10-08-2018 by Revista_Epale

2 | EL SEMANARIO CCS

Edición número Doscientos ochenta y nueve. Año 06. Caracas, 10 de agosto de 2018

289

EDICIÓN ESPECIAL

el coleccionista —PÁG. 10

www.ciudadccs.info

VIERNES 10 DE AGOSTO DE 2018

02. Emperador y echón 04. Bailando pegao 08. Pa Caracas a patica 11. Conocerse a sí misma

contenido

2 Consejo Editorial

Erika Farías Roberto Malaver Gustavo Borges Revilla Mercedes Chacín Gustavo Mérida

Director

CORRECTOR Rodolfo Castillo

02. perfil

Octavio Augusto, humildemente

LOGÍSTICA

Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero

03. el menjurje Mancheta y demás...

Mercedes Chacín (E)

DirecTORA de Arte

Edarlys Rodríguez

Diseño

Tatun Gois

COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA

Jesús Castillo

José Roberto Duque, Clodovaldo Hernández, Humberto Márquez, Mercedes Sanz, Indira Carpio, Ana Cecilia Loyo, Nathali Gómez Moscoso, Forastero LPA, Henry Rojas, Rausseo Dos y Justo Blanco. Archivo Ciudad CCS. Fotografía de portada: Michael Mata

Impresión

Coordinadora 2.0

Complejo Editorial Alfredo Maneiro Imprenta Nacional.

Web y redeS

www.epaleccs.info epale.ciudadccs@gmail.com

Yanira Albornoz (†) Enyeli González

@epaleccs

Redacción

Marlon Zambrano Malú Rengifo María Eugenia Acero Colomine

FotOGRAFÍA

Michael Mata Enrique Hernández

Una publicación de la

03. crítica y media

Colaboran en esta edición

@epaleccs

04. ciudad

Donde el baile es disidencia

05. ciudad infantil Agosto para imaginar

06. mitos

Kueka: si las piedras hablaran

06. trota caracas Cuando trotar trae ansiedad Épale CCS

07. música

Consumo musical en era digital Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843

07. BOLEROS

Depósito Legal: pp201202dc4166

08. miradas

Campesinos admirables

Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014. Premio de Periodismo Aníbal Nazoa, 2018.

10. entrevista Oscar Canelón

11. soberanías sexuales 12. RUMOR DE LAS BOLAS Revista Gratuita Circula con el semanario Ciudad CCS búscala de lunes a viernes en nuestra nueva sede: esq. gradillas, edif. gradillas “a”, piso 1, y en la librería historia (pregunte por jonás o luis castellanos), pasaje humboldt.

12. gastronomía Recetario de Malú

... MONTE Y CULEBRA

Ríos crecidos

POR JOSÉ ROBERTO DUQUE @JROBERTODUQUE ILUSTRACIÓN HENRY ROJAS

medio, y allí empezaron a hacer contorsiones y a practicar un poco de yoga. Y que, entonces, el río se arrechó, probablemente porque su nombre católico se rebela ante las intromisiones culturales no cristianas, y echó una crecida pavorosa que dejó a las muchachas aisladas en mitad del río durante varias horas. Quienes me contaron eso seguramente lo vieron con sus propios ojos y eso les hizo respetar aún más a su río, así que no tuve corazón para contarles eso de las compuertas que se abren y se cierran.

De los ríos que menguan, desaparecen, aparentemente derrotados, y vuelven a reaparecer furiosos, te tengo un rollo. Recuerdo el drama horrendo de El Limón (Aragua) en el año 1987: el cursito de agua maracayero entristecido y, de pronto, vuelto fiera que arrasó con casas, puentes y vidas humanas. Antes de ese, otros arroyos o ríos colosales se salieron de madre y vinieron a cobrarnos la osadía o estupidez de seguir al pie de la letra un conocido eslogan patrio: aquella frase del Libertador que no pretendía ser instructiva, y ni tan siquiera una recomendación, sino una hipérbole para calentarle la cabeza a un montón de gente aterrorizada. Señor: si la naturaleza se opone apártese o amóldese a su rabia tectónica, porque ni usted ni nadie va a hacer obedecer a esa entidad de la cual no somos sino una miserable partícula. Por andar tratando de domar a la naturaleza a lo arrecho pagamos caro en las costas de Vargas aquello que fue temeridad, olvido e ignorancia: nos pusimos a construir casas en el curso de unas quebradas que de tan secas parecían muertas, pero las bichas se convirtieron en tor-

rente cuando a la lluvia y a la montaña les dio la gana de resucitarlas. De vez en cuando coge impulso y escupe unas piedras planetarias un río merideño que de tan voluntarioso va a parar a otro gigante llamado Apure: el Santo Domingo se desparrama cristalino y suelta unas espumas maravillosas, dignas de ser vistas y de enero a marzo, incluso disfrutadas en baños veraneros. A lo largo de esa culebra de agua helada van desplegándose

historias y duendes, y también ciertos misterios que no siempre es sabroso resolver. A la altura de La Mitisús, bajando ya hacia Barinas, hay una represa a la que regularmente le abren las compuertas y el agua del embalse baja haciendo crecer el caudal; ese río que en estado natural y relajado inspira respeto se vuelve más gritón y violento cuando lo liberan. En la entrada hacia Altamira de Cáceres oí cuentos: que una vez llegaron unas muchachas a sentarse en unas piedras gigantes que quedan en todo el

Por esto días ha crecido el Orinoco, madre río y padre río. Hace miles de años el Orinoco desembocaba en el actual estado Falcón, pero los movimientos tectónicos fueron levantando, o levantaron a lo macho, una montaña de granito que se interpuso en su camino. La montaña ganó la pelea y el titán de agua tuvo que desviar su curso y resignarse a morir en lánguido delta, hacia el Atlántico. Atavismo geográfico con su carga de símbolos: las aguas primordiales de Venezuela ya no corren hacia el Norte; antes bien se lanzan a buscar (sin hallarlo del todo) el ancestro africano.

PERFIL

Octavio Augusto humildemente

El mes de agosto se llama así porque a un emperador romano le dio la gana de que llevara su propio nombre. Dos mil y pico de años después seguimos honrando la memoria (o al menos el nombre) de este personaje POR JOSÉ ROBERTO DUQUE • @JROBERTODUQUE / ILUSTRACIóN RAUSSEO DOS formalmente Principado, y el príncipe, pues ya ustedes saben quién era. “El pueblo romano me ha rogado que asuma la dictadura”, dijo en una de sus alocuciones.

Uno ha oído hablar de tipos ególatras y megalómanos hasta las cachas, pero lo de este Octavio Augusto está varios niveles por encima de lo normal. Antes de él estuvo su tío abuelo, Julio César, que al parecer fue quien empezó con la jodienda: a cuenta de general conductor de ejércitos victoriosos agarró y le puso su nombre (Julio) al quinto mes del calendario romano. Dos décadas después, al Octavio (también llamado Octaviano) le pareció que su gloria era similar a la de su ancestro cercano y le cambió la denominación de sextilis (ya que era el sexto mes en ese calendario) por la de Augustus, el nombre con el que se le conoció a él mismo.

Era un experto el tipo, en esto de hacer lo que le daba la gana pero dejando la impresión de que se lo estaban pidiendo. A ver si les suena esto: en el año 22 a. de C. hubo una escasez de comida en Roma que tenía a la gente en ascuas, aplastada, aterrorizada, desesperada, humillada. Varias facciones políticas, entonces, “le pidieron” que aceptara poderes dictatoriales y se ocupara del asunto. El hombre fue al Senado a representar una telenovela en la que rechazaba tanto poder. Pero dijo que iba a hacer el sacrificio; a los pocos días le entregaron el poder y el control sobre el suministro de alimentos a Roma y la crisis “se terminó”. Presten atención y verán, en los alrededores, a varios aspirantes a Octavios echando discursos sobre economía, hablando de la inflación y casi diciendo: “Yo no quiero el poder, pero si me dejan gobernar a mí acabo con esto en pocos días”.

Pero, ya va, había algo que no le cuadraba a su grandeza: el emperador se reunió con sus asesores astrólogos y matemáticos y les preguntó que a cuenta de qué SU mes solo tenía 29 días y el del César original 31. ¿Acaso yo soy menos que nadie para tener un mes dos días más corto? Agarraron, entonces, los burócratas y corrigieron el desperfecto y, desde entonces y hasta nuestra época, julio y agosto tienen 31 días; así que el calendario por el que medimos nuestro tiempo tiene coleados a dos sujetos de la misma familia. ¿Y qué fue lo que hizo aquel Octavio, luego nombrado Augustus, para merecer en Occidente tanta grandeza? El biógrafo más conocido de Octavio es un tal Nicolás de Damasco, quien ha dejado registro de sus primeras hazañas. O, más bien, de las cosas que hizo de muchacho el futuro emperador para empezar a merecer la gloria y la fama. Cuenta Nicolás, por ejemplo, que Octavio/Octaviano “deseaba fervientemente” combatir al lado de Julio César en la campaña en África, pero que su mamá le metió unos regaños y súplicas tan monumentales que decidió quedarse en la casa, la pinga. Después, cuando César andaba por Hispania, el muchacho conservaba las ganas de pelear pero se enfermó, chico, y tampoco esa vez pudo cumplir sus deseos. Pero el chamo se recuperó, cogió una embarcación con un puñado de camaradas y la embarcación naufragó; tuvo que atravesar territorio enemigo durante varios días antes de unirse a las tropas imperiales y, desde entonces, su glorioso tío abuelo comenzó a tutorearlo y a prepararlo en su carrera hacia el poder y el trono. César le cogió tanto cariño al muchacho que le cedió un buen tolete de su poder en su testamento, además de más de la mitad de su riqueza, que era una vainita. Un comienzo algo curioso, pero comienzo es comienzo. Después de heredar el trono, tras el asesinato de su tío y mentor, el hombre le pasó por el medio a dos épocas (nació en el 63 a. de C. y murió en el 14 d. de C.) y se convirtió no solo en el primer emperador romano sino en el de gobierno o reinado más largo. Octavio Augusto formó, al principio, un triunvirato junto a Marco Antonio y Lépido, y cuando estos se empezaron a preguntar por qué si el gobierno era de tres tipos y el único que mandaba y tomaba decisiones era Octavio tomaron la decisión de alzarse. Octavio demostró, entonces, que sí sabía lo que era el poder y cómo ejercerlo (esas cosas de ser descendiente de César). A Lépido lo derrotó en el campo de batalla y lo obligó a exilarse (“le perdonó la vida”, dicen los interesados en hacer ver menos feo el episodio). En cuanto a Marco Antonio, en algún momento le había declarado una guerra comunicacional horrenda y sucia, llegando a decir que Octaviano era el favorito de su abuelo solamente porque César tenía una relación sexual con él. Y lo peor: llegó a decir (por favor, prepárense, no se vayan a sonrojar por esto), aseguró que el origen de Octavio no era noble. Es decir, que su sangre provenía de vil perraje: qué bolas. Aparte de eso contrajo una alianza nupcial y militar con la célebre Cleopatra. Esto, en términos prácticos, significaba que Octavio traicionó a Roma por irse tras una reina o emperadora rival de Edición Número Doscientos ochenta y nueve. Año 06. ÉPALE CCS

Antes de morir, Octavio Augusto mandó a redactar un texto que era algo así como la celebración de su vida y obra, un resumen de lo buenísimo que había sido el mundo mientras Octavio gobernó eso que los historiadores europeos llaman “el mundo conocido” — la tierra de los césares, y entonces llegó la hora de la venganza para Octavio: el emperador o príncipe les echó una revolcada tan fea y humillante en sucesivas batallas que a los pocos días se produjo el muy famoso y cinematográfico evento: antes que caer en manos de Octavio, Marco Antonio prefirió suicidarse zampándose una espada en la boca del estómago, delante de Cleopatra; y esta, un poco más sofisticada, o simplemente femenina, buscó una culebrita de esas africanas cuyo veneno te empieza a asesinar apenas la culebrita te mira a los ojos, y se dejó matar así, tan exóticamente.

Poco a poco, y a veces abruptamente, el emperador fue ganándose títulos, atribuciones y potestades con vocación de perpetuidad, gracias al largo proceso imperial de conquistas que ejecutó Roma en su esplendor. Por ejemplo: el Senado creó los títulos de “Augusto” y “Príncipe” para él. Augusto era un título religioso más que político y sugería poderes sobre la humanidad y sobre la naturaleza, para que no queden dudas. Lo que Octavio no podía resolver a cañonazos lo resolvía a billetazos y Roma daba para eso, pues era la mayor potencia mundial del momento. A esa manera de mantener “tranquilos” a los países y a los pueblos todavía se le conoce como “pax romana” o “paz augusta”: ese silencio tan absoluto y tan escandaloso que se siente en los cementerios. Esa pax original, inaugurada por los romanos, duró 200 años. En ese ambiente, en el que nadie de peso se metía con su poderío (no porque le faltaran ganas sino porque no había forma), Octavio Augusto tuvo tiempo de hacer algunos aportes a la sociedad: reconstruyó la ciudad, perfeccionó el sistema tributario, desarrolló un sistema de caminos y de correos y creó un cuerpo (la Guardia Pretoriana) que, si hubiera tenido más patas cojas, pudiera comparársele con la Guardia Nacional. Antes de morir, Octavio Augusto mandó a redactar un texto que era algo así como la celebración de su vida y obra, un resumen de lo buenísimo que había sido el mundo mientras Octavio gobernó eso que los historiadores europeos llaman “el mundo conocido” (es decir, lo que conocían ellos). Ese texto fue esculpido en dos pilares de bronce y colocado frente al mausoleo que guarda sus restos. Ese texto fue replicado después en varias edificaciones romanas.

Concluida esta victoria recordó, o se enteró, que por ahí, en su ejército, había un hijo directo de César y Cleopatra. Decidió, en tiempo récord, que “dos César son demasiado” y lo mandó a liquidar a espadazos; el único descendiente y heredero de César en el mundo tenía que ser él y, bueno, nadie se lo iba a discutir.

Cuando el hombre murió continuaron los honores: elevado a categoría de entidad divina por el Senado, el cogollo gobernante decidió que todos los emperadores romanos habrían de llamarse César y/o Augusto por los siglos de los siglos. Octavio Augusto fue sucedido en el trono por su hijastro Tiberio; se ignora por qué a estas alturas no tenemos ningún mes, día, semana u hora loca que se llame como ese sucesor, y mejor ni nos enteremos.

Destruidos sus rivales más cercanos decretó, o fingió que decretaba, el regreso de la República, aunque en la vida real el Senado no gobernaba nada sino que recibía órdenes directas del emperador. Con el tiempo fue aplicando eso que en política y en otras actividades humana llamamos “la salivita”, y cuando los romanos vinieron a ver ya el hombre le tenía nombre al verdadero régimen: aquello se llamó

Y bueno, el punto es que estamos entrando justo en el mes dedicado a ese caballero. Va un colofón: como el tipo era el gobernante de Roma para cuando murió Jesucristo, cualquiera pudiera atribuirle la responsabilidad en la muerte de ese otro homenajeado a perpetuidad; tema aparte, muy aparte. Felicitaciones a todos los César, Octavio y Octaviano de buena, o mala, voluntad.

Caracas, 10 de agosto de 2018.

www.epaleccs.info

EL MENJURJE

LA TRAMA COTIDIANA

La ceguera

Escuela para TODOS

“… una persona empieza por ceder en las pequeñas cosas y acaba por perder todo el sentido de la vida.” José Saramago

Tenemos una noticia bonita para compartir: este mes de agosto la Fundación para la Comunicación Popular CCS abrirá un nuevo centro de formación para los caraqueños. Se llama Yanira Albornoz, como un homenaje a esa compañera comunicadora que fue pieza fundamental en el crecimiento de Ciudad CCS y Epale CCS, y va a iniciar actividades ofreciendo conversatorios, cátedras abiertas, cursos, talleres para todas las edades y muchas más actividades que estarán al alcance de todo público para la formación del ciudadano que necesita nuestra querida ciudad.

Uno de los recursos más efectivos en la trama teatral consiste en presentar el engaño, el amor, el plan de asesinato ante los mismos ojos de un personaje y este, por razones determinadas, no lo puede ver, entre otras cosas porque no quiere. Así, el Rey Lear no ve que Cordelia es la única hija que le es fiel; los ciudadanos que declaran al doctor Stockmann como un enemigo del pueblo no logran captar que es él quien los quiere salvar de una infección; los personajes de El vendaval amarillo no se dan cuenta del evidente engaño de las petroleras, que los va a llevar a una miseria más profunda, pero ellos sueñan con una lluvia de oro; Edipo se empeña en descubrir lo que el oráculo le pide que no investigue, y cuando por fin logra mirar lo que desea decide sacarse los ojos. La escritura teatral acude, una y otra vez, a este recurso porque así se genera una situación dramática en la que el público puede anticipar las consecuencias de la ceguera de los personajes. Pero también es una manera de decirnos que la realidad nos viene tamizada por los prejuicios, sentimientos, emociones o estratagemas por lo que se nos dificulta verla.El recurso de la cortedad de vista de algunos personajes provoca una situación perfectamente dramática, también genera expectativa y suspenso en el espectador. Funciona y es verosímil porque todos tenemos algo de esa condición. Muchas veces tenemos al frente la realidad con toda su contundencia y nos negamos a verla.

Si el Gobierno hubiese descartado que el ataque con drones era un atentado, las mismas voces que hoy niegan el hecho afirmarían que por supuesto que fue un atentado. Ahora, todos ellos conocen a un tío, un primo o el amigo de un oficial que estaba al lado de la tribuna y que no vio ningún dron. Afirman, con la misma certeza que impulsó al Rey Lear a desdeñar a su mejor hija, que todo es un show con el propósito de distraer la terrible situación y la necesidad inmediata de ayuda humanitaria. Por cierto: si la caja viene de manos del Ejercito de salvación de los Estado Unidos hay que agradecer; pero si es el CLAP, como parte del subsidio directo, entonces es una humillación... jugando con el Gobierno la vieja canción infantil: Cuando yo diga sí ustedes dicen no. Es una ceguera a cuestas que ríete de Edipo. Por Rodolfo Porras

Convivir para vivir

Media el universo subjetivo, hoy en día fácilmente manipulable. No solamente valoramos acríticamente la realidad sino que la percibimos distorsionada, intentando calzarla en el molde de lo que creemos es la verdad.

TRAS EL DISCURSO Inútil terapia. Hace 21 años el director nor-

teamericano Gus Van Sant rodó el filme Good Will Hunting (EEUU, 1997), el cual en nuestras carteleras tuvo la inverosímil traducción de En busca del destino. Nos encontramos ante un filme sobrio, con un guión equilibrado y con un corpus histriónico respetable, donde la actuación del desaparecido Robin Williams descolla. Sin embargo —como suele suceder, incluso en las mejores muestras cinematográficas—, su contenido rezuma aspectos típicos de la sociedad gringa, como lo son el éxito como resultante obligatoria de la formación académica clásica y aquello que marcó toda una era: la New Age y su inherente carga pseudoterapéutica. En primera instancia, se nos presenta como contexto al Instituto de Tecnología de Massachusetts y todo el narcisismo científico e intelectual que este trae consigo: fiel representante de la Ivy League, donde solo una reducidísima élite puede osar pisar sus aulas tras cancelar la cuota total de más de 180.000 dólares. A esta fábrica de arrogantes arriba el buen Will Hunting, quien posee una mente privilegiada, en condición de conserje. Tras ser descubierto por un laureado catedrático Will, y para no ir a la cárcel por problemas de violencia, colabora con este en el desarrollo de avanzados modelos matemáticos, solo que su actitud es de total displicencia, opera como un resentido con una inteligencia que va más allá de lo comprensible. Dicho resentimiento y desdén obedecen a que Will no es más que un amasijo de miedos: miedo de amar, miedo de ser aceptado, miedo de encontrarse consigo mismo. Entonces, quedas expuesto el nudo gordiano de la trama: una mente infinitamente brillante es incapaz de ver hacia adentro, de identificar “su problema”. En lo sucesivo, la línea narrativa dicotómica compuesta por la erudición y el conocimiento experimental de la vida es lo que mantiene la tensión dramática del guión. No obstante, como el filme tenía que terminar en una gringada más, el irreverente, genial y “outsider” Will termina arrastrado por la centrípeta fuerza del sistema: la terapia del psicólogo Sean Maguire (Robin Williams) lo ayuda a “encontrarse a sí mismo”, es decir, a ser “un ciudadano modelo”. Al parecer, las “mejores universidades del mundo” están diseñadas para que sus alumnos aprendan a pensar… a pensar en cómo adecuarse al sistema. Rodolfo Castillo @magodemontreuil

De mente angosta «

Que haya gente festejando el terrorismo

www.epaleccs.info

Caracas, 10 de agosto de 2017.

Edición Número Doscientos ochenta y nueve. Año 06. ÉPALE CCS

CIUDAD

en los palos grandes el baile es disidencia si en cada plaza de la gran caracas se bailara, tal vez la desidia se haría a un lado. en la plaza los palos grandes baile al aire libre (bal) prendió la salsa para rescatar espacios echando un pie POR María eugenia acero colomine• @andesenfrungen / FOTOGRAFÍAs enrique hernández En la plaza El Venezolano, desde hace 11 años, los viejitos se apropiaron del espacio para encontrarse a través de la música tropical, y ahora todos los viernes se aparta y se protege el área para que abuelos y chamos se sumen a la diversión. Similar sucedió en Sabana Grande, la Plaza Lina Ron, el Parque del Oeste, el bulevar Panteón, Catia y El Guarataro, así como en el 23 de Enero, donde fluyen la música y los cuerpos sin mayor preocupación. Curiosamente, en el municipio Chacao la lúdica iniciativa de vecinos del sector, lejos de haber sido recibida con beneplácito, se topó con zancadillas por parte de los responsables del Mercado de los Palos Grandes quienes, por poco, no ponen fin al proyecto Baile al Aire Libre (BAL). BAL fue idea de Leoncio Barrios e Iván Oropeza. “Se me ocurrió luego de haber visto una gran bailanta en La Ciudadela del DF, México. En esa plaza cientos de personas de todas las edades bailaban danzón al aire libre, y quise traer el concepto a mi comunidad”, rememora Barrios: psicólogo, analista social y docente universitario. Su debilidad por la danza lo ha llevado a menear las caderas en diversos puntos de la ciudad y a entremezclarse

con gran variedad de estilos y sonidos. Oropeza volumen a la música. Luego, amenazaron al amigo es el director de la Sala Cabrujas de Chacao. “Fue del puesto de CD con sancionarlo si seguía musicaLeoncio quien nos propuso caerle al mercadito y lizándonos. Después, nos dijeron que esa era una bailar y, así, empezamos en julio de 2018. El cere- zona residencial y que habían recibido quejas de bro es Leoncio: nosotros lo que somos es el cuer- los vecinos (y resulta que ese mercado se monta en po de baile”, comenta entre risas Manuel Blanco, Parque Cristal, precisamente porque es un área cocofundador de la idea, ¿El resto de la compañía de mercial y nadie vive ahí). La última excusa que nos baile? Ana Black, Elsy Manzanares, Eritza Liendo, dieron fue que ese era un espacio para actividades Yordi Arteaga, y Alexander Madriz. “Ellos, con su culturales (y que bailar, para ellos, ‘no era cultural’). entusiasmo han ido incorporando más gente sin ¿Qué hicimos nosotros? Cuando nos vetaron del distinción, y es que cuando vienen la primera vez se mercado, nos dedicamos a ir al lugar y a hacer plantón sentándonos a un lado. sienten parte del grupo y Los clientes bailaban en la quieren seguir viniendo”, “cuando nos vetaron cola para pagar y nosotros, afirma Barrios. los bailarines, no teníamos del mercado, permiso de amenizar el es“El baile es un acto sanos dedicamos pacio”, rememora Manuel grado que, además, da a ir al lugar y a Blanco. salud y felicidad. Si nos hacer plantón ponemos a ver, en las sentándonos a un Dimos una vuelta por el diferentes sociedades, célebre mercado. Si bien la en África, las etnias orilado. los clientes variedad y calidad de los ginarias de América, los bailaban en la productos es de primera, los sufis, más allá del cacola para pagar precios están por las nubes: rácter sensual, hay una y nosotros, los Bs 1800 un café pequeño, conexión del baile con la bailarines, no por ejemplo. Vimos que la divinidad. Por eso, baiteníamos permiso de electricidad la toman de la lar al aire libre es salud calle, y se negaron a infory contribuye con sanear amenizar el espacio” marnos sobre el destino de la mente y el espíritu de — su pago de impuestos. Tamla contaminación social poco, sobre el aquiler de los diaria”, reflexiona Ulrike Salzer-Muhar, pediatra austríaca que visita nuestras tarantines. También notamos el poder de los poseetierras, y se llegó a la plaza Los Palos Grandes para dores de los puntos de venta, los grandes ganadores aprender a bailar salsa con el apoyo de Armando, de comisiones de esta feria sabatina. Un escenario al que bien le caería una visita de la Sundde o una su novio venezolano. investigación a mayor profundidad. Lamentablemente, para la Asociación Civil del Mercado al Aire Libre de los Palos Grandes el al- Leoncio Barrios y su equipo no se desanimaron truismo cultural como que no era compatible con ante el saboteo de los directivos del Mercado de Los sus fines de lucro. Al primer momento en que es- Palos Grandes. Los fans y amigos de BAL iniciaron tos espontáneos vecinos empezaron a menear el un escándalo por redes sociales y los artífices de esqueleto, la respuesta del poder comercial no se esta sanadora idea elevaron la denuncia al alcalde hizo esperar. “El vendedor de CD del mercado nos Gustavo Duque, quien se disculpó por el incidenapoyó poniendo salsa y empenzamos a bailar, tími- te, pero igual mudó la iniciativa BAL a la plaza Los damente, el primer sábado, pero ya el segundo sá- Palos Grandes. Así, BAL estrenó sede en la famosa bado que fuimos nos pidieron que le bajáramos el plaza de los chorritos del Este. “Pienso compartir

Edición Número Doscientos ochenta y nueve. Año 06. ÉPALE CCS

Caracas, 10 de agosto de 2018.

esta idea para el 30 de septiembre, Día del Traductor, en la UCV”, afirmó la bailarina y profesora Luisa Teresa Arenas, de la Escuela de Idiomas Modernos de la UCV. El estreno de BAL contó con la entusiasta participación de una mayoría absoluta de mujeres y fue musicalizada por el DJ Torkins, quien se paseó por diferentes géneros clásicos y modernos. El equipo productor de BAL tomó registro fotográfico y de video y la empatía del grupo motivó a proponer el guaguancó en otros espacios, como el bar Salsipuedes, en el Callejón de la Puñalada, para celebrar el cumpleaños de una de las bailarinas. Llama la atención que una iniciativa que no es nueva en sectores populares haya sufrido de tantas trabas en un municipio que se precia de ser “el mejor de Venezuela”, donde hace 20 años multaba a las parejas por besarse en la vía pública, y apoyó las guarimbas en 2014 y 2017. Que el ritmo no pare para BAL, e invitamos a todxs a llegarse, con su mejor energía positiva, los sábados de 10 am a 12 pm.

www.epaleccs.info

AGOSTO PARA IMAGINAR

Comenzó agosto. El mes de las vacaciones, de los paseos, de los encuentros, de las nuevas amistades, del descanso y de la diversión. Treinta y un días completicos para que juegues

y disfrutes, para que brinques y corras, para que sueñes y descubras las maravillas del mundo que te rodea. Y como las vacaciones también son para imaginar, hoy te traemos

nuestro almanaque imaginario, con fechas y celebraciones que no encontrarás en ningún otro almanaque y con las que podrás divertirte con el único límite de tu creatividad y tu fantasía.

Agosto para imaginar ¡Un almanaque para jugar! 1 Día de las Rondas 2 Día de la Cotufa 3 Día de los Dinosaurios 4 Día de no Tomarse la Sopa 5 Día del Papagayo 6 Día del Lobo de Caperucita 7 Día del Columpio 8 Día de la Curiosidad 9 Día del Amolador 10 Día de las Estrellas de Mar 11 Día de los Creyones de Colores 12 Día de la Hormiga 13 Día del Estornudo 14 Día de las Canciones de Cuna 15 Día de los Barcos de Papel 16 Día de las Vocales 17 Día de la Plastilina 18 Día del Dulce de Leche 19 Día del Caballito de Madera 20 Día de los Abuelos 21 Día de los Castillos de Arena 22 Día del Heladero 23 Día del Escondite 24 Día de la Chicha 25 Día de Saltar la Cuerda 26 Día de los Carritos Chocones 27 Día de la Muñeca de Trapo 28 Día de los Cuentos 29 Día de Tío Tigre y Tío Conejo 30 Día de los Parques Infantiles 31 Día de la Pulga y el Piojo. Coordinación y textos: Armando Carías. Ilustración y diseño: Balbi Cañas www.epaleccs.info

Caracas, 10 de agosto de 2017.

Edición Número Doscientos ochenta y nueve. Año 06. ÉPALE CCS

MITOS

kueka: si las piedras hablaran Quien se pasea por el parque Tiergarten de Berlín no verá gran cosota. Se adentrará por una especie de explanada, que bien recuerda al Parque Generalísimo Francisco de Miranda, con mucha grama para que la gente haga picnic, trote, juegue frisbee o se recueste en la yerbita a darse besos con el tierno de turno. En uno de los accesos se divisa el monumento a la diversidad sexual, donde una gran columna de piedra alberga un video oculto en el que parejas LGTBIQAX se dan besos apasionados, y al frente de la entrada del parque se encuentra el impactante monumento a los caídos de Auschwitz (una cuadra completa con cientos de columnas gris plomo de diversa altura y con suelo irregular, que recuerda las escenas animadas de The Wall de Pink Floyd). Pero a menos de que uno tenga un mínimo de conocimiento de la leyenda de Makunaima pasaría de largo por el parquecito verde que se encuentra a dos cuadras del portón de Brandemburgo, y seguiría tomando foticos en la ciudad más divertida y multikulti de Alemania.

POR MARÍA EUGENIA ACERO COLOMINE @andesenfrungen ILUSTRACIÓN RAUSSEODOS

humana. Pecó de enamorarse de un guerrero de su etnia enemiga: un macuxi. Por haberse casado en secreto, cual Romeo y Julieta, el dios Makunaima condenó a los enamorados a abrazarse por siempre como rocas. La abuela Kueka es un jaspe de 30 toneladas y contiene agua por dentro; y el abuelo añora a su amada por constituir, juntos, el equilibrio ecológico de planetas y dimensiones.

A 100 metros, en el medio del parque, ella: parece una tonina rosada y se destaca por entre el montón de europeos desgarbados color avena Quacker. Serena, y como a la espera, Kueka recibe al público con una cinta rotulada en alemán y español que dice “Liebe - Amor” y la placa que afirma que el presidente Rafael Caldera la había regalado al Gobierno alemán para que formara parte del monumento Global Stone. Los vándalos callejeros ya la rayaron de negro a un costado y la acompañan, en círculo, otras cuatro rehenes

de piedra provenientes de otros continentes. La disposición de las cinco abuelas coincide con la luz del Sol generando un vórtice energético que le daría paz a una ciudad que aún huele a plomo y sangre de la II Guerra Mundial. Un bello escenario, de no ser porque Kueka es la abuela de la etnia pemón y fue raptada en 1998 por el artista plástico alemán Wolfgang von Schwarzenfeld, luego de haber pagado una buena suma de dinero con la venia del gobierno previo a Chávez. La abuela fue una princesa pemona en su vida

La lucha diplomática por el retorno de la abuela Kueka a su hogar en Santa Cruz de Mapaurí ha sido larga, lenta y tortuosa. Similar a los rayones de grafiti que ahora ostenta, las autoridades alemanas han puesto toda clase de trabas burlistas a los indios sudacas que la piden de vuelta. Es ist nur einen Stein (es solo una piedra), afirman. Kueka se limita ahora solo a callar y a observar a los niños y adolescentes que se le montan encima, mientras conversa con sus otras cuatro compañeras de prisión en Berlín. Quizás les regalan compasión a una sociedad aún enferma de racismo ario.

trota ccs

COSAS QUE PASAN

Cuando el trote no trae paz sino ansiedad El colmo de un trotador (o uno de los colmos) es ponerse a correr en busca de paz y terminar sufriendo ataques de ansiedad.

POR clodovaldo hernández @clodoher ilustración Henry Rojas

No es tan insólito como parece. Sucede con cierta frecuencia. Una persona se pone a trotar como fórmula para ganar tranquilidad mental y, de pronto, se ve enredada en gran cantidad de preocupaciones y angustias.

ruta habitual, a tu paso habitual y, de pronto, ¡zuas!, te rebasa una doña de la tercera edad —tirando a la cuarta— y te saca como 200 metros en menos de lo que tú has dado 20 trancos. Entonces, una vocecita dentro de ti te zahiere con sarcasmos y se te mete en la cabeza que tienes que entrenar, tienes que mejorar, tienes que exigirte más... y todo porque te ganó una viejita. “¿Tú has visto, chico?”, decía mi madrina Evangelina.

Una de las primeras causas del estrés del corredor es nuestro ancestral regusto por la competencia. No podemos hacer nada sin compararnos con otros. Funciona en todos los planos de la vida, desde el tamaño de ciertas partes anatómicas hasta el desempeño profesional, laboral, comercial, social, la amistad, el amor... todo. ¿Por qué habría el trote de ser la excepción?

En cuanto a ponerse ansioso por competir consigo mismo suele suceder que el trotador se incomoda porque en un tiempo pasado (años, meses o días) lograba mejores tiempos, digamos que, dándole una vuelta al parque. Entonces, se empeña tanto en volver a alcanzar o en batir su propio récord que la faena de trote, en lugar de un rato de relax, termina siendo un martirio.

La ansiedad competitiva tiene dos versiones. Una es la que nos lleva a evaluarnos respecto a los demás. La otra deriva de compararnos con nosotros mismos. Las dos pueden ser muy peligrosas. Si te sorprendes en esa onda de “tengo que ser mejor que el tipo del chor anaranjado” ponte en alerta, porque puedes desembocar en una dolorosa zozobra.

Ojo: hay corredores que sufren ansiedad en términos clínicos, como los que experimentan ataques de pánico, temor a sofocarse o a sufrir un infarto. Esos casos merecen tratamiento con un psicólogo, preferiblemente con uno que también sea o haya sido practicante de algún tipo de ejercicio físico, para que entienda de qué le están hablando.

El trote tiene factores que predisponen a ataques de competitividad. Uno de ellos es que te vas a encontrar con sujetos que, en teoría, deberían estar en peor forma que tú pero están entre mucho y muchisísimo mejor. Y eso pega en el ego. Por ejemplo: vas por tu

África mandó en las alturas cachacas. El dominio de los atletas africanos fue dictatorial en el Medio Maratón de Bogotá, el 29 de julio. Entre las mujeres la tabla fue encabezada por la etíope Netsanet Gudeta, seguida por la keniata Brigit Kosgei y la etíope Degitu Azimerav. Solo la peruana Gladys Tejeda salvó el honor de los no africanos. La quinta plaza fue para otra etíope: Roza Dereje. En varones la hegemonía fue total: Ganó Betesfa Getahun (Etiopía), escoltado por Feyisa Lilesa (Etiopía), Dickson Chumba (Kenia), Fred Musobo (Uganda) y Gabriel Geay (Tanzania).

Edición Número Doscientos ochenta y nueve. Año 06. ÉPALE CCS

Caracas, 10 de agosto de 2018.

Próxima entrega: “Más casos de ansiedad corriente" www.epaleccs.info

MÚSICA

Consumo musical y era digital en Venezuela Para buscar la canción o artista de tu preferencia ya no hay barreras. Incluso, el mundo digital te lleva a descubrir más música que puedes descargar en tu celular, computadora o cualquier equipo, por muy pequeño sea POR Mercedes Sanz • @JazzMercedes ⁄ FOTOGRAFÍA archivo

Tú me partiste el corazón. / Pero, mi amor, no hay problema, / ahora puedo regalar un pedacito a cada nena, canta el muchacho de franela beige en voz alta. El vagón está hasta las metras. Apenas se puede voltear el cuello. Se baja un gentío y entra más. En eso aparece un tipo con su celular a todo volumen: Una vez más me reprocho tantas cosas que hice mal. / Una vez más me merezco lo que tengo por confiar y amar. Finalmente uno logra la proeza, la gran hazaña de salir ileso. Mientras avanzamos, por la derecha, como dicen las instrucciones, se escucha en la radio interna una pieza instrumental: el famoso “Take five”. Oír un reguetón, una salsa, luego un vallenato, merengue... toda esa variedad rítmica demuestra no solo la diversidad de nuestros gustos —especialmente los del caraqueño—, con preponderancia en lo tropical y en lo que más ofrece la industria, sino también que con un pequeño dispositivo se puede descargar y reproducir los sonidos que más nos gustan. Por eso, donde miremos hay gente escuchando la música de su preferencia de forma gratuita.

Mujica, de 17 años, estudiante que acaba de culminar el cuarto año de bachillerato y vive en Propatria. Ella prefiere oír a Lady Gaga, Pink, La Melodía Perfecta o Jerry Rivera. “En la radio no hay na’ que escuchar. Uno se entera más rápido por las redes sociales de lo que está pasando y también oyes música, la descargas”, dice Manuel Álvarez, de 21 años, quien trabaja por su cuenta como comerciante. Y es así: la actual generación está expuesta a los medios digitales y, por tanto, desarrollan formas de interacción.

“Amar y Vivir” POR Humberto Márquez ILUSTRACIÓN FORASTERO

Por qué no han de saber que te amo vida mía. / Por qué no he de decirlo si fundes tu alma con el alma mía. / Qué importa si después me ven llorando un día. / Si acaso me preguntan diré que te quiero mucho todavía. Mátame guayabo que el amor no pudo, que este bolerazo de Consuelo Velásquez apenas me amaina el dolor. “Amar y vivir” es el bolero que esta hermosa compositora —era bellísima— aporta a la literatura del amorcidio, vale decir, cuando llega la hora de matar al amor, el momento de arrancar a jirones la última pasión que nos queda en el corazón. Qué importa si después me ven llorando un día. / Si acaso me preguntan diré que te quiero mucho todavía. Ayayay. Chelo Velásquez, o Consuelito, era una mujer cejuda — aunque no tanto como Frida—, pelos alborotados y la boca pintada de rojo, como me gustaban a mí, jajajá. No hay mucha información sobre “Amar y vivir”, porque todo se lo llevó “Bésame mucho”, el bolero más grabado en toda la historia de la bolita del mundo (hasta por Los Beatles) y ya cronicada en estos “Boleros que curan el alma”. ¡Y qué!... porque aquí lo que queda es llanto hasta pa regalar. Se vive solamente una vez. / Hay que aprender a querer y a vivir. / Hay que saber que la vida se aleja y nos deja / llorando quimeras. / No quiero arrepentirme después / de lo que pudo haber sido y no fue. / Quiero gozar esta vida / teniéndote cerca de mí hasta que muera. En “Amar y vivir” —dice una cronista de la que se me voló el nombre, aunque pudo ser, tal vez, Tere Estrada— Consuelo se enfrenta al qué dirán e incita a vivir la pasión hasta sus últimas consecuencias, para no quedarse con las ganas de lo que pudo haber sido y no fue. Y esa es la historia irremediable de nosotros que fuimos, somos y seguiremos siendo unos tarambanas del amor. De su episodio más bonito quedó que “le ofrecieron un programa de música clásica en la naciente XEQ. No anunciaban que era ella sino un pianista austríaco, y para descansar se encerraba en su estudio a tocar sus melodías”. Algunas intérpretes las oyeron y empezaron a cantarlas ocultando la autoría de Consuelito, quien afirmaba que “eran de una amiga”. Cuando Mariano Rivera Conde, director de programación de la XEQ, le pidió el nombre de la supuesta amiga para pagarle derechos de autor, dice que ella consintió: “Está bien, está bien... esas canciones son mías”. Después de eso se casaron y fueron muy felices.

“Ha cambiado la forma de consumir y distribuir la música, y el método de promoción es mucho más globalizado e inmediato. Quizá el problema real radique en el exceso de información: los jóvenes pueden almacenar infinidad de música en sus discos duros y dispositivos portátiles; pero, ¿escuchan todo realmente? ¿Tienen tiempo para hacerlo?”, expone William Padrón, periodista venezolano especializado en música, en su artículo “El negocio de la música en Venezuela”, publicado en 2013 en la revista Debates IESA.

Si estamos en Facebook, Twitter, Instagram o en cualquier red social, por allí nuestras amistades, público y artistas comparten bastante música a la que uno puede acceder. Los tiempos de la radio AM y FM ya pasaron, el que fuera el mejor medio para uno enterarse de qué disco acaba de salir y luego ir a comprarlo en las discotiendas. Las radios tradicionales han quedado para la información a través de noticieros y programas. Pero las nuevas generaciones ni a eso le prestan atención.

En la misma nota Padrón señala que lo que manda es la era digital. Ya no se consume el disco como obra de arte, con todo lo que implica, sino tracks aislados. Lo que tenemos en nuestros equipos son bancos de canciones que muchas veces ni llegamos a oír en su totalidad.

Los jóvenes y la música Cuando vemos a un joven con sus audífonos, no lo pongan en duda, está disfrutando de pura música. “Me fastidia la habladera de paja de los locutores, que si la publicidad. Lo mío es música”, advierte Lisbeth

Ante esa avalancha musical hace falta potenciar la radio digital, que en Venezuela casi no existe, excepto Equilibrio.net y NoEsFm (dedicadas al rock y música alternativa). Y, muy importante, la educación musical y sobre nuevas tecnologías en escuelas y liceos.

www.epaleccs.info

BOLEROS QUE CURAN EL ALMA

“El disco es cultura” fue un lema que tuvo vida hasta los años 80; en los 90 arrancó la transición, auge del disco compacto; y en la década de 2000 todo el panorama cambió.

Caracas, 10 de agosto de 2017.

Edición Número Doscientos ochenta y nueve. Año 06. ÉPALE CCS

MIRADAS

una travesía admirable por la justicia y el alimento Durante 20 días caminaron por las carreteras y autopistas que conectan al estaco Portuguesa con Caracas bajo cualquier condición climática imaginable, comiendo escasamente, durmiendo donde se pudiera, pero con la clara determinación de hacer escuchar sus voces ante el país entero. Y lo lograron POR Malú rengifo • @malurengifo / fotografías michael mata Y ENRIQUE HERNÁNDEZ

Son muchísimas las lecciones que del campo y su gente tenemos que aprender nosotros, las criaturas que habitamos la ciudad. La de hoy, por cierto, no habla precisamente de siembra y cría de animales —que es lo que se le viene a la mente a cualquier caraqueño reduccionista cuando escucha la palabra campesino— sino de determinación, organización, humildad, lucha y lealtad, entre muchas otras cosas, en las que también nos llevan una morena esos más de 120 hombres y mujeres del campo venezolano que el pasado 12 de julio salieron caminando desde Guanare, estado Portuguesa, en esa gran travesía a la que llamaron la Gran Marcha Campesina Admirable. Quisieron salir tres meses atrás, pero el asesinato de dos de sus compañeros en Palo Quemao de-

tuvo esa primera iniciativa. “Nosotros queremos que se revise cómo está funcionando el Poder Judicial. Nosotros no entendemos cómo es posible que, después de más de 17 años, no haya un terrateniente preso pero sí hay miles de campesinos que tienen medidas cautelares en este momento y que se tienen que estar presentando porque han sido desalojados ilegalmente de sus predios; nosotros tenemos pruebas de todo esto. Esto no lo vamos a seguir aceptando”, contó Gerardo Sieveres, campesino de Tinaco, uno de los voceros de la movilización.

ejemplo, la propuesta Tagua Venezuela o lo que es el proyecto para el desarrollo de proteína vegetal para sustituir la soya a escala industrial y fabricar el alimento animal, cuyo abastecimiento está fallando porque el bloqueo y las sanciones que nos tiene impuesto el imperio no permiten que la soya llegue al país. Entonces, de eso trata: proponen rescatar el cultivo de especies como el piñón, que crece de manera silvestre en nuestro país, para regularizar la fabricación del alimento para los animales de manera soberana. Pero aquí no termina el cuento.

Los motivos: justicia, tierra e insumos Ente los numerosos documentos que trajeron para presentarle al Presidente se encuentra, por

Vamos a hacer el ejercicio de ponernos en el lugar del otro: si resulta que la distribución de recursos e insumos para la producción agrícola y pecuaria se encuentra tomada por mafias de todo tipo, que

Edición Número Doscientos ochenta y nueve. Año 06. ÉPALE CCS

Caracas, 10 de agosto de 2018.

han participado activamente en el desarrollo de la terrible guerra económica a la que hemos sobrevivido los últimos años, o si sabe que de su voluntad y sus piernas depende que se le aseguren a usted y a los como usted la seguridad jurídica en cuanto al rescate de las tierras ociosas o, en pocas palabras, si usted simplemente es campesino, usted ha vivido tanto que ya no le tiene miedo a nada. Cuando usted madruga todos los días sabiendo que sobre sus manos reposa la responsabilidad de alimentar al resto del país, cuando usted sabe que sus piernas son el soporte de esa gran cadena productiva que saca los alimentos del campo y los lleva a la mesa de sus compatriotas y, sobre todo, cuando usted ha sido históricamente timado por cuanto alcalde o funcionario demagogo ha pawww.epaleccs.info

sado por su comunidad nomás que a tomarse la foto, usted no le tiene miedo a hacer un recorrido de más de 400 kilómetros a pie con tal de hacer escuchar lo que usted tiene que decir ante su país y ante su presidente, a quien el funcionario demagogo mencionado anteriormente no le hizo llegar nunca el mensaje que usted le envió. Cuando usted ha visto a sus compañeros campesinos ser desplazados por movimientos paramilitares importados no le importa desplazarse por los medios que sea, hasta el carajo viejo si es necesario, con tal de que alguien a quien sí le importe escuche lo que usted tiene que decir. Mucho menos si entre las razones que le motivan a realizar una movilización de ese calibre se encuentra el hecho de que centenares de campesinos han sido brutalmente asesinados por latifundistas y sus sicarios en los últimos años, cosa que, además, no va a terminar hasta que se haya hecho justicia y se haya impuesto, definitivamente, ese principio revolucionario que dice que la tierra es de quien la trabaja. Todo lo anteriormente dicho los trajo hasta acá. ¿No iban a lograr su cometido estos soldados de Chávez? Los invisibles “La marcha se planifica desde la marcha, compa, y así venimos haciendo desde que salimos de Portuguesa. Nosotros estamos aquí deseosos de darnos un abrazo con los compañeros caraqueños, de hablar con los medios; a nosotros nos ha dolido mucho sentir que ha habido algunos com-

www.epaleccs.info

soluciones que nosotros sabemos que podemos pañeros de la prensa que han querido silenciar lo aportar”, contó Sieveres. que nosotros vinimos a decir. Nosotros teníamos una invitación a un programa en vivo en Vive La extraña bienvenida y el logro que es solo un TV y resulta que a última hora nos dijeron que inicio. El miércoles 1° de agosto en la mañana, en no, que el programa no iba. Nosotros lo que vicompañía de numerosos nimos a decir aquí no compañeros de los movies nada en contra del “Nosotros queremos mientos sociales que hacen proceso revolucionario, que se revise cómo vida en Caracas, los campemás bien nosotros lo que sinos se trasladaron desde queremos es expresarestá funcionando Hoyo de la Puerta (donde nos a favor de nuestro el Poder Judicial. recibieron atención médica gobierno, en apoyo al Nosotros no y oportunidad de descanpresidente Nicolás Maentendemos cómo so) hasta la avenida Urdaduro. Nosotros sabemos es posible que, neta, muy cerca del Palacio que ha habido compadespués de más de de Miraflores. Pero un mañeros con cargos medios sivo cerco policial les impien el Gobierno que han 17 años, no haya dió llegar hasta el palacio querido invisibilizar la un terrateniente y, a pesar de no haber sido marcha porque temen preso pero sí hay un encuentro violento, la que esta marcha haga lo miles de campesinos situación se prestó para que que ya hizo: despertar que tienen medidas voces apresuradas, que no la esperanza del pueblo habían tenido nada que ver al expresarse y hacer cautelares en este con la marcha, corrieran a que las cosas funcionen. momento” manifestarse en defensa de Sobre nosotros se han — los campesinos. Mientras inventado mentiras, se tanto, con la determinación ha dicho que nosotros y calma que caracteriza somos unos infiltrados y al hombre del campo, estos últimos asumieron nosotros queremos que se sepa que todo eso es aquella como la última batalla por librar y aguanfalso; nosotros lo que traemos para acá son una taron, estoicos, una noche más, alimentados por serie de denuncias y propuestas que hablan desel entusiasmo y el apoyo que habían recibido a lo de nuestros problemas, sí, pero también desde las largo de toda su travesía.

Caracas, 10 de agosto de 2017.

“Mira, nosotros cuando salimos lo hicimos con un corazón grande, con unos cambures, unos topochos, con un arroz. Nosotros llegamos hasta Cojedes, Carabobo comiéndonos esos topochos, arroz con sal, porque era o que teníamos. Al llegar a Carabobo aquello fue impresionante: los compañeros del movimiento popular, los compañeros conuqueros, los de Todas las Manos a la Siembra nos recibieron con mucho amor y mucho apoyo. De allá para acá no nos ha faltado nada. Hemos tenido hidratación, alimentación y, bueno, nosotros, con mucha dignidad y mucho orgullo, podemos decir que ha sido el pueblo quien ha financiado esta marcha y nosotros estamos muy agradecidos con esos compañeros, con la gente del partido Tupamaro, del PCV, los partidos del Polo Patriótico, que se han manifestado a favor de esta marcha; los compañeros de Patria Grande, de Argentina; los compañeros del MCT, de Brasil; los zapatistas de Chiapas, compañeros de Europa que han estado pendientes también, apoyando; los compañeros de Vida Campesina y muchos otros. Entonces, a nosotros no nos cabe la menor duda de que, contando con tanto apoyo, el presidente Nicolás Maduro nos va a recibir. Aquí está su pueblo, el pueblo que lo defiende y que lo va a defender en cualquier escenario”. No se equivocó Gerardo: al día siguiente fueron recibidos por el Presidente y les fue honrado su derecho, ganado mucho más que a simple pulso, de pronunciarse en cadena nacional y decir lo que tenían que decir.

Edición Número Doscientos ochenta y nueve. Año 06. ÉPALE CCS

ENTREVISTA

“me gusta que la revista se acerca al pueblo” de la cola que se arma los viernes en plaza bolívar para retirar el semanario conocimos a oscar segundo canelón, coleccionista de la revista épale CCS. así, recopilamos testimonio de nuestro pueblo lector POR maría eugenia acero colomine • @Andesenfrungen ⁄ Fotografías michael mata

Oscar Canelón nos abordó recientemente en las inmediaciones de la redacción para pedirnos algunos números faltantes de su colección de revistas Épale CCS y quisimos conocerlo. Visitamos su residencia y descubrimos el compromiso militante de un vecino del 23 de Enero y de su familia. Esta muestra reflejó el trabajo de hormiga que vienen desarrollando muchos como él, a través de la organización colectiva en la ciudad y el país. —Háblenos brevemente de su vida —Mi nombre es Oscar Segundo Canelón González. Tengo 69 años y estoy pensionado y jubilado. Vivo en el 23 de Enero, en la Zona Central, en los Bloques 22 y 23 con mi hijo y su mamá. Antes me dedicaba a matar tigres. Pero mi ocupación principal era cortador y trazador textil. Ahorita, como está la situación, ya no se consigue material. A la edad que tengo es difícil conseguir trabajo. —¿Qué lo motivó a coleccionar la revista Épale CCS? —Me llamaron mucho la atención los Cuentos del Arañero y la sección “Pichón de sibarita”. Luego, me puse a leer la revista completa y me gustó todo el contenido. Eso sí, los crucigramas están intactos porque no me he puesto a llenar ninguno. —¿Qué le quitaría y qué le pondría a la revista? —No le quitaría nada, pero me gustaría que agregaran más literatura, historias para leer. Tal vez una novela como Doña Bárbara o libros clásicos venezolanos, cuentos infantiles, Aquiles Nazoa: que todas las semanas publiquen relatos o series de narrativa que los lectores podamos seguir. Me gustan mucho las fotos que publican, especialmente la

portada y la contraportada. Son material de gran calidad. En mi bloque vive el maratonista Marvin Blanco, el que ganó el maratón en 2014 y tenía la foto de Robert Serra. Esa revista la tengo yo. Me gusta que entrevistan a toda clase de personajes de la calle. Gente popular, no solo personalidades famosas sino al ciudadano de a pie. —¿Aceptaría pagar la revista por suscripción? —No. Muchas personas de avanzada edad son quienes leemos la revista y no podemos pagarla. Por internet pocas personas la leemos. Solo mi hijo, de cuarenta y pico de años, es quien se mete en internet a leerla. —Aparte de la revista, ¿Qué más colecciona? —Colecciono salsa y chatarritas de los 70. Me desestreso con la música. Mi principal colección es musical, botellas y latas de cerveza que tengo adornadas en un minibar de mi apartamento. También toco el bongó. —¿Desde cuándo lee Épale CCS? —Desde la primera edición. Pero le han quitado muchas cosas. Leo desde el principio el periódico Ciudad CCS. La sección del sibarita la extraño. Me gusta mucho la sección de los boleros. El especial como tributo a Caracas estuvo bastante bueno. —¿Qué tal ha sido la receptividad de Ciudad CCS y de Épale CCS en su sector? —En mi zona leen mucho Ciudad CCS. Antes lo daban en Agua Salud. Se armaban grandes colas y todos nos veíamos las caras todos los domingos. Ahora que no la están dando es difícil, así que me

Edición Número Doscientos ochenta y nueve. Año 06. ÉPALE CCS

vengo a Plaza Bolívar a ver si tengo suerte: se hacen colas y a veces no lo dan. Yo no sabía que ahora la están dando un viernes sí y un viernes no. Mis amigos me la consiguen a veces, y me la dan. —¿Qué le diría a la oposición venezolana? —No me hables de esos locos. Esos lo que quieren es apoderarse del dinero y del poder de Venezuela. A Maduro le han tirado mucho. Tiene que cuidarse más ahora. —¿Hace trabajo político en Su comunidad? —Yo pertenecía a mi consejo comunal, Bloque 22-23, pero caducó. Ahora debemos hacer nuevas elecciones para conformar nuestro nuevo equipo. Mi labor dentro del consejo comunal fue de infraestructura: manejo y mantenimiento de los tanques, de la luz, de los jardines. En mi bloque hemos hecho siembra de lechosa y cambures y se construyó una piscina. También tenemos una cancha de softbol que sirve para hacer planes vacacionales. Mi tarea con el consejo comunal consiste en llevar cartas a los ministerios para poder conseguir los insumos. Vivo en mi bloque desde los 6 años. Por mi casa vimos los tiroteos del 27F y del golpe de 2002. El día de El Caracazo debimos dormir en las escaleras porque nos destruyeron las paredes de la casa con las balas. Yo solía tirarles piedras a los adecos y los copeyanos. Mi hermano Julio Canelón perteneció a la resistencia armada. Estamos resteados con el proceso. En cuanto a los beneficios del Estado no tengo quejas: me llega el CLAP, todos los bonos, el de jefe de familia, el de Hogares de la Patria.

Caracas, 10 de agosto de 2018.

—¿Cómo ve el clima político en Su sector? —Están trabajando bastante. Este fin de semana tuvimos reunión del CLAP para aumentar la logística y el transporte, para que la gente esté enterada de lo que tienen que trabajar ahora. Por los momentos todo se está trabajando bien. Allá no existen bachaqueros. Bueno, hay unos cuantos comercios que están vendiendo la comida muy cara, pero ahí existe el colectivo Alexis Vive. Ellos son los que tienen panaderías, venden sardinas y están bien organizados en beneficio de la comunidad. Respecto a la inseguridad tuvimos una reunión con el colectivo Alexis Vive, que se va a encargar de custodiar la comunidad. Estamos organizándonos todos para trabajar al respecto. Si acaso uno que otro robo se ve de vez en cuando, pero no es peligroso el sector. Por el bloque tenemos un CDI y la alcaldía está remodelando el colegio Francisco González Guinand. El agua llega dos veces a la semana desde hace nueve meses. El bloque de enfrente de mi casa está abandonado, pero nuestra comunidad logró levantar el muro de la entrada y las áreas verdes. También nos instalaron tres ascensores en 2011, pero solo funciona uno. Estamos recolectando el dinero para repararlos. Desde Agua Salud hasta el Bloque 22 hay fallas en el transporte: la gente debe subir la montaña a pie porque no hay autobuses. Los escuálidos de mi zona son molestos y peligrosos, pero no nos dejamos. En cuanto a la salud está difícil la cosa. Para la mamá de mi hijo necesitamos un aparato auditivo que cuesta una millonada. Me dijeron que en el CDI lo daban, pero no lo conseguí. —¿Qué mensaje nos da al equipo de Épale CCS y Ciudad CCS? —Que sigan pa’lante y más nada. ¡Pa’lante es pa’lla!

www.epaleccs.info

SOBERANÍAS SEXUALES

Descubrirse lesbiana en los 90 POR mARíA GABRIELA BLANCO @PILARTOSH ILUSTRACIÓN JUSTO BLANCO

Mi niñez y adolescencia se ubica en Higuerote, un pueblo situado en la costa afro de la región de Barlovento en el estado Miranda, cerca de la capital caraqueña pero lo suficientemente lejos como para ser un escape de fin de semana para cualquier persona sexualmente activa y enclosetada. Lo que para unos representaba una válvula, un grifo que dejara fluir los deseos prohibidos de una sociedad achantada, para mí era una combinación oculta, el patrón de seguridad de un teléfono ajeno. No me pertenecía. Me desplazaba en la escuela ocultando mi primer amor, observando cómo ella se enamoraba del “indicado”. Soñando que yo era él y ella se fijaba en mí. Disfrutando cuando nos tocaban evaluaciones en grupo y por conspiración de circunstancias imprevisibles e inevitables encajaban nuestros apellidos. Gracias a mis amigas del colegio y del liceo, que siempre fueron las mismas, ese primer amor se desvaneció y evitó se obcecaran mis sentidos. Nunca se enteraron de mi desventura, pero poco importaba la amada, yo creo que en el fondo ellas sabían que yo era rara, pero en esa época y a esa edad, a nuestro modo pueblerino y conservador de ver las cosas, todas lo éramos un poco. Y nos gustaba, por eso nos mantuvimos juntas como hermanas. La tortura del primer amor se desvaneció y no regresó hasta el término de mi adolescencia; punto pa’ la providencia. El internet llegó a mi vida en el liceo, gracias a las promociones de Cantv y a la señora Berta, la madre mía, que lo pagó. Tuve computadora, internet e intimidad, todo en el mismo combo, para ser cancelado en cómodas cuotas dentro de la factura mensual del teléfono. Luego de las primeras búsquedas, investigaciones y trabajos escolares, descubrí la cultura del chateo. La página web de Cantv ofrecía, además de los servicios de una empresa telefónica e internet, un innovador link para conocer personas en cualquier lugar de nuestro país. Esta ventana emergente sobresalía para mostrarme diversas “salas” de conversas con nombres convenientes: General, Mayores de 20, Mayores de 30, de 40, Solteros, Bisexuales, Gays, Lesbianas… Esta vez no había riesgos, sólo tenía que entrar en esa sala-mundo por conocer y mantenerme bajo perfil, mejorar mi lectura e imaginarme el escenario de cada integrante. Funcionó hasta que decidí escribir. Ser lesbiana en la red fue una etapa de mi vida que disfruté mucho, sin el riesgo del chanceo físico en el espacio público. La mejor escuela para acercarme a las técnicas de la escritura. Fui echadora de cuentos en demasía, establecí mi punto de vista narrativo, aprendí a escribir diálogos creíbles; junto a la técnica de los diálogos, le di con fuerza a la escritura libre y su prima la creatividad que se activaba cuando mi lectora era super interesante y con ortografía triunfosa. Antes no lo advertí, pero con el tiempo descubrí que allí se sentaron las bases de mi sapiosexualidad actual, el feminismo como elemento base de atracción sexual. www.epaleccs.info

Caracas, 10 de agosto de 2017.

Edición Número Doscientos ochenta y nueve. Año 06. ÉPALE CCS

GASTRONOMÍA

EL RUMOR DE LAS BOLAS

RECETARIO DE MALÚ

Minimanual para ser drama queen (o king)

La sopa mágica de calabacín

Sí, usted, el que baña a los demás con sus eventos desafortunados que siempre, estamos claros, son culpa de las circunstancias. Si estuviéramos en la época del romanticismo podríamos aplaudirlo de pie, pero en plena era de las relaciones líquidas solo podemos pedirle que se escurra. 1. Es un arte contar tragedias. Los griegos lo hicieron muy bien. Desde esos días para acá nada nuevo bajo el sol. 2. Como bien sabe, todos tenemos problemas de distintos colores, tamaños y texturas. Le aseguro que son suficientes. 3. Somos humanos: sentimos. No está solo en ese compromiso sensorial. 4. La culpa no debería existir,

POR Malú Rengifo @malurengifo Ilustración MAlú Rengifo

Esta es la historia de una Cenicienta que quería ir a cenar con un príncipe —o así lo llamaba ella—, pero era tarde y ninguno de los dos tenía carruaje que los llevara a ningún lugar. Claro que la Cenicienta estaba muy tranquila porque sabía que en cualquier momento llegaba su hada madrina a resolverle el problema, solo había una cosa que le preocupaba un poco: en lugar de calabaza tenía un calabacín. Entonces resulta que, efectivamente, el hada madrina llegó a rescatarla, pero cuando vio el calabacín se llevó las manos, con varita mágica y todo, a la cabeza y en voz de grito le dijo: “¡Miarrma! ¿Peroquéordinariejejesa?” (sic). Cenicienta le dijo: “Un calabacín, pues”, y el hada madrina tuvo que explicarle que ella hacía magia pero no milagros, que los carruajes se hacen con calabazas, que de un calabacín no se puede fabricar ni un monociclo y que mejor le mandara un mensajito de texto al príncipe de pacotilla ese para que hiciera algo por la patria y moviera las nalgas hasta la casa de la Cenicienta, porque de cena lo que habrá es sopa de calabacín casera. “Tú tranquila, querida. Echa una barridita y anda arreglarte que yo preparo la sopa”, dijo la doña. Las hadas madrinas ya no son como antes. La sopa mágica Mientras Cenicienta parapeteaba su casa el hada madrina llenaba una olla mediana con agua y ponía a hervir el calabacín (que era grandote) picado en cuadritos, junto a una cebolla. La cebolla la echó así, entera, apenas pelada. No había visto jamás la Cenicienta un hada madrina más floja, Edición Número Doscientos ochenta y nueve. Año 06. ÉPALE CCS

aunque sepamos que existe. No se la regale a los demás. 5. No caiga en la tentación de proyectar sus angustias sobre los otros. Deje a la gente tratar de ser feliz. 6. Las malas experiencias no siempre enseñan algo. Solamente nos hacen saber el punto exacto donde nos duele. 7. El dolor, en estado puro, es un sentimiento inaprensible, que corroe, que se solidifica con el tiempo. No lo banalice. 8. La solidaridad en la redes es casi una mota de polvo en un rayo de luz. Busque lo real. 9. No se convierta en un mártir para su público. A muy pocos les interesa, realmente. 10. No despilfarre la riqueza de su mundo interior.

pero no se atrevió a decir nada porque, bueno, que le cocinen a uno siempre es sabroso. El hada madrina se puso a revisar en la despensa de Cenicienta y encontró un cubito de pollo con cuatro hormigas pegadas. Con la punta de la varita mágica le despegó las hormigas y echó el cubito en el caldo. Quiso aclararle a la Cenicienta que lo más recomendable hubiera sido utilizar caldo de pollo de verdad, verdad, pero entonces Cenicienta le hubiera preguntado por qué si ella era tan mágica no hacía aparecer un pollo y, de paso, lo preparaba guisado con papas y arroz, así que para no meterse en problemas no dijo nada. Una vez estuvo blandito el calabacín el hada madrina lo lanzó con caldo, cebolla y todo en la licuadora, evitando echar demasiado caldo para que no quedara aguada. Le echó dos cucharadas de leche en polvo (a la Cenicienta le llegaba el CLAP) y licuó todo eso ajustando la sal a su gusto hasta que estuvo sabrosa, homogénea y cremosita. Como el príncipe llamó diciendo que llegaba en media hora, le dio tiempo también de preparar un arrocito sencillo y pedirle que, de paso, comprara un cuarto de kilo de queso blanco para rallarle a la crema. El príncipe llegó con el mandado en el tiempo prometido, la Cenicienta se había puesto bien bonita, y como el hada madrina no había comido se sentó con ellos a cenar. Guardó la varita mágica en un bolsillo del vestido pa’ que no la descubrieran, y casi hace atragantar al príncipe cuando preguntó: “A ver, joven, ¿cuáles son sus intenciones con mi muchacha?”.. Caracas, 10 de agosto de 2018.

TUIT DE

pregunta de la semana

Por qué el silencio también es una opinión