, medios de comunicación y redes sociales. Timochenko era, por entonces, el comandante del Bloque MagdaLa operación, dirigida sobre todo a la clase media, dio resultados, lena Medio y pertenecía al secretariado de las FARC-EP, un órgano si se considera que las fuerzas adversas a los acuerdos de paz entre integrado también por otros seis jefes. De la confluencia de circunsel gobierno y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- tancias adversas salió investido como líder principal del movimiento Ejército del Pueblo (FARC-EP) lograron ganar —por nariz, se diría armado. en argot hípico— el plebiscito del pasado 2 de octubre. La historia personal de este hombre de 1,65 de estatura, nacido en ¿Quién es este “Timochenko” que pudo ser utilizado como espanta- enero de 1959 en el departamento de Quindío (centro de Colombia, jo de una sociedad que ya tiene más de 50 años en conflicto armado? zona cafetalera), encierra el típico aire de misterio que ha rodeado a Pues, en primer lugar, hay que decir que Rodrigo Londoño Echeve- otras grandes figuras de la guerrilla más antigua de América Latina. rri (nombre legal de este personaje) es otro de los tantos hijos de la Casi todos los detalles de su vida hay que acotarlos con expresiones guerra misma. Con 57 años de edad, es un colombiano que ingresó como “se supone que”, “se dice”, “se afirma”, “parece que”. Por ejema las filas de las FARC en su muy temprana juventud y ascendió en plo: mientras algunos afirman rotundamente que es médico cardióla estructura de esta compleja organización hasta llegar a ser su co- logo formado en la Universidad Patricio Lumumba de Moscú, otras fuentes aseguran que no hay constancia alguna de sus estudios sumandante en jefe. periores. La llegada a lo más alto del zigurat del grupo irregular no fue algo propiamente venturoso. Arribó a esa responsabilidad tras una suce- Recurrir a él para tratar de aclarar puntos no ha servido de mucho sión de golpes que la vida misma y el adversario (el gobierno colom- a los biógrafos, pues declara que no le gusta hablar de sí mismo y biano, con el apoyo nada oculto de Estados Unidos) le propinaron advierte que casi todo lo que se dice por ahí acerca de su persona es a las FARC-EP: el fallecimiento, por causas naturales, de Manuel “carreta”. De hecho, el propio Timochenko ha negado ser médico y Marulanda, el legendario “Tirofijo”; y la caída en combate de otros ha dicho alguna vez que lo que sí tiene son algunos conocimientos y importantes comandantes como Luis Édgar Devia Silva, más cono- experiencia en labores de enfermería. Caracas, 23 de octubre de 2016.

Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

04 A sabiendas de que todo puede ser o no ser, convengamos en que el joven Rodrigo era un militante de la Juventud Comunista a principios de los años 70. La inclinación le venía de familia pues Arturo Londoño, su padre, se había incorporado al Partido Comunista luego de ser liberal, tal como pasó con muchos colombianos que vivieron el trágico episodio del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán. Como era un devorador de libros, a los 12 años ya había leído piezas fundamentales del marxismo, como el Manifiesto Comunista, y tenía ideas políticas muy contundentes. Así fue como, tras el derrocamiento de Salvador Allende, en 1973, el muchacho que apenas se aproximaba a los 15 años, afirmó que llegar al socialismo por los votos era una vía que acababa de ser cancelada por las fuerzas más oscuras del capitalismo. Comenzó, entonces, a pensar en incorporarse a la lucha armada. Según el periodista colombo-venezolano Ramón Martínez, el joven Londoño Echeverri salió de un pequeño pueblo de Quindío (probablemente su natal Calarcá), se encontró con su contacto y, luego de una larga travesía, llegó a las montañas de Sumapaz, cerca de Bogotá. A partir de ese momento asumió su nueva identidad: Timoleón Jiménez. Este nuevo nombre derivaría luego en Timochenko. Según algunas versiones, en referencia a un general soviético de la Segunda Guerra Mundial. De acuerdo con otras, el apodo viene de uno de sus profesores rusos de marxismo. Sea como haya sido, tal parece que se incorporó a las filas rebeldes antes de llegar a los 20 años y rápidamente demostró que no iba a ser un simple combatiente. Sus atributos, tanto para la acción militar como para la política, lo hicieron destacarse y sus jefes lo enviaron (siempre presuntamente) a cursos de formación en la Unión Soviética, Yugoslavia y Cuba, de donde regresó calificado para mejores posiciones en el escalafón guerrillero. “Su vida siempre ha sido enigmática, especialmente para aquellos que andan siempre tras los chismes faranduleros de la guerrilla —explica Martínez—. Él siempre estuvo en el accionar clandestino, sin pretender figurar en los grandes diarios de circulación nacional. Ese trabajo tesonero lo llevó a ser uno de los siete miembros del secretariado del movimiento insurgente”.

Recurrir a él para tratar de aclarar puntos no ha servido de mucho a los biógrafos, pues declara que no le gusta hablar de sí mismo y advierte que casi todo lo que se dice por ahí acerca de su persona “es carreta” _

chenko tendría especial conciencia por ser un hombre del aparato de inteligencia y contrainteligencia. Todo ello, insistimos, según especulaciones. La cercanía con Marulanda y sus dotes para la dirección política y militar le granjearon la fama de ser uno de los líderes más respetados y queridos de las FARC-EP. Al mismo tiempo, lo convirtieron en uno de los hombres más buscados por los gobiernos de Colombia y Estados Unidos. Se le imputan más de cien delitos graves, entre los que se incluyen homicidios, actos de terrorismo, secuestro, extorsión, tráfico de estupefacientes, robo, daños a bienes de terceros, conspiración y concierto para delinquir. En Colombia, si le aplicaran las penas que ya le han sentenciado en juicios previos, tendría que vivir 178 años más para cumplirlas. En EEUU está aún en vigor una recompensa de 5 millones de dólares por su captura. Con semejante expediente pesando en su contra no es raro que Timochenko haya sido excluido del premio Nobel de la Paz que se le otorgó a su contraparte, el presidente Juan Manuel Santos.

Tampoco es raro que haya sido el epicentro de la campaña de miedo desarrollada, principalmente, por el uribismo en contra de los acuerdos de paz. Los adversarios del pacto optaron por tocar esta sensible fibra de una opinión pública manipulada durante décadas por los Los nebulosos datos indican que, desde muy temprano, Timochenko grandes medios de comunicación controlados por la oligarquía. El estableció una excelente relación con Pedro Antonio Marín Marín, argumento tiene un sólido basamento: si se firma la paz y las FARCtambién conocido como “Marulanda” o “Tirofijo”, el líder histórico EP asumen el rol de una organización política legal, la posibilidad de que tengan una victoria electoral es solo cuestión de tiempo. de las FARC, quien también era de Quindío. De acuerdo con algunos analistas no será tan fácil, para un hombre como Timochenko, aspirar directamente a la presidencia, pues cualquier participante en las acciones bélicas tendrá que admitir sus delitos, reparar a las víctimas, enfrentar los procesos judiciales que puedan presentarse y conquistar el voto popular en un país con baja participación electoral y cierta tendencia a la centroderecha... ¡Ah!, y si Timochenko llega a lanzarse también tendrá que superar la inveterada práctica de la oligarquía colombiana de asesinar a los candidatos presidenciales que se les salgan del redil. Esa misma añeja Muchos entendieron esa actitud pacifista como un reconocimien- costumbre que, con el crimen de Gaitán, sembró la semilla de esta to de la delicada situación militar de las FARC-EP, de la que Timo- larga guerra en 1948. Tras la desaparición del principal líder y de los certeros golpes que los gobiernos de Álvaro Uribe y Juan Manuel Santos le asestaron a las FARC-EP, la figura de Timochenko surgió de una manera un tanto sorpresiva, salvo para los conocedores de la dinámica profunda del movimiento guerrillero. Más sorpresa aún causó su inclinación hacia la negociación de un acuerdo de paz, pues siempre se le había considerado un radical, dispuesto a morir en el campo de batalla, como lo hicieron Raúl Reyes, Mono Jojoy y Alfonso Cano.

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Caracas, 23 de octubre de 2016.

el menjurJe

Amigo soy, soy amigo «

BAMBI violento Luis Posada Carriles no es un nombre agradable a cualquier oído con sensibilidad para rechazar las injusticias. Tal vez por eso su alias, como delincuente que se respeta, es “Bambi”, un tierno animalito personaje de la productora de dibujos animados Disney que llora buscando a su mami. En la sinopsis que nos llega desde la Villa del Cine, dice que la película Alias Bambi C4 es “un thriller político que nos sitúa en la Venezuela de 2006, durante las elecciones presidenciales de diciembre. Faltando 8 días para el cierre de campaña, un sicario de prestigio internacional llega a Caracas para ejecutar un magnicidio en contra de un importante líder político”. Sí, piensa bien, el sicario es el terrorista Luis Posada Carriles, que se involucra en la aventura criminal, “haciendo alarde de los méritos obtenidos a partir de la voladura del avión cubano que coordinó en 1976”. Eduardo Barberena (La hora Texaco, 1985, y Cheila, una casa pa’ maíta, 2009) nos presenta su tercera obra que podemos ver desde el viernes 21 de octubre en las salas de cine del país.

El documental venezolano Llanerías, dirigido por el cineasta Carlos Gómez de la Espriella, también está en las salas de cine comercial de Venezuela desde el pasado viernes 21 de octubre, y es distribuido por el Circuito Gran Cine. Llanerías está conformado por tres relatos enlazados por su contexto cultural y natural: los llanos del Orinoco Medio.

La aprobación del Presupuesto Nacional por el pueblo mismo.

317 barajitas hacen del Álbum de Cromos de Coleccionables de Venezuela una fiesta de raigambre nacional, de amor por nuestro país. Con el sello Panini y el apadrinamiento del Ministerio de Turismo y el entusiamo de la gente de Épale CCS, podemos sentarnos a querer a Venezuela. Aquí podemos intercambiar barajitas. Vengan.

El exorbitante precio de las entradas de la Liga Venezolana de Beisbol Profesional.

Caracas, 23 de octubre de 2016.

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minicrónicas

amor epalero POR NATHALI GÓMEZ fotografías MICHAEL MATA

Un cumpleaños oficialmente termina cuando se canta el Ay, qué noche tan preciosa, se pica la torta y se toma la foto en grupo con el cumpleañero. Todo lo que ocurre antes queda en retazos aislados que guarda cada uno de los que se reúnen para festejar y que saldrán a flote, según su relevancia o gravedad, en una futura ocasión. Esa noche, la del jueves 13 de octubre, hicimos algo parecido para celebrar los cuatro años de Épale CCS: buscamos un lugar, convocamos a quienes nos quisieran acompañar, vimos una película, bebimos, comimos y, al final, nos

Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

abrazamos entre nosotros porque es difícil amor. Al terminar la cinta —un cruce de hacerlo con una revista. De una manera u tres historias de mujeres intensas, o histériotra, todos nos sentíamos cumpleañeros. cas para algunos—, no sabía muy bien que es eso que llaman amor los demás y pregunPara celebrarnos, entre nosotros, la ciudad té. La opiniones, como los sentimientos, y nuestros fieles e infieles lectores, fuimos fueron contradictorias: algunos creyeron al Café Sur 21, allá en Parque Central. Una que fueron largos y tediosos minutos de conquista si pensamos que, por años, ese mujeres locas con acento sureño; otros que espacio estuvo abandonado y lleno de basu- la película recogía de manera humorística ra. En la sala Antonieta Colón, nombre de los vericuetos de la pasión humana; y otros, la actriz de ojos brujos que se pasea por el más duchos, que el guión pudo haber escasco histórico de Caracas con frecuencia, tado mejor estructurado. Al menos sé que vimos la película argentina Eso que llaman quedé con la misma piquiña incómoda que

Caracas, 23 de octubre de 2016.

Meche siempre habla con pasión de Épale CCS

La sala Antonieta Colón en busca de Eso que llaman amor

tenía uno de los personajes del filme, cuya perfecto con unos tequeños que no vi, o que psicología, como dirían los expertos, nunca no me tocaron. Será la próxima. entendí. Como los cumpleañeros son sorprendidos Mi desamor fílmico lo salvó un ventanal. en su día, eso pasó. No nos llevaron un maLuego de salir de la sala, donde solo que- riachi pero escuchamos por primera vez al daban algunos alertagados y los créditos de grupo Al Son Caribe, que abrió la noche una película que se fue, pude ver una de las con el clásico “Mil horas” del grupo argentitorres del complejo habitacional llena de no Abuelos de la Nada. Cantamos los covers lucecitas que se estrellaban contra la noche de estos muchachos mientras estábamos negra y se reflejaba contra los vidrios de la echados en los pufs del café o sentados en Torre Oeste de Parque Central. Pensé que las mesitas. Era como uno de esos días en otras cientos de historias cruzadas “de eso los que la redacción de la revista está relajaque llaman amor” transcurrían en ese mis- da porque no hay nada que entregar. mo instante en esos edificios, que parecen Como testigo silente estaba la torta, que venir de un futuro con aire de pasado. fue protagonista por sí misma. Era un perPor mi parte, encontré el amor en la mesa sonaje dulzón donde, además de las torres servida que nos esperaba a la salida de la del Centro Simón Bolívar y la icónica Plapelícula. Los vasos de guarapita de coco, za Diego Ibarra, arrancada de las fauces de parchita y guanábana pasaban de mano en Saigón y devuelta a los caraqueños en 2011, mano, como si de romances vacacionales estábamos reflejados en su pastillaje la mase tratara. La mezcla de huevos de codorniz yoría de nosotros, los que formamos parte con salsa rosada y ceviche me dilató las pude la revista, en la reproducción de la porpilas. Idilio gastrofestivo que hubiera sido tada del Nº 200 de Épale CCS.

La serenata que nos dio Al Son Caribe

La noche fue tranquila. No hubo sobresaltos ni la anécdota inovidable que se agrandará en futuras reuniones y que sonrojará a más de uno. Al final fuimos a buscar el amor en una película y lo tenemos a diario, en lo que hacemos, o deshacemos, con palabras e imágenes. A pesar de lo rosa que pueda parecer, una revista no podría pasar del primer número si no hubiera un sentimiento común que agrupara a su equipo para contar y retratar historias. Los culpables podrían ser Caracas, su revolución, nuestras ganas o desganas, lo que vemos, lo que dejamos de ver, lo que nos gusta, lo que nos jode o lo que nos hace pensar que nos esperan muchas hojas más para tratar de contarnos. Siempre nos hemos sentido libres para escribir, para cumplir años y para equivocarnos. Después del abrazo nos cominos a nosotros mismos en la torta aniversaria. Un ritual bastante raro que, seguro, practican en algunos lugares del mundo los periodistas que quieren reinventarse un año más.

Parte de epaleros en una onda tipo relajada

Caracas, 23 de octubre de 2016

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MITOS

Papa Doc: un hijo ’er diablo POR Marlon Zambrano @marlonzambrano ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

El doctor François Duvalier se graduó de médico a duras penas, con gran esfuerzo dado su origen humilde, especializándose en enfermedades tropicales y embarcándose en una dura lucha contra el tifus y el paludismo que asolaban a su pueblo.

años, Jean-Claude Duvalier (a la postre Baby Doc), quien extendió el mandato hasta 1986, año en que fue derrocado por un golpe militar apoyado por distintas revueltas populares. Padre e hijo dejaron como saldo fatal, durante sus regímenes, entre 40.000 y 60.000 civiles asesinados en verdaderos festines de sangre manioFue casi un benefactor, inscribiéndose tempranamente en el amor brados por los Ton Ton Macoutes, una especie de milicia paramide la gente que lo vio como un “santo”, casi al estilo de José Gregorio litar que instituyó el papá Duvalier al estilo de los camisas negras Hernández, si bien no se le conocen milagros. Rápido saboreó las del fascismo italiano. mieles de la burocracia al frente del Servicio Sanitario Nacional y el Ministerio de Sanidad y de Trabajo de Haití, en la década de los El detalle que faltaba para conocer los orígenes del mal: los Du40 del siglo pasado, hasta que trepa a la cúspide del poder tras con- valier fueron siempre aliados cercanos de sucesivos gobiernos vulsos episodios políticos que lo llevaron a la presidencia en 1957. norteamericanos bajo la necesidad de un líder anticomunista en el llamado Paso de los Vientos, con Cuba excitando a la cuenca del A partir de allí se desataron los demonios y el otrora caritativo Caribe. “El terror generalizado se implementó por primera vez en galeno de los pobres, salvador de los desposeídos e insigne cientí- América Latina como estrategia concertada y científica, además de fico, se transformó en otra cosa. Obró en él, para decirlo en voz de efectiva. ‘En Haití se produjo la primera experimentación, in situ, Carlos Fuentes, la duda cartesiana en torno a que “acaso la libertad del uso del terrorismo de Estado nutrido por las doctrinas de seguridad nacional y la lucha contrainsurgente’”, refiere el historiador para el mal sea un compromiso entre Dios y el diablo”. Carlos Alberto Murgueitio. Duvalier, envestido en Papa Doc, asumió poderes chamánicos y representó con brutal histrionismo a una especie de sacerdote El otro dato, profundizando en los destellos poderosos de la malvudú (llamado hougan en la religión) impostando voz nasal, tra- dad: Haití es el país más pobre del mundo occidental; cerca de jeándose sofisticadamente con esmoquin y lentes oscuros en cual- 50% de la población está desempleada, 70% está en la franja de la quier ceremonia, acercando su aspecto al temido Barón Samedi, pobreza extrema y 80% es analfabeta. El devastador terremoto de algo así como el ángel de las encrucijadas encargado de esperar las 2010 dejó en ese país 316.000 muertos, mientras que el de Chile, 50 veces más poderoso, dejó 452 víctimas mortales. almas de los muertos en los cruces de caminos. Gobernó como le dio la gana hasta el año de su muerte, en 1971, Razón de Chávez cuando en la 64ta Asamblea General de la ONU, cuando dejó preparado, tras distintos artificios constitucionales, celebrada en Nueva York el 20 de septiembre de 2006, sentenció sin la continuidad de su gobierno en manos de su hijo, de apenas 19 creer en santos negros: “Ayer estuvo el Diablo aquí”. Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 23 de octubre de 2016.

CIUDAD

También las gallinas Un apamate y un araguaney flanquean, o enmarcan, la entrada de la Casona Anauco Arriba (CAA). La reja de hierro vetusto y los jardines perfectos de la casa más antigua de la ciudad esconden un secreto que, cuando deja de serlo, cacarea. Cacareando y produciendo, que sí se puede POR gustavo mérida • @epaleccs / FOTOGRAFÍAs michael mata

Caracas, 23 de octubre de 2016.

Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

Huele a grama recién cortada. Leo en un cartel: “Esta es una de las casas más antiguas de Caracas: data de 1632”. También, después de leerlo hasta el final, sin apuros, sin aspavientos, se sabe entonces que en agosto de 1970 fue declarada Monumento Histórico Nacional. Y atrás de todo, en un espacio como mandado a El lugar es pulcro, pese a que 270 gallinas hacen pupú a la vez hacer, hay un gallinero vertical. Camino bajo un toldo, paso al lado de pilas de sillas de distinto tamaño (no las sillas sino las pilas), rozo el backing del PSUV. Es en la CAA, el lugar de las ruedas de prensa de los lunes. Un sitio, también, de trabajo, donde al Alcalde le gusta estar. Jorge Rodríguez es un político nacido en Lara; es, inexplicablemente, fanático de los Tiburones de La Guaira y es, también, un tipo que quiere a Caracas. La gente lo busca y saluda y abraza y le da papelitos que terminan en manos de Milagros Salinas, directora de Gestión Social de la alcaldía del municipio Libertador, quien, dicho sea de paso, hace su trabajo con mucho cariño. Y no es fácil. “Me llamo Máximo Mendoza, campesino de El Junquito, estoy con este proyecto de las gallinas ponedoras que es muy bueno y muy factible. Es una prueba piloto, son 270 gallinas ponedoras que están produciendo unos ocho cartones de huevo diarios que es un 85 por ciento de la producción. Hay que tener mucho cuidado y amor en el trabajo. Comen a las seis de la mañana porque ahí empieza la producción. Nadie puede entrar, porque se alborotan y se estresan. Llenamos el tanque y la máquina reparte la comida. En cada jaula hay siete u ocho gallinas. Los huevos se venden a los vecinos”. Máximo sonríe todo el tiempo. Abajo del gallinero vertical, rodeado por paredes de tela metálica —tal vez no sea metálica sino plástica, pero “tela metálica” te lleva más a “gallinero vertical”— está el excremento. “De eso estoy muy pendiente —dice Máximo—, porque el excremento sirve para abono”.Me hace una lista, de memoria, de todo lo que está sembrado en la CAA: “Hay ají dulce, acelgas, tomates, cebollín, espinacas, cambur y berenjena. Hay moringa y pan de año, que llaman, y que bota una fruta muy sabrosa”. Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

Más de seis mil huevos ha puestos las gallinitas

Diosdado Cabello, quien asegura que el programa del alcalde Jorge Rodríguez (La política en el diván) es un encartado del suyo (Con el mazo dando), fue el primero en hablar de los beneficios de cultivar moringa, pero resulta curioso que, después que Diosdado llegara hasta el jardín de la CAA, muy cerca del gallinero, ahora el político monaguense, fanático, inexplicablemente, de los Tiburones de La Guaira y un tipo que también quiere a Caracas tenga, también, unas gallinas ponedoras.

Falta para El sancocho

Las gallinas estarán poniendo huevos unas 95 semanas. Se aprovecha todo. Estas gallinas llegaron con 32 semanas y ya llevan 6.200 huevos y mientras la gallina tenga la cresta más grande, mejor ponedora es, es decir, gallina que se parece a gallo lleva, o trae, más huevos. Cosas. Caracas, 23 de octubre de 2016.

El encuentro

El cacareo de las gallinas es un rumor que se antoja movedizo; la tranquilidad que se respira en la urbanización residencial al pie de la montaña más hermosa de Caracas detiene cualquier movimiento lleno de reconcomio, de aspavientos, de ganas de preñar (o lo que es lo mismo, de deseo, que no basta). Pero esta tranquilidad no es calma de gallinas, rumor de encontronazo ni disfraza el bachaqueo corporativo. Antes de entrar al gallinero hay que pisar cal, para evitar contaminar el espacio. Tienen los picos cortados y tienen, también, todas las vacunas. Cuando de gallinas ponedoras se trata, el tiempo es medido, estrictamente, en semanas. Después de 95 semanas, viene el sancocho, que se me antoja movedizo, compartido en un megasancocho sensacional, o mejor que

había el apoyo que ahora tenemos, luchamos hasta que logramos que la decretaran Monumento Histórico Nacional pero la compañía apeló hasta que el municipio la expropió y en 1994, bajo la gestión de Aristóbulo Istúriz, se creó Fundapatrimonio, que se encargó de restaurar la casa, porque en todo ese tiempo se había deteriorado, la habían convertido en un taller mecánico, en un basurero. Fundapatrimonio restauró con mucho detalle y en el 2001 se abrió al público. Es un centro de participación comunitaria, tenemos bailoterapia y ejercicios para personas de la tercera edad, lo hacemos todos los días, de lunes a viernes, también martes y jueves por la tarde hacemos cursos de manualidades, de dos a cinco y el Alcalde tiene sus reuniones, su despacho aquí”.

Huevos grandes y baratos

Crestas de gallinas

Comen y ponen

son lo que son por la gente. Fue, y es, un privilegio haber compartido este pedazo de tiempo con él. ¿Cómo se sentirán quienes lo hicieron de cerca? Más cerca, quiero decir, aunque la pregunta retórica pudiera esperar respuesta El concepto de gallinero vertical, que recibió de los que ahora están lejos, en otra acera, rotanto desprecio, nos abofetea sin esperar que zando un ropaje que no les alcanza después de pongamos la otra mejilla. Más que un concep- haberse rozado con él. Cosas. to que se venga, cosa que es imposible porque los conceptos no tienen sentimientos, se trata María Teresa Perera es la coordinadora de de un consejo que, en su momento, un tipo la CAA desde hace más de 12 años. Es de la inolvidable —que supo entender bien el signi- comunidad y luchó para que la CAA no la ficado de “amor con amor se paga”— dio hace demoliera. “El último propietario fue don tiempo y que lamentamos no haber escuchado Luis Suárez Borges, que es el abuelo de la antes. Exactamente en doce días se cumplirán señora que vive aquí al lado, en esta casi3 años y siete meses de la partida del Coman- ta. La vendió a una compañía que la quería dante Hugo Chávez Frías, ese tipo inolvidable demoler. Nosotros nos opusimos, porque al que ningún homenaje verdadero le sobra y es una reliquia, es la casa más antigua que que, también, amó a Caracas, cosa que es posi- se conserva en Caracas; tiene 384 años. Fue ble porque Caracas, como El Furrial o Carora, una lucha dura porque en ese tiempo no eso, en alguno de los espacios recuperados e iluminados. No hablo de espacios recuperados o iluminados, hablo de recuperados e iluminados, como debe ser.

Caracas, 23 de octubre de 2016.

María Teresa se llena de recuerdos: “Esto era una hacienda, y los que la regentaban eran familiares de dos tías mías y mi abuelita me contaba que ellos venían los domingos y comían sancocho de gallina. Era una hacienda dedicada a la cría de ganado vacuno, pastaban aquí en el río Anauco y todas estas cosas las sé por mis abuelos y mi papá”. Todos y todas las trabajadoras de la CAA tienen derecho, al igual que el Alcalde, a comprar un cartón de huevos al mes. “Anda, María Teresa, dile lo que le quieras decir al Alcalde” y le apunto el grabador directo a los labios: “Le hace falta un bacheo a las calles de San Bernardino y un tratamiento fitosanitario para los árboles; somos la única urbanización que tiene inventariados todos sus árboles”, que son unos cinco mil, me dijo después. “Tenemos apamates, jabillos, flor de la reina, ¡árboles bellísimos!”. Salimos con cuatro cartones de huevos: la directora de la revista, el fotógrafo, el conductor del transporte y este servidor. Huevos grandes, frescos y cada cartón cuesta casi lo mismo que medio cartón de los que venden en la calle. ¿Y si todas las alcaldías hacen lo mismo? Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

CRÓNICAS OFICINESCAS

vida POR REINALDO ITURRIZA @REINALDOI ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

A los jóvenes del barrio intentaban explicarme el problema: la delincuencia era un negocio demasiado lucrativo para las policías. Para unas más que otras. Corría junio de 2014. El Gobierno de Calle había llegado a La Guai- Así, me decían, era muy difícil que nuestras políticas fueran eficara. Nos reunimos en el polideportivo José María Vargas. Mientras ces. Había que ir a la raíz. Sin embargo, nos daban el beneficio de esperábamos al presidente Maduro, me invitaron a pasar al lugar la duda. donde se encontraba un pequeño grupo de muchachos. Me contaron de los allanamientos a sus casas, de cómo abusaban de Tenían en común un pasado de violencia criminal y la disposición sus parejas, de cómo los humillaban frente a sus hijos, de cómo los de abandonar las armas de manera definitiva. Recuerdo claramente mismos policías les establecían plazos para robar hasta conseguir determinada suma de dinero, y si se negaban iban presos. que uno de ellos me dijo que quería dedicarse a la siembra. Maduro había lanzado el Movimiento por la Paz y la Vida hacía un par de meses, y de varios lugares del país nos llegaban noticias de Al principio era difícil distinguir si las suyas eran las característi- jóvenes con intenciones de rehacer sus vidas. cas miradas de desconfianza o si se trataba de miradas perdidas. Al poco rato entendí que eran ambas cosas a la vez: era evidente que no Pocas cosas más subversivas que las políticas orientadas a preservar se sentían a gusto, la presencia de ciertos personajes les incomodaba el derecho a la vida, en el caso del referido movimiento, fundameny preferían mantener distancia y guardar silencio; al mismo tiempo, talmente la de los jóvenes de las clases populares, principales víctisus ojos eran los de aquellas personas que han debido mirar, sufrir y mas y victimarios de la violencia criminal. hacer sufrir más de lo humanamente tolerable. Tristemente, y lo decimos con rabia, muchos dentro del Gobierno y, Un exceso de muerte los acompañaba. O de vida que, el azar así lo más allá, muchos funcionarios policiales no lo han entendido, no les interesa. Prefieren hacer de guardianes del orden, ese que perpetúa quiso, había vivido más de lo previsto. la muerte. Creyeron en nosotros. De alguna forma pusieron sus vidas en nues¿Qué será de aquellos muchachos? tras manos. Podría jurar que ninguno alcanzaba los 20 años.

No pasó mucho tiempo para que entráramos en confianza. En un ¿Qué será de nosotros si la muerte y la injusticia pueden más que la rincón, en voz baja, con rabia y tristeza infinitas, algunos de ellos Revolución Bolivariana?

Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 23 de octubre de 2016.

BOLEROS QUE CURAN EL ALMA

“Morir de amor” POR Humberto Márquez ILUSTRACIÓN Julietnys Rodríguez @julietnys

De los boleros “acabatrapo” hay uno que me seduce de manera extraordinaria y es el bolero de la entrega total, aunque ese el título de un bolero ranchero, que también me fascina y que no lo pelaré en esta reláfica del despecho. “Morir de amor” es la última ofrenda que puede rendir un amante en crisis de ruptura y de una ilusoria valentía: Un mundo cruel me ha condenado / sin compasión me ha sentenciado / en cambio no siento temor / morir de amor. Es el trance del dolor, cuando ya la vida no vale nada sin el amor: Mientras se juzga mi vida / no veo más que una salida / en contra de mi corazón / morir de amor. Es el bolero de la desesperanza total del amor contrario, ese que nunca volverá, algo así como el amor del juicio final: Morir de amor / es morir solo en la oscuridad / cara a cara con la soledad / sin poder implorar, clemencia ni piedad. “Morir de amor” es un canto basado en la película inspirada en el caso real de Gabrielle Russier (profesora que se suicida tras el escándalo por su relación amorosa con un alumno). Ha tenido interpretaciones sublimes como la de la cantante española Salomé, por su inolvidable dramatismo. Pero a la que le ronca el mambo es a la de Aznavour (su compositor) y Compay Segundo, grabada en el CD Calle Salud, producido por el sello GASA, Premio Nacional de Música en España y disco de oro. Eso fue en 1999. Luego, en 2002, grabaron Duetos. En ambos discos aparece esta canción grabada junto a Aznavour, según The New York Times el último cantor. Del francés “Mourir D’aimer” fue originalmente escrita por Aznavour y traducida al español para este disco. Al ser entrevistado sobre el tema, Compay afirmó que haber cantado con él “fue una experiencia extraordinaria”. Aznavour escribió canciones para estrellas como Piaf —con quien tuvo amores furtivos—, Juliette Gréco, Eddie Constantine. Aznavour nació en París el 22 de mayo de 1924 (el día de mi cumple, jajajajá) con el nombre de Shahnourh Varinag Aznavourian. Un cantante, compositor y actor francés de origen armenio, y yo maracucho. ¡Jajajajá! Caracas, 23 de octubre de 2016.

Edición Número Doscientos uno. año 04. ÉPALE CCS

MIRADAS

La teta que nos falta Martha Cifuentes y Natalia Bozo tienen mucho en común: maracuchas, 26 años, ambas con cáncer de mama. La primera sobrevive y utiliza su recuperación para alertar a otras mujeres. se unió a la campaña #LucharYVivir. La segunda sigue en tratamiento, no quería mostrarse pero se abrió y narra su proceso POR Naile Manjarrés • @EPALECCS Fotos Martha Cifuentes y Natalia Bozo petit

En noviembre de 2013 Martha, la amiga de un amigo, perdió su seno izquierdo. Sus padres la acompañaban. El noveno día de ese mes, había conocido a “fibrohistiocitoma maligno” (“la pelotica en el seno” con nombre y apellido). Antes de eso Martha era inmortal: ingeniera y deportista con 24 años; pero pasa como con todo lo destructivo: se camufla y va mutando. Su tumor maligno estaba bien escondido dentro de uno benigno.

ciaría seis horas de quimioterapia durante cinco días seguidos, cada 21 días. Un par de semanas más tarde, Martha pediría a su cuñada que le pase la máquina cero. En adelante, quien no la conoce la miraría raro y con miedo, ¿feo? Ella sentiría ir sus prejuicios con el pelo.

“Caminar duele, hablar duele, respirar duele”

27 de enero de 2014. Martha comienza el segundo ciclo de quimioterapia. Ya conoce los efectos secundarios del líquido rojo en su organismo: náuseas y vómitos. Unos días dia“La que sabe, rrea; otros, estreñimiento. Descenso a 100 de está podando” El 23 de diciembre de 2013, en la primera sus leucocitos y a 4 de sus glóbulos rojos. Acné, consulta, su oncólogo dice que la quimio subida de kilos, cero menstruación y aún le eshará caer su cabello, y mientras más lar- pera un tercer, cuarto y quinto ciclo. ga tenga la melena más le dolerá. La tarde del 24, mientras su familia hace hallacas y En abril atraviesa, por última vez, el pasillo que compra regalos, decide cortar su cabello y recorrió 25 veces hacia la sala de quimioteradonarlo. El 6 de enero, Día de Reyes, ini- pia. Martha tuitea: #ByeQuimios. Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 23 de octubre de 2016.

Martha Cifuentes en su primera quimioterapia

Junio de 2014. Sus valores indican que la quimio no fue suficiente. Martha atraviesa ahora la mitad del tratamiento de radioterapia, racionado en 34 sesiones con descanso los fines de semana. Recibe radiación solo en la zona afectada, pero se mira y su piel se ve más roja, sensible, el calor molesta, la ropa le lastima; por ello, usa pañales de tela húmedos con agua de manzanilla fría. Para ella “es un paseo”, se percata de otras pacientes que presentan quemadas y ampollas. Gajes del oficio de luchar por la vida.

29 de agosto de 2014. Se toma una selfie. No por falta de sexo, exceso de ego o falta de autoestima (como sentencian “estudios” propagados en redes). Es un momento importante y añade en pie de foto: “Entrando a lo que, si Dios quiere, será uno de los últimos estudios para que me den el alta. En tus manos Diosito. Falta poco”.

2 de septiembre de 2014. “Cada día estuviste a mi lado, tomaste mis manos, colocabas pañitos de agua caliente para aliviar mi dolor de huesos. El día que fuimos a la limpieza del catéter y al doctor dije: ‘¡Me voy a desmayar!’, “Con más ganas y me desmayé, reaccioné, vomité, te vi desesque fuerzas” Julio de 2014. Martha, la flaquita, cambió perada y volví a desmayarme. Ese día supe de mucho: aumentó unos cuantos kilos, per- tu amor por mí”. Martha escribe a su cuñada y dió el cabello, las cejas, las pestañas, tiene hace lo que lxs grandes: agradece. estrías y una cicatriz reemplaza su seno izquierdo. Culmina la radioterapia. No Oruga, capullo, hay certeza de que el cáncer se fuera, pero mariposa después de comer solamente pollo durante 3 de septiembre de 2014. “¡HEMOS VENCI10 meses disfruta probar unas ostras en la DO AL CÁNCER!”. Anuncia, pero queda preplaya. venida con chequeos cada cierto tiempo para estar segura de que no vuelve. Y en caso de que 19 de agosto de 2014. Martha, la atleta, des- vuelva, atacarlo a tiempo. pués de casi un año sin poder jugar fútbol por las bajas defensas, celebra caminar al 2 de febrero de 2015. Ahora, por más que lo menos 22 minutos. corte, el cabello de Martha crece descontrola-

Crustáceos El Instituto de Inmunología de Witten indica que las células tumorales y cancerígenas no crecen por sí solas, reciben señales de otras células “normales” que las estimulan. El cáncer no es la enfermedad sino una respuesta a una situación de emergencia orgánica, un conflicto o una infección. ¿Una respuesta como la fiebre?, se preguntará

Caracas, 23 de octubre de 2016.

quien lee, y sí. Bajo esta línea investigativa, el rechazo, la baja autoestima, un divorcio, una muerte, el abandono, la humillación, la traición o la injusticia y la victimización reiterativa son las verdaderas enfermedades; heridas emocionales que, al sobrepasar un límite, estallan por dentro y ahí, sea cual sea tu edad, aparece el cangrejo.

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Natalia antes del cáncer

“Estoy dichosa de sentirme bella, aun con una cicatriz”, Natalia Bozo Petit, 26 años

damente. Diez meses más tarde, el 18 de diciembre de 2015, Natalia, periodista de 25 años, abre un sobre blanco con rabia. A ese día le seguirán tres noches continuas de llanto. Su mamá le insiste: “Sea lo que sea, lo vamos a enfrentar juntas”. En enero extirpan su seno derecho. Marzo, 2016. Subo una fotografía con un nuevo corte de cabello: rapado por gusto e impulso. Un sonido me indica un nuevo mensaje privado de Natalia en la bandeja del Facebook: “Hola, hermanita de pelo. Tu corte me dijo que se puede ser bella, incluso con cabello corto, sobre todo porque aún no sé si el mío irá a caer o lo mantendré...”. Natalia, amiga de desamores en la universidad, cumplía una semana de su primera quimioterapia. Venía a recordarme la historia y resiliencia de Martha, ya a salvo, ya vencedora, página pasada. Natalia viene del pasado a poner el presente convulso en perspectiva. Natalia era Martha, mi hermana, mi madre, mi amiga, la abuela. Natalia era yo mientras leía en el quinto capítulo de un gran bestseller: “Para saber amar debemos bailar con la muerte”. Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

“En el mundo subterráneo, íntimo, siempre que algo no puede vivir, se corta o derriba para utilizarse de otra manera. La mujer del cuento no es vieja ni está enferma, pero se tiene que desarmar. No puede seguir siendo lo que era”. (Clarissa Pinkole Estes, Mujeres que Corren con Lobos) — Sábado 7 de mayo de 2016. En la previa al Día de las Madres Natalia pierde a la suya: su corazón no resistió tras sufrir un accidente. El de Natalia ya había vivido la cuarta quimio, pero recibe a alguien que en el último año se acercó y le hace, como en la facultad, sentir emociones fuertes. Caracas, 23 de octubre de 2016.

El vestido de Martha no tiene cómo ni por qué rellenar el lugar donde estaba su seno izquierdo

Él es el primero a quien ve al salir de la sala de recuperación en las quimioterapias. Él la acompañó a despedir a su madre. Él la besa y le pide que se quite el turbante. Natalia me habla de él, de arriesgarse, enamorarse, ver amaneceres: robarle tiempo a la muerte. Por curiosidad mística le pregunto su signo zodiacal, el de él. Se tarda unos minutos en responderme: “Cáncer”. 13 de junio de 2016. Natalia culmina la quimioterapia. En su caso, tampoco basta. Tres meses después, el 6 de septiembre, ya contaba con 27 ciclos de radioterapia. Al cierre de este texto Naty tiene 26 años y considera que estoy dejando por fuera un detalle importante, su duda: “¿Qué le hice a Dios para que me castigara con esto?”. Su certeza: “Dios no castiga, Dios es amor y fe. Solo nos pone pruebas necesarias para crecer, para aprender. El cáncer me enseñó a ser fuerte, me preparó para aguantar la pérdida de mi mamá. Hoy me atrevo a más, hoy no me quedo callada, hoy le temo a muchas cosas pero sé que las puedo enfrentar. Dije que no iba a mostrarme con cáncer

y ahora me inspira que la gente quiera conocer mi historia”. La leo y releo, cito y recito a Natalia, a Martha, a Clarissa. La última, psicóloga junguiana, dice que si un cuento es la semilla, nosotros somos su tierra y solo escucharlo nos permite vivirlo como si fuéramos la heroína que al final sufre un tropiezo, o bien alcanza la victoria. Si hablamos de paradigmas, solo Sansón perdía la fuerza cuando le quitaban la cabellera. ¿Quién se atreve a verlas rapadas y preguntarles: “¿Por qué te hiciste eso en la cabeza?”, ¿a unas lobas como ellas?

Las menores de 35 años no están a salvo

“El cáncer no iba a robarme la sonrisa, le piqué el ojo y me reí de él. Deja de quejarte”

Caracas, 23 de octubre de 2016.

“Si creen que por encontrar el tumor en uno de sus senos su diagnóstico es cáncer de mama (carcinoma), se equivocan. Más de 90% de los cánceres surgen de los tejidos epiteliales, se conocen como carcinomas y suelen derivar del revestimiento interior del colon, mama, pulmón o la próstata”, asegura Martha, sobreviviente de cáncer de 26 años. El tumor encontrado en su mama izquierda no pertenecía a este grupo sino a los que surgen del sistema músculo-esquelético: los sarcomas. El diagnóstico de Natalia fue carcinoma ductal infiltrante, triple negativo grado II. El más común en mujeres de menores de 30 años de edad. Carcinomas y sarcomas son tumores malignos. Cuando se diagnostica un sarcoma en la mama se recomienda un tratamiento quirúrgico con base al tamaño. Para aquellos tumores mayores de 5 cm se recomienda la mastectomía (extirpación del seno) simple.

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MÚSICA

Más allá de los santos y orishas El origen de la música caribeña está en el proceso de sincretismo cultural durante la Colonización en América Latina POR Mercedes sanz • @JazzMercedes

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Caracas, 23 de octubre de 2016.

Vamo a casa de Nina, vamo a casa de Nina / que ella da un tambó / para Shangó son los cueros / Hay que ponerle carnero y harina con quimbombó. Así comienza “Nina Nina”, de ese gran tamborero y compositor que fue Justi Barreto. El tema nos describe un rito de la tradición yoruba cubana. Una santera que va a ofrendar a su santo (Shangó), por eso le toca tambores y le coloca alimentos. Además, hay una pareja frente al altar o el trono, uno de ellos es el iyawó (iniciado en la regla de Osha). Los dos serán limpiados espiritualmente. Nina Nina Obakosó, sigue la letra. Obakosó es uno de los tantos nombres que también recibe Shangó, deidad yoruba, y su equivalente católico: Santa Bárbara. Muchas veces escuchamos estas canciones en la música del Caribe y, especialmente, en la salsa, con vocablos que no entendemos pero los repetimos. Yo soy Babalú / Camino Arará / y con mi trabajo la tierra temblá, ¡ajá!, esta canción tan sabrosa, bailable, ¿qué nos dice? Todo eso nos habla del sincretismo cultural que se refleja en las manifestaciones caribeñas y latinoamericanas en general: artes, religión, tradición, comida y el quehacer. Aunque suene a lugar común, no existe nada puro, todo es una aleación, tomar elementos de aquí y allá para dar paso a otras creaciones. Así de sencillo. Evidentemente, hay tratados sobre el sincretismo en América, fenómeno que no solo se dio en el Caribe.

de valores, a partir de los cuales emergió una nueva realidad, compleja y diversa, que trajo consigo que en el Caribe se formara una cultura mestiza, dinámica y única: la caribeña”, asegura Yadine Yara en su escrito El Caribe, mezcla de culturas y religiones. Lo que sucedió en este lado del mundo fue uno de los sincretismos más auténticos y complejos, con varias lecturas. En la música caribeña se evidencia esa asimilación de lo europeo, africano e indígena, aparte de otras culturas.

Vamo a dar un tambó

yoruba africana y, por tanto, se mantiene crítico frente a la cubana, pues considera que en Latinoamérica todo fue cambiado. En efecto, el proceso de sincretismo lo que hizo fue generar otra forma cultural, como ya dijimos, con nuevas características. “Creatividad y firmeza caracterizaron este proceso sincrético, donde se asimilaron patrones de culturas milenarias que, en la mayoría de los casos, eludieron la condición dominantedominado. Es innegable que, a partir de la convergencia de estas grandes culturas, se produjo una asimilación y pérdida constantes

La percusión es uno de los principales aportes africanos. Dicen que el sonido del tambor es lo más parecido a los latidos del corazón. El mismo cuerpo humano sirve como instrumento para percutir. Ese ruido es sinónimo de vida. Es el ingrediente que da el sentido afro a la música. “El tambor batá, tambor yuca, shekere, esos son instrumentos del culto yoruba”, señala el percusionista Franklin Rojas, babalawo de la tradición sincrética cubana. Estos instrumentos fueron adoptados en la música caribeña, ya sin fines religiosos. Hay que mencionar a Arsenio Rodríguez (por cierto, del grupo ñáñigo), quien hizo varios aportes —mencionados en trabajos sobre la salsa en este medio— en el uso de los tambores litúrgicos al terreno profano, cotidiano. Zahir Cruz lo resume de esta forma en La música de Cuba: “Las influencias de las manifestaciones neoafricanas en Cuba dieron paso a nuevos ritmos y géneros fuera del alcance de las limitaciones de los rituales. Estos se alimentaron de un sinnúmero de patrones rítmicos, instrumentos y elementos extramusicales que permearon la cultura popular cubana y, por supuesto, su música”.

“Cuando trajeron los esclavos a América, ellos tuvieron que disfrazar sus creencias con las católicas porque el mayoral lo consideraba brujería”, comenta José Hidalgo, investigador, babalawo, con varios años viajando a África para entender la cultura yoruba, “la que nació en Ilé Ife”, afirma. Hidalgo, además de músico y director de la orquesta Tokún, es seguidor de la tradición Caracas, 23 de octubre de 2016.

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SOBERANÍAS SEXUALES

leche POR nathali gómez @laespergesia ILUSTRACIÓN l. “razor” balza

Semen retentum venenum est (“semen retenido es veneno”) eyacula un viejo proverbio en latín y solo cabe pensar en una serpiente, encarnación reptil del falo, que pica y nos envenena. En el Génesis, y perdonen la referencia en Soberanías Sexuales, se cuenta que Onán pagó con su vida no dar vida, pues derramaba su semen sobre la tierra y no dentro de una mujer. Un hombre no siempre quiere guardarse el veneno. Alguien me habla del “triunfo” luego de eyacular. En nuestro caso, el femenino, los fluidos expulsados nos han causado, producto del sistema, vergüenza: orina, heces y sangre. Aclaro que no se trata de un ajuste de cuentas de un género a otro sino de tratar de comprender, desde nuestra cavidad plena de terminaciones nerviosas, el vínculo que tenemos con la leche masculina. Otro testimonio habla de “un intento de colonización”, que va más allá de la satisfacción de bañar con semen el cuerpo deseado. “Una lluvia súbita de leche que libera, fecunda y perpetúa” y la posibilidad de “marcar” de alguna manera a la pareja sexual. La relación de la mujer heterosexual con el esperma varía. Para algunas es una sustancia prohibida ante la posibilidad de contagio de una ETS (Enfermedad de Transmisión Sexual) o un embarazo. El producto del coito queda en el fondo de un condón-testigo que hay que desaparecer cuanto antes. En otros casos, las dos bocas (la que habla con palabras y la que susurra o grita con movimientos) quieren fundir sus humedades con las del semen a través de una succión prolongada, para quedarse con todo el líquido de su compañero y, por qué no, con su carne y su alma. Una amiga me escribe que tiene una fijación con la cantidad de esperma, al igual que con su sabor. Lo copioso incrementa su deseo. El porno ha contribuido, en gran manera, a endulzar la mirada voyerista con ríos de lava blanca que danzan por senos, nalgas y otros recovecos. En el caso femenino, la posibilidades se tambalean entre la fantasía y lo corpóreo. Algunas mujeres dicen que no sienten nada extraordinario cuando ocurre la eyaculación en su interior; otras han llegado a sentir las palpitaciones del pene antes de acabar y la viscosidad lechosa llenando su cavidad. Otra respuesta habla de la satisfacción del ego al conseguir el orgasmo del compañero reflejado en la materialidad del semen expulsado. Una sonrisa felina se dibuja en el rostro de la mujer que, en medio del sudor, abraza el cuerpo exangüe del otro. El objetivo del goce mutuo, en el mejor de los casos, fue alcanzado y está bañado en leche. Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 23 de octubre de 2016.

ENTREVISTA

Adrián Guacarán: ni tan santo A los 11 años vivió una epifanía al cantarle a Juan Pablo II durante su primera visita a Venezuela. Fue tal el impacto de su interpretación que vendió más de 100.000 copias de su disco El Peregrino y fue invitado al Vaticano a visitar al Pontífice. 31 años después nos cuenta que si no fuera por la tentación de la carne, a lo mejor hoy el Papa sería él POR Marlon Zambrano• @marlonzambrano ⁄ Fotografías enrique hernández

Caracas, 23 de octubre de 2016.

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22 Es un tipo que llega despacio, arrastrando los pasos, cansado a las 10 de la mañana, cenizo por contraste pues lleva una guayabera azul tenue, de mangas largas, y unos pantalones turquesa adheridos a su voluminosa humanidad. Probablemente es él, no porque sea reconocible sino por esa inmensa cruz de plata encajada en su pecho, reluciente a la distancia como la cúpula ovalada de una catedral; lo eleva al podio del misticismo que se nos antoja posible en alguien que alguna vez fue abrazado por un embajador plenipotenciario de Dios en la Tierra. Se sienta a nuestro lado y su rostro, a centímetros del nuestro, nos revela que la liturgia del tiempo no tiene pactos con la incorruptibilidad de los cuerpos, a pesar del olor a santidad. Desde hace 11 años forma parte del equipo que investiga las leyes por aprobar en el cuerpo administrativo de la Asamblea Nacional, en Pajaritos. Un cargo que le dio Maduro, dice. Pero desde hace 23 años ocupa distintos cargos en la administración pública, a la par del rebusque que procura en la música y la actuación. Cualquiera le habría augurado un mejor destino. Se lo digo. Le recuerdo las 100.000 copias vendidas de su LP El Peregrino, las becas, sus contratos publicitarios, sus exclusivas en televisión, sus otros discos y sus colaboraciones con estrellas del show business para sacarle, al final, una profunda mirada y un chiste: “En Maracaibo el Papa recibió a un montón de muchachitos y los fue saludando. A uno le preguntó: ‘¿Cómo te llamas, hijo?’. El niño, más avispado que los otros, le respondió: ‘Mmmmm, zanahoria’. ‘¿Zanahoria?, pero eso no es un nombre, hijo’. ‘Ah, ’tá bien, pueee, ¿y a vos si te pueden llamar Papa?’”. Han pasado 31 años y 9 meses desde que un niño de voz aguda y valiente cautivara al papa Juan Pablo II, y a medio mundo, durante su primera visita a Venezuela cuando, empujado por la hermana Amanda Rivas, se apoderó del micrófono en un atiborrado escenario de Puerto Ordaz para cantarle a Karol Wojtyla la bella canción de Ricardo Cantalapiedra “El Peregrino”, que aún hoy Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

Entendió, dice, que el de la fama es un camino tortuoso y más para él: un tipo introvertido, amante de las cosas sencillas e incapaz de zanjarse enemistades —

—¿Te marcó la fama?

—Sí, claro, para el momento ninguno de mi familia estaba preparado para eso. Me afectó incluso con mi propia gente, a algunos a los que no les caigo bien, que ni me saludan porque creen que soy echón. Soy un católico, cristiano practicante, no tengo nada con qué echármela, apenas soy un hombre de pueblo. —¿Qué pasó con tus bienes?

—A esa edad no tuve quien administrara realmente mis ganancias, lamentablemente. Había el miedo de mis familiares porque se escuchaba que cuando un productor agarraba a un muchachito, lo convertía en homosexual.

—¿Por eso tu mamá asumió tu representación cualquiera tararea como si la acabara de es- y administración?

cuchar en la radio.

—Exactamente. Pero si se hubiese puesto a un albacea o un administrador, alguien que Tiempo suficiente para inhumar los restos supiera de números y de cuentas, a lo mejor de una casa que le ofreció Lusinchi y nunca hasta tendría mi propia empresa, o algo así. le entregó, para recibir su apartamentico en Guatire hace apenas unos meses, gracias a Con 16 años, casado y un hijo, Adrián decila Revolución; para recordar que durante la dió solicitar ante los tribunales su emancipasegunda visita del Papa, en 1996, el edecán ción y la restitución de los bienes que fueron del presidente Caldera no le permitió can- adquiridos con sus ingresos desde que saltó tarle ni llorar sino detrás del escenario de la a la fama con apenas 11 años. En esa época sala Ríos Reyna, donde minutos después se se le vio en más de una taguara del centro escenificaría el encuentro de “los construc- matando tigres y repitiendo, en un eterno tores de la sociedad civil” con la más rancia bis, “El Peregrino”, a petición de la no siemburguesía criolla, para lo cual escogieron a pre venerable concurrencia de la avenida un trovador “catirito” con voz de soprano, a Fuerzas Armadas. El tribunal falló a su favor, pesar de que la gradería coreaba el apellido pero a esas alturas lo único que pudo salvar Guacarán. Suficiente para cerrar las heridas fue un apartamento en Palo Verde que finalque producen la fama y el dinero y compren- mente vendió para darle la mitad del dinero der que, efectivamente, los caminos de Dios a su madre, quien hoy, con 82 años, padece son inescrutables. las consecuencias de un prolongado Alzheimer. “Hay cosas que realmente no se pueden De las muchas versiones que se tejieron en la hablar pero que sí, internamente, me obligatelaraña borrosa de los años, se dijo que su ron a hacer y ya era demasiado, sobre todo propia madre y sus hermanas dilapidaron su por mis hermanas”, revela. dinero, que él se desvió hacia los caminos de la noche y la perdición y que maduró muy —¿Están curadas esas pronto, arrastrado por las bajas pasiones de heridas? la carne y atacado por una mala prensa. Él lo —Bueno, de mi parte sí. Es el deber, tenemos desmiente casi todo, curado por su inmen- que hablarnos. sa fe y el desagravio obrado por los atajos de la vida. Entendió, dice, que el de la fama es —¿Qué pasó con tu carrera un camino tortuoso y más para él: un tipo musical? introvertido, amante de las cosas sencillas e —Sigo cantando, igualito. Me invitan mucho incapaz de zanjarse enemistades. otros artistas para que grabe con ellos. Caracas, 23 de octubre de 2016.

23 —¿Siempre te reconocen?

—No siempre, pero he tenido la dicha de que cuando voy a una oficina y digo que es de parte del señor Adrián Guacarán, en seguida me atienden. La gente me recuerda porque, como dicen algunos, soy un ícono que asocian a su santidad Juan Pablo II. Pero pienso que lo principal es el amor. Eso de amarse los unos a los otros es lo más importante. Con el amor tenemos vida, energía, compasión, todo. —Hablando de amor, te has casado varias veces

—Tres veces. Lamentablemente no he tenido suerte en el amoooorrrr. Tres hijos de los tres matrimonios. Hay que dejar la semilla en cada una. Comencé temprano, no anduve con mucho rodeo. Eso viene en la sangre, de mi papá. Somos un bojote de muchachos, como 30. —¿Cómo deciden que le cantes al Papa?

—Es que a la hermana Amanda Rivas, con quien estudié en el colegio La Encarnación de Caucagua e hice la Primera Comunión, la trasladaron a Puerto Ordaz a coordinar los coros para cantarle al Papa. Ella se acordó de mí y me llamó para que cantara en la vigilia. Pero resulta que mi mamá, artífice de todo, le dice que por qué no me ponía a cantar “El Peregrino”, esa canción tan bonita que la hermana me había enseñado años antes. Los curas se oponían a que la cantara un solista, por lo que el tema fue escogido para un coro. Ya en el sitio, sin nada preparado, salí solito a cantar. —¿Cómo fue?

—Empiezo a cantar sin mirar a nadie, con los ojos cerrados, inspirado. Al terminar, la hermana me da una nalgada y me dice: “Corre que el Papa te mandó a buscar... anda antes de que se arrepienta”. Entonces subí, y cuando veo a Juan Pablo II, quedo impactado, le hago una reverencia corta y enseguida abrimos los brazos y nos abrazamos.

En la segunda visita del Papa, el edecán de Caldera le prohibió cantarle y llorar

nudo y la lagrimita que ya iba saliendo; abajo —¿Y qué pasó? veo a los demás niñitos llorando, limpiándo- —Me casé muy joven (a los 16 años). se los mocos y ahí me desato totalmente a llorar. —Te pusiste a inventar muy joven. —¿Qué sentiste? —En ese momento no sentí nada, pero —¿Te hubiera gustado —¿A inventar? Esos no son inventos. Lo que cuando empiezo a bajar las escaleras oigo ser cura? pasa es que la Iglesia tiene sus normas de celos aplausos de la gente y empiezo con aquel —Sí, tuve la intención. libato, si no, uuujjjj, a lo mejor sería el Papa. Caracas, 23 de octubre de 2016.

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GASTRONOMÍA o ir e sg bl de e la rie u e u p p s A Im Se

PICHONES DE SIBARITA

un desayuno en la suiza

Ambiente Atención

x Ribas Feli osé .J Av

POR reinaldo gonzález d. @odlanierØØ FOTOGRAFÍAs enrique hernández

Calidad

Calle Paraiso

Pastelería Suiza

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Av. Cag igal

lle Ca

En la Suiza se prepara el mejor pan de jamón de Caracas, según gente que tiene el espantoso trabajo de degustar panes de jamón para otorgar este reconocimiento. Van dos años consecutivos. “En 2104 vendimos como 20.000. Ya estamos haciendo pruebas. Somos optimistas”, dice con marcado acento español Luciano Soto, quien adquirió hace cinco años el local ubicado en San Bernardino.

Instituto de Otorrinolaringología

Pero la fama de esta pastelería no es nueva. Fundada en 1955 por un nativo de Zurich, pasó años más tarde a manos de sus empleados, quienes mantuvieron varias de las recetas originales, como los huevos de chocolate para Pascua y los rusos. La Suiza tuvo su época dorada en los años 60. Relata Arturo Almandoz Marte que, “además de la galletería y pasta seca, desplegaba en rutilantes vitrinas y neveras las tortas de pastillaje y crema, decoradas en tonos suaves y motivos infantiles; al igual que otras doñitas del vecindario, mamá las buscaba en las tardes de piñata, para presidir la mesa de postre, flanqueada por el quesillo y la gelatina, y ribeteada con coloridos faralaos de papel crepé” (“De panaderías y pastelerías”, Prodavinci, 25-02-2010).

Horarios

Lunes a domingo de 7:00 am a 7:00 pm Precios

Minilunch Bs. 1.350 Tartaleta de ciruela Bs. 1.300 Café grande Bs. 600

En todas las etapas ha estado presente Camilo Fernandes. “Es el maestro pastelero. Lleva FORMAS DE PAGO: cuarentipico de años. Empezó de chamo y si✓ Efectivo ✓ Débito gue trabajando. Ha sido nuestro patrimonio ✓ Crédito Cesta Ticket para preservar la tradición”, agrega Soto. “Es una pastelería que genera mucha nostalgia. He visto a niñas comprando y diciendo ‘esto lo desayuno criollo ni americano. El primero, compraba mi abuela’. Claro, son 60 años, unas fresco y esponjoso, relleno con jamón planchado y queso. La segunda, preparada “en cuantas generaciones”. vivo”, en un espacio que habilitaron en la Desde hace algunos meses ofrecen desayu- terraza. Luego de comer, supe que entre 7 y nos, motivo de nuestra visita. Pedimos un 8 de la mañana, los cachitos y los minilunch minilunch y una omelette, porque no tenían tienen un 50% de descuento. Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

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También ofrecen almuerzos, “un menú de cinco platos, buenos y económicos. Jugo, sopa y plato a 2.600 bolívares”. Las opciones son pabellón criollo, muslos de pollo a la jardinera, pasticho de carne, pollo a la plancha y pepitos de pollo o carne en pan artesanal. En sus planes está “humanizar” el local, que sea una alternativa para sentarse y conversar. Según palabras de Soto, “hacer un negocio amable, un café en taza, un jugo en copa. Un lugar no solo para ganar dinero. En dos o tres meses todo será de madera, con lucecitas, va a cambiar todo el mobiliario, va a quedar muy bonito”. Todas muy buenas intenciones, que solo serán realidad si mejoran la atención de forma drástica, contundente, decisiva, radical, firme, plena, irrevocable y absoluta.

crítica y media

La Trama Cotidiana

TRAS EL DISCURSO

¿hacer o deshacer? El humano prehistórico tenía una relación con el entorno bastante rudimentaria. Es notable que mientras más se crecía en el uso de herramientas, más intención estética se nota en la elaboración. Puede inferirse que desde la confección de estos primeros utensilios había comenzado, también, la lucha entre el impulso creador y el impulso destructor. Y mientras más se han sofisticado los recursos científicos y tecnológicos, esta batalla entre lo creador y lo destructivo se ha sofisticado en proporción directa. En el área teatral nos encontramos con posibilidades técnicas increíbles, devenidas del mismo conocimiento que ha engendrado las más letales armas de destrucción masiva. Se crea, entonces, la paradoja de que países como Estados Unidos, Francia, Alemania, Rusia, China, en los que se diseñan y fabrican miles de armas que pueden acabar con el planeta cientos de veces (si es que eso fuera posible), poseen edificios teatrales bellamente complejos, con acústicas inverosímiles, tramoyas mágicas, butacas ergonómicas. La misma aleación que sirve para que una luz robótica —que ofrece una gama de colores infinita— pueda soportar un manejo excesivo es la que se usa para que un misil vuelva trizas un poblado. Paradoja esta que hace risible la ya vieja dicotomía psicoanalítica de Eros y Tánatos. Hoy en día, en manos de estas bestias dueñas de la tecnología, son lo mismo, es la misma

pulsión. Eros y Tánatos se hicieron uno en pos del dinero como única e incontrovertible expresión de triunfo. Belleza y horror tienen sentido en proporción a cuánto rédito generan. Unos 100 muertos calcinados en una calle, un pas de chat, una población rociada con uranio empobrecido, un plano secuencia de un loco enamorado bailando bajo la lluvia, 40 estudiantes desaparecidos, una obertura de Rossini, la perfecta ejecución del monólogo de la escena primera del tercer acto de Hamlet o la putrefacta ejecución de un líder en el Medio Oriente grabado con un lente cuya luminosidad proporciona una maravillosa profundidad de campo es lo mismo, vale igual dependiendo de quién venda y quién compre. Solo la resistencia, mirar el acto creador como alimento espiritual y no como un valor de cambio, puede diferenciar una cosa de otra. Necesitamos que ante la pregunta preponderante de Hamlet seamos humanos y no agentes de intercambio comercial, que un arabesque sea una expresión hermosa del cuerpo y la música y no una pirueta que vale millones. La vida en el planeta y la libertad de nuestros espíritus dependen de ello. Por Rodolfo Porras

vana irreverencia. Que el filme Los 7 magníficos (Antoine Fuqua, 2016) sea un re-remake de un clásico como Los 7 samuráis (Akira Kurosawa, 1954) no tiene nada de particular ni de sacrílego. Existen filmes paradigmáticos que, bien sea por su temática original o por constituir un aporte en cuanto a su narrativa fílmica, son versionados de manera recurrente, convirtiéndose así en referentes universales del arte cinematográfico. Si bien es cierto que resulta inconcebible que una nueva versión iguale o supere al mítico filme de Kurosawa, lo que sí exige el espectador contemporáneo es que el remake tenga algo —¿nuevo?— que decir. Hay que reconocer que la interpretación que hace Fuqua retoma el espíritu original de la cinta japonesa: la solidaridad compartida como el medio más efectivo para superar las adversidades. No obstante, al pretender hacer de la disconformidad contra el sistema una apología cae en el discurso banal, insustancial, incluso con dejos de hipocresía. Los 7 magníficos (2016), cómo objetarlo, es un western bien logrado en lo que respecta a los cánones del género, pero algo flojo en cuanto al ritmo narrativo, sobre todo en el metraje que dedica a la conformación del equipo, lo que extiende la duración de la película de forma innecesaria. La atroz escena del villano Bartholomew Bogue en la iglesia, además de ser detonante del conflicto transversal, cobra una especial dimensión con las palabras del “malo de la película”: “Con la democracia llega el capitalismo. Con el capitalismo viene Dios. Están interfiriendo en el camino de Dios”. Esta sentencia, aunada a la posterior quema del templo por el mismo Bogue, edifican un obvio imaginario colectivo: la entronización del corporativismo en detrimento de los derechos comunales, amén del carácter iconoclasta: el único dios al que obedece es el dinero. Que siete “salvadores”, quienes han de enfrentarse a un tirano explotador, estén supuestamente representados por la diversidad multicultural estadounidense y ¡obtengan la victoria!, más que ser una suerte de catarsis trágica del pueblo norteamericano representa una forzada ingenuidad, toda vez que la indefensión del pueblo gringo ante el voraz corporativismo, ante la tiranía finaciera es monstruosa. Rodolfo Castillo @magodemontreuil

Caracas, 23 de octubre de 2016.

Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

POR INDIRA CARPIO @indira_carpio

s/t

UNA MUJER SOLA

Tu madre será mujer muy sola de esas que leen y gritan para no morir

Por Hanni Ossott (Venezuela)

Una mujer sola rodeada de cactus de Palos del Brasil tiene poca salida no puede ir al Circo la fiesta le está vedada la alegría pospuesta Una mujer así, sola de ella no queda nada.

S/T (frag.)

Jacqueline Goldberg (Venezuela)

Por María Auxiliadora Álvarez (Venezuela)

mamá se fue tarda muchos años debajo de su puerta saliendo agua roja papá la maldice antes de irse mamá ya no hablaba no abría los ojos después cerró la puerta de su cuarto y no quiso volver detrás de la puerta nos llama a veces y nos grita un cuento de una casa de [dulce que se come llora largamente se ríe y se oyen cosas que se quiebran y mamá habla por ratos ronco como un [hombre como una noche lejos y da golpes y la oímos rasparse en las paredes y sale un río de mamá por debajo de la [puerta un río rojizo y triste que no se mueve

Edición Número Doscientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

MIRO LA CASA DESDE UN RETRATO (frag.) Por Luz Machado (Venezuela)

Estoy en paz. El polvo de la casa levanta sus praderas sin color ni alarido y en la noche desprende sus trigos [desolados. Estoy en paz, al fin, y no hago nada. Ni el vestido se arruga ni el collar debo quitármelo ni los zarcillos para dormir. Soy feliz poseyendo este rostro, en un [cuello sin latido y si la sangre existe por la casa debe andar regada, sin espanto. [(...)

Caracas, 23 de octubre de 2016.

poesía

Andará por la casa palpándose aprendiendo poco a poco que su cuerpo no resistirá más goces que sus senos deberán hincharse a la hora del descanso que se acabó la vida

LA ESPESURA RUTILANTE DE ESTE GOZO Por Miyó Vestrini (Venezuela)

Unas veces es la mujer fláccida y dormida la que espera. Ajena a los tumultos, duerme de costado contra la pared. Sueña que no habrá otra noche igual: nadie llegará de madrugada soplando [alcohol leche sudor. Sueña sólo lo soportable. Otras veces es el hombre quien espera. Espera mujeres quebradas a palos fortunas azarosas mientras lo abrazan [fuerte (...)

Instrucciones Comenzando por el cuadro central se sigue el sentido del laberinto, tomando como inicio de la siguiente palabra la última sílaba de la anterior

POR ANDRÉS PALACIOS

cruciverbonay@hotmail.com

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Aparato para grandes pesos Trance u ocasión crítica Teléfono móvil Virtud moral Planta, áloe vera Cosa confusa y enredada Asado, quemado Morada fija y permanente Dícese de los que embrollan Mantenía firme algo Fruto del árbol del olivo De nariz muy grande Cierta embarcación de recreo Gota segregada por la glándula lagrimal Hombre casado con relación a su cónyuge

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SOLUCIÓN DEL ANTERIOR

1 Estado del centro-norte de nuestro país 2 Tempestad, tormenta del mar 3 Calculaba o valoraba algo 4 Persona que vive en concubinato 5 Perteneciente o relativa a la narración 6 Lo que ocasiona vapores 7 Pretenden algo con diligencia y cuidado 8 Trago grande de bebida alcohólica (fig.) 9 Ave rapaz diurna, carroñera 10 Cierto pasatiempo escrito 11 Llamamiento, acción de llamar 12 Ciudad venezolana en el estado Falcón 13 ...Carlos, cantautor brasileño 14 Llevaba con paciencia 15 Personaje del Nuevo Testamento

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POR NATHALI GÓMEZ @laespergesia Ilustración: L. "Razor" Balza

Imaginario

MINIMANUAL para ser feliz con poco

cuando te entra la mardá

Antes de que arrugue la cara y piense que voy a hablarle de esa entelequia llamada felicidad, deme un segundo de su tiempo, como le diría cualquier predicador en la calle. En este minimanual, que puede parecerle bastante new age, trataré de convencerlo de que ser feliz es posible. Le advierto que dura poco, pero vale la pena poner color en tanto gris cotidiano. 1. No busque ser feliz en lugares donde tenga que pagar. Cuando el dinero se acaba, se sentirá peor. 2. No tiene que estar enamorado de alguien para sentirse bien. Podría intentar echarse los perros a usted mismo. 3. Si está enamorado y todo es complicado, trate de encontrar un espacio para disfrutar. Casi siempre sale barato. 4. Aprópiese de las plazas, los lugares públicos, las calles iluminadas. Le prometo que no gastará mucho. 5. Encuentre a voluntarios que quieran escucharlo. Los amigos son fundamentales. 6. Piense que los momentos más complicados, esos cuando todo se pone negro, son más llevaderos si se apoya en alguien: su familia, su mascota, sus amigos, su tal. 7. Si alguien le sonríe, siéntase homenajeado. 8. Cómase una barquilla mientras mira a la gente pasar en alguna plaza. 9. Si no es feliz, no contagie a quienes tratan de serlo. 10. Si me excedí de “comeflorismo”, sea feliz leyendo otras cosas.

TUIT DE

mentilibros mañana en la batalla piensa en mí Las sabias palabras que una mujer dice a su familia antes de hacer una cola de un supermercado

Edición Número Docientos uno. Año 04. ÉPALE CCS

Caracas, 23 de octubre de 2016.