contenido
Consejo Editorial
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05
Mercedes Chacín
Manuel Carlos Piar
Mancheta y demás
Editor Jefe
06
07
Jorge Rodríguez Gómez Felipe Saldivia Gustavo Borges Revilla
— perfil
Directora
Carlos Cova
DirecTORa de Arte
Edarlys Rodríguez
— mitos
— EL MENJURJE
Dos pastillas y un plomazo
— crónicas peatonales
Asesor Editorial
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Coordinadora 2.0
El teatro libera
Fascismo en mi casa
Web y redeS
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La inteligencia del cuerpo
Crónica imposible
COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA
Jesús Castillo
Reinaldo González
— ciudad
Yanira Albornoz
Joseph Castellanos Gaizka Orta
— libremente
Redacción
Nathali Gómez Moscoso Gustavo Mérida Ander De Tejada Marlon Zambrano
DiseñO
Lisbeth Montell Carlos Hernández
Ilustrador FotOGRAFÍA
Michael Mata Enrique Hernández Maryori Cabrita
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Corto
Pichones de sibarita
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24
La magia efectista del vibráfono
Teatro y oralidad
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26
— música
CORRECTOR Rodolfo Castillo
LOGÍSTICA
Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero
Colaboran en esta edición
Clodovaldo Hernández, Naile Manjarrés, Freddy Fernández, Mercedes Sanz, Miguel Posani, Rodolfo Porras, Pedro Delgado, Indira Carpio, L. “Razor” Balza, Jessica Mena, Henry Rojas y Neptalí Segovia. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Michael Mata.
— miradas
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— sexodiversidad
Alfredo Rajoy
— filo y borde
— Gastronomía
— crítica y media
¿Y esa rocola qué?
— minicrónicas
— poesía o nada
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28
— crucicultura
Crucigrama
— el rumor de las bolas
Impresión
Complejo Editorial Alfredo Maneiro Imprenta Nacional. www.epaleccs.info @epaleccs
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Épale CCS Revista Gratuita Circula los domingos con el Diario Ciudad CCS búscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto, edif. gradillas “c”, piso 1, al lado de la taquilla única de servicios municipales
Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014 y 2015. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014. Una publicación de la
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PERFIL
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Manuel Carlos piar llegó invicto al paredón
El Libertador del Sur ha dejado grandes enigmas para los estudiosos de la historia: desde su origen étnico y lugar de nacimiento hasta los motivos que tuvo Bolívar para suscribir la sentencia del tribunal que lo condenó a muerte POR Clodovaldo Hernández • clodoher@yahoo.com / ILUSTRACIóN jessica mena
De niño vi en un libro un dibujo del fusilamiento de Piar. El muñequito tenía la cara descubierta y se abría la camisa para ofrecer el pecho desnudo a los fusileros. El ilustrador, obviamente, quiso homenajear al ajusticiado, presentándolo como un hombre tan valiente que fue capaz de ese gesto a la hora de morir, a manos de sus propios compañeros de lucha.
El historiador Luis Enrique García, profesor de la Universidad Bolivariana de Venezuela, dice que “el personaje ha sido invisibilizado por la historiografía local debido en principio a su linaje o clase social. La atención de Bolívar se centraba en Piar, ¿por qué? En principio porque la acusación de ser familiar cercano por consanguinidad, sea cierta o no, causó ruido en la sociedad de entonces”.
Según García, “Bolívar sabía y reconocía las dotes de buen militar y estratega. Por tanto, al producirse la conjura del Sur con Piar a la cabeza no hay duda de que Bolívar no solo percibiera una disputa política y militar, sino que estarían en juego su liderazgo, por un lado, y por el otro, el título de Libertador que le habían otorgado Hablar del fusilamiento de Piar es como mirar el lado oscuro de en 1813, en Caracas. De allí que algunos estudiosos lo presentan una historia heroica. Nos gusta pensar que los patriotas fueron un como un asunto de rivalidad local y hasta nacional”. equipo indisoluble, enfrentado únicamente al poder español. Pero estas páginas de la crónica de la Independencia muestran las ri- Bueno, la trama da para varias telenovelas. Bolívar había tenido una validades, las ambiciones personales, los desencuentros, los odios racha de malos resultados y eso había generado malestar en las filas patriotas. Los grandes oficiales del oriente del país (José Francisco entre las grandes figuras del movimiento emancipador. Bermúdez, Santiago Mariño, Juan Bautista Arismendi, José Antonio También abre una ventana hacia otro aspecto controversial: el ori- Anzoátegui, entre ellos) consideraban que el caraqueño era culpagen étnico de Piar. Según la historia oficial, era mestizo, hijo de un ble de reveses importantes sufridos por la causa independentista en español canario y de una mulata. Había nacido en Curazao y llega- Clarines y en la Casa Fuerte de Barcelona. De una manera que ahora do a Venezuela a los 8 años de edad. Según otras versiones, nació se ve como irónica, Piar, en cambio, le brindó todo su apoyo, según en pleno centro de Caracas, era blanco y de ojos azules y descendía el historiador sucrense Bartolomé Tavera Acosta. “Fue Piar el único nada menos que de un príncipe portugués, José Francisco de Bra- genio militar que teniendo un ejército poderoso había permanecido ganza y Braganza, y de una mantuana caraqueña emparentada con fiel al Libertador, a quien recibió con los brazos abiertos y aclamánSimón Bolívar: Soledad Belén Concepción Xeréz de Aristeguieta y dole como Jefe Supremo en Guayana, cuando todos le habían vuelto la espalda”, dice el investigador en su libro Anales de Guayana. Blanco Herrera. ¿Ocurrió de esa forma? Así lo cuentan varios relatos de aquel día, 16 de octubre de 1817, pero sea como haya sido, su muerte fue heroica, a pesar de que se le aplicó la pena capital bajo la acusación de traicionar a Simón Bolívar.
Quienes sostienen esta tesis indican que ha habido una prolongada ¿Qué pasó entonces? ¿Cómo es que el único que reconoció a Bolíconspiración histórica para hacer creer que Piar era curazoleño y var en toda la extensa región que hoy abarcan Anzoátegui, Monagas, Sucre, Nueva Esparta, Bolívar y Amazonas, terminó fusilado, pardo, y así borrar el vínculo con Bolívar. Caracas, 30 de abril de 2017.
Edición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
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mientras los que se negaban a aceptar su liderazgo se mantuvieron como grandes figuras? Son las cosas de la política, que tienen resultados especialmente dramáticos en tiempos de guerra. Piar era un líder militar en toda la extensión de la palabra. Tenía un fuerte ascendiente entre sus subalternos y había logrado sonoras victorias, la más importante de las cuales había sido en septiembre de 1816, en la batalla de El Juncal, que tuvo lugar cerca de Barcelona y fue un importante paso para la posterior liberación de Guayana, pues Piar decidió que era hora de avanzar hacia el Sur. Allí radicó la causa oficial de la ruptura entre Bolívar y Piar. Bolívar estimaba que era un error procurar en ese momento la liberación del sur del Orinoco, mientras Piar lo consideraba su prioridad y, desconociendo las órdenes del Libertador, emprendió la campaña de Guayana y logró un éxito total. Una vez que tuvo control de la provincia, invitó a Bolívar a visitarla. Bolívar lo hizo, pero mientras Piar esperaba que le reconociera sus virtudes guerreras, lo que escuchó del Libertador fueron, según lo comentó entonces, “chillidos destemplados”. Piar, que era entre nueve y once años mayor que Bolívar (según la versión de su nacimiento que se tome por cierta), tal vez lo veía con cierto desdén, pues además el caraqueño había ganado y perdido muchas de sus batallas, mientras Piar había triunfado en todas sus actuaciones militares, al punto de que lo apodaron “el Generalísimo Invicto”. De modo que, a pesar de las órdenes, siguió adelante y consiguió un triunfo más. Y no fue cualquier triunfo, sino la decisiva batalla de San Félix, que marcó la expulsión del ejército realista de toda la región sureña. Las intrigas fueron in crescendo. La victoria de San Félix generó una ola de rumores según los cuales Piar no se conformaría con ser considerado el Libertador de Guayana, sino que le disputaría el rol supremo a Bolívar. Las habladurías cuartelarias surtieron su efecto y el propio Piar decidió apartarse de la controversia solicitando a Bolívar el permiso para retirarse del ejército. Bolívar, seguramente aliviado, le entregó un pasaporte que le permitiría trasladarse a cualquier lugar de Venezuela o al extranjero. En el documento se refiere a él en términos muy honrosos como “el excelentísimo general en jefe”. Todo parece encaminarse y Piar se moviliza a Upata para encontrarse con su concubina, Mónica Farreras, para luego tomar camino al retiro. No obstante, las maquinaciones seguían a la orden del día y algunos calentadores de orejas terminan convenciendo a Bolívar de que Piar no planeaba, en realidad, jubilarse, sino que estaba en medio de un gran complot para desplazarlo. Bolívar, quien pese a las narrativas divinizantes, era un ser humano, cedió ante las maniobras y emitió una orden de detenerlo. “El General Piar ha infringido las leyes, ha conspirado contra el sistema, ha desobedecido al gobierno, ha resistido la fuerza, ha desertado del ejército y ha huido como un cobarde; así, pues, él se ha puesto fuera de la ley: su destrucción es un deber y su destructor un bienhechor”, expresaba el manifiesto del Libertador. Edición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
¿Cómo es que el único que reconoció a Bolívar en toda la extensa región que hoy abarcan Anzoátegui, Monagas, Sucre, Nueva Esparta, Bolívar y Amazonas, terminó fusilado, mientras los que se negaban a aceptar su liderazgo se mantuvieron como figuras? —
La captura se logró el 17 de septiembre en Aragua de Maturín. Desde allí lo condujeron al cuartel general de Angostura, donde sería sometido a un Consejo de Guerra conformado por puros enemigos del procesado: Luis Brion, José Antonio Anzoátegui, Pedro León Torres, Judas Tadeo Piñango y Francisco Conde. El acusador fue Carlos Soublette. Hasta el defensor, el teniente Fernando Galindo, lo quería mal. Un juicio así, como era de esperarse, no podía tener otro resultado que aquel que tuvo. Se le condenó a morir por los delitos de insubordinación, deserción, sedición y conspiración. Bolívar pudo haber conmutado o anulado la pena, pero la confirmó en lo que se considera uno de los peores errores que cometió en su meritoria existencia. Luis Enrique García asegura que Bolívar exaltó a Piar en el momento del fusilamiento e hizo una suerte de mea culpa para saldar su responsabilidad ante la historia. “En dos palabras Bolívar-Piar es un enigma en nuestra historia patria, del cual aún queda mucho que contar e indagar”, afirma el docente. La ejecución se realizó casi de inmediato. Según los relatos de la época, Piar experimentó primero una incontrolable ira, pero luego se dirigió serenamente al lugar designado para el fusilamiento. Pasó frente a la tropa, comandada por el oficial Bruno Torres, y se quitó el sombrero para saludar a la bandera. Luego se descubrió el pecho y pidió a los soldados que le apuntaran directo al corazón. Dijo “¡Viva la patria!” antes de que detonaran las cargas. En ese relato, seguramente, se inspiró el autor de la ilustración de aquel libro infantil. Sea como haya sido, provoca decir: ¡Honor y gloria al patriota Manuel Carlos Piar!
Caracas, 30 de abril de 2017.
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el menjurJe
« 8 estrellas «
Que la Venezuela de verdad siga su rumbo
BAJA EL TELÓN Hoy cierra el Festival de Teatro de Caracas 2017 con una apretada agenda que incluye un tributo a la alegría de los chamos en el eje infantil. Programación Parque Los Caobos (Tarima central) 10 am: Panchón el árbol que cantaba. Taller de Teatro Infantil Los Monigotes 11 am: De grillito a muchacha. El Galpón del Arte 12 pm: Dijana Akua. Teatrothopia 1 pm: La calle de los fantasmas. Agrupación Caballo Teatro 2 pm: Seussical. Escuela Musical de Teatro de Petare 3 pm: Tierra de gracia. Agrupación Caímos al Proscenio 4 pm: La peor señora del mundo. Títeres La Libélula Dorada (Colombia) Programación Circo 11 am / 2 pm / 4 pm: Ecológico Miranda, Circo Miranda.
Para leer
El bullying 2.0
Crónicas constituyentes Historias mínimas de la Carta Magna es un libro de “pequeñas historias que hacen la gran historia de todo el proceso constituyente” cuenta su autor, Earle Herrera. Se trata de uno de los grandes teóricos y cronistas del periodismo venezolano, que hizo la entrega oficial de su obra el martes pasado. El presidente Maduro se le adelantó desde el Waraira Repano, presentándolo como un anecdotario impostergable para entender cómo llegaron las reivindicaciones del pueblo venezolano a expresarse en la Constitución Bolivariana. Otro impelable.
Un dato importante: Chavismo salvaje, el libro que el sociólogo y exministro Reinaldo Iturriza presentó contra viento y marea la semana pasada en medio del caos guarimbero, solo se consigue, por ahora, en la sede de Editorial Trinchera: piso 35 de la Torre Oeste de Parque Central. “Vamos a estar mejor cuando nos comprometamos con radicalizar democráticamente el proceso bolivariano”, dice Iturriza. Hay que buscarlo.
Caracas, 30 de abril de 2017.
Edición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
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MITOS
dos pastillas y un plomazo POR ander de tejada ILUSTRACIÓN JESSICA MENA
La muerte oficial de Adolfo Hitler, el dictador alemán y gran ideólogo del nacional-socialismo, es la que se ha reproducido con más facilidad entre la gente: tras el conocimiento en el partido de la pérdida inminente de terreno por el avance de las tropas de los aliados, y tras algunas traiciones de miembros cercanos al jefe alemán, Adolfo decide quitarse la vida. Lo comenta ante su gente con serenidad. Es decir, lo comenta tras unos supuestos ataques de ira o de paranoia, emociones confundibles debido a su roce con la más alta intensidad, pero sin embargo lo dice de forma serena. Algunos lo lloran. Otros se mantienen tranquilos y otros se van tras la orden del mandatario. Prefiere morir antes de quedar en manos enemigas y, por eso mismo, pide ser incinerado, un poco para no dejar restos de su cuerpo en los que el adversario pueda defecar. Para ese momento, se encuentran en el llamado Führerbunker, lugar destinado a proteger a los altos mandos militares en la Segunda Guerra Mundial. Hitler consulta a un médico de confianza sobre una forma efectiva de cometer el suicidio y este le recomienda tragarse una pastilla de cianuro y seguir esa amarga dosis con un tiro en la cabeza. Dicha sugerencia es acatada y a las pocas horas Hitler está sentado en un sillón. Frente a él se encuentra su esposa, Eva Braun. Afuera, a la expectativa, el alto mando militar, junto a Joseph Goebbels. El silencio se hace fuerte a medida que los cementos de Berlín gritan, de alegría o de Edición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
tristeza, quién sabrá. El silencio se detiene con un sonido seco, ahogado. Un solo sonido. Cuando abren la puerta, Adolfo Hitler continúa sentado, con la cara ensayando una extraña mueca, mientras a su alrededor el ambiente huele a muerte. El jefe de los nazis tiene un agujero en la cabeza y de él brota un pequeño río rojo que va a parar a la alfombra. Del otro lado, frente a Hitler, se encuentra su esposa, Eva, con la pistola todavía en su mano que no alcanza a completar la fórmula planeada. Así es el cianuro. Efectivo, cortante, más rápido que una bala nazi. Sin embargo, hay opiniones que ponen en duda esa muerte oficial. La mayoría de ellas se lo atribuye a contradicciones en el relato de los hechos —por ejemplo, debido a una supuesta fiesta realizada en el Führerbunker mientras Hitler se despedía: sospechosa celebración— y por la supuesta ausencia de pruebas sobre los restos de Hitler y Eva después de su incineración incompleta. Hay teorías que llegan a la locura. Una de ellas plantea la tesis de que Hitler fue abducido por una nave espacial comandada por extraterrestres afines a su régimen político. Otras teorías indican que pudo haber huido al sur de Suramérica. Otras, incluso, lo ubican en la Antártida, tras haberse descubierto unos estudios realizados por el gobierno alemán sobre la vida en el frío intenso.
Caracas, 30 de abril de 2017.
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CRÓNICAS peatonales
las letras que vibran POR ander de tejada ILUSTRACIóN henry Rojas
La palabra “terremoto” es una especie de herramienta multiusos, una metáfora fácil que se emplea para muchísimas cosas. No es únicamente el reguetonero Daddy Yankee, con el discurso misógino del género musical, quien lo utiliza para referirse a un ente vibratorio que le atrofia la estabilidad (en su caso es el meneo femenino). También un niño incansable puede ser un terremoto. También un orgasmo electrificante puede ser sísmico. La cuestión radica en aquello que barre la indiferencia por un sacudón en el piso. El terremoto es una vibración incontrolable. Su uso metaforizado no puede referirse a aguas mansas. Con lo que a mí respecta, la palabra “terremoto” me hace recordar el colegio y los días en que la profesora nos relataba el desplome de los edificios en el sismo mexicano de 1985. Yo me quedaba atónito ante las imágenes que surgían en mi cabeza y pensaba que jamás, en lo que me quedaba de vida, me iba a librar de ellas. Había un lado lindo: realizábamos los simulacros y aprendíamos sobre los supuestos “círculos de la vida’’; sobre la protección que brinda un baño por su infinidad de tuberías y también sobre la rapidez que había que emplear para meter el cuerpo debajo de las mesas. Lo más divertido, claramente, era el simulacro en sí: cuando quince niños aprovechábamos esos minutos sin ley, aunque fueran en verdad muy serios, para gritar, lanzarnos al piso, esperar el tiempo de cese del sismo imaginario y salir corriendo como unos potros recién liberados tras un cautiverio caluroso. Recuerdo también el supuesto discurso de Simón Bolívar, hace 115 años, y recuerdo estar montado en un autobús junto a un señor que rememoraba otro terremoto, el del 67:
Un hombre hacía el amor con la mujer que amaba en uno de esos cuartos, dentro de uno de esos edificios, en esa urbanización por la que pasábamos, cuando empezó la turbulencia y el debilitamiento de las estructuras. Me pregunto por los decibeles del amor y si ellos, de algún modo, por el terremoto en la cama, habrán convertido al sismo 6.5 en un ínfimo movimiento, en una cosa imperceptible. El caso es que los dos amantes murieron aplastados por toneladas de cemento y, según el hombre, los encontraron en la misma pose de la relación sexual. Me había pasado algo gracioso cuando, tiempo después de haber escuchado su relato, lo relacioné con la letra de una canción de Gino Paoli. Mi labor de traductor fue pésima y terminé confundiendo una palabra que cambió, definitivamente, la forma en que percibí el texto completo. Para mí, la pieza hablaba del efecto sísmiCaracas, 30 de abril de 2017.
co del amor, sobre todo al decir que “este techo violeta no / no resiste más’’. Pero el verbo original, en italiano, era esiste. Como podrán imaginar, eso significa “existe”. Fue como si un sismo hubiera hecho caer la “erre” que nunca existió, pero que para mí encajaba perfectamente. Quizás eso importe poco. Lo que sí importa es cómo resolvió el señor la tragedia: “Se murieron felices, haciendo lo que les gustaba’’, dijo. Yo me mantuve callado. Fue un final muy lindo si se considera lo que se estaba contando. Después me bajé del autobús y no lo vi más nunca, pero qué daría ahora por volverlo a ver para mostrarle esa canción y hacerlo reír un poco.
ENVíE SU HISTORIA A epale.ciudadccs@gmail.com Edición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
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CIUDAD
el teatro libera A pesar de las tensiones y del clima de violencia que, a ratos, opacó a caracas, llegó el teatro e hizo que salieran esos espíritus que nos habían tratado de dominar POR nathali gómez • @laespergesia / FOTOGRAFÍAs michael mata • @realmonto
Edición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
Caracas, 30 de abril de 2017.
09 La ciudad en ocasiones es un gran escenario donde confluyen o chocan las tensiones de los actores, que somos todos. La cuarta pared está ahí, separando a quienes prefieren por el contrario ser espectadores de la puesta en escena donde trancurren nuestras vidas entre la calma y el sobresalto. No siempre somos protagonistas, actores secundarios o extras. A veces nos toca aplaudir, reír o llorar desde la distancia.
ocurre en Venezuela y en cualquier parte del mundo. Los poderosos consideran como un estorbo a los que solo tienen el poder del espíritu, de sus manos.
Sube el telón
En medio de tantas tensiones y mentiras sobre Venezuela, algunos apostaron por una verdad: la del teatro como fuerza transformadora. Y es que en medio de marchas y contramarchas, en Caracas se presentó el Festival Internacional de Teatro 2017. Una forma de “desviar la atención” para los adversarios y una manera de reconectarse con lo humano, para quienes quieren vivir la ciudad más allá de las redes sociales.
La cotidianidad ministerial de la plaza Caracas y sus cercanías se vio interrumpida la tarde de la inauguración del festival. Una larga fila de personas en frente del Teatro Municipal aclaraba la duda de quienes pensaron que nadie iría. Cuando ya habían dado sala, un grupo de muchachos abrieron una pancarta que decía: “Salimos del Guaire limpios de conciencia”. Al parecer quienes estábamos allí, ansiosos por ver comenzar la función, no la teníamos. Una vez más invisibilizados y atacados por quienes no nos consideran dignos de un festival de teatro.
En el evento, que termina hoy, participan La agresión sistemática en contra del otro, 120 compañías nacionales y 23 internacioconsiderado como un obstáculo para con- nales, entre ellas diez colombianas, país hoseguir cualquier fin, es una realidad que menajeado.
Dentro del teatro, que lleva muy bien sus casi 140 años, la gente iba y venía, pues el comienzo de la función se había retrasado porque el alcalde de Caracas, Jorge Rodrí-
Estas últimas semanas han sido particularmente tensas. La violencia, el ataque en contra del distinto, del invisibilizado, sumió a la ciudad en un clima de incertidumbre y de perplejidad ante la muerte y la injusticia.
La familia Sosa y sus animales de granja
Caracas, 30 de abril de 2017.
Edición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
10 hermanos. Que sea el teatro y el Festival de Teatro de Caracas el exorcismo contra la violencia y contra la muerte”. Los aplausos demostraron que ya estábamos siendo parte del exorcismo.
labio de liebre
A un venezolano la expresión “labio de liebre” no le dice nada. Al saber que se estrenará una obra colombiana con ese nombre, se piensa en algo agreste, lejano, desconocido. Una vez que comenzamos a sumergirnos en la historia de esta pieza de la compañía Teatro Petra sentimos la cercanía de la muerte en los huesos.
El Alcalde cuando nos invitó a exorcizar la violencia
La pieza, dirigida por Fabio Rubiano, nos hace contener el aliento y soltarlo con la risa. Somos la personificación exacta de las máscaras de la comedia y la tragedia. Es una sensación extraña para alguien que sabe que desde su butaca se ríe de los muertos que le piden a su asesino que recuerde sus nombres y de un muchacho con labio leporino a quien llaman “labio de liebre”. Al hablar sobre esa risa incómoda que nos perturba, el director de la pieza dice que “frente a una historia que habla de cosas terribles, tal vez los primeros perturbados somos nosotros”. Rubiano, quien personifica a Salvo Castello, un hombre de guerra que se acogió a la justicia de paz colombiana para disminuir la pena por crímenes y asesinatos, habla de los escritores como personas que investigan soEl público ansioso porque comenzara el Festival bre el mal y estudian “más allá de lo que está instalado en el imaginario colectivo. Son los guez, estaba con la comunidad de El Valle, cisión de sus compañeros, tuvieron que que ven su vida doméstica, sus pasiones, sus luego de que la noche anterior un grupo de abstenerse de participar en este encuentro. dolores, sus ansiedades, sus razones”. La razones son las mismas que daría cualvándalos dejaran muertes y destrozos. quier diputado opositor. Una vez más, y “La risa surge como máscara y puede ser un Afuera un grupo de niños del Movimiento al igual que lo hicieron en las elecciones mecanismo para poder matizar el horror. Teatral César Rengifo abrió oficialmente el parlamentarias de 2005. Entre el público, En nuestros países suceden cosas tan abalguien decía que la mejor forma de pro- surdas, a las cuales estamos acostumbrados, festival. testar es participando. que cuando se ponen en un escenario proCuando ya escuchamos el tercer timbre, ducen risa, es como ver la ironía reflejada. señal de que iban a cerrar las puertas, vi- Antes de iniciar la función, el Alcalde dijo Ver la tragedia con distancia es comedia”. mos llegar al Alcalde. Una vez en el esce- algo que teníamos atravesado en la garganta nario, hizo un resumen de las actividades pero no sabíamos cómo sacarlo: “Vencere- En Labio de liebre, un personaje que está inque se llevarían a cabo y habló del des- mos la tristeza, venceremos la oscuridad, volucrado en un montón de matanzas está contento de algunos miembros de nueve venceremos la muerte y a aquellos que en contra del aborto, a pesar de que acepta grupos teatrales venezolanos que, por de- quisieran vernos pelear hermanos contra sin ninguna reserva que asesinó a sus víctiEdición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
Caracas, 30 de abril de 2017.
11 mas por un bien superior, por su deber con choso porque cuando a una obra le va bien, tuación por parte de la madre. Sin embargo, algo está claro, a pesar de esto “no hay la patria. es que algo está mal”. ninguna razón para que los maten”, dice el Rubiano explica que en la pieza escrita por Luego de varias presentaciones comenza- dramaturgo colombiano. él no se parte de la catalogación de buenos o ron a surgir voces que hacían comentarios malos. “Es como un gran diálogo en el que sobre las víctimas y el irrespeto hacia ellos, Al terminar la obra, que dura 75 minutos, el público aplaude no sabemos si porque al final se llega a un consenso, no es el me- recuerda. los espíritus salen con el exorcismo, por jor, pero se llega a una cosa sencilla”. “Si los presento como gente adolorida las tensiones contenidas que estallan ante Cuando nos vamos adentrando en la histo- y que han hecho todo bien, y a los victi- el arte y sus formas de tocarnos o como ria, los espectadores nos aferramos a nuestros marios como que han hecho todo mal, no reconocimiento al excelente trabajo interreferentes más cercanos: el campesino como estoy haciendo nada. No necesito hacer la pretativo de los colombianos. víctima que ha sido despojada de su tierra, la obra porque eso ya lo sabemos, no estoy familia como un tipo de organización social generando reflexión, se trata de mostrar Los actores, tomados de las manos, nos ideal, y los asesinos como seres abyectos que todos los elementos que configuran un es- ven de pie, ovacionándolos, y pareciera que tampoco lo creen. Pareciera que nadie no merecen nuestra consideración ni perdón. tado de las cosas”, afirma el dramaturgo. quiere salir de la sala del Teatro Munici“Frente al tema de los campesinos o las víc- En la familia Sosa, que a su vez es víctima, pal hasta no recuperar la liviandad perditimas, por fortuna la obra ha tenido gran pues ha sido asesinada, también existen da. Habría que sacar una ecuación entre aceptación, al principio todos hablaban niveles de violencia, pues el padre abusa la cantidad de aplausos y la liberación del bien, había teatros llenos, me parecía sospe- de su hija, frente a la negación de esa si- peso del cuerpo y del espíritu.
Según Fabio Rubiano, en su obra no se habla de buenos y malos
Caracas, 30 de abril de 2017.
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FILO Y BORDE
Fascismo en mi casa POR Freddy Fernández @filoyborde ILUSTRACIÓN ALFREDO RAJOY
Era febrero o marzo de 2002 cuando recibí un correo en el que me aseguraban que no encontraría dónde esconderme cuando tumbaran al gobierno. El texto había sido escrito en mi propia casa, en la casa donde viven mi madre y mis hermanos. Quien escribió ese correo era un muchacho tachirense, compañero de clase de uno de mis hermanos, que vivía alquilado en la casa de mi madre, en Mérida. Me preguntó que si no me daba vergüenza “estar vendido al gobierno por un bozal de arepas”, que “dónde me iba a esconder cuando estemos arrastrando a todos los chavistas que lo único que merecen es la muerte”. Yo le respondí que cuando ese momento llegara, si llegaba, que tuviera la gentileza de no torturar a mi madre. Que la asesinara rápido, al igual que a mis hermanos, porque si bien ellos formaban parte de ese chavismo que odiaba tanto, habían sido amables y afectivos con él, por lo que a mi juicio no merecían la tortura. En un segundo correo me dijo que no era así, que el no tenía ninguna intención de agredir a mi familia, que los conocía y que sabía que eran gente honesta y trabajadora. Que los respetaba y los quería. Me vi precisado a escribirle de nuevo, esta vez para decirle que cuando uno es partidario de un genocidio, no tiene la posibilidad de controlar sus consecuencias. Uno puede soñar con que serán asesinados solo los varios miles que uno detesta y que se salvarán los que uno quiere, pero el tema es que los que ejecutan la matanza no coinciden en sus afectos y en sus respetos. Recientemente, en un grupo de whatsapp de mi familia, he visto de nuevo esa conducta. En ese grupo los chistecitos contra el chavismo y la propaganda política de derecha han sido la norma, pero recientemente vi con preocupación que pasaron a la propaganda de guerra, al llamado al exterminio. Duele ver que un tío o un primo se sumen a ese espíritu de matanza. Pedí en el grupo que intentáramos mantener ese espacio como un recurso de encuentro, que evitáramos convertirlo en un foro de propaganda y menos en uno de propaganda de guerra. Aunque la mayoría del grupo estuvo de acuerdo, un primo me repitió la misma pregunta del 2002, que “dónde te vas a meter cuando el gobierno caiga porque a los chavistas hay que cazarlos como ratas”. Le propuse que fuera a casa de mi mamá, su tía, y los matara a todos, así cumpliría su cuota en la degollina y que, si no me mataban antes, iría a Mérida, para que él pudiera cumplir por completo con su deseo de muerte. Mi primo escribió que con los chavistas no se podía discutir y abandonó el grupo. Sin embargo, espero que el haberle enrostrado la cercanía y la virulencia de su discurso de asesinato pueda haberle hecho repensar en el alcance de su odio. Ojalá que así sea, que recapacite y que sus anhelos de exterminio se reduzcan. Edición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
Caracas, 30 de abril de 2017.
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libremente
La inteligencia del cuerpo Por Miguel Posani @mposani ILUSTRACIÓN JESSICA MENA
Somos tan estúpidos que no nos damos cuenta de la cantidad de inteligencia acumulada y viva que está en nosotros. No me refiero a la mente, me refiero al cuerpo, a la complejidad milagrosa de cada órgano, de cada célula, en nuestro organismo, como el acumulado de millones de años de evolución de la vida. Todo nuestro cuerpo es inteligente, no es una máquina, como un motor de un carro o un computador. Esa es una visión muy pobre. Somos parte de un cuerpo que constantemente se autorrepara, que crece, que mantiene un equilibrio homeostático. Nuestro cuerpo es como un universo en sí mismo por la inmensa cantidad de procesos que realiza simultáneamente, de los cuales no podemos ser conscientes. Solo somos conscientes de dolores y molestias que siempre nos señalan que algo no va bien, y muchas veces no le prestamos atención sino que tratamos de apagarlos. Aquí es importante darnos cuenta de que aún si la racionalidad de la consciencia equipara el funcionamiento del cuerpo a algo “automático”, como sucede con un “relé” del motor de un carro, la situación es más compleja y aquí interviene una perspectiva unitaria de cuerpo-mente. Nuestras emociones así como nuestros pensamientos están en constante interacción con nuestro cuerpo. Por ejemplo, una depresión afecta nuestro sistema inmunitario ocasionando que nos resfriemos. Y así mismo un resfrío afecta nuestro sistema emocional y consciente llevándonos a veces a sufrir de tristeza, a estar faltos de ánimo y de atención.
Ejercicio Aunque seguramente te parezca estúpido, al despertarte cada mañana o antes de acostarte, toca tu cuerpo con cariño y agradecimiento,
háblale mentalmente, dale gracias a cada órgano y si quieres imagina tu cuerpo como un inmenso ejército de células que bailan y se ríen contigo.
Cuando por ejemplo enfermamos y lo que hacemos es dormir es porque el sistema inteligente de nuestro cuerpo necesita de todas nuestras fuerzas para su recuperación. Y resulta que nosotros, eso que llamamos consciencia, nunca le hablamos a nuestro cuerpo.
“El cuerpo humano es el carruaje, el yo, el hombre que lo conduce, el pensamiento son las riendas y los sentimientos son los caballos”.
Caracas, 30 de abril de 2017.
Platón Edición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
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CRÓNICA imposible
MIRADAS
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La misión, si el lector decide aceptarla, será ir y venir entre dos mundos paralelos, dos realidades que se suman a la suya, si es que usted no es chavista ni opositor. Si se siente parte de algo, vaya y vuelva, entre y salga, piense y vuelva a pensar. la verdad y la realidad trasiegan y se deCANTAN (¿ha
nte (¿ha 7 tió a la ge 20 , 17 20 o POR Gustavo Mérida y Marlon Zambrano añ a la de este usted sentido s la El 19 de abril a, im cl fotografía el s Michael mata y enrique hernández eel de 1810, nte?) que se qu ge s le al años después d et d s unstancias y lo ta el final . Ese dó has formas, las circ és pu es d os añ ga, de n 207 - de su aren an fueron como so in m ca a ib se Carrillo su reflexión, y e d día, Almelina lla te bo a delaria y un ó de Chávez, y catorce do por La Can lo alto acord e d es d a d ro años, un mes ja at ro cu ar o a d d ci la ge lle n fa e tenía agua co ces supo lo qu un traumatisn só to u n E ca s. le te o an ci s de un edifi ternada día fálico; estuvo in ce en e hacer. eo an cr o m ardino, de qu n er B n Sa e d en una clínica tratar experiencia en *** prestigio por su d y onde, de emergencia a. er traumatismos ar m boraba como ca ricasualmente, la la mulo d an marcial y pereg có acas, mir n ar ra C ar a en , ch ía ar d Ese al final La m a las salas del ida Bolívar, ya cuando entras o m co n a, si titud en la aven n ro sientes u ho Cultural y presidente Mad de la tarde, el Teatro Trasnoc sonajero e tintinear un d ad id es ec n vida la o para ver. Esa an ve te e qu para estalló jada y sibarita caprichosa, rela denola festivo durante en un colorín archas” de todas las m re ad “m a ad in tom ntos de convoca pu 26 ó ci n u an que deno. Gente con un ria en la ciudad a que ad n n que no tenía minador comú zó la n o inicial que la am cl re el n co r ve rófoSolórzano, mic sa el D a ad ut ene dip gobierno nos ti e st “e o: an m no en ario, se e”. Por el contr pasando hambr esa lozaentados, y con veían bien alim tadura, abar con la dic ac a n ro lie sa n nía el que mediaro en o eñ p em so vigoro ónicas ing, bebidas isot sedas, nike runn clilla, ez das, tules y m de las saboriza n millón r, lino crudo, u to ia av n ba yra diacabajo y una ra ca bo as er d n de ba ezclada toria’s Secret m tiva peste a Vic con vinagre.
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Al mediodía y de sde La A mí m e dio paja fue con Bandera, caminam el señor Julián, os toda que en una esquina de la la avenida Nueva G Plaza Francia ranada, trataba de vender un lote la Fuerzas Armadas de banderas en —que 20, 25 y 30 mil bolívares y ahora es una sola una inmensa , aun- en 60 m il. Despachó unas que haya desertor cu antas en el es en transcurso Colombia— y llega de la mañana, pe ro no tanto mos a la como im Bolívar. En Parque aginó, por una circ Carabobo, justo fr un stancia soen te a la sede del Minist brevenida: las que erio Público, unos of re cí a te ní an las 8 escha- trellas y el vistas yaracuyano escudo decretado s estaban desparra en 2006 por ma- el Gobierno dos por la grama, Bolivariano. Los m descansando, alivia anifestanndo tes querían la carga en una ciud era la de 7 estrella ad que necesita aliv s y el vieiar jo escudo de la carga como cuan cuando la cuarta do algo tiene que república. pa- Entre las trop sar. La gente se pr as opositoras hay eguntaba, cuatro una serie días de sellos de después de esa co identidad que se im ncentración, cuán ponen a do la realidad en se va a acabar. “La el vaivén de la guer derecha quemó to ra simda s las naves”, diría el bólica, en medio de presidente Madur l glamour y las mar o, el Uno de sus es cas. mismo día que Alm tandartes: la band elina Carrillo dejó era al rede vés, la negaci existir. Cuándo se ón no solo del siglo va a acabar la mue XXI sino rte. de 200 años “La ternura está de tradición republican agazapada”, dice Jorge a. Rodríguez cuando sabe que al pueblo se le eriz a la piel *** de esperanza po rque el En la aven ida Nueva Granada clima, las circunst una empaancias nada apurad a engrasa las articul y los detalles son aciones y como veo lo que se ve cuando marchan son 207 años despué los pes de labolas contradi ctorios —que som 1810. Existen las re os todes sociales.
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dos— en to al p esta march oder y a que e q y deta lles 20 ue tiene su vitaría el asa s circu 7 años ltan ráp nst de i y la sa do, con sus spués, que ancias gu se n *** esas g gre y todo l erras y sus cuenmuert o dem uerras T o ás que a l ve z melina s que se p a un ob Carrillo no nos olvida asó en revolve penas esté r jeto co r e on. A s estaba n l- sión ne e para res mpezando mano o l ve r s cesita que ob tundente ar marchando e. “Es todo a much ro y blo”, dir e rebro a le qui deció una o jado por un í c a o e n l presi c i e nc i t a d e c i e l cl i m tó la v rden d a misma d a d el p e nte a, l ida eu edad d e Simó . Tenía 47 a n ce- para lo os detalles y Maduro, cr ueea n. q ños, la h l as c i r istóric ue llamó c u ns t a n d o u o n des , 20 a nc i as dente Cháve ños despué encadenan te z s de con *** vence convenciera que el pres r i s p a i d a q r e nc i a l Se dijo es de 1 a ir a las ele uien hubo q v u o e atrav ccione 998, p c ar a Miran esar d tituye una Asam ara ganarla s prelos ca a, pero una ían la Fran nte, q bl e a N s y con m ci co u cisco inantes hac ntraorden sco de que hay, a e es la va acional Co lm in de ia F n sus cu ajardo, ado la autopis svió a lo que hay enos hasta a más arre sta Fra er p os c nd e f q h hoy, p u e ha c n- que mor ueron t a l l ado trainin ar a h a a e r . i A r s l a c g mel i n a s í. P a no t e r udo s pulido o del bistu por la discip parar nosotros. e e P rí: mú n l r u i y na l g ía n d A c a o u sambl d el s c u los que em as d e ea Na votar que alquiera de d p e b r a u e o sí ci cero jemplo t ido yecc si s e v . Pero onal Const quería una eían v s en licras y ión cósmic m i n tuy a o r a u c miten te que lnerados po shorts apen , com ha, la gente puede. Mie ente, por nt as ca r a e n ar r g r is e s oz con mina y bail ras, en la nubar ratos se esc un sol inter e n s i ng u l a. A rones mearo ondió a la de ar. de n t pollo. lgunos con ac el mediod algodón q ras los do, hasta e Comen y Ala, a sig ía a u l de cu bados en po caraqueño e per- tengo. Y m final. Yo co uen camin sí, en an i . r n sen, ti tos de Ha celana rosa, Niñas pequeñobu café expreso mi empan ns Ch p os es a , a r da y g b an c h ues a u el a m i s an culpid r bloqu g u st i a os sob istian And s sab o del país p s, regadas es de s al erre b má í am o s o res em que h rque hace 2 o largo y paque rmol de C lanquísimo r i q ue za d abía t 0 7 añ o a t ados blanca s an e s en sud rrara y señ s o- hasta que antaño era to petróleo no orosas de He iban detrás Si nr ,c y de L domin ique Avril, omo en las acoste ma edad d món, que se los españ la o de cam postal e ic a l en les m A c u l a l ma , es i no a u el Gua duran melina, dijo rió a la mis n picn ire. es o ic e r a d e l a G t e 3 0 0 añ o s, bast de que la uer ra a de Ind e p e nd b a . E r a l a e nc i a .
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*** Al mediodía saqué una conclusión temprana y frívola en la plaza Francia de Altamira, para establecer una certeza que a lo mejor ya venía escrita en El arte de la guerra de Sun Tzu: ¡qué buenas están las venezolanas! Marches donde marches, y como me ha pasado en infinidad de mareas rojas, a esa hora ya me habían vapuleado con violencia seductora 15 pares de tetas y por lo menos 8 nalgas de Lladró, cuando de pronto pasó rozando como una exhalación del diablo una exalcaldesa adeca que fue mi jefa 20 años atrás y tras verme con desconcierto, me abrazó como diciendo “ay, hijo, recapacitaste, bienvenido al rebaño”. Ella fue, siendo yo apenas un embrión de periodista, la primera figura de autoridad que pretendió comprar mi conciencia cuando en el año 98 instó a todo el personal que laboraba en una dirección de comunicaciones a votar por el caudillo Alfaro, so pena de ser despedidos si exhibíamos otra intención. A la semana volamos todos porque sabíamos que a ese caballo desbocado llamado Chávez no lo paraba ni Dios.
Y así llegó la tarde y así hablaba el presidente Maduro. Antes, durante la empanada, un oficial de la Guardia Nacional Bolivariana se bajó de la moto que conducía un subalterno. El oficial se acercó y pidió un gatorade. Pude cambiar la bebida, pero eso fue lo que pidió. “¿Cómo está el trabajo?”, pregunté con mi uniforme de reportero, mi disfraz de juez y mi responsabilidad por lo mal hecho. Me miró como se mira a un tipo en quien no confías. “Gracias”, exclamé, con esa cortesía de alcabala que va y viene dependiendo de quién salude primero. De repente, imaginé el sudor y el calor tras el escudo y las piedras, el humo, el miao, la mierda, los insultos, las botellas, el cansancio, el hambre, la lucha, el avance, el retroceso, la sangre, el calor, los empujones, los gritos, las arengas, el cansancio, las piedras, el miao…“de verdad: gracias”. Y el oficial de la Guardia Nacional Bolivariana, que compartió el gatorade con el subalterno y pidió otro y con ese otro en la mano y con la misma mano, me tocó el antebrazo. Es duro imaginar que, 207 años después, tengamos que volver a matarnos.
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*** sivo a En Al la tamir s e pos s 2 de la tar a, Del decer i sa le vapor cionó lent de, cuando Much al alcald aprovechó es del amen la m e a p nimie cho, por su de Chaca ara agra- en El Rec paseo en te por en archa tr fa n o r e huest to del mun ficiencia en , Ramón lacrimóge eo están d milia: “dic e los es reg e i icipio n s n re luego el mante- tiendo”. “P as… la Gu parando b que cierto o : Altam saran de a de qu u m r e d s s bas e ia e ha qu e g del dí a ante ira relucía uarimbear sus asp ede”, rema y que resis stá arreme . E tir tó ec tra ri chada que e or causado s los destr ra le p to de que d una matro , que nadie xigía, ozos egó u de la ifícilm s por na co n n e v l e la con iolencia d ntre otras c a mucha- cha. Así d chancletaz nte alguna el el rég i vocat o o v s sas, el cutían ez castr a un or im salida , la lib ia a elecci en comu fin las ense, en un , como un a cucarao n selfies a e libert y el fa zarandeo lto mando ad de rtad de lo nes genera ista, n s l s e h a denci e p s rc ionism xpres , la resos al i o radi isista por Tribu es, destitui ón, eleccio políticos, cal. n r n region al Supremo a los magi es presist a *** fin de les, revoc de Justicia, rados del atorio e la dic l e c c iones Ya el r , libr golpe tadur e itm a, y Dos a un larguís presupues mercado, quiera. o vertigin i t S b m o o crepé uelitas, frá o y azaro s, fin del se mira e transform so no da v so etc értigo giles movid s a i n en un vér cil ét c guiar s como as por el v omo hojita era. u de hacer s tigo, cosa q sinsentid io, si iento, i estam s de flar án los m n ritm ue es il m s i o o Mirafl mos sobre es que par e dejaron que m vertigino s todo el t uy difíecían so. Ya ostrar i la mu ores, e mpo e Es ins o lti la le dijo m una ru para la casa tud. “De aq u- s un vaivén úsculo, ne marcha, m n a porq amari del qu uí a cesita bia de ás de la ll u m del Cu o fuego, su tinte terros ontaña” bueno e, además e cualquier ser útil. po vo d a o a doñit rtel de la M niendo qu a otra de fácil en lver al orig el mareo, s se canas a la i e t e e o e mpre h n n n a , taña der q blab por con alt hizo u e n larg ura de La C . Otro grup an tr sangre re ue ya la er que así es m s a lanzó g o o esta o a á a d s d r s d e l e m o a las ta, en is un ch c isme ionamient donde se supone mos y por las calles, guerras o de co ndom humano, realid que pasó, nosotros m de nosoad inio, e h xplo- 18 añ se supone ace ya 207 ismos, se os cu q años. ue p an gunta : “¿Co do dijimo asó hace ap En s“ en nvoca usted sí” a esta p as re una A samb lea
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opósito uyente con el pr it st on C al n io nueNac stado y crear un E el ar m or sf de tran permita el o jurídico que vo ordenamient ocracia Soo de una Dem nt ie am on ci n fu va?”. cial y Participati *** ” se esditoooooooooo al m ro u ad “M e guerra dad de grito d si en d n co ó guir cuch sistieron en se in os n gu al o cuand lo, en plesoría del Pueb hacia la Defen bargo, la ciudad. Sin em no centro de la o vino. esó a casa com gr re ía or ay m o que gran ula en retroces íc el p a n u o m porEra co s exigencias y, su ro te n ti el dejó en que por etes excitados sia, a unos piqu por ahí ios años) andan o viar (v s ía d os ri va tand ciudad, arreba destruyendo la del otro e qu do en negar das e insistien a, mulch hubo una mar bando también ni tendrá para nada tuvo e qu , ia ar in d tu ti país. implosionar el la intención de on conas se adjudicar Las dos march madre, la aternidad (la m e d n ió ac ot n onde se es que, hasta d to n u as l E . á) mam lo hay una. sabe, madre, so
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SOBERANÍAS SEXUALES
Corto POR naile manjarrés ILUSTRACIÓN L. “RAZOR” BALZA
“Los lobos sanos solo sacrifican o arrancan aquello que necesitan para sobrevivir”. Clarisa Pinkola Estés Mujeres que corren con lobos. —¿Por qué te hiciste eso en el cabello? —Necesitaba un cambio y preferí empezar por mí que votar abajo y a la izquierda. —¿Sabes que el rapado es un acto masculino? Y esos tatuajes... esa rebeldía no está bien, Dios quiere rescatarte. —Al “Señor” deberían preocuparle cosas más importantes. —Si te hubiera conocido con el pelo largo, te hubiera echado los perros. —Lamento prescindir de tus halagos, preferí arrancarme un tolete de ego y no desfalcarme comprándole champú a los bachaqueros. —¿Qué te hiciste ? ¿Dónde está tu hermoso cabello? —Recién salí de un tipo que actuaba en mi organismo como un cáncer voraz. Estaba en tratamiento. —Lees demasiado, eso debe hacer que no prestes atención a tu imagen y te cortes así el pelo. —Es mi decisión. En el mejor peor de los casos solo tendría que ver con eso. —Te prefiero con el cabello largo... ¡Puff! Última frase en esa cadena de arrogancias. Ésta fue derrocada por el placer, que media hora de besos después mutó a “mentira lo que dije sobre tu cabello, amo ver, besar y apretar tu cuello”. La rendición de explicaciones, la concedera de pleitesías sobre lo que hacemos o no con nuestro pelo está para nosotras a la orden del día. Todos los días. ¿Qué es masculino? ¿Qué es femenino? ¿Qué es lo bello? Son preguntas que sigo haciéndome a cada momento. ¿Qué me gusta?, ¿qué decido?, ¿esto es lo que quiero?, son preguntas y reflexiones que deberían dirigir nuestras acciones y respuestas todo el tiempo. Para que seamos rubias, pelirrojas, morenas, y luzcamos canas o melenas que volveremos a cortar una y otra vez. Para que hagamos lo que queramos con nuestro cuerpo, sin encuestas de opinión, sin derecho a apelación, pues nuestras decisiones deben trascender cualquier precepto. Al final, ¿lo esencial no era invisible a los ojos? Solo lxs necixs armarán alboroto por un cabello, lxs sabixs serán seducidos por el erotismo que suda quien se reinventa cuando quiere y se mira a sí misma con amor y respeto. Edición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
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GASTRONOMÍA
A
PICHONES DE SIBARITA
e e bl ed la u e p p Im Se
Ambiente Atención
Esq. La pe lota
No es la primera vez que entro a La Posada de Cervantes. La barra, junto a mis amigos, había sido mi lugar. Freddy De Freitas nos preparaba cocteles y ponía en Youtube la música que pedíamos. Hoy decidí, junto a Maryori, la fotógrafa, subir al segundo nivel para sentarnos a comer. Ya no tengo veinte.
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Calidad
Av. Norte 3
POR nathali gómez @laespergesia FOTOGRAFÍAs maryori cabrita
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CICPC
Av. Urdanet a La Posada De Cervantes
Esq. de Pu nceres
el pescado fresco de cervantes
su
o sg rie
Sentadas al fondo, me siento en un barco. Hay tablones de madera, un pasillo largo donde caben 22 mesas y dos pantallas inmensas que pudieran servir para ver el mar. Freddy llega y me saca del ensueño: “esta es mi casa”. Habla con nosotras un rato y sigue en su faena: atender a los clientes, complacer sus pedidos, correr de un lado a otro y subir y bajar escaleras. Nos pregunta sobre lo que deseamos ordenar. Le decimos que queremos pescado y enseguida, como un genio humano, corre y llega con una catalana, ceviche de mero con tostones, una ensalada thai con pepino y aceite de sésamo y unas papas a la brava. A esta altura ya nos derretimos. Antes de comenzar a deleitarnos, Freddy nos cuenta cosas asombrosas: cada semana va a las costas del estado Vargas por los pescados. Nos habla y muestra fotos de rarezas marinas como el chivo, el torito, la catalana, el obispo, el loro. Yo me atrevo y me como un ojo, pues solo los conocedores lo hacen, dice Freddy. "El pescado que consigues aquí, no lo vas a conseguir en otra parte". Le creemos. Además compra la leche, los quesos y los vegetales directamente en El Junquito. Cuando vemos las posibles combinaciones con las que podemos comer los pescados, contamos 22 maneras: a la plancha, poche, a la gallega, al ajillo, zarzuela, miel y limón, por solo
Horarios
Lunes a sábado de 12 pm a 8 pm Precios
detalle. La frescura, la presentación y la posibilidad de preguntar sin que alguien ponga mala cara. Además, siempre hay sopa invitada por la casa.
¿Por qué La Posada de Cervantes? Pues porque a principios del siglo XX hubo un busto Menú: Bs 10.000 de Miguel de Cervantes, en la plaza del misPescados: entre 13.000 y 78.000 bolívares mo nombre, en la actual esquina de Plaza EsFORMAS DE PAGO: paña. Dentro de la tasca hay reproducciones ✓ Efectivo ✓ Débito de El Quijote y un detalle que es el que más ✓ Cesta Ticket ✓ Crédito llama la atención: un rostro de bronce del manco de Lepanto en la puerta. Si pasa por ✓ Tarjeta de alimentación ahí, tóquele la nariz. No se sabe por qué, pero tiene la punta desgastada de tantas veces que nombrar algunas. Además, hay mariscos, lo han hecho. carnes, arroces, sopas y ensaladas. Freddy se despide. Ve la satisfacción en nuesLa comida del restaurante, que es de nivel tros rostros. Lo abrazamos y nos dice: “Me alto, según nos explica, es cuidada en cada gusta la cocina, no soy chef, soy gordito”. Consomé: Bs 3.500
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MÚSICA
La magia efectista del vibráfono Es un instrumento traído del jazz, que se fue colando entre el gusto de los latinos hasta quedarse en la música caribeña POR Mercedes Sanz • @JazzMercedes
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23 Hay dos temas donde el vibráfono es ejecutado maravillosamente: “Mujer divina”, en la adaptación de Joe Cuba (desde que la pieza comienza, el halo de misterio lo marca este instrumento tocado por Tommy Berríos), y “Paula C”, de Rubén Blades, con una fuerza melancólica y dramática lograda por el magistral solo de Louie Ramírez. Podemos hacer una lista, incluyendo instrumentales, pero estas dos joyas musicales son reconocibles en el cancionero popular latino y caribeño, donde el vibráfono juega una función decisiva. En el caso de “Mujer divina”, se evidencia un ambiente enigmático e íntimo; mientras que la nostalgia y la tragedia se manifiestan en ese amor que murió, representado en “Paula C”. Esos estados emocionales se logran gracias al vibráfono. “Es un instrumento particular que le dio una posibilidad a la música latina cuando lo incluyen Cal Tjader, Tito Puente y el Sexteto de Joe Cuba. Hizo un aporte inédito porque era quebrar con las orquestas grandes, con metales. Entonces, irrumpe con una sonoridad única en formatos pequeños. Posteriormente lo vemos ya en el fenómeno salsero, con Rubén Blades y Louie Ramírez, cuando Cheo (Feliciano) reaparece, después de su paso por Fania, con este instrumento combinado con trombones. El vibráfono se consigna en la música del Caribe porque logra una conexión con la gente; además de construir atmósferas: tristeza, sonido aguerrido, baile”, expone el vibrafonista y director venezolano Alfredo Naranjo. Como refiere el líder de Guajeo, hablar de esta herramienta musical es nombrar a esas figuras que le dieron el protagonismo que se merece en el mundo caribeño, comenzando por Tito Puente, Cal Tjader y Joe Cuba. Pero antes hay que decir que el vibráfono pertenece a la familia de percusión afinada y se popularizó en el jazz, especialmente en cuartetos, quintetos o sextetos. Entre las fuentes inspiradoras están Lionel Hampton, Milt Jackson y Bobby Hutcherson. El vibráfono adquiría un rol melódico y armónico.
El maestro Tito Puente (1923-2000)
“El tumbador cubano Luciano ‘Chano’ Pozo participó en una sesión dirigida por el vibrafonista Milt ‘Bags’ Jackson (In the Beginning, Galaxy), pero no fue hasta 1949 o 1950 que el multiinstrumentista neoyorquino Ernest ‘Tito’ Puente adaptó el vibráfono a su repertorio mambolero”, explica Luis Tamargo en su artículo “Desde Puente hasta Samuels: la latinización del vibráfono” (revista Latin Beat. 2000). Esto para citar un antecedente de su introducción dentro del latinjazz.
instrumentales y de puro jazz latino, sino ritmos cubanos y afroamericanos cantados.
“Tjader estaba destinado a convertirse en el vibrafonista más prominente e influyente en la historia de la música latina”, acota Tamargo. Desde ese instante el vibráfono empieza a escribir una nueva historia en la música caribeña. Su primera etapa latina fue entre finales de los 50 y los 60, siendo Joe Cuba un paradigma, pues ya no son piezas
Y no podemos dejar de lado a Venezuela, con sus aportes a través del Grupo Mango y su vibrafonista Freddy Roldán, Rubén García y su fusión de música afrovenezolana y jazz, Franklin Veloz con salsa y jazz latino; Naranjo y la combinación de música tradicional, world music, salsa; y nos quedamos cortos…
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Luego del auge de los sextetos, entrando la era salsera de los 70 y la post-salsa, hay que resaltar, como bien recordó Naranjo, los discos de Cheo Feliciano en solitario, con la colaboración de uno de los vibrafonistas y arreglistas más importantes que ha dado la salsa: Louie Ramírez. También es necesario señalar la labor de Ricardo Marrero con Seis del Solar (de Blades).
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crítica y media
A golpe de control
dicho tonto
Labio leporino Lat. Leporīnus. de la liebre. Salvo Castello está a salvo: Prisión domiciliaria en un lugar tranquilo y solitario, tres años con un grillete electrónico, trescientos metros de movilidad, una chica mensual, televisión, comida y un leitmotiv en el que el cumplimiento del deber es la causa de todo (una de las tantas maneras del “yo no fui” tan de moda en estos días y tan presente en la historia de Nuestra América). Condiciones que terminan siendo una forma de impunidad. Sobre todo, cuando se es responsable de múltiples asesinatos. Entre ellos, muchos con rango de desaparecidos y numerosas víctimas que fueron niños, niñas o adultos, cuyo único vínculo con los paramilitares o la guerrilla fue haber vivido en el lugar que ocupa el escenario bélico. Si a esto le sumamos una larga historia de oligarquías de la tierra, de poder cruel y desprecio por el otro, estamos esbozando el contexto de la obra teatral del colombiano Fabio Rubiano, en donde cinco de estos asesinados se le aparecen a Castello para asediarlo hasta que devele dónde se encuentran sus cuerpos y ellos puedan “morir en paz”. En este espectáculo, construido con una profunda conciencia de la realidad, con muchísimo humor, claridad estética, excelentes actuaciones, iluminación memorable. Todo está bien, excepto el referente, que, más allá de la situación
Quedó igualito. Almelina caminaba y una
colombiana, parece extenderse a cualquier país sometido por el colonialismo o enfrentado a él. Entorno en donde el poder económico y sus esbirros actúan de manera cruel, sin valorar para nada la vida de los desposeídos. Es un poder que, a la hora de ser juzgado, está frente a una gente cuyo daño recibido es inconmensurable pero frente a unas leyes diseñadas a su favor. Se hace muy difícil ver a Castello, refinado, bien educado, repitiendo una y otra vez que todos los desmanes y asesinatos fueron hechos para salvar al país, y no recordar el discurso de unos cuantos tipos sedientos de poder y ahítos de odio provocando instaurar la violencia en Venezuela por todos los medios a su alcance. Son tan iguales y defienden de forma y fondo las mismas cosas por las que uno se asusta, porque el terrorismo da susto, de allí su nombre. La crueldad y el sadismo también dan susto (digamos, un muchacho colgando cabeza abajo en Altamira). Y tal vez por eso, por el miedo que siembran a cada gesto, es por lo que más se agradece una obra como Labio de liebre. En donde la risa, la reflexión y mostrar las cosas sin ambages exorciza el horror y lo coloca en la justa dimensión de aquello que nunca podemos aceptar. Por Rodolfo Porras
botella de agua congelada le pegaba de repente, lanzada desde el frente de un edificio diferente, porque el odio desatado los había contagiado y sin mediar palabra esa mano arrojaba un proyectil certero, como si fuese un matero, y la sangre desparramada en la calle cotidiana por una mujer venezolana que al caminar es matada, muerta y asesinada. No hay manera de entender ese absurdo proceder y sin razón, sin pensamiento, todo se vuelve un tormento cuando sigue pasando y parece que nadie está reflexionando, sobre todo tú, que la arrojaste, impulsado por un resorte que destapa la miseria de no querer que ella viva porque ella representaba, sin saber, sin querer, esa parte que no entiendes y no quieres intentar entender: que es posible que otro tenga otra manera, otra forma; que eso no se torna en amenaza para ti porque si te fijas bien, sin apuros, sin desdén, es muy simple desmadejar lo que el apuro te impide: no eres tú quién decide cuando odias de repente y ahora tienes que bajar la frente porque hiciste lo que hiciste y a ella se le partió el cráneo, y su frente, también de repente, fue a dar duro contra el suelo y ya más nunca podrá ella caminar otra vez, y ahora su muerte, al revés, es bandera de esperanza junto a sus sueños truncados por el odio arrumado en las mentes de dementes que no piensan en eso porque ellos, cuando mueran, no se darán cuenta que quien comenta de soslayo le mirará brevemente y dirá, como si nada: "Quedó igualito". Pero espero, compañero, compañera, que tenga larga vida, más, mucho más que la que vivió Almelina, para que le dé tiempo de salir de la cárcel, se arrepienta y vea, con sus propios ojos con los que vio la puerta de la nevera, que este país no entró en otra guerra fratricida, que no es otra que aquella en que él la mata a ella, aunque ambos hayan nacido, quién sabe, de repente, en la misma maternidad con el nombre de la madre del mismísimo Simón, ese hombre con su nombre que algunos temen nombrar porque suena trasnochado pero no se han percatado que el tiempo de ahora, rápido y desbocado, es el mismo de entonces pero ahora, justo ahora, es injusto que por eso, por caminar, en una calle de Caracas, alguien muera porque algunos quieren que conjuguemos el verbo odiar. Gustavo Mérida @gusmerida1
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minicrónicas
¿Y esa rocola qué? La invitación pendiente con un pana que vive fuera de Caracas para tomarnos unas cervezas en un bar de Catia, lugar sugerido por él y sector donde he gastado la suela de los zapatos que jode, me puso a pensar dónde carajos ir que no fuera un aburrido negocio de chinos, una callejera licorería donde hay que parir para echar unas disfrutadas ganas de mear o un negocio con decibeles salidos del estruendo de las cornetas hípicas. Si tan siquiera se pudiera encontrar un barcito de rocola para escuchar aquellas melodías que hacían pedir otra ronda.
nales por delante. Sin prepago ni condón. A punta de jabón Las Llaves y limón. Asomar la invitación para La Caneca, avenida Sucre, pasaporte para la rumba bien gozada. Amanecer con Carmen Colchón, Irma La Tetona, María Culito o la negra Maigua, rumberas a tres tablas. Pasar la calle y esperar el alba sentados frente a la barra de la arepera La Criollita (“Hoy no fío, mañana sí”), con un mondongo y par de arepas por el pecho, sinónimo de un trasnocho bien tripeado.
Caracas, 30 de abril de 2017.
Edición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
Pensándolo bien, llamaré al pana para invitarlo a Propatria. A un sitio llamado La Golondrina, donde las cervezas son más caras que el carajo, pero la placidez paga. La música sale desde un viejo picó a punta de LP, pero a falta de rocola, malo no es. por Pedro Delgado
FOTO ENRIQUE HERNÁNDEZ
Me senté en el sofá de la casa para dejarme arropar con los vapores del recuerdo. Adormitado, hecho el paisa, me fui a patear la nocturnidad por los Faro Rojo, Mantecón, Río Chiqueña, Guaca, Columbae, Río Valencia, Mundo, Madeira, Toro, Camelias, To-
var, León de Oro, Astra… Abrir batientes y canutillos columpiados por entre aromas de Kent, Fortuna, Malboro, Viceroy, ensamblados a la ropa y al Pino Silvestre y el Pachulí. Ver cómo la espuma de la birra, pagada a bolívares 1,50, sobrepasa el vaso de vidrio. Escuchar las notas salidas desde una Wurlitzer interpretadas por Daniel Santos, Julio Jaramillo, Toña La Negra, Carmen Delia, Nelson Ned y dale que no viene carro. Darle a María o Carmen (eterno seudónimo) una moneda de plata de un bolívar y que coloque en la selección de cinco discos el L4, de Panchito Riset, ese que da en la madre: “El cuartito está igualito”… De pinga descansar la ruleta en un banco de la plaza Pérez Bonalde sin el temor a un Juanito Alimaña o un Pedro Navaja. Mirar la buñueliana pernocta del “loco Billo” junto a la “loca Mariota”. Arrancar hasta el Yaracuy con todas las posibilidades car-
NUNCA UN CALABACÍN
POR INDIRA CARPIO @indira_carpio
PAISAJE
Por Andrea Cote Botero (Colombia)
Nuestra tierra es desigual: abre surcos avanza, se interrumpe. Sabe romperse. Nuestra tierra tiene brevísimos puntos en que la luz se colma o se deshace y una grieta brillante donde tiembla una mujer que también será desierto un día, desierto, señor de los marchantes. Verás, no digo que el paisaje sea esto pero en la tierra desprovista todo cruje e incluso la existencia discreta de la rama ambiciona un ruido, un sonido, un traqueteo vegetal. En nuestra tierra los bosques agitados mecen mareas ancestrales y las cascadas rugen con un pálpito de fuego. Todo paisaje es un presagio.
Edición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
Yanuva León
BROTES (frag.) Por Claudia Masin (Argentina)
Un árbol puede sentir cuál es el brote, entre todos los suyos, en el que van a ensañarse las plagas, cuáles no van a sobrevivir, cuáles no tienen la fuerza necesaria. Cuanto más conoce sus flaquezas, más amor les reserva porque sabe, de esa manera cierta e inexorable que sabe la materia, que no se puede dejar librado a su suerte a lo que ha sido puesto en el mundo para alimento de una vida más potente, más decidida a seguir adelante de la manera que sea. Si el amor nuestro pudiera también depositarse en la falla propia y ajena, en la parte lastimada que no es apta para la supervivencia, podrían desprenderse de nosotros —como pestes que encontraron su remedio— la violencia que volcamos
Caracas, 30 de abril de 2017.
sobre lo que no puede defenderse, la cobardía con que aceptamos como natural la prepotencia del más fuerte.
poesía
Una mujer no debe ser un calabacín no debe dejar que gire el mundo detrás de la ventana mirar de su lado del vidrio querer asomarse y solamente querer no debe ser un calabacín sobre la mesa mientras afuera oye el estrépito de una cosa que sucede una mujer debe ser una mujer tumbar la puerta y perderse entre el tumulto abrir la boca nacer de sí misma serpiente contra el fantoche nacer montaña o precipicio poema o grosería pero no debe ser nunca un calabacín sobre la mesa.
SOLUCIÓN DEL ANTERIOR
UCI R C POR Neptalí Segovia
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1. Muerto en acción de guerra (f.). 6. Ritmo o cadencia de una pieza musical. 11. Clérigo que ha recibido la tercera orden menor (inv.). 13. Moverse hacia determinado lugar (inv.). 14. Claro, disperso, espacioso 15. Desinencia verbal en infinitivo. 16. Antiguo nombre de Tailandia.
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18. Tiempo que dura la claridad del Sol. 19. Obrero, trabajador manual. 21. Antepasado de los pueblos árabes. 23. Siglas de ácido nucleico. 24. El presidente de Cuba. 26. Apoyo, cimiento, fundamento (inv.). 27. Demente, perturbado, desequilibrado (f.). 30. Desastre total.
32. Percibir un sonido. 34. René …, político haitiano, ex presidente de la república. 37. José “…” Hernández, el venerable médico de los más necesitados. 40. Percibí un olor. 41. Asistiría, concurriría, acudiría. 42. Anno Dómini.
1. Hospital “…” Infantil, centro especializado de urgencias de cardiología de Caracas. 2. Amarráis, impedís el movimiento. 3. Religión fundada por el profeta Mahoma. 4. Otorgó, donó, asignó. 5. Iniciales del Premio Nobel de química 2004. 6. Otro nombre de Perséfone, divinidad griega (Mit.). 7. Buey, en inglés. 8. Tabla sostenida por uno o más pies. 9. Río de Venezuela, en el edo. Miranda. 10. Primer satélite venezolano. 12. Acusar, achacar, imputar (inv.). 17. Asistirás, concurrirás, acudirás. 19. Cierto organismo internacional. 20. Gran dios solar del antiguo Egipto. 22. Abre surcos en la tierra con el arado. 25. Piedra llana con una inscripción en memoria de algo o alguien. 26. Vigésima letra del alfabeto español. 28. Misión “…” Adentro, uno de los programas sociales del gobierno venezolano (inv.). 29. Admití, profesé, acepté. 31. Elemento nº 79 de la tabla periódica. 33. Nota musical. 35. Planead, revolotead, aletead. 36. Ligero, rápido, veloz. 38. Reciba un jornal o sueldo por un trabajo habitual. 39. Escaso en su clase o especie. 43. Línea imaginaria alrededor de la cual se mueve un cuerpo. 46. Símbolo químico del argón. 47. Dominio de internet de Honduras (inv.).
43. Entrada gratuita para un espectáculo público (inv.). 44. Símbolo de la centiárea. 45. Bebida a base de zumo de naranja, agua y azúcar. 48. Trabajador manual asalariado, operario. 49. Olor desagradable y penetrante.
POR NATHALI GÓMEZ @laespergesia Ilustración: L. "Razor" Balza
Minimanual para naturalizar la violencia en las redes
TUITs DE
Usted ve y ve la misma foto. Un grupo de personas al lado de unos policías. Aparentemente no pasa algo más. Así son las imágenes, capturan un momento. Pero ya va, alguien a su lado está gritando y tiene un ataque de nervios. “¿Qué pasa?”, pregunta de inmediato. “¿No ves? —le responde—, mira a esos pobres muchachos cómo están siendo reprimidos…”. Fin. 1. Los mensajes que reciben son confusos y cambiantes: lucha… en paz; derroca al dictador… con marchas; lanza materos por la ventana… por tu libertad. ¿Se entiende? 2. Empezará a ver cosas que otros no ven: en una foto con encapuchados verá estudiantes; las piedras en sus manos serán pancartas; los destrozos a bienes públicos serán en defensa propia. 3. Insultará por cualquier vía a quien lo invite a ver otro ángulo de esa realidad que percibe. El último argumento de peso será: “maldito chavista lleno de odio inoculado”. 4. Banalizará el sufrimiento de sus contrarios: “¿Quién los manda a pasar por ahí?, “En ese hospital que atacaron no había niños, eran puros colectivos”. 5. Haga el ejercicio: vea una foto donde una mujer besa apasionadamente a un hombre pero póngale de titular: Terror. ¿Cuál mensaje le llega primero? 6. Haga del verbo reprimir el mejor de sus aliados. 7. Otro experimento: deje que le lancen bombas molotov a su casa y cuéntele a sus vecinos sobre su experiencia pacífica con unos jóvenes que protestaban porque no les gustaban sus muebles. 8. Ataque siempre primero. Es obvio que la vida funciona así. 9. Le será más fácil opinar mientras más lejos esté de los hechos. Garantizado. 10. Vaya pensando que si me ve en la calle, me dirá que estoy llena de odio por escribir este minimanual.
Edición Número Doscientos veinticinco. Año 05. ÉPALE CCS
Caracas, 30 de abril de 2017.