Al otro lado. Número 6. Octubre 2012

Redactores: Alex Guerra Alfonso Rubio Arturo Montejo Parece que en las últimas fechas se ha puesto de moda desprestigiar a ciertos grupos de investigación parasicológica, en general, y a algunas personas que altruistamente están trabajando por y para el misterio, en particular. Y no hablo de pequeñas rencillas, que asumo que siempre las ha habido y siempre las habrá mientras el hombre sea hombre, sino de algo más grave: de buscar el desprestigio de otras personas para prevalecer sobre el mal llamado enemigo.

Con estas líneas, que son pocas pero suficientes para expresar mi opinión, quiero dar todo mi apoyo a esos grupos y personas que, trabajando honradamente y con la ilusión de intentar dar respuesta a muchas preguntas, sufren las críticas feroces de otros grupos o medios de comunicación. Porque sus trabajos llenan muchas horas de esos podcasts o revistas que después a todos nos gusta escuchar o leer, porque lo hacen sin ganar un euro, porque se atreven a ir a lugares donde otras personas no se atreven, porque ponen a disposición de todos una gran cantidad de información que seria difícil de conseguir de otra forma... Por todo eso, y muchas más cosas que no puedo escribir por falta de espacio, es necesario que haya gente así en el misterio.

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Tal y como dijo Isaac Asimov, cualquier tecnología lo uficientemente avanzada es indistinguible de la magia, y no nos quepa duda de que quedan muchos retos que abordar e historias que descubrir."

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ace ya casi una década, concretamente en el año 2003, la editorial Random House publicaba la primera edición de la cuarta novela de un autor que, hasta ese preciso momento, había pasado sin pena ni gloria por el mundillo literario. Y es que ni el estadounidense Dan Brown, ni la propia editorial, podían imaginar el revuelo que se iba a organizar unos meses después a causa de este nuevo manuscrito. Con él, el priorato de Sión volvía a estar, y este es un detalle importantísimo en toda esta trama, de actualidad.

Dossiers Secrets, cuyo origen veremos más adelante.

A partir de ahí, y para la práctica totalidad de los lectores, el priorato de Sión se convertiría en un grupo secreto que no solo guardaba la sangre real, sino que además formaba parte de una gran red que poco menos controlaba medio mundo a través de sus múltiples ramificaciones. Una gran bola de nieve que fue creciendo y creciendo hasta alcanzar unas dimensiones colosales. Y es que en muchas ocasiones, el sensacionalismo de una novela, porque Dan Brown en ningún momento quiso llegar más allá, aderezada con ciertos toques históricos, es bastante más poderoso que las más arduas investigaciones, que en muchas ocasiones suelen ser bastante más aburridas. Por eso, para eliminar todas las dudas que el lector pueda tener, y para saber algo más de este grupo que, en efecto, existió, vamos a ver cuál es su verdadera historia.

Como estábamos diciendo, la novela de Dan Brown causó un gran impacto entre los lectores, sin importar, en muchos casos, sus preferencias literarias. En ella, con un lenguaje extremadamente sencillo, y con una narrativa directa y muy ágil, se entremezclaban conceptos como el Santo Grial y organizaciones como el Opus Dei, con la vertiente más apócrifa de la religión. Y en medio de todo ello, un misterioso grupo que se hacía llamar priorato de Sión. Esta organización sería la encargada de salvaguardar, nada más y nada menos, que la sangre real, la línea de descendencia de Jesucristo. Pero argumentos aparte, hay que decir que el propio autor menciona las fuentes en las que se basó para la confección de esta novela. De hecho se refiere a un libro muy concreto como base de todo el entramado: El enigma sagrado. Una obra escrita por Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln, los cuales, se basaron a su vez, en unos documentos denominados

Thierry Jean Pierre

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Para hablar de los orígenes de este priorato de Sión tenemos que referirnos a dos personajes principalmente: Pierre Plantard y Philippe de Cherisey. Estos dos franceses nacidos a principios del siglo XX, 1 8 de Marzo de 1 920 y 1 3 de Febrero de 1 923 respectivamente, fueron los verdaderos creadores de este grupo. Los padres, en definitiva, del priorato de Sión. Unos padres que pretendieron otorgar a su grupo un pedigrí que a todas luces no tenía.

Para ello no dudaron en remontarse a los estertores del siglo XI. Más concretamente al año 1 099. En ese año, según ellos, Godofredo de Bouillon, antes de fallecer el 1 8 de Julio de 11 00, fundaría este enigmático grupo. Un grupo que según el señor Plantard sería, ahí es nada, el germen de la orden de los caballeros del temple. Y es que nuestro protagonista afirma que la orden fundada por Hugo de Payen, junto a otros ocho caballeros, en 111 8, estaba destinada a dar cobertura al susodicho priorato. Como si la verdadera misión de los templarios no fuera otra que proteger la integridad y el anonimato del grupo que dos décadas antes había fundado Godofredo de Bouillon.

Pierre Plantard

de unas fuentes tan concretas como difusas al mismo tiempo. Me refiero a los ya mencionados dosieres secretos o dossiers secrets. Una gran baza para justificar el origen del priorato teniendo en cuenta que el historiador, o el investigador curioso, nunca podrá acceder a una documentación que es secreta, es decir, que por definición no se conoce o no se tiene acceso por medios convencionales. Pese a ello, los documentos reales, por suerte, hablan por sí solos. El priorato de Sión, lamentablemente para los intereses de estos dos personajes, no se remonta a la época de los templarios. Su contexto histórico es algo, por no decir bastante, menos rimbombante. El embrión de todo ello nos lleva al periodo inmediatamente posterior a la Segunda Guerra Mundial. Al año 1 956. En dicho año, concretamente el día 7 de Mayo, se solicita legalmente la formación del priorato de Sión de acuerdo a la ley francesa del 1 de Julio de 1 901 . Como se puede ver en el documento oficial, cuatro personas eran los miembros integrantes del original priorato de Sión. El presidente del mismo sería André Bonhomme. El cargo de

Una vez sentadas las bases documentales, con sus particulares documentos claro está, y el pasado del priorato, únicamente quedaba darle un poco de empaque a la máxima representación del mismo. No todo el mundo podía ser gran maestre del priorato. Por ello se creó una relación de ilustres personajes que habrían tenido el honor, y la responsabilidad, de ser durante un periodo de tiempo más o menos largo los grandes maestres de la orden. ¿Por qué incluir personajes poco relevantes cuando se puede hablar de Leonardo Da Vinci, Isaac Newton, Victor Hugo o Jean Cocteau, todos ellos hombres destacados de su época?

Pero para llegar a afirmar todo esto el señor Plantard y el señor Cherisey habían bebido -6-9-

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vicepresidente estaría ocupado por Jean Deleaval. El precursor de todo esto, Pierre Plantard, tendría el honor de ser el secretario general del mismo. Por último, Armand Defago, haría las veces de tesorero de todo este entramado.

Junto al documento que solicitaba la formación del grupo, era necesario crear unos estatutos que rigieran el destino del mismo. De los veintiún artículos que forman dichos estatutos, destaca la curiosa jerarquía que pretende ser el eje sobre el que gire el priorato. Dicha estructura estaba compuesta por tres niveles: 1 arca, 27 encomiendas y 729 provincias. A su vez, estos niveles deberían estar ocupados por los miembros que, de algún modo, pasaran a formar parte de este distinguido grupo. Los miembros tendrían una de las nueve distinciones posibles, las cuales, tendrían un número máximo de miembros. En resumen, el

priorato de Sión podría tener, como máximo, 9.841 miembros, de los cuales 6.561 serían novicios, 2.1 87 cruzados, 729 esforzados, 243 escuderos, 81 caballeros, 27 comendadores, 9 condestables, 3 senescales y 1 nauta. Como habrá observado el lector, en los propios estatutos ya se ve el juego al que quiere jugar el señor Plantard y cómo, en un malabarismo numérico carente de todo sentido, establece el número de miembros por distinción en potencias de 3.

Como dato curioso, y solo para hacer notar algún pequeño detalle que podría escamar al más meticuloso, decir, que extraña no ver la rúbrica de Jean Cocteau en el momento de la firma de los estatutos, teniendo en cuenta que en el momento de la formalización de los mismos, éste, era el gran maestre. Pequeños detalles.

Documentos de los estatu

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Pero a pesar de lo que muchos puedan pensar, Pierre Plantard era una persona extremadamente inteligente y calculadora.

Con una personalidad fuerte e implacable.

De esos que, aunque las apariencias nos hagan pensar lo contrario, tienen en mente hasta el más mínimo detalle de sus planes.

De hecho, a los 1 7 años, a través de las distintas asociaciones que funda, y en especial en Alpha Galates, así como a través de los múltiples folletos que coordina, se le intuye una ideología antisemita sin ningún tipo de fisura. Un tipo del que hoy podríamos decir que pertenece a la extrema derecha.

Valedor de arraigado sentimiento religioso a la vez que de un sentir por su nación muy fuerte. No en vano, en multitud de sus discursos abogaba por un país sin aportaciones provenientes del exterior, una

nación que, de un modo o de otro, debía volver a la monarquía. A sus orígenes. Unos orígenes que están unidos a los merovingios de los cuales, él, sería su descendiente directo. Por ello, en ese intento de restablecer la monarquía al precio que sea, no duda en viajar hasta Rennes le Chateau para, junto a Philipe de Cherisey, dar forma a lo que sería la invención central del priorato.

Una sucesión de historias en las que se mezclan personajes reales, con exageraciones de dimensiones bíblicas, nunca mejor dicho, y con aspectos esotéricos para formar un rompecabezas muy atractivo para cualquiera que quisiera asomarse a él.

Sin embargo, nuestros dos protagonistas pronto comenzarían a ver que aquella historia se les iba de las manos. Aquella novela, por no decir otra cosa, que estaban creando, se estaba escapando a su control por varios motivos. Por un lado, como era de esperar, y

utos del Priorato de Sión

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Al otro lado

refiere a una condena a 6 meses de prisión por falsificación documental y fraude. Un buena antesala a los inicios de su particular priorato, qué duda cabe. La segunda de ellas, la del 1 957, está relacionada con una acusación de delito sexual interpuesta por los padres de una joven de 1 8 años. Estos aseguraban que Pierre Plantard estaba casado cuando mantuvo relaciones sexuales con su hija, la cual, aun no era mayor de edad, estando establecida en 21 años en la Francia de mediados de siglo XX. Toda una joya.

Con la publicación de este libro el Priorato de Sión volvía a ponerse de moda

al igual que él mismo estaba haciendo, algunos personajes anónimos querían sacar partido a todo esto. Eso lo prueba una carta que el íntimo del señor Plantard, Philipe de Cherisey, le envía a éste, en la que le cuenta lo siguiente. [...] He recibido cartas de

amenazas de un loco que dice llamarse Roger Dagobert [...] Pretende que su nombre venga citado como propietario del tesoro de Rennes, en uno de los pergaminos, justo el que he fabricado yo. La estupidez humana no conoce límites. [...]. Por otro lado, el nombre,

cada vez más conocido de Pierre Plantard, hace que todos quieran saber de él y que más de uno indague en su pasado. Y no es de extrañar que salgan sobre él mil y una historias. Dos de ellas, las cuales citaremos por ser en torno a la misma fecha de fundación del priorato, las encontramos en los años 1 953 y 1 957. La primera de ella se

A pesar de estos detalles la historia del priorato sigue viva, aunque poco a poco se va desgastando. Como decíamos antes, son cada vez más los que quieren saber sobre todo este asunto. Son más los que desean profundizar en esta fascinante historia que podría obligarnos a reescribir la historia desde casi el inicio de nuestra era. Quizá por ello, por toda la presión a la que estaban sometidos los miembros del el grupo fundacional del priorato, el 7 de Agosto de 1 973, el presidente del mismo, André Bonhomme, dimitió de su cargo. Esto supondría un duro revés para la credibilidad del grupo. Aun así, la audacia de Pierre Plantard, y su capacidad de invención, hacen que en una carta dirigida a los miembros del priorato declare, sin ningún rubor, que [...] he

podido poner las cosas en orden en nuestros antiguos archivos... por fin he podido concluir las investigaciones sobre el origen del priorato de Sión. He conseguido acabar con una mitología que [...] pretendería formar una cadena que llegara hasta la Orden del Temple e incluso hasta Jesús. La creación del priorato es reciente, ya que las actas encontradas en Barcelona prueban su creación en 1681 en Rennes le Chateau. [...].

Parece que por miedo, las investigaciones llevan a su priorato a un periodo de la historia mucho más controlado. Principalmente porque él mismo junto con el señor Charisey habían creado los pergaminos de Rennes de Berenguer Sauniere.

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Pero el 1 8 de Julio de 1 984 parece que ya no puede más. En una misiva muy personal dimite como gran maestre del priorato de Sión así como de su pertenencia al mismo.

Eso sí, el bueno de Plantard aprovecha la ocasión para recomendar a su hijo Thomas Plantard como su sucesor. Al fin y al cabo todo debe quedar en familia, ¿no? Y más cuando unos años después, el ideólogo del priorato se desdeciría de sus palabras, y de su misiva, y volvería a ocupar el más alto rango dentro de su organización. Como si, viendo los duros momentos que estaba atravesando el priorato, quisiera rescatarlo.

Como si presintiese que la vida de la organización estaba tocando ya su final.

Corría el año 1 993 y, como veníamos diciendo, el priorato de Sión estaba dando sus últimos coletazos. La verdad es que resistía a morir hasta que un juez, el señor Thierry Jean-Pierre, se cruzó en su camino.

Este juez será el encargado de analizar, hasta el más nimio detalle, toda la documentación relacionada con el priorato y Rennes le Château. Un análisis que le llevó a obtener una conclusión principal sobre la que sustentaría todo el proceso: tanto los dosieres secretos como los pergaminos de Rennes le Château era falsos. Habían sido creaciones modernas que nada tenían que ver con la datación que se les pretendía dar.

A partir de este pilar fundamental, en el mismo auto de todo el proceso judicial, añadió que los únicos objetivos, tanto de Pierre Plantard como de su inseparable compañero de fatigas Philippe de Cherisey, eran el enriquecimiento personal y la codicia.

Unos objetivos demasiado mundanos para unos personajes de una supuesta alcurnia tan elevada.

Establecidos estos aspectos fundamentales, el juez no dudó en hacer llamar a Pierre Plantard para someterle a un interrogatorio.

En un principio, éste mantuvo toda su versión inicial y continuaba sosteniendo su relación con la dinastía merovingia. Parece que el

Documentos de la formación del Priorato de Sión

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Carta de Cherisey reconociendo el montaje

supuesto sucesor de la dinastía merovingia no era consciente de la seriedad del asunto.

Incluso el señor Thierry Jean-Pierre tuvo que llamarle a un segundo interrogatorio. En ese, por fin, Pierre Plantard, con una sangre fría digna del mejor actor, confesaría que todo había sido una farsa urdida por él mismo y su compañero.

Puestas así las cosas, y para zanjar el tema, el juez quiso poner una nota de ironía con el objetivo de ridiculizar a estos dos individuos lanzándoles una advertencia: debían dejar de

hacer perder el tiempo al sistema judicial francés con este tipo de historias de fantasía.

No hubo detenciones. Algo normal si tenemos en cuenta que Pierre Plantard contaba con 73 años y que Philippe de Cherisey ya había fallecido.

Así, de este modo tan poco digno de un rey, terminó la historia del priorato. Una historia breve y de gran calado pero que, como todas las grandes historias, y ésta aunque fuera falsa lo era, aún quedaba un último capítulo por escribir.

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Como todo gran enigma que se precie, el final no podía ser tan sencillo. Es cierto que con el juicio a Pierre Plantard se daba carpetazo a todo el asunto del priorato, sin embargo, aún quedaba por responder a una pregunta de fondo: ¿Existe, a día de hoy, descendencia merovingia? Esta pregunta, fuera del campo de los grupos secretos, es de gran importancia a nivel histórico ya que estaríamos hablando de personas que podrían reclamar, por derecho propio, los privilegios de la monarquía francesa.

Y para arrojar luz sobre este interrogante, existe un libro llamado “El grial secreto de los merovingios”, escrito por Carlos Cagigal y Alfredo Ros, en el que no sólo se expone la teoría de que sí existen descendientes de los merovingios sino que, además, ellos han dado con uno de ellos.

Esta historia ocurre en 2003, en una cafetería francesa. Allí, los autores del mencionado, a través de un contacto, cierran una cita con una persona cuyo nombre es Philippe. Tras más de una hora de charla, el protagonista, este Philippe, reconoce conocer la descendencia de su familia, admitiendo que sus antepasados pertenecían a la dinastía Toulouse. Esto, si profundizamos en el árbol genealógico de este hombre, implica que el contacto con el linaje merovingio es un hecho. En consecuencia, y a falta de un estudio más completo, el cual no se pudo llevar a cabo debido a las reticencias que Philippe tenía sobre todo este asunto, se puede afirmar que, a día de hoy, es más que probable que la dinastía merovingia aún permanezca entre nosotros, en pleno siglo XXI.

Reconocimiento del Priorato de Sión

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ras un gran estruendo, un vehículo de seis ruedas, 899 kg de peso, cargado de 1 7 cámaras y bajado con una grúa del cielo, recorre la superficie a una velocidad de 90 metros a la hora. Esto es lo que hubiéramos visto si estuviésemos en la superficie del planeta Marte el día en que Curiosity aterrizo.

Pero antes de nada, debemos remontanos 9 meses en el tiempo, 26 de noviembre de 2011 . En este artículo desgranaremos todos los pasos del viaje de Curiosity y veremos los instrumentos más destacados que posee este magnifico Rover de exploración, el más grande y el más tecnológico jamás enviado.

A las 1 5:02:00.211 UTC del día 26 de Noviembre de 2011 , el cohete Atlas V-541 despegaba de la Estación de la Fuerza Aérea Norteamericana de Cabo Cañaveral, concretamente del complejo de lanzamiento

41 , portando en su cofia la preciada carga.

Aproximadamente 1 0 minutos después del lanzamiento el cohete ya se encontraba en la ingravidez del espacio exterior, tras las oportunas correcciones la tercera etapa centauro del cohete Atlas V puso a Curiosity en vuelo de crucero hacia Marte; estabilizado a 2 revoluciones por minuto, con una velocidad de 36,21 0 kilómetros a la hora.

Así comenzaba el viaje de Curiosity, un viaje de exploración y descubrimiento que empezó nada más despegar. Como parte de su misión, Curiosity tomó medidas de la exposición a la radiación dentro de la nave durante el trayecto al planeta rojo. Asimismo, Curiosity continuará tomando medidas de la radiación en la superficie del planeta Marte, todo ello en previsión de un futuro vuelo tripulado a nuestro vecino Planeta guerrero.

Tras una fase de crucero de nueve meses, 563.270.400 km recorridos y cuatro maniobras de corrección de la trayectoria, efectuadas por 8 propulsores de hidracina, por fin el 6 de Agosto de 201 2 a las 05:1 7:57.3 UTC Curiosity posó sus seis ruedas en el polvo marciano. 1 4 minutos después 3.2 millones de espectadores vieron en directo, ya sea por televisión o internet, una foto tomada por una de las 8 cámaras de navegación denominadas Hazcam. Dicha foto confirmaba que la nave estaba sana y salva en la superficie marciana.

Mars Science Laboratory, la misión que ha llevado un rover a Marte

Aunque si bien es cierto que los últimos 7 minutos del vuelo definieron en este caso el éxito de la misión, si una mínima acción fallaba en este momento, toda la misión hubiera fallado. Afortunadamente todo salió bien en esos 7 minutos de pánico.

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Curiosity durante el proceso de montaje

Con este nombre la NASA bautizó el proceso de entrada, descenso y aterrizaje. La nave debía desacelerar desde los más de 36.000 kilómetros a la hora, de la velocidad de crucero, hasta llegar a cero; todo ello en siete minutos de vertiginoso descenso a través de la inestable atmósfera marciana. Para ello los ingenieros habían desarrollado un nuevo sistema de entrada, descenso y aterrizaje (EDL, por sus siglas en inglés, Entry, Descent and Landing), este novedoso sistema permitía reducir el sitio de aterrizaje desde los anteriormente 1 50 por 20 kilómetros, a solamente una elipse de 20 por 7 kilómetros.

Es de destacar que Curiosity es la primera nave en incorporar un sistema de entrada guiada que permite un aterrizaje preciso.

Durante esta fase el escudo térmico tuvo que soportar temperaturas superiores a los 2.090 grados Celsius, curiosamente también el escudo térmico ablativo es el más grande que ha viajado al espacio con sus 4.5 metros de diámetro. Durante la entrada atmosférica, que duró 4 minutos, la velocidad pasó desde aproximadamente 5.8 kilómetros por segundo a 470 metros por segundos, soportando hasta 1 5 g de desaceleración.

Los algoritmos utilizados por el ordenador de a bordo para guiar a la nave en la fase de entrada atmosférica, también denominada aerofrenado o frenado atmosférico, son derivados del sistema de guiado del módulo de comando de las naves Apollo en su regreso a la Tierra. El sistema de guiado autónomo incorpora 4 pares de toberas que permiten a la nave mantener un perfecto

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A la izqda, fotografía tomada desde la orbita por la nave Mars Reconaisance Orbiter.

A la dcha. una de las primeras imágenes que tomó Curiosity

control de actitud, sea cual sea la condición atmosférica del momento; además, el sistema de entrada incorpora varios lastres para mantener centrado el centro de masas de la nave.

Una vez decelerada la nave y superada la fase de entrada se despliega un paracaídas supersónico de 1 6 metros de diámetro, sujeto a la nave por 80 cables de 50 metros de longitud. La velocidad a este punto es de match 1 .7 (578 metros por segundo) y la nave se encuentra a 1 0 kilómetros sobre la superficie marciana, el paracaídas ejerce una fuerza de arrastre de 289 Kn en la atmósfera marciana. Una vez la nave se encuentra por debajo de los 3.7 kilómetros sobre la superficie, una cámara comienza a tomar fotografías a una velocidad de 5 frames por segundo, con una resolución de 1 600 X 1 200 pixels.

A una altura de 1 .8 kilómetros y a una velocidad de 1 00 metros por segundos la nave se libera del paracaídas y comienza un descenso con retrocohetes, de modo similar al empleado en las naves Viking. La diferencia es que el módulo de descenso no toca tierra, la nave queda suspendida en el aire a una altura de 7.5 metros y es bajada

con un cable extensible en lo que se ha denominado Sky Crane -grúa del cielo-, el motivo de utilizar este sistema es que el fino polvo marciano no dañe los instrumentos científicos de Curiosity. Esta técnica novedosa, nunca fue utilizada anteriormente en una misión espacial.

Una vez finalizadas todas las etapas de la entrada, por fin Curiosity pudo posar sus seis ruedas en la superficie marciana, eran las 05:1 7:57.3 UTC del día 6 de Agosto de 201 2.

Tras viajar más de 563.000.000 kilómetros aterrizó a menos de 2.4 kilómetros del centro de la elipse planificada. A partir de aquí a Curiosity le esperan 668 soles (días marcianos), 687 días terrestres, o lo que es lo mismo 1 año marciano de exploración en la región de Aeolis Palus en el Crater Gale.

Esta pregunta se la formulan muchas personas, esta misión se engloba en el programa de exploración marciana de la NASA, un programa de muchos años que culminará previsiblemente en el aterrizaje de una nave tripulada en la superficie de Marte.

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Curiosity colabora en este objetivo realizando análisis desde cuatro vertientes: biológica, geológica y geoquímica, radiación en superficie y procesos planetarios. Con estos datos los científicos prevén determinar si alguna vez en el pasado hubo vida en Marte y si aún la hay de forma bacteriológica.

Como parte de la preparación para un futuro viaje tripulado, la nave tomó medidas de la radiación en todo el trayecto entre la Tierra y Marte, además de continuar tomando medidas en la superficie. Otro de los objetivos de la misión será determinar la presencia, distribución y ciclo del agua y del dióxido de carbono en Marte.

Para conseguir estos objetivos Curiosity dispone de los más avanzados instrumentos, entre los que se encuentran:

Huella del Curiosity en Marte

Curiosity durante su fase de montaje

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MEDLI : su misión es recoger datos de la

entrada, el descenso y el aterrizaje de la nave, midiendo para ello el entorno medioambiental y climático que impere en el momento de la entrada. De la misma forma se dedica a medir la orientación de la nave y densidad atmosférica de Marte.

APXS : es un espectrómetro que irradia las muestras con partículas alfa midiendo el espectro de rayos X devuelto por la sustancia, analizando de esta manera su composición química.

CheMin : Chemistry and Mineralogy -química

y mineralogía-, es un experimento dedicado al estudio de la búsqueda de vida en el pasado y la presencia de agua, ya sea en la formación o modificación de los compuestos.

Para ello analiza y busca firmas biológicas en las rocas y muestras marcianas.

SAM : este instrumento analizará muestras en

busca de trazas de dióxido de carbono y metano, distinguiendo si su origen es geológico o biológico.

RAD : este instrumento es el primero en

entrar en funcionamiento, ya que durante el viaje recolecta la información sobre la radiación recibida por la nave en su viaje.

Una vez aterrice el Curiosity, analizará la radiación en superficie.

DAN : este instrumento es fruto de la

colaboración entre Rusia y Estados Unidos.

Entró en funcionamiento el 1 8 de Agosto de 201 2, siendo el primer experimento científico ruso en ponerse en marcha desde que la nave Mars 3 dejara de transmitir hace 40 años. Este instrumento se dedicará a la búsqueda de agua en la sub-superficie marciana.

Cámaras : Curiosity tiene 1 7 cámaras, 5

científicas y 1 2 de orientación y navegación.

MastCam consiste en 2 cámaras capaces de obtener imágenes en color real y en varios espectros. MAHLI es una cámara ubicada en el brazo robótico del rover destinada a obtener imágenes microscópicas de Marte.

Recreación de las distintas etapas del aterrizaje del curiosity

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Entre las cámaras encontramos además la MARDI, una cámara que tomó 4 imágenes por segundo del descenso con una exposición de 0.9 milisegundos, en color y con una resolución de 1 600X1 200 pixels.

Después del aterrizaje la cámara tomará imágenes de Marte con una resolución de 1 .5mm por píxel.

Recreación del momento en el que Curiosity va a aterrizar

Una de las primeras fotos tomadas por Curiosity

Finalmente tenemos 1 2 cámaras adicionales como soporte a la movilidad del rover, las conocidas HazCam que se ubican por pares en las cuatro esquinas del vehículo y realizan vistas cercanas de posibles obstáculos en blanco y negro. Las 4 NavCam en blanco y negro se ubican en el mástil de la nave y proporcionan una visión de larga distancia del terreno.

He querido dejar para el final el instrumento más importante de Curiosity, no es que sea el más importante por su objetivo, que lo es, sino que es un instrumento construido por científicos españoles. El instrumento REMS , que tiene forma de dedo que sale del mástil

Ensamblando REMS, la aportación española al Curiosity

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Al otro lado

de la nave y su objetivo será medir las radiaciones ultravioleta en la superficie marciana, además de tomar medidas de humedad, presión atmosférica, temperatura, dirección y velocidad del viento. En suma, REMS es lo que su nombre mismo dice, Rover Enviromental Monitoring Station, una estación de monitoreo del entorno ambiental del rover. Este instrumento deja en claro que en España hay buenos científicos y que nuestro país está a la vanguardia de la exploración espacial.

El 1 8 de agosto de 201 2 el experimento REMS se puso en marcha y se descubrió que, lamentablemente, uno de los sensores REMS ubicado en el mástil de la nave Curiosity se estropeo durante la fase de descenso, aunque el sistema era redundante, por lo que aún hay otro sensor en la nave que proporciona datos fiables en tiempo real del clima en el planeta vecino. Los datos pueden ser consultados diariamente en la web del Centro de Astrobiología de Madrid y en el Twitter @MarsWxReport.

Para concluir este articulo me gustaría explicar el porqué del nombre de Curiosity. Si bien la NASA comenzó el estudio de qué instrumentos científicos irían en el rover en el año 2004, no fue hasta el año 2009 cuando se decidió su nombre. Entre el 23 y el 29 de marzo el público votó entre los nombres propuestos, siendo los 9 más populares los siguientes: Adventure, Amelia, Journey, Perception, Pursuit, Sunrise, Vision, Gonder y Curiosity.

Finalmente, el 27 de Mayo de 2009, tras una votación en la web de la NASA por parte de todo el público, se anunció que el nombre sería el de Curiosity. Este nombre había sido propuesto por Clara Ma, una estudiante de Kansas de sexto curso que había participado en un concurso de ensayos.

“Curiosity is the passion that drives us

through our everyday lives. We have become explorers and scientist with our need to ask question and to wonder”. Clara Ma,

NASA/JPL Name the Rover contest.

Esperamos que próximamente Curiosity vaya arrojando más datos sobre el enigmático planeta Marte, estoy seguro que esto será así y aquí estaremos nosotros para contároslo.

Podéis obtener más datos sobre la misión en la web oficial http://mars.jpl.nasa.gov/msl/ y en la cuenta twitter de Curiosity, @Marscuriosity

Recreación del Curiosity en Marte

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Varias imรกgenes tomadas por Curiosity

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apislázuli, cuernos de unicornio, uñas de ave rapaz, cálculos intestinales, huevos de avestruz, lenguas de serpiente, conchas marinas, dientes de gigante, fetos con deformaciones, mandrágoras^ Todo esto y mucho más se depositaba meticulosamente en las wunderkammern, espacios singulares creados con un fin último: poseer un microcosmos absoluto que intentara dar respuesta a las incógnitas del Universo.

Un claro ejemplo de ello es la teoría de Sigmund Freud, el cual pensaba que el coleccionismo se desarrolla en una etapa concreta de la vida, la infancia, la etapa anal del ser humano, por ser ésta una etapa de retención en la que tenemos un interés especial en no deshacernos de nada de lo que nos pertenece. Una vez adultos, hay personas en las que esa etapa anal ha dejado una mayor huella: esos son los coleccionistas.

Estamos hablando, por una parte, del fenómeno del coleccionismo, además de ceñirnos al coleccionismo concreto de una época. Son muchos los interrogantes que subyacen del tema, y no podemos centrarnos en ello sin tener en cuenta, cómo no, lo circunstancial del momento y lo particular del hecho. De eso trata este artículo, y en ello pretendemos situarnos.

También es un referente en este tema la Pirámide de Maslow , que recoge de forma jerárquica las necesidades del ser humano, desde las más básicas, como las fisiológicas o de seguridad, hasta otras más complejas entre las que se encuentran las de aceptación social, autoestima y autorrealización. Sería en estas últimas donde se encuadraría el afán coleccionista del ser humano.

¿Qué es, por tanto, el coleccionismo? Si nos guiamos por diversas definiciones de este término, todas apuntan a la afición de reunir objetos de cierto interés o valor para el coleccionista, proporcionándoles un orden o clasificación.

Diversas investigaciones tratan sobre este fenómeno, y no se pretende aquí recopilarlas todas, pero sí mencionar algunas que seguramente nos hagan darnos cuenta de que todos tenemos relación con el coleccionismo, en mayor o menor grado, y todos hemos coleccionado o deseado poseer algo en cualquier momento de nuestra vida.

Pirámide d

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En definitiva, se requiere conocer la personalidad y motivaciones del coleccionista para explicar el misterio de la afición de poseer objetos. Una afición que resulta ser condición innata al ser humano y, por ende, inherente a su naturaleza social.

cuando surge el coleccionismo moderno en estado puro, y cobran protagonismo coleccionistas pertenecientes a la monarquía, la aristocracia o la alta curia eclesiástica, que atesoran sus colecciones en studiolos o gabinetes (Federico de Montefeltro, Francisco I de Médici, Isabella d’Este^) y en galerías (Galería Sabbioneta en Mantua, Galería de los Uffizi, patio del Belvedere^).

El ser humano colecciona desde el principio de su existencia, principalmente porque estos objetos atesorados le conferían un estatus o halo de poder que le distinguía de sus semejantes. Este coleccionismo incipiente no es generalmente un coleccionismo personal, el coleccionista no lleva a cabo una proyección de su personalidad, ya que el valor de los objetos reside fundamentalmente en su valor material y simbólico.

El gran cambio surge en los siglos XIV-XV con la aparición de un coleccionismo selectivo, privado, no acumulativo, y en el que se manifiesta la personalidad del coleccionista, regida sobre todo por el valor estético de los objetos. Es en esta época

de Maslow

Studiolo de Federico de Montefeltro en Urbino (1 473-1 476)

Pero nuestro interés recae especialmente en aquellas colecciones formadas generalmente en el Renacimiento tardío, no por mero capricho, sino por considerar éstas el origen de tantísimos museos y por la singularidad de las mismas. Se caracteriza esta época manierista, previa al Barroco, por entrar en crisis los valores del humanismo renacentista, ya que el ser humano es consciente de que no se puede dar respuesta a todas las preguntas. Por tanto, junto al interés por los objetos científicos, surge una especial atracción hacia objetos extraños, inexplicables, de la naturaleza, perfectamente clasificados, como si de un microcosmos se tratase.

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Al otro lado

Las wunderkammern o cámaras de las maravillas son la tipología fundamental para entender este coleccionismo desarrollado fundamentalmente en el último tercio del siglo XVI. Sus propietarios eran en general los grandes monarcas de las cortes europeas, destacando el Norte de Europa con coleccionistas como el archiduque Fernando del Tirol, Rodolfo II de Praga o Alberto V de Baviera.

Sobre la organización de estas cámaras de las maravillas se sabe que tenían rasgos más o menos comunes entre ellas gracias al legado de imágenes e inventarios de muchas de las colecciones del momento. Además, no faltaron intentos de crear un modelo de wunderkammer universal, como fue el caso de Samuel de Quicheberg, quien exponía en 1 565 en su Theatrum Sapientae cómo debía ser organizada una wunderkammer, a partir de cinco salas básicas: una que recogiese la historia de la propia familia del coleccionista, la cámara artística, la parte dedicada a las ciencias y la naturaleza, otra con objetos científicos y tecnológicos, y finalmente la pinacoteca. ¿Pero

qué

contenían realmente las wunderkammern? Sabemos que en ellas no podían faltar objetos categorizados en diferentes grupos. Uno de ellos son las Antiquitas, es decir, objetos que proceden de la Antigüedad clásica (esculturas, monedas y medallas, camafeos^). A estos se suman las Curiositas, objetos relacionados con el saber científico, que ofrecen la posibilidad de dar respuestas a las incógnitas y de los que se valoraba su complejo mecanismo sobre todo (esfera armilar, relojes, autómatas, instrumentos musicales^). También tenían un lugar reservado las Raritas, que se podían clasificar en Naturalia, u objetos procedentes de la naturaleza, y Artificialia, realizados por el ser humano.

Bezoar, Kunsthistorisches Museum (Viena)

La mayoría de las piezas eran singulares por su proyección artística. Así, por ejemplo, un huevo de avestruz se apoyaba en un pie de plata virtuosamente labrado, del mismo modo que la refinería de una copa de cristal de Murano no sólo procedía de este material sino también de la talla artística que se le confería. Por poner un último ejemplo, un bezoar (cálculo formado en el estómago o intestino de ciertos rumiantes) apoyado sobre tres leones de oro con esmeraldas, se convierte al mismo tiempo en una obra de arte como en un remedio contra la epilepsia o la melancolía.

Y es que no sólo las ganas de conocerlo todo movió a los coleccionistas si no que, en ocasiones, la utilidad también jugaba un papel importante a la hora de elegir una pieza. Por ejemplo, los materiales provenientes del extranjero como la madera hindú eran coleccionados bajo la creencia de que poseían poderes mágicos que protegían del envenenamiento, el cual, por entonces, producía un temor generalizado en las cortes.

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Además, en las cámaras de las maravillas se dio la conjunción entre ficción y realidad . En ellas compartían espacio objetos novedosos y extraños como aletas de sirenas, dientes de gigante, sangre de dragón y cuernos de unicornio. La curiosidad hizo que las paredes de las wunderkammern europeas se llenaran de las piezas más extravagantes, y cualquier cosa parecía tener cabida en ellas siempre que fuera la más pequeña, la más grande, la más bizarra o la más exquisita.

Fue en este escenario donde los monarcas y aristócratas del viejo continente, allá por el siglo XVI, conjugaban sus quehaceres diarios con inquietudes más íntimas, tales como el coleccionismo.

Esfera armilar, Biblioteca del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial

Garra de animal, Kunsthistorisches Museum (1 560-1 570)

El ser humano se caracteriza por la curiosidad hacia el otro, hacia lo desconocido y lo inalcanzable. Prueba de ello es la constante evolución y afán de superación que nos retrata. Del mismo modo que ahora podemos comunicarnos de manera inmediata con cualquier persona que esté al otro lado del mundo, así como llegar a otros planetas de la Galaxia e inventar máquinas capaces de sustituirnos, en el Renacimiento europeo había un incipiente conocimiento de otros mundos y culturas por medio de la expansión colonialista, la ciencia moderna e inventos como la imprenta.

Imaginemos a Felipe II, aquel del Imperio donde nunca se ponía el Sol, en algún rincón del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial , leyendo libros de Erasmo de Rotterdam, que él mismo prohibía y condenaba, o contemplando las figuras fantásticas pintadas por El Bosco.

El monarca fue un coleccionista inquieto y que jamás dejó la supervisión de su patrimonio a ninguna persona sin antes contar con su consentimiento. Tal era el celo hacia su colección que vinculó ésta a la Corona para evitar que sus herederos la desmembraran y vendieran.

Muchas de las piezas que atesoró combinaban lo extraño de carácter natural con lo artificial. Entre sus curiosidades hubo

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Al otro lado

un platillo elaborado con caparazón de tortuga, un caracol de hueso natural dorado y pintado, un coco de la India asentado sobre ébano, huesos de ballena y el esqueleto de un armadillo.

Acerquémonos al castillo de Ambras, en Innsbruck, donde el archiduque Fernando del Tirol esperaba la muerte de alguno de los grandes coleccionistas europeos para optar a la compra de sus singulares objetos mientras clasificaba cuidadosamente su colección de armas, de incalculable valor histórico .

Su patrimonio aumentó gracias a sus lazos familiares, ya que estuvo emparentado por nacimiento o casamiento con muchos de los más importantes coleccionistas del momento.

Así, la colección de Fernando del Tirol se convirtió en una de las más importantes y en uno de los mejores ejemplos de lo que contenía una wunderkammer.

Todas sus adquisiciones estaban recogidas en la armería, la biblioteca y en la cámara artística. En esta tercera sala , donde había clasificadas monedas, pinturas, esculturas, piedras preciosas, manuscritos y relojes, también había espacio para animales disecados. De las paredes y los techos colgaban abigarrados toda clase de serpientes, cocodrilos, pájaros, extrañas cornamentas, engendros que tenían algunas malformaciones, huesos de animales primitivos y la defensa de un pez espada, considerado a menudo como un cuerno de unicornio.

Deleitémonos con el extravagante retrato que Archimboldo hizo al excéntrico Rodolfo II de Praga, a menudo ensimismado con sus caprichos alquimistas, astrológicos y espiritistas. A él, que compró la colección de Fernando del Tirol, rara vez se le resistió la adquisición de un objeto, valiéndose unas veces del dinero, otras de buenas palabras y,

A la izqda. Archiduque Fernando del Tirol, Kunsthistorisches Museum (1 580).

A la dcha. Vestimenta samurai, castillo de Ambras (Innsbruck).

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Penacho de Moctezuma, Museo Etnológico de Viena

cuando era necesario, ayudado por suaves presiones. Además, estuvo rodeado de numerosos agentes que le mantenían informado sobre los movimientos de todas las colecciones artísticas.

Rodolfo II de Praga fue un coleccionista obsesivo y con un gusto morboso que le llevó a adquirir animales con deformaciones y fetos humanos. Especial fue su predilección por la alquimia, que le apasionó hasta el punto de tener su propio taller en el castillo de Praga, en el que los mejores alquimistas se afanaban en la búsqueda del elixir de la vida y en la creación de la piedra filosofal, así como en el desarrollo de la farmacia y la mineralogía. El propio Rodolfo se implicó directamente en muchas actividades, desde las artesanales hasta las de carácter ocultistas.

Retrato de Rodolfo II de Praga, Arcimboldo

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Al otro lado

Museo Cospiano, Bologna (1 677)

Los tres vivieron en un mundo que giraba movido por el conocimiento, la inquietud y la necesidad de tenerlo todo. Estos aspectos fueron el germen del coleccionismo de la época, el coleccionismo de wunderkammer.

Pero todo principio tiene su fin o su transformación, y ya entrados en el siglo XVII las wunderkammern, esos espacios que aglutinaban Arte y Ciencia, ven como éstas se escinden haciéndose eco del positivismo científico de Descartes y Bacon. De este modo, las cámaras de las maravillas fueron reemplazadas por gabinetes exclusivamente científicos, que se aproximaban más a la idea de la Casa de Salomón, propuesta en la Nueva Atlántida por Francis Bacon, en la que prima el carácter utilitario, científico y experimental por encima del de la curiosidad típica de las wunderkammern. Ejemplos de ello son el Museum Wormianum , el Museo Cospiano, y el Museum Museorum.

nacimiento de museos específicos, tales como los etnográficos y de ciencias naturales. Esto se produjo a partir del siglo XVIII, cuando el pensamiento ilustrado dio lugar al origen del museo como lo conocemos hoy día, es decir, el museo público, patrimonio de todos y para todos, aunque no podamos evitar mantener muchas de las dudas o incógnitas que apesadumbraban hace tanto a los coleccionistas de cámaras de las maravillas.

Y hablando de museos no podemos eludir la importancia que tuvo la evolución del coleccionismo de wunderkammern en el -31 -34-

Museum Wormianum (1 655)

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Al otro lado

INVESTIGACIÓN EN

BELCHITE MIGUEL N.G.

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N

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Comenzamos nuestra investigación el día 1 3 de Agosto de 201 2. A las 1 0:00h salimos desde la población de Sagunto y nos encaminamos por la autovía de Mojácar en dirección Teruel - Zaragoza, después de bastante recorrido en autovia nos desviamos por la carretera nacional dirección Alcañiz y llegamos a la cuenca minera de Utrillas, parada obligada para ver su museo minero y almorzar. A las 1 3:1 0h. llegamos a Belchite viejo, entramos por el arco de San Lorenzo y comenzamos la investigación.

Se efectúan las fotos de rigor, el DDP no indica alteración alguna y la grabadora minidisco Sony MZ-R41 0 comienza a grabar sin parar, introduciéndose en ella el sonido del trafico de la carretera. Los problemas comenzaron nada más empezar la investigación, cuando uno de los canales del micro dejó de funcionar, aunque pocos metros después se solucionó el incidente.

Nos dirigimos atravesando el campo al convento de San Rafael. Antes de llegar

grabo en un sótano debajo de una casa y escavado en la tierra, el DDP indica cero y no se aprecia anomalía alguna, en todo el trayecto en principio no detectan nada los sensores.

Sigo escuchando desde este sitio el tráfico rodado de la carretera, se asemeja muchísimo al ruido de una avioneta, lo anoto en el libro de campo.

Junto al convento de San Rafael se mantiene en pie a duras penas la Iglesia Parroquial Mudéjar, de estilo barroco y construida en 1 777, donde residían monjas dominicas impartiendo clases tanto a niños como a niñas. Se aprecia una cúpula pintada en tonos azules y con unas puertas grandísimas a su entrada, con un epitafio y una cruz de flores sujeta a la puerta que dice: “Pueblo viejo de Belchite, ya no te rondan los zagales y ya no se oirán las jotas que cantaban nuestros padres N.B.”

A la izqda. Arco de San Lorenzo. A la dcha. Iglesia Parroquial mudéjar

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A pocos metros se encuentra una gran cruz de hierro forjado y frente a ella la torre del reloj, en la que se aprecia la punta de la torre restaurada. Me introduzco en ella y tiene una escalera muy estrecha, subo hacia la punta, una subida muy agotadora que me da la impresión que voy de lado, pero al final llego hasta la parte restaurada y me encuentro con un gran agujero en medio tapado con una madera de canto que me impide el paso, lo que me hace dejar de subir por el riesgo.

Observo la zona restaurada siendo toda en madera, efectúo las preguntas de rigor una vez más y comienzo la bajada, bastante más sencilla que la subida.

Convento de San Rafael

Los resultados en este lugar tienden a seguir igual, nulos en principio para los detectores a falta de analizar las fotografías y el audio.

Indicar que desde este punto se percibe el sonido de los vehículos de la carretera, muy próxima al arco de San Lorenzo.

Pasamos al convento de San Rafael inaugurado el 2 de Enero de 1 781 , un lugar más sencillo en arquitectura que los anteriores y con su entrada apuntalada con grandes perfiles de hierro. El display del DDP se mantiene a cero, en este lugar se me cae un canal del micro por segunda vez y ya no se recupera. Quiero indicar que todo el instrumental fue revisado el día anterior.

Orbes

Continuamos por la calle mayor y a pocos metros en una casa en ruinas a la izquierda, dirección a la torre del reloj y a un grandísimo arco que da acceso a Belchite nuevo, me introduzco en un sótano de unos 25 metros cuadrados y hago la pregunta de rigor: ¿Hay alguien aquí? Efectúo fotos con flash y sin él, que es parte del material a falta de analizar. El DDP sigue sin alteración alguna, podemos observar en varias de las fotos gran cantidad de Orbes.

Imagen del agujero que impide el paso

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Después de bajar continúo la investigación y me dirijo por la calle mayor. Me encuentro una bifurcación y sigo por la izquierda -quiero indicar que en todo el trayecto el suelo está lleno de escombros igual que cuando fue bombardeado- hasta que me encuentro una escalera muy ancha con una reja abierta, que subo llegando a una explanada, y me encuentro otra reja que está cerrada con una cadena y dentro hay una placa de mármol conmemorativa, en la que se puede apreciar el gamberrismo de los no amigos de la historia queriendo tapar lo que fue una realidad. Debo indicar que por esta zona pasa la ruta aérea comercial, lo anoto en el libro de campo.

Cruz de hierro

Tras dejar atrás esta zona conmemorativa continúo el trayecto. Llegando a la salida junto al arco de entrada que une Belchite viejo con el nuevo, nos encontramos una edificación a la derecha. Entro en ella y observo una escalera que lleva a un sótano,

Explanada y placa conmemorativa

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pero me interrumpe el paso una gran viga de madera caída sobre la escalera y después de pasar por encima de ella me encuentro en una gran sala, la más grande de todas.

Alrededor, unos asientos de hormigón, parece que este lugar fue utilizado como refugio, el DDP no indica alteración alguna por lo que efectúo las preguntas de rigor y después de un rato analizando salgo del recinto.

Volvemos por donde hemos venido para continuar con la investigación por el camino que nos hemos dejado anteriormente a la derecha, con dirección al convento de San Agustín, de finales del siglo XVI. Impresionante arquitectura de este lugar aun habiendo sufrido graves daños en la guerra civil, restaurándose entre los años 1 939 a 1 945 para usarlo como parroquia del pueblo.

En este lugar tan impresionante el DDP tampoco varía, continúo grabando sin parar desde el inicio de la investigación, aun con la perdida de un canal del micro, algo que dificultará el poder analizar el audio.

Nos dirigimos por una calle que está situada en un lateral del convento de San Agustín y me encuentro con una casa con dos vehículos bastante antiguos, dando la sensación que forman parte de la tragedia del lugar.

Imagen de la gran sala

Llego a una calle que se dirige hasta el arco de San Lorenzo. Pasando por casas con sus puertas y ventanas totalmente tapiadas, llego a un punto donde a través de las ruinas se puede divisar la iglesia parroquial mudéjar.

En este punto exacto se nota una presencia

Imágenes de la gran sala

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al pasar el DDP empieza a oscilar de 1 ,5 llegando hasta 30.2 microgauss, a los pocos segundos Llego a una calle que se dirige hasta el arco de San Lorenzo. Pasando por casas con sus puertas y ventanas totalmente tapiadas, llego a un punto donde a través de las ruinas se puede divisar la iglesia parroquial mudéjar.

En este punto exacto se nota una presencia, al pasar el DDP empieza a oscilar de 1 ,5 llegando hasta 30.2 microgauss, a los pocos segundos desaparece la alteración. También quiero indicar que todas las baterías de los aparatos se quedaron a cero de carga.

Se termina la investigación a las 1 4:44h y se anota en el libro de campo, continuando la investigación abierta.

Convento de San Agustín

Varias imagenes durante de la investigacion

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Al otro lado

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Al otro lado

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ocalizado a cien kilómetros al oeste de Londres, en la llanura de Salisbury, se encuentra uno de los monumentos milenarios más inquietantes de la humanidad. Con sus colosales rocas, cuyos pesos varían de dos a treinta y cinco toneladas, Stonehenge es la construcción megalítica más fascinante de la historia. Su construcción se remonta a la noche de los tiempos, a civilizaciones que no dejaron a su paso escritos que nos permitieran conocer con seguridad su origen.

Existen muchos mitos y leyendas relacionados con la construcción de Stonehenge. Así, diversas opiniones cuyo origen se pierde en el tiempo han atribuido la erección de este conjunto pétreo monumental a varios pueblos que pisaron por las islas británicas, como romanos, fenicios y daneses, sin que ninguna de ellas haya prosperado por la imposibilidad de ser contrastada históricamente.

Hay testimonios escritos redactados por personas cuyos nombres se conocen, como es el caso de Geoffrey de Monmouth, obispo de San Aspah (11 00-11 54), quien refiere en sus crónicas la creencia popular de que el monumento en su conjunto representa un círculo de gigantes petrificados, de ahí que antiguamente se le conociera como la «Danza de los Gigantes», apelativo hoy prácticamente inusitado.

A mediados del S. XVII, el inglés John Aubrey (1 626-1 697), anticuario, escritor e investigador de la Antigüedad británica, tras llevar a cabo un completo estudio de los monumentos megalíticos de Inglaterra, afirmó, por vez primera, que Stonehenge era, en realidad, un templo construido por los druidas, antiguos sacerdotes celtas, que debieron utilizarlo para rendir culto al Sol y señalar las estaciones del año.

Pocos años más tarde, el médico aficionado a las antigüedades William Stukeley (1 6871 765) realizó otro estudio en esa misma

Imagen para comparar el tamaño de las runas con el de una persona

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Los druidas eran los sacerdotes de los celtas aunque su papel no se limitaba a la religión sino que abarcaba otras funciones relacionadas con la astronomía, la medicina e incluso la magia. Varios autores romanos como Plinio el Viejo y Julio César se refirieron a ellos y alguno señala que iban vestidos de blanco. La costumbre de los druidas de transmitir sus conocimientos sólo de forma oral envuelve, aún más si cabe, a estos hombres de un aura de misterio. Ya la procedencia de la palabra ”druida” no está clara, se supone que deriva de la palabra celta para ”rico en conocimientos”, mientras que otros suponen que ha derivado de ”drus”, la palabra celta para roble. Otra teoría finalmente lo relaciona con ”dru” (cuidadoso, a fondo) y ”uid” (saber).

El Druida no requiere de la presencia de un sacerdote o sacerdotisa calificados para guiar el ritual. La tradición Druídica no admite jerarquías, si bien respeta la sabiduría que la experiencia y el conocimiento dan. Algunas comunidades asignan al Druida con más experiencia el conducir el ritual, sin embargo la mayoría piden que dentro de la comunidad se ofrezcan voluntarios para dirigir ciertas partes del ritual y cualquiera es digno de llevar a cabo esta tarea, de acuerdo a sus aptitudes, voluntad y entrega.

ínea, cuyas conclusiones estaban orientadas a confirmar el origen druídico de Stonehenge.

Se da el caso que Stukeley era miembro de la masonería, comunidad secreta que ha pretendido remontar forzadamente sus orígenes a los tiempos de los druidas, por lo cual nada tiene de extraño que también quisiera asociar la magia y el misterio presentes en Stonehenge al dudoso origen celta de su asociación.

La utilidad astronómica de Stonehenge para sus constructores sigue siendo un misterio.

Se ha considerado, no obstante, que se usaba como un observatorio práctico, es decir, que sus piedras y dinteles estaban colocados de manera que se pudiera seguir el curso del Sol en el cielo y, por tanto, marcar el principio de las correspondientes estaciones. Algunos autores han creído incluso que gracias a Stonehenge se podían conocer las fases de la Luna y los eclipses de Sol.

Lo cierto es que si uno se coloca en el centro del monumento y mira en dirección a una piedra denominada Heel Stone, ve enseguida que la cima de esta piedra coincide con el horizonte, y si para ello se escoge el día del solsticio de verano, 21 de junio, el Sol sale casi justo por encima de la piedra. ¿Una casualidad? ¿Una prueba del uso del santuario? El problema fue determinar si la “Piedra del Tacón” había sido emplazada en aquel lugar precisamente para que su cúspide coincidiese con el Sol naciente en determinado momento del año. Después de laboriosos cálculos astronómicos se llegó a la conclusión de que el Sol debía aparecer por la avenida central y exactamente en lo alto de la piedra en el año 1 840 a C, fecha que coincide con la fundación de Stonehenge, por lo que debe darse por cierto que este santuario estaba estrechamente ligado a la observación del Sol. Quizás el futuro nos reserve la revelación de nuevos detalles y misterios.

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Al otro lado

Una idea de la colocación de las runas y su significado

El Stonehenge siempre se ha considerado un lugar de poder. Stonehenge es un lugar de poder por excelencia. Tradicionalmente se creyó que las piedras tenían poderes curativos que transmitían al agua y con ella se podía curar a los enfermos. Ya he mencionado anteriormente que se asoció el círculo con los druidas, pero que en realidad ellos no hicieron sino utilizarlo para sus rituales cuando lo encontraron. Pues esta cultura celta extinta hace tiempo, ha experimentado un resurgimiento en los últimos años. Descendientes de alguna forma de aquellos sacerdotes, actualmente estudian esa cultura de forma activa, es decir, viven y celebran rituales como los antiguos druidas. Estos nuevos celtas han rescatado y recuperado algunos rituales que llevan a cabo en lugares como Stonehenge.

Tocan arpas y trompetas al amanecer,

queman inciensos, utilizan muérdago y hojas de roble y cantan sus rezos aprovechando la energía que emana de esas piedras curativas. Pero ¿por qué es un lugar de poder Stonehenge? En primer lugar, la disposición en forma circular entraña un significado esotérico y oculto, el círculo es un espacio de protección y el anillo es un símbolo de poder. El círculo separa lo sagrado de lo profano. Pero además hay dos grandes hileras de piedras, que están colocadas en forma de herradura, lo cual simbolizaba para luna menguante. El círculo era el Sol y la herradura la Luna. Por otra parte, el solsticio de verano es una celebración asociada al fuego como elemento, un elemento que se ha tenido por mágico desde los orígenes de la humanidad.

Ya sabéis, la purificación, la fertilidad^ imaginad entonces el poder que tiene un círculo de personas sentadas alrededor de una hoguera.

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Los rituales mayores, que se llevan a cabo a lo largo del año, usualmente cuatro u ocho festividades. Estos últimos involucran el paso de un estado a otro, son rituales iniciáticos que marcan un cambio en nuestra vida.

Pueden ser rituales de iniciación en alguno de los grados del estudio del Druidismo: ritos de matrimonio, de nacimiento y de defunción.

Usualmente estos ritos involucran la participación de la comunidad, pero si por alguna razón el Druida se encuentra lejos de su comunidad o desea realizarlos de forma privada, también es válido y se llevan a cabo.

salía justo atravesando el eje de la construcción, lo que hace suponer que los constructores tenían conocimientos de astronomía. El mismo día, el Sol se ocultaba atravesando el eje del Woodhenge, donde se han encontrado multitud de huesos de animales y objetos que evidencian que se celebraban grandes fiestas, probablemente al anochecer. Han sido encontrados 240 entierros de restos humanos previamente cremados, datados entre el 3030 y 2340 adC.

El objetivo fundamental, además de contribuir al sentido de comunidad y pertenencia, cuando se realizan con otros Druidas, es el estar en sintonía con los ciclos naturales, tener conocimiento dentro de nuestra mente, cuerpo y espíritu de los ciclos solares y lunares, de los ciclos de vida, muerte y renacimiento.

La finalidad que tuvo la construcción de este gran monumento se ignora, pero se supone que se utilizaba como templo religioso, monumento funerario u observatorio astronómico que servía para predecir estaciones. En el solsticio de verano, el Sol

Fotografías tomadas durante varios rituales en Stonehenge

El ritual maya estuvo a cargo del grupo Hamba'kan (Ecos del Cosmos), que utilizó flautas tradicionales, cánticos, caracolas marinas y tambores, así como 'tunkules' y 'teponaztles' ­instrumentos tradicionales considerados sagrados por los mayas­ para rendir tributo al sol.

El ritual forma parte del Festival Internacional de Salisbury ­localidad donde se halla Stonehenge­, que este año está consagrado a América Latina. Una fuente del Festival explicó a la AFP que el grupo Hamba'kan desciende de una de las más viejas tribus mayas, los 'itzaes', que provienen de Sajka Mucul, cerca del sitio arqueológico de Coba, en el corazón de la Península de Yucatán. El 'tunkul' se fabrica sólo en noches de luna llena, cuando la concentración de savia de los árboles está más concentrada, indicó la fuente.

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Al otro lado

Dado el poco número de entierros para un período tan largo, se estima que no se trata de un cementerio para la generalidad de los muertos sino para determinadas personas escogidas. Para los paganos, la piedra era el símbolo de "lo eterno", servía para marcar o delimitar puntos energéticos terrenales (telúricos) y hasta para albergar espíritus elementales. Así es que Stonehenge podría haber sido utilizada junto con Woodhenge en ceremonias religiosas de culto a los muertos y a la vida tal vez simbolizada por el círculo de madera.

Stonehenge fue uno de los nominados en el concurso de las Nuevas Siete Maravillas del Mundo, sin embargo, no fue escogido. En el verano de 1 987, Jim Reinders, inspirado por Stonehenge decidió construir con la ayuda de familiares el Carhenge. Se colocaron treinta y ocho automóviles pintados de color gris mate

Ubicación de Stonehenge, en Gran Bretaña

Imagen de Stonehenge

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en un círculo de 96 pies de diámetro intentando reproducir la disposición del conjunto megalítico de Stonehenge. La obra está situada al norte de Alliance, Nebraska.

Un cervecero australiano planeó construir una réplica del Stonehenge de Inglaterra para los turistas de las famosas bodegas en Margaret River, para el solsticio de verano del 21 de junio de 2008. La estructura, que fue llamada "El Henge," fue construida con 2.500 toneladas de granito extraído por Esperance en la costa suroeste australiana.

Durante el 2009 comenzaron a circular por Internet imágenes que supuestamente pertenecían a National Geographic donde se hablaba de que Stonehenge fue construido por el hombre moderno. Esos fotomontajes sólo resultaron ser una broma para el día de los inocentes, llevada a cabo por un blogger español. Pese a esto, las imágenes son reales, y pertenecen a una de las sucesivas restauraciones que se realizaron, sin agregar piedras falsas al lugar.

Todo y nada. Cada uno interpreta Stonehenge de la forma que cree correcta, de ahí la magia del lugar.

Lo que sí es cierto es que Stonehenge es uno de estos lugares que llaman la atención por las historias y misterios que encierran sus dólmenes neolíticos. Algunos pueden atribuir sus orígenes a lo religioso, otros a lo astronómico, incluso a orígenes extraterrestres, pero sea cual sea la verdad, lo que nadie puede negar es que es sobrecogedor ver esta maravilla, que te lleva a pensar en la grandeza de la misma y como pudieron levantar semejantes construcciones de varias toneladas de peso hace tantos miles de años.

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ste centro de estudios de formación profesional, concretamente para impartir formación tanto de turismo como de hostelería, fue construido allá a principios de los 70 en el pueblo granadino de Ogíjares, que colinda con el pueblo de Armilla. Varios han sido los nombres que se le han puesto a este centro de estudios: Centro Nacional de Formación Profesional, Instituto Politécnico y, por último, en 1 989-1 990 Centro de Formación Luis Bueno Crespo.

El centro está dedicado a la figura de un gran químico como fue Don Luis Bueno, figura relevante en los años cuarenta por la ciudad de la Alhambra, pero empecemos desde el principio. Aparte de ser un centro de formación, a nivel de espacio era bastante grande. Tenía tres plantas y en la actualidad se mantiene bien, aunque sus paredes, puertas y ventanas están muy deterioradas.

El suelo está cubierto de cristales ya que al cerrarse el centro en 2006 los chatarreros

entraban en el instituto, rompían los cristales de las ventanas y se las llevaban para chatarra. Las plantas se distribuían de la siguiente manera: la primera estaba equipada por dos capillas, una cantina, varias aulas y las salas servían como comedor para los mas necesitados, ya que en el instituto vivían sacerdotes; la segunda tiene más aulas y la tercera una residencia de estudiantes. Sus pasillos son muy largos, yo diría que miden unos 200 metros de longitud, y llaman al misterio. En la parte exterior nos podemos encontrar con dos pabellones cubiertos, una pista de fútbol y un gran patio.

Pero entremos en materia, ¿un instituto rodeado de fenómenos anómalos? Ni a nosotros nos cuadraba la cosa... grandes pasillos y muchas puertas alrededor, ingredientes perfectos para hacer un corto de terror, pero algo inesperado había alrededor de este lugar, varios casos de muerte.

Primera planta del instituto

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porque se olió que su mujer estaba liada con el profesor de cocina.

Empezamos a recabar información del lugar porque nos había llegado una noticia sobre que en un instituto de Granada su director se había suicidado, y desde entonces los fenómenos extraños se habían activado en el centro de estudios, por lo que el primer paso era corroborar si ese centro de Ogíjares era el mismo que el instituto del que habíamos tenido noticias anteriormente.

Me quedé sorprendido, no creía lo que mis oídos estaban escuchando, seguí con mis preguntas.

Al poco tiempo recibí un mensaje, Rocío había conseguido por una fuente el teléfono del conserje que estuvo en el edificio, así que lo llamé:

- ¿Qué era lo que pasaba?

- Hola buenas, mi nombre es Moisés.

- Buenas, qué hay.

- Mire le llamo porque me llegó una noticia del suicidio del director que estaba en el centro donde usted estaba trabajando, el Luis Bueno.

- ¡Ah! Sí, pues mire, eso es verdad, es más, me pilló a mí, el pobre se ahorcó porque

- Mire... ¿Es verdad que allí suceden cosas extrañas?

- ¿Como moverse cosas y eso? Sí, claro que sí, que se lo digan al de la cantina.

- Mira, en ocasiones me decía que los vasos se movían solos en la barra, cuando se iba y volvía al día siguiente se encontraba las cosas cambiadas de sitio y así todo, pero he de decirte algo, a mí nunca me pasó nada de nada.

Me despedí del señor agradeciéndole toda la información prestada, cuando colgué el teléfono hablé solo: “pues al parecer no eran habladurías de las que yo creía, es algo real y nada exagerado, claro siempre la gente habla y habla, se forma la pelota de nieve y al final aparecen hasta demonios...”

A la izqda. Planta baja. A la dcha. Carlos y Moisés comentando la investigación

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En una de estas vigas se ahorcó el director del instituto, Luis Bueno

En el instituto bautizado por nosotros como: “El Instituto Del Miedo” hemos realizado varias investigaciones en las que nos hemos topado con grandes resultados.

La primera vez que realizamos una investigación fue en otoño. Carlos, Rocío, Mónica, Cristina y un servidor, entramos en el edificio. Carlos notó una presencia que nos observaba en uno de los pasillos, lo describió como la entidad de una joven de pelo moreno y no muy largo, no le daba muy buenas sensaciones y a cada paso que dábamos nos seguía, parecía estar perdida. Al cabo de un rato se acercó la entidad de un hombre, Carlos nos informó de su físico, estatura normal y grandes entradas en su cabello. La investigación terminó sin resultados fotográficos y psicofónicos, pero eso sí, con las dos presencias que se encontraban allí.

Nos remontamos ahora al invierno del 2011 , a la investigación donde obtuvimos mejores

resultados. Llegamos y bajamos del coche, cogimos el equipo y...¡qué mala pata! Un grupo de jóvenes coincidió en la entrada del centro, la investigación parecía que iba a ser un desastre pero intentamos hablar con ellos: - Hola buenas noches, somos un equipo de investigación de fenómenos paranormales y queremos trabajar, nos gustaría o bien que participéis o que intentéis guardar un poco de silencio.

Los jóvenes se ofrecieron a guiarnos e incluso a contarnos experiencias de las cuales fueron testigos. María, una de esas jóvenes, nos cuenta que una tarde de tantas que visitaban el lugar escucharon claramente en la planta superior el sonido del caer de un lápiz al suelo, subieron y allí no había nadie, de pronto se sintieron observados, cogieron la cámara de fotos, dispararon y algo había allí: la imagen de una joven sentada en su pupitre. Le pregunté también por el suicidio

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Al otro lado

del director y nos confirmó que era cierto, es más, ella fue testigo de la retirada del cadáver.

Al rato, Carlos se acercó a mí y susurrando me dijo que veía más actividad paranormal, en concreto la presencia de cuatro entidades.

Proseguimos y el grupo se dividió: Carlos, Rocío, Mónica y Cristina por un lado y el grupo de Jóvenes con María a la cabeza y yo por otro, quería que me condujesen al punto exacto del ahorcamiento. Llegamos a uno de los pabellones y me señaló con el dedo: - María ponte en frente de Carlos, como tú conociste el físico del director, quiero que te describa las presencias que ha visto.

- Vale, ningún problema.

Carlos comenzó a dar detalles, en primer lugar describió a la joven y María se quedó muy seria, le pregunté que le pasaba y ella nos dijo:

Retrato de Luis Bueno Crespo

- ¿Cómo la conoces? Esa muchacha falleció por un accidente, la profesora le empujó en el patio, calló de culo, se dio en el suelo con la espina dorsal y murió.

Interior de un aula con un tablero ouija hecho de pupitre

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viaje hasta que por uno de los pasillos nos encontramos con dos parejas, dos hombres y dos mujeres, nos saludamos, y proseguimos para realizar el final de la investigación. Al rato entraron en la sala donde nos encontrábamos. En sus caras sombreadas por la oscuridad y la luz de las linternas se reflejaba su terror, se acercaron a nosotros y nos comentaron que habían escuchado ruidos extraños, estaban muy asustados y así nos lo hicieron saber.

Parte exterior trasera del instituto

La sorpresa fue mayúscula para todos, pero esto continuó. El segundo que describió fue al director, ya que María insistió. El tercero fue otro hombre, la muchacha nos informó que era el padre de una amiga suya que trabajaba en el mantenimiento del instituto y tristemente se ahorcó en el edificio. El último de ellos, otro hombre, María no supo decirnos de quién se podía tratar.

Nos despedimos de todo el grupo de jóvenes agradeciéndoles lo bien que se habían portado con nosotros y seguimos nuestro

Decidimos salir del edificio y esta gente se despidió de nosotros. Antes de irnos realizamos unas cuantas fotografías a la fachada del “Luis Bueno Crespo” y al poco sentimos con gran claridad unos pasos por la planta más alta del edificio, se escuchaba muy claro el machacar del cristal del suelo y al menos fueron unos cinco pasos.

A los días analizamos el material de audio, pero sólo pudimos recoger un sonido psicofónico, que decía con voz joven femenina: María. Éste es El Instituto Del Miedo, un lugar donde la tragedia deambula por sus gigantescos y macabros pasillos. Si algún día deciden conocerlo, no duden en acompañarlos.

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En los últimos tiempos los temas de misterio, en todo el mundo, han logrado una expansión considerable en los medios de comunicación, a todos los niveles. Y con esa mayor presencia en las televisiones, radios, prensa e internet se han comenzado a conocer una gran cantidad de casos, dando a conocer a la opinión pública que la casuística de lo ufológico, paranormal e insólito, en general, es mayor de lo que se había difundido hasta ahora. Aunque esta mayor presencia en las diferentes emisoras y publicaciones ha tenido mucho de positivo, en los temas de misterio también conlleva una parte negativa, que no es otra que se llega a obviar, en muchos casos, la existencia de testigos, parte fundamental de cualquier caso y uno de los fundamentos básicos a la hora de investigar cualquier hecho presuntamente anómalo.

En esta sección vamos a exponer algunos de los casos que los amig@s buscador@s nos hacen llegar a la redacción de “En la Búsqueda”. Una de nuestras principales metas es conseguir que se normalice el hablar de temas de misterio, porque pensamos que eso será un factor determinante para poder esclarecer muchos de los enigmas que rodean a estos temas. Y por ello serán los propios protagonistas de los hechos los que nos cuenten sus experiencias. Tal es el caso de Ricardo Molina, que nos hacía llegar el siguiente testimonio, leído por Yolanda Garcia en su sección radiofónico “Respuestas del Más Allá”.

“Paso a relataros mi vivencia, porque ésta y otras más fueron las que me hicieron meterme en este mundo de lo desconocidoF

Imagen promocional de "En la búsqueda"

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Yo aún vivía con mis padres en una casa en el campo. Era una noche de invierno.

Estando ya dispuesto a dormirme, pues al día siguiente tenía clase en el instituto, ya con la luz apagada, no sé si fue una sensación o fue real, tapado hasta el cuello, sin la calefacción puesta, pasado un tiempo, francamente no sé cuánto fue, empecé a sentir un sudor frío y también experimenté algo parecido a la electricidad estática.

Estaba paralizado, no sé cuánto tiempo estuve así, pero a mí me pareció una eternidad.

Después de esa fase sentí un susurro, que no llegué a entender. Eso me paralizó mucho más. Era incapaz de encender la luz. ¡Qué demonios! No podía ni moverme. Después de saber Dios cuánto tiempoFme pude mover. Estaba empapado en sudor. Encendí la luz, pero no vi nada. Como es lógico no pude pegar ojo en casi toda la noche.

Dormiría como mucho un par de horas presa del cansancio.

Al día siguiente, al bajar a tomar el desayuno, mi madre me dio una mala noticia. Me dijo que nuestro vecino, que vivía un par de casas por encima de la nuestra, se suicidó colgándose la misma noche que yo sentí lo que os he relatado.

Otra experiencia, que aún me cuesta trabajo entender y asimilar es la siguiente. En una ocasión que salía de casa de mis padres, yo estaba montado en el coche y mi madre en la puerta de su casa. Era de noche y me despedí de ella como todo el mundo hace cuando se retira de algún sitio. Hasta ese momento todo era normal. Al día siguiente me encontré con mi madre y me preguntó algo que hizo que se me pusieran los pelos de punta: “¿Quién iba contigo en el coche?

Yo iba solo y esa fue mi respuesta. Nadie iba en el coche. Pero ella me dijo que no iba solo, porque había visto perfectamente a dos personas que me acompañaban. Le insistí

Yolanda García y José Antonio Roldán dirigen "En la búsqueda"

que iba solo y ella me dijo que en la parte trasera de mi vehículo distinguió perfectamente dos figuras.

Si lo que dice mi madre es verdadFahora entiendo la cantidad de accidentes en el coche que no he sufrido. Si es que está eso asociado, aunque no lo sé. Desde entonces antes de montarme en el coche siempre miro a los asientos de atrás girándomeF”

“En la Búsqueda”, nuestro programa radiofónico, solemos comentar que casi todas las personas en algún momento de su vida han tenido un encuentro con lo extraño. Esas experiencias no tienen por qué ser de impacto y de primera plana de revista, sino que en la cotidianidad de nuestra vida nos acontecen hechos insólitos que no podemos explicar y se podrían enmarcar dentro de las temáticas de las que aquí se hablan. Para ejemplificar esto os vamos a hacer partícipe de una vivencia personal que nos hizo llegar en los primeros programas un oyente argentino, pero afincado en España. Y como hacemos en el programa y como haremos aquí, será mejor que el propio Alejandro Martínez comparta con todos nosotros su experiencia:

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Imagen promocional de "En la búsqueda"

“Todo empezó en la finca de mis padres, hace de esto 30 años. Nos encontrábamos en una grata reunión familiar para festejar el fin año. El grupo estaba compuesto de hermanos, cuñados, primos, tíos, etc., todos teníamos previsto pasar el día completo, además el clima era espléndido como para disfrutar al aire libre en ese incipiente verano.

Como es tradicional en Argentina, al mediodía se hizo un asado. Dado que éramos muchos, nos acomodamos en una mesa muy larga como para compartir todos juntos del tradicional almuerzo. Nos unía a todos una gran confianza, armonía y amistad.

Frente a mí, se sentó uno de los invitados que aquí le mencionaré con el nombre “Pepe”, éste no pertenecía al grupo de mis familiares directos, aunque como lo mencioné, nos consolidaba una entrañable relación.

Aún no descifré el motivo ni creo lograrlo jamás, porque algo extraño me pasó aquel día. Por alguna inexplicable razón no podía dejar de mirar a Pepe, con una fijación increíble. Cada cometario que hacía, sea un chiste o actitud insignificante, yo no me perdía detalle de su persona.

Así fue transcurriendo el día, hasta que llegó la hora de hacer un informal brindis por el año que se iba y el que venía cargado de

anhelos, en donde comimos frutas secas, tartas, etc.., como una merienda pero más surtida y melindrosa. Mi observación hacia esta persona aunque trataba de disimularla, no podía evitarla. Era como algo que veía en él y que me llamaba la atención, insisto, sin poder precisarlo, tanto fue así que procuré en un momento, dejar de lado mi expectación porque temía que se prestase hasta para un malentendido.

Al rato de dimitir mi fijación y concluido el brindis, los invitados se disgregaron por distintos sitios de la finca. Y se dio la coincidencia que me retiré hacia un lugar apartado y me volví a encontrar con Pepe, quien estaba acompañado en ese momento con dos miembros de su familia.

En dicho sitio había un asiento de plaza y reposeras, por lo que me senté en una de ellas sumándome a la conversación que sostenía dicha familia cargada de anécdotas graciosas y comencé a contar sobre un acontecimiento cómico vivido en aquel entonces.

Pasaron diez minutos de aquella tertulia en la que predominaba mi relato dirigido particularmente hacia Pepe ya que parecía prestarme mayor atención, cuando advierto que, repentinamente, éste se precipita de boca al piso (sobre la tierra). Fue tan

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vertiginoso todo, que ni sus familiares llegaron a percibirlo dado al ángulo en el que estaban posicionados. De inmediato exclamé, “Pepe se ha desmayado”, por lo que espontáneamente su familia reaccionó y ante el alboroto acudieron todos los demás para intentar reanimarlo.

Fue una situación horrible, porque al estar yo inmediato a él, al alzarlo lo sujeté de su pecho. Aunque parezca absurdo admitirlo, juro que lo sentí claramente espirar en mis brazos. Dudo haberme equivocado en mi intuición, ya que a partir de su caída no volvió en sí, a pesar de practicarle todo tipo de masajes improvisados de reanimación. Su muerte fue súbita, pero más fugaz y templada de lo que se puede imaginar cualquiera, ya que no hubo de su parte ningún gesto ni manifestación previa de dolencia, ni siquiera de evidencia de sentirse mal. Como para compararlo con algo, fue como un corte de luz; de estar compartiendo una estridente conversación y adentrarse repentinamente al silencio total.

Indudablemente aquel día trágico, hubo en mí un presentimiento que algo iba a sucederle a Pepe, porque tal cual lo relato, sin saber las razones, no podía sacarle la vista de encima en todo ese tiempo que compartimos en aquella finca, como previendo inconscientemente que en cualquier instante se produciría la desgracia.

Para nada puedo garantizar que en mi percepción estaba vislumbrando esa muerte ni nada que se le parezca, aunque síF, acaecía una considerable conjetura irreflexiva o imperceptible, haciendo que mi fijación probablemente apuntara a ello sin comprenderlo, no obstante mucho me temo que jamás lo podré confirmar”.

A lo largo y ancho de esta sección, y de los meses venideros, iremos demostrando que no sólo un elevado número de testigos quieren compartir su vivencia, sino que están deseando hacerlo para intentar explicarla, porque forma parte de su vida y en muchos

José Antonio Roldán, grabando el programa y junto a su libro "Veracruz. El misterio en estado puro"

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de los casos incluso ha influido en el desarrollo de su propia existencia personal, por lo que necesitan conocer de qué se trata para esclarecer esa parte de su vida. Y el poder decir su caso no sólo sirve para dar el primer paso hacia su resolución, sino que tiene el componente psicológico de servir al menos como desahogo. Gran parte de los testigos de los casos llevan durante toda su vida la gran carga de lo vivido sin poder comunicárselo a nadie por temor a ser tomados por locos e incluso, en ocasiones, por miedo a perder empleo o a enfrentarse ante la incomprensión de familiares y amigos.

Si se llega a hablar de lo sucedido y se puede compartir con otra persona, esa carga queda aliviada y el siguiente paso es intentar encontrar puntos en común con otros casos de la misma índole, pudiendo llegar a encontrar pautas y patrones comunes en experiencias vividas por personas separadas por espacio geográfico y temporal. Cuantos más relatos nos lleguen de experiencias, más podremos hacernos a la idea de qué puede ser cada caso, siempre despejando todas las incógnitas posibles de causas naturales o conocidas.

Nos llegan experiencias de todas las partes del mundo. Como esta que nos envía desde Perú, Noemí: “Me llamo Noemí y te escribo desde Cajamarca (Perú). No me atrevo a decirte mi caso con mi voz, pero sí me gustaría compartirlo contigo y con los oyentes.

kilómetro 40 de ese tramo de carretera cuando una especie de luz muy brillante “caminó” literalmente delante de mi auto.

Yo no vi a la chica, de la que dicen tiene una especia de falta en la pierna. Yo vi una especie de luz con forma humana que atravesó plácidamente la carretera delante de mí. No reaccioné y me olvidé que iba en coche. Como soy prudente al manejar instintivamente había frenado, pero no me acuerdo de haberlo hecho. Sólo recuerdo el momento que esa luz pasó delante de mis ojosF De eso hace tres años y aún parece que estoy viviendo ese momento.

Me gustaría saber si alguien ha visto eso también, porque aunque sé que estoy mentalmente bien no puedo ocultar que en ocasiones creo que todo fue producto de mi imaginación. Aquel fue un día diferente para mí, por motivos personales, y aquello me hizo reaccionar.”

Tres experiencias que esperamos os sirvan para ver de qué irá la sección y sobre todo para ver que hay muchos casos y que hay mucha gente deseosa de contarlos, porque realmente quieren saber qué les sucedió. Si habéis tenido algún tipo de experiencia enmarcada dentro de lo paranormal, ufológico, insólito o anómalo y la queréis compartir con todos nosotros podéis hacerlo escribiéndonos a la siguiente dirección: enlabusqueda@alotroladodelmisterio.es

Yo creía que las historias que contaban los chóferes sobre la carretera que va desde Cajamarca hasta Hualgayoc eran pura leyenda urbana. No falto a la verdad si lo afirmó así, porque cuando escuchaba a alguien decir que allí se aparecía una chica joven y sonriente, como una chica de la curva fantasmal, yo me reíaFte soy sinceraFY me reía hasta que iba por el

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ENTREVISTAMOS A...

ENTREVISTAMOS A...

JUAN ANTONIO VALL JON AIZPÚRUA CIENTÍFICO DEL CERN

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LS FERRER

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Hoy tenemos el placer de entrevistar a Juan Antonio Valls Ferrer, científico titular del CSIC e investigador principal del proyecto ATLAS en el IFIC (Instituto de Física Corpuscular) de Valencia.

Juan Antonio Valls ha desarrollado la mayor parte de su actividad científica en instituciones como el FNAL (Fermi National Accelerator Laboratory) en Chicago (USA), la Universidad de Rutgers en New Jersey (USA) y el INFN en Pisa (Italia). Recientemente ha sido también Fellow y Staff científico en el laboratorio del CERN (Suiza). Desde el 2005 trabaja como científico para el CSIC, en el instituto IFIC de Valencia.

P - Hola Juan Antonio, muchas gracias por aceptar esta entrevista. Antes de entrar en materia nos gustaría saber exactamente cuál es tu labor en el CERN y si hay muchos españoles trabajando allí.

R - El CERN, situado en las afueras de la ciudad de Ginebra, en la frontera francosuiza, es el laboratorio de investigación en física de partículas más grande del mundo, el más claro ejemplo de paradigma de colaboración científica internacional. Nuestro país contribuye en aproximadamente un 9% del presupuesto total del laboratorio, lo que representa la quinta contribución más importante después de la de otros países como Alemania, Francia, Reino Unido e Italia.

Nuestro instituto, el IFIC (Instituto de Física Corpuscular, centro mixto de la Universidad de Valencia y el CSIC) participa en varios de los experimentos del CERN, en particular en la construcción y operación del detector ATLAS, uno de los cuatro detectores situados en el acelerador y colisionador de protones del LHC. Este proyecto, financiado por el Plan Nacional de I+D+I (que depende del Ministerio de Economía y Competitividad) y del que soy Investigador Principal, está formado por unos 20 investigadores, la mayoría valencianos, que repartimos nuestro tiempo entre Valencia y el CERN. Pero en el CERN hay muchos más españoles, algunos físicos, técnicos e ingenieros funcionarios de plantilla del mismo laboratorio, y otros trabajando en proyectos similares asociados a otros institutos de nuestro pais.

P - En el actual contexto de nuestro país, en el que escuchamos hablar todos los días de la crisis y los recortes, tenemos curiosidad por saber si allí también se han hecho notar estos conceptos. ¿Se ha notado también allí la crisis o menos por ser una organización europea?

Dentro del LHC

R - Sí, sí que se ha notado. El presupuesto del CERN proviene de la contribución de los veinte países miembros que lo conforman, y ésta depende del PIB de cada país.

Recientemente, algunos de estos países han impuesto a la gerencia del CERN una reducción del presupuesto para afrontar la crisis económica, del orden del 1 0% para los años del 2011 al 201 5 y, aunque se han -64-70-

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Forografía de Juan Antonio Valls con parte de su equipo en la sala de control de ATLAS del LHC

hecho esfuerzos para minimizar el impacto de este recorte en la operación de los experimentos, en particular en el proyecto estelar del LHC se teme que esto pueda afectar el programa científico de los próximos años. Evidentemente España es uno de estos países.

Aun así, lo cierto es que el retorno científico de la inversión realizada por nuestro país sigue siendo muy importante, y no sólo por los contratos en el desarrollo y construcción de una parte del acelerador y sus detectores, sino por la transferencia tecnológica y formación de técnicos e ingenieros.

P - En los últimos meses un nuevo concepto se ha añadido al diccionario de la mayoría de las personas, el Bosón de

Higgs. Sin embargo, no tenemos claro con total seguridad si existe. ¿Podemos decir a ciencia cierta que así es o en qué punto nos encontramos a este respecto?

R - En efecto, el pasado 4 de julio, en una famosa y multitudinaria rueda de prensa, se anunció en el CERN, a través de su director general, el físico alemán Rolf Heuer, el descubrimiento de una nueva partícula. La existencia de este objeto está fuera de toda duda, tenemos ya hoy un buen puñado de ellos, aunque no es menos cierto que todavía no podemos decir de forma categórica que es el bosón de Higgs. Todo lleva a ese camino, pues lo que sabemos del objeto detectado es su masa o, lo que es lo mismo, la energía a la que se produce, su carga eléctrica, que no tiene y que es un objeto de espín entero, es decir un bosón. Todas las partículas

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subatómicas podemos etiquetarlas como fermiones o bosones. Las primeras forman la materia ordinaria mientras que las últimas desarrollan el papel de mediadoras de las interacciones. Y aunque, ciertamente con estas pocas propiedades bastaría para identificar al intruso como un bosón de Higgs, aún necesitamos saber si su forma de relacionarse con el resto del espectro de partículas es como esperaríamos para el caso del verdadero bosón de Higgs o no. Y para ello necesitamos más datos, es decir, más tiempo de operación del colisionador.

Así pues, estamos todavía a la espera de asignar el objeto encontrado en la taxonomía del mundo de las partículas. De cualquier manera, independientemente de lo que finalmente la naturaleza nos depare, el hito es ya de por sí enorme. Y todavía más interesante va a ser el caso de que el objeto no sea el esperado Higgs, pues, en este caso, se va a necesitar una actividad adicional teórica para acomodar al nuevo objeto en la estructura matemática que tenemos para describir las partículas elementales. Es como si un paleoantropólogo en un remoto lugar de Etiopía, desenterrara

el cráneo fósil de un nuevo homínido muy antiguo, cuya edad, por datación geológica, se conociera con exactitud, pero su origen, género y especie, se desconocieran por completo y, por tanto, también su posición en el árbol filogenético de nuestra evolución.

Harían falta más descubrimientos, desenterrar más fósiles, para encontrar su posición definitiva en el árbol evolutivo humano. Pues con el bosón descubierto en LHC pasa algo similar. Vamos a necesitar analizar más datos para encontrar esta partícula en modos de producción distintos que permitan finalmente catalogarla como género bosón de la especie Higgs.

P - De confirmarse que existe, como parece que será, ¿qué consecuencias tendría?

El descubrimiento del bosón de Higgs representaría, como dije, un hito en la investigación fundamental en física de partículas, pues con él alcanzaríamos la comprensión definitiva del funcionamiento del microcosmos, es decir, de las leyes que

Juan Antonio Valls es investigador principal del Proyecto ATLAS

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gobiernan el mundo de los objetos más pequeños. Esta comprensión la expresamos los científicos de forma matemática en lo que en nuestra jerga denominamos el Modelo Estándar de la física de partículas. La posición del bosón de Higgs en nuestro Modelo Estándar equivaldría, en la comparación anterior del descubrimiento del fósil homínido, a la posición del eslabón que permitiera completar el árbol filogenético de la evolución. El bosón de Higgs es la única partícula que predice la teoría que todavía no ha sido observada experimentalmente. Pero el Higgs ocupa, además, una posición excelsa en la teoría, pues con él quedaría en evidencia la existencia de un campo inmaterial en el espacio vacío (el campo de Higgs) que generara, o sea, dotara de masa, al resto de partículas. Y ello nos da la respuesta a la pregunta de por qué unas partículas tienen masa y otras no, pues cuanto mayor es la masa de una partícula más intensa es su interacción con el campo, y viceversa. El lector encontrará multitud de alegorías que se han escrito en los medios de comunicación para entender la idea pero lo cierto es que resulta bastante difícil conjugar rigor con licencia poética.

Imágenes del LHC

Recreación visual de las colisiones dentro del LHC

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P -Aunque sea un gran proyecto, imagino que no solo de LHC vive el CERN. ¿En qué otros proyectos se trabaja en Ginebra?

R - El programa científico del CERN no se limita únicamente a la búsqueda del bosón de Higgs en el colisionador LHC. Éste ha sido concebido, además, para proporcionar medidas muy precisas de los parámetros del Modelo Estándar, y los detectores que se sitúan en el colisionador son capaces de detectar cualquier proceso que no encaje en el modelo y con que la naturaleza nos pueda sorprender. Vamos a ser capaces de encontrar cualquier evidencia de nueva física, es decir, aquella que no está predicha por nuestros modelos. Y además existe también toda una larga línea de proyectos en física nuclear, física atómica, física de neutrinos y física teórica en los experimentos del CERN.

P - Nos adentramos un poco más en la física, en concreto en la física de partículas, que suele ser nombrada para los comportamientos extraños de la materia. ¿Es cierto que el comportamiento de la materia a estas escalas va contra el sentido común?

R - No. Con el sentido común se puede ir muy lejos y no resultaría más difícil para nuestros jóvenes comprender lo que se esconde en la mal llamada teoría de la relatividad de Einstein o en el principio de indeterminación de Heisenberg de la física cuántica, que comenzar la lectura de la tragedia del asesinato del rey Hamlet, del gran Shakespeare. Eso sí, antes se debe acabar con la cultura del menosprecio del esfuerzo, tan arraigada en nuestra sociedad, en especial entre los jóvenes a los que me refería al principio. Hasta finales del siglo XIX los cimientos del edificio de la física eran muy sólidos y se basaban fundamentalmente en tres ideas, la mecánica clásica de Newton, el electromagnetismo de Maxwell en segundo

lugar y la termodinámica de Clausius. Y sólo la química, que acababa de evolucionar del fraude de la alquimia, necesitaba el concepto de átomo para clasificar los elementos químicos.

Pero entonces la física experimental descubrió el tubo de rayos catódicos (el antecesor de los modernos aceleradores de partículas, los grandes telescopios del microcosmos) y, casi al mismo tiempo, una señora polaca se empeñó, contra viento y marea en entender el fenómeno de la radiactividad descubierta por Becquerel. Y entonces la física se descalabra. Y tiene que aparecer Einstein por un lado y, poco después una excepcional generación de físicos que inventan la física cuántica, para que el problema se resuelva.

Con Einstein comprendemos que no sólo el calor y la electricidad son formas de energía sino que también la misma masa es energía.

Y con la física cuántica se nos revelan un conjunto de sencillas ecuaciones matemáticas, tan deterministas como las leyes del movimiento de Newton para las manzanas, sólo que ahora las empleamos para describir los estados de las partículas subatómicas que forman la materia. Cierto es que para su interpretación debemos recurrir a conceptos probabilísticos como consecuencia de las ligaduras que necesitamos para describir los estados de estas partículas tan diminutas, pero tampoco considero que el saber dónde está exactamente un electrón en el átomo o sólo la probabilidad de que se encuentre en cierto sitio, sea tan relevante para el sentido común.

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Imagen del LHC

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Peter Higgs, el científico que da nombre al famoso bosón

P - Ahora una de Teología. Seguro que son muchas las personas que se hacen la siguiente pregunta que te voy a transmitir. ¿Es compatible creer en la existencia de Dios con ser una persona de ciencia?

Yo soy de los que piensa que debemos separar la ciencia de la religión. Tratar de usar la ciencia para revelar o delatar la existencia de Dios me parece alterar el método científico que tantos siglos tardamos en elaborar y, por tanto, retroceder en el progreso del conocimiento para volver a los tiempos oscuros de antes de la Ilustración. El enfrentamiento anacrónico entre ciencia y religión está ya de sobra superado, nuestras mentes están ya educadas en la libertad de pensamiento, aunque cierto es que el Siglo de las Luces no ha llegado todavía a cierto sector de nuestra sociedad. Decir que el método científico conduce irremediablemente al ateísmo es equivalente, a mi juicio, a la superchería de la astrología o la quiromancia.

Y de forma similar decir que con el descubrimiento del bosón de Higgs la Iglesia se ha llenado de gozo es buscar una fe hedonista. Uno puede ser ateo, agnóstico, apóstata de su fe e incluso creyente y, al mismo tiempo, ejercer de excelente científico.

Y ejemplos hay de todos los casos. Sin embargo, la rotura deliberada de esta dicotomía se ajusta a una postura de irracionalidad basada en el fundamentalismo, o a la impostura de la búsqueda de notoriedad.

Pienso que la demostración, con las herramientas de que dispone la ciencia, de la inexistencia de Dios, es un ejercicio que no debe intentar un científico pues su método no tiene la capacidad necesaria para hacerlo. Un científico puede ser ateo, yo conozco muchos, pero tratar de probarlo con ecuaciones es una quimera. Las matemáticas nos permiten leer la forma y manera en que opera la naturaleza pero lejos están de poder

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responder al motivo, al porqué. Y de la misma forma, ningún científico creyente, al menos, que yo conozca, y también conozco muchos, ha tratado de interpretar sus dogmas en estas mismas ecuaciones. Si uno quiere reafirmar su fe que vaya a la Iglesia más cercana a escuchar la homilía del párroco de turno. ¿Cómo se pretende que el método científico dé respuesta a la cuestión del significado y propósito de la vida y sus valores morales? Bastante nos está costando dar cuenta de la composición de la materia y descifrar su origen y comportamiento como para tratar, de nuevo, de interpretarlo en el contexto creacionista de un Dios inteligente.

Démonos un respiro y dejemos un lugar a la filosofía.

Es por este motivo lo desafortunado del término “la partícula de Dios” atribuida al premio Nobel de física Leon Lederman que, además de una mala traducción, representa la desfachatez de un editor buscando

notoriedad comercial. El título original del libro de Lederman fue The Goddamn Particle, algo así como La Dichosa Partícula, título con el que el autor quiso enfatizar la dificultad de su búsqueda (en el Modelo Estándar, del que hablé antes, esperamos la producción de tan solo un Higgs entre unos pocos cuatrocientos mil millones de colisiones entre los protones que circulan en el LHC).

P - ¿Crees que algún día la ciencia nos dará todas las respuestas sobre el universo, la vida y las eternas cuestiones?

La ciencia, sin duda, se encuentra en el mejor momento de la brevísima historia de la especie humana. Con el método científico hemos encontrado la forma de progresar en el conocimiento de la naturaleza y, de paso, desarrollarnos intelectualmente. Hemos descubierto el poder del átomo y cómo controlarlo, no queda ya casi ningún misterio

Leon Lederman, autor de "The Goddamn Particle"

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en su interior. Hemos aprendido y lamentado su capacidad destructiva, pero también sabemos cómo emplearlo para no renunciar al bienestar de nuestra sociedad. En efecto, la probabilidad de que tú, amigo lector, estés cómodamente leyendo esta entrevista es de tan sólo un 1 5%. Si aspiramos a que no sólo seas tú, sino también el resto del 85% de la población de países no desarrollados, que no tienen tu suerte, el que disfrute de este bienestar sin que, al mismo tiempo, asolemos el planeta, debemos, más pronto que tarde, convencer a la sociedad y sus políticos de la capacidad del instrumento más fabuloso que tenemos de producir energía y que, junto a un impulso a las tecnologías de energía renovable, ayuden a resolver el problema. Si lo logramos y de esta forma aseguramos la continuidad de la ciencia en las próximas generaciones, es probable que algún día completemos de verdad la realidad del origen de nuestro universo. Pero aun así, la respuesta a las eternas cuestiones me temo que seguirán siendo eso, eternas.

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Juan Antonio Valls en ATLAS

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En el número anterior Ciencia Y Misterio hacía un reportaje sobre el fenómeno OVNI. Ahora os dejamos la opinión de algunos de nuestros redactores.

"Los OVNIs existen, sin duda, pues son muchos los objetos que podemos llegar a ver cruzar el cielo sin acertar a identificarlos.

Pero ciñéndonos a la pregunta formulada, me imagino cómo sería nuestra llegada a un mundo lejano y habitado por seres inteligentes, para "visitarlo". En ese caso me guío por la marcha de las misiones de exploración espacial que hemos lanzado (y seguimos en ello, ahora muy de cerca en Marte) fuera de nuestro planeta, para conocer mejor los objetos que conforman nuestro Sistema Solar. Siguiendo con el paralelismo, de producirse llegadas de naves extraterrestres dudo que sean tripuladas, y dudo también que lleguen buscando pasar inadvertidos. Bastante esfuerzo es hacer llegar un aparato a un mundo lejano como para además ser capaces de hacerlo sin que nadie allí se entere (suponiendo que haya un "alguien" allí). Pero dejo una puerta abierta a la duda porque sabemos muy poco de la tecnología que pudiera poseer inteligencia extraterrestre. Lo que sí creo es que sería una inteligencia superior a la nuestra (porque han sido capaces de llegar a nosotros y no nosotros a ellos) y que tal vez no tendrían reparo alguno en borrarnos del planeta para hacerse con nuestros recursos, de la misma forma que ha hecho el hombre cuando ha conquistado otras tierras. Si nosotros, históricamente, no hemos respetado a los nativos porque los consideramos inferiores ¿por qué debemos esperar de ellos un mejor tratamiento? Como dice Stephen Hawking, seguramente vendrían a colonizarlos, por lo que más nos vale que no haya contacto..."

"Con el tema del planeta Marte ahora está muy de moda el fenómeno OVNI. Todos esperamos encontrar vida extraterrestre allí.

Yo pienso que los objetos volantes no identificados que tantos años estamos observando a lo largo de la historia, son seres de otro planeta, sin duda. Somos un pequeño grano en toda la galaxia. Hace poco una amiga me hizo una reflexión sobre los OVNIs que casi me hace dudar. Me dijo que si éramos nosotros que veníamos de un futuro lejano y con máquinas del tiempo a esta época. La verdad es que casi me convenció, pero la casuística está ahí. Son millones de avistamientos en todo el mundo y casi todos coinciden en sus formas. No tiene sentido que fuéramos nosotros mismos porque no tendría sentido los casos de abducciones que han habido. En cuadros muy antiguos también se pueden percibir extraños objetos en el cielo. Sin lugar a dudas hemos estado y seguimos estando vigilados por seres de otros planetas. Posiblemente con este viaje reciente que hemos hecho en Marte se puedan desvelar muchas cosas sobre la vida extraterrestre, y también espero a mis 39 años poder verlo, creo que sí, sin lugar a dudas."

"En opinión de nuestro equipo y tras años de estudio, seguimiento e investigación de algunos casos OVNI, podríamos afirmar que estos se encuentran en nuestro planeta desde tiempos inmemoriales, pero también decir que la raza humana al igual que el resto de especies, se encontraría dentro de ese organigrama que llamamos civilizaciones extraterrestes, puesto que el ser humano en efecto también lo es."

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"Este tipo de preguntas no tiene fácil respuesta, ya que nuestras creencias como colaboradores, mientras que no estén bien fundamentadas con hechos, quedarán para la posteridad como especulaciones sin valor alguno. Sin embargo, respecto al tema OVNI, llaman poderosamente mi atención dos asuntos: -Los testimonios de muchos profesionales de la aviación comercial y fuerzas armadas.

-La enorme complejidad, tamaño y edad que tiene el universo es un factor que juega, en mi opinión, a favor de las visitas de posibles civilizaciones extraterrestres."

"Creo que el fenómeno OVNI es demasiado extenso para reducirlo únicamente a esta cuestión. Es por ello por lo que estoy convencido de que en la inmensa mayoría de los casos, los ovnis no son más que objetos, o fenómenos, con una explicación de sobra conocida, o por conocer, por el ser humano.

Aun así, también es cierto que en un número muy reducido, los objetos voladores no identificados pueden ser naves procedentes de otros mundos. Sin embargo la falta que hay de pruebas contundentes, e irrefutables, necesarias desde cualquier punto de vista, nos obliga a no especular con esta posibilidad."

Después de hablar sobre el fenómeno por excelencia del misterio, para la próxima encuesta, ya disponible, nos trasladamos hasta Egipto: "¿Crees que las pirámides de Egipto fueron construidas por los egipcios o por una civilización que desconocemos?"

Te recordamos que ya puedes votar en la página web oficial de la revista: www.alotroladodelmisterio.es

También hemos preguntado a nuestros lectores sobre el fenómeno OVNI, y una amplia mayoría ha opinado que SÍ cree que los OVNIs son naves extraterrestres. En concreto ha sido el 67% de los votantes contra un 33% que opina lo contrario.

Muchas gracias a todos los que que votáis.

También nos puedes enviar tus opiniones sobre este tema y serán publicadas en el próximo número:

http://www.facebook.com/revistaalotrolado

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Y en nuestro correo electrónico:

contacto@alotroladodelmisterio.es www.alotroladodelmisterio.es

Todo comenzó en 2010. Es entonces cuando se da a conocer un hallazgo que podría obligar a reescribir lo que se sabe sobre las diferentes especies humanas que han poblado nuestro planeta. Hace dos años se habló de que los restos encontrados en la cueva rusa de Denisova eran los responsables de esto.

Ahora, en 2012, un artículo publicado en la revista Science, ha confirmado todas las especulaciones. La nueva especie se ha denominado Denisovans y se trataría de la décima catalogada hasta el momento. Esta nueva especie, no sólo habría influido en nuestro ADN actual, sino que además se ha determinado que los pertenecientes a esta especie estuvieron habitando zonas de Papúa, Nueva Guinea, Fiji o Australia.

Este hallazgo no demuestra otra cosa que la historia reciente del hombre aún tiene multitud de huecos que debemos rellenar con el paso del tiempo. Un buen puñado de interrogantes que la ciencia debe encargarse de resolver.

La siempre controvertida teoría de la panspermia, aquella que dice, en esencia, que la vida pudo provenir del exterior de nuestro planeta, parece que, no sólo está ganando adeptos, sino que además cada vez aparecen más estudios que refuerzan estas hipótesis.

El último en aparecer es uno encabezado por Edward Belbruno, de la Universidad de Princeton. El señor Belbruno asegura que la panspermia “podría ser un fenómeno muy probable”. Este estudio, junto con otras conclusiones, se está presentando en el Congreso Europeo de Ciencias Planetarias en Madrid. Pero no sólo en este congreso se va a hablar de la panspermia. En el diario ABC, el responsable de la sección de ciencia, José Manuel Nieve, habla de las recientes investigaciones que apuntan a que el origen de la vida en la Tierra pudo estar en nuestro planeta vecino: en Marte.

Restos encontrados de la especie

Panspermia

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Después de que Barack Obama hiciese oficial la muerte de Osama Bin Laden, tras la operación llevada a cabo por los SEALS estadounidenses el 11 de Mayo de 2011, las teorías, tanto oficiales como no, los bulos y los rumores que entran dentro de la conspiración han sido una constante. Y precisamente en el aniversario del famoso 11 de Septiembre tenía prevista la salida de un libro que tiraba por tierra parte de la versión oficial de la muerte de Bin Laden.

Del autor de este libro únicamente conocemos su seudónimo, Mark Owen.

Asimismo sabemos que su manuscrito está siendo cribado por altos cargos del Pentágono en un intento de hacer que el relato del libro no contradiga la versión oficial. Y es que, el propio Mark Owen asegura que Bin Laden no puso ningún tipo de resistencia. Que ni siquiera tenía las armas cargadas y que justo antes de su muerte, mientras estaba agonizando, varios soldados le propinaron varios disparos a quemarropa hasta que quedó inmóvil. En definitiva, no fue una operación ni limpia ni heroica.

La anomalía del Báltico no es más que una extraña estructura que encontró el investigador Peter Lindberg.

Dicha estructura ha traído de cabeza al propio Lindberg y a su equipo Ocean X. Por ello han extraído varias muestras y las han enviado a distintos laboratorios. Uno de ellos el dirigido por Volker Büchert, profesor asociado de Geología de la Universidad de Estocolmo.

Portada del libro

Anomalía del Báltico

Pues bien, tras los análisis del señor Büchert, no le ha quedado más remedio que descartar algunas de las teorías que se estaban lanzando al respecto. Entre ellas: que se trataba de un arma de tecnología nazi, que se trataba de un meteorito o, en el peor de los casos, que se trataba de una nave de origen extraterrestre estrellada. Y es que la explicación del profesor es mucho más prosaica: la anomalía del Báltico es, ni más ni menos, que un depósito glaciar, es decir, una formación rocosa arrastrada por el hielo hasta el mar hace miles de años. El propio Volker Büchert asegura que las muestras que él analizó se correspondían con eso. Incluso la datación también le daba la razón. Procedía de la edad de hielo.

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¿SABÍAS QUÉ...?

de géiseres (un tipo especial de fuente termal que erupciona periódicamente) de CO2 que estarían explotando desde debajo de la superficie.

Un Tiranosaurio Rex protagoniza la película de Steven Spielberg “Parque Jurásico” (“Jurassic Park”), un error ya que los T. Rex no existían en el jurásico (son del cretácico superior). En el jurásico (medio y superior) existían dinosaurios de la familia de los tiranosaurios (tiranosáuridos), pero eran dinosaurios carnívoros, de pequeño o mediano tamaño -entre 1’4 y 9 metros de longitud-. Steven Spielberg, o el autor de la novela original, Michael Crichton, deberían haberla titulado “Parque Cretácico.” A buen seguro no hubiera afectado al éxito de la película y hubiera sido más fiel a la prehistoria. No es el único error de la película, además los T. rex alcanzaban una velocidad máxima entre 18 y 40 km/h, una velocidad moderada comparada con la que puede un vehículo todoterreno.

La NASA publicó en Facebook unas fotografías de extraños objetos en la superficie de Marte y que están levantando mucho revuelo. Aunque hay muchas especulaciones sobre qué pueden ser dichos objetos, todo hace indicar que podría tratarse

Youtube, que suele compartir de vez en cuando datos y estadísticas curiosas sobre su web, nos sorprende diciendo que cada minuto se suben 60 vídeos.

Otra de las estadísticas que nos dieron fue la de las reproducciones. Según Youtube, cada día se ven 4.000 millones de vídeos en todo el mundo, una cifra espectacular y que, si hacemos las cuentas correspondientes, nos da una media de superior a los 45.000 vídeos por segundo.

Volviendo a las estadísticas sobre vídeos subidos, Youtube también ha hecho una comparativa respecto a los años anteriores. Si en 2007 se subían aproximadamente 6 horas de vídeo por minuto, en 2010 se llegó a 35 y en enero de este año, Youtube superaba todos sus registros llegando a conseguir 60 horas de vídeo de minuto.

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ara hablar de la Astronomía Maya tenemos que situarnos en un contexto muy particular. Tenemos que retroceder en el tiempo y sumergirnos en una cultura tan apasionante como misteriosa, cuya forma de vida estaba fuertemente relacionada con una mezcla de ciencia y superstición: la astronomía profética.

Mientras Europa todavía estaba en una edad oscura, las ciudades Mayas eran grandes centros de vida, colorido e intercambio comercial. Sin apenas tecnología, pues literalmente se hallaban en la edad de Piedra, (desconocían los metales, transporte y uso de la rueda) llegaron a niveles de desarrollo económico, social, artístico e intelectual comparable al antiguo Egipto, China o Mesopotamia.

En definitiva, aunque los Mayas heredaron conocimientos antiguos, fueron los mejores astrónomos de todos los pueblos nativos del continente americano. Eran los señores del Tiempo.

Todo su conocimiento y sabiduría, se escribía en los llamados Códices Mayas. Los códices eran libros sagrados de los que, lamentablemente, sólo han quedado cuatro ejemplares. El que se conserva en mejor estado es el Códice de Dresden. El resto (Códice Madrid, Códice París y Códice Grolier), apenas tienen unas pocas páginas para consultar. Los códices se elaboraban con papel del árbol amate (Ficus) en tiras plegadas y blanqueadas con una capa caliza, sobre los que se escribían textos jeroglíficos y datos calendarios de gran colorido que profecitaban acontecimientos celestes y otras actividades del ciclo anual.

En Historia natural y moral de las Indias, 1 590, Joseph de Acosta, Jesuita y naturalista español que desempeñó importantes misiones en América durante la conquista, nos cuenta:

“En la provincia de Yucatán había unos libros de hojas a su modo, encuadernados o plegados, en que tenían los indios sabios la distribución de sus tiempos, conocimiento de planetas y animales, y otras cosas naturales, todo aquello debían ser hechizos y arte mágica, y porfió que se habían de quemar y quemáronse aquellos libros…”

Recreación de Tenochtitlán

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Sacerdote

Durante el Siglo XVI, al llegar los conquistadores españoles a la Nueva España y tras varios intentos infructuosos de convertir a los indígenas al cristianismo, el español Diego de Landa mandó detener a numerosos gobernantes de ciudades Mayas.

Tras escarmentar a estos dirigentes, dictó el Auto de fe de por el que se quemaron ídolos, altares, vasijas y todos los códices con signos jeroglíficos. Diego de Landa lo dejó escrito de este modo:

Desde entonces, el legado de los conocimientos ancestrales de los antiguos Mayas quedaron reducidos a cenizas, o enterrados en lo más profundo de la jungla, en las estelas, relieves y dibujos en piedra.

Siglos después, a medida que arqueólogo e investigadores iban descubriendo los restos de esta magnífica cultura, se sucedieron diversos estudios e interpretaciones, que aunque siguen ocasionando pequeñas controversias, pueden ser entendidos prácticamente en su totalidad.

(J. Thomson lideró los estudios de los glifos Mayas desde 1 930. Números T)

"Hallámosles gran número de libros de estas sus letras, y porque no tenían cosa en que no hubiese superstición y falsedades del demonio, se los quemamos todos, lo cual sentían a maravilla y les daba pena"

Los Mayas fueron los primeros en escribir y trabajar con el número “0”, mucho antes que ninguna otra civilización.

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Páginas del Códice de Dresdén cortesía de www.ciencialcole.es

Al llegar los españoles con Hernán Cortés al frente y sus 600 soldados, no encontraron un puñado de indígenas desorganizados sino a todo un imperio, con decenas de miles de soldados bien pertrechados. Los Aztecas, con el gran emperador Moctezuma, podrían haber acabado con los recién llegados. Sin embargo, hubo dos factores que propiciaron la derrota de los Aztecas ante los españoles: en primer lugar, la alianza de los conquistadores con otras ciudades sometidas por el yugo azteca y, por otro lado, la vigencia de la profecía del regreso de Quetzalcoatl.

Moctezuma (Señor Enojado) era un conquistador, ganador de batallas e intrépido guerrero. Sin embargo, ante la presencia de la profecía, se volvió angustiado, confuso y amilanado. Envió regalos y obsequios a Cortés rogándole que se marchara, pero obtuvo el efecto contrario.

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Moctezuma era un guerrero temible y respetado

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Representación de un rito maya

Numerosos investigadores han llegado recientemente a la conclusión de que los Mayas vivían obsesionados por la medición del tiempo y los fenómenos del firmamento.

De hecho, una fuente muy temprana, Fray Toribio de Benavente, dice en su obra Memoriales (S XVI) que el ciclo utilizado por los mayas de 260 días derivaba del movimiento del planeta Venus.

Y es que los Mayas recogen una tradición generalizada en Mesoamérica con la elaboración de un calendario de 360 días, más 5 días de recogimiento. Es el calendario solar, civil o “haab”. Un calendario común a casi todas las culturas del mundo.

Utilizaban para la vida diaria el calendario sagrado o “tzolkin” de 260 días (veinte trecenas) y que determinaba muchas de sus decisiones cotidianas (ya se usaba en época Zapoteca 500 a. C.). Se desconoce su fundamento, pero el promedio de tiempo

entre las apariciones de Venus, su astro favorito, al alba o al atardecer es de 263 días.

También se relaciona con el periodo de gestación humana, con tres periodos sinódicos de Marte o 2,6 de Venus... a saber.

Lo que podemos afirmar es que las veinte trecenas (20 x 1 3) corresponden al sistema numérico maya vigesimal, y a los 1 3 niveles del cielo, residencia de sus dioses.

Al combinar ciclos de 260 días con los de 365 días se originan patrones de 52 años. El ciclo de 52 años (52 x 365 equivale 73 x 260 = 1 8.980) es llamado ahora por los investigadores “Rueda Calendárica”.

Por último, frente al resto de los pueblos mesoaméricanos que sólo conocían el calendario cíclico, los mayas tenían un sistema que les permitía el fechamiento absoluto de los eventos. La Cuenta Larga.

(John T. Goodman – Juan Martinez Hernandez – J. Eric S. Thompson). Así pues, el inicio de la Cuenta Larga, atendiendo a nuestro calendario actual, fue el 11 de agosto del 311 4 ADC (algunos investigadores

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prefieren el 1 3 de agosto). Esta fecha, 3.000 años anterior al propio calendario y a la escritura en Mesoamérica, debió ser elegida en base a criterios mitológicos, astronómicos o numerológicos. Para que nos hagamos una idea, ¡¡¡el calendario de la Cuenta Larga nos puede situar en fechas tan distantes como de 63 millones de años antes o después!!

Igualmente en Los Anales de Cuauhtitlan, (Siglo XVI) Quetzalcoatl (la estrella del lucero o Venus) dispara sus flechas contra sus víctimas.

Sabían cuando viene apareciendo, en qué signos y cada cuántos resplandece, les dispara sus rayos y les muestra enojo. Si cae en 1 cipactli (espadachín) flechazo a viejos y viejas. Si cae en 1 océlotl (Tigre) flecha a los niños. Si es en 1 acatl (caña), flechazo a los grandes señores, y todos ellos morirán. Si es en 1 quiyahuitl (lluvia) flechazo a la lluvia y no lloverá.

Es importante destacar que los antiguos Mayas, no tenían un conocimiento más rico en astronomía que, por ejemplo, occidente.

En un contexto general, debemos considerar que los Mayas desconocían por ejemplo, que la tierra es redonda, mientras que los Europeos (la mayoría) lo conocían.

Recreación de Teotihuacán

Para hablar de la Astronomía de los Mayas, vamos a necesitar muchas líneas. En primer lugar debemos mencionar que la astronomía, aún siendo muy precisa, tenía el objetivo de generar profecías (algo muy similar a la astrología). Así pues, según recoge la Historia General de las Cosas de Nueva España S. XVI (Fray Bernardino de Sahagún).

Lo que les convierte en una cultura especial, es la precisión de sus observaciones, y cómo vincularon su vida diaria a los fenómenos celestes. Predecían eclipses, movimiento de planetas, lunaciones y otros eventos que trataban de ajustar minuciosamente mediante lo que podríamos llamar los primeros congresos de astronomía, donde se reunían los sacerdotes y gobernantes para tratar de unificar criterios de medición y, de esa forma, proceder a tener un sistema común de medir el tiempo en toda su área de influencia.

“A la estrella Venus la llamaban Citlapol, uei citlalin, estrella grande, y decían que cuando sale por el oriente… diciciendo que traía enfermedad consigo, y por eso cerraban puiertas y ventanas para que no entrase su luz”

Teotihuacán

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Prácticamente todas las construcciones del periodo clásico Maya, tienen una alineación astronómica concreta. Este hecho, ha sido pasado por alto hasta que recientemente entró en juego la arqueoastronomía. La orientación de sus estructuras está vinculada a los puntos cardinales, posiciones de Venus y otros grupos de estrellas. Cabe destacar cómo en algunas construcciones durante los equinoccios, el sol alcanza el zenit e ilumina espacios en los que se depositaban altares con sus dioses y ofrendas.

Los campos de juego de pelota (el más antiguo campo de juego de pelota descubierto hasta ahora data de 1 400 AdC) siguen también patrones de alineaciones astronómicas, probablemente para reproducir tradiciones o mitos relacionados con eventos astronómicos (exceptuando los de Cantona que se utilizaban exclusivamente para practicar).

Otras construcciones, como el observatorio del Caracol (Chichen Itzá), llamado así porque en su interior existe una escalera con forma de caracol, presentan ventanas para observar determinadas posiciones de Venus en el horizonte.

Las ruinas mayas cuentan una historia de una cultura milenaria

La última y espectacular pieza de la astronomía Maya en piedra es la que los españoles llamaron “el castillo”. La pirámide de Kukulcán (1 .200 DC) en Chichén Itzá. Un calendario tridimensional en el que se producen fenómenos luminosos, acústicos y simbologías numéricas relacionadas con los astros.

La pirámide de la “serpiente emplumada” cuenta con simbolismos que hacen alusión a los números más importantes utilizados en los tres calendarios: Haab, Tzolkin y la rueda calendárica. La alineación de la pirámide permite que se puedan observar diversos fenómenos de luz y sombra durante los equinoccios y solsticios cada año. El más espectacular es la bajada al inframundo de la Serpiente Emplumada, que reúne numerosos turistas los días 21 de marzo y septiembre.

Esta increíble construcción también produce un fenómeno acústico que recuerda al Quetzal, ave sagrada para los mayas.

"Decían y tenían muy creído, que el postrer día bajaba Cuculcán del cielo y recibía los servicios, vigilias y ofrendas. Llamaban a esta fiesta Chickabán..."

Relación de las cosas de Yucatán, Diego de Landa (1566)

Juego de pelota

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Juego de luces representando el descenso de Kukulcan, serpiente emplumada

Existen muchas referencias mayas al supuesto inicio de su era: 1 3.0.0.0.0 4 Ahau 8 Cumku (11 de agosto de 311 4 a. C.), y solamente una para su final: el 1 3.0.0.0.0 4 Ahau 3 Kankin (21 de diciembre de 201 2 d.

C.); esta única mención se encuentra en el Monumento 6 de Tortuguero.

La ciudad de Tortuguero, impulsada por la poderosa Palenque, había colocado como gobernante a un miembro de su nobleza -B'ahlam Ahau- para asegurar sus dominios.

En el sitio se encontró una pieza denominada Monumento 6, que tiene inscrita la fecha 21 de diciembre de 201 2. Mide 1 ,90 m de alto y 92 cm de ancha y tuvo forma de "T".

Monumento 6 de Totuguero

Relata los sucesos y rituales que ocurrían mientras gobernaba B'ahlam Ahau y justo en el ala derecha se encuentran los controvertidos glifos, de los que se interpreta:

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Esta estela es la que ha dado lugar al mal llamado fin del mundo en 201 2

El treceavo Baktun acabará en el 4 Ahau 3 Kankin (21 de diciembre de 2012). ¿?

Sucederá.

Será el descenso ¿? de Bolon Yookte Kuh para el ¿?.

Señala el fin de un ciclo y la llegada de otro, a cargo de un nuevo señor o dios, Bolon Yookte, del que no hay certeza de su significado dentro de la cosmología maya. La mención del 21 de diciembre de 201 2, es una expresión pomposa acerca del gobernante B'ahlam Ahau, quiera era tan poderoso que sería el anfitrión cuando Bolon Yookte llegara.

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Para acabar este reportaje, realizamos la siguiente entrevista José Lull, egiptólogo profesional y astrónomo (www.joselull.com) que recientemente ha coordinado una ruta circular en México por distintos estados, así como Guatemala, Honduras y Belice. Este itinerario corresponde a lo que se conoce como Ruta Maya. Un total de 1 7 lugares mayas.

¿Desde un punto de vista arqueoastronómico, qué te llamó más la atención?

Tuvimos ocasión de observar el paso cenital del Sol el 1 3 de agosto, entre Copán y Quiriguá. Los antiguos mayas dedicaron muchas alineaciones astronómicas a este fenómeno y dado que el paso cenital no puede ser observado desde nuestra latitud, pues estamos al norte del trópico de Cáncer, es una de las características de la arqueoastronomía maya que más nos puede llamar la atención.

¿Qué aspectos de la cultura Maya relacionados con la astronomía consideras más interesantes?

La vinculación de la arquitectura con la astronomía, tanto desde el punto de vista simbólico (representación de astros como divinidades), numerológico (combinación de elementos numéricos de impronta astronómica a través de la repetición de motivos decorativos) o a través de las más diversas alineaciones a objetivos astronómicos (desde la más famosa y compleja de la pirámide de Kukulcán en Chichén Itzá, hasta la más sencilla y común en cualquier otro yacimiento). Es evidente que el entorno religioso maya estaba fuertemente influenciado por la astronomía y los ciclos calendáricos. En muchos casos, llegó a regir sus vidas. Los mayistas hablan incluso de star wars mayas, en referencia a

las guerras que se organizaban a causa de la disposición de los astros y los augurios asociados a estos.

¿Qué acontecimientos celestes podían predecir los mayas?

Los mayas no sólo podían predecir eclipses futuros sino también indagar en posibles efemérides ya pasadas. Pensemos, por ejemplo, que en la pirámide de las inscripciones de Palenque se hace referencia a un acontecimiento de hace más de un millón de años.

La mejor tabla lunar maya que ha llegado a nosotros procede del Codex Dresdensis. Las páginas 51 -58 de esta obra muestran una tabla de eclipses lunares que abarcan 33 años. La tabla, en sí misma, es una maravilla de la astronomía maya, pues entre otras cosas, relaciona un período de 11 .958 días con 405 lunaciones, es decir, concluye un mes sinódico lunar medio de 29,52592 días (sólo 7 minutos de diferencia respecto al dato actual). Gracias a esta información, sabemos que ellos utilizaban series de 1 77 y 1 48 días para predecir posibles eclipses. Es decir, llegaron a ser capaces de predecir en qué fechas podían acontecer eclipses. Pero esto no quiere decir que fueran infalibles en sus cálculos, dado que ellos no conocían la Tierra y muchos otros factores de mecánica celeste.

Simplemente señalaban qué días eran propicios para que tuvieran lugar eclipses.

Estos podían darse o no.

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El egiptologo y arqueoastrónomo Jose Lull en su último viaje a México

¿Cuándo comienza su calendario?

¿Cómo retrataron los mayas la eclíptica?

La inmensa mayoría de los mayistas estiman como fecha de inicio, para el ciclo de 1 3 baktunes que rige la cuenta larga maya, el 1 3 de agosto de 311 3 a.C.

En el códice de París, que es donde tenemos la mejor muestra de constelaciones zodiacales mayas (1 3 en total), la eclíptica es una banda decorada con diversos elementos astronómicos. Sin embargo, no es descartable que un ofidio (serpiente) pudiera ser asimilado a dicha banda.

¿El calendario solar maya era más preciso que el que hoy utilizamos?

Aparentemente, los mayas concluyeron que tras 1 .404.000 días (es decir, desde el punto cero hasta 9.1 4.1 9.8.0) el año tropical se había desfasado 930 días respecto al calendario haab (que es el calendario de 365 días que utilizaban). Esto es lo mismo que decir que ellos conocían que el año solar era de 365,255 días, es decir, sólo 20 minutos de diferencia respecto el dato actual.

Con el ajuste del calendario Gregoriano, el desfase respecto al año tropical verdadero es de un día cada 3300 años. En Copán, sin embargo, se deducen incluso cifras más ajustadas (365,242 días). En todo caso, no puede quedar la menor duda respecto a que nuestro conocimiento de la duración del año tropical verdadero es mucho más preciso que el maya.

Háblanos de la relación entre la Vía Láctea y La Ceiba.

La ceiba es el árbol cósmico por excelencia.

Los mayas suponían que sus raíces entroncaban con los 9 niveles del inframundo y su copa atravesaba los 1 3 niveles celestes.

El árbol es una especie de eje que une toda esa estructura, un complemento a los 4 puntos cardinales.

Para los aztecas la Vía Láctea es el camino blanco (el sacbé maya) que los dioses Quetzalcoatl y Tezcatlipoca crearon para andar por el cielo, y aparece como un río celeste en el Codex Vindobonensis. En el mundo maya aparentemente puede corresponder con el monstruo cósmico de piel de serpiente, del cual se constatan una gran variedad de formas.

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RECOMENDAMOS...

Argosaurus es un grupo de investigación de la Universidad de Zaragoza y que está formado por profesores, contratados, doctores y doctorandos que se están formando en la Universidad, así como personal de apoyo.

Este grupo de Investigación desarrolla su labor en dos líneas fundamentales: los vertebrados del Mesozoico de la Península Ibérica y la Patagonia y el estudio de los vertebrados del Pleistoceno de España, especialmente los microvertebrados del yacimiento de Atapuerca.

Aquí os dejamos su web, donde encontraréis extensa documentación sobre dinosaurios y fauna extinta. Sin duda, uno de los lugares más completos que podemos ver en internet sobre estos temas.

www.aragosaurus.com

Si bien es cierto que hay muchos podcast donde se habla de ciencia, y muchos podcast donde se habla de religión, una de las cuestiones pendientes de los medios de comunicación es la de unir y relacionar ambos términos.

En este podcast de la web "Ciencia para escuchar" se analizarán los conflictos entre algunas creencias religiosas y el conocimiento revelado por la ciencia y, además, se abordará la relación entre ciencia y religión estudiando los aspectos que pueden influir en la religiosidad de cada uno.

Un podcast sin duda interesante y del que todos nuestros lectores podran aprender.

http://cienciaes.com/quilociencia/201 2/09/11 / un-poco-de-ciencia-sobre-religion/

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Uno de los grupos más interesantes sobre historia que tenemos en la red social por excelencia es el grupo "HISTORY - HISTORIA UNIVERSAL".

En esta página de Facebook, cuyo lema es "Disfrutemos el conocimiento y participemos en esta gran aventura, no dejemos ni un rincón histórico de nuestro Universo sin conocer", encontraremos gran cantidad de información, actualizaciones continuas y muchos documentales que son enlazados en la página sobre diversos temas de historia.

Una página que, por la gran cantidad de información que contiene sobre historia, recomendamos a todos nuestros lectores.

DocVirtuales.com se está convirtiendo en uno de los referentes en internet si de documentales online hablamos.

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