14-05-2017 by Revista_Epale

contenido

Consejo Editorial

Jorge Rodríguez Gómez Felipe Saldivia Gustavo Borges Revilla Mercedes Chacín

Editor Jefe

Asamblea Constituyente de 1999

Mancheta y demás

De las armas a las leyes

Narrativa de las casillas

Historias de la Carta Magna

La canción revolucionaria

Constituyente para todos

Por el reconocimiento sexodiverso

Directora

— perfil

Carlos Cova

DirecTORa de Arte

Edarlys Rodríguez

COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA

Jesús Castillo

— mitos

— EL MENJURJE

— ciudad

Asesor Editorial

Reinaldo González

Coordinadora 2.0

Yanira Albornoz

— Especial

Web y redeS

Joseph Castellanos Gaizka Orta

Redacción

Nathali Gómez Moscoso Gustavo Mérida Ander De Tejada Marlon Zambrano

— miradas

DiseñO

Lisbeth Montell Carlos Hernández

— música

— sexodiversidad

Ilustrador

FotOGRAFÍA

De habitantes a ciudadanos

Juan Carlos Valdez

CORRECTOR Rodolfo Castillo

LOGÍSTICA

El odio

Pichones de sibarita

Alfredo Rajoy

— Filo y borde

Michael Mata Enrique Hernández

— Libremente

Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero

Colaboran en esta edición

Clodovaldo Hernández, Earle Herrera, María Gabriela Blanco, Freddy Fernández, Mercedes Sanz, Miguel Posani, Indira Carpio, L. “Razor” Balza, Jessica Mena y Neptalí Segovia. Archivo Ciudad CCS. Ilustración de portada: Jessica Mena.

Impresión

Complejo Editorial Alfredo Maneiro Imprenta Nacional www.epaleccs.info @epaleccs

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Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843

— poesía o nada

— entrevista

— gastronomía

— crucicultura

Crucigrama

— el rumor de las bolas

Épale CCS Revista Gratuita Circula los domingos con el Diario Ciudad CCS búscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto, edif. gradillas “c”, piso 1, al lado de la taquilla única de servicios municipales

Depósito Legal: pp201202dc4166 Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014 y 2015. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014. Una publicación de la

PERFIL

La Constituyente de 1999 fue una fiesta sin mirones

Nadie quedó fuera del bonche que armó Chávez en 1999 al cumplir su principal promesa de campaña. La derecha, cuyos partidos estaban en la lona, encontró la manera de colearse, con sus pocos representantes y con los zorros y camAleones que conspiraron desde dentro del chavismo POR Clodovaldo Hernández • clodoher@yahoo.com / ILUSTRACIóN Jessica mena

“Ver nacer una nueva Constitución no es algo que pasa todos los días. Participar de eso y reseñarlo fue lo mejor”. Quien así habla es la periodista Luisana Colomine, aquilatada reportera política que cubrió la Asamblea Nacional Constituyente de 1999 para el diario El Universal y dejó importantes documentos hemerográficos para los interesados en ese tiempo casi mítico. “Sin duda un proceso de profundo aprendizaje”, añade Colomine, quien unos años después decidió asumir la vida de la docencia y compartir toda su sapiencia con los estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela. Sigue la periodista y profesora: “La Asamblea Nacional Constituyente que me tocó cubrir era como una fiesta: una gran fiesta donde no había mirones, donde nadie se quedaba asomado en la ventana viendo a los que bailaban dentro, a los que comían y bebían. No. Una gran fiesta donde todos tuvieron su espacio. Por eso se me antoja que esa ANC fue diversa, polémica, innovadora, intensa, apasionada, donde incluso nacieron amores… amores originarios (*). Fue un encuentro también de dos mundos: el mundo burgués que tuvo sus representantes en ella, y el nuevo mundo, el que visibilizó Hugo Chávez, el de los históricamente excluidos como, por ejemplo, los pueblos indígenas”.

Claro que tampoco sería ajustado a la verdad decir que la ANC de 1999 fue un jardín de rosas. Pese a la notoria mayoría que tuvo la Revolución en ese cuerpo deliberante, hacer la nueva Constitución no resultó ser una tarea fácil. La batalla jurídica fue intensa. Desde que el presidente Hugo Chávez cumplió su principal promesa de campaña y emitió el decreto de convocatoria al referendo consultivo hasta que la ANC cesó en sus funciones, una lluvia de peticiones de nulidad y otros recursos jurídicos cayó sobre la Corte Suprema de Justicia. El sistema político que se sustentaba en la Constitución de 1961 se defendió como gato patas arriba. El bipartidismo estaba en la lona, con los ojos vidriosos, luego del nocaut electoral de diciembre de 1998, pero la derecha sacó a relucir otros recursos, incluyendo un batallón de abogados de alto coturno y una nueva generación de dirigentes jóvenes pero defensores del viejo orden.

La ANC fue venciendo los obstáculos uno a uno, no sin dejar una estela de controversias jurídicas y mediáticas. Así lo dijo, hace algunos años, el ahora presidente de la República y propulsor de la nueva Constituyente, Nicolás Maduro: “Desde todos los poderes del viejo régimen se hizo una campaña brutal porque, según ellos, se implantaba el comunismo en Venezuela, era la constitución de Cuba, y a pesar de eso la Constitución se aprobó y luego la gente el 15 de diciembre derrotó todas las campañas mediáticas. Podemos decir que fue una gran batalla de opinión pública donde el pueblo se Se nota que a Luisana le emociona recordar aquellos días vibrantes portó a la altura”. de 1999. Y ella no es la única a la que le pasa. Son muchos los constituyentes, ex asesores, ex integrantes del personal técnico y perio- Zorros y camaleones distas de aquella ANC que muestran un peculiar brillo en los ojos Los adversarios externos no fueron los únicos obstáculos que debiecuando hablan de su participación en ese estremecimiento nacional. ron enfrentar los constituyentes genuinamente revolucionarios para Todos coinciden en que aquello era historia en tiempo presente, algo llevar a cabo el mandato popular. Aunque nos gusta presentar hisque valía la pena vivir. torias románticas según las cuales la mayoría era una sólida unidad Caracas, 14 de mayo de 2017.

Edición Número Doscientos veintisiete. Año 05. ÉPALE CCS

04 bolivariana y revolucionaria, lo cierto es que adentro había muchos infiltrados, zorros y camaleones, empezando nada menos que con el presidente del organismo, el zorro mayor, Luis Miquilena. ¿Como operaban los agentes de la derecha en la ANC? Este es uno de los temas más fascinantes en el estudio histórico de este tiempo. Algunos lo hacían como lo que eran, grandes farsantes que luego descubrieron su juego. Otros se dedicaron a actuar como instrumentos de bufetes transnacionales para introducir cargas de profundidad en el articulado de la naciente Constitución, con la finalidad de hacerla manipulable para los intereses de la contrarrevolución. El escritor y abogado Luis Britto García lo expone muy claramente: “En la Constitución de 1999 había solo cinco constituyentistas opositores, pero lograron incorporar normas neoliberales, como la de que el capital extranjero tendrá las mismas condiciones que el nacional, vale decir, el ALCA en trece palabras”. Por supuesto que para que una minoría tan pequeña lograra ese objetivo era necesario que tuvieran apoyo soterrado de los agentes dobles. En la ANC comenzaron los deslindes que apenas unos meses después traerían la primera división de las filas revolucionarias. El parto de la Constitución fue una divisoria de aguas, un catalizador de las definiciones políticas. En los debates sobre la nueva Carta Magna, lo que debía ir para la derecha, se fue para la derecha; y aquello que debía ir para la izquierda, se fue para la izquierda. Esa es la razón por la cual la vieja izquierda, incluso la del género ultra, terminó alabando a Rómulo Betancourt y aliada con sus antiguos torturadores. Los grandes medios de comunicación, por su parte, no cambiaron de bando. Ellos venían echándole plomo a la opción de Chávez, se opusieron a la convocatoria de la Constituyente, se opusieron a las propuestas más sustanciales, se inclinaron por el No en el referendo y, luego, se han opuesto siempre al orden constitucional nacido en el 99. En eso, hay que reconocérselo, han sido coherentes. Para oponerse mejor, siempre han necesitado de los opinadores profesionales. Muchos de ellos aseguraban que el proceso constituyente era una ilusión, un truco del mago Chávez, individuo con un liderazgo inusitado, pero individuo al fin y al cabo. En eso también se equivocaron los sesudos, pues la pasión constituyente demostró ser un fuego que ardía por dentro de muchas instituciones y organizaciones. Por eso, al abrirse la posibilidad de cambiar normas fundamentales en sus respectivas áreas, esos grupos dijeron presente.

Muchos de ellos aseguraban que el proceso constituyente era una ilusión, un truco del mago Chávez, individuo con un liderazgo inusitado, pero individuo al fin y al cabo. En eso también se equivocaron los sesudos, pues la pasión constituyente demostró ser un fuego que ardía por dentro de muchas instituciones y organizaciones —

a réplica de los afectados por las publicaciones. Estos temas habían sido incluidos en el proyecto de Reforma General de la Constitución de 1961, que estaba discutiendo una comisión especial encabezada por el senador vitalicio Rafael Caldera, en 1992. En aquel entonces, los dueños de medios le declararon la guerra a dicha reforma y esta fue engavetada por una dirigencia política en extremo obsecuente con los editores. El cuarto poder aplastó al Legislativo. En medio del clima constituyente, en el gremio periodístico se produjo, entonces, una situación muy reveladora: los movimientos de izquierda moderada, considerados light en las décadas anteriores, se restearon con los nuevos artículos constitucionales; mientras las corrientes radicales, los comecandela de los años 80 y 90, le tuvieron miedo al cuero, culipandearon feo. A la hora nona, sus líderes resultaron ser defensores del statu quo. No es difícil suponer que situaciones similares ocurrieron en cada uno de los ámbitos de nuestra sociedad: la medicina, la economía, las ciencias sociales, las artes… Todos los días caía alguna máscara, incluyendo las que llevaban puestas ya varias décadas. Esa sinceración generalizada fue, sin duda, uno de los mayores logros de la ANC. A partir de esa discusión raigal, cada quien ha tenido que asumir su postura, lo que, como lo dice la profesora Colomine, ha sido un gran aprendizaje.

Gracias a esa activación general, la Constituyente no fue una cosa que estaba pasando en el Palacio Federal Legislativo, sino una co- En eso seguimos. rriente portentosa que recorrió el país en sus profundidades. En cada sector se reprodujo, a escala, la misma partición de aguas, llegó la hora de la verdad para cada uno. (*) Periodista al fin y el cabo, no pude resistir la tentación de preguntarle a

Luisana Colomine quiénes fueron los protagonistas de esos amores originarios.

A manera de ejemplo, véase lo que pasó en el periodismo. La nueva “Eliézer e Isbemar”, me dijo. Y luego me pasó otro chisme que he decidido autoConstitución marcó la oportunidad de incorporar normas como el censurar porque sospecho que ambos ex enamorados pedirían su constitucional deber de dar una información veraz y oportuna, y como el derecho derecho a réplica. Edición Número Doscientos veintisiete. Año 05. ÉPALE CCS

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el menjurJe

Que vayan capturando a todos los culpables

Los historiadores constituidos

Siembra interplanetaria Hoy a las 4 pm y con entrada gratuita, debuta el montaje que inaugura la temporada 2017 del Movimiento Teatral César Rengifo, Un agricultor de otro mundo, con la intervención de más de 130 niñas , niños y jóvenes en el escenario de la sala Ríos Reyna del Teatro Teresa Carreño (TTC).

Paz, como sea «

“Los historiadores estamos en la hora primera, estamos en el justo lugar, nos plegamos y creemos que la convocatoria a la Asamblea Nacional Constituyente está conforme a derecho, es un pedimento que es cónsono con la estructura jurídica venezolana, pero más allá de eso creemos que es un llamado a la paz, a la concordia nacional, al entendimiento de los venezolanos y venezolanas para evitar el síndrome de la guerra civil” Alexander Torres Iriarte, coordinador de Estudios de Postgrado en el Programa Nacional de Formación del Centro Nacional de Historia

Los enigmas de un arte milenario como lo es la elaboración de velas, serán revelados por el centro cultural de la Embajada del Estado de Palestina en Venezuela durante un taller el jueves 18 de mayo de 3 a 5 pm. El centro brindará la cera y el frasco de vidrio y usted debe llevar lo demás, que podrá averiguar por el correo culturapalestina@gmail.com.

Aprender en la Juana Hasta el 31 de mayo permanecerá abierto el proceso de inscripciones para participar en el seminario El Arte de Actuar, que se realizará en la sede de la Escuela Superior de Artes Escénicas “Juana Sujo” los días sábados de 9 am a 1 pm. Pide más información por los teléfonos (0212) 4841028 y (0212) 4845764.

Los ataques al Metro y su cierre a destajo

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MITOS

de las armas a las leyes POR Ander de tejada ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

Simón Bolívar no sólo fue un estratega de la guerra y su dominio del verbo no sirvió únicamente para conquistar a Manuela, mujer de altas exigencias discursivas, sino para manejarse en el terreno de las leyes. La capacidad de desdoblamiento llegaba hasta esos puntos: Bolívar era un gran comandante en jefe y también tenía las capacidades para iniciar procesos para refundar las leyes y los apuntes de las mismas. Era una época complicada. Ya habían pasado nueve años de guerra cruenta en la que se había tenido que enfrentar con una multiplicidad de enemigos. Estaban en el contexto de la Campaña Liberadora de la Nueva Granada, había desacuerdos internos entre la dirigencia patriótica y seguía el avance de las tropas del realista Pablo Morillo. Bolívar entendió que debía buscarle una salida diferente a la inestabilidad política del momento para consolidar la idea republicana de una nación frente a su contraposición imperial. Por ello convocó, junto con Francisco de Miranda, al Congreso de Angostura, un proceso constituyente del que formaron parte los 26 diputados electos por las provincias venezolanas: Caracas, Cumaná, Trujillo, Margarita, Guayana, Barinas y Barcelona. El fin era poner las manos a la obra y dar otro paso, en las leyes, para la creación de la Gran Colombia, comprendida por la República de Venezuela, el Virreinato de Nueva Granada y la Real Audiencia de Quito, con la elaboración, la discusión y el debate de la Ley Fundamental de la Gran Colombia, la constitución de la nueva república. Edición Número Doscientos veintisiete. Año 05. ÉPALE CCS

“Señor, ¡dichoso el ciudadano que bajo el escudo de las armas de su mando ha convocado la Soberanía Nacional para que ejerza su voluntad absoluta! Yo, pues, me cuento entre los seres más favorecidos de la Divina Providencia, ya que he tenido el honor de reunir a los representantes del pueblo de Venezuela en este augusto Congreso, fuente de la autoridad legítima, depósito de la voluntad soberana y árbitro del destino de la Nación”, pronunció Simón Bolívar para darle inicio a su famoso Discurso de Angostura. Con el congreso se decretaron cosas como, en primer plano, el cambio de nombre de Nueva Granada a Cundinamarca y el cambio de capital en el terreno venezolano. La República de Colombia sería gobernada por un presidente y también existiría la figura de vicepresidente, en caso de faltar el primero. El proceso fue de constituyentistas en perpetuo diálogo, dándose golpes o queriéndose mucho a la hora de redactar, pero redactando al fin, haciendo funcionar el sistema jurídico y de gobierno. “¡Legisladores! Yo deposito en vuestras manos el mando supremo de Venezuela. Vuestro es ahora el augusto deber de consagraros a la felicidad de la República: en vuestras manos está la balanza de nuestros destinos, la medida de nuestra gloria; ellas sellarán los decretos que fijen nuestra Libertad. En este momento el Jefe Supremo de la República no es más que un simple ciudadano; y tal quiere quedar hasta la muerte. Serviré sin embargo en la carrera de las armas mientras haya enemigos en Venezuela”, continuó...

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CIUDAD

Narrativa de las casillas una crónica, a tono personal, de lo que ha sido un trágico mes para los venezolanos, para recordar la importancia de evitar que el disturbio urbano pase a una situación peor POR ander de tejada / FOTOGRAFÍAs enrique hernández

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La calle Ribas vacía y deteriorada, en Los Teques. Foto Luis Hernández

Hace poco, la periodista Jessica Dos Santos publicó un artículo de opinión en el que denunciaba la práctica de no reconocer al otro en la disputa política. Hay que estar consciente de que las dos facciones existen y que ellas dos, además, no son fácilmente reducibles a dos simples grupos homogéneos. El chavismo existe como una multiplicidad de interpretaciones de la política y ya algunos intelectuales del movimiento han concluido que, a pesar de que pretenda moverse por la izquierda, en sus aguas navegan, o se ahogan, desde izquierdistas hasta gente de derechas, del centro, y que no repara en espectros sino que es un simple cliente. Por el lado de la oposición podría decirse lo mismo. Prevalece la derecha, hay sujetos de izquierda y hay individuos que responden al descontento y a la visceralidad. Sin embargo, ¿quién no ha tenido más en común con un individuo que por alguna razón odió a Chávez, que con un funcionario que anda vestido de rojo, tiene un doctorado en repetición de consignas y monta una camioneta último modelo?

Uno se despierta, no puede salir. El metro cierra, la gente se concentra poco a poco en la calle, se moviliza algunos metros y comienza el berenjenal. Parece un juego de roles en donde cada quien asume su papel. Comienza la represión (brutal, dicen algunos; la represión más sanguinaria en la historia del país, dicen otros; sólo he conocido una república, digo yo) y comienza también la lluvia empedrada y los enfrentamientos directos. ¿Quién enciende la llama? ¿Quién tira la primera piedra? ¿Quién tira la primera bomba? Mientras las pasiones se terminan de encender, deviene también la Edición Número Doscientos veintisiete. Año 05. ÉPALE CCS

desinformación. Aparecen las imágenes y las distintas significaciones de las mismas. Las personas cambian de nombre y los asesinados cambian de asesino según el dominio web. El dedo acusador surge, y se apunta a sí mismo: ¡ese muerto es mío y si no es mío, no existe!, dice, a pesar de las evidencias duras. Reviven los fantasmas del pasado y otra vez se presentan las barricadas. Hay violencia política, pero ¿qué es la violencia política? ¿Esta sólo proviene del Estado? ¿No se violenta cuando unos individuos con la cara tapada te cierran la calle y te dicen no, chamo, por aquí no vas a pasar, sacrifícate, muérete por mi causa?

gido, no te puede pasar nada malo, una suerte de escudo protector”. Se llamaba así porque los manifestantes trancaban su calle, quemaban cauchos y se refugiaban en sus hogares cuando llegaban los cuerpos de seguridad.

“El término devino hoy en día, tal como se usa, en una especie de barricada, en donde colocas piedras, palos, árboles, pero no necesariamente es en donde tu vives, sino arterias viales importantes, en donde hay gente armada, que es violenta, que perjudica el libre tránsito y deteriora el tejido social porque la gente se refugia en su trabajo o en su vivienda’’.

La socióloga Maryclen Stelling, en un artículo ¿Qué es lo que más asusta? Entro en internet titulado “Hiperanomia”, caracteriza ese estado y hay una opinión que no llega a ser generasocial de esta manera: lizada, pero que sí figura con protagonismo: hay que desaparecer a los chavistas porque “El día a día, la lucha por la sobrevivencia y son corresponsables del desastre. Del otro la propia convivencia, se expresa en un de- lado hay un mandato: no volverán los fascistas terioro del cuerpo social, drásticamente mu- burgueses oligarcas aristócratas plutocráticos tilado y desprovisto de una serie de dimen- nucleares y radiactivos. ¿Quiénes son esos?, siones humanas —la capacidad de soñar, de pregunta uno. ¡Todos!, responde un hombre jugar, de imaginar, de fantasear, de crear y en el televisor. Parece proyectarse un camino de vibrar. Se exacerba la exclusión del otro en el horizonte en donde dicen no caber dos causante del mal y se impone una estrategia bandos porque sólo hay uno bueno. De todo de asepsia social en manos de un cuerpo de esto surgen dos narrativas alejadas de la realihigienistas encargado de ‘la limpieza’, la des- dad, en donde lo que prevalece es la buena vocontaminación y de la revancha en todas sus luntad de unos frente a las maldades naturales expresiones. Impera el temor generalizado, de los otros. En la oposición es una lucha épica la indiferencia social y la desconfianza al en la que se está liberando al país del retraso y la brutalidad de los otros, que no valen nada; otro, a la autoridad, normas y la ley…’’. del lado oficial es una lucha épica en la que se Ella también nos comenta, un poco después, está resistiendo frente a los embates de la burpor qué el nombre guarimba. “Tengo entendi- guesía fascista. Las terminologías se agotan do que guarimba es un término lúdico, forma porque se aplican a todo el mundo, entonces parte de juegos de los niños y las niñas vene- cuesta reconocerse entre todo el humo y todos zolanas. Es un sitio que, al tocarlo, estás prote- los disparos. Caracas, 14 de mayo de 2017.

Los destrozos a la izquierda; uno de los actores en la derecha

atada a un lazo consanguíneo con un miembro del buró político del partido oficial. Pagar por la sangre que corre en tus venas suena a fascismo. ¿Qué está cuestionando la mujer que la aborda violentamente? ¿Las causas estructurales de los problemas que nos abordan hoy en día? ¿De qué es culpable mi amiga además de ser procreada por un tipo al que la otra no aprecia? Nada importa entonces la discusión política. De nada sirve la historia. Nada importan los miles de argumentos que se tienen para criticar la gestión de Nicolás Maduro. Lo que parecen buscar es el encasillamiento de todos en el mismo saco para un posterior castigo, como si Pedro, habitante de Catia, chavista hasta la médula desde que el ex presidente apareció públicamente, estuviera inmerso en un caso de corrupción de miles y miles de dólares; 6: Mi amiga del liceo es acosada por una per- como si Andrea, habitante de Antímano, sona que quiere pedirle respuestas a ella, a fuera una delincuente por sentir dolor cuanla persona incorrecta, únicamente por estar do mencionan a Chávez, quien fue su héroe Personas perseguidas y sitiadas en Lara, destrucciones a los bienes públicos en Caracas y en Los Teques, uso indiscriminado de las bombas lacrimógenas versus el caos, la destrucción, la mierda embotellada, el horror, la pérdida de toda barrera y la suplantación de esta por una barricada real, con aceite de motor enfrente, supuestamente para los policías, cuando el aceite no entiende de marcas de auto ni de funcionarios del gobierno. El aceite colea a quien sea. Mala leche es la causa de la muerte del otro. Culpa del mismo muerto es la causa de la muerte del otro. La responsabilidad la sigue pagando la carne de cañón, el pueblo, pero no el que lo convoca a matarse en un enfrentamiento sin norte.

más grande, a quién amó con más intensidad; como si querer a Chávez o votar por el PSUV fueran un delito. Hay términos que se usaron en el pasado y que forjaron una lucha que se enmarcaba en el imaginario de la gente: había hordas, en referencia al ejército de José Tomás Boves, enfrentadas a una supuesta clase pensante, que por supuesto tenía más valor que la anterior. Ahora hay otra historia, otro río que parece conducir los hilos de la historia y que pretende pintarse como la narrativa verdadera. Me paro de la cama, me siento, me pregunto si soy chavista o soy de oposición, porque parece no haber más posibilidades entre la hostilidad, y entiendo que según lo que escoja se posarán distintos nombres sobre mí. Unos más violentos que otros, eso lo sabe muy bien el chavismo.

Los vidrios, como espejos, rotos por pedradas

Caracas, 14 de mayo de 2017.

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eSPECIAL

“Historias mínimas de la Carta Magna” Tan espléndida como resultaría la Constitución Bolivariana, fue espléndido en incidencias el proceso constituyente del año 1999. Earle Herrera se ocupó de reunir en un delicioso volumen su escrutinio de este fundacional debate. He aquí una pequeña selección de esas notas, traídas a cuento en la víspera de una nueva batalla de ideas de Earle Herrera

Más que una promesa

El 26 de marzo de 1997, cinco años después de la rebelión del 4-F, el Comandante Hugo Chávez fue entrevistado por José Vicente Rangel en su programa de Televen, José Vicente hoy. Allí reiteró su voluntad de convocar, de llegar al poder, una Asamblea Nacional Constituyente: “No soy candidato presidencial para llegar al Palacio de Miraflores —a donde voy a llegar— y entonces hacer acuerdos con el sistema, con la corrupción, con la podredumbre, no. Es que Hugo Chávez, Presidente de la República, está obligado por contrato social a activar el poder constituyente para demoler este sistema viejo, para disolverlo a través del referéndum popular y levantar un sistema verdaderamente democrático, que es lo que queremos”.

Caben todos

Aunque la intelligentzia cuestionó y descalificó la propuesta constituyente del comandante Hugo Chávez, cuando se dijo “a recoger firmas” para inscribirse, se dispararon por esas calles de dios. Jorge Olavarría trabajó para meterse en lo que llamó “mamarrachada”. Alberto Franceschi hizo otro tanto. El exfiscal Ramón Escovar Salom les picó adelante. Abogados de renombrados bufetes que impugnaban ante la CSJ cada paso del proceso constituyente, olvidaron sus libelos y alegatos. “No empujen —escribió alguien— que caben todos”, aunque no todos, de los 1.167 candidatos que se inscribieron, coronaron. La lengua jurídica es castigo del cuerpo político.

Otras modificaciones

No solo la Corte Suprema de Justicia ponía y quitaba las propuestas del Poder Ejecutivo, sino también el viejo Consejo Nacional Edición Número Doscientos veintisiete. Año 05. ÉPALE CCS

Electoral. Este órgano del poder público modificó la pregunta Nº 2 formulada por el presidente Chávez para la consulta nacional. El jefe del Estado acató la decisión del CNE. A quien pronto empezarían a calificar de “dictador”, daba muestras incuestionables de su talante democrático frente al agonizante poder constituido.

SÍ pero NO

Frente al referendo constitucional de 1999, la jerarquía eclesiástica jugó al SÍ pero NO. La Conferencia Episcopal declaró que no era un partido político ni hacía campaña a favor ni en contra de la nueva Carta Magna, pero el cardenal Castillo Lara se pronunció abiertamente por el NO “porque el proyecto propuesto puede degenerar en un tipo de nación que no queremos y no conviene” (El Universal, 11/12/1999). El 15 de diciembre el pueblo venezolano le dijo SÍ a la Constitución Bolivariana y NO al NO del Cardenal.

Cinco poderes

La propuesta de romper la estructura de los tres poderes clásicos —Ejecutivo, Legislativo y Judicial— iba a sacudir, como en efecto ocurrió, a una Asamblea Nacional Constituyente, donde el espíritu conservador no estaba únicamente en la minoría opositora. Los debates oscilaban desde la enjundia del derecho constitucional, la concepción leninista del Estado, hasta el epidérmico resquemor de que Hugo Chávez, creyéndose émulo de Simón Bolívar, pretendía resucitar el Poder Moral que el Libertador propuso en el Congreso de Angostura de 1819. Nada, al final la Constitución Bolivariana incluiría dos nuevos poderes: el Ciudadano y el Electoral. Montesquieu no se opuso ni su alma entró en pena.

Caracas, 14 de mayo de 2017.

La mayoría votó por el texto de Gustavo. Su sensibilidad poética, condición de jurista y espíritu humanístico quedaron plasmados en una cuartilla —

Señor de la palabra

El poeta Gustavo Pereira declara que varios constituyentes, entre los que recuerda a Isaías Rodríguez, Tarek William Saab y mi persona, le pedimos escribir el Preámbulo de la naciente Constitución Bolivariana. Muy cierto. Otros compatriotas también presentaron sus propuestas y las sometieron al veredicto de la plenaria de la ANC. La mayoría votó por el texto de Gustavo. Su sensibilidad poética, condición de jurista y espíritu humanístico quedaron plasmados en una cuartilla. Con la magia de su palabra plasmó el ideal constituyente.

Colectiva

El sábado 9 de abril de 2016, en el programa La hojilla, el doctor Hermann Escarrá, profesor universitario y abogado constitucionalista, relató que en su condición de presidente de la Comisión Ni honor ni gloria Aprobada en referendo la Constitución Bolivariana, el Presidente Constitucional de la Asamblea Nacional Constituyente de 1999, Chávez recordó las palabras del Mariscal Sucre en Ayacucho: “Ho- recibió diecinueve proyectos de Constitución, entre estos el del conor al vencido, gloria al vencedor”. Era un reconocimiento a los mandante Hugo Chávez, el de AD y el de Primero Justicia. A estos que votaron NO a la Carta Magna, “pero —les pidió— reconozcan proyectos se sumaron 34 mil propuestas sobre distintas materias con honor de vencidos las glorias del vencedor”. El comandante entregadas por la sociedad, individualidades y el pueblo organizaChávez pedía peras al olmo. Año y medio después, los derrotados do. Así se fue armando el texto constitucional, con la participación intentaron con un golpe y un sabotaje petrolero torcer la voluntad colectiva del pueblo soberano. popular del histórico 15 de diciembre de 1999.

Ellas y ellos

Procesión

El lenguaje de género fue causa de acalorados debates en la Asamblea Constituyente de 1999. Las burlas no se hicieron esperar desde los medios. Vinicio Romero, presidente de la Comisión de Estilo, invitó a los académicos de la lengua. Estos, rodeados de los movimientos feministas, aceptaron el carácter reivindicatorio de la propuesta. Puertas afuera, lejos de las mujeres, decían otra cosa los muy sinvergüenzones. Hoy, hasta en la España real y académica, al menos administrativamente, se copian y emplean el lenguaje de ellas y ellos.

Nadie propuso formalmente en la Asamblea Nacional Constituyente la legalización del aborto o el matrimonio igualitario, entre otros asuntos polémicos, pero los medios y la iglesia, en su campaña contra la nueva Carta Magna, utilizaron estos temas como trapos rojos. Incluso, organizaron manifestaciones con sectores conservadores y recalcitrantes alrededor del Palacio Federal Legislativo. Llevaban velas, velos, cruces, hábitos e imágenes religiosas. Aquellas procesiones “por el derecho a la vida”, rememoraban la etapa más nugatoria de la vida misma: la Inquisición. Caracas se asomaba al siglo XXI entre gestos, muecas, rictus y cánticos medievales.

Caracas, 14 de mayo de 2017.

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MÚSICA

Contra la hegemonía, la canción revolucionaria Más que un modelo de música, es una manifestación cultural con elementos que la distinguen POR Mercedes Sanz • @JazzMercedes ⁄ Ilustración Comando creativo • @comandocreativo

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Caracas, 14 de mayo de 2017.

La Cantera

Victor Jara

“Cantor que cante a los pobres / ni muerto se ha de callar. / Pues ande vaya a parar / el canto de ese cristiano, / no ha de faltar el paisano / que lo haga resucitar”, dice Atahualpa Yupanqui en “El payador perseguido”. Es una obra donde el recitador se describe a sí mismo como cantor. Además, menciona a quién va dirigido su canto. Tres de las características de lo que se llamó canción revolucionaria latinoamericana son: el emisor (autodenominado cantor), el receptor (obrero, campesino, estudiante… el pueblo) y el contexto (entorno político, económico y social donde se desarrolla). El ambiente influye en la canción y ésta es parte de un momento histórico. “Es un tema complejo. En un principio, se le llamó canción de protesta y no se sabe quién le puso ese nombre. Después, nueva canción latinoamericana; en Cuba, Nueva Trova; aquí en Venezuela, la Canción Necesaria, bautizada así por Alí. Los nombres dependen del país donde se desarrolle. Es un tipo de música contrahegemónica y no necesariamente tiene que ser política o partidista. Al comienzo los folcloristas le cantaban a la naturaleza, a su tierra, y eso es revolucionario. Los cantos patrióticos, por ejemplo, nuestro Himno Nacional. Entonces, estas son génesis de la canción revolucionaria. Durante la Guerra Civil Española surgió un movimiento de cantores anarquistas. Luego, esta canción se ligó a la política y los iniciadores en Latinoamérica son Atahualpa, Violeta Parra y Víctor Jara. Y a partir de allí se extendió. La canción revolucionaria encierra principios humanistas y por eso es difícil ponerle límites, lo que sí es una condición es que va en contra de los poderes establecidos, la moda y no es comercial”, expone Andrés Castillo, investigador del legado de Alí Primera.

Atahualpa Yupanqui

Violeta Parra

¿Existe un nuevo escenario?

fue parte de la Nueva Canción durante los 70 en Venezuela, una vez más vemos la palabra hegemonía, porque esta canción siempre estará contra lo establecido, contra un sistema que, sin duda, oprime y deshumaniza. “La canción revolucionaria está en contra del sistema capitalista en todas sus formas”, sostiene Castillo.

“Canción de hacer / que nos invita a conseguirnos y a enfrentar, / que hay una vida y la tenemos que luchar” (La Cantera) Sobre el surgimiento y desarrollo de la canción revolucionaria latinoamericana abunda bibliografía suficiente. Como refirió Castillo, si bien hay rasgos generales de este fenómeno, también tiene particularidades que responden a la sociedad donde se gestó. “La Nueva Canción es ubicable como una parte del campo de las culturas populares, al caracterizarse, de entrada, por su expresa ‘puesta al servicio’ de las causas y peripecias de los menos favorecidos, y/o por ‘dar cuenta’ de los modos en que éstos, cotidianamente, vivieron y expresaron no sólo su condición de subalternidad, sino su esperanza de ‘otra cosa’ en oposición a lo hegemónico”, dice Gloria Martín en “El perfume de una época”. Aunque el libro recoge la experiencia de la autora y cantora, quien

Actualmente este modelo de canción la vemos con otras caras y modos, y ya no con ese nombre. Los noveles cantautores prefieren no etiquetar su propuesta. En cuanto a ritmos, el hip hop es una fuerte expresión en nuestro continente. Pero también hay exponentes a través del folk, la música tradicional, el rock y una diversidad sonora. En el país tenemos colectivos culturales como La Cantera, una reunión de voces emergentes de la música. Tan solo esto es un ejemplo de lo que sucede, donde está presente ese germen que dejaron Yupanqui, Parra, Jara, Primera… Mientras existan oprimidos, habrá canción concientizadora.

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MIRADAS

Al tratar de describir cualquier proceso en movimiento, se corre el riesgo de perder la totalidad de las aristas que solo pueden detallarse en el reposo. La escasez de alimentos o sus precios exorbitantes consumían nuestra atención en medio de una campaña internacional sin precedentes en contra de Venezuela, que incluía nuevamente una agenda violenta para ser expuesta ante los ojos del mundo. Allí nos encontrábamos, sorteando tantos obstáculos, cuando fuimos sorprendidos por el anuncio del presidente Nicolás Maduro de convocar una Asamblea Nacional Constituyente (ANC) para ganar la paz. Esta decisión, como todo giro inesperado de una historia, ha desencadenado algunas preguntas que intentaremos responder: ¿Por qué convocar una Constituyente ahora?

hecho político que tendrá una consecuencia jurídica. Para algunos necesaria y para otros una apuesta que podría incrementar más la violencia en el país. La abogada constitucionalista María Alejandra Díaz considera que existe “una crispación dentro de la sociedad” y que lo “más sabio para profundizar la democracia era llamar a las bases” para decidir el modelo más aceptado por la mayoría.

constituyente para todos este trabajo intenta ponerle letras a las principales discusiones que se han dado tras la convocatoria a una asamblea nacional constituyente POR nathali gómez • @laespergesia / fotografías michael mata

Pedro Segundo Meléndez, miembro de la dirección nacional del MAS, manifestó recientemente en una reunión con la Comisión Constituyente que no era necesaria otra ANC y que la Carta Magna de 1999 contenía los “instrumentos esenciales para atender los problemas actuales y construir las salidas necesarias”.

“los países que más registran actos consti- sición. Vimos cómo fueron sumándose al tuyentes y reformas son los que más gozan boicot a la ANC por considerarla “ilegítima de inestabilidad institucional y política”. e inconstitucional” y pedir la salida de Maduro. Sin embargo, pareciera que el juego Aunque algunos sectores han asomado que se tranca cuando la misma oposición pide podrían hacerse enmiendas al texto cons- elecciones generales y destitución de los titucional para tratar de encontrar solu- magistrados, propuestas que no tienen viaciones, la abogada constitucionalista Olga bilidad constitucional. Álvarez piensa que reforma no permite una transformación real del Estado. “Hay un sector de la población que no quiere diálogo y frente al hecho histórico de “No es con una reforma con la que se va a que están en la AN y le han hecho daño a la resolver el problema de la crisis histórica sociedad (...) entonces la decisión es que el a la cual nos han sometido sectores que se pueblo decida cuál es el modelo y el caminiegan a reconocer al resto de los poderes”, no. Los violentos se van a quedar al margen agrega Díaz, haciendo referencia al desaca- de este proceso histórico que es coyuntural to de la Asamblea Nacional y su descono- y expansivo porque es un ejemplo para el cimiento del resto de los poderes públicos. resto del mundo”, considera Díaz. ¿Es posible debatir?

¿por qué no dejamos quieta La posibilidad de hacer política a través del la Constitución de Chávez? debate parece no ser un punto en la agen- Sobre este punto, se han pronunciado chada de los sectores más radicales de la opo- vistas y opositores por igual que ven con

Más allá del tema estrictamente legal, esta Eustoquio Contreras, diputado por el Gran convocatoria ha sido considerada como un Polo Patrótico, dijo en una entrevista que

La juventud es protagonista de la historia de Venezuela. Foto Michael Mata

Se espera constitucionalizar las grandes misiones sociales. Foto

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Enrique Hernández

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Chávez habló sobre la vida en el planeta

El tema penitenciario será revisado. Foto Michael mata

La economía postpetrolera contempla la producción en otras áreas. Foto Michael Mata

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16 sumo cuidado la propuesta presidencial basada en la misma Constitución actual. Incluso un grupo de constituyentistas de 1999 dijo que harían una reunión para “defender el texto vigente”, según expresó Henri Falcón. Díaz opina que las voces agoreras “van a quedarse en el camino porque es un proceso abierto, profundo y tiende a mejorar el sistema que tenemos”.

dice que los derechos se interpretan progresivamente, es decir, la base de discusión es la Constitución de 1999, que tiene logros que ya se han conseguido y que no pueden retrotraerse”. ¿Maduro quiere una constitución para perpetrarse en el poder?

Frente a este señalamiento hecho por los grupos más radicales de la derecha, Díaz sale al paso y explica que “no puede hacerse una Constitución a su medida” porque una vez aprobada la nueva Constitución, todos los poderes tienen que ser religitimados, incluso el presidente.

foto enrique hernández

En su opinión, la ANC no puede partir de destruir lo que ya está construido. “Eso no lo permitiría el artículo 350 de la Constitución actual, el principio constitucional nos

Maduro no puede hacerse una Constitución a su medida porque una vez aprobada la nueva Constitución todos los poderes tienen que ser religitimados, incluso el presidente —

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Se han construido 1.600.000 viviendas.

Foto Enrique Hernández

¡Poder comunal a la Constituyente!

“El presidente está pensando en grande. No La abogada Olga Álvarez cuenta que revisó el piensa en mantenerse en el poder. Piensa diario de debates de 1999 para entender por en asegurar el modelo con participación del qué se decidió no ir a referendo aprobatorio. poder popular”, agrega. “Fuimos a referendo consultivo en 1999 porSin embargo, también surge la voz de quie- que la Constitución de 1961 tenía cláusulas nes ven ese riesgo como muy grande, pues pétreas que no permitían ir a una ANC”. podría darse el escenario de unos poderes religitimados por la derecha, como lo vimos La Ley Orgánica del Sufragio, vigente en 1999, el 11 de abril de 2002. Nuestras conquistas estableció la posibilidad de hacer una consulta en educación, vivienda, soberanía correrían por la vía refrendaria al pueblo para saber si quería una ANC, “por eso hubo un referendo el riesgo de desdibujarse. previo a todo el proceso, para dar flexibilidad a El reto para el chavismo, según la abo- la Constitución, para permitirlo por vía legal”. gada Díaz, sería tener la mayoría en la ANC. Además, según explica, los dere- Posteriormente los propios constituyentistas chos adquiridos no pueden eliminarse. establecieron que no era necesaria una consul“Es momento de profundizar el modelo ta adicional para convocar una futura Constidemocrático y ello amerita cambios pro- tuyente y en el artículo 347 de la Carta Magna reza que una ANC puede ser convocada por fundos”, agrega. el presidente en Consejo de Ministros, las dos terceras partes de la Asamblea Nacional, las ¿Por qué el pueblo no pidió dos terceras partes de los Concejos Municipauna constituyente? El Presidente anunció la convocatoria a una les en cabildo o el 15% de los electores. ANC y días después plasmó esta solicitud en un decreto. Sobre este aspecto varios han Los venezolanos que dijeron Sí a la nueva catalogado la medida de anticonstitucional Constitución en diciembre de 1999, apropuesto que no fue el pueblo quien pidió ac- baron todos sus artículos.“El poder constituyente que actuó en 1999 ya le dio legitivar el poder constituyente.

timidad al presidente para que convocara una ANC”, agrega Álvarez. Frente a estas afirmaciones, el dirigente de Redes, Juan Barreto, considera que podría incluirse en el debate el tema de la aprobación previa del pueblo. “Yo fui uno de los que le dije al presidente de la comisión que debe estudiarse la posibilidad de que se realice un referendo. Yo creo que eso se está estudiando, ojalá que se dé”, expresó en una entrevista televisiva. ¿Y qué es lo que viene?

Actualmente la Comisión Presidencial para la Constituyente se encuentra en plena discusión con distintos sectores del país. Hasta ahora solo los grupos más radicales de la oposición y el empresariado han decidido no asistir. Ellos se lo pierden, han dicho algunos. Después deberían establecerse las bases comiciales o reglas del juego, la convocatoria del CNE, la elección de los constituyentes y otra consulta para la opción del “Sí” o el “No” frente a la Constitución nueva. Finalmente habría una religitimación o elecciones generales, que es lo que tanto pide la oposición.

9 puntos para la constituyente 1. Ganar la paz, aislar a los violentos. Reafirmar los valores de la justicia, de la no impunidad. 2. Ampliar y perfeccionar el sistema económico venezolano, para dejar dibujado e instalado un nuevo sistema económico postpetrolero. El modelo debe ser productivo, diversificado, mixto e integrador. 3. Constitucionalizar todas las misiones y grandes misiones creadas por la revolución. Además debe quedar establecido en la Constitución las obligaciones de la inversión social en el ingreso y presupuesto nacional. 4. Potenciar el funcionamiento del Sistema de Justicia, Seguridad y Protección del Pueblo. Debe estudiarse el sistema policial, investigativo, preventivo, el sistema penitenciario, las nuevas penas

contra delitos como la violación, el secuestro y el homicidio. 5. Impulsar las nuevas formas de la democracia participativa y protagónica. "La democracia protagónica, participativa y directa deben fortalecerse. Hay que constitucionalizar las comunas y los consejos comunales", expresó Maduro. 6. Impulsar la política exterior en defensa de nuestra integridad, el rechazo al intervencionismo y desarrollar aún más la nueva visión del mundo pluripolar y multicéntrico. 7. Impulsar la identidad cultural, la nueva venezolanidad. 8. Garantía del futuro para la juventud. Contempla el tema de los derechos y deberes sociales, culturales, educativos, laborales y tecnológicos de la juventud. 9. El cambio climático, la supervivencia de la vida en el planeta.

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SOBERANÍAS SEXUALES

por el reconocimiento de nuestras diversidades POR maría gabriela blanco @pilartosh ILUSTRACIÓN L. “RAZOR” BALZA

Como organización sexo-género diversa, celebramos la iniciativa de instalación de una Asamblea Nacional Constituyente. Esto significa el reconocimiento del pueblo como depositario de la soberanía, un pueblo que apela por la abolición de un Estado burgués y por la construcción del Estado comunal. Esta es una nueva oportunidad, en medio de la actual coyuntura, de recoger las propuestas de los distintos sectores que históricamente han venido trabajando por alcanzar intereses comunes, por lograr atender las necesidades sociales y materiales del pueblo, por la mayor suma de estabilidad política y social. En este sentido, desde la Alianza Sexo-Género Diversa Revolucionaria (ASGDRe) nos sumamos al llamado a esta nueva contienda democrática para levantar propuestas, porque somos sexodisidencia y parte del pueblo trabajador, estudiantil, feminista.

I.- La paz se consigue a partir del reconocimiento de la otredad, y

para alcanzar el diálogo nacional más allá de la actual coyuntura, se deben reafirmar los valores de equidad e igualdad ante la ley, y profundizar las garantías constitucionales a la población sexo-género diversa por ser parte de los grupos vulnerados, discriminados y marginados.

II.- El perfeccionamiento económico debe partir del reconocimiento con rango constitucional de las formas de propiedad colectiva de los medios de producción y del principio de complementariedad y solidaridad entre empresas nacionalizadas o bajo control obrero, así como tierras recuperadas por la fuerza campesina. Se deben crear condiciones para que progresivamente se establezca de manera colectiva y cooperativa una economía nacional socialista, con hegemonía de la propiedad social sobre los medios de producción. Garantizar la irreversibilidad de la propiedad colectiva sobre tierras y medios de producción recuperados, fomentando nuevos modelos de relaciones económicas fundados en las necesidades del pueblo por encima del valor monetario. Este perfeccionamiento económico también debe tomar en cuenta la creación de condiciones de igualdad para que la población sexogénero diversa acceda a un trabajo digno, especialmente las personas trans, que durante años han sido prácticamente empujadas a practicar la prostitución debido a la negación de sus derechos, a la violencia y a la discriminación permanente. Edición Número Doscientos veintisiete. Año 05. ÉPALE CCS

Caracas, 14 de mayo de 2017.

III.- Constitucionalizar misiones y grandes misiones. Estas deben ser las figuras fundamentales para la protección de los derechos sociales y de las familias, bajo nuevas formas de organización y gestión de políticas territoriales, dotadas de autonomía mediante su relación con el Estado comunal, desde donde se establezcan procesos de control y seguimiento refrendados por las bases del poder popular. IV.- Sistema de Justicia: Para erradicar la impunidad de los delitos

cometidos contra la población sexo-género diversa, la Defensoría en su rango constitucional debe velar por los derechos de esta población y ejercer las acciones necesarias para su garantía y efectiva protección, y que lleven a la tipificación y condena, desde la justicia retributiva/ restaurativa, de los crímenes de odio, femicidios y discriminaciones por orientación sexual, expresión e identidad de género; así como presentar los proyectos de ley creados desde el pueblo legislador ante los órganos legislativos municipales, estadales o nacionales. Garantizar un sistema penitenciario que asegure la protección, integridad física y respeto de la identidad de las personas trans, y que el cumplimiento de sus condenas se ejecuten en establecimientos penitenciarios acordes con su identidad de género, sin ningún tipo de discriminación o prohibición respecto a la orientación sexual, identidad o expresión de género de sus parejas durante las visitas conyugales.

V.- Constitucionalización de las nuevas formas de la democracia

participativa. Es fundamental reconocer y garantizar la autonomía funcional, financiera y administrativa de las formas organizativas del poder popular y comunal que se han generado durante los últimos años. Esta constitucionalización debe darse bajo el espíritu que guio la propuesta de reforma del año 2007, en la que se reconoce que el “Poder Popular se expresa constituyendo las comunidades, las comunas y el autogobierno de las ciudades, a través de los consejos comunales, consejos de trabajadores y trabajadoras, consejos estudiantiles, consejos campesinos, consejos artesanales, consejos de pescadores y pescadoras, consejos deportivos, consejos de la juventud, consejos de adultos y adultas mayores, consejos de mujeres, consejos de personas con discapacidad” y consejos de la sexo-género diversidad.

VI.- Defensa de la soberanía y la integridad de la nación. Para preservar especialmente la seguridad ciudadana y la garantía del ejercicio

integral de los derechos humanos de la población sexo-género diversa, se debe expresar en el artículo relativo a la igualdad de las personas ante la ley, la no discriminación por orientación sexual, identidad o expresión de género. En los artículos relativos a los derechos sociales y de las familias, se debe garantizar la protección a todas las expresiones de unión entre personas sin distingo de su orientación sexual, identidad y/o expresión de género, dotándoles de seguridad social en condiciones de igualdad.

VII.- Reivindicación del carácter pluricultural de la Patria. El

desarrollo constitucional de los valores que nos permitan reconocernos como venezolanas y venezolanos, a fin de garantizar la convivencia pacífica, debe incluir tanto la protección de la diversidad étnica y cultural, como la diversidad de formas y expresiones de identidades y afectividades distintas a la heteronorma, inoculada por el pensamiento colonizador y que se traduce en prácticas cotidianas discriminatorias, machistas y misóginas que soslayan el bienestar, la integridad física y moral de la población sexo-género diversa.

VIII.- Garantía del futuro. La juventud sexo-género diversa se

encuentra dentro de la más vulnerable. Por ello se deben generar los mecanismos para que tengan la misma igualdad de acceso a trabajo y vivienda dignos, y garantizar una educación integral, de calidad, en igualdad de condiciones y libre de prejuicios, resaltando el carácter laico del Estado.

IX.- Preservación de la vida en el planeta. Se debe reconocer a la naturaleza como sujeto político, al proteger la biodiversidad y no considerarla como un conglomerado de recursos naturales extraíbles. Prohibir cualquier forma de apropiación privada para el uso y explotación exclusiva de plantas, animales, microorganismos y cualquier materia viva. Por la defensa de la paz, por la cimentación de un nuevo sistema económico productivo comunal, obrero, colectivo y estable, por el reconocimiento de nuestras diversidades, por el derecho al acceso, sin discriminación a la población sexo-género diversa, a la vida cultural de las comunidades, al gozo de las artes y a participar en el progreso científico, tecnológico, por la dignificación de nuestras identidades, decimos: ¡Comunidad sexo-género diversa activa y a la Constituyente!

Caracas, 14 de mayo de 2017.

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FILO Y BORDE

De habitantes a ciudadanos POR Freddy Fernández @filoyborde ILUSTRACIÓN L. “RAZOR” BALZA

Tenía unos 15 años y nunca me había puesto a leer la Constitución. Era presidente de un centro de estudiantes, militante de la Juventud Comunista y mantenía un ritmo de lectura de unos cuatro libros simultáneamente, pero nunca me había provocado leer nuestra Constitución de 1961. La curiosidad me la despertó un dirigente estudiantil universitario del Movimiento al Socialismo (MAS). Él me aseguró que esa constitución era perfecta y que, de aplicarse, llevaría de inmediato el país al socialismo. Empeñado, como andaba yo, en que sólo una Revolución profunda permitiría cambiar las cosas en Venezuela, no quise creer en lo que me decía, pero no tenía con qué argumentar mi desacuerdo. La leí detenidamente y descubrí que estaba totalmente sellada, que los venezolanos no teníamos manera legal de cambiarla y que entendía el concepto de democracia como el simple ejercicio de votar. La gente tenía un muy limitado poder en el instante del voto y lo perdía de inmediato, al transferirlo a la élite dominante. Éramos ciudadanos por dos minutos cada cinco años. El resto del tiempo éramos simples habitantes del país. Hasta allí llegué. Nadie discutía la constitución de 1961 y tenía la impresión de que muy pocos la habían leído. Años después apareció Chávez en la escena política y propuso como proyecto y promesa electoral la convocatoria a una Asamblea Nacional Constituyente. El tema lo había abordado en cientos de reuniones con la gente más humilde del país y a ellos les había explicado el alcance de su proyecto. La élite y la clase media, con sus agencias de publicidad, respondieron con la campaña de Salas Römer que afirmaba que “Con la constitución no se come” o que la “Constitución no genera empleo”, pero no lograron parar el impulso Constituyente, la noción de pueblo empoderado cristalizó en la Asamblea Nacional Constituyente electa en 1999 y en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, aprobada por voto popular ese año, cuando dejamos de ser habitantes y nos convertimos en ciudadanos. Aprendimos que el rumbo del país lo decidimos nosotros, que el poder reside en el pueblo. Por ello no nos sorprende que, ante el fascismo que intenta entregar el país a las a empresas transnacionales y la intransigencia de la oposición a participar en un proceso de diálogo, la respuesta bolivariana y chavista sea la nueva convocatoria al pueblo para que discutamos en conjunto nuestro destino. Quienes dirigen la insurrección armada no tienen ningún interés en debatir con nadie ningún modelo de país. Sueñan un asalto para arrebatarlo todo y no tienen ninguna propuesta decente que presentar a los ciudadanos. Sus intenciones solo pueden vivir en el terreno de la violencia y el caos. Las ideas y el debate dejan en evidencia sus propósitos antipopulares y antipatrióticos. Edición Número Doscientos veintisiete. Año 05. ÉPALE CCS

Caracas, 14 de mayo de 2017.

ENTREVISTA

juan carlos valdez: hay que razonar este abogado, estudioso de la economía, Asegura que tenemos que responder a las ofensas, a la iracundia, con argumentos válidos, en paz y en calma POR gustavo mérida• @gusmerida1 ⁄ Fotografías michael mata

Caracas, 14 de mayo de 2017.

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Juan Carlos Valdez tiene un tío al que le gustan mucho los mangos, pero primero lo primero: a él, no al tío, le parece fascinante entender cómo funciona la economía. Tiene un argumento contundente (él, no el tío) contra las altas tasas de interés que cobran los bancos y como es sabido por todos que ningún banquero lee esta revista, no vale la pena intentar convencerles. “Cuando tú hablas de una economía de mercado, tienes que hacerte la siguiente pregunta: ‘¿Quién creó las leyes del mercado y las teorías del mercado?’. Creo que de verdad esperaba que yo respondiera, porque los estudiosos de la economía suponen, y tienen razón, que de eso debemos saber todos, chavistas y opositores, para no arrecharnos con quien nos arrechamos cuando el dinero no alcanza después de que hay un aumento, otro, de salario. “Las creó el liberalismo, hermano”. Estamos hablando de las leyes y teorías de la economía de mercado, ¿se acuerdan? “Cuando hablas de economía de mercado, te están empujando hacia un sistema económico liberal. ¿Dónde está lo neutral, lo social? Nos están lanzando hacia el neoliberalismo. La economía social es otro sofisma (un sofisma es un argumento falso con apariencia de verdadero). Cuando tú le hablas a alguien de “social”, tiene la idea de que es “para todos”. Es una carnada con la que nosotros caímos. La estructura económica va a definir la superestructura social. La sociedad se materializa, se ordena y se organiza de acuerdo a su estructura económica. No hemos creado nuevas teorías que cuestionen aquellas teorías que no son, en modo alguno, neutrales y no tienen nada de inocuas; todas responden a un interés, y ese interés responde, a su vez, a los intereses de una clase social determinada. Basta con este dato: hoy, menos del 10% de la población mundial es dueña de casi el 90% de la riqueza en el mundo. ¿Por qué? Porque las teorías económicas que se gestan dentro del Edición Número Doscientos veintisiete. Año 05. ÉPALE CCS

sistema capitalista están diseñadas para eso, para que haya una transferencia de riquezas de las grandes mayorías hacia una élite determinada en el mundo. —¿y cómo hacemos nosotros aquí?

—Este es el momento de oro pero, ojo, la razón principal para convocar a la Asamblea Nacional Constituyente (ANC) es para establecer la paz. Es un mecanismo que nos obliga a todos a conversar acerca de la sociedad que queremos. Pero luego, repito, es la oportunidad de oro para crear un nuevo modelo económico que sea paradigma en el planeta, que permita una distribución justa de la riqueza (Paradigma: teoría o conjunto de teorías cuyo núcleo central se acepta sin cuestionar y que suministra la base y modelo para resolver problemas y avanzar en el conocimiento).

La Inflación

“Cuando yo tengo lo que tú necesitas, yo tengo una posición de dominio frente a ti. Cuando yo tengo una relación de dependencia con alguien, estoy en minusvalía en relación a ese alguien. La relación oferta y demanda es igualita: quien tiene los medios de producción y tiene la capacidad de producir lo que la mayoría necesita, tiene una relación de dominio sobre esa mayoría. Por eso es que en el mundo de hoy cada vez menos gente tiene más riquezas y cada vez más gente tiene menos riquezas, porque a esa relación de dominio no se le puede normar para tratar de equipararla porque, además, quienes ponen las normas no las ponen, las imponen”.

—Eso es muy bueno. ¿Qué podemos lograr nosotros con la ANC en relación con ese punto? Crear un sistema de normas que sean obstáculo perfecto para la especulación, que en términos generales es lo que es la inflación. La inflación es una forma de llamar a la especulación. Hagamos un ejercicio de imaginación rápido aquí: constitucionalmente, el Estado respetará y avalará tus costos de producción y respetará y avalará tu margen de ganancia razonable de un tanto por ciento de... equis, no importa. Después, si lo que tú vas a aumentar no guarda relación con tu estructura de costos, ¿cómo me vas a subir los precios?

Las teorías, las crónicas

Hablar de economía es denso. En el cafetín de VTV, donde se desarrolló la entrevista, Walter Martínez tomaba café y comía quesillo. El fotógrafo se fue, desde el centro de Caracas, por la autopista y yo por la Cota Mil. Ambas vías estaban despejadas, ambos fuimos de parrilleros y ninguno moqueó por efecto de gases lacrimógenos; Caracas está en calma. Es densa la economía de mercado: paradigma, neoliberal, salario, etéreo, aumento de la mensualidad del colegio y de paso quitaron la comida, constituyente económica y, de paso, nadie le está hablando a los opositores.

Precio y valor

“El capitalismo justifica el robo porque aprovecha la situación de dominio para joderte, para quitarte dinero: esa es la inflación”. Juan Carlos no toma café, que “vale” 600 bolos en este cafetín concurrido y bullicioso. “La gente confunde precio con valor y son dos cosas di—Ajá, Pero, ¿Cómo hago para ferentes. Nosotros preguntamos ‘¿cuánto vale eso?’ y ahí estamos confundiendo precio con no arrecharme con maduro porque al aumentarme el sa- valor. El valor son las características que tielario todo aumenta y enton- ne determinado bien para que sea apreciado por ti. Hay cosas que pueden tener valor sin ces no me alcanza? Caracas, 14 de mayo de 2017.

"Los ojos del mundo están puestos en Venezuela"

tener precio. Por ejemplo, una foto del hijo tuyo. ¿Qué valor tiene para mí? ¡Ninguno! Si tú me la vendes, yo no te voy a comprar esa vaina. ¿Pero para ti? Yo le tomo la foto al hijo tuyo graduándose y te la vendo; ¡tú me la compras! ¿entiendes? El bien tiene un valor en ti que en mí no lo tiene. Si yo me aprovecho de eso, ese valor lo convierto en precio”. Ahí, pensando un poco en cualquiera de mis hijos y en esa foto cualquiera de cualquier momento que quisiera recordar cuando la memoria empiece a fallar, aquella densidad en la economía se diluye un poco: el precio de esa foto cualquiera, que lo pone el fotógrafo por la apreciación del valor que yo le doy a la foto, varía: un fotógrafo pana quizá me diga que le pague la impresión o que le brinde un almuerzo; uno desconocido y honesto, sumará a su estructura de costos de impresión una ganacia razonable en la que no se tomó en cuenta todo el valor que para mí tiene la foto, pero un maldito fotógrafo capitalista de mierda, especulador

del demonio, se aprovechará del valor que le doy al bien y aumentará el precio cuanto quiera. Juan Carlos Valdez asegura que esa práctica se puede obstaculizar hasta hacerla inviable en un nuevo sistema económico discutido en donde se discuten esos temas: en una Asamblea Nacional Constituyente. “‘Margarita, toma, anda a comprar unos mangos’, y le da los reales”. Margarita es una tía de Juan Carlos y él lo contó de ese modo en el que uno se imagina a Margarita, en vestido de flores, adolescente, yendo de mala gana y volviendo sin los mangos. “‘¿Qué pasó con los mangos?’, le preguntó mi tío mayor a mi tía Margarita. ‘Están muy caros: 2 bolívares’, respondió. ‘¡Vaya y me compra los mangos que quiero mango’, dijo mi tío”. Y uno se imagina las ganas de comer mangos sin importar cuánto cuestan porque, además, los mangos se recogen del piso y él, el tío de Juan Carlos, le había dado

un billete de 5, de esos rosados, que seguro conocen quienes recuerden cuando los mangos se pudrían en las calles de Caracas, no hace mucho tiempo. Ahora cualquiera vende jalea de mango, a menos que prefiera hurgar en la basura por no tener que tumbar los mangos verdes, por ejemplo. Y la tía Margarita volvió sin los mangos porque ahora costaban 3 bolívares. Para acortar el cuento, el tío mayor terminó pagando 5 bolos por unos mangos que costaban 2. ¿La razón? “Mi tía estaba obligada a comprarlos porque mi tío quería mangos”. Otra época: los hermanos menores obedecían a los mayores. “¿Qué hizo el tipo? Aprovecharse de la necesidad de mi tío: así funciona el sistema capitalista y esa es la forma en la que los precios varían, porque los precios no tienen vida propia. No hablemos de la inflación cómo algo etéreo: hablemos de quién me sube el precio. ¿Quién lo sube? Ahí empezamos a entender mejor la vaina: ‘coño, me lo subió este coño de madre’”.

Caracas, 14 de mayo de 2017.

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Los mangos

libremente

El odio Por Miguel Posani @mposani ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

Una de las emociones más perniciosas y destructivas que posee el ser humano sin duda es el odio. Fíjate que no existe en los animales, sólo nosotros somos los portadores de esta emoción. El odio es un sentimiento intenso y profundo que altera cualquier pensamiento racional, cualquier tipo de mediación con la realidad y con los demás, llevándonos en segundos a los más bárbaros niveles de reacción y respuesta. Cuando me domina el odio, se liberan hormonas y sustancias como adrenalina, cortisol y prolactina; y mientras más tiempo se secretan en el organismo, más daño sufre el sistema inmunológico. Pero no solamente esto, sino que te vuelves adicto a sentirte así. Y esto se hace más acentuado cuando se le suma una actitud narcisista y egoísta totalmente infantil. Desgraciadamente muchas personas no han interiorizado una educación sentimental y no están preparadas para mediar con emociones tan fuertes. Cuando somos dominados por el odio, no hay razones, no hay posibilidad de diálogo ni de reflexión, simplemente se desata la violencia, hacia el otro, en la familia, en la calle, donde sea. Muchos son los casos en donde la persona, luego del episodio de odio y violencia, se pregunta: ¿cómo pude llegar a esto?, ¡este no fui yo!, pero ya es demasiado tarde. Una característica de las personas con psicopatías y los criminales es la de no mediar ni contenerse en sus reacciones pasando al acto violento, sea verbal o físico, en donde se trata de anular al otro de forma total.

El ejemplo de la mujer golpeada por el marido que se ha vuelto objeto de las frustraciones de él es el más sencillo. También podemos plantear que detrás del odio existe dolor y frustración al no cumplirse expectativas, y si a esto se suma una personalidad que no se ha ejercitado en mediar con sus emociones y que además tiene una visión infantil de las relaciones y del mundo, entonces la receta está hecha para que nuestra mente y nuestro cuerpo se vuelvan un “coctel molotov” que cualquier situación enciende y hace explotar sin darse cuenta de las consecuencia para uno mismo y los demás.

Ejercicio Aparece el milenario consejo “cuenta hasta diez”, aléjate de la situación que sientes que genera esa emoción en ti, pon música, localiza qué te hace sentir esa emoción destructiva y respira profundo. Aprende a mediar con la emociones, no porque te haya sucedido debes seguir repitiendo. Y date cuenta de que no eres un niño herido en una tienda de juguetes con derecho a hacer lo que te dé la gana, comienza a respetarte a ti respetando al otro y a los demás. Edición Número Doscientos veintisiete. Año 05. ÉPALE CCS

Caracas, 14 de mayo de 2017.

“Aferrarse al odio es como tomar veneno y esperar que la otra persona muera” Buda

GASTRONOMÍA

PICHONES DE SIBARITA

Hamburguesas en guerra POR marlon zambrano @marlonzambrano FOTOGRAFÍAs michael mata

o sg rie

e e bl ed la u e p p Im Se

Calidad Ambiente Atención

PASAJE ANAUCO

Av. este

Hay días en que hacer de periodista gastronómico puede convertirse en una pesadilla en medio de una ciudad sitiada por el caos, y uno, cual embarazada, con un antojo de hamburguesas.

Gourmet Burguer centro comercial Galeías Ávila

Era martes y el plan muy sencillo: visitar un establecimiento emblemático de la Caracas gastronómica que ha sobrevivido desde los días de Pérez Jiménez y que luego encontró asiento en la era yeyé, para convertirse, en pleno siglo XXI, en un rincón de la memoria culinaria. Llegar al sitio, en El Paraíso, ameritó atravesar la ciudad en moto y sortear barricadas llameantes, piquetes de la Guardia Nacional y un tráfico infernal para encontrar el local cerrado por falta de pan. El plan B, que nunca falla, era elemental: remontar la avenida Fuerzas Armadas y al final, frente a la iglesia San José, probar un calzone de jamón y queso, en un insólito local atendido por una dependienta muda y una dueña rabiosa a punto de echarnos a patadas en medio de un ataque de histeria contra el Gobierno, hasta que repentinamente fue abordada por una comisión del Sebin y la Superintendencia de Precios Justos, supuestamente por estar acaparando harina. El plan C, un exceso que en más de una ocasión nos ha dado resultados óptimos, era ramplón: comer perros calientes en una esquina del edificio El Universal, en plena avenida Urdaneta, un operativo que no ha dejado mal a nadie nunca, excepto a nosotros, pues no tenían cómo hacer facturas personalizadas, ¡y así sí no! Finalmente, y casi arrepentidos de tener hambre y querer cumplir con la pauta, doblamos hacia el centro comercial Galerías Ávila, donde por fin, en un misterioso borde de su feria de comidas, hallamos Gourmet Burguer, un local de hamburguesas express que además de contar con

Horarios

Lunes a domingo de 11:00 am a 7:00 pm Precios

Hamburguesas con papas entre Bs. 6.350 y 9.500 Perros Bs. 4.000 Papelón con limón Bs. 2.500

ca, mientras logramos ordenar una Bacon Chesse, elemental pero de buen sabor, aderezos de salsas, vegetales y pico ’e gallo al gusto y papelón con limón, sentados frente a una portentosa vista del Waraira que, a pesar de todo, infunde paz.

Nelis Figueroa, la bonita subgerente en trámites de irse a vivir fuera del país, nos atendió FORMAS DE PAGO: con un auténtico espíritu de venezolanidad: ✓ Efectivo ✓Débito sonrió amablemente, le pidió al encargado ✓Crédito ✓ Cesta Ticket de cocina resolvernos el pedido, nos explicó que ofrecen hamburguesas de 85 gramos, ¼ ✓ Tarjeta de alimentación y ½ libra, doble queso, tocineta y pollo, nugget, choriburguer y perros calientes, además pan, carne y no estar siendo intervenido por de raciones de papas, yuca, cebolla salteada, ninguna autoridad, ofrecía un servicio asép- tocineta y huevo frito. tico y solvente. Comimos. A Mata, para cerrar como un prínLa ciudad vibraba por el rumor de las mar- cipe, se le desparramó el vaso de papelón y chas y las esquirlas de la guerra económi- fuimos medio felices comiendo acorralados.

Caracas, 14 de mayo de 2017.

Edición Número Doscientos veintisiete. Año 05. ÉPALE CCS

DESEO DE SER PIEL ROJA Si pudiera ser un piel roja, ahora mismo, y sobre un caballo a todo galope, con el cuerpo inclinado y suspendido en el aire, estremeciéndome sobre el suelo oscilante, hasta dejar las espuelas, pues no tenía espuelas, hasta tirar las riendas, pues no tenía riendas, y sólo viendo ante mí un paisaje como una pradera segada, ya sin el cuello y sin la cabeza del caballo. Franz Kafka

POR INDIRA CARPIO @indira_carpio

Landays Forma poética breve de la tradición afgana, generalmente expresada en voces femeninas de la cultura Pastún, que se solían cantar “un dolor común, su virtudes, la precisión y la agudeza”. Landsay se traduce como «serpiente venenosa de cortas dimensiones». El canto de los poemas es un tabú y conlleva represalias contra sus cantoras. “Yo llamo. Tu eres piedra un día cuando me busques, descubrirás que me he marchado”.

La frase

“Deben hablar afgano en el infierno”

Mahoma

“Me vendiste a un hombre viejo, padre, que Dios destruya tu casa, yo era tu hija”. “Hacer el amor con un hombre viejo es como cogerse un arrugado tallo de maíz ennegrecido por el moho”. “Cuando hermanas se sientan juntas, siempre alaban a sus hermanos. Cuando hermanos se sientan juntos, venden a sus hermanas a otros”. “Desafortunado tú que no me visitaste anoche, Confundí el duro poste de madera de la cama con un hombre”. “Quién serás sino un bravo guerrero, tu que has bebido la leche de una mujer Pastún”.

HE VISTO SUEÑOS

Por Nikola Madzirov (Macedonia)

Yo he visto sueños que nadie recuerda y llantos en tumbas equivocadas. He visto abrazos en un avión que cae y calles de arterias todas abiertas. Yo vi volcanes más dormidos aún que raíces de un árbol genealógico, y vi también a un niño que no teme la lluvia. Pero a mí no me vio nadie. A mí nadie me vio.

“¿Qué me has hecho, Dios? Otras han florecido. Yo permanezco apretada como un capullo”.

Edición Número Doscientos veintisiete. Año 05. ÉPALE CCS

Caracas, 14 de mayo de 2017.

CUANDO VENGAS POR MÍ Por Mayako Hernández (Venezuela)

Cuando vengas por mí como has amenazado tan iracundamente seguiré alzando mi palabra por encima de la intimidación y el chantaje sé que no será suficiente sé que no detendrá tus ganas de saciar tanto rencor inoculado pero al menos dejaré por sentado como quien sacude el puño sobre la mesa antes de ser injuriado que ni yo soy el monstruo que imaginas ni tú eres el verdugo que necesitamos.

SOLUCIÓN DEL ANTERIOR

UCI R C POR Neptalí Segovia

11 15

14 18 21

1. Premio cinematográfico. 5. Acrónimo de “Dispositivo Bicentenario de Seguridad”. 10. Titánide madre de los dioses del Olimpo. 11. Pez marino comestible de gran tamaño. 13. Asisten, concurren, acuden. 14. Corte de un árbol por el pie. 16. Yo, en italiano. 17. Sala donde se exhiben películas cinematográficas. 18. Raíz cuadrada del número sesenta y cuatro.

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20. Uno de los sonidos del reloj. 21. Símbolo químico del galio. 23. Caso de hiato. 24. Dios fenicio del tiempo eterno y de la prosperidad (Mit.). 25. Dominio de internet de Colombia. 26. Piedra consagrada del altar cristiano. 28. Antiguo soberano de Rusia y de Bulgaria. 30. Voz para contestar el teléfono. 32. Duodécima letra del alfabeto español. 34. Igualdad de nivel.

36. Sentimiento que causa indignación y enfado. 38. Dominio de internet de Islandia. 39. Destilación alcohólica de la caña de azúcar. 41. Símbolo químico del oro. 43. Nombre egipcio de Heliópolis, ciudad antigua. 44. Convulsión brusca y ruidosa del aparato respiratorio. 45. Sustancia espiritual e inmortal de los seres humanos.

1. Daniel …, el presidente de Nicaragua. 2. Mar, marino, en inglés. 3. Lenguaje de los gitanos. 4. Dios solar egipcio. 5. Conjunto de dos voces o instrumentos. 6. Dominio de internet de India. 7. Siglas de importante institución científica venezolana. 8. Apócope de santo. 9. Primer mes del año en el calendario gregoriano. 12. El hermano de los padres. 15. En Venezuela, sinónimo de detergente para lavar. 17. Cabello blanco. 19. Conjunto de rayos luminosos que se propagan sin dispersión. 20. Teatro de Operaciones (inic.). 22. Dios griego de la guerra (Mit.). 24. Sitio donde se trillan las mieses. 25. Ciudad de Venezuela, patrimonio de la humanidad. 27. Símbolo químico del aluminio. 29. Siglas de ácido nucleico. 31. Cincuenta y uno en números romanos. 33. Dios griego del amor (Mit.). 35. Cloruro de sodio. 37. Esquina de Caracas en la avenida Urdaneta. 38. Siglas de importante institución educativa socialista venezolana. 40. Caso dativo del pronombre vosotros. 42. Otro nombre dado a Parvati, diosa hindú (Mit.). 44. Equipo, escudería, en inglés. 45. Nombre que dan a Dios los mahometanos. 46. Terreno que ocupa un edificio. 48. Vertebrado con alas. 49. Séptima letra del alfabeto griego. 51. El cantor del pueblo. 53. Nombre sumerio del dios acadio Anu. 54. Concede, asigna, otorga. 47. Pierdes la vertical. 49. Iniciales del Premio Nobel de física 1973. 50. Antepasado epónimo de los arameos. 52. Personaje bíblico, madre de Set. 53. Amarrad, impedid el movimiento. 55. Personaje bíblico, cuarto rey de Israel. 56. Período de siete días consecutivos. 57. Pasáis un manjar por el fuego antes de comerlo.

POR NATHALI GÓMEZ @laespergesia Ilustración: L. "Razor" Balza

Imaginario

Minimanual para quedarse en casa Este minimanual se activa solo cuando fuera de su casa hay muchas opciones interesantes o urgentes y usted solo se inclina por la más difícil: quedarse.

que me comería un elefante"

pregunta de la semana

TUIT DE

Edición Número Doscientos veintisiete. Año 05. ÉPALE CCS

Caracas, 14 de mayo de 2017.

1. Aleje la culpa. Sabe que pudo resolver asuntos pendientes o distraerse un rato pero que prefirió la inacción. 2. Quedarse no significa ponerse a limpiar u ordenar cosas. Para sentir bien la culpa, no haga nada que implique disciplina. 3. Los mejores amigos: los libros, las películas y las almohadas. 4. Vale alejarse del teléfono y las redes sociales. Allí siempre hay gente que cuestiona la decisión de dejar de hacer cosas en el mundo exterior. 5. No se recrimine haber estado sobre su cama más que sobre la planta de sus pies. 6. No trate de entender a una sociedad que condena el descanso. 7. No tiene que revelar datos de su inactividad. Hágase el dormido. 8. Si la calle lo llama, ignórela. Su voz se silencia rápido. 9. El lunes será otro día. 10. Ya vendrá otro sábado. No se desespere.

"Tengo tanta hambre

será que la forma más limpia de hacer la guerra es lanzar pupú