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El antropomorfismo en la poesía de Luis Gilberto Caraballo: el amor a la naturaleza y a las cosas

Diana Guemárez Cruz

Escritora independiente

“Si permaneces cerca de la naturaleza, de su sencillez, de las pequeñas cosas que apenas se notan, esas cosas pueden volverse inesperadamente grandes e inconmensurables”. Rainer Maria Rilke

“En mi cama hizo nido el alacrán y las sábanas son sudarios congelados. He perdido pedazos de mi cuerpo, trozos irrecobrables”. Olga Orozco, citada por Luis Gilberto Caraballo en Ráfagas

El antropomorfismo consiste en la proyección de cualidades humanas a otros seres vivos o a objetos inanimados. Se ha visto que contrario a la prosopopeya o personificación literaria, el antropomorfismo proyecta lo espiritual sobre otros elementos naturales y las cosas.

Se ha distinguido este recurso literario como algo que existe desde los clásicos griegos como Esopo y se ha visto su presencia hasta en la literatura más contemporánea como The Animal Farm de George Orwell.

Luis Gilberto Caraballo (Caracas, Venezuela, 1962) es autor de nueve libros publicados y más de 26 libros escritos. En su vasta obra, la naturaleza es protagonista. He visto cómo en su obra la naturaleza es presentada de modo factual o cómo la desfamiliariza, para usar el término acuñado por Víktor Shklovsky. También he visto en otros ensayos el uso de símbolos de la naturaleza en su poesía como el mar o la noche. O todos los elementos de la naturaleza con los cuales este escritor dialoga en su monumental libro, La Gruta del Ávila.

Más recientemente me he fijado en el aprecio que demuestra Luis Gilberto Caraballo por las cosas sobre las cuales él proyecta su humanidad. Estas cosas son parte de su vida cotidiana, son objetos de observación y contemplación, medita sobre ellas, las hace sus espejos. Cosas como las piedras, la cama, el sillón, la silla se presentan elevadas espiritualmente en su poesía. Recuerda en ello la poesía del gran poeta español, Jorge Guillén.

Esto es lo que me propongo ver en este ensayo, cómo Caraballo humaniza la naturaleza y las cosas.

Luis Gilberto Caraballo, @ fotografía de Frank Martínez.

Cuando Luís Gilberto Caraballo presenta su libro Celajes de la noche publicado por La Sultana del Lago en Maracaibo, Venezuela en febrero de este año, él destaca su serie poética sobre las mulas verdes contenida en este libro. Y él descodifica su símbolo de las mulas verdes y explica que son símbolos de la paciencia, la esperanza, la tenacidad, la naturaleza y yo diría, “del proceso poético”. Atribuyendo así cualidades humanas y emotivas a esas mulas.

©️ Diseño de portada del propio Caraballo

Así, por ejemplo, en el primer poema de la serie de las mulas verdes, Caraballo ve a la mula como un animal ancestral cuya historia se puede conectar con una historia tan arcana como la egipcia clásica. En este primer poema la mula aparece como depositaria de esta historia humana y como un animal que ha sufrido y cuyo dolor es comparable al humano. Cito: “Hay urgencias/saben esperar/ desnudas,/cuando llegan hieren./Y no sabemos cuán grande/será la cicatriz./Hay urgencias escritas/ en pergaminos historias,/hay deudas imparables/buscan salir del vientre”. (56)

En el tercer poema de esa serie, la mula verde representa el anhelo y el conocimiento de su sentido eterno: “Una bisagra del animal/una bisagra como animal y/el animal espiritual convertido/por un soplo eternidad/anclado a las aguas marinas/ungido de lenguas dulces/del río/y de la placenta del mar”. (62) La mula, animal hecho espíritu, sueña y espera como el humano: “La mula verde sueña con la marea/ le murmura el día y la noche,/y el boscaje le mira/el dorso espejado de lagunas y cigarras/de quietud y esperanza”. (64)

Este antropomorfismo se expande en el poema sexto de la serie. La mula que es asociada con el mar y el viaje, símbolo y motivo de la poesía de Caraballo que he estudiado con precisión, deviene aún más humana en este poema: “La mula verde sueña/por los prados olivas/ensilla mansamente la melodía/ de la tierra/en el lomo canta.”

La reverencia y el amor que Luis Gilberto Caraballo muestra hacia todo lo creado y que lo lleva a humanizarlo todo, a espiritualizarlo, se ve claramente en un sentido poema escrito en 2018 y aparecido en su página de FaceBook el 16 de marzo de este año. El poema es una elegía a su gata “Muñeca”, animal que es un recuerdo grato de su infancia: “Como un aprendiz/los recuerdos estarán/ entregándose/a tu música y ronroneos/en todas esas horas/cuando naufragaba/buscando aire/en el hogar donde crecí y ahí estabas/paseando tu dulce andar”.

La trascendencia de “Muñeca” se fija en estos versos donde el poeta alude a su partida cuando el animal “habrá cruzado/el diálogo con esta tierra”. Cito: “Te vas con tu elegante noche/y quizás/cuando alcance/estas líneas habrás cruzado/el diálogo con estas tierras”.

Caraballo imagina un festín en el cielo en el que Muñeca participará.

Pintura de Paul Klee que acompaña el poema de Luís Gilberto en su página de FaceBook

He estudiado en otro ensayo la importancia de las aves como símbolo místico en la poesía de este escritor. Pero también sé que ve y observa las aves como seres naturales cuyo comportamiento captan su atención. En un texto recogido en su página de FaceBook el 1 de marzo de 2022, Caraballo trae un poema muy sentido a las aves donde se regodea en ver su vulnerabilidad: “Ahí tan pequeño, tan diminuto tu cuerpo de semblante envuelto de gracia suave. Tan frágil en alas, tan endeble en tu silencio”.

Es quizás por esta vulnerabilidad que está ave recuerda al ser humano y es, quizás por ello, que Caraballo proyecta cualidades humanas en ella. “Tan quietos de amor tus ojos, discos frondosos y cálidos pasivos tus pasos”…Tan enorme el dolor de tus alas, tan plácido en vuelo…Tan grande tu imagen falta en la ventana tu brillo alas de nácar”.

Caraballo proyectará estas cualidades humanas en insectos como las hormigas, las luciérnagas, las garrapatas en su poesía. (Ver su página en FaceBook). También este antropomorfismo se dará en los seres vegetales como los árboles y las flores. Estas que son símbolo en su obra de la poesía más sensible. El 3 de marzo de este año, este escritor publica en su muro un poema a las flores: “En el bosque de pobladas flores, las flores blancas y las lilas tienen una sonrisa secreta. Al mirarlas coquetean con sus labios antiguos y verdades encerradas de un perfume oloroso a compasión de tierra húmeda y salvaje”.

Los árboles, y la reflexión en el árbol, hace que Caraballo se identifique con ellos y a la vez, los vea como humanos. Así en su hermoso poemario del 2009, El árbol de las casas vacías, el árbol, la casa, las maderas son espejos del humano o son el mismo humano. El poeta escribe: “El árbol gris con los ojos entre sus hojas/Ecos en los troncos/azuzan el espejo de la noche sorda/Surcan la nostalgia del camino/y acallan el mito”. (32)

Y en el poema XVII de este libro, poeta, poesía, mito y árbol se funden en una secuencia de imágenes tan del gusto de Caraballo: “Estoy escribiendo/el último árbol/un recuerdo pródigo/frente a una montaña esmerada de soles/se riman ajustados los versos/a las hojas/contorneadas en su hondura”. (54)

©️ Pintura de Luis Gilberto Caraballo para El árbol de las casas vacías

Mas este gran escritor no sólo confiere cualidades humanas a los animales, a los árboles y las flores en su poesía. Para él todo lo creado, por Dios, la naturaleza o el hombre adquiere un carácter humano y espiritual. Su poesía es la poesía del optimismo ontológico, como habría dicho Claudio Guillén sobre la poesía de su padre. Y como Jorge Guillén, Caraballo da un carácter trascendente a todo. Carlos Garrido Chalen escribió en el epílogo a El árbol de las casas vacías: “Me gusta por eso la poesía generosa de Luis Gilberto Caraballo. Por esa voz, que es a la vez piedad, resurrección y canto”. (77) Concurro con este crítico.

“Como cuando busco tocar/la piedra, tocar su corazón/su latir, su nada”. De “Mosaicos de álgebra”, libro inédito 2021

Pues bien, las cosas tienen su espacio en la poesía del venezolano y son miradas como espejo del hombre. Así en un poema publicado en su página de FaceBook el 2 de marzo de 2022, este escritor busca en la roca su pasado, su historia, y ve la piedra como la depositaria de la memoria humana: “Busco en aquella semblanza de la roca, busco el rastro antiguo de la ceremonia previa, que la convirtió en estatua quieta. Busco en el envés de la memoria alguna ranura que crispa en los ojos, y deja ver sus plegarias su antiguo orden, su Mesopotamia, el Éufrates de sus ríos, de las lenguas trabadas por los sismos del canto”.

Si para Rubén Darío el árbol era apenas sensitivo, y la piedra dura ya no siente, para Caraballo hay algo de nuestra humanidad que se proyecta en toda la naturaleza y en las cosas y que nos eleva con ellas a una dimensión más trascendente.

El año pasado compartí con Caraballo el magnífico poema de John Keats, “Ode on a Grecian Urn”. Con la inteligencia y sensibilidad que lo caracteriza, este autor venezolano escribió y publicó en su página de FaceBook el 11 de enero de 2021 una Oda a John Keats donde una vez más demuestra el amor a las cosas: al poema de Keats, a la urna griega y la piedra de la que está hecha la urna. Y proyecta su humanidad sobre estos elementos. ¡Qué manera de leer un texto! ¡Qué mejor que un gran poeta leyendo a otro!: “Lo releeré y escribiré en el bordado de las aguas del río, sobre la memoria que deja crestas, rumores escritos en las losas de letanía. Piedras parecidas a lajas de Archenar/por donde camina el silencio y abriga en escrituras, piezas de evocación descalza y vestigios de soledad inundada de amor, con la vocación embebida de versos. Un amor de ilimitadas trazas, que no esconde los ojos, brota con su olor de girasol, cada letra en las lajas de la piedra sideral…”.

©️ Fotografía de Díana Guemárez Cruz de Las Croabas en Fajardo, Puerto Rico

Si Jorge Guillén escribió hermosos poemas a unos caballos, a los que calificó de “sobrehumanos”, a la primavera, que identificó con los hombres que reman, o al “Beato sillón”; Caraballo hace algo paralelo pues no sólo humaniza, como hemos visto, los animales, las plantas, las piedras sino también las cosas cotidianas como la cama, el sillón o la silla.

En su poemario Ráfagas publicado por Tierra Árida, Caraballo canta sobre estos objetos. Así por ejemplo, en “Sobre la silla de mimbre”, escribe: “Estoy inmerso en la silla de mimbre/con una receta ancestral cuelga la noche/al frente un cuadro solitario de arbustos/arraiga la voz con su Lira parca a

Maqueta de Ráfagas. La portada reproduce una pintura de Caraballo

Una imagen parecida apareció en su hermoso libro de poesía aforística de 2020, Arpa Invisible. En aquel momento apuntó: “Aquel mueble,/mira con mis ojos./Tiene la forma/de mi cuerpo/y lleva el desorden en sus ojos”. (120)

Algo parecido hace Caraballo con el poema “El vagón” de Rafagas. El tren, un símbolo muy realzado en la poesía de este escritor, se relaciona en ese poema con los pasajeros. Vagón, tren, humanos son uno. Así dice en ese poema: “La sed palpita desde la noche/una luciérnaga pasa dando vueltas con su ilusión: y un tren aparece por la boca del horizonte. /Lleva atada una historia./En uno de sus vagones/ dos pasajeros descienden y se evaden con miradas cercanas,/cada uno va en dirección contraria./Uno

Y más abajo, añade: “Los vagones se llenan de nostalgias/la historia sigue sin pasajeros./Mientras ellos descansan/desnudos, mirándose/llevan adentro el viaje les sobrevive”. (29)

En la exquisita poesía de este escritor venezolano la alcoba, las ventanas, las puertas devienen en símbolos. Muchas veces este autor se sitúa como un contemplador de la realidad que ve desde su alcoba y a través de puertas y ventanas realidades poéticas muy profundas. A veces, se sitúa como un insomne o muchas veces como un ser humano al cual le llegan imágenes a través del sueño. Por ello, no debe sorprender que la cama sea uno con el poeta y sienta sus emociones y dolor. Así en dos poemas de Rafagas, la cama es doliente:

En “La cama dolida 1’’, expresa: “La cama ajada y tibia,/sábanas blancas en retiro cobija/el recuerdo herido./Sin olvidos, trazos/muy olor del cuerpo, descansa/con el silencio blanco/ondula dobleces”. (32)

En “La cama dolida dos”, afirma: “Espero detenerte,/con el traje pulcro./Llevarte/a las sábanas blancas/ perfume amarillo del cáliz/de la mañana,/quisiera la noche clara/el beso tibio/la cama blanquecina aromada en idilio”. (33-34) Una vez más, el poeta, el humano y las cosas son uno.

El antropomorfismo es una figura retórica apreciada en mucho de la literatura. No obstante, en su crítica al lenguaje y a la ciencia, Frederick Nietzsche, ve el lenguaje, la ciencia, y antropomorfismo como parte de la incapacidad del hombre de ver fuera de su perspectiva o como parte del deseo del hombre de sentirse superior a todas las cosas creadas. Es el súper ego. Este es tema que explora Sandra Marcela Uicich en su magnífico ensayo, “El mundo como representación en Nietzsche: antropomorfismo, metaforización y arte de agosto de 2005. Si Nietzsche tiene razón o no, no lo sé porque no soy filósofa. Sí sé que Luis Gilberto Caraballo es un poeta y artista místico y espiritual. Y en este esquema todo lo creado tiene el mismo valor: lo natural y lo creado por el hombre.

Al principio de este trabajo aludí al libro de este autor, La Gruta del Ávila, donde este lugar tan emblemático de Venezuela le sirve de símbolo y es espejo de sus preocupaciones. La Gruta del Ávila y Caraballo se confunden en un juego de espejos en este largo poema, que se podría comparar en muchos sentidos con The Portrait of an Artist as a Young Man de James Joyce.

Solo quiero añadir que en su poema de las hormigas que mencioné anteriormente, publicado el 28 de febrero de 2021, ellas también buscan llegar a la montaña del Ávila: “Van caminando con una con una escalera diminuta, van a tratar de alcanzar la montaña del Ávila”. Luis Gilberto Caraballo, El Monte del Ávila y las hormigas son uno y son parte de la elaborada poética que este autor venezolano va destilando a través de más de 20 libros y más de tres décadas de arduo trabajo poético.

Si Frederick Nietzsche objeta el antropomorfismo en su brillante filosofía, yo lo celebro en las letras de Caraballo. Un poeta que ama la naturaleza y las cosas.

©️ de este ensayo, y su fotografía Diana Guemárez Cruz ©️ de la poesía publicada e inédita, así como de sus pinturas, dibujos y portadas, Luis Gilberto Caraballo ©️ de la fotografía del autor, Frank Martínez

Caraballo, Luis Gilberto. Arpa invisible. Aguadilla, Puerto Rico: Letras Salvajes, 2020. Impreso.

——-. Celajes de la noche. Maracaibo, Venezuela: Editorial La Sultana del Lago, 2022. Impreso.

——-. El árbol de las casas vacías. Baile del Sol: España, 2008. Impreso.

——. La Gruta del Ávila. Aguadilla, Puerto Rico: Letras Salvajes, 2021. Impreso.

——-. Los caminos del tiempo. Vigo, España: Taller del poeta Fernando Luis Pérez Poza, 2010. Impreso.

——-. “Mosaicos de álgebra”. Inédito, 2021. Impreso.

———. Ráfagas. Caracas, Venezuela: Tierra Árida, 2022. Impreso.

———. www.FaceBook.com/LuisGilbertoCaraballo Red.

Guemárez-Cruz, Díana. “El mar, la mar como símbolo permutable en la poesía de Luís Gilberto Caraballo. Revista Literaria Taller Igitur. https://tallerigitur.com>dianaguemarezcruz. 12 septiembre 2021. Red.

——-. “La música callada, la soledad sonora: Simbología Mística y espiritual en la poesía de Luís Gilberto Caraballo, https://tallerigitur.com>dianaguemarezcruz. 18 abril 2022. Red.

Uicich, Susana Marcela. “El mundo como representación en Nietzsche: Antropomorfismo, metaforización y arte. Jornadas de Humanidades: Bahía Blanca, Argentina: 11 al 13 de agosto de 2005: 1-9. Red https://repositorio digital.una.edu.arg

Querida Alfonsina Storni

Kristal M. Rivera González

Universidad Ana G. Méndez, Recinto de Gurabo

Querida Alfonsina Storni,

Decía Camus que el acto más importante que realizamos cada día es tomar la decisión de no suicidarnos. Nosotras las mujeres pensamos en esa decisión como el segundero del reloj. Yo también he pensado en suicidarme, y me gustaría que fuera un espectáculo de burdel. Cigarrillos, botellas de whisky, bragas, revistas pornográficas, fotos de mis amantes y yo tirada en un sofá. Me gustaría llevar un traje negro y medias rotas hasta los muslos. Entre mis piernas leerían un pedacito de poesía “entonces, buen hombre, preténdeme blanca, preténdeme nívea, preténdeme casta”. ¡Qué dramática! Mi padre siempre me lo decía de niña, “tan sentimental”. Sabes qué hacía cuando mi corazón virgen y casto de los malos sentimientos me latía, me iba a mirar al mar.

Por eso me he atrevido a escribirte esta carta desde mí nostalgia, que comprende tus penas, descritas en cada verso de tu puño lacerado por el peso de vivir. Confieso que tu acto valeroso de entregarte al mar me ha conmovido inmensamente. ¡Qué manera más erótica de morir! Tal vez tu cuerpo haya transcendido al cielo de los artistas. Te confieso que prefiero a los escritores, aunque he fantaseado con algún pintor. Te decía de tu cuerpo, ese al que nosotras las mujeres debemos consagrarle a un solo hombre. (Que ironía) Sí, desde tu partida eso no ha cambiado mucho. ¡Qué barbaridad eso de la monogamia sexual FEMENINA! Tu cuerpo ya no importa, porque tu vives, Alfonsina. Se retuercen las palabras, se mojan los libros, las perras ladran tus poemas. Vives Alfonsina Storni en cada coqueteo con la traición de un hombre, te tomo de la mano y corro hacia el mar, entonces escucho tu voz; “Rubiales rebélate”. ¡Dios tenga piedad de esos hombres!

POLÍTICA Y SOCIEDAD Distribución política del Parlamento catalán (2017)

Wilkins Román Samot

Investigador Independiente

Resumen:

En este documento de trabajo se analizará la distribución política del Parlamento catalán en España, según electo el 21 de diciembre de 2017. El análisis se basará en las tendencias de los partidos políticos partícipes en el proceso electoral catalán. Para el mismo se parte de una serie de aporías hipotéticas desarrolladas de conformidad a indicadores susceptibles de distinguir un partido de otro. El análisis de contenido se concentrará en un total de 5 gráficas. En la primera gráfica se observará la distribución política del Parlamento catalán por partido político, según electos los parlamentarios catalanes al 2017. En las gráficas 2 a la 5 se observará la distribución política entre federalistas y monárquicos, liberales económicos y liberales sociales, independentistas y no independentistas y catalanistas y españolistas, respectivamente.

Abstract:

This working document will analyze the political distribution of the Catalan Parliament in Spain, as elected on December 21, 2017. The analysis will be based on the trends of the political parties participating in the Catalan electoral process. For the same part of a series of hypothetical aporias developed in accordance with indicators likely to distinguish one party from another. The content analysis will focus on a total of 5 graphs. The first graph shows the political distribution of the Catalan Parliament by political party, according to the number of Catalan parliamentarians elected in 2017. Graphs 2 to 5 show the political distribution between federalists and monarchists, economic liberals and social liberals, independentists and non-independentists. independence and Catalan and Spanish, respectively.

Palabras Claves:

Ciencias Políticas, Ideologías Políticas, Instituciones Políticas, Vida Política, Sistemas Políticos

Keywords:

Political Science, Political Ideologies, Political Institutions, Political Life, Political Systems

1. Introducción

En este documento de trabajo se analiza la distribución política del Parlamento catalán en España, según electo el 21 de diciembre de 2017. El presenta análisis parte de las siguientes premisas, aporías hipotéticas, todas susceptibles de desarrollo, debate y crítica:

1) Si del Partido Popular (PP), entonces monárquico, liberal económico, no independentista y españolista; 2) Si del Partido Socialista de Cataluña (PSC), entonces federalista, liberal social, no independentista y catalanista; 3) Si del Partido Demócrata Europeo Catalán (PDeCat), entonces federalista, liberal económico, independentista y catalanista; 4) Si de la Izquierda Republicana de Cataluña (ERC), entonces federalista, liberal social, independentista y catalanista; 5) Si de Ciudadanos, entonces federalista, liberal económico, no independentista y catalanista; 6) Si de los Comunes, entonces federalista, liberal social, no independentista y catalanista; 7) Si de la Candidatura de Unidad Popular (CUP), entonces federalista, liberal social, independentista y catalanista.

El análisis de contenido se concentra en un total de 5 gráficas. En la primera gráfica se observa la distribución política del Parlamento catalán por partido político, según electos los parlamentarios catalanes al 2017. En las gráficas 2 a la 5 se observa la distribución política entre federalistas y monárquicos, liberales económicos y liberales sociales, independentistas y no independentistas y catalanistas y españolistas, respectivamente.

2. Análisis de contenido

En la Gráfica 1 se observa la distribución por partidos del Parlamento catalán electo al 2017. Los partidos políticos representados son siete. Contrario a la elección parlamentaria del 2015, cuando ERC-PDeCat convergieron bajo una misma marca en JxCat (Juntos por Cataluña), en esta ocasión se presentaron por separado, aunque el PDeCat se presentare bajo la marca previa (JxCat). Puede observarse que de haber prevalecido la alianza de la izquierda republicana catalana representada en ERC y la derecha republicana catalana (PDeCat), habrían logrado ser la mayor fuerza política del Parlamento catalán, pero no así la mayoría. En total, JxCat habría logrado 66 de 135 parlamentarios, lo cual sería representativo del 49 % de los parlamentarios catalanes. Al comparecer por separado, el PDeCat obtiene 34 parlamentarios, mientras que ERC obtiene 32 parlamentarios. En consecuencia, el 25 por ciento de los parlamentarios catalanes resultan ser electos por el PDeCat y 24 por ciento directamente por ERC. El segundo partido político es Ciudadanos, que logra 36 parlamentarios, o un 27 por ciento del total de los parlamentarios catalanes. En tercer lugar, queda el PSC, con 17 parlamentarios o el 12 por ciento de tales. En cuarto lugar, los Comunes le retienen con 8 parlamentarios o el 6 por ciento de los parlamentarios, pasando el grupo parlamentario del PP al último lugar con apenas 3 parlamentarios o el 3 por ciento de la representación parlamentaria catalana. El restante 3 por ciento de los parlamentarios catalanes corresponden a la CUP, con apenas unos 4 parlamentarios. Se puede observar que cerca de poco más de cinco de cada diez parlamentarios catalanes electos

en el 2017 son o fueron electos por ERC, PDeCat y CUP, mientras que cerca de cuatro lo fueron por Ciudadanos, 1 por el PSC y cerca de 1 por los Comunes. El PP, en consecuencia, como fuerza política desaparece del Parlamento catalán, a no ser que se diluya en Ciudadanos.

Fuente: Instituto de Ciencia Política (2017).

En la Gráfica 2 se observa la distribución entre federalistas y monárquicos del Parlamento catalán electo al 2017. Los federalistas electos serían 131 de un total de 135 parlamentarios electos. Puede observarse que los federalistas representan el 97 por ciento de las fuerzas políticas representadas en el Parlamento catalán. Apenas 4 de los 135 parlamentarios son de vocación o, a lo menos, de partido con vocación monárquica. Se trata, pues, que la Monarquía constitucional española tiene sólo el 3 por ciento del Parlamento catalán. Se puede observar, como muy probable, que diez de cada diez parlamentarios catalanes electos en el 2017 son federalistas, mientras que siquiera uno de diez es monárquico.

Fuente: Instituto de Ciencia Política (2017).

En la Gráfica 3 se observa la distribución entre liberales económicos y liberales sociales del Parlamento catalán electo al 2017. Los liberales económicos electos serían 74 de un total de 135 parlamentarios electos. Puede observarse que los liberales económicos representan el 55 por ciento de las fuerzas políticas representadas en el Parlamento catalán. De otra parte, 61 de los parlamentarios catalanes son liberales sociales. Se trata, pues, que el otro 45 por ciento del Parlamento catalán se compone de liberales sociales. Se puede observar que seis de cada diez parlamentarios catalanes electos en el 2017 son liberales económicos, mientras que los otros cuatro son liberales sociales.

Fuente: Instituto de Ciencia Política (2017).

En la Gráfica 4 se observa la distribución entre independentistas y no independentistas del Parlamento catalán electo al 2017. Los independentistas electos serían 70 de un total de 135 parlamentarios electos. Puede observarse que los independentistas representan el 52 por ciento de las fuerzas políticas representadas en el Parlamento catalán. De otra parte, 65 de los parlamentarios catalanes son no-independentistas. Se trata, pues, que el 48 por ciento del Parlamento catalán se compone de no independentistas. Se puede observar que poco más de cinco de cada diez parlamentarios catalanes electos en el 2017 son independentistas, mientras que los otros cerca de entre cuatro a cinco no lo son.

Fuente: Instituto de Ciencia Política (2017).

Finalmente, en la Gráfica 5 se observa la distribución entre catalanistas y españolistas del Parlamento catalán electo al 2017. Los catalanistas electos serían 95 de un total de 135 parlamentarios electos. Puede observarse que los catalanistas representan el 70 por ciento de las fuerzas políticas representadas en el Parlamento catalán. De otra parte, 40 de los parlamentarios catalanes son españolistas. Se trata, pues, que el 30 por ciento del Parlamento catalán se compone de españolistas. Se puede observar

que siete de cada diez parlamentarios catalanes electos en el 2017 son catalanistas, mientras que los otros tres son españolistas.

Fuente: Instituto de Ciencia Política (2017).

3. Conclusión

En las gráficas previas se pudo observar que cerca de poco más de cinco de cada diez parlamentarios catalanes electos en el 2017 son o fueron electos por ERC, PDeCat y CUP, mientras que cerca de cuatro lo fueron por Ciudadanos, 1 por el PSC y cerca de 1 por los Comunes. El PP, en consecuencia, como fuerza política desaparece del Parlamento catalán, a no ser que se diluya en Ciudadanos. También, se pudo observar, como muy probable, que diez de cada diez parlamentarios catalanes electos en el 2017 son federalistas, mientras que siquiera uno de diez es monárquico. A su vez cabe señalar que seis de cada diez parlamentarios catalanes electos en el 2017 son liberales económicos, mientras que los otros cuatro son liberales sociales. Asimismo, resulta que poco más de cinco de cada diez parlamentarios catalanes electos en el 2017 son independentistas, mientras que los otros cerca de entre cuatro a cinco no lo son. Finalmente, de las observaciones previas, resulta que siete de cada diez parlamentarios catalanes electos en el 2017 son catalanistas, mientras que los otros tres son españolistas.

Integración musical: El coleccionista

Anto Gamunev

Universidad Ana G. Méndez, Recinto de Cupey

“Run in the shadows Damn your love Damn your lies”

The Chain Fleetwood Mac

Desnudo, te despertó en la cama matrimonial.

Te obsequió un beso. A veces puede ser tierno.

Guió tu mano a su entre pierna, miró la mesita de noche y te dijo buen provecho.

Observaste el buen plato de desayuno, pero más te llamó la atención la pequeña caja negra que acompañó al plato de comida.

No supiste que hacer o que decir.

Ven acá, yo te lo pongo – dijo.

Sacó el anillo de la caja y la puso en tu dedo anular. La observaste y todo el día jugaste con ella mirando a la nada, esperando el momento ideal.

Sonríe – dijo.

Ahora.

El reloj marcó las siete de la noche. Llegó su hora de trabajar. Se despidió con un beso, forzó su lengua en tu boca. La aceptaste por costumbre. Caminaron a la puerta y lo despediste.

Se montó en el carro. Prendió el auto. Arrancó. Tocó la bocina. Con una mano dijiste adiós. Se perdió en el horizonte. Te alejas de la reja, te quitas el anillo y lo dejas en el balcón junto a tus plantas.

Ahora. Ahora. AHORA.

Entraste en la casa, caminaste al cuarto, buscaste bajo la cama una mochila, revisaste lo que tenías adentro, una muda de ropa, tu pasaporte, un sobre con dinero. Miraste a tu alrededor; no había nada que desearas llevar, nada, nada, lo material nunca te importó, nada, no querías recordar, todo era dolor, su amor dolía, te asfixió varias veces, sus manos en tu cuello, eso no es amor, avanza, vete, corre. Si fueras malo, lo hubieras quemado todo, incluso la casa. Saliste del cuarto, te tropezaste con la perra y el abrió la puerta principal.