2 | EL SEMANARIO CCS
Edición número Trescientos cuatro. Año 07. Caracas, 25 de noviembre de 2018 EDICIÓN ESPECIAL
¡NI CON EL PÉTALO...! — PÁG. 06
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VIERNES 10 DE AGOSTO DE 2018
02. 03. 08. 09.
La vara ética del Inquieto Anacobero Encuentro feminista en VenezuELLA Un libro con letras y sin música La frontera hierve para Calvo Ospina
contenido Consejo Editorial
Daniel Santos, auténtico
LOGÍSTICA
03. TROTA ccs
Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero
Director
Carlos Cova
En el mar la vida (del trotador) es más sabrosa
03. soberanías sexuales
Venezuella: territorio de resistencia amorosa entre mujeres
Colaboran en esta edición
DirecTORA de Arte
Edarlys Rodríguez
Diseño
Tatun Gois
COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA
Jesús Castillo
02. perfil
CORRECTOR Rodolfo Castillo
Erika Farías Roberto Malaver Gustavo Borges Revilla Mercedes Chacín Gustavo Mérida
José Roberto Duque, Clodovaldo Hernández, Mercedes Sanz, Humberto Márquez, Francis Cova, Marielis Fuentes, Malú Rengifo, Indira Carpio, Ana Cecilia Loyo, Nathali Gómez Moscoso, Helen Guzmán, Forastero LPA, Henry Rojas, Justo Blanco y Neptalí Segovia. Archivo Ciudad CCS. Ilustración de portada: Forastero LPA.
04. miradas
Violencia, género y perreo en la industria cultural
06. miradas
Los depredadores del vuelo de las mariposas
08. música
Coordinadora 2.0
Yanira Albornoz (†)
redes
Web y redeS
www.epaleccs.info
Enyeli González
Redacción
Marlon Zambrano María Eugenia Acero Colomine César Vázquez
FotOGRAFÍA
Michael Mata Enrique Hernández
Melodías entre líneas
08. boleros que curan el alma “El reloj”
epale.ciudadccs@gmail.com
09. entrevista
Hernando Calvo Ospina: “Soy colombiano pero de los bolivarianos”
@epaleccs @epaleccs
10. GASTRONOMÍA Recetario de Malú
Épale CCS
10. verso a verso
Poesía o nada / Décima cotidiana
Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843
11. el rumor de las bolas
Depósito Legal: pp201202dc4166
Una publicación de la
11. crucicultura 12. ciudad infantil Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014. Premio de Periodismo Aníbal Nazoa, 2018.
EL MENJURJE
El picante humorismo de Eneko (Venezuela, 1963) es ya universalmente reconocido. Sus viñetas, descerrajadas con puntería en el ámbito europeo, no dejan de incomodar a tirios y troyanos, tal como hace 40 años, cuando se iniciara en la prensa de nuestro país. Este dibujante ha sufrido perennes censuras y encuentra hoy, en la reaccionaria política española, tierra fértil para su incombustible artillería gráfica. Twitter: @EnekoHumor
«
Mundo Eneko
¡Alerta, alerta los machistas, América Latina va a ser toda feminista! «
La creciente desmejora del servicio de transporte superficial
SUENA CARACAS Los días 29 y 30 de noviembre y 1° de diciembre la plaza Diego Ibarra volverá a retumbar al son del ritmo latino, con una programación rebosante de talento musical: Bonny Cepeda, Dimensión Latina, Reis Bélico, Pandesousa, Truko, Gona, Omar Acedo, Omar Enrique, Los Cadillacs y Criollo House serán los encargados de poner a bailar al público durante la ya tradicional fiesta caraqueña.
La renovadísima decoración navideña del Casco Histórico
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PERFIL
Daniel Santos auténtico
Un ídolo carismático, una vida controversial, una honestidad a prueba de microscopios moralistas: cuando las canciones son como la vida el cantor tiene cupo en la inmortalidad POR JOSÉ ROBERTO DUQUE • @JROBERTODUQUE ilustración FORASTERO LPA
Uno de sus momentos de gloria no musical frente a las cámaras tuvo lugar, paradójica u obviamente, en un programa más o menos frívolo para consumo de gente más o menos idiota, por allá en los años 70. El programa se llamaba Horangel y los 12 del signo, una especie de rueda e pescao que organizaba un argentino: 12 personas, casi siempre del mundo de la farándula, se turnaban para hacerle preguntas incómodas a un invitado, casi siempre una celebridad o simplemente alguien muy conocido. Este debía responder y enfrentarse a una serie de provocaciones por parte de esos 12 preguntadores implacables, y ese formato le gustaba a mucha gente en todas partes. A todo el mundo le gusta ver sufrir a los demás.
El cantante, que de estar vivo tendría 102 años, era de esos personajes nacidos para ser queridos por su pueblo, más allá de las momificaciones llamadas convencionalismos. “La gente” dice que emborracharse y pelear en los bares es malo, y en eso se la pasaba Daniel; “la gente” dice que admitir el consumo de un par de drogas, mucho más satanizadas que ahora hace medio siglo, es malísimo, grave; “la gente” dice que ser puertorriqueño e independentista es muy malo, y Daniel Santos le compuso canciones a la causa histórica borinqueña, a la Revolución Cubana, a los pueblos oprimidos y a las putas. Y todo eso que toda la gente hace más o menos a escondidas, lo asumió Daniel Santos a grito pelao en un tiempo y una sociedad limítrofes entre el disfrute del escándalo barato y el oscurantismo.
Una vez fue invitado Daniel Santos a esa encerrona. El Inquieto Anacobero cargaba ya su inseparable fama de pendenciero, mujeriego, borracho y tantas otras cosas que escandalizan a la gente de bien. Y en nombre de esa “gente de bien” le tocó el turno de interpelarlo a un cantante cubano que había huido de su isla natal, Rolando Laserie. Este fue particularmente duro con el puertorriqueño; simple y directo, le volcó todo el contenido de una enumeración dicha aquí arribita, en forma de pregunta: “¿Es verdad que usted es borracho, drogadicto, peleón y mala conducta?”. La respuesta de Daniel Santos es, seguramente, de las pocas que se recuerdan de toda la historia de ese programa: “Yo soy todo eso que usted dice y dos o tres cosas más que usted no sabe. Pero hay algo que no soy ni voy a ser nunca: un traidor a mi patria”.
Edición Número Trescientos cuatro. Año 07. ÉPALE CCS
En la Hawai Kai lo vi, en el esplendor de su crepúsculo, bajándose una de güisqui mientras cantaba canciones suyas y de otros y echaba cuentos. Fue la escenografía que pidió expresamente para presentarse: una mesita redonda con una botella de Buchanan’s y un vaso, un baldecito de hielo, un bombillo pálido encima de él y un micrófono. Borracho cantándole a borrachos: la honestidad no se mide con la vara de católicos, evangélicos, moralistas y demás santurrones de la pinga, sino en la medida ética de los sujetos que andan por la vida siendo lo que son. El 27 de noviembre de 1992, mientras el país presenciaba un segundo intento de derrocamiento armado de la indignidad cuartorrepublicana, moría Daniel Santos en Florida. Murió en el imperio, sí, cómo no. Caracas, 25 de noviembre de 2018.
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trota ccs
COSAS QUE PASAN
En el mar la vida (del trotador) es más sabrosa Una chica y un chico muy atractivos y bronceados corren en una playa paradisíaca. Van en cámara lenta, rebotando suavemente sobre la arena húmeda... Es una escena clásica del cine y de la publicidad. Tal vez por eso es que para muchos trotadores hacerlo en la playa ha pasado a ser una de esas experiencias que deben vivir aunque sea una vez. Más allá de los montajes espectaculares, correr en la playa es maravilloso. Pero no quiero hacerme responsable de lo que le pueda pasar a otra persona. Así que si te va mal, no me eches a mí la culpa. Lo primero que debe decirse es que la faena será, o no, feliz dependiendo de la playa donde se intente. Si es extensa, ancha y plana, como Playa El Agua, la satisfacción está casi garantizada. Pero si es pequeña, inclinada y estrecha, como Zaragoza o Manzanillo (todos los ejemplos son de Margarita), la cosa se puede poner en modo necio. Otro factor a tener en cuenta es la hora a la que se trota. Lo ideal es muy, muy temprano, pues en nuestras costas, ya desde las 8 am, puede sentirse un calor equivalente al me-
diodía en Charallave (¡uf!). También puede servir en la tarde, después de las 5. La hora tiene que ver con el tercer factor: los bañistas. Si estás en uno de esos balnearios atestados de gente, más te vale olvidarte de trotar. Entre los trotadores en arena hay dos subgrupos: los descalzos y los con zapatos. Hay que probar una cosa y otra para saber a cuál grupo sumarse. Una de las posibilidades inigualables que tiene correr en la playa
es la de echarse un chapuzón inmediatamente después del ejercicio, algo que —eso sí puedo certificarlo— sabe a gloria. Los militantes del antitrote dirán que en el mar la vida es más sabrosa por actividades mucho menos resoplantes, entre las que destacan comer ostras, beber cerveza, bucear (en su acepción voyeur), jugar dominó o, simplemente, no hacer nada. Es cierto, eso no admite discusión. Pero sepan quienes dicen eso que en la playa correr también es más sabroso.
POR clodovaldo hernández @clodoher ilustración Henry Rojas
Chapoteando en Venecia. Cuando se trota en la playa, un ejercicio alternativo interesante es sumergirse parcialmente para hacer el esfuerzo adicional de vencer la resistencia del agua. Los corredores que participaron en la más reciente edición del Maratón de Venecia tuvieron que hacer esto obligados por las circunstancias. En plena competencia se produjo el fenómeno conocido como acqua alta, que inunda las calles de la ciudad italiana. Así que al titánico trabajo de un maratón se le sumó el hecho que, más que corriendo, la ruta se cubrió chapoteando.
Próxima entrega: “Escaleras arriba, ¡qué locos!”.
SOBERANÍAS SEXUALES
VenezuELLA: territorio de resistencia amorosa entre mujeres Cuando la furia de las mujeres diversas se organiza no hay tempestad que la detenga. Así lo demostró el encuentro feminista VenezuELLA, un espacio que llega en un momento coyuntural donde el patriarcado, el fascismo y la discriminación amenazan las conquistas alcanzadas y la estabilidad de América Latina y el Caribe. Más de 400 mujeres de todos los sectores sociales, de todos los rincones del territorio venezolano, reunidas en torno a más de 60 mesas de trabajo sororo o, lo que es decir, espacios de construcción colectiva y amorosa entre compañeras, compañeros, compañeres que entendemos que no es momento de recular sino de avanzar en la agenda por la abolición de toda forma de explotación, que la autonomía sobre nuestros cuerpos y sexualidades en un asunto de primer orden y que solo unidas, entrelazadas y organizadas lograremos la participación política y protagónica que derrumbe las estructuras del poder del mundo global, moderno, patriarcal, capitalista, racista y neocolonial. www.epaleccs.info
Fueron más de cuatro meses de preparación. Al fin el día había llegado. Las mujeres indígenas hablaron de la lucha por la preservación de los territorios, por el cuido de la madre Tierra; en lengua yukpa nos dijeron que los terratenientes amenazan sus vidas y que el extractivismo roba los recursos del planeta. Desde la voz de las mujeres afro la lucha contra la hipersexualización y cosificación de sus cuerpos fue punta de lanza. Cuestionaron las prácticas que imponen como única visión el feminismo blanco, las lógicas eurocéntricas. Las lesbianas desafiaron al régimen de la heterosexualidad obligatoria, del amor romántico, de la reproducción de roles machistas en el cuerpo lesbiano; recogieron los pasos que el patriarcado ha querido borrar y armaron con retazos de batallas la genealogía de las victorias. Allí también estuvieron las comuneras expresándonos cómo han hecho para sostener a sus comunidades en tiempos de guerra de nueva generación, cómo han hecho para hacer sostenible y autosustentable la comuCaracas, 25 de noviembre de 2018.
POR marielis fuentes @mardalunar ILUSTRACIÓN justo blanco
na a través del trabajo emprendedor, la formación política y la unidad. Artesanas, campesinas, trabajadoras del hogar, madres solteras, mujeres con discapacidad, mujeres trans, hombres trans, homosexuales, aborteras, parteras, milicianas, policías, comunicadoras, estudiantes, docentes, hombres heterosexuales aliados que asumieron el rol de cuidadores y cocineros mientras todo este tejido mágico poderoso se desarrollaba entre risas, llantos, cariños y, sobre todo, compromiso con la paz, con el futuro, con la vida. No queda lugar a dudas que el patriarcado tiene sus días contados, que esta matria VenezuELLA será feminista o no será y que la contención, resiliencia y valentía de las mujeres diversas es una fuente inagotable de energía potencial. En un mes Argentina será la sede continental que reunirá a todos los preencuentros nacionales, y ya se escucha rugiente el grito que proclama “¡alerta, alerta, alerta los machistas, América Latina va a ser toda feminista!”. Nos vemos en La Plata. Edición Número Trescientos cuatro. Año 07. ÉPALE CCS
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MIRADAS
Guillermo Dávila, “el musiquito”, la quería contra la pared
A finales de los años 80 éramos más primitivos y estábamos menos politizados; sin embargo, cuando el “musiquito” lanzó aquello de sin pensarlo dos veces la empujé a la pared, le arranqué el vestido y la llené de amor... mucha gente frunció el ceño. No era gratuito, y tampoco era nuevo, pues el aparataje “cultural” ya enfilaba su artillería amenazando la integridad de las damas con la excusa del cariño, cuando en el albor de esa década dorada para el pop venezolano Gualberto Ibarreto entonó su inmortal “Ladrón de tu amor”, donde le recordaba a la jeva (Leonela, la de la telenovela de RCTV, para más señas) que quien te hace llorar es quien te ama. Por algo el serial televisivo de Delia Fiallo, protagonizado por los difuntos Mayra Alejandra y Carlos Olivier, basaba su argumento en el nacimiento de un romance entre dos desconocidos, luego de la violación de que fuera objeto Leonela Ferrari Mirabal por parte de Pedro Luis en las playas del Litoral como un acto de venganza. “Éramos felices y no lo sabíamos”, gritan en dolor mayor las viudas de la romería adeca 30 años después; pero hoy, por lo menos, los movimientos feministas alzan sus banderas frente al condicionamiento que conserva en nuestra sociedad poderosos vestigios de la mujer-objeto en aras de un denominador común que aún sigue vigente, pero está cada vez más señalado y, poco a poco, pasa a ser políticamente incorrecto: la violencia de género.
“Leonela”, por RCTV, justificó el amor después de una violación en la playa
VIOLENCIA, GÉNERO y pERREO en la industria cultural Desde que el andamiaje del entretenimiento se apropió del imaginario cultural, la mujer se hizo objeto y recibió todos los estigmas bíblicos que la asocian con la costilla del hombre. Hoy sigue vigente pero, en el país, por fin, se ve feo POR marlon zambrano • @marlonzambrano Fotografías archivo
La sobrina que nos entretiene cuando se desfogona “perreando” en medio de un círculo de tíos festivos por su cumpleaños; la afrodescendiente que debe alisar sus rulos para responder a la imposición de los pelos lacios; la muchacha que no puede andar escotada ni llevar la falda cinco centímetros por encima del retazo carnal que va de su rodilla al muslo porque se gana un siseo salvaje o, incluso, una invitación directa al sexo. Todo, sintomático de la violencia explícita o sesgada que acompaña el relacionamiento cotidiano entre hombre y mujer. Tú me rompiste el corazón / sin sentido y sin razón, / pero tengo un culo nuevo / que me da mucho cariño y me chinga bien cabrón, resume sabiamente Ozuna, el negrito ojos claros.
Manda a decir Maluma
Tarek William Saab, Fiscal General, afirmó tras el asesinato de la bailarina Mayell Hernández, que el Ministerio Público había recibido entre agosto de 2017 y septiembre de 2018 al menos 93 causas, 63 de ellas feminicidios consumados y 30 frustrados. El dato, que corresponde al ámbito judicial, no se desvincula del andamiaje mediático que teje la cosificación de la mujer hasta darle utilidad bien como objeto sexual, pera de boxeo, adorno circunstancial, contrincante de belleza, modelo de video de reguetón, dama histérica por la regla, cuaima o “feminazi”.
“No te olvides que las industrias culturales manufacturan productos, y en este caso se trata de representaciones en términos de burguesía. Es una propuesta de la globalización de lo que tiene que ser la mujer”, señala la profesora Sandra Angeleri, doctora en Estudios Étnicos, docente jubilada de la UCV y militante feminista.
Que lo diga Ozuna
La industria del entretenimiento, que se desarrolló vertiginosamente a lo largo del siglo XX y sigue dominando los imagiEdición Número Trescientos cuatro. Año 07. ÉPALE CCS
narios culturales planetarios gracias a su imposición de marca —como ya lo advertían en los años 40 los creadores del término: Theodor Adorno y Max Horkheimer—, multiplica de forma avasallante la idea bíblica de que la mujer es un accesorio del hombre. Sus productos emblemáticos (la música, el cine, la televisión y la publicidad, entre otros) son responsables directos y dilectos de una ética y una estética donde la hembra está sujeta a las más innobles humillaciones sexuales, maltratos morales y físicos, subvaloración y sojuzgamiento frente a los valores universales del macho.
Caracas, 25 de noviembre de 2018.
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Nos sintetiza, además, el dudoso privilegio de ser el país con más reconocimientos mundiales por premios a la belleza de la mujer, con 211 en total hasta 2018, 27 de los cuales se encuentran dentro de los siete concursos internacionales más importantes: Miss Universo, Miss Mundo, Miss Internacional, Miss Intercontinental, Miss Tierra, Miss Supranacional y Miss Grand Internacional. “Yo creo que vivimos en un sistemamundo donde prevalece una mirada occidental. Las mujeres pasan por esa visión dominante y los medios de comunicación y todas las formas en que la sociedad obtiene entretenimiento y diversión presentan a una mujer blanca, muy delgada, que nada tiene que ver con las mujeres de las distintas culturas, de las diversas naciones. ¿Qué tiene que ver el estereotipo dominante de mujer de los mensajes publicitarios, que nos llegan día a día, con una mujer musulmana, o indígena, o afro?”, reflexiona María Mercedes Cobo, feminista y periodista, magíster en Procesos Sociopolíticos.
cesariamente, ha de acompañarla; en una sociedad en que las mujeres han peleado por conseguir sus derechos y un espacio para la igualdad frente a los hombres el cine, por ejemplo, se ha limitado a plasmarlas en lucha individual por un objetivo particular, jamás como un grupo social o una clase, incluso vengadas por hombres frente a las agresiones causadas por otros hombres.
Te doy mis ojos, desde el cine español, dignificó la mirada hacia la mujer maltratada
“Creo que, definitivamente, hay una invisibilización del pueblo que ha sido subalternizado y de las mujeres e indígenas que hemos sido racializadas y desplazadas del gran aparataje de la industria cultural. Vivimos, además, en una sociedad violenta y tal vez los hombres, que también están condicionados por el sistema patriarcal y machista, encuentran una causa de violencia de género cuando no obtienen lo que constantemente bombardean los medios en ese relacionamiento con la mujer”, remata Cobo.
O sea, no es solo un asunto antropológico, religioso o sociológico, es un tema político. Maluma matiza: Cierra los ojos, / calla boca, y tus oídos / que no escuchen de lo que no eres testigo: / no soy el único que levanta ese vestido, jajajá..., y va y se gana el Grammy Latino 2018 en la categoría Mejor Álbum Vocal Pop Contemporáneo por su disco F.A.M.E.
Pregúntale a Arjona
Arroz con leche me quiero casar / con una viudita de la capital / que sepa coser, que sepa bordar, / que ponga la mesa en su santo lugar, nos dogmatiza, desde nuestra más tierna infancia, el canto popular, que nos aconseja el estándar más recomendable de la mujer casadera. En una sociedad donde la mujer aparece tutelada bajo la figura masculina que, newww.epaleccs.info
Thelma y Louise, la emblemática película de Ridley Scott, se reduce a dos mujeres vengadoras que salen al ruedo frente a unos tipos que intentan aprovecharse sexualmente de ellas. La española Te doy mis ojos, de Icíar Bollaín, va un poco más allá y plantea la historia de una mujer que pretende trabajar y tener una vida personal, además de ser madre-esposa, mientras el marido, intolerante y machista, la humilla y maltrata con ribetes de violencia demencial.
No hay video de reguetón o trap donde las mujeres no sean solo carne en exhibición Caracas, 25 de noviembre de 2018.
Lo que no se entiende, a estas alturas, es esa manía con Ricardo Arjona, si ya en 1996 cantaba “Tu reputación”, canción que enfatiza de manera profunda la intermediación, dialécticamente, con la que el trovador guatemalteco establece su honda percepción de la subalternidad femenina, la racionalidad descolonial y la identidad de género: Tu reputación / son las primeras seis letras de esa palabra. / Llevarte a la cama era más fácil que respirar. / Tu teléfono es de total dominio popular / y tu colchón tiene más huellas / que una playa en pleno verano. Edición Número Trescientos cuatro. Año 07. ÉPALE CCS
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MIRADAS
los depredadores del vuelo de las mariposas la constitución de la sociedad actual está signada por la historia de la invasión de naciones y la subyugación de pueblos enteros para lograr agendas imperiales. en ese ínterin colonizador, las mujeres fueron, y siguen siendo, las principales víctimas de la gula de poder, que no ha escatimado en ardides para hacer de las suyas en cualquier ámbito. ¿es este un panorama sin salida? POR maría eugenia acero colomine • @andesenfrungen Fotografías: ARCHIVO
Apuñaleadas y a palos. Así asesinaron entiende por violencia contra la mujer la noche del 25 de noviembre de 1960 a a todo acto de violencia basado en la Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, pertenencia al sexo femenino que tenga las tres hermanas dominicanas que, antes o pueda tener como resultado un daño de haberse enfrentado al ajusticiamiento o sufrimiento físico, sexual o psicológide Rafael Leonidas Trujillo, habían sido co para la mujer, así como las amenazas ya víctimas de numerosas torturas, viola- de tales actos, la coacción o la privación ciones y encarcelamientos por haber sido arbitraria de la libertad, tanto si se proparte del Movimiento Revolucionario 14 ducen en la vida pública como en la vida de Junio, una célula fuerte contra la dic- privada”. tadura de “el chivo”. Esa noche regresaban a casa luego de visitar a sus esposos, El abuso del poder patriarcal se ha desquienes cumplían condena en la cárcel de plegado en los ámbitos económico, políSalcedo. La masacre de las “mariposas” tico, religioso, militar y académico, para no solo desató la cercenar a la muindignación munjer (y la comuni“Si me matan, dial por el ensañadad LGBTI) como sacaré los brazos sujeto de derechos miento con el que de la tumba y perpetraron este y deberes. En el crimen, sino que informe del ex Seseré más fuerte” el sacrificio de escretario General (minerva mirabal, tas tres militantes de la ONU, Ban 1960) allanó el camino Ki-Moon, se expli— para la caída de la ca que la violencia dictadura en Resexual en los conpública Dominiflictos armados cana. En el Primer Encuentro Feminista supone “violación, la esclavitud sexual, Latinoamericano y del Caribe celebrado la prostitución forzada, el embarazo foren Bogotá, Colombia, en el año 1981, la zado, el aborto forzado, la esterilización fecha pasó a convertirse en ocasión para forzada, el matrimonio forzado y todas conmemorar el Día Internacional de la las demás formas de violencia sexual de Eliminación de la Violencia contra la gravedad comparable perpetradas contra Mujer. mujeres, hombres, niñas o niños, que tienen una vinculación directa o indirecta Según la Declaración sobre la Elimina- (temporal, geográfica o causal) con un ción de la Violencia Contra la Mujer, conflicto. La violencia sexual contra la emitida el 20 de diciembre de 1993, “se mujer tiene por objeto enrostrar la victoria a los hombres del otro bando, que Edición Número Trescientos cuatro. Año 07. ÉPALE CCS
Casi dos mil mujeres han sido desaparecidas en Ciudad Juárez en 25 años
no han sabido proteger a sus mujeres. Es un mensaje de castración y mutilación al mismo tiempo. Es una batalla entre hombres que se libra en los cuerpos de las mujeres”, Informe ONU E/CN.4/1998/54. Ejemplos de violaciones, torturas y femicidios en masa pueden evidenciarse en el siglo XX con el genocidio en Albania, Argelia, Ruanda, la política de tierra arrasada en el conflicto de los Balcanes, la masacre de baja intensidad en Palestina y las desapariciones a las mujeres de Ciudad Juárez (según El Heraldo, de México, para febrero de 2018 se habían contabilizado 1.779 femicidios en 25 años), por solo mencionar unos pocos casos (la mayoría, impunes). El ejercicio del poder sobre la integridad femenina no solo se evidencia en los conflictos bélicos. La seducción constituye la principal arma de colonización de mentes
Caracas, 25 de noviembre de 2018.
frágiles y personas vulnerables. Uno de los casos más célebres, hasta ahora, fue el maquiavélico encanto que ejerció Charles Manson sobre decenas de jóvenes (mujeres y hombres) cautivados por un paraíso de sucedáneos, promesas de paraíso terrenal y amor libre en la California de los años hippies. Tal vez su historia no habría pasado de ser la vida de un charlatán más, de no haber sido porque la influencia de Manson no solo logró cuantiosas extorsiones y estafas al jet set de la sociedad hollywoodense, sino que cobró la vida de la actriz Sharon Tate en avanzado estado de gestación, en 1969. Pese a haber cumplido cadena perpetua hasta su muerte, el 19 de noviembre de 2017, Manson siguió ejerciendo fascinación en las masas al punto de, incluso, grabar discos, mantener una página web activa y sostener contacto frecuente con sus fans.
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Los tentáculos del uso y abuso de poder para transgredir la integridad femenina se ven fortalecidos por el manto de impunidad que les protegen. A nivel político, el caso que se convirtió en un ícono del ensañamiento patriarcal fue la muerte de Marilyn Monroe el 5 de agosto de 1962. La excesiva cercanía de la actriz a los hermanos Kennedy le costó a la joven de 36 años un suicidio forjado (según el parte forense, el cuerpo de la víctima tenía barbitúricos introducidos en el ano, y el triple de lo que cualquier suicida habría podido soportar). El gobierno estadounidense, sin embargo, se ha vuelto más comedido con los años. Los escándalos más recientes relacionados con atropellos a féminas han culminado con menos tragedia. Así, Mónica Lewinsky terminó satanizada por haber tenido una aventura con Bill Clinton, y el expresidente demócrata cumplió su mandato (y hasta se reconcilió con doña Hillary, quien le perdonó públicamente el desliz). El actual inquilino de la Casa Blanca, Donald Trump, también ha sido señalado. En este caso, por el encuentro sexual con la actriz porno Stormy Daniels. Sin embargo, los entuertos de Trump son tantos que este episodio no ha pasado de ser una raya más para el tigre. El abuso del poder patriarcal en las aulas de clase y en los espacios de formación de niñas y jóvenes pudiera ser no solo el más común, sino también el más perverso. Larry Nassar, exmédico de la selección de gimnasia de EEUU, fue declarado culpable en 2018 de, al menos, siete cargos de conducta sexual contra 125 mujeres y siete niñas que presentaron denuncias. En Venezuela, el crimen de Edmundo Chirinos contra Roxana Vargas, estudiante de Comunicación Social, expaciente y examante del psiquiatra y académico, develó el uso de la manipulación mental y emocional como estrategia de dominio hacia una población vulnerable mental y emocionalmente.
¿LASCIATE OGNI SPERANZA?
Estos ejemplos son apenas referencias escuetas de los numerosos atropellos que www.epaleccs.info
ca de penalizar a los responsables de abusos.
Larry Nassar agredió a 125 mujeres y siete niñas de la selección de gimnasia de EEUU
Pese al asedio militar, las Madres y Abuelas de la Plaza de Mayo han logrado hacer justicia
persisten en la sociedad actual contra el género femenino y la comunidad LGBTI. Sin embargo, la indignación mundial ha motivado a la generación de movimientos sociales feministas, que han venido sensibilizando a la opinión pública con campañas de concientización. La labor militante de estos colectivos no se ha detenido ahí: a través de los medios, la cultura y de acciones legales y de calle los grupos feministas han buscado erigirse en apoyo tangible a las víctimas, y en brazo justiciero en bus-
“éramos despreciadas por la sociedad. pasamos a ser las familias de los ‘terroristas’. nos cerraban las puertas y decían que estábamos locas”. (hebe de bonafini) —
Caracas, 25 de noviembre de 2018.
Uno de los testimonios más exitosos en materia de reivindicación social, pese a la infamia, es el Movimiento de Abuelas de la Plaza de Mayo, en Argentina. El sábado 30 de abril de 1976 una docena de madres acuden a la Casa Rosada a exigirle a Jorge Rafael Videla respuestas sobre la desaparición de sus hijos y nietos. Al no haber sido atendidas, decidieron volver el jueves siguiente portando en la cabeza una pañoleta blanca (tomadas del pañal de tela de sus vástagos). Desde entonces, y pese al acoso, cada jueves se apersonaron a caminar alrededor de la Pirámide de Mayo. En los primeros años de su causa unas siete madres fueron desaparecidas. Hebe de Bonafini rememora: “Éramos despreciadas por la sociedad. pasamos a ser las familias de los ‘terroristas’. Nos cerraban las puertas y decían que estábamos locas”. La persistencia de estas mujeres ha logrado recuperar, hasta ahora, a 128 nietos de los 500 bebés robados por los esbirros de Videla. Adicionalmente crearon una universidad, un periódico, una emisora de radio, una librería, un centro cultural y un banco genético para proseguir en la búsqueda de sus nietos. En México, el Movimiento de Mujeres Zapatistas del EZLN es punta de lanza en materia de feminismo indígena y campesino. Las mujeres ocupan cargos estratégico, de dirigencia guerrillera e inciden en materia de salud, DDHH, educación y desarrollo agrícola. En marzo se celebró el Primer Encuentro Internacional, Político, Artístico, Deportivo y Cultural de Mujeres que Luchan, donde articularon con grupos feministas mundiales. Ante la impunidad rampante de la violencia machista, la organización de redes feministas populares parece ser el antídoto a aplicar para erradicar, en el futuro, la depredación sin cuartel de las mariposas.
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MÚSICA
melodías entre líneas El músico José Delgado presentó su primer libro digital, que contiene un compilado de canciones extraído de su ya nutrida experiencia autoral POR MERCEDES SANZ • @jAZZMERCEDES / FOTOGRAFÍA Helen Guzmán
“A pedal y bomba, como yo, amarrado a la cola de la incertidumbre, esparciendo hojas secas para sentir tus pasos a la vuelta, bailando al son del tiempo en los andenes, de abandonos, de regresos sorpresivos, de esperanzas, de partidas escondidas”. “Ese sálvese quien pueda me parece una frase tan individualista, y en medio de esto Jose —sin acento— nos dice cántese quien pueda”, dice la poeta Yanuva León en la presentación del primer libro-canción del músico y promotor cultural José Delgado. ¡Sí! El cantautor caraqueño decidió reunir un grupo de canciones y presentarlo en un texto digital —hasta ahora— editado por El Perro y la Rana (Ministerio del Poder Popular para la Cultura). “La idea de hacer el cancionero surgió de un encuentro entre El Perro y la Rana. A ellos les pareció interesante el hecho señalado de que la mitad de una canción sea la letra. Entonces, me hicieron la propuesta y a mí también me gustó la idea y la echamos a rodar. Me pareció interesante esa posibilidad, de ver desde otra perspectiva las letras que fueron creadas para una canción, pero esta vez, viéndola en su calidad de poema, de obra literaria”, dice Delgado. La Librería del Sur, en la esquina de Gradillas, estaba full. Era, además, el marco de la Feria del Libro 2018, en el casco histórico de Caracas. Los seguidores del cantautor, más los curiosos, coparon la pequeña sala improvisada para tal actividad. Un proyector, una pantalla, Delgado y León era todo, lo podíamos ver. Era todo lo que se necesitaba para bautizar Cántese quien pueda. “Yo nunca he hecho música sin crisis. Para producir, para organizar algo, crisis. Yo sé que ese camino es espinoso, pero es el que nos lleva a crear”, sostiene el cantautor a propósito Edición Número Trescientos cuatro. Año 07. ÉPALE CCS
de una de las razones que lo motivaron a llevar adelante este proyecto literario. Sobre la selección de las composiciones, Delgado nos comenta que fue muy simple porque lo acordado fue editar, en orden de publicación de los discos, las canciones. Además, recoge palabras de los padrinos de los álbumes: en “A pedal y bomba”, Eduardo Gil; en “Rueda libre”, Pedro Vásquez; y en “Algo”, el dramaturgo y poeta León Febres-Cordero. El cancionero está disponible en el link que José Delgado muestra en un tuit fijado en su cuenta @JoseDelgadoSon. Lo primero que vemos son las ilustraciones sencillas, como para libros infantiles, de Henry Rojas, quien recrea la ciudad: gente en bicicleta, instrumentos y más elementos. En la portada hay una persona tocando su guitarra en la calle, al lado de un motorizado. En parte, esos dibujos plasman la esencia de esas canciones concebidas por un citadino, un andante más en la urbe, cargado de sueños, de ganas de hacer y decir, porque nada ni nadie lo detiene.
BOLEROS QUE CURAN EL ALMA
“El reloj” POR Humberto Márquez ILUSTRACIÓN FORASTERO LPA
Con la muerte de Lucho Gatica vuelve al tapete este hermoso bolero de Roberto Cantoral, que junto a “La barca”, también suyo, fueron inmortalizados por este cantante chileno que acaba de partir. Cuenta Ricardo Brown que Cantoral le dijo en una breve entrevista, en México: “Escribió las dos canciones en una sola noche, al final de una gira de Los Tres Caballeros por Estados Unidos, que concluyó en Washington. Una mujer había sido parte de esa gira, y Roberto y ella habían vivido uno de esos romances en que la pasión y la ternura se convierten en la misma cosa. Se separarían después de aquella noche”. Pero es Oscar Muller quien poetiza el cuento en el texto “‘El reloj’, la historia de una canción”: “Aquella hermosa joven y su acompañante habían creado una profunda relación durante los pocos meses que había durado la gira, mezcla de pasión y ternura propias de su juventud. En el bar de aquel hotel, en la ciudad de Washington, estaban sentados frente a un cristal que les permitía ver hacia el río Potomac (...) Era la última noche que pasarían juntos, ella tendría que regresar a Nueva York con la compañía para la que trabajaba, y él a Ciudad de México. Cerca de ellos, un reloj de pared lograba hacerles llegar el inexorable tictac que, en su inconsciente, les arrastraba hacia un abismo de tristeza”... Reloj no marques las horas / porque voy a enloquecer, / ella se irá para siempre / cuando amanezca otra vez. / Nomás nos queda esta noche / para vivir nuestro amor / y tu tictac me recuerda / mi irremediable dolor. / Reloj detén tu camino / porque mi vida se apaga. Sin embargo, Luis Beiro reseñaría en Listín Diario que Cantoral lo escribió en terribles circunstancias, cuando su esposa, a punto de morir, yacía en la cama del Hospital de Beneficencia Española en Tampico, y los ojos del músico no se desprendían del minutero que colgaba en una pared. Me quedo con la primera versión.
“La canción es un pretexto para presentar un exquisito momentum de música, poesía, teatro, filosofía, crónica y locura”, señala el músico Pedro Vásquez en su escrito dentro del libro. Y es así. Imposible no ver a Caracas o no verse reflejado en algunas de las narraciones reales y fantasiosas de Delgado. Por ahora, el músico nos deja esta selección de cuyo nombre dice: “Cántese quien pueda no es el nombre de ningún poema. Estoy haciendo el paralelismo entre ese dicho, refrán que es ‘sálvese quien pueda’. Y en momentos de crisis, de definiciones, parece una máxima que se lanza de manera muy individualista. Entonces, Cántese quien pueda es ese paralelismo; pero para cantar, hacer poesía tú tienes que volver a la obra, no es nada más gritar lo que sea, sino en la obra. En síntesis, plasmar un decantado de esas ideas, de esas sensaciones que uno tiene. Sobre el sálvese, cántese”. Caracas, 25 de noviembre de 2018.
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ENTREVISTA
Venía como acalorao desde la Plaza Bolívar, y el que le iba a dar con la sopa que hacen los viernes en la redacción de Ciudad CCS. Pero su calor caleño no debe ser distinto al de acá, pensé; su amabilidad colombiana tampoco, aunque Hernando lleva tres décadas lejos de su querida Colombia como exiliado político. Había escuchado de su rollo con Air France y la CIA en 2009 y de su secuestro en Quito, por allá en 1985. Hernando Calvo Ospina destila serenidad, calla y respira, igual que el título de uno de sus libros, un viejo dolor o berraquera donde saca a la luz las entrañas de un sistema universal vigente: la tortura.
Hernando Calvo Ospina
“Soy colombiano pero de los bolivarianos” Hurgó hasta en el chanchullo de Ron Bacardí con la CIA y otros temas espinosos que le han costado el título de persona non grata en cinco países POR francis cova • @vanesscova fotografía Américo Morillo
—La sopa está hirviendo...
-Como la frontera colombo-venezolana.
—¿La CIA la tiene agarrada contigo?
-Soy un colombiano de izquierda, periodista, refugiado en Francia. Vigilado por la CIA cada vez que necesito aterrizar en algún país y el avión sobrevuela los Estados Unidos. Entonces, la ruta que llevo es la correcta. Para mí ellos son unos enfermos mentales. Como los torturadores: “A los torturadores y a sus maestros no los paren, sino que los cagan”.
-Esta sopa está deliciosa... En calidad de amigo de la Revolución y de Chávez ha estado en Venezuela una decena de veces —más esta—, donde desarrolló el documental Venezuela, la oscura causa, y conoce al pelo el armazón de nuestra crisis económica y la porosidad de la frontera colombo-venezolana.
Presentó su libro El terrorismo de Estado en Colombia en la recién culminada Filven
fusil, porque eso se compra en el mercado negro. Los Estados Unidos y Colombia son dos Estados genocidas atacando a un Estado soberano, como lo es Venezuela”. —¿Tú crees que en el problema fronterizo hay culpa de parte y parte?
-Y por qué no. Es una “Es una frontera bien particurealidad la corrupción del lar. Venezuela ha pagado 70 lado venezolano, que ha años de guerra en Colombia, permitido que esa frontera la ha pagado. Esos tantos kilósea por donde la mayoría metros les han servido mucho del petróleo venezolano se a Colombia, a la oligarquía covaya para Colombia; los alilombiana que está llena de pamentos, usted, Venezuela, ramilitares y que si los paramialimenta con alimentos y litares no han invadido es por gasolina a una buena parte toda la fuerza militar guerrillera que hay ahí, que ha servido de bloqueo a de Colombia, creo que casi hasta Bogotá. Si todas las ansias del Gobierno colombiano”. ustedes cierran esa frontera, ja, la población colombiana hasta Bogotá estaría sufriendo, “Hace poco el ELN dijo claramente que si primero de gasolina y luego por los alimeninvadían a Venezuela por esa frontera iban tos. Es algo tremendamente delicado, mira, a a defenderla. Y la invadirían con el Ejército nivel social, a nivel indígena, y los indígenas colombiano consiguiendo un problema do- no conocen fronteras. ble a lo interno de Venezuela, pero también a lo interno de Colombia, porque la guerri- —¿Y el paramilitarismo? lla colombiana va a responder sin necesidad -Todo el Estado colombiano es un Estado de que el Gobierno venezolano le dé un solo organizado a partir del narcoparamilitawww.epaleccs.info
-Y comencé a odiar ese país. Pero claro, desde 1969 los colombianos se están viniendo para Venezuela, yo me acuerdo, por motivos económicos y para mí la referencia es la cachetona María Teresa. “La volví a ver a los 21 años, acá. Y una Bom Bom Bum le partió el diente, ahí se rompió el hechizo. Nunca más volví a ver a mi cachetona”. “Pero bueno —se sacude la nostalgia— ¿quién habla de los diez millones de colombianos que estamos viviendo afuera? Nadie. Colombia es ‘mira en qué sombra tú te metes, qué árbol te da sombra y ahí tú te cobijas’. Tenemos como seis millones de desplazados aquí, económicos y políticos. Tiene medio millón Ecuador, tiene medio millón Panamá, el resto de la frontera tiene casi un millón, el resto de Centro América tiene casi un millón, tiene un millón Estados Unidos, tiene casi un millón Europa. Suma”.
Jocoso, tiene la habilidad de suavizar y desnudar lo espeluznante...
Terrorista no es. Tampoco es guerrillero, aunque le tilden de tal por su cercanía con dirigentes de las FARC. Lo que sí es un salsero, para él, esa irreverente alegría.
los 8 años, por qué su novia de la escuela, María Teresa —“su gordita cachetona, lo más de linda”—, se había ido un día sin retorno para Venezuela. Se le fue para un país que ni sabía dónde quedaba...
rismo, pero en los años 60 comenzaron a ser más organizados para tener un grupo ilegal pero legal. Figura como una forma de violencia estatal porque el paramilitarismo está en el ser, en los genes del Estado colombiano, es hijo de él. Es quien hace el trabajo sucio de las Fuerzas Armadas. Y el problema que tiene Colombia, además, es la intransigencia política. ¿Qué pasó con el movimiento de las FARC? Como la mayoría de los movimientos políticos de la oposición, los desaparecieron, los mataron. Dicen que son casi 6.000 personas asesinadas entre concejales, alcaldes; está catalogado como un genocidio político por las mismas Naciones Unidades. Pero no es la única, otras organizaciones políticas que eran parte de la guerrilla, que comenzaron a hacer política legal, fueron asesinadas y es lo que hoy se está reproduciendo con los antiguos guerrilleros, se desmovilizaron. Quién iba a pensar que el tema de los desplazados le tocaría a Calvo Ospina una fibrita en el corazón. No entendía, a
Caracas, 25 de noviembre de 2018.
“¿Y la crisis humanitaria de Colombia qué? Y estoy hablando de lo que ustedes conocen. Hay una crisis económica en Venezuela que, de una u otra manera, ha sido creada. Es el único país donde todo sube todos los días, es el único país en el mundo, en ningún país en el mundo sucede esto. Es increíble, y nadie entiende por qué y nadie lo explica, y a Estados Unidos no le importa. Es una crisis económica que está inyectada, una agitación económica que tiene sus fundamentos y, automáticamente, nadie dice lo que se tiene que decir: la gente se está yendo de Venezuela porque hay un bloqueo económico contra Venezuela. Y si arreglan ese problema económico aquí en Venezuela, ¿qué van a hacer con todos los colombianos que se van a volver a venir para acá?”. —¿Crees que es viable un diálogo de paz entre Colombia y Venezuela con Iván Duque?
-¿Iván qué? Lo primero es que es una bestia ese tipo... ¿va a dialogar con quién? ¿De qué? Si no dialoga con el ELN, no va a dialogar con nadie... la burguesía colombiana es lo más... yo quiero saber con qué genes hicieron la burguesía colombiana. En qué sector de la Europa de España existían genes como los de la burguesía colombiana, no sé de dónde viene esa gente tan... Edición Número Trescientos cuatro. Año 07. ÉPALE CCS
VERSO A VERSO
GASTRONOMÍA
RECETARIO DE MALÚ
El raspadito casero
POR Malú Rengifo @malurengifo Ilustración MAlú Rengifo
Poesía o Nada
POR INDIRA CARPIO @indira_carpio
Dariela Tello nació en Maracaibo el 11 de diciembre de 1979. Es periodista y se dedica al radioarte. Produjo La cantera, programa radial de Radio Nacional de Venezuela durante cinco años. Escribe desde los 14 años, pero ahora es cuando decide compartirlo con el resto de la humanidad. Es íntima y poderosamente femenina. “Poesía o nada” presenta dos de sus textos:
LOBA
Amigos, amigas, venimos a este mundo tan, pero tan limpios que cuando nacemos no solo no tenemos dinero: ni siquiera tenemos bolsillos. Conforme vamos creciendo empezamos a tener cosas: zapatos, pantalones, camisita, vestidito. Y esas cosas van cambiando también, haciéndose más complejas. Con el paso de la edad nuestras cosas son capaces de contener otras cosas: bolsillos, morrales, cartucheras; saquitos que adentro llevan metras, creyones, libros con muchos colores, juguetes, y así. Y vamos creciendo y acumulando un bojote de corotos, pero aunque tengamos mucho más de lo que teníamos al nacer seguimos estando limpios y siendo las más inocentes, bonitas y puras representaciones de la pelazón. El espíritu infantil es capaz de inventar las más ingeniosas y audaces soluciones para los problemas cotidianos. Un cerebrito nuevo, inventor, y en bastantes casos temerario, es capaz de arriesgar el cuero o la tranquilidad de su barriga inventando una chuchería para merendar en caso de emergencia. De modo que como los adultos aprendemos constantemente de los niños, he aquí una receta de chuchería casera extrabaratísima y muy nutritiva: el raspadito de jugo de cualquier cosa.
¡RASPAO!, ¡ RASPAO!...
Las palabras rebotaban en las hojas de los árboles a la salida de su escuela con sabor a tamarindo, granadina, limón y naranja. Ella, de alma muchísimo más limpia que su barato morral de lona gris, miraba a otros niñitos con sus coloridos morrales Edición Número Trescientos cuatro. Año 07. ÉPALE CCS
de muñequitos comprándose el condenado helado, pero como no tenía ni un soberano picado por la mitad ni una moneda de la reconversión de 2007, para meter el paro con el raspadero y salir corriendo antes de que se diera cuenta, tomó el camino a su casa sin preocuparse de más ni envidiarles los raspaos a los otros. Sonriente, caminando por alguna transitada calle caraqueña, donde las cornetas de los carros suenan de fondo entre campanitas de heladero, ladridos de perro y brisa fresca que baja del Waraira Repano, va pensando en una solución, al estilo “hágalo usted mismo”, para su antojo vespertino. Al llegar a su casa almuerza la comida que le hizo su mamá y se pone a dibujar un rato hasta quedar dormida. Más tarde se despierta, lee un poquito, hace algo de la tarea sin muchas ganas y, cuando le suena la barriga a la hora de la merienda, sale camino a la nevera, abre el congelador y de él saca una gavera de hielo aparentemente igual a muchas otras gaveras de hielo corriente, pero que guarda un secreto que la hace muy especial: a la hora del almuerzo, en lugar de tomarse el jugo de parchita, la niña lo vertió en esa misma gaverita de hielo a la que ahora recurre y dejó que la nevera se encargara de hacer su trabajo mientras ella hacía la siesta. Coloca los cubitos de hielo de parchita en la licuadora y al encender el aparato se tapa los oídos para no escuchar la batalla de las aspas contra el hielo. Segundos después, sentadita frente a la televisión, se regodea de su infinita creatividad y piensa que tal vez algún día pueda vender su receta en la entrada de la escuela. Caracas, 25 de noviembre de 2018.
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Si una gota de agua cayera sobre mi ombligo vibraría como un estanque si fuera una lágrima temblaría [como una hoja abatida si fuera semilla buscaría un rayo de sol y si fuera un rayo de sol la tierra Y si lo fuera todo si lo fuera sería salvaje y mi gruñido fiero incómodo me adentraría en el bosque aullaría Y sí lo soy soy polvo y hueso vestigio lo soy sonido antiguo tormenta relámpago Escúchame parece que no existo pero estoy [aquí Cántame Conjúrame Hazme otra vez Oh vieja Oh sabia
—yo sollozaba y ella que se carcajeaba— Dime vieja Por qué me perdí Por qué me fui caí como una gota sobre el [estanque y vibré como una hoja mecida [por el tiempo caí sobre el arroyo al vacío pensé que era el fin y solo era ella cantando mis huesos se juntaron se llenaron de carne y sangre sobre mi cuerpo un denso pelaje y salí corriendo tras ella olfateando
ELLA
Cuando ella se despide él amanece cuando él se despide ella brilla A veces porque a veces ella desaparece y se oculta en su noche Cuando se oculta lo mira lo encuentra de otra forma y se sorprende iluminada él no la sabe pero la siente bebe a sorbos su delicada luz y en la mañana se erige lleno de ella
décima cotidiana POR ANA CECILIA LOYO
¡Llegó diciembre! Llegó diciembre temprano cual si no pasara nada como un hechizo de hada que se nos va de la mano que se salve lo humano abrazando este momento disfrutemos de contento dando alivio al pesar no queda más que cantar aguinaldos como aliento.
@decimacotidiana
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CRUCICULTURA
EL RUMOR DE LAS BOLAS
Minimanual para sobrevivir al transporte “público”
¿Cuál batalla está perdida siempre? La que se libra contra choferes de camioneticas, por puestos, autobuses y afines. Ni el candor ni la avidez ni la estrategia lo liberarán de ser víctima de su saña, de la que solo están exentos el colector y su círculo más cerrado. Sépalo, el conductor lo odia apenas se sube a la unidad. Nada lo evitará. 1. Lo más importante: evite los autobuses siempre que pueda. 2. No trate de negociar con los colectores: son los vasallos del amo y señor del volante y usted será vilipendiado frente a todos. Su ego será pisoteado una y mil veces. 3. No piense que el pasaje vale lo que se haya acordado. El monto cambia porque usted solo debe pagar los cuatro cauchos, el arreglo del motor, los amortiguadores, el aceite que está tan caro, un kilo de carne, un almuerzo, y así. 4. Tendrá la oportunidad de ser maltratado por más choferes para una misma ruta, porque ahora los trayectos son más cortos para cobrar más veces el pasaje.
TUIT DE
POR NATHALI GÓMEZ @laespergesia
5. Lo positivo es que su cultura musical se incrementará exponencialmente. Lo negativo es que el volumen altísimo no dejará que el chofer lo escuche cuando se desgañite pidiendo la parada y, ya lo sabe, usted tendrá la culpa por no haber gritado más fuerte. 6. Debería abstenerse de ser de la tercera edad, ser estudiante, ser niño menor de cuatro años o tener alguna discapacidad. De inmediato será considerado como “el enemigo que no paga completo”. 7. Olvide la parte de servicio público del transporte. No se haga más daño. 8. No maltrate la unidad. Lo único que puede ser maltratado es usted. 9. Aprenda a lanzarse del autobús en movimiento si pagó lo que dice la Gaceta Oficial. 10. Invente universos paralelos y agujeros negros donde meterse cuando le griten “Córrase hacia atrás que hay puesto”, y usted tenga un pie en el estribo de la puerta y la mitad del cuerpo afuera.
Imaginario Cuando el banco le dice:
1. Extremo u orilla de un objeto. 6. Ciudad capital del estado Sucre. 11. Continente más pequeño del planeta Tierra. 13. Jefe religioso musulmán. 14. Igualdad de nivel. 15. Primer período de la Era Secundaria. 17. Seis en números romanos. 18. Símbolos del deuterio y del azufre. 19. Esencia o naturaleza. 20. Muro o tabique de fábrica. 22. Fluido que respiramos. 24. Falsa deidad a la que se rinde culto. 26. Nombre del oerstedio en la nomenclatura internacional. 28. Expendio de licores con mostrador. 30. Santa..., madre de la Virgen María. 31. Fonda de categoría superior (pl.). 33. Rígido, tenso, firme (f.). 35. Te atrevas a algo. 37. Estado del Oeste de Estados Unidos, en las Rocosas (inv.). 39. Cloruro de sodio (inv.). 41. Siglas de sociedad anónima. 42. Matrícula vehicular internacional de Rumania. 43. Unidad monetaria de Guinea Ecuatorial. 45. Flor heráldica (inv.). 46. Mazorca de maíz desgranada. 48. Velada y fiesta popular nocturna durante el verano. 50. Antónimo de sociable, afable. 51. Diego de..., conquistador español
1. Canto superior del costado de un buque. 2. Objeto vendido a un precio inferior al habitual. 3. Variedad de ganado vacuno. 4. Cede, otorga, concede. 5. Asociación u organismo vinculado al Estado. 6. Perdí la vertical. 7. Libro que contiene las oraciones de la misa. 8. Abreviatura de las primeras horas del día. 9. Embarcación de cubierta, con velas y sin remos. 10. Hacer nido las aves o vivir en él. 12. Nulos por imperativo de la Ley. 16. Nombre, bautice, titule. 19. Modo de existir. 21. Estafes, times, hurtes. 23. Hilera de caballerías que van atadas juntas. 25. Delicadeza, muestra de amabilidad. 27. Jefe de un territorio, comunidad, etc., de musulmanes. 29. Sinónimo de criminal, homicida (f.). 30. Interrumpe el desarrollo de un feto durante el embarazo. 32. Centro del sistema solar (inv.). 34. Representación mental de una cosa (pl.). 36. Tito..., recordado pintor venezolano. 38. Hora, momento, en inglés. 40. Prefijo con significado de “aire”. 44. El presidente de Bolivia. 45. Gana y necesidad de beber. 47. Adverbio de afirmación. 49. Símbolo químico del bromo.
SOLUCIÓN DEL ANTERIOR
pregunta de la semana
“espere en línea”.
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Cuántos por ahora faltan para llegar a un siempre
Caracas, 25 de noviembre de 2018.
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EL NIÑO BEISBOLISTA
Todos los años, cuando comienza la temporada, Ernesto busca la gorra y la camisa de su equipo y se prepara para disfrutar de su deporte favorito: ¡el beisbol!
A Ernesto le encanta ir al estadio a ver el juego de pelota. Cuando juegan Caracas y Magallanes le pide a su papá que consiga los asientos que quedan del lado de su
Esta temporada los dueños de los equipos decidieron aumentar el precio de las entradas, y su papá le dijo que este año no podrá llevarlo al estadio a ver a su equipo.
equipo. Ernesto colecciona barajitas, banderines y hasta tiene una pelota autografiada por los jugadores de su equipo. Ernesto sueña
Ernesto ha decidido escribirle una carta a la Liga de Beisbol pidiéndoles que rebajen los precios de las entradas y solicitándoles que, por lo menos una vez a la semana, los niños y las niñas
jugar algún día con su equipo. Él quiere ser lanzador y, cuando sale de la escuela, practica en el terreno que queda por donde vive.
entren gratis al estadio. Mientras tanto, tendrá que conformarse con ver el juego por televisión y animar a su equipo desde su casa, frente a la pantalla...
Por cierto, ¿ya adivinaste cuál es el equipo de Ernesto?
Coordinación y textos: Armando Carías. Ilustración y diseño: Balbi Cañas Edición Número Trescientos cuatro. Año 07. ÉPALE CCS
Caracas, 25 de noviembre de 2018.
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