23-03-2014

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Consejo Editorial

contenido

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Roy Chaderton

Mancheta y demás

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Los lectores se confabularon

Roots and Mystic

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La fiesta que popularizó Eneas

Caracas lamerá sus heridas...

Alfredo Rajoy

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Fotógrafos

En la espesura de la selva de cemento

Un señor muy viejo

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Sibaritas y pelabolas

El que nos devolvió la dignidad

Clodovaldo Hernández, Nathali Gómez, Malú Rengifo, María Gabriela Blanco, Roberto Malaver, Mauricio Sánchez, Oscar Sotillo, Pablo Bayley, Nathaly Bonilla y Nataly Sanoja. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Ambrosio Plaza.

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Impresión

Días y noches de amor y de guerra (XXIII)

— cruci compacto

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Jorge Rodríguez Gómez Freddy Ñáñez Felipe Saldivia Gustavo Borges Revilla

Directora

Mercedes Chacín

Editor Jefe

Carlos Cova

DirecTORa de Arte

Edarlys Rodríguez

COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA

Asdrúbal Briceño

Asesor Editorial

Reinaldo González

Redacción

Rocío Cazal Mabe Chacín Kay Yam Hung Gustavo Mérida

Diseñadoras

Zonia García Melany Pérez

Ilustrador

Ambrosio Plaza Jonathan Mendoza

CORRECTOR

Rodolfo Castillo

LOGÍSTICA

Idania Bracamonte Daniela Fernández

Colaboran en esta edición

— perfil

— CIUDAD

— MITOS

— MINICRÓNICAS

— GASTRONOMÍA

— diario

— EL MENJURJE

— MÚSICA

— MIRADAS

— entrevista

— sexodiversidad

Fanarte, C.A.

epale.ciudadccs@gmail.com/@epaleccs Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-3686750 Depósito Legal: pp201202dc4166 Una publicación de la

— cuentos del arañero

— la bitácora de amón-ra

Revista Gratuita Circula los domingos con el Diario Ciudad CCS búscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto, edif. gradillas "c", piso 1, al lado de la taquilla única de servicios municipales


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PERFIL


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Roy Chaderton: un revolucionario con humor inglés El representante de Venezuela ante la OEA, un caballero de fina estampa procedente del ala “Astronauta” de la izquierda cristiana, ha sido un pivote fundamental de la diplomacia revolucionaria en todos estos años. Debe ser por eso que los ex compañeros de partido y de carrera no le perdonan su transfiguración POR Clodovaldo Hernández ILUSTRACIóN ALFREDO RAJOY

Si viviéramos antaño, seguro que Roy Chaderton Matos sería un gentleman de paltó levita y pumpá, a bordo de un carruaje. Socialcristiano de nacimiento, el embajador venezolano ante la Organización de Estados Americanos es un caballero de fina estampa, que se aprendió el Manual de Carreño y practica la diplomacia con un humor inglés que hace juego con su nombre y su primer apellido. La sola presencia de un señor con una pinta así en el gobierno revolucionario ha causado, desde un principio, múltiples equívocos y no pocas rabietas. Del lado bolivariano, Chaderton despertó los recelos de la gente dotada de revolucionómetro. “Ese bicho es copeyano”, decían quienes corrieron a alertar al presidente Hugo Chávez acerca de una inminente infiltración calderista en el gobierno. Pero el Comandante no solo dejó a Chaderton en el cargo que tenía antes de 1999 (embajador ante el Reino Unido), sino que luego lo envió a la estratégica embajada en Bogotá y hasta lo nombró canciller. En tiempos de Revolución, ha sido un pivote fundamental de la acción diplomática en las circunstancias más difíciles y en los escenarios más exigentes. Su conversión al chavismo hizo y sigue haciendo rabiar también a sus antiguos compañeros de partido. Entre los primeros está Abdón Vivas Terán, quien en una entrevista dijo: “Me cuesta hablar mal de Roy, pero siento que él sacrificó los principios de nuestra lucha en el altar de los intereses subalternos”. Vivas Terán y Chaderton compartieron, en sus mocedades, la pertenencia a un ala de la juventud copeyana a la que llamaban, con sorna, “los Astronautas”,

porque tenían unas ideas demasiado utópicas, andaban vagando por el espacio sideral de la izquierda cristiana. Chaderton ha esgrimido esa parte de su pasado, precisamente, como su principal baluarte revolucionario. Aquellos astronautas eran defensores del socialismo cristiano, de la Doctrina Social de la Iglesia y hasta, en algunos casos, precursores de la Teología de la Liberación. De hecho, una parte de esos cuadros, junto a varios de la tendencia de “los Avanzados”, se marcharon de Copei y formaron el Grupo de Acción Revolucionaria (GAR), que luego se integró al Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). No fue el caso de Chaderton, quien se dedicó a su carrera diplomática tras graduarse de abogado en la Universidad Central de Venezuela. En 1969 tuvo su primer cargo en el Servicio Exterior: segundo secretario de la embajada en Polonia. Luego recorrió todo el escalafón diplomático y destinos: República Federal Alemana, Bélgica, Naciones Unidas, Gabón, Noruega, Canadá. En el Servicio Interno ocupó la dirección de Política Internacional y fue viceministro en la gestión de Miguel Ángel Burelli Rivas. Sus ex compañeros de la Casa Amarilla (a quienes cierta mala lengua llama los Excelentísimos Embajadores sin Embajada), casi todos rabiosamente antichavistas, son los que menos le perdonan su transfiguración revolucionaria. Cada vez que saca a relucir su talento para defender la política exterior bolivariana, sus colegas en retiro se reúnen para descalificarlo e insultarlo. Chaderton, con su humor inglés, no les para. Sabe que hablar mal del prójimo y profesar la cochina envidia son dos costumbres muy diplomáticas.

Caracas, 23 de marzo de 2014.

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el menjurJe

Cinenrollos el cine que nos gusta.

Filven llega al colofón con rotundo éxito

Hoy culmina la Feria Internacional del Libro en los espacios abiertos del TTC, plaza de los Museos, Eje del Vivir Bien y Unearte. Venga y participe de este auténtico festival librero. Foto ASDRÚBAL BRICEÑO Conversatorio “De la Visión económica y elimentaria”, a cargo del Núcleo Marxista Antímano. Gabinete Estadal Cultural Caracas. Lugar: Sala Librería del Sur (TTC) Hora: 10:00 am - 10:45 am

Taller La Embajada china coordina un ágil taller de la vistosa y sugestiva caligrafía china. Lugar: Unearte Hora: 11:00 am - 11:45 am Presentación Orientaciones teórica-metodológicas para formar a púberes y adolescentes en una sexualidad, saludable, placentera y responsable, a cargo de Gabriela Ramírez y Mireidis Marcano. Defensoría del Pueblo. Lugar: Sala Clarice Lispector (TTC) Hora: 1:00 pm - 1:45 pm

Mancheta

Conferencia “Inmigrantes, medios de comunicación y relatos históricos neocoloniales”. Lugar: Sala César Chirinos (TTC) Hora: 3:00 pm - 3:45 pm Edición Número Setenta y dos. Año 02. ÉPALE CCS

La fiesta de Chávez Conferencia “A 10 años de la fundación de la Red de Artistas e Intelectuales”, a cargo de Iraida Vargas, Judith Valencia, Humberto Mata y Carmen Bohórquez. Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad. Lugar: Sala César Chirinos (TTC) Hora: 6:00 pm - 6:45 pm

Caracas, 23 de marzo de 2014.

A partir de esta semana, y cada quince días, la revista Épale CCS me ha dado la oportunidad, y el reto, de escribir esta columna dedicada al cine. Esta, siendo la primera de ellas, será mi bienvenida al mundo de la “crítica” cinematográfica, al menos en el amplio espectro de los medios impresos. Coloco “crítica” entre comillas porque no es el interés de este espacio analizar todos los aspectos técnicos o teóricos de las películas, sino, más bien, compartir experiencias y puntos de vista, ideas e ideología, con base en otras ideas. En efecto, hay que estar claritos en una cosa: el cine, independientemente de su calidad, es instrumento de ideas. Las mismas son portadoras de ideología y es acá donde debemos estar alertas. No tanto en la “forma”, sino en lo subyacente, lo que a veces no se dice directamente, pero que, si somos críticos ante la vida, se intuye. Los rusos fueron los primeros en entenderlo con la obra de Eisenstein, aunque los líderes mundiales de ideologización son los gringos; desde la época de los westerns, en los que John Wayne era el bueno y todos los indios unos salvajes que había que matar, la ideología, el pensamiento del “blanco” como ser superior, y luego de Estados Unidos como sociedad superior, no han parado de proveer al mundo de miles de películas haciéndonoslo creer. Por igual, me viene a la memoria una frase muy típica, que es utilizada en los cursos de cata de vinos: “El mejor vino es el que a usted le gusta”. Aplicando esta máxima a cualquier aspecto de la vida, no quedaría más que expresar que “el mejor cine es el que a usted le gusta”. Si vio Er Conde Jones, bien por usted, aunque no sea de mi gusto. Para cerrar, escribiré sobre varios temas, basados -lo siento- en mi gusto. Confío en que dé utilidad, gracia o pena ajena lo que acá se debata. Sólo quiero ser directo y sencillo en esta columna: hablar del cine que me apasiona, sin complejos, sin enrollos. Mauricio Sánchez Díaz diaz.mauricio@gmail.com


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CIUDAD

los Lectores se confabularon No quemaron textos ni destrozaron nada a su alrededor. más bien los caraqueños y visitantes se fueron a la Feria INTERNACIONAL del Libro a hacer su guarimba cultural, sin importar colas, tumultos ni algarabías POR Rocío Cazal FOTOGRAFÍAs ambrosio Plaza

Caracas, 23 de marzo de 2014.

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Ir a la Feria Internacional del Libro de Venezuela (Filven) es llegar al reencuentro de amigos que van al mismo fin: la búsqueda de páginas perdidas, pero también de nuevas historias. Al estar allí te das cuenta de que el papel y las letras no han perdido valor en estos tiempos, como piensan algunos, a pesar de la llegada de la tecnología a través de los famosos lectores electrónicos o e-readers. Mucho menos lo perderá con esta gran exposición que nos ofrece cada año el Centro Nacional del Libro (Cenal). Ha quedado demostrado en cada edición. Con la Feria del Libro cualquier cosa pasa a otro plano: todos acuden al mismo lugar y prefieren pasar un rato agradable entre tanto texto, tanta gente y tanta manifestación cultural.

Movimiento y más movimiento

Apenas llegas, te etiquetan de una. No es que te insultan o te califican señalándote con el dedo. No. Es que te dan la grata bienvenida con un sticker que te colocan en la blusa o camisa que te invita a “Leer en común”. Ya desde la entrada al Teatro Teresa Carreño, por los espacios de la Unearte o hacia la Plaza de los Museos ves el torrente de personas que se aglomeran y siguen en cada stand para buscar el título de su preEdición Número Setenta y dos. Año 02. ÉPALE CCS

ferencia o esperar que el vendedor les re- Hay movimiento, mucho movimiento. Todos parecen ser felices. Algunos en solitacomiende lo mejor que tiene. rio. Otros en pareja. Unos más en grupetes. Vas, vienes y no te cansas de volver al rato Gran parte en familia. Y es que no todo o al siguiente día. Quizá te parece que es trata de libros: el Eje del Buen Vivir y el resla misma feria del año anterior, o hasta taurante Mamma Teresa también ofrecen más pequeña, y que no hay novedad algu- su toque ameno con buena gastronomía, na, pero no puedes perder la oportunidad variedad en bebidas y ambiente acogedor. de escabullirte entre cientos de seres humanos que van a lo mismo que tú: sumer- Es buen momento para todos: el tema hasta girse entre títulos y encuentros casuales o hoy es Brasil, pero entre una copa de vino, una caipirinha, algún que otro destilado o programados. bebida espumosa, otros temas surgen desTodo termina siendo interesante para los de cualquier asiento: amores, desamores, que allí llegan. No importa si el libro está de cuentos de camino, risas, anécdotas de ofimoda o es desconocido: la Feria del Libro cina y otras trivialidades que se inmiscuyen los dignifica con precios accesibles, aunque entre tanta intelectualidad. siempre habrá alguna queja por el alto costo de algún best-seller o un tapa dura que ven- Todos llegan a cualquier punto o salen de la feria con bolsas porque nadie se retirará del da alguna editorial en específico. lugar con las manos vacías. Jamás será así Al fondo se escucha un bossa nova en vivo y porque si no te compras un libro de 3, 20, hasta unas garotas se han paseado por el lu- 50 o 250 bolívares, pues algunas editoriales gar en algún momento. Unos bailan, otros te regalarán algún texto. ríen y aplauden. Algunos más simplemente pasan un momento, voltean y se van, como Hasta largas colas se ha podido apreciar en la Feria en algún momento. ¿Qué pasa? si no fuera con ellos la cosa. ¿De qué se trata? ¿Por qué la cola?, pregunHacia otros lados están los conversatorios, tas. “Es que están regalando el libro Cuenpresentaciones de libros, conferencias y fo- tos del Arañero”, comenta una abuelita, lo ros. La gente se muestra atenta. Los progra- cual es confirmado por un señor. Pero mas de radio y de televisión también están una cola similar se produce cada día de la a la orden del día, así como también un set semana: claro, es que los conocidos libros de fotografía para que hagas un llamado a Rojo y Azul de Chávez se entregan en el la paz en estos tiempos de guarimbas. Y los kiosco del Correo del Orinoco de manera niños... ¡Ellos también tienen su pabellón! gratuita. Caracas, 23 de marzo de 2014.


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Es entonces cuando el mito de que al venezolano no le gusta leer se cae. Desde el más letrado hasta el más sencillo llega a esta exposición, bien sea a buscar una novela policíaca, una ficción, un libro de historia o de fotografías. El fin de semana pasado se vendieron casi 19 mil libros sólo en el pabellón del Ministerio de la Cultura. Desde textos de corte cristiano, pasando por libros infantiles, sin dejar atrás la poesía venezolana y latinoamericana, hasta los de Paulo Coelho son los más vendidos. Pero la oferta es diversa. Explica el embajador de Brasil en Venezuela, Rui Pereira, que el país vecino trajo prácticamente una tonelada de libros de Brasilia, Río de Janeiro y Sao Paulo, incluyendo la literatura en braille, la indígena, la presencia de la mujer en la escena literaria y la música. Y aunque el homenajeado de este año es Brasil, así como el escritor, poeta y ensayista César Chirinos, otros países se han mostrado en la Filven, como Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Cuba, Perú, Ecuador, Haití, Panamá, República Dominicana, México, España, Francia, Irán, Palestina, Portugal, Qatar, China, País Vasco, Bélgica, Australia y Turquía. Los souvenirs, las artesanías, los discos compactos, películas en formato DVD y hasta franelas del Che Guevara, de los ojos de Chávez y del tricolor estampado se han dejado ver entre 400 actividades que se han registrado en la X Feria Internacional del Libro 2014, que hoy culmina con diez días de fiesta literaria y de diversas manifestaciones culturales. La guarimba cultural seguirá hasta esta noche y es por eso que no cabrá un alma en esta despedida: muchos volverán para respirar ese ambiente festivo e invertir un poco más en literatura. La algarabía cesará y la Feria nos traerá mejores historias que leer y que contar para el próximo año. Caracas, 23 de marzo de 2014.

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MÚSICA

roots and mystic La negritud y sus raíces África es la madre de muchas religiones y costumbres. en venezuela se distinguen unas más que otras, entre ellas la religión yoruba y el movimiento rastafari. Muchos exponentes del género musical reggae se guían por sus preceptos. ras neftalí es uno de ellos POR mabe chacín FOTOGRAFÍAS jonathan mendoza

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Caracas, 23 de marzo de 2014.


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Ras Neftalí no se corta el cabello ni la barba desde que tenía 18 años y se hizo el santo. Su nombre de nacimiento es Miguel Monsantos, y aunque nada tiene que ver con la empresa transnacional, dejó de presentarse con él tras adoptar el nombre africano “Ras Neftalí”, sacado de la cosmovisión rastafari, que estudió durante su “año de depuración”, después de que le hicieran la ceremonia iniciática de la religión yoruba, en la que es necesario raparse la cabeza. “Mi familia practica esta religión y yo la mezclé con rastafari. Cuando me encontré con esta cultura, conseguí la Orden de los Nazareos, la cual trata de rescatar el modo de vida que tenían los africanos de la Abisinia antigua. Las civilizaciones sumerias tenían un código de conducta donde plasmaron esa orden: el cabello largo (los dreadlocks, como se llaman ahora en la cultura rasta), la barba y otros códigos estéticos”. Ras Neftalí también es productor musical e ideólogo fundador de la banda Roots and Mystic, baterista en la conocida banda de reggae Nou Vin Lakay y realizador audiovisual en Ávila TV desde hace casi siete años. Roots and Mystic germinó en el año 2007 aquí en la capital. La agrupación busca la sonoridad clásica del reggae; se rescatan los patrones rítmicos folclóricos jamaiquinos que nacieron a mitad del siglo pasado, sin dejar de lado las influencias de las nuevas tendencias. Isus Levi es bajista en la banda (también en Nou Vin Lakay) y es el músico activo que lo ha acompañado a lo largo del proyecto, a pesar de los pasajeros. Anteriormente la formación de la banda incluía —además de bajo, batería y guitarra— un set de coristas y otro de percusión; actualmente trabajan bajo un formato más reducido: batería, bajo, dos teclados y voz, sin guitarra, con miras hacia el subgénero new roots —vertiente del reggae que busca simplificarlo a su sonido clásico, pero con herramientas electrónicas. El primer disco de Roots and Mystic, Mística y raíces, fue lanzado el 31 de diciembre del año 2013 para darle la bienvenida, con música, al nuevo año. Una vez más la

historia del músico que no tiene el “capital” para grabar y reproducir su trabajo; fue un disco 100% autogestionado y su producción duró casi cinco años: de estudio en estudio, entre Caricuao, el centro, San Bernardino y España. “Es un reflejo de inconformidad con los valores que se nos inculcaron con la cultura católicaderechosa que se afianzó en Venezuela, la que nos aleja de nuestras raíces. Roots and Mystic intenta rescatar nuestras raíces negras, las que no nos enseñaron en el colegio, de forma contestataria, pero con más soluciones que quejas. Nuestras letras llaman mucho a la reflexión. No nos quedamos nada más con el ritmo agradable y lento del reggae, sino que utilizamos esa herramienta con un fin comunicativo, esperando que alguien haga buen uso del mensaje positivo. A veces las letras son bastante contestatarias y polémicas porque hablamos de muchos temas tabú: la marihuana, por ejemplo”. Si Ras Neftalí se encontrara de frente a uno de los políticos que tienen la potestad de cambiar las leyes, lo primero que le pediría sería la anulación de la penalización por el consumo de cannabis más una campaña de reeducación sobre los usos positivos de la planta. “No se usa solo para fumarla. Tiene muchos usos: en textiles, con la fibra de cáñamo; usos infinitos en la medicina, para el cáncer, el asma. También tendría una repercusión social enorme en muchos ámbitos. Por ejemplo: las nuevas leyes que avalan su legalidad en Uruguay, donde el Estado es el encargado de la producción y la comercialización de la planta, le ha dado un fuerte golpe a los narcotraficantes que jugaban con el precio, los componentes químicos y la forma de distribución. Allá ya no existe el tema de meterse a zonas hostiles para conseguirla, sino que el Estado la provee. Por ende, bajaron las tasas de criminalidad por drogas. Son muchos puntos a evaluar. Si varios países han tomado esta medida, y ahora Pepe Mujica se unió, por algo será. Ojalá nuestros dirigentes lo piensen. Los efectos sensibilizadores de esta planta lograrían que la gente ‘le bajara dos’ a la violencia”. Caracas, 23 de marzo de 2014.

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MITOS

La fiesta en Elorza que popularizó Eneas POR Rocío Cazal ILUSTRACIÓN NATHALY BONILLA

Cuando supe que este miércoles que pasó era día de asueto para el personal administrativo en la universidad donde estudia mi hijo, entré en dudas, pues no recordaba que hubiera un feriado en marzo por alguna conmemoración. Fue entonces cuando mi madre me dijo que se trataba del Día de San José y que cada año se considera bancario. No recuerdo que el 19 de marzo como tal llegara a ser especial en algún momento de mi vida o dejara de hacer ciertas cosas en mis estudios o trabajo, pero inmediatamente llegó a mi mente la canción de Eneas Perdomo “Fiesta en Elorza”, tema que no dejaba de cantar el presidente Hugo Chávez cada vez que podía. Era uno de sus preferidos, sin duda alguna. Entonces no se trataba de alguna fecha patria como tal sino, más bien, de un día festivo, pensé, pues se celebran las fiestas patronales en esa localidad del municipio Rómulo Gallegos que queda en el estado Apure. ¡Y vaya rumbas las que se arman allí!

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La preferida de Chávez demostró gran dolor por la partida física Quizá si el cantante y compositor no hubie- del cantautor. ra escrito esa pegajosa canción, no sería tan Y, sí, Eneas le dedicó un tema a esas fiestas, famosa la fiesta en Elorza. pues el 19 de marzo es el día del patrón de Por algo el presidente Chávez le impuso la todos los elorzanos, San José, y por eso cada Orden Libertador post mórtem en su prime- año miles de venezolanos se van para allá ra clase a Eneas Perdomo el 25 de febrero de de visita a gozar de todas las manifestacio2011. No es para menos. Aparte de ese tema, nes folclóricas que allí se dan, incluyendo también compuso las no menos famosas la elección de la reina, procesiones, presen“Linda Barinas”, “Semana Santa en Acha- taciones de cantantes y grupos llaneros, así guas” y “Romancero del Corrío”, por nom- como exposiciones artesanales, competencias y pare de contar. brar algunas. “Eneas era como un dios, el general en jefe del canto venezolano. Cuando vaya para Elorza, no crucemos por el puente, crucemos el Arauca por la chalana con la leyenda viviente... Esa leyenda viviente es Eneas (...) Este hombre era un genio. Sin ánimos de exagerar por el amor que le tuvimos, la voz de Eneas no tenía nada que envidiarle a Jorge Negrete o a Julio Jaramillo, aunque no llegó a sexto grado y tampoco estudió música”, dijo para ese entonces Chávez, quien

Caracas, 23 de marzo de 2014.

Este año no podía ser menos festivo: la fiesta en Elorza comenzó el 16 de marzo y se la dedicaron a Chávez como tributo, pues era una de sus fiestas preferidas. Allí, en más de una ocasión, el mismito Presidente presentó a Perdomo para que interpretara sus canciones: “Esa vez me tocó presentarlo y me salió esta copla que hoy se la dedico a Eneas: ¡Vibra el cajón de Arauca, se encabrita su lomo porque esta noche en Elorza nos cantará Eneas Perdomo!”.


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FOTO ASDRÚBAL BRICEÑO

MIRADAS

Caracas lamerá sus heridas una vez más Tras la sinrazón politiquera de los instigadores, Caracas vuelve a poner su otra mejilla. Con la nobleza propia de las grandes ciudades, su rostro herido nos interpela acerca de lo que exige una genuina convivencia ciudadana POR Nathali Gómez Caracas, 23 de marzo de 2014.

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12 El escritor alemán W. G. Sebald, en su libro Sobre la historia natural de la destrucción, cita un texto de su coterráneo Walter Benjamin, que habla sobre el “ángel de la historia”, a quien una tormenta celestial le impide quedarse y “unir lo destrozado” tras una catástrofe. “Esa tormenta lo empuja incesantemente hacia el futuro, al que le da la espalda, mientras el montón de escombros que tiene delanLa embestida inicial hizo arder el centro de la te crece hasta el cielo. Esa tormenta es lo que ciudad. El 12 de febrero un grupo de choque llamamos progreso”, escribe Benjamin. hizo añicos la sede del Ministerio Público y la plaza de Parque Carabobo. Lo que tardó en A partir de los hechos violentos de ese Día construirse, se destruyó en pocas horas. Ese de la Juventud, las calles de las urbanizaciodía largo, tres venezolanos murieron produc- nes del este de la Gran Caracas, de la propia mano de sus habitantes, se mutilaron para to de la violencia esparcida con la pólvora. defenderse de eso desconocido que viaja Tras esos primeros ataques, la ciudad co- en moto y venía del barrio a vengar a sus menzó a recoger vidrios rotos, bancos de muertos. El miedo se regó con gasolina y cemento hechos piedras, sangre y lágrimas. los prejuicios se cimentaron con piedra, En algunas esquinas ardían velas, se veían alambre de púas, escombros y cachivaches. fotos de las víctimas y la figura humana de Lo que antes olía a flores y a ambientador, ahora estaba inundado de basura. un caído se dibujaba en las aceras. Una herida mancha de sangre, ceniza, basura y odio el fino encaje de esa Caracas que se muestra esquiva con lo diferente, con lo que huele a sudor y a tierra. Una parte de la ciudad quedó muda y se resignó a ver con asombro el punzón clavado en su cuerpo. El puñal que la hirió mil veces surgió de su propia mano, y no pudo hacer nada más que sucumbir.

Los destrozos se focalizaron en zonas de clase media. FOTO ASDRÚBAL BRICEÑO

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Caracas, 23 de marzo de 2014.

El autosecuestro

Como si de un síndrome de Estocolmo, pero en el este de Caracas, se tratara, los propios vecinos de las urbanizaciones de clase media se secuestraron, y durante los primeros días desarrollaron un fuerte vínculo afectivo con sus captores, esos a los que tantas veces les dieron los buenos días en el ascensor. En su libro Fascismo. El rostro oculto de la oposición venezolana. La guerra permanente contra la multitud, el periodista venezolano Juan Barreto, al referirse al neofascismo, cita al filósofo francés Giles Deleuze, quien explica que esta corriente reaccionaria “es una alianza mundial para la seguridad (…) con una organización coordinada de todos los pequeños miedos, de todas las pequeñas angustias, que hacen de nosotros unos microfascistas encargados de sofocar (…) la menor palabra discordante en nuestras calles”.


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Barricadas contra una amenaza invisible. FOTO ASDRÚBAL BRICEÑO

El miedo, ese alimento del fascismo, unido con el odio, condujo a quienes además de “protegerse” de agresiones con barricadas hechas con escombros, muebles viejos, fachadas de sus propias viviendas, electrodomésticos y basura, fueron más allá e idearon trampas para “cazar” chavistas motorizados. Guayas que cerraban calles, troncos de árboles, aceite regado en las principales avenidas de la ciudad, “miguelitos” y una serie de objetos de uso criminal buscaban, y lograron, aniquilar a venezolanos que desconocían que eran “el enemigo” en esa guerra no avisada.

del este de Caracas, o en otras ciudades del país, es un reflejo inmediato y evidente del tipo de comportamiento, de cultura, visión de mundo y relación con los demás”. De esas urbanizaciones autosecuestradas que, como dice Posani “intentaron suicidarse”, quedó el recuerdo de crisis nerviosas, personas con problemas respiratorios, niños atemorizados, ambulancias que llegaron demasiado tarde a los centros de salud y escenas de una guerra intestina para defenderse de alguien que nunca llegó.

Corrió sangre y muerte sobre este valle con Barreto escribe que cuando la “pequeña bur- forma de mujer. Los vecinos además de los guesía se siente acorralada” y sin control, movi- buenos días también daban tiros a quienes liza “como onda de choque a las clases medias”. se oponían al encierro indefinido. Así, más de una decena de personas falleció producTras noches de terror, humo, basura que- to de las guarimbas, bien fuera por no vermada y árboles derribados, los vecinos pen- las o por tratar de quitarlas. saron que el intruso también podría venir de adentro, por lo que la agresión también Guarimba atrás alcanzó a quienes quisieron quitar los obs- El significado de “guarimba” como refugio táculos para ir a su trabajo o, simplemente, comenzó a desdibujarse desde 2004, cuansalir de su calle. do el reaccionario Robert Alonso planteó como estrategia la posibilidad de paralizar El poeta venezolano Rafael Cadenas escribe el país, crear caos, provocar la reacción de en su libro En torno al lenguaje, publicado los cuerpos de seguridad del Estado y geen 1984, “que toda ciudad es una manifes- nerar así una acción cívico-militar. tación de lo que son quienes la habitan, y si nuestro retrato es ella, ¡cuánto debe andar Aunque esa vez no funcionó, en 2007 volvió mal en nosotros!”. de la mano de “movimientos estudiantiles” entrenados y financiados por el gobierno Juan Pedro Posani, director del Museo de de Estados Unidos para generar desestaArquitectura, explica que “la ciudad se bilización en el país y sacar al presidente construye de acuerdo a cómo se estructuran Hugo Chávez. De esos sucesos, la mayoría las diferentes sociedades, y desde ese punto recuerda los chaguaramos que fueron inde vista, lo que ocurre en las urbanizaciones cendiados por esos “jóvenes pacíficos”. Caracas, 23 de marzo de 2014.

Alegorías fascistoides. FOTO AVN

El ideólogo de estas acciones de “no violencia” es Gene Sharp, cuyos vínculos con la CIA fueron demostrados por el periodista francés Thierry Meyssan. Al tratar de defenderse del señalamiento, el estadounidense, que ha sido tres veces postulado al Nobel de la Paz, expresó: “La acción no violenta es una técnica para conducir conflictos, tal como la guerra militar, el gobierno parlamentario y la guerra de guerrillas. Esta técnica usa métodos psicológicos, sociales, económicos y políticos. Ha sido utilizada para una variedad de objetivos, ‘buenos’ y ‘malos’. Ha sido utilizada tanto para cambiar gobiernos como para sostenerlos contra ciertos ataques”, reseña un trabajo de la Agencia Venezolana de Noticias (AVN). Esta “paz de los sepulcros”, que promueven los sectores más radicales de la oposición, trascendió la “protección vecinal” para mostrar otros rostros del odio, y otras formas de herir a la ciudad y sus habitantes. Tras semanas de obstáculos, los victimarios y víctimas, al mismo tiempo, comenzaron a abandonar sus barricadas, a pesar de que las mantenían en pie. Cada vez era más frecuente ver camionetas que llegaban de la nada a descargar bloques y sacos de arena, bajo la mirada ladeada de las autoridades locales. Edición Número Setenta y dos. Año 02. ÉPALE CCS


14 Por las venas cortadas de Caracas había carteles con insultos, árboles caídos, moscas, desperdicios chamuscados y muñecos chavistas colgados. Eso demostraba que aunque no hubiera personas tras los “refugios”, el odio permanecía intacto.

¿Protesta?

Mientras la ciudad se veía las heridas causadas por sus propias manos, llegaron otros punzones a atacarla, sin importar que estuviera derribada y sin fuerzas. Algunos aún felicitaban a esos “estudiantes” que los custodiaban de la amenaza constante que seguía sin llegar. Esos muchachos sin rostro que “resistían” en la Plaza Altamira y en algunos municipios de muy pocas ciudades del país rompieron la ilusión libertaria, creada por los medios de comunicación, con bombas molotov.

En Altamira quemaron una caseta del Metro de Caracas

Alguien alertó que la situación “habría podido salirse de las manos” cuando un periodista opositor fue atacado por ellos mismos; sin embargo, eso no probaba nada, al igual que el material explosivo y las armas que les incautaron, y que escondían en el estacionamiento de la Plaza Altamira. Aunque los ojos de los vecinos permanecían esquivos ante la acción de estos grupos entrenados y pagados por la ultraderecha para generar focos de violencia, a través de ataques a instituciones del Estado, principalmente, las alertas se activaron cuando empezaron a cobrarles por circular en su propia zona de residencia. Además de los daños causados al espacio público, entendido este como un área de interacción directa de la ciudadanía, algunos comenzaron a denunciar una ola de robos en esos lugares donde era visible la presencia de estas bandas de choque. “Destrozar la fachada del Ministerio de la Vivienda, en términos políticos, ¿qué produce? ¿Cuál es la ganancia para el país? Evidentemente no solo es una herida que se les hace a los ciudadanos, sino al sentido de convivencia, a la democracia misma”, expresa el arquitecto Posani. Detalle fachada del Ministerio de la Vivienda y Hábitat (Chacao). FOTO JONATHAN MENDOZA

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Caracas, 23 de marzo de 2014.

Las imágenes corren y vemos estaciones del Metro cerradas por agresiones, unidades


Confieso que he leído EL HOMBRE QUE AMABA LOS PERROS

“no solo es una herida que se les hace a los ciudadanos, sino al sentido de convivencia” (juan Posani) —

“Había aprendido que la verdadera grandeza humana está en la práctica de la bondad sin condiciones, en la capacidad de dar a los que nada tienen, pero no lo que nos sobra sino una parte de lo poco que tenemos”. Leonardo Padura. El hombre que amaba los perros.

Aunque los focos de vandalismo, al no contar con apoyo popular, pareciera que irán apagándose espontáneamente o por la detención de quienes desataron las acciones criminales, como bien dice Posani, la ciudad queda con “heridas profundas que van a tardar mucho tiempo en sanar, lo que va a implicar mucho trabajo de parte y parte para conquistar una forma de convivencia ciudadana”.

Después de dar a conocer al mundo su detective Mario Conde, a través de sus novelas policiales, Leonardo Padura, escritor cubano, sorprende con una novela histórica. Apoyándose en un principiante escritor, Iván, Padura narra la vida de León Trotsky y al mismo tiempo la vida de Ramón Mercader, su asesino. Iván recuerda que en 1977 se encontró con un señor en la playa que siempre estaba con sus dos perros. Hicieron amistad y este hombre empezó a contarle sus andanzas. Así descubrimos cómo Ramón Mercader entró en el plan para cumplir con la orden de asesinar a Trotsky. Comenzamos a conocer su vida en las luchas revolucionarias en Barcelona, España, su viaje a París y a Moscú, y luego su llegada a México, y todo con una sola meta: asesinar a Trotsky. Dice Leonardo Padura en una entrevista en la revista Ñ, del diario La Nación: “Mi obra tiene una preocupación fundamental, la búsqueda de los orígenes. En los policiales hay una búsqueda, la de la verdad. Y en novelas como El hombre que amaba los perros también utilizo ciertas estructuras de la novela policial para hacer más marcada esa búsqueda de una verdad que puede ser filosófica, histórica o política”. Stalin le impone a León Trotsky el destierro en 1929. Desde ese momento comenzamos a conocer su travesía por diferentes países hasta llegar a México, donde conoce a Diego de Rivera y a muchos intelectuales y artistas plásticos de la época, que apoyaban su propuesta política ante Stalin. A México llega también Jacques Mornard, es decir, Ramón Mercader, quien había sido muy bien preparado para lograr burlar cualquier parecido con su verdadero nombre. En esta novela, Padura realiza una exhaustiva investigación y nos narra una historia que logra mantenernos atentos a los grandes momentos políticos que vivieron estas dos personalidades.

La Caracas herida lamerá sus cicatrices una vez más.

Roberto Malaver robertomalaver@gmail.com

Algunos vecinos han sido indiferentes ante el vandalismo. FOTO ASDRÚBAL BRICEÑO

del Metrobús atacadas, sedes de poderes públicos y ministerios asediadas y destruidas por estos grupos de choque. Aún algunos alcaldes sostenían que “no debía criminalizarse la protesta”. La secuencia más impactante, y más reciente, ocurrió en la torre Británica. Al día siguiente del ataque había trozos de un muro en el suelo, parte del mobiliario de las oficinas quemado en plena vía, teléfonos, teclados de computadoras, documentos esparcidos por la calle y la bienvenida o advertencia en una pared: “Esto es Venezuela. No hay ley”. La cotidianidad de los trabajadores había quedado expuesta en una suerte de oficina del infierno.

En la Plaza Altamira, muy cerca del Obelisco, está escrito en el piso: “Territorio de guerra”. Quién sabe cuántas veces tendrá que llover para que esa sentencia desaparezca.

Caracas, 23 de marzo de 2014.

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AUTOR: Jhonny Daniel rodrÍguez WEB: jhonnyrodrigueztomorrowland@outlook.es

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minicrónicas

En la espesura de la selva de cemento FOTOMONTAJES asdrúbal briceño

En Caracas nada sorprende

Como excusa a la novia nadie lo hubiese creído. Cuatro de la tarde, andábamos una pandilla de jóvenes (en aquella época) explorando las cuevas de El Cafetal para llevar a un grupo de chamos de un plan vacacional. Todo tranquilo, las linternas, los morrales, la oscuridad de las cuevas y el entusiasmo de los panas que hacían de cualquier excursión una épica del afecto. Ya los vecinos habían rescatado las cuevas de no ser dinamitadas para construir más edificios. Era el final de la década de los ochentas. Pero esto no viene al caso, sino una tarde cualquiera de agosto y las cosas insólitas de la ciudad.

Subimos la escalerita que daba a la grama y allí estaba a pocos metros, al alcance de la mano, un gigantesco león, de verdad, en plena ciudad... —

Era un tropel de muchachos que al descuido echaban chistes, se jugaban bromas, reían y se buscaban conversas. Salimos de las cuevas y emprendimos a pie la vuelta

hasta el sitio más cercano donde tomar un carrito o un autobús que nos devolviera al corazón de la ciudad. Y como si Caracas ya no era lo suficientemente sorprendente, y no estábamos descubriendo los grandes relatos del realismo mágico, y el amor y la política no nos tenían lo suficientemente encantados con la realidad y la posibilidad de los milagros, apareció ante nuestros ojos, allí del otro lado de la acera, en la grama del porche de una quinta, nada más y nada menos que un león. Sí, un león de verdad, echado con sus patas delanteras estiradas, viendo pasar a los transeúntes, impávido. ¡Miren, un león! El tropel cruzó la calle como quien corría al encuentro de un carrito de helados. ¡Un león! Ojo, eso es un animal salvaje. ¡Qué bello! Mosca, que ese animal nunca es manso. Subimos la escalerita que daba a la grama y allí estaba a pocos metros, al alcance de la mano, un gigantesco león, de verdad, en plena ciudad, echado en un jardín custodiado por una abuela sentada en una silla a su lado. Una de las muchachas fue directo a acariciar la melena impresionante del león. Cartera en mano se fajó a demostrarle su afecto y el león aprovechó para despojar a la muchacha de su cartera de un solo movimiento de garra. La abuela, que había advertido de ir con calma, solo atinó a decir: “Tienen que esperar que vuelva mi hijo para que se la quite”. El león tuvo tiempo de mascar la cartera y convertirla en un amasijo de tela y baba. Pasaron tres horas antes de que el hijo de la abuela hiciera acto de presencia y, valiéndose de una palanca de hierro, lograra mover un poco al felino para tomar lo que quedaba de la cartera. Todos esperábamos ya aburridos sentados en la acera, preguntándonos: ¿Qué vaina es esta...? Un león en plena ciudad. POR Oscar Sotillo Meneses

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Columnas de humo

Tiki taka, tiki taka, plin plin plin... Siguen ahí. No son más de veinte. Conozco a algunos desde hace años, parados en la misma acera. Por eso me dejan pasar caminando a mi casa cuando regreso luego del toque de queda. Claro, primero levanto las manos para que vean que no vengo armado y cuando me reconocen sonrío y dejo que uno de ellos me acompañe hasta el grupo de manifestantes. Están encapuchados y están quemando todo lo inflamable que encuentran a su paso. Al llegar a mi casa me interno en las redes sociales. El canal del Estado sigue transmitiendo 24 horas de videos institucionales que no me dicen mucho. En el “feisbuc” descubro que la contrarrevolución avanza vía digital. Los entrompo. Desde el exterior, venezolanos piden auxilio a otros países. Desde dentro, hay llantos, voces de indignación y fotografías de torturas repetidas por la oposición en cada uno de los momentos más álgidos de su histeria (perdón, quise decir historia). Plin plin plin, taka taka taka... Ese ruido no deja que uno se concentre. Me asomo a la ventana. Siguen ahí. Entra la Guardia Nacional Bolivariana. Mis nervios de punta. Las botellas caen desde las ventanas hacia los funcionarios. Recuerdo represiones adolescentes y no sé si celebrar o indignarme. Lo celebro con una sonrisa basada en recuerdos de represiones adolescentes. Una mujer insulta a los guardias describiendo posiciones del Kama sutra con un lenguaje soez. Los honorables visitantes retroceden. Suben columnas de humo. Arde mi calle y algunas otras, el resto del país descansa y otros buscan información en las redes. Los más sensatos sacan un promedio de todo lo que leen y más o menos saben lo que pasa. Me entero de las razones que los enloque-

Una mujer insulta a los guardias describiendo posiciones del Kama sutra con un lenguaje soez... — Caracas, 23 de marzo de 2014.

cen, defiendo el derecho a protestar, ignoro sus propuestas, conozco los objetivos de sus dirigentes. No los apoyo. Tiki taka, tiki taka… Me acuesto. Intento dormir. No sé qué hacer. Me concentro en Hugo Chávez intentando escuchar un consejo. Plin plin plin… Me despierto. Siguen ahí. POR Pablo Bayley

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ENTREVISTA

Un señor muy viejo con una simpatía enorme En el casco histórico deambula todo tipo de personajes, unos más o menos humanos que otros. Con la recuperación de sus espacios, al centro de Caracas han vuelto también el entretenimiento y la tertulia amena, a veces entremezclados POR gustavo mérida Fotografías aSDRÚBAL BRICEÑO

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21 Cada persona elige en quién o en qué creer. Hay gente que cree que Jesucristo multiplicó peces. Hay gente que cree que el teniente Pedro Camejo se devolvió a despedirse para siempre de su pana el general Páez. Otros creen que, efectivamente, el Principito estaba muy triste y vio ese día muchas puestas de sol. Hay gente que se pregunta, en serio, en qué piensa una mujer luego de hacer el amor y creen en el Chino Valera Mora. Hay otros que creen en Leopoldo López. Hay gente que cree en los títeres. Y hay títeres buenos y malos. “Soy colombiano de nacimiento y venezolano de corazón”, me dice Álvaro Vásquez Morrón, de 34 años y desde 2003 con un proyecto que se llama “El mundo al revés”. Llegó a Venezuela en 2011. Estamos en la esquina de San Jacinto y Álvaro saca cuidadosamente de su lugar a José Félix I Pescadorio Naranjo, de 98 años. Estaba durmiendo. ¡Y ya casi es mediodía! Es un abuelito chavista y necesario. Desde que el abuelito sale, la gente comienza a detener su caminar; los niños se acercan a ver. Hay una ceremonia apresurada de Álvaro mientras arma el set, muy cerca de donde se paran las estatuas vivientes y muy cerca de donde Simón Bolívar, el 26 de marzo de 1812, dijo aquello luego del terremoto y de lo que creyó la Iglesia. En el centro de Caracas se vive, a esta hora, el bullicio característico de los que venden papelón con limón, de los que venden café. También se escuchan las campanitas del carrito de helados. Cuando todo está listo, arranca la música. Es Elvis Presley. Y José Félix I Pescadorio Naranjo empieza a bailar. Y a recordar. “Ay, esa canción. ¿Tú la bailaste?”, le pregunta a Coromoto, una señora mayor que lo mira a la cara y le responde, a pesar de que su voz sale por la corneta. El tipo existe. Es. José le pide a Coromoto que se acerque. En ese momento se entera de su nombre y él se presenta. “Para ti, Joseíto”, le dice mientras le besa la mano.

Desde que el abuelito sale la gente comienza a detener su caminar; los niños se acercan a ver —

petuoso. “Acércate para darte la bendición” le dice a Geraldine, de cinco años. “Agáchate”. Tiene que repetir. “¡Agáchate!”. Ella se acerca y el abuelito aprovecha para una rápida inspección capilar: “No tienes piojos”, dicta con sabiduría. “Recibe esta bendición de este viejo: que San Gregorio te cuide, que Chávez te guíe y la Virgen te proteja”. —Maestro, ¿le puedo hacer unas preguntas?

Llama a una niñita de varias que estaban mirando. Ya tiene un público atento y res-

-Claro. Las que quieras. Caracas, 23 de marzo de 2014.

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22 Me habló de su rutina: tomarse un cafecito, estar en la plaza Bolívar, leer la prensa. Me permití tutearlo. —¿Conociste a Chávez?

-¿Ah? —Que si conociste a Chávez.

-¿A quién? —Al Comandante Chávez.

-¿A quién? Habla más duro, es que no escucho bien. Grité: “¡Al Comandante Chávez!”... -¡No me grites! Y todo el público se rió. “Ponte al frente que no te veo bien”. Y me contó: “Yo me tomé una foto con él. Eso fue cuando iba a lanzar la Misión En Amor Mayor. Él llegó y me abrazó, y me dijo ‘¡Abuelo!’, y yo ‘¿qué?’, y él ‘¿que cómo estás?’, y yo ‘bien’, porque, tú sabes, él a uno no lo trataba como presidente, sino como un amigo. ¿Verdad que sí? Y me dijo: ‘Vea, abuelito, a partir de hoy todos los viejitos van a tener pensión’. Y yo dije: ‘Eso está bien, eso es justicia, porque yo toda la vida vendí café. Desde que él llegó, más nunca los pobres nos sentimos solos’”. En eso, otra niñita se acerca. Otra bendición. Entonces vio a la abuelita de esta niñita: “¿Cómo te llamas?”. “Yo me llamo Manuela Pérez”, dijo la señora. A partir de este momento comenzó el cortejo. Que si cuántos años, que dónde vivía, que “juntemos tu pensión con la mía”. Manuela tiene 85 y José, en menos de cinco minutos, le propuso matrimonio. José: Tengo pensión. Manuela: También tengo. José: Tengo casa. Manuela: También tengo. José: Soy viudo. Manuela: También tengo. José: Tengo harina pan. Edición Número Setenta y dos. Año 02. ÉPALE CCS

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Comienza a cantar y la gente le toma fo- su rostro se compungió. “Nada más me altos, lo graba con celulares. No canta bien canzó para llegar a Maracaibo”. Y el público sonrió. Ella vive en la avenida Baralt; él en An- el abuelito y aún así hay aplausos. tímano. José le echó los perros en vano; “También peleé en El Caracazo, me arrasManuela prefiere quedarse como está. —Abuelito, ¿alguna vez traron por el piso, aunque yo ya estaba “Ven acá para darte un beso en la boca” peleaste? (por supuesto, tengo que viejo. Estaba cansado de que nos robaran”. le pide José. “No, en la boca no”. Manue- repetir la pregunta). la pone la mejilla, José la besa y ella se va -Bueno, yo peleé por las mujeres que amé. Luego un espontáneo, como les llaman, con su nieta. “¡Anota mi pin!”, le alcanza a gritar José. Más nostalgia. José nos habla de sus amo- empezó una discusión con José. De tú a tú. res, de sus luchas, de sus tristezas. Con Ro- Se miraban de frente y la gente empezó a El abuelito interactúa con niños y adul- quelina, en 1937, se dio un primer y único gritar: “¡No te metas con el abuelo!”. Este tos por igual. Reparte consejos y abrazos. beso de amor. Más nunca la volvió a ver. joven aseguraba que el venezolano es flojo. Coromoto, quien sigue allí, lo complace Los papás se la llevaron para México, no “Aquí el flojo eres tú. Eres escuálido. Y feo”. sirviéndole un café. Ella toma el pocillo y querían que se casara con él porque venla jarra y sirve un café que juraría estaba día café. “Peleé para que no se la llevaran, —Un mensaje para la gente humeante. El abuelito lo disfruta y coloca pero, chamo, no me alcanzaron los reales”, que nos lee, abuelito. la canción “Las mañanitas”. Pura nostalgia. me cuenta. Una vez más, puedo jurar que -Mi mensaje es de amor. Y Manuela y todos nos reímos.

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GASTRONOMÍA

PICHONES DE SIBARITA

Los gochos están aquí, pero haciendo otra cosa POR GUSTAVO MÉRIDA FOTOGRAFÍA jONATHAN MENDOZA

Un pastelito andino bien hecho sabe a gloria. Cuando al arroz, la carne molida, el huevo sancochado y el cilantro se les agrega cariño, se nota. Y si después del primer mordisco le pones una montañita de mojito fresco (cebolla, tomate, cilantro y más cariño), pues con toda la gloria te vas en una nota gastronómica directo, sin colas y sin guarimbas, al piedemonte andino lleno de la amabilidad de su gente. Pues bien, a esa tripa mañanera uno tiene derecho aquí en Caracas. En Prado de María, muy cerca, cerquita, casi al frente de un terminal privado de autobuses que no vienen de oriente, está un local pequeño, sin nombre, donde uno puede encontrarse con un pastelito andino así.

Cuestan 15 bolívares. ¡Qué curioso! Igual que las empanadas, las papas rellenas, las caribañolas (hechas de yuca) y todos los jugos, incluyendo el de tomate de árbol y la avena. Estructuralmente, de costos hablando, todo está cortado por la misma tijera.

sidad que se desdibuja entre lo chovinista-regionalista: fue aquí en Caracas donde Carlos, el parco gocho propietario, aprendió a elaborar los pastelitos, luego de trabajar varios años en uno de los negocios que está en el barrio León Droz Blanco, frente a la plaza Los Símbolos. En Guasdalito está la mejor chicha de Venezuela; se llama “La Caraqueña” y la vende otro gocho que también aprendió a hacerla en Caracas. Es caraqueña Catherine García, quien derrocha al mismo tiempo simpatía y rapidez cuando atiende. Eso no es tan fácil de encontrar. Y es gocha una de las diseñadoras que trabaja en la mejor revista que tiene Caracas los domingos.

Belkis trabaja en la cocina y me habla con su maravilloso acento gocho. Es la que tiene menos tiempo en Caracas. Tres meses. Vive en Carapita y se para a las cuatro y media de la madrugada para abrir desde las cinco y media. Los autobuses comienzan a llegar desde las tres. Gochos y caraqueños tienen donde desayunar sabroso y rápido sea que estén llegando o regresándose. Hay otra curio- Aunque no le gusta que le digan así.

RECETARIO DEL PELABOLA

Pelabolas internacionales POR Malú Rengifo malurengifo@gmail.com

No hay pelabola en Caracas al que no le guste comer en francés, o en inglés o en alemán. A uno le dicen chucrut o sauerkraut y eso suena más sabroso que si te dicen repollo sofrito. O le ofrecen un croissant y se le hace agua la boca aunque solo sea un cachito que no tiene ni jamón. Por eso, sabiendo que el pelabola también tiene derecho a la sifrinura, hoy le voy a enseñar a preparar unos huevos a la cocotte, o lo que en vulgar criollo se llamaría “huevo tibio con adobo y pan mojaíto e’ ñema”.

Necesitas:

• Una ñema (o dos, pa’ que no quede con hambre) • Un pedazo de cualquier queso que tenga en la nevera Edición Número Setenta y dos. Año 02. ÉPALE CCS

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A pocos metros de este local hay uno más grande que tampoco tiene nombre y también vende los pastelitos y todo lo demás, pero este tiene mesas y vende almuerzos. “Ah, hay competencia”, pensé. Me acerqué y otra linda andina, Yadira, me contó de la hechura de los pastelitos. Cuando le pregunté acerca de cómo es la relación con los vecinos, me dice, sonriendo: “Somos la misma gente”.

resta

• Sal, adobo, orégano, especias cualesquiera, el cilantro marchitado que no le puso a la sopa o cualquier rama con sabor • Medio tomate • Pan

Y si se quedó con las ganas del chucrut…

El chucrut es una receta alemana, muy pero muy barata, para comer fría o caliente, como usted guste. Es una especie de ensalada de un solo ingrediente que originalmente se pone a fermentar, pero vaya usted a saber qué le pasa a uno en el cuerpo -o en las tripas- unas horas desEntonces… El medio tomate lo picará en cuadritos, y con el fuego bajito lo pondrá pués de haber comido repollo a medio descomponer, así que yo me voy a sofreír. Mientras tanto ponga los huevos en agua hirviendo, como por lo seguro y preparo lo que llaman el falso chucrut, o el chucrut fácil. si fuera a sancocharlos, pero a mitad de camino les apaga la candela. La cosa es así: Cuando el tomate esté sofrito, apague la olla y échele encima el queso en cuadritos para que se derrita un poco con el calor. Esa mezcla la Pique usted el repollo en tiritas muy finitas -MUY finitas- y póngalo a dorar a fuego bajo en aceite (que debería ser de oliva, pero el pondrá en un pocillo o plato hondo pequeño. pelabola lo prepara con el que tenga), sin olvidar sazonar con sal y Tueste el pan mientras abre los huevos con un golpecito y con la ayuda pimienta al gusto. de una cucharilla eche esa clara a medio cocinar y esa ñema aguadita Póngale un chorro generoso de vinagre (que debería ser balsámisobre el fondo de tomate y queso. co, pero échele el que tenga) y media tacita de agua. Tape y deje Ha llegado el momento de ponerle las especias como dije: lo que sea cocinar por unos 15 minutos, o hasta que el repollo esté tiernito que consiga por ahí, picadito chiquitito, sal y un poquito de pimienta y se haya consumido el agua. Luego sáquelo de la olla y disfrute si es que tiene en su casa. Si no, pues no. El pan tostado será para que su receta. lo moje en su mezcla de huevo tomate y queso. Verá lo sabroso que es. Si no se la come toda, guárdela en la nevera: fría también sabe bueno. Como desayuno o cena es ideal, y a los niños les encanta. Caracas, 23 de marzo de 2014.

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SOBERANÍAS SEXUALES

A Hugo Chávez, el que nos devolvió la Dignidad POR MARÍA GABRIELA BLANCO ILUSTRACIÓN NATHALY BONILLA

Nuestra historia comenzó por allá en 2011, específicamente el 25 de julio, con una llamada que el panita hiciera al programa de Venezolana de Televisión, Contrastes. Ahí habló de la importancia de la unificación de las luchas, con el único propósito de ser más fuertes que el enemigo de clase, el capitalismo. En ese ejército emancipador que el amigo denominó “la generación de oro”, nos incluimos las “cachaperas”, “maricos” y “trans”, y desde ese momento el proceso despatriarcalizador arrancó.

Cuartel de la Montaña

¿Que por qué ese cuento de la “generación de oro”? Hugo se preocupó tanto por la integración de todos los sectores oprimidos, que a un año de su siembra no bastaba un día para conmemorarlo. Por eso el pasado 11 de marzo, en el Cuartel de la Montaña, a su lado, se realizó el foro “Chávez y la sexo-género-diversidad”, donde tuvimos el honor de agradecerle las batallas conquistadas y comprometernos con las que vienen, como él así lo pidiera, codo a codo junto al pueblo chavista. Porque como dijera una diputada ese día, Hugo aún después de su desaparición física nos sigue dando lecciones de solidaridad, humanismo y, sobre todo, de repensar y deconstruir el machismo.

“¡Hay que leer!”

En la fiesta de la lectura, la Feria Internacional del Libro en Venezuela 2014, otra vez se manifiestó la consigna “Chavista no es machista”. El Centro Nacional de Historia, bajo el liderazgo del profesor Luis Pellicer, presentó el libro Rebeldía en el cuerpo, en la cama y en la calle, del colectivo ASGDRe, un libro sobre las vivencias de un grupo de personas que asumieron la tarea de organizarse no solo para exigir reconocimiento ante las leyes, sino para llevar el debate sobre sexo-género-diversidad a las comunidades organizadas, consejos comunales y movimientos sociales, sosteniendo, como dije antes, que también la diversidad sexual y de género responden a la lucha de clases. También, justo hoy, se presenta en el cierre de la Filven el libro Historias y culturas de la diversidad sexual, del grupo Contranatura UCV, publicado por Monte Ávila Editores, porque la política editorial en Venezuela salió del oscurantismo hace rato. ¿Cómo llegamos hasta aquí? ¿Cómo la sexo-género-diversidad pasó de ser un vacío organizacional a dar propuestas para el Plan de la Patria? ¿Cómo pasó de ser un monopolio de individualidades de derecha a todo un brazo organizado, propositivo y revolucionario? Todo esto no hubiese pasado sin la “culpa ’e Chávez”. Por esto, para ti todo, porque nos diste todo, nos devolviste la dignidad. Edición Número Setenta y dos. Año 02. ÉPALE CCS

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DIARIO

Días y Noches de Amor y de Guerra (XXIII) POR Eduardo Galeano Ilustraciones ALFREDO RAJOY

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CRÓNICA DE GRAN TIERRA (Continuación) 7.

-¡El mundo recién está empezando, Urbino! También viajaban varios niños, dos perros y un papagayo. Cada cual se colgaba como podía. Yo iba abrazado a una pipa de agua.

Íbamos rumbo a un pueblito que se llamaba La Máquina. El camión recogía a la gente. Dos por tres se apagaba el motor y había que bajarse a empujar. Todo el mundo a la asamblea.

-¡Plácido, ven, vamos! ¡No te escapes, Plá- -Yo soy elegido -decía Urbino. Bueno para todo menos para irme. cido! -¡A mí no me avisaron! Esperaban al camión recién bañados y planchados, las viejas con sombrillas de colores, las muchachas vestidas como de fiesta, los hombres chuecos por culpa de los zapatos nuevos. En el camión el polvo cubría en un santiamén las pieles y las ropas y había que cerrar los ojos: ellos se reconocían por las voces. -¿Don Cecilio? Ese es un viejo de los antiguos de antes. Tiene más de cien años. -Se va a morir sin decir dónde tiene el tesoro. Nadie va a rezarle la tremisa. -¿Qué tú dices, Ormidia? -Que no le va a descansar el alma, Iraida. -Y qué va a descansar. Con tanto pecado y la tremenda carga de tierra que va a tener encima. -¿Tengo mucha tierra, yo? -No te veo, Urbino. -¡Qué va! La que se necesita y nada más. -A ti nadie te ha preguntado, Arcónida. El camión saltaba de pozo en pozo. El ramaje nos azotaba las caras y de los árboles se desprendían caracoles de colores. A los manotazos, entre tumbo y tumbo, yo me los metía en los bolsillos. -¡No te asustes, que el mundo no se termina! Edición Número Setenta y dos. Año 02. ÉPALE CCS

Yo era correo y estaba en Venezuela o en Bolivia. En el aeropuerto, la policía esperándome —

-Diez mil cosas están pasando aquí que Faltaba mucho para llegar cuando pinchó Fidel ni sabe -decía Urbino. Tú diles en La Habana que me manden los habelos que me una goma. tienen prometidos. No lo olvides, ¿eh? -No tiene arreglo. Se murió. Él había comprado un motor eléctrico para su taller de carpintero. Había consultado Y se lanzó la procesión por el camino. antes y le habían dicho que sí, que lo comprara, así podía dar luz a los pataneros Todo lo que faltaba era cuesta arriba. además de hacer muebles para todos. Pero Hombres y mujeres, niños y bichos subían la el motor no había funcionado nunca y los pataneros se burlaban: esos hierros vacíos, le montaña cantando. decían, ese motor es tremendo paquete, Ur-Aplumé la voz, ¿han visto? ¡Qué pecho bino, te embarcaron. tengo! -Sin el motor, seguimos a oscuras. ¿Me enIban pegajosos de transpiración y polvo y tiendes? Tú diles que me los manden. Los embestían felices, contra el sol del verano, habelitos, para habelitar el motor, que viene sol de las tres de la tarde, que castigaba sin a ser todo eso que va adentro. piedad. La cuesta quedó atrás y vimos las primeras casitas de madera. Unos toros cimarrones El día que yo me muera atravesaron el camino y huyeron al galope. ¿quién se acordará de mí? De los platanales colgaban los capullos violeSolamente la tinaja tas, hinchados, a punto de reventar. Me paré por el agua que bebí. a esperar a una vieja que venía arrastrando Urbino, que era rengo, marchaba prendido su largo vestido verde. de mi camisa. -Yo, de joven, volaba -me dijo. Ahora no. -Yo canto lo que sé y al mundo no le debo ni le temo -dijo. Ese ritmo, ¿lo conoces? Es Toda Gran Tierra estaba en la asamblea. Nanuestro. Se llama nengón. Es un ritmo de die se quejaba y las bromas y las canciones Patana, pero de Patana Abajo. Se toca con continuaron hasta que tomó la palabra un maracas. Y con guitarra, de cuatro cuerdas campesino rubio, de altos pómulos y rasgos de alambre, que también es invento nuestro. duros, que habló de la organización y las taEn el país de Patana, en aquel monte desierto, reas. Era el técnico en mecanización agrícola tenemos que inventar. Las crestas de las pal- más importante de la región. mas ardían contra un fulgor blanco: si alzaba la mirada, me mareaba. Yo pensé: una cerveza Después él nos invitó, a Sergio y a mí, a cohelada sería como una transfusión de sangre. mer plátano frito. Caracas, 23 de marzo de 2014.


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Había aprendido a leer y a escribir a los vein- enorme imán del que no podía desprenderse, o un pistón de hierro que lo apretaba conticinco años. tra la pared y le rompía una vértebra. Aurelio era del ejército, séptimo curso del arma de 8. artillería. Juntamos una buena cantidad de caracoles de colores. Los vaciamos con una aguja, -Me quieren dar la baja. Yo les pedí que esuno por uno, y los dejamos secar al sol. Yo peren. Estoy allí a cojones, porque me gusta. estaba deslumbrado por esas minúsculas maravillas, las polimitas, de colores y dise- Había intentado irse a pelear a Venezuela. Ya ños siempre diversos. Vivían en los troncos estaban saliendo, él y otros becarios, cuando de los árboles y bajo las hojas anchas de los los pescaron. Les habló Fidel. Les dijo que plátanos. Cada babosa pintaba su casa mejor eran muy jóvenes, que mejor estudiaban. que Picasso o Miró. -Cuando venía para Gran Tierra, en la avioEn las Patanas me habían regalado un cara- neta, pensaba que tenía una misión. Yo era col difícil de encontrar. Se llamaba Ermita- correo y estaba en Venezuela o en Bolivia. En ño. Vaciarlo me costó bastante trabajo. La el aeropuerto, la policía esperándome. Yo me babosa estaba muy escondida al fondo del escapaba en el techo de un tren. largo tirabuzón de nácar; muerta y todo se negaba a salir. El Ermitaño largaba un olor 10. asqueroso, pero era de rara belleza. Su caparazón, con estrías de color cobre y forma de Nos cruzamos con Aurelio, tempranito, a la puñal malayo, no parecía creado para girar salida del pueblo. Llevaba una horqueta en gordamente como un trompo, sino para des- una mano y un machete en la otra. Nos dijo que venía de matar serpientes. Las buscaba plegarse y volar. entre las rocas y las malezas y les cortaba la cabeza o les rompía los huesos. 9. Aurelio nos contó que le habían advertido: Nos mostró el machete, que había sido del “No vayas a Patana que allí queman a la gen- padre. te y la entierran escondida. Además, cami-Una vez, en Camagüey, el haitiano Matías nan aprisa como el canijo, los pataneros”. me lo quitó. No jaló brusco ni nada. Ellos saEstábamos en La Asunción. Durante el día, ben hacerlo. Mira que te voy a tirar el golpe, Aurelio nos acompañaba a todas partes. Por le dije, y alcé el machete. El viejo Matías ni las noches, no dormía. Se quedaba con noso- siquiera me tocó. Puso los brazos en cruz, los tros hasta que alguien, allá abajo, silbaba tres descruzó y yo me quedé como ciego, no sé, y veces. Aurelio saltaba por la ventana y se per- él ya tenía el machete amarrado por el mango. día en el follaje. Al rato regresaba. Se quedaba en su cama, fumando, hasta el amanecer. En la cafetería encontramos una nube de muchachas. -Tú estás salado, Aurelio -le decía Sergio. -¿Qué hicieron del caracol? -preguntó Nos golpeaba la puerta a cualquier hora de una. ¿Lo tienes tú, trigueño? la noche. Aurelio se puso colorado. Tenía miedo a las pesadillas. Se concentraba pensando en un punto dentro del círculo y Sergio recomendaba, secreteando: cuando conseguía dormir llegaba un clavo gigante que se le hundía en el pecho, o un -Esa flaca es salsosa. Caracas, 23 de marzo de 2014.

Edición Número Setenta y dos. Año 02. ÉPALE CCS


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Ellas discutían: -Para los gustos se han hecho los colores.

Cuando preguntamos por él, ya estaba volando de vuelta a La Habana.

-Quería robarse a la guajira -nos dijeron. El -La forma de vestir no tiene nada que ver. padre lo mandó buscar. Eso no influye en el ser de la persona. El padre de Aurelio llevaba en el cuello las -Qué va. El mejor vestido de novia es la piel. tres barras de primer capitán. (Aurelio tenía seis años y hacía cuatro días que Fulgencio Batista se había fugado en un avión. Aurelio -Una se casa de una vez para siempre. vio venir un hombre inmenso por la playa de -¿Y si el hombre te sale pajarito? Hay que Baracoa. Llevaba barba hasta el pecho y un uniforme color aceituna. vivir con él, para saber. -Di, Narda. ¿De dónde era aquel que decía -Ves -le dijo la madre. Ése es tu papá. Aurelio corrió por la playa. El hombre inmenso lo que para enamorarse...? alzó y lo abrazó. -Pues yo tengo una moral más alta que el -No llores -le dijo. No llores.) Pico Turquino. -Ay, dios mío. Aquí vivimos una antigüe- NOTICIAS Desde Uruguay. dad que yo ya no resisto esto. La flaca se llamaba Bismania. Ella había ele- Una muchacha de Salto muerta en la tortura. gido su nombre, cuando dejó de gustarle el Otro preso que se suicida. que tenía. El preso estaba en la cárcel de Libertad desde 11. hacía tres años. Un día se retobó, o miró torcido, o algún guardián se levantó de mal humor. Allí cerca había una brigada levantando pa- El preso fue enviado a la celda de castigo. Allá la llaman “la isla”: incomunicados, hambrearedes. Nos ofrecimos a dar una mano. dos, asfixiados, en “la isla” los presos se cortan -A mí, de esas, no me gusta ninguna -dijo las venas o se vuelven locos. Este pasó un mes en la celda de castigo. Entonces se ahorcó. Aurelio. Trabajamos hasta el anochecer. Quedamos La noticia es de rutina, pero hay un detalle que me llama la atención. El preso se llamaba los tres blancos de cal y duros de cemento. José Artigas. Aurelio nos confesó que había venido a Gran Tierra persiguiendo a una muchacha. Se ha- GUERRA DE LA bían conocido en La Habana, cuando ella fue CALLE,GUERRA DEL ALMA a estudiar. Ahora la tenían encerrada bajo ¿Seremos capaces de aprender la humildad y llave. Era ella quien mandaba los mensajeros la paciencia? que silbaban por las noches al pie de la ventana. Así se encontraba con Aurelio, por un Yo soy el mundo, pero muy chiquito. El tieminstante, entre los árboles. po de un hombre no es el tiempo de la historia, aunque a uno, hay que reconocer, le Pero aquella noche nadie silbó y Aurelio no gustaría. golpeó la puerta. No lo vimos al día siguiente. Edición Número Setenta y dos. Año 02. ÉPALE CCS

Caracas, 23 de marzo de 2014.

Continúa la próxima semana.


Arte popular venezolano

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Menor o mayor, constelación del Negocio, Hemisferio Norte comercialización

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a Adver- Atraída, Respon- Coloq. Soltar, Bebida Cocina Descenbase de Rezan, Dominio Tubércu- descarmago sidad, de diente de Figura 6 sabilidad ladrón, en aceite “Elde...” desven- cautivacaña de imploran web Hidalgo, lo dulce da Nauru Mahoma gar (inv.) malechor Civil (s.) tura azúcar aristópor su crata, hija caballero Fátima (inv.) Golpea, pega Afecto, pasión

Figura 4 Figura 5 Inacentuada Época, tiempo

Río de Rusia

Proyectil

Implore

Web para Francia Figura 3

Unid. mínima del análisis gram. (pl.) Dominio web para Rusia

Beneficio, fortuna (inv.)

Levanto, cargo Metal precioso

Lora sin “o” Escucharé

Girar

5

Detener

Atrever

Hospicio

Figura central

Maneje

Orejas, asideros

Nave, canoa Negación

Ando, recorro

Cedas sin “e” Figura 1

Zigno zodiacal

Casi, por poco

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Voz militar

Contracción

Palo usado en el bojutsu

Onda

Retoño, cogollo de Espátula, Acort. Alejanpaleta Arriba en dro inglés

Ovalado

Di a luz

Plato de harina de maíz

Flor de loto Copa, cáliz

17ª letra del alfabeto griego Manto, mantilla

Coloca

Todavía

Lechuza

“Tic...” Gritase

Voz para el teléfono

Flanco, cara

Rueda, artefacto de feria

Rocho. Ave fabulosa

Hilera, tropa

Impetuoso, enérgico

Símbolo químico del lutecio (inv.)

Crepúsculo, Persona puesta encargada de la utilería

“Brazo” en inglés

Existe, esta

Arrullo (inv.) Nota musical

Figura 2 Río de Venezuela

Carta de la baraja

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LA RANA PLATANERA

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POR NATALY SANOJA

laranaplatanera2012@gmail.com

“A mí me gusta lo feo, porque me viene en gracia, aunque a los demás no les guste”. Juan Félix Sánchez

SOLUCIÓN DEL ANTERIOR

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CUENTOS DEL ARAÑERO

Punto de encuentro POR HUGO CHÁVEZ FRÍAS ILUSTRACIón MELANY PÉREZ

Usted busca La Encrucijada de Aragua. Conseguirá unos sitios muy hermosos donde venden comida popular, cachapas, chicharrón, pernil… ¡Cuidado con el colesterol! No abuse. Ese era un punto de encuentro de los revolucionarios del Movimiento Bolivariano en la primera etapa. Ahí nos veíamos, en La Encrucijada de Aragua. Porque era cerca de todo, ahí estaba Maracay. A toda hora, sándwich de pernil y chicharrón. Hay una chicha muy buena. ¿Conoces a la señora Petra, que vende las cachapas? ¡Ajá!, yo sí me conozco todo eso. A veces, me paraba a la una de la mañana a esperar a los muchachos. “¿A quién esperas?”, “No, esperando a Diosdado”, o ellos me esperaban a mí, o venía Blanco La Cruz de no sé dónde. Ahí nos veíamos y nos escondíamos en casa de Lugo López, que vive por ahí cerca. Hugo López es un mayor llanero, de allá de Guárico. Ese muchacho atacó el 27 de noviembre la cárcel de Yare, a pesar de que tenía muy pocas fuerzas. Y nosotros dentro, desesperados por no poder hacer nada, encerrados ahí en las celdas. Lo primero que sonó fue un mortero que cayó en el patio de la cárcel. ¡Boom! “Empezó la revolución”, dijimos. Y comenzó un ataque a Yare con un grupo de oficiales, de suboficiales y de civiles que se incorporaron tratando de sacarnos. Ellos no pudieron entrar y se replegaron. Lugo López cogió sabana, se fue al frente de una fuerza que se replegaba, cogió pa’ los llanos del Guárico y allá se entregó. El mayor Edgar Lugo López, nunca olvidaré su amistad, su paciencia y sus sentimientos de buen hombre llanero y de buen soldado. Y Luis Figueroa, este muchacho que ustedes ven, fue presidente de la Federación de Centros Universitarios de la Universidad Central de Venezuela, líder estudiantil, líder social y sigue siéndolo. Fue uno de los jóvenes que fusil en mano se fueron a Yare el 27 de noviembre a tratar de liberarnos de aquella prisión. No pudimos avisarles que no lanzaran el ataque; ese movimiento fue delatado. Arias Cárdenas y yo, que no dormimos, estábamos muy preocupados porque ya sabíamos que los estaban esperando. Oímos los ruidos, estaban ubicando una ametralladora en el techo. Intentamos llamar por un radio toda la madrugada. Me quedé ronco: “Águila no sé que, llamando…”. Nada, no nos comunicamos con nadie. Como a las siete de la mañana sonó el primer mortero en el patio de la cárcel, dijimos: “¡Llegaron!”, y se armó teniente larense, que estaba retirado y se incorporó a ese grupo el tiroteo ahí. de combatientes, perdió un ojo. Iba manejando la máquina como fuerza de choque, pero le tiraron con un cañón antitanque. Hubo Lástima que no nos llegaron las armas. Yo preso y tirado en el algunas bajas nuestras, algunos heridos. Los muchachos se replesuelo por la plomazón. Después agarraron una máquina que es- garon cerro adentro, porque si no, los hubieran masacrado. Los taba por ahí. Me asomé y la vi, pero la volaron. Por cierto, un estaban esperando con ametralladoras y cañones antitanque. Edición Número Setenta y dos. Año 02. ÉPALE CCS

Caracas, 23 de marzo de 2014.




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