Revista m

«como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, SINO PARA SERVIR, y para dar su vida en rescate por muchos.»

Mateo 20:28

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ué connotación tan clara hace el Señor Jesucristo respecto a la responsabilidad!

Tal como es Él: Objetivo, directo, verdadero, y sobre todo… «ejemplo». Ante las evidencias que tenemos de principio a fin en la Biblia, no existe razón para escudarse y decir: «¿Cómo voy a servir? ¡Me esfuerzo tanto y apenas puedo conmigo!» El Maestro de maestros dio su vida en rescate por muchos y hasta hoy, sigue trabajando a favor de los que en Él confían… ¿aún así nos atreveríamos a cuestionar si estamos o no llamados a servir? No es cuestión de título, ocupación, oficio o espacio en el que nos encontremos; si decimos conocer a Dios, es más que suficiente para comprender que servir es: «Trabajar para otras personas, con o sin retribución.» Se trata entonces, no de intelecto, sino de disposición.

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Nos alienta también recibir su comunicación a: revista@disariel.mx

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PUBLICIDAD Y EDICIóN

Diseño Editorial

Liliana Rocha

Ilse Flores Paulina Sánchez

Coordinación de Diseño

CORRECCIÓN

Carlos Gómez Lozada

Veamos la contraparte: La de aquel que ya «tiene un compromiso de servicio», lo anterior sonaría extraño, pero no cabe duda que en algún momento, tal vez enfrentó un dilema similar hasta que experimentó la gracia perfecta de Dios para responder: «heme aquí, envíame a mí».

Agradecemos a Dios por todos aquellos hombres y mujeres llamados a enseñar, instruir y estar al frente de grandes retos: Les han sido conferidas grandes tareas y rogamos al Padre que nunca les falte de Su amor, sabiduría, determinación y fortaleza para continuar adelante. Por ello, nos unimos al cuerpo de Cristo, Su iglesia, para ser un vínculo de servicio hacia ustedes, trayendo recursos que enriquezcan los dones que Dios les ha entregado; es nuestro anhelo que sean una fuente de inspiración y conocimiento para servir a nuestro amado Señor: ¡a Él sea toda la Gloria!

Adareli Fernández

FRACASO

PUNTO DE PARTIDA JESÚS AMA A

LOS ANDRAJOSOS INSTRUCCIONES

DE DIOS

UNIDAD Y DIVERSIDAD ANTES DEL PÚLPITO ¡MARANATHA

CRISTO VIENE! PORTAVOZ DE DIOS

CREER EL GRAN

TRONO BLANCO

Revista bimestral publicada por Ediciones Ariel.

Info. 5132•5500 Ext.136 El material editorial que aparece en esta publicación es usado con autorización de los autores y/o editores correspondientes. Se autoriza la reproducción de los artículos, siempre que se cite la fuente y no con fines comerciales. Las opiniones aquí vertidas son responsabilidad de los autores. La publicidad y promociones anunciadas en esta revista son responsabilidad exclusiva de los patrocinadores.

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VISIOINGENIERÍA = INSPIRACIÓN + CONVICCIÓN + ACCIÓN + DECISIÓN + TERMINACIÓN

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as visiones nacen en el alma de un ser humano que se siente consumir por la tensión entre lo que es y lo que podría ser. Todo el que se involucra emocionalmente –frustrado, inconsolable, tal vez enojado- con la forma en que son las cosas, a la luz de lo que cree que debería ser, es candidato para una visión.

Las visiones se forman en el corazón de los que no están satisfechos con el estado de las cosas. Con el tiempo, esa insatisfacción madura hasta convertirse en una clara imagen de lo que «podrían ser». Es algo que «se debería hacer»: necesario que suceda. Este elemento es el que los lanza fuera del ámbito del interés pasivo para llevarlos a la acción; es el motor moral que les da sentido de urgencia.

LA VISIÓN ES: «Un futuro preferido, un punto destino. Siempre se presenta en contraste con el mundo tal como es; exige cambio, implica movimiento, pero necesita de alguien que adelante su causa.»

Para que se convierta en realidad, alguien debe arriesgarse. «La visión exige visionarios», gente que haya dejado que su mente y su

VISIOINGENIERIA ANDY STANLEY UNI6691 UNILIT

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Hablemos de...

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corazón se muevan fuera de las fronteras artificiales que impone el mundo; exige una persona con el valor necesario para actuar movido por una idea. Este es el proceso que capta la esencia de lo que es:

Uno de los aspectos más difíciles de la Visioingeniería, es la de distinguir entre las buenas ideas y las ideas de Dios. Hay dos conclusiones respecto a esta diferenciación:

1

. Terminamos considerando la visión que es impuesta por Dios, como un imperativo moral: Si es Dios quien ha comenzado a pintar un cuadro sobre su corazón, con el tiempo va a comenzar a sentir que no lanzarse a realizarlo equivaldría a un acto de desobediencia. Por eso es importante esperar. El tiempo le permite a su Padre Celestial que haga la transición de lo que comienza como una idea, hasta llevarlo a una obligación moral.

2

. Si una visión ha sido dispuesta por Dios, va a estar en sintonía con lo que Dios está haciendo en el mundo: Todas las visiones que son de inspiración divina están atadas de alguna forma al plan maestro de Dios. Si la idea o la carga que usted lleva dentro es de Dios, habrá una conexión abierta entre ella y la voluntad providencial de Dios con respecto a cada uno de los papeles que desempeñamos en la vida.

En una visión puesta por Dios, Él lo va a capacitar para que soporte la preparación. Al principio su visión va a ser superior a su grado de competencia, pero dentro del contexto de esa extensión, Dios va a obrar en usted.

Orar y hacer planes • El Dios del cómo • La fe el ingrediente principal • El inventario y más…

lugar al diálogo interpersonal, negando así que el alumno tenga experiencias de vida aplicables a lo que esté aprendiendo.

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unque las filosofías clásicas, tradicionales y contemporáneas tienen mucho que enseñar ninguna en sí es completamente adecuada para el educador cristiano. Algunas de ellas se interesan más en propagar dogmas que en enseñar. En un sistema educacional gobernado por tales filosofías, los alumnos saldrían como réplicas de sus maestros, pensando y actuando exactamente como ellos.

Hasta cierto punto eso no es malo, pues siguen algunos principios del modelado y discipulado que encontramos en el Nuevo Testamento. Sin embargo, el sistema falla cuando el alumno no se desarrolla a sí mismo como persona digna ante su Creador, la comunidad, la fe y el mundo.

Tales sistemas de enseñanza dogmática no dejan en libertad al alumno para cuestionar, preguntar, interpretar, sacar conclusiones y actuar, según la voluntad de Dios para sus vidas. Son sistemas secos, impersonales y de estímulo externo en lugar de ser sistemas de incentivo interno para aprender y aplicar verdades espirituales.

Al analizar bien todo esto, nos damos cuenta de que las filosofías tradicionales ponen su énfasis en uno de los tres lugares en el proceso de enseñanza-aprendizaje: en la persona del maestro, en la del alumno o en el contenido de la instrucción. El autor de este libro afirma que las tres cosas son de suma importancia; pero a la vez, no da más realce a una sobre otra. Tanto es necesario el maestro, como el ejemplo de uno que ya ha tenido experiencia en la vida cristiana, como el alumno, quien necesita ayuda en su peregrinaje de fe, y un contenido inspirado por Dios, que encontramos en las Sagradas Escrituras.

Cabe sugerir entonces la alternativa de que la relación de diálogo tenga prioridad en el proceso de enseñanza-aprendizaje. De este modo, tanto el maestro como el alumno y el contenido toman sus respectivos lugares en forma correcta y apropiada. No dejemos que la educación en nuestras iglesias sea tan académica que no haya calidez e intercambios significativos entre maestros y alumnos, y entre los mismos alumnos. Dejemos, más bien, que el Espíritu de Dios use nuestras diferencias, semejanzas y todo lo que somos, en relación con los demás en el pueblo de Dios, para que, a través de ello y de escudriñar su Palabra, aprendamos a funcionar en la comunidad de la fe.

«Pasaba Jesús por ciudades y aldeas, enseñando…» (Lucas 13:22).

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Estas filosofías comunes también funcionan de acuerdo al «síndrome del embudo». Es decir, los que enseñan creen que lo saben todo y que los alumnos no saben nada. También creen que la mejor solución es «derramar» todos los conocimientos bíblicos al cerebro del alumno a través de un «embudo» instruccional, sin dejar

Primera parte: Bases bíblicas para la educación cristiana.

• Segunda Parte: Bases históricas para la educación cristiana. • Tercera Parte: Bases socio-culturales y psicológicas para la educación cristiana. • Cuarta Parte: Bases teológicas para la educación cristiana. • Quinta Parte: Bases organizacionales para un programa educativo en la iglesia.

BASES PARA LA EDUCACIÓN CRISTIANA HAYWARD ARMSTRONG LMH11048 EDITORIAL MUNDO HISPANO

6 Si es un líder joven que está entrando en este tipo de situación, necesita tomar una estrategia: si el equipo es talentoso no puede engañarlo ni aparentar lo que no es. Los buenos líderes lo detectan instantáneamente; no pretenda hacer un desastre y esperar a que ellos paguen su fianza; tampoco puede usar su posición o imponerse y mantener respeto. Si lo intenta, van a despreciarlo y luego lo sabotearán, simplemente, los hará huir. Necesita admitir en qué son mejores y buscar territorio común. Si ellos saben que usted no es tan bueno, quizá no se sientan tan impulsados a seguir señalándolo. Su mejor estrategia puede ser reclutar la ayuda de la persona de mayor influencia; vaya con él o ella y dígale: «Sé que tienes más experiencia y más conocimiento que yo, mi meta es apoyar a ganar al equipo, ¿me ayudas? Sé que así todos podemos tener éxito». Si la persona dice que sí, llévelo a cabo; Pida auxilio y consejo.

Cuando las cosas salgan bien, dele crédito a esa persona.

AAHORA… A inspirar

• Para ser exitoso, es necesario reinventarse e influenciar a la gente. Si ha notado que

BUENOS LÍDERES HACEN GRANDES PREGUNTAS JOHN C.MAXWELL CASA CREACIÓN CRE8279

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Seis Hablemos de...

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i ha sido puesto a cargo de un grupo de personas que son más fuertes que usted en liderazgo y habilidad técnica, buenas noticias: Tiene una posición. Malas noticias: la posición no significará nada para ellos y no lo van a seguir porque la tenga.

sus capacidades de comunicación no son buenas, estudie a buenos oradores y practique habilidades hasta que se convierta en un comunicador eficaz. Produzca recursos para que pueda volverse en alguien que equipa, entonces descubrirá el poder de ser un mentor y desarrollará líderes.

• Si tiene pasión por lo que hace, necesita compartirla con su gente. La pasión del líder es contagiosa: si alcanzan a entender y conectarse con la visión y la pasión que usted tiene, hay una buena oportunidad de que la adoptarán.

• La gente quiere marcar la diferencia. Los buenos líderes ayudan a los miembros del equipo a comprender su papel, les ayudan a ver cómo su contribución está haciendo una diferencia. Así mismo, es necesario desafiar a las personas a seguir creciendo. La gente que hace del crecimiento su meta, en lugar de un puesto, posición, u otro objetivo externo, siempre tiene un futuro.

Todas estas cosas tienen el potencial de ayudar a un líder a inspirar a alguien a invertirse a sí mismo más plenamente en su trabajo.

El liderazgo de uno mismo viene primero; «el título de mando», es el nivel más bajo del liderazgo pues es donde la gente trata de usar su puesto y derechos para hacer que otros le sigan sin tratar de desarrollar la influencia genuina.

¿Por qué son tan importantes las preguntas?

• ¿Cómo funciona el liderazgo? • ¿Cómo puedo desarrollar líderes? y más…

locales (incluidos los samaritanos, al norte) se resintieron por el regreso de los desterrados.

A medida que otros también regresaban, las condiciones eran tales, que todavía se sentían esclavos en su propio país (Nehemías 9:36).

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os imperios vienen y van. A lo largo del Antiguo Testamento, el poder de Egipto fue bastante continuo, pero al norte y al este de la Tierra solía haber cambios: Hititas (1430-1180 a.C.), Arameos (1100-911), Asirios (911-605) y Babilonios (605-539), quienes poco después cedieron paso a los Medos y Persas.

(539-331 a.C.).

Luego de la muerte de Nabuconodosor en el año 562 a.C., el imperio babilonio empezó a derrumbarse; en el otoño de 539 a.C., Babilonia estaba desamparada y Ciro II, el persa, entró triunfante en la ciudad. Para los escritores del Antiguo Testamento, lo fundamental era que la gran enemiga de Israel (Babilonia), había caído.

Entonces, alrededor de 445 a.C., Nehemías, un sirviente real, valientemente le pidió permiso al rey Artajerjes I (465-425 A.C) para regresar a Jerusalén y reconstruir la muralla destruida.

Hacia la misma época, Esdras también volvió para establecer la comunidad en una posición legal más sólida. Era un experto en la Torá judía y como resultado de su guía, efectivamente adquirió una nueva identidad, gobernado por sus propios códigos legales característicos.

Así, las personas de toda la Tierra Prometida que deseaban ser identificadas, ahora vivirían dentro del marco legal establecido por Esdras.

Unos cien años después de ese primer retorno, se efectuó la transición clave: este era un pueblo que ahora se definía por su fidelidad a la Ley de Dios.

Durante el primer año de su reinado, Ciro promulgó un decreto permitiendo a los exiliados que volvieran y reconstruyeran el templo (Esdras 1:2-4; 6:3-5). Esta política brindaba a los pueblos sometidos, tener algunos rasgos culturales distintivos (aunque estuvieran bajo control oficial). Y también fue el extraordinario cumplimiento de las palabras de los profetas de Israel.

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El primer grupo de exiliados retornados, fue dirigido por un miembro de la familia real de Judá, Sesbasar; otro, bajo su sobrino, Zorobabel.

Trataron de reconstruir el templo, pero el proyecto se estancó y los habitantes

Relatada en siete capítulos, centrados en siete siglos clave… 1.Los cananeos y los israelitas • 2.Las tribus y los reyes • 3.Los refugiados y los griegos • 4.El siglo crucial • 5.Los romanos y los bizantinos • 6.Los musulmanes y los cruzados • 7.Los otomanos y los occidentales •

Desde los tiempos de Esdras en adelante, los rollos de la Torá se convirtieron en un elemento clave en la vida de los judíos, quienes los leen en público cada sábado en las sinagogas.

LA HISTORIA DE LA TIERRA SANTA.

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10 Por supuesto que estas implicaciones se deben tomar en cuenta, pero primero se debe aclarar bien el qué en su forma más sencilla, ¿qué decisión estoy tratando de tomar? ¿Qué opciones tengo? Una vez simplificada la esencia de la decisión, usted puede ver las implicaciones desde la perspectiva adecuada.

Antes de continuar, pregúntese: ¿Cuál es la decisión más importante que debo tomar hoy?

En mi trabajo con ejecutivos he encontrado que la violación más frecuente con los principios relacionados con la toma de decisiones es tratar de decidir antes de recabar toda la información. De alguna manera tenemos en la mente la necesidad de decidir cosas, de concluir, de dejar todo resuelto de inmediato.

Como las situaciones no resueltas nos producen estrés, nuestra mente nos obliga a tomar una decisión apresurada antes de analizar todos los datos. Tomamos decisiones sobre una base de 3 datos concretos y diecisiete presentimientos, en lugar de hacerlo sobre diecisiete datos concretos y tres presentimientos.

LIDERE CON SEGURIDAD BOFF BIEHL UNILIT UNI5601

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Diez Cómo me llevo con...

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a mayoría de los líderes deben procurar que la toma de decisiones sea algo sencillo. Las implicaciones de una decisión siempre serán complejas y algunas veces tratamos de resolver o lidiar con todas las implicaciones –el cómo, quién, cuándo y cosas por el estilo –al mismo tiempo que estamos tomando la decisión.

¿TOMAR DECISIONES O HUIR?

«La rapidez para pensar no es un elemento importante en las buenas decisiones. En realidad, una decisión apresurada no es una buena decisión, sino una técnica para no enfrentar algo. Aunque crea una ilusión de dominio, una decisión apresurada podría significar que alguien ha hecho uso de la primera alternativa a su alcance y no que se ha hecho cargo de los verdaderos asuntos en cuestión». Dr. Joyce Brothers ¿QUÉ IMPLICACIONES LEGALES, MORALES Y ÉTICAS ATAÑEN UNA DECISIÓN? Tenga muy en claro estos factores, sobre todo si se trata de una decisión importante que implique grandes cantidades de dinero, tiempo, energía, y afecte a un gran número de personas.

Entienda la diferencia entre estas categorías: › LEGALIDAD: Se basa en un código de la ley › MORALIDAD: Se basa en un código moral o de verdad › ÉTICA: En estándares aceptados local y culturalmente, como las normas comerciales.

Maneje esos términos en sus procesos de toma de decisiones puesto que algunas de las decisiones que usted toque pueden ser legales pero inmorales, o pueden ser éticas pero ilegales.

Atractivo • Equilibrado • Seguro • Creativo • Disciplinado • Motivado • Toma de Decisiones • Delegar • Disciplina • Sueños y más…

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pesar de la importancia del ministerio de Pablo y del énfasis dado a su obra en el registro histórico de la iglesia primitiva, hay otros líderes cuya influencia no puede ser pasada por alto. Por lo menos, cuatro de estos líderes son los autores de escritos que se preservan como parte del Nuevo Testamento.

Se cree que dos de estos autores, Santiago (Jacobo) y Judas, eran medios hermanos de Jesús. En los relatos de los Evangelios hay una indicación que los hermanos de Jesús inicialmente rechazaron su deidad y señorío, pero el registro histórico más tarde incluye a sus hermanos como estando entre los discípulos de Jerusalén después de la ascensión de Cristo.

Además de los dos apóstoles que son llamados «Jacobo» (uno es el hijo de Zebedeo, el otro el hijo de Alfeo), hay otro más de gran importancia en la iglesia. En su carta a los gálatas, Pablo se refiere a este Jacobo como «el hermano del Señor» e indica que es un líder en la iglesia de Jerusalén. Así que no sería de sorprender que Jacobo (Santiago), «el hermano del Señor» sea el autor de una de las cartas inspiradas.

ningún problema específico que una iglesia local en particular podría estar enfrentando; él dirige el asunto de su carta a la crisis a causa de la persecución que sufren todas las iglesias durante esa época.

Después de tratar la naturaleza de la tentación, Santiago escribe mucho respecto a la necesidad de coherencia entre la fe y la conducta. En el contexto, parece estar diciendo que solo aquellos que demuestran una fe verdadera pueden soportar los sufrimientos, y que la fe puede medirse por la conducta.

También está instando a la coherencia entre la fe y la acción como una fuente de fortaleza contra la tentación.

Termina su carta con diversas exhortaciones para los santos que deben soportar el sufrimiento. Aunque de importancia inmediata en épocas de amplia persecución, el escrito de Santiago contiene consejos prácticos para el andar diario de cada cristiano hoy.

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Esta carta debe haber sido escrita antes del año 62 d.C. Tan temprano como en los años 50 al 60 d.C., pero no se tiene la fecha exacta. Dirigida a las «doce tribus que están en la dispersión» (una designación para los judíos postexílicos, y por extensión, a todos los cristianos de todas partes), probablemente tenga la intención de ser distribuida entre las iglesias dispersas.

A diferencia de Pablo, Santiago no lucha con asuntos profundos de doctrina ni comenta sobre

La palabra de Dios en orden paso a paso tal como ocurrieron los hechos. Esta presentación única en orden de acontecimientos ayuda a entender con más claridad el plan redentor desde la creación hasta el Apocalipsis. Mediante el orden de los sucesos, el creyente vivirá una lectura más informativa y vibrante. Ver la perspectiva global y cada parte individual en su contexto adecuado, hará al lector sentirse a veces complacido, sorprendido y siempre edificado.

LA BIBLIA EN ORDEN CRONOLÓGICO RV60 EDITORIAL PORTAVOZ EPO1994

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a función comienza con acercarse a un joven y decirle: «Me gustaría ser uno de sus mentores de toda la vida, y lo que quiero decir es muy simple. Ya sea que llegue a ser el presidente de su país o un prisionero, deseo ser una de las personas que se interese si está vivo o muerto; pedir que triunfe siempre incluyéndolo en mi lista de oración por toda la vida y cuando tenga hijos, poder saber cuándo nacen aunque este a miles de kilómetros de distancia. Si surgen problemas o solo desea conversar, estaré siempre a su disposición día y noche. Quiero estar en contacto con usted no importa a donde vaya o lo que haga por el resto de su vida; es decir, ayudar en todas las formas posibles». ¿Cómo impactará usted la vida de ese joven líder? Si se lo preguntara, estoy seguro que diría: «¡Significaría mucho para mí!».

Al calor de situaciones difíciles, muchos jóvenes líderes deciden cada día –en algunos casos, muchas veces– si van a renunciar o a continuar. A menudo, una sola conversación mientras toman café es el momento clave en el proceso de toma de decisiones de una persona. ¿Vale la pena dedicar unos minutos para actuar como mentor?

En el pasado, la función de mentor se practicaba en todas partes: En la finca, padres, madres y miembros de la familia guiaban y orientaban a los muchachos. Les «enseñaban en qué consistía el trabajo, cómo se hacía y cuáles eran los deberes y obligaciones de cada uno». En una sociedad de artesanos la relación

mentor-pupilo, el aprendiz pasaba años junto al artesano aprendiendo no solo la mecánica de la función, sino la «forma de vida» que le rodeaba.

En nuestro sistema de valores, la función del mentor es un asunto considerado de segunda clase.

Sin embargo, hay una renovación en la que ha prestado atención tanto en el mundo de los negocios, educación, trabajo social y seguidores de Cristo: Casi toda la formación de los personajes bíblicos se daba en este contexto «mentor-pupilo».

¿Por qué la función de mentor será importante al final de nuestra vida?

Jay Kesler, ex presidente de la universidad Taylor, expresa: «¿Quién asistirá a su sepelio sin estar más preocupado por el reloj?». Pienso que esta sombría cuestión atormenta a muchos hoy. «¿Le importará a alguien que yo haya muerto? ¿Vendrán a mi sepelio o ni siquiera me echarán de menos?» Su familia, amigos mentores y pupilos, sí.

Si nunca derramaron juntos lágrimas de alegría o de pesar, dudo que esas personas vayan a llorar en su funeral. Pero si han compartido los altibajos de la vida, es probable que en su funeral vaya a haber muchas lágrimas. Esta es la clase de funeral que todos deseamos, esta es la clase de vida que todos deseamos vivir, una vida con significado.

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EL MENTOR

El ABC de la relación mentor–pupilo • Los beneficios principales de tener un mentor • Mentores: La perspectiva del pupilo • Perspectiva de un mentor • Implicaciones del cuadro general y más…

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os líderes dedicados y comprometidos son gente de principios, integridad y dominio propio; están más interesados en servir a los demás que a sí mismos. Son gente de acción: motivan a los otros y no temen asumir la debida responsabilidad… Te preguntamos hoy: ¿eres un líder?

El entusiasmo es contagioso. Es difícil permanecer neutral o indiferente en presencia de uno que piensa de manera positiva.

«Por lo demás hermanos, todo lo que es verdadero… honesto… justo… puro… amable… de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad» Filipenses 4:8.

No hay fracaso alguno, excepto cuando se desiste por completo.

Un gran hombre siempre está dispuesto a servir a los demás.

«El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo» Mat. 23:11

Tarea fácil es hallar falta en los demás; pero hacer el bien, eso sí es difícil.

«Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas a otro; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo» Romanos 2:1

«Sé fuerte. Sé valiente. No temas delante de ellos porque Jehová tu Dios estará contigo. El no te dejará ni te abandonará» Deuteronomio 31:6, LBD Nunca olvides la diferencia entre un jefe y un líder: un jefe dice «¡Anda!», el líder dice «¡Vamos!».

«Subamos luego, y tomemos posesión de ella (la tierra); porque más podremos nosotros que ellos». Números 11:30

LIBRITO DE INSTRUCCIONES PARA LÍDERES. INSPIRADORA SABIDURIA PARA UNA VIDA CON DIRECCIÓN UNILIT UNI8357

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Hablemos de...

Dieciséis

¿CÓMO LLEGA UN INDIVIDUO A SER UN GRAN LÍDER? Algunas personas piensan que los líderes «nacen», mientras otras aseguran que se «hacen»; Algunos dicen que líder es aquel que posee el «control»; y tú… ¿qué crees?

Las excelentes citas, así como las porciones bíblicas que encontrarás en este libro de bolsillo, arrojarán luz sobre tu entendimiento, te servirán de inspiración y te motivarán a ser un gran líder en cada aspecto de tu vida.

20 El movimiento rápidamente se expandió a través de toda Bretaña, los Estados Unidos, Canadá, Australia, y toda Europa. Los hijos de Booth y también los demás se referían a él como «general».

Comenzó marchando junto a su muy talentosa esposa Catalina y su ejército, habiéndose propuesto transformar las ciudades de adentro para afuera. En 1890, anunció en su libro «En la obscura Inglaterra y su liberación», la estrategia para satisfacer las necesidades del pobre y los desamparados. El ejército de Booth experimentó el éxito de alcanzar esa parte de la población que las iglesias cristianas no podían tocar. Aunque profundas grietas se desarrollaron entre Booth y el movimiento

DIOS Y SU IGLESIA. DESDE EL COMIENZO HASTA HOY DR. JAMES L. GARLOW EDITORIAL PATMOS EPA2448

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Veinte Acerca de...

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ació en una familia extremadamente pobre, y quizá haya sido la causa principal de su llamado a cuidar a los pobres. Se convirtió a los 15 años de edad y se volvió ministro en 1852. La segunda influencia importante en su vida fue su matrimonio en 1855 con Catalina, que le dio ocho hijos. Catalina y William formaron un equipo espectacular cuya abundante energía se demostró cuando abrieron una misión cristiana al este de Londres en 1865. Quizás por impulso, William Booth cambió las palabras de su informe anual de la misión en 1878 y registró su labor como un ejército de salvación. El concepto fue acertado: William y Catalina comenzaron a formar una organización en la cual cada uno de sus ocho hijos tenía un rango.

del grupo Americano, Booth continuó floreciendo como una combinación de misión social y fuerza evangelizadora.

Parte del poder del ejército de Booth provenía del liderazgo de Catalina y su tremenda habilidad para predicar, resolver conflictos y firmes convicciones morales. Sus ocho hijos permanecieron en obras cristianas hasta la ancianidad: cinco de ellos como oficiales del Ejército de Salvación, y dos como generales.

El Ejército de Salvación, que muchos consideran una misión de rescate, es una denominación protestante que se caracteriza por su doctrina de la santidad, pero es mejor conocida por su amplia labor de ayuda social. Opera en más de 86 países y en todas partes es considerada por el público en general como uno de los ejemplos más destacados de caridad cristiana.

Este Ejército enfrenta el incremento de las complejas demandas para proveer ayuda humanitaria mientras que retiene un énfasis espiritual; pero hasta hoy el emblema del Ejército de Salvación es una vista que alegra a cualquiera sin techo y con hambre, con la confianza de que Dios está siempre obrando para traer su gracia a un mundo perdido: Una de sus doctrinas cita: «Creemos que es privilegio de todos los creyentes ser santificados -por completo- y que su ser entero, espíritu, alma y cuerpo, puede ser guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo» (I Tesalonicenses 5:23).

1.Los mártires • 2. Los Apologistas • 3. Herejías, divisiones y desarrollos • 4. Principios de la Edad Media • 5. A finales de la Edad Media • 6. Los Místicos • 7. Los Pre-Reformadores • 8. Martín Lutero y la Reforma • 9. Expansión de la Reforma • 10. La reforma inglesa •11. Juan Wesley y los metodistas • 12. El primer gran avivamiento •13. El segundo gran avivamiento… y más!

«El amor nunca deja de ser» 1ª. Cor. 13:8

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n otras palabras, si al comienzo no tiene éxito, ¡inténtelo, inténtelo una y otra vez!

La idea central de este valor es: -Nunca tachar a las personas cuando cometan un error-. Dios no obra de esa forma y tampoco debemos hacerlo nosotros. Él viene a vivir a nuestras vidas para cambiarnos, pero no se muda y nos deja solos cuando lo decepcionamos.

No, Él está comprometido con cada uno de nosotros. Se llama gracia el mensaje soberano que silencia la condenación y trae a primera plana las razones para que existiera la cruz; recordemos que el fracaso puede ser una de las más efectivas herramientas de enseñanza de Dios en la construcción del carácter.

LA LIBERTAD ES UN PLAN DE REGRESO: Una de las mayores lecciones que he aprendido al tratar con personas que han cometido errores en su intento por probar algo o haber tomado una mala decisión, es que los líderes deben darles la oportunidad de nuevo, con mucha compasión, gentileza y dirección sabia para que hagan una mejor elección en el futuro.

Todas las críticas deben hacerse con palabras constructivas y nunca con frases destructivas.

Se necesita buscar el potencial en aquellos a quienes guiamos y proveer un plan de regreso para todos los que no cumplen las expectativas.

(Eso suena al ¡mensaje de Jesús!).

les han dicho a sus creativos: «El fracaso es bueno, siempre y cuando no se convierta en un hábito». ¡Qué libertad! ¡Qué gran forma de proveer un ambiente donde las personas se sientan libres para «intentarlo» o probar algo nuevo, sin que los «tachen» cuando sus ideas no funcionen.

Mentores, enseñen a sus discípulos cómo recuperarse del fracaso. Cuando los errores se cometen públicamente, ya sean grandes o pequeños, casi siempre tienen un impacto tan devastador que a menudo las personas abandonan las sendas de sus sueños para siempre.

Una característica de Dios, es que continúa junto a su pueblo, incluso cuando echa todo a perder; mientras leía Deuteronomio 9 y 10, me cautivaron los eventos que sucedieron cuando Dios le dio a Moisés los Diez Mandamientos en las tablas de piedra. Dios dio otra segunda oportunidad suprema al pueblo, aún después de haberse corrompido al adorar dioses falsos y Moisés en su enojo, quebró las primeras tablas de piedra.

Cuando vea a personas que escogen repetidamente opciones que no son saludables, tenga el valor y tiempo para sentarse junto a ellos, escucharles y mostrarles la preocupación amorosa del Señor por regresarlos al camino.

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Los líderes de Disney, una de las industrias de entretenimiento más exitosas que hay, siempre

Tiempo de crecer • Puertas Abiertas • La excelencia • La humildad • Mayor que la adversidad • El fracaso no es el final • ¡Botar lo viejo? • Las personas • La Genialidad y más…

EL ARTE DE SER UN MENTOR DARLENE ZSCHECH CRE8548 CASA CREACIÓN

22 esús pasó una desproporcionada cantidad de tiempo con gente que en los Evangelios se describe como pobre, ciega, leprosa, hambrienta, pecadora, una turba que desconoce la ley, la multitud, los pequeños, los últimos, los menos importantes. Digamos que Jesús se juntaba… con los andrajosos: «y los fariseos y los escribas MURMURABAN, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come.» Lucas 15:2 Obviamente su amor por los «don nadie» y los fracasados no era un amor exclusivo… eso sustituiría un prejuicio por otro. Se relacionaba con amor, calidez y compasión con la clase media y los ricos también: no a causa de sus conexiones, finanzas, inteligencia o identidad, sino porque ellos también eran hijos de Dios.

Aunque el término pobre en el Evangelio hace referencia a quienes dependen de la misericordia de los demás.

Uno de los misterios del Evangelio es esta extraña atracción de Jesús por los que no son atractivos, su deseo por los indeseables, su amor por los que no son amados. La clave del misterio está, por supuesto, en el amor indiscriminado de Abba. Jesús hace lo que Él ve que hace Su Padre. Ama a quienes Su Padre ama.

El reino les pertenece a los que no buscan verse bien ni impresionar a nadie. Ni siquiera

EL EVANGELIO DE LOS ANDRAJOSOS BRENNAN MANNING CASA CREACIÓN CRE6948

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Veintidos Para reflexionar....

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a sí mismos. No viven planificando cómo llamar la atención o fijándose en los premios que reciben, sino a los que están dispuestos a aceptarse como alguien de poco valor. Los pecadores a quienes Jesús dirige su ministerio mesiánico, no eran los que faltaban a su deber cristiano ni a la iglesia el día domingo. Su ministerio era para quienes la sociedad consideraba verdaderos pecadores. Los que no habían hecho nada para merecer la salvación; son ellos los que se abrieron al regalo que les ofrecía. Por otro lado, los que se llamaban justos, confiaban en la obra de la ley y cerraron su corazón al mensaje de la gracia.

El retrato de Jesús que hoy encontramos, es el de alguien que apreciaba la vida y especialmente a «las otras personas» como un amoroso regalo de manos del Padre. Las figuras periféricas que Jesús conoció durante su ministerio, reaccionaron de diversas maneras ante su persona y su mensaje, pero hubo otras que respondieron con tristeza y pesadumbre (como el joven rico). La presencia viviente de Jesús despertaba gozo y liberaba a las personas. En realidad, el gozo fue el resultado más característico a lo largo de su ministerio entre los andrajosos.

La belleza del Evangelio para andrajosos reside en la visión que nos ofrece Jesús: la esencial ternura de su corazón, su modo de ver el mundo, su manera de relacionarse con usted y conmigo. «Si realmente quiere comprender al hombre, no escuche sólo lo que dice, sino observe también lo que hace.»

Algo anda muy mal • Magnífica monotonía • El Evangelio andrajoso • Halos Torcidos • Cormoranes y Gaviotines • Grazie, Segnore • Joyas y salchichas de imitación • Libres del Miedo • El Segundo llamado • Renquear en Victoria • Un poco tonto.

24 Veinticuatro

¿QUÉ ES CARACTERÍSTICO DE LOS MAESTROS CREATIVOS? ! Tienen la habilidad de aprovechar cada situación. ! Tienen una receptividad al cambio que les permite recibir las nuevas oportunidades con gozo en lugar de pánico. ! Son curiosos.

El Creador es nuestro ejemplo; el maestro sigue los pasos del Maestro, que por excelencia usaba métodos interactivos para preparar a su pequeño grupo de alumnos que transformarían al mundo. Jesús usaba el discurso y la narración. La gente escuchaba cuando contaba historias sencillas llenas de verdades eternas con lecciones objetivas. Él usó grupos pequeños para que los Doce practicaran la realidad del culto a Dios; usó el estudio inductivo pues les enseño e hizo ver, para que por sí mismos dedujeran la verdad.

«Siempre lo hemos hecho de esta manera» puede ser el peor sofocador de la creatividad. Para infundir entusiasmo y desarrollarnos, tenemos que estar dispuestos a mirar más allá de «lo que siempre hemos hecho». Podemos acostumbrarnos tanto a las cosas, que olvidamos que puede haber nuevas formas que sean más eficaces. Es también más fácil seguir los patrones antiguos y mejorarlos cada vez más, que probar algo nuevo.

Comience desafiando sus suposiciones. Haga la prueba de romper sus propios patrones. Ayúdese a sí mismo y a sus alumnos a ver las cosas de forma diferente y esto representa trabajo duro.

Si no ponemos esfuerzo no tendremos éxito.

Pero ¿cómo hacerlo? El cristiano desarrolla la creatividad mediante la disciplina espiritual y no de «haz lo que te venga en gana». La buena enseñanza no sucede como por arte de magia. Los maestros tienen que dedicar tiempo al desarrollo espiritual; aumentando su conocimiento de las características del nivel de edades, creciendo en su comprensión de este proceso y las reglas que gobiernan las relaciones interpersonales.

Algunos aspectos que el mundo considera creativos están fuera del límite cristiano, para lo cual hay que contar con discernimiento. La creatividad mediante la cual Dios obrará, se halla en la disciplina de nuestra fe, en una entrega de todo corazón a Cristo para no ser controlados por esfuerzos perfeccionistas que inhiban la espontaneidad y lo inesperado que den paso a la posibilidad.

Al ser creativo, usted maestro, estará dispuesto a dar un paso hacia lo desconocido: salir del molde y arriesgar una equivocación porque cree que Dios puede usar una nueva idea.

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A cerca de...

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e solía pensar que la creatividad era un raro don que recibían unos pocos. Si, es cierto que en cada siglo aparecen sólo unas cuantas personas increíblemente dotadas y cambian una suposición fundamental acerca de algún aspecto de la vida. Muy pocos seremos Albert Einstein, Benjamín Franklin o C.S. Lewis. Sin embargo, cada uno puede ser más creativo de lo que es. Podemos usar nuestra parte del «material de genios» y dar vida a nuestra enseñanza y, con la ayuda del Espíritu Santo transformar las vidas de los alumnos que están aprendiendo con nosotros.

El desafío de la Creatividad • El proceso de la creatividad • La persona creativa • El drama improvisado •Juegos de Simulación y más…

MÉTODOS CREATIVOS DE ENSEÑANZA

MARLENE D. LEFEVER EPA0178 PATMOS

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s común que muchos conozcamos los pasos iniciales de la iglesia del Nuevo Testamento pues la firmeza y elocuencia de Pedro en el día de Pentecostés, nos hacen olvidar sus dudas y vacilaciones en cuanto a qué debía hacerse con los gentiles que eran añadidos a la iglesia; el hecho de que los discípulos poseían todas las cosas en común, deja ver que les acarreo dificultades tal como fue el caso de Ananías y Safira; y también la murmuración de los griegos contra los hebreos de que las viudas de aquellos eran desatendidas en la distribución diaria (Hechos 6:1).

Este último episodio, nos indica que en la primitiva iglesia comenzaban a reflejarse algunas de las divisiones que con anterioridad ya había entre los judíos más puristas y aquellos de tendencias más helenizantes. A esto es que se refiere Hechos 6:1. No se trata de judíos y gentiles, pues todavía no había gentiles en la iglesia, sino más bien entre dos grupos de judíos. Los «hebreos», que conservaban todas las costumbres y el idioma de sus antepasados, y los «griegos», que se mostraban más abiertos hacia las influencias del helenismo. Es posible que algunos de ellos hayan sido judíos que habían regresado a vivir a Jerusalén. Era notable que la mayor parte de ellos llevaban nombres griegos y además del lenguaje arameo de la región, hablaban también griego. La desavenencia a que hace referencia Hechos, es precisamente entre cristianos de origen judío, pero unos, por así decir, más judíos que otros.

a siete personas «para servir las mesas», con la intención de dedicarse a las labores administrativas mientras ellos seguían predicando.

Hay dos cosas muy claras que resultan al leer el libro completo de Hechos: . Los siete elegidos eran representantes del grupo de los «griegos» -todos ellos tenían nombres de ese origen- y el propósito era dar cierta presencia a ese grupo. . Desde muy temprano, algunos de los siete también se dedicaron a la predicación y a la tarea misionera.

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El capítulo 7 de Hechos está dedicado a Esteban, uno de los siete que hacía «grandes prodigios y señales» entre el pueblo. (Hech.6:8). Al leer el testimonio de Esteban ante el concilio, nos percatamos que su actitud hacia este no es del todo positiva (Hech. 7:47-48). El concilio, que está compuesto por judíos antihelenistas, se niega a escucharle y le apedrea, siendo así el primer mártir cristiano.

Los miembros del concilio veían en el cristianismo una herejía que era necesario combatir. Al principio, esa oposición parece haber sido dirigida contra los judíos «griegos» que se habían hecho cristianos; posteriormente, en el capítulo doce de Hechos, es que la persecución se desata contra los apóstoles.

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Como resultado de este conflicto, los doce apóstoles convocaron a una asamblea que eligió

Esta es una fascinante obra de gran utilidad para alumnos, maestros, pastores y lectores en general que disfrutarán un documento que nos invita a profundizar en las raíces mismas de la fe. Este texto se complementa con mapas, tablas cronológicas y una buena cantidad de fotografías. Justo L. González estudio en el Seminario Evangélico de Teología de Matanzas, Cuba y se doctoró en teología en la Universidad de Yale, Estados Unidos.

HISTORIA DEL CRISTIANISMO UNILIT UNI8436 JUSTO L. GONZÁLEZ

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Hablemos de...

Veintiséis

a construcción del sermón con un plan, es muy importante en la tarea de la predicación y para ello se requiere de mecanismos de comunicación para ser efectivo.

Al respecto, el pastor Orlando Costas sugiere tres consejos como responsabilidad homilética: «No llegue al púlpito sin haber estado en contacto previo con Dios; sin haberse preparado física y emocionalmente y sin haber pensado bien lo que ha de decir, a quién y cómo ha de decirlo».

Por lo tanto, habrá de prepararse el bosquejo del sermón considerando métodos y maneras para presentarlo ante Dios y la congregación.

MANUAL PRÁCTICO DE HOMILÉTICA UNILIT UNI8448 DR. KITTIM SILVA.

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Spurgeon dijo: «La primera vez que escuché un sermón leído, me supo a papel y se quedó atorado». El comunicador debe tener confianza en Dios, en sí mismo, en que domina su tema y en que otros apreciarán lo que dirá, pues hará lo mejor que pueda: «y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder». 1ª. Cor. 2:4

La predicación, su significado y su lugar bíblico • La predicación y la tarea del predicador como comunicador • La preparación del sermón • La elaboración y empleo del bosquejo • La entrega del sermón • Las técnicas para comunicar con éxito

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2 «Hombres de Galilea -les dijeron-, ¿por qué están aquí parados, mirando al cielo? Jesús fue tomado de entre ustedes y llevado al cielo; ¡pero un día volverá del cielo de la misma manera en que lo vieron irse!» Hechos 1:11

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l momento y la manera en que Jesús regresará a la Tierra ha generado mucho debate, pero en toda la historia de la iglesia ha habido un consenso general de que volverá. Esta certeza se debe a la abrumadora evidencia que sostiene esta afirmación, en especial por los escritos del Nuevo Testamento.

Más de 20 de los 27 libros que lo conforman, mencionan la segunda vendida de Jesús y fue uno de los temas constantes y predominantes de Sus enseñanzas, la de los apóstoles y los fundadores de la iglesia primitiva. Mateo 24 y 25 registra lo que Jesús habló sobre el reino de Dios, y en Juan 14:3 consuela a Sus discípulos diciéndoles: «Cuando todo esté listo, volveré para llevarlos, para que siempre estén conmigo donde yo estoy».

Teológicamente, el regreso de Jesús es relevante para nuestra compresión de los eventos futuros. Entre las consideraciones más importantes, están los siguientes aspectos:

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. La segunda venida de Jesús será una manifestación corporal y personal del Señor.

PRAXIS TEOLOGÍA PRÁCTICA GABRIEL ETZEL Y BEN GUTIERREZ B&H ESPAÑOL HOL7944

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Ruta de conocimiento

Veintiocho

Hechos 1:11 lo afirma. Esto parece indicar que será un regreso físico a la Tierra. Además, Pablo habla de esta segunda venida de Cristo en el contexto de la resurrección de los muertos, lo cual recalca la naturaleza corporal de la resurrección. (1ª. Cor.15). . La importancia del regreso de Jesús puede verse en el establecimiento de Su reino y en Su juicio a la humanidad. La Escritura indica un reino futuro literal de Jesús en la Tierra, así como un juicio futuro. En el Antiguo Testamento, se profetizó que el heredero de David reinaría para siempre en su trono, y Jesús fue el cumplimiento de esa profecía (ver 2º. Sam. 7:4-17), pues es el «brote» de la familia de David, como se menciona en Isaías 11, donde se anuncia que gobernará el mundo.

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. Es maravilloso considerar que no nos ha dejado solos en nuestra travesía terrenal… no se ha olvidado de nosotros, sino que desea que estemos y pasemos la eternidad con Él y volverá, como lo ha prometido.

El regreso de Cristo no debe ser motivo de ansiedad en el corazón del creyente, sino que la confianza en el futuro, es la esperanza de saber que Dios está obrando en nuestras vidas: «Y estoy seguro de que Dios, quien comenzó la buena obra en ustedes, la continuará hasta que quede completamente terminada el día que Cristo Jesús vuelva». Filip. 1:6 CONOCIENDO MÁS La palabra Maranatha no es una palabra griega («marán athá») sino una transliteración de la palabra Aramea «mâran'athâ'» la cual ha sido traducida como: «[nuestro] Señor ha venido [viene]» Esta expresión solamente aparece en 1ª Corintios 16:22 y parece que era usada como un saludo recordatorio con relación a la Segunda Venida del Señor.

Introducción: La teología debe funcionar en la vida real.

• Formulemos una teología sistemática • La Biblia • La humanidad y el pecado • Jesucristo • La salvación • La Iglesia • La vida cristiana • Últimos tiempos.

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a función o tarea del profeta en Israel, constaba básicamente en dos partes: recibir de Dios una revelación, y comunicar el mensaje que Dios le había dado. Nos centraremos en estudiar la «comunicación del mensaje».

La forma de hablar del profeta bien podría caracterizarse como predicación, aunque es contrastante con la predica de enseñanza, puesto que: 1) ENSEÑANZA: Dirigida primordialmente a la mente del que escucha/Imparte información.

2) PREDICACIÓN: Afecta a las emociones y la voluntad/Provoca una reacción y una respuesta.

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A los sacerdotes de Israel competía lo primero, mientras los profetas estaban encargados de lo segundo. Veamos como Oseas (4:1) declara: «Oíd hijos de Israel». Y de nuevo, (5:1) «Sacerdotes, oíd esto, y estad atentos casa de Israel, y casa del rey, escuchad». En ambos casos, el profeta pronuncia su mensaje de forma que incluye al pueblo la urgencia de volverse de su pecado y vivir de verdad para Dios. Amós estimula igualmente al pueblo de Israel a que se arrepintiese del pecado y se volviese a Jehová (Am. 7:15). Ninguno de los dos estaba instruyendo al pueblo acerca de lo que decía la Ley, sino que están animando al pueblo a poner en práctica lo que ya sabían que estaba mandado. La proclamación se hacía en lugares públicos, ya fuera el templo o a la puerta de las ciudades; en otras ocasiones, la comunicación era para alguien en específico.

Primera Parte: Profetismo • Segunda Parte: Los profetas • Sección primera: Profetas anteriores a la Monarquía • Sección Segunda: Profetas del tiempo de la Monarquía • Sección tercer: Los Profetas Escritores.

No está de más relacionar entre sí las ideas de la predicación y predicción, pues algunas veces Dios les daba información sobre el porvenir (Isaías 44:28; 45:1. Dan. 7), pero no era su principal tarea, ya que su ministerio era predicar a la gente de su tiempo y en ello se parecen a los predicadores de hoy, que instan y urgen al pueblo a vivir de tal forma que agraden a Dios.

La condición moral y religiosa de cualquier país depende, en gran parte, del liderazgo de las autoridades: Si se comportan como es debido, el pueblo tomará también esta inclinación. De ahí que otro aspecto del método profético fuese el tomar contacto con los personajes clave de Israel, apresurándolos a actuar conforme a la voluntad de Dios. Isaías por ejemplo, fue al rey de Judá, Acaz, y le comunicó el peligro de la invasión asiria. (Isa. 7:11-14).

En su tarea de declarar la Palabra de Dios, los profetas usaron diversos medios para enfatizar los puntos, siendo uno de ellos la acción simbólica: daban instrucciones a otros o ellos mismos llevaban a cabo ciertas acciones. Por ejemplo: un día Eliseo le dijo al rey Joas de Israel que tirase una flecha por la ventana que daba al Oriente. Así lo hizo el rey y Eliseo le explicó: «Saeta de salvación de Jehová, y saeta de salvación contra Siria; porque herirás a los sirios en Afec hasta consumirlos». (2º. Reyes 13:17)

LOS PROFETAS DE ISRAEL LEÓN J. WOOD (1918-1977) EDITORIAL PORTAVOZ EPO5655

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nfocando a los líderes, me permito dirigir a ellos sin importar el título particular: maestro de niños, pastor, padre-madre, ministro, líder juvenil, pastor de matrimonios, etc. Si tienes el privilegio de servir a otros, entonces hay por sentadas dos cosas: amas a la gente que sirves, y batallas con el hecho de no tener suficiente tiempo y energía para servirlos.

Por un lado está la necesidad de enseñar la Verdad, lo cual es muy importante, pero siempre hay más lecciones qué compartir que tiempo. Por otro lado, sabes que no sirve de nada tener una buena doctrina si no se lleva a la práctica, así que también buscas tiempo para desarrollar las disciplinas espirituales de los tuyos. Está presente el gran dilema de definir a qué principio le das prioridad.

Particularmente, la meta de que nuestra gente sea más parecida a Cristo se antoja imposible.

Y la verdad es que lo es, pero como Cristo dijo: «Lo que para el hombre es imposible, para Dios es todo posible». Cristo es quien está edificando Su iglesia y nosotros solo somos instrumentos en sus manos.

Además está el maravilloso hecho de que la

CREER RANDY FRAZEE EDITOTIAL VIDA HCV6631

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Treinta Hablemos de...

IMPLICA PENSAR, HACER PERO SOBRE TODO SER

Iglesia es el Cuerpo de Cristo, y como tal tiene muchos miembros los cuales se ayudan unos a otros. No estás solo.

Agradece a Dios por los hermanos que ha puesto a tú alrededor, pero también considera que hoy en día puedes tener acceso a la experiencia que otros cristianos han tenido en otras partes del mundo.

Particularmente quiero llamar tu atención a este extraordinario recurso llamado CREER. Randy Frazee, quien junto con Max Lucado, pastorea la iglesia de Oak Hills, se enfrentó hace años al mismo dilema que plantee arriba.

Después de mucha oración y estudio, pudo definir 30 principios básicos que los cristianos debemos conocer y practicar para llegar a ser como Jesús. Estos se encuentran divididos en 10 Creencias, 10 Prácticas y 10 Frutos.

Solo como ejemplo, comento 3 de estas 30 grandes ideas. Verás que son principios «sencillos», pero cuando se agrupan los pasajes principales que hablan sobre estas grandes verdades, la Biblia se torna mucho más viva y relevante.

CREENCIA. Dios personal. «Creo que Dios está involucrado en mi vida cotidiana y que se interesa por ella» Si lo piensas por un momento, coincidirás en que es un pensamiento increíble. Si yo dijera «Barack Obama está interesado en mi vida cotidiana y se interesa por ella» sonaría por demás risible y absurdo. Cuando aplicamos este pensamiento a Dios, es muchísimo más extraordinario… pero es 100% verdad.

PENSAR: ¿Qué crees? Dios • Dios personal • Salvación • La Biblia • Identidad en Cristo…

ACTUAR: ¿Qué debería hacer? Adoración • Oración • Estudio Bíblico • Enfoque • Redención total…

SER: ¡Quién estoy llegando a ser? Amor • Gozo • Paz • Dominio propio • Esperanza • Paciencia • Bondad • Fidelidad • y más…

Basado en las Escrituras, CREER es una experiencia de crecimiento espiritual que ayuda a los cristianos de todas las edades a pensar, actuar y ser más como Jesús.

Fundamenta a cada miembro de tu familia, e incluso a tu iglesia entera, en estas 30 grandes ideas encontradas en la Biblia.

Jesucristo se ha involucrado tanto que no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrase sino que se despojó de su gloria… tomando forma de siervo… se humilló a sí mismo. Todo para que se cumpliera Su deseo expresado en Juan 17: «Quiero que donde yo esté, estos estén también conmigo».

Además, Dios siempre llamó a sus amados por su nombre. Jesús llamó a Zaqueo por su nombre y no le dijo «Hey tu, chaparrito».

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PRÁCTICA. Adoración. «Adoro a Dios por quién es Él y por lo que ha hecho por mí».

Este es uno de los privilegios más grandes que cualquier humano pueda imaginar. Casi cualquiera puede agradecer por los beneficios recibidos; incluso me atrevo a pensar que hasta un incrédulo podría agradecer por tener trabajo, por la sanidad de una enfermedad terminal o hasta por un bello atardecer, pero solo aquellos que han entendido que tienen un Dios personal y que han tenido una revelación de quien es Dios, pueden adorarlo. Adorar significa reconocer la divinidad de Dios; reconocer que él es el Señor y que todo existe para su gloria. Un adorador como Abraham puede incluso estar dispuesto a sacrificar a su único hijo pues entiende que los pensamientos

de Dios son superiores a los nuestros.

Como líder tienes el enorme privilegio de enseñar a otros a adorar… con el ejemplo.

Y será particularmente valioso en los momentos cuando adorar implique morir a ti mismo.

FRUTO. Gozo. «A pesar de mis circunstancias siento contentamiento interior y entiendo mi propósito en la vida».

Me encanta la segunda parte de este pensamiento. «Entiendo mi propósito». Un cristiano que conoce experimentalmente que tiene un Dios personal y que se ha ejercitado en la disciplina de la adoración, experimentará un gozo profundo.

El gozo de Dios no depende de las circunstancias ni tampoco es resignación. El gozo es el fruto que el Espíritu Santo produce en las vidas de los que se saben amados por Dios; de los que saben que Él tiene todo bajo control y que reconocen que Dios está obrando en sus vidas amorosamente, aunque las circunstancias digan otra cosa.

Pablo y Silas cantaban en alta voz en la cárcel después de haber sido golpeados.

Definitivamente no porque fueran masoquistas sino porque veían con los ojos de la fe que Dios estaba obrando para bien en medio de esas circunstancias tan adversas.

Te animo sinceramente a que conozcas más sobre este recurso y cómo puede ayudarte a ser un mejor líder.

reer es una obra que te facilita un fascinante estudio en treinta semanas en el cual te abrirá la Biblia, guiándote en cuanto a la manera de pensar y actuar como Jesús, y de ser semejante a Él. Responde a las tres preguntas fundamentales que se hacen todas las personas: ¿En qué creo? ¿Qué debo hacer? ¿En quién me estoy convirtiendo?

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l relato del Juicio del Gran Trono Blanco de Apocalipsis 20:11-15 es una de los pasajes de la Biblia que da mucho que pensar. Habla del juicio final de los habitantes del planeta Tierra. La última oración del pasaje es escalofriante. «Y todo el que no tenía su nombre registrado en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego».

Nadie puede leer esa oración sin darse cuenta de la importancia de cómo vivimos la vida.

Este Juicio del Gran Trono Blanco es el último tribunal de justicia en el plan de Dios para los habitantes del planeta Tierra y los que rechazaron a Jesucristo como Salvador y Señor, estarán de pie ante Dios enfrentando las consecuencias de esta acusación. Serán juzgados con el estándar de la verdad absoluta: «No será nada similar a ningún moderno caso en la corte. En el Trono Blanco habrá un juez, pero no habrá jurado; habrá un fiscal, pero no habrá abogado defensor, habrá sentencia, pero no habrá apelación. Nadie podrá defenderse a sí mismo ni acusar a Dios de injusticia». Será un juicio irrevocable.

La Biblia enseña claramente que cada uno, hombre, mujer, chico y chica, estarán vivos en alguna parte para siempre. Cada persona que haya vivido, ya sea salva o no, resucitará.

Para analizar con más detalle lo que se refiere al GRAN TRONO BLANCO, revisemos:

cabo. Grande habla de Aquel infinito que es el Juez. Blanco se refiere a la santidad, la pureza y justicia divina. Y trono: majestad de Aquel que tiene el derecho de determinar el destino de su creación.

LA PERSONA EN EL: «Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él…» Ap. 20:11-12. El Juez no es nadie más que el Señor Jesucristo. Descubrimos esto a través de las propias palabras de Jesús: «Además, el Padre no juzga a nadie, sino que le ha dado al Hijo autoridad absoluta para juzgar… Y le ha dado autoridad para juzgar a todos, porque es el Hijo del Hombre». Juan 5:22-27.

LA GENTE ANTE EL: «Vi a los muertos. Tanto grandes como pequeños, de pie delante del trono de Dios…» Ap. 20:12-13. Juan vio a todos los que murieron sin una relación con Jesucristo. Sus cuerpos fueron convocados de sus tumbas y el mar, y sus almas fueron llamadas de la Muerte y del Hades. También dice que este grupo estará formado tanto de «grandes como pequeños», una expresión que se refiere a que toda clase de gente estará presente, de todos los rangos de la iglesia y del mundo. En esta vida los hombres tienen posición, pero ante Cristo no habrá esa diferencia, pues compartirán esto en común: Murieron sin abogado defensor.

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EL LUGAR: Tal vez el nombre del trono en sí es más importante que su ubicación, pues la Biblia no especifica dónde se llevará a

Un vistazo fascinante a los protagonistas principales del fin de los tiempos. El Exilio • Los mártires • Los 144,000 • Los dos testigos… y más.

AGENTES DEL APOCALIPSIS DR. DAVID JEREMIAH TYNDALE TYN8056