Revista Maranatha Reforma Protestante

la

reforma PROTE S T AN T E

E

stimado lector, en fechas finales del pasado mes de octubre hemos iniciado en todo el mundo las celebraciones con motivo del inicio de la Reforma Protestante. 500 años han pasado desde que Martin Lutero clavara sus 95 tesis en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg, marcando la historia.

Este suceso cambió el mundo y será un gran aniversario el que se celebre no solo en las ciudades luteranas de Wittenberg y Eisleben por ser raíz geográfica de la apertura al conocimiento bíblico e interpretativo de las escrituras, será una celebración global ya que trajo consigo, libertad de estudio y expansión de la Biblia: el mensaje de amor de Dios.

Algunos de los personajes centrales que conoceremos durante esta y otras ediciones son: • Huldreich Zwinglio en Zurich, que concordaba con Lutero en la doctrina de la justificación por la fe.

• Juan Calvino, un francés que en 1536 escribió la primera obra teológica sistemática del protestantismo: la Institución de la Religión Cristiana.

• En Escocia, John Knox, fue la cabeza del presbiterianismo calvinista, que hizo posible la unión de Escocia e Inglaterra.

Hombres que lucharon y compartieron un mensaje de libertad y transformación para la fe cristiana en todo el mundo, mismo que sigue estando vigente el día de hoy y que continúa haciendo efecto en toda sociedad.

Es nuestro deseo que cada artículo histórico sobre la Reforma y cada libro integrado en esta edición, le permita reflexionar sobre el importante legado del que es participe, que pueda disfrutar de la libertad al leer su biblia o cualquier otro libro que centrE su mensaje en el amor de nuestro Dios y la relación personal que podemos tener con Él.

La Reforma continúa.

CON T ENIDO EN LA 4 EQUILIBRIO VIDA DEVOCIONAL

6 DE LA IRA

POR CULPA

9 DESCONFÍAN DE TI

CUANDO TUS PADRES

10 SEGÚN LOS APÓSTOLES EL EVANGELIO

12 FIRME

CRECER

14 INTEGRIDAD 15 DEL DOMINGO

BREVE HISTORIA CÓMO UN

21 CHEQUE

EL VALOR

23 DEL DOMINIO PROPIO BIBLIA

24 INSPIRA MI BÚSQUEDA

25 DIARIA

EL REFORMADOR

26 DE GINEBRA

18

CELEBRANDO LA REFORMA PROTESTANTE A 500 AÑOS

«La Reforma fue un redescubrimiento de Dios, en perspectiva antes desconocida. Los reformadores tomaban muy en serio a Dios como el centro de toda su vida. La Reforma fue un gran encuentro con Dios.»

DIRECTORIO

PUBLICIDAD & EDICIóN Abdiel Damián Nathan Villalpando

Coordinación DE Diseño Ilse Flores

Diseño EDITORIAL

Melania Galicia Hernández

correcciones Nathan Villalpando ESCRÍBENOS

revista@disariel.mx

Revista bimestral publicada por Ediciones Ariel.

Info. 5132•5500 Ext.136 El material editorial que aparece en esta publicación es usado con autorización de los autores y/o editores correspondientes. Se autoriza la reproducción de los artículos, siempre que se cite la fuente y no con fines comerciales. Las opiniones aquí vertidas son responsabilidad de los autores. La publicidad y promociones anunciadas en esta revista son responsabilidad exclusiva de los patrocinadores.

EQUILIBRIO

en la vida

Devocional

Existen cinco grandes tradiciones, cada una representa una dimensión vital de una espiritualidad cristiana verdaderamente universal:

P

contemplativa santidad carismática justicia social evangélica

ara tener una visión equilibrada entre fe y vida, cada una de estas tradiciones debe estar representada en nuestra persona.

Aunque podemos sentirnos cómodos, aclimatados o interesados en una o dos de estas cinco tradiciones, desgraciadamente pocos somos fuertes en todas ellas. Nos parecemos un poco al gimnasta que sobresale en los ejercicios de piso, la barra de equilibrio y las barras paralelas, pero no puede competir en la barra de altura y en el potro: una persona así simplemente no tiene el equilibrio adecuado en sus habilidades gimnásticas.

De la misma manera, estamos faltos de equilibrio y dejamos de ser eficientes. Por ejemplo, sobresalimos en evangelismo y oración, pero carecemos de santidad de vida y compasión hacia los pobres.

DEVOCIONALES CLÁSICOS RICHARD FOSTER & BRYAN SMITH EDITORIAL MUNDO HISPANO LMH40069

C UAT R O

Cada tradición, aun nuestra favorita, nos dejará desequilibrados si eso es todo lo que conocemos.

La única manera de estar correctamente equilibrados es esforzarse por aprender de las cinco, reconociendo su importancia y comenzando a hacerlas parte de nuestra vida.

Para poder mantener esa dieta de nutrientes espirituales bien equilibrada, en los Devocionales clásicos de la Editorial Mundo Hispano encontramos unos escritos que han pasado la prueba del tiempo y que busca formar el alma ante Dios. Cada frase está cargada de sentido, por lo que es mejor digerirla con tiempo, leyendo a paso mesurado y deteniéndose a menudo para volver a leer, pensar y experimentar las palabras hasta que logremos no solo comprender su significado, sino ser moldeados por sus verdades.

Las 52 lecturas recogidas en este libro están divididas en una sección preparatoria seguida de cinco secciones temáticas

«Preparación para la vida espiritual», «La vida de meditación contemplativa», «La vida virtuosa», «La vida en el poder del Espíritu», «La vida compasiva» y «La vida centrada en la Palabra», que corresponden precisamente con las cinco grandes corrientes de la vida y fe cristianas.

Estas secciones están planeadas para ayudarnos a estudiar las áreas de desarrollo espiritual más importantes, sin la necesidad de leerlas en orden.

Después de estudiar la primera sección sobre la preparación para la vida espiritual, quizá sea conveniente pasar a la parte del libro dedicada al área en que se sienta una mayor carencia, para después dedicar el tiempo correspondiente al resto de secciones.

Devocionales clásicos, es una herramienta de gran utilidad para uso personal, o bien, para grupos de estudio. Usted encontrará entre sus páginas al menos un elemento que lo ayudará a crecer hasta llegar a «la medida de la estatura de la plenitud de Cristo», medida que muchos cristianos, buscamos alcanzar.

Inspirada por Dios josh mcDOWELL EDITORIAL mundo hispano LMH5000

CINCO

U

na de las características más notorias del ser humano, es la incapacidad de controlar el enojo; aunque el enojo no es en sí el problema mayor, sino las consecuencias que trae.

El enojo impide que pensemos con claridad, decimos cosas horribles, nos comportamos de maneras brutales, no hay dominio sobre nuestras acciones; sin mencionar todas las reacciones internas que nos afectan duramente a la salud, Por Culpa de la ira, Seamos realistas, en el momento cuando estamos enojados, no respetamos a nadie, tomamos contra todos, los lazos familiares y amorosos se olvidan. Ahí es donde todo comienza a ir en declive Por Culpa de la ira. Si a esta incapacidad de controlar la ira le sumamos uno de los problemas más frecuentes en Latinoamérica,

SEIS

como el alcoholismo, los resultados son terribles. Este problema ha destruido familias y lleva a lo más bajo la integridad de una persona.

El alcohólico siempre comienza como bebedor social, poco a poco se convierte en bebedor solitario, hasta llegar a ser bebedor por necesidad. La situación del alcoholismo nunca viene sola, siempre trae situaciones adjuntas llevadas a sus puntos máximos; orgullo, soledad, humillación, enojo. Por supuesto, no estoy diciendo que el alcoholismo sea la causa de estas situaciones, ya que cada una de estas puede presentarse sin necesidad de haber bebido una gota de alcohol; lo que intento decir es que el alcohol expone al máximo las peores situaciones en el carácter del humano. Entorpece y disminuye las capacidades.

Editorial Unilit recientemente ha publicado un libro que lleva por título, Por Culpa de la ira.

En este libro, el autor relata su historia de vida, una vida que seguramente muchos se sentirán identificados, por los altibajos que acompañaron desde su niñez al autor y con el rigor de la educación que recibió día con día en su vida. Hasta que llegó un punto donde él reproduce lo que menos quería. Lamentos de dolor, que llegan al final del camino sufriendo los estragos que la ira fue dejando a su paso a través de los años. Con un gran remordimiento por la pésima actitud, de su mal carácter, de los sufrimientos que ocasionó… hasta que conoció una esperanza, cuando el autor Mario Ferro sentía que su vida no iría a ningún lado, conoció a Dios a través de Jesús y a Jesús a través de su esposa.

En ese momento comprendió que huir no era para él, debía enfrentarse con pasión a las cosas que más le intrigaban y atemorizaban. Sabía que cada vez que actuaba con furia e ira, lo hacía por miedo a sentirse menospreciado y así hacer valer su autoridad. Mario Ferro nos cuenta a detalle muchas situaciones que lo hicieron retroceder como persona racional. Sin darse cuenta, la vida se le escapaba de poco en poco gracias a las terribles actitudes y nuevas habilidades para ser mordaz, no sólo a golpes, sino maneras más «diplomáticas» de humillar a los que le rodeaban. Se justificaba diciendo que su padre le había enseñado a actuar así, porque eso había aprendido desde su niñez. Con el tiempo no le importaba en lo más mínimo controlar los ataques de ira, porque le eran tan normales que pensaba que todos lo entendían y era natural.

El autor dice, «Mi padre aprendió a educar y formar hijos de una manera errada. Así que nunca contempló la opción de ser distinto a su propio padre.» Esta maldición que pasa de generación en generación y se perpetúa de manera asombrosa en familias.

Sobrevive al tiempo, supera las barreras geográficas, contamina apellidos enteros y sólo Dios sabe desde cuando se pase por la tierra sin que nadie la haga frente y se atreva a erradicarlo de su vida. Este mismo rencor y odio guardado por años, contra su padre, contra todo lo que le fuera opuesto a su forma de pensar, a su poca educación moral por falta de su guía paterna, lo guió a pensar que Dios nunca estuvo con él.

Después de las amargas experiencias en el transcurso de su vida, Mario pensó que Dios simplemente no existía. Pero los factores que Dios tenía en sus planes gloriosos comenzaban a dar frutos. La enfermedad de su madre, el conocer a su esposa, y la ayuda del Espíritu Santo, fue lo que llevó a Mario Ferro más cerca de Dios, a conocerlo más a fondo y por fin abrir sus ojos a las verdaderas bendiciones que Dios tenía para él y su familia. Mario sabía que en casa, los incidentes eran cada vez más graves y los altercados no se detenían, su magnitud afectaba a todos los miembros de la familia. Pero supo aferrarse fuertemente a Dios; con su Biblia como única herramienta contra su carácter, daba pasos día a día, sin quitar los ojos de la meta que ahora tenía, cambiar completamente su carácter. Un camino largo y difícil, pero con una recompensa gigante.

Recomendamos ampliamente el libro Por culpa de la ira, de Editorial Unilit. Este libro hará estragos en su vida, con el único fin de dar entrada a Dios, por medio de su hijo Jesús y con la ayuda del Espíritu Santo dar fruto de amor, bondad, paz y dominio propio.

Hoy en día, Mario Ferro es Pastor en Doral, Florida. Padre de tres hijos, predica a otros las bondades que le alcanzaron cuando por fin decidió acercarse genuinamente a Dios, «para testimonio de todas las naciones» Mateo 24.14

la fuga Por culpa de la ira daniel pujol todo casi lo pierdo Editorial tyndale Mario Ferro UNI2275

SIETE

OCHO

DESCONFÍAN DE TI

CUANDO TUS PADRES

-¡Estoy furiosa! ¿Puedes creer que mi madre está husmeando alrededor de mi cuarto?

-Oh, sí, claro que lo puedo creer.

-Mi Papá se cree que es detective privado. La otra noche, conectó el reloj en el interruptor. Cuando llegué después de mi cita con Fernando y apagué las luces, yo no lo sabía pero ¡también apagué el reloj!

- ¿Y? – Cuando le dije que había llegado a las 11:00 pm más o menos, mi papá sabía que era mentira. ¡El reloj tenía las 11:25 pm!

- ¿Y ahora estás avergonzada?

- ¿Te imaginas?

EXAMINA: ¿Qué hacer para que tus padres confíen en ti?

Sé honesto. «Los labios veraces permanecerán para siempre, pero la lengua mentirosa sólo por un momento» [Proverbios 12:19] Mira, tú no puedes confiar en alguien que te mintió en el pasado. ¿Por qué tendrían que ser diferentes tus padres?

Demuestra madurez. «Cuando yo era niño actuaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño; pero cuando llegué a ser hombre, dejé las cosas de niño» [1 Corintios 13:11] Pregunta: ¿Confiarías en un pequeño irresponsable?

«Maldito el que desprecie a su padre o a su madre» [Deuteronomio 27:16] En pocas palabras, ganas confianza, ¡siendo digno de confianza!

REFLEXIONA: ¿Confían tus padres en ti? ¿Por qué sí o por qué no? ¿Deberían ellos confiar en ti?

Míralo de esta manera: Si tú supieras que tus amigos actúan a tus espaldas de la misma forma que tú actúas a espaldas de tus padres, ¿confiarías en ellos?

PRACTICA: ¿Qué puedes hacer si tu papá o tu mamá no confían en ti?

Admite humildemente dónde ha estado tu error. «Mamá, papá, yo actué de manera deshonesta, inmadura e irrespetuosamente cuando yo ___________.»

Pide perdón. «Lo siento. No tengo excusa. Me equivoqué. Por favor, perdónenme.»

Expresa tu deseo de cambiar. «No quiero seguir actuando así. Quiero ganarme el respeto de ustedes. ¿Pueden decirme qué puedo hacer?»

Trabaja para demostrar tu sinceridad. Mantén tu palabra. No hagas cosas irresponsables.

Tú tendrás que recobrar la confianza perdida paso a paso.

GRABA: Una persona digna de confianza es renovadora.

[Proverbios 25.13].

tu andar diario juvenil bruce wilkinson EDITORIAL unilit UNI7551

NUEVE

El evangelio según EFESIOS 2:8-9

D

los apóstoles

esde los días de Pablo y Santiago, los cristianos luchan por definir la tensión adecuada entre la fe y las obras.

• Pablo enfatiza: la salvación, «no es por obras, para que nadie se gloríe» [Efe. 2:8-9].

• Santiago argumenta: «Sin embargo, alguno dirá: ‘Tú tienes fe, y yo tengo obras’. ¡Muéstrame tu fe sin tus obras, y yo te mostraré mi fe por mis obras!» [Stg. 2:18].

John MacArthur trata esta cuestión con gracia y justicia; haciéndolo de manera bíblica y clara, con el único objetivo de reconciliar estos dos conceptos aparentemente divergentes en El evangelio según los apóstoles.

A través del examen de algunos de los pasajes clave de las epístolas y del libro de Hechos que revelan la manera en que los apóstoles proclamaron el evangelio y desarrollaron las verdades de la salvación ante la iglesia primitiva, descubriremos que el evangelio según los apóstoles es el mismo evangelio que predicó Jesús, pero a la vez difiere drásticamente del mensaje diluido que hoy en día se ha hecho tan popular entre muchos.

Este libro es para las personas que busquen consejos prácticos, que necesiten ayuda para comprender sus propias experiencias espirituales o que quieran aclaraciones o explicaciones sencillas

el evangelio según los apóstoles john macARTHUR Editorial MUNDO HISPANO LMH9143

DIEZ

SANTIAGO 2:18

a cuestiones difíciles, por ejemplo: •La gracia barata. ¿Gracia barata? De ninguna manera. En lo que se refiere a la gracia auténtica, nada es barato: le costó a Dios su Hijo; su valor es inestimable y sus efectos eternos, pero es gratuita.

•El efecto de las obras en la salvación.

Ningún cristiano verdadero sugeriría que las obras tienen que ser añadidas a la fe para asegurar la salvación, ningún intérprete coherente de la Biblia propondría que los esfuerzos humanos o las obras de la carne puedan ser meritorias, dignas de honor o recompensa de parte de Dios.

•La relación entre santificación y justificación.

La santificación es la obra continua del Espíritu Santo en los creyentes, la cual nos hace santos al conformar nuestro carácter, nuestros sentimientos y nuestro comportamiento a la imagen de Cristo.

La justificación es un acontecimiento de una sola vez y la santificación es un proceso en marcha; la justificación nos libera de la culpa del pecado y la santificación de la corrupción del pecado. Como podemos ver, la una es una parte tan necesaria de la obra salvadora de Dios como la otra.

El evangelio según los apóstoles, no ha sido diseñado como un estudio avanzado; es un libro accesible y comprensible para todos los cristianos.

Su presentación sencilla es apropiada porque el mismo evangelio es simple y no hace falta ser un teólogo consumado para entender que Jesús pide una consagración total «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame», Mar. 8:34 o que una vida transformada es la consecuencia inevitable de la fe genuina «De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas», 2 Cor. 5:17.

«El evangelio según los apóstoles es el mismo que Jesús predicó —dice MacArthur—, [pero] difiere drásticamente del mensaje diluido que hoy en día se ha hecho tan popular entre muchos… que este libro sirva de ánimo a fin de ponerte manos a la obra en lo que respecta a tu propia fe».

Crecer firme N

uestro Señor Jesús tuvo una relación muy cercana con los hombres que Él preparó para expandir el Reino de su Padre. Estuvieron con Él día y noche por tres años, escucharon sus sermones y memorizaron sus enseñanzas. Lo vieron vivir la vida que les enseñó. Entonces, después de su ascensión, estos discípulos transmitieron las palabras de Cristo a otros y los estimularon a adoptar su estilo de vida y a seguir sus enseñanzas.

Un discípulo es un estudiante que memoriza las palabras, acciones y estilo de vida de su maestro en preparación para enseñar a otros.

El discipulado cristiano es una relación de maestroalumno, basada en el modelo de Cristo y sus discípulos, en la cual el maestro reproduce en el estudiante la plenitud de vida que él tiene en Cristo, en tal forma que el discípulo se capacite para adiestrar y enseñar a otros.

El llamamiento de Cristo al discipulado es un llamado a la muerte a uno mismo, un rendimiento absoluto a Dios. Jesús dijo: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame. Porque todo el que quiera salvar su vida la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, éste la salvará» (Lucas 9:23-24).

DOCE

La muerte a uno mismo, es la obediencia al mandamiento de Cristo, «Sígueme», que resulta en la muerte a uno mismo. El cristianismo sin la muerte a uno mismo es meramente una abstracción filosófica, es un cristianismo sin Cristo. Quizá el error fundamental de muchos cristianos consiste en querer separar el recibir la salvación con el hecho de convertirse en discípulos. Ellos sitúan ambos estados en distintos niveles de la madurez cristiana, asumiendo que es posible ser salvo sin la obligación personal de obedecer las demandas más radicales de Jesús, como la de «tomar la cruz y seguirle» (Mateo 10:38) Esta posición se fundamenta en la creencia errónea de que la salvación es primariamente para el beneficio del hombre: hacerlo feliz y evitarle la condenación eterna.

Mientras el don de la salvación de Dios responde a la necesidad fundamental del hombre, la posición humanista de «acéptalo por tu propio bien», ignora por completo la razón por la cual Cristo murió en la cruz. Dios hace provisión de la salvación para el hombre, con el propósito de traer, por encima de todo, gloria a sí mismo de parte de un pueblo que tiene el carácter de su Hijo (Efesios 1:12). La gloria de Dios es más importante que el bienestar del hombre (Isaías 43:7). Nadie que entienda el propósito de la salvación, se atrevería a especular sobre si una persona puede ser salva sin aceptar el señorío de Cristo. Él no puede ser el Señor de mi vida, si yo soy el señor de mi vida.

Para que Cristo tome el control, yo tengo que morir.

No puedo convertirme en un discípulo sin morir a mí mismo e identificarme con Cristo que murió por mis pecados (Marcos 8:34). Un discípulo sigue a su Maestro, hasta la cruz.

Comprender las implicaciones prácticas de la «muerte a uno mismo» no es nada sencillo. ¿Cómo podría estar decidido a renunciar a mí mismo y pensar en dejar de ser absolutamente lo que soy? Lo comprendí finalmente mientras meditaba en Gálatas 2:20: «Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí».

Vamos a suponer que el 1º de enero yo tuve un accidente aéreo. Mi cuerpo cae a tierra y muero al chocar. Obviamente, yo estaba muerto. Entonces Cristo viene y me dice: «Tu vida en la tierra ha terminado, pero yo pondré dentro de ti el soplo de vida nueva si tú prometes hacer todo lo que yo te pida e ir a dondequiera que te mande». Mi reacción inmediata sería: «¡De ninguna manera! Esto es inaceptable. Es esclavitud». Pero entonces me di cuenta de que yo no estaba en condiciones de negociar nada y rápidamente volví a mi cordura y estuve plenamente de acuerdo con Él. Al instante mis pulmones, corazón y los demás órganos vitales comenzaron

a funcionar de nuevo. Volví a la vida. ¡Había nacido de nuevo! Desde ese momento en adelante no importaba lo que Cristo pidiera que hiciese o a dónde me enviara, yo estaba más que dispuesto a obedecerle. Ninguna tarea era demasiado difícil, ni las horas demasiado largas, ni los lugares demasiado peligrosos. Nada era inaceptable. ¿Por qué? Porque yo no tenía derecho alguno sobre mi vida. Yo estaba viviendo un tiempo prestado, el tiempo de Cristo. Yo había muerto el 1º de enero en un campo abierto.

cristianos, en discípulos de Cristo? ¿Acaso es cuando caminamos a lo largo del pasillo de la iglesia, acaso es cuando nos arrodillamos ante el altar, o cuando lloramos con toda sinceridad? No es así precisamente. El libro Cómo crecer firmes en la familia de Dios, de la SERIE 2:7, ayudará a grupos de cristianos que quieran comenzar una nueva experiencia en la familia de Dios, como discípulos que tengan el anhelo de alcanzar nuevas almas para Cristo. Una herramienta para usar con grupos e impactar vidas en muchos contextos.

Establece las bases de la vida cristiana, bases indispensables para toda la vida.

«Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto» (Juan 12:24). Sin reproducción no hay discipulado.

Por consiguiente, yo podía decir como Pablo: «Con Cristo he sido crucificado (estoy muerto), y no vivo yo (aquí va tu nombre), mas Cristo vive en mí».

Esto es lo que significa morir a uno mismo y nacer de nuevo. La frase de Cristo «Sígueme» es una orden a participar en su muerte para experimentar una vida nueva.

Una gran paradoja de la vida nueva es que hay una completa libertad en esta muerte. Un hombre muerto no se preocupa ya por sus propios derechos, su independencia, o por las opiniones de otros.

Cuando se está unido en un lazo espiritual con el Cristo crucificado, aquellas cosas tan apreciadas en el mundo: riquezas, seguridad y posición, se renuncian. «Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos» (Gálatas 5:24). ¿Cuándo es que nosotros nos convertimos en

cÓMO CRECER FIRMES en la familia de dios 1 Editorial tyndale ¡PRóXIMAMENTE!

TRECE

Integridad

P

«El tiempo es una prueba del carácter del hombre.» «El carácter es la medida de la hombría.» «La sabiduría llega con los años…» ueden sonar repetidas, pero contienen grandes verdades. La integridad y la sabiduría son esenciales para la vida de un cristiano. En este libro, el Dr. Núñez nos conduce en la Escritura, para rescatar esos dos valores y nos guía en maneras prácticas para aplicarlos en cada área de nuestra vida.

Actualmente, la integridad es un valor en extinción. Aunado a la crisis de valores del siglo XXI que no sólo ataca en nivel secular, ¡está dentro de las iglesias! Hoy más que nunca la iglesia necesita hombres y mujeres, como los hijos de Isacar, expertos en discernir los tiempos (1 Crónicas 12.32), capaces de conocer y entender la época que les ha tocado vivir, y que, por la sabiduría que poseen, tengan habilidad de saber qué hacer, como individuos, familia, empresarios, y como iglesia; aún como nación en caso de que les tocara dirigirla.

Podríamos preguntarnos, ¿Qué es la integridad?, La integridad es el fundamento del carácter. Cuando no hay integridad, no hay un carácter formado. En la época de hoy, dos cosas predominan en la sociedad, la mentira y la falsedad. Son usadas normalmente para el bien propio, librar una situación difícil a corto plazo; pero estas dos, siempre arrastran problemas morales, a nivel personal, familiar e institucional. Todo esto por la falta de identidad en los individuos. Por ejemplo, Adán y Eva admitieron comer el fruto que les fue prohibido. Fueron honestos, sin embargo les faltó integridad. Y es que estas dos cualidades no son lo mismo; integridad no es lo mismo que honestidad. La honestidad admite la falta cometida, pero la integridad no nos permite cometer dicha falta. Ahora bien, nuestra integridad siempre será reflejada en tres niveles o en tres relaciones distintas:

1

En la relación que establecemos con nosotros mismos; luego,

2

En la relación que establecemos con Dios; y por último,

3

En la relación que establecemos con los demás.

Si la integridad no se mantiene primero a nivel personal, no podrá sostenerse ante los demás.

Cuando nos acercamos a Dios, con frecuencia no somos íntegros en nuestras oraciones, comenzamos a «adornar» las circunstancias a Dios como si Dios no conociera la realidad: «Tú sabes, Dios, que estamos sometidos a muchas tentaciones, a muchas presiones…» y así comenzamos a justificar nuestras acciones. En vez de admitir nuestro pecado y confesarlo, estamos tratando de adornarlo y esconderlo. Si no podemos ser honestos e íntegros con nosotros mismos y delante de nuestro Dios Omnisciente, ¿Cómo vamos a serlo ante los demás?

El Dr. Miguel Núñez hace de este libro, una perfecta mirada a la integridad de hoy, contrasta los puntos más importantes y necesarios para adquirir sabiduría proveniente de Dios, como fundamento al tomar decisiones sabias y vivir con integridad.

Ampliamente recomendamos este libro, ante la gran carencia de personas integras. Conociendo la gran ayuda que será a cada lector en el moldear de su carácter, pidiendo a Dios sabiduría, el cual da a todos abundantemente y sin reproche. (Santiago 1.5) VIVIR con integridad y sabiduría miguel núñez EDITorial b&H HOL9212

C ATOR CE

«Ahora, pues, temed a Jehová, y servidle con integridad y en verdad.» Josué 24.14

BREVE

HdelI Sdomingo TORIA

D

e s d e los inicios de la iglesia los cristianos adoptaron la costumbre de reunirse el primer día de la semana para celebrar la resurrección de Jesús, un encuentro sencillo y gozoso cuya actividad principal era compartir el pan y el vino como recordatorio del triunfo del Señor Jesucristo sobre la cruz. Además de las conocidas historias de la tumba vacía y del encuentro de Jesús con María Magdalena, «ese mismo día» Jesús se unió a los dos discípulos que iban camino de Emaús [Lucas 4:13] y se presentó entre los discípulos que estaban reunidos en Jerusalén a puertas cerradas «por miedo a los judíos» [Juan 20:19]. Así pues, se le dio el nombre de «el día del Señor» porque era el día de su victoria y, por lo tanto, día de victoria para todos aquellos que creían en él.

A lo largo de los siglos, sin embargo, esta práctica se ha convertido en objeto de diferentes interpretaciones que han hecho del domingo el centro de conflictivas discusiones. Por si las discusiones teológicas fueran poco, la creciente secularización del domingo ha contribuido en gran manera a la confusión y el desconocimiento de muchos cristianos en cuanto a la naturaleza del primer día de la semana, que ha pasado de ser un día de celebración y comunión en la iglesia a convertirse en una simple jornada de descanso laboral.

A partir de sus amplios conocimientos sobre historia del cristianismo, en Breve historia del domingo Justo L. González no solo traza los orígenes del primer día de la semana, lo que los cristianos han pensado acerca de él y cómo lo han observado a través de los siglos, sino que

nos ayuda además a comprender y renovar el significado actual del domingo sobre la base de su propósito original.

El objetivo del Dr. González es empujarnos a descubrir que el modo en que la iglesia antigua entendía el domingo en aquellos tiempos desfavorables nos puede ayudar e inspirar en la actualidad, donde la creciente indiferencia e incluso animosidad frente al cristianismo se asemeja a la sufrida por los primeros cristianos:

«al mismo tiempo que en la sociedad en general el domingo continuará secularizándose, dentro de la iglesia misma cobrará mayor y más profundo significado… mientras menos se respete el domingo en la sociedad, más vendrá a ser fuente de fuerza e inspiración para quienes creen».

Conforme vayamos pasando las páginas y leyendo las palabras de este libro, encontraremos en ellas un obsequio inesperado: el regalo de descubrir el gozo del domingo tal como los primeros cristianos lo veían y celebraban, pero también el don de entender el proceso mediante el cual aquel día de gozo y celebración vino a ser primero un día de descanso y luego de austeridad.

El conocimiento renovado y fresco de la naturaleza del primer día de la semana que adquiriremos gracias a Breve historia del domingo nos ayudará a considerarlo bajo su intención original: como día de la resurrección, como el principio de la nueva creación y como el anuncio de la consumación final. ¡Descubre el gozo de la celebración del día del Señor!

breve historia del domingo

justo l. gonzÁLEZ editorial mundo hispano LMH9145

QUINCE

CELEBRANDO

la Reforma

Pro te s t ante

a (1517 500- 2017) años

E

Silfrido Gordillo Borralles

también en la política, económica, social y cultural, etc, produciendo grandes cambios en su tiempo, y cimentando las bases para la modernidad (esto en razón de que con la Reforma, cayeron muchos mitos, tabúes e ideas supersticiosas y dio pie a la reflexión, investigación, avance científico, al arte, a la democracia, entre tantas cosas más), canalizando así las aspiraciones de todo un pueblo inquieto en materia de fe y bienestar social en diferentes partes de Europa (Alemania, Suiza, Francia, Italia, Inglaterra, Países Bajos, España).

La Reforma nos legó grandes riquezas espirituales y sociales, así como principios bíblicos que contribuyeron al surgimiento de un nuevo ser y una nueva sociedad. Contribuyó al avance del mundo moderno, a la par de los renacentistas y humanistas que buscaron volver a las fuentes de la cultura, a la edad antigua, a la época de los clásicos, del arte y la literatura. Los reformadores buscaron también volver a las fuentes, a los orígenes de la fe, a las fuentes bíblicas, a las Escrituras y a los Padres de la Iglesia de los primeros siglos.

En ella encontraron bases para reorientar la vida de los seres humanos, surgieron grandes temas teológicos con impacto social, como la justificación

n octubre del próximo año, 2017, se cumplen 500 años de la Reforma Protestante, movimiento que surgió en Europa. La fecha específica que estaremos celebrando, o mejor dicho que ya hemos empezado a celebrar, es el 31 de octubre de 1517, fecha en que Martín Lutero, monje agustino pega sus 95 tesis en la puerta de la catedral de Wittenberg, Alemania (según cuenta la tradición).

Aunque esta fecha histórica es la que Aunque esta fecha histórica es la que celebramos todos los celebramos todos /as que estamos ligados a la tradición reformada, existen otros los que estamos ligados movimientos de reforma y hombres de fe (...) que surgen años a la tradición reformada, atrás (...) Buscaron reformar la Iglesia a la luz del evangelio (...) sin embargo existen otros su tenacidad y hambre por vivir el evangelio, hizo que dejaran una movimientos de reforma huella importante que desembocaría en la reforma del siglo XVI. y hombres de fe; (Pedro Valdo, John Wycliffe, William Tyndale, Jan Hus, Jerónimo Savonarola, etcétera) que surgen por la fe y no por las obras, sólo la gracia, sólo años atrás (pre-reforma), como bien lo relata Justo la Escritura como autoridad infalible, el sacerdocio L. González en su libro Historia del cristianismo universal de las y los creyentes, y como olvidar (Unilit), que buscaron reformar a la Iglesia a la luz aquella hermosa frase: Soli Deo gloria, «Sólo del evangelio, sin embargo, las condiciones políticas, a Dios la gloria», como bien diría el Dr. Juan las alianzas entre la iglesia y el imperio (papa, Stam: «A Dios, y sólo a Dios, sea toda la gloria, emperadores y reyes) del momento, no les permitió fue una consigna fundamental de la Reforma trascender, pero su tenacidad y hambre por vivir el [...] La Reforma fue un redescubrimiento de evangelio, hizo que dejaran una huella importante Dios, en perspectiva antes desconocida. Los reformadores tomaban muy en serio a Dios que desembocaría en la reforma del siglo XVI. Celebrar los 500 años de la Reforma Protestante no como el centro de toda su vida. La Reforma es solamente hacer un recordatorio del evento, que fue un gran encuentro con Dios.» ya de por sí es trascendental, sino que es hacer un recuento histórico del impacto que ésta produjo (http://www.lupaprotestante.com/blog/laen los individuos y la sociedad, impacto que se reforma-y-la-iglesia-protestante-de-hoy-2/) dio en todas las esferas no sólo la religiosa sino

DIECIOCHO

Con estos temas teológicos, antropológicos, eclesiológicos, y otros que surgieron en la época, los reformadores buscaron renovar más que innovar a la iglesia, creando una nueva humanidad y sociedad, bajo la soberanía, el gobierno y Reino de Dios, con un pensamiento crítico y capaz de renovarse continuamente, cabe aquí mencionar el lema de las iglesias reformadas: Ecclesia reformata et semper reformanda est («La iglesia reformada siempre reformándose»), una Iglesia dejándose guiar a nuevos rumbos siempre a la luz de la Palabra y del Espíritu de Dios, a nuevos caminos por donde el Espíritu quiera llevarnos, y cuando la Iglesia se institucionaliza y es renuente a caminar los rumbos que el Espíritu quiere llevarlo, el propio Espíritu crea comunidades alternas, dispuestas a oír y vivir el Reino de Dios y para su gloria, de allí entonces que la Iglesia del Señor, como parte del Reino de Dios, no perecerá jamás, como bien escribió Lutero en su himno Castillo fuerte es nuestro Dios en su tercera y cuarta estrofa:

Aun cuando estén demonios mil prontos a devorarnos, no temeremos, porque Dios vendrá a defendernos.

Que muestre su vigor Satán, y su furor; dañamos no podrá, pues condenado está por la Palabra santa.

Sin destruir la dejará, aunque mal de su grado: es la Palabra del Señor que lucha a nuestro lado.

Que lleven con furor los bienes, vida, honor, los hijos, la mujer, todo ha de perecer; de Dios el reino queda.

«

(...) es hacer un recuento histórico del impacto que la Reforma produjo en los individuos y la sociedad. Impacto que se dio en todas las esferas no sólo la religiosa sino también en la política, económica, social y cultural, produciendo grandes cambios en su tiempo, y cimentando las bases para la modernidad.

«

Ante la diversidad que hoy opera en temas de fe, merece ser celebrada la Reforma Protestante y rescatar los principios que le dieron origen, no simplemente para repetirse, sino para recrearse y renovarse. Ante los vaivenes sociales, políticos, económicas, religiosos, educativos, de salud, que vive nuestro país, México, conviene renovar ese encuentro con los reformadores que supieron entender su contexto y respondieron a él, aun cuando buscar la transformación incluso les costó la vida, pero la fe puesta en el gran consumador de la historia, y la relectura de la Palabra, los llevó por caminos inescrutables, caminos que nunca pensaron recorrer, pero que caminaron y dejaron su huella en la historia, y que hoy nos queda como un gran desafío para continuar la tarea de vivir el Evangelio y, a partir del mismo, buscar la renovación de la iglesia y el mundo, porque la Reforma no sólo ha de estudiarse o leerse como doctrina, sino también en sus aspectos sociales, políticos, culturales, económicos, etcétera, ya que los afectó a todos ellos.

(Traducción de Juan B. Cabrera, S. XIX)

DIECINUE VE

VEINTE

Cheque

CÓMO UN

Una promesa de Dios puede compararse a un cheque a la orden del portador. Ha sido otorgada al creyente con el propósito de recibir gracia, no para que la lea superficialmente.

E

l cristiano ha de considerar esta promesa como real, del mismo modo que lo es un cheque para el comerciante. Debe tomarla en sus manos, poner su firma y tenerla como verdadera. Por fe, la acepta y se apropia de ella; sabiendo que Dios cumplirá su promesa. En consecuencia, el portador está en posesión de una bendición prometida y entrega el documento firmado con su nombre, siendo acreedor de la bendición. Presenta a Dios esta promesa, de la misma manera que se presenta un cheque al cajero en el banco, con seguridad de que tendrá cabal cumplimiento. En una fecha recibirá la gracia prometida. Si la fecha de pago no hubiese llegado todavía, espera pacientemente; con la certidumbre de que el Banco le pagará a su debido tiempo.

Algunos olvidan poner su firma de fe en el cheque, y no reciben; otros lo firman, pero no lo presentan, y tampoco reciben. La culpa no es de la promesa, sino de quien no sabe utilizarla de modo práctico y sensato.

En este artículo, compartimos uno de los devocionales incluidos en Promesas y palabras de aliento para cada día.

DESCANSO EN LA PROMESA La tierra en la que estás acostado te pertenece. Te la entrego a ti y a tu descendencia. [GÉNESIS 28:13] No hay promesa alguna que sea de interpretación particular: las promesas no van dirigidas a un santo solamente, sino a todos los creyentes. Si tú, hermano mío, puedes apoyarte en esta promesa y descansar en ella como en una almohada, tuya será.

El lugar que «encontró» Jacob y donde descansó, es el mismo del cual tomó posesión más tarde. Cuando sus miembros fatigados reposaron en la tierra, cuando las piedras le sirvieron de almohada, no se imaginaba que estaba tomando posesión de aquel país. Sin embargo, así fue. Durante el sueño, vio una

maravillosa escalera que para el verdadero creyente une los cielos con la tierra. Indudablemente, tenía derecho a poseer la tierra donde descansaba el último peldaño de la escalera; de otro modo no era posible alcanzar la divina escalera. En Jesús, todas las promesas son «Sí» y «Amén». Y así como pertenecemos a Cristo, así también pertenecemos a su promesa si en Él descansa toda nuestra fe.

Ven, alma cansada; acepta las palabras del Señor como tu almohada. Reposa en paz.

Piensa únicamente en Él. Jesús es la escala luminosa. Mira cómo suben y bajan los ángeles sobre Él, entre tu alma y Dios; ten la seguridad de que la promesa es la porción que Dios te da; si la tomas, como si fuera hecha exclusivamente para ti, no la robarás; es cosa tuya.

Dios no ha dado su palabra para no cumplirla, ni alienta una esperanza para dejarla incompleta. Este libro está preparado con el fin de ayudarnos a creer en la fidelidad de Dios. Contemplar estas promesas es un estímulo a la fe; cuanto más estudiemos y meditemos en las palabras de gracia, mayor y más abundante será la gracia que obtendremos de la Palabra.

Promesas y palabras de aliento para cada día C.H. Spurgeon EDITORIAL portavoz EPO5729

VEINTIUNO

VEINTIDOS

EL VALOR DEL Dominio Propio Como ciudad sin defensa y sin murallas es quien no sabe dominarse. Proverbios 25.28 NVI

L

a defensa de una ciudad no era un asunto que simplemente le agregaba una cuota adicional de seguridad a sus habitantes. En los tiempos del rey Salomón, era una cuestión de vida o muerte. Según la práctica de la época, las batallas y guerras entre los pueblos frecuentemente incluían el subyugar a las poblaciones mediante el saqueo de sus ciudades. En ellas se encontraban los centros de administración, comercio y distribución de alimentos. Los pobladores de la zona sabían también que podían encontrar en las ciudades el socorro y la protección que necesitaban frente a la llegada de un enemigo.

Típicamente una ciudad estaba rodeada de un muro. Los muros muchas veces tenían hasta siete metros de ancho y diez metros de altura. En la base del muro, se colocaban terraplene inclinados, rellenos con pedregullo para dificultar los intentos de escalarlos. El terraplén, en algunos casos, terminaba en una fosa que imposibilitaba el cruce de los ejércitos que buscaban acercarse hasta los muros. ¿Cuál era el propósito de esta defensa?

Evitar que el ejército atacante entrara en la ciudad y arrasara con todo lo que encontrara en el camino.

Una vez tomada una ciudad, sus edificios eran destruidos, sus habitantes eran tomados prisioneros y sus pertenencias pasaban a ser parte del botín de guerra del ejercito conquistador. Como ciudad dejaba de tener utilidad alguna.

Así dice el autor de Proverbios, es el hombre que carece de dominio propio. Pensemos en la persona que no sabe callarse. Vive rodeado de pleitos y controversias, se enreda en todo tipo de dificultades, porque no sabe guardar silencio en el momento oportuno. Piense en la persona que no

sabe decir «no» a los pedidos que otros le hacen.

Pierde control de su propia vida y se pasa el tiempo tratando de satisfacer las demandas de todos los que se le cruzan por el camino. Piense en la persona que no sabe disciplinarse en la comida. Pierde su buen estado de salud y comienza a adquirir peso en desproporción a su estatura, sufriendo todas las complicaciones propias de la obesidad. Piense en la persona que no puede resistirse a las seductoras invitaciones del pecado. Pierde su santidad y se hunde en todo tipo de prácticas que debilitan profundamente su vida espiritual.

Para pensar:

Tener dominio propio es saber tomar las medidas necesarias para cuidar y proteger los recursos que hemos recibido del Señor. Es poseer la disciplina para resistirse a los impulsos naturales de la carne. Es una decisión que, en el momento parece innecesaria, pero que produce un fruto. Todo líder debe estar ejercitado en el dominio propio.

Tomado del libro:

DEVOCIONAL EN UN AÑO ALZA TUS OJOS CHISTOPHER SHAW Editorial TYNDALE TYN9963

VEINTITRES

B I BL IA

Inspira

L

as promesas de Dios infunden esperanza en cada circunstancia, y aunque Dios no afirma que no tendremos dificultades, Él promete estar a nuestro lado. Esto lo podemos ver día a día, cada vez que nos acercamos a Dios en oración y nos sumergimos en las profundidades de la Escritura para buscar su Rostro. En la Biblia Inspira, encontraremos cada una de esas promesas que nuestro Padre nos ha dado personalmente.

Si te falta valor o fortaleza, la Palabra de Dios te impartirá valentía y esperanza.

Si anhelas contentamiento, sus promesas dirigirán tu sendero con tierna orientación.

Las promesas inspiradoras de Dios son como brazos amorosos que te rodearán y te sostendrán en todo lo que enfrentes en la vida.

En esta nueva edición de la Biblia de Promesas dedicada a las mujeres, disfrutarás de hermosas reflexiones basadas en libros de destacadas autoras como Cheryl Brodersen, Wenona De León, Elizabeth George, Caroline Leaf, Stormie Omartian, Patricia Palau,

BIBLIA DE PROMESAS INSPIRA Editorial UNILIT EUN2326

V EIN T ICUAT R O

PeggySue Wells, Janet Pérez Eckles, Claudia Pinzón, Holly Wagner y Dámaris Yrion.

Aquí hay una pequeña porción integrada en la Biblia de promesas INSPIRA, tomada del libro El llamado de la mujer a la oración, escrito por Elizabeth George.

Cultiva un corazón humilde Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo; no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros.

Filipenses 2.3-4 ¿Cómo te va en hacer realidad tu deseo de orar? En realidad, no creemos en el poder de la oración. No pensamos que la oración sea determinante. No confiamos en que las cosas tengan un desenlace distinto debido a la oración fiel y ferviente… así que no oramos. Y, sin embargo, nuestro Señor enseñó que cuando tú y yo pedimos de acuerdo con su voluntad, «todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis» (Mateo 21.22).

Disfruta el pensamiento piadoso que sigue a esa maravillosa promesa de Jesús… y entonces, en fe y por fe, toma el arco, tira la flecha, ¡y en oración envía el mensaje de tu corazón hacia el cielo!

La oración es el arco, la promesa es la flecha, la fe es la mano que tira del arco y envía la flecha con el mensaje del corazón al cielo. El arco sin la flecha no es útil; y la flecha sin el arco es de poco valor, ambos y sin la fuerza de la mano, carecen de propósito.

Ni la promesa sin oración, ni la oración sin la promesa, ni ambas sin fe, avalan algo del cristiano.

La oración refleja nuestra dependencia de Dios.

Cuando no oramos decimos que no tenemos ninguna necesidad… o peor, parece que dijéramos: «Dios, me puedo cuidar sola, ¡Gracias!». De ahí que «el autosuficiente no ora, el satisfecho de sí mismo, no va a orar, y el que cree tener superioridad moral, no puede orar». Dios permita que podamos disfrutar de las bendiciones que provienen de cultivar un corazón humilde.

Si buscas una nueva perspectiva o dirección, las promesas que encontrarás en esta Biblia alumbrarán tu camino. ¡De seguro que sus palabras infundirán aliento a tu vida cristiana!

E

l autor, Aiden Wilson Tozer tenía una gran obsesión, buscar a Dios y seguirle a diario. Nada era más importante que la búsqueda diaria para estar con Dios.

Adorar a Dios era el llamamiento más grande en su vida.

Vivió en Chicago la mayor parte de su ministerio, con un plan de trabajo muy ocupado y muchas personas buscaban su consejo y su oración; como Billy Graham y el senador Mark Hatfield. Él tenía una forma singular de eludir las interrupciones cuando necesitaba estar a solas con Dios. Cuando sentía que empezaba a incomodarse, él sabía que era el momento de dejar atrás al mundo y estar a solas con Dios.

Su apasionado deseo de estar en presencia de Dios, lo hacía estar dispuesto a hacer lo necesario para tener día a día un encuentro con su Creador. El libro, Mi búsqueda diaria, representa un microcosmos de la usual búsqueda de Tozer. Encontraremos los componentes de la cotidiana búsqueda de Dios.

Por otra parte el estilo de compartir la Palabra de Dios del Dr. Tozer era muy coloquial, era como si hablara directamente con una persona, mirándolo a los ojos, viendo sus expresiones; haciendo notar su gran pasión por el TODOPODEROSO. Por esta razón, nos encanta describir estos devocionales como «Tozer en conversación», pues el objetivo principal de este libro devocionario es despertar la misma pasión por Dios en los corazones de los cristianos sinceros.

Te compartimos una gran porción del libro Mi búsqueda diaria, para que así como nosotros, tú también tengas un momento diario de intimidad con Dios y puedas verlo día a día con la misma pasión que A.W. Tozer tenía:

Diaria Pero también hay poesía buena, incluso hay gran poesía. Podría pasar un día entero meditando en algunos de los grandes poetas y sus obras.

Por supuesto, con la poesía viene la música. Hay tantas cosas sublimes y hermosas en el mundo que se reflejan en la música. Es que la música es belleza que el oído reconoce. Es maravilloso sentarse, recostado y con los ojos cerrados, a escuchar la música de alguna gran orquesta.

El problema con lo sublime que nos ofrece el mundo, por hermoso que sea, es que no logra elevarnos lo suficiente. Sostengo que pasar una hora de rodillas, meditando en alguno de los salmos de David, te elevará al plano mismo en el que está Dios.

«¡Alabadle! ¡Alabadle!

Jesús, ¡nuestro redentor bendito! Resuenan los portales celestiales con hosannas ¡Jesús, Salvador, reina por los siglos de los siglos!» Fanny J. Crosby (1820-1915) Amado Señor Jesús, te amo y pido en oración que tu voluntad se cumpla en mi vida hoy. Elévame a ese lugar de absoluta adoración y alabanza. Amén.

Aclamad a Dios con alegría, toda la tierra.

Cantad la gloria de su nombre; poned gloria en su alabanza. Salmos 66:1-2 Aunque la gente haya perdido a Dios en su pensamiento, sigue con la capacidad para apreciar lo sublime. Ciertos hombres del mundo, han escrito libros que elevan a la persona a lo más alto y sublime, y disfruto cuando los leo.

He leído libros sobre poesía que me han elevado a lo que algunos llaman el tercer cielo. Hoy ya no hay muchos de esos libros. Hoy se publica tanta poesía mala.

mi bÚSQUEDA diaria a. w. tozer EDITORIAL nivel uno ENU3815

VEINTICINCO

Juan Calvino

EL REFO RM AD OR

DE G I N EB R A

E

l libro que presentamos aquí es una bella obra de divulgación, en el mejor sentido del término. Nos adentra de una manera agradable, a la acción y pensamiento de Calvino, siguiendo sus pasos en un siglo XVI, donde todo se mueve en la cristiandad latina: diversas reformas, el humanismo, el comienzo de lo que los historiadores llaman hoy «la primera modernidad», que ya no es la Edad Media, incluso si las líneas que dividen estas periodizaciones nunca son claras y persisten los legados y otros matrices.

Ese siglo XVI no es aún la modernidad, tal como nosotros la entendemos, la de las Luces, con sus afirmaciones políticas y sus nuevas relaciones con la historia, atravesada por la emancipación y por la autonomía del sujeto, e incluso si, allí también, se pueden ver, a posteriori, anticipaciones y pensamientos sobre esos momentos, aunque fuesen diferidos.

juan calvino, el reformador de ginera

giorgio tourn EDITorial harper collins HCC5277

VEINTISEIS

El autor de esta biografía e historia de Juan Calvino nos hace sentir excelentemente el contexto histórico, cultural, eclesial y político de los compromisos y de la obra de Calvino, el francés que terminará por ser conocido como «el reformador de Ginebra», el hombre que aseguró o, en todo caso, institucionalizó la Reforma, por cierto, bajo un modelo original, muy diferente del modelo de Lutero y de los príncipes alemanes. La de Ginebra fue también una Reforma muy diferente de la de las otras ciudades suizas (Zurich, Basilea y Berna, todas ellas marcadas por el sello de Zwinglio). Fue otra reforma, también diferente por su puesto, de la que emanó del Concilio de Trento (1645-1663) para dar forma a la Reforma Católica o Contrarreforma.

Las circunstancias históricas son siempre decisivas para comprender lo que está sucediendo y dejarse instruir por ello. Para introducir y poner en perspectiva lo que sucede y en qué forma, en sus fortalezas y limitaciones. Esta biografía e historia proporciona bien estas dos últimas características, aunque no siempre está exento de un poco de apologética (1), porque el autor de este texto está comprometido y es un hombre de convicciones.

Comprender la Reforma y regresar a ella no consiste en aislar el momento y las afirmaciones para repetirlos, como si ellos pudieran cristalizar fuera de su contexto. Al contrario, es en relación con su tiempo que una posición asumida y defendida –e, incluso aquí, instaurada o edificada-, es lo realmente significativo (en su momento, un preocupación constante de Calvino). Y es así que ella debe ser evaluada, por lo que fueron su fuerza y debilidades, como toda posición.

El autor hace ver más allá de las caricaturas que se refieren a Calvino (y vaya que son bastantes): el supuesto autoritarismo (que debe ser matizado al mínimo), la ausencia de diferenciación entre

política y religión (que, como tal, es falsa), una moralización extensa (lo que debe ser puesto de nuevo en su época, sobre todo al comienzo de la primera modernidad, globalmente «disciplinaria»). En ocasiones se piensa espontáneamente en la Reforma Protestante como la antítesis del catolicismo.

Pero antes hay que ver que este catolicismo fue diverso y lo que sigue siendo.

En este caso, se trata, en la primera mitad del siglo XVI, de un catolicismo atravesado por movimientos de reforma (incluyendo tanto a Calvino como a Lutero, quienes participan en ellos, antes de tener que adaptase a una ruptura de hecho).

Por otra parte, no hay que olvidar que el catolicismo de la Reforma Católica, posttridentino, presentará una cara muy diferente del catolicismo de la Edad Media. En el siglo XVI, todo el mundo se movió para hacer frente a datos y nuevas preguntas, pero todos, como es normal, no lo hicieron de la misma manera y no respondieron igual a las preguntas de su época. A esto se suma el hecho de que, al lado de la Iglesia Católica y los reformadores protestantes, también surgió la Reforma «radical», es decir, los anabautistas, así como la reforma de los disidentes más libertinos.

En este punto, el trabajo del autor, es también un esclarecedor recordatorio de que Calvino luchó, por así decir, contra dos frentes, y que el frente constituido por la Reforma «radical», de tipo utópico o anarquista, tanto en materia política como religiosa, para él, era igualmente tan decisivo como el frente «anti-papista».

En este libro, usted encontrará, al mismo tiempo, a un Calvino preocupado por los contactos internacionales y por los acuerdos interconfesionales, especialmente con los zwinglianos, donde él pasa primero el interés de un tratado antes que la afirmación de sus propias y únicas posiciones. El autor, no entra en el desarrollo de las temáticas teológicas que están en juego. A través del recorrido por el que nos conduce, sin embargo, los señala y los sitúa, lo que ya es bastante.

Nosotros como protestantes celebraremos, en 2017, el 500 aniversario de las 95 tesis de Lutero que pusieron en marcha la Reforma, entonces en relación con las indulgencias que dieron lugar, histórica y simbólicamente, a la «escena primitiva». Bella oportunidad para ocuparse de un pasado. Bella oportunidad para releerlo y cuestionarse, como debe hacer con cualquier tiempo pasado. Bella oportunidad para descubrir que este pasado es más diverso de lo que a veces se piensa y, tal vez, un poco diferente de cómo nos hubiera gustado que fuese. Todo esto es esencial. Y todo esto debe ser repensado en el marco de una época, la nuestra, que no es la misma.

Este libro, biografía e historia de Juan Calvino, pasará por la juventud del reformador de Ginebra, su conversión, el exilio que vivió una vez comenzando su camino como reformador, su llegada a Ginebra, su objetivo de refundar la iglesia, las enseñanzas que impartía acerca de la única autoridad de la Escritura y la doctrina de la predestinación. En conjunto con todo el aspecto histórico el autor Giorgio Tourn, hace una extensa investigación para mostrar más de este Reformador de Ginebra. Este es un libro de Editorial Clie, que no puede faltar en su biblioteca histórica, para ampliar aún más el conocimiento de las raíces del cristianismo moderno.

(1) Parte de la teología que pretende defender racional e históricamente los dogmas de la fe cristiana.

VEINTISIETE

VEINTIOCHO

R ECOMENDACIONES • Diccionario Bíblico Wycliffe • Editorial Peniel • PPE7588

Provee la más detallada y extensa información sobre nombres y lugares mencionados en la Biblia. Los temas de importancia doctrinal, histórica y de la cultura bíblica. Los artículos fueron escritos por más de 200 líderes y educadores cristianos.

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VEINTINUE VE

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Presenta evidencias convincentes para la aplicación de la teología evangélica de Lutero. Creía que sobre todas las cosas, el pastor ofrece consejo espiritual, y eso no es otra cosa que hablar las cosas de la fe: la centralidad de Cristo.

• juan calvino su vida y obra a 500 años de su • Editorial Clie • HCC4705•

nacimiento

•

En palabras de Gonzalo Balderas esta excelente antología nos permite, además de, obtener un estudio serio de la doctrina cristiana, conocer al reformador desde una perspectiva no protestante.

• Historia de la reforma • Editorial Unilit • • UNI6734 •

Este es un amplio estudio donde el Dr. Justo González indaga en los eventos que conllevaron a la reforma protestante, mostrando al lector, los pormenores de lo que puede considerarse la base del cristianismo actual.

• Colorea las promesas de Dios • Editorial Unilit • • UNI2338 •

¿Buscas una manera divertida y fácil de calmar a tu mente ocupada y dejar que la Palabra de Dios llene tu corazón? Siente la libertad de utilizar pinturas, marcadores, o una combinación. A medida que pasan los momentos de descanso contemplando estos pasajes de la Escritura, cada página se convertirá en un recordatorio personal que la Palabra de Dios es para ti.

• Hillsong EN ESPAÑOL, Los mejores temas • CanZion • • CAP2381 •

A través de los años Hillsong ha inspirado y ha acercado a Cristo a muchos jóvenes hoy en día. Con el pasar del tiempo los temas en español otorgaban aliento a todo aquel escucha. Esta nueva recopilación de los mejores temas en español de Hillsong será tu nuevo impulso en adoración diaria.