Edición número Trescientos siete. Año 07. Caracas, 16 de diciembre de 2018 REVISTA GRATUITA
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07. El pueblo en la palabra 12. La capilla está abierta hace 72 años 14. AMLO contra el Imperio 24. Un psicópata tolerado por el sistema
VERGÜENZA DE LIBERTADORES — PÁG. 02
contenido
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— miradas
La neocolonización futbolística
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— mitos
Toci-Tonantzin, conocida como Guadalupe
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— EL MENJURJE Mancheta y demás
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— Boleros que curan...
— entrevista William Osuna
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— música
“Los dos”
Aguinaldo: esencia de la Navidad caraqueña
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— miradas
— ... monte y culebra
¡Una esperanza de la chingada!
Rayo: la tumba del fascismo
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— TROTA Ccs
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— crónica
— soberanías sexuales Nos llaman malas madres
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— libremente
Comenzar (o recomenzar) a trotar después de...
Buenas, malas, feas y sabrosas palabras (II)
La aceptación social del psicópata
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— recetario de malú Dulce de lechosa callejera
Consejo Editorial Erika Farías Roberto Malaver Gustavo Borges Revilla Mercedes Chacín Gustavo Mérida Director Carlos Cova DirecTORA de Arte Edarlys Rodríguez Diseño Tatun Gois COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA Jesús Castillo Coordinadora 2.0 Yanira Albornoz (†) Web y redeS Enyeli González
— verso a verso
Poesía o nada / Décima cotidiana
Redacción Marlon Zambrano María Eugenia Acero Colomine FotOGRAFÍA Michael Mata Enrique Hernández
— el rumor de las bolas
redes www.epaleccs.info epale.ciudadccs@gmail.com @epaleccs @epaleccs Épale CCS
CORRECTOR Rodolfo Castillo
Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843
LOGÍSTICA Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero
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Colaboran en esta edición José Roberto Duque, Clodovaldo Hernández, Natchaieving Méndez, Humberto Márquez, Niedlinger Briceño, Rodolfo Castillo, Francisco Aguana, Malú Rengifo, Miguel Posani, Indira Carpio, Ana Cecilia Loyo, Nathali Gómez Moscoso, Forastero LPA, Henry Rojas, Justo Blanco y Neptalí Segovia. Archivo Ciudad CCS. Ilustración de portada: Forastero LPA.
Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014. Una publicación de la
Revista Gratuita Circula los domingos con el Diario Ciudad CCS búscala de lunes a viernes en nuestra sede: esq. san jacinto, edif. gradillas “c”, piso 1, al lado de la taquilla única de servicios municipales
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miradas
la neocolonización futbolística La decisión de celebrar el partido de vuelta de la final de la Copa Libertadores de américa en Madrid, arguyendo motivos de seguridad, solo es un capítulo más de la perenne capitulación de la Conmebol ante la todopoderosa UEFA POR rodolfo castillo • @magodemontreuil / FOTOGRAFÍAs archivo
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03 Los términos globalización, nuevo orden mundial y todo aquel que pretenda uniformar a los países del globo, a todas las corrientes culturales de nuestro planeta en un solo saco, no son más que vertientes de una misma corriente: aquella que pretende implementar un pensamiento único, global; la que, escudándose es una supuesta universalidad, busca eternizar su hegemonía unificando un fenómeno tan diverso como la cultura. A este orden exclusivo no escapa, por supuesto, el deporte, y especialmente el fútbol, toda vez que se trata de una manifestación cultural que, si bien tiene su origen en el continente europeo —tal como lo conocemos hoy en día—, fue en tierras sudamericanas donde alcanzó la categoría de fútbol-arte. En 1938 Argentina declinó participar en el mundial que Francia organizó, como protesta por la designación de ese país durante los Juegos Olímpicos Berlín 1936, argumentando que las sedes debían otorgarse alternativamente a cada continente y que en 1934 había sido Italia el país organizador de la cita futbolera. De esta manera, un
país con el peso específico de Argentina en el ámbito del fútbol mundial pisaba fuerte y dejaba a aquel evento sin el privilegio de presenciar a una de las mejores selecciones del mundo… cosa que Argentina siempre ha sido: hablar de la historia de este deporte sin mencionar a la albiceleste es poco menos que imposible. Claro está, las décadas pasan, los poderes —léase “globalización futbolística”— se afinan y las irreverencias y posturas reaccionarias quedan en el pasado: hoy por hoy el país austral, así como cualquier otro del orbe, sin importar su trascendencia, está supeditado a los designios de la mafia que es la FIFA (Federación Internacional de Fútbol Asociado) y, particularmente, al más conspicuo de sus capos: la UEFA (Unión Europea de Fútbol Asociado). Este organismo europeo maneja, incluso, más dinero que la propia FIFA y, como quien pone los centavos es quien manda, su capacidad de decisión en el seno del balompié internacional es determinante.
hiciera al periodista Sebastián Fest para La Nación, donde manifestaba, con bastante arrogancia y no menos inmodestia, que era bastante atrevido pensar que la Libertadores pudiera ser mejor que la Champions. Obviamente, sus palabras tienen el aval de que los clubes europeos aglutinan a lo más granado del fútbol internacional, en cuanto a la calidad de jugadores se refiere. En todos los países del llamado Tercer Mundo, o fuera de la órbita de las ligas europeas, existen academias que buscan de manera incansable reclutar los talentos que habrá de formar las plantillas de los principales clubes del Viejo Continente.
Cabe señalar, también, que en todo proceso de colonización los colonizadores tienen a su servicio connacionales con complejo de colonizados. Así, el Rey Pelé hizo abiertas gestiones para que Alemania albergara la cita mundialista de 2006 en detrimento de su propio país, Brasil, quien finalmente sería sede, ocho años después, en la edición Una prueba de esta omnipotencia fueron de 2014. Este último enfoque (colonizalas declaraciones que el presidente de la dor-colonizado) tiene relación directa con UEFA, el esloveno Aleksander Ceferin, le —como ya hemos señalado— el tamaño,
La AFA se ha mostrado incompetente para erradicar la violencia del fútbol argentino
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el poder económico, los patrocinadores y el nivel de las estrellas que albergan las ligas europeas; a esto sumamos que desde el Mundial Corea-Japón de 2002 un país sudamericano no se proclama campeón del orbe. Para el próximo mundial serán dos décadas sin un título para la región, toda una eternidad para países como Brasil, Argentina y Uruguay. Sin duda, este hecho hace que la Conmebol pierda aún más terreno ante la todopoderosa UEFA. Actualmente, por razones de orden crematístico, los clubes revisten más importancia que las mismas selecciones nacionales. Si bien es cierto que un evento como el Mundial de Fútbol representa la gallina de los huevos de oro para la FIFA, las ligas y copas europeas manejan una ingente cantidad de dinero todos los años, todo el año. Y dentro de este ciclo pecuniario, por supuesto, se encuentran los clubes sudamericanos, siendo los de Argentina, Brasil y Uruguay quienes más talentos exportan a equipos del otro lado del océano, lo que representa para las entidades de nuestro subcontinente importantes ingresos económicos al año, llegando muchas veces a significar, literalmente, un salvavidas para estas organizaciones.
Libertadores en la “Madre Patria”
Para el pasado 10 de noviembre de 2018 estaba pautado el partido de ida de la final de la Copa Libertadores entre los equipos argentinos River Plate y Boca Juniors. El mismo fue suspendido para el día 11 por un intenso diluvio caído sobre La Bombonera. Curioso presagio de lo que vendría después. El clásico Boca-River es uno de los que más pasiones despiertan a nivel mundial, solo comparado con el Real Madrid-Barcelona; obviamente, la feroz cobertura mediática y los multimillonarios patrocinios que se generan en torno a estos clásicos llevan las pasiones al paroxismo. Y que el clásico de clubes sudamericano se jugara en una final de la Copa Libertadores, por supuesto que le añadía un plus a la ya tradicional rivalidad entre los equipos rioplatenses. El partido de ida terminó igualado 2-2, lo que auguraba mayor suspenso y pasión al desenlace. La vuelta estaba prevista para el sábado 24 de Edición Número Trescientos siete. Año 07. ÉPALE CCS
Aleksander Ceferin, presidente de la UEFA
Alejandro Domínguez, rector de Conmebol
noviembre, pero la agresión por parte de la hinchada de River al autobús que trasportaba a los jugadores del Boca al Monumental de Núnez con piedras y gases provocó que, a la postre, se suspendiera el partido, luego de algunos intentos de retomarlo en las próximas horas o en los próximos días... y he aquí donde comienza la telenovela. Sin duda, una agresión de semejante naturaleza exige de parte de las autoridades regionales, como mínimo, la suspensión de la sede y una multa para el equipo local. Soslayar este incidente tendría consecuencias inimaginables. Además, la decisión de realizar el partido pendiente fuera de suelo argentino fue más que acertada. En principio hubo un ramillete de opciones, todas dentro de suelo americano, a excepción de una: Doha (Catar). A saber: Miami (EEUU), Asunción (Paraguay), Belo Horizonte (Brasil) y Medellín (Colombia). ToCaracas, 16 de diciembre de 2018.
das ellas garantizaban lo más importante: la seguridad. Se entiende que la variable económica es la que priva al postularse como sede para albergar este tipo de evento: un clásico, así sea un partido mediocre, vende millones; y con el tinglado que se armó en cuanto a este partido en particular los réditos serían aún mayores. Sorpresivamente, y argumentando que Madrid posee la neutralidad necesaria para la realización del choque, el presidente de la Conmebol, el paraguayo Alejandro Domínguez, se decantó porque el partido tuviera lugar en el Santiago Bernabéu. “Madrid alberga todo lo que se necesita (para organizar el partido): España es el país que tiene la mayor comunidad argentina fuera de Argentina, es la décima ciudad más segura del mundo, su aeropuerto es el que más conectividad tiene con América Latina, tiene una gran cultura y tradición de fútbol, especialmente Madrid”, palabras de Domínguez, las cuales, auscultándolas una a una, son perfectamente rebatibles. La diferencia de los índices de inseguridad entre Madrid y, por ejemplo, Santiago de Chile no han de ser tan abismales, amén de que la capital chilena tiene la suficiente conectividad con Argentina y su cultura futbolística está fuera de todo cuestionamiento. Argumentos baladíes que intentan soterrar lo que es un secreto a voces: la actitud genuflexa de la Conmebol ante la UEFA. Por otro lado, si bien es cierto que el aeropuerto de Madrid-Barajas tiene alta conectividad con Latinoamérica, ¿cuántos y quiénes de los seguidores del las oncenas argentinas estaban dispuestos o tenían la capacidad monetaria, como habitantes de un país que atraviesa una crisis económica, de cruzar el Atlántico para presenciar el partido de vuelta de la superfinal? Si la asistencia al coso madrileño dependiera de estos guarismos, seguramente hubiésemos presenciado una final con las gradas vacías. No se precisa una gran suspicacia para dilucidar que en la elección del Santiago Bernabéu para realizar el encuentro que definiría al mejor equipo de América se impusieron razones de orden económico y el poder del ente que rige al fútbol de Europa. Veamos. Es bastante probable que el prometedor jugador argentino Cristian Pavón, ficha del www. epaleccs.info
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Un campeonato con sabor agridulce
Boca y seleccionado argentino, esté en la mira de algún equipo español, posiblemente el Real Madrid. Tal vez sea comprado por una millonaria suma, donde su actual club resulte el más favorecido. A continuación, se fabricarán dos millones de camisetas del equipo merengue con la inscripción “Pavón” (a 100 euros, en promedio, cada una). Seguidores del jugador argentino, del Boca y del Real Madrid harán lo indecible por obtenerla. Considerando las cuantiosas ganancias que arroja su fichaje en las primeras de cambio, al jugador —el obrero del gramado— le quedan las migajas: un esclavo de oro. Esto sin contar entre los 80 y 85 partidos que juega el equipo al año entre Liga, Copa del Rey y copas europeas. Se exprime de tal manera al jugador que, haciendo una aberrante comparación, “bachaquear” gasolina en la frontera colombo-venezolana arrojaría menos dividendos. Por tanto, y observando todo este panorama, se deduce que pugnar porque la final Boca-River se realizara en territorio europeo era un imperativo, ya que dicha vitrina representaría una cuantiosa inversión. En fin, es una vana ilusión pretender que instituciones tan antidemocráticas como www. epaleccs.info
"millonario" epílogo Finalmente la ansiada superfinal del clásico de clásicos de América se jugó el domingo 9 de diciembre de 2018. Partido trepidante, de opciones alternas y que se extendió a tiempo extra tras empatar 1-1 en el reglamentario: emociones a las que nos tiene acostumbrado este clásico en particular. El duelo tuvo una considerable asistencia: 62.000 de las 81.044 butacas con las que cuenta el coso madrileño, todo un éxito si, además, a esto se le suma la recaudación por concepto de patrocinio y la venta de los derechos de transmisión por televisión a todo el orbe. En el alargue se definiría el partido y, con él, al campeón de América: Boca encajaría dos goles para perder 3-1 un partido que no pudo ganar en la mesa, al no prosperar su reclamo tras los infortunados incidentes violentos en Buenos Aires. El apodo con que se conoce a River viene como anillo al dedo: en los predios de la UEFA tuvo lugar un triunfo "Millonario".
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la FIFA, la UEFA y la Conmebol consensúen sus dictámenes con equipos, jugadores y fanáticos. Nos encontramos ante una filigrana monárquica que dicta, a su más discrecional antojo, los destinos de un deporte tan hermoso como el fútbol. Que los mandamases del balompié sudamericano capitulen ante los jerarcas al otro lado del charco no tiene por qué ofuscar a nadie: cada quien tiene presente cuál es su papel, tanto colonizador como colonizado. Mientras la memoria de nuestros Libertadores ha sido mancillada al trasladar la final de la Copa Libertadores a suelo europeo, y así cauterizar todo vestigio simbólico que aún le quedara al certamen, a los seguidores de esta bella disciplina no nos queda más que buscar los destellos, los brillos en el hierro oxidado de la podredumbre que rige este deporte, con la esperanza de que algún día, al menos, se haga justicia con el jugador y el fanático; quienes, a fin de cuentas, son los que le dan plena existencia a este hecho cultural. Y esa justicia pasa, necesariamente, por remover los antros de corrupción en que se han convertido la AFA (Asociación de Fútbol Argentino), la UEFA y la FIFA. Edición Número Trescientos siete. Año 07. ÉPALE CCS
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el menjurJe
Las hallacas de la mamá de quien sea
Teatro conciencia Baño de damas, de la Compañía Nacional de Teatro, cierra hoy su temporada 2018 con una última función a las 4 de la tarde en el teatro Alberto de Paz y Mateos, ubicado entre las avenidas La Colina y Andrés Bello, y a un precio de 150 soberanos. Original de Rodolfo Santana, se trata de una de las obras más aplaudidas del reciente Festival de Teatro de Caracas, entre otras cosas, por sus polémicas temáticas: el embarazo precoz, el aborto, la homofobia y la violencia de género. Un llamado de conciencia antes de cerrar el año.
Los amantes de la música alternativa caraqueña podrán disfrutar de un clásico de la capital: Desorden Público en concierto, en la Concha Acústica de Bello Monte. Será la oportunidad de reencontrarnos —más allá de las ataduras políticas de estos panas— con el buen ska de acá de estos longevos diletantes; además, en la grata compañía de las bandas noventeras Los Pixels y Los Javelins y unas muchachas novísimas y entretenidas llamadas Nomasté. Nostalgia juvenil en horario matiné.
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Futbolín político «
Desde ayer se exhibe, en algunas salas de cine del país, la primera película venezolana de animación digital: Misión H2O. Dirigida por Álvaro Cáceres, la cinta es protagonizada por los personajes de la serie de dibujos animados del canal infantil 123 TV Samuel y las cosas, quienes junto a un grupo de amigos deben superar grandes desafíos para recuperar un tesoro natural muy valioso para la humanidad. Es una coproducción realizada entre Venezuela, China y Cuba.
La agresividad emocional, espiritual e intelectual en las letras de ese ritmo llamado trap
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ENTREVISTA
“el saber es nuestra toma de la bastilla” misión cultura y la fundación de la casa de las letras andrés bello son los creadores de la escuela comunal de formación y creación literaria víctor valera mora, espacio para recopilar los saberes creativos del pueblo a través de la palabra POR maría eugenia acero colomine • @Andesenfrungen ⁄ Fotografías jesús castillo
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¿Usted sabe dónde nació nuestro Maestro don Andrés Bello? Bueno, Andrés Bello nació en Caracas, un 29 de noviembre de 1781. Ajá, pero ¿específicamente en dónde? Bueno, por allá por el Ministerio de Educación, subiendo hacia la iglesia de Nuestra Señora de las Mercedes. Un poquito más arriba de esa subida está la casita humilde donde vio los ojos por primera vez nuestro amadísimo docente, filólogo y el máximo representante, el chivo que más pin que pao de las letras en el planeta. Si sube un poquito más, y no le duelen las paticas, verá, justo diagonal a la Plaza del BCV y frente a esa hermosa iglesia, la Fundación Casa Nacional de las Letras Andrés Bello. Desde 2017 esta casa de saberes en el arte de la palabra gestó la revolucionaria idea, junto a Misión Cultura Corazón Adentro, de formar a facilitadores comunales de las comunidades populares y más humildes (valga la redundancia, si es que en este contexto redunda), de crear un espacio nacional para recolectar los poderes creadores del pueblo en materia de poesía, crónica, ensayo, literatura y formación de lectura. Para conocer más de esta maravillosa iniciativa conversamos con William Osuna (presidente de la Casa de Bello), Benito Mieses (coordinador nacional de formación de esta misma casa) y los principales protagonistas de este proyecto en fase piloto: las y los estudiantes de la 1era cohorte de la Escuela Comunal de Formación y Creación Literaria Víctor Valera Mora. El nombre de esta belleza de escuela no podía ser más apropiado: honra y reivindica al poeta más revolucionario de Venezuela y del mundo. El Chino o “Indio Timotocuica”, como él solía decir cuan-
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do el Callejón de la Puñalada solía ser des, aquí en Caracas. También, el caso de Joseph Pulitzer III, ensoñador y visionaconocido como Callejón la Asunción. rio que dio su vida porque se creara la —¿QUÉ MOTIVA LA CREACIÓN DE primera escuela de periodismo del munLA ESCUELA COMUNAL DE CREA- do —propuesta que fue inmediatamente rechazada por la Columbia University CIÓN Y FORMACIÓN LITERARIA Graduate School of Journalism. InicialVÍCTOR VALERA MORA? —En materia de formación, por allá, por mente rechazó el dinero, por la polémica 1998, cuando llegó a la presidencia Hugo figura de Pulitzer. Su sueño se vio conRafael Chávez Frías, el Estado se había cretado después de su muerte, cuando convertido en un mamotreto elefantiá- la escuela de periodismo se condolió y sico y sostenido. Es cuando Chávez em- ahora hay periodistas hasta dentro de las pieza a dar sus primeros pasos rumbo al latas de atún—. Otros países se han venisocialismo bolivariano. Es cuando, en- do dando cuenta que la función medular tonces, crea las misiones. Sobre la base de la educación es el ser humano. Por fin de esta idea volvemos a poner sobre el se está tomando conciencia sobre algo tapete el principio de que el saber es que ya venían diciendo maestros como nuestra toma de La Bastilla. Regular- Simón Rodríguez, don Andrés Bello y mente, las escuelas se forman al margen Víctor Valera Mora, por solo citar estos del Estado. Si nos referimos al caso espe- tres ejemplos iniciales en Venezuela. cífico de la creación en el contexto de la palabra, las escuelas de letras exigen un —SOBRE LA BASE DE TU EXgrado académico en el mundo. Esto deja, PERIENCIA, ¿CÓMO VIVISTE EL entonces, por fuera al resto de las per- ABORDAJE A LA PALABRA ENTRE sonas que no tienen siquiera nociones LOS AÑOS 70 Y 90? de lectura y escritura (las personas que, —Soy uno de esos casos que se empadespectivamente, son definidas como rentan con las y los estudiantes de nues“analfabetas”). Así que iniciamos este tra escuela, ya que me formé solo como proyecto desde 2017, y presentamos sie- lector. Soy un autodidacta. No asistí a te módulos. Nosotros queremos incor- la universidad. Mi diploma me lo gané porar a este proyecto a docentes como en la calle: en los remates de libros, con Edmundo Aray, Juan Calzadilla, Alberto amigas y amigos sabios de probidad inteRodríguez Carucci y Gustavo Pereira, lectual y moral. Ellos me han enseñado, entre muchas y muchos otros, para desa- desde el silencio disciplinado, lo que es rrollar este magisterio en cada módulo. la conciencia y la ética. Algunos de esEstamos trabajando con los que habitan tos maestros de la amistad y la palabra en los mal llamados “barrios”: las comu- han sido Orlando Araujo, Benito Mienidades populares. Estamos avanzando ses, Denzil Romero, Alberto Rodríguez hacia el saber de la literatura y la crea- Carucci, Edmundo Aray y mis contemción más allá de las universidades. Ya poráneos cercanos, que tanto abundan ha habido experiencias de este tipo en en tantos sitios y calles. Fue ahí donde Cuba y Francia, donde existen las uni- avancé en mis necesidades intelectuales versidades populares. Vale mencionar la y espirituales. Dentro de 20 años podría Universidad Popular de las ComunidaCaracas, 16 de diciembre de 2018.
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decirte que soy la conclusión de un efec- nuestros pilares emergentes broten de esta primera semillita, que nacerá a partir de to de multitudes que me han rodeado. esta experiencia educacional. —¿CON QUÉ ESCOLLOS SE HAN TOPADO PARA PODER HACER —¿QUÉ MENSAJE DESEAS DARLE REALIDAD ESTE SUEÑO? AL PUEBLO DE VENEZUELA Y EL —Desentrañar el aspecto burocrático que MUNDO? conforman ciertos procesos que no permi- —El mensaje que me asiste en este moten la celeridad buscada cuando, en teoría mento no tiene la grandilocuencia que esy bajo una febril emoción de poeta, busca- peraba. Parte de la sencillez de conminar mos crear la escuela. Hay otros rizomas hu- a aquellas y aquellos quienes deseen commanos cotidianos. Los asistentes a nuestros partir la experiencia de la literatura en sus eventos, clases o encuentros con el saber diversas acepciones. ¡Los esperamos en nos han demostrado que esta necesidad que esta esquina, en la Fundación Casa de las detectamos era recíproca. Es indispensable Letras Andrés Bello! Lugar de nacimiento agudizar el oído y la vista para ver y escu- de nuestro prócer de las letras. char las voces del pueblo, como decía Atahualpa Yupanki. Estamos dando el máximo Al terminar este encuentro de amor con de nuestros concursos, y no descansaremos los poderes creadores del pueblo, sobre hasta ver de manera concreta y tangible que la base de la congruencia desde las bases, www. epaleccs.info
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Osuna reflexionó sobre la urgencia de que se redoblen los esfuerzos para seguir formando al pueblo. Rememoró los 90 años de las masacres bananeras y trajo a colación el peligrosísimo efecto actual de los fake news o la falsimedia. Sería maravilloso poder seguir contando lo que el resto de nuestros entrevistados nos respondieron en la entrevista más bella hasta ahora dada a nuestro equipo; pero como todo lo bueno y, especialmente, maravilloso debe difundirse, desde esta otra esquina les aseguramos que esta historia continuará... Agradecimientos infinitos a Benito Mieses, William Osuna y las y los bellísimos estudiantes por este encuentro tan inspirador. Edición Número Trescientos siete. Año 07. ÉPALE CCS
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MITOS
TOCI-TONANTZIN, MEJOR CONOCIDA COMO GUADALUPE POR marlon zambrano @marlonzambrano ILUSTRACIÓN forastero lpa
Juro por mi madre que mi vecino, un negro extraordinariamente aparición mariana, entre el sábado 9 de diciembre y el martes 12 de amable, noble, trabajador, parrandero, jugador de dominó, bebedor diciembre de 1531. a destajo los fines de semana, amado esposo y excelso padre —según sus propias hijas— visionó a Cristo en una arepa tostada. La instrucción que le dio la madre de Dios fue que presentara ante el primer obispo de México, Juan de Zumárraga, su ayate (un tipo La figura, que capturó a través de una mala foto de celular poco antes de vestido), que delineó —por carambolas de la fe— la imagen de del desayuno, se desplegó, según su descripción, con cabellera lacia la Virgen, pero en su versión morena y mestiza, plasmada como (y rubia), barba llana, ojos lacónicos y el aspecto caucásico e intacha- un grabado sin origen conocido. El manto (que se conserva) está ble de la iconografía cristiana que nos ha obligado a adorar a unas hecho en fibra de maguey, material normalmente frágil pero que, bellas criaturas noruegas que desprenden un aire de no partir un pla- por obra y gracia del milagro, se ha conservado por casi medio to, así como nos deslumbran Brad Pitt o Scarlett Johansson (en el rol milenio. de la Virgen María). Considerada una de las procesiones más apoteósicas del mundo, se Eso ve él pero yo no, aunque lo intento, pues por más que me esfuer- calcula que más de 7 millones de peregrinos la visitan cada 12 de dice solo distingo una costra tostada que da más o menos asco y que, ciembre en su extraña basílica, en un retirado paraje al norte del DF. como mucho, puede parecer una morcilla carupanera pisoteada por un zapato talla 45. La mayoría de los creyentes llega caminando, pero un alto porcentaje lo hace de rodillas, sobre todo indígenas y campesinos depauperados, Lo peor que hice fue preguntarle si al final se la comió: su mirada, acostumbrados a esperar postrados las migajas del poder, por siglos lacerante, multiplicó sobre mi indefensa desaprensión la culpa que en manos de las élites caucásicas, proeuropeas y pitiyanquis, que han todos arrastramos desde la crucifixión, hace más de dos mil años, detentado la economía y el Gobierno, sojuzgando históricamente al cuando ese ilustre salvador de la humanidad se inmoló por nosotros pueblo. los pecadores y resucitó al tercer día de entre los muertos. Lo que da más arrechera, y esto no se lo comenté a mi vecino para *** evitar roces de condominio, es que los estudios antropológicos y arqueológicos más serios han revelado que esta delirante devoción se A lo mejor no tiene nada que ver, pero según la tradición oral mexi- fundó sobre la adoración a Toci-Tonantzin, la deidad que en náhuatl cana y alguna documentación bibliográfica, el indígena chichimeca se traduce como “nuestra madre venerada” del cerro del Tepeyac, Juan Diego Cuauhtlatoatzin, nacido a finales del siglo XV en lo que donde el indio se consiguió a la Virgen Nuestra Señora de Guadaluhoy conocemos como México DF, se encontró cuatro veces con una pe, madre y señora de milagros más esterilizados. Edición Número Trescientos siete. Año 07. ÉPALE CCS
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BOLEROS QUE CURAN EL ALMA
“Los dos” POR Humberto Márquez ILUSTRACIÓN FORASTERO LPA
Cuando escuchaba una maravillosa letra que nunca identificaba: Te seguiré / hasta el fin de este mundo, / te seguiré / con este amor profundo; / solo a ti entregaré el corazón, / mi cariño y mi fe. Siempre estaba pendiente de saber cómo se llamaba y de quién era, pero nunca en la radio, al menos cuando yo estaba escuchando, nombraron el compositor. Resultó ser Simón Lan, mexicano de Tampico y de ascendencia lituana, autor de este bolerazo que estrenaron Los Panchos en 1949, que fue uno de los grandes éxitos con Avilés. En ocasión de la Conferrumba de la Casa Bicentenaria, en el marco de la exposición Ciudad del Son de Alejandro Calzadilla, compartí con el grupo 4 Voces integrado por Mariozzi, Lourdes, Lida (en las voces), Ricardo y Gustavo (en la guitarra y el requinto); yo hablaba del bolero y ellos lo cantaban. En un ensayo en casa de Lida cantaron el bolero “Los dos” de Simón Lan, que no incluimos porque no lo había investigado, y el sábado lo coloqué en la radio y recordé que había prometido hacer una nota al respecto. Aquí va. Cuenta Gustavo Leal Benavides, amigo de Lan, que “en 1948, a sus 23 años de edad, y ya ingeniero químico, conoce a Socorro Arredondo Terán, una muchacha muy guapa que le robó el corazón inmediatamente. Simón, quien sabía música y tocaba piano, inspirado en el tierno amor que Socorro despertó en él, le compone una bella canción que titula ‘Los dos’”. Esa letra maravillosa que continúa, en magia amatoria: ... y por nada ni nadie en el mundo / te olvidaré. / Yo te daré / de mi vida el anhelo / y tú serás ese faro de luz, / luna de miel para los dos. / Siempre serás mi amor / y en un sueño viviremos los dos... los dos. Casualmente, en ese año 1949, estaba en puerta un baile en el salón Normandie del hotel Inglaterra de Tampico. En dicho baile cantaría Antonio Badú, quien en ese tiempo se estaba presentando como cantante en Tampico. Sigue contando Gustavo Leal que “Simón, sabiendo que Socorrito iría con sus amigas al mismo, se le ocurre ir a pedirle un favor a Antonio Badú: que cante su canción. Badú lo atiende, ve la canción, hace unos apuntes y en la noche, en plena fiesta, anuncia a la concurrencia: ‘Voy a cantar una canción compuesta por el joven Simón Lan a la señorita Socorro Arredondo, quien se encuentra en este lugar y a quien el autor le pide que sea su novia’. Ella corresponde, finalmente, a Simón y en octubre de 1952 celebran su matrimonio, el cual habría de ser pleno, amoroso y duradero”. El bolero le salió tan bueno que pasó 50 años casado con Socorrito. www. epaleccs.info
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MÚSICA
Swing Latino
el aguinaldo: esencia de la navidad caraqueña Como en muchos sectores capitalinos, desde hace 72 años la familia Piñango Hernández profesa una devoción que invita a celebrar la época decembrina, desde sus valores originales, a través del canto POR NATCHAIEVING MÉNDEZ ⁄ FOTOGRAFÍAs jesús castillo
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nacimiento del Santo Niño Jesús, así como las tradiciones y valores decembrinos de la capital que permanecen en el tiempo, pese al agresivo proceso de transculturización.
La capilla está abierta de noche y de día Rezaremos todos tres Avemaría. Antes de comenzar este artículo decidí encomendarme a la Sagrada Familia: Jesús, María y José. No podía ser de otra manera si hay que hablar de la familia Piñango Hernández, su conjunto de aguinaldos y parrandas —llamado América— y, especialmente, de María Nicomedes Miranda de Hernández, compositora del célebre aguinaldo “La capilla está abierta” y promotora de esta tradición que cuenta con 72 años. Definitivamente, hay que acercarse a la devoción que la diferencia de otras familias caraqueñas. Silvia Piñango, actual directora de la agrupación familiar y nieta de la señora Nicomedes, describe con orgullo el gran fervor que su abuela le tenía a la invocación de Jesús, María y José, fe que era profesada en la década de los 40 por la Iluminada de Sarría, una señora llamada Dolores, de quien se decía escuchaba la voz de Jesús y que, siguiendo el mandato divino, construyó una capilla que estuviese abierta de noche y de día para que las personas rezaran. La mayor petición de doña María Nicomedes, recuerda su nieta, siempre fue que librara de todo peligro a sus dos hijos, especialmente a Hilario, quien era músico y algo parrandero. De tanto pedir a la Santa Familia que le diera una prueba de que sus hijos tenían la protección divina, un día Hilario fue a tocar el tres en una fiesta que se realizó en una casa ubicada en un sector lujoso de Caracas. La dueña del lugar se acercó al joven músico y, de manera insinuante, le ofreció ir a su cuarto, solicitud que el caraqueño aceptó sin saber los peligros que le esperaban. “Terminaron el set y se fue (Hilario) a la terraza a buscar a la mujer. En el lugar se le apareció un hombre vestido de gris, muy elegante y le dijo así: ‘Mira, negro, www. epaleccs.info
La señora María Nicomedes vivió gran parte de su vida en San José del Ávila, lugar en el que sus predecesores asumen como un deber inquebrantable la promesa de ir el 24 de diciembre a la Capilla de Jesús, María y José, en Sarría, para cantar sus aguinaldos.
Retrato familiar de María Nicomedes Miranda
no vayas pa donde te está indicando esa mujer’”. Tales palabras sobresaltaron al joven músico, quien se sintió en el aire luego de que el misterioso señor le tocara el hombro. “Le dijo —el extraño—: ‘No vayas porque esa es la mujer de un militar y te puedes meter en un problema. Si te encuentra ahí adentro te va a matar, te va a volver picadillo. ¡Júrame que no vas a ir!’, y a él —Hilario— no le quedó otra cosa que sacar la estampita de Jesús, María y José y jurar”. Dicho esto el extraño le dijo: “Estás jurando por lo más grande”, y con la misma que llegó, desapareció. Cuando Hilario le contó lo ocurrido a su madre, María Nicomedes se arrodilló y exclamó: “¡Gracias Jesús, María y José, que cuidan a mis hijos!... Y ahora te sales de ese conjunto y vamos a hacer un conjunto de aguinaldos, yo voy a hacer unos aguinaldos”, dijo a su hijo la doña. De esta manera, en honor a este milagro, la señora compuso el popular aguinaldo que ha sido interpretado y grabado por muchas agrupaciones conocidas, y que es uno de los más emblemáticos de las Navidades caraqueñas, en la que los grupos de parranda y aguinaldo recuerdan el Caracas, 16 de diciembre de 2018.
“Sin saber que sus hijos y nietos iban a ser músicos y compositores, mi abuelita compuso sus canciones”, refiere la otra nieta de la señora María Nicomedes, Argelia Hernández (hija de Hilario), quien refirió que pese a que su abuela era analfabeta compuso cerca de 350 aguinaldos. Desde el 15 de septiembre la familia Piñango Hernández se reúne todos los domingos en San José del Ávila para ensayar sus nuevas canciones y los aguinaldos que dejó doña María Nicomedes. Los parranderos, desde Santiago (tataranieto de la compositora), Mayling y María Alexandra Piñango (bisnietas) y el resto de la familia, toman el cuatro, el furro, la tambora y el tres para mantener esta tradición, que les recuerda la verdadera esencia de la Navidad y que trasciende los regalos materiales. El conjunto América nunca ha podido grabar sus canciones y es algo que no les quita el sueño. Consideran que su práctica va más allá de las intenciones lucrativas, pues es un mandato que doña María Nicomedes les dejó y que ellos cumplen y cumplirán hasta que Jesús, María y José lo decidan. Una esencia patrimonial caraqueña que la señora Silvia, ahora desde su consejo comunal, inculca a los muchachos del sector. Un swing navideño que perdurará mientras existan almas nobles de buena voluntad que tributen a la alegría y al amor. ¡Más na! ¡Feliz Navidad! y —por supuesto, como dice Ángel Méndez, con su abrazo, desde la eternidad— ¡Saravá! Edición Número Trescientos siete. Año 07. ÉPALE CCS
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MIRADAS
Si a esta hora y en este momento a usted le hablaran de la palabra Méjico (sí, México con “J”, no con “X”), ¿en qué pensaría?
Nieto salió por la puerta trasera, y no fue de gratis. La desaparición de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa es apenas un pequeño punto minúsculo de la punta del iceberg que constituye la violencia rampante y pandémica que se gestó en el país, con amenazas de no volver desde que México suscribiera con Canadá y Estados Unidos el Tratado de Libre Comercio de Norteamérica el 4 de octubre de 1988, en los tiempos de Carlos Salinas de Gortari.
¿En Quetzalcoatl? ¿En las Adelitas? ¿En comida picante? ¿En la península de Yucatán? ¿En enchiladas, tacos y gorditas? ¿En el muro? ¿En mole y guacamole? ¿En Lila Downs? ¿En el maíz? ¿En el Chavo del Ocho, “Ron Damón” y la Chilindrina? ¿En El ángel exterminador y Viridiana? ¿En el Chapo? ¿En Octavio Paz? ¿En las tortas de jamón? ¿En Bolaño? ¿En Luis Miguel? ¿En charros y mariachis? ¿En la virgencita de Guadalupe? ¿En Ana Gabriel? ¿En Plastilina Mosh? ¿En Paco Ignacio Taibo? ¿En Sor Juana Inés de la Cruz? ¿En Acapulco y sus albercas?¿En Los Tigres del Norte? ¿En las telenovelas de Marimar y RBD? ¿En Televisa? ¿En el tren de La Bestia? ¿En Natalia Lafourcade? ¿En Concha Urquiza? ¿En Cantinflas? ¿En Kate del Castillo? ¿En las y los millones de desaparecidas y desaparecidos y contando? ¿En las mujeres mutiladas, violadas y convertidas en polvo de Ciudad Juárez? ¿En las y los campesinos zapatistas y sus caracoles y juntas de Gobierno de Chiapas? ¿En el Subcomandante Marcos? ¿En las masacres a periodistas? ¿En Peña Nieto y sus escándalos de corrupción? ¿En las pirámides de Tehotihuacán y Tenochtitlán? ¿En el tequila, el mezcal y el mole? ¿En Café Tacuba y Los Tres? ¿En los “mojados”? ¿En Tonantzin? Su respuesta de seguro le arrojará de inmediato la tendencia política que dicta en su corazón y su conciencia.
Profundizar en el tema de la violencia en el país más grande de Centroamérica da pie para contextualizar que la administración más bochornosa de la tierra de Emiliano Zapata, casi flagrantemente, se prestó para que se agudizaran las maquilas, trata de personas, masacres y desapariciones de mujeres, niños, hombres, adultos mayores y, de seguro, también animales y árboles, en complicidad con carteles de la droga, aliados con la nación sin nombre que muere al otro lado del muro y habla en inglés.
¡una esperanza de la chingada!
Si siguió leyendo hasta aquí y las siglas AMLO no le dicen nada, quiere decir que usted no lee la prensa ni está al tanto de que la sede del Imperio Azteca tiene nuevo presidente. Con el histórico triunfo de 53%, y la aplastante victoria en 32 de los 33 estados del país ganados en la contienda electoral ante su contrincante Ricardo Anaya, Andrés Manuel López Obrador (1953) asumió la presidencia de México. Estos comicios estuvieron marcados por una profunda indignación nacional a raíz de la tristemente célebre administración de Enrique Peña Nieto, el anterior inquilino de Los Pinos (la residencia presidencial azteca). Peña
De acuerdo con Telesur, para octubre de 2018 11 periodistas fueron asesinados en ese país, según El Heraldo de México. El último comunicador que murió por cumplir con su vocación se llamaba Jesús Alejandro Márquez Jiménez, y lo mataron este 1° de diciembre de 2018 en Tepic, Nayarit. De acuerdo con el Comité para la Protección de Periodistas, la cifra de las lágrimas en México desde el año 1860 hasta esta fecha ascienden a 139.413. Si estas cifras no le conduelen ni le dicen nada, en lo que va de 2018 se perpetraron cuatro feminicidios contra las venezolanas Kenny Finol (26 años), Graciela Cifuentes y su hija Sol (22 años) y Andreína Escalona (27 años).
ANDRES MANUEL LÓPEZ OBRADOR GANÓ LAS ELECCIONES EN MÉXICO: UN PAÍS ASEDIADO POR MÁS DE 100 AÑOS DE EXTRACTIVISMO COLONIAL INFUNDADO, y agudizado ahora, gracias aL NARCOTERRORISMO DE ESTADO. ¿QUÉ LE AGUARDA A LA TIERRA DE PANCHO VILLA, FRIDA KAHLO, JUAN GABRIEL Y CHAVELA VARGAS AHORA QUE LA IZQUIERDA volvió AL IMPERIO AZTECA? POR mARÍA EUGENIA ACERO COLOMINE • @ANDESENFRUNGEN / fotografías: ARCHIVO
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Caracas, 16 de diciembre de 2018.
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Enrique Peña Nieto es una persona que, misteriosamente, no se sabe si estuvo implicada en la muerte de su primera esposa, Mónica Pretelini (1993-2007). Algunos medios mexicanos y la opinión general en el país sostienen que EPN la asesinó. Su actual consorte, desde 2010, es la exactriz Angélica Rivera: una mujer famosa por interpretar roles de villana neurasténica y obsesiva en las narconovelas transmitidas bajo la señal de canales de televisión como Televisa y TV Azteca, y fue la responsable del primer gran escándalo de Edición Número Trescientos siete. Año 07. ÉPALE CCS
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3.000 km de frontera que son un punto de honor
contenía el material, y que viajó en un barco todo. Ya conversó con su homólogo Donald Trump por teléfono este miércoles 12 de didesde Europa hasta Centroamérica. ciembre. El presidente de Estados Unidos llamó personalmente a su homólogo mexicano, PLATO PRINCIPAL: GRILL informa El Heraldo de México. DE AGAVE CON SALSA
ROJA Y BASTANTE PICO El primer mandatario azteca apuntó que DE GALLO. PARA PASAR EL TARUGO, UN TEPACHITO ambos hablaron sobre la posibilidad de POSTRE: PASTEL DE Para los seguidores de AMLO (como ya está aplicar programas conjuntos de desarrollo ZAPOTLE NEGRO, DULCE posicionado en las redes sociales y medios de y la creación de empleos en Centroaméri- DE ALFEÑIQUE, MANZANAS comunicación mundiales), su programa de ca y México.Ambos gobernantes ya habían ACARAMELADAS Y CACAGobierno es absolutamente dusseliano y de- sostenido una conversación telefónica la HUETES GARRAPIÑADOS colonial. Para sus detractores, López Obrador noche del 1° de julio, luego que el primer (UN CAFECITO, ¡Y LA es un loquito. Nomás la BBC de Londres ya mandatario tabasqueño arrasara en las CUENTA VA POR LA CASA!)
La desaparición forzada de Ayotzinapa encabeza el oscuro balance de los gobiernos neoliberales
PARECIERA QUE LA DESAPARICIÓN DE LOS 43 ESTUDIANTES DE AYOTZINAPA FUE EL SACRIFICIO DE AMOR QUE ALLANÓ LA TIERRA PARA ABRIR CAMINO A UNA POSIBILIDAD DE RECOMPONER LAS PIEZAS ROTAS —
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arrancó a desprestigiarlo y a ametrallar con artículos punzopenetrantes. ¿Les trae algún recuerdo esta campaña de desprestigio mediático contra algún presidente aquí en Venezuela? Sin embargo, el presidente de México arrancó a trabajar este 1° de diciembre con
elecciones.
Durante la toma de mando de Andrés Manuel López Obrador, el mandatario norteamericano le extendió una felicitación a través de Twitter, señalando que espera te-
Peña Nieto: la gota que rebosó el vaso
corrupción de su maridito por la adquisición de una rutilante mansión. El nidito de amor de doña Rivera, incluso, salió en el pasquín de derecha llamado ¡Hola! (la revista de la realeza y los millonarios y famosos). Este bochorno obligó a Peña Nieto a pedir disculpas públicas por el exabrupto.
Universidad Nacional Autónoma de México. Proviene de Tabasco (sí, el mismo nombre de la salsa). Sus padres fueron (o son, esperemos que sigan vivos) unos humildes comerciantes. Su abuelo materno sobrevivió la Guerra Civil Española y se exilió en México.
Para quien no sepa un poco de historia uniAhora bien: ¿con qué se comen estos tacos al versal, fue gracias a México que muchísimos pastor, y por dónde empezamos esta historia? españoles —huyendo de la masacre y la tortura por ser anarquistas, comunistas y creyentes en la caída del rey y en la creación de una reENTRADA: SOPA pública— lograron salvar sus vidas y empezar DE LIMA, CHILAQUILES un capítulo diferente junto a sus familias en Y CHAPULINES EN SALSA sus historias durante el gobierno de Lázaro DE TAMARINDO Andrés Manuel López Obrador es politólo- Cárdenas. De hecho, las fotos de Capa, Taro go, político, escritor y docente egresado de la y Chin se salvaron gracias a una valija que Caracas, 16 de diciembre de 2018.
ner una buena relación y colaboración entre Estados Unidos y México. Jesús Ramírez, vocero del Gobierno Federal, agradeció a Trump la felicitación y reiteró la disposición para desarrollar un trabajo conjunto entre las dos naciones.
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¿Fin del complot migratorio?
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Pareciera que la desaparición de los 43 estudiantes normalistas de Ayotzinapa fue un sacrificio de amor que allanó la tierra para abrir camino a una posibilidad de recomponer las piezas rotas de una nación fragmentada por el narcotráfico, la corrupción, el racismo, el machismo y la violencia que se agudizó tras la firma del Tratado de Libre Comercio de América del Norte el 4 de octubre de 1988. Solo queda entregarnos a la sabiduría del gran Cronos, y seguir observando de cerca si la exitosa carrera del otrora líder del PRI honra sus palabras y realmente inicia una reconstrucción radical, profunda y desde las bases del país más masacrado del TLCAN. Desde este lado rojo de la fuerza, y honrando a grandes líderes de la congruencia como Evo Morales Ayma, Cristina Kirchner, Hugo Rafael Chávez Frías y Fidel Castro, como muchos líderes, lideresas y mártires de la causa de la autodeterminación de los pueblos, ovacionamos esta victoria y agradecemos que en medio del asedio internacional de naciones convertidas de nuevo al mal, como Brasil y Argentina, la humanidad se imponga por sobre los intereses del gran enemigo a vencer: el capitali$mo. Edición Número Trescientos siete. Año 07. ÉPALE CCS
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... MONTE Y CULEBRA
Rayo: la tumba del fascismo POR José Roberto Duque @jrobertoduque ILUSTRACIÓN HENRY ROJAS
Vallecas (o Vallekas, como también se escribe, porque al pueblo le da la gana de que así se escriba) es, en principio y solo para efectos de esta crónica, un barrio obrero, comecandela, contestatario y transgresor de las afueras de Madrid. Los caraqueños pudieran compararlo, para hacer ilustrativo su temperamento, con el 23 de Enero, Catia o La Vega. Solo que en esas comunidades caraqueñas la escualidera y el sifrinaje han ganado alguna elección; en Vallekas los grupos, grupúsculos o partidos de izquierda han llegado a duplicar los votos del PP (Aznar, Rajoy y sus residuos) en refriegas electorales. Barrio arrecho, barrio militante y antifascista. Barrio que, cuando juega su equipo en el estadio de la localidad su hinchada, o barra brava, más notable despliega un cántico que aterroriza a sifrinos y mojigatos: “Madrid será la tumba del fascismo”. Su lema o grito de guerra: “¡A las armas!”.
Hace poco contrataron a un delantero ucraniano, Zozulya, tremendo goleador, pero con una pata coja inaceptable: el tipo financiaba a un grupo de tendencia neonazi en su país y esto fue suficiente para que la afición protestara su fichaje y lo convirtiera en blanco de sus cánticos y pancartas. No es bienvenido Zozulya y exigimos que lo despidan, así el equipo pierda fuerza y baje a segunda división: primero los principios, después la victoria en el campo. Los Bukaneros tienen una página donde pueden verse varias secciones. Una de ellas resuena: “No al fútbol negocio”. En otra sección descuella un afiche: “25 años goleando al fascismo”.
La semana pasada la caminadera me llevó a Madrid, y no solo a Madrid sino a Vallekas; allí presentamos nuestro librito en un local para comunistoides y, al final, fuimos a tomarnos unas birras Esa barra se llama, y se ha hecho llamar, Bukaneros (con ka) y es su en un bar populachero y bullicioso. Estaba jugando el Rayo. Y no potencia y su discurso lo que ha impregnado al equipo de todo un solo estaba jugando, sino que el equipo le ganó al Eibar (equipo matiz ya imposible de barrer: aunque el Rayo Vallecano (con ce) es que venía de derrotar al Real Madrid) luego de un golazo de lujo formalmente una franquicia más, un equipo como cualquier otro de que hizo estallar la barra bukanera. España (incluyendo a los multimillonarios Barcelona y Real Madrid; falsamente “popular” uno, de tendencia monárquica el otro), en la cul- Y no solo viví el privilegio de esa fiesta de la España pueblo, sino tura futbolera y en la iconografía de la ciudad ya se ha establecido que que lo hice en compañía de la familia de Alfon, un carajito valleel Rayo Vallecano es el equipo contracultural, comunistoide, castro- cano, bucanero y militante de las luchas del pueblo, preso ahora, chavista, provocador, anarkista por antonomasia. Durante la fiesta que secuestrado por el fascismo en el poder en España. Su historia da es el día de cada partido las tribunas se llenan de pancartas y afiches para varias entregas aparte, y también para un libro: las entregas que confirman ese carácter: por allí han desfilado imágenes y frases del van, y el libro también va. Su gente me ha regalado una bufanda Che, de Chávez, de todo líder local, independentista vasco o catalán, o manta del equipo. Ahora, cada vez que me dé por farandulear consignas de los pueblos en rebeldía: las tribunas del Rayo son una a costas del fútbol madrileño, me uniré desde Venezuela al Rayo, explosión de proletarios y respondones, y allí se sintetiza la historia de ese equipo que debería ser adoptado por el chavismo, en la vicuna España pueblo, una historia muy viva. toria y en la derrota.
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SOBERANÍAS SEXUALES
Nos llaman malas madres POR Niedlinger Briceño Perdomo @fcizquierda ILUSTRACIÓN justo blanco
“Eso es dar de mamar. Dejar aflorar nuestros rincones ancestralmente olvidados o negados, nuestros instintos animales que surgen sin imaginar que anidaban en nuestro interior. Y dejarse llevar por la sorpresa de vernos lamer a nuestros bebés, de oler la frescura de su sangre, de chorrear entre un cuerpo y otro, de convertirse en cuerpo y fluidos danzantes”. Luego de esta magnífica definición de Laura Gutman, en su texto La maternidad y el encuentro con la propia sombra, quiero contarles mi proceso de destete: la presión social nos lleva a despegar prematuramente a lxs niñxs de nuestro lecho pero, en este caso, lo que hoy me lleva a pensar en el destete es el agotamiento físico que genera esta práctica amorosa durante más de tres años. Sin nada de culpa, manifiesto que ha dejado de ser placentero. Cuando pido recomendaciones para destetar a mi pequeña de 4 años, me salen con ese truco de echar algo desagradable en los pezones para que la niñx crea que las tetas se enfermaron, algo así como pintura de uñas, sábila y hasta ají picante. Esas prácticas siempre me han parecido poco respetuosas y, para una niña grande, poco creíbles y engañosas. Ojo: no juzgo a las madres que las usan, solo que no me empato en esa. Disminuir las tomas no ha sido fácil porque entiende poco las limitaciones, le cuento que estoy cansada y que necesito autonomía en todo mi cuerpo, me afirma con su cabeza pero, ¿cómo entender que fue a demanda desde que nació y ahora tiene límites? Mi sueño es que la deje porque entiende que mamá necesita espacio y puede decidir en su cuerpo, pues esa teta que pudo contener, calmar, relajar, apoyar, cobijar y transmitir seguridad, necesita ahora sentirse libre, necesita sentirse únicamente de la mujer a quien pertenece desde hace 28 años. Extrañaré sentir ese cuerpo sobre el mío mamando de mis fluidos, extrañaré calmarla en cualquier situación porque la teta es el espacio donde se siente segura, extrañaré que me pida la otra porque una está vacía y, sobre todo, extrañaré las caricias que le hacía a una mientras mamaba de la otra (radio-teta), cosa que me confundió al inicio de su práctica porque sentí placer al tener a mi hija en ese momento íntimo que es amamantar. Dar teta no puede ser un sacrificio para ninguna madre. Somos mamíferxs y eso nos hace poderosas. Solo hay que buscar dentro de nosotras mismas esa necesidad de expresar el ser, el sentir. Nos llaman las “malas madres” cuando decidimos ir contra la corriente, cuando queremos cambiar los patrones de crianza impuestos, cuando mandamos todo al carajo para adentrarnos en nuestros instintos. Ser seres sin ataduras nos permite ofrecer la máxima expresión de soberanía alimentaria: la lactancia materna. www. epaleccs.info
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Próxima entrega: ¿Sirve de algo correr en vacaciones?
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COSAS QUE PASAN
Comenzar (o recomenzar) a trotar después de… POR clodovaldo hernández • @clodoher / ilustración Henry Rojas
Continuando con la revisión de los momentos para comenzar o recomenzar a trotar, hablemos hoy de los que ocurren después de algo, luego de un hecho importante en nuestras vidas, bueno o malo. Veamos: Después de una ruptura. Se sabe de gente que comenzó a correr luego de un divorcio o del final de un noviazgo o arrejunte relevante. Algunos lo hacen para drenar las energías y reenfocarse, pero otros pretenden únicamente mejorar su aspecto para conseguir un nuevo novio o una nueva novia. No hay tiempo que perder. Si la ruptura viene con uno de esos despechos corrosivos y etílicos, el trote sirve para que la persona se arranque de las garras del alcohol y deje de fastidiar a los amigos o a las amigas con sus lloraderas y sus empeños de cantar boleros rancheros en karaoke. También puede recuperar la autoestima. Una conocida mía comenzó a correr para poder decir cosas como: “¡Es que ese bicho me tenía empavada. Fíjate que ahora hasta me veo buenota!”. Después de un despido. Correr es tremenda terapia para recuperarse de una
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Tramposos de largo aliento. Más de 250 participantes del medio maratón de Shenzhen, provincia de Cantón, China, fueron descalificados y suspendidos por haber hecho trampa en la competencia. Las cámaras de tráfico emplazadas en la ruta capturaron a los “roloevivos” atravesando unos matorrales para saltarse más de dos kilómetros de recorrido. También hubo suplantación de identidades, cambios ilícitos de números y otras tracalerías. La prensa china dijo que todo fue “una gran vergüenza”. Un comentarista atribuyó el fenómeno al hecho de que, en China, correr se ha convertido en una especie de moda y muchas personas solo fingen ser corredores para hacerse selfies y colgarlas en sus redes sociales.
desincorporación laboral no conciliatoria, como llaman los relacionistas industriales a un despido con todo y patada glútea. Sales a trotar y —tal como en el caso del
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despecho— drenas energía y te reenfocas. Claro que al principio puede que necesites algo más drástico, como un saco de boxeo con la cara del exjefe impresa; pero te juro que en pocos días los efectos benéficos del humilde trote te habrán ayudado a recuperar la serenidad y a reflexionar sobre cuándo y dónde encontrar trabajo. Después de una mudanza. Cuando cambias tu sitio de residencia, sea en la misma ciudad o más lejos, tal vez haya llegado el momento de comenzar o recomenzar a trotar. Si te mudas cerca de un parque puedes, incluso, asumir que una cosa viene con la otra, que te la mandó Dios. El punto de corte que significa la reubicación es perfecto para la “vida nueva” que implica empezar a trotar o reencontrarse con un hábito perdido. Después de graduarse. Hay gente que estudia con tanta intensidad que hasta se olvida de que es un cuerpo. Entonces, cuando se gradúan están feamente fuera de forma y sienten la necesidad urgente de hacer algo al respecto. El trote es una opción. Lástima que muchos, al incorporarse al mercado de trabajo, vuelven a incurrir en el mismo olvido.
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CRÓNICA
BUENAS, MALAS, FEAS Y SABROSAS PALABRAS (II) Esta segunda entrega del estudio preparado por la PAL (Popular Academia de la Lengua) acopia las expresiones y términos coloquiales relacionados con la designación de nuestras “partes pudendas”, habla que en académico contexto es considerado como lenguaje impúdico POR FRANCISCO AGUANA MARTINEZ / FOTOGRAFÍAs Jesús castillo
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¡cierra las piernas, muchacha, que estás dando picón!
El caraqueño es hablador, vaya que sí. Habla de todo: de lo humano y lo divino, de los sublime y lo terrible, de política —ni se diga—, de deportes, etc. En un tiempo era de la lucha libre y de Lila Morillo. Pero, como característica particular, todas las conversaciones, casi siempre, incluyen referencias al sexo, haciendo que la conversación se torne procaz y se llene de obscenidades. Hay una coprolalia social que destruye cualquier pudor o convencionalismo social, cuando se hace alusión constante a las partes pudendas de nuestro cuerpo, convirtiéndolas en elementos festivos, chistes y crítica social. Pero también son las palabras favoritas para mostrar la peor cara de los seres humanos a través de sus insultos o invectivas.
¡Que viva la pepa!
Referidos al conducto muscular y membranoso de las hembras de los mamíferos, la vagina tiene extraños, sorprendentes y, por demás, graciosos sinónimos de elaboración popular. Se le llama el picón (“cierra las piernas, muchacha, que estás dando picón”), la pepa y la pepita. Es usual oír a una mujer —o a un hombre— reclamarle a otra, inquieta y fastidiosa, “¿te pica essssa pepa, ah?”. También se le compara con rubros alimenticios al llamarla bollo, hallaca, guiso, pescao o pescaíto. Le sigue a este inventario: bicha, chiripa, cuca, cuquita, cuchara, cosita, colita, la chocha, el papo, la vaina, la totona, la raja, la pelúa, la innombrable y el virguito. Esta última palabra también se usa para indicar que la mujer es virgen o que algo está nuevo y sin usar.
contundentes, filosos, potentes o voluminosos, que afianzan el machismo y el predominio masculino; aunque también —es bueno decirlo—, para demoler esa petulancia, se le equipara con objetos mínimos, débiles y de fácil dilución. El primer símil es avícola al llamarlo pichón, paloma, pájaro y tucusito; un hombre palomúo es aquel que tiene un miembro de grandes proporciones. Se le llama verga, que es palabra que se utiliza para hacer un reclamo (“¿qué verga es esa?”), para manifestar disgusto (“te voy a formá un verguero”), para expresar fastidio o molestia (“pero qué verga tan seria”); además, un tipo decidido es un “vergatario”. Otros nombres son machete, chaparro, pinga, topocho, palo. Llevarle la delantera a alguien, derrotarlo o ganarle en viveza es “meEl miembro viril, en cambio, recibe abundan- terle medio palo” o “medio guariney” (o güites nombres que lo relacionan con objetos riney, o medio chuzo). El mote más recurrido Edición Número Trescientos siete. Año 07. ÉPALE CCS
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para nombrar el miembro masculino es güevo —sí, con g—; pero, por ironías del lenguaje popular, el derivado güevón no se refiere a su tamaño, sino para designar a un tipo flojo, lerdo, displicente o de poca voluntad, un espalomao, pues, que comete güevonadas y que “anda en una de agüevoneamiento”: “tú lo que eres es rolitranco’e güevón” o “estás agüevoneao”. ¡Na güevoná! se utiliza para manifestar sorpresa, o molestia cuando se dice “¿cuál es la güevoná?” o “¡deja la güevoná!”. Bandurria, pipe, pipí, bulto, el bicho, el cabeza’e perro y la carpa están en la lista de denominaciones que recibe el pene. Estar encarpado, entonces, es “tenerlo parao”. Es tal el aprecio que los hombres sentimos —y que la sociedad, en general, respalda— por las dimensiones anatómicas del miembro viril, que he oído a individuos vanagloriarse y presumir de su tamaño y potencia comparándowww. epaleccs.info
ga r e v ¿Qué sa? es e
los con poderosos explosivos navideños; tal como “yo lo que tengo en el medio’e las piernas —dijo uno— es un tumbarrancho, un matasuegras; ¡no jooda, un binladen!”. Pero allí no termina este largo inventario, por lo que, para agredir a los presumidos y echar abajo su autoestima y fanfarronería, se crearon términos relacionados con “los pasapalos” o confites de las fiestas infantiles como tostoncito, pepito, cronchito, cris-cris, manicito, cotufa, curruchito, etc. En cuanto a animales plumíferos le llaman tucusito, y hasta se lo dicen cantando el famoso y tradicional aguinaldo navideño. Una mujer, para humillar a un hombre, le dirá “a mí tú no me haces ni cosquilla”. E incluso lo llamará “zapato prestao”. Si el portador es un hombre mayor le cantarán la ranchera “Flor sin retoño”.
Esféricas y delicadas
Los testículos junto con el pene forman un solo conjunto anatómico, pero en el verbo popular se diferencian en sus distintos significados. Se les llaman bolas, cojones, ñemas o metras. Tener bolas es tener arrojo, valentía, determinación, es tener cojones o ser un “cuatriboleao”. Pero, contradictoriamente, se utiliza la misma expresión para reprochar errores y negligencias, es el caso de “¡hay que ve que tú sí tienes bolas!”. Cuando una persona es lerda y perezosa —sea hombre o mujer— se le espeta “a este —o esta— le pesan las bolas, las tiene de concreto” (refiriéndose a las bolas criollas). Un jalabolas es un ser adulante, obsequioso; aunque hay quienes afirman que “es mejor jalabolas que jala escardillas” (que es sinónimo de “jalamecate”). Hoy al jalabolas lo llaman “come moco” o “picatorta”. El que no se atreve a hacer algo arriesgado es porque le faltan bolas, y si está disfrutando “está gozando una bola y parte de la otra”. “Pelar bolas” es equivocarse o morirse; como decir, también, “botaste la bola”. “Echarle bolas” o “un camión de bolas” es esforzarse por alcanzar una meta. Pero un “pelabolas” es aquel que carece de diwww. epaleccs.info
¡... Hay que ve que tú sí tienes bolas!
nero o es el (la) que tiene un comportamiento errático. “Echarse las bolas al hombro” es ser cómodo, evadir la responsabilidad o ser indiferente ante el deber. Dicen que esta expresión proviene de la época gomecista, cuando se le colocaba a los presos pesados grillos en los tobillos y estos, para caminar más rápido, se los llevaban al hombro. Tener bolas es equivalente a tener agallas, voluntad o riñones.
Dialéctica de la retaguardia
¡cojo culo y pago con chapas!
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“fulana lo que anda es moviendo ese culo de fiesta en fiesta”, o de bonche en bonche. Nuestros abuelos y padres solían decir, ante la viveza de alguien, “no me coja el culo a besos y las nalgas a pellizcos”; y ante una adversidad es recomendable alzar nuestra vista al cielo para rogar “señor, dame paciencia y en el culo resistencia”. Cuando alguien pierde la vertical o el equilibrio se dice que se “cayó’e culo”; donde hay muchas mujeres es que “hay un poco’e culos, pana”. Cuando alguna persona, de manera descarada, quiere embaucar a otra, esta puede decirle tajantemente “¡ah sí, y por qué no me pelas ese culo!” o “¿y por qué no me das ese culo, ah?”. Cuando una persona cometía un acto ridículo o imitaba a un homosexual, otra le decía “¡cojoculo y pago con chapas!” o “pago el viernes”. Quien tiene miedo es un culillúo o cagón, esto es, que está enculillao o ta cagao, chorreao o tiene culicardia. Cuando se debe tomar una decisión importante o soportar un dolor intenso “hay que apretá ese culo”. Una persona de nalgas pronunciadas es un culón o culona, culo’e pimpina, bachaco culón o, definitivamente, “¡lo que tiene es piazo’e culo, caballero” (o remerendo, sendo, rolo o rolitranco’e culo). A alguien que es petulante le dicen “¡es que tú te la das de culito jediondo!” (o parao, o apretao). Las sonoridades que se realizan desde el ano las llaman peos y al que lo hace con frecuencia lo llaman peorro. “Forma peos” a la persona de mal carácter o proclive a la pendencia. A los adulantes los llaman “huele peos”. “Es que tú te la pasas oliéndole los peos a fulana” es un reclamo para el adulante. Formar un peo es insultar, denostar o agredir a otro u otros. El peo tiene su correspondiente femenino en “pea”, que es rascarse o emborracharse hasta casi perder la conciencia (“¡rolo’e pea te metiste, panita”). Un individuo de conducta dubitativa es un guabinoso: alguien que vive en un culipandeo.
A las nalgas se les llama glúteos, asentaderas, posaderas. Pero también petacas, maleta, nachas, pompi, trasero, fundillo. En fin, es conocido popularmente como el culo. Está compuesto por dos protuberancias carnosas divididas por un hoyo al que se le llama ano o proctodeo y al que el vulgo llama el ojo ciego, el tercer ojo, el hueco del..., la raja del..., la pepa del... o los rayos del... También se le llama cagalera, cola o firindroyo. Indiscutiblemente, la palabra “culo” tiene una polisemia que la hace adaptarse a múltiples situaciones, muy distintas unas de otras. “Volverse un culo” es enredarse, equivocarse, confundirse. Cuando alguien afirma “me importa un culo” está mostrando indiferencia ante un hecho o persona; “vete a lavá ese culo” es una acción de rechazo y desprecio; “tener —o poner— cara de culo” es mostrar amargura, desagrado, desaliento o mal humor; “partirse ese culo” es esforzarse en la realización de una tarea; “¡te voy a partí ese culo!” o “te voy a da un pataón po’el culo” —o po’ese culo— son amenazas de agresión. Cuando estamos disfrutamos de algo agradable estamos “gozando un culo”. Tener una compañía sexual, temporal o permanente, es “tené un culo” o “un culito” por ahí. Un “pelo de culo” es una medida que indica que falta poco para una conclusión o que se tiene poco de cualquier cosa, como cuando se manifiesta “me falta un pelo’e culo” o “me queda un pelo’e culo”. “A mové ese culo” es una orden Nuestra invitación es para que lea nuestra o se refiere a la acción de bailar, por ejemplo próxima entrega. Caracas, 16 de diciembre de 2018.
Edición Número Trescientos siete. Año 07. ÉPALE CCS
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libremente
La aceptación social del psicópata Por Miguel Posani @mposani ILUSTRACIÓN forastero lpa
Hoy escribo motivado por un problema, generalmente desestimado por muchas personas, hombres y mujeres, funcionarios y empleados del Estado. Quiero referirme a las conductas psicopáticas. Podemos decir que un psicópata es una persona con un trastorno antisocial de la personalidad, que se manifiesta de forma agresiva, pervertida, criminal y/o a través de comportamientos amorales, sin empatía ni remordimientos. El problema es que los psicópatas saben camuflarse: generalmente son simpáticos, arreglados, normales y, así, pasan desapercibidos por mucho tiempo. Pero hay un conjunto de rasgos que a veces nos pueden ayudar a identificarlos: Falta de empatía que cubre tratando de ser normal y complaciente. Es manipulador, irresponsable, narcisista, mentiroso y mitómano. Genera conductas de acoso hacia otras personas. Es obsesivo en el control de las cosas. Pero lo más importante es que los psicópatas no se arrepienten de sus actos, pues carecen de conciencia moral dado que viven bajo su propio esquema de valores, haciendo lo que ellos consideran necesario para satisfacer sus necesidades.
Aplicar todos sus mecanismos de defensa para con las personas agraviadas y vejadas, comenzar una investigación objetiva e ir a un juicio para que se contrasten las pruebas y, en el caso de ser culpable, le caiga el peso de la ley.
Bueno, eso es el deber ser porque, en el caso imaginario al que me refiero, siempre el docente psicópata, seguramente, tiene relaciones Se plantea que 1% de la población tiene disturbios psicopáticos. Lo que usa para tratar de salirse de las acusaciones: padres influyentes (¿qué padre va a aceptar que su hijo es un psicópata?), padrinos que quiere decir que en Venezuela hay alrededor de 300.000. con poder, etcétera. Solidaridad cómplice. Todo se enrarece para Frente a esto hay que preguntarse, ¿cuál es la respuesta social ante que se olvide y se congele la denuncia. las actuaciones psicopáticas de una persona? Pero lo más grave que se observa es que en lo colectivo, en la llamada opinión pública, en el lugar de trabajo, en los espacios de Voy a colocar un ejemplo para que nos orientemos: chisme y cuchicheo y curiosidades lo que se produce es una interpretación y posición laxas ante estos hechos horrorosos y que tienPongamos un ejemplo imaginario: un docente psicópata en una universidad que, aprovechándose de su posición de poder y caris- den a ser naturalizados. Todos, entonces, nos volvemos parte de un mecanismo encubridor machista, que ningunea la importancia y la ma, a través de manipulación, acoso y seducción, va envolviendo realidad de la denuncia de varios seres humanos femeninos sobre estudiantes para que hagan lo que él quiere. Abusa de ellas y, además, a través de diversos mecanismos de chantaje y presión las otro masculino. Esto es increíble que suceda, pero sucede a diario con respecto a todo lo que tiene que ver con la mujer; y si eres mantiene en esta situación. pobre, peor: ¡jódete con todo y tu género! Las personas lo denuncian. ¡Qué linda forma de hacer negación de una ácida realidad, que ¿Cuál debe ser la respuesta del Estado? atraviesa todo y no cambia! Edición Número Trescientos siete. Año 07. ÉPALE CCS
Caracas, 16 de diciembre de 2018.
25 RECETARIO DE MALÚ
Dulce de lechosa callejera POR Malú Rengifo @malurengifo Ilustración MAlú Rengifo
Cinco años atrás, en la época lejana cuando aún se publicaba “Recetario del Pelabola”, que era muy muy parecido a este, el Recetario de Malú, solo que para entonces yo aún no tenía conciencia de clase, iba esta servidora caminando por la acera sur de la avenida Francisco Solano y pude advertir que, frente a un edificio residencial que queda cerquita del restaurant Rías Gallegas, había un kiosquito. Y al lado de ese kiosquito había una mata de lechosa cargadita de lechosas verdes. Ha pasado mucho tiempo desde entonces, y da la casualidad de que recientemente he visto matas de lechosa cargaditas en dos sectores bien distantes de la ciudad: el legendario 23 de Enero, donde mucha gente se ha puesto seria a sacarle provecho a cuanto lotecito de tierra ocioso hay por ahí, y también en los patios de las casas de Los Chorros, donde aún queda gente que en vez de pasarle cemento por encima a su jardín, le lanza los residuos orgánicos a la tierra para abonarla y ¡zaz!: milagros ocurren. Entonces, si yo sé de tres o cuatro espacios donde hay matas de lechosa cargaditas en Caracas, a usted no le resultará difícil encontrar otros tesoros como ese y sustraer sigilosamente una lechocita verde dándole gracias a la Pachamama, para luego proceder a realizar un dulce tradicional muy sabroso, navideño y fácil de hacer para compartir con su familia, regalarles a sus vecinos y amistades, y hasta para venderlo.
¡Manos a la siembra!
No, mentira, vamos a ponernos serios: agarrarle las lechosas a la mata del prójimo es pecado capital (jejejé), así que mejor agarre usted la placita más cercana, el pedacito de tierra que más pronto se tropiece, y eche unas cuantas semillitas a poca profundidad. Un www. epaleccs.info
poquitico de agua por aquí y por allá, y en pocos días podría tener una bonita sorpresa. Las lechosas llegarán en más o menos un año, y entonces lo que harás es agarrar uno de esos frutos verdes y hacerle unas heriditas largas con un cuchillo por toda la piel, para que bote toda la leche posible, por una hora. Este paso es un misterio, yo no sé para qué sirve, pero mi bisabuelita me lo enseñó, y capaz si uno no lo hace el dulce queda horripantoso. Una vez transcurrida la hora, pele toda la lechosa, sáquele las semillas y córtela en lonjitas de medio centímetro de grosor. Ponga las tiras en una bandeja y proceda a ejecutar otro paso misterioso: déjelas al sol un par de horas (mi bisabuelita nunca hacía dulce de Caracas, 16 de diciembre de 2018.
lechosa por la noche, el sol es un ingrediente clave aunque no sepamos para qué). Ya pasaron las dos horas, ahora meta las julianas de lechosa en una olla, cúbralas de agua, écheles bastaaaaante azúcar, mucha, muchísima, como medio kilo, póngale también una panela de papelón, unos cuantos clavitos de olor y deje cocinar a fuego lento por bastante tiempo, hasta que el almíbar esté espesito y la lechosa se haya puesto traslúcida. Último paso: si el dulce es bastante puede envasarlo calieeeente en unos frascos de vidrio con tapa metálica para que al enfriarse generen vacío y se le conserve el dulce por muuuucho tiempo. Edición Número Trescientos siete. Año 07. ÉPALE CCS
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verso a VERSO
Poesía o Nada
El corazón sin raíces me abandona Me doblega esta carrera a ningún sitio ¿Regresaré sin mí a alguna parte?
POR INDIRA CARPIO @indira_carpio
Wafi Salih nació en Valera. Pero la guerra en el Líbano la convirtió en ciudadana de la poesía. Las guerras son la muerte y el renacimiento del lenguaje, y en Salih ha procurado 16 títulos y una veintena de trabajos inéditos. Hoy “Poesía o nada” comparte una pequeña muestra de su trabajo en Discípula de Jung:
la TIERRA DE LOS OLVIDADOS La ciudad se avecina, las vallas publicitarias forman un coro de bienvenida, aparentemente todo está igual, dispuesto de tal forma, que pareciera inevitable volver, ¿hacia dónde?, se dice, así misma: se me ha derramado en el pecho como un vaso de leche, de la boca de un niño, un lugar fuera del tiempo. El taxista insiste ¡su dirección!, ella mantendrá agarrado del mutismo su destino, sellada, como si no entendiese, él preguntará si no habla español, contestará, que “sí” que habla el idioma de todos sus clientes. Ella sabe que
Vaca
cada uno se hace un dios que muere cada día, en la náusea, locura, repulsión, de sí mismo. Un sol oscuro y precipitado, desde el vientre, en la escritura borrada del azar, la nombrará, tempestad palpitante, piel que canta la noche, Magdalena resurrecta. El taxista nuevamente, ¿dónde se queda? Casi a su oído susurra, “donde usted quiera, todos los lugares me son ajenos”.
Extranjero
A mi padre
No encuentro espacio para mi alma enmohecida Cada rincón del mundo me hace huésped
En la calma del paisaje Un punto blanco en la pradera sobre el pasto Una ola honda y ancha Detiene el amanecer en la mirada Una raza gime en mi nacimiento. Vocales indefensas trazan el infortunio donde mi padre cansado de nacer, amuralla sobre el rostro la monótona humildad de las tardes enfermas. Nativa de un país mío y desconocido, sostengo la noche en la sangre con piedras en la frase más ida. Allí, el aire levanta para siempre una canción deshecha.
Rápido y duro Y se fue este año también rapidito y bien duro se nos fue siendo murmuro
décima cotidiana POR ANA CECILIA LOYO @decimacotidiana
porque somos un vaivén de emociones para el bien y pal mal no queda espacio. Somos un pueblo reacio a rendirnos por tristezas tenemos varias destrezas y el amor como prefacio.
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Caracas, 16 de diciembre de 2018.
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SOLUCIÓN DEL ANTERIOR
POR Neptalí Segovia
1. Porción de dinero que se da o paga todos los meses. 2. Bóveda celeste (poét.). 3. Apócope de tuyo. 4. Parte que queda de un todo. 5. Símbolos del litro y del electrón. 6. Dominio de internet de las Islas Turcas y Caicos. 7. Aprisco cercado para el ganado. 8. Primera letra del alefato. 9. Madre o lía del vino. 12. Bruce..., el rey de las artes marciales. 15. Firmeza, constancia, inflexibilidad. 17. Buscando a..., película de dibujos animados. 20. Abreviatura de Sudeste. 22. Ninguna cosa. 23. Porra, instrumento usado como maza. 25. Adverbio de afirmación. 28. Quinto signo del zodíaco. 29. Percibía un sonido. 30. Ausencia de guerra. 32. Hermano mayor de Jacob. 33. Da por cierto. 35. Dios o la providencia divina. 36. Figura o aspecto de una persona. 38. Lengua indoeuropea hablada en Pakistán. 39. Once en números romanos. 41. Símbolo @. 42. Arador, parásito, sarna. 43. Libro sagrado de la religión islámica. 44. Símbolo del sodio. 46. La capital de Corea del Sur. 47. Cabeza de ganado. 49. Pez marino de carne muy apreciada. 54. Río..., río de Rusia y Kazajistán. 55. Antigua moneda romana. 56. Abreviatura de las primeras horas del día.
1. Persona que aconseja o guía a otra. 5. Carácter, signo, grafema. 10. Bebida de infusión (inv.). 11. Cifra romana que vale cincuenta. 13. Período de apareamiento animal. 14. Dios egipcio del mal. 16. Vigésima letra del alfabeto castellano. 18. Contracción gramatical. 19. Diosa griega de la guerra. 21. Isla más extensa del archipiélago
Canario. 24. Cerebro, cabeza, sesera. 26. Altura pequeña y prolongada, colina (inv.). 27. Voz para contestar el teléfono. 29. Mezcla de tierra y agua (inv.). 30. Apócope de papá. 31. Decimocuarta letra del abecedario español. 33. Cierta agencia de espionaje
estadounidense. 34. Ganso doméstico. 36. Dominio de internet de Colombia. 37. Capítulo o lección del Corán. 40. Hace subir la bandera en el asta. 42. Nombre alemán del río Aar. 43. Arte, técnica e industria de la cinematografía. 45. Cierta ocupación medieval. 48. Alero del tejado.
Caracas, 0 de enero de 2017.
50. Madre de los dioses olímpicos. 51. Región arenosa de un desierto. 52. Especie de lechuza grande. 53. Cigarro, habano, breva. 55. Asidero de vasija. 57. Fantasma que mete miedo (inv.). 58. Propiedad organoléptica de la materia (pl.). 59. Lista o catálogo de nombres.
Edición Número Dosce. Año 05. ÉPALE CCS
POR NATHALI GÓMEZ @laespergesia
Imaginario
Minimanual navideño
Cuando una toalla sanitaria te desea Feliz Navidad.
TUIT DE
pregunta de la semana
En estas fechas, los temas aplazados durante el año exigen de toda su atención. Para ello se valdrán de pataletas y gritos que, afortunadamente, solo ocurrirán dentro de su cabeza. En estos días hará cosas postergadas, atrasará otro año más lo impostergable y caerá en compras nerviosas de emociones. 1. El 31 de diciembre se presenta como un Y2K. Tratará por todos los medios de concretar algo que finalmente no terminará. 2. El año que viene es una ocasión propicia para ser esa mejor persona que este año tampoco pudo ser. 3. Aléjese de los extremos: gente a la que todo la pone melancólica o gente que piensa que forrar una puerta con papel regalo es una buena acción. 4. Trate de reconciliarse con esa persona con la que discutió por algo que no recuerda. Es mejor empezar con la hoja de rencores en blanco. 5. No juzgue a quienes huyen de estas fechas. 6. Navidad no es Carnaval. No disfrace a sus mascotas, a su carro, a la poceta o a usted mismo. 7. No crea en las rebajas de diciembre, bajo ningún concepto. 8. Déjese tentar por el único mes donde los mosaicos de la Billo’s y la canciones de Maracaibo 15 no están fuera de lugar. 9. Prepárese para enero, porque diciembre es solo un trámite. 10. Otro año de Minimanual que se nos va y otro que vendrá pa pa pa pa .
Edición Número Trescientos siete. Año 07. ÉPALE CCS
Caracas, 16 de diciembre de 2018.
Qué tan nuevo es un año en el mismo tiempo y espacio
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Fotografía: Jesús Castillo
¿dónde queda? Caracas, Libertador
Avenida Norte 8 con avenida Oeste 13. Parroquia La Pastora. Latitud 10° 30' 57.0" (Norte) Longitud 66° 55' 06.0" (Oeste)