28-09-2018 by Revista_Epale

2 | EL SEMANARIO CCS

VIERNES 10 DE AGOSTO DE 2018

Edición número Doscientos noventa y seis. Año 06. Caracas, 28 de septiembre de 2018 EDICIÓN ESPECIAL

296

XENOFOBIA INCITADA — PÁG. 7

www.ciudadccs.info

02. El mimo que dijo “No” 04. Los demonios de la carne 05. En la clínica del doctor Poleo 06. De rodillas contra Trump

contenido

2 Consejo Editorial

Erika Farías Roberto Malaver Gustavo Borges Revilla Mercedes Chacín Gustavo Mérida

Director

Carlos Cova

DirecTORA de Arte

Edarlys Rodríguez

Diseño

Tatun Gois

COORDINADOR DE FOTOGRAFÍA

Jesús Castillo

Coordinadora 2.0

Yanira Albornoz (†)

Web y redeS

Enyeli González

Redacción

Marlon Zambrano Malú Rengifo María Eugenia Acero Colomine

FotOGRAFÍA

Michael Mata Enrique Hernández

CORRECTOR Rodolfo Castillo

02. perfil

Marcel Marceau, imitable pero inimitable

LOGÍSTICA

04. entrevista

Idania Bracamonte Daniela Fernández Edi Cordero

Miguel Carreño. (¿Quién nos está soplando el bistec?)

05. música Colaboran en esta edición

José Roberto Duque, Clodovaldo Hernández, Humberto Márquez, Rodolfo Porras, César Vázquez, Gerardo Blanco, Indira Carpio, Ana Cecilia Loyo, Nathali Gómez Moscoso, La Patana Producciones, Forastero LPA, Henry Rojas, Justo Blanco y Neptalí Segovia. Archivo Ciudad CCS. Ilustración de portada: Forastero LPA.

05. boleros que curan el alma “Mucho corazón”

06. la vida es juego

Hincados contra el supremacismo de Trump

06. trama cotidiana

Impresión

Oscuro de noche

Complejo Editorial Alfredo Maneiro Imprenta Nacional.

07. miradas

www.epaleccs.info epale.ciudadccs@gmail.com @epaleccs

Improvisamos o erramos

@epaleccs

Xenofobia antivenezolana: crónica de un odio inexplicable Épale CCS

09. gASTRONOMÍA Recetario de Malú

09. verso a verso

Comercialización y Ventas: 0212-8080323/0426-5112114 Distribución: 0212-8085843

Poesía o nada / Décima cotidiana

11. el rumor de las bolas

Depósito Legal: pp201202dc4166

12. ciudad infantil

Una publicación de la Premio Nacional de Periodismo “Simón Bolívar”, 2014, 2015 y 2017. Premio Municipal de Periodismo “Guillermo García Ponce”, 2014. Premio de Periodismo Aníbal Nazoa, 2018.

EL MENJURJE

salir a la noche

Intolerancia en el más allá «

¿Cómo baila Caracas? El próximo miércoles 3 de octubre se dará inicio al Festival Caracas Baila Caribe, una entusiasta propuesta para fomentar la expresión corporal mediante la danza y el baile a través de sus innumerables posibilidades. La serie de eventos organizados por la Alcaldía de Caracas se estarán presentando en 12 teatros de la ciudad capital.

Que las gallinas hayan dejado de poner huevos

La bofetada de dignidad que los presidentes de Bolivia, Cuba y Venezuela dieron al mundo desde la Asamblea General de la ONU

La obra ganadora del Premio Apacuana, Oscuro de noche, del dramaturgo venezolano —aunque radicado en la ciudad de Nueva York— Pablo García Gámez, se presenta desde esta semana en el Teatro Alberto de Paz y Mateos. Se trata de un montaje del director Carlos Arroyo para la Compañía Nacional de Teatro, a propósito de un texto que discurre sobre el crimen y la violencia a través de sus capciosos mecanismos. Con una veintena de actores en escena, la obra se propone como una invitación a confrontar el miedo a la ciudad. Si usted puede dominar sus aprensiones, esta puede ser una excelente experiencia. En la urbanización Las Palmas.

PERFIL

Marcel Marceau imitable pero inimitable

El mimo más universal de todos los tiempos estaba consciente de ser un cronista de su época. El enigma y razón de su arte: narrar todo un siglo sin decir ni una sola palabra POR JOSÉ ROBERTO DUQUE • @JROBERTODUQUE ILUSTRACIóN FORASTERO LPA

Bip (el Marcel Marceau transfigurado levantaron ejemplares que la Historia no en personaje) sí habló una vez ante las olvidará nunca, desde Espartaco hasta grandes masas, y fue para decir: “No”. Mandela, pasando por Andresote, TousOcurrió durante una película aparatosa saint Louverture y miles de emblemas y más o menos olvidable de Mel Brooks. libertarios. Del otro lado del espectro, Tuvo su gracia y su ingenio el episodio; miles de burgueses o aburguesados se la película era siconvirtieron tamlente, un homenaje bién en íconos, lo al cine mudo, y el mereciera su talenúnico que pronunto o no, apoyados ció una palabra en se estrenó como casi siempre por sus 90 minutos fue una maquinaria de actor en las Marceau. promover figuras: catacumbas desde Chaplin en Hemos llamado “el de la II Guerra adelante, todos los mimo más univer- Mundial; su misión tótems de la teatrasal” a quien acaba lidad y la industria de cumplir 11 años era estabilizar del espectáculo en de fallecido, y aquí el sistema el siglo XX. conviene detenerse nervioso de miles a pensar qué cosa es de franceses A medio camino lo que hace univerentre el ícono sesales a los micros- que no podían cuestrado por las cópicos seres de permitirse un clases medias y el este microscópico ataque de pánico juglar callejero, planeta. Inevitable- en momentos que decía con el mente nos arrastra cuerpo lo que otros la historia conocida críticos. No podía querían gritar en hacia la influencia su arte, por lo estruendos apocade los medios, de tanto, ser frívolo lípticos, surge este la interesada pro- o simple adorno nativo de Estrasmoción de alguburgo a dictar cátenos personajes por de salones dra en el arte de juparte de poderosos — gar a las caligrafías y adulantes. Pero corporales, no destambién viene a la de los laboratorios mente el hecho de del arte facilón que que a varias luminosas personalidades arranca risas idiotas, sino desde la puta se les intentó silenciar, sepultar, opacar, calle y la puta guerra. Marcel Marceau se y acá es donde refulgen los legendarios estrenó como actor en las catacumbas de auténticos. A docenas de esclavizados la II Guerra Mundial; su misión era esinsurrectos se les descuartizó y sepultó, tabilizar el sistema nervioso de miles de pero de esos fragmentos y sepulturas se franceses que no podían permitirse un Edición Número Doscientos noventa y seis. Año 06. ÉPALE CCS

ataque de pánico en momentos críticos. No podía su arte, por lo tanto, ser frívolo o simple adorno de salones. Sin embargo, con Marcel Marceau ocurre lo que con miles o millones de creadores genuinos, quienes fueron imitados y secuestrada su imagen por una industria llena de sifrinos y comemierdas. El arte del mimo es imitable, como todas las artes originarias; no de gratis ha sido proclamado “padre de la tonada” un mercachifle que en su puta vida ordeñó una vaca; no en balde millones de personas siguen creyendo que “eso” que resulta de amasar una harina precocida inorgánica e insípida es una arepa; no es casual que todavía quede quien llame “vallenato” a esa mierda que maúllan unos patiquines en las radios desde los 90 para acá. Una vez Chaplin fue a Francia, de incógnito y con el único fin de pasar unas vacaciones. Se enteró el actor de que había un concurso de imitadores de su personaje, Charlot, y sus amigos lo animaron para

Caracas, 28 de septiembre de 2018.

que se presentara en el certamen como un participante más. Chaplin aceptó y fue a hacer su trabajo sin ser reconocido. Tuvo suerte: su actuación mereció el tercer lugar. Marceau dijo en una entrevista: “No veo grandes diferencias entre los mimos del mundo. Las expresiones de dolor o alegría son iguales por doquier; es lo que brinda pureza al arte del mimo. Las señas convencionales abren espacio a variantes: mover la cabeza arriba o abajo significa sí o no; están los típicos signos manuales, como inclinar la espalda, giros de brazos, etcétera; pero la emoción no conoce fronteras”. Así que han proliferado por millardos las imitaciones de Bip y, muy probablemente, alguno haya alcanzado una perfección técnica similar o superior a la del original. Pero ninguno supera a Bip-Marceau en lo esencial: en lo telúrico y humano de su origen, en la inmensidad de su propuesta y en la conciencia de su misión sobre la Tierra. www.epaleccs.info

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Caracas, 28 de septiembre de 2018.

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ENTREVISTA

Para el filósofo Roland Barthes el “bistec” representa “una soberanía, una naturaleza y una moral”, aparte de las implicaciones míticas de su enfoque, nos habla de la soberanía productiva, económica y alimentaria, un referente para las matemáticas del estado, un dato para la FAO o la CEPAL. Todo lo inalienable en esa pieza de carne, a la que últimamente no le vemos ni el rastro.

nes de ganancia, matando el ganado en los estados, y creando un canal de distribución que viene en pocos días generando 250.000 kilos de carnes en canal. —¿Tiene Venezuela el rebaño suficiente para autoabastecerse actualmente?

Pasando por la avenida Libertador, a pocas cuadras del Mercado Guaicaipuro, hay un mural con la siguiente dedicatoria que se presta para un intertítulo, y me lo ofrece literalmente la calle: “A los que nos robaron las proteínas”. Cinco minutos después de la primera comunicación con Miguel Carreño, jefe del Gabinete Económico de la Alcaldía de Caracas, hemos decidido el lugar de esta entrevista.

miguel Carreño

¿Quién nos está comiendo el bistec?

Comerciantes, gobierno y poder popular, fiscalizarán la entrega de 5.000 kilos de pollo a 13 concesionarios del Mercado Guaicaipuro que los venderán al precio acordado. Es una mañana soleada, la gente lleva la actitud “cada quien con su peo”, que se traduce en “cada quien se moviliza para encontrar soluciones”. Uno de los cambios en el carácter del conflicto fue sembrarnos la crisis en el bolsillo y hacerla parte de la vida nacional. Luego de tomarnos un jugo, haríamos un recorrido por el mercado junto a Barwil González, presidente de Inmerca, y Robert Sánchez, director del Mercado. Antes de responder a la pregunta de ¿cómo se planifica una economía de guerra? Carreño señala —para que vayamos agarrando el hilo, directo al grano—: “El rubro de la carne es muy sensible”. Este joven político, venezolano de 36 años, tiene el semblante de haberse fogueado en el aforo de la universidad pública, donde fue militante de Utopía 78 en la Universidad de los Andes. Mientras nos acomodamos en las sillas para la conversa, a mi lado se encuentra Patria Zapata, jefa del estado mayor de los CLAP de la parroquia la Candelaria, quien permanentemente hace un recorrido por este mercado para supervisar la estabilización de los precios acordados. A un mes de la nueva reconversión monetaria y a pocas semanas de la publicación de la lista de los precios acordados, el secuestro y el contrabando de extracción de la carne ya es un clásico y notorio sabotaje. El presidente Nicolás Maduro acaba de activar el plan especial de la carne, a través de la Gran Misión Abastecimiento Soberano. A pocas horas de este anuncio la Alcaldía de Caracas entregó 75 toneladas de productos cárnicos para ser distribuidos en los principales mercados municipales de Caracas.

El Jefe del Gabinete económico de la Alcaldía de Caracas Explica qué está pasando con los productos cárnicos que han desaparecido de los frigoríficos casi al mismo tiempo que los precios fueron acordados POR césar vázquez @cesarvzquez3 /fotografía MICHAEL MATA

—¿Podrías mencionar tres elementos presentes en esta versión de la guerra contra la proteína cárnica, que hace que no llegue la carne a las carnicerías?

—Uno, la carne es un rubro que está permanentemente amenazado por el contrabando y por el mercado parásito de la burguesía colombiana. Y, esto es fundamental, el lavado de dólares generado por el narcotráfico colombiano, esa masa de dinero indebido tiene que buscar vías de escape, así que lo lavan comprando en Venezuela. Eso ha generado redes de paramilitarismo que entran al país a comprar ganado en pie por encima de lo que debería costar en Venezuela. Dos. Hay un sector ganadero que, en términos mercantiles o comerciales, tiene una competencia permanente por ese dinero mal habido, que entra en Venezuela para ser lavado. Por último. Hay un sector ganadero pequeño pero con mucho poder, como Fedenaga, que está históricamente en contra del proyecto revolucionario, y que ha empleado su poder económico fundamentado en la producción pecuaria para sabotear y chantajear al gobierno.

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Si el precio del kilo de carne antes del programa de recuperación, crecimiento y prosperidad económica, oscilaba entre los 6 millones y 7 millones, después de los diálogos con el sector productivo se establece el precio acordado en BsS 90, es decir, un poco por encima del precio que ya estaban ganando. —¿Por qué sigue desapareciendo la carne?

—No hay una razón distinta al boicot. Esa fue la decisión de algunos sectores minoritarios con poder en la red de mataderos, distribuidores y frigoríficos tomaron para sabotear y chantajear, eliminando la distribución de la carne. —¿Cual ha sido la solución que se ha tomado en lo inmediato ante este panorama?

—Hemos lanzado una política para articular junto con los gobiernos regionales y municipales de estados productores pecuarios, como Apure, Barinas, Guárico y Portuguesa, que están arrimando la carne a través de acuerdos sensatos, con sus márge-

Caracas, 28 de septiembre de 2018.

—Venezuela tiene el rebaño para echar para arriba. Tiene más de 20 millones de cabezas de ganado. Venezuela en este momento está en una de las posiciones más favorables del rebaño venezolano, producto de las inversiones históricas que hicimos en todos estos años de revolución. ¿Cuanta genética no entró a Venezuela a través de los convenios que hicimos con Brasil, Argentina y Uruguay? Hay ganado en Venezuela y hay sectores medianos y pequeños dispuestos a trabajar, lo que no hay son gremios, los que tenemos son gremios hostiles que quieren, sobre su posición de dominio del ganado, jugar a la desestabilización política y no lo vamos a permitir. —¿Cual es el margen de ganancia para un carnicero con los precios acordados?

—Con lo del precio acordado nos encontramos con que históricamente hemos visto al sector comercial como un sector adversario que ha jugado siempre en contra de nuestro pueblo, pero lo que hemos descubierto es que hay un sector que quiere trabajar seriamente, que quiere jugar serio, que quiere jugar limpio y termina siendo víctima de los grandes mayoristas y distribuidores. Un carnicero puede ganar por canal de distribución entre 15% y 25% en tanto que un distribuidor pueden llegar a manejar al día cinco canales de distribución. —¿Cómo se viene haciendo para que el poder popular asuma la ofensiva de ser garante en la defensa del salario ?

—Desde el anuncio del programa económico se viene articulando con la fuerza popular, la fuerza del gobierno y la gran unión cívico-militar, y la Fuerza Armada Nacional Bolivariana. Se ha desplegado a través de la organización de equipos de trabajo que están permanentemente fiscalizando lo que sucede en los establecimientos comerciales. Al llegar a los locales y darnos cuenta que no había distribución de carne, ni distribución de pollo, a fiscalizar algo que no estaba, de allí se generaron las alertas. Creo que hoy tenemos un pueblo que está dispuesto, y quiero resaltar eso, ya que no hay institución que inventemos o que exista para que las leyes se cumplan, si no se hace con el pueblo organizado, y el pueblo es el que hoy quiere defender su salario, quiere defender su poder adquisitivo, quiere defender su programa y lo está haciendo en cada espacio. www.epaleccs.info

BOLEROS QUE CURAN EL ALMA

MÚSICA

BOLEROS QUE CURAN EL ALMA

“Mucho corazón” POR Humberto Márquez ILUSTRACIÓN FORASTERO lpa

De los boleros arrebatadores, uno de los que más me gusta es “Mucho corazón” de Emma Elena Valdelamar. Dar por un querer / la vida misma, sin morir, / eso es cariño, / no lo que hay en ti. / Yo para querer / no necesito una razón, / me sobra mucho, / pero mucho corazón. Cuenta ella que la escribió “por un enamorado, un pretendiente muy guapo, de 40 y tantos años, un hombre que me gustó. Lo conocí donde trabajaba de cajera. Fue a comprar algo y me invitó a tomar un café al día siguiente. Llevé de chaperona a una compañera, pues finalmente yo tenía 17 años y él más de 40”.

Improvisamos o erramos POR JOSÉ ROBERTO DUQUE • @JROBERTODUQUE ⁄ FOTOGRAFÍA La Patana Producciones

De templo en templo

Yo veía descargar a Orlando Poleo a principios de los años 90 en una pizzería que cerró hace rato, La Delia, adonde íbamos en peregrinaciones los días viernes desde la UCV para ver a esa gente más o menos desconocida, pero que tocaba tan sabroso. Aquello era un templo de la salsa, aunque sus dueños y asistentes no se enteraron nunca de eso: que Trina Medina y Yarake hubieran tocado y cantado allí, aparte de otro puñado de cantores noveles y en vías de consagración, no nos decía gran cosa, seguramente porque la caña y el desenfreno no nos dejaban ver las cosas (y los personajes) con perspectiva histórica. Un cuarto de siglo después acudí a otro templo actual de la música, La Patana, y allí estaba el mismo Poleo, la misma sonrisa de bicho pícaro, el mismo tumbao de barrio caraqueño, la misma potencia para reventar los cueros. Hay varios agregados, aparte de los veintitantos años: Poleo es ahora un músico reconocido en el mundo de la salsa y el jazz, reconocimiento que se fue ganando a pulso en una Francia un poco agresiva con los inmigrantes, pero más bien respetuosa de la buena música. Pero esta vez sí, epa: lo vimos y escuchamos con perspectiva histórica, y la visión de las cosas y de las personas cambia.

La clínica

Coleado e impertinente me metí en una clínica dictada por el percusionista en La Patana de Altamira. Se supone que una clínica es una sesión para iniciados, en este caso, para percusionistas. Muy poco, o un carajo, iba entendiendo las lecciones que el conguero les iba dando a los asistentes (cómo le entras a un 5x8 desde un guaguancó y cosas por el estilo), hasta que uno de ellos le hizo una pregunta no tan esotérica: cómo hago para no salirme de la clave en una improvisación; cómo hago para no “irme” mientras la orquesta descarga y yo improviso. La pregunta, lo mismo que la respuesta, me www.epaleccs.info

sonó tan pertinente y crucial como para conectarla con nuestro tiempo venezolano: cómo caramba no salirnos del carril mientras improvisamos y mientras la historia nos arrea, o intenta arrearnos, por donde debemos. Poleo agarró su teléfono y seleccionó una clave electrónica, un 6x8 vaina con vaina y tal, y les recomendó a los participantes: “Un buen ejercicio es amarrarse siempre al primer compás: ¡pa! Improvisas, te sueltas, haces este repique, pero cuando llegue el primer compás vuelves: ¡pa!”. Los músicos y los pueblos deben improvisar y crear, pero siempre regresando al punto inicial, a la raíz, al big bang: ¡pa! Te sales de esa clave y lo que se escucha es una estridencia sin son ni concierto (des-concierto: la sensación que deja el que no sabe concertar); pero si te quedas pegado en la clave sin inventar ni un poquito, entonces estás destinado a repetir fórmulas idénticas para siempre.

El tema lo inmortalizó Benny Moré, aunque los cronistas no se ponen de acuerdo en cuándo fue la primera grabación: unos dicen que fue en 1950 y otros en México, en 1951. Lo hizo a dos voces, con el mexicano Tony Camargo y con la orquesta de Chucho Rodríguez. También se habla de otra con Benny y Lalo Montané. Pero las mejores referencias las cuenta Tere Estrada, de cuando fue a RCA Víctor a probar suerte: “Me recibió un señor que dijo que ya se iba y me preguntó qué quería. ‘¿Qué trae bajo el brazo?’. Le contesté que unas canciones y que ojalá pudiera oírlas para que me dijera si servían; si no, para dejar de hacer esto. ‘¿De quién son?’, me preguntó. ‘Son mías’. ‘¡Ah, son de una mujer. Entonces, no sirven!’, dijo, y me enojé. Le pregunté: ‘¿Qué, usted es hijo de hombre?’. Me contestó que yo le estaba insultando. Era Mariano Rivera Conde, marido de Chelo Velázquez, muy bueno en lo suyo, en eso de escoger canciones... me mandó al cuerno. Pero me llamó por teléfono, porque tal vez Benny me iba a grabar ‘Mucho corazón’. Puse una condición: estar presente en la grabación. Se molestó y argumenté que era para que no me cambiaran la melodía ni la letra. Y que no. ‘¡Pues no me la grabe, y me voy!’. Me colgó. Al rato me volvió a llamar. ‘¿Ya lo pensó bien?’, preguntó. Le repetí mi condición. A los dos días volvió a llamar y dijo que me esperaba al día siguiente, a las 10:30 de la mañana” (Cruz, 2012).

Después de la clínica tocó varias piezas con un plantel de músicos de alto vuelo. En una de ellas, homenaje a su madre, Ricarda Poleo, se lanzó cinco minutos de quitiplá: el toque ancestral que resuena igualito desde hace 3.000 años, el quitiplaquitiplaquitiplá y los músicos partiéndola desde afuera, sin salirse de madre. Madre: Ricarda. Madre: el quitiplá del ancestro africano. Poleo rezuma sonoridades de jazz pero siempre, siempre regresa al ¡pa! (quitiplá) fundacional. Después, en un toque ya más bellaco y explosivo en La Patana del TTC, fue otra vez el mismo tipo de La Delia: salsero bravo entre cantares añejos y un nuevo repertorio. Así que la visita de Poleo fue un ejercicio para volver: volver a la salsa, volver a una Caracas nocturna que algunos asumen liquidada, volver al recuerdo y volver a la clínica inicial de la vida: hay que improvisar, pero hay que volver, siempre, a la norma o estallido que nos convoca. Caracas, 28 de septiembre de 2018.

Edición Número Doscientos noventa y seis Año 06. ÉPALE CCS

LA VIDA ES JUEGO

Hincados contra El supremacismo de Trump

POR GERARDO BLANCO ILUSTRACIÓN JUSTO BLANCO

La batalla de los atletas negros contra el establishment de Estados Unidos vive, desde hace dos años, otra contienda política. La mayoría, y los más destacados, jugadores de la National Football League (NFL), el deporte más popular y más estadounidense de todos, son de raza negra. De allí que, en protesta por la violencia policial contra los afroamericanos, el mariscal de los 49 de San Francisco, Colin Kaepernick, decidió solidarizarse con sus compatriotas muertos y hacer visible su oposición a estos ataques hincando una rodilla en el suelo cuando se entonaban las notas de “La bandera adornada de estrellas”, el Himno Nacional de su país. El gesto de Kaepernick, marginado de la NFL al terminar su contrato en 2016, ha sido imitado por otros jugadores, y esta actitud de rebeldía ha llegado hasta la Casa Blanca. En otra muestra racista, propia del supremacismo blanco, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, calificó a los jugadores de la NFL que se arrodillaban o se quedaban sentados durante el Himno Nacional de “hijos de putas” y pidió que los sancionaran.

ojos y levantaron el brazo empuñando un guante negro en la ceremonia de premiación para expresar su protesta por la discriminación racial en Estados Unidos. Y el gran Muhammad Alí no solo abjuró de su nombre bautismal, de raíces esclavistas (Cassius Clay), sino que llevó las banderas del pacifismo y la objeción de conciencia al negarse a combatir en la Guerra de Vietnam, acción que lo mandó a la cárcel y lo sacó tres años del boxeo, pero lo convirtió en un símbolo mundial de la resistencia a la política guerrerista de su nación.

No es la primera vez que los atletas negros de EEUU se enfrentan al poder establecido. El boxeador Jack Johnson fue el primer símbolo de la lucha de los afroamericanos para que se les reconocieran sus derechos. Aunque era el mejor peso pesado de principios de siglo XX los campeones mundiales blancos se negaban a pelear con él, hasta que le dio un paliza al canadiense

Tommy Burns en Australia, en 1908, y se convirtió en el primer símbolo de la rebelión negra en el deporte. Décadas después, en los Juegos Olímpicos de México 1968, los velocistas Tommie Smith y John Carlos, oro y bronce respectivamente en 200 metros planos, bajaron la cabeza, cerraron los

En la NFL los dueños de equipos, ricos empresarios blancos que apoyaron con sus jugosas contribuciones a que Trump fuera electo presidente, amenazaron con multar a los futbolistas que no escuchen el himno de pie. Pero los jugadores se siguen hincando en una rodilla porque nada se ha hecho para poner fin a la brutalidad policial, y el canto patrio de “La bandera adornada de estrellas” es un símbolo del que se abrazan los supremacistas, como Trump, para imponer “su libertad”.

TRAMA COTIDIANA

Oscuro de noche Pablo García Gámez es un caraqueño residenciado en EEUU que se ganó el premio Apacuana 2017, organizado por la Compañía Nacional de Teatro. La pieza luce un tanto maniquea y demasiado tendiente a lo emocional. Cuando la leí sentí que la estructura estaba desequilibrada y que el foco que debe generar el conflicto corría el riesgo de diluirse. Así que cuando me enteré de que la Compañía Nacional de Teatro se disponía a cumplir su compromiso y la iba a llevar a escena, me pareció que la cosa no iba a pasar de un trámite, aunque Pablo García Gámez es un escritor con varios premios en su haber y el jurado leyó aciertos suficientes como para decidir que esta obra era la ganadora del concurso. A esto se le suma que al público venezolano le gusta mucho el melodrama, por lo que el montaje podría convertirse en un espectáculo con buena taquilla. En este mismo sentido, Oscuro de noche aborda un tema de actualidad al que somos muy sensibles, que es la muerte violenta producto del hampa. Plantea, también, el nefasto tratamiento de los medios de comunicación, que han convertido esta peste en una he-

POR RODOLFO PORRAS

Asimismo, le metió mano a la estructura del texto, cambió la secuencia de los monólogos y los diseminó a lo largo de la trama, cosa que permitió mucho más agilidad argumental y mucho más dinamismo en la puesta. El elenco es de lujo. Presentando, como siempre, altibajos que son propios del teatro. La idea del acompañamiento musical está muy bien. La escenografía muy adecuada para la intención del espectáculo: luce compleja y muy elaborada. Sin embargo, parece ser que es el resultado del reciclaje, la imaginación y la voluntad artística del escenógrafo y los realizadores.

rramienta política y en un negocio de ventas noticiosas. La semana pasada tuve el privilegio de asistir a un ensayo de Oscuro de noche, bajo la dirección de Carlos Arroyo. Me sorprendió gratamente cómo había enfrentado la puesta en escena: un ele-

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mento que en la pieza es apenas una enunciación, sin asideros en la trama ni en el desarrollo argumental, se transforma, para Arroyo, en el eje central del montaje. Todo ocurre en un circo. Esto significó un verdadero reto actoral y de dirección que —hasta donde pude vislumbrar— se solventó de manera airosa.

Caracas, 28 de septiembre de 2018.

Cuando usted lea este artículo ya habrá habido un par de funciones que, tal vez, desdigan estas apreciaciones o las complementen. Pero, de todas, todas, es seguro que se va a disfrutar de un buen espectáculo y se va a confrontar un tema que es necesario confrontar. Está en temporada en el legendario Teatro Alberto de Paz y Mateos. www.epaleccs.info

MIRADAS

Xenofobia antivenezolana crónica de un odio inexplicable

“Selfi con anaquel”, subgénero fotográfico traslimítrofe

Desde el “pobrecitos, vale, míralos cómo se tienen que ir”, hasta el incendio de un campamento venezolano en Brasil, pasando por el “venezolanos nos quitan las oportunidades de empleo”. Y, claro, todo es culpa de Maduro POR Malú Rengifo • @malurengifo ⁄ fotografías archivo

Para la prensa tendenciosa se trata de una diáspora de protagonistas desleídos

La migración de venezolanos al exterior valiéndose de las remesas estudiantiles: no es nada nuevo. De hecho, ha sido fue multitudinario. Muchos de ellos ni asunto bastante cotidiano desde la épo- siquiera pensaron en volver en agraca de las políticas neoliberales de los 80, decimiento a la patria que les regaló la y desde entonces no se ha detenido. Ni oportunidad de estudiar en otras tierras en los 90, gracias al característico mal a precio de ganga, pero sí tuvieron ímmanejo económico y petu para inaugurar los bancos que dejala moda de los “selron en la carraplana fis” en los anaqueles a más de uno que sa- Ecuador, del papel tualé. ¡Ah!, lió despavorido (sin Panamá, Perú, ¡tiempos dorados!, que hubiera papá aquello era otra gobierno que saliera Colombia y cosa: esos venezolaal rescate de los aho- Chile han sido nos salían con plata rristas), ni cuando los países y había que recibirChávez, cuyos bom- cuya prensa ha los con los brazos billos de luz fría con abiertos, a esos los cámaras integradas, golpeado más medios no podían a través de las cuales duramente a los sacarles punta; eran el G2 cubano sabía venezolanos la prueba más fehade qué estaban re- — ciente de que aquí llenas las arepas en se estaba haciendo todas las mesas de algo que iba mucho los venezolanos, esmás allá de la justipantaron a una gran cia social: el desnalcantidad de venezolanos que fueron a gue y el derroche en Venezuela estaban a dar a Miami, lugar predilecto de los au- disposición de todas y todos. toexpatriados de la clase media. Luego, el desfalco de los dólares a tasa También es memorable el éxodo de jóve- preferencial se hizo insostenible y cones que, en tiempos de Chávez, salieron menzaron a migrar los menos favoredel país a probar suerte en otras tierras cidos, con la poca plata que tuvieran. www.epaleccs.info

Lecturas tergiversadas de un episodio penoso en el estado de Roraima, Brasil

Entonces, los medios de comunicación encontraron un nicho desde el cual patearnos por otro costado.

Primero apelaron a la lástima

Me atrevería a decir que fue en el año 2016 cuando se inició esta historia. La noticia que le dio la vuelta al mundo fue “el conmovedor video de un venezolano que besa y abraza a un soldado colombiano al cruzar la frontera huyendo del país”. En aquel entonces nadie sospechó, nadie se preguntó por qué un abrazo pudo ser noticia si semejante nimiedad no alteraba el curso de la historia ni mucho me-

Caracas, 28 de septiembre de 2018.

nos. A nadie se le ocurrió que pudiera estar comenzando todo un proceso de manipulación cuyo objetivo fue socavar la imagen de nuestro país en el exterior, de tal manera que fuese justificable cualquier acción internacional en nuestra contra. Lo que ocurrió, en cambio, fue que numerosos medios se hicieron eco de la noticia y, luego, los usuarios de redes sociales; y, así, las almas más sensibles pisaron el peine con tanta entrega que cuando leyeron en el diario El Nacional “el drama de los 25.000 venezolanos que a diario entran caminando hasta Colombia” no se tomaron un minuto para sacar la cuenta: si la cosa era así, en tres

Edición Número Doscientos noventa y seis. Año 06. ÉPALE CCS

años de éxodo el país quedaría vacío, desde San Cristóbal hasta Tucupita. Hasta 2017 la estrategia parecía llegar hasta ahí: atacar al Gobierno Bolivariano, y a la moral del venezolano en general, posicionando la matriz del desplazamiento forzado. No se hablaba de bloqueo económico ni de contrabando de extracción ni de acaparamiento ni de especulación ni de grupos paramilitares de origen colombiano operando dentro de nuestro país. Se hablaba de hambre, de falta de medicinas y de gente siendo perseguida quién sabe por quién, obligándola a largarse a toda costa.

Luego empezaron las acusaciones

Ecuador, Panamá, Perú, Colombia y Chile han sido los países cuya prensa ha golpeado más duramente a los venezolanos. En el caso de Perú la crueldad y el amarillismo de la prensa ofrece titulares como “Venezolana detenida por prostitución se burla de policías y canta en una comisaría”, “Venezolanos son grabados tratando de asaltar a un transeúnte” o “Revelan por qué los ambulantes venezolanos venden más que los peruanos”, y las redes sociales ponen su cuota de malignidad con “Audios filtrados donde venezolanos hablan mal de los peruanos”. La información ofensiva se viraliza y la satanización del gentilicio venezolano se hace inevitable: somos la gente más despreciable que puede haber y, de paso, los estamos invadiendo. “Venezolano y peruano protagonizan intensa pelea en bus”. Lo noticioso del hecho pone en evidencia que la prensa, en este caso, no está siendo utilizada para difundir información de relevancia nacional, sino para sembrar en los lectores la idea de que los venezolanos somos la peste. Si la pelea en el bus se hubiera dado entre dos hombres de nacionalidad peruana la noticia no habría dicho “dos hombres peruanos se pelearon en un bus”, la noticia simplemente no habría existido. La actitud de los medios en el resto de los países elegidos como destino predilecto de los migrantes no difiere de la observada en Perú. El resultado: una serie de actitudes xenófobas y manifestaciones colectivas de la misma que cada vez tienen más fuerza y frecuencia. Para muestra un botón: un supuestamente llamado Frente Nacional del Pueblo Panameño convoca a una marcha antivenezolanos. De la organización no existen rastros, pero la convocatoria recorrió las redes sociales causando estragos no solamente en la moral de los venezolanos que hacían vida en ese país, sino también en la imagen de las y los venezolanos en Venezuela.

El terrible caso brasilero

Hace unos meses, en la localidad de Mucajai, estado de Roraima del vecino país, desapareció un hombre y fue dado por muerto. Edición Número Doscientos noventa y seis. Año 06. ÉPALE CCS

“¡Luz, cámara, acción!”

“No se habla de bloqueo económico, ni de contrabando, ni de acaparamiento...”

Un grupo de ciudadanos locales asumieron enseguida que los culpables del asesinato estarían entre un grupo de venezolanos que se habían refugiado en una escuela abandonada de Roraima. No había pruebas que los incriminaran más allá del hecho de que eran venezolanos, pero con eso bastaba, había que tomar la justicia por mano propia: se dirigieron al campamento de refugiados y prendieron fuego a las pertenencias de los mismos. Poco tiempo después, el hombre que presuntamente había sido asesinado apareció vivo y pudo atestiguar que la persona que lo había atacado era de nacionalidad brasilera. Vaya anécdota amarga para la posteridad.

Una campaña de origen sospechoso

Aunque las manifestaciones xenófobas contra la diáspora venezolana están a la orden del día, el origen de la campaña que puso a medio mundo en alerta en nuestra contra es difícil de precisar por sus numerosos protagonistas y por la masiva receptividad que ha tenido en los usuarios de redes sociales, quienes pronto se han vuelto

replicadores y soldados de la misma. Sin embargo, un poco de suspicacia es suficiente para inferir que no se trata de otra cosa más que una forma de satanizar al país y, sobre todo, al chavismo: medios ultraderechistas venezolanos (o mayameros de origen venezolano) han incurrido en las mismas prácticas amarillistas de otros medios internacionales, sin importar que estén incurriendo en esa antiquísima y poco recomendable práctica de escupir para arriba. El sitio web Lechuguinos.com publicó una nota asegurando que “Bares en Panamá ofrecen 50% de descuento a quien le meta su pingazo a un venezolano”; y el sitio web Caraotadigital asegura que “Más que xenofobia, el venezolano está sufriendo el rechazo por su pobreza”, titular que refuerza la matriz de la pobreza en Venezuela y pasa por alto en que más de 60% de los venezolanos en el exterior provienen de las capas socioeconómicas más altas y profesionalizadas. Para ponerle la guinda al pastel: según el medio Analítica.com la “Xenofobia contra migrantes venezolanos es promovida por partidos de izquierda apoyados por Maduro”.

Caracas, 28 de septiembre de 2018.

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VERSO A VERSO

GASTRONOMÍA

RECETARIO DE MALÚ

Aguacate con to y pepa

POR Malú Rengifo @malurengifo Ilustración MAlú Rengifo

Poesía o Nada POR INDIRA CARPIO @indira_carpio

EL ÚLTIMO HOMBRE (frag.) Por Mary Shelley (Inglaterra)

¿Es posible —nos preguntábamos unos a otros con asombro y pesar— que los desórdenes naturales hayan causado la ruina de países enteros, la aniquilación de naciones enteras? Las grandes ciudades de América, las fértiles llanuras del Indostán, las atestadas viviendas de los chinos, viven amenazadas por la destrucción total. Allá donde antes las multitudes se congregaban en busca de placer o provecho, ahora solo resuenan los lamentos y la tristeza. El aire está emponzoñado y los seres humanos respiran muerte, aunque sean jóvenes, sanos, y se hallen en la flor de sus esperanzas. Recordábamos la peste de 1348, cuando se calculaba que un tercio de la humanidad fue destruida. Sin embargo, por el momento Europa occidental se mantenía a salvo. ¿Sería así por mucho tiempo?

Es injusto: la carne de la pechuga de pollo cuesta más caro que el resto, pero los huesos del carapacho igualito te lo venden. A la piña, si le quitas la corona, te la cambian por una que esté enterita; y si arrancas del cilantro las ramas que no te comes, te regañan. El precio de un paquete de galletas, el cartón o la bolsa y la impresión, está incluido en lo que tú pagas por comer lo que está adentro y desechar el envoltorio. ¡Qué sabroso!, uno tiene que pagar por su basura, el detalle está en que cuando se trata de basura orgánica la posibilidad de aprovecharla es muchísimo más alta. Por ejemplo: con lo caros que están los aguacates, que uno tenga que botar la cáscara y la pepa —cuyo peso también entra en el precio—, por no saber usarlas, es un espanto. Si un aguacate cuesta 50 bolos, yo diría que unos 15 se van a la basura cuando nos conformamos con comer solo la pulpa.

Si usted ralla una pepa de aguacate con el rallador de queso le puede echar esa burusita, incluso después de seca, a sus recetas, arepas, ensaladas, sopas o a lo que se le ocurra, hasta un poco tostada. Hervir una pepa de aguacate en un litro de agua por un buen rato y dejar reposar por unas cuantas horas, para luego beberse el agua, varios vasos al día, dicen que es infalible para controlar la diabetes tipo 2. La pepa de aguacate se puede tostar completa, picada por la mitad, rallada o en cuadraditos. Como quiera que la ingiera tiene propiedades que mejoran el asma y combaten problemas bronquiales y, aunque parezca extraño, favorece la pérdida de peso por aportar a la dieta diaria grasas que se queman fácilmente.

Si así es la pulpa cómo será…

Cuando uno ralla completicas varias pepas de aguacate y hierve esa burusita con un trocito de jabón azul, y después de colar el preparado lo mete en un frasquito con pico de rociador, tiene en sus manos un perfecto repelente de plagas blandas (como moscas, larvas y zancuditos) que puede utilizar para proteger sus plantas.

La pepa de aguacate está repleta de fibra soluble y aminoácidos que regulan el colesterol, combaten el hígado graso, tienen propiedades antioxidantes y estimulan la producción de colágeno en la piel. Hay quien asegura que regenera el cartílago del cuerpo.

Entiendo que sienta cierto recelo cuando le digo que la misma cosa que le estoy sugiriendo que se coma tiene unos componentes llamados “taninos”, de sabor amargo, que resultan desagradables al paladar de ciertos bichos, pero no se alarme: la pepa de aguacate no es veneno. Ahora, si usted es un insecto con cuerpo de consistencia blanda, no se arriesgue, le puede desagradar.

La cáscara del aguacate hervida produce un té que puede beberse en ayunas cada día por dos semanas y quitarle las lombrices a cualquiera.

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Caracas, 28 de septiembre de 2018.

¡Oh, sí, no temáis, ciudadanos, así seguirá siendo! En las llanuras de América aún sin cultivar, ¿acaso puede sorprender que, entre otros destructores gigantes, la peste se haya hecho un sitio? Esta ha sido desde siempre nativa de Oriente, hermana del tornado, el terremoto y el simún. Hija del Sol, retoño de los trópicos, expirará en esos climas. Bebe la sangre oscura de los habitantes meridionales pero nunca se alimenta del celta de pálido rostro. Si, por azar, algún asiático infectado llegara a nosotros, la plaga moriría con él, incomunicada, inocua. Lloremos por nuestros hermanos, pero sepamos que su desgracia jamás se abatirá sobre nosotros. Lamentémonos por los hijos del jardín de la Tierra y brindémosles nuestra ayuda. Antes envidiábamos sus moradas, sus huertos de especias, sus fértiles planicies, su abundante belleza. Pero en esta vida mortal los extremos siempre se tocan. La espina crece con la rosa, el árbol del veneno y el de la canela entrelazan sus ramas. Persia, con sus tejidos de oro, sus salones de mármol y su infinita riqueza es hoy una tumba. La tienda de los árabes ha caído sobre la arena y su caballo recorre la Tierra sin brida ni silla. Los lamentos resuenan en los valles de Cachemira. Sus claros y sus bosques, sus frescas fontanas, sus rosaledas, se ven contaminados por los muertos. En Circasia y Georgia, el espíritu de la belleza llora sobre las ruinas de su templo favorito: el cuerpo femenino.

décima cotidiana POR ANA CECILIA LOYO

Guacamaya caraqueña Si tú caminas y escuchas guacamayas en la calle desde Cotiza hasta El Valle toda plaza son excusas, por el Este salen muchas son símbolo de alegría, siempre hacen compañía cantan nuestra realidad ellas son nuestra verdad a cualquier hora del día. @decimacotidiana

Edición Número Doscientos noventa y seis. Año 06. ÉPALE CCS

CRUCICULTURA

EL RUMOR DE LAS BOLAS

Minimanual para no caer en gustos refinados

En una reunión, así sea en medio de la crisis, siempre hay alguien que quiere convencer a los demás de sus gustos selectos y refinados. Usted, en un rincón, solo ansía que alguien pronuncie la frase mágica: “¿Quién quiere chicharrón?”. 1. En la era de las redes sociales pocos se atreven a poner en Instagram un plato de caraotas con pasta, una arepa con pepitonas o un cuerito de pollo frito. ¿Qué está esperando? 2. Mejor que un viaje por la gastronomía francesa es un viaje al centro de una empanada de cazón. 3. Las servilletas están caras y hay que resolver. La discreción ayuda.

TUIT DE

POR NATHALI GÓMEZ @laespergesia

4. Ver Domingo de resurrección es lo más importante de la Semana Santa. Si es con una pijama en estado lamentable, mejor. 5. Sacar conversación en las camioneticas, pelearse con el colector y querer que el chofer se pare donde usted lo crea conveniente es arte puro. 6. Que no se le olvide el placer de poner los codos sobre la mesa. 7. Una cerveza en una taguara patibularia. Eso es la vida. 8. Escuchar conversaciones en el Metro, las colas, los mercados. Refinamiento al límite. 9. Reírse a quijada batiente, como si el chiste le llegara a las entrañas. 10. Vivir, qué cosa menos refinada que esa.

Imaginario Primero muerta

que sencilla

1. Extremo u orilla de un objeto. 6. Ciudad capital del estado Sucre. 11. Continente más pequeño del planeta Tierra. 13. Jefe religioso musulmán. 14. Igualdad de nivel. 15. Primer período de la Era Secundaria. 17. Seis en números romanos. 18. Símbolos del deuterio y del azufre. 19. Esencia o naturaleza. 20. Muro o tabique de fábrica. 22. Fluido que respiramos. 24. Falsa deidad a la que se rinde culto. 26. Nombre del oerstedio en la nomenclatura internacional. 28. Expendio de licores con mostrador. 30. Santa..., madre de la Virgen María. 31. Fonda de categoría superior (pl.). 33. Rígido, tenso, firme (f.). 35. Te atrevas a algo. 37. Estado del Oeste de Estados Unidos, en las Rocosas (inv.). 39. Cloruro de sodio (inv.). 41. Siglas de sociedad anónima. 42. Matrícula vehicular internacional de Rumania. 43. Unidad monetaria de Guinea Ecuatorial. 45. Flor heráldica (inv.). 46. Mazorca de maíz desgranada. 48. Velada y fiesta popular nocturna durante el verano. 50. Antónimo de sociable, afable. 51. Diego de..., conquistador español

1. Canto superior del costado de un buque. 2. Objeto vendido a un precio inferior al habitual. 3. Variedad de ganado vacuno. 4. Cede, otorga, concede. 5. Asociación u organismo vinculado al Estado. 6. Perdí la vertical. 7. Libro que contiene las oraciones de la misa. 8. Abreviatura de las primeras horas del día. 9. Embarcación de cubierta, con velas y sin remos. 10. Hacer nido las aves o vivir en él. 12. Nulos por imperativo de la Ley. 16. Nombre, bautice, titule. 19. Modo de existir. 21. Estafes, times, hurtes. 23. Hilera de caballerías que van atadas juntas. 25. Delicadeza, muestra de amabilidad. 27. Jefe de un territorio, comunidad, etc., de musulmanes. 29. Sinónimo de criminal, homicida (f.). 30. Interrumpe el desarrollo de un feto durante el embarazo. 32. Centro del sistema solar (inv.). 34. Representación mental de una cosa (pl.). 36. Tito..., recordado pintor venezolano. 38. Hora, momento, en inglés. 40. Prefijo con significado de “aire”. 44. El presidente de Bolivia. 45. Gana y necesidad de beber. 47. Adverbio de afirmación. 49. Símbolo químico del bromo.

pregunta de la semana

SOLUCIÓN DEL ANTERIOR

Por qué estar tranquilo cuesta tanta intranquilidad

Edición Número Doscientos noventa y seis. Año 06. ÉPALE CCS

Caracas, 28 de septiembre de 2018.

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Caracas, 14 de septiembre de 2018.

Edición Número Doscientos noventa y cinco. Año 06. ÉPALE CCS

La pensión del abuelo

añana pagan la pensión —dijo el abuelo el otro día mientras cenábamos—, ¡me toca madrugar! —Abuelo —le pregunté— ¿y por qué tienes que levantarte tan temprano los días que pagan la pensión? Entonces él me contó que se forman unas larguíiisimas colas porque, igual que él, muchos otros adultos mayores usan el dinero de la pensión para comprar sus medicinas, sus alimentos y para cubrir sus necesidades. —Pero abuelo —le dije—, mi mami compra todas esas cosas con una tarjeta que le dieron en el banco, sin necesidad de hacer cola ni de pararse tan temprano. —¡Ay mija!

—me explicó—, yo también tengo esas dichosa tarjeta —así dijo: “dichosa”—, pero yo prefiero tener mis reales en el bolsillo... además —completó—, eso es muy complicado. Yo ya no estoy para eso. A partir de ese momento tomé la decisión de enseñarle al abuelo a utilizar su tarjeta de débito, a perderle el miedo a los telecajeros y a hacer uso de las herramientas tecnológicas para movilizar el dinero que el Gobierno deposita en su cuenta de ahorros cada vez que paga la pensión. Al principio estaba un poco enredado y no entendía muy bien cómo

es eso de pagar sin monedas y sin billetes, pero poco a poco se ha ido acostumbrando y ahora el abuelo es todo un experto con su tarjeta, haciendo transferencias por internet y manejando su billetera móvil. Y lo mejor es que ya no tiene que pararse a las 4 de la mañana cuando le llega su pensión y así tiene más tiempo para jugar conmigo y contarme cuentos. ¡Y mi abuela feliz!

Coordinación y Textos: Armando Carías. Ilustración y Diseño: Balbi Cañas Edición Número Doscientos noventa y seis. Año 06. ÉPALE CCS

Caracas, 28 de septiembre de 2018.