29-06-2014 by Revista_Epale

Consejo Editorial

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contenido

Juan Carlos de Borbón

Mancheta y demás

Curucuteando en los chinos

Valentina Becerra para el mundo

Y le siguen pagando a San Pedro

Naiguatá tiene sus buenos diablos

— (anti) perfil

— CIUDAD

— MITOS

— crónicas burocráticas

— EL MENJURJE

— MÚSICA

— MIRADAS

— sexodiversidad

Orgullo de ser sexo-género-diverso

Eleazar Díaz Rangel

Sibaritas y pelabolas

Editorial Metrópolis, C.A.

Cine y televisión

Piedra de mar (XII)

epale.ciudadccs@gmail.com/@epaleccs

CORRECTOR

Rodolfo Castillo

LOGÍSTICA

Idania Bracamonte Daniela Fernández

Colaboran en esta edición

Clodovaldo Hernández, Malú Rengifo, Rummie Quintero, Roberto Malaver, Flores Solano, Nathaly Bonilla, Oscar Hernández y Nataly Sanoja. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Jonathan Mendoza.

Impresión

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-3686750 Depósito Legal: pp201202dc4166 Una publicación de la

— entrevista

— crítica y media

— cruci compacto

— GASTRONOMÍA

— Novela

— cuentos del arañero

Revista Gratuita Circula los domingos con el Diario Ciudad CCS búscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto, edif. gradillas "c", piso 1, al lado de la taquilla única de servicios municipales

(anti) PERFIL

Juanito, el real gatillo alegre Gracias a quienes le han cuidado la imagen, Juan Carlos de Borbón pudo oficiar de gran figura de la democracia, pese a haber sido designado por el atroz Francisco Franco. El influjo nefasto de las armas lo ha perseguido, desde que su hermano Alfonso murió de un tiro de revólver, en 1956, hasta sus bochornosas historias recientes como cazador en África POR Clodovaldo Hernández ILUSTRACIóN ALFREDO RAJOY

Qué rara es la gente noble: cuenta la leyenda que Juan Carlos de Borbón se encompinchó con Francisco Franco para que el dictador lo nombrara Rey de España, en detrimento de su propio padre, Juan de Borbón y Battenberg, heredero, a su vez, de todos los borbones anteriores, desde Felipe V, a quien apodaban El Animoso, vaya usted a saber por qué chisme cortesano. Juan de Borbón (el viejo) tenía derecho a ser el monarca, pero no era santo de la devoción del dictador que, sin tener corona ni sangre azul, era a fin de cuentas el dueño del reino. Ser designado por uno de los más sanguinarios tiranos del siglo XX europeo (un tiempo de competencia feroz en ese renglón allá en el viejo continente) y, por si fuera poco, serruchándole el puesto a papá, no es propiamente una buena forma de comenzar una carrera política, de modo que los biógrafos oficiales del monarca siempre han puesto en ese episodio varias toneladas de maquillaje. Dicen que el entonces joven Borbón hizo algunas concesiones tácticas muy astutas para que el “caudillo de España por la gracia de Dios” le permitiera a la histórica dinastía de los borbones volver al poder. Y gracias a esas concesiones —aseguran los apologistas—, el rey pudo capitanear luego, tras la muerte de Franco, la transición del país hacia la democracia. ¡Lo que es tener buena prensa! Ese momento, en el que se quedó con la corona del padre, no fue el primero en la vida de Juan Carlos Alfonso Víctor María de Borbón y Borbón-Dos Sicilias en el que necesitó de cierta ayuda para la limpieza de su imagen. Predestinado al nefasto influjo de las armas de fuego, el entonces muy joven Juanito, de 18 años de edad, y su hermano menor, Alfonso, de 15, estaban de vacaciones en Portugal

y se divertían manipulando un revólver calibre 22 que se disparó accidentalmente y segó la vida del más pequeño. Ya coronado, su majestad le hizo la suplencia a Franco cuando la salud de este comenzó a mermar. Pese a ese patético rol (un rey suplente de un dictador, ¡válgame el cielo!), la prensa mundial lo pintó durante muchos años como un emblema de la democracia, en especial luego de que le hiciera frente a un intento de golpe de Estado llevado a cabo por militares franquistas en febrero de 1981. Simplificando, plebeyamente, tenemos que el rey nombrado por Franco, el mismo que le hacía la suplencia a Franco, que nunca se opuso a Franco, se tornó héroe porque repelió a unos franquistas nostálgicos que entraron al Congreso echando tiros hacia el techo. ¿No les digo que son raras estas historias maquilladas de la gente noble? Después de ese extraño momento, Juan Carlos I se dedicó a vivir como le salía: a cuerpo de rey. Primero viajó a remolque del gobierno de transición de su pupilo, Adolfo Suárez, y luego fue dejándose llevar por los vientos del bipartidismo español: un rato con el PSOE y otro con el PP, hasta el sol de hoy, cuando ambas organizaciones políticas se aprestan a garantizarle total inmunidad (e impunidad) ahora que sacó del cofre de los anacronismos el aristocrático verbo abdicar. Ambos partidos, agradecidos con el monarca —que es piedra angular de su statu quo—, quieren protegerlo de las demandas judiciales por negocios turbios, despilfarros obscenos, paternidad irresponsable y quién sabe si también delitos contra los osos y los elefantes porque este noble señor, a estas alturas de su vida —con 76 años y un montón de operaciones encima—, sigue siendo tan gatillo alegre como cuando le llamaban Juanito.

Caracas, 29 de junio de 2014.

Edición Número Ochenta y seis. Año 02. ÉPALE CCS

el menjurJe

Diversión para todos Sal de casa y visita los teatros caraqueños. El circuito de teatros de Caracas te ofrece a las 3 pm, en el Teatro Catia, Tonny, el vaquero valiente, un musical infantil para toda la familia. Pero si estás cerca del Teatro Cristo Rey, a la misma hora se presenta la pieza teatral Fauno y los héroes del planeta, una historia sobre el espíritu de la naturaleza que está a punto de desaparecer por la contaminación ambiental. Guacamayito y Minina intentarán salvarla con los sabios consejos de Doña Ceiba. Para los adultos, en el Teatro Nacional se presentará Lírica a las 6 pm, historia que aborda la relación entre el odio, la venganza y el perdón a través de la poesía.

HOY 3y6 pm

EL DATO

Recicla con la Juventud del GDC

La Juventud del Gobierno del Distrito Capital brinda tallares para la reutilización de franelas y productos textiles que se encuentren en desuso y buen estado, con las que se crearán nuevos diseños con confecciones atractivas para los jóvenes. La idea es combatir el consumismo incitado por los medios. Si quieres participar o llevar el taller a tu zona, comunícate por el teléfono 0212-8625277. Foto cortesía JUVENTUD GDC

1er Festival de Cine de Caracas

Mancheta

¡Santos diablos!

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Hoy se cumplen 47 años desde que las esferas del reloj de la Catedral de Caracas se rompieron. Sus agujas se detuvieron exactamente a las 8:02 de la noche, consecuencia del terremoto de 1967.

Caracas, 29 de junio de 2014.

En septiembre de este año se llevará a cabo el 1er Festival Internacional de Cine de Caracas, una ventana de exhibición para producciones cinematográficas nacionales e internacionales. La proyección de las obras tendrá lugar en el Cine Aquiles Nazoa, Sala La Previsora, Cine Bolívar, Cine Junín, Cinemateca Nacional Museos de Bellas Artes (MBA), Centro Cultural Parque Central, Sala Margot Benacerraf, Teatro Catia, Teatro Alameda y Teatro Simón Rodríguez; así como en algunos espacios públicos recuperados para el pueblo, como el Mirador Boyacá, Plaza Venezuela y Plaza El Venezolano.

CIUDAD

CURUCUTEANDO EN LOS CHINOS MONTAÑAS DE MERCANCíA SE ENCUENTRAN EN ESTOS LOCALES, QUE MÁS allá del NEGOCIO configuran todo un submundo. CONSIGUES LO QUE NO ESTáS BUSCANDO Y COMPRAS LO QUE NO NECESITAS SIMPLEMENTE PORQUE ES MÁS BARATO POR kay yam hung FOTOGRAFÍAs ambrosio plaza

Caracas, 29 de junio de 2014.

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¿Qué hicimos? Tuvimos que aplicar la del detective incógnito. No puedo dejar de acotar que tomar las fotos fue un suplicio: al fotógrafo lo pillaron un par de veces tratando de tomarlas y le decían (en su típica pronunciación): “¡No tome foto! ¿Para qué quiere eso?”. Sin explicación, y con paciencia, nos En el centro de Caracas consigues de estos retiramos al siguiente local. almacenes en cada esquina. Tal es el caso de los locales que se encuentran bajando por la CONSIGA esquina de El Chorro, por el lateral del Mi- LO QUE NO SE CONSIGUE nisterio del Poder Popular para la Comuni- Lo que quieras lo consigues en esos locales cación y la Información. chinos. Cosas insólitas (y no tan insólitas), que no son tan caras como las que puedes No tienen nombres en sus fachadas pero, adquirir en un centro comercial, aunque lo apenas entras, reconoces que son de chinos. que compres (lo que sea) durará poco porClaro, siempre tienes a uno de ellos pegado a que son, más que todo, objetos desechables. tu espalda, casi que respirándote en la nuca, además de que en algún estante verás al ga- Los gorros del Mundial están de moda. En tico dorado de la suerte, que te saluda con cada uno de los sitios que entramos los consu pata. seguimos. Los de España, obviamente, estaban en rebaja. Hay que salir de la mercancía Cuando fuimos a indagar un poco en este sea como sea. mundo dentro de la capital nos encontramos con una comunidad muy hermética. No nos Lo particular de estos lugares son las cantidejaban tomar fotos y sus respuestas para dades de cajas de cartón por cada pasillo del cualquier pregunta era la misma: ¡No! En cualquier rincón del mundo que ustedes visiten siempre se conseguirán con supermercados, abastos, restaurantes o almacenes chinos. ¡Es que están en todos lados! Para muestra, un botón: esta servidora tiene ascendencia asiática.

lugar, llenas de montañas de mercancía que sabrá Dios y ellos cuándo fueron compradas. Desde kits para uñas, peluches, muchísimos juguetes de plástico, sillas, ollas y cargadores de vergatarios hasta los de la marca de la manzanita, cuadernos y paraguas se encuentran en esos lugares. En fin, me conseguí hasta los gorritos que se le ponían a los lápices como borrador. ¡Me transportaron a la infancia! Una señora siempre iba detrás de mí, pero no por acoso. Ella iba revisando todas las cajas para ver qué tenían. ¡Siempre vas a querer comprar algo, así no lo necesites! De hecho me preguntó si podía decirle cuánto costaba un juguete (pensaba que yo era una de las vendedoras). Es que la mayoría de estos comercios ponen los precios a mano y, en chino, son casi indescifrables. ¡No se les entiende nada! —¿Usted viene siempre a estos sitios? —Me distraigo mucho pasando por aquí, y siempre consigo algo. Tú sabes que siempre hay alguien que cumple años o buscas un regalito para darle a algún conocido. Ahorita estoy buscando algo para mi nieto. Este mes

07 me conseguí hasta los gorritos que se le ponían a los lápices como borrador. ¡Me transportaron a la infancia! — cumple 10 años y, como no tengo para comprar un regalo caro, le llevo varios de estos (muñecos de plástico) y así tendrá más. Sé que le gustará”. —¿Qué opina de estos lugares? —¡Ay, hija, los chinos están en todos lados, aunque ellos nos tratan como si los fuéramos a robar! Aunque es bueno tenerlos porque estas cosas son más baratas. Chinas, pero baratas. —Su nombre. —Eloísa Gomes. Ella continuó su recorrido por todos los estantes, en realidad entró y salió de cada uno de los negocios. Mientras, un señor mayor, con algunos kilos de más, le decía al dueño: “Paisano, déjame más barato esos álbumes”.

Se podrán imaginar que de paisanos no tenían nada, pero el chino le respondió (con la fónica de siempre): “¡No! Más barato no va a conseguir en otro lado. Ni un jumbo (los de perros calientes) cuesta eso”. Me retiré mientras el hombre negociaba lo que se llevaría y, lo más importante, a qué precio se lo dejarían, aunque todos sabemos que los chinos no rebajan ni un bolívar. Para muchos de nosotros, incluyéndome, los chinos son una comunidad antipática. No hablan con nadie y te tratan a los golpes, además que no se les entiende ni papa. Pero también tenemos que ver el otro lado de la moneda: el trato que reciben no es el más adecuado. Desde “chino cochino” hasta “estos chinos de mier…” son algunas de las frases que se escuchan de sus compradores. Tenemos que tener respeto por todos, no importa el color de piel, religión o ideología. Todos convivimos en esta sociedad, pero dejemos ese tema para otra edición.

PARADA LA MERCA

Tengo un amigo chino que se apellida NG. Su negocio era un supermercado pero decidió retirarse de ese mundo de la cesta básica y viajar a China para traer mercancía. Estando allá se encontró en un dilema: ¿qué podía traer para vender? Como se acercaba la época de inicios de clases, negoció un contenedor de toda mariquera que se puedan imaginar de útiles escolares. Al llegar aquí, ocurrió algo inesperado: vendió muy poco. ¿Qué paso con eso? Lo tiene en su local, arrumado en cajas de cartón, esperando que alguien vaya a comprarlo para recuperar su inversión. La mayoría de las cosas que se consiguen en ese submundo son productos viejos que se quedan en el olvido.

MÚSICA

valentina becerra: un estilo, todos los estilos el instrumento que por excelencia, al ejecutarlo, hace vibrar la más sensible fibra humana es la voz. por ello, valentina, en la búsqueda de su identidad musical, perfecciona al máximo su capacidad vocal. está convencida de dedicarse a la música por el resto de su vida POR mabe chacín FOTOGRAFÍAS Ambrosio plaza

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Caracas, 29 de junio de 2014.

Pasión. Si se le pide a Valentina Becerra, de 27 años, que se defina con una sola palabra, ella dice, ipso facto: pasión. Nació en Caricuao —pero es de El Valle y se crió en Mérida— con el don de una voz versátil para el canto de la música popular venezolana y latinoamericana: una inclinación natural, pero como adolescente que nada en las aguas de la sobreinformación, se fue en busca de otros géneros universales: el ska, el rock, el reggae. Pasaron los años y hoy en día construye su carrera solista sobre un amasijo de experiencias musicales y, aunque se encuentra aún en la búsqueda de su bandera, está segura de que los tiros van por el blues, el jazz, el bolero, el tango, la bossa nova y la tradicional venezolana. “Todavía no tengo un nombre que identifique mi estilo, pero considero que mi trabajo es ecléctico. Soy muy venezolana y lo reivindico, pero me siento del mundo: hay tanta música, tantos estilos. Los músicos no deberían atarse a ningún género, nadie debería atarse a nada, en la vida, mejor dicho. Esa es mi filosofía y la reflejo mucho en mi música”. Como cantante la vio nacer Mérida, y aunque sus tres padres jugaron un papel fundamental en sus gustos musicales, en Caracas aprendió todo lo que sabe de su voz y del canto popular, mención que estudia en Unearte y que cataloga como fundamental

“el simple hecho de hacer música me llena tanto, que ya decidí que esto es lo que voy a hacer toda mi vida” —

en su formación como cantante. “Me vine de Mérida a dar un paseo por Caracas —después de un fallido intento por estudiar Idiomas Modernos— y supe que Biella da Costa estaba dando clases de canto en el antiguo Iudem y, antes de que fuera mi maestra y mi amiga, sentía una gran admiración por ella. Aunque no quería seguir exactamente sus pasos, empecé a estudiar allí por ella. No sé cómo estaría mi vida ahorita si no hubiese empezado a estudiar allí: la universidad me ayudó a abrir caminos”. A pesar de que tiene bastante material grabado y disperso entre las distintas agrupaciones en las que ha participado, aún no tiene un disco como solista, cosa a la que no hace falta ejercerle presión, pues se está dando naturalmente. “Estuve durante nueve años en una agrupación de rock y ska en Mérida. A pesar de que no grabamos nada Caracas, 29 de junio de 2014.

más allá que maquetas, fue una experiencia que tenía que ocurrir. Cuando llegué a Caracas, tuve la oportunidad de cantar en dos agrupaciones de reggae, una de ellas fue Sur Mártires, que sigue muy activa a pesar de que ya no estoy con ellos. Luego estuve durante tres años con la banda Ska Jazz Messengers. Pero ahora estoy bastante activa con mi trabajo como solista, en el que me ayudan músicos como Nené Quintero (percusionista), Laurent Lecuyer (pianista), Miguel Chacón (bajista) y Roberto Girón y Rubén Rebolledo (ambos guitarristas). Todos excelentes músicos. Pronto vendrá una primera etapa de grabaciones que preparará la cancha para el disco”. También, participa como voz principal de la agrupación activa Canela Blues, en la que comparte tarima con Manuel Churión (bajo), Rigel Mitxelena (guitarra), Wilmer de los Ríos (batería) y Lauren Lecuyer (teclado). Valentina también ha cumplido su compromiso social a través de la música: además de participar en asambleas para crear constituyentes que reivindiquen al músico popular, trabajó, dando clases, en la Escuela Nacional de Culturas Populares. “He disfrutado mi trayecto musical en sus diferentes ámbitos. La gente que he conocido, los aportes que he podido hacer y el simple hecho de hacer música me llena tanto que ya decidí que esto es lo que voy a hacer durante toda mi vida”. Edición Número Ochenta y seis. Año 02. ÉPALE CCS

MITOS

Y LE SIGUEN PAGANDO A SAN PEDRO POR KAY YAM HUNG ILUSTRACIÓN NATHALY BONILLA

Hoy 29 de junio se celebra la Parranda de San Pedro, tradición que comenzó en el siglo XIX con lo que hoy se llamaría un milagro. La manifestación recuerda a María Ignacia, esclava de una hacienda del estado Miranda que sufría de una enfermedad que le ocasionaba dolor y fiebre. Para ese momento ella llevaba en su vientre a la que sería su última hija. El miedo de perderla se apoderó de María Ignacia y sus amigos, quienes le daban todo tipo de brebajes curativos y les pedían a todos los santos por su sanación, pero la esclava no mejoraba. La historia relata que, en un momento de lucidez, la María Ignacia encendió una vela a la imagen reconocida como San Pedro y con fe pidió por su salvación, con la promesa de que todos los 29 de junio ella le agradecería el milagro con lo mejor que sabía hacer: bailar. Ya recuperada, María Ignacia cumplió su promesa. Buscó entre sus ropas el mejor vestido, tejió sus cabellos largos y tomó en brazos a su pequeña hija, nacida del mi-

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lagro. Sus hijos mayores le acompañaron, Con la cotiza dale al terrón al igual que sus compañeros y familiares, vuélvelo polvo sin compasión. Dale que dale al terrón bajo el ritmo de las maracas y el cuatro. dale que dale al terrón En su lecho de muerte le hizo prometer a dale que dale al terrón su esposo que continuara pagando la pro- dale que dale ¡yaaa! mesa al santo. Después de que falleció la esclava, su esposo seguía cumpliendo con PATRIMONIO INMATERIAL la promesa, pero vestido de mujer y con La Organización de las Naciones Unidas la intención de transmitir esta tradición para la Educación, la Ciencia y la Cultura generación tras generación, en Guatire y (Unesco) declaró la Parranda de San PeGuarenas. dro como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad el pasado 5 de diciembre En la actualidad, la población mirandina de 2013. sigue con el rito. Para esta fecha, todos los años aparece un hombre con trenzas de El Comité Intergubernamental de la Concabellos negros, labios colorados y vesti- vención para la Salvaguarda del Patrimonio do floreado acompañado de dos niños a Inmaterial de la Unesco, después de analizar su lado (los tucusitos); los parranderos, 31 candidaturas presentadas por 46 países, quienes entonan cantos al ritmo del cua- hizo público su veredicto desde la ciudad de tro y las maracas; y los cotizeros, siempre Bakú, capital de Azerbaiyán. representados por dos hombres que calzan zapatos similares a las alpargatas, llama- Es así como esta fiesta se une a los Diablos dos cotizas, quienes al bailar reproducen Danzantes de Corpus Christi, que también el sonido del tambor mientras se oyen los fueron declarados Patrimonio Inmaterial siguientes versos: de la Humanidad en el año 2012.

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MIRADAS

Naiguatá tiene sus buenos diablos Once cofradías le dan vida a los diablos danzantes en Venezuela, por lo que la Unesco los declaró Patrimonio Cultural Inmaterial hace seis meses. En Naiguatá, los trajes, las máscaras y la tradición siguen dando emoción a cada habitante. Las energías se sienten en un ritual en el que el bien siempre está por encima del mal POR Rocío Cazal FOTOGRAFÍAS Jonathan Mendoza

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12 La Plaza Bolívar de Naiguatá se vistió de fiesta. Apenas era miércoles y no parecía que fuera un día laborable: uno a uno llegaban al lugar para darle la bienvenida a la víspera de Corpus Christi. Los tarantines de comida ya estaban apostados en cada esquina como si se tratara de una feria: hallaquitas, bollitos, pollo a la parrilla, tequeños, mangos salados “que te ponen los ojos azules” (según su vendedor), perros calientes y helados frapé formaban parte de la variedad de comida que ofrecían a la venta para el gusto de cada quien. Por supuesto, las bodegas no se quedaron atrás, pues sus dueños sabían que el calor aglomeraría a muchos para pedir una bebida refrescante, bien sea el vital líquido u otra de esas que tienen entre 4, 5 y 6 grados, bien friítas. Una o dos, por supuesto, no eran suficientes para calmar la sed. Ya a las 11:30 había quórum suficiente para comenzar la función y en ese momento los cohetes comenzaban a sonar. Resultaban realmente un estruendo. Todos estaban atentos, alegres, llenos de expectativa. Faltaba media hora para que sonaran las campanadas de la iglesia que anunciarían la llegada de los Diablos Danzantes. “Tengo 54 años y, desde que tengo uso de razón, eran cuatro diablos los que hacían la tradición. Solo queda el señor Elio, el que toca la caja. Como en diciembre murió el señor Robin, ahora todos estamos pendientes de saber quién será el diablo mayor”, comentaba Francis, pobladora de Naiguatá. Hacia un lado de la plaza, frente a la iglesia San Francisco de Asís, colocaban una carpa de la Oficina Nacional Antidrogas (ONA) y los recreadores comenzaron a hacer lo suyo con los pequeños. Todos estaban como Pedro por su casa. Comenzaron a sonar las 12 campanadas e inmediatamente se inició el sonido de los tambores y los fuegos artificiales. La fiesta comenzaba. “Se me paran los pelos”, se escuchaba de una señora. “¡Vamos, corre, vamos a ver! ¡Llegaron los diablos!”, decía otro chipilín. Todos se amontonaban, uno a uno, en una esquina, hacia la entrada de la plaza, viendo Edición Número Ochenta y seis. Año 02. ÉPALE CCS

Las manifestaciones –Se dice que desde 1.240 hasta 1.705 se inician las fiestas de Corpus Christi en España. Otros aseguran que fue en 1582. Para ese entonces se basaba en una procesión en la mañana de unos comediantes vestidos de diablos. –En el siglo XVI se dieron las primeras manifestaciones de los Diablos Danzantes de Venezuela en Caracas. Luego se extendió a otros pueblos, principalmente en las costas. –La costumbre o tradición persiste en 11 cofradías en los pueblos de Naiguatá (Vargas); San Francisco de Yare (Miranda); Ocumare de la Costa, Chuao, Turiamo, Cuyagua, Cata (Aragua); San Millán, Patanemo (Carabobo); Tinaquillo (Cojedes); San Rafael de Orituco (Guárico). También se celebra en otras poblaciones. –La Cofradía de los Diablos Danzantes de Naiguatá data del siglo XVII, a raíz del mestizaje

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cultural y racial que hubo con los esclavos del Congo, aunque la tradición comenzó a tener más ahínco en ese pueblo desde hace 120 años. –En 1941 se fundó la Sociedad del Santísimo Sacramento de Naiguatá. –El creador de la Sociedad de los Diablos Danzantes de Naiguatá fue Ciriaco Iriarte, promesero desde los 18 hasta los 80 años. Fue diablo mayor de la cofradía. –En 2003 los Diablos Danzantes de Naiguatá son declarados Patrimonio Municipal de Vargas y Patrimonio Cultural. –En 2006 los Diablos Danzantes de Naiguatá son nombrados Patrimonio Histórico, Religioso y Cultural. –El 6 de diciembre de 2012 los Diablos Danzantes de Venezuela fueron declarados Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la Unesco.

13 Cada cual con su vestimenta

Unos se arrodillaban e iban de la cruz hasta la iglesia, donde le rezaban al Santísimo Sacramento. Otros les bailaban. Se percibía un trance, un intercambio, un movimiento de energía fuerte. Algunos sentían ganas de Seguían las campanas y el sonido de la caja llorar de emoción. Otros se mareaban, quiera menos fúnebre para pasar a un tono de zá por el catire que estaba violento, quizá por lo mágico de lo que estaba ocurriendo. desfile y luego tornarse en ritmo festivo. las calles de Pueblo Arriba, de donde llegaban los diablos. Las puertas de las casas estaban abiertas y en cada una había más de un asomado.

Poco a poco iban llegando los diablos con sus trajes coloridos, rostros tapados y sus máscaras vistosas llenas de cintas de colores. Eso sí, una era más impactante que otra (caras de tiburones, pescados, tucanes, pajaros, leones y demás). Bailaban, correteaban, eran la sensación. Por algo todos los pobladores se convirtieron en fotógrafos.

En la tarde ya la víspera había culminado, aunque muchos se quedaron con el gustico y siguieron celebrando con bebidas “espirituosas”.

El bautizo del Santísimo Sacramento comenzaría pasadas las 12:20 del mediodía, cuando subieron todos los diablos a la plaza para, primero, rendirle culto a la cruz, que ya estaba vestida con telas, flores y adornos.

“se van los complejos”

Desde bebés -que se ve que comenzaron a caminar hace poco- hasta abuelos sonaban las campanas de sus cinturas, mientras danzaban de un lado a otro de manera muy particular.

Los rumores iban y venían, pero ya muchos sabían de quién se trataba: Norberto Iriarte. Tampoco sería tanta la sorpresa para muchos, pues él se lo merecía: lleva unos 50 años en estas tradiciones y, además, es descendiente

“Hoy parece una fiesta y mañana lo será mucho más, que es el día de Corpus Christi”, señalaba con alegría la señora Sory, quien siempre vende teretere y bollitos los dos días. Llegó el día de Corpus Christi -como cada noveno jueves después del Jueves Santo- y continuaba la expectativa en los pobladores de quién sería el diablo mayor.

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Aunque la tradición es la misma en cada rincón, cada región tiene su vestimenta y cada quien es su propio artesano: –En Naiguatá los trajes son pintados de múltiples colores con imágenes religiosas. La confección de las máscaras es libre, pero deben ser animales de montaña, de río o de mar. Algunos llevan crestas para dejar claro que no son gallinas ni pescados. –En Yare se visten de rojo y las máscaras son imágenes de diablos. –En Turiamo los trajes son de colores vivos y las máscaras las hacen al gusto de cada danzante. –En Chuao la vestimenta es multicolor y las máscaras se pintan de negro, blanco y rojo, con cintas multicolores en los cachos. –En Cuyagua los estampados son coloridos y las máscaras tienen forma de animales. –En Cata el traje es estampado con capas de colores y pañuelos blancos. Las máscaras llevan cintas multicolores. –En Ocumare de la Costa los trajes deben ser confeccionados cada año y tienen una cruz. Las máscaras son al gusto de cada quien. –En Patanemo la indumentaria debe renovarse cada año: la de los hombres es de rayón estampado y la de las féminas son batas de colores. Las máscaras son de peces, perros, cochinos, pericos y dragones. –En San Millán el vestuario es multicolor y cada quien usa la máscara que prefiera. –En Tinaquillo el rojo y el negro destacan en el vestuario. Las camisas son de flequillos y los pantalones de satén. Las máscaras tienen rasgos humanos exagerados. –En San Rafael de Orituco se visten de rojo y negro y las máscaras son de diablos o animales de colores.

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14 Los instrumentos –El tambor o caja anuncia la salida de los diablos y su sonido los acompaña en el bautizo y la procesión. –La cruz representa los cuatro puntos cardinales. El cielo y la tierra se reconcilian en la cruz. Allí los diablos se arrodillan. –Los cencerros o campanas se atan a la cintura y suenan para espantar las malas influencias. –El cuatro se utiliza en las cofradías de Aragua para marcar el ritmo de la danza. –Las maracas ahuyentan el mal.

de dos leyendas de diablos mayores como su abuelo (que llevaba el mismo nombre) y su padre Ciriaco (mejor conocido como Muñita), que fue el primero en la cofradía y el más recordado con cariño. Ya los diablos estaban desatados después de las campanadas de la iglesia y ese jueves volvió la rutina del día anterior: la caja, los cohetes sonando, el recorrido, el bautizo y la consagración: unos pagando promesa y otros por tradición. Lo único nuevo fueron los reporteros gráficos, que impertinentemente se atravesaban mientras los nuevos diablos hacían su rito, además del sol que estuvo más inclemente que nunca. Las bodegas estaban más abarrotadas de sedientos que el día anterior. De verdad que la promesa o tradición resultaba ser un real sacrificio cuando quienes serían bautizados iban desde la cruz hasta la puerta de la iglesia: auque queda a muy pocos metros, las quejas y llantos de dolor se escuchaban mientras pasaban de rodillas. “Dale que tú puedes”, le decía una que ayudaba a otra dama. “El piso está hirviendo”, exclamaba otra con lágrimas. “¡De pana le echan bolas!”, comentaba una de las turistas, mientras que otros diablos les gritaban a los bautizados: “Nueeevoooooooos”, como una manera de animarlos. Las risas surgieron en los creyentes. Los bailes persistieron. Las cintas pasaban por encima de los bautizados.

es. Después del bautizo, todos hicieron un recorrido por casas, calles y por el cementerio a rendir tributos a sus muertos. Luego vino el descanso: ocho ollas con 750 litros de sancocho se zamparon los diablos, además de 600 kilos de carne. Claro, se trata de casi 2.000 diablos con que cuenta la Cofradía Diablos Danzantes de Naiguatá, que preside Kelvin Romero.

peridad. Allí los diablos bailaron, rezaron, bendijeron sus cintas y regalaron estas a los creyentes.

La fiesta siguió para muchos, así como continúan las leyendas de Corpus Christi en la región: no suceden cosas todos los años, pero siempre pasa algo, como recuerda el señor Modesto, de 81 años. Cuando era niño había puras matas de cují en vez de casas y en vísA las 6:30 de la tarde venía lo bueno: la pro- pera de Corpus Christi, siete muchachos se “Aquí todo el mundo se desinhibe, se van los cesión hacia los diez altares que las familias tomaron una foto. Cuando la revelaron eran complejos, todos bailan”, dijo otro vecino. Así del sector construyeron para augurar pros- ocho. El otro nunca se supo quién era. Edición Número Ochenta y seis. Año 02. ÉPALE CCS

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Conﬁeso que he leído LA NOCHE A TRAVÉS DEL ESPEJO Pete se rio. —Doc, estás más loco cada día. ¿Eso también es de Alicia en el país de las maravillas, que es lo que citas siempre que te pones a beber? —Esta vez no. ¿Pero quién dice que solo cito a Lewis Carroll cuando bebo? Fredric Brown La noche a través del espejo

“Desde el miércoles, cuando suenan las campanas, se dice que el diablo está suelto y cualquier cosa puede pasar hasta el jueves. En la calle Páez había lámparas de carbón. Tendría yo 12. Mi mamá y mi abuela vieron a un diablo negrito llorando en la calle, pero no se le veían los ojos. Cuando fueron a ver bien, desapareció”, contó Fabricio Merentes, de 70 años.

blos se arrodillaron y se retiraron, contó Marco Arriata. La situación más reciente fue hace cinco años, cuando no hicieron la celebración el día que era sino que la pasaron para el domingo. “Ese jueves la iglesia estaba cerrada. Nadie tenía acceso. Sin embargo, sonaron las campanas a las 12 sin que hubiera nadie en el campanario”, comentó Jesús Curvelo, miembro de la Sociedad del Santísimo Sacramento.

En los años 90 también pasó algo extraño: cuando los diablos sonaban sus campanas, la En sí, el pueblo de Naiguatá siempre es fiel crepuerta de la iglesia se abrió (siempre está ce- yente de que el bien siempre triunfa sobre el rrada en esta tradición de Naiguatá). Los dia- mal. Por eso la tradición no cesará jamás. Caracas, 29 de junio de 2014.

Fredric Brown escribió esta novela, La noche a través del espejo, para hacerle un homenaje a Lewis Carroll. Ya en el título está implícito ese homenaje, allí está parodiando a Alicia a través del espejo. Y en la novela, de una manera inteligente y muy bien llevada, está siempre presente Lewis Carroll, no solo en los epígrafes y en las citas sino también en la solución, para descubrir al asesino. Doc Stoeger, director del semanario The Cartel City Clarion, es también el admirador de Carroll, y una noche le suceden todas las cosas que nunca pudo imaginar. En el prólogo de uno de sus libros, Paradoja perdida, Elizabeth Brown, su segunda esposa, escribió: “Fred caminaba de una habitación a otra cuando urdía el argumento. Puesto que los dos estábamos en casa buena parte del tiempo, tuvimos el problema de que yo le hablaba mientras caminaba, y así interrumpía el hilo de sus pensamientos. No le gustaba. Después de probar varias soluciones que no dieron resultado, le aconsejé que se pusiera su gorra de algodón rojo cuando no quería ser molestado. Poco después, le miraba automáticamente la cabeza antes de abrir la boca”. Para algunos críticos, La noche a través del espejo es la obra cumbre de Fredric Brown. Doc, nuestro personaje principal, preocupado porque no tenía nada importante para publicarla en su semanario, pasa por el bar y se toma unos tragos y luego va a su casa donde se encuentra con un personaje, Yehudi Smith, que también es admirador de Lewis Carroll y viene a invitarlo para una reunión con seguidores del escritor. Toda la conversación entre ellos se apoya en citas y en anécdotas del autor. Luego Doc tiene que salir, y allí es cuando comienza a vivir una realidad que nunca había imaginado. Roberto Malaver robertomalaver@gmail.com

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AUTOR: FLORES SOLANO WEB: www.floressolano.com TWITTER: @SOYFLORESSOLANO

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CRÓNICAS BUROCRÁTICAS

la más ardua tarea de un Productor independiente POR jonathan mendoza ILUSTRACIóN nathaly bonilla

Hacerse Productor Nacional Independiente suena fácil, pero la realidad es algo distinta. Lo primero que tienes que hacer es registrarte como PNI. Para ello debes reunir los siguientes recaudos: copia de la cédula de identidad, copia del RIF y carta de residencia expedida por la Jefatura Civil del lugar donde vives; entregarlos en el Minci y esperar la conformidad. Si no surgiera ninguna contrariedad, recibirás tu certificado. Si lo logras a la primera, te felicito. Has completado el paso 1. Una vez que eres Productor Nacional Independiente, puedes empezar a realizar tu producción, bien sea radial, escrita o audiovisual. Esta parte es la que más tiempo exige y la más satisfactoria para un PNI. Una vez terminada tu obra, completaste el paso 2. Muy bien, ahora entro a relatar mi experiencia. Luego de realizar la producción, tuve que registrar el derecho de autor. Debí acudir a la Taquilla Única de Trámites para la Producción, ubicada en el edificio administrativo del Hipódromo La Rinconada (bastante lejos de la estación del Metro). El nombre no resulta gratuito, ya que es la única donde se puede realizar este trámite. Ignorante de esa modalidad criolla, que te obliga a llegar de madrugada para tomar un número, regresé sobre mis pasos. Al día siguiente, una vez obtenido el numerito, la espera se hizo larga dada la gran cantidad de trámites que se realizan allí. Me sorprendió la tranquilidad con que la mayoría de los presentes se lo tomaba. Finalmente me atendieron. Al consignar mi sobrecito, mi numerito y mi obra, un funcionario me participa que debo realizar un depósito bancario (no aceptan efectivo) y la agencia receptora más cercana se encuentra ubicada en la estación de Metro La Rinconada (el camino que desandé en tres oporEdición Número Ochenta y seis. Año 02. ÉPALE CCS

tunidades). Rojo de rabia, me dispuse a realizar una nueva cola y hacer el depósito. Una vez resuelto esto, agotado y bañado en sudor, vuelvo a la Taquilla Única. Al llegar, me doy cuenta de que no me pueden atender: han cerrado la oficina. ¿Qué podía hacer? Vuelvo un día más a la fulana Taquilla Única. Ya con todos los recaudos, logro que me atiendan. El funcionario chequea que está todo, va hacia un archivador y saca una planilla que me pide llenar. Me digo: “¡Al fin lo logré!”. En pleno regocijo, el funcionario me indica que debo realizar otro depósito por una cantidad mayor; en aquel entonces, alrededor de Bs. 600. Armado de paciencia y autocontrol, entregué la planilla. El hombre me pide que Caracas, 29 de junio de 2014.

vuelva al día siguiente a entregar el depósito. Yo ya pensaba dedicarme a la agricultura, pero como no sé nada de eso, tuve que insistir un día más. Por cuarta vez acudo a la Taquilla Única. Al entregar mi depósito, me dicen que todo está bien, ahora sí, pero que aún debo esperar a que me llamen para retirar el certificado. Hoy ya tengo mi certificado de autor. Ahora el problema es: ¿dónde paso mi película? En la próxima entrega les contaré la otra parte de la historia…

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SOBERANÍAS SEXUALES

El Orgullo de ser “Sexo-Género Diverso(a)” POR Rummie Quintero ILUSTRACIÓN NATHALY BONILLA

Como en el resto del mundo, el pasado 28 de junio se celebró en Venezuela el Día Internacional por los Derechos de las Personas Transexuales, Lesbianas, Homosexuales, Bisexuales, Pansexuales, entre otros y otras. Celebramos que se nos garantice el derecho a la vida, al libre tránsito, a la educación (sobre todo en las Misiones que ha creado la Revolución Bolivariana y chavista), a alquilar una vivienda, a solicitar un préstamo o crédito en una institución bancaria, a participar de manera protagónica en cualquier ámbito de la sociedad, que se le prohíba a todos los cuerpos de seguridad del Estado cualquier trato discriminatorio hacia nuestra comunidad por una resolución emanada del Ministerio del Poder Popular para Relaciones Interiores, Justicia y Paz, entre otras reivindicaciones. Festejamos con emoción que luego de diez años de luchas, Caracas y otros municipios de otras regiones hayan sido decretados como territorios libre de discriminación por orientación sexual, identidad de género y expresión de género. No obstante, es impostergable que se nos reconozca y garantice la igualdad plena en el tema del matrimonio igualitario, lo que nos encaminaría al reconocimiento legal de las parejas del mismo sexo, con igual o diferente género, extendiendo el derecho que tiene toda persona a conformar una familia. Las personas transexuales e intersexuales requerimos el cambio de nombre y género en nuestros documentos de identidad para poder acceder a un sinfín de beneficios, como por ejemplo un “trabajo digno”, y que se nos garanticen derechos constitucionales tales como “respeto a la imagen propia”, a la “atención médica integral gratuita” y al “libre desenvolvimiento de la personalidad”, entre otros, que procuren el respeto a nuestra identidad de género autopercibida y autoreconocida. En fin, para que se cumplan los principios de igualdad y valores humanistas socialistas contemplados en nuestra Carta Magna falta un camino por recorrer, que pasa por la revisión interna de cada uno y cada una de nosotras (y me refiero a todos y todas las venezolanas) para que podamos ampliar nuestras mentes y corazones más allá de pensamientos y prácticas antirrevolucionarias, fundamentalistas, dogmáticas y religiosas, que admitan reconocernos como iguales ante la ley y la sociedad. ¡Sigamos construyendo la igualdad plena y la mayor suma de felicidad al pueblo, sin ningún tipo de discriminación! Visita nuestro blog: www.divasdevenezuela.wordpress.com.

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ENTREVISTA

medio siglo de periodismo equilibrado con una dilatada carrera en el periodismo venezolano, QUE incluye la docencia en la escuela de comunicación social, así como diversos cargos dirigenciales en gremios de la información, eleazar díaz rangel no renuncia a su leitmotiv: ejercicio veraz, ético y ecuánime POR maría betania chacín Fotografía ambrosio plaza

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22 “Síganme disparando por Últimas Noticias que eso es bueno”, le dijo Chávez una vez a Eleazar Díaz Rangel durante el programa En Confianza, conducido por Ernesto Villegas en VTV, al mismo tiempo que le mandaba un abrazo y un saludo a todos los trabajadores de Últimas Noticias. Aunque muchos titulares fueron objeto de arremetidas de Chávez contra Díaz Rangel, él sabía que la última decisión no la tomaba el director del periódico, sino los dueños: los Capriles López. Aunque muchos políticos del gobierno lo tilden de “opositor”, su único trabajo ha sido mediar, como buen comunicador, entre polos opuestos, para buscar un equilibrio informativo en un país donde decir la verdad es ser “una piedrita en el zapato”. Eleazar Díaz Rangel tiene una salida para todo. Capta todas las preguntas y en cuestión de microsegundos formula una respuesta que no da pie al debate, pues su tono convincente opaca cualquier duda. Qué se le podría preguntar al director del periódico más leído de Venezuela, del profesor titular retirado de la UCV, cuya Escuela de Comunicación Social dirigió —entre 1983 y 1986— y lo formó como periodista, por allá en los años 50. Qué más se puede decir del ganador de múltiples premios de periodismo a lo largo de sus 50 años de carrera, el que fue director de VTV, quien ha aportado numerosos libros sobre el periodismo, aquel que entre 1970 y 1986 tuvo un importante papel en el gremio periodístico venezolano siendo presidente de la Asociación Venezolana de Periodistas, directivo del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa, secretario general del Colegio Nacional de Periodistas, presidente del Círculo de Periodistas Deportivos y presidente fundador de la Federación Latinoamericana de Periodistas.

dismo veraz, ético, equilibrado y combativo”. Tomando en cuenta que actualmente en el país los consumos de información son totalmente opuestos y que, además, como director de un periódico privado tiene que obedecer a políticas editoriales sin dejar de lado su ética periodística o forma de pensar, sin mencionar las fuertes críticas que es propenso a recibir por ambos polos cuando trata de Qué más se puede decir acerca de Eleazar ser “equilibrado”, va la primera pregunta: Díaz Rangel: que no contesta mensajes de texto, que solo atiende llamadas y habla con —¿CÓMO HA SIDO LA TAREA monosílabos cuando se le hacen preguntas DE HACER UN PERIODISMO muy puntuales. “EQUILIBRADO”? —Pienso que el periodismo venezolano Es el reciente ganador del Premio Nacional vive una situación de crisis ética, porque el de Periodismo 2014 por, como el mismo ju- principio fundamental del periodismo es rado lo dijo, “su aporte al ejercicio del perio- informar la verdad, y ese propósito a meEdición Número Ochenta y seis. Año 02. ÉPALE CCS

Caracas, 29 de junio de 2014.

nudo es interrumpido por factores extraños al periodismo: factores empresariales o factores políticos. Dentro de ese campo, con este cuadro de crispación de la sociedad venezolana, un diario que, primero, es de propiedad privada; en segundo lugar, es de una altísima circulación nacional; y, en tercer término, con una composición redaccional donde se puede decir que la mayoría no son partidarios del gobierno, ni de Chávez ni de ahora; entonces es una tarea bien difícil, respondiendo a tu pregunta inicial. Ese equilibrio es difícil de mantener por las diferentes presiones internas y externas. Frente a eso hay que tener una posición, no frágil, pero que pueda atender a esos reclamos y presiones sin abandonar la línea del equilibrio.

23 Luego vino el período de la democracia representativa, donde había factores económicos y gubernamentales que presionaban sobre el medio. En algunos casos esa presión desaparecía porque había una coincidencia de intereses, por eso había periódicos que estaban en armonía con las políticas gubernamentales. Hubo casos, como el de El Nacional, donde grupos empresariales poderosos quisieron que cambiara su política editorial y le quitaron todos los avisos, así que el periódico tuvo que ceder. Durante la dictadura había presiones gubernamentales y durante la democracia, empresariales y gubernamentales. Hubo épocas en las que se prohibió que se hablara de la guerrilla con decretos específicos que impedían que algún medio informara sobre este tema. Ese período fue bastante largo: 40 años. Había momentos en los que había relativa tolerancia por parte del gobierno frente a los medios de oposición, pero fue un período convulso donde, además, se clausuraron muchos periódicos, entre ellos, el más importante fue Clarín, un diario de izquierda, del partido URD, que tuvo una altísima circulación.

—¿CÓMO SE COMPLACEN RECLAMOS Y PRESIONES Y SE MANTIENE EL EQUILIBRIO?

—Mi posición política la expreso con bastante independencia. Yo empecé aquí con una página que tengo los domingos. Esa posición que yo expreso no es la postura del periódico, pero precisamente esa es la posición del periódico, que recoge las opiniones de ambas partes cuando se trata de situaciones polémicas. Nosotros tenemos como norma que no puede haber ningún hecho de trascendencia que ocurra en Venezuela sin que Últimas Noticias no lo registre. Se registra por su veracidad y por su importancia. Algunas veces esos hechos afectan negativamente al gobierno, otras no, pero las encuestas y circulación nos dicen que

Luego hay una tercera etapa, la que inaugura el presidente Chávez. No hay censuras de tipo Pérez Jiménez ni presiones gubernamentales sobre los medios. Ningún medio, en todo este período de 14 años, puede decir que lo llamaron de un ministerio para decirle que tal información no se publique. No niego, porque no se puede negar, que hubo decisiones tomadas que afectaron a RCTV y luego a varias emisoras, pero no ese es el camino acertado para hacer un fue ninguna arbitrariedad, fue una deciperiodismo más vinculado con la realidad. sión tomada de acuerdo a las leyes correspondientes. En ese período del presidente —HÁGANOS UN RECUENTO BREVE Chávez, y ahora de Maduro, que ha sido tan asediado, tan denunciado, como si no DE LAS DISTINTAS ETAPAS QUE hubiese libertad de prensa, aparecen radios HA VIVIDO DENTRO DEL PERIOcomunitarias y nuevas formas de periodisDISMO VENEZOLANO. —La primera etapa que viví fue con la dic- mo alternativo. tadura de Pérez Jiménez, donde había un régimen de censura estricto y rígido para —DESPUÉS DE HABER VIVIDO los medios de comunicación. Eso signifi- TODAS LAS ETAPAS APARENTEcaba que, de cada diario aquí en Caracas, MENTE POSIBLES DEL PERIOse llevaban un volumen de los textos que DISMO, ¿PIENSA JUBILARSE EN iban a ser publicados al día siguiente para ALGÚN MOMENTO? que la comisión de censura autorizara o no —Ya me toca, pero siento que estoy su publicación y, de acuerdo con la edición cumpliendo un papel importante, como del censor correspondiente, esa noticia se muchos otros, en este momento histórico publicaba o no. de Venezuela. Caracas, 29 de junio de 2014.

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GASTRONOMÍA

PICHONES DE SIBARITA

CATEDRAL: UN RESTAURANTE MINIMALISTA POR CARLOS COVA FOTOGRAFÍAS JONATHAN MENDOZA

Eso de mantener un restaurante es todo un arte, sí señor. Y mire que he venido a reparar en el aserto aquí y ahora, cuando llevamos esta sección de crítica gastronómica, nosotros, vulgares pichones de sibarita. Sucede que la necesidad de huirle al encasillamiento se impone y ya no es lo mismo en esta redacción entrarle al almuerzo nuestro de cada día. Quiero decir que ahora, al acudir a cualquier establecimiento, atendemos detalles que antes nos resultaban indiferentes, como, por ejemplo, las cortinas del local. Y fue en las cortinas del restaurante Catedral donde comenzó este atisbo. Luego, solo hubo que seguir la pista de ciertos elementos que los dueños han hecho coincidir —no importa si con intención o sin ella— en su popular oferta gastronómica.

Antes, es pertinente mencionar que el local se ubica apenas a unos pasos de la redacción de Épale CCS, en un pasaje semioculto, entre las esquinas de Torre y Madrices, razón por la cual el personal de la revista acude allí con asiduidad. Pero no solo nosotros. Pese a lo rebuscado de su dirección, el Catedral debe ser uno de los restaurantes más solicitados del centro de Caracas, algo que puede deducirse a simple vista un mediodía cualquiera de la semana. Lo que pocos saben, porque nadie lo dice, es que se trata de un lugar pleno en detalles minimalistas, que acaso expliquen el secreto de su éxito.

Lo minimalista, por esencia, es aquello que se ampara en lo simple como clave Pero hay más. El servicio de comida para para trascender. Y uno agregaría, en este llevar funciona presto y límpido como una

RECETARIO DEL PELABOLA

PELABOLAS EN FAMILIA: MOJO TRUJILLANO POR MALÚ RENGIFO MALURENGIFO@GMAIL.COM

El estado Trujillo es una de las zonas del país que más necesidades económicas ha debido superar. El pueblo trujillano, sin embargo, no ha caído jamás en la derrota. Revolucionario y noble como el que más, ha puesto a andar la imaginación y ha resuelto las comidas dando lugar a un inventario amplio de recetas sabrosas y facilitas que, además, aplican perfectamente para incluir en este, nuestro espacio de ideas para pelabolas. El pelabola es, con frecuencia, una persona gregaria. Tiene amigos o familiares que se pasan por su casa para echar la conversa, acomEdición Número Ochenta y seis. Año 02. ÉPALE CCS

caso, en lo elemental. Pues bien, si algo hemos encontrado siempre en el Catedral es lo ásperamente elemental de su oferta, en el hecho de que su sazón es correcta sin aspavientos, las porciones concisas sin mezquindades y el tiempo de atención rápido sin premuras. Un servicio así solo habrían de ejercerlo seres autómatas, sin gestual. Pues todos y cada uno de los mesoneros adoptan ese aire. En el asunto de las porciones no quiero obviar otro detalle: la densidad que alcanza la presencia de una única tajada —modélica, tal vez clonada— que incluyen en cada plato como un gesto de la casa. Nunca tan poca cosa pareció tan imprescindible.

Caracas, 29 de junio de 2014.

25 o ir e sg bl de e la rie u e p p su A Im Se Calidad Precio Ambiente Atención

cadena de montaje, y por más que usted otee a través de la ventanita, por la que salen un promedio de 12 platos por minuto, solo alcanzará a distinguir un par de manos oficiosas. Eficientes. Elementales. Finalmente, está el asunto de la decoración. No puede ser casual que en dominio de toda esta arquitectura que llevamos mencionada a alguien se le ocurriera confeccionar unas cortinas más arquetípicas. Sobre todo porque son absolutamente inútiles en un lugar tan oscuro como su comedor interno.

Esq. Torre Catedral Metropolitana de Caracas Museo Sacro

Esq. Madrices

¿Existe entonces un artificio más determinante que el de la mera y consabida buena gastronomía? Sin duda. En el Catedral tienen la clave.

Restau nte Catedra ral

Esq. Gradillas Esq. San Jacinto

pañarse un rato y saber cómo van las cosas por ahí. Eso es lo que Entonces, pone a sofreír esos aliños y, de forma simultánea, pondrá se llama “visitar”, y es una costumbre bonita que aquí en Caracas una (o más, si tiene) tacita de leche a calentar en una ollita —penparece estarse perdiendo, pero aún se da en ocasiones. diente de que no se le queme el sofrito— hasta que esté a punto de ebullir. Cuando esté ya casi hirviendo, la apagará y le agregará una ñema cruda (o dos, si tiene) por cada taza de leche que utilizó. DONDE COME UNO, Revuelva constante y suavemente para mezclar bien y para que la COMEN DOS Entonces, pasa que a veces el pelabola le convida a la visita alguna ñema se cocine al calor remanente de la leche. modesta merienda. Otras veces la visita llega con algo para compartir, pero cuando esto último no sucede y la nevera está vacía, se La mezcla se pondrá un poquito espesa. Entonces podrá agregar tiene que poner a andar la inventiva para preparar con lo que haya los aliños y sazonar con sal y pimienta a su gusto. algo que alcance para todos los presentes. De la cocina de un pelabola en un apuro como ese surgió, en algún remoto día de nuestra Tal como se hace en Trujillo, la idea es que ponga usted el mojito en un platico hondo (uno solo para no ensuciar más, que el lavahistoria, el mojito trujillano. platos tampoco lo regalan) y tenga usted a la mano unas arepitas Para hacer el mojito trujillano, lo primero que debe hacer el pela- de maíz pelado (aunque también pueden ser de harina de maíz bola es identificar los aliñitos que le quedan en la nevera. Algunos de procedencia industrial, pero esas no son tan ricas) para que, recetarios hablan de usar cebollín, ají dulce y ají picante, pero estos remojando los pedacitos de arepa en el mojo, usted y sus visitantes no saben nada de pelazones de bola, así que coja usted lo que tenga merienden y echen la conversa hasta que se acabe la arepa, el mojo (ajíes, cebollín, ramas, cebolla, tomates, pimentones, ajoporros o lo o todos los anteriores. que sea que encuentre) y si le parece que le va a quedar bueno a la Si no hay arepas, puede comérselo con pan. receta, écheselo, que eso hace bulto. Caracas, 29 de junio de 2014.

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CRÍTICA Y MEDIA

A golpe de control

ENCOMENDARSE A CHESPIR No es nada especial pedirnos a los venezolanos que miremos más televisión de ahora en adelante. Es un pasatiempo al que siempre hemos sido muy dados. Yo, por mi parte, debo haber pasado cerca de un tercio de mi vida frente al televisor, y a la tele puedo atribuir parte de mi educación, al menos sentimental. En contra de lo que los ya creciditos miembros de la “generación boba” nos cansamos de escuchar, la televisión es el más importante, y reconocido, invento del hombre. Esta tácita invitación de la que hablo se ceba, por una parte, en el crecimiento cuantitativo de los canales de TV (Telesur, Vive TV, TVES, ANTV, TeleAragua, etc.) y, por la otra, en la importancia que una nueva visión comunicacional otorga al hecho televisivo y cuanto le rodea. Si es cierto que el liderazgo político de un país en revolución es intrínsecamente mediático, ¿cómo no considerar una necesidad el desarrollo de contenidos para el gran público? Ante el relanzamiento de la Televisora Venezolana Social (TVES), la naturaleza de la tarea se presume titánica: ¿Alcanzará, ahora sí, a levantar sus históricamente bajos índices de audiencia? Parece obvio que el hecho de

asignar su dirección a un profesional literalmente gestado en la televisión comercial comporta una intención de revertir la tendencia. El objetivo, sin embargo, no es nada sencillo. Los televidentes, por nuestra parte, lo tenemos más fácil: sabemos lo que queremos mirar. A los venezolanos nos gustaron siempre la comedia y el drama. Nos gustó reír a una hora y llorar a la siguiente. Respondimos menos a la producción fastuosa que a la creación sencilla pero esmerada. Nos enganchamos con historias seriadas y amenos programas de variedades. Contamos hoy, además, con el arma que extirpa un mal programa de un botonazo: el control remoto. Años ha, un arrogante ejecutivo expuso la fórmula del éxito al canal que entonces lo contrataba como salvador: producir muchos programas como El Chavo. Su fracaso estrepitoso probó que no tenía idea de lo que decía. Cuarenta años en horario preferencial solo puede alcanzarlos un pequeño Shakespeare (Chespirito). ¿Contamos con tu astucia, Winston? Carlos Cova

Tras el discurso LA GUERRA AFILADA. Al filo del mañana es un fiel ejemplar del modo de representación institucional, presenta su historia como si de traspasar los mundos de un videojuego se tratase; es un típico cine cotufa, cine blockbuster: megaproducción que tiene como objeto ser vista por medio planeta; por supuesto, con todas las implicaciones que ello conlleva con respecto al nivel de penetración en el inconsciente colectivo. Más allá de sus méritos fílmicos, dentro de los que se destacan tanto su edición como el plano actoral, el abordaje de los lugares comunes del sempiterno heroísmo primermundista deja entrever algunos símbolos que pretenden solapar —cuando no, justificar— la actual situación de beligerancia mundial en la que el Ejército estadounidense posee un papel más que preponderante. El nudo dramático gira en torno a una invasión extraterrestre, enfrentamiento en el que el género humano no tiene ningún tipo de oportunidad porque el enemigo sabe de antemano el paso que dará el Ejército “aliado” (obviamente, y no podía ser de otra manera, representado por las Fuerzas Armadas estadounidenses y británicas). El único chance de victoria viene dado por los sucesivos déjà vu que padece un militar asimilado, burócrata y trepador, los que le permitirían descubrir el punto débil de los invasores. Retomando esta antigua ilusión del hombre (volver el tiempo atrás para poder cambiar aquello que mal se hizo), los representantes humanos asumen la lucha por medios poco convencionales, además de prescindir de la figura arquetípica del héroe bélico: los contantes regresos al pasado permiten forjar la heroicidad, a fuego lento, del cobarde burócrata. La no convencionalidad de la lid (héroe de menos a más y desventaja gringa ante el oponente) no logra opacar algunas escenas que, deliberadamente, buscan desvirtuar la historia. Las miles de veces que Bill Cage retorna al campo de batalla lo hace en clara alusión al desembarco en Normandía, para dejar asentado, una y mil veces, lo que no fue: se disfrazó como liberación de una Francia ocupada la contención del avance del Ejército rojo. Además, la posibilidad de conseguir ganar a un costo mínimo (material y humano) dejaría las puertas abiertas a cualquier aventura guerrerista futura. Rodolfo Castillo rodocastillo81@hotmail.com

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Caracas, 29 de junio de 2014.

NOVELA

Piedra de mar (XII) POR FRANCISCO MASSIANI Ilustraciones OSCAR HERNÁNDEZ

Caracas, 29 de junio de 2014.

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Me atendió él. Creo que se la pasa al lado del teléfono esperando que a alguien generosamente se le ocurra llamarlo. —Mira, Flautín. ¿Qué tal si te vienes a Castellino? —¿A qué? —Bueno. A nada. Hablamos... —¿De qué? —¿se dan cuenta qué tipo es? —De cualquier cosa, vale... —Bueno. ¿A qué hora?

Caminaba y caminaba y nada que llegaba. De tanto caminar de un lado a otro, sentí que los infelices podían pensar que estaba loco, así que crucé la calle, y esperé a que llegara desde la otra acera —

trada al baño, y se iba para su casa. Así que no me quedó más remedio que aguantarme. Recuerdo que caminaba de un árbol a otro, hasta que al fin, cuando yo estaba rascado de tanto ir y venir por la acera, lo vi llegando con sus anteojitos y su chaquetica gris, que no se la quita ni para dormir. —Hola, qué tal. —Qué hubo, cómo estás. ¿No? Y por dentro lo único que me provocaba era matarlo. —No pude llegar antes —me dijo.

—Ya. Si puedes, te vienes ya.

—¿Por qué?

—Bueno. Estoy en quince minutos. No me el teléfono. Después me fui y que a esperar embarques. a Flautín. Caminaba y caminaba y nada Y cuando voy y regreso a mi mesa, está ins- que llegaba. De tanto caminar de un lado a talada una pareja de cachorritos lamiéndose otro, sentí que los infelices podían pensar y mimándose como recién nacidos... franca- que estaba loco, así que crucé la calle, y esmente. Lo único que se me ocurrió fue lla- peré a que llegara desde la otra acera. mar a Flautín para que se quedara en su casa, ¿no? Pero el teléfono ocupado... Hay días que Pero diez minutos después me dieron unas todo sale choreto. Esperé y esperé hasta que ganas de orinar horrendas. Además, me el imbécil que estaba hablando por teléfono sentía algo así como perseguido. Todo el lo dejó, y llamé como un tiro. Me salió la her- mundo que pasaba se me quedaba mirando y yo le nombraba la madre a Flautín, injusmana, y me dice que Flautín salió: tamente, porque no tiene nada que ver con el fastidio que parió, pero así son las cosas. —Salió hace un minuto. Como tenía ganas de orinar, pensé en volMe explica la gordita, y tranco. Ni siquiera ver al café y hacer pipí allí, pero pensé que, la saludé: me sentía tan hastiado que le tiré si entraba, Flautín llegaba justo con mi en-

—No pude. ¿Tienes mucho tiempo?

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—No. Casi nada. No quería hablar con Flautín. La espera me hizo detestarlo y apenas se sentó en la silla, le dije así mismo: —Yo me voy. No tengo ganas de estar contigo. Te confieso, José, que a veces me pasaba la mano por la boca. Por los labios. Por el labio superior. Y sentía una profunda nostalgia por los mostachos, Paula y la música deliciosamente triste que desgraciadamente no se escuchaba en ninguna parte. Me sentía muy mal. Muy solo. Esa es la verdad.

Regresé y llegué sudando al departamento. Las llaves no estaban bajo la alfombrita para limpiarse los zapatos, y toqué el timbre. José me abrió y se sonrió. El infeliz cada vez que me ve desesperado se sonríe. —¿Qué te pasó, vale? Que si qué te pasó. Ni siquiera saludé a Julia. No quería ver a nadie. Me eché en la cama y me quedé ahí un buen rato. Después me puse a jugar con la piedra que encontré esta mañana en la playa, y decidí jugarme la vida en un último telefonazo. Me persigné, le rogué a todos los santos para que me ayudaran y llamé. Pero me asusté tanto que colgué. Una última llamada necesitaba un palo de ron. Me lo tomé y me bebí varios tragos más del pico de la botella. José y Julia se separaron, porque estaban en pleno jaleo y supongo que continuaron besándose. Con los tragos de ron y la piedra, me animé un poco, y por fin llamé. Llamé pero con un pañuelo para que no reconocieran la voz, y me atendió Juna: —Llámame a Carolina inmediatamente. Es algo urgente. No me interrumpa. Es cosa de vida o muerte. Oí pasos, voces, y palabras de mujer. De repente oigo la voz de la vieja que me dice: —Hágame el favor de dejar de llamar a esta casa. Carolina no quiere hablar con usted. Y en esta familia... Caracas, 29 de junio de 2014.

Edición Número Ochenta y seis. Año 02. ÉPALE CCS

Y siguió gritándome, pero dejé el teléfono sobre la mesa y me fui a la cama. Al principio me reí. Me reí y me metí bajo las sábanas. Pero después me sentí peor que nunca. Como quince minutos después entró Julia y se sentó en la cama. —¿Te sientes mal? Me preguntó, y no le respondí. Creo que me hizo la pregunta porque me halló rascándome la cabeza, y todos ustedes me conocen y saben que, cuando me rasco la cabeza, es que algo está funcionando mal. Quizá me lo preguntó por preguntármelo. En todo caso, Julia, no tiene importancia. Me lo preguntaste. Eso es todo. Y yo te respondí: —No. No es nada. Me duele un poco la cabeza. —y tú me dijiste: —¿Te busco una aspirina? ¿No quieres que te busque una aspirina? Julia se quedó viendo la piedra y se la pasó por la mejilla. No sé por qué se me arrugó la garganta cuando la vi con la piedra en la mejilla, se me arrugó y tuve que aguantar las lágrimas. He llorado demasiado en estos días. Debo estar enfermo, lo sé. Pero es algo que viene de golpe y no puedo aguantarlo. He llorado con placer en algunas ocasiones y es muy agradable. Estas son distintas. Es una amargura espesa en la garganta, y por más que quieras evitarlo, no puedes y lloras. Edición Número Ochenta y seis. Año 02. ÉPALE CCS

Julia siguió hablando: —Me encantan las piedras de mar. Son lindas. ¿La conseguiste en la playa? José me dijo que habías ido con Marcos a la playa —yo lo único que quería era estar solo para poder llorar en paz. Tragaba saliva y cerraba los ojos y los puños, y Julia continuaba hablando del mar, hasta que se levantó de la cama y se fue cerrando la puerta lo más cuidadosamente posible. Las lágrimas me salían por montones. Te confieso, Carolina, que tenía tiempo sin llorar. Sé que te parecerá cursi y tonto que lo cuente, pero es verdad. Quiero confesar que lloraba. Quiero decir que he llorado, así ni a mí mismo me importe, o me alivie, al convertirlo ahora en palabras. Supongo que debería mentir y decir que tengo mil mujeres, y que todos los días me acuesto con una diferente. Pero no es así. Lloré, y puedes pensar lo que quieras, Carolina. Posiblemente te sorprenda, y te parecerá estúpido como a mí. Pero no puedo evitarlo. Es como cuando mamá me ve en la cama, sin hacer nada, y me pregunta qué me ocurre, al observar en mi cara algún asomo de dolor. Cuando ella me lo pregunta, no puedo responderle. No puedo hablarle. Y le digo por ejemplo. —Nada.

de cal vacío. Es una sensación realmente asesina. Entonces me senté en esta silla, y escribí lo que he escrito hasta ahora. Había momentos en que las palabras aturdían el fastidio. Había momentos en que me sentía mejor. Y confieso que al escribir y recordar los ojotes de parapara, me olvidé completamente dónde estaba. Ahora estoy obligado a permanecer en el cuarto. Ya ves Carolina: no puedo salir para escuchar música. José y Julia están en la sala, y desde la habitación donde estoy se oyen ruidos, gritos contenidos, zapatos que se deslizan por el suelo descuidadamente, besos y silencios largos donde imagino que se funden en un abrazo frenético. Podría asomarme y aprovecharlos para la novela. Pero no es necesario. Hay un solo sillón, y la alegría que inunda todo el departamento. La alegría desbocada de una luna de miel sin matrimonio. Carcajadas que ridiculizan la intervención de todo juicio pesimista. Una carcajada brutal, desesperada. Gritos de dicha que destruyen el valor de toda tristeza. Una felicidad sencilla que me impide creer que mi soledad es inevitable. Lo más extraño es que duelen los brazos y las manos y las veo alejadas de mí, separadas de mi cuerpo. Es como si los brazos, y las piernas y las manos, temieran contagiarse con la sangre enferma. Con las ideas justas de un suicidio imaginario. Como si quisieran entrar en la sala. Tocar el amor de José y Julia. Emborracharse con esa felicidad ajena, y salvarse.

Secamente. Sin mirarla, y ella cierra la puerta y sé que sufre. Que se sienta en su cama y sufre. Y se dice: “¿Qué le pasará a este muchacho...? Si yo pudiera ayudarlo”... y entonces llegan las lágrimas por no poder ayudarme. Por no poder ayudarla. Evitar mi estúpida queja y su tristeza. Al terminar de llorar, me sentí vacío. Un saco Continúa la próxima semana Caracas, 29 de junio de 2014.

DIABLOS DANZANTES

Trabajé la tierra Figura 3

Festejo MitiQue tiene Símbolo Prenda Grado Taje, Demonio Paloma en la Apócope Negación muchos de vestir gabas, químico Borracho de silvestre fahrenheit mamá (inv.) Levanto, tarde cercene japones femenina amortigranos (inv.) del sodio empino, (inv.) guabas Asistan, enderezo, arriben endurezco Lirio de agua Prohibición

Giraban Embarcación ﬁlipina Golpe en la cabeza

Anillo

Vaso de barro chino

Letra K

Plural de la letra U

Figura 4

Figura 2 Pez azul Dominio web para Noruega

Mantra sagrado

Cocuyo

Acepta, admite Libro sagrado

Figura 5

Medida de long. Pequeño, enano

Figura central

Paredes ilustradas Ante merídiem

Loco, demente

Madera negra exótica

Bóvido salvaje

Uniforme, parejo

5to mes gregor.

Pronom. relativo (inv.)

Figura 6

Última letra del alfabeto hebreo

Soldado de caballería vestido a la húngara Símb. quím. radio Acort. señoras

Andar, marchar Receptor universal

Cáscara del arroz Película Nacional- deFruto la vid infantil socialista (inv.) ambientada en el Roraima

Pelota, balón Herramienta de zapatero

Flor del lirio

Practicante de yoga

Dí a luz

Amarre, ate Nota musical

Web para Colombia Demente

Avión rápido

Sonido reﬂejado

Norma, estatuto

Rabia, odio

Oración de los musulmanes (pl.)

Hurten, roben

Viaje, salida

Embrión de la planta del que nace la raíz

Dominio de internet

Emborracha Voz militar

Pájaro

Símbolo químico del osmio

Maestro de ingenio de azúcar

Lechuza

Carta de la baraja

Figura 1

LA RANA PLATANERA

POR NATALY SANOJA

laranaplatanera2012@gmail.com

“Los Diablos Danzantes de Yare: celebración ambigua que tiene la capacidad de poner en práctica de manera simultánea dos elementos antagónicos (lo sagrado y profano), a través de este hecho particular el venezolano demuestra la religiosidad popular que lleva consigo”. Franklin Gómez y Karla Pírela

SOLUCIÓN DEL ANTERIOR

E M

D O

N U

A B

A A

M C

CUENTOS DEL ARAÑERO

SUS OJOS EN EL ALMA POR HUGO CHÁVEZ FRÍAS ILUSTRACIÓN MELANY PÉREZ

Ayer yo lloraba abrazando a un niño impedido mental. Estaba llorando. Él, desde que nació, está así y no tiene una silla de ruedas, chico. Tenía un gran dolor, que yo lo levanté, en medio de la multitud, porque ya está grande y gracias a Dios le saqué una sonrisa, Dios me permitió sacarle una sonrisa, cuando le dije que le íbamos a dar una silla de ruedas que tenga un pito, una corneta, que va a ser como un carrito. Él no me quería mirar. Cuando le dije eso, me miró; sus ojos se me quedaron grabados en el alma. Y le dije: “Va a ser una silla rápida, va a correr rápido pero va a tener frenos y tú vas a aprender a manejar tu silla, eso va a ser un carrito”. Aquel niño empezó a reír y a mirar para arriba, Dios mío. Yo le pido a Dios y a todos ustedes que nos unamos, porque ¡no puede ser! Aquí se han robado tanto y se sigue gastando tanto en viajes, en fiestas, en no sé qué cosa, y allí están los niños impedidos mentales que no tienen una silla de ruedas y, ¿qué van a ir a la escuela?, ¿con qué?, si ni siquiera tienen a veces para comer.

LA REINA En una ocasión, en una cumbre en Centroamérica, un presidente español le pregunta a Fidel sobre la democracia, que cuándo habrá elecciones en Cuba. Fidel responde: “En Cuba pudiera haber elecciones cuando ustedes elijan al rey”. Y el rey es el jefe de Estado en España, y es mi amigo, don Juan Carlos de Borbón y Castilla. ¿Voy a criticar yo la figura de la monarquía en España? Eso les corresponde a los españoles y españolas, es un problema de ellos. Allá tienen un debate, porque hay mucha gente que no está de acuerdo con la monarquía. En Francia, desde que le cortaron la cabeza a un rey, se acabó la monarquía. Lo hicieron a su manera, le cortaron la cabeza en la guillotina. Y esa fue la causa por la que contra Francia se fueran todas las monarquías europeas, invadieron Francia. Claro, el temor a la Revolución Francesa. Y lograron frenarla, desafortunadamente. Esa fue una de las razones por las que Francisco de Miranda, que estaba por allá lejos, se vino a Francia. Se puso a la orden de Bonaparte y montó a caballo como mariscal de Francia, a defender la Revolución Francesa. En Inglaterra igual. Allá está una reina, la reina Isabel. La conozco. No puedo decir que es mi amiga, porque una sola vez la fui a visitar. Una dama muy respetable. Recuerdo que cuando me estaba bajando del carro, vi una monedita en el suelo y la recogí. Era una moneda con la cara de ella. Una casualidad, estaba en el suelo, en la calle, y me la meto en el bolsillo. Cuando me veo con ella, se la doy. “Me conseguí esto. Dicen que es buena suerte. Se la dejo aquí”. Ahora, ¿ustedes saben quién es el jefe de Estado Edición Número Ochenta y seis. Año 02. ÉPALE CCS

en la mayor parte de los países vecinos a Venezuela, del Caribe oriental? ¡La reina de Inglaterra! He ido a esos países. Está un primer ministro que es elegido por esos pueblos. No tiene límite de tiempo la reelección, el jefe de Estado está allá en Londres. ¿Con qué moral nos van a criticar a nosotros y por qué eso no lo critican? A nadie le han preguntado en esos países si reconocen como jefe de Estado a la reina de Inglaterra. ¿Por qué no hacen un referéndum?

Caracas, 29 de junio de 2014.