28-01-2018 by Revista_Epale

Edición número Doscientos sesenta y dos. Año 06. Caracas, 28 de enero de 2018 REVISTA GRATUITA

CONTAR SIN DARSE CUENTA —PÁG. 21

02. Audaz y convencional 06. Cuchara ilusionista 14. Cueste lo que cueste 26. Poesía molesta

ยก VI VE CARACAS! PASEO LOSPRร CERES ElVal l e,muni ci pi oLi ber t ador

FOTO MI CHAELMATA

Revi st a

contenido Erika Farías Roberto Malaver Gustavo Borges Revilla

Directora

Gabriela Mistral

— EL MENJURJE Mancheta y demás

COORDINADOR Editorial

DirecTORA de Arte (E)

— mitos La mirada de Uri Geller

— ciudad Hablemos de la Bienal del Sur

— ... Monte y culebra Y derribamos a Diego de Losada

— trota CCS Correr no es materia escolar

— miradas El desprecio del precio

— música Burlarse del apellido

Michael Mata Enrique Hernández

CORRECTOR Rodolfo Castillo

— boleros que curan el alma

— entrevista Antonio Trujillo

— gastronomía Pichones de sibarita

— crítica y media Trama cotidiana / Tras el discurso

Consejo Editorial

— perfil

Mercedes Chacín

Editor Jefe

Carlos Cova

Gustavo Mérida Tatun Gois

COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA

Jesús Castillo

Coordinadora 2.0

Yanira Albornoz (†)

Web y redeS

Enyeli González Ramón Pérez

Redacción

Nathali Gómez Moscoso Marlon Zambrano Malú Rengifo

DiseñO

Arturo Gonnella Yeibert Vivas

FotOGRAFÍA

LOGÍSTICA

Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero

Colaboran en esta edición

José Roberto Duque, Clodovaldo Hernández, Ana Cecilia Loyo, Humberto Márquez, Rodolfo Porras, Indira Carpio, Jessica Mena, Henry Rojas, Rausseo Dos y Neptalí Segovia. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Michael Mata.

Impresión

Complejo Editorial Alfredo Maneiro Imprenta Nacional.

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epale.ciudadccs@gmail.com @epaleccs

— verso a verso

Poesía o nada / Décima cotidiana

— crucicultura Crucigrama

Épale CCS

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843 Depósito Legal: pp201202dc4166

— el rumor de las bolas

Una publicación de la

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014.

Revista Gratuita Circula los domingos con el Diario Ciudad CCS búscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto, edif. gradillas “c”, piso 1, al lado de la taquilla única de servicios municipales y en la librería historia (pregunte por jonás o luis castellanos), pasaje humboldt.

PERFIL

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Gabriela Mistral homenaje a la maestra

Su obra, como su vida, ha sido objeto de una extraña segregación entre los lectores: su poesía fue ignorada o francamente despreciada, primero por audaz y luego por convencional POR josé roberto duque •@jrobertoduque / ILUSTRACIóN JESSICA MENA

Pasan vainas injustas. De injusticias está llena la historia de los grandes hitos de la cultura. Por ejemplo: el famoso “Poema 20” de Pablo Neruda ha pasado a ser patrimonio casi genético de los hispanohablantes. ¿Cómo así? Bueno, que todo el mundo se sabe, ha oído o leído o CREE haber leído u oído aunque sea el primer verso de ese poema: “Puedo escribir los versos más tristes esta noche”. ¿Por qué resaltar el verbo creer aquí arriba? Porque ese verso de Neruda tiene la particularidad de que todo el mundo se lo sabe, incluso la gente que no lo ha leído ni oído nunca. Naciste hispanohablante: ya traes instalado ese verso inútil en la memoria, así como en las computadoras que Microsoft te vende ya viene instalado el Paint: no lo usas nunca, pero ahí está, aunque creas que no está, porque no te importa. Pero estábamos hablando de injusticias, y queremos hundir el dedo en una en particular. Ese universalmente conocido poema de Neruda es indiscutiblemente cursi y ridículo, y además violenta una de las leyes recónditas del discurso poético: hermano, si usted va a contarnos lo triste que se siente haga el favor de no nombrarnos a la tristeza. No sea obvio, esfuércese: el genio creador consiste en llevar a alguien a ponerlo triste aunque simultáneamente pueda ponerlo a bailar. ¿Que no se puede? Échese una pea y ponga a todo volumen el “Oye, traicionera” que popularizó Pastor López, y después hablamos.

de la caja chica de su trabajo para ayudar a un amigo, y como no pudo devolverlos se colgó de un mecate. Ah muchacho pa bolsa; de haber tenido algún asesor en Pdvsa se hubiera salvado de ese destino). La adolescente agarró y le hilvanó esta maraca de himno al amado muerto: “Del nicho helado en que los hombres te pusieron, te bajaré a la tierra humilde y soleada. Que he de dormirme en ella los hombres no supieron, y que hemos de soñar sobre la misma almohada. Te acostaré en la tierra soleada con una dulcedumbre de madre para el hijo dormido, y la tierra ha de hacerse suavidades de cuna al recibir tu cuerpo de niño dolorido.

Luego iré espolvoreando tierra y polvo de rosas, Usted alegará que Pablo Neruda apenas tenía 20 años cuando escribió el poema ese, y aquí es cuando toca chapearlo: a los 15 años, y en la azulada y leve polvareda de luna, víctima de un dolor verdadero y de una tristeza genuina, la joven Lucía Godoy Alcayaga le dedicó unos sonetos a un novio que se los despojos livianos irán quedando presos. acababa de suicidar (parece que el muchacho agarró unos reales www.epaleccs.info

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Me alejaré cantando mis venganzas hermosas, ¡porque a ese hondor recóndito la mano de ninguna bajará a disputarme tu puñado de huesos!”.

¡Aprende, Neftalí! Se acaban de cumplir 60 años de la muerte de aquella muchacha, que con el tiempo se convirtió en la primera hispanoamericana en ganar un Premio Nobel. La efemérides ha pasado extrañamente inadvertida. Es extraño, sí, que en un tiempo en que ha cogido calle el discurso de reivindicación de la mujer feminista y la mujer militante, a esta niña que decidió llamarse Gabriela Mistral se le recuerde más como aquella viejita con ganas eternas de ser maestra, conocida accidental de Pablo Neruda, y no como su precursora. Parece que tuvieron un encuentro o varias ocasiones de compartir, hacia 1920, en Temuco. Gabriela Mistral era una hembra hecha de 31 años, directora de la escuela de niñas, y el joven Neftalí un adolescente, que tampoco es que se la pasara jugando videojuegos, pero en materia poética no había pasado todavía de aquellas extrañas metáforas tipo “Te pareces al mundo en tu actitud de entrega”. Con todo, y me perdonan la forma de decirlo pero las demás son muy aburridas, parece que el Neftalí se pegaba a la señora directora y esta, aparte del cuerpo, le regalaba las lecturas que el muchacho no tenía. Es posible que la literatura universal no tenga otro romance al que agradecerle más que a ese. Gabriela hizo carrera como maestra a pesar de la oposición del gremio de los educadores de su país, que la consideraba una pirata e invasora pues no había estudiado para docente. Y no solo fue educadora sino que escribió docenas de artículos y tratados sobre las formas no convencionales de formar (y no solo educar o “enseñar”) seres humanos. En México desarrolló un sistema anticonvención: las “aulas al aire libre”, que son eso mismo que dice la expresión. Más de cien años atrás Simón Rodríguez había hecho lo mismo en Venezuela, y aquí nosotros lo ignoramos con la misma reciedumbre con que en Chile y México olvidaron a la Mistral. De su profusa obra publicada en libros y artículos

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Es extraño que en un tiempo en que ha cogido calle el discurso de reivindicación de la mujer feminista y la mujer militante, a esta niña que decidió llamarse Gabriela Mistral se le recuerde más como aquella viejita con ganas eternas de ser maestra —

en periódicos y revistas, una buena parte está dedicada al rol de la educación pública y el Estado, la pedagogía y los niños. Como diplomática tuvo también una vida intensa y fructífera, pero no tan fructífera como la sensacional catarata de chismes y comadreos que se desató alrededor de su vida privada. La etiqueta de lesbiana la acompañó siempre; casi tanto como aquel verso nerudiano para idiotas que citábamos, se ha difundido un fragmento de una carta dirigida a Doris Dana, la joven con la que decidió irse a vivir los últimos años de su vida: “Cuando tú vuelvas, si es que vuelves, no te vayas enseguida. Yo quiero acabarme contigo y quiero morirme en tus brazos”. Dana no se fue nunca, y gracias a ella Chile puede enorgullecerse de tener la casi totalidad de los manuscritos y conversaciones de Mistral, custodiados por esta amiga incondicional hasta su muerte en 2004. “Viví aislada en una sociedad analfabeta cuyas hijas eduqué y que me despreciaba por mal vestida y mal peinada”, escribió sobre un Chile que se cansó de homenajearla y de descuartizarla al mismo tiempo. Sufrió de muchas maneras y ninguna de esas maneras fue la pobreza; sería un justo aunque extrañísimo epitafio.

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el menjurJe

Patria libre Las elecciones presidenciales en Venezuela, esas que tanto ha solicitado la oposición por la vía violenta, serán en el primer cuatrimestre de este año. Previo a este anuncio la Unión Europea apoyó rastreramente, como suele hacer, las sanciones gringas que buscan acabar con la institucionalidad del Estado venezolano. El día de este anuncio el pueblo venezolano marchó por enésima vez por la paz, la patria y la soberanía. Posterior a este anunció vendrán más injerencias, más abusos, más intentos de torcernos el brazo para apoderarse de Venezuela. La oposición venezolana tiene una forma de intentarlo, pacífica y democrática. Desde este espacio esperamos que no se vuelva a equivocar. ¿Será eso posible?

Los bonos para las mujeres embarazadas

Patria

Cronista plebeyo «

Criticar los bonos para las mujeres embarazadas

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En los cuadernos Rivadavia que mi viejo llenaba de flores con mi nombre cuando inauguraba cada nuevo año de primaria. En la biblioteca a medida de mis abuelos donde Espartaco compartía estante con Nikolái Ostrovski, que se salvó de las redadas de la triple A porque creían que Así se forjó el acero era un libro de ingeniería. En la ternura de mi bisabuela que lloró cuando se disolvió la Urss. En las agujas de tejer de mi abuela que hacía pulóvores siempre a dos tallas, igualitos los dos, para que mi hermana y yo disfrutáramos con ellos la textura de su abrazo. En el taller donde el abuelo se internaba para salir siempre más sucio y con juguetes para sus

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nietos que tenían el tacto de su caricia. En el adiós de mi madre cuando se fue pero se quedó en las largas conversas por whatsapp que cruzan la extensión de Nuestra América. En la voz de mi sobrina. En aquella esquina de La Favorita donde esperé por horas a un viejo amor. En un atardecer frente al mar Caribe donde me enamoré otra vez. En las conversaciones eternas con las hermanas que me ha dado la vida. En el balcón donde la brisa acompaña tantas lecturas. En los domingos de madrugada que huelen siempre a café recién colado. En la nostalgia, la infinita nostalgia de todos los lugares que he visitado y donde dejé mis fragmentos. En la esperanza que persiste pese a todo. Allí, sólo allí, está la Patria. .

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MITOS

La mirada de Uri geller POR malú rengifo @malurengifo ILUSTRACIÓN JESSICA MENA

“Quiero que conste ante los espectadores que yo sería incapaz de revelar los trucos de ilusionista alguno. Con este lo hago porque asegura que está dotado de poderes paranormales”. De esta manera se expresa una de las tantas personas que ha hecho públicos los detalles del más famoso truco de Uri Geller: hacer que una cuchara común y corriente parezca sucumbir ante la fortísima presión de su mirada. Y sí: entre ilusionistas, magos, prestidigitadores, escapistas y toda suerte de artistas de la mentira existen ciertos códigos que les permiten mantenerse dentro de los cánones de la honestidad. Uno es, por ejemplo, asumirse como profesional de cierta clase de arte o ciencia, pero no como un ser con poderes por encima de lo humano. Uri Geller, el famoso hipnotista israelí, le pasó por un lado a esta premisa porque él es un elegido de verdad-verdad, y contó siempre que sus talentos son paranormales en serio, de panita que sí, que te lo juro por este puñao de cruces: fue golpeado por un poderoso rayo de luz a los 4 años de edad y desde ese entonces empezaron a pasar cosas extrañas a su alrededor. Cosas que ningún otro varón de 4 años habría advertido jamás: las cucharas se comenzaron a derretir ante él. La vida de Uri “El Doblacucharas” Geller comenzó de una forma un tanto extraña para un muchacho con poderes sobrehumanos: fue paracaidista del Ejército israelí hasta que muy poco después fue herido y le dieron de baja, vaya golpe de suerte. Sus poderes Edición Número Doscientos sesenta y dos. Año 06. ÉPALE CCS

sobrenaturales seguían sin ser explotados, y su carrera dio un giro inesperado que lo mantuvo lejos de las balas: buscó trabajo como modelo. El mundo del espectáculo lo sedujo y consiguió un agente que pronto lo llevó a viajar por casi todo el mundo para que mostrara sus talentos como doblador de cucharas, hipnotista y mago en cuanto programa de televisión le diera la oportunidad de mirar fijamente a las cámaras por un rato. El éxito que tuvo fue tal que el público de muchas de sus presentaciones aseguraba haber sido testigo de los poderes del mentalista por cambios en sus propias casas: objetos doblados o cosas que habían sido reparadas por los poderes de Uri. Acá en Venezuela lo tuvimos de visita doblándonos la cubertería a través de las cámaras de Sábado Sensacional. Existe una historia sobre una vez que la CIA le realizó una serie de pruebas a Geller con el fin de determinar si sus poderes eran reales. Por supuesto que el resultado fue positivo, y los diarios de todo el mundo comunicaron que Geller había demostrado poderes tan increíbles que incluso sería capaz de activar una bomba nuclear con el poder de su mente. Las pruebas se las ahorraron para no gastar tanto papel y nosotros nos quedaremos con las ganas de desentrañar el mito. Nunca sabremos quién mandó el rayo que le mandó los poderes al doblador de cucharas ni de qué tipo de poderes estamos hablando. Lo cierto es que si algo hay que concederle es un poder de sugestión muy por encima de la media. Siempre estuvimos equivocados: si hay algo que jala más que yunta de bueyes, ese algo es la mirada de Uri Geller.

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CIUDAD

Bienal del sur:

hablar de lo que no hablamos se configura como el encuentro para el diálogo de las artes de izquierda, un espacio para los discursos contrahegemónicos surgidos de todas partes del mundo POR Malú rengifo • @malurengifo / FOTOGRAFÍAs enrique hernández

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Nos gusta hacer cosas nuevas porque sí, porque es sabroso. Puede que esa sea la única razón que necesite más de unx de nosotrxs para ir a una exposición de arte. Pero este evento al que le quiero invitar no es cualquier cosa: la II Bienal del Sur, Pueblos en Resistencia es una gran muestra de arte puesta al servicio de... bueno, de los que nunca de otra forma tendrían un espacio para exponer en un museo. La convocatoria se hizo en 2016 y durante varios meses artistas de todas partes del mundo enviaron sus propuestas para formar parte de la segunda edición de la muestra Pueblos en Resistencia. Alguna prórroga y un tiempo prudencial para la deliberación fueron necesarios para decantar las obras más significativas, más descriptivas de las inquietudes, dolores y luchas que tienen lugar alrededor del mundo actual y que a través del arte buscan expresarse, un poco para dejar registro histórico de lo vivido por los pueblos del mundo y otro poco porque, capaz así, haciendo visible lo que no se muestra comúnmente, puede generarse un cambio. El Museo de Arte Contemporáneo de Caracas fue el lugar escogido para que 81 artistas de 35 países reunieran sus obras en un espacio destinado a generar inquietudes. Se dice fácil, ellos llegaron voluntariamente, llamados por la oportunidad de mostrarle al mundo sus discursos y códigos, pero cuando usted lanza una convocatoria a rodar por todo el globo y básicamente lo que pide es que las obras se atrevan a romper con lo establecido por la hegemonía cultural, entonces debe hacerse un esfuerzo importante por traer al mundo de lo concreto toda la abstracción y la subjetividad impresa en una obra de arte y preguntarse ¿de qué se trata lo que está diciendo este creador?

Tú el alimento, yo la fuerza de Jhonny Mendoza

Curatoriales. Los ejes curatoriales. La batuta que da sentido al compendio de voces que se suman al grito rebelde de la Bienal del Sur. Porque, ¡ah!, eso no es así como elegir

un montón de objetos, cuadros, esculturas, decir “¡ay, qué bonito!”, y zaz, “¡mándelo pa’l museo!”, no. Resulta que un grupo de curadores se reúnen y establecen la idea alrededor de la cual va a rondar una muestra, hay todo un proceso de conceptualización que hace que todas las piezas que se encuentran en la Bienal del Sur guíen a los visitantes en el camino hacia una misma reflexión (esto

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Los ejes curato... ¿qué?

me lo explicó Jenny Golindano, del Iartes, tiempo después de contarme que estaba a punto de recibir una visita guiada de los niños de la escuela de la base aérea La Carlota). Es por eso que para darle sentido a la muestra fue necesario identificar si las obras postuladas daban respuesta a, al menos, una de cuatro grandes interrogantes: identidad, cuerpo, tierra y alienación, temas sobre los www.epaleccs.info

José Gregorio de todos presenta la figura de El Venerable como parte de nuestra identidad

que ya no se reflexiona frecuentemente en este mundo de rutinas convulsas, dominado por una mano que controla las grandes industrias de la comunicación, la guerra, la salud y la alimentación. Entonces, decía que los ejes curatoriales fueron cuatro. Cuando usted vaya se dará cuenta de que cada obra está asociada a un color y una palabra, ese es el eje curatorial. Cada uno tiene su razón de ser, eso no se lo explican a uno en el museo, pero lo dice en un programa que nunca nadie vio en ningún lugar, pero que existe, o quiso existir alguna vez, o capaz hay un solo ejemplar amarrao con una cabullita en algún lugar, o capaz no, pero no importa porque igualito yo se lo cuento aquí para que usted vaya de aquí al 25 de febrero un montón de veces y vea las obras, y entienda, y reflexione.

El eje Diálogos de la identidad es (...) “una manera de asistir a la vida de todo un pueblo”, se inspira en una frase de Julio Cortázar que afirma que “La cultura es el ejercicio profundo de la identidad” _

El eje Diálogos de la Tierra busca reflexionar sobre la colonización y la devastación del territorio, y Diálogos de la Alienación reúne una muestra de denuncias acerca del consumismo, la dominación de los medios de comunicación sobre las personas y la forma como se distribuyen las riquezas en ese monstruoso mundo globalizador que

¿Reflexione?

Umjuh. Hay un montón de propuestas interesantes reunidas en ese espacio. Obras cuyo contenido, al ser descubierto, no para de generar dudas e invitaciones al estudio de nuestra historia y la reflexión acerca de www.epaleccs.info

los fenómenos sociales. El eje Diálogos de la Identidad es, según ese programa, “una manera de asistir a la vida de todo un pueblo”, se inspira en una frase de Julio Cortázar que afirma que “La cultura es el ejercicio profundo de la identidad”. La obra Tú el alimento, yo la fuerza de Jhonny Mendoza, artista del estado Aragua, es un imponente ensamblaje que logra, desde un lenguaje que remite a lo tribal, generar una reflexión sobre lo ancestral como el origen de toda nuestra cultura, ese algo extraviado en el tiempo que sigue vibrando dentro de cada uno de nosotros a pesar de estar siendo relegado al olvido por el bombardeo informativo y la creación constante de nuevas tendencias y patrones estéticos y culturales generados como mercancía y armas para la dominación.

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Visitas guiadas y otras actividades acompañan la muestra expositiva

cada vez necesita más y más esclavos alienados y moldeados para su beneficio. En el eje Diálogos del Cuerpo las obras giran en torno a una reflexión de Carlos Marx: “El capitalismo construye una inversión entre sujeto y objeto”. La mercancía se disfraza de persona y la persona es degradada y tratada como mercancía. En este eje, entonces, las obras hablan desde sus sublimes códigos, sus colores y técnicas diversas, sobre el racismo, endorracismo, feminicidios, invisibilización, sumisión, esclavitud. Cuando estábamos por salir de nuestra revisión de la Bienal, un tropel de niños llamó mi atención. Jenny Golindano, como me había dicho, les daba un paseo por las obras de la Bienal y les explicaba en qué consistían las mismas. Algunos le prestaban atención y muchos otros no, pero quienes lo hicieron en aquel momento, cuando se encontraban frente a los Retratos criollos de la artista de Barbados Joscelyn Gardner, se llevaron a su casa un montón de preguntas importantísimas para el resto de sus vidas. La obra de Gardner alude a la práctica del siglo XVIII de las esclavas del Caribe que usaban plantas tropicales como abortivos naturales para no ser explotadas como reproductoras de la mano de obra. Interesantes cosas podrían surgir de reflexionar profundamente sobre el tema. Edición Número Doscientos sesenta y dos. Año 06. ÉPALE CCS

Robinson Moreno defiende el papel de los pueblos en el mundo

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... MONTE Y CULEBRA

Así derribamos a Diego de Losada POR José Roberto Duque @jrobertoduque ILUSTRACIÓN HENRY ROJAS

La cosa empezó con el simple comentario de un pana, compañero de militancias: pasábamos rumbo al 23 de Enero por la plaza que está frente a El Rincón del Taxista, que se llamaba dizque “Diego de Losada” y tenía un busto de dicho delincuente en el centro, sin que ningún vecino de la zona supiera que se llamaba así, y el compañero dijo: “Esto es un insulto, en esta parroquia no debería haber ningún homenaje a ningún genocida”. Y listo, así comenzó la conspiración y el manoseo de la idea. Fue en diciembre del año 2007; cargábamos esa fiebre Misión Boves a millón y necesitábamos mover los músculos después de la derrota en el referendo para la Reforma Constitucional.

consenso para esa moción. Igual realizamos la noche del 22 de enero de 2008 (hace diez años) el acto de derribo del busto del genocida, y colocamos en su lugar una especie de monumento de mármol con una placa que homenajeaba al flaco. Derribado el busto, fuimos a entregarlo en la sede del Instituto del Patrimonio Cultural, y allí lo recibieron sin alharaca ni controversia: estuvieron de acuerdo en que ese busto no era ningún honor para la ciudad y bien tumbado estaba. De una pequeña hazaña quiero envanecerme, o autofelicitarnos como Misión Boves: logramos reunir para ese fin a gente que tenía rato sin conversar o articular energía y recursos: había gente de la Coordinadora Simón Bolívar, de La Piedrita, de Alexis Vive, no recuerdo si de otros colectivos de la parroquia combativa por excelencia de Caracas. Ese fue uno de los altos logros. Lo que no cuajó nunca fue nuestra intención de convertir esa plaza en un paseo o punto de encuentro en donde todos los militantes y combatientes caídos del 23 de Enero tuvieran su placa, busto, fotografía o monumento recordatorio. El impulso.

Unos meses atrás había ocurrido un evento significativo, simbólico pero concretísimo en su intención contracultural: un grupo de panas había derribado la estatua de Colón en Plaza Venezuela y habían recibido trato y persecución criminales. Fue un hito de aquel discurso y evidencia histórica que nos justificaba: hay una historia oficial y una historia del pueblo; hay una lectura insurreccional aupada por las instituciones y otra que los diletantes ponemos a funcionar a la machimberra y contra el que se atraviese. Mientras colocábamos la rolitranco’e piedra en la plaza (ocho coño’e madres tuvimos que parir para bajar de un camión y colocar en su sitio Nosotros, un poco menos puros en nuestra ejecución de los íconos aquel trozo de montaña, de 300 kilos) el presidente Hugo Chávez pasó opresores que los panas de Plaza Venezuela, ideamos un plan que pare- a nuestro lado, rumbo a un acto oficial del 23 de Enero en el Cuartel ciera “ajustado a derecho”: convocamos asambleas de ciudadanos, in- de la Montaña, ahí donde hoy reposa. Nos dijo “Adiós” con la mano. A formamos que íbamos a tumbar el maldito busto y por qué; invocamos su lado iba su hija María Gabriela, y detrás los escoltas y toda la parala memoria de tanto camarada de la parroquia 23 de Enero martiriza- fernalia de la caravana presidencial. Finalizados los actos oficiales que do y asesinado en nombre de un proceso histórico y decidimos que ya dejaron semidesierto el nuestro, volvió a pasar. Lo saludamos con afecesa plaza no iba a llamarse Diego de Losada sino Plaza del Combatien- to. “Adiós”, nos volvió a decir con la mano. El Comandante era un tipo te Revolucionario. Queríamos ponerle Sergio Rodríguez pero no hubo de pocas palabras.

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trota ccs

Correr no es una materia de bachillerato POR clodovaldo hernández • clodoher@yahoo.com ilustración Henry Rojas

Sigamos trabajando en el apresto psicológico para empezar a trotar. La vez pasada te di algunos tips para vencer el temor al ridículo por vestir ropas de correr, especialmente si sufres gordura real o imaginaria. Para seguir avanzando en esto, ahora te recomiendo que revises tu mente y verifiques si sufres alguno de los traumas que deja en muchas personas una materia del pénsum de bachillerato llamada Educación Física (¡ufff!). Si eres como la mayoría, habrás salido del liceo convencido de que el acondicionamiento físico exige unas sesiones de tortura que implican ponerse un uniforme “de gimnasia” y darle vueltas a la manzana o, en el mejor de los casos, a un campo de fútbol o a una cancha de baloncesto, al lado de una parranda de adolescentes ladilla y bajo las órdenes de un profesor ídem. No se sabe a ciencia cierta quién inventó esta manera de impartir la asignatura, pero se sospecha que ha de haber sido alguien que odiaba profundamente al deporte y que deseaba esparcir ese odio entre las nuevas generaciones. La idea de ejercitarse por obligación académica deja unas heridas psicológicas tan

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graves que algunas personas no vuelven a correr nunca más, salvo detrás del autobús o delante de la policía, según les vaya en la vida. Y así como muchos botan sus cuadernos de Matemática y gritan: “¡Hasta nunca!”, son también bastantes quienes juran por su madre que no volverán a correr jamás. Entonces, para comenzar a correr sin revivir traumas hay que sanar la memoria respecto a Educación Física. Perdona a tus profesores. Entiende que se portaron así no por su culpa sino porque eran (y tal parece que siguen siendo) producto de una aberración pedagógica. Seguramente deberás extender el perdón a los atletas del salón, esos especímenes equivalentes a los sabihondos de las otras materias, que se divertían burlándose de los más lentos y torpes.

Pasos y zancadas

¿Un maratón en Caracas? (Esto no es para principiantes traumatizados por el bachillerato sino para los que ya pueden pensar, sensatamente, en participar en un maratón). Aclaremos que en Caracas no hay muchas opciones, pues el único maratón verdadero (de 42 kilómetros), que últimamente se ha montado, es el de la Corporación Andina de Fomento (CAF). El año pasado se llevó a cabo en marzo de 2017, apenas unos días antes de que la oposición se lanzara a las calles, y no exactamente para hacer deporte. La próxima edición será en 2019. Sorpresivamente, un grupo denominado Carabobo Runners está promoviendo para el domingo 18 de marzo el Maratón de Santiago de León de Caracas. Los interesados pueden buscar información e inscribirse en la página http://caraboborunners.com.ve

Incendio avisado no quema cerro. Apenas promediando enero se produjo el primer incendio en el Waraira Repano. Es una advertencia de lo que podría ser una dura temporada para el cerro caraqueño. Aprovechemos para pasar este dato: hasta finales de 2017 el cortafuego estaba bastante descuidado, especialmente en el tramo entre Loma del Cuño (La Florida) y Quebrada Chacaíto (cerca de La Castellana). En algunos tramos simplemente había desaparecido el sendero debido al crecimiento de los matorrales. Si eso no se ha arreglado en los últimos días, debería hacerse pronto, antes de que llegue la sequía en toda su intensidad. Próxima entrega: “En el correr hay que ir poco a poco (reflexiones sobre una paradoja)”.

Solo cuando perdones a esa gente podrás experimentar la revelación del ejercicio físico como fuente de placer. Entenderás lo que deberían haberte enseñado en Educación Física, solo que te enseñaron todo lo contrario.

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MIRADAS

El desprecio del precio El modo en que se fijan los precios en Venezuela parte de una serie de mecanismos perniciosos que terminan protegiendo al empresario. El Observatorio Venezolano de la Realidad Económica ataja estas anomalías para proponer métodos objetivos POR nathali gómez • @laespergesia

No es este un tema que exija mayor presentación. Cualquier venezolano en este momento podría hablarle del incremento, con velocidad meteórica, de los precios. Basta pararse en cualquier lugar para escuchar una conversación sobre el costo de algún producto o ver en tiempo real cómo sube el monto que usted debe pagar, en su propia cara. El tema de los precios no pasaría de ser un compilado anecdótico bastante extenso, lleno de sinsabores sobre la especulación en carne viva, si no incidiera directamente en la posibilidad que tiene una persona de acostarse con la barriga llena, medio vacía o totalmente vacía. No es la primera vez, en nuestra historia más reciente, que nos vemos envueltos en una sucesión de incrementos que, como siempre han afirmado los medios, “golpean al bolsillo del venezolano”. Sin embargo, y aquí cabe una pausa, antes de afirmar llenos de desazón e impotencia que todo es culpa de Maduro, deberíamos considerar toda la red, que forma parte del complejo sistema, que hace que el monstruo insaciable de la especulación devore todo a su paso, y cada vez quiera más. No es esta una “Miradas” para cambiar Edición Número Doscientos sesenta y dos. Año 06. ÉPALE CCS

no se puede pasar por alto que la economía venezolana es “altamente monopólica” y que maneja a su antojo las cantidades y precios —

formas de pensar o para culpar al consumidor, usuario o cliente de un crimen que no cometió, y que algunos pudieran atribuirle, sino más bien para presentar un ángulo más de eso que, de tanto padecerlo, se nos pudiera estar escapando en medio del debate.

Comencemos el viaje

Si hay que irse hasta el principio, no se puede pasar por alto que la economía venezolana es “altamente monopólica” y que maneja a su antojo las cantidades y precios, según explica el economista e investigador del Observatorio Venezolano de Realidad Económica (OVRE), Ingerzon Freites. “Ellos por naturaleza son improductivos”, afirma. Orlando Araujo en su célebre libro Venezuela violenta, que habría que desempolvar para sacarle mejor el perfil a nuestro hombre de industrias, define a los empresarios venezolanos como híbridos porque se bandean entre la producción y la importación. Ya Araujo, en los años 60, hablaba de una burguesía con “ondas recurrentes de entusiasmo y depresión”, que se solapaba con otra

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El criterio de marcaje de la leche nos hace polvo

“estéril”, cuyos límites se volvían ambiguos: “Cierta propensión trepadora, cierta debilidad oportunista, cierto complejo de inferioridad ante el gran capital y una tendencia a rehuir de la postura nacionalista”. Si les suena mucho, no vamos por mal camino. Hecho este perfil, habría que agregarle elementos que harían más explosiva esta mezcla: una economía rentista donde los empresarios tienen dólares preferenciales para adquirir esos productos, que nunca llegaron o que salieron disparados de Venezuela.

Costos por peso de la Leche Costos directos

62%

Costos indirectos

38%

Entendiendo este raro sentimiento, y contando con los mecanismos para llevarlo a cabo, la especulación se alimenta y se fortalece desde el inicio de la cadena productiva. Citamos estos ejemplos líquidos: Edición Número Doscientos sesenta y dos. Año 06. ÉPALE CCS

Decreto de aumento salarial de 50%

Precio 1= Bs. 100 Nuevo precio marcado por el empresario = Bs.150 o más Nuevo precio según aumento salarial= Bs.104 a 110

Ajá, ¿y el precio?

Sin definir con quién nos enfrentamos, no podríamos entender el tema de los precios. Hay que contemplar una aparente contradicción de estos hombres y mujeres, que buscan mantener sus empresas, de la forma más cómoda posible. Ellos quieren que el Estado sea su mecenas, pero al mismo tiempo quieren implosionarlo desde dentro porque sienten que sus intereses se ven amenazados. Algo así como morder la mano que te da de comer.

Mano de obra 8% de los costos

Margen de apropiación de 44% por unidad Efecto multiplicador de los costos FUENTES: WWW.OVRE.ORG.VE

Ellos quieren que el Estado sea su mecenas, pero al mismo tiempo quieren implosionarlo desde dentro —

La leche: Maduro anunció el aumento de 40% en el salario mínimo. Enseguida los empresarios se frotaron las manos porque podrían aumentar en 50% el litro de leche. ¿Dónde está el error? El especialista del OVRE lo explica: suponiendo que producir una garrafa de leche costara 100 bolívares, de este porcentaje de costos directos solo 8% corresponde a la mano de obra, es decir, la leche tendría que aumentar a 104 bolívares y no a 150 o más, que es lo que suele ocurrir. La Coca-Cola: las gaseosas, según datos, están entre los diez productos más consu-

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que el mismo consumidor detecta. Incremento de precios de alimentos sustitutos de los más cotizados; precios exorbitantes del papelón, maíz blanco, yuca, entre otros de una lista tan interminable como el inventario de desmanes que hemos visto desde hace años.

El grano de maíz queda solapado tras la harina

El OVRE, que no solo se dedica a describir, también ofrece soluciones, explica Freites, quien considera que con unos mecanismos de control por parte del Estado, bien afinados, en unos seis meses podría solucionarse el problema.

La yuca, inexplicablemente, entra también en la espiral inflacionaria

midos por los venezolanos. Si se pregunta por qué para ellos sí hay azúcar y para usted no, aquí podría estar la respuesta: en un escenario de escasez, cuando permiten que tengan grandes ganancias, ellos van al mercado del azúcar y lo convierten en una subasta. El mejor postor se la lleva, es decir, el que tenga más dinero para pagar. “Los actuales precios no tienen que ver con los ciclos naturales de una economía poco productiva como la de nosotros, y mucho menos está asociado a la visión monetarista de la liquidez”, afirma Freites en un artículo publicado en la página www.ovre.org.ve.

venezolanos, que aprovechan la falta de controles eficientes para imponer los irracionales precios”. El maíz: según los empresarios producir un kilo de harina de este cereal necesita de dos kilos, pero un detalle queda solapado. No solo se produce harina, también hay aceite, masa para cachapas, alimento para animales, cremas, entre otros. “Aunque esos subproductos son unas ganancias que están incluidas en las estructuras de costos”, no ocurre así.

En un grupo de medidas para “agarrar el toro por los cuernos”, se encuentra la creación del Sistema Automatizado de Captura de Costos, que aproveche las nuevas tecnologías, como la Big Data y el Blockchain, para tener un control de las ganancias; la aplicación de la contabilidad regulatoria para el control de costos, que permita mayor transparencia y eficacia en la recaudación impositiva y administración de costos y precios; la creación de aplicaciones tecnológicas y comunicacionales para la supervisión y administración de los precios. También se propone utilizar la concentración monopólica a favor de las políticas de protección y administración de precios; direccionar la liquidez monetaria a sectores productivos con baja demanda de divisas; aumentar la recaudación tributaria mediante mecanismos más eficientes; restringir, mediante política impositiva, el crecimiento del sector servicio; e incentivar el capital al sector agrícola o manufacturero.

Esta es una muy pequeña lista de la enorme investigación que ha hecho el OVRE, que se encuentra en su página, y que busca la reactivación de la economía venezolana con mayor control del Estado y con la participación de todos los espacios posibles, donde nos en¿Y entonces? En su opinión, “hay una especulación burda En la lista de triquiñuelas para burlar los con- contramos nosotros, esos a quienes los prey banal de los comerciantes y empresarios troles podríamos incluir cientos de prácticas cios nos dan cada día en la yugular. www.epaleccs.info

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MÚSICA

Burlarse del apellido José leonardo vio manar de su nombre Un poemario, un guion teatral, una Comedia musical. SI ME RIERA BRAVO es una pieza para la reflexión, una manera musical de entender qué somos como venezolanos POR ana cecilia loyo • @anacecilialoyo ⁄ FOTOGRAFÍAs jesús castillo

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Cada quien deshoja sus verdades como puede. Ama libremente, y sus letras lo confirman... En la Caracas de risas, el 7 de mayo de 1992 nace un poeta, una historia, una obra en versos que se cantan solos: José Leonardo Riera Bravo. Su mayor influencia desde pequeño fue Aquiles Nazoa, a quien emula por las historias maravillosas que él escribía. Siguió su ejemplo, no solo en la narrativa sino también en la dramaturgia, teniendo en cuenta que él se basaba en el concepto del teatro para leer. Todo esto lo llevó a participar en el programa televisivo La librería mediática, donde posteriormente gana un concurso con cuento y poesía. De allí en adelante recibe diferentes premios literarios de cuentos infantiles y poesía en general, formando así un estilo propio de escritura. El humor como bandera siempre ha estado en sus escritos, no solo por sus referentes poéticos sino por la burla hacia sus apellidos: ¡Si se riera bravo! Lo que en principio le molestaba se transformó en su arma poderosa para la risa; la jocosidad de su nombre lo llevó a asumir la esencia que tenemos los venezolanos: que de cualquier tristeza hacemos un chiste. José Leonardo comienza a realizar videos humorísticos donde la gente podía divertirse y, al mismo tiempo, escuchar poesía, reivindicando el trabajo de Aquiles Nazoa con una vigencia valiosa, por hacer del humor y el amor las cosas más sencillas. Gracias a estos videos recibe el apoyo de varias personas, una de ellas: Luis Calderón, quien en ese momento era productor del Teatro Bolívar y lo convoca a presentar lo que hoy es una comedia poético-musical (Si me riera bravo), donde participan diferentes productores y artistas de la música, la danza y el teatro: Margareth www.epaleccs.info

Sandino Primera, Ana Cecilia Loyo y Amaranta

Elenco en pleno de la obra

Aliendres, Karlyn Alquinzones, Víctor Zapata, José Delgado, Amaranta, Sandino Primera, Ana Cecilia Loyo, Wahari, Jesús Pérez, Mariana Deogracia, Leonardo Bermúdez, Gaia Petit, Soflama, Mariana Yépez, Francis Moreno, Hernán Carpio, entre otros. Un equipo multidisciplinario, esencialmente joven, que aportó su creatividad y energía para que se llevara a cabo la obra. Si me riera bravo tiene varias vertientes: es un poemario, un guion teatral, una comedia musical. Afortunadamente, la editorial Cuidad de Cólera Ediciones ha editado el poemario que dio vida a esta obra musical, al igual que el guion teatral que saldrá para este año. Esto permitirá que la obra se lleve nuevamente a una puesta en escena, no solo en Caracas sino también de forma independiente, con formatos novedosos (teatro de calle) que incluyan talentos nuevos y, asimismo, se podrán observar las imágenes de las escenas, la ficha técnica de Caracas, 28 de enero de 2018.

todo el equipo que participó y la entrevista que se le realizó a cada artista. “Para el mes de marzo de 2018 se realizará el bautizo de los libros y, juntando esfuerzos, realizaremos la segunda temporada de Si me riera bravo con nuevos integrantes, con un nuevo director quien, de seguro, podrá potenciar la obra tanto en el área teatral como la musical. Es necesario que la poesía se transforme en una plataforma escénica, que pueda involucrar música, danza, artes audiovisuales y plástica; involucrar todas las artes para que sea un oficio que aglutine un sentir popular”. Sigamos los pasos de esta obra que trasciende la poesía, una manera musical de entender qué somos como venezolanos: “Un intento de intentar, crecer, abrazarnos, soñar, construir nuevos escenarios; somos eterna evolución”. Si me riera bravo es, sin duda, una comedia musical para la reflexión. Edición Número Doscientos sesenta y dos. Año 06. ÉPALE CCS

BOLEROS QUE CURAN EL ALMA

“No te importe saber” POR Humberto Márquez ILUSTRACIÓN Jessica mena

De los boleros matadores para despechos curados (léase un clavo saca otro clavo, o tal vez el próximo clavo por clavar que, traducido a nosotros los desdichados, sería la víspera de quedar clavados otra vez), nada como el primer bolero no consonante, al decir de su compositor René Touzet en una entrevista para TV, antes de morir: No te importe saber / que mi boca besara otra boca una vez, / pues no hay huellas / ni existen recuerdos / que no borres tú. Mucho antes, en entrevista escrita con Rosanna Azuero desde su casa, tocando al piano sus mejores éxitos, contaba la pequeña historia: “Surgió en un tranvía en Cuba —dice René—. Yo acababa de cobrar un cheque de un baile que había tocado junto a mi orquesta en un club muy importante, y para una familia de clase alta que vivía en las afueras de la isla en una casa preciosa. Mientras iba de regreso me llegó, la fui anotando y cuando entré a casa la escribí: No comprendo, me dices, / cómo es que sientes / ese amor tan vehemente / solo por mí. / No concibes que pueda / quererte con todas las fuerzas de mi alma, / porque tengo pasado. Cuando me enteré de que Frank Sinatra la había grabado quedé sin aliento, estaba muy joven. Igualmente Bing Crosby, el primer crooner americano que grabó en español. Olga Guillot la grabó con mi orquesta y mis arreglos, o sea que estuvo muy cerca de lo que me gustaba a mí”. Lo que sí explicó en TV es que “No te importe saber” era intraducible al inglés. Hasta que concilió con Mitchell Parish, a quien le exigió hacer una versión lo más apegada al sentido de la letra que terminó titulándose “Let me love you tonight”, que fue la que cantaron Sinatra, Crosby e incluso Dean Martin. Hay otros detalles de su parlamento: uno, que la escribió a los 18 años; y el otro es que Olga Guillot fue una de sus esposas, a quien conoció en los estudios de Telemundo: “René era poeta y yo una mujer sensible y aguerrida. Le dije: ‘Estoy enamorada de ti’, y nació “La noche de anoche”, que yo estrené. Vivimos un romance. Cuando nos separamos me escribió ‘Me contaron anoche de tu vida’. Se la estrené también y le perdoné que se marchara. Me había dejado su mejor canción: mi hija Olga María”. Edición Número Doscientos sesenta y dos. Año 06. ÉPALE CCS

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ENTREVISTA

Antonio Trujillo y sus cronistas oficiosos Desde 2013 forma a una generación de cronistas comunales, que poco tienen que ver con la ortodoxia y mucho con el imaginario de una ciudad cambiante: la Caracas revolucionaria POR marlon zambrano • @marlonzambrano ⁄ Fotografías enrique hernández

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Cuenta Aníbal Nazoa que, en una época en Caracas, para llamar a alguien loco se le decía “¡manicomio a locha!”. Era una forma de identificar la sinrazón a través del precio del transporte hacia la parte de la ciudad donde se encontraba el hospital psiquiátrico. Ambos referentes, el manicomio y la locha, son apenas un murmullo lejano que tendrá cada vez menos lógica entre los chamos de PlayStation y Facebook. ¿Quién echará esos cuentos? Seguramente no serán “los cronistas del rey”, como los define Antonio Trujillo, esos historiadores con formol que retratan la ciudad desde una visión conservadora y sesgada. Han de ser, más bien, los memoriosos del barrio, de la urbanización, de la cuadra o del bloque que han crecido junto al testimonio de primera mano o, incluso, han sido protagonistas de la historia chica. Esa es la cruzada de Trujillo, quien ha urdido, queriendo y sin querer, un tejido de echadores de cuentos de la ciudad a través de un taller, devenido en diplomado, de cronistas comunales, que surgió en el seno de la Casa Nacional de las Letras Andrés Bello y que hoy continúa con el respaldo del Centro Nacional de Historia. Antonio Trujillo es un rebelde con causa pues, de hecho, es cronista oficial de San Antonio de los Altos desde el año 1988, lo cual no le estorba para andar con su pandilla desde 2013 trenzando los orígenes, las tradiciones y la historia de cada comunidad, impartiendo conocimiento de la Historia y explicando la importancia de la crónica como género literario e histórico. “El cronista municipal es casi un cronista del rey, depende del municipio. Si el municipio es conservador, vas a tener un cronista prácticamente obediente a esas autoridades. Si, en cambio, es revolucionario vas a encontrar un cronista distinto. Nuestra idea es que todos somos cronistas”. Van por la cuarta cohorte de cronistas provenientes de todas las parroquias caraqueñas, sin más requisito que convertirse en una fuerza colectiva. “¿En qué momento descifras tú a un cronista que aún es eurocéntrico, es decir, cronista del rey, aunque él no lo sepa? ¿Y en qué momento un cronista puede ser útil para mover una Edición Número Doscientos sesenta y dos. Año 06. ÉPALE CCS

“El cronista municipal es casi un cronista del rey, depende del municipio. Si el municipio es conservador, vas a tener un cronista prácticamente obediente a esas autoridades” —

Es un rebelde con causa que coquetea, por igual, con los oficiales y los oficiosos

memoria colectiva? Eso es lo que nosotros queremos con el diplomado: todos tenemos una historia vinculada con nuestro entorno. ¿Por qué esperar que el cronista del municipio la escriba si nosotros lo podemos hacer?”.

—¿De dónde son los cronistas?

—Tengo unos cronistas nuevos, quiero decir, la ciudad tiene unos cronistas nuevos extraordinarios. Gente que viene de Catia, el 23 de Enero, La Pastora, y las sesiones son muy buenas porque es una convivencia memoriosa. Además, hemos descubierto a El cronista del municipio: ¿conservador y ortodoxo? otro tipo de cronista, que no le gusta que le Trujillo habla con emoción del primer cro- llamen cronista pero que es un memorioso. nista oficial de Caracas: Enrique Bernardo Núñez, sigue con Briceño Iragorry, Guiller- Trujillo nació en San Antonio de los mo José Schael, Montenegro, Guillermo Me- Altos. De allá son sus mayores afectos, neses. No se trata de una confrontación, al que incluye la memorable revista indecontrario, se estudian en la cátedra pero se pendiente Trapos y helechos, antecedente apuesta por un cambio de paradigmas, un inmediato de los medios comunitarios trabajo en colectivo. “Lo que nosotros que- y alternativos, que aún se edita por ferremos es que la escritura sea una y múltiple, vor cristiano, pues aparece solo “si Dios quiere”. También lo son algunas de sus como planteaba el poeta Efraín Hurtado”. publicaciones más preciadas, como Tes“Aníbal y Aquiles Nazoa fueron cronistas timonios de la niebla, un compendio de que están en el imaginario de la ciudad y voces de los altos mirandinos que hanunca fueron cronistas municipales. Eso bla en primera persona, además de audemuestra que un cronista no tiene por qué tor de innumerables títulos de poesía y cuadernos de Historia. Actualmente es ser nombrado por el municipio”. Caracas, 28 de enero de 2018.

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editor de la Revista Nacional de Cultura. Entre esas nuevas adquisiciones en el arte de cronicar la ciudad menciona a dos de nuestros más agudos colaboradores: Francisco Aguana y Pedro Delgado, a quienes destaca como grandes narradores de la microhistoria de Catia, de la cual son promotores a ultranza. —¿Cómo se llega al diplomado?

—Es una cátedra abierta. Hay uno al que le pedí su nombre y me puso, de una vez, “cronista comunal”. Eso me encantó, porque ya ellos vienen nombrados y esa es la realidad: que el cronista comunal existe porque es inherente a la dinámica de la comuna. Tú vas a la comuna a dar una charla y a invitarlos a participar en el diplomado y te dicen: ‘Ahí le dejamos 18 cronistas’, que son los que cargan la carpeta, los que anotan; siempre hay una mujer, un hombre, que están recogiendo la historia de la comuna. www.epaleccs.info

—¿Y qué parroquia de Caracas es más memoriosa?

dad, cronistas oficiales de Venezuela, cronistas de ciudades, literaturas indígenas, pensamiento filosófico latinoamericano con profesores especialistas que hablan de Enrique Dussel, que son quienes espantan del cronista el concepto eurocéntrico y lo acercan a los imaginarios latinoamericanos.

—Todas tienen un celo histórico enorme y, además, a veces como una especie de contrapunteo. De hecho, han surgido cronistas que han publicado sus libros y todo, como Agapito de San Agustín, que es un cronista hecho y derecho. Y había otro cronista, El Pelón, a quien le publicó Fundarte. Cronicar no es pecado Muchas veces, cuenta Trujillo, los alumnos Antonio Trujillo hace un uso permanente de se espantan a la hora de escribir. Un pavor la literatura para fortalecer el arraigo. No es natural a la página en blanco. Un pavor que un acto inútil, muchos poetas y narradores espanta y sorprende, muchísimas veces son grandes cronistas y así lo revela otra pu- también, a los que creen que ya no hay de blicación bajo su cuidado: Regiones verbales, qué espantarse. libro con poemas donde cada autor cuenta la historia de su texto. Cada poema identifica La solución que encontró el poeta fue un lugar del país, como “Epopeya del Guai- regresar a lo más humilde del lenguaje, re”, de William Osuna, que perfectamente que es oír al otro. “Yo los comprometo a describe a Caracas desde sus entrañas. que llenen este espacio —el papel— con el testimonio del otro. ¿Qué hacen ellos?, graban y transcriben. Ahí les pido que —¿Qué se estudia me den razón de por qué eligieron a esa en el diplomado? —Temas. Nosotros tocamos, por ejemplo, persona. Cuando lo cuentan ya están esa los cronistas de Indias, literatura y orali- cribiendo, y lo hacen sin darse cuenta”. Caracas, 28 de enero de 2018.

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GASTRONOMÍA o ir e sg bl de e la rie u e u p p s A Im Se

PICHONES DE SIBARITA Calidad

El congreso

Ambiente Atención

FOGADES

POR gustavo mérida @gusmerida1 FOTOGRAFÍAs michael mata

En diciembre (parece que fue hace tiempo) quitaron unas mesas de allá (calculé, sin alejarme de la mesa de acá y sin ningún vuelo de pájaro, que son cerca de cuarenta) y allí tocó un grupo de gaitas.

PALACIO ISPAL ARZOB

ESQ. GRADILLAS CIUDAD CCS

CASA DEL VÍNCULO Y EL RETORNO

Por supuesto que quitaron también las sillas. Los viernes, pueden cerrar a las diez, o a las once, o a las once y media de la noche. Empresas Polar sonríe (qué estupidez: obviamente, quien sonríe es Lorenzo Mendoza, el exitoso y acaudalado empresario que se hizo exitoso y acaudalado precisamente porque el Estado le dio, así, a vuelo de pájaro, unos cinco mil millones de dólares estadounidenses para que importara) cada viernes, sumando los bolívares que le ingresan por la venta de las cervezas (diez polarcitas en un tobo bien bonito, con el logo de Polar bien bonito, martes, miércoles y jueves, por solo doscientos cincuenta mil bolos y por la Sangría de allá del estado Lara, en un cuarto de millón de bolívares igual) a sus arcas. Andamos en ancas. Pero la gente amable de El Congreso, (bar, restaurant y pastelería) no se merece una reseña en la que drene lo cuesta arriba que es producir alguna cervecita artesanal. Si usted quiere comerse un excelente menú “sopa y seco”: la sopa (o crema) del día, viene en un tazón pequeño pero decente, sin pretensiones pero sin estrecheces; su sabor zigzaguea entre la que uno hace en casa con mucho cariño y la que le faltó cariño, o tiempo, pero no tanto. Es un sabor sabroso pero no delicioso. Es un sabor muy difícil de definir. Es una sopa que usted no puede desdeñar.

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Horarios

Restaurante: lunes a viernes de 11 am a 6 pm Rumba: viernes hasta medianoche

Menú Bs. 135.000,00 FORMAS DE PAGO:

alimentación

EL CUCHITRIL

CHOCOLATE CON CARI ÑO

PASAJE HUMBOLDT FOGADE

tundencia, o de menor sabrosura, o de menor no sé qué, pero no tan menor como para disminuirle: le queda a uno esa satisfacción que alegra al corazón. Y entonces así, en esas circunstancias, es que se puede crear. O inventar. Sabroso.

Precios

✓ Efectivo ✓ Cesta Ticket ✓ Tarjeta de

REVISTA ÉPALE CCS

✓ Débito ✓ Crédito ✓ Transferencia

Antes de eso, es mejor no convocar a nadie a crear, o a inventar. Resolver la papa se hace, si es que no se hace, literalmente, al menos, ayudando a resolver la papa. O ayudando a los que ayudan a resolver la papa. O ayudando a los que ayudan a quienes ayudan a resolver la papa. Y entonces, en esas circunstancias...

El segundo plato (en mi caso, asado, arroz y ensalada; en el de ella, pollo, yuca y tajada. Bueno, me voy a trabajar, ha sido un placer El tercer comensal pidió pasticho) contiene relajarme por aquí, sigamos echándole boporciones proporcionales de menor con- las. Los quiero a todos. Un abrazo. Caracas, 28 de enero de 2018.

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crítica y media

La Trama Cotidiana

TRAS EL DISCURSO

Otro año bajo el asedio

Emprendedor pagote. El filme Amigos de armas (War dogs, EEUU, 2016) es uno más donde se plantea el deleznable negocio de la venta de armas —y toda la carga de inescrupulosidad que gira en torno a él— por parte del mayor proveedor mundial: los Estados Unidos de América. En esta ocasión el tema se aborda con el género comedia y con la suntuosa pretensión de alcanzar la sátira sociopolítica, cosa que no llega a buen término a pesar de poseer elementos de moderada hilaridad. La historia se centra en las vicisitudes de dos compañeros de infancia que se reencuentran e inician una meteórica carrera en la venta de armas para el ejército estadounidense. Los veinteañeros son expuestos con una evidente aura de eso que se ha dado en llamar “emprendimiento”, que en el mundo real funciona más como el enriquecimiento raudo y a cualquier precio que como una actividad económica lícita. En la escena inicial se plantea la guerra como lo que es, sin medias tintas: un gigantesco negocio (muy al margen de los conceptos de patriotismo y libertad con que suele vendérnoslo la mediática gringa) del cual el par de jóvenes solo obtienen la licitación de las migajas que oferta el Departamento de Defensa, por obra y gracia de una apertura que se dio luego de un escándalo en el que estuvo involucrado la nefasta figura de Dick Cheney. El hecho de que un par de adolescentes — cuyas personalidades se asemejan más a las de unos inmaduros infantes— hayan obtenido, por un inverosímil golpe de suerte, un contrato por más de 300 millones de dólares al venderle al ejército más grande y poderoso de la Historia un enorme lote de balas chinas —prohibidas por el Gobierno norteamericano— para la guerra en Afganistán, no despierta otra cosa que una gran suspicacia, considerando cómo pudieron burlar las trabas burocráticas. La Historia nos da ejemplos de lo que sucede después de todo gran escándalo que involucre a una figura pública prominente: algún chivo expiatorio debe pagar, tiene que haber un pagote. A lo largo de la narración fílmica se van presentando títulos de capítulos, a manera de mandamientos. Solo uno de ellos está en concordancia, es pertinente con la hipocresía que existe respecto al tema: “¿Desde cuándo decir la verdad sirve de algo?”.

Fernando Fernán Gómez escribió en 1977 la pieza Las bicicletas son para el verano, en la que cuenta la vida de una familia que vive su cotidianidad más o menos como cualquier familia de clase media madrileña, pero sobre ellos se cierne la sombra de la Guerra Civil. Los más jóvenes añoraban esa guerra porque habían absorbido la propaganda en favor de la catástrofe. La realidad se encargaría de desengañarlos.

cucharada, creyendo que no se notaría, pero como todos lo hacían la merma era notoria. Tampoco es que era fácil echarle la culpa a alguien de cualquier otro desmán, ya que las circunstancias de asedio empujaban a la gente a cometer errores. Se establece, de esta manera, una guerra paralela, la más feroz: la guerra que llevaban a cabo la solidaridad y la ética contra el egoísmo y la desesperación.

Bajo el asedio de Madrid, que llevó a cabo Francisco Franco, la familia fue viendo cómo iba mermando la comida y el bienestar. En la pieza, el asedio termina siendo una especie de personaje tras bastidores o una deidad que toca, o mejor dicho trastoca todo.

Pareciera que ese es el sino de todo asedio. Gente desesperada, gente que va perdiendo el entusiasmo, que se va dejando ganar por el desencanto. Cosa que es lo que espera quien asedia. Las víctimas del asedio también lo eran de la prensa y de la radio, que nunca dijeron la verdad. Los medios parecían ser los cómplices ideales del sitio al que sometían a la ciudad. Los especuladores florecieron, hacían que lo escaso lo fuera más para venderlo a mil veces su valor... todo adentro y afuera.

Luis quería una bicicleta para andar por allí en verano, cosa que no podía ocurrir porque esa especie de presencia lo impedía. Esa bicicleta después —mucho después— se iba a convertir en un símbolo de libertad, de alivio, de respiro. Una escena extraordinaria, que muchos recuerdan en su versión cinematográfica, es aquella de la sopa, que cuando se iba a servir en la mesa se notaba que faltaba. El asunto es que la madre utilizaba la misma cantidad de siempre, que era cuidadosamente medida. ¿Quién estaría robando sopa a su misma familia? Una reunión del grupo, unas preguntas precisas dan cuenta que cada uno de los personajes tomaba una

Las bicicletas son para el verano es una pieza que nos retrotrae a un momento terrible de las “dos Españas”, nos recuerda lo terrible que fue esa guerra civil, pero también nos recuerda al futuro. No podemos dejar que la desesperanza, el egoísmo se enseñoreen de la situación, nos dice Fernán Gómez con su pieza. Cualquier asedio es superable si la solidaridad y la firmeza de espíritu guían nuestras acciones. Por Rodolfo Porras

Rodolfo Castillo @magodemontreuil www.epaleccs.info

Caracas, 28 de enero de 2018.

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verso a VERSO

Poesía o Nada POR INDIRA CARPIO @indira_carpio

Murió Nicanor Parra y murieron sus contradicciones. La primera fue la vida. La segunda, la poesía. Queda coleando la antipoesía. “Durante medio siglo / la poesía fue / el paraíso del tonto solemne. / Hasta que vine yo / y me instalé con mi montaña rusa. / Suban, si les parece. / Claro que yo no respondo si bajan / echando sangre por boca y narices”, escribió en Versos de salón. Parra tenía 103 años y era, además, físico, matemático y académico. En su Autorretrato Nicanor se fustiga, maestro. “En materia de ojos, a tres metros / No reconozco ni a mi propia madre. / ¿Qué me sucede? —Nada. / Me los he arruinado haciendo clases: / La mala luz, el sol, / La venenosa luna miserable. / Y todo para qué, / Para ganar un pan imperdonable / Duro como la cara del burgués / Y con sabor y con olor a sangre. / ¡Para qué hemos nacido como hombres / Si nos dan una muerte de animales!”. El pan era la medida, siempre que la medida, ni poética ni justa, medía nada: “Hay dos panes. Usted se come dos. Yo ninguno. Consumo promedio: un pan por

Nicanor Parra

persona”. A Nicanor se le señaló de tibio en la política. De haberse tomado el té con Pat Nixon, la primera dama del imperio mientras EEUU intervenía Camboya y reprimía a su pueblo. Cuba retira su invitación a ser jurado del premio Casa de las Américas y, en uno de sus artefactos, Parra ironiza al respecto: “ME VOLARON UN ALA / Ahora soy una isla bloqueada por Cuba”. Después de lo sucedido con Cuba y el desarrollo de la Unidad Popular en Chile fue capaz de disertar: “Revolución / revolución/ cuántas contrarrevoluciones /se cometen en tu nombre”; o “La izquierda y

la derecha unidas jamás serán vencidas”. El mismo Nicanor, que definió como Salvador innecesario a Pinochet, lo colgó en una exposición de su autoría en el Museo Casa de La Moneda. Lo acompañaban Allende, Bachelet y Piñera en la galería de primeros mandatarios con la soga al cuello. Todos. Que al pequeño burgués no lo asustan con poesías, le gustaba declarar donde mismo dijo que la “poesía alcanza para todos”. “Nada más, compañeros / Nosotros condenamos / —Y esto sí lo digo con respeto— / La poesía de pequeño dios / La poesía de vaca sagrada / La poesía de toro furioso / Contra la poesía de las nubes / La poesía de la tierra firme / —Cabeza fría, corazón caliente / Somos tierrafirmistas decididos— / Contra la poesía de salón / La poesía de la plaza pública / La poesía de la protesta social. / Los poetas bajaron del Olimpo”. De Nicanor la idea de que la poesía tiene que molestar a alguien, los contrastes, el agridulce sobre la mesa, el constante adiós. Adiós. Hasta luego: “Volveremos a vernos / En el mar, en la tierra donde sea. / Pórtense bien, escriban / Sigan haciendo pan / Continúen tejiendo telarañas / Les deseo toda clase de parabienes: / Entre los cucuruchos / De esos árboles que llamamos cipreses / Los espero con dientes y muelas”.

La palabra Para no hablar de lo mismo que todo el mundo habla

décima cotidiana POR ANA CECILIA LOYO @decimacotidiana

hablaré de la palabra con valor y optimismo y sin sentimentalismo les diré que se ha perdido aquello de lo cumplido si se prometía una cosa.

Busca en www.epaleccs.info el audio de la décima

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¡La palabra es poderosa si se cumple lo debido!

Caracas, 28 de enero de 2018.

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SOLUCIÓN DEL ANTERIOR

POR Neptalí Segovia

1. Gabriel “...” Márquez, escritor colombiano. 6. Beber alcohol. 11. Siglas de universidad venezolana. 12. Vaporiza, gasifica, hierve. 14. Expendio de licores con mostrador (inv.). 15. Horneaba, emparrillaba, abrasaba. 16. Mantra en idioma sánscrito. 17. Hueso más grande de la pelvis. 19. Sustancia gomosa para fijar el peinado.

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1. Presa y central eléctrica de Venezuela en el estado Bolívar. 2. Silenciada, callada, enmudecida. 3. Ira, enfado, cólera violenta. 4. Símbolo químico del columbio. 5. Plural de vocal. 6. Cigarro, puro, cigarrillo. 7. Turbio, oscuro, gris. 8. Símbolo químico del molibdeno. 9. Anillo matrimonial o de esponsales. 10. Mes de ayuno musulmán. 13. Apócope de valle. 15. Orificio terminal del tubo digestivo. 18. Cinturón del quimono japonés. 20. Aprecia, quiere, estima. 22. Galicismo por papel, carácter, representación. 24. Vencer a un rival en una contienda. 25. Sinónimo de clasificación, rango, lista. 27. Prefijo con significado de vida (inv.). 30. Animal plantígrado. 31. Sinónimo de amigo, socio, vinculado. 32. Siglas de universidad venezolana. 35. Bella, bonita, hermosa (inv.). 37. Voz para contestar el teléfono. 38. Bebida caliente de harina de maíz disuelta en agua o leche. 40. Habla en público, da un discurso. 42. Mujer que cría una criatura ajena. 44. Iniciales de físico ruso, premio Nobel de Física en 2003. 46. 1.600 en numeración romana (inv.). 49. Símbolos del voltio y del litro. 50. 400 en numeración romana.

21. Obra realizada por alguien. 23. Desayunad, almorzad, merendad, cenad. 25. Dios solar de la mitología egipcia. 26. En el ajedrez, enroque largo. 28. Nombre que dan a Dios los mahometanos. 29. Poema lírico para ser cantado (inv.). 31. El cantor del pueblo. 33. Dominio de internet de la India.

34. Parte superior de la visera de un casco. 36. En lengua maya, jaguar. 39. Sentimiento de aversión y rechazo hacia algo o alguien. 41. Lengua itálica hablada por los romanos. 43. Caso de diptongo. 45. Prefijo con significado de droga. 47. Oficina Nacional Antidrogas (acrón.). 48. Día en que se celebra el nacimiento de

Caracas, 28 de enero de 2018.

Jesucristo. 50. Conjunto de personas unidas por un vínculo familiar. 51. Macho de la gallina. 52. Parte sólida y fibrosa de los árboles que aparece bajo su corteza.

Edición Número Doscientos sesenta y dos. Año 06. ÉPALE CCS

POR NATHALI GÓMEZ @laespergesia

Minimanual para no importarle al Universo

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pregunta de la semana

TUIT DE

Edición Número Doscientos sesenta y dos. Año 06. ÉPALE CCS

Caracas, 28 de enero de 2018.

Por qué eLUniverso queda en la pupila de nuestros ojos

Esa historia de que usted es el centro del universo es puro márquetin de los vendedores de libros de autoayuda para motivar las ventas. Si quiere hacer un ejercicio local, vaya al Ávila, suba a un pico y mire cómo sigue la ciudad sin usted, como si nada en su entramado faltara. 1. Nuestra galaxia tiene 500 millones de planetas y hay dos millones de millones de galaxias en el universo. Es todo. 2. Algunos explican que el universo colapsó tras el Big Bang, y que todo lo que vemos es una ilusión de lo que existió. Así muere nuestra ilusión. 3. Si todavía cree que esa inmensidad, posiblemente infinita, conspira para que usted logre algo, ya no lea más. 4. El universo cada vez se expande más. ¿Cómo pretende ser su centro? 5. Si aún no sabemos por qué se nos queman las tajadas cuando nos apartamos unos segundos, imagínese tratar de explicar qué es eso llamado “materia oscura”. 6. Usted no es la cosa más pequeña del universo, pero hay otras más grandes. 7. A estas alturas ya sabe que el Miss Universo no existe. 8. Somos polvo de estrellas, no las estrellas. Y, por si fuera poco, cada día nacen 275 millones más de estrellas. 9. Llegar a la estrella más cercana de nuestro planeta llevaría 700 siglos. Mejor ver películas de Hollywood. 10. Si se siente más triste y huérfano en el universo, ya sabe que los libros de autoayuda le mintieron.

Imaginario