Revista digital Ávalon – Año I nº 5

Revista digital gratuita

Marzo de 2010 Año I­Nº 5

Ávalon

Las apariciones de la Virgen:

Análisis e interpretación

Los OVNIs en la historia de España Investigación en una Casa Encantada “La firma”: Pedro Amorós

Los símbolos paleocristianos

Comunicación telepática con animales

Abducción en Gambia

Editorial Siete letras mágicas...

Director: Jose Manuel García Bautista Redactor Jefe: Alberto Luis Fernández

Con frecuencia, en un mundo deshumanizado, ocurren pequeños milagros que sirven para unir a personas, pese a la lejanía, pese al tiempo, pese a las barreras culturales,... Pese a todo, un sentimiento infinito nos embarga y se produce ese momento de magia, de conexión, que irremediablemente nos lleva a un sentimiento tan inexplicable como eterno...

Ha pasado el mes de febrero, se realizaron en Sevilla la VI Semana del Misterio y la magia de la Amistad volvió a brotar entre un grupo de amigos que una semana al año se reúne por el valor de ser ellos mismos, por el valor del nexo invisible de unión que nos une, por ese sentimiento eterno nacido entre ellos de la gratitud, el compañerismo, la unidad, los pensamientos únicos..., un todo difícil de explicar.

Redactoras: Nuria Álvarez Ortega Rosa Santizo Pareja Diseño y maquetación: Alberto Luis Fernández Articulistas de este número: Pedro Amorós Emilio Carrillo José Antonio Colinet Jose Manuel García Bautista Moisés Garrido Vázquez Ángeles González Rodríguez Rocío Molina Mencía David Mulé Olga Porqueras Juanfra Romero Rosa Santizo Pareja

Cuando hace seis largos años decidimos comenzar esa locura bendita llamada “Semana del Misterio de Sevilla” teníamos claro que debían venir a Sevilla los mejores en cada campo de la investigación y la divulgación del misterio, debían tener un hueco importante en este apartado que les iba a dedicar Sevilla, por que a esta ciudad le hacía falta el Misterio y le hacía falta de ellos; pero con el tiempo el planteamiento inicial cambió, debía seguir siendo el mismo pero con un añadido: debíamos reunirnos los amigos, aquellos entre los cuales nació un vínculo perpetuo aunados bajo una misma bandera, la de la AMISTAD. Y ese Fotografía de portada: es el espíritu de la anual Semana del Misterio de Sevilla: reunir a un grupo de Fotomontaje Comunión Mística amigos, hermanos de espíritus, eternos moradores de la Amistad, eternos cóm- (Jose Manuel García Bautista) plices en el mundo del misterio, entenderse sin apenas articular palabra, comprenderse sin apenas explicarse, a unirse sin pedir unidad, divertirse sin buscar Revista digital gratuita. Prohi­ la diversión... Agrandar ese sentimiento eterno que brota de ellos por el simple bida la reproducción total o hecho de ser amigos, de saberse amigos, de sentirse amigos, de querer ayudar parcial de la misma sin la auto­ por ayudar, por ser útil, por servir, por sumar, por sumar y no restar... Es la cita rización expresa de su director. a la llamada inexplicable, a la llamada del sentimiento. Es el valor de la amistad, el sabor de los viejos cafés con horas de tertulias tras el trabajo bien hecho, Los artículos son propiedad de con horas se confidencias, con horas de paciencia, con horas de sentimientos, sus autores y responsabilidad con horas de comprensión, con horas de sentirse en casa por que a pesar de de los mismos. estar lejos de su ciudad aquí tienen un hogar, su hogar. Eternas palabras, eterno agradecimiento y eterna nuestra bandera, aquella que jamás caerá pese a lo es- Algunos contenidos y fotogra­ quivo del camino, aquella que jamás caerá por que esta forjada en horas de sin- fías se han obtenido en Internet ceridad, de trasparencia, de verdad desnuda, de sentimientos abiertos a corazón por entenderse de dominio pú­ abierto, de ir de cara y jamás de espaldas, de Palabra, de Honor,... sentimien- blico. Si consideras que en tos eternos para explicar, o tratar de explicar, por que una semana al año un algún momento se ha vulne­ grupo de amigos se reúnen y hablan de misterios, como excusa los misterios, y rado algún derecho de autor, como trasfondo anidado en sus corazones un algo mágico formado por un nú- comunícanoslo y será rectifi­ mero de siete letras mágicas, las siete letras legendarias que forman un grupo cado. legendario y que se llama: AMISTAD. A los más “sevillanos” Caballeros de la Orden del Sartao por reunir esas siete letras y esperar pacientemente a que una nueva rotación nos una.

Si quieres colaborar con la re­ vista, mándanos tu artículo a la dirección de correo electrónico:

José Manuel García Bautista info@revistadigitalavalon.es

www.revistadigitalavalon.es

Sumario

nº 5 - marzo de 2010

84

64

Los símbolos paleocristianos (Parte I)

Abducción en Gambia

Ángeles Gonzalez Rodríguez

Juanfra Romero

30

74 Comunicación telepática con animales Olga Porqueras

Las apariciones de la Virgen: análisis e interpretación Moisés Garrido Vázquez

Secciones

Editorial

Jose Manuel García Bautista

03

La Firma 14

Investigación en 06 una Casa Encantada Por Pedro Amorós

Visto en la Red Por Rosa Santizo Pareja

14

Crónicas de Ávalon Los OVNIs en la Historia de España Jose Manuel García Bautista

42

58

La colonia Santa Eulalia David Mulé

De Isis a María: historia de una diosa suplantada Rocío Molina Mencía

94

El ángel más bello Rosa Santizo Parejo

Viaje al centro Galáctico 50 y a mi interior Por Emilio Carrillo

La Biblioteca de Alexandría Andreas Faber­Kaiser 70 Por José Manuel García Bautista

Kódigo Katódico Malo, malo, malo eres... 80 Por José Antonio Colinet

El Rincón del Cine Invictus 92 Carlos Pickman Sánchez Ávalon 5

La Firma

Pedro Amorós http://www.pedroamoros.com/ Nace en la ciudad de Alicante, cursó los estudios de la carrera de Ingeniería Técnica de Informática en la Universidad de Alicante, obteniendo una Beca de Investigación en el Taller de Imagen y Sonido de dicha Universidad. Maestro en Informática por el Ministerio de Educación y Ciencia, Analista de Sistemas y Diplomado en Programación por la Universidad de Alicante.

Actualmente es Perito Judicial de Investigación para la especialidades de Científico Legal, Investigación Judicial y Calígrafo Judicial, siendo destacado en Pericia Fonográfica.

Por su larga trayectoria en los medios, tanto en prensa escrita como en radio y televisión, es reconocido como uno de los periodistas de investigación en el mundo del misterio más conocidos en España. También se le considera una autoridad en el aspecto parapsicológico, tanto teórico como práctico, aspecto por el que obtuvo el PHD en Ciencias Parapsicológicas por la École Superieure Internationale de Bruxelles (Título Propio).

Está especializado en el estudio de las Psicofonías y es considerado como unos de los investigadores más rigurosos y serios del mundo, poseyendo un extenso archivo de grabaciones conseguidas tanto en investigaciones de campo como de laboratorio, contando con más de 60.000 psicofonías rigurosamente estudiadas y analizadas. Es el presidente de la Sociedad Española de Investigaciones Parapsicológicas con la que realiza numerosas investigaciones por toda la geografía internacional, dando rigor y analizando casos como el de Bélmez de la Moraleda, en el que se plantearon una serie de hipótesis que daban un nuevo enfoque a uno de los fenómenos parapsíquicos más conocidos del mundo.

Contertulio habitual de numerosos programas de radio y televisión, habiendo colaborado asiduamente con: Compañía de Radio y Televisión Galega, Radio Euskadi, Cadena SER , Radio Nou , Onda Cero, Canal Nou Televisión Valenciana, Antena 3, Tele 5, Televisión Española, y otras televisiones nacionales y autonómicas.

Es autor de la obra "PSICOFONÍAS. VOCES DEL MÁS ALLÁ" en la que recoge más de doce años de trabajo sobre el misterio de la psicofonía y sus hipótesis. Publica la revisión de su libro en la colección de “La puerta del misterio”, dirigida por el Dr. Jiménez del Oso y titulado como "PSICOFONÍAS, ¿QUIÉN HAY AHÍ? Igualmente ha publicado recientemente con Ed. Cúpula, (Ed. Planeta) la interesante obra "GUIA DE LA ESPAÑA MISTERIOSA".

Fue director de la colección Ekos en la editorial Belgeuse que publicó la "Colección SEIP de Parapsicología".

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Investigación en una Casa Encantada Texto y fotografías de Pedro Amorós

Actualmente son cientos los buscadores de misterios que se adentran en el terreno de lo paranormal, con el fin de bucear entre lo desconocido o bien para satisfacer su curiosidad dentro de lo que muchos llamamos parapsicología. En la mayor parte de casos, la búsqueda de estas otras realidades empiezan y terminan por la obtención de las psicofonías, pero una vez que ya las hemos obtenido qué es lo que ocurre… Detrás de una investigación de lo paranormal, siempre hay muchos elementos que analizar y a veces las psicofonías son demasiados escuetas para abrirnos el camino necesario para comprender el fenómeno.

Una Casa Encantada Miro el reloj una vez más, son las diez de la noche.

Estoy apoyado en mi vehículo esperando a que venga mi compañero de investigación y como única acompañante tengo a mi pipa, que caliente y humeante me permite saborear el aroma de un buen tabaco inglés.

Con sólo la luz de una tenue y solitaria farola, abro mi cuaderno de campo para repasar las últimas anotaciones del lugar donde vamos a ir.

Se trata de una casa antigua tipo chalet, de dos plantas y con un terreno que la rodea lleno de grandes árboles y jardines. Según varios testimonios en ella ocurren ciertos fenómenos anómalos e inexplicados que han sido observados y presenciados por diferentes personas que no se conocían entre ellos.

Cierto día, mientras la familia inquilina estaba en el salón de la casa frente al calor de la chimenea y viendo la televisión, escucharon un ruido en el hall de la casa.

A pesar de que fue algo fuerte todos pensaron que se trataba del crujir de la madera, que a veces con los cambios de temperatura, dejaba oír sus quejidos.

Sin embargo al poco de escuchar el ruido sospechoso, todos fueron conscientes de algo que parecía una pisada en la escalera que conducía al piso superior.

Alzaron sus miradas hacia la escalera y sin decir nada entre ellos, pudieron ver como por ella bajaba lenta pero sin pausa, una espectral figura de un señor con un aspecto grisáceo, que torpemente condujo sus pasos hacia un sillón que estaba situado tras ellos y que rara vez habían utilizado. Cuando llegó a ese sillón, la imagen se desvaneció ante sus atónitas miradas dejando tras de sí, un ambiente gélido que todos pudieron sentir en sus propias carnes.

Espantados, se levantaron y se apiñaron como pudieron prácticamente sin mediar palabra e intentando preguntarse qué era aquella extraña figura y qué hacía allí, en su casa. Al día siguiente comenzaron a producirse fenómenos muy extraños en la vivienda. Mientras estaban en el piso inferior, escuchaban como las sillas de arriba se movían solas, se desplazaban, hasta el punto en que en cierta ocasión, una mecedora se traslado por todo el pasillo arrastrando un gran estré-

pito tras ella. Y cuando subían a ver que ocurría, sólo podían ver los efectos de estos fenómenos que todavía latentes, podían sentirse en el lugar como movimientos pendulares de las puertas y lámparas, hedores fuertes y localizados y sobre todo algo muy curioso y repetitivo, que era que las camas se deshacían solas.

Al final, los inquilinos tomaron la decisión de abandonar la casa, muy a su pesar y habiendo pagado ya un semestre de alquiler, que desde luego fue perdido.

Transmitieron lo que había ocurrido a los dueños de la casa y estos lógicamente comprendieron la situación de angustia que habían vivido pese a no creer mucho en las cosas extrañas y mucho menos en fantasmas.

Días después, los propietarios acudieron a la casa con otro inquilino interesado en arrendarla para vivir en ella una temporada. Mientras le mostraban las bonitas estancias y el magnífico salón, el inquilino quedó atónito con su mirada fija en las escaleras. En breves instantes el silencio se apoderó del lugar y este hombre se desvaneció y cayó al suelo. Los dueños, consternados por la circunstancia le recostaron en un sofá, y le reanimaron con un vaso de agua.

Cuando el inquilino recobró el sentido, comenzó a Ávalon 7

La Firma de Pedro Amorós

preguntar si no lo habían visto, si no habían visto aquel señor de gris, que bajó por las escaleras y que se quedo fijamente mirándole a los ojos. Ninguno de los presentes se percató del tema, aunque sí reconocieron que en el momento del desvanecimiento del nuevo inquilino, una especie de ola de frío bajó por las escaleras que se encontraban a su derecha.

A pesar de que nada más supieron de este hombre, al poco tiempo la casa de nuevo fue arrendada a una familia extranjera y vivieron en ella durante seis meses. Cuando terminó su contrato de alquiler, los inquilinos fueron a entregar las llaves a los dueños a lo que estos le preguntaron el porqué se marchaban, ya que no sabían si era muy caro o no estaban a gusto.

Estos le dijeron que se marchaban porque el cabeza de familia había encontrado trabajo en otra ciudad y que la casa era magnífica y acogedora, aunque algo ruidosa –afirmaron con un tono sarcástico-. Ante esto, les preguntaron en qué sentido era ruidosa, y estos le respondieron que la casa tenía duendes, que movían las sillas, alborotaban las camas y producían pasos en la noche.

Uno de los propietarios, angustiado por tal situación y con miedo a que su casa quedase con el calificativo de “Casa Encantada” hizo por localizarme para trasladarme el problema del cual tendría que dar una explicación coherente y lógica, o bien buscar algún tipo de causa paranormal que pudiese plantear el problema y posibles soluciones al respecto. De esta manera me hizo entrega de las llaves de la casa, diciéndome que quedaba a mi disposición para averiguar el enigma. que una investigación de estas características puede dar lugar a llevar. Maletines, bolsas, cabes de luz, nuestras cámaras y desde luego los equipos para inReconociendo el terreno tentar obtener algún registro psicofónico.

La casa tenía dos puertas de acceso, una principal De nuevo miré el reloj, alcé la mirada y entre el por la que se accedía al jardín, y otra de servicio que humo de mi pipa, vi como las luces de un coche se probablemente era la que más se utilizaba ya que la aproximaban a lo lejos. Sí, era mi compañero que se del jardín –la principal- nos costó mucho de abrir, había retrasado un poco pero que por fin había podido como si estuviese atrancada desde dentro. Aunque llegar. Así pues emprendimos la marcha hacia aquella luego nos percatamos de que sólo se trataba de un aucasa, aquel caserón antiguo que tantos quebraderos de mento de humedad, propio de la zona que había dilacabeza había estado planteando a sus inquilinos y al tado la madera del marco de la puerta. que ahora nos íbamos a enfrentar.

Tras cruzarla y descargar los equipos con ayuda de El mando a distancia abrió la verja de hierro para una linterna, localizamos el cuadro de luces y encenpermitirnos la entrada y conforme atravesábamos el dimos la luz de casa. Justo en ese momento, cuando la jardín, las luces de nuestros vehículos proyectaban té- luz comenzó a bañar las diferentes estancias, nos pertricas sombras de los árboles sobre la fachada de la catamos de una extraña sensación, era como si la casa casa, que podía distinguirse al fondo con toda clari- hubiera cobrado vida de nuevo. dad. Aquel instante fue algo especial, era como si Fue entonces cuando emprendimos el reconociaquella antigua casa hubiera estado esperando nuestra miento de la vivienda, pasando por todas y cada una de presencia para, no se bien qué. Así pues aparcamos y las estancias, que conservaban impolutos sus muebles, nos dispusimos para bajar todos los equipos de trabajo camas, aperos de cocina, cuadros, libros y todo cuanto 8 Ávalon

Investigación en una Casa Encantada

mentos ornamentales y sobre todo con madera. Había cuatro habitaciones, tres de ellas estaban orientadas hacia el sur y otra de ellas, junto a la que había un cuarto de baño, estaba orientada al norte.

Comienza la Investigación Tras reconocer todas las estancias y situar en el terreno donde se habían producido algunos de los fenómenos relatados por los testigos, comenzamos a instalar nuestros aparatos de medida, de registro y soportes con el fin de organizar un punto central de estudio que iba a ser nuestro laboratorio central de trabajo.

El objetivo de la investigación era captar la mayor cantidad de datos sobre los misteriosos sucesos que allí habían ocurrido y que desde luego podrían ocurrir en nuestra presencia. El punto central de los fenómenos era la aparición de una supuesta entidad fantasmal que probablemente tendría lugar en el piso de arriba y que posteriormente se trasladaba al piso de abajo por las escaleras, entraba en el salón, cruzando aquella cristalera de madera, y se dirigía al sillón más antiguo que tenía la casa.

Por otro lado teníamos la enorme carga poltergeist que se producía en el piso superior y que desembocaba en movimientos de muebles, arrastrar de las sillas, abrir y cerrar las puertas de los armarios, revolver las camas y sobre todo, pasos y sonidos extraños, acompañando a todo esto, bajadas tremendas de temperatura, hedores nauseabundos localizados y alterauna casa normal tiene para poder vivir en ella.

La casa tenía dos plantas. En la inferior se hayaba ción de la luz eléctrica ya que se producían “bajones” situada la cocina que daba a un patio interior por el y “subidas” de luz, mientras estos fenómenos se maque también se podía acceder a la vivienda, como nifestaban. puerta de servicio. En ese patio había varias estancias en las que probablemente en alguna época se albergaron animales de algún tipo. Y La cocina en sí, tenía Planteamientos Generales y Disposición de equipos todo lo necesario para su uso. La puerta de la cocina Sabemos que los fenómenos paranormales tienen daba al hall de la casa que se unía con la entrada principal y a su vez con unas escaleras de madera noble en común la regla de las tres “ES”; son fenómenos Efímeros, Espontáneos y Esporádicos [Ref. “Psicofonías, que subían al piso superior.

Frente al hall, atravesando la puerta de una crista- ¿Quién hay ahí?” Ed. Nowtilus “La Puerta del Mislera toda de madera se accedía al salón de la vivienda terio”.- Pedro Amorós 2003]. Todo lo que se salga de que era grande, espacioso y tenía dos estancias, un co- esta regla paracientífica, es susceptible de tener una medor que también daba a un aseo, y una parte dedi- explicación científica y por lo tanto demostrable, recada al relax, donde había varios sofás, sillas, una producible y lógica y es por lo que el primero de los chimenea y una televisión. Los techos eran muy altos, pasos de nuestro trabajo en el campo de la investigacon vigas de madera exteriores y dos lámparas que ción parapsicológica es la Observación, coincidente con cualquier otro método de investigación científico. mostraban su cierta antigüedad.

Por ello instalamos cámaras infrarrojas de videoAl subir las escaleras, nos encontramos un pasillo vigilancia por control remoto, tanto en el piso de arriba que conducía a las diferentes estancias y el enorme hueco de escalera, alto y totalmente decorado con ele- como en el inferior, en la base de la escalera. Con la Ávalon 9

La Firma de Pedro Amorós

ayuda de los monitores, estaríamos controlando en tiempo real, qué es lo que estuviese ocurriendo en estos lugares y si se produjese cualquier fenómeno visual, nosotros seríamos conscientes de éste y así podríamos estudiarlo.

De igual manera tanto en el piso de arriba como en el de abajo, instalamos varios detectores de movimiento ópticos, sensibles a las disminuciones de luz y a las interrupciones. Con ello tendríamos constancia de si los fenómenos que se produjesen, tendrían efectos luminosos, consistencia física y por consiguiente opaca.

También íbamos a instalar diferentes sensores de temperatura para lógicamente probar las alteraciones que pudieran producirse en los diferentes ambientes de la casa. No se trataría de captar la disminución de un grado, cosa normal y lógica en el transcurso de la noche, sino la disminución repentina de muchos grados en el momento de la manifestación paranormal.

Con ello, constataríamos la presencia de algo que es capaz de absorber la energía calorífica de las moléculas que conforman un espacio susceptible para la manifestación paranormal, es decir, que la supuesta energía fantasmal, pudiera ser capaz de detener el movimiento molecular de forma repentina.

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Otro de los aspectos a cubrir es el de la detección de los campos electromagnéticos. Sabemos que en la mayor parte de los lugares que presentan fenómenos extraños, se produce un misterioso efecto de absorción energética derivada probablemente del propio fenómeno y que como consecuencia han podido dar lugar a la aparición de fantasmas [Ref. “La Luz de los Fantasmas” Revista Enigmas.- Pedro Amorós 2004 ] Estos curiosos efectos son palpablemente detectables en la alteración de la carga energética de las baterías de los diferentes equipos de trabajo, así como en todo aquello que tenga, como influencia, un campo electromagnético.

Para poder estudiar estas variaciones contamos con aparatos de medida que nos dan la lectura en mili gauss de este tipo de cargas. Gracias a estos, podemos intuir los lugares más probables para la manifestación de estas supuestas entidades fantasmales ya que la acumulación de partículas con una carga electromagnética elevada, es un claro síntoma de producción activa en el campo de la fantasmogénesis.

Y para intentar averiguar algunos detalles del objeto de estas manifestaciones y obtener el registro de las posibles imágenes y voces paranormales, entraría en juego las investigaciones en el terreno de la Trans-

Investigaciﾃｳn en una Casa Encantada

ﾃ」alon 11

La Firma de Pedro Amorós

comunicación y la Transcomunicación Instrumental.

Con respecto a la Transcomunicación tan solo podemos servirnos de canales psíquicos y por ende con una gran posibilidad de interferencia y errores. Sin embargo en la TCI Transcomunicación Instrumental, para hacer patentes las pruebas y manifestaciones físicas contamos con la ayuda de las Psicoimágenes, las fotografías paranormales y las psicofonías en todos sus modos. Cada uno de estos apartados, requiere el uso de aparatos tales como; trípodes, cámaras y aparatos de registro de audio, con el fin de obtener tanto fenómenos relacionados con la imagen, como del sonido.

Obtener una psicofonía es relativamente sencillo y probable. Desde el inicio de mis investigaciones en 12 Ávalon

este campo hace ya unos 27 años, he podido registrar y archivar decenas de miles de voces psicofónicas con los contenidos más asombrosos. Pero cada vez que salgo a realizar una investigación y obtengo una inclusión psicofónica, me doy cuenta que me aparece el mismo entusiasmo que surgió cuando obtuve mi primera psicofonía. Por lo tanto, no creo que sea lo más importante el hecho de acumular miles de grabaciones, sino el estudio de las mismas con el fin de indagar y llegar a conclusiones ante el posible origen y génesis de las voces.

Quizás lo sencillo que pueda ser la obtención de una psicofonía, hace que este fenómeno sea a la vez que cercano, peculiar y demostrativo ante cualquier

Investigación en una Casa Encantada

ciones Parapsicológicas a esta casa. Desde los primeros indicios de manifestaciones paranormales, se obtuvieron diversas psicofonías interesantes que ponían de manifiesto nombres de personas y lugares concretos. De igual modo se obtuvo alguna que otra imagen extraña captada por nuestras cámaras de trabajo, así como peculiares resultados positivos en el campo de la psicoimagen.

Nuestros aparatos de lectura con respecto a las mediciones de temperatura, presentaron variaciones drásticas, aunque no por ello tendrían que tener necesariamente una explicación paranormal.

Los campos electromagnéticos eran globulares y muy puntuales, de forma que en cierto punto de la casa, dichos campos experimentaban un movimiento curioso que parecía denotar una cierta inteligencia que muchas veces interfería en nuestros equipos de control y de trabajo.

Aunque los datos que extrajimos durante un año de investigación en el lugar fueron muchos y variados, nunca vimos aparición fantasmal alguna, aunque no por ello debemos pensar que esto no pudiera haber ocurrido.

El fenómeno continúa

persona de mente abierta. Y es que lo que hay, hay y si en el silencio de un lugar se puede obtener un registro psicofónico –minimizando el error desde el punto de vista técnico- dicha inclusión puede ser oída por los asistentes, llegando a establecer variaciones en su interpretación, aunque tomando por evidente, el hecho de “arrancar” una voz modulada al lugar yq ue ninguno de los asistentes previamente la ha escuchado.

A modo de Conclusión

Tras reunirme con el propietario de la casa y hacerle entrega del informe sobre las investigaciones que allí se llevaron a cabo, junto con lo resultados obtenidos, concluimos que en la casa había una energía residual [Ref. “Psicofonías Voces del Más Allá” Ed. Grupo M&G Difusión 2001 .- Pedro Amorós ] que bien podría ser la causa aparente de todos los fenómenos paranormales, aunque lógicamente no teníamos prueba alguna de las manifestaciones fantasmales. Así pues, le entregué sus llaves y el caso quedo cerrado con un fuerte apretón de manos y su satisfacción por pensar que el fenómeno podría haber remitido.

Sin embargo dos años después, llegó a mis oídos que la casa vuelve a estar encantada. Los propietarios, declararon que el inmueble volvió a ser alquilado y los inquilinos fueron conscientes como testigos excepcionales, de una extraña y espectral figura grisácea que bajaba por las escaleras y se dirigía a aquel sillón, un sillón que después supimos y constatamos que perteneció al padre de una de las propietarias y que fue quien construyó aquella casa por los años cincuenta.

Como siempre me gusta decir… ¡ Piensen y saquen ustedes sus propias conclusiones!

Fueron muchas las intromisiones que realizamos los miembros de la Sociedad Española de InvestigaÁvalon 13

Los OVNIs en la Historia de España

Un acercamiento ufológico a través de las crónicas antiguas de la vieja Iberia.

Por: Jose Manuel García Bautista A lo largo de nuestra Historia han existido evidencias de la presencias de extraños objetos, o luces, en el cielo sin que sepamos que son o que las motiva. Esas luces con el tiempo, a raíz de la aparición de la moderna ufología – del termino inglés UFO-, derivaron en ser llamadas como Objetos Voladores No Identificados quedando pendiente establecer su origen una vez realizado un seguimiento y estudio del mismo. En la actualidad el fenómeno OVNI es bien conocido por todos los investigadores, o curiosos del misterio o de este fenómeno, pero, ¿y en épocas pretéritas? ¿Hay evidencias de esas extrañas presencias en nuestros cielos? ¿Existían ya esas inquietantes luces y observaciones hace siglos? ¿Qué nos cuentan los cronistas?

La respuesta es afirmativa y en la Historia de España encontramos innumerables crónicas y relato donde queda de manifiesto el papel importante que jugaron en las reflexiones de aquellos científicos y pensadores esas misteriosas luces que aparecían en los cielos patrios... Para unos seguirían siendo dioses del ayer –en función de la época-, para otros un designio divino o demoníaco, para otros cualquier fenómeno celeste desconocido... pero a ninguno de ellos, independientemente de su forma de pensar o abordar su misterio en fun14 Ávalon

ción de su época, dejó indiferente...

Expedientes X con 600 años de antigüedad Sevilla, año 1464, cerca del entorno de la Catedral hispalense... Con cientos de testigos presenciales ocurre lo imposible, la historia de lo insólito, de lo extraño, de lo mágico. Lo recogen las crónicas de la ciudad hispalense, testigo de un prodigio milagroso fueron esos cientos de fieles que salían, en medio día, del

Los OVNIs en la historia de España

templo, la crónica del insólito suceso religioso fue documentada históricamente por los cronistas de cámara del rey Enrique IV, el sacerdote Diego Enriques del Castillo y el licenciado Alonso de Palencia. Dice así: “En la ciudad de Sevilla sucedió un fenómeno maravilloso nunca visto. Sin que hubiera viento ni huracán, algunos árboles de la huerta del Alcázar fueron arrebatados hacia arriba y sacados de raíz, arrojados por encima de la muralla, afuera. Una torre del Alcázar se vio cortada como un cuchillo. Una estatua del rey Don Pedro, de piedra, con diadema de metal, que estaba en los jardines sobre un pedestal, desapareció y nunca volvió a ser encontrada. Numerosos arcos del Acueducto que dicen los Caños de Carmona, cayeron por tierra sin que su hundimiento súbito produjera ningún ruido. Esto ocurrió a mediodía ,a la hora en que salían la gente de la misa en la catedral, y personas religiosas y autorizadas por la edad, y niños inocentes afirman haber visto por los aires hombre armados”. Todo un testimonio fechado en 1464. Algún autor de realismo fantástico diría sobre todo esto que: “los dioses del ayer son los astronautas del mañana”, y quizás no les falte razón, aunque otros catedráticos y expertos en teología quisieron ver en esta aparición de seres voladores y armados en los cielos de Sevilla una visión de los ángeles protectores que velaban por la integridad de la fe de la ciudad... Aquella crónica llegó rápidamente al rey Enrique IV que se encontraba de cacería en

Jaén quedando perplejo con el hecho milagroso sucedido a orillas del Guadalquivir. ¿Qué eran o que representaban aquellos misteriosos “guerreros” voladores? Han pasado casi seis siglos y sigue siendo uno de los expedientes X de la antigüedad.

Apenas trece años antes un sucesos similar turbó la tranquilidad de las tierra catalanas...

Sucedió en Barcelona, allí el consejo municipal había encomendado la labor de recoger en las crónicas de la ciudad todos los acontecimientos relevantes que ella ocurrieran. Debían ser recogidos por un escribano en un dietario y el periodo abarcó desde el siglo XIV hasta el XVIII. En ese dietario encontramos una fuente de noticias valiosísima, de información sorprendente y no menos enigmática... En estas crónicas se huía de falacias y falsedades e iba acompañada del rigor que imponía el consejo barcelonés. Lo curioso es que en esas crónicas encontramos anotaciones de misteriosos fenómenos que nos inducen a pensar en esos objetos que vemos en el cielo y que no sabemos lo que son...

Encontramos una anotación especialmente

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Los OVNIs en la historia de España

sugerente a fecha del 18 de junio de 1451 que dice así: “Dicho día se divulgó en la presente ciudad que a principio del presente mes, en la parte de Levante, se vio en la madrugada por muchos y por mí mismo, entre la una y las dos, un cometa que emitía alguna claridad, a manera de claridad de farol débil, que se ensanchaba delante de él unas tres o cuatro canas, a juicio humano. Después, el día 15 o 16 del presente mes, se vio dicho cometa u otro, o uno semejante, entre ocho y nueve horas al caer la noche al noroeste“. Otro nuevo fenómeno ocupa sus páginas... El 8 de noviembre de 1587, se hace referencia a otro “cometa”, añadiendo: “Placía a Sa Divina Magestat”, obedeciendo su registro a algún fin preventivo o alguna suerte de superstición.

El 17 de Noviembre de 1610 queda registrado en dicho libro: “en el cielo, por la noche, grandes señales de fuego que muchos pronostican son malas señales. Dios Nuestro Señor nos dé Su gracia que es el mayor bien que podemos desear, amén“.

16 Ávalon

Regresamos a tierras andaluzas, allí otro suceso, entendido en la época como milagroso, sucedió en nuestros cielos hacia la primera mitad del siglo XVIII, un fenómeno celeste tenido por sobrenatural, designio de los cielos, de los propios ángeles... Parece que sobre Sevilla aparecieron unas esfera luminosas de colores destellantes que destacaban “como un fulgor”, muchos de los testigos, en pleno centro de la capital, creyeron ver en el interior de estas esferas las caras de las santas patronas y otros santos del santoral católico de la época, tan devota como temerosa. Así el catedrático de Matemáticas de la Universidad de Salamanca, astrólogo, sacerdote y literato Diego Torres de Villarroel trató de explicar aquel curioso fenómeno, aquellos “Objetos Religiosos No Identificados” que sorprendieron a los sevillanos de la época. Se tiene constancia que el ex presidente de la Real Academia de Medicina de Sevilla, el doctor Gabriel Sánchez de la Cuesta, poseía a título personal uno ejemplar de la explicación o interpretación astroló-

Los OVNIs en la historia de España

gica que Diego Torres de Villarroel quiso darle, no obstante el fenómeno jamás fue explicado satisfactoriamente. ¿Ilusión, sugestión colectiva, visión quimérica devota, milagro?

Difícil respuesta a una difícil pregunta.

El escritor e investigador Jesús Callejo nos comenta sobre este fenómeno luminoso o milagroso y Diego Torres de Villarroel: “existe un obra muy poco conocida de Diego de Torres Villarroel, que publicó en 1730, su título es algo largo pero podría ser “traducido” así: “Juicio, i prognostico del Globo i tres colvmnas de fvego que se dexaron ver en nuestro Orizonte Español”. En este opúsculo, más que obra literaria, se describen tres objetos volantes que desconcertaron a nuestro insigne escritor salmantino pero ninguno corresponde a Sevilla”. Y es que esos mismos objetos extraños en el cielo para los estudiosos de hoy podrían ser catalogados como “Objetos Voladores No Identificados” pero para los pobladores de aquella Sevilla del siglo XVIII era una cuestión de fe y de milagros. Por tanto, ¿por qué no califi-

carlo de “Objeto Religioso No Identificado”?

Pero todos estos acontecimientos nos eran patrimonio exclusivos de ciudades como Barcelona o Sevilla, en 1665 existía un pliego noticiero que reflejaba: “Relación nueva de una carta venida de Constantinopla, en la qual se refieren los grandes prodigios y espantosas señales aparecidas en dicha ciudad y por todo aquel pays circunvecino, con algunas horribles visiones que le aparecieron al Gran Turco, es a saber, saetas, vientos, tempestades, truenos y aparición de cometas y grande rebelión, y la interpretación y declaración de aquello hecha por los más doctos astrólogos de su imperio”.

Diez años más tarde, en la ciudad Condal encontramos otro curioso documento de noticias o pliego que trata sobre noticias celestes, es la: “Relación verdadera del prodigioso combate de pájaros sucesos en la ínfima región del ayre, entre las villas de Dola y Salinas, en el condado de Borgoña, a 16 de febrero de este año de 1676”, este pliego no sólo informa sobre este choque entre bandadas de pájaros, sino que añade que había sido profetizado por Nostradamus... En el mismo documento informa que en Buda (Hungría), antigua corte de los reyes húngaros, en la

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Los OVNIs en la historia de España

época tomada por los turcos, se manifiestan “unos fantasmas visibles en figura humana, y haviéndoles el visir querido resistir con gente armada, le havían a él y a los suyos dado muchos palos“. Entre los fantasmas se “identificó” la sombra del rey húngaro Matías Corvino... Finalizaba con el vaticinio que afirmaba que Hungría volvería a ser cristiana arrebatándola así a los infieles turcos.

Nos trasladamos a los archivos históricos de Girona, allí se imprimía en 1682 la “Relación breve y verdadera del prodigioso señal que se vio sobre la ciudad de Gerona 20 de octubre deste año de 1682”,el fenómeno consistió en una abertura en el cielo nocturno, de unos cincuenta pasos, sobre las once de la noche del cual salía “tanta claridad que ofuscó la Luna, a la vez se oía estruendo como de fusilería, acabado con detonaciones semejantes a las de los cañones”. Fueron casi medio centenar de personas las que juraron haber visto y oído tan intrigante, y misterioso, fenómeno.

El escritor y cronista Julio Caro Baroja, en su obra que lleva por título “Vidas mágicas e Inquisición”, hace una visión de las costumbres y creencias de la sociedad de la época, en pleno siglo XVIII, donde se le otorgaba una gran credibilidad a los visionarios, astrólogos y adivinadores. Estas creencias llegaban y tocaban de cerca de la familia real, así el rey Felipe IV “estaba dispuesto a escuchar a un fraile italiano : desde hacía más de veinte años se dedicaba a profetizar respecto a asuntos políticos“.

En la Navidad de 1704 encontramos otro hecho inexplicable: “a las cinco de la tarde, estando sereno y sin verse nube alguna, de repente se vio una llamarada muy ardiente en la presente ciudad, saliendo y viniendo del mar según personas verídicas; unos decían que venía a modo de barra de fuego, otros 18 Ávalon

con globo y cola, que se abrió y dejó tres nubes muy blancas, las cuales duraron en la región celeste más de media hora y después de esta llamarada se sintió en el cielo como si disparasen algunas artillerías y después mucha mosquetería que duró cosa de tres credos. Dios nos quiera mirar con ojos de misericordia“.

En Madrid el doctor José Cerví, en 1736, médico de la corte real, publicaba su “Descripción tripartita médico-astronómica que toca lo primero sobre la constitución epidémica que ha corrido en muchas ciudades, villas y lugares de los reynos de España...; lo segundo, la residencia demonstrativa sobre la distinción de la verdadera preñez de la falsa, y lo tercero, el juicio congetural astronómico, philosóphico y mathematico sobre el phenómeno ígneo que por muchos días se ha manifestado al Oriente y Occidente el día 27 de noviembre del año de 1736...”.

El ya referido Diego de Torres Villarroel, en 1730 escribía un folleto que se titulaba: “Juicio y pronóstico del globo y tres columnas de fuego que se dexaron ver en nuestro horizonte español el día 2 de noviembre de este año 1730”.

En épocas más recientes, el “Diario de Barcelona” a fecha 16 de Agosto de 1872 narraba

Los OVNIs en la historia de España

en crónica la aparición de un fenómeno atmosférico compuesto de un “globo rojo de fuego que emitía una luz blanco-azulada y dejó un rastro como la cola de un cometa”. Fue observado en todo el levante español, con especial significación en Barcelona y en Valencia.

Si retrocedemos al año 1509 encontraremos, en los archivos de Toledo, un curioso documento llamado “Relaciones de Lorenzana”, en éste el cardenal Gonzalo Jiménez de Cisneros describe el vuelo de un extraño objeto volador en forma de cruz, muy al estilo de aquel sueño visionario del emperador Constantino, sobre tierra de Titulcia (Madrid). En conmemoración de la aparición en el cielo de aquel objeto mandó construir un humilladero sobre el que años después se erigió un ermita. El cardenal se dirigía a tierras toledanas a reclutar hombre para la conquista de Orán y desde Toledo partió hacía Cartagena, donde se tiene constancia histórica que era esperado por el señor Pedro Navarro, ingeniero naval, con las huestes prestas para partir hacia la conquista de la ciudad.

Lo curioso es que durante el viaje pudieron observar otras cruces resplandecientes en el cielo, en Cartagena y en Mers el-Kebir, a pocos kilómetros de Orán.

Descripciones que hoy día nos resultan bas-

tante análogas a las que hacen los que dicen haber sido testigos de la aparición de los Objetos Voladores No Identificados (OVNIs) en nuestro cielo. Este tipo de acontecimientos extraños –cuando menos- son reseñados desde épocas remotas, desde la antigüedad, incluso durante uno de los viajes de Cristóbal Colón al Nuevo Mundo divisó extrañas esferas en el cielo o las famosas “arenas blancas” que nos han llegado en las crónicas de aquellos viajes, crónicas históricas. Su existencia es constatable a través de los escritos desde la más lejana antigüedad.

Hoy día científicos, pilotos, meteorólogos, astrónomos, observadores del cielo o investigadores de lo extraño tratan de buscarle respuesta a este misterioso fenómeno, cada uno desde su particular punto de vista, acumulando más preguntas que respuestas en una extraña e ilógica paradoja. Podemos estar seguros del desconocimiento de aquellos primeros cronistas sobre un fenómeno lejos de su nivel de conocimiento, ya fuera en el plano astronómico o en el de lo extraño, dejando constancia de su presencia en el cielo y no de su ausencia. Así constituyeron las primeras crónicas OVNI en la Historia de España, un fenómeno más antiguo de los que nos dice su propia historia. Ávalon 19

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Una sección de Rosa Santizo Pareja

zoriazkar@hotmail.com

La Nebulosa de Pata de Gato, a 5.500 años luz de la Tierra

Capturan la imagen de un “criadero de estrellas” MADRID, 19 Ene. (EUROPA PRESS) Científicos del Observatorio Europeo Austral (ESO, por sus siglas en inglés) han capturado una nueva imagen de uno de los mayores criadores de estrellas del Universo hasta el momento conocidos, la Nebulosa de Pata de Gato que se sitúa a unos 5.500 años luz de la Tierra, según informó esta institución.

Generalmente los expertos nombran a las nebulosas por sus parecidos. En este caso la 'NGC 6334', como también es conocida, se parece a una pata de gato y está situada a 5.500 años luz de distancia de la Tierra, en la constelación de Escorpión y su coloración rojiza es debida a la abundancia de átomos de hidrógeno ionizados.

Esta región, que se sitúa cerca del corazón de la Vía Láctea, está compuesta por gas y polvo y de ella han nacido numerosas estrellas casi diez veces más masivas que el Sol. Además, cubre un área del cielo ligeramente más grande que la Luna llena.

Hasta el momento ha sido estudiada ampliamente por los expertos. Esta nueva imagen fue captada con el 'Wide Field Imager' (WFI, por sus siglas en inglés), un instrumento de 2,2 metros de diámetro situado en el observatorio de La Silla, en Chile.

Además, ésta fue descubierta en 1837 por el astrónomo británico John Herschel durante su estancia en Sudáfrica. A pesar de haber utilizado uno de los telescopios más grandes del momento, el británico tan sólo fue capaz de capturar la zona más brillante de la nebulosa.

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Una fuerza desde el espacio vacío: el Efecto Cassimir Esta pequeña bola provee de la evidencia de que el universo se expandirá para siempre.

Medida ligeramente sobre un décimo de un milímetro, que la bola se mueva hacia una suave placa es responsabilidad de las fluctuaciones de energía en el vacío del espacio.

La atracción es conocida como el efecto Casimir, llamado así por su descubridor, el cual hace 50 años, trató de entender por qué fluidos como la mayonesa se movían tan lentamente.

Hoy, la evidencia acumulada dice que la mayoría de la energía en el universo es una desconocida forma denominada energía oscura.

La forma y génesis de la energía oscura aparece gravitacionálmente repeliendo y por tanto es probable que causen la expansión del universo para siempre.

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La diversidad química del Cosmos en un meteorito Rosa M. Tristán | Madrid Descubren más de 14.000 compuestos orgánicos en el meteorito de Murchison El hallazgo revela la extraordinaria variedad química del Sistema Solar El fragmento de roca se descubrió en Australia hace cuatro décadas Fragmento del meteorito Murchison. | Carl Henderson El famoso meteorito de Murchison, encontrado hace 40 años en Australia, contiene un impresionante arsenal de millones de componentes orgánicos, muchos más de los que se habían identificado hasta ahora, según han demostrado los últimos análisis de un grupo de químicos europeos.

El hallazgo pone de manifiesto que el Sistema Solar que acoge nuestro planeta contiene una variedad de química orgánica que sobrepasa la diversidad molecular que se encuentra en la Tierra. En concreto, se han localizado más de 14.000 diferentes elementos en la composición de la roca espacial.

El meteorito Murchison es uno de los tres más famosos localizados hasta ahora (los otros son el Allende, que cayó en México, y el Orgueil, en Francia) debido a su riqueza química. Cayó cerca de una localidad australiana, a la que debe su nombre, un 28 de septiembre de 1969. “Estos meteoritos son fundamentales para investigar la Tierra primitiva y entender las interacciones químicas y mineralógicas primigenias que contribuyeron al origen de la vida”, explica el investigador del Centro de Astrobiología del CSIC-INTA Jesús Martínez Frías.

Los estudios que a lo largo de los años han hecho los investigadores en esta condrita (roca)carbonácea demostraron que contenía muchos aminoácidos fundamentales para la vida, si bien también dieron lugar a un intenso debate entre quienes defendían que se trataba de contaminación de origen terrestre y quienes aseguraban que habían venido del espacio exterior.

Posible contaminación En este nuevo trabajo, publicado en Proceedings of National Academy of Science (PNAS), los autores, dirigidos por Philipe Schmitt-Kopplin, del Instituto alemán de Química Ecológica, han estudiado tres fragmentos del Murchison obtenidos en tres colecciones para diferenciar la posible contaminación del contenido original (estaban en Alaska, Japón y Luxemburgo).

Para analizarlos, utilizaron un espectrómetro de masa muy sofisticado que identificó 14.197 elementos en su composición, que podrían dar lugar a varios millones de estructuras moleculares. “Esta complejidad sugiere que la diversidad química extraterrestre es muy alta cuando se la compara con la bioquímica terrestre”, aseguran los investigadores.

Además, han logrado determinar las interacciones que se han producido en el meteorito entre compuestos orgánicos (carbono, oxígeno, hidrógeno y nitrógeno) e inorgánicos (sulfuro de hierro y níquel).

Para Martínez Frías este hallazgo es especialmente importante porque “relaciona los meteoritos con las komatiitas, que son las lavas primitivas de la Tierra, las rocas más antiguas, y que también se han encontrado asociadas a sulfuros de hierro, lo que confirmaría su relación con los meteoritos que formaron nuestro planeta y que dieron lugar a la vida”.

Se cree que el Murchison se formó en los primeros días del Sistema Solar, quizás antes que el Sol, y que atravesó las nubes de ese primitivo sistema recogiendo elementos orgánicos. Por ello, los autores sugieren que trazando la secuencia de las moléculas orgánicas se puede conocer la cronología de la formación y alteración de esas moléculas. En definitiva, un viaje al pasado para entender qué ocurrió.

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Historia de la Materia Oscura La materia oscura tiene influencia gravitacional sobre los cuerpos, pero sin embargo es imposible detectarla. Fue propuesta por el astrónomo Fritz Zwicky en 1933, quien postuló que debía existir una cantidad de materia no observable que completara la masa faltante para mantener las galaxias orbitando unas en torno a otras.

Más tarde, en 1970, la astrónoma Vera Rubin, estudiando galaxias espirales, observó que éstas giraban demasiado rápido para la masa observada; dando otro argumento a favor de la materia oscura.

La Astrofísica ha postulado que podría estar constituida de objetos astronómicos muy débiles en luminosidad: estrellas como las enanas cafés o blancas, agujeros negros… Sin embargo, ningún argumento a favor de uno u otro de estos candidatos (ni la suma de ellos) ha sido convincente.

La física también ha postulado la existencia de partículas masivas exóticas que inundarían todo el espacio y serían las causantes de la materia oscura.

Un equipo de científicos que desde hace más de nueve años buscan descubrir una partícula de materia oscura en el El detector CDMS (Cryogenic Dark Matter Search), construido en las profundidades de la mina Soudan, en Minnesota, EEUU, han logrado captar dos posibles partículas de este tipo, también conocidas como WIMPS. Segun los investigadores, la materia oscura constituye un 20% del Universo. La materia común que es de la que estamos formados los seres humanos y todo lo que conocemos y vemos, solamente constituye un 4 %. El resto sería energía oscura de la cual se conoce muy poco.

Aunque todavía queda mucho por aprender sobre éste tipo de materia se sabe que reacciona solo ante dos de las cuatro fuerzas fundamentales: La gravedad y la fuerza nuclear débil. Tarek Saab, uno de los físicos que participa de ésta investigación, se manifestó satisfecho por los logros obtenidos aunque aseguró que todavía queda mucho por aprender.

El estudio ha sido publicado en la edición online de la prestigiosa revista Science.

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El nazi que salvó al judío Julio Martín Alarcón

Si Freud hubiera tumbado en el diván a su compatriota Adolf Hitler habría pod salvajemente a seis millones de judíos. Tendría que haberlo hecho mu cho antes psicoanálisis, judío, y por tanto enemigo de la raza aria, parecía sentenciada.

Pero un giro del destino freudiano salvó su vida y la de su familia. Antón Sau trabajo. Sauerwald había sido puesto a cargo de los bienes del renombrado científi había estudiado medicina y química en la universidad- se conmovió cuando sus co de 1938 poniendo a salvo a la familia Freud. Lo paradójico fue que, cuando termin detenido y juzgado. Lo cierto es que en realidad había sido al contrario, Sauerwald por las SS. La intervención de la hija de Anna, que reconoció la ayuda prestada po La gran fuga. Freud y su hijaAnna escaparon en 1938.

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El bosque de los suicidios En las faldas del monte Fuji se ubica el Aokigahara o Bosque de los suicidios, uno de los lugares más misteriosos y enigmáticos de Japón. Allí, decenas de personas buscan anualmente su suelo con el único objetivo de acabar con sus vidas. ¿Qué esconde este bosque que lo hace tan atractivo para los suicidas? ¿Por qué éste y no otro lugar?

Recorrer sus caminos es realmente escalofriante, miles de cadáveres aparecen de pronto ante la vista del visitante ya sea regados de manera desordenada por toda la superficie o en el peor de los casos, colgando de las ramas de los árboles. Las imágenes resultan verdaderamente chocantes para quien no esté preparado para verlas, no solo por la condición de los cuerpos, que muchos han sido descompuestos en la intemperie, sino por la cantidad de ellos, según estadísticas policiales anualmente cerca de cien personas deciden acabar con su vida en este lugar.

Existe la creencia de que quienes han encontrado la muerte en éste bosque no lo han hecho por decisión propia sino, por accidente, y es que muchos aseguran que el Aokigahara es uno de los mayores centros magnéticos de hierro del planeta, y según esto, tanto brújulas como compases e incluso, los equipos GPS dejan de funcionar, provocando que cualquier viajero pierda su ruta y pierda. Esto ha quedado totalmente desmentido por la policía quien no sólo ha comprobado la eficacia de las brújulas a zona, sino que resulta evidente que los cuerpos hallados en el bosque pertenecen a suicidas y no ha viajeros comunes, ido a las huellas, rastros y objetos encontrados en alrededores.

Otra explicación señala que las personas eligen este lugar porque a fin de cuentas le sale mucho más barato a la familia suicida el matarse en el bosque que suicidándose en la ciudad. En Japón, como se sabe, el suicidio no sólo conlleva perdida económica de la familia en cuanto a los gastos de sepelio, sino que además de esos gastos, la familia deberá ontar muchos otros ligados a la ciudad, por ejemplo, si el suicida decide morir lanzándose a las vías del tren de su diso, la familia, una vez muerto el sujeto, deberá pagar a la compañía de tren el costo por el peligro al que estuvo expuesto tiempo o cualquier otro daño material producido. Esto mismo ocurre con cualquiera que se quiera lanzar de un edio, puente, etcétera.

Sin embargo, la respuesta de por qué este bosque es elegido por suicidas para perpetrar su última acción en ésta vida, no ha podido resolverse.

Las historias que se tejen sobre el bosque de los suicidas al parecer no llaman tanto la atención de los japoneses como ría uno imaginarse, y es que en este país, el suicidio, a diferencia de la percepción occidental, no es considerado un o de cobardía y pecaminoso sino muchas veces, este acto está más bien ligado con el honor, la moral y la valentía.

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dido quizás desmontar los resortes emocionales, los complejos y el odio que le llevaron a arrasar Europa y asesinar s de 1938 cuando la ira nazi ya se había desatado y Austria quedaba anexionada al Reich. La vida del padre del

uerwald, un renombrado nazi fue quien sacó a la familia Freud de Viena debido a la admiración que sentía por su ico y en esencia, de sus vidas. La Gestapo y las SS acosaban como perros de presa a la familia pero Sauerwald -que ompañeros convirtieron el estudio de Freud en un museo para la raza aria. Decidió firmar el visado de salida en junio no la guerra, Sauerwald fue acusado por un sobrino de Freud de haberse enriquecido a costa de la familia y, por tanto, d preservó los documentos de las cuentas en Suiza de la familia, aunque las propiedades de Viena fueran requisadas or Sauerwald, salvó a su vez al antiguo nazi que fue puesto en libertad y vivió hasta 1970.

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Los diez fenómenos meteorológicos más extraños http://blog.nuestroclima.com/ Como si no fuera suficiente con las trombas marinas, los tornados y el granizo, en ocasiones la Naturaleza nos sorprende con fenómenos meteorológicos todavía más insólitos e increíbles. Desde los remolinos de fuego hasta las lluvias de ranas y de sangre, esta es la lista de los diez fenómenos meteorológicos más extraños que se conocen.

Bombardeo de bloques de hielo: Las tormentas de granizo son eventos meteorológicos frecuentes e indeseados, pero en ciertas oportunidades se ha registrado la caída de enormes trozos de hielo desde el cielo, mucho más grandes y pesados que el granizo común. El bloque de hielo más grande registrado hasta el momento midió 17.8 centímetros de diámetro, casi el doble del tamaño de una pelota de tenis.

Lo que resulta mucho más extraño todavía, es que muchos de estos gigantescos bloques de hielo suelen caer aparentemente de la nada, sin nubes tormentosas a la vista. Aunque algunos especulan con que puede tratarse de desprendimientos de hielo provenientes de aviones volando a gran altura, todavía no se ha formulado ninguna explicación concreta y demostrable sobre este misterioso fenómeno.

Duendes, elfos y chorros azules: Ciertos fenómenos luminosos que se producen en la atmósfera superior han recibido los poéticos nombres de duendes (sprites), elfos (elves) o chorros azules (blue jets). Estos extraños resplandores fueron observados en reiteradas oportunidades por los pilotos de aviones estratosféricos y se catalogaron inicialmente como OVNIs. Más tarde, la Ciencia finalmente los identificó y les otorgó la 24 Ávalon

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aburrida denominación grupal de Eventos Luminosos Transitorios (en inglés, Transient Luminous Events o TLEs).

Los “duendes” (sprites) son descargas eléctricas que emiten una luz rojiza y se producen a una altitud aproximada de 80 kilómetros. Sus “primos”, los “chorros azules” (blue jets) son conos de luz azulada que se forman a menor altura que los duendes, a veces al mismo tiempo que los primeros. Estos fenómenos duran normalmente unas fracciones de segundo y están siendo estudiados por los científicos para descubrir los motivos exactos de su formación.

Fuego de San Telmo: A lo largo de la Historia, innumerables marinos afirmaron ser testigos de la aparición de lenguas de fuego incandescente, que “danzaban” sobre los mástiles y extremos de la arboladura de los navíos durante ciertas tormentas. Estas bolas luminosas, conocidas como el Fuego de San Telmo, son descargas eléctricas que se producen durante las tormentas y que tienen como blanco a los objetos más elevados de una embarcación.

Aunque el Fuego de San Telmo no resulta peligroso en sí mismo a pesar de su espectacularidad, muchas veces funciona como el aviso de la caída inminente de un rayo sobre los barcos, por lo que históricamente ha sido considerado de mal agüero por los navegantes.

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Remolinos de fuego: Estrechamente emparentados con los tornados y los remolinos de polvo, los peligrosos remolinos de fuego se forman -bajo las condiciones apropiadas- durante los incendios forestales u otros incendios masivos. Un trágico ejemplo se produjo durante el terremoto de 1923 en Japón, en el que un imparable remolino de fuego causó la muerte de más de treinta mil personas.

Los remolinos de fuego se forman de la misma manera que un tornado, por un diferencial de temperatura que produce un vórtice o chorro ascendente, aunque en este caso el vórtice no está compuesto de aire sino de fuego que asciende a gran velocidad a medida que se alimenta del incendio que lo rodea, multiplicando su poder destructivo.

La Luna azul: El 28 de mayo de 2007, muchos se sintieron decepcionados tras escuchar en las noticias que esa noche habría una “Luna azul“, para luego descubrir que esto no era cierto. En realidad, se trató de una mala traducción de una expresión en inglés, que denomina “Luna azul” o “Blue Moon” a las noches excepcionales en que la Luna llena aparece dos veces durante el mismo mes calendario.

Sin embargo, a veces la Luna efectivamente se ha visto de color azul en el cielo. En raras ocasiones, el humo de los incendios forestales o las cenizas de una erupción volcánica ascienden a la atmósfera y se mezclan con gotas de agua del tamaño exacto, capaz de filtrar la luz de la Luna y volverla de un color azulado, como vemos en la fotografía superior, tomada por Aaron Jocko y perteneciente al Salón de la Fama del sitio web Space.com.

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Los verdaderos monstruos marinos: Es muy probable que los monstruos y las serpientes marinas que muchos aterrorizados navegantes han creído ver a través del tiempo, hayan sido en realidad las movedizas columnas de agua pertenecientes a las trombas marinas. Los vórtices de las trombas marinas suelen ser largos y delgados, semejantes al cuello de un dragón, y con movimientos causados por los fuertes vientos, que recuerdan a los de una serpiente.

Muchos tienen fresco en su memoria el recuerdo de las trombas marinas que se avistaron sobre el Río de la Plata, por lo que no les resultará muy difícil imaginarse los efectos de observar múltiples trombas en alta mar y en medio de fuertes tormentas. El temor y la imaginación de los marinos contribuyeron a darle propiedades sobrenaturales y fantásticas a estos curiosos fenómenos meteorológicos.

Lluvia de sangre: La imagen de una lluvia de sangre cayendo desde los cielos parece algo digno de una película de terror, pero la lluvia roja es un fenómeno meteorológico que ha sido verificado desde los antiguos tiempos del Imperio Romano. Pese al horror manifestado por quienes han sufrido la precipitación de gotas de color rojo, estas lluvias no están compuestas realmente de sangre.

La tonalidad rojiza que ocasionalmente toman las gotas de lluvia se debe al polvo o arena que es levantado por vientos de gran intensidad, que se elevan hasta mezclarse con las nubes de lluvia, para luego teñir las precipitaciones de rojo. El fenómeno de la lluvia roja es bastante frecuente en Europa, debido al polvo presente en las nubes que provienen de las tormentas de arena del Sahara.

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Los tres Soles: Incluso en los días despejados y soleados, el cielo nos puede ofrecer algunas sorpresas, al menos para nuestro sentido de la vista. Si el Sol se encuentra cerca del horizonte, con algunas nubes tipo cirrus a gran altura, a veces podemos descubrir dos imágenes “fantasmas” del Sol, que aparecen mágicamente a ambos lados, dando la impresión de que existen tres Soles brillando en el cielo.

Estos Soles “fantasmas” son en realidad brillantes puntos de luz causados por el reflejo del Sol sobre infinidad de pequeños cristales de hielo dentro de las nubes. Si bien este fenómeno óptico es bastante frecuente, muy pocos se dan cuenta de su existencia ya que estamos acostumbrados a no mirar directamente a la luz del Sol para evitar un daño irreparable a nuestra visión.

Lluvia de ranas y peces: A lo largo y a lo ancho de todo el mundo, la gente informa periódicamente sobre una extraña clase de precipitación. Pequeños animales, especialmente peces, ranas y culebras, caen inesperademente del cielo, y muchas veces a una gran distancia del agua. Estas misteriosas lluvias fueron descriptas en 1919 por el escritor estadounidense Charles Fort en “El libro de los condenados”, en lo que se conoce como la primera obra dedicada a documentar fenómenos sobrenaturales.

La explicación a este enigma se encuentra en las trombas marinas, que al absorber grandes cantidades de agua de ríos, lagos y mares, arrastran también a un considerable número de pequeños animales que luego son arrojados a varios kilómetros de distancia de su lugar de origen.

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Centellas o bolas relámpago: Durante siglos, se ha reportado un misterioso fenómeno eléctrico. Extrañas bolas de luz, del tamaño de una pelota de golf o incluso de fútbol, flotando en el aire durante las tormentas y ocasionalmente ingresando por las ventanas, con el consiguiente sobresalto de los habitantes del hogar.

Conocidas como bolas relámpago o centellas, las investigaciones establecen que estas sorprendentes manifestaciones no emiten olor ni calor; apenas un sonido levemente audible. A veces desaparecen con un sonoro “plop” cuando se topan con algún artefacto eléctrico, pero en ciertas ocasiones explotan violentamente, provocando incendios.

Las centellas son uno de los fenómenos más polémicos y controvertidos de las ciencias de la atmósfera.

Su naturaleza física se ignora todavía por completo, y su existencia no pudo ser comprobada durante años, hasta que en contadas ocasiones lograron ser fotografiadas y también filmadas. Se trata de uno de los principales ejemplos sobre el gran número de misterios de la Naturaleza que aún nos quedan por descifrar.

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Las Apariciones de la Virgen

Si hay un fenómeno de supuesta naturaleza sobrenatural que arrastre ingentes masas de fieles es, sin lugar a dudas, el de las llamadas apariciones de la Virgen. No hay más que visitar célebres enclaves marianos como Fátima o Lourdes, epicentros de multitudinarias peregrinaciones llegadas de todo el mundo. ¿Y qué encuentran en esos lugares tantos fieles católicos? ¿A qué se debe esa enorme devoción de milagrería popular? ¿Qué nos desea transmitir la Virgen María mediante sus portentosas manifestaciones?...

Nada menos que 22.000 apariciones marianas hay censadas en la historia de la cristiandad (la primera tuvo lugar en el año 40 d.C., en Zaragoza, ante el apóstol Santiago). Una cifra más que considerable para caer en la cuenta de la tremenda importancia que el asunto tiene, no ya sólo desde un punto de vista religioso, sino también sociológico y antropológico. Porque una cosa está clara: en el ser humano subyace una fuerte necesidad de lo trascendente. Hay algo que nos impulsa hacia lo maravilloso, allá donde esté. Y qué mejor alimento para muchas fervorosas almas católicas que acercarse hasta esos sagrados lugares donde supuestamente el “milagro” hace acto de presencia y, así, poder ser testigo directo de sobrecogedores acontecimientos celestiales. Son regalos de Dios, como señal de que siempre vela por sus hijos. A su vez, una clara advertencia para que nadie descuide su fe. La única garantía para obtener, tras la muerte, un lugar en el cielo y no en el infierno. O eso, al menos, es lo que muchos quieren creer…

Como cabría esperar, todo este gran movimiento de piedad popular que se ha creado en torno a las apariciones marianas ha sido estratégicamente manejado a lo largo de los siglos por la Iglesia Católica. Ya se sabe: el rebaño hay que tenerlo perfectamente controlado. Ninguna oveja puede descarriarse. Debe permanecer en el redil para que no sea atrapada por las garras del Maligno, siempre al acecho de aquellos creyentes distraídos de sus obligaciones piadosas.

Es obvio que la masa puede ser manejada fácilmente, no así ciertos individuos que, desde la sombra, son los que verdaderamente manejan los hilos de muchas de estas apariciones. Porque según los devotos aparicionistas, en esos sitios se dan “milagros”, eventos que rompen radicalmente con las leyes naturales.

Pero ¿no podrían estar equivocados? ¿Y si existiera explicación convencional para esos milagros? ¿Y si muchos de estos casos escondiesen únicamente un trasfondo lucrativo? ¿Y cuántos no tendrán un origen fraudulento? ¿Y no habrá detrás de esos movimientos marianos una dinámica sectaria?...

El tema es sumamente complejo y espinoso. Por

eso siempre he considerado que debe abordarse desde muchos puntos de vista. El fenómeno aparicionista debe ser expuesto desde distintos ángulos, para hacernos una idea clara de que las apariciones de la Virgen muy poco tienen que ver con lo que siempre nos han contado. Y es que, en torno a la milagrería popular están muy presentes la controversia, la fabulación y la picaresca. Habrá quien desee por todos los medios ignorar esos aspectos tan incómodos y mantener su fe en los milagros, sin cuestionar absolutamente nada.

Otros, como seguramente usted, preferirá pensar que una fe verdadera no necesita apoyarse en presuntos milagros, y menos aún si resultan tan sospechosos.

No negamos que ocurran fenómenos anómalos en algunos casos aparicionistas, como ya veremos a continuación. Pero se tratarían más bien de hechos sobre los que la parapsicología y la ufología tendrían muchas cosas que decir. Seguramente más que la teología. Sin embargo, hay muchos elementos en torno a las apariciones marianas que se mueven en arenas movedizas.

Y no lo digo malintencionadamente, desde mi ateísmo.

Lo afirmo desde mi propia experiencia como investigador en tales cuestiones, después de visitar durante años numerosos enclaves marianos, entrevistar a los protagonistas de estas historias y estar presente en el instante mismo en que se producía el supuesto milagro. Y puedo honestamente decir que he visto muchas cosas que no me han gustado.

Afirma el periodista Pepe Rodríguez que “las apariciones marianas y el entorno milagrero que las envuelve siempre han estado relacionados con situaciones psicosociales de crisis muy acentuada”.

Y es cierto. Las necesidades individuales y colectivas son muchas en estos tiempos de crisis generalizada. Y numerosas personas buscan desesperadamente una mano celestial que les ayude a sobrevivir en este caótico y asfixiante mundo. Por eso, las apariciones marianas se han convertido en un refugio pseudorreligioso en el que muchos católicos creen haber encontrado la protección y paz interior que tanto

Carmen Pérez, vidente de Gibraleón (Huelva) Ávalon 31

Análisis e interpretación

ansiaban. Y eso está muy bien. Pero el problema es que, en la mayoría de las ocasiones, esas personas terminan siendo engañadas y manejadas por señores que no le interesan lo más mínimo las cuestiones de la fe, sino sólo sacar partido del asunto. Así que no olvidemos lo que dijo el escritor George Bernard: “La felicidad de la credulidad es una cualidad barata y peligrosa”…

Es obvio que la psicología humana juega un papel fundamental en el mundo aparicionista. El vidente dice que la Virgen se le manifiesta como una figura luminosa, de aspecto joven, con rasgos muy bellos, ataviada con un manto y que aparece flotando ante él. Los demás que estamos a su alrededor no vemos nada. En ese instante, pierde la noción de la realidad, cae en trance y a través de sus labios la Virgen transmite un mensaje. Mensajes que, casi siempre, suelen ser de caPsicología y psiquiatría rácter mesiánico, profético o apocalíptico. ¿Puede traCuando visito un enclave aparicionista me llama la tarse de una proyección del inconsciente, tanto la atención muchas cosas. Y entre ellas, la sugestionabi- visión como los mensajes? Es posible. Por sus rasgos, lidad que siempre aflora entre los presentes. Hay una esa figura celestial resulta tremendamente arquetípica. enorme tensión emocional que se palpa fácilmente en Muy del estilo de la Inmaculada Concepción pintada el ambiente y que tiene una fuerza poderosísima, sobre por Velázquez. Y los mensajes, en su contenido, son todo cuando el vidente está en pleno éxtasis. En ese muy estereotipados. Todas nuestras preocupaciones, momento, las lágrimas hacen acto de presencia entre tanto personales como colectivas, salen reflejadas en muchos fieles. Otros, arrodillados, rezan con un ex- esos mensajes. Como si necesitásemos que un ser cetraordinario fervor. El gentío, atento y silenciosa- lestial -una entidad imaginaria de la que extraemos mente, escucha el mensaje que la Virgen transmite a beneficio- tuviera que recordarnos nuestros probletravés de su canal humano. Y si ese día hay anuncio mas, para así tomar seria conciencia de ellos, y que de de un milagro multitudinario, la expectación es má- paso nos obligue severamente a cambiar nuestro comxima. Todos, incrédulos incluidos, sentimos la presen- portamiento para que la situación mejore antes de que cia de lo mágico. Algo misterioso parece flotar sea demasiado tarde. La aparición nos advierte de que alrededor nuestro. Y me pregunto si es una sensación somos presa de constantes tentaciones diabólicas. Y meramente subjetiva… avisa de que si no hacemos algo urgentemente, Dios nos castigará de forma implacable. Vivimos, según la Virgen, a las puertas del Apocalipsis y hemos de prepararnos para los terribles signos que se avecinan… Como nos dice el investigador Hilary Evans: “La entidad puede servir como una exteriorización de la preocupación del perceptor: un chivo emisario de su ira contra la sociedad o su sensación de ser un fracasado, un símbolo de todo lo que él detesta o anhela, una proyección de sus dudas o dificultades”. Pero también de las preocupaciones colectivas. Una especie de llamada de socorro, proyectada por el inconsciente colectivo en tiempos de crisis social, de conflictos bélicos o de laicismo generalizado.

Sean o no proyecciones del inconsciente, la disociación que se produce mediante el éxtasis -en el que el vidente presuntamente deja de ser dueño de su mente y de su cuerpo-, podría llevarle a sintonizar con otros niveles transpersonales de la psique. Es una mera hipótesis, por supuesto. Pero el vidente que es auténtico -aquél que verdaderamente está bajo un estado modificado de conciencia-, experimenta todo un complejo psicodrama difícil de fabular y parece no responder a ningún estímulo exAmparo Cuevas, vidente de El Escorial (Madrid) terno. Sus experiencias visionarias o cuasi32 Ávalon

Las Apariciones de la Virgen

Clemente Domínguez, vidente de El Palmar de Troya (Sevilla), sangrando por el costado místicas parecen conducirle a una realidad distinta de la nuestra. Algo muy parecido a la mediumnidad en el contexto espiritista. Pero en un contexto católico, la interpretación del fenómeno va a ser la adecuada a esas creencias. El investigador Kevin McClure afirma: “La experiencia puede ser auténtica, como puede serlo cualquier comunicación que tenga lugar en ella.

Sin embargo, la visión, el modo en que el testigo percibe la fuente del fenómeno o comunicación, puede ser una construcción de la mente del testigo; un modo de dar sentido a lo que le está sucediendo”.

Pero ¿realmente esta explicación de que la experiencia puede ser auténtica es idónea para el amplio universo de casos aparicionistas? Mucho me temo que no. Y es que fingir un éxtasis no es nada difícil. Y motivaciones puede haber muchas para que un vidente cometa fraude, consciente o inconscientemente. Y, además, se ponen demasiadas dificultades para realizar determinadas pruebas médicas al vidente durante

su éxtasis. Él y sus acólitos piensan que es profanar algo sagrado. Y una falta de respeto a la Virgen. Salvo contadas ocasiones, no suelen dejarse analizar por nadie.

Antes hemos mencionado la sugestión, para referirnos al ambiente aparicionista. Elemento crucial para tener muy en cuenta. Cuando se pone en marcha su mecanismo desencadenante, las ilusiones emocionales -o catatímicas- hacen inmediatamente acto de presencia. La gente comienza a dejarse llevar por el histerismo y a creer que están ante hechos sobrenaturales.

Eso lo he vivido en mucha ocasiones. Por ejemplo, en las apariciones de El Repilado (Huelva), cuando el viento movió las ramas del árbol y algunas personas creyeron ver entre esas ramas a la Virgen; en El Escorial (Madrid), cuando observábamos el amanecer y muchos gritaron que el Sol estaba girando rápidamente sobre su eje y emitiendo rayos y luces multicolores (algunos hasta llegaron a ver un corazón en el centro del disco solar); en Pedrera (Sevilla), cuando estábamos en plena madrugada junto a la ermita y los fieles comenzaron a gritar nerviosos que la Virgen estaba bajando por el monte, cuando en realidad era una persona con un chaquetón blanco, suavemente iluminado por la luna llena… Cualquier cosa puede sufrir una distorsión e interpretarse como algo sobrenatural.

La masa no razona en un ambiente así. Se deja llevar por la emoción. Y da la sensación de que el personal apuesta para ver quién es el primero que grita aquello de: “¡Milagro, milagro!”…

Pero ahí no queda todo. Muchos elementos que observamos en el fenómeno aparicionista podrían tener también una causa psicopatológica. Ya sabemos que las alucinaciones y ciertas ideas delirantes están encuadradas en algunos trastornos de la personalidad, como la psicosis esquizofrénica de tipo paranoide. Los estados catatónicos y crepusculares, los movimientos convulsivos, los trastornos de la identificación del yo, los delirios alucinatorios, los automatismos, las pseudoausencias… Elementos perfectamente identificados en determinadas patologías mentales. ¿Podríamos, entonces, explicar muchos de los episodios extáticos bajo este punto de vista racionalista? Sin la menor duda… Además, hay que señalar que la personalidad histérica es un rasgo característico en muchos videntes aparicionistas, por su clara tendencia al exhibicionismo, alcanzando su punto culminante cuando sufre el fenómeno de la estigmatización (marcas cutáneas que reproducen la pasión de Cristo). “La catarsis emocional colectiva halla uno de sus mejores detonantes en la figura del estigmatizado”, señala el psiquiatra Francisco Alonso Fernández. Hoy sabemos que los estigmas están originados por procesos de naturaleza Ávalon 33

Análisis e interpretación

El investigador Moisés Garrido Vázquez

En Roma existe un comité que estudia los milagros y las apariciones 34 Ávalon

psicosomática, a pesar de su espectacularidad (psicosomatosis cutánea es el nombre empleado por la psicodermatología para designar los estigmas). Una fuerte identificación emocional con la figura del Cristo crucificado podría ser el factor psíquico que desencadena el fenómeno. Y ya lo decía Herberst Thurston, uno de los máximos especialistas en la materia: “Todos los estigmatizados sufren de una acentuada y a veces extravagante neurosis histérica”. No deja de ser curioso que la mujer sea más receptiva que el hombre a fenómenos como la histeria y la estigmatización. ¿Y por qué? Según me explica el psicoterapeuta onubense Raúl M. Ortega: “Podemos encontrar un factor que las aglutina: son los componentes esenciales de aquello que llamamos atributos fundamentales de lo Femenino. No hablo de la mujer, sino, arquetípicamente, de la feminidad y sus rasgos constituyentes. La devoción, la sumisión, la identificación y la sentimentalidad avasalladora se solapan en el mundo de la histeria y el estigma. Aún más, en la histérica el cuerpo se convierte con facilidad en la expresión concretizada somática de una profunda y convulsa emocionalidad psíquica, así como aparece en la estigmatizada. Y podríamos conjeturar sin excesiva temeridad que el fenómeno posesivo y el mediúmnico se encuentran, como eslabones, en la cadena que conduce desde la histeria a la estigmatización”.

Pero el estigma, muchas veces, es reproducido fraudulentamente. Los intereses pueden ser muy diversos, desde lucrativos hasta megalomaníacos. Son los estigmas simulados. Realizados mediante cortes deliberados (caso del vidente Clemente Domínguez) o simplemente pintados con rotulador o mercromina

Las Apariciones de la Virgen

(Carmen López, Antonia Álvarez…) Los obstáculos que siempre ha puesto el grupo mariano que tan celosamente protege a la vidente Amparo Cuevas para que se analizaran en su día sus estigmas, hacen sospechar a más de uno sobre la posible naturaleza fraudulenta de los mismos.

Apariciones y Fenómeno OVNI ¿Es realmente la Virgen quien se aparece? Para el creyente mariano sí. Pero muchos investigadores lo cuestionan. En el hipotético caso de que estemos hablando de la manifestación de una entidad exógena al vidente -extrahumana-, pudiera ser que la interpretación que éste haga no sea la correcta. El vidente aparicionista, que ha crecido en un ambiente de fe católica, identificará la figura aparecida con la Virgen María, Jesús o un ángel. Su mente -condicionada por factores culturales y religiosos- dará forma a la experiencia. O bien, puede que la propia entidad asuma tal aspecto, a modo de En Lourdes ocurren supuestos milagros de curación disfraz, para mimetizarse mejor en un determinado contexto. Los rasgos son tan estereotipados y comunes jado como ‘La Gran Parodia’: una magnum opus de a otras manifestaciones alejadas del contexto religioso teatro cósmico, montada con tantos actos y sofisticaque, para ciertos ufólogos, las apariciones marianas das escenas cual una excelente comedia de Shakespey los ufonautas comparten un mismo origen. Puede are”.

Al margen de esa sugestiva hipótesis, lo curioso es que formen parte de un sistema de realidad que nosotros mismos hemos creado inconscientemente y que que hay evidencias más que significativas para hallar proyectamos fuera, mediante el factor psi. Adqui- posibles mecanismos comunes entre ambos fenómeriendo, a partir de ese instante, una existencia cuasi- nos. Como sabemos de sobra, el año 1947 marca la física o psicoide, como diría Jung. ¿Quién sabe?... “El fecha en que los platillos volantes adquieren populamundo de Jesús, de la Virgen María y de los ángeles ridad mediática debido a la gran cantidad de avistaexiste verdaderamente en ese plano de la realidad, y mientos. Pues bien, el ufólogo francés Gilbert Cornu así continuará mientras las creencias cristianas sean se sorprendió al descubrir que ese mismo año hubo un compartidas por millones de personas”, sentenciaba considerable número de visiones de la Virgen que fueron aumentando en años sucesivos, al igual que los enel desaparecido parapsicólogo Scott Rogo.

Lo cierto es que el Fenómeno OVNI, al igual que cuentros OVNIs. Y lo mismo sucedió durante la las apariciones de la Virgen (y tantos otros fenómenos oleada OVNI registrada en cielos franceses en 1954. inexplicables), también navega en un mar de dudas. Por otra parte, Ignacio Darnaude también destaca que Pero como bien dice el investigador Carl Raschke: durante la oleada OVNI del bienio 1968-69 surgieron “La cuestión fundamental no es si existen o no, ni cuál importantes apariciones marianas como las del Pales su naturaleza, sino cuál, en última instancia, es su mar de Troya (Sevilla), localizada precisamente en un finalidad”. Así pues, los defensores del binomio enclave ufológico como es Utrera y sus alrededores.

Yo mismo he tenido la oportunidad de recoger, en OVNI-apariciones marianas argumentan que estaríamos ante entidades extrahumanas que se manifiestan ciertos enclaves marianos, incidentes que encajan peren nuestro mundo para un propósito muy concreto: fectamente en el ámbito ufológico. Testimonios sobre una especie de planificadísima operación a gran escala globos luminosos, discos plateados, bolas de fuego, vinculada con la evolución de la especie humana. extrañas explosiones y zumbidos como de abeja. ¿A Entre los partidarios de esta hipótesis estarían los ve- qué les suenan? Y es que no dejamos de sorprendernos teranos ufólogos Jacques Vallée, Salvador Freixedo e cada vez que llega información de una aparición maIgnacio Darnaude. Este último sugiere que “los ovnis riana que surge en plena zona caliente de avistamieny humanoides camaleónicos -que muchas veces se han tos OVNIs. ¿Casualidad?...

El controvertido caso Fátima contiene elementos hecho pasar por la ‘Virgen María’- representan ante nuestra perpleja mirada lo que Jean Robin ha mote- fenomenológicos cuya interpretación ufológica no reÁvalon 35

Análisis e interpretación

Felisa Sistiaga, vidente de Umbe (Vizcaya)

sulta nada descabellada. Y lo sentimos por los creyentes marianos. Pero es que cuando estudiamos la supuesta danza solar del 13 de octubre de 1917, observada nada menos que por 70.000 testigos, no tenemos más remedio que vincularla al Fenómeno OVNI. Algo que ya hicieron, tras una ardua investigación, los portugueses Joaquim Fernándes y Fina D’Armada. En 1981 publicaron los resultados de su estudio en un libro titulado Intervençao extraterrestre em Fatima. Es más, llegan incluso a sugerir que en el área donde se produjo el avistamiento del extraño disco luminoso -que descendió a escasa distancia del suelo e hizo movimientos de zig-zag- y de la posterior visión de la entidad, posiblemente se detectó una intensa radiación de microondas a tenor del calor que sintieron los testigos, del zumbido como de abejas y de ciertos efectos fisiológicos. La propia entidad que se identificó como la Virgen es descrita inicialmente por los videntes de Fátima como una figura de poco más de un metro, sin cabellos, con un traje ajustado, cubierta con un manto acolchado y llevando en sus manos una bola brillante. La figura surgió de un haz luminoso y se comunicó telepáticamente con la joven vidente Lucía. Pero es que un año antes de sus encuentros con la Virgen, los tres videntes ya venían teniendo contactos visuales con “un joven luminoso y transparente”, sintiendo extrañas sensaciones físicas y como si entraran en un estado crepuscular. “La atmósfera sobrenatural que nos envolvía era tan intensa, que casi no nos dábamos cuenta de la propia existencia”, dijo Lucía.

Pero al final, el caso Fátima tomó los derroteros que hoy todos conocemos, gracias a que la Iglesia supo manipularlo hasta la saciedad. Y es que había muchos intereses de por medio…

36 Ávalon

En definitiva, hay demasiadas connotaciones ufológicas en ciertos casos aparicionistas y no creemos que sean casuales. Tenemos los sucesos de La Salette (Francia), Medjugorje (ex-Yugoslavia), Zeitoun (Egipto), Knock (Irlanda), Ladeira (Portugal), etc.

Pero también, a veces, hay fenomenología paranormal…

La estigmatizada Teresa Neumann

Las Apariciones de la Virgen

¿Hechos milagrosos o fenómenos psi?

Algunos videntes aparicionistas podrían ser personas con capacidades parapsicológicas en estado latente. Médiums potenciales cuyas facultades inconscientes se pueden activar a raíz de una experiencia visionaria. Son sujetos que acceden con relativa facilidad a ciertos estados transpersonales de la psique.

Encontramos que muchos videntes aparicionistas son niños, y sabemos que la presencia de niños en los casos paranormales es muy significativa. La verdad es que los fenómenos extraños que ocurren en ciertos parajes marianos -dejando al margen el alto porcentaje de fraudes y casos explicados-, encajan más en lo parapsicológico que en lo milagroso. De hecho, son fenómenos que también encontramos fuera del contexto aparicionista. El vidente, cuando entra en éxtasis -en eso que se ha dado en llamar estado modificado de conciencia-, puede manifestar, sobre todo, ciertas facultades ESP (Percepción Extrasensorial), y protagonizar sucesos telepáticos, clarividentes, precognitivos o retrocognitivos. Uno de los que más me ha llamado la atención en ese sentido es Pepe Cayetano, vidente de El Palmar de Troya que, por cierto, siempre estuvo en contra del movimiento cismático creado por Clemente Domínguez. Asimismo tenemos otros fenómenos como la xenoglosia (hablar lenguas extrañas), la

osmogénesis (aromas de origen desconocido), la comunión mística o las curaciones extraordinarias, muy frecuentes también en esos sitios. Aunque sobre ellos es difícil determinar su origen paranormal. Y es que es fácil balbucear palabras extrañas y sin sentido (Antonio Anillos), impregnarse de perfume a escondidas (Carmen López), colocarse disimuladamente una sagrada forma en la boca (Antonia Álvarez) o protagonizar curaciones que tienen claras causas psicosomáticas (como muchas que tienen lugar en Lourdes). Además, como ocurre en otros casos relacionados con lo paranormal, aquí se mezclan testimonios objetivos y subjetivos. No será fácil diferenciarlos si no se realiza un detallada investigación.

No sabemos si, como sostienen algunos parapsicólogos, los cientos de fieles agolpados en torno al vidente, expectantes y bajo una intensa carga emocional, pueden también inconscientemente (polipsiquismo) potenciar la manifestación de ciertos fenómenos paranormales, incluso de producir la ansiada aparición. Es algo que sostenía el aludido Scott Rogo, al afirmar que “un conjunto de gente que cree en la Virgen María podría materializar sus apariciones”. Por muy extraños que a esa gente le parezcan los fenómenos de los que a veces son protagonistas, no significa que tengan un origen sobrenatural. El problema es que desconocen los fenómenos englobados en el campo de la parapsicología. Deberían saber que ciertos fenómenos psi son los que verdaderamente se manifiestan en el contexto aparicionista. Entonces es cuando caerían en la cuenta de lo absurdo que resulta pensar que la Virgen produce “milagros” que pueden estar al alcance de un paragnosta o psíquico con sólo poner los mecanismos inconscientes en marcha...

Fanatismo y dinámica sectaria Los objetivos de los grupos marianos pueden ser nobles en un principio, pero al final se pierden por el camino, cuando comienzan a perseguirse oscuros intereses (casi siempre lucrativos). El espíritu fraternal y humilde inicial da paso, lamentablemente, a una insaciable ansia de poder. Los líderes de esos grupos se vuelven ambiciosos, arrogantes y fanáticos. Actúan con una firmeza de la que antes carecían y no soportan que se les lleve la contraria. Y ya surge, desgraciadamente, la dinámica sectaria. Ejemplos de radicalidad abundan mucho en torno a las apariciones marianas.

Se ha visto perfectamente en la Fundación Benéfica Virgen de los Dolores (El Escorial), en la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz (El Palmar de Troya), en la Hermandad Virgen con la Bola de Luz (Pedrera), en la Orden de las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús (Alcira), etc. El sectarismo es un fenómeno que Ávalon 37

afecta a muchos ámbitos de la sociedad -no únicamente a grupos religiosos o esotéricos-, pero es cierto que suele manifestarse con mayor radicalidad en los movimientos milenaristas. Y sabemos que los grupos marianos, si tienen un rasgo general que les caracteriza, es su excesiva obsesión por las profecías apocalípticas. Eso hace que el grupo se cierre más en sí mismo, volviéndose extremadamente reaccionario con el mundo exterior. Los adeptos depositan ya toda su confianza (y sus bienes) en el líder. A partir de ahí, es muy normal que el grupo caiga, casi sin darse cuenta, en actividades delictivas... En esos grupos, aparentemente inofensivos para el incauto creyente, sus líderes cometen fraudes intencionadamente, negocian con 38 Ávalon

todo, se hacen dueño de la vida y del destino de centenares de personas, y se sienten elegidos por el cielo para una misión trascendental. Quiénes estén a su lado serán salvados. Los demás, tendremos como destino el fuego purificador del infierno…

Es una lástima que los creyentes aparicionistas se mantengan con los ojos cerrados ante estos hechos. Y sólo los abran para buscar afanosamente el ansiado milagro. Tampoco perciben lo gravísimas que son algunas afirmaciones, como cuando la vidente de Umbe, Felisa Sistiaga, declaró en una entrevista: “Sí, la Virgen cura el cáncer y las enfermedades más terribles, ¿por qué no va a curar el sida? Para la Virgen, todos los enfermos son iguales”. Con cuestiones tan delica-

Rosario Arenillas, vidente de El Palmar de Troya (Sevilla) das no se juega. Es dar falsas esperanzas a miles de enfermos. Por eso me parece que muchos devotos marianos han caído en un fanatismo ciego y comparten un falso entendimiento de lo que es la fe. Es ridículo creer que los esperpénticos espectáculos milagreros que se montan alrededor de las apariciones marianas puedan conducir a una auténtica vida espiritual. El problema es que hay mucha gente que sí lo cree. Pero la espiritualidad y el misticismo son cosas mucho más serias y profundas.

Intereses no espirituales 100 millones de peregrinos es la cifra anual que mueven los santuarios marianos repartidos por el orbe

católico. Un rentabilísimo turismo religioso… Ya dijo Thomas Carlyle que “el único lazo que une a unos hombres con otros es el dinero”. La jerarquía vaticana entiende muy bien de eso. Y es que hasta las arcas de Roma llega muchísima pasta procedente de santuarios como Fátima y Lourdes, convertidos hoy en productivos hipermercados de la fe. Fátima es visitado por casi seis millones de peregrinos al año. Aparte de la basílica, hay hoteles, restaurantes, bares, cines y medio millar de comercios donde se vende todo tipo de parafernalia relacionada con las apariciones. Sólo en donativos, los fieles dejan allí nada menos que 7 millones de euros al año. En Lourdes y Guadalupe ocurren otros “milagros” parecidos. ¿Se negocia con la fe? Sin duda, y muchísimo.

Y cuando no es la Iglesia (es obvio que no siempre es responsable de todo lo que rodea al mundo aparicionista), son otros los que sacan su particular tajada económica del asunto. Hay casos fraudulentos donde videntes y apóstoles marianos, en cuestión de meses, se hacen de sustanciosas cantidades económicas, propiedades inmobiliarias, terrenos, etc. Y es que suele ser muy efectivo que la Virgen pida una capilla en el lugar donde se aparece. Todo está muy bien pensado… Para su construcción, lógicamente hay que reunir bastante dinero. En pocos días se obtienen muchas donaciones. Es la fuerza de la fe, supongo. Y por supuesto que muchas veces se construye la capilla, pero ¿cuánto dinero sobra de la colecta y a cuántos bolsillos va?... Ya dijimos que el grupo de Amparo Cuevas dijo reunir 900 millones de pts. para comprar el terreno de las apariciones. 2.000 millones de las antiguas pesetas costó construir la Basílica Palmariana. En cambio, la vidente Antonia Alvarez “sólo” obtuvo 200 millones de pts. de sus fieles para una capilla que se convirtió y no por intervención divina- en un precioso chalet.

En 500 millones de pts. estaba valorado el templo que decidió construir Esteban Sánchez, vidente y discotequero de Baza… Pero otros videntes pasan de capillas y montan tinglados diferentes. Un ejemplo fue la vidente Conchita González, que se trasladó a vivir a EE.UU., y que junto con uno de sus principales apóstoles, el empresario neoyorquino Joey Lomangino, puso en marcha el Garabandal Center, desde donde se distribuye todo tipo de objetos religiosos, vídeos y fotos de las célebres apariciones cántabras. Venden por internet y tienen delegaciones en todo el mundo.

Como vemos, se maneja muchísimo dinero en una cuestión cuyo único trasfondo, suponemos, debería ser el religioso. Sin embargo, en sus mensajes, jamás la Virgen condena esos negocios que se organizan en su nombre. A tantos que reprende y nunca lo hace a sus ambiciosos videntes y protectores. Curioso… Ávalon 39

Análisis e interpretación

Maria da Concepçao, estigma­ tizada de Ladeira do Pinheiro

Angel Muñoz, vidente de Alcira (Valencia) Reflexión final ¿Quién miente a quién? ¿La entidad al vidente o el vidente a nosotros? ¿Por qué el fenómeno aparicionista se mueve en las oscuras aguas de la confusión y, al final, más que orden crea caos? Y como acertadamente pregunta Kevin McClure: “¿Hay alguna razón para que la Virgen María sólo se aparezca a los cris40 Ávalon

tianos? ¿Por qué se deja ver ante todo por niños poco educados que viven en áreas rurales y atrasadas? ¿Por qué elige testigos que apenas entienden lo que les está sucediendo? Si una inteligencia así hubiera decidido realizar una acción tan espectacular y notable, ¿no habría transmitido sus intenciones inequívocamente?”… Preguntas, preguntas y más preguntas.

Y es que las apariciones marianas suscitan profundas dudas. Cuando se estudian a fondo, más que a la fe conducen a la desconfianza…

Muchos casos acaban en el olvido más absoluto.

Videntes que terminan llevando una vida muy alejada del auténtico espíritu cristiano y despreciados por quienes antes le adoraban. Mensajes triviales que resultan impropios para ser dictados por una entidad celestial. Luchas competitivas entre partidarios de diferentes apariciones. Grupos fanáticos, y a veces hasta violentos, que pregonan eslogans reaccionarios.

Milagros a la carta protagonizados por personas elegidas (no por sus virtudes espirituales, sino por entregar más donativos a la causa)...

No, no creemos que la Virgen María tenga algo que ver con estas historias. Más que nada por respeto a ella. Porque nos parece tremendamente absurdo que actúe de la forma en que lo está haciendo y diga las barbaridades que transmite en muchos de sus mensajes. Deduciríamos entonces que la Virgen es una persona insolente, egoísta, sádica y narcisista. Y no es nuestra intención pensar así de ella. Si realmente la Virgen decide aparecerse, ¿por qué no lo hace de una forma clara y sin generar tantas dudas y confusión?

No tiene sentido que juegue a la ambigüedad. Además,

Las Apariciones de la Virgen

si como declara el dogma católico ascendió físicamente a los cielos (podía haber tenido entre 65 y 70 años, según señala la tradición), resulta muy contradictorio que, en caso de estar manifestándose milagrosamente en este mundo, las descripciones que ofrecen los videntes difieran tanto en cuanto a su aspecto físico, edad, ropaje, etc. Tez clara, tez morena; pelo negro, castaño, rubio; corto, sobre los hombros, hasta la espalda; ojos negros, marrones, azules; de 1 metro de altura, 1,20, 1,60; de unos 15 años, de 20, 25, 30…

A veces, incluso el propio perceptor no es capaz de identificar bien la aparición. No sabe realmente de quién se trata. ¡Es como si viera un fantasma! O bien, ni la propia aparición aclara quién es, o lo hace después de mucho tiempo y recurriendo a un concepto que resulte conocido para el vidente: Reina de los Cielos, Inmaculada Concepción, Nuestra Señora del Rosario… Como bien subraya Hilary Evans: “Si todas las descripciones proporcionadas por quienes tuvieron visiones se hubieran equiparado bastante, ofreciendo algún pormenor a modo de corroboración, ésta habría sido una prueba de apoyo”. Lo curioso además es que no hay ni una sola descripción referida a una anciana de apariencia judía…

Ya indiqué antes que suelen ocurrir fenómenos parapsicológicos y ufológicos en torno a determinadas apariciones marianas. Las evidencias pueden ser más o menos discutibles, pero personalmente pienso que las hay. Sin embargo, el porcentaje es pequeño frente a la avalancha de casos fraudulentos y que tienen una explicación razonable. No hay duda de que muchos episodios aparicionistas están engendrados por la psique humana. En otros, podría existir una causa exógena. Hay determinados sucesos, como los acaecidos en La Salette o Fátima, que me hacen dejar la puerta abierta a esa posibilidad, o sea, a la eventual irrupción de otras realidades ajenas a nuestro marco físico, con las que el vidente, durante su estado de éxtasis, puede sintonizar de alguna forma. Creo, por otra parte, que hay casos aparicionistas que en su fase inicial pueden ser auténticos (en un sentido paranormal, no sobrenatural). Pero luego, con el transcurrir del tiempo, el fraude y la picaresca irrumpen de tal forma que terminan desvirtuando lo poco que de auténtico había al principio. Detalle ese que suele coincidir con el abandono de los primeros videntes -que por las razones que sean no aparecen más por el escenario aparicionistay con la llegada de otros, cuyas intenciones ya no son tan transparentes. Y entonces lo paranormal se evapora como el humo…

Por tanto, y ya para concluir, decir que sobre las apariciones marianas tenemos muchos fraudes conscientes e inconscientes. También un buen número de

fenómenos que caen de lleno en el terreno de lo psicológico y psicopatológico. Y ciertos casos bastante significativos que pertenecen a la categoría de los fenómenos paranormales y ufológicos. En mi opinión, considero asimismo que tienen un alto nivel de extrañeza las visiones múltiples, siempre protagonizadas por niños o adolescentes (que ya presentan rasgos mediúmnicos). Eso confiere cierto grado de objetividad a la experiencia que tienen simultáneamente. Por tanto, me parece que existe algo detrás de ciertas apariciones marianas que permanece bajo un interrogante. No sabemos si ese algo está causado por la psique humana -con todo su enorme potencial que subyace a nivel inconsciente- o por una fuente externa que podríamos considerar de naturaleza parafísica. Y tampoco sabemos si esa fuente o inteligencia está haciendo que el vidente crea visualizar algo que no existe o no es tal como él lo percibe. Desconocemos con qué intencionalidad haría algo así. Aunque se barajan algunas sugerentes propuestas…

Pero aún si fuesen imaginarias todas esas visiones (lo cual no defiendo), su impacto en nuestra cultura y su efecto en las mentes de los creyentes seguirían siendo los mismos que si tuviesen una realidad física.

Pertenecerían, en todo caso, a una realidad psíquica que no podemos menospreciar. Al menos, eso ya es suficiente motivo para seguir estudiando este fascinante y misterioso asunto, a pesar de estar salpicado por tantos elementos oscuros que lo ensombrecen.

Pero ¿acaso hay alguna faceta humana en la que la sombra no haga de las suyas?...

Carmen López, vidente de El Higuerón (Sevilla) Ávalon 41

La colonia Santa Eulalia Por David Mulﾃｩ

42 ﾃ」alon

La colonia Santa Eulalia

“Hay numerosos lugares en España con magia, pero quizá la colonia Santa Eulalia sea una de las más interesantes” Los inicios de mis investigaciones en el lugar Una zona donde se juntan apariciones en rodajes de series televisivas, una cantidad desorbitada de fenómenos de tipo psicofónico como de tipo poltergeist, Toda historia tiene un principio. Durante la emisión y donde también hay lugar para las historias de amor. de uno de los programas de “Sin Limites”, un programa de televisión local en el que colaboraba, su preLa colonia Santa Eulalia un lugar que, pese a en- sentador me habló de este lugar, y me comentó las contrarse en estado de semi abandono debido a la poca historias que se contaban de allí. No dudé en ponerme cantidad de vecinos de la localidad y a la poca viabi- manos a la obra y planificar una investigación.

Así que una tarde de enero de 2008 nos plantamos lidad de la zona, desprende una ambiente misterioso que hace las delicias de los investigadores de lo para- allí con nuestro equipo de investigación, dispuestos a normal. encontrar una prueba de que algo misterioso oculta ese lugar.

No pude sentir, nada más bajar del coche, ese aire misterioso del que os hago referencia una y otra vez, un aire, que parecer ser, cada vez notamos más a medida que nos inmiscuimos en lo profundo de lo sobrenatural.

Los orígenes de la colonia Santa Eulalia No tardamos en comenzar a investigar sobre la historia del lugar, un paraje que hasta entonces sólo conocíamos por la experimentación vivida en mi primera visita.

Situado entre las localidades de Sax y Villena, la colonia Santa Eulalia se ha convertido en lugar de exploración para algunos investigadores.

Esta pedanía nació fruto de la revolución industrial y las secuelas del socialismo utópico del S. XIX que se puede relacionar con las muchas colonias industriales como las textiles existentes en Cataluña y las vinculadas a otras industrias en otros países.

Esta colonia fue promovida en base a una ley de 1868 por el Conde Antonio de Padua Saavedra y Rodríguez de Guerra, y por Mariano de Bertodano, de quien se habla que pudo conseguir el dinero gracias a su matrimonio con la hija de un indiano. Una mujer que con el paso del tiempo se convertiría en el eje central de la historia misteriosa de la colonia Santa Eulalia.

Santa Eulalia se construyó a finales del S. XIX, siendo de 1898 el palacio y de 1903-1905, la casa de los Giles. Destacan sobre el resto de edificaciones el palacio, el teatro Cervantes, el casinete, el centro adÁvalon 43

La colonia Santa Eulalia

ministrativo y la fábrica de harinas.

Las tierras eran una gran finca agrícola con plantaciones de vides, olivos y almendros que regentaba la familia del Conde Don Antonio Padua de Saavedra Rodríguez de Guerra (Conde de Alcudia), su mujer Doña María de la Concepción Fontes y Sánchez de Teruel, y la familia de su socio Don Mariano de Bertodano y Roncalí, junto a su esposa doña María Avial Peñas, Vizcondesa de Alzira, (se dice que este título de Vizcondesa pudo ser comprado o bien otorgado al contraer matrimonio, más tarde, con Antonio Padúa de Saavedra).

Sus tierras eran cultivadas por un buen número de trabajadores, quienes disponían de sus propias viviendas construidas alrededor de la masía señorial desde comienzos del S.XIX. La colonia Santa Eulalia fue declarada Colonia Agrícola de Primera Clase el 1 de julio de 1887, y su época de esplendor duró hasta 1925.

Tuvo que ser un lugar realmente importante ya que disponía de iglesia, administración de correos y telégrafos, hospedería y hasta estación de ferrocarril, una estación que fue derribada en la década de los noventa y en la cual se apeaban los trenes que venían desde Madrid. Tan importante era esta colonia, que incluso disponía de un pequeño teatro, llamado teatro Cervan- Saavedra fue quien finalmente tomó como esposa a la tes, donde llegaron a actuar los mejores cantantes de hija de los condes, Maria Avial Peñas. Y se dice que zarzuela de la época. Aún hoy son visibles las pinturas con ese dinero crearon la colonia. y retratos de personajes ilustres de la época.

Hay que decir que en nuestras investigaciones nunca hemos encontrado ningún documento histórico La colonia Santa Eulalia incluso disponía de una fábrica de harinas situada en una de las dos plazas que que de credibilidad a esta leyenda que circula por los dispone la colonia, y de una fábrica de alcohol, donde pueblos vecinos. se destilaba el coñac Santa Eulalia hasta 1936, cuando Otra de las leyendas nos remonta a la época de la la colonia estaba a cargo de Dª María Avial Peña, ya reconquista de los cristianos, y nos habla de otro en su decadencia. conde, Berenguer de Entenza.

Conocida anteriormente como “Los prados de En la plaza central, hay una ermita de planta recSanta Eulalia” lo que desconocen muchos son las nutangular, dedicada a Santa Eulalia, y cuya predecesora merosas leyendas y rumores que la rodean. era de origen medieval. Viendo el fundador de la coLeyendas y anécdotas de la colonia Santa Eula- lonia, don Antonio Padúa, su estado ruinoso, la levantó de nuevo.Así reza la inscripción que se conserva: lia Hay una leyenda, o más bien habría que llamarlo rumor, que habla de unos condes que regentaban la colonia antes que las familias Saavedra y Bertodano, y dice que la hija de dichos condes que vivían allí, era tan fea y tan mala que ofrecieron una suma de dinero anual a quien se casara con ella. Antonio Padua de 44 Ávalon

“Esta capilla la fundó D. Antonio Padúa Saavedra y Rodríguez de Guerra, el 24 de febrero de 1891, y la construyó el maestro de obras de Villena, Don Francisco Gran” Actualmente es conocida como la ermita de “L´alquería blanca”, en conmemoración a la serie que se

La colonia Santa Eulalia

El palacete dispone de doce habitaciones, patio central, salón, despacho, biblioteca y curiosos jardines que estaban adornados con esculturas de modelos clásicos.

A ambos lados de la puerta principal, adosados a la pared se encuentran los dos escudos nobiliarios de armas de la familia Saavedra, en campo de plata, tres fajas ajedrezadas de gules y oro, en cuatro órdenes cargada cada una de otra faja de oro; bordura de gules y ocho aspas de oro.

Y precisamente es aquí, en el palacio, donde se centra la historia misteriosa del lugar.

En el centro de la fachada principal se encuentra el elemento decorativo más importante: un relieve inscrito en un frontón semicircular. En este frontón hay esculpidos objetos alegóricos a la agricultura, industria y figuras de hombres desnudos en actitudes diferentes, separadas por un ángel con las alas extendidas. Otra versión de este relieve, habla sobre la condesa Maria Avial Peñas.

En 1910, la sociedad Saavedra – Bertodano, y tras algunas desavenencias, entre ellos, dieron al traste con los planes de los socios, Saavedra y Bertodano, liquiFábrica de harinas dando este último su participación en el negocio hacia 1910 y quedando su esposa, Maria Avial Peñas en rueda actualmente en este enclave. compañía del Conde Antonio Padua de Saavedra en una relación amorosa hasta que él murió. Nada se sabe Hacia esta iglesia se celebra todos los años una ro- del destino de la anterior esposa del conde de Saavemería documentada desde 1540, y que tiene como ori- dra, aunque se piensa que pudo haber fallecido años gen una batalla mítica que se libró entre moros y antes. cristianos, capitaneados por el noble catalán Berenguer de Entenza.

La habladuría popular dice que la condesa Maria Avial, era impositora y egocéntrica, todos hacían lo Dicho conde, era tachado de cobarde y nunca osaba que ella mandaba, de hecho hay una leyenda que dice, entrar en batalla, la leyenda dice que en esta batalla se que un día echó una reprimenda a la hija de un tendero encomendó a Santa Eulalia, que era natural y martiri- por alguna travesura, y de lo afectada que quedó la zada de Barcelona, de donde él era conde. Según la le- niña murió al poco tiempo. yenda dicha Santa se le apareció dándole una espada y diciéndole que fuese a la batalla y pelease contra los Las investigaciones en el lugar sarracenos y que sería vencedor. Tras esto, Berenguer, vio que caía cerca una saeta y esta daba en una serHace unos años el fotógrafo de la SEIP (Sociedad piente, así también se dio cuenta de que aunque no en- Española de Investigaciones Parapsicológicas) Guitres en batalla puedes resultar herido o muerto. Dicho llermo Núñez y el presidente de dicha asociación conde decidió así entrar en batalla, lo hizo y venció la Pedro Amorós, consiguieron un par de fotos y de psiofensiva y para memoria de dicho milagro se dice que cofonias realmente interesantes: edificó la ermita y en ella hizo un retablo donde aparece figurada la santa y junto a ella el dicho conde de Algo apareció en una foto, en la segunda planta. Al rodillas. pasar por una habitación y fotografiarla vio en la parte alta....una especie de neblina, que, en palabras de GuiEn la colonia Santa Eulalia, interesa especialmente llermo Núñez, solamente ha vivido algo similar una el palacio, que empezó a construirse en 1898. vez, en Belmez de la Moraleda. Una neblina se formó Ávalon 45

La colonia Santa Eulalia

Foto del conde

Foto del conde en negativo

46 ﾃ」alon

La colonia Santa Eulalia

delante de sus ojos y delante de las cámaras, acompañada de una sensación de frío muy grande.

Primera planta Durante las grabaciones de sonido se logró captar algo curioso, al parecer Pedro, captó una parafonia que mucho tendría que ver con la historia que les vamos a relatar.

Esto nos lleva a una de las leyendas más interesantes de la colonia Santa Eulalia, y es la referida a la muerte del conde Antonio Padua de Saavedra.

Al llegar a la puerta del palacete hay una especie de fuente o estanque de forma circular en la que se cuenta apareció ahogado el conde don Antonio Padua de Saavedra.

Se dice que el conde era un mujeriego y bebedor empedernido, la condesa, harta de las hazañas de su marido, despechada y en ausencia del conde, transformó el palacio en un casino con una gran bodega y por él pasaban gran cantidad de hombres.

La noticia llegó a oídos del conde, el cual estaba de viaje en Barcelona, y este, vuelve hasta Santa Eulalia para poner orden, pero, al llegar allí sucumbe bajo el hechizo de su renovada esposa.

Juega y pierde toda su fortuna y en una noche de excesos y bebida se acerca hasta la base de la fuentecilla y cae desplomado por efecto del alcohol con tan

Fuente frente al palacete

La colonia Santa Eulalia

mala fortuna que la mitad superior de su cuerpo queda con “El Mari” un antiguo trabajador de la colonia sumergida en el agua pereciendo ahogado.

Santa Eulalia, quien nos habló de que a la Condesa Maria Avial Peñas, se la vio por última vez moribunda Pedro Amorós, recogió una psicofonia, que respon- y desahuciada, pidiendo limosna en las calles de Madía a la pregunta “¿Cómo falleciste?”, donde una voz drid durante la Guerra Civil ya que había perdido su parece responderle diciéndole “tequila”. fortuna jugando en su casino y los acreedores la perseguían.

Pero había más.

Pero la historia no para ahí... es curioso y signifiEl investigador Pedro Amorós, además recogió una cativo que todas las familias que han llegado a vivir a foto muy interesante. En dicha foto, en la parte iz- este lugar han quedado separadas de una u otra forma. quierda se observa una mesa, en esa mesa un candil y tras el candil una “forma” como de butaca con un Además cabe destacar que la colonia fue levantada hombre sentado detrás, ¿quizá el conde? y al lado de sobre un cementerio musulmán, dato que se llegó a coesta, una silueta negra con forma de ser humano. nocer cuando remodelaron la antigua ermita ya que Frontón semicircular

Don Antonio Padua de Saavedra, murió el 13 de tras su demolición encontraron restos humanos orienEnero de 1925, enterrado en la cripta de Santa Eulalia tados a la meca y que dan lugar a esta especulación. aunque podría estar en el de Alcudia o en Xátiva trasladado por sus tres hijos.

Pero la colonia Santa Eulalia se resiste a terminar su misterio.

Quedó entonces, la colonia en manos de la condesa Maria Avial Peñas.

Actualmente se está rodando allí una serie que emite la televisión autonómica de la comunidad vaDesde entonces se ha creado una leyenda que lenciana, Canal 9. Dicha serie, “L´alqueria Blanca” ha cuenta que siempre que el palacio es visitado por una sido testigo de numerosos fenómenos extraños, que no mujer de parecido aspecto a la condesa, el conde hace dejan indiferente acto de presencia, volviendo de su destierro del más allá.

De hecho, varios de los miembros del rodaje de la serie, se han topado con la figura de una mujer anciana En la cercana localidad de Villena, pudimos hablar (quizá la condesa Maria Avial Peñas), en la antigua fá48 Ávalon

La colonia Santa Eulalia

Teatro

Y no solo eso, sino que además habían sufrido, en brica de harinas de la colonia.

Nosotros tuvimos la oportunidad de poder entrevis- más de una ocasión, esta al parecer, típica descarga de tar a una de las integrantes del rodaje de “L´alqueria baterías en sus aparatos electrónicos.

Blanca”, persona que mantendremos en el anonimato Las historias de la colonia ya hemos visto son nupor motivos obvios. merosas, para un pueblo de semejantes dimensiones Esta persona, nos relataba, que además de esas apa- como la Colonia Santa Eulalia, y las últimas noticias riciones de esa mujer anciana, habían tenido proble- sitúan esta colonia como una futura urbanización promas durante el rodaje, al colarse entre sus aparatos de movida por inversores británicos, quizá los futuros grabación unas melodías que nada tenían que ver con huéspedes del palacete vean por la noches la misteel ensayo de la serie. riosa figura de una silueta sentada en su butaca.

Como nota curiosa, añadir que la colonia Santa Eulalia, es lugar de paso del camino de Santiago desde Alicante. Por lo que, aunque no sea común, podemos encontrarnos de vez en cuando, con algún peregrino alicantino.

Colonia de Santa Eulalia

Y es que en alguna de nuestras investigaciones también nos hemos topado con algunas parafonias referentes a la condesa, de hecho incluso en dos ocasiones en el mismo día, hemos llegado a captar grabaciones que decían “Condesa” o “Si condesa”, grabaciones que quizá sean de estos trabajadores que tenía como esclavos doña Maria Avial Peñas.

O quizá la condesa, queriendo expulsar a los moradores de la que era antiguamente su casa, la colonia Santa Eulalia. Ávalon 49

Viaje al Centro Galáctico y a mi interior Crónicas de Ávalon Una sección de Emilio Carrillo emcarri@terra.es http://emiliocarrillobenito.blogspot.com

La velada en casa de Nimue que os relaté en la Crónica precedente dejó una fuerte huella en mi interior.

Durante días, Iapetus, Nibiru, los nefilim, el Sol y su compañera Soldwarg agitaron mi mente y mi alma. Se me aparecían incluso en sueños y llegue a temer que se convirtieran en algo obsesivo.

Como consecuencia de esta ansiedad y también porque intuía que era el mejor medio de superarla, abordé a Merlín en la primera oportunidad que se presentó, compartiendo con él lo hablado con Nimue y rogándole que me explicara lo que ella me había adelantado para, finalmente, remitirme a él como verdadero experto en el tema. No sé por qué, pero intuía que conversar con el Gran Mago no sólo me aportaría nuevos saberes, sino que, muy especialmente, me devolvería la serenidad.

Fue una mañana de cielo limpio y azul, viento calmado y temperatura propicia para un paseo largo y so50 Ávalon

segado. Sin embargo, me hallaba voluntariamente enclaustrado en mi habitación escribiendo unos apuntes –Variaciones, los he denominado- a propósito de dos obras centradas en la práctica de la meditación contemplativa, ambas anónimas inglesas del siglo XIV, que habían llamado mi atención en la biblioteca de la Reina de las Tempestades: La Nube del No-Saber y el Libro de la Orientación Particular. En un descanso del trabajo, me asomé al ventanal que ilumina mi aposento para disfrutar del paisaje y divisé la figura de Merlín caminando pausadamente, pero a pasos largos, como acostumbra, en dirección al océano, que dibuja su estampa cerca del castillo donde los dos residimos durante nuestra estancia en Ávalon. Sin pensarlo dos veces, abandoné cuanto tenía entre manos y salí disparado de la habitación dispuesto a darle alcance antes de que su rastro se perdiera en uno de los muchos recodos y vías alternativas que adornan la costa. Cuando

Viaje al Centro Galáctico y a mi interior

logré tenerlo a tiro de piedra, grité su nombre: -¡Merlín!-, me salió con tintes jadeantes, pues, más que andar, casi trotaba en mi afán de reducir su ventaja.

De inmediato y sin dejar de caminar, giró su marcha 180 grados, orientando su rumbo en dirección a mí. Tuve la certeza de que, antes de lo que llamara, sabía de sobra que lo seguía.

-Buenos días, Emilio. Qué alegría verte-, me saludó agitando el largo bastón de madera de almez que asía con su mano derecha, mientras descansaba la otra en la parte de arriba de una especie de zurrón pardo que colgaba de su hombro izquierdo. -Has aparecido justo cuando pensaba lo bien que me vendría compañía en la ruta por los acantilados a la que quiero dedicar la mañana. ¿Te apetece venir conmigo?-.

-Claro que sí. Hace unos días que deseo que charlemos. Te he visto desde mi cuarto y no he dudado en salir detrás tuya. La senda de los acantilados es un marco idóneo para plantearte algunas preguntas derivadas de una reciente conversación que he mantenido con Nimue-.

-¡Pues a qué esperamos!-, exclamó con voz muy alta.

El litoral de la Isla de Cristal experimenta una curiosa transformación a la altura del Castillo de las Reina de las Tempestades. Hacia el norte de la teórica línea recta que conforma con el mismo, se extiende una alfombra de playas lisas y suaves y arenas blancas que se prolonga durante kilómetros. En cambio, hacia el sur, arranca de improviso una batería de elevados acantilados por cuyos enfilados bordes es posible pasear, oteando pequeñas calas de acceso imposible, salvo para las gaviotas, y, sobre todo, espectaculares desprendimientos que, al caer a las aguas marinas, han formado numerosos islotes, de muy diversos tamaños, con grandes rocas diseminadas que salpican la costa.

Impresionantes vistas jalonan todo el recorrido que se desenvuelve durante cuarenta kilómetros, aunque Merlín había previsto una ruta de ida y vuelta hasta el Templo de la Roca, un antiquísimo lugar de culto druida colgado sobre uno de los acantilados y a poco menos de siete mil metros de distancia.

-La marcha hasta el Templo es muy segura, a pesar de lindar con los desfiladeros-, fue Merlín quien inició la plática. –No obstante, no te asomes demasiado a los bordes, porque la piedra es porosa y en cualquier momento se puede desprender. Y ten en cuenta que a Ávalon 51

Crónicas de Ávalon

veces las piedras, debido a la erosión del mar, que ha penetrado por el subsuelo, se desprenden hacia el interior, conformando lagares, es decir, hondos agujeros.

Algunos son enormes. Pero otros son pequeños y apenas se atisban-.

Absorto en el camino, viví aquel presente disfrutando de la belleza que penetraba a raudales por mis ojos y del profundo sonido y olor a mar que impregnaban el ambiente. El Sol refulgente, el cielo abierto en canal de luz, el azul oscuro, casi añil, de un océano que simulaba ser infinito, las altas olas que parecían nacer por arte de magia en la lejanía del horizonte, el bailar de cientos de gaviones (gaviotas de la especie Larus Marinus, me informó Merlín) planeando su vasta envergadura sobre nuestras cabezas, la hermosa vegetación de mimosas que se deslizaba por los barrancos, pequeños tejones (aquí los llaman tasugos) que a veces mostraban entre las plantas sus prominentes hocicos,… . Todo era un pletórico regalo de la Naturaleza que, siendo la vida misma, cantaba con energía a la vida.

Casi sin darnos cuenta, llegamos al Templo de la Roca, donde Merlín propuso que descansáramos un rato y aprovecháramos para tomar un tentempié. Nos sentamos en el amurallamiento que hace de linde del recinto por el lado en el que se asoma en altura al mar.

El Gran Mago depositó con cuidado en el suelo el zurrón que traía consigo y extrajo de él dos pequeñas garrafas de barro, como de un litro de capacidad cada una: -Es la mejor cerveza que beberás en tu vida-, me indicó a la par que me ofrecía una de las garrafas. – Me ensañaron a fabricarla hace varios siglos unos monjes germanos. Como los antiguos babilonios y otras culturas arcaicas, estos clérigos consideraban a la cerveza una bebida sagrada. Está hecha con mucho lúpulo, lo que no sólo le da sabor y consistencia, sino que, además, contribuye a la longevidad. Aunque esto, a mí, no me hace falta, ja, ja, ja…Como siempre, su risa era franca y estridente. Y la 52 Ávalon

cerveza estaba espléndida. Con su sabor en la boca y su influjo en la mente, creí llegado el momento de abordar a Merlín con las diatribas que pululaban en mi interior. Antes mis preguntas, él fue directo al grano: -Empezando por los nefilim o anunnaki, estos, efectivamente, llegaron a la Tierra desde Nibiru, pero sus ancestros remotos procedían de Orión, lo que explica que algunos pueblos antiguos los denominaran también Uros. En cuanto a la manipulación genética que llevaron a cabo sobre primates hominoideos, es crucial que sepas que fue contemplada con suma atención por otras civilizaciones extraterrestres con una evolución espiritual muy por encima de la de ellos y una visión de la ciencia fundamentada en esa misma espiritualidad, por lo que su tecnología era, lo es también ahora, de perfil interdimensional, exponencialmente superior a la derivada de cualquier clase de avance “técnico”. Específicamente, el experimento de los nefilim fue observado muy de cerca por seres de Sirio, la quinta estrella más cercana a nuestro sistema solar, aunque realmente es una estrella binaria, Sirio A y Sirio B. Se trató, en concreto, de seres a los que los Anales que custodiamos en Ávalon dan el nombre genérico de Hab, provenientes del tercer planeta de los que giran en torno a Sirio B. Y su interés no fue fruto de la curiosidad, sino que obedeció a una razón de indudable calado-.

Merlín se calló de improviso. Bebió un largo trago de cerveza, se mesó con parsimonia su barba nevada por el tiempo y fijo la mirada en el océano. Tuve la seguridad de que esperaba que yo continuará su línea argumental. Pero era la primera vez que tenía acceso a los conocimientos que me estaba transmitiendo. O, al menos, eso creía. Así que me mantuve en silencio hasta que volvió a tomar la iniciativa haciéndome una pregunta que me desconcertó: -En tu memoria interior y trascendente, Emilio, ¿no atesoras alguna reminiscencia de tales avatares?-.

-¿Reminiscencia?. No sé a que te refieres-, le respondí con voz queda.

-Bueno. Todo llegará-, dijo en un tono que interpreté entre lo burlón y lo intrigante.

Y otra vez silencio. Ante lo que, nuevamente, opté por no pronunciar palabra. La verdad es que me sentía confuso y hasta algo incómodo. Por fin, Merlín retomó su exposición: -Nuestro sistema solar, Oort u Ors, no se halla estático en la Vía Láctea, sino que viaja por ella, moviéndose elípticamente con relación al Centro Galáctico. Y este viaje cósmico no lo hace en solitario, sino en compañía de un pequeño grupo de sistemas solares, Sirio entre ellos, con los que conforma un “paquete” o “cluster” sistémico, cual viajeros dentro de

Viaje al Centro Galáctico y a mi interior

un automóvil o un tren. Todos juntos y en sintonía, como buenos hermanos, orbitan con respecto al Centro Galáctico siguiendo idéntica ruta-.

-Sí, esto sí lo sabía-.

-Ya, pero lo más importante no son las repercusiones físicas o astrofísicas de tal hecho, sino sus impactos energéticos y espirituales, pues todas las formas de vida que bullen en ese “cluster”, la infinidad de modalidades de existencia que conviven en los sistemas, astros, soles, planetas y satélites que lo configuran, guardan una íntima relación, una estrechísima interacción de carácter consciencial-.

-¿Consciencial?-, le inquirí para animarle a que ahondara en sus argumentos.

-Mira, los seres humanos han comenzado a entender que hay una interrelación entre cada miembro de una especie animal cualquiera y la totalidad de sus componentes. La teoría de los llamados campos mórficos y morfogenéticos lo ilustra muy bien. En otra ocasión podemos departir sobre ella. Ahora lo que te quiero subrayar es que, igualmente, existe una interacción constante y permanente entre cada persona y los demás seres humanos que configuran la Humanidad. Es más, del mismo modo, también hay una estre-

cha interconexión entre la Humanidad y la Madre Tierra. Y tal interrelación se extiende desde la Tierra a la globalidad de Oort y al referido cluster de sistemas solares. Todo está espectacularmente interconectado, como una gigantesca red de influencias e interdependencias mutuas-.

-Y, por lo que antes apuntaste, no es una interacción meramente biológica y material, sino mucho más profunda, de tipo consciencial, como tú la has denominado-.

-¡Exacto!. En particular, el citado cluster de sistemas solares y todos los astros y modalidades de vida que lo pueblan formamos una inmensa y holística red consciencial. Como tal, viajamos de la mano por la Vía Láctea. Y lo que sea de los unos, repercute en los otros, pues en el Universo rigen dos reglas cosmogónicas bien conocidas por los seres de mayor avance espiritual: todo es suma de partes y forma parte de una suma superior, aunque cada parte es a su vez el Todo; y los saltos evolutivos conscienciales, de una dimensión de existencia a otra, no son individuales, sino grupales, requiriéndose que en el grupo o suma en cuestión se configure una masa crítica mínima de consciencia para que el salto sea factible. En nuestro

Ávalon 53

Crónicas de Ávalon

caso, el grupo no es la Humanidad, ni Gaia, ni siquiera Oort, sino el colosal hervidero de vida que constituye el cluster de sistemas solares del que venimos hablando-.

-¿Por esto los seres de Sirio estuvieron muy atentos al experimento genético de los anunnaki?-.

-¡Imagínate!. Por intereses puramente materiales, los nefilim estaban propiciando el surgimiento en la Tierra de una nueva especie con capacidades físicas e inteligencia que podía ser muy beneficiosa para la evolución consciencial del planeta, de Oort y, por ende, del paquete de sistemas en el que el propio Sirio se integra. La protohistoria de Gaia y Oort, que se hunde hace miles de millones de años, está cargada de incidentes y anomalías que habían impedido un discurrir consciencial equiparable al acontecido en Sirio y otros sistemas del cluster. Ante ello, los sirianos contemplaron el experimento anunnaki como la oportunidad de hacer algo al respecto. Ellos nunca hubieran interferido en la evolución del planeta mediante manipulaciones genéticas de sus habitantes. Es algo que choca frontalmente con su percepción espiritual de las cosas.

Pero, por lo mismo, tampoco podían evitar las actuaciones de los nefilim. Así que, dada la situación, decidieron fomentar el grado de consciencia de los homínidos creados por los anunnaki-.

El Gran Mago derrochaba entusiasmo en cada una de sus palabras y, si bien gesticulaba parsimoniosamente, denotaba alegría y jovialidad. Por mi parte, sentía cada vez más claramente una extraña sensación que me bullía profundamente, difícil de conceptualizar con palabras. Me dije a mí mismo que era como si empezara a despertar de una larga, muy larga amnesia.

Me distraje unos instantes en mi interior, pues quería descifrar esa peculiar sensación. Cuando volví del ensimismamiento, me encontré a Merlín muy cerca y mirándome a directamente a los ojos, casi introduciéndose por ellos para saber lo que me ocurría por dentro. Sonrío levemente. Lo mismo hice yo y retomé la conversación con una pregunta cuya respuesta intuía no me era en absoluto ajena: -¿Cómo se las arreglaron los seres de Sirio para impulsar consciencialmente a los recién creados homínidos?-.

-De una manera no demasiado complicada para ellos, pero casi incomprensible desde la mentalidad humana actual. Llegó a la Tierra una primera comitiva procedente, como te señalé antes, del tercer planeta de Sirio B. Nuestros Anales precisan que la componían 32 seres, repartidos por igual entre machos y hembras y que componían una familia según los usos del planeta en cuestión. Su altura física era semejante a la de los anunnaki, pero con una biología mucho más sutil, 54 Ávalon

Viaje al Centro Galáctico y a mi interior

menos densa, en concordancia con su mayor evolución consciencial. Y, sencillamente, se dejaron “morir”, transfiriendo sus almas a homínidos. Así, estos tenían cuerpos de homínidos, pero almas “viejas”, de alto nivel vibratorio y consciencial que ayudarían a sus congéneres, los seres humanos, a avanzar en el plano espiritual-.

-Y esto ocurrió en el año 198.295 a.c.-, le apostillé rememorando la velada con Nimue.

-Sí. En el presente continuo en lo que lo eterno se desenvuelve, ese fue el precioso momento en el que almas que habían estado encarnadas en habitantes de Sirio, auténticos seres de luz, se encarnaron por vez primera en humanos. Los anunnaki ni sabían de qué iba la cosa. Pero almas de una elevada gradación vibracional y espiritual se encarnaron en cuerpos muy toscos, los homínidos, con la finalidad de que la nueva especie estuviera en condiciones, con el paso de los milenios, de aportar fuerza consciencial al planeta, contribuyendo a la configuración de la citada masa crítica en el cluster de sistemas solares al que el propio Sirio pertenece-.

-Es muy bello, Merlín, pero resulta increíble. Ninguno de mis “paisanos” me creará cuando se lo cuente-, le expresé en tono de humor, pero con sinceridad.

-Pues a lo mejor te llevas una sorpresa, pues son muchos los seres humanos actuales cuyas almas estuvieron antes encarnadas en Sirio. De hecho, a aquellos 32 le siguieron otros 64, que hicieron lo mismo. Y a partir de ahí, las almas antes encarnadas en seres de Sirio, y ahora en homínidos, se fueron incrementando exponencialmente cada dos mil años aproximadamente: 128, 256, 512, 1024, 2048,… Si coges la calculadora y efectúas las operaciones, constatarás que de esa manera se pueden transferir 250 millones de almas en menos de 50.000 años. Y no fueron necesarias en tal número, pues el crecimiento demográfico de los homínidos fue mucho más lento. Sólo contemporáneamente, casi 200.000 años después de aquellos sucesos, la población mundial ha aumentado exponencialmente en menos de dos siglos: 1.000 millones de personas en 1850; 2.000 millones en 1925; 4.000 millones, en 1965; y 8.000 millones que se prevén para el año 2035. Son tantas las almas, querido Emilio, que anhelan encarnarse en el ahora de este planeta…-.

-Esto me recuerda algo que leí en un libro de Carl Sagan-, lo interrumpí. –Este divulgador científico elaboró la llamada Escala Sagan. En ella se describe la existencia en el Cosmos de varios niveles de inteligencia: Nivel 0, correspondiente a la humanidad de hoy; Nivel 1, con más desarrollo técnico; Nivel 2, seres con mucho mayor progreso tecnológico, pero que han perÁvalon 55

Crónicas de Ávalon

dido facultades emotivas, sentimientos y capacidad de amor; Nivel 3, modalidades de existencia que han logrado un desarrollo espiritual y esto le ha abierto las puertas a adelantos inalcanzables desde el punto de vista de la dinámica tecnológica y material; y Nivel de Inteligencia Interdimensional, cuyas características vibracionales y espirituales escapan de la comprensión humana. En este escala, Merlín, ¿dónde están los sirianos y dónde los humanos?-.

-Ellos, en el N3. Vosotros, en el N0-, respondió tajantemente.

-O sea, que almas de alto rango vibratorio y trascendente encarnadas en seres de nivel 3 pasaron a estarlo en seres situados biológicamente en el nivel 0. Y ello con la finalidad de que la nueva Humanidad, surgida de la manipulación genética de los nefilim, gozara de un desarrollo espiritual capaz de aportar energía consciencial a la Tierra, Ors y al cluster de sistemas solares, contribuyendo a que éste alcance la reiterada masa crítica que permita el salto interdimensional del cluster en su conjunto-.

-No lo podría haber sintetizado mejor. Aunque debo completarlo con otro dato: las almas antes encarnadas en seres Nivel 3 y ahora en Nivel 0 no sólo apoyan la evolución de la Humanidad y Gaia en los términos que tú has sintetizado, sino que, igualmente, viven de ese modo una experiencia que, volviendo a la Escala Sagan, les prepara para saltar al Nivel de Inteligencia Interdimensional. Expresado coloquialmente: el alma de elevada evolución espiritual que, al encarnarse en ser humano y, a pesar de la densidad de la existencia en la Tierra y la enorme carga de dualismos que la caracterizan, es capaz de actuar en este mundo desplegando Amor Incondicional, está mostrando su capacidad para pasar a encarnarse en modalidades existenciales de Inteligencia Interdimensional. Es una especie de “examen final” que el alma se pone a sí misma: habiendo evolucionado vibracional y espiritualmente hasta llegar a encarnarse en modalidad de existencia N3, pasa a una forma de vida N0 para comprobar que, incluso en esas condiciones “adversas”, es capaz de hacer valer sus más elevados atributos y potestades, encuadrables en el concepto de Amor Incondicional, y de trabajar no “para ella”, sino de manera creadora al servicio de la consciencia del planeta y la suma en la que se integra-.

-Pero, Merlín, si esto es así y tantas almas muy evolucionadas subyacen en seres humanos, ¿cómo se explica que la Humanidad sea tan materialista y nuestro mundo esté tan lleno de dolor e injusticias y tan falto de Amor-.

-Me encanta tu perspicacia. Y te podría dar cuantiosos detalles al respecto que tienen mucho que ver 56 Ávalon

con lo que ha acontecido en la Tierra y a la Humanidad en los últimos 150.000 años. Pero, para no apartarnos del hilo de nuestra conversación, te lo resumo con una única expresión: el Gran Olvido-.

A Merlín no le pasó inadvertida mi cara de pasmo.

Quizá por ello siguió hablando con voz aún más sosegada que la que venía usando: -Un Gran Olvido provocado por la densidad del mundo tridimensional y la fuerza de arrastre de las oposiciones y dicotomías (bueno y malo, alto y bajo, superior e inferior, positivo y negativo,…) que en él campan a sus anchas. Bajo su influjo, almas tan avanzadas se han enredado en las experiencias de dualidad y extraviado la noción de Unidad de cuanto existe; se han identificado con una realidad puramente virtual, ilusoria, fragmentada, perecedera y efímera; y han quedado engatusadas con los anhelos y apegos materiales, tanto los que proporcionan placeres como los que originan sufrimientos, que más atan los segundos que los primeros. El libre albedrío preside la Creación.

Y haciendo uso de él, han olvidado su auténtica Esencia y el verdadero propósito de su encarnación en la Tierra: desplegar el Amor Incondicional en un escenario hostil, Amor contra Resistencia, como modo de aportar consciencia al planeta y, a la par, autoprobarse que están en condiciones de saltar al Nivel de Inteligencia Interdimensional. Han perdido la consciencia de su naturaleza divina, eterna y omnipotente; y se hunden en los miedos y en el desconcierto cuando ésta aflora mediante intuiciones, sensaciones e inspiraciones-.

No sabía que decir, ni me apetecía decir nada. Necesitaba silencio para asimilar tanta información. Además, las garrafas estaban vacías y el mediodía ya había sido sobrepasado. Era momento de retornar al Castillo de las Reina de las Tempestades. Nos pusimos de pie dispuestos a volver sobre nuestros pasos. No obstante, Merlín me pidió que meditáramos, aunque fuera poco tiempo, dentro del Templo de la Roca. Entre sus paredes estuvimos un buen rato. Al concluir y antes de salir del recinto, el Gran Mago me dijo: -¿Sientes la energía que emana de este lugar?.

-Sí, con fuerza-, le contesté de inmediato, pues ciertamente la había notado durante la meditación.

-Junto al Gran Olvido, que es un fenómeno mayoritario, siempre ha habido también almas despiertas.

Y hace mucho tiempo que actúan para que el despertar sea masivo. La construcción de sitios como este obedece a tal objetivo de mantener vivos determinados saberes y energías. Y otras muchas cosas se han hecho con idéntica meta. Gracias a esto, en la actualidad hay un número significativo de seres humanos, esparcidos por el planeta, que han superado el Gran Olvido. Y,

Viaje al Centro Galáctico y a mi interior

aunque algunos ni siquiera se den cuenta, están uniendo sus fuerzas en forma de red consciencial para que la Humanidad y el planeta entero puedan aprovechar la oportunidad que el momento presente representa-.

-¿A qué te refieres?-, le interrogué intrigado.

-Tiene que ver con el tránsito del cluster de sistemas solares por la Vía Láctea y con la aplicación analógica del célebre principio hermético de cómo es arriba es abajo, y viceversa. Piensa en el cuerpo humano y proyecta su funcionamiento a escala galáctica.

Y, así como la sangre en su circulación atraviesa los pulmones, que la oxigenan y la limpian, ese paquete de sistemas solares pasa, periódicamente, muy cerca del Centro Galáctico, rozándolo, y recibe de éste una colosal fuerza energética regeneradora de espectro electromagnético y vibracional. A su vez, los soles que se integran en el cluster distribuyen esta fuerza entre los planetas que giran en sus respectivos sistemas. Y, por fin, cada planeta impregna con la misma energía vibracional y frecuencial a los seres que lo habitan.

-¿Cómo funciona esto exactamente en el caso de la Tierra y los seres humanos?.

-Muy sencillo. La Tierra acumula principalmente esa fuerza en la ionosfera. Y los humanos la recibís por medio de la glándula pineal, que es una auténtica antena de radiofrecuencia, lo que, en función de vuestro grado consciencial y mayor o menor estado consciente, activa componentes durmientes de vuestro ADN, concretamente de ese 97% del mismo que algunos genetistas tildan de “chatarra” y que, en verdad, es un ADN sutil e inefable, depositario de capacidades y facultades impensables para la Humanidad actual.

El Gran Mago hizo una pausa y me escrutó con la mirada para percibir el impacto que lo que acaba de enunciar había tenido en mí. Me limité a gesticular para que no interrumpiera su exposición: -Por tanto, Emilio, cada paso del cluster de sistemas solares por el Centro Galáctico representa una bella y espléndida ocasión de salto consciencial para el conjunto de mundos y modalidades de existencia que lo pueblan. Pero como existe una interacción entre todas, su mejor rentabilización energética acontece cuando la totalidad del cluster ha alcanzado una determinada masa crítica consciencial. De ahí la significación que para los sirianos ostenta lo que ocurre en la Tierra, y viceversa.

-Pero mientras que nosotros no somos conscientes de algo tan espectacular y maravilloso, ellos sí lo son, apostillé.

-Y, en estos momentos, el cluster de sistemas se está acercando a enorme velocidad al Centro Galác-

tico. Es algo que ocurre cada 13.000 años. Ahora vuelve a repetirse. Y numerosos seres de muchas modalidades de existencia se han movilizado para que la Tierra y Oort aprovechen esta oportunidad. Ha sido un trabajo concienzudo y meticuloso, de carácter energético, que ya está concluido. Sólo queda esperar los resultados, que dependerán, en última instancia de lo que hagan los propios habitantes de Gaia, en general, y la Humanidad, en particular-.

-¿Me estás diciendo, Merlín, que tanto la Humanidad como el planeta que nos acoge nos acercamos a una especie de hito histórico, a una gran oportunidad de cambio-.

-No es ya futuro, sino presente, Emilio. Son tiempos extraordinarios, cargados de posibilidades para comprender y descubrir las verdades eternas que cada uno guarda en su interior y actuar en consonancia con ellas. Y el Universo es el cómplice de los seres humanos para que superen el Gran Olvido, para que despierten las conciencias y para que los corazones se abran hacia una transformación evolutiva superior.

Para conseguirlo, la traba mas notable no es la ignorancia, sino el miedo y el falaz sentimiento de culpa.

El Poder de Decisión y el Maestro están en cada ser humano. No hay que tener miedo a equivocarte. El miedo frena, inhibe y te ata a lo ya conocido, aunque no te guste. El miedo y el sentimiento de culpa cierran los ojos a un presente espléndido, donde tú y todos… juntos, seremos los hacedores de Milagros-.

Las palabras del Gran Mago agitaban mi interior y humedecían mis ojos. Allí, en el Templo de la Roca, lo había entendido todo, todo había encajado Se puso exactamente frente a mí, con sus ojos a la altura de los míos, y su voz retumbo con potencia en mis oídos y en mi interior: -Tienes que reinventarte. Es necesario y puedes hacerlo. Es un momento único para conseguirlo. Debemos ascender sobre la opaca densidad que ha cubierto al planeta. Acepta la Luz que está llegando, vívela, deja que te inunde y que conecte con tu chispa divina.

Gaia ascenderá, y nosotros con ella, elevando su nivel de vibración de la tercera a la cuarta y quinta dimensión. Y tú eres un receptor adecuado para sintonizar con su nueva frecuencia. Abre tu corazón hacia esta nueva realidad y, simplemente, sé lo que eres. Es el momento de Ser-.

Me abracé con fuerza a Merlín y noté como él se volcaba, igualmente, en mí. Enlace mi brazo izquierdo con el derecho suyo. Y así hicimos el trayecto de retorno al castillo. Sin conversación, sin palabras. Ya no eran precisas. Sentí como los brazos no sólo unían nuestros cuerpos, sino nuestras almas sirianas.

Ávalon 57

De Isis a María;

historia de una diosa suplantada

Por Rocío Molina Mencía www.rociomolina.es web@rociomolina.es Isis, cuyo origen se remonta a una de las más antiguas civilizaciones es, sin duda alguna, la deidad femenina más misteriosa y enigmática que nos ha dado la historia.

con diferentes, e incluso mezcladas, imágenes. Ha sido objeto de adoración por faraones, reyes y emperadores, pero también por un pueblo cansado de dioses que sólo favorecían a los fuertes y poderosos. Sin embargo, este culto también ha sido prohibido, perseElla ha representado el trono del faraón, es la mujer guido, sus templos derruidos y sus seguidores por excelencia, la diosa madre o madre de dios, esposa castigados y, en algunos casos, ejecutados. fiel que busca desesperadamente los restos de su esposo Osiris a lo largo y ancho del grandioso Nilo, que Isis es símbolo de poder, con sus alas extendidas, llora por él desconsoladamente y que logra reconstruir confiere a aquel que porta un solo amuleto suyo un su cuerpo después de ser descuartizado por el maléfico soplo de inmortalidad y sabiduría.

Tifón. Miles de personas acuden a ella por ser sanadora de enfermos e incluso resucitadora de muertos.

Isis surge una y otra vez, no importa cuántos siglos Es guía de navegantes y posee mil nombres. Su magia pasen, como si de su propio mito se tratara. Incluso no conoce límites y aquel que lo sabe no puede dejar sus adoradores actuales lo ignoran, pero ella sigue de sucumbir ante ella. presente y su espíritu inalterable.

Su culto, no menos enigmático que su figura, se ha Nunca nadie cometió tanta injusticia en la historia extendido desde el Antiguo Egipto hasta nuestros días como lo hizo el Cristianismo con esta diosa. Pero, 58 Ávalon

De Isis a María

dicho así puede resultar increíble ¿una diosa del antiguo Egipto fue tomada por el Cristianismo y adaptada a su medida?

Efectivamente, aunque en la Historia, nada sucede de repente, todo sigue un proceso y eso es precisamente lo que sucedió con Isis.

Ast primigenia.

El culto a Isis es mistérico, sólo se reserva para los iniciados jugando un papel muy importante el hecho de la muerte y resurrección de su esposo Osiris el cual, pasa a ser Serapis (unión de Osiris y Apis). Tan importante llega a ser este culto que ya en el año 300 a.C. El origen de esta diosa no se conoce con exactitud, se construye el Serapeo de Alejandría, se acuñan mose cree que procede del Delta del Nilo y la primera le- nedas donde aparece Isis en una cara y Serapis en la yenda queda atestiguada en los Textos de las Pirámi- otra. des (3.000 a.C.). Isis (Ast en el Antiguo Egipto) significa literalmente “El Trono” y así se le empezó a Estos ritos se empiezan a extender de Delos a Ateadorar, como el trono del faraón. Es por esto que se le nas y otras ciudades griegas, donde el culto a Isis se rinde culto como diosa madre, por ser madre de Horus hace oficial. El acercamiento por parte de los griegos y por dar origen al nombramiento del faraón, que a la religión egipcia se debe en gran medida a que los como todos sabemos, es un ser divinizado. dioses de la época sólo favorecían a las personas de clases privilegiadas y, fundamentalmente, estaban liPoco más podemos saber de ella en aquella época. gados a la política. Isis lo cambió todo, el pueblo podía Probablemente su culto prosiguiera con la misma es- participar de su culto, influían en las emociones de la tructura o parecida durante milenios. gente, se celebraban fiestas, procesiones y las ceremoFue en el año 332 a.C. cuando Egipto sufre una in- nias tenían un gran boato. Y, además, en la época exisvasión griega y, como consecuencia, todo sufre un pro- tía un gran arraigo a las divinidades femeninas. ceso de helenización. Isis no escapa a esta circunstancia y así comienza un sincretismo con otras Hacia el año 200 a.C. entran las legiones romanas diosas, hasta el punto de que poco queda ya de aquella y, de nuevo, Isis vuelve a ser asimilada por otras diosas Ávalon 59

Historia de una diosa suplantada

cuando el Cristianismo es declarado religión oficial.

Es la época de mayor difusión de los misterios isíacos y es aquí donde se va a incidir de manera paulatina hasta llegar a la suplantación total de Isis por María.

El Concilio de Éfeso y sus antecedentes La importancia que María tiene en los primeros Evangelios es más bien escasa. Se destaca su virginidad pero poco más se vuelve a hablar de ella. Tanto es así que es el propio Jesús en el Evangelio de Marcos (probablemente el más antiguo) quien resta importancia a su familia: surgiendo una mezcla de Isis, Venus, Ceres, Proserpina…

Como el culto a Isis por parte del pueblo comienza a ser un foco de rebeliones, en el año 50 a.C. aproximadamente, se prohíbe, se persigue e incluso se llega a crucificar sacerdotes. Pero el pueblo no cesa en su culto y, por piedad popular, vuelven a levantarse los templos destruidos.

“Y llegan su madre y sus hermanos y, quedándose a las puertas, le enviaron quienes lo llamaran. Y se sentaba la muchedumbre a su alrededor, y le dicen: Mira, tu madre y tus hermanos te buscan fuera. Y como respuesta les dice: ¿Quién es mi madre y mis hermanos?...Pues quien haga la voluntad de Dios, este es mi hermano, mi hermana y mi madre”.

No hay constancia de una especial adoración a María en los primeros cristianos.

Se crea un gran revuelo entre la multitud y Augusto, en el año 28 a.C. prohíbe levantar altares a Isis El culto a María coincide cronológicamente con la en su ausencia y la práctica de sus ritos en un kilóme- implantación del Cristianismo en el año 312, el cual tro y medio alrededor de Roma. intenta erradicar de una vez por todas los ritos paganos. Y también coincide plenamente con la época en Fue Calígula, atraído por el carácter divino de los la que se destruyó el Serapeo de Alejandría. faraones, quien en el año 37 d.C. levanta un gran templo a Isis en el Campo de Marte.

El culto a Isis fuera de Egipto en la época a la que nos referimos ya no estaba ligado a la figura de Osiris, Y ya en el año 98, Roma acepta definitivamente el se le adoraba como diosa madre y reina del cielo. Adeculto isíaco convirtiéndose en una de las principales más, se recurría a la deidad por su capacidad para religiones del Imperio a principios del siglo III. obrar milagros, curar enfermos y devolver la vista a los ciegos.

El culto a Isis se expande a otros territorios, tal vez a través de comerciantes y soldados y así, se han enTeófilo de Alejandría, quien acabó violentamente contrado inscripciones confirmando la existencia de destruyendo el Serapeo de Alejandría y la biblioteca templos en España, por ejemplo, en Lugo y Baelo donde estaba incluido, fue famoso por su lucha contra Claudia (Cádiz). También en Inglaterra, Francia y los ritos paganos y la cristianización de templos. norte de África. Hay inscripciones agradeciendo a Isis su curación en Alemania, en balnearios de Baden Un claro ejemplo de ello lo tenemos en el templo Baden. de Menute, en Alejandría donde la gente pernoctaba.

Isis se les aparecía en sueños y curaba al enfermo de La diosa madre ha sido, en todas las civilizaciones, los males que le aquejaban, era lo que se llamaba “Inla figura probablemente más importante y, claro está, cubatio”. Teófilo intentó imponer su fe en aquellas Isis podía asimilarse perfectamente a otras diosas. personas pero no lo consiguió. Su sucesor, Cirilo, aleSólo se le rinde culto pero éste carece de dogmas lo gando que en sueños se le habían aparecido Ciro y que favorece claramente su expansión por Europa.

Juan, dos mártires, para que fueran enterrados en el templo, trasladó allí sus cuerpos. Dijo que el pueblo Es este el ambiente que se respira en el mundo estaba confuso, iban a pedir a Isis su curación cuando 60 Ávalon

De Isis a María

En un sermón dijo Nestorio que María podía ser considerada “Madre de Cristo” pero no “Madre de Dios”. Puesto que ella no era una diosa, no podía engendrar a Dios.

No negó la divinidad de Jesús, sólo que María hubiera engendrado la parte humana y no la divina del mismo. En palabras del mismo: “Que nadie llame a María Madre de Dios. Pues María era humana y de un hombre no puede nacer Dios”.

Cirilo vio en estas palabras una luz para sus planes, que eran conservar el poder que tenía y que sintió amenazado.

Acusó a Nestorio de herejía ante el Papa diciendo que éste negaba a Jesús como Hijo de Dios, que hablaba del Señor como hombre y no como Dios.

Y, con este fin, en el año 471 se convocó el Concilio de Éfeso, más bien lo convocó Cirilo aunque ya era un hecho la acusación contra Nestorio.

Hubo vigilancia extrema en la ciudad de Éfeso por temor a revueltas en la calle. Nestorio era un hereje y, como tal, la multitud podía abalanzarse sobre él. realmente quienes curaban eran Ciro y Juan. Isis fue Y así, en medio de violencia, intrigas y sobornos, expulsada de este lugar pero el culto clandestino en Nestorio fue retirado a su antiguo convento y María Menute duró hasta el año 483. fue proclamada “Madre de Dios”.

Cirilo entró de nuevo en Alejandría como un héroe Paulatinamente se sustituye el culto a Isis por el culto a María, ambas “Madre de Dios” y “Reina de los vencedor de herejes. Tanto es así que fue nombrado San Cirilo precisamente por su lucha contra la hereCielos”. jía.

Con el nombramiento de Nestorio como obispo de Siglos más tarde, Juan Pablo II pidió perdón en Constantinopla se produjo un revuelo en la Iglesia. Era Nestorio un monje con ideas ortodoxas, pero poco nombre de la Iglesia por este hecho. acostumbrado a las intrigas eclesiásticas y, para colmo Isis y María ¿una misma imagen? de sus males, fue allí donde se otorgó el poder para dictar sentencias en cuanto a juicios eclesiásticos.

En el 471 María es nombrada Madre de Dios y el Por su parte, Cirilo en Alejandría, vio cómo mer- culto a Isis prohibido. Pero Isis, al igual que sucedió maba su poder. Poseía éste una gran riqueza debido a anteriormente, tenía atributos propios de cualquier que todo el dinero procedente de los templos cristianos diosa madre y era muy fácil compararla e incluso asuen Egipto, tenían su centro en Alejandría y era Cirilo mir virtudes de otras diosas. quien gestionaba todos estos bienes.

Sin embargo, esto no podía suceder con el Cristianismo.

Pensar en otra diosa sería alterar el monoteTodo el mundo en la época hablaba de teología, era un tema “de moda”. La figura de María estaba te- ísmo. El totalitarismo cristiano hizo que el sincretismo niendo cada vez más repercusión y Nestorio no podía no fuera posible y, directamente, se suplantara el culto a Isis. ser menos. Ávalon 61

Historia de una diosa suplantada

María tenía todo lo que se necesitaba para la suplantación. Era la Madre de Dios pero no era una diosa, no alteraba las bases teológicas cristianas si se la elevaba a esta categoría. Y así, poco a poco, las imágenes de Isis fueron convertidas en imágenes de María.

Sus procesiones son muy semejantes a las que vemos en Semana Santa. Se alumbra con velas el camino para que encuentre a su esposo, se le canta a su paso, se llora la muerte de Osiris y se celebra su resurrección. Incluso su hijo Horus, nace con el sol el 25 de diciembre.

Existen semejanzas tan grandes que no hay lugar a Tras el Concilio de Éfeso, el culto a Isis permaneció dudas. Según se describe a Isis parece que estamos ha- en la clandestinidad hasta el año 650 d.C. No es de exblando de María: trañar que se hayan encontrado figuras de la diosa en pasadizos subterráneos y que posteriormente se le ado“Una cabellera ondulante flotaba sobre su divino rase con el nombre de María. cuello...un globo que lanzaba una luz parecida a la de Esta afirmación resulta difícil de demostrar ya que la luna. Una túnica de fino lino, con rayas de color amarillo azafrán y escarlata, cubre su divinidad; y en- cuando un mito suplanta a otro lo primero que se suele cima un manto negro bordado con flores y lazos y sal- hacer es destruirle. Muchas veces no queda más que picado de estrellas, desciende plisado hasta sus pies. especular acerca de si su identidad es la de Isis o es la de María. Sin embargo existen claros ejemplos que no Una luna radiante adorna su seno” (Apuleyo). dejan lugar a dudas. Uno de ellos se trataría de las VírIsis aparece con la cabeza cubierta con un velo, genes negras y otros dos los tenemos en nuestro propio símbolo de su castidad. Ambas posan los pies sobre el país y en nuestra vecina Portugal. globo terráqueo, signo de poder.

Las letanías a Isis y a María son idénticas, no poLas imágenes isíacas se guardaban, como dije demos distinguir unas de otras. antes, en los sótanos de los templos y así, al entrar el Cristianismo, dichos templos fueron erigidos como Isis cura enfermos irreversibles y, cuando lo hace, cristianos y la imagen bautizada. Como Vírgenes Nese le colocan placas con inscripciones de agradeci- gras tenemos a Ntra. Sra. De Perales, en Extremadura, miento. Es guía de navegantes y allá donde aparece es una figura del siglo pasado que sirve para guardar surge un manantial cuyas aguas son curativas. las reliquias de la antigua, de unos 71cm, estatura que coincide prácticamente con casi todas las imágenes de Isis. También hay sospechas acerca de la Virgen de Covadonga en Asturias. Otras dos aparecen en la catedral de Chartres: Notre Dame sous Terre y Notre Dame donde las crónicas locales dicen: “al principio no era más que una estatuilla de Isis, esculpida antes de Jesucristo”.

Pocas imágenes de Isis han escapado a la cristianización, podemos encontrar alguna en Sant Etienne de Metz, en Sant Germain des Prés y en Sant Etienne de Lyon.

Es posible que el color negro de estas imágenes se deba a que Isis es la tierra de donde surge la vida y así, el color negro, viene a representar la tierra fecundada.

Pero si tuviéramos que hablar con seguridad de una suplantación real lo haríamos, por un lado, de la Virgen de los Ojos Grandes en Lugo y Nossa Señora do Leite, titular de la sede catedralicia en Braga, Portugal.

En el ábside de la catedral portuguesa, en el muro exterior, aparece una inscripción romana que reza así: 62 Ávalon

De Isis a María

“Consagrada a Isis Augusta, dedicado Lucrecia duda aunque se suplantó una gran mezcolanza de dioFrida, sacerdotisa perpetua de Roma y Augusto, del sas paganas cuyo final resultó ser Isis y que ya poco o nada tenía que ver con la Ast del Antiguo Egipto. convento bracaraugustano”.

Bajo el altar mayor de esta Catedral existe un temEl pueblo necesita expresar sus emociones, necesita plo a Isis. suplicar a su ídolo que le cure de aquella enfermedad de difícil solución, que le provea de fertilidad, en deRespecto a la Virgen de los Ojos Grandes, en Lugo, finitiva, que le saque de su penosa situación. Estos riel propio canónigo de la Catedral reconoce que esta tuales les vinieron muy bien a aquellos que dirigían la imagen de piedra tiene un origen pagano y que poste- nueva religión emergente que era el Cristianismo. riormente fue cristianizada. No hay inscripción alguna como en el caso anterior pero hay imágenes que hacen ¿Afecta esto a los dogmas cristianos o a su prosospechar de su procedencia isíaca, por ejemplo, una funda Teología? En mi opinión no. El Cristianismo serpiente en el pilón ritual muy parecida a las que apa- tiene dogmas que le hacen único y que se puede o no recen en los templos de Isis en época romana. creer en ellos. El hecho de que se suplanten cultos e imágenes sólo afecta a la forma, no al fondo.

Unas conclusiones acerca de los ritos paganos y el Cristianismo Debió ser difícil en los primeros momentos luchar contra la herejía y tal vez resultó mucho más fácil El Cristianismo se ha encargado, poco a poco, que unirse a los ritos ya existentes. El culto a María, al la imagen de Isis nos traslade a la época de los anti- contrario que el de Isis, pasó a ser de todo el pueblo, guos faraones de forma que, si enfrentamos a Isis con no de unos cuantos iniciados y ahora, cuando salimos María, lo más fácil es que nos miren extrañados, como en procesión, ya no sabemos a quién adoramos ¿a Isis? si estuviéramos locos. ¿a María?

Que hubo una suplantación, no me cabe la menor

Luis Baras les acompaña las madrugadas del sábado y del domingo de 00.00 a las 04.00 de la madrugada. Los noctámbulos del fin de semana, por obligación o devoción, y aquellos que buscan una radio con un compás diferente, que entretenga, pero que a la vez sea didáctica y divertida, encontrarán en "LA NOCHE MAS HERMOSA" el espacio que esperan, la radio que Luis Baras y un magnífico equipo de profesionales le ofrecen.

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nochehermosa@rtva.es Ávalon 63

Abducción en Gambia Por Juanfra Romero

Foto del OVNI en la playa de Tanji en Gambia

Paseamos por la calle cruzándonos con cientos de personas desconocidas, cada una con su propia historia detrás. Historias que nos resultarían totalmente anodinas, aunque seguro que entre ellas se ocultan experiencias asombrosas que llamarían nuestra atención, aunque no dedicamos más que unos segundos en cruzar la mirada y seguir nuestro camino. Pero a veces, esa combinación de circunstancias que no se pueden prever ni evitar y que llamamos casualidad, hacen que dos extraños crucen el rumbo y se presente ante nosotros la oportunidad de conocer un relato que nos hace estremecer.

Daniel Valverde, investigador barcelonés afincado en Alicante, se encontraba en un centro comercial cualquiera, ojeando diversos volúme64 Ávalon

nes en la sección de libros y comentando con un amigo diferentes aspectos de una obra sobre ufología, cuando una señora de cabellos plateados se le acercó y tras la presentación oportuna, procedió a narrar unos hechos que prácticamente rozaban lo absurdo, pero que tenían una coherencia arrolladora. Ni más ni menos, aseguró haber sido abducida por los extraterrestres.

Marifé Urzainqui, jubilada Navarra y residente en Torrevieja desde que enviudó años atrás, es una persona elocuente que pasa la mayor parte de su tiempo viajando por todo el mundo, habiendo visitado ya veintitrés países, y que nunca se había interesado en lo más mínimo por el fenómeno ovni. Por eso, su viaje a Gambia marcó un antes y un después en su vida.

Abducción en Gambia

Extraña Experiencia en África En septiembre de 2004, el objetivo de Marifé era visitar tierras Irlandesas con unas amistades, pero un cambio de última hora, hizo que el viaje a Irlanda se pospusiera.

Como incansable viajera que es, decidió acudir a la agencia de viajes para elegir un nuevo destino. En esta ocasión, eligió Gambia, país del África occidental que perteneció al Imperio Británico hasta 1965. El clima, lo exótico del lugar y que el inglés sea el idioma oficial, facilitaron la elección.

Una vez en el país africano e instalada en el hotel de la localidad costera de Tanji, solicitó los servicios de un guía nativo para que la acompañase por los distintos lugares turísticos y le explicara las costumbres locales, cerrando el acuerdo para comenzar la visita a la mañana siguiente, el 11 de septiembre.

La mañana transcurrió de forma tranquila, visitando mercados y localidades cercanas. Por la tarde, decidieron ir a la playa, donde los pescadores se encontraban arribando

a la orilla en sus pequeñas barcas y recogiendo las redes.

Mientras paseaba cerca del mar, Marifé observó cómo desde una barcaza que estaba a pocos metros en el agua, dos chicos jóvenes hacían gestos con los brazos, como si estuvieran saludando a algo situado en el interior del mar. Al mirar hacía el lugar, nuestra testigo observó “un enorme pájaro metálico que aleteaba mientras parecía estar estático en el aire” por lo cual decidió tomar una fotografía del mismo mientras pensaba “que rara es Gambia, que hasta los pájaros son de metal”, sin prestar mas atención a lo extraño del aparato.

Más extraño es que lo siguiente que recuerda Marifé de ese momento, es estar mirando hacia la playa, con el mar a su espalda y en dirección al hotel junto a su guía, sin que lo observado y fotografiado despertara en ella la más mínima curiosidad y sin saber muy bien por qué se dirigía hacia el interior, cuando el objetivo de la visita era observar a los pescadores recogiendo los aparejos.

Ampliación del objeto

Ávalon 65

Abducción en Gambia

Al día siguiente, al despertar en su habitación, notó un leve dolor en la mejilla derecha y una pequeña hemorragia nasal que persistió durante casi toda la mañana. Así mismo, pudo comprobar que su reloj sufría un atraso de veinte minutos, y también que algunos objetos personales que tenía se encontraban en lugares distintos a los que los había dejado, aunque no le dio mayor importancia ni a la perdida de tiempo, ni a las pequeñas heridas ni al cambio de ubicación de sus enseres.

El resto de la estancia en Tanji transcurrió con la más absoluta normalidad, sin hacer ningún tipo de comentario con su guía sobre lo observado la tarde del día once, a pesar de que éste la acompañaba prácticamente a todos los lugares.

La estancia en Gambia terminó y regresó a España el día 16 del mismo mes.

Comienzan los Recuerdos Una vez instalada en el confort del hogar y tras deshacer las maletas, Marifé acudió a un establecimiento fotográfico para que le revelasen los carretes de las dos cámaras desechables que había usado durante el viaje. Al recoger las fotografías un par de horas más tarde, pudo comprobar que en una de ellas, aparecía lo que parecía un objeto metálico similar a un sombrero suspendido en el aire, en la parte superior izquierda de la imagen, y debajo de él un trazo amarillento.

En ese momento y como si un resorte se hubiera activado en sus memoria, recordó el extraño “pájaro metálico” al cual había querido realizar una instantánea, así como la hemorragia nasal, la pérdida de tiempo y el desorden en la habitación del hotel.

En este momento, Marifé comienza a sospechar que quizá ha podido ocurrir algo de lo que no tiene

De izquierda a derecha, Juanfra Romero, Daniel Valverde y Marifé Urzainqui en las dunas de la playa de La Mata, donde acude a contactar telepáticamente con los extraterrestres

66 Ávalon

Abducción en Gambia

consciencia, por lo que contacta con el psicólogo e hipnólogo José Cava, a quien enseña la fotografía y cuenta lo que recuerda. Finalmente, concierta una cita en su consulta de Madrid en febrero de 2005, para llevar a cabo una serie de sesiones de hipnosis, en la que cuenta con detalles lo que vio en el momento de la abdución.

Marifé relata en primera persona cómo parece estar flotando y que nota que está siendo aspirada por algo de procedencia desconocida.

Lo primero que recuerda es una pared y en ella, dos aberturas similares a dos escudos de armas. Su cuerpo inerte se dirige hacia uno de ellos, que tiene un color rosado y con un signo parecido a una letra china atravesada por una espada. La salida de esta especie de túnel es un recinto en el que hay tres artilugios, y la entrada a un nuevo túnel de color gris en esta ocasión, en el que puede observar que hay elementos que están fijos a las paredes y otros que parecen estar flotando. Al ser interrogada sobre los objetos, los define como gárgolas de piedra los objetos fijos en las paredes y un candelabro de siete brazos como el símbolo hebraico, un lienzo blanco con lo que parecen escrituras del

Corán y el símbolo del yin y el yan flotando ingrávidamente a su alrededor. Así mismo, observa al fondo un gran tótem indio. Este momento lo recuerda como de gran calma y tranquilidad, con un silencio total.

Durante unos momentos, tiene la sensación de que se ve a ella misma pero muy pequeña y acto seguido, se da cuenta de que está tumbada en una camilla y que hay tres siluetas negras que la observan. Las define como muy oscuras, como si llevaran una especie de túnica, pero en las que no se aprecian las extremidades, aunque sí la cabeza, que parece tener forma cónica. Las tres figuras poseen un aura de luz a su alrededor y Marifé afirma que no siente ningún tipo de miedo o temor.

El relato continúa con una descripción de la estancia en la que se encuentra. Una especie de bóveda con unos paneles solares a la derecha y a la izquierda, y unas aberturas luminosas que proyectan un haz a la camilla donde se encuentra. En ese momento, un gran espectro aparece detrás de los tres seres oscuros y se acerca hacia ella con un objeto que parece ser un microchip y que le acercan a la cara. Acto seguido y como si éstos misteriosos seres quisieran que lo viese, observó un gran cubo de paredes transpaMomento de la entrevista con Marifé dibujando algunos de los rentes donde en postura essímbolos que vio en la supuesta nave tática se hallaba un grupo de personas, lo que parecía ser un núcleo familiar formado por un hombre y una mujer adultos y tres niños.

Por último, Marifé recuerda que uno de los seres oscuros al que no podía diferenciar las extremidades, dejó ver su mano blanquecina con unos dedos largos y finos, que sostenía una bola de cristal multicolor, muy parecida a la que suele aparecer en la iconografía mariana. Ávalon 67

Abducción en Gambia

Un Año Después El 11 de septiembre de 2005, justo un año después de lo ocurrido, Marifé intentó comunicarse con los seres de los que había tenido consciencia gracias a las sesiones de hipnosis. Para ello, se dirigió a la Playa de la Mata, en Torrevieja, donde entre las dunas existe un precioso bosque donde reinan la paz y la tranquilidad. Mentalmente, estuvo pidiendo una señal durante poco más de dos horas, sin conseguir ningún tipo de respuesta o prueba. Finalmente, decidió marchar a casa, un tanto defraudada por no haber conseguido su propósito.

Pero esa noche, cuando se encontraba en la cama, al apagar la luz después de haber estado leyendo, sintió la necesidad de coger una hoja de papel y un bolígrafo y comenzó lo que se define como una experiencia de escritura automática, dibujando una especie de pez en vertical y una fórmula matemática. No supo dar respuesta a lo que escribió de manera involuntaria y guardó la hoja junto con el resto de documentación de las sesiones de hipnosis.

Meses más tarde, al comprar una revista sobre historia, llama su atención un reportaje sobre Tutankamon, y en una de las imágenes que acompañan al reportaje descubre que en el capitel de la tumba del faraón, en la parte derecha, está el mismo dibujo que ella realizó tiempo atrás, advirtiendo además que sobre el símbolo tallado en la piedra,

Fórmula matemática obtenida mediante el método de escritura automática existen dos objetos con forma de OVNIs prácticamente similares al fotografiado por ella misma en Gambia.

Por su parte, Daniel Valverde había contactado con el físico Edgar León para que examinase la fórmula, y la respuesta fue impactante, ya que representa una ecuación coherente, no aberrante, a un nivel bastante complejo y que parece ser un principio sobre física de partículas y su distorsión espacio temporal a alta velocidad, con una dificultad extrema para su resolución.

A pesar de que en la actualidad son más las incógnitas presentadas que las desveladas por la experiencia de Marifé Urzainqui, parece clara la autenticidad de lo que nos narra mediante técnicas de hipnosis.

Unos sucesos que no solamente la han marcado a ella, sino que a los investigadores nos ofrecen extrañas piezas de un puzzle en el que se une la ufología con la cultura egipcia, con antiguas civilizaciones, y con enigmáticas formulas científicas que tal vez podrían explicar en años venideros el secreto de la tecnología de los seres de otros mundos.

RECUADROS

El físico, Edgar León 68 Ávalon

¿VISITANTES DE SIRIO? En una de las sesiones de hipnosis, Marifé recuerda haber oído la palabra Sirius o Sirio en el interior de su cabeza, como si telepáticamente hubieran contestado a la pregunta del lugar de procedencia de

Abducción en Gambia

aquellos seres. Verónica Lillo, investigadora que también se haya involucrada en el caso, lo relacionó rápidamente con la cultura egipcia, donde la estrella Sirio era considerada como sagrada. Pero es más, si realmente es esa la procedencia de los seres que contactaron con Marifé, el asunto estaría relacionado directamente con la civilización Dogon, el conocimiento imposible de Sirio B, y los extraños seres que presuntamente visitaron Malí hace más de cinco mil años.

LA AVENTURA DE TRAVIS WALTON Uno de los casos más populares de abduciones, y que ha sido llevado al cine y la literatura con mayor o menor repercusión, fue el del funcionario forestal Travis Walton.

Todo comienza la noche del 5 de Noviembre de 1975 en una población de Arizona, cuando Walter y algunos compañeros se encontraban en la zona y se tropezaron con una especie de platillo metálico flotando a pocos metros del suelo, a la vez que emitía un extraño sonido. Travis fue el más atrevido de todos y se acercó al objeto, recibiendo de este un fuerte rayo de luz que lo dejó inconsciente. Sus compañeros, aterrados, huyeron del lugar. Cuando la policía fue avisada y accede a la zona, no había ni rastro de Walter Travis, el cual regresó a su casa cinco día después contando una extraña historia:

al recuperar la conciencia se encontraba en una especie de misterioso hospital y rodeado por varios seres de escasa estatura.

El dato En junio de 1992, el Massachusetts Institute of Technology (MIT) organizó el Congreso de Investigación de Abducciones. Fue la primera ocasión para realizar un debate científico sobre el tema y una oportunidad para que los investigadores presentaran sus conclusiones, proporcionando un foro para la controversia científica seria.

La curiosidad Las personas que afirman haber sido abducidas, cambian su actitud frente a la vida después de ocurrido el hecho. Aunque la mayoría se sienten enérgicas y con ganas de vivir, se han documentado casos donde los testigos han caído en profundas depresiones que en alguna ocasión los ha llevado al suicidio. ¿Sabías que... en Argelia, en la zona del cañón de Tassili-n-Azyer, existe una pintura rupestre de entre ocho y diez mil años de antigüedad donde un extraño ser parece llevarse a cuatro mujeres al interior de lo que parece una nave y se conoce como “abdución colectiva”?

Imagen de la pintura rupestre que existe en el cañón de Tasilla­n­Azyer en Argelia Ávalon 69

La Biblioteca de Alexandría Una sección de Jose Manuel García Bautista correro@garciabautista.net www.garciabautista.net

En este número de la revista digital “Ávalon” quiero que conozcáis a uno de los autores que más influencia ha tenido sobre mi persona, por su forma de ser, de actuar, de investigar, por su personalidad y su carácter...Él era Andreas Faber Kaiser, un caballero del misterio y un caballero de la investigación, de su hábil pluma salieron muchos títulos cautivadores y horas de fino misterio hilado sutilmente. Su obra y su persona no deben de ser olvidadas, a él le debemos buena parte de l oque es la esencia del Misterio hoy día, en el siglo XXI. Este es nuestro tributo.

ANDREAS FABER-KAISER (1944-1994) puede ser considerado uno de los más importantes escritores e investigadores de los aspectos ocultos de nuestra historia. Inicialmente considerado como un ufólogo -germano-catalán-, fue un autor especializado en la investigación de aspectos de nuestra historia que los poderes establecidos intentan ocultar.

Licenciado en Filosofía y Letras, fue editor y director de la revista Mundo Desconocido una de las mejores a nivel mundial en su género, que en 1980 ganó el premio Secinter a la mejor revista especializada, y desde su fundación fue coordinador internacional de la revista Más Allá. Asimismo, dirigió y presentó diversos programas radiofónicos como, por ejemplo, Sintonía Alfa, líder destacado de audiencia.

Sus trabajos de investigación lo llevaron a viajar por todo el mundo, y representó a España en distintos congresos internacionales.

Ha sido autor de numeroso libros, entre los que podemos destacar ¿Sacerdotes o cosmonautas?

(1971), Grandes enigmas del cielo y la tierra (1973), La caverna de los tesoros (1984), Las nubes del engaño (1984), Sobre el secreto (1985), Pacto de silencio (1988) y El muñeco humano (1989).

Su obra más polémica fue Jesús vivió y murió en Cachemira se publicó por primera vez en 1976, figurando durante varias semanas en las listas de los libros más vencidos. Ha sido traducido a nueve idiomas con gran éxito internacional.

Andreas Faber-Kaiser murió, víctima del sida, en el hospital barcelonés de Can Ruti (Hospital Universitario Germans Trias i Pujol).

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La Biblioteca de Alexandría

Pacto de silencio LA CIENCIA A los 3 meses ya sabía que NO PODÍA SER EL ACEITE DE COLZA. A los 8 meses ya sabía COMO CURAR A LOS AFECTADOS. EL PODER ACUSA Y ENCARCELA a los industriales del ACEITE DE COLZA. OCULTA a más de 25.000 enfermos la POSIBILIDAD DE SU CURACIÓN. El síndrome tóxico: 650 muertos y más de 25.000 afectados, la mayoría de por vida, en la primavera de 1981. Al principio, muchas hipótesis y líneas de investigación. Demasiadas. A continuación, el abandono de muchas de esas hipótesis y líneas. Demasiadas. Desde entonces, muchas coincidencias y casualidades. Demasiadas. Y demasiadas son también las presiones y las incongruencias, porque demasiadas obviedades no pueden ser cubiertas ni acalladas por el pacto de silencio. Un pacto que tiene su fiel reflejo en el grito que una y otra vez se oía en el pabellón de afectados por el síndrome, habilitado junto a la sala en la que iba a iniciarse el juicio de la colza: «¡A los que digan que no fue el aceite, los vamos a matar!»

Pues aquí se dice que no fue el aceite. Y se repite después de que -empiezan las casualidades y coincidenciasmuchos investigadores que se empeñaron en probar que la causa del síndrome fueran productos organofosforados sufrieran coincidentes y casuales cánceres, y algunos murieran. Pero es que los organofosforados son producidos por multinacionales, mientras que el apaño de tratar la colza con anilinas fue cosa de un puñado de comerciantes aceiteros. Y es que los organofosforados son armas de la guerra bioquímica, que está siendo desarrollada por las grandes potencias y protegida por los servicios secretos, mientras que la colza con anilinas es una chapuza impresentable- Pacto de silencio es una investigación seria y una denuncia fundamentada de todo el montaje, de ese pacto de silencio destinado a echar tierra encima del asunto.

Jesús vivió y murió en Cachemira ¿Es posible que Jesús Sobreviviera al suplicio de la cruz? ¿Existen pruebas de que Jesús alcanzara la vejez y falleciese de muerte natural?

Solo el mero planteamiento de estas preguntas es capaz de remover las creencias y la sensibilidad de miles de personas) sin embargo, la fría investigación histórica debe abrirse pase) y considerar todas las hipótesis.

Textos conservados en lamaserías tibetanas hablan de la llegada a esas tierras de un hombre santo cuya época y descripción coinciden con Jesús, pero sobre todo, en Srinagar (Cachemira) se conserva un sepulcro custodiado desde hace siglos por personas que afirman que allí está enterrado Nazareno y que ellos son descendientes suyos.

Este libro es una completa y asombrosa investigación sobre esta teoría. Para ello el autor visitó Tíbet e India, siguiendo pistas físicas y documentales, así como tradiciones orales, hasta llegar al santo sepulcro de “Yuza Asaf”.

Una obra impactante, asombrosa y polémica, traducida a j nueve idiomas y que no dejará indiferente a nadie.

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Las nubes del engaño Casi desde el momento en que adquiere su propia consciencia, desde los albores de la humanidad como tal, el hombre acepta como lógica la existencia de fuerzas inteligentes, de seres supuestamente no humanos —dioses, ángeles, demonios y un sinfín de intermediarios— que intervienen directamente en el curso de nuestra vida sobre este planeta. Sin necesidad de recurrir a testigos dudosos, los textos que en el curso de los tiempos han ido reflejando el acontecer de la historia de la humanidad están salpicados de testimonios que lustran la presencia permanente de objetos volantes que evolucionan de forma inteligente a baja altura sobre la superficie terrestre. La lista de tales avistamientos en todo el mundo y en todas las épocas prueba que la actuación y la intervención de una o de varias inteligencias distintas a la nuestra forman parte integrante y continuada de la historia de la humanidad.

Tras veinticinco años de estudios dedicados a esta temática, Andreas Faber-Kaiser aporta las pruebas suficientes en cantidad y en valor documental probado que demuestran la presencia en nuestro hábitat planetario de seres inteligentes no pertenecientes a nuestra comunidad humana.

Yendo más allá de la pura prueba documental, el autor busca la razón de esta presencia extraña. Comparando y relacionando entre sí los datos que la historia nos ofrece, llega a la conclusión de que, bajo el disfraz de la divinidad, otras razas cósmicas vienen empuñando desde siempre las riendas de nuestro destino, en un juego que el ser humano —siendo elemento clave del mismo— solamente es capaz de atisbar, sin llegar a comprender ni su real dimensión ni su significado. Personajes como Jesús, Buda, Mahoma, Carlomagno, Hernán Cortés y tantos otros pierden su carisma individual divino o heroico para mostrarse como simples piezas en el engranaje de una descomunal manipulación planetaria.

Fuera de control Los datos de que disponemos indican que una inteligencia no humana hace reiteradamente acto de presencia en la atmósfera terrestre. El- autor afirma que los gobernantes y científicos, que deberían dar una -explicación al ciudadano, no es que no quieran, sino que realmente no saben qué decir con respecto a estas otras inteligencias. ¿Qué van a decirnos quienes aspiran al control total? ¿Que hay algo ahí que no controlan en absoluto? ¡Cómo van a reconocer eso!

Este volumen toma así el relevo del anterior libró del mismo autor, Las nubes del engaño, donde exponía la crónica extrahumana antigua que nos ofrecía nuestra historia. Si en aquél plasmó una aproximación al oscuro juego de nuestra creación, muestra ahora cómo los que fueron tomados por dioses hasta hace poco comienzan a esconder su careta divina para irse diluyendo en el anonimato. Nuestros actuales conocimientos no les permiten ya ser identificados con la imagen de seres divinos.

Fuera de control presenta las pruebas que poseemos de la presencia de objetos volantes cuyo origen, propósitos y características desconocemos, pero que se identifican con aquellos otros que en épocas pasadas fueron interpretados como signos divinos en el cielo y cuyos tripulantes fueron recibidos como seres divinos por el hombre terrestre. La acumulación de avistamientos de estos objetos en los dos últimos siglos es tal que el fenómeno tiene que ser tenido en cuenta por la sola razón de que existe, convive y posiblemente juegue con nosotros.

Faber-Kaiser no se limita en este nuevo volumen a una mera exposición de una fenomenología o casuística de avistamientos, sino que aporta además valiosa documentación de actitudes de determinados sectores de la comunidad científica y de la comunidad dirigente frente al fenómeno extraterrestre.

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OVNIs: EL ARCHIVO DE LA CIA Informes de Avistamientos Casos inéditos de avistamientos de OVNIs archivados por la CIA durante más de 30 años.

Agentes de la CIA informan sobre avistamientos de OVNIs desde todos los rincones del globo.

OVNIs sobre los países del bloque comunista: casos inéditos archivados por la CIA durante más de tres decenios.

La Prensa vigilada: la CIA criba a la prensa mundial en busca de noticias sobre avistamientos de OVNIs.

OVNIs: EL ARCHIVO DE LA CIA Documentos y memorandos La CÍA vigila el fenómeno OVNI desde 1947.

«El problema OVNI excede el nivel de las responsabilidades individuales del departamento de Inteligencia Científica de la CÍA, y es de tal importancia que merece la competencia y la acción del Consejo de Seguridad Nacional», afirma uno de lo-documentos interiores de la CÍA. Sólo de 1947 a 1952 las Fuerzas Aéreas de los EE.UU. recibieron más de 1.500 informes sobre OVNIS de los cuales un 20 % se consideraron no explicados.

El archivo de la CÍA contiene datos acerca de restos de OVNIS accidentados y cuerpos de sus tripulaciones (hoy refrigerados) que se hallan bajo fuerte custodia en alguna base militar estadounidense.

A la CÍA le preocupa el silencio sobre el particular observado en la prensa soviética, y la determinación de sus motivos.

Cientos de documentos y memorandos de Inteligencia, inéditos, que durante más de 30 años han permanecido encerrados en el secreto de los archivos de la CÍA. Investigadores y grupos de estudio de OVNIS siempre han estado vigilados por la CÍA.

¿Sacerdotes o cosmonautas?

Las ideas y razonamientos que se exponen en este ensayo pretenden dar un paso en la búsqueda de un posible enfoque del problema de los “fenómenos por explicar”.

Admitida la existencia real y el origen no terrestre del fenómeno de los objetos volantes no identificados, l oque debe interesarnos de inmediato es la razón de la presencia de estos objetos en nuestros cielos. ¿Qué tenemos que ver “nosotros” con ellos? Este es el motivo del presente ensayo: el deseo de encontrar el vínculo que nos une a esos seres “no terrestres”, vinculo, sin duda, profundo e importante, a juzgar por las reiteradas visitas que nos hacen desde hace siglos.

Completan su legendaria obra títulos tan atractivos como: • Cosmos-Cronología general de la Astronáutica (1972) • Los Grandes Enigmas del Cielo y de la Tierra (1973) • OVNIs: archivos americanos - Documentos militares y de inteligencia (pendiente publicación) • La caverna de los tesoros (1984) [traducción] • Fuera de control [Crónica extrahumana moderna] (1984) • Sobre el secreto [La isla mágica de Pohnpei y el secreto de Nan Matol] (1985) • El muñeco humano (1989) • El libro de Enoch [prólogo] Algunas de estas obras son un tesoro incunable difícil de hallar, otras contienen el enigma mismo de la vida y el conjunto de todas ellas conforman la cuna del conocimiento de los misterios más eternos. El autor nos dejó prematuramente pero para la posteridad quedó una obra admirable, cautivadora, la obra de Andreas Faber Kaiser, un caballero del misterio.

En nuestra próxima entrega todo un símbolo del mundo del misterio: Fernando Jiménez del Oso. Ávalon 73

Fotografia de Gregory Colbert

Una comunicación más allá de las palabras Es posible comunicarse con los animales, incluidos los que conviven con nosotros, a un nivel mucho más profundo, lo cual va a tener repercusiones favorables para nuestra salud y la de ellos. También va a contribuir a una mayor armonía entre las distintas especies que componen el maravilloso abanico de la vida en nuestro planeta.

COMUNICACIÓN TELEPATICA CON ANIMALES Por Olga Porqueras http://lasesenciasdetama.blogspot.com tamasessences@gmail.com

La comunicación telepática es el medio de comunicación más antiguo que existe, la utilizan los animales, algunos pueblos indígenas y los bebes. La comunicación telepática es una comunicación consciente.

Todos sabemos comunicar telepáticamente, lo que ocurre es que lo hemos olvidado por no practicarlo. Es algo así como los idiomas aprendemos un idioma de niño, y por distintos motivos lo dejamos de usar, la consecuencia es que la información queda gravada en el inconsciente pero en el consciente no lo recordamos, hasta que nos ponemos a practicarlo de nuevo, y de repente empieza a fluir fácilmente.

La palabra telepatía proviene del griego (tele “distante” y patheia “sentimiento”), Por tanto podemos decir que es la comunicación de los sentimiento.

Los humanos solemos ver el cuerpo físico del animal pero nos olvidameos de sus emociones o sentimiento y no podemos olvidar que como su nombre indica Animal La gran paradoja etimológica es que la palabra animal deriva de la palabra latina “animalis” que significa “lo que vive”, además de “animus” que se traduce como “ser dotado de respiración o del soplo vital”, también llamado “ánima” o alma. Es decir, ani-

Comunicación telepática con animales

mal sería aquel ser dotado de ánima, esto es, de alma.

Esta palabra posee la misma raíz de la palabra “animar” la cual significa energizar, llenar de respiración, de vitalidad.

La telepatía es una parte importante dentro del reino animal de su instinto de supervivencia, intuyen los acontecimientos antes de que ocurran.

Nuestras mascotas viven en un mundo que no es el suyo, Muchas cosas que ocurren a su alrededor están fuera de su entendimiento.

Con la comunicación telepática aprendemos a captar la emoción y no nos quedamos solo en las palabras.

Para ellos las palabras no existen.

Desde que nació mi pasión por la medicina terapéutica siempre tuve muy presente la posible aplicación en animales de todo aquello que mis pacientes me iban enseñando. Ayudarlos a través de las esencias florales fue el primer paso. La aplicación de la Sintergética el siguiente. Seguí investigando con todas las técnicas que iba conociendo y el resultado era impresionante.

La respuesta era mucho más rápida que en los seres humanos, ya que en ellos el filtro racionalista no les es un impedimento. Aun así, tenía la sensación de que faltaba una pieza para que los tratamientos fueran más efectivos.

Me había comunicado con todos los animales de mi vida, y nunca había sido consciente de ello. Los animales me enseñaron a reconocer esa capacidad de comunicación que todos tenemos; solo hemos de recordar cómo hacerlo. Se trata de la conexión telepática, que tiene poder curativo.

Cuando estamos con un animal normalmente le hablamos e incluso compartimos cosas con él. El problema Mi primer paciente no humano fue Tama, un maravi- es que no le escuchamos. Formarse como Animal lloso pastor alemán al cual dedico todo este trabajo, Communicator te permite recordar, sintonizar con la ya que él me recordó lo que ya sabía y me mostró el frecuencia universal del lenguaje. De esta forma puecamino para poder ayudar al reino animal a través del des ‘oír’. poder curativo de la conexión entre especies.

Los humanos tenemos el concepto de telepatía como ¿Cuántos niños vemos hablando con animales, flores si dos personas que no están en el mismo lugar se coo árboles como algo natural? Lo que hemos de procu- municaran como si estuvieran hablando a través de rar es que no pierdan el hábito de hacerlo. No le demos Skype, y no es exactamente así. A través de la comuimportancia como si fuera algo extraordinario y parti- nicación telepática con animales conectamos con el cipemos en esta actividad. Tenemos mucho que apren- lenguaje universal que utilizamos todas las especies. der de los niños.

Al principio de los tiempos, cuando todas las especies Cuando la puerta de la comunicación se abre es como tenían la capacidad de comunicarse a través del lensi el reino animal dijera: “Vamos; ahí hay un humano guaje universal, la Madre Tierra nos reunía a todos en que nos entiende.” Y de repente empieza a aparecer torno a una mesa. Los animales del mar, los animales gente que necesita tus servicios. El cuidador muchas de la tierra, los del aire y los del suelo nos comunicáveces no sabe muy bien por qué le están llamando. bamos libremente; colaborábamos entre nosotros para Pero lo hacen. procurar una vida en el planeta Tierra en armonía.

76 Ávalon

Comunicación telepática con animales

muy sutiles importantes, especialmente cuando estemos en un medio natural.

Por otra parte, poder mantener este diálogo es de gran ayuda para el animal. De esta forma podrá entender por ejemplo por qué su cuidador, cuando no se puede ocupar más de él, lo vende o regala a otro cuidador.

Es un diálogo que será también muy útil cuando hay desavenencias entre animales en el mismo hogar, o bien cuando se han perdido o escapado, o bien cuando hay un rechazo al entrenamiento, o bien en apoyo a perros de asistencia… Cuando se acerca el final, por medio del diálogo podemos saber si un animal quiere morir en casa o si no le importa que lo ‘duerman’ en un centro veterinario.

Normalmente con una o dos sesiones se resuelven la mayoría de casos. Los casos debidos a traumas necesitan mayor atención y varias sesiones y quizá un apoyo con Flores de Bach u otras Esencias Florales.

Cada animal es un ser único, pero en la mayoría de casos sus emociones van muy relacionadas con el entorno en el que vive.

Un día el ser humano sintió a todos los demás seres como inferiores, se levantó y se fue a emprender un camino en solitario. En ese momento perdimos y olvidamos la capacidad que teníamos de comunicarnos con las demás especies.

Esto que he explicado es una leyenda, pero no quita que ha llegado el momento de volver a conectar con la Madre Tierra y todos sus habitantes, sin subestimar ninguna especie. La intención de un Animal Communicator es que todas las especies convivan en un mayor equilibrio, pudiendo apreciar y aprender unos de otros la armonía de toda la vida en el planeta.

Los animales de compañía entran en nuestras vidas para ayudarnos en nuestro crecimiento. La comunicación entre especies nos enseña a aprender a escuchar y sentir cómo los animales ven la vida. También nos ayudan a desprendernos de gran parte de nuestra carga. Y, aunque será algo que no tendremos muy presente que esté ocurriendo, podremos percibir cambios Ávalon 77

El Animal Communicator no tiene por qué estar en presencia del animal con el que se quiere comunicar.

Las ondas de pensamiento no son solo sonidos; también son luz, color, emociones, olores e imágenes. Por tanto se puede establecer comunicación a distancia. En algunos casos esta opción es más efectiva, ya que se producen menos interferencias visuales.

CÓMO CONECTAR con tu mascota La mayoría de pueblos indígenas de todo el mundo han mantenido comunicación con otras especies, principalmente a través de sus chamanes. Esta conexión con la naturaleza les ha ayudado a sanar y a conseguir soluciones a sus necesidades. Los indios americanos, por todos conocidos como grandes comunicadores con la naturaleza, fueron los precursores y sentaron las bases de lo que conocemos hoy en día como Animal Communicator.

Para el reino animal el ser humano es muy denso, por lo que para poder acceder a su frecuencia hemos de ‘limpiar’ el camino empezando por nosotros mismos.

La formación de un Animal Communicator se basa en ayudar a despertarle esa otra forma de sentir; se le ayuda a desbloquear esas partes que tenemos dormidas. De esta forma puede establecer la comunicación sin problemas.

Una bonita forma de empezar a establecer esta conexión es meditar junto a nuestro animal de compañía y centrar toda nuestra atención en él; de esta forma nos iremos abriendo a esta nueva forma de sentir.

Los que estáis habituados a meditar percibiréis una forma de ‘estar’ distinta; pasaréis a estar en un segundo plano. Ya no sois el protagonista principal, y aun así os sentiréis en un estado de presencia mucho más profundo que meditando solo para vosotros.

No juzgues lo que sientas o percibas; no se trata de hará moverse. No importa; tú sigue como si él estupensar en el animal sino simplemente de estar abierto viera ahí. Volverá; quizá no en ese momento, pero a o abierta a percibir, a ser consciente de su presencia. medida tú vayas practicando él ira entendiendo que estás empezando a aprender a escucharle, siempre que Respira, escucha y percibe. Conecta con la Madre Tie- él sienta que estás compartiendo ese momento en berra, sé consciente de tu respiración primero y después neficio de los dos. de tu campo energético y poco a poco hazte consciente del suyo.

Ellos no viven a través de las imágenes mentales como nosotros, de forma que practicando esta conexión nos Si es un animal que no está acostumbrado a la reso- será mucho más sencillo unificarnos con la totalidad. nancia energética es posible que en ese momento tu A través de ti ellos toman conciencia de sí mismos y a amigo se levante y se vaya; su extrema sensibilidad le través de ellos nosotros despertamos a un nuevo sentir.

78 Ávalon

Los animales están al servicio para ayudarnos a recor- nosotros. ¡Aprovéchalo! dar nuestra conexión con todos los reinos del planeta Tierra.

Puedes dejarte al lado un papel y un lápiz e ir apuntando todos los mensajes que recibas; mientras estés Si no tienes un amigo en casa puedes empezar a prac- presente no perderás la conexión. Cuando lo sientas ticar simplemente visualizando el primer animal que recoge tus raíces, dando las gracias a la Madre Tierra, te venga durante la meditación. En este caso es posible al reino animal y especialmente al animal con el que que estés conectando con tu animal de poder para este habrás compartido ese momento. momento concreto (los animales de poder son nuestros espíritus protectores y nos indican el camino para ¡Y gracias a ti por tenerle presente en este momento nuestra evolución). Utiliza la misma técnica, disfruta tan maravilloso para el planeta! y juega. Todos los animales tienen un mensaje para Ávalon 79

Una sección de José Antonio Colinet

Kódigo Katódico

kolinet@yahoo.es

Malo, malo, malo eres...

Una canción de la genial cantante BEBE, denunciando los malos tratos, repetía ese soniquete en su estribillo: Malo, Malo, Malo eres..., y ese fue el resorte que avivo mi inspiración para el tema de este artículo...

Los más malos de la historia de la televisión.

Yo que a la postre soy el típico “gordito” bonachón, rara vez me sentí identificado con estos pícaros, malévolos y terribles villanos de la pantalla pequeña, pero si he de confesar que en mis sueños más escondidos había momentos en que sin dudar me hubiese convertido en uno de ellos…, o de ellas.

Mi alma infantil se retrotrae en el tiempo a “los Chiripitifláuticos” donde los HERMANOS MALASOMBRA que eran malos de verdad como la quina, intentaban destruir la vida idílica de Valentina, El Capitán Tan o el Tío Aquiles y, como no, siempre acaba-

80 Ávalon

ban con el “revolver” entre las piernas. Un torpe PIERRE NODOYUNA inventaba argucias para ser el campeón de la carrera de “los autos locos” y perdía de forma tan descarada que hasta llegaba a darnos pena, aunque el malo de verdad que siempre admiré y respeté fue a su fiel perro Patán del que copie su risa maligna y sus habilidades de “manipulador pasivo” para abrirme campo en este difícil mundo de la comunicación.

El Coyote daba beneficios a la empresa ACME intentando capturar al escurridizo “Correcaminos”, y el Gato Silvestre ingeniaba estratagemas sin fin para engullir a “Piolín”, pero ahora contéstenme a esta duda: ¿quien tenia el alma más oscura, el villano que habían dibujado así, o el angelical protagonista que hipócritamente se disfrazaba de cordero siendo un lobo mez-

Malo, malo, malo eres...

quino y ruin?

Falconetti, tuerto pirata mafioso, hacia la vida imposible a un “hombre rico y a otro pobre”, primer rol protagonista del genial actor Nick Nolte, y la señorita ROTERMEYER obligaba a Heidi a transformarse en Adelaida, eso si, sin usar la tortura y el látigo como hicieron con el pobre KUNTA KINTE que por la cuenta que le traía terminó llamándose TOBY. El “Cordobés” me hacia la vida imposible en el colegio, riéndose públicamente de mis defectos físicos y las niñas de mi clase se ennoviaban con mi amigo Jaime o mi “hermano Soto” dejando cruelmente roto mi corazón sin importarles un “huevo de Calimero” si mi alma adolescente llegaría a reponerse de tal desaire. El matón proveniente de Córdoba con el tiempo y gracias a la afición común a los cómics se convirtió en mi cómplice y guardaespaldas pero las niñas de mis deseos nunca rectificaron su desplante, como si de unas PIPIS CALZASLARGAS poderosas y pedantes se trataran y poseyeran un tesoro heredado de sus padres que las hicieran inmunes, bueno la verdad es que el tesoro de mis “amigas” era genéticamente atractivo.

La pregunta vuelve a surgir: ¿quien es más peligroso para la salud del televidente, el gato Jims o Pixie y Dixie?

Llegaron los tiempos de los malos de verdad, mafiosos, corruptos, con doble cara y cuyo único objetivo en la vida eran el poder y el dinero... No, no estoy hablando de esos políticos que usted conoce sino de Ávalon 81

Malo, malo, malo eres...

los JR EWING y ANGELA CHANNING, que hacían de las suyas sin piedad en Falcon Crest y Dallas donde asesinaron a Kennedy y Sue Ellen, esposa del malévolo del sombrero tejano, se ponía “ciega” de whisky de importación, demostrando que las mujeres también son viciosillas tras una escultural imagen y si no que se lo cuenten a las “malas, malísimas” de los culebrones que superan en poderes físicos de persuasión a las ñoñas protagonistas, que sólo dan un beso casto al héroe, mientras la perversa se entrega en cuerpo y alma..., bueno dejémoslo en cuerpo.

Don Cicuta y los Súper Tacañones hacían de cuervos sin corazón en el UN DOS TRES de nuestra infancia y Valentín Tornos, genial actor, nos inventaba un malo tan bonachón que nunca olvidaremos. Las hermanas Hurtado retomaban el rol con una caricatura de los personajes Bruguera, Escobar o Ibáñez y el Doctor Infierno se empeñaba en destruir a Mazinguer Z. Mientras Antonio Tejero tomaba el Hemiciclo y Gutiérrez Mellado demostraba que aún anciano se puede ser valiente y Adolfo Suárez, estilo y elegancia suprema, se quedaba sentado en su escaño mientras “TOR MUNDO” iba al suelo, el Tito y el Piraña bajo la batuta de Don Antonio Mercero creaban un nuevo tipo de “malo” el niño travieso y “tocapelotas” hacia la vida imposible a los bañistas de Nerja.

Starki y Hutch luchaban contra malvados “negros” del Harlem más villano y las sexys Ángeles de Charlie no tenían pudor de usar sus otras “armas” para detener a “malignos” y glamorosos delincuentes.

Lou Ferrigno volvía al eterno dilema: ¿quien es más malo? ¿El malo o el bueno que saca de quicio al malo? Bill Bixbi, pobre, era injustamente perseguido y eso le daba tal subidón de adrenalina que se trans82 Ávalon

formaba en el verde que te quiero verde “INCREIBLE HULK”, y no podía controlarlo, pobrecito niño malo.

Yo crecía y veía con mis propios ojos que cantidad de “corazones oscuros” rodeaban nuestro día a día convirtiendo en una carrera de obstáculos continua, en nuestra rutina. Y echaba de menos a esos “malosos” de 625 líneas que al menos sabias de que iban. Dios me libre de los toros mansos que de los bravos me libro yo.

El doctor Buitrago se transformaba en mezquino por el amor de TOPACIO y ella, (tócate las narices), prefería al guaperas que la había abandonado infinidad de veces, que al pobre malvado cuyo único delito era adorar hasta la extenuación a la cieguita de sus carnes.

Darth Vader con la voz omnipresente de Don Constantino Romero nos mostraba que hasta el peor de los seres de la galaxia podría ser “TU PADRE”, retornando al eterno circulo, todos somos malos y buenos según el cristal con el que lo miremos, y la tele se hacía “bipolar”, las cadenas que soltaban manipuladas noticias a través de artificieros de las ondas del partido ROJO o las explotadas por el partido AZUL... Y a partir de ese momento si creí en “los malos” de la televisión, no en los personajes creados para darnos miedo por el genio de CHICO IBAÑEZ SERRADOR o de su señor padre DON NARCISO IBAÑEZ MENTA o con la interpretación magistral de LOLA GAOS o ANTONIO IRANZO, creí en los malvados sin escrúpulos que comenzaron a usar la televisión como arma arrojadiza para conseguir el atontamiento en masa, Hitlers catódicos capaces de todo por un escaño..., ¡Dios que Terror!

Ahora los malos televisivos son genios, universitarios, poderosos y sangrientos, Sylar elimina HEROES a diestro y siniestro, LOS OTROS persiguen y secuestran a los PERDIDOS en la isla con vida propia e incluso un asesino en serie es el BUENO por hacer pagar la ley del talión a los dañinos que no fueron encarcelados, y DEXTER además disfruta de su “macabro” arte.

El Coyote, el gato Silvestre, Brutus eternamente enamorado de la anoréxica Olivia y todos nuestros malos de antaño han creado una sociedad secreta para defenderse de la calumnia y hacer un memorándum que demuestre de una vez para siempre que los malignos de verdad eran los protagonistas y ellos unos incomprendidos cuyo único delito fue QUE LOS HABIAN DIBUJADO ASÍ.

Gracias a mis “canallas” de opereta y fantasía por no cambiar nunca y dejarme tan clar,o a que MALO de verdad, “no votaré en las próximas elecciones”

Los símbolos paleocristianos Parte I

Por Ángeles González Rodríguez angygr03@gmail.com

C

uando hablamos del cristianismo, inmediatamente lo asociamos a su símbolo más característico y universal: la cruz, de la que existen una gran variedad de formas. Sin duda, se trata de la imagen más representativa de esta fe y, teniendo en cuenta que el cristianismo constituye una de las bases históricas de nuestra cultura occidental, estamos acostumbrados a verla representada en numerosas obras de arte: pinturas, esculturas,..., presentes en las iglesias, monumentos públicos, etc. Pero podríamos preguntarnos si la cruz ha sido, desde los comienzos del cristianismo, el símbolo característico de esta fe.

Unas citas bíblicas nos harán reflexionar sobre este tema y deducir la respuesta a este interrogante. En el Antiguo Testamento (A.T.), en el libro del Deuteronomio, encontramos: “..porque es maldito de Dios el que está colgado en el madero...”(Dt 21, 23). En el Nuevo Testamento (N.T.), en la Carta a los Hebreos leemos en relación a la muerte de Jesús: “... sufrió la cruz, sin hacer caso de la ignominia...”. Queda claro que para los primeros cristianos la cruz representaba un método de tortura especialmente doloroso y ultrajante, por lo que no se usará, en principio, como icono de la nueva fe.

Por tanto, serán otros los símbolos utilizados por estas primeras comunidades cristianas; símbolos que ten84 Ávalon

drán un carácter universal, ya que serán compartidos y usados por los creyentes de diferentes regiones. No obstante, en principio, los cristianos no elaborarán un nuevo sistema original de representación figurativa, sino que utilizarán, para expresar sus creencias, los medios que le ofrecía la sociedad de su tiempo: imágenes paganas, en su mayor parte con un simbolismo moral previo, que adaptaron y transformaron a las nuevas ideas de su fe.

De esta forma, poco a poco se fue creando una iconografía caracterizada, en sus comienzos, por el simbolismo, debido a diferentes factores: situación de clandestinidad (hasta el Edicto de Milán en el 313 que marca el principio de la liberta del culto cristiano), la prohibición de las imágenes en la religión judía (donde nace el cristianismo), gran sentido simbólico de las aportaciones correspondientes a las provincias orientales del Imperio romano (lugares por los que se extendió en primer lugar el cristianismo), la influencia neoplatónica,.. Partiendo de ello, se crearán unas representaciones artísticas que se van a caracterizar por su simbología y su sencillez iconográfica (no poseen una técnica depurada, ni un gran valor estético), ya que van dirigidas al significado, a lo que quieren transmitir, más que a la estética de las mismas. Sin embargo, con el tiempo, los relieves y pinturas se fueron transformando en un arte más narrativo, más descriptivo, recogiendo una

Los símbolos paleocristianos

mayor influencia clásica y formando una iconografía claramente didáctica, que se irá fijando en los concilios, y que constituirá la base de todo el arte cristiano posterior.

Mi idea con este artículo no es la de analizar el carácter artístico de las manifestaciones de los primeros cristianos, sino, más bien, la de “traer a nuestros días” y explicar el significado de estos primeros símbolos cristianos, algunos “olvidados” y otros todavía reconocibles porque han perdurado a través de los siglos por medio de las obras de arte.

En este sentido, las catacumbas (cementerios cristianos) nos ofrecerán una gran variedad de inscripciones, dibujos, objetos,.. con los que poder “desentrañar” este rico simbolismo de los primeros tiempos cristianos, mostrándonos cómo eran la fe y las prácticas religiosas de estas primeras comunidades. De fondo, un mensaje común a todos ellos: la esperanza de los creyentes en el Más Allá.

Hay un gran número de catacumbas que iré citando como ejemplo, y en ellas encontraremos símbolos tan significativos como: El Pez. Fue uno de los primeros símbolos utilizado por los cristianos y uno de los de mayor importancia. Lo podemos encontrar en frescos, relieves o en objetos portátiles usados por los cristianos: anillos, sellos, lucernas, piedras talladas,... En los Evangelios, Jesús utiliza la pesca como una alegoría de la predicación de la “Buena Nueva”, Evangelio de S. Mateo (Mt. 4, 18-19): “Y caminando junto al mar de Galilea, vio dos hermanos, a Simón , llamado Pedro, y a Andrés, su hermano, que echaban la red en el mar, pues eran pescadores, y les dice. Venid en pos de mí, y os haré pescadores de hombres”. Varios son los milagros relacionados con los peces; por ejemplo, en el Evangelio de S. Lucas (Lc. 5, 4-6): “Cuando dejó de hablar, dijo a Simón: navega hacia dentro y echad vuestras redes para pescar. Respondió Simón y dijo: Maestro, hemos trabajando toda la noche y nada hemos cogido. Confiado en tu palabra, echaré las redes. Lo hicieron y cogieron gran cantidad de peces”, o la famosa multiplicación de los panes y de los peces relatada en el Evangelio de S. Juan (Jn 6, 115). El pez revestía significado de alimento espiritual y teniendo en cuenta el milagro relatado en el Evangelio de S. Juan, no es de extrañar que en representaciones en las que aparece junto al pan, podía hacer referencia a la Eucaristía, como lo podemos ver en un fresco de la cripta de Lucina en la catacumba de s. Calixto (s. III, Roma).

Otro de los aspectos relacionados con este símbolo hace alusión al bautismo, ya que a los cristianos bautizados se les veía como peces renacidos en las aguas del bautismo.

En este sentido lo utiliza Tertuliano, uno de los principales autores cristianos del s. III. Pero sin duda, la popularidad del símbolo para los cristianos se debió principalmente, al parecer, al famoso acróstico compuesto por las letras que forman la palabra griega “ Ixthys”, que significa “pez”: Iesous (Jesús) Xhristos (Cristo) Theou (de Dios) Yios (Hijo) Soter (Salvador) Iesous Xhristos Theou Yios Soter (Jesucristo, de Dios hijo, Salvador) La palabra “ixthys” y su representación serían muy importantes para los primeros cristianos porque este símbolo era como una breve profesión de fe, ya que mostraba lo que significaba Jesús para ellos: su divino Salvador. De esta forma, expresaban con brevedad y claridad su fe en el Hijo de Dios, como Dios y como Salvador. En este sentido “el pez” era el mismo Cristo. De ahí que Tertuliano comente: “Nosotros, pequeños peces, tras la imagen de nuestro Ixthys, Jesús Cristo, nacemos en el agua” (refiriéndose al bautismo, como he comentado antes).

Este símbolo puede, a veces, aparecer en las catacumbas asociado a otros como la paloma o el ancla (simbolismos que explicaré más adelante). En este caso nos estarían indicando que el alma del fallecido (paloma) descansa con esperanza (ancla) en Cristo (pez).

También lo veremos asociado al otro gran símbolo cristiano de estos tiempos, el monograma de Cristo o Crismón, del que hablaré a continuación.

Ávalon 85

Parte I

El Crismón. Dos son las formas básicas del llamado crismón. La más antigua es el “monograma de Jesucristo” o abreviatura formada por las dos iniciales del nombre en griego, “Iesous Xhristos”: la “X” estaba atravesada en su centro, de forma vertical, por la “I”, Imagen a, de la fig. 1. La segunda forma, más conocida, sería el “monograma de Cristo o cristograma”, abreviatura constituida por las dos primeras letras del nombre en griego, “XPistos”; se suprime la “I” de Jesús y sólo se hará referencia a “Cristo”, quedando el monograma formado por la “chi” griega “X” y la “rho” griega “P”, Imagen b, de la fig. 1.

Esta segunda forma, será la empleada por Constantino en la famosa batalla del puente Milvio (312), sobre el Tíber; acontecimiento que la tradición ha considerado fundamental en la historia del cristianismo ya que, según cuenta el historiador Eusebio de Cesarea en su Vida de Constantino, éste tuvo una visión de un signo y las palabras “In hoc signo vinces” (con este signo vencerás); de noche, en una nueva visión recibe el encargo de hacer un estandarte o lábaro con ese signo. Siguiendo lo indicado en el sueño, hizo colocar el signo en el estandarte o lábaro de sus legiones, lugar reservado con anterioridad para el emblema del águila. El lábaro que mandó hacer se componía de un asta que iba atravesada por la “antena” en forma de cruz, y sobre el asta una corona dentro de la cual figuraban las letras griegas “ro” y “x”. Después de esta victoria, que le abrió el camino hacia el trono imperial en occidente, este símbolo quedaría definitivamente instaurado en el Imperio romano (parece ser que el signo que se describe en el sueño de Constantino se correspondería con la segunda forma del crismón cristiano, que acabo de explicar). Estos acontecimientos serían fundamentales en la historia del cristianismo porque, como recordaremos, un año más tarde, en el 313, Constantino promulgó el Edicto de Milán por el que se autorizaba la práctica pública de la religión cristiana en el todo el Imperio.

El crismón utilizado por Constantino aparece rodeado por un círculo o corona de laurel para evocar la imagen de la rueda, correspondiente a la simbología cósmica y solar, y que cristianizado indicaría que Jesús es el nuevo Sol (“sol invictus”). Esta relación de Cristo con la simbología solar la trataré más adelante cuando hable del “Cristosol”.

Precisamente, a partir de Constantino este signo, el famoso “lábaro constantiniano”, quedará definitivamente instaurado, pasando de ser una “simple abreviatura” a todo un “símbolo” de Cristo victorioso.

En el mundo cristiano antiguo, el crismón, fue uno de los símbolos más usados. Su fundamento bíblico lo tenemos en el término griego “Cristo”. La tradición judía habla de un “Mesías” (esperado o deseado salvador); este término procede de la palabra bíblica hebrea “masiah”, que significa “el ungido”; en griego se transcribe como messias y se traduce como “christos”. Con el tiempo, los seguidores de Jesús le aplicarían este término queriendo hacer realidad en Él las profecías del A.T. sobre el Mesías. En este sentido, el término “Cristo”, profetizado en el Antiguo Testamento y protagonista del Nuevo Testamento, en la per86 Ávalon

sona de Jesús, es simplificado en el símbolo del crismón, a la vez que simboliza, también en él, al propio personaje (el mismo Jesús). De ahí su gran uso por los primeros cristianos.

En la foto que muestro aparece con otros símbolos también importantes como son las letras Alfa y la Omega, primera y última letra del alfabeto griego, simbolizando que Jesucristo es el principio y el fin de todas las cosas en alusión a la cita del libro del Apocalipsis, (Ap 1, 8): “Yo soy el alfa y la omega, el principio el fin de todas las cosas, dice el Señor Dios, que es y que era, y que ha de venir, el Todopoderoso”.

Paralelamente al uso del crismón constantiniano y, en ocasiones como evolución del mismo, irá desarrollándose la iconografía de la cruz. Ejemplo de ello lo tenemos en el llamado sarcófago de la Pasión (s. IV, Museos Vaticanos). En la escena central del sarcófago podemos ver una cruz rematada por un crismón inscrito en una corona de laurel (influencia del lábaro constantiniano). En el travesaño horizontal de la cruz se encuentran dos palomas afrontadas, símbolo de las almas que esperan la Resurrección de Jesús, a la que hace alusión las dos figurillas de soldados adormecidos a los pies de la cruz, en representación de los soldados que custodiaban su tumba.

Los símbolos paleocristianos

Un ejemplo que muestra de forma clara la evolución iconográfica de la cruz basada en el segundo tipo de crismón descrito, es la llamada “cruz monogramática”, formada por el palo de la P (rho), más otro palo horizontal, tercera imagen de la fig. 1. La podemos ver grabada en inscripciones funerarias de necrópolis paleocristianas.

Poco a poco, y de forma paralela al uso del crismón (como hemos visto en estos ejemplos), la cruz se irá imponiendo en la iconografía cristiana; sobre todo a partir del s.

V y comenzó a representarse en sarcófagos, lámparas, cofres y otros objetos. Convirtiéndose con el tiempo en el símbolo más característico del cristianismo. Aunque el crismón, en un principio, no desaparecerá del todo; es más, reaparecerá con gran fuerza en estilos artísticos como el Románico, donde mostrará una gran variedad de formas.

Un ejemplo muy significativo lo tenemos en el famoso crismón de la portada occidental de la catedral de Jaca (Huesca, s. XI), donde, además de las letras Alfa y Omega, muestra una “S” en el travesaño vertical, que muchos han relacionado con el Espíritu Santo, transmitiéndonos, así, un mensaje teológico sobre la Trinidad.

dos cosas inmutables, promesa y juramento, en que no es posible que Dios mienta, tengamos un poderosísimo consuelo, los que consideramos nuestro refugio y ponemos la mira en alcanzar los bienes que nos propone la esperanza, la cual sirve a nuestra alma como de un áncora (ancla) segura y firme, y penetra hasta el santuario que está del velo adentro (cielo): donde entró Jesús por nosotros el primero como nuestro precursor....”. Queda claro por la cita, que esta “esperanza” se refiere a la eternidad por lo que suele ser un símbolo muy frecuente en las catacumbas, como en la de Domitila o en la de Priscila, en Roma. El ancla fue considera desde la Antigüedad clásica como símbolo de la navegación y también de la seguridad, al ser la única sujeción de la nave en la tormenta; los cristianos, establecen una continuidad en la utilización del símbolo dándole un significado nuevo y más profundo. Puede aparecer con formas diferentes, en una de las inscripciones sepulcrales de la catacumba de Domitila la vemos con dos peces representados en los extremos de los trazos curvos (la esperanza en la Resurrección de Cristo, simbolizado por el pez).

Igualmente, aunque la cruz, en su forma conocida, no aparece frecuentemente en los primeros siglos del cristianismo, el ancla podía mostrarla de forma encubierta, alargando el travesaño horizontal de la parte superior.

Precisamente este crismón sigue el diseño de la última imagen que muestro en la fig. 1 El Ancla. Símbolo de la esperanza, tomado de la Carta a los Hebreos (He 6, 18-20): “para que a la vista de Ávalon 87

Parte I

Una lápida de las catacumbas de S. Sebastián (ss.

III-IV, Roma), nos muestra los tres símbolos anteriormente descritos: el pez, el monograma de Cristo y el ancla; segu-

ramente con la idea de transmitirnos la esperanza (ancla) del creyente en Jesús, como Hijo de Dios, representado por dos de sus símbolos más emblemáticos: el pez y el monograma de Cristo.

La Paloma. En el A.T., el salmo 54 nos presenta a la paloma como símbolo del descanso: “El temor y el temblor me invaden, y me cubre el horror. Y digo: ¡oh, si tuviera alas como paloma, volaría de aquí y descansaría!”.

En el N.T., el Evangelio de S. Mateo (Mt 10, 16), muestra a Jesús refiriéndose a la paloma como símbolo de sencillez.

Partiendo de estas ideas, descanso y sencillez, es lógico pensar que sea un símbolo muy utilizado en las catacumbas para representar el alma cristiana. Con la corona del martirio o el laurel en el pico (el laurel, en la Antigüedad clásica, como todas las siempre verdes, estaba asociado a la inmortalidad), simboliza que el alma ha conquistado el Reino de los Cielos. Igualmente, este significado es el que se quiere transmitir cuando las vemos posadas sobre el árbol de la vida o sobre una fuente que contiene el agua de la vida, ejemplo de esta última imagen lo tenemos en un mosaico del Mausoleo de Gala Placidia (s. V, Rávena). Si aparece

posada en una vid, nos quiere manifestar la unión entre Cristo y los cristianos en alusión a la famosa cita del Evangelio de S. Juan (Jn, 15, 5): “Yo soy la vid, vosotros los sarmientos”. A veces lleva una rama de olivo en el pico simbolizando la reconciliación con Dios y la paz, en alusión a la historia de Noé en el libro del Génesis (Gn 8, 10-11), cuando la paloma regresa al arca con una rama de olivo en el pico al término del Diluvio. Este símbolo ha llegado hasta nuestros días, adoptando hoy un carácter universal.

Por último, también la vemos en representaciones del bautismo de Jesús, como el Espíritu Santo, símbolo inspirado en las palabras de Juan el Bautista en los textos evangélicos, Jn 1, 32: “He visto al Espíritu Santo bajar del cielo como una paloma y posarse sobre él”; por ejemplo en una pintura mural de la catacumba de los Santos Pedro y Marcelino (mediados del s. IV, Roma). En este sentido, en algunas ocasiones, la paloma podía representar a los Apóstoles por ser instrumentos del Espíritu Santo y también a los bautizados por recibir mediante este sacramento los dones del Espíritu Santo.

El Pavo Real. En la simbología cristiana este animal representa la Resurrección ya que se le caen todos los años las plumas al acercarse el invierno, para cubrirse con ellas de nuevo al llegar la primavera (estación en la que se celebra la Pascua judía y debemos recordar que durante esta festividad tuvo lugar la Pasión y Resurrección de Cristo).

Es también símbolo de la inmortalidad porque según una antigua creencia su carne era incorruptible. Se pueden ver ejemplos muy significativos en mosaicos, como por ejemplo en el Mausoleo de Santa Constanza (s. IV, Roma).

La Palma. Las ramas de palmera se usaron desde la Antigüedad como símbolo de la victoria y de la alegría.

Para la Iglesia primitiva simbolizaba la victoria del cristiano sobre la muerte, ya que sus hojas, siempre verdes, representaban la vida eterna y la Resurrección, de ahí que aparezcan en las tumbas de los mártires. En el libro del Apocalipsis los elegidos visten túnicas blancas y llevan pal88 Ávalon

Los símbolos paleocristianos

mas en sus manos, como signo de victoria ante la presencia de Cristo en el Paraíso (Ap. 7, 9).

Orante. Se llaman orantes las representaciones de hombres o mujeres en pie con los brazos abiertos en actitud de orar. Puede tratarse de un símbolo del alma que vive ya en la paz divina y da gracias a Dios, ya que en ocasiones aparece rodeada de guirnaldas de flores y acompañada de leyendas que afirman que el alma vive en paz; ejemplo de ello lo tenemos en la orante de la catacumba de Traso (mediados del s. IV, Roma) o en la catacumba de Priscila (s. III, Roma), donde podemos contemplar sobre la imagen de la orante la figura del pavo real, reforzando así la idea de

(sumerios, egipcios,...). Su base bíblica la encontramos tanto en el Antiguo Testamento (A.T.) como en el Nuevo Testamento (N.T.). Dios aparece como pastor de su pueblo; así lo vemos en Isaías (Is 40, 11): “Como un pastor, apacentará su rebaño, recogerá con su brazo los corderillos; los tomará en su seno, y llevará él mismo las ovejas recién paridas”; en Ezequiel (Ez 34, 11; 1516): “Porque esto dice el Señor Dios: he aquí que Yo mismo iré en busca de mis ovejas, y las reconoceré y contaré..... Andaré en busca de aquellas que se habían perdido y recogeré las que habían sido abandonadas .......”; o en el famoso Salmo 22 (23): “El Señor me apacienta, nada me falta; en verdes pastos me hace repostar...” (la tradición y el lenguaje del pueblo le aplicarían directamente el término de pastor; y así se rezaría el salmo: el Señor es mi pastor...). En el N.T., Jesús se define a sí mismo como Buen Pastor, aplicándose la simbología utilizada en el A.T., Evangelio de S. Juan (Jn 10, 11): “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas”. Este pasaje se complementa con la parábola de la oveja perdida que narra cómo el buen pastor, cuando advierte que una oveja se ha perdido no la abandona a su suerte, sino que va a buscarla y la trae al rebaño, con afecto, portándola sobre sus hombros, Evangelio de S. Lucas (Lc 15, 4-7).

Las representaciones paleocristianas “dan vida” a estos pasajes; y así, vemos a Jesús vestido con túnica corta portando una oveja sobre sus hombros; de esta forma aparece, por ejemplo, como pintura mural en la catacumba de Domitila, (Roma, s. III), o en la catacumba de Priscila (Roma, fines del s. II ó s. III). Esta iconografía de Cristo

la resurrección. En otras ocasiones, y en relación con la posición litúrgica que adoptaron los cristianos de la primera época para orar, según atestigua San Pablo en la carta a Timoteo: “… quiero, así pues, que los varones oren en todo lugar, levantando las manos puras, sin ira … y lo mismo las mujeres” (1 Tim 2, 8), pueden representar a los fieles que imploran la ayuda divina, como lo muestra el techo pintado de las catacumbas de los santos Pedro y Marcelino (s. IV, Roma).

Una de las representaciones simbólicas de Cristo más característica y conocida del paleocristiano es la del Buen Pastor. Esta representación era también una de las más frecuentes y queridas entre los primeros cristianos.

Aparece pintada en frescos, esculpida en los relieves de los sarcófagos o grabada en las lápidas que cerraban las tumbas.

En muchas culturas el pastor era ya considerado como un símbolo religioso por su carácter paternal y protector, y así sirvió para designar a soberanos y a deidades

parte, en su representación, de imágenes paganas existentes con anterioridad como el Moscóforo, escultura del arcaísmo griego (s. VI a.C.), imagen votiva que representa a un joven que carga con un ternero sobre sus hombros reuniendo las cuatro patas del animal en sus manos, para ofrecérselo en sacrificio a la diosa Atenea; o la imagen del dios griego Ávalon 89

Parte I

Hermes como Crióforo (portador del carnero), ya que en la Arcadia, zona pastoril, se le reverenciaba como dios de los pastores, protector de los rebaños (se han encontrado estatuillas de terracota de Hermes Crióforo en esa zona del Peloponeso, s. V a.C.). Los cristianos, como he comentado antes, toman estas representaciones paganas y le dan una nueva simbología en la persona de Cristo, como Buen Pastor, Salvador de almas.

Este tema se seguirá representando a lo largo de los siglos, ofreciendo variantes en su representación, como podemos observar en el mosaico del Buen Pastor en el Mausoleo de Gala Placida, Rávena, s. V., donde Cristo no aparece portando a la oveja, sino sentado sobre las rocas entre seis ovejas. El paisaje está lleno de paz y el mensaje parece claro: sólo a través de Cristo se alcanza la paz eterna.

Se trataría del tema de la Pastoral celeste; es decir, representación de Cristo en el paraíso con las almas bienaventuradas, simbolizadas a través de ovejas. La muerte para los bautizados sólo sería un paso hacia la resurrección y el eterno descanso (no hay que olvidar que aparece en un mausoleo, monumento funerario). En su forma de representación encontramos influencias de la iconografía imperial, al representar a Cristo entronizado como se había representado a los emperadores; aunque, en este caso, el trono es sustituido por las piedras.

La iconografía del Buen Pastor, reaparecerá con fuerza en determinados períodos artísticos como por ejemplo el Barroco, donde lo contemplamos en obras tan populares como El Buen Pastor Niño del pintor Bartolomé Esteban Murillo, o en variantes del tema como la Divina Pastora (iconografía mariana en relación con el papel corredentor de María).

Cristo también aparecerá representado como un cordero. Animal que simboliza a Jesús resaltando sus virtudes de bondad, humildad y entrega. El sacrificio del cordero existía en los antiguos ritos religiosos del Próximo Oriente. En la Biblia encontramos una vía de continuidad entre el A.T.: el cordero de la Pascua hebraica, sacrificado a la salida de Egipto, la profecía de Isaías (Is 53, 7): “Fue ofrecido en sacrificio porque Él mismo lo quiso, y no abrió su boca para quejarse; conducido será a la muerte sin resistencia suya, como va la oveja al matadero; y guardará silencio, sin abrir siquiera su boca, como el corderito que 90 Ávalon

está mudo delante del que lo esquila”, y el N.T.: las palabras de Juan Bautista, Evangelio de S. Juan (Jn 1, 29): Al día siguiente ve a Jesús que viene hacia él y dice: he aquí el cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo”, y el cordero del Apocalipsis, como soberano triunfante. Esta simbología de Cristo como cordero es también mantenida por S. Pablo en su Primera Carta a los Corintios (1 Co 5, 7): “Echad fuera la levadura añeja, para que seáis una masa nueva, como sois panes puros y sin levadura. Porque Jesucristo, que es nuestro cordero pascual, ha sido inmolado por nosotros”.

Un ejemplo de ello lo tenemos en el sarcófago de Constancio III en el Mausoleo de Gala Placidia, Rávena (s.

V), donde aparece Jesús como “Cordero de Dios” entre apóstoles también representados como corderos. El Cordero de Dios o Cordero Místico, se diferencia de los apóstoles porque aparece con un nimbo (aureola detrás de su cabeza en cuyo interior podemos apreciar los signos del crismón. La iconografía cristiana terminará sustituyendo el crismón por la señal de la cruz dentro de la aureola; formándose el llamado “nimbo crucífero”, distintivo de la representación de Cristo). Además, el Cordero Místico, a diferencia de los otros, aparece sobre un monte, tal como figura en el Apocalipsis (Ap., 14, 1): “Y he aquí que miré; y vi que el cordero estaba sobre el monte Sión,...”. Flanqueando a los corderos podemos ver dos palmeras, símbolos de la victoria y de la resurrección, como ya he explicado antes, en alusión al alma del difunto y al propio pasaje del Apocalipsis, que nos habla de “la victoria” de los que forman el cortejo del Cordero.

Al igual que en este último ejemplo, el cordero puede ser utilizado para representar también a los apóstoles o a los cristianos. Así lo vemos en los mosaicos del ábside de S. Apolinar in Classe en Rávena (s. VI). S. Apolinar se halla de pie en el centro, rezando (con las manos alzadas, siguiendo la iconografía del orante) , con seis corderos a cada lado que representan a la comunidad de fieles (12 número simbólico de los apóstoles que sería la primera comunidad cristiana). En la parte superior de la escena aparecen otros tres corderos que representan a los apóstoles Pedro, Santiago y Juan, en una versión “muy original” del pasaje de la Transfiguración narrado en los tres Evangelios Sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas). En el pasaje de la transfiguración los apóstoles Pedro, Juan y Santiago ven la imagen de Jesús resplandeciente, hablando con Moisés y

Los símbolos paleocristianos

Elías (Jesús se manifiesta como el Hijo de Dios y la presencia de los profetas hace que su Reino se presente como una continuidad del A.T.). Es una representación cargada de simbolismo, no sólo por la imagen de los tres apóstoles como corderos, sino también por los demás símbolos que aparecen: una mano, que es la mano de Dios que sale de las nubes y señala la cruz (representada de forma expresa, hay que tener encuentra que esta obra pertenece al s. VI); en las extremidades de los brazos de la cruz están las letras Alfa y Omega y en la parte superior de ésta, la palabra “ixthys” (simbología ya explicada). Como curiosidad, y en relación con el tema del Buen Pastor, comentaré que la cruz aparece sobre un cielo salpicado por 99 estrellas (recordemos la parábola de la oveja perdida, a la que he aludido antes, Jn 15, 4: “¿Quién de vosotros que tenga cien ovejas y pierda una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto y va en busca de la oveja perdida hasta que la encuentra?).

Aparece también, aunque con menos frecuencia, la figura de Cristo como Maestro de la sabiduría. Así lo podemos ver en las pinturas de las catacumbas, en medio de los apóstoles, sosteniendo el rollo de las Escrituras en una mano y levantando, a veces, la otra mano en un gesto típicamente oratorio. La forma de representar a Cristo, con túnica y pallium, y su actitud de maestro, nos recuerda a la figura del filósofo. Ejemplo de ello lo tenemos en la, ya nombrada, catacumba de Domitila, en la catacumba de

Giordano (Roma, s. IV) o en un mosaico de la Capilla de s.

Aquilino, en S. Lorenzo (Milán, s. IV). Este Cristo de aspecto juvenil, imberbe y con el cabello corto, refleja un tipo

helenístico que se difunde y se hace popular en las comunidades occidentales impregnadas del helenismo alejandrino. Más tarde, se irá viendo desplazado por el modelo que surge en las comunidades sirias, que será difundido por el arte bizantino y pasará a occidente generalizándose en el románico (el famoso pantocrátor): amplia cabellera y abundante barba, generalmente partida.

Este Maestro de sabiduría también se nos muestra en los relieves de los sarcófagos como por ejemplo en el sarcófago del obispo Liberio III (segunda mitad del s. IV, S. Francisco de Rávena), o en el famoso sepulcro de Junio Basso (s. IV, Grutas Vaticanas, Roma). En este último, po-

demos observar en el relieve de Cristo entronizado entre S. Pedro y S. Pablo (relieve central de la parte superior) la influencia clásica en la forma de representación, ya que aparece Cristo al igual que un emperador, sentado en un trono, como Soberano del Universo, encima de la personificación del firmamento (el dios Urano). Además, también se desprende “otro mensaje” de esta representación ya que al aparecer Urano bajo los pies de Cristo, se está manifestando su supremacía sobre las divinidades paganas.

Esta influencia pagana se puede apreciar de forma muy clara en una representación de Cristo correspondiente a un mosaico de las Grutas Vaticanas (Roma, s. III), que algunos autores identifican con Helios, personificación griega del sol, ya que aparece conduciendo un carro, viste túnica y capa al viento y de su cabeza emanan destellos de luz. Queda totalmente claro que la forma de representación podría ser la del dios sol, o la de un héroe pagano, sin modificación alguna en sus formas pero a la que se le ha dado un nuevo sentido, una nueva simbología: Cristo-Sol. Jesús es la Luz que disipa las tinieblas; así aparece, por ejemplo, en el Evangelio de S. Juan (Jn 1, 4-5: “En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombre.

Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la recibieron”.

Continuará... Ávalon 91

El rincón del cine Una sección de Carlos Pickman Sánchez carlospickman@yahoo.es

INVICTUS… CASI VICTORIOSO No soy crítico de cine, ni creo en las críticas de cine.

La razón es muy simple, he tenido la suerte de dialogar con algunos directores, productores y actores de cine y cada vez que nos hemos sumergido en la conversación sobre alguna película en concreto todos tenemos puntos de vista diferentes sobre la dirección de la misma, el mensaje, la idea original de la película…etc.

Algún productor me ha confesado que el resultado final de una película casi nunca tiene que ver con la idea original con la que se partía, películas que pretendían ser un drama acaban siendo una especie de comedia, y no sólo es a consecuencia de la falta de recursos, generalmente el dinero, sino porque hasta que la película no esta completamente montada y visionada no se tiene la certeza de cómo ha quedado el producto final.

Título: Invictus Dirección: Clint Eastwood País: Estados Unidos Año: 2009 Duración: 133 min.

Género: Drama, Biográfico Calificación: Apta para todos los públicos Reparto: Matt Damon, Morgan Freeman, Scott Eastwood, Langley Kirkwood, Robert Hobbs, Tony Kgoroge, Bonnie Henna, Grant Roberts, Patrick Holland, Patrick Mofokeng Guión: Anthony Peckham Fotografía: Tom Stern Música: Kyle Eastwood Michael Stevens Oscars: Tanto Morgan Freeman como Matt Damon han sido nominados a los Óscar como mejor actor principal y mejor actor secundario respectivamente por sus trabajos en esta cinta, sin obtener ninguno de ellos, la ansiada estatuilla.

Dicho esto voy a daros mi opinión como aficionado de la ultima película dirigida por Clint Eastwood “Invictus”. El argumento creo que ya lo conocéis: Nelson Mandela, encarnado por el actor Morgan Freeman, acaba de acceder a la presidencia de Sudáfrica tras permanecer veintisiete años en prisión. Con el Apartheid recién abolido, Madela se encuentra un país dividido entre la clase blanca, que no quiere perder los privilegios que antes disfrutaban, y la clase negra, que ve en la prohibición del Apartheid y la toma de posesión de un presidente negro una oportunidad para vengarse de todas las humillaciones a las que han estado sometidos.

Es en este momento cuando Mandela, que es un gran aficionado a los deportes, según su bibliografía, utiliza el próximo campeonato mundial de rugby que se celebrará en un año en Sudáfrica para intentar unir a la nación. Para ello entabla amistad con el capitán de la selección de Sudáfrica, Francois Pienaar al que da vida el actor Matt Damon, al que consigue cautivar y convencer en su idea de unir al país a través de su equipo nacional de rugby. La película nos relata ese periodo convulso en Sudáfrica y se centra en la relación entre el presidente de Sudáfrica y el capitán del equipo de rugby.

En mi modesta opinión, la película toca aspectos muy importantes de ese periodo de la historia, pero lo hace muy brevemente, se intuye el problema racial en

92 Ávalon

Invictus

Sudáfrica pero no se muestra profundamente, la relación entre Mandela y Francois nunca llega a desarrollarse al completo en la pantalla, la película no profundiza en los problemas que debieron de presentarse a Mandela cuando accedió a la presidencia de su país.

En definitiva nos muestra el país, nos muestra los personajes, nos muestra la problemática, pero todo en un modo muy superficial, muy nítido. Hay momentos intensos en la película como cuando el equipo de rugby visita la cárcel donde estuvo cautivo Nelson Mandela y sobre todo la actuación de Morgan Freeman encarnando a Nelson Mandela. Incluso la música que suele jugar un papel importante en todas sus películas, de todos es sabido el amor de Eastwood por la música, aquí no juega un papel destacado.

Quizás el único problema es saber que la película la ha dirigido Clint Eastwood y estemos acostumbrados a que cada película que rueda sea un acontecimiento único, una obra de arte y en este caso aunque sales del cine contento porque es una gran película, con muy buenas actuaciones de sus dos actores protagonistas, uno sale de la sala con la pequeña decepción de que realmente no ha visto una película de Eastwood.

Como curiosidades, la película esta basada en un libro de John Carlin “El Factor Humano”, tanto Morgan Freeman como Matt Damon se entrevistaron en repetidas ocasiones con Nelson Mandela y con Francois Pienaar para comprender sus personajes. Matt Damon tuvo que engordar algunos kilos para encarnar a su personaje y si tienen la suerte de ver la película en versión original podrán disfrutar del acento sudafricano de Morgan Freeman y Matt Damon.

“SOY EL AMO DE MI DESTINO, SOY EL CAPITÁN DE MI ALMA” BANDA SONORA ORIGINAL 1. 9000 Days 2. Invictus Theme 3. Colorblind 4. Siyalinda 5. World in Union '95 6. Madiba's Theme 7. Hamba Nathi 8. Thanda (Love) 9. Shosholoza 10. Inkathi (Time)

11. Anderlecht Champion aka Ole Ole Ole, We Are The Champions 12. Enqena (Anxious) 13. The South African National Anthem 14. Ukunqoba (To Conquer) 15. Victory 16. Xolela (Forgiveness) 17. The Crossing 18. 9000 Days (Acoustic) Ávalon 93

Por Rosa Santizo Parejo zoriazkar@hotmail.com

El ángel más bello

“¿Cómo caíste del cielo, lucero brillante, hijo de la aurora, echado por tierra el dominador de naciones? (Isaías 14:12).”

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El ángel más bello

He aquí uno de los textos más bellos de las Escrituras Hebreas o como algunos prefieren denominar a esta parte de la Biblia que abarca del Génesis a Malaquías, el Antiguo Testamento.

Para unos, hace referencia a la caída de los reyes de Babilonia, más en concreto de Nabucodonosor, comparándolo con el lucero hijo de la mañana, según las creencias de los cananeos este astro había querido anteponerse a los demás dioses. Así, con esta comparación se intenta ridiculizar al Rey de Babilonia, que al igual que este supuesto dios caería de su pedestal.

Para otros, sin embargo hace una clara alusión a la caída de Lucifer, aquel que se rebeló contra la autoridad de su creador, aquel que quiso tomar el camino de la libertad en lugar del camino de la servidumbre, aquel que no quiso someterse a los designio de un dios caprichoso, que se autodenominaba Todopoderoso. Aquel, en definitiva, con la suficiente capacidad, inteligencia y valentía como para elegir por sí mismo sin someterse a los miedos que en ocasiones supone el andar en libertad, por nosotros mismos, quitándonos las ataduras impuestas por aquellos que nos quieren dominar a través de lo establecido, del castigo divino, impuesto por un dios que es todo bondad pero que a pesar de ello no duda ni un solo segundo en eliminar a todo aquel que se oponga a sus designios, a sus arbitrarios caminos. Un dios de cuya bondad muchos dudan cada vez más, un dios que se alaba a sí mismo, que se magnifica a sí mismo, que canta sus propias bondades, sus hazañas, un dios que nos obliga a servirle y que “bondadosamente” nos dice lo que nos ocurrirá si decidimos unirnos a Aquel que en un tiempo le desobedeció, o simplemente si decidimos seguir nuestro camino sin contar con él. Un dios que ha escrito su propia historia, intentando justificar los genocidios cometidos en su nombre, mandados e instigados por él mismo, utilizando para cometer las peores acciones, en ocasiones inimaginables para una

mente normal, a sus “siervos” aquí en la tierra, o lo que es lo mismo, a sus esclavos.

Como en toda batalla el vencedor escribe la historia, tergiversando lo ocurrido, haciendo ver que el malo es bueno y el bueno malo, haciéndonos creer que todo ocurrió como él nos lo cuenta, como nos lo cuenta el bando que salió victorioso. En esta batalla entre el dios de la Biblia y el malo -atribúyale cada cual el nombre que prefiera- la situación no es diferente, el bando vencedor escribe su propia historia.

Muchos son, demasiados son, los que desde los albores de los tiempos se la han “tragado” sin atreverse a cuestionársela tan siquiera, otros por miedo o mejor dicho por pánico no han osado preguntarse absolutamente nada, aceptando cada palabra como la verdad absoluta, y otros, los menos, cansados de mentiras, de hipocresías, de que sus bocas fueran silenciadas por los “Torquemadas” de turno hablaron, no sin miedo, no sin temor, pero sí con valor, con determinación, aún sabiendo cual iba a ser su destino final, que dependiendo de la época que le tocase vivir podía ser uno u otro, pero al final lo normal era que le esperase la muerte física o no, en muchas ocasiones acogida con dulzura por aquellos que cansados de vivir una continua mentira se arrojaban a sus brazos, buscando el anhelado descanso y la paz que este mundo les negaba.

Hoy la situación no ha cambiado tanto como podríamos pensar, siguen existiendo los “Torquemadas”, sigue existiendo la censura, el decir la verdad, el decir lo que no es lo popular, lo establecido, sigue suponiendo un problema para muchos, que sin poder callar hablan en voz alta incapaces de cerrar sus bocas ante tanta falsedad, por ello en muchos lugares aún se les sigue persiguiendo, torturando, asesinando. En los países llamados civilizado, también se ejecuta a estas personas, no literalmente, claro, pero hay muchas formas en las que se les puede dar muerte. Mutilando lo Ávalon 95

El ángel más bello

que dicen ya sea por medio de la palabra oral o escrita, censurando, ridiculizando sus pensamientos, haciéndoles sentir diferentes, raros, apartándolos socialmente, amordazando sus palabras, cerrando sus bocas.

Lo que no saben estos inquisidores modernos, es que estas personas nunca callaran, nunca silenciarán sus voces aunque se les “castigue” por sus actos, aunque se les aparte, aunque lo que digan o escriban, caiga en el más absoluto de los olvidos, caiga en la oscuridad, quizás ese sea su lugar, la oscuridad, lugar designado tan sólo para aquellos que cansados de tanta y tan falsa luz buscan refugio en ella. La oscuridad, lugar de reu-

gir, siempre debe marcarlo uno mismo, elegir la pastilla roja siempre es la mejor opción si amamos la verdad, el conocimiento y la sabiduría. Si nuestra vida ha de estar cargada de errores, que sean nuestros propios errores, no los de los demás, no los que los demás nos hayan hecho cometer por imposición. La pastilla roja nos mostrará el camino de la realidad y del conocimiento, tal cual es.

EL INNOMBRABLE. Muchos son los nombres para designar al “maligno”, Satán (adversario), Belcebú (príncipe de las moscas), Lucifer (estrella de la mañana), Zagan, que al parecer preside los infiernos y conoce los secretos de la alquimia, Asmodeo, Azazel, Balam, Belial, considerado el Príncipe de los infiernos con nada más y nada menos que ocho legiones de demonios a su cargo, Leviatán, al que la interpretación cristiana lo ha considerado en ocasiones como un demonio asociado a Satán y que tiene el grado de Gran Almirante. La lista sería casi interminable... Uno y muchos a un tiempo, con el mismo y diferentes significados, llamados de una forma u otra dependiendo del lugar, de la época o del capricho y preferencias de cada cual. Porque al fin y al cabo dioses, demonios, ángeles caídos, o ángeles sin caer..., creaciones humanas son, distintas caras de una misma moneda. Una forma de esconder nión, de descanso, de paz para los proscritos, para nuestros miedos más primitivos, de dominar a aquellos todos aquellos que quieren escuchar algo diferente, que de otra forma tomarían sus propias decisiones y algo que no sea lo establecido, lugar donde poder ele- no se someterían a nuestra voluntad. La obediencia a gir sin miedo a sufrimientos eternos el camino a seguir, el lugar a ocupar, la oscuridad el único sitio que nos dejan, para huir de tanta mediocridad.

Si como en Matrix se nos diese a elegir entre la pastilla roja o la azul ¿Cual sería nuestra elección? Demasiados son los que sin saberlo han tomado su decisión, por propia voluntad o auto impuesta, han elegido la azul, prefiriendo seguir viviendo una vida de ficción, una vida llena de mentiras, una vida acomodada a su forma, donde seguir la corriente, donde seguir al que más grita como si por ello fuese a llevar la razón, para este tipo de personas es esto mejor que tomar la pastilla roja, si hacemos esto la realidad se presentará ante nuestros ojos con toda su crudeza, sin edulcorar, la verdad desnuda, no todos están preparados para ello y menos después de haber vivido en el mundo que nos han fabricado, un mundo donde en ocasiones mentiras y verdades se confunden y donde no es tan sencillo distinguir el camino a seguir. El camino a ele96 Ávalon

El ángel más bello

todo Lilith sigue dentro de todas las mujeres, intentando salir, intentando hacer que despertemos de nuestro letargo, de siglos de opresión. Cada una de nosotras decidimos si queremos ser hijas de la mujer libre, Lilith, o de la mujer esclava, Eva.

través del miedo, algo que no pertenece al pasado, algo que sigue anidando en nuestro interior.

Si hablamos de demonios no debemos olvidarnos de un bello ser con forma femenina, un ente que por ese miedo, nombrado como demonio es, nos referimos a Lilith, considerada por muchos como algo maligno.

Según algunos, primera esposa de Adán, ser dominante y machista. Lilith cuyo único pecado fue no querer doblegarse a los caprichos de su igual, queriendo ser libre. Por esto para muchos Lilith es el símbolo de la libertad, el símbolo de la mujer que se niega a ser sometida y lucha por librarse del yugo masculino, una lucha que ya comenzó esta mujer que no quiso soportar el dominio que Adán quería imponerle, prefiriendo huir de su lado, escapar del “paraíso”, de esa prisión de oro, para vivir en los desiertos, sufriendo las penalidades de éste, pero viviendo en libertad, siendo dueña de su vida, de sus actos, negándose a obedecer los caprichos del varón y su dios, negándose a satisfacer sus deseos, un ser masculino que habiendo sido creado en igualdad de condiciones que ella quería por la fuerza bruta imponer su voluntad. Lilith se negó a ser humillada, a ser maltratada por el egocéntrico Adán, no atendiendo a sus peticiones, huyendo de él para nunca volver, quedando como símbolo de la mujer que aún sin ser libre, ansia esa libertad. Posteriormente y ante la rabieta de Adán, dios le creó a Eva, mujer sumisa y obediente. Dispuesta siempre a obedecer en todo los caprichos de su señor, dispuesta a yacer bajo este como muestra de sumisión. A pesar de

LA CULPA ES DE LA SERPIENTE...

Cuando la historia es escrita por aquellos que vencieron es poca la objetividad que podemos esperar, en este caso donde dioses y Ángeles caídos libraron una feroz batalla no es diferente. En esta lucha los vencedores se auto-imponen el calificativo de justos, aunque para conseguir sus fines no dudan en utilizar métodos que en no pocas ocasiones cualquiera de nosotros consideraríamos poco o nada éticos y mucho menos justos. Pero a los dioses, todo les está permitido.

La serpiente, culpable de querer impartir conocimiento al ser humano, viendo dios en ella el peligro de llevar a los hombres el conocimiento, la capacidad de elección, maldecida por querer abrir a los primeros padres sus cerrados ojos, librarlos de la ignorancia en la que se encontraban. Una historia narrada en el capítulo 3 del primer libro de la Biblia, donde en el versículo 5 se nos dice como ese bondadoso dios no quería o más bien temía, que el ser humano llegara a tener el suficiente conocimiento en cuanto a poder distinguir lo bueno y lo malo, porque este abrírseles los ojos supondría llegar a ser como dios, como uno de ellos. Ciertamente, cuando tanto Adán como Eva acceden y toman del fruto prohibido y llegan a ser como “uno de nosotros, al conocer lo bueno y lo malo...” este dios bondadoso se da prisa para que no coman también del árbol de la vida y que ocurra lo que la serpiente les dijo a Adán y a Eva, si comían no morirían, “vivirían hasta tiempo indefinido”.

Para evitar esto, dios los expulsó del paraíso condenándolos a todo tipo de penalidades (Gen. 3: 2223) Y así... hasta hoy. Es evidente que a dios le entró el pánico cuando se dio cuenta de que iba a perder su hegemonía sobre lo que él Ávalon 97

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pensaba le pertenecía, pues para eso lo había creado, para tenerlo a su servicio, no para que fuese su igual. No podía permitir que su creación tuviese el mismo conocimiento que él, y que encima viviese hasta tiempo indefinido. Todos sabemos que el conocimiento es poder, quítale a un pueblo a una persona ese conocimiento y lo dominarás, será todo tuyo. Serás dueño de sus vidas.

No sé por qué o tal vez sí, pero toda esta historia me trae a la mente el mito de Prometeo. Según la mitología griega este Titán amigo de los mortales y para algunos el hacedor de ellos, era honrado por haber robado el fuego a los dioses y darlo a los humanos, enseñándoles su uso, motivo por el que fue duramente castigado. Prometeo, hijo de Jápato y de la oceánide Asia, hermano de Atlas, Epimeteo y Menecio. No tenía ningún temor a los dioses e incluso llegó a ridiculizar a Zeus. Como era previsible la venganza de este no se hizo esperar, y como castigo lo hizo llevar a un altísimo peñasco del país de los Escitas, donde fue encadenado por Hefesto con la ayuda de Bía y Cratos. Zeus envió un águila (hija de los monstruos Tifón y Equidna) para que se comiencen el hígado de Prometeo (asidero de todos los malos deseos). Pero como Prometeo era inmortal, el hígado le volvía a crecer cada noche, y el águila volvía a comérselo cada día y así tendría que ser por siempre jamás. Después de todo Prometeo tuvo suerte pues al pasar por allí Heracles, que iba camino de las Hespérides le liberó disparando una flecha a la pobre águila, librando así de su suplicio al Titán. También tiene que dar gracias al centauro Quirón, que accedió a descender al mundo de las sombras en lugar de él y de esta forma consiguió que se reconciliarse con Zeus.

Reflexionando un poco, en el alegórico nombre de 98 Ávalon

Prometeo podemos ver una personificación del espíritu humano, ansioso siempre de conocimiento y dispuesto a saltarse todas las normas y a traspasar todos los límites impuestos por los dioses con tal de obtener la sabiduría, aunque para ello tenga que pagar con el peor de los castigos.

Quizás por esto esta leyenda pudiera recordar en cierta forma a la del Paraíso, en el sentido de estar dispuesto a todo con tal de alcanzar el conocimiento, de llenarnos de sabiduría. Ese alguien dispuesto a “robar” si fuese preciso ese saber para darlo a los humanos, aún arriesgándose a perder el favor de los dioses y la posición privilegiada que ocupaba frente a este hasta el momento de la rebelión. ÁNGELES CAÍDOS. Según nos cuentan las religiones cristianas, judías e islámicas, los ángeles caídos son aquellos que fueron expulsados del cielo por cometer el pecado del orgullo y de la soberbia ante dios, queriendo ser igual a él. No queriendo someterse, ni alabar a un dios que por haberlos creado exigía tributo. Así este primer ángel al que algunos llaman Lucifer y que estaba en segundo lugar después de dios lleno de inteligencia, belleza y energía decidió competir con su mismo hacedor, dando como resultado que fuese expulsado con sus seguidores del Paraíso.

Después de la Primera Guerra en el Cielo, muchos ángeles fueron expulsados, el libro de Revelación nos habla de como este Ser arrastró consigo a un tercio de estos ángeles, de esta forma pasaron a convertirse en ángeles caídos, condenados en muchas ocasiones, según algunos, a vagar por la Tierra hasta el día del Juicio Final. Para otros su destino final será el Gehena, la muerte segunda, de la cual según las Escrituras no

El ángel más bello

hay resurrección, allí es donde estará el “llanto y el crujir de sus dientes.”

Sus pecados, libre albedrío, lujuria, orgullo.

Cuando dios pidió a los “vigilantes”, un elegido grupo de ángeles, que asistieran a la creación de Edén, estos viendo que las hijas de los hombres eran apetecibles decidieron tener ayuntamiento carnal con estas hermosas mujeres, las cuales como consecuencia de esta ilícita e inmoral unión tuvieron descendencia, los nefilim. Híbridos surgidos del mestizaje entre humanos y ángeles. Raza de gigantes que sembraron de violencia al mundo conocido entonces. Los poderosos de la antigüedad, los hombres de fama. (Génesis 6:1-4).

Pero dios en su infinita sabiduría, también tenía una solución para acabar con esta aberración, el Diluvio. ¿No nos recuerdan estos gigantes a los titanes de la mitología clásica? ¿No encontramos cierto paralelismo, entre la unión de los ángeles con humanas, en la unión entre dioses y humanos? Muchas similitudes, las mismas historias contadas vez tras vez a lo largo de los tiempos, donde sólo cambian los nombres, los detalles, pero donde el fondo sigue siendo el mismo.

Como curiosidad decir que en el Parque del Retiro en Madrid, se encuentra la estatua, al parecer, única en el mundo del Ángel Caído. Esta estatua dedicada al diablo data del año 1874 y fue obra de Ricardo Bellver, la iniciativa para erigirla fue del duque Fernán Núñez, el cual no atendió a las puritanas protestas de los madrileños de la época, escandalizados por tal idea. Otro dato curioso es que al parecer, está situada a 666 metros por encima del nivel del mar...

EL PORTADOR DE LUZ El Ángel caído, El Portador de Luz, el ángel que quiso ser igual a dios, que no quiso someterse a su voluntad, que quiso seguir su camino sin ataduras, sin grilletes, que quiso respirar por sí mismo sin la necesidad de adorar, de ser esclavo de los caprichos de un dios que se auto-proclamaba como Todopoderoso, como Único y sin Igual. El Ángel Caído, el Ángel más Bello acusado de orgullo, lujuria, soberbia, simplemente por querer ser él mismo, por querer ser diferente, por tener la valentía y la temeridad de querer marcar la diferencia, de pensar por sí mismo y salirse de lo establecido, por querer dar a los humanos el conocimiento y la sabiduría que el dios que les creó les negaba. Condenado a deambular por esta Tierra hasta el fin de los tiempos. Prefiriendo escoger una dura y efímera existencia en libertar, a la eternidad en cautividad. Lucifer, el Ángel más Bello, el Portador de Luz, luz del conocimiento, de la ciencia e iluminación. Los Ángeles Caídos han preferido seguir su camino en soledad, con ese alo de tristeza que caracteriza a todos aquellos que amando la libertad, se ven privada de ella, se ven obligados a someterse al orden establecido.

Jaulas de oro para los que ansían la tan añorada LIBERTAD. Los Portadores de Luz avanzan en soledad impartiendo sabiduría a todo a quel que desee saciarse de ella.

Quizás alguno de estos Ángeles Caídos fue el que dijo: “Y salieron los demonios mientras los ángeles dormían, no es que fueran incómodas las alas...es que dolían.” Y sí que dolían...y mucho.

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