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PAPERS PER AL CANVI SOCIAL

eines Número 9 I gener 2010 I 3 euros

INFORME La sanitat: malalta de privatització Tènies: una rubia il·legal a la redacció d’eines Literatura en català al PV: Sòlida, però invisible Comunicació alternativa per a la societat valenciana revistaeines@gmail.com www.revistaeines.com

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editorial

sumari 2.- El Cabanyal, un conflicte entre la racionalitat i la prepotència Informe sanitat 5 Per què necessitem la sanitat pública

12 Medicalización de la vida e inmovilismo social

24 Una literatura sòlida però invisible

14 Salud e inmigración 15 Altres models

26 Una de zombis

16 Paco Bascuñán: La deriva tipográfica

28 Tènies: una rubia muy ilegal en la redacción de eines 30 Escatología pública

8 No ens entrevistes a nosaltres, Michael!!

10 Hospital de la Ribera Diners públics, mans privades

20 Entrevista: Enrique Ortega 22 Honduras y la contraofensiva reaccionaria en América Latina

Edita: Eina Cultural, s.l.

Consell de redacció: Paco Simón, Antonio Montiel, Sara Verdú, Pepa Navarro, Anna Gimeno, Tomás Gorria, Nacho Moreno, Aurea Ortiz, Diego Obiol. (redaccio.eines@gmail.com) Disseny i coordinació editorial: Tomás Gorria (gorria@mac.com) Cooordinació comercial: Irene Montiel (678145820) Pepa Navarro ( 618772339 ) (publieines@gmail.com) Colaboradors redaccció: Marciano Sánchez Baylen, Xavier Aliaga, Sergi Tarín, Alberto Ortiz Lobo, María López-Carceller, Javier Moya Equiza.

Col.laboradors il.lustració: Sr.garcia (portada) , Pixel Punk, Pep Herrero, odo Col.laboradors fotografia: Eva Mañez Víctor Gimeno. Azuly. assessorament lingüístic : Pau Serrano (valencià)

ISSN 1889-3023 weblog: www.revistaeines.com E mail: revistaeines@gmail.com Impressió: Gráficas Litolema.

Tel.: 961589623 Dipòsit legal: T-495-07 Nota: Eines no s’identifica necessariament amb l’opinió dels seus col.laboradors o anunciants.

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Segons sembla i amb les dades en la mà ací tenim un dels millors sistemes sanitaris del món, tant per qualitat com per quantitat.

Ara vaja vosté amb aquesta afirmació a la sala d’espera de l’ambulatori i veurà el que li diuen: “Però de què em parla, si m’han donat el volant per a l’especialista per a dintre de quatre mesos. Quatre mesos!”. “Escolte, que l’altre dia vaig estar en urgències cinc hores”. “Que em van dir que era un refredat de res i ara fixe’s la bronquitis que duc”. El sorprenent és que tant uns com uns altres tenen raó. Tenim un bon sistema que garanteix atenció universal i gratuïta però en el qual moltes coses no funcionen com haguessen de fer-ho: llistes d’espera, saturació, falta de llits hospitalaris, dolenta atenció... les queixes són moltes.

Molts diuen que el sistema sanitari actual és insostenible i que la gratuïtat i la universalitat no es poden mantenir perquè la despesa és excessiva i de cap manera es pot atendre a tots en tot moment, i a més la població creix i envelleix, no hi ha lloc, doncs, per a l’idealisme. Diuen que cal ser pràctics i buscar solucions, que com gairebé totes les que ofereix el sistema i els experts que ho sustenten, passen per pagar i privatitzar (realment la falta d’imaginació dels serfs del neoliberalisme és sorprenent), cedint a la iniciativa privada la cura de la nostra salut. No és l’única solució, per descomptat, ni la millor, però per a altres opcions cal pensar bastant i molestar als qui manen.

Molts ciutadans han decidit pagar-se una assegurança privada per a garantir la seua salut, entre ells alguns progres de tota la vida que, atrapats en el seu estàndard de benestar no dubten a donar l’esquena al sistema públic, amb gran pesar ideològic, naturalment. Cal ser pràctics, blablabla... I ací estem, amb una part de la sanitat espanyola i molt especialment la del País Valencià sofrint un procés de privatització, més o menys perceptible segons zones i serveis, però sistemàtic. En realitat, es tracta d’un progressiu desmantellament de la sanitat pública, orquestrat pels que pensen únicament en xifres i comptes de resultats i no en persones i drets humans.

Amb els articles de l’informe que vos presentem en aquest número volem oferir-vos arguments que demostren que la privatització no és la solució i agreujarà els problemes existents, amb el risc afegit d’acabar excloent a una part de la població del dret a la sanitat.

Al remat, una reculada inacceptable per a una societat que es vol veritablement democràtica.

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El Cabanyal, un conflicte entre la racionalitat i la prepotència Antonio Montiel. Quan ja tancàvem l’edició d’aquest número d’EINES, varem conéixer la noticia que una Ordre del Ministeri de Cultura, atenent la petició que li va fer el Tribunal Suprem al conéixer d’una vella demanda per expoli del patrimoni històric-artístic, iniciada al 2001 pels veïns afectats, havia resolt ara que, efectivament, el Plà Especial que promou el Partit Popular des de l’ajuntament de València i la Generalitat, de portar-se a terme suposaria la pèrdua o destrucció dels valors del conjunt històric del Cabanyal, incorrent en expoli del patrimoni.

Així, el Ministeri de Cultura ha ordenat a l’ajuntament i a la Generalitat la suspensió immediata de les obres i de totes les actuacions administratives orientades a la seua execució. Ha sigut tot un èxit de la constància dels nostres amics del Cabanyal-Canyamelar, que porten ja més de deu anys defenent, davant de les administracions públiques i els tribunals, les raons de la protecció d’un barri singular i irrepetible, que vol una veritable rehabilitació, que compte amb la participació dels seus propis veïns.

Lamentablement, l’obstinació de la sra. Barberà, que mai ha volgut rebre als veïns per vore de trobar una solució consensuada i viable per al barri, ha fet valdre la seua influència sobre el seu fillol polític i president de la Generalitat i ha portat la seua obstinació fins a provocar una reunió urgent del Consell que ha aprovat un Decret Llei amb la intenció d’impedir l’eficàcia de l’Ordre de paralització del Ministeri de Cultura, única administració competent en matèria d’expoliació del patrimoni historicoartístic segons la Constitució.

Este Decret Llei constitueix tot un desafiament polític al govern central, encetant així un conflicte de competències que haurà de resoldre el Tribunal Constitucional i amb el qual, la sra. Barberà i el seu partit volen castigar novament al barri i, sobre tot, als seus valents veïns i veïnes que han demostrat, una vegada més, de quina part està la racionalitat democràtica i de quina res més que prepotència política. foto : eva mañez

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Per què necessitem la sanitat pública?

Estem vivim a Espanya moments molt preocupants per a la Sanitat Pública i sobretot en algunes Comunitats Autònomes ja que existeix una ofensiva a favor de la privatització que, tot i estar present des dels anys 90 (la majoria de les propostes que ara es duen a la pràctica estaven a l’Informe Abril1), ha tingut una acceleració en els últims anys.

Marciano Sánchez Baylen President de la International Association of Health Policy i Portaveu de la Federació d’Associacions per la Defensa de la Sanitat Pública. otser paga la pena considerar a fons aquest assumpte.

Per què aquesta obstinació en mantenir la Sanitat Pública quan hi ha tantes pressions en sentit contrari?.Val a dir que encara que diem Sanitat en realitat estem parlant d’atenció/ assistència sanitària, perquè Sanitat és un concepte molt mes ampli que inclou des del sanejament (clavegueram, potabilització d’aigües), el control dels aliments i el medi ambient, les activitats preventives (des d’estils de vida a les vacunes), i tota la normativa que regula les condicions higièniques dels establiments, empreses, etc. Aquesta part de l’actuació de la Sanitat Pública és la que regulen les administracions públiques (el govern central, els de les CC. AA. i els ajuntaments) i sobre la pertinència que continue sota control públic hi ha poc debat, encara que òbviament una part de l’argumentació favorable a la privatització qüestiona també la necessitat que aquestes activitats seguisquen en l’esfera pública.

Milton Friedman és un paladins de l’escola econòmica de Chicago assegurava que “afir-

mar que els principis del mercat lliure no es poden aplicar a la salut és el mateix que dir que les lleis de la gravetat no són aplicables a certs objectes del planeta. Quan els diners són l’objectiu tots guanyen”.

Una posició fonamentalista que ara procura aparèixer amb menys protagonisme públic perquè no pot ocultar que en un moment com l’actual en el qual vivim una crisi econòmica generalitzada produïda per deixar en mans del mercat, sense cap tipus de control, l’activitat en la qual se suposa és mes eficient, no resulta fàcil argumentar que un espai com el de la provisió dels serveis públics puga abandonar-se a les seues mans.

No obstant això fa temps que es busca una excusa per a la privatització, i és la que diu que mentres el finançament siga públic no és important qui realitze la provisió. De tota maneta, no és així pels següents motius: Per a orientar-se a la consecució de nivells de salut i satisfacció de les necessitats de salut de la població. Els interessos de l’empresa privada estan situats en l’obtenció de beneficis i a rendibilitzar les seues inversions, per això li interessen actuacions concretes, fàcilment estandaritzables i

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il·lustracio: sr.garcia

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previsiblement poc complicades.

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Per a corregir les fallides del mercat: Des de fa temps es coneix que el mercat funciona molt malament en l’assignació de recursos en el sistema sanitari, el principals motius són:

Informació asimètrica Se suposa que els professionals de la salut tenen una major i més encertada informació sobre els problemes de salut dels ciutadans, de manera que tenen un paper d’agència sobre aquests i són ells qui decideixen en la pràctica la majoria de les demandes d’atenció sanitària. Un exemple: quan una persona té mal de cap acudeix al seu centre de salut, el personal mèdic és qui decideix tot el que ocorre després: donar-li un analgèsic, prendre-li la tensió, demanar-li analítica, derivar-li a l’especialista o a un hospital per al seu ingrés urgent. Per això els incentius econòmics en Sanitat són molt perillosos, incentius a l’activitat (per exemple: el pagament per acte) afavoreixen que es realitzen moltes actuacions, en molts casos, inadequades, mentre que incentius a l’estalvi (com els que es van realitzar al Regne Unit als metges “ fundholders” ) afavoreixen que no es facen actuacions necessàries. En ambdós casos els ciutadans perden, bé per falta d’actuacions que són neces-

al marge

Competències en matèria sanitària: En el marc del procés de descentralització la sàries o per lesautonòmica complicacions Comunitat Valenciana va assumir competències plenes en d’activitats no justificades (gaimatèria de SANITAT en l’anyrebé 1987.

Lesactuació comunitats cap delautònosistema mes que així ho han fet gestionen sanitat a travésdedels sanitarilaestà exempta riscos seus respectius serveis regionals desalut). salut. Això significa per a la que a la Generalitat Valenciana correspon la responsabilitat plena de l’organització,Externalitats. administració i gestió Les decisions de totes de les institucions sanitàries públiques dinsrespecte del territoria la de seua la les persones Comunitat Valenciana, comsalut així ho dicta a més l’Estatut fàcilment poden obviar el d’Autonomia de la Comunitat queValenciana. es denomina externalitats, és a dir aquells problemes de salut que no afectant a altres

persones estem interessats a solucionar, perquè si no ho fem poden, a mitjà termini, afectar-nos negativament.

L’exemple més clar són les malalties infectocontagioses: eradicar la tuberculosi és important per a tots perquè hi ha risc de contagi mentre hi ha malalts.

Incertesa . Les malalties no es distribuïxen de manera homogènia entre la població i l’atzar (el cas més clar són els accidents) pot fer que una persona tinga una malaltia molt greu i de costos molt elevats. La taula 1 recull la informació de la despesa sanitària a EEUU i en ella s’observa que el 5% de població que més gastava, consumia el 56% de la despesa sanitària, mentre que el 50% que

menys gastava, consumia sols el 3%. Això fa que una empresa que funcione en el mercat sanitari tinga com principal incentiu no el fet de ser més eficient sinó l’atendre al 50% que gasta molt poc i evitar ferlo amb el 5% que més gasta, és el que es coneix com a selecció de riscos. Evidentment això produeix que siguen marginades precisament les persones amb més necessitats sanitàries (persones grans, persones amb patologies múltiples, etc.) que lògicament, precisen més del sistema sanitari. Aquesta selecció de riscos pot realitzar-se de moltes maneres: des de l’oferta (no dotant als centres de determinats recursos que són molt cars: cremats, transplantaments, vigilància intensiva, neonats, etc.), o des de la

La gestió pública de la sanitat garanteix que l’atenció sanitària siga un dret, perquè la presència del mercat i dels interessos privats fomenta que passe a considerar-se una mercaderia.

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demanda (evitant la cobertura de determinades malalties en les pòlisses d’assegurances, situant els centres en llocs on la població és mes sana que sol estar relacionat amb un nivell socioeconòmic major com es veu en la figura annexa, etc.)

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Per a millorar l’equitat social Los centros sanitarios públicos El nostre sistema sanitari actual es basa en 4 principis: ofereix cobertura universal, és a dir reconeix el dret a l’atenció sanitària de totes les persones que estan legalment en el país ( existeix una cobertura irregular i distinta segons CC. AA. dels immigrants il·legals); és gratuït en el moment de l’ús cosa que afavoreix l’accessibilitat de les persones amb menys recursos;

té un fort caràcter redistribuidor i es finança pels impostos, en el fons es tracta d’un esforç solidari dels més sans i amb millor situació socioeconòmica cap els més malalts i els més pobres. La progressiva privatització té 2 efectes perillosos, el primer és la ja comentada selecció de riscos que fomenta els problemes d’accessibilitat precisament per qui més ho necessita, i després la pèrdua de la gratuïtat en l’accés, perquè és ben conegut que tots els sistemes del món on la provisió privada és hegemònica tenen potents sistemes de taxes que dificulten l’accés a l’atenció sanitària de les persones més pobres i més malaltes, motiu pel qual han estat desaconsellats per banda dels organismes sanitaris internacionals.

En resum, la gestió pública de la sanitat garanteix que l’atenció sanitària siga un dret, perquè la presència del mercat i dels interessos privats fomenta que passe a considerar-se una mercaderia i llavors deixe de garantir-se una atenció sanitària de qualitat per a tots per passar a estar només a l’abast de les persones amb majors recursos econòmics. 3

notes 1.- Informe Abril: Informe publicat al juliol de 1991. sobre la reforma de la sanitat pública espanyola, elaborat per una comissió d’experts coordinada per Fernando Abril Martorell, la realització del qual va aprovar el Congrés.

2.- Fundholders: mèdics gestors de pressupost

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nformesanitatopinió

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No ens entrevistes a nosaltres, Michael!!

XAVIER ALIAGA Periodista. er sostenir l’armadura argumental, de vegades tramposa, del documental Sicko (2007), al voltant de la sanitat als Estats Units, el cineasta Michael Moore contraposava els testimonis sobre els abusos de les asseguradores nord-americanes amb entrevistes a Canadà, Gran Bretanya i França per demostrar el grau de satisfacció d’aquells països amb el sistema sanitari gratuït i universal. El contrast era devastador. I li servia a Moore com a munició contra la visió al seu país que relaciona un sistema públic de salut amb pràctiques pròpies del comunisme de l’època stalinista. Pam amunt, pam avall. Anatema, clar.

El nou hospital La Fe, el més gran d’Europa, segon la Generalitat Valenciana. foto : eva mañez

Donarem per bo que Moore no va fer una selecció massa interessada i finalista de testimonis. Que haguera passat si les entrevistes s’hagueren realitzat al País Valencià? Podem llançar com a hipòtesi que el combatiu cineasta haguera caigut en el desconcert. Segons una enquesta de l’Organització de Consumidors i Usuaris (OCU), el sistema valencià de salut s’ubicava en els darrers llocs de la valoració ciutadana, amb un grau de satisfacció global de 6,0 punts i un 16% de la població que puntuava amb menys de 4 punts. Tan sols gallecs, madrilenys i andalusos s’hi mostraven més crítics.

Administracions, per cert, de tots els colors. O de dos, per ser més exactes.

nicades. Una mala atenció, una pèssima paraula, un diagnòstic erroni o tardà, una mort sobtada... Però hi ha el revers positiu: als diaris no són estranyes les cartes al director agraint una vida salvada o una atenció immaculada. Els indicadors diuen que la sanitat espanyola és, globalment, una de les millors del món, i ho demostra el turisme sanitari de pensionistes del nord d’Europa que col·lapsa els centres de salut i especialitats de la costa alacantina. Però els greix dels usuaris espanyols no han tingut oportunitat de fer contrast. O no han viatjat el suficient o no han vist el documental Michael Moore sobre la caríssima desatenció sanitària al país més poderós del món.

L’opinió pública és la suma d’experiències personals o comu-

Si ens posem agres val a dir també que el llindar de toleràn-

cia i paciència del personal està cada volta més baix. La “sorollosa, baladrera i prepotent classe mitjana espanyola” que descrivia el sociòleg Lorenzo Díaz en referència a la fauna televisiva, es manifesta en els centres sanitaris amb barroeres queixes, injustificades exigències i maneres de tractar els facultatius i auxiliars que freguen l’amenaça i la coacció. Un nivell de tensió insuportable agreujat quan, posem per cas, els indígenes comparteixen cua amb immigrants del Magreb o l’Est d’Europa, als quals no pocs energúmens responsabilitzen iradament els nouvinguts dels retards i saturacions. Als vint minuts d’espera sorgeix la víscera conservadora de la fatiga fiscal, el menyspreu al funcionariat i l’enuig per les polítiques immigratòries. Tot d’una i sense anestèsia. Això no obsta per

“Malgrat les experiències privatitzadores, la sanitat valenciana està col·lapsada i genera el 25% del deute sanitari estatal. reconèixer que en la sanitat pul·lulen metges i metgesses prepotents, infermeres amb mala baba i facultatius amb un mal dia que transmeten als pacients les seues frustracions. I que hi ha errades i retards insofribles, sobretot a l’hora de ser rebuts pels especialistes.

Però aquesta gallina té un ou: el descrèdit, conreat per la dreta, del sector públic. Quan l’administració valenciana va posar en marxa el model d’Alzira, una polèmica concessió administrativa al sector privat de tota una àrea geogràfica, s’argumentava que la gent no tenia preferència per un assistència pública o privada, sinó que volia una bona atenció en genèric. De fet, les enquestes internes del centre asseguren que el 80% dels pacients desconeix el seu model de gestió. Però el tema és més complex: en una reunió de veïns en València, un dels propietaris confessava que preferia estar empadronat en un poble de La Ribera “per no perdre la sanitat privada”. Parem el vídeo i rebobinem. Sí: “Per no perdre la sanitat privada”. Privat.

Un concepte que sembla remetre, en els oïts del valencià mitjà, a fil musical, comodíssimes habitacions, infermeres sensuals i metges comprensius. O, com a mínim, i si ens deixem de conyes, a atenció ràpida i eficient.

El sistema de concessions administratives, facilitat per una reforma legislativa de l’època de José Maria Aznar, ha donat lloc al País Valencià als hospitals d’Alzira, Torrevella, Dénia i Manises, més uns altres que estan en camí. El govern central

podria revisar aquell sistema, però sense renunciar de socarel a la participació del capital privat, com pretén Izquierda Unida: moltes administracions autonòmiques aposten per sistemes de gestió mixtes que, sense arribar a l’entusiasme neoliberal de la Generalitat o de Madrid, desengreixen els processos administratius. Això diuen.

La discussió és feixuga i conté una inestable càrrega ideològica.

Però hi ha franges de negre sobre blanc: malgrat les experiències privatitzadores, la sanitat valenciana està col·lapsada i genera el 25% del deute sanitari estatal. La Generalitat addueix les mancances de finançament estatal i la factura farmacèutica.

Però omet la manca d’inversió, una de les més baixes per càpita, i la hipoteca dels grans projectes i esdeveniments. El conjunt del sistema sanitari pateix. La percepció ciutadana de la sanitat pública sembla dolenta. Clar que el PP, responsable de la mala gestió, té la complicitat social donat que el seu projecte declarat és la privatització creixent del servei.

No hi ha paradoxa: aquesta és la raó per la qual les defenses polítiques, sindicals o mediàtiques de la sanitat pública no impressionen els ciutadans. Més encara: la crítica sistemàtica sobre la mala situació de la sanitat pública és un incòmode bumerang que proporciona raons als descontents i arguments al PP. Un atzucac terrible. A l’educació passa un poc el mateix: a força de parlar de barracons, concentració d’immigrants i manca de mitjans, s’està impulsant la fugida cap al sector privat i concertat. I les classes benestants i progressistes són les primeres en migrar.

Amb una llagrimeta culpable.

Però ho fan.

Parem de nou, rebobinem i tornem al principi. A Michael Moore no li haguera eixit a compte fer les entrevistes per al seu documental a casa nostra.

Més encara: s’haguera fet un embolic irresoluble. A no ser que algú li explicara prèviament que en aquesta suposada anomalia que alguns anomenem País Valencià governen, com també a Madrid, uns seguidors extraordinàriament emfàtics de Ronald Reagan i George Bush. I ni així ho acabaria d’entendre. 3

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03 Hospital de la Ribera Diners públics, mans privades Corbes i més corbes. Redones i més redones. És l’itinerari fins arribar a l’hospital de La Ribera una vegada abandonem l’autovia a l’altura d’Alzira. Sota una closca de parets blanquinoses, el centre sanitari ajunta 1800 treballadors per donar cobertura a una població que supera el 250.000 usuaris. Hui és un dia tranquil de finals de desembre. Hi ha espai al pàrquing, les urgències fluixen i la gent és escasa a les portes de les consultes.

Pels despatxos dels directius corre un rum-rum de celebració. En unes hores, l’Ajuntament d’Alzira els atorgarà per unanimitat la medalla d’or de la ciutat. És el premi per 10 anys de funcionament. Un més.

Sergi Tarín.

Periodista. n una dècada, l’hospital de la Ribera s’ha llaurat un nom en el panorama sanitari valencià. De fet, el nombre d’especialitats és molt elevat tot tenint en compte que es tracta d’un centre comarcal. A més, s’ha convertit en referent oncològic i en un autèntic lloc de peregrinació per a embarassades, que arriben de tot arreu del País Valencià per parir sota els efectes de l’anestèsia epidural. Per últim, els pacients solen disfrutar d’habitacions individuals, la majoria amb excel·lents vistes sobre els boscos de tarongers que es mul-

tipliquen per la planície de la Ribera. Ara bé, no tot és placidesa. L’hospital s’assenta just al mig de dos plaques tectòniques, de dos corrents d’opinió, que tenen com a epicentre el model de gestió: diners públics administrats per mans privades.

Una dicotomia que el Partit Popular ha convertit en dogma i que ha extés a localitats com ara Torrevieja, Dénia i Manises. A d’altres, Elx-Crevillent i Torrent, ho farà pròximament.

“Eficàcia, estalvi i excel·lencia” són alguns dels qualificatius que utilitzen per defendre un model davant del qual s’emmirallen Madrid, Múrcia i Galícia. A l’altra vora, l’esquerra alerta del que considera una “mercantilització” de la Sanitat i una manera de desviar els

“

No hi ha control en la contractació, ni en els mèrtis, ni hi ha bossa de treball o promoció interna. Tot depén de la voluntat de la Direcció”

diners públics a l’àmbit privat, on el control dels comptes és menys transparent.

Inicis convulsos. L’hospital de la Ribera obrí l’1 de gener de 1999. Des de llavors la gestió pertany a una UTE (Unió Temporal d’Empreses) conformada per l’asseguradora sanitària Adeslas (51%), Bancaixa (45%), Dragados y Construcciones (2%) i la immobiliària Lubasa (2%).

Un funcionament de tipus privat que esdevingué pioner a Espanya i que es batejà com a Model Alzira. Sagrario Muñoz, sindicalista d’UGT i presidenta del comité d’empresa, recorda com de convulsos foren els inicis: “s’organitzaren tancaments, tiraven ous... La contestació fou molt forta, però anà dissipant-se perquè a la gent, en el fons, li dóna igual que siga públic o privat. Només vol ser atesa”.

Però no sols hi hagueren problemes socials. Durant els primers anys, les empreses adjudicatàries no obtingueren beneficis. El negoci sotsobrava i la Generalitat acudí al rescat.

En el 2002 revisà el contracte i augmentà el perímetre del concert: la UTE passà a gestionar tot el departament 10 de Salut. És a dir, a més de l’hospital, començà a controlar tots els centres de salut de la comarca. L’operació li reportà una injecció econòmica de 72 milions d’euros. Alhora,

s’allargà la caducitat de la concesió i la UTE es comprometé a gestionar l’hospital fins el 2018 i amb una pròrroga de cinc anys. També a invertir 170 milions d’euros durant tot este temps. De moment, en porta 140.

Però, ¿quines són les característiques d’este model de gestió?

La conselleria paga a la UTE una quota fixa per habitant.

L’any passat fou de 599 euros. A més, el Govern valencià cobrix alguns dels elements més cars de l’atenció sanitària com ara els serveis ambulatoris de farmàcia, l’oxigenoteràpia, les pròtesis i el transport sanitari. La resta està en mans de les empreses.

El director general de Recursos Econòmics de la Conselleria de Sanitat, Eloy Jiménez, calcula que este sistema “estalvia a l’Administració un 25% de la despesa sanitària”. Una afirmació que Ignacio Subías, portaveu de Sanitat del PSPV en les Corts, posa en dubte: “és pura propaganda. Les adjudicatàries construixen els hospitals i la conselleria s’apunta el tanto. Però després la despesa és enorme i difícil de fiscalitzar”.

Les lleis del mercat. Les últimes eleccions sindicals se celebraren en desembre de 2007 i donaren un resultat històric.

Després d’anys de majories de sindicats dòcils, la UGT guanyà el comicis i es convertí en veu de la dissidència interior. Durant els últims nou mesos, el comité d’empresa s’ha barallat amb la direcció del centre per tal d’aconseguir un conveni que acoste en sous i horaris als treballadors de l’hospital amb els de la pública, ja que segons Sagrario Muñoz els professionals de la Ribera “cobren menys i fan més hores”.

No és l’única crítica. Muñoz sosté que, tot i funcionar amb diners privats, la UTE aplica sense matisos les lleis del mercat. Per exemple, a l’hora de buscar “clients”. “A l’hospital l’interessa que vinguen usuaris d’altres zones perquè així rep més diners de la conselleria.

En ocasions estos pacients són atesos abans que els de la comarca”. La presidenta del comité d’empresa recorda que durant els primers anys “es

muntaven autobusos de majors d’altres pobles per operar-los massivament de cataractes els caps de setmana”. Una pràctica que el director de Màrqueting i Comunicació de l’hospital, Pedro Pastor, nega “rotundament” que haja passat. “Prioritzem els habitants de la Ribera. Si ve algú de fora, l’atenem.

Però està equilibrat en un 10% els que venen i els que s’en van d’ací a altres hospitals”, explica Pastor.

Altre aspecte polèmic per als sindicats és el dels drets laborals.

“No hi ha control en la contractació, ni en els mèrtis, ni hi ha bossa de treball o promoció interna. Tot depén de la voluntat de la Direcció”, destaca Muñoz. Una “opacitat” que també s’aplica amb els incentius, que sumen una partida de dos mil·lions d’euros que ningú sap “perquè ni com s’atorguen”.

En els centres públics eixa despesa no és tan elevada, s’anomena “productivitat” i és fixa. De fet, un metge d’Urgències en La Fe guanya uns 600 euros anuals d’incentius. El mateix facultatiu

en la Ribera pot guanyar, com a mínim, 10.000 euros. “Així es fomenta la competència i jornades laborals sovint interminables”, assegura Muñoz. Tant és així que s’han arribat a fer radiografies a les tres de la matinada. “Què hi ha de negatiu en tot açò? ¿Fins a quin punt un sindicat té dret a dir-li al propietari d’esta empresa com distribuir els incentius?”, es pregunta Eloy Jiménez, que qualifica de “fundamentalistes” al qui “estan obsessionats perquè tot es preste mitjançant funcionaris”. Per este motiu, lleva ferro a la gestió privada. “L’important és garantir l’accés universal i gratuït a la sanitat. El mecanisme a través del qual es gestiona, manca de rellevància”. Un reflexió amb la qual Ignacio Subías, del PSPV-PSOE, no està d’acord: “Hi ha gestió bona i mala, no pública o privada”. I en eixa línia també lamenta que el conseller de Sanitat, Manuel Cervera, “haja deixat de creure en els seus gestors per convertir-nos en la comunitat autònoma amb la Sanitat més privatitzada”.3

al marge

Diputats contra la privatització de la Sanitat” Enguany es debatrà en el Congrés dels Diputats la reforma de la Llei 15/1997 sobre habilitació de noves formes de gestió del Sistema Nacional de Salut. Amb esta normativa s’aclarí el camí per a què comunitats autònomes com el País Valencia i Madrid introduiren mesures privatitzadores en els sistemes sanitaris. El 24 de novembre de 2009, el Congrés decidí aprovar la presa en consideració d’esta reforma a instàncies del grup Esquerra Republicana-Esquerra Unida-Iniciativa per Catalunya Verds.

Tot i que de moment es desconeix el contingut de la proposta i de si hi haurà esmenes, tant PP com PSOE aventuren possibles conseqüències. Eloy Jiménez creu que, en cas d’efectuar-se, la modificació de la llei seria molt superficial, “apenes un toc d’atenció per evitar que s’abuse del model de gestió privada”. En canvi, Ignacio Subías, l’atorga més trascendència: “deuria impedir que es perpetue el model fins arribar, en un futur, al risc d’ haver de pagar per determinats serveis sanitaris”.

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Medicalización de la vida e inmovilismo social chequeos y la medicalización de muchas etapas de la vida.

Esta expansión de la medicina, que ahora abarca muchos problemas que antes no estaban considerados como entidades médicas, es lo que se ha denominado medicalización.

Los factores que contribuyen al creciente fenómeno de la medicalización de la vida son diversos y complejos. Entre los protagonistas están los proveedores sanitarios, tanto los profesionales como las empresas médico-farmacéuticas que generan unas expectativas exageradas, ya sea por una confianza ilimitada en las posibilidades de la ciencia y la tecnología o por aprovechar la oportunidad de ampliar horizontes y mercados. También es importante el papel desempeñado por los medios de comunicación, que favorece el desarrollo en la población de unas expectativas que están por encima de la realidad, contribuyendo a generar la creencia en una inexistente medicina omnímoda. Aun así, todo análisis será incompleto si no contempla las tendencias apreciadas en la propia población y las respuestas aportadas por los responsables de la política y la gestión sanitaria.

Alberto Ortiz Lobo Doctor en Psiquiatría. Servicio de Salud Mental del distrito de Salamanca. Madrid. l concepto de enfermedad en una sociedad determinada y, por tanto, del objeto sobre el que se legitima al sistema sanitario a intervenir en él y sobre el que los ciudadanos se

sienten legitimados a solicitar dicha intervención, no viene determinado por la existencia objetiva y natural de una serie de condiciones patológicas sino que, como señalan las distintas aportaciones de las teorías de la sociología de la salud, es un fenómeno de construcción social. En los países desarrollados, ahora se define la enfermedad con mayor frecuencia ante simples síntomas o signos, aspectos

estéticos, presencia de factores de riesgo o por el sufrimiento que provocan algunos alejamientos de la normalidad o del ideal. En el momento actual, la nueva civilización médica aparta el sufrimiento de todo contexto subjetivo o intersubjetivo con el fin de neutralizarlo mediante una solución técnica. Esto propicia, por ejemplo, el consumo de servicios sanitarios a través de las revisiones periódicas,

Contexto. En el orden sociocultural, ahora la persona que sufre va quedándose con menos contexto social que pueda darle sentido a las experiencias que lo abruman. Se ha producido un auge del individualismo y la competitividad a la vez que la disolución de las redes tradicionales de contención y el deterioro del lazo social. Cada vez más individuos se encuentran en ruptura provisional o definitiva con las estructuras integradoras clásicas, han retrocedido las funciones estructuradas por las tradiciones y los valores sociales se tambalean. En este contexto, la expansión de la

Con el desarrollo del capitalismo posmoderno, el Estado da paso al mercado como uno de los principales protagonistas de la medicalización potenciando el saber y los mitos que han de compartir médicos y enfermos.

rrollados en una de las actividades más lucrativas. En este mercado, una de las estrategias para poder alcanzar mayores beneficios es ampliar la oferta asistencial con la creación de nueva demanda: el malestar, la intimidad y los sentimientos se pueden rentabilizar con potenciales clientes consumidores de psicofármacos y terapias psicológicas. Pero la idea de que hay necesidades masivas no atendidas en salud mental es un mito generado por la expansión de los límites de la psiquiatría y la psicología y la creencia de que hay un tratamiento para cualquier problema. Y es que este proceso de medicalización de la vida cotidiana se ampara en pretender conseguir un completo bienestar en vez de la ausencia de enfermedad.

medicina y de la psicología en los últimos decenios ha contribuido a modificar el significado del dolor, el malestar y de la muerte. El resultado es que una explicación médica o psicológica respaldada por un profesional “experto” es la curiosa alternativa que ha sustituido, en el mundo occidental, a los significados culturales anteriores y que otorga a los ciudadanos una extraordinaria capacidad de enfermar. De alguna manera, estamos asistiendo a la conformación de un orden sociocultural en el que la salud se ha convertido en el nuevo paraíso prometido y la medicina y la psicología en las teologías que lo amparan.

Consecuencias sociales. En este proceso de medicalización y psicologización, la conducta y los sentimientos aparecen determinados por constructos psicológicos o biológicos que favorecen que el individuo pueda situarse como un espectador pasivo y enfermo ante los avatares de su vida. Al traducirse una queja o un malestar en un diagnóstico psiquiátrico, son los “expertos”, psiquiatras y psicólogos, los que han de encargarse de gestionar los estados emocionales de los pacientes. Esta dinámica que favorece la desresponsabilización del individuo, se amplifica cuando los problemas que presenta tienen una trascendencia social. En estos casos, los problemas colectivos del malestar (paro, inmigración, violencia, precariedad laboral...) se convierten en un problema de salud personal, en un conflicto privado. El sufrimiento individual, resultado de una contradicción social, aparece oculto en el momento que este sufrimiento es confinado en un espacio técnico-sanitario, aparentemente neutral. Tanto el neoliberalismo

A nivel político-económico, con el desarrollo del capitalismo posmoderno, el Estado da paso al mercado como uno de los principales protagonistas de la medicalización potenciando el saber y los mitos que han de compartir médicos y enfermos. La salud es un interesante campo donde ampliar horizontes económicos convirtiéndose en los países desa-

como cierta ideología psiquiátrica y psicológica coinciden en esta tendencia a ocultar los problemas sociales detrás de los sufrimientos personales. De esta manera los problemas colectivos se reducen a la adaptación individual a una realidad socioambiental inevitablemente preconstituida y controlada desde arriba.

Parte de la psiquiatría y psicología está sustentada en ideologías y técnicas que ofrecen interpretaciones de problemas sociales muy vastos, difunden una cierta manera de interpretar la realidad en términos no políticos y orientan a un espacio individualizado (donde lo que se pretende solucionar son motivaciones irracionales del inconsciente, conductas mal aprendidas o alteraciones de los neurotransmisores) cualquier posibilidad de transformar colectivamente esta realidad. Hoy en día, gran parte de lo que se llama política social se centra en la suavización de las relaciones, no consiste en transformar las condiciones de trabajo si no cambiar la relación con el trabajo, es decir, al trabajador mismo o al individuo que busca empleo.

Un curioso fenómeno que ilustra esta dinámica es el extraordinario aumento en los últimos años de las bajas laborales por depresión (como si de una enfermedad epidémica se tratase) a la vez que disminuyen las movilizaciones colectivas, como por ejemplo las huelgas de trabajadores. En este contexto de medicalización y psicologización de la vida, la precariedad del trabajo o las nuevas relaciones laborales (que son problemas que afectan a toda la sociedad), son personalizados en cada trabajador que tiene que gestionarlos de forma individual.

En esta línea aparecen nuevos constructos, como el mobbing, que favorecen la individualización y sanitarización de conflictos de

índole pública y social.

Como hemos visto, el proceso actual de medicalización del malestar debe comprenderse en el contexto de los cambios culturales y económicos de las últimas décadas en los que la tecnología y el mercado ocupan un espacio central como nuevos referentes significativos. Lo complejo del fenómeno hace que el propio sistema sanitario no pueda plantear él solo las soluciones. Sin embargo, incluso desde posiciones progresistas, se insiste en demandar una continua expansión de la oferta asistencial en una espiral sin fin que hace las delicias de la industria tecno-sanitaria. No hay sistema sanitario en el mundo que pueda satisfacer todas las demandas porque estas no tienen límite. Sin un replanteamiento radical del contrato social entre la población y el sistema sanitario la viabilidad está comprometida, pero no solo por razones económicas, sino por la magnitud de los conflictos de intereses y la carencia de valores que permitan enfrentarlos con probabilidades de éxito. Y entre tanto, corremos el peligro de favorecer un reduccionismo psicológico o biológico de fenómenos y realidades que son mucho más complejas y de empañar otras perspectivas que explican mejor y de forma más global el sufrimiento de las personas. 3 más información - Márquez S, Meneu R. La medicalización de la vida y sus protagonistas. Gestión Clínica y Sanitaria 2003;5(2):47-53. http://www.iiss.es/gcs/gestion16. pdf - www.iiss.es/gcs/gestion16.pdf - Rendueles G. Bossing, Mobbing: ¿Necesito psiquiatra o comité de empresa? Revista de la AMSM 2005 Invierno: 17-26 -http://www.amsm.es/boletines/2005Invierno.pdf - Moncrieff J. Psychiatric imperialism: the medicalisation of modern living. http://www.critpsynet.freeuk. com/sound.htm

com Diari digital valencià per als nous temps

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05 Salud e inmigración María López-Carceller Antropóloga.

Mediadora intercultural.

na sociedad receptora de flujos migratorios, está destinada a reflexionar sobre la adecuación de sus servicios y recursos a esta nueva realidad.

Concretamente en materia de salud, se debería cuestionar si los servicios públicos resultan eficientes para garantizar a toda la población, incluyendo la recién llegada, un derecho fundamental, como es el derecho a la salud. Tal reflexión es requisito indispensable para luego determinar las prioridades preventivas y asistenciales, y así poder diseñar políticas y estrategias dirigidas a cubrir dichas necesidades.

Así pues, la llegada de población inmigrante, demanda cambios en la sociedad de acogida, un esfuerzo por adaptar las estructuras sociales a la nueva situación. En el ámbito sanitario exige una acomodación de las instituciones sanitarias a la nueva demanda, un ajuste de los servicios de salud y una voluntad de potenciar figuras puente a través de nuevos recursos humanos, como el mediador intercultural.

Es un momento óptimo para revisar viejas formas de hacer, para generar un debate social sobre la cuestión sanitaria, para que se evalúe su eficacia en el nuevo contexto multicultural y su capacidad para velar por la salud de la comunidad, sin dejar ningún sector de población exenta de este derecho fundamental, ya que la salud de uno es la salud de todos.

Por ello aunque el tema tratado sea la salud y la inmigración, no significa que sea un asunto solo de inmigrantes y médicos, es una cuestión que afecta al

conjunto de la población y por la que se debe trabajar desde los más diversos sectores. De hecho el fenómeno de la inmigración, comenzó a preocupar en el ámbito de la salud, cuando se extendió el miedo por el otro, y se difundieron creencias sobre enfermedades importadas, dolencias hijas de la miseria que amenazaban con contagiarnos.

Otro aspecto que empezó a relacionar la cuestión de la salud con la inmigración apareció cuando la población autóctona tras sufrir la demora para ser atendida por el especialista, debido a las insuficiencias de un sistema que precisa renovación, descarga su ira con el primer extranjero visible, culpándole de todos los males.

Así fue como empezamos a interesarnos por la salud del que llega, preocupados por nuestra propia salud y por el miedo a perder recursos. Por ello, es importante tratar esta cuestión de forma global y multidisciplinar, reconociendo la interdependencia de unos y otros en materia de salud. Una sociedad no puede ser saludable si permite la existencia de grupos excluidos del acceso a los servicios sanitarios, si consiente que haya personas sin garantía de un derecho fundamental y primordial como el derecho a la salud. Pues sin salud no es posible ejercer ninguno de los otros derechos reconocidos y reduce la esperanza de vida de la población en su conjunto.

El inmigrante que llega suele ser joven y con buena salud, y apenas hace uso de los servicios sanitarios. A estos motivos se debe añadir otros como el temor de acudir a una institución pública sin documentación, el desconocimiento del funcionamiento del sistema sanitario, o simplemente por la falta de costumbre, ya que en el país de origen no podía disfrutar de un servicio de salud público y gratuito. Existen una serie de barreras selectivas en relación

Es un momento óptimo para generar un debate social sobre lo sanitario, para que se evalúe su eficacia en el nuevo contexto multicultural.

con los servicios de salud y la información sanitaria para la población inmigrante. Estas barreras pueden ser restricciones tanto de carácter interno, en cuanto influyen en la motivación y decisión de la persona para acudir al servicio de salud, como de carácter externo, barreras ajenas a la persona que dificultan su acceso a los servicios de salud.

Las restricciones de carácter interno, surgen a partir de las propias concepciones del recién llegado sobre lo que es salud y enfermedad, y por tanto a partir del momento en que se considera enfermo. En muchas otras culturas el umbral a partir del cual una persona se siente enferma, los síntomas a partir de los que siente la necesidad de acudir al médico, son diferentes, demorando más el uso de los servicios de salud.

Pero esta resistencia a acudir al médico, no es solo consecuencia de un significado cultural de enfermedad, también influye la experiencia previa en el país de origen, ligada a sistemas de salud con redes muy débiles de atención primaria, que obligan a crear estrategias alternativas antes de acudir a la consulta.

Por este mismo motivo, también existe un desconocimiento sobre las posibilidades que brinda el sistema de salud del país de acogida.

Pero una vez la persona ya ha superado estas restricciones internas y decide acudir a los servicios de salud, surgen otro tipo de restricciones de carácter externo, en forma de obstáculos de tipo legal-administrativos, culturales, comunicativos…..

Esta clasificación de las barreras con las que choca la población inmigrante para acceder a la sanidad pública, nos permite diseñar la intervención en dos ámbitos diferentes. En el comunitario, para influir en la decisión

de la población inmigrante para acudir a los servicios de salud, utilizando la comunicación y la sensibilización como estrategia de cambio comportamental y social. Y por otro lado en el ámbito asistencial, para facilitar la comunicación médico-paciente a través de la intervención de figuras enlace como el mediador intercultural.

El mediador intercultural en el ámbito sanitario va a intervenir como un facilitador del proceso de adaptación de los servicios de salud a esta nueva realidad social. Para ello el mediador intervendrá desde tres planos claramente diferenciados: el socio-cultural, el sanitario y el comunitario.

Como señalábamos al principio de este texto, se deben buscar soluciones globales que integren el mayor número de perspectivas posible. Hasta ahora, cualquier tipo de apoyo que se había puesto en marcha en los servicios de salud para atender a la población inmigrante se había hecho teniendo en cuenta las dificultades y necesidades de los profesionales sanitarios. Ahora es tiempo para completarlo, y tener en cuenta también las necesidades de la población, de las personas que acuden al servicio.

Durante mucho tiempo la biomedicina se ha interesado por las enfermedades, centrándose en cómo tratarlas y combatirlas. En ocasiones ha sido tal su empeño que se ha olvidado del enfermo, de la persona, del ser humano que padece la

enfermedad. Tal vez los nuevos cambios sociales, caracterizados por una mayor diversidad y riqueza humana, estén impulsando a la medicina a recuperar el interés por la persona y todas sus circunstancias, a fin de considerar cuestiones más antropológicas.

La inmediatez de los problemas, la premura y las condiciones laborales, liberan al profesional de muchas consideraciones que no sean la identificación de unos síntomas, la elaboración de un diagnóstico y la prescripción de un tratamiento, procediendo de una forma más o menos automatizada y sin tener en cuenta la variedad de pacientes que acuden. Para muchas personas procedentes de otros ámbitos socioculturales, les resulta extraño que el médico no se interese por su familia o su situación personal, y más aún que a veces ni siquiera les mire ni les toque para diagnosticar la enfermedad.

Por ello, nos encontramos en un momento de cambio; un cambio en el que la diversidad nos conduce a replantear los modelos de interacción y comunicación. El hecho de que lleguen pacientes con diferencias culturales tan evidentes, obliga a adquirir cierta conciencia de esas diferencias, de las particularidades de cada paciente, siendo una oportunidad para acercar y facilitar la relación entre médico y paciente, entre paciente e institución, entre institución y sociedad. 3

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Altres models

Hem volgut conèixer, a través del testimoni dels seus usuaris, i per tant amb la seua càrrega de subjectivitat, algunes opinions sobre el model sanitari d’altres païssos, per altra banda tan distints com ara Suècia, Senegal, Estats Units i Veneçuela.

LARS HELMERSSON, ENGINYER, SUEC 1.- La sanitat és totalment gratuïta al seu país o s’ha de pagar cap servei?

Per una consulta mèdica s’ha de pagar normalment 120 corones (11.45 euros); per un especialista, una mica més. Aquesta despesa, per suposat, no correspon més que a una mínima part del cost total i, a més, quan durant l’any la despesa acumulada (incloent-hi, és clar, els medicaments) supera les 900 corones (85.88 euros), l’atenció és gratuïta.

2.- Les persones amb escassos recursos poden accedir a una bona assistència sanitària?

Les persones amb escassos recursos poden accedir a uns bons serveis de salut. Si tenen problemes per pagar les quotes esmentades, el sistema d’ajuda social hi pot ajudar.

3.- Se sent satisfet amb la sanitat pública del seu país?

Molt per veure!

Què cal millorar-ne?

Em sembla que els sistema sanitari és bo. La queixa ( justificada) de moltes persones és que per tractaments o intervencions quirúrgiques no urgents (pròtesi de genoll) l’espera pot ser-hi excessiva.

Continua a la página 19

Museu de Prehistòria de València Corona, 36 - 46003 València • 963 88 35 65 / 963 88 35 87 www.museuprehistoriavalencia.es

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TIPOGRAFÍA Y/O CALIGRAFÍA. Porque esta es otra de las cuestiones que se suscitan al calor de este trabajo. ¿Son los rótulos comerciales presentes en esta guía susceptibles de ser incluidos en lo que denominamos tipografía? Bajo la denominación académica del término (arte de imprimir, o lugar donde se imprime) no sólo no cabe esta posibilidad sino tampoco la comúnmente aceptada por diseñadores o consumidores de «diseño».

Pero si entendemos como tipografía la disciplina que intenta combinar el aspecto funcional de las letras con el comunicativo y el estético, el valor de los rótulos (que debieran ser legibles y comunicativos, a la vez que estéticamente agradables) adquiere especial relevancia.

Cierto es que puede establecerse una primera distinción entre los rótulos: aquellos que por sus formas

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imágenes, rótulos mentos gráficos urbanos calles de Valencia, os de los cuales se ntran en un estado nservación que hace prever terioro o desaparición.

Paco Bascuñán: La deriva tipográfica El pasado mes de septiembre nos dejaba Paco Bascuñán, que nos ofreció en el número 6 de eines una de sus últimas entrevistas. A modo de homenaje a un diseñador y a una manera de enteder el diseño, reproducimos algunos párrafos de un discurso que no pudo leer, sobre uno de sus temas favoritos, la ciudad y la tipografía.

ocian con familias de letras que en en el universo Gutenberg o Gutenberg –la rotulación por nador hace que este tipo de rósean los más numerosos en la alidad– y los que tienen una evie vocación caligráfica y ornaal, que son los que predominan selección que ha hecho Nava. ue si buscamos en estos rótuextos compuestos de manera

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ortodoxa con Garamonds, Futuras, Frutiger u otras familias cercanas al trabajo de diseñadores o tipógrafos y pretendemos, al no encontrarlas, afirmar que esto no es tipografía, estaremos en lo cierto, del mismo modo que acertaremos al sostener que sin son letras, quieren comunicar algo mas que su simple lectura textual y lo consiguen, también merecen el honor de ser topográficamente interesantes.

El oficio de rotulista (en estos momentos en vías de extinción, sino extinto definitivamente) era un oficio más cercano a la pintura que a las artes gráficas, por los procedimientos técnicos que requería, y por esta razón los rótulos tienden más a la caligrafía ornamental. No es una casualidad que sea en la época en los que la artes gráficas irrumpieron con fuerza en las paredes (sobre todo en los años veinte o treinta) donde se asemejen más las letras de los rótulos a sus familias tipográficas impresas en esos carteles, fundamentalmente en tipos de querencia geométrica o de «palo seco».

Con todo, la denominada desde ahora «tipografía urbana» no se acaba en los rótulos comerciales o administrativos. En Valencia (y en todas las ciudades, pero esta es la nuestra) hay ingente material de estudio en lo que respecta a señalética urbana: rótulos indicativos de las calles y plazas (un verdadero caos de diseños y materiales, metáfora quizás de nuestro urbanismo), números de portales, indicativos de manzanas, placas de seguros, e incluso tapas de alcantarillas que están a a la espera de que algún valiente como Juan Nava comience a estudiarlas, catalogarlas y compartirlas con la sociedad.

iendo la televisión el principal soporte para los mensajes publicitarios, la publicidad en la calle se limita, en la mayoría de los casos, a la reproducción de un fragmento del spot televisivo con el fin de estimular el recuerdo del consumidor, sin ninguna pretensión gráfica o cultural.

Esto, unido a la vinculación del equipamiento urbano, por parte de los ayuntamientos y las empresas publicitarias, ha convertido nuestras ciudades en un caos de información en el que ha desaparecido la categorización de los mensajes. Donde el servicio público al ciudadano se confunde con los intereses privados de la publicidad y, además, se va dejando perder el patrimonio histórico que hasta no hace mucho rotulaba la fachada de nuestros comercios, en los que lo local aún conservaba cierta presencia, generalmente para ser sustituidos por lo que podríamos llamar, emulando a Rem Koolhaas, señales genéricas, rótulos de Starbucks, McDonald’s o Levi’s idénticos a los de cualquier otra ciudad del mundo globalizado. (...) Algunas ciudades han sabido cómo mantener este material gráfico generando con ello un valor añadido a los establecimientos que los poseen. Sin embargo, y siendo realista, debo decir que, en nuestra ciudad y en este momento, no todos pueden ser conservados debido al mal estado de los edificios donde se encuentran. Pero quizás sí que podría haber un mayor interés en respetar y conservar,

en la medida de lo posible, unos elementos que forman parte de nuestra historia y nuestra cada vez más caótica rotulación comercial urbana. (...) (...) Así pues, en la actualidad y debido a la falta de planificación por parte de las distintas administraciones, el solapamiento de competencias entre estas, la supeditación del interés público a intereses económicos o privados y, ante todo, a la falta de conciencia sobre el papel del diseño gráfico en el entorno urbano, se ha producido la concentración y saturación de información en los centros de las ciudades, la ausencia casi total de información visual en otras zonas de la ciudad, menos rentables desde el punto de vista publicitario o político (por ejemplo, los barrios populares), o la aparición de zonas (la periferia), cuyas fronteras están físicamente delimitadas por vallas publicitarias, como los centros comerciales o las autovías de acceso a las grandes ciudades (...). (...) Recordemos de nuevo las últimas escenas de Blade Runner, o el Strip de Las Vegas de Robert Venturi, que divide la información visual en tres órdenes de magnitud: anuncio para grandes distancias (escala autopista); anuncio para distancias medias (caminos secundarios); el edificio o la marquesina-anuncio para distancias cortas (...). (...) Una ciudad muy imaginable (evidente, legible o visible) parecería, en este sentido específico, bien formada, nítida, notable; incitaría a los

ojos y los oídos a una atención y una participación mayores…

El papel del diseño gráfico en esta función urbana de estructuración y clarificación de un espacio complejo como es la ciudad, para la orientación, circulación y comprensión por parte de los ciudadanos y ciudadanas es de todos conocido: la señalización urbana es, sin duda, su herramienta más reconocida y especializada.

Pero también otros recursos típicos del diseño, si están bien resueltos y, sobre todo, si se tuviese en cuenta esta posibilidad a la hora de planificar la ciudad moderna, podrían jugar un papel clave en la aprehensión global y disfrute por parte de los ciudadanos (...). (...) Aprendamos, pues, a vivir la ciudad desde esta nueva óptica, cambiemos la escala de nuestra percepción, aprendamos de la visión de Walter Benjamin al interpretar el mundo y la historia desde sus manifestaciones más pequeñas, desde sus sobras, sus deshechos. Benjamin recorre París, no para elaborar una teoría sobre la vida en las grandes ciudades, sino como método de comprender el nuevo fenómeno de las metrópolis, esa nueva realidad histórica y su capacidad de acumular señales y estímulos heterogéneos en superposición aleatoria y sin llegar a formar por sí mismos ningún sistema. Vivamos la ciudad como un ecosistema creativo, enriquecedor. Fijémonos en las cosas pequeñas, en los microsistemas (...). (...) Tomemos como ciudad tipo Valencia para, a través de esa deriva que comentamos, trazar un cuaderno de campo de las diversas tipologías tipográficas que encontramos en nuestro deambular, de sus tipologías y de los espacios que ocupan en el gran entramado de información que es la ciudad (...). 3 Fotos: Juan Nava, Tomás Gorria, Paco López

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BAMBA FALL, SENEGALÉS

seu pla pensions o qualsevol cosa de valor per pagar les factures de l’hospital i a més morir endeutats.

Un centre de salut al Senegal.

1.- A Senegal la sanitat no és pas gratuïta. Cal pagar per tots els serveis que se’n sol·liciten, cada vegada que es realitza una visita a un centre privat o a un públic.

Cal pagar fins i tot per la xeringa.

2.-Caure malalt no és pas una sort per als pobres. Les persones sense recursos no tenen accés a una assistència sanitària de cap tipus, únicament si s’hi paga seran ateses. Només el 18.45% de la població té accés a un cobertura social semi gratuïta, que cobreix el 80% de la despesa en el sector públic , i entre el 40 i 80% dels serveis per als treballadors del sector privat i de les seues famílies.

Només el tractament de la tuberculosi és gratuït i des de fa poc les persones amb VIH tenen accés gratuït als retrovirals. No obstant això, des de setembre de 2006 el govern tracta de garantir una atenció gratuïta als majors de 60 anys i les dones que han de se intervingudes de cesària dins d’una iniciativa anomenada «pla sèsam», però encara té els seus límits i les seues dificultats.

A les dificultats econòmiques, s’afegeixen altre tipus d’obstacles, com ara la distància entre els centres mèdics i hospitals, i algunes poblacions. A tall d’exemple, hi ha dones embarassades que no podem visitar un centre mèdic durant tot el període de gestació i ha de desplaçar-se diversos quilòmetres en cotxe fins a arribar a l’hospital en el moment del part. La major part d’hospitals i centres sanitaris de Senegal es troben en les grans ciutats com Dakar, en tant que en zones rurals la presència de centres mèdics és gairebé inexistent.

Una de les malalties que més danys ha provocat en la població de Senegal és la malària i el seu tractament no és tampoc gratuït, per la qual cosa aquelles persones sense recursos no poden accedir a aquests tractaments. Les persones retarden molt la visita a l’hospital pel seu alt preu, fet que provoca que quan decideixen traslladars’hi la malaltia ja ha avançat massa perquè el tractament hi siga efectiu. En la majoria d’ocasions,

1.- La sanitat és totalment gratuïta al seu país o s’ha de pagar cap servei?

2.- Les persones amb escassos recursos poden accedir a una bona assistència sanitària?

3.- Se sent satisfet amb la sanitat pública del seu país? Què cal millorar-ne?

els membres de les famílies han de reunir diners per poder fer front a les despeses, o recorren a la medicina tradicional i/o a l’automedicació comprant medicines en els venedors ambulants, amb tos els riscs que hi comporta.

3.- La qualitat de la sanitat pública depèn molt de l’accessibilitat i l’eficàcia de l’atenció mèdica.

A Senegal no hi suficients infraestructures ni presència de metges en zones rurals. Seria necessària una redistribució espacial rigorosa de les infraestructures en tot el país i que, al mateix temps, es frenés la fuita de cervells. Caldria una canvi estructural, tot començant per la política sanitària que duu a terme el govern; sense el canvi d’aquestes polítiques, no són pas possibles altres canvis necessaris per al sector sanitari.

JOSH ALLEY., 37 ANYS, FUSTER, ESTATS UNITS D’AMÈRICA. 1.- Has de pagar per tot! L’estat dels nostre sistema d’assistència sanitària és un desastre total. Els principis bàsics de la civilització són paper mullat, nutrició / aliments suficient, habitatge, accés universal a l’assistència sanitària d’una societat; per aquests punts de referència, els Estats Units d’Amèrica són totalment incivilitzats. No he tingut accés al sistema sanitari des que tenia 18 anys i aleshores va ser sota l’assegurança mèdica de la meua mare (professora de primària). Sóc un fuster, construisc la casa que el metge necessita per a viure, però no puc accedir als seus serveis.

2.- La negació de cobertura sanitària genera disparitat dins del sistema social i aprofundeix la desigualtat en fer que els pobres tinguen una més baixa qualitat i durada de vida (a causa de la total manca prevenció i diagnòstic de la malaltia). El sistema d’assegurança dels Estats Units d’Amèrica està devorant la classe mitjana en fer que la gent major venga les seues cases (o simplement les haja de cedir) per a ser atesos, que els autònoms treballen per a les grans companyies en lloc de per a ells mateixos a causa de la gran despesa de les assegurances sanitàries, que hi haja un gran nombre de fills de pares treballadors sense accés a la protecció sanitària, i el més preocupant de tot: que pacients crònics als que les seues companyies neguen el tractament (O simplement els donen de baixa per causa d’una malaltia) es veuen obligats a vendre les seues cases, el

3.- Als Estats Units d’Amèrica, el país amb la major despesa sanitària del món, una assegurança sanitària ha esdevingut una necessitat. Des de la segona guerra mundial les assegurances individuals han sigut lligades directament al treball. La petita empresa lluita amb l’augment de les primes i veuen minvat el seu marge competitivitat. Com que les empreses més petites ofereixen menys o cap protecció, els fons laboral disminueix i els treballadors qualificats escassegen. La descoratjadora despesa sanitària que produeix la contractació d’un treballador, n’ha fet molts fora del mercat i no motiva els futurs empresaris. El resultat final pot ser un gir en el treball.

ELIS HERNÁNDEZ, ADMINISTRATIVA, VENEZOLANA 1.- És gratuïta, però alguns serveis s’han de pagar (proves i/o diagnòstics) a un preu baix, però es paguen. És lamentable que moltes vegades et demanen proves urgents i no les hi facen al moment: cal demanar una cita i la llista d’espera és de mesos.

2.- No, i en alguns dels centres autoritzats costa molt que et donen les medicines, els fan anar ací i allà.

3.- No, perquè la part del servei, assistència mèdica i instal·lacions té molta manca de cura. I cal millorar des de dins per tal de recórrer menys a les clíniques privades, ja que per la meua part he observat que molts metges de dels centres privats estan cada vegada més mercantilitzats (et volen operar per tot) i no hi ha un diagnòstic satisfactori. I em referisc especialment als centres privats, perquè jo tinc una assegurança de pagament i no vaig als hospitals pel temps que s’hi perd: assistir a un centre privat és gairebé igual que a un centre públic. m a conclusió: es necessiten més centres d’assistència sanitària i que siguen metges i infermers (es) dedicats a la seua vocació. 3

20|21 eines#09 gener10

entrevista enriqueortega

“La atenció psicològica als malalts de SIDA està en mans de les ONG’s” Enrique Ortega (Alicante, 1950) és un dels majors experts del País Valencià sobre VIH-SIDA. Cap de la unitat de malalties infeccioses de l’Hospital General de València, des del 1996, el passat mes de maig va presidir el XII Congrés Nacional sobre la SIDA que s’hi va celebrar a la capital valenciana, un fòrum que va subratllar la vitalitat de la malaltia i va posar sobre la taula els atzucacs no resolts de la pandèmia.

Xavier Aliaga Periodista. e de les darreres dades conegudes sobre el VIH-SIDA, impressiona que se li haja perdut la por, fins i tot entre els col·lectius de major risc, com l’homosexual. Aquesta malaltia naix com a maleïda, pròpia de marginats, per la qual cosa la gent considera que no està exposada. I es baixa la guàrdia. Les campanyes de conscienciació del passat, que incidien en el risc de compartir xeringues, juntament amb el canvi d’hàbits de drogadicció, va canviar el perfil, es van reduir els casos en aquesta àrea y augmentaren els de transmissió sexual. Després, va augmentar la transmissió heterosexual. A hores d’ara, el VIH s’ha convertit en una malaltia de transmissió sexual més. I el que crida l’atenció és com després de les campanyes sobre l’ús del preservatiu continuen augmentant les infeccions per via sexual i en gent molt jove. És clar que en alguna cosa s’està errant. Potser en l’àmbit de les relacions homosexuals s’ha pensat que ho tenim tot fet: on nosaltres ens movem, perquè en Àfrica i Àsia la infecció és un altre món, hi ha tractaments efectius i amb efectes secundaris menys adversos. Després estan les persones sense diagnòstic que poden estar transmetent la malaltia perquè desconeixen de tot punt que estan infectats...

D

-S’augmenta l’esperança i la qualitat de vida dels malalts, però l’estigmatització social continua. Continua, sembla mentida. Aquesta és una infecció com una altra qualsevol, sembla que s’ha normalitzat, i s’han corregit algunes barbaritats dels inicis de la pandèmia, com ara l’expulsió de la seua escola de Ryan White, un xiquet hemofílic que tenia el VIH... Però després veus estudis com el realitzat per Maria José Fuster per a SEISIDA [la Societat Espanyola Interdisciplinar de la SIDA, a la que Ortega pertany] i te n’adones que molta gent no treballaria amb una persona amb VIH. Això indica que encara cal molta educació.

-¿Com es consciencia la societat de la necessitat de fer-se proves periòdiques? ¿La gent les evita per por al diagnòstic?

Potser a algunes persones els hi faça neguit, però sempre serà millor això que tindre un diagnòstic tardà. Estem parlant de un 40% de diagnòstics en Espanya i en Europa Occidental tardans, gent que et ve amb la immunitat molt compromesa, la qual cosa fa més difícil controlar les malalties oportunistes. Mentre, amb un diagnòstic precoç vas per davant de la malaltia. La raó de per què no s’hi fan les proves és perquè moltes persones no consideren que les seues relacions siguen de risc donat que es produeixen amb gent guapa, ben nodrida, amb treball. Després apareixen enquestes, com la realitzada per Rafa Ballester en la Universitat Jaume I de Castelló que diuen que un 43% dels universitaris no empren de forma regular els preservatius. Gent que se suposa que té una cultura, uns conceptes, que assimila les campanyes... És el que passa amb l’ocultació, la segregació i la discriminació associada a les malalties maleïdes.

-¿Ha deixat la lluita contra la SIDA de ser una prioritat dels governs? Crec que no. Continuen existint els plans nacionals i autonòmics i s’hi destinen recursos. Parlem d’ací, perquè en uns altres llocs la situació és ben distinta. Es continuen fent campanyes d’educació sexual, sobre prevenció... però potser no són les adequades pel que anem veient: augment del número d’embarassos no desitjats, de les malalties de transmissió sexual clàssiques, sífilis i gonorrea, baixa l’ús del preservatiu...

Caldrà fer unes altres coses, com demanar la voluntarietat de la prova, aconsellar els xavals joves. Hi ha persones en les nostres àrees de debat que estan demanant que es faça com una prova més, quan hi ha un ingrés, o es fa una consulta per alguna cosa, per tindre el major número de diagnòstics possible. Però entren implicacions jurídiques i etcètera, etcètera.

-¿Com es gestiona la part psicològica amb els malalts i les persones que descobreixen

que són seropositives? Es gestiona malament. Això està en mans de les ONG’s, com tantes altres coses. La nostra unitat disposa d’una psicòloga especialitzada, però no perquè l’haja posat l’Hospital, sinó per recursos propis. Alguns hospitals disposen d’un psicòleg que igual tracta amb una persona amb càncer, que amb un atropellat, que amb un VIH. No crec que siga aquest el concepte per l’impacte que produeix aquesta malaltia en el pacient i els familiars. Aquells serveis, com també l’assessorament laboral o jurídic, està en mans d’ONG’s, que funcionen molt bé en la seua majoria.

-La societat sembla esperar sempre algun tipus d’avanç respecte de la vacuna contra el VIH o la curació de la SIDA, però els experts insisteixen sempre en que és molt complicat. ¿Quines línies d’investigació obertes li semblen més interessants?

En l’àrea on la pandèmia està arrasant, la zona subsahariana, s’estan emprant vies per evitar la transmissió de mares a fills, tractant les dones embarassades i perllongant el tractament durant la lactància. És clar que la vacuna seria la panacea en la lluita contra la infecció, però el VIH, com tots els retrovirus, presenta moltes dificultats, muda molt, té molta variabilitat, i cal reconèixer que tots els dissenys de vacunes que s’han fet fins ara no han donat resultat.

Això ha provocat fer marxa enrere i cercar unes altres

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A hores d’ara, el VIH s’ha convertit en una malaltia de transmissió sexual més. I el que crida l’atenció és com després de les campanyes sobre l’ús del preservatiu continuen augmentant les infeccions per via sexual i en gent molt jove

“

El nostre sistema és el millor del món però les despeses es poden disparar a uns nivells terribles. Cal gestionar bé els recursos per perpetuar el sistema públic de salut. vies. Quan se’ns pregunta quan estarà la vacuna diem que d’ací deu anys, per donar un termini, però en medicina mai no se sap. Potser en algun lloc del món estan trobant una proteïna que podria servir per

a la vacuna, però calen proves molt rígides. Allò millor seria continuar obtenint fàrmacs més senzills i efectius i amb menors efectes adversos. Mentre, cal seguir insistint en la profilaxi, en l’ús del preservatiu. Seria molt interessant que alguns elements de distorsió romangueren callats, i m’estic referint a l’Església i els seus conceptes en torn a l’ús del preservatiu.

-Parlem un poc de l’atenció sanitària en general. Se suposa que la sanitat espanyola, i també la valenciana, és de les millors del món. No obstant això, segons les enquestes el grau de satisfacció dels pacients en el País Valencià se situa per sota de la mitjana. ¿Què li suggereix això?

No ho sé. La sanitat pública espanyola és la millor que existeix en el món, per cobertura, per qualitat professional i per tecnificació. De vegades no som conscients de les prestacions perquè estem molt acostumats a elles. Però quan ve ací un estranger es sorprén del nivell de cobertura. El que passa és que moltes vegades els contribuents no ens adonem del cost que se suposa, el que val i el que se’ns dóna.

Estaríem orgullosos del que tenim i ho sabríem valorar.

Alguns hospitals posen en coneixement dels pacients el cost de l’hospitalització. I és una bona informació. D’una altra banda, el nivell dels professionals és cada volta més alt. La percepció ací no és diferent que en unes altres

àrees. Potser la relació de llits per habitant es baixa respecte d’unes altres comunitats. La percepció és canviant i depén molt de la informació. La gent veu l’alta tecnologia de les pel·lícules i sèries nord-americanes però el que no sap és que qui no té diners no té dret a quasi res. És una mentalitat no exportable: allí si sols tens dret a un dia d’UCI, al segon et trauen. Ací no seria comprensible. Parle des del punt de vista d’aquells que defensem la sanitat pública i sols treballem en ella.

-¿Quina opinió té dels sistemes de gestió com Alzira i Dénia? No m’agraden. El nostre sistema és el millor del món però les despeses es poden disparar a uns nivells terribles. Cal gestionar bé els recursos per perpetuar el sistema públic de salut. Potser calga més temps de contacte metge-malalt per millorar el grau de confiança i no disparar la realització de proves que encareixen la despesa sanitària, potser als metges se’ls haja d’ensenyar economia sanitària... Calen fórmules de gestió directa, però no necessàriament privades. ¿Per què van a ser millors que les públiques? ¿Som pitjors mèdics els del sector públic? No ho crec.

La majoria de metges de la sanitat privada es formen primer en la pública. El que passa és que caldrà exigir-li a la pública rendibilitat i eficiència, als professionals i als gestors. Si la gestió pública no funciona, que es canvien els gestors. 3

22|23 eines#09 gener10

mónamericallatina

Honduras y la contraofensiva reaccionaria en América Latina Los sucesos de Honduras de los últimos meses encarnan la penúltima batalla de la confrontación que se desarrolla en toda América Latina entre las fuerzas populares de progreso, dispuestas a transformar la realidad social regional en beneficio de las grandes mayorías, y las fuerzas reaccionarias, organizadas en defensa de los intereses de las minorías privilegiadas y los de las grandes corporaciones multinacionales a las que aquellas representan.

Javier Moya Equiza Miembro del Centro de Documentación y Solidaridad con América Latina y África (CEDSALA) a involución que está sufriendo Honduras representa, en este sentido, un duro revés, no sólo para el propio país, sino a nivel regional. El golpe de Estado de junio pasado abortó el incipiente proceso democratizador que vivía el país y dio al traste, al menos momentáneamente, con los sueños del pueblo hondureño de convertirse en protagonista de su futuro y de conseguir avances en términos de justicia social. En un intento de hacer más digerible para la opinión pública internacional la violencia del golpe militar, se ha pretendido su legitimación a través de unas elecciones, en las que se escenificó una farsa de normalidad democrática (¡en medio de la represión generalizada!), que está siendo avalada poco a poco por la comunidad internacional.

Analicemos cuáles eran las amenazas contra las que se levantó la oligarquía hondureña, representada en bloque por la casi totalidad de la clase política y amparada por todas las instituciones del Estado y, en especial, por sus fuerzas armadas.

“Mel” Zelaya llegó a la presidencia del país con la promesa de introducir cambios en la realidad social de un país con unos índices de pobreza y desigualdad de entre los más graves de América Latina. Muy pocos entre las clases dominantes tomaron en serio estas promesas pues otros muchos habían hecho promesas similares en el pasado para después no hacer nada y, a fin de cuentas, él era “uno de los suyos”.

El primer indicio de que algo no iba según lo planeado, fue el establecimiento de un incremento del 62% del salario mínimo, hasta ese momento el más bajo de toda Centroamérica.

Esta medida molestó y mucho al empresariado local y a las grandes multinacionales que operan en el país. Honduras ha sido históricamente una de las llamadas “repúblicas bananeras”, donde las compañías fruteras (Chiquita o Dole, por ejemplo) establecían políticas nacionales. También el sector de las maquilas, que representa una cuarta parte del PIB y la mitad de todo lo que exporta el país, trabajando para compañías norteamericanas como Nike, Gap o Adidas, vio peligrar sus altos márgenes de ganancia.

De la misma forma, la introducción de otras políticas sociales, como la extensión de

los medicamentos genéricos, encontró una fuerte oposición de la burguesía hondureña.

La puesta en marcha de este tipo de reformas, que Zelaya veía como imprescindibles para luchar contra la pobreza, le llevaron a buscar alianzas estratégicas con los países de la Alternativa Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), consiguiendo petróleo en condiciones preferenciales de Venezuela o asistencia médica y educativa de Cuba.

Las campañas de alfabetización apoyadas por Cuba debían llevar en enero del 2010 a que Honduras fuera declarada por la UNESCO como país libre de analfabetismo.

Iniciado este camino, Zelaya prácticamente pierde todo apoyo entre los de su clase que, desde las instituciones del Estado, intentan bloquear sus reformas. Así es como el Presidente va decantándose más y más por buscar el apoyo popular, como método de establecer una correlación de fuerzas más favorable. En este sentido es en el que debe entenderse la propuesta de iniciar el proceso para la convocatoria de Asamblea Constituyente, fórmula directa para dar voz al pueblo hondureño, saltando el obstáculo representado por los partidos tradicionales. Es precisamente esta maniobra, radicalmente democrática por otra parte, la que se constituye en detonante del golpe de Estado.

El 28 de junio, día en el que estaba prevista la consulta sobre si se iniciaba el proceso constituyente, se produce el golpe político-militar que destituye el gobierno de Zelaya e instaura un régimen autoritario y represor que se mantiene hasta el día de hoy. El 29 de noviembre se produce el fraude de unas elecciones presidenciales, que

siempre formaron parte de la estrategia de legitimación del golpe, en las que no se dan las mínimas condiciones democráticas de libertad, imparcialidad, transparencia y seguridad. Para el régimen era importante aparentar que el resultado de las elecciones reflejaba la voluntad popular. Por ello, a pesar de que la abstención final se situó en torno al 65%, los primeros datos que ofrece el Tribunal Supremo Electoral (TSE) son de una participación masiva y éstos son los que nos llegan a la opinión pública internacional, a través de los medios de comunicación mayoritarios.

Honduras se convierte así en un nuevo ejemplo de una constante histórica en América Latina, si no a nivel global, que consiste en el recurso a la violencia y, en particular, a la figura del golpe de Estado por parte de las oligarquías locales, cuando un gobierno democráticamente elegido se constituye en una amenaza para sus interés, al intentar introducir políticas transformadoras o cambios estructurales.

La democracia es entendida de forma instrumental por las clases dominantes para mantener sus privilegios y sólo aceptable en la medida en que no se pongan en cuestión estos.

Recordemos sólo los golpes de Estado recientes que sufrieron Venezuela o Haití o los conatos ocurridos en Bolivia o Guatemala.

Sería un error, por ello, circunscribir la reacción que se produce en Honduras a un fenómeno particular de este país. Como decíamos al comienzo, hay que analizar lo sucedido dentro de un contexto regional caracterizado por importantes avances de las fuerzas progresistas, contrarias a las políticas neoliberales y de distanciamiento de las directrices emanadas de

los Estados Unidos. Sólo así se puede entender el apoyo imprescindible para el régimen golpista, dispensado por las oligarquías regionales y por el Departamento de Estado de EE UU. Cabe resaltar la amenaza que, para este bloque, representa el afianzamiento de modelos de integración regional, como es el caso del ALBA, que se está constituyendo en una alternativa de intercambio entre naciones, por fuera de las reglas del mercado, un nuevo espacio de confluencia de gobiernos progresistas, dispuestos a poner en marcha políticas sociales en favor de sus pueblos, así como un nuevo poder geopolítico que pone en cuestión la tradicional servidumbre de la economía y la política de América Latina a los intereses norteamericanos.

Fue así como la incorporación de Honduras al ALBA recibió el rechazo virulento de las clases dominantes regionales, propagado por la gran mayoría de los medios de comunicación.

Por su parte, Estados Unidos está jugando un papel decisivo en la legitimación del régimen resultante del golpe de Estado en Honduras, del cual es ya seguro que tuvo conocimiento previo, si no participación directa. Para entender este papel, hay que enmarcar su actuación dentro del reposicionamiento de su política exterior respecto al que siempre fue su “patio trasero”, del que quiere una relación preferente como fuente de recursos, mano de obra barata y como mercado para sus productos.

Para asegurar el mantenimiento de su poder hegemónico, entiende que debe confrontar la extensión de los gobiernos progresistas en la región, cuya política de soberanía nacional precisamente se dirige a romper con esa dependencia histórica.

Es en este marco en el que se produce la nueva estrategia militar para la región, que incluye la mayor utilización de sus bases militares, la apertura

Una imagen de las movilizaciones contra el golpe de estado.

Foto: Frente por la Resistencia contra el Golpe de Estado.

Honduras se convierte en un nuevo ejemplo de una constante histórica en América Latina: el recurso a la violencia cuando un gobierno democráticamente elegido se constituye en una amenaza para sus interéses.

da de descrédito de los líderes progresistas (acusaciones de populistas, antidemócratas, corruptos, cuando no directamente de locos), en defensa de los intereses de los grupos económicos que sustentan los medios y, de forma más genérica, del sistema internacional que permite el desarrollo del modelo económico dominante.

anunciada de nuevas bases (en especial las siete bases en Colombia) y el nuevo impulso a la cuarta flota (la encargada de Latinoamérica), desactivada después de la finalización de la II Guerra Mundial, pero restablecida en junio del 2008.

Esta nueva estrategia establecida bajo la presidencia de Bush, no ha sido modificada por Barak Obama, a pesar de sus declaraciones iniciales respecto a un “nuevo modelo de relación” con la región. La política respecto a América Latina la siguen dictando los mismos altos cargos del Departamento de Estado, en defensa del “interés nacional” de EE UU, es decir, de los intereses de las corporaciones norteamericanas. Así se puede entender que el ministro de Asuntos Exteriores del gobierno golpista de Honduras se refiriera a Obama como “ese negrito que no sabe nada de nada”.

Es también en este marco en el que se inserta la agresiva política de acoso mediático llevada a cabo por las grandes agencias de comunicación internacionales, con sede mayoritariamente en EE UU. Existe una estrategia planifica-

El caso de Honduras ha demostrado también, una vez más, la incapacidad de la comunidad internacional y de sus instituciones (OEA, ONU) para establecer y mantener una estrategia contraria a los designios de Estados Unidos.

Aunque la contestación al golpe por parte de la comunidad internacional fue dura inicialmente, en cuanto Estados Unidos ha mostrado el camino para la legitimación del golpe a través del reconocimiento del resultado de las elecciones de noviembre, los demás países, comenzando, por supuesto, por los más reaccionarios, han ido posicionándose en esa dirección.

No obstante, la batalla de Honduras no está aún perdida para las fuerzas populares. Precisamente en la lucha de la resistencia popular contra el golpe, que ha conseguido dificultar en gran medida los planes para su legitimación, se ha ido forjando un movimiento unificado y fuerte a nivel nacional, que ha superado en mucho las limitaciones de los movimientos populares del pasado, para adquirir capacidad suficiente para convertirse en un actor político de gran envergadura y en la esperanza real de que en el futuro se retome el proceso transformador que Honduras exige. 3 més informació - http://www.nodo50.org/cedsala” http:// www.nodo50.org/cedsala - http://redeshn.com” http://redeshn.com -http://www.fidh.org/-Honduras-

24|25 eines#09gener10

culturallibres

Una literatura sòlida però invisible La literatura catalana feta per autors valencians, des del País Valencià, no sols és desconeguda a l’exterior sinó que fins i tot en saben ben poc bona part dels seus possibles lectors. Així i tot, mai com ara no ha gaudit de millor salut a nivell creatiu, tant en nombre de creadors com de qualitat de les seues obres, a més de comptar amb una infrastructura editorial moderna i competitiva.

Manel Alonso i Català Esriptor a uns anys vaig llegir un article, del qual no recorde el nom del seu autor, en què s’afirmava que la literatura catalana era un dels secrets millor guardats a –i per– l’Estat Espanyol. (En els darrers temps la posada en marxa d’encertades polítiques de promoció exterior ha aconseguit fer-la visible en part). Si partim d’aquesta idea, la literatura catalana feta per autors valencians, des del País Valencià, no sols és desconeguda a l’exterior

sinó que fins i tot en saben ben poc bona part dels seus possibles lectors. Així i tot, mai com ara no ha gaudit de millor salut a nivell creatiu, tant en nombre de creadors com de qualitat de les seues obres, a més de comptar amb una infrastructura editorial moderna i competitiva. Encara que caldria puntualitzar que, a nivell socioeconòmic, aquesta infrastructura té unes quants assignatures pendents, com ara el fet de no comptar amb el suficient gruix de lectors de totes les edats que puga permetre el manteniment d’un mercat i el seu posterior creixement; el poc cas que els mitjans de comunicació valencians presten als autors

i les seues obres; la invisibilitat quasi total d’editorials i d’autors valencians a les llibreries de Catalunya i de les Illes Balears, etc. Però el panorama era més fràgil i minso l’any 1983, quan es va aprovar la Llei d’Ús i Ensenyament del Valencià, tot i estar en aquells moments en plena activitat noms que s’han acabat convertint en els clàssics valencians del segle xx i referents per a les noves generacions: Vicent Andrés Estellés, Joan Fuster i Enric Valor. Durant aquests quasi trenta anys hem vist nàixer i consolidar-se diverses generacions d’escriptors valencians: la dels setanta, la dels huitanta, la de fi de segle.

Hem assistit al naixement de la moderna novel·lística valenciana al capdavant de la qual se situa el veterà Joan Francesc Mira, a qui acompanyen els també veterans Josep Lozano (autor entre altres de l’inoblidable Crim de Germania), Isabel-Clara Simó, Josep Lluís Seguí, Ximo G. Caturla, Albert Hernàndez i Xulvi, Francesc

Bayarri, Rafael Escobar, Joan Andrés Sorribes, Vicent Pallarés, Josep Franco i una fornada d’autors nascuts a finals de la dècada dels cinquanta i la dècada dels seixanta del segle passat els quals els darrers anys han entrat en un període d’intensa maduresa creativa: Toni Cucarella, Francesc J. Bodí (autor de la deliciosa Havanera), Vicent Usó, Pasqual Mas, Martí Domínguez, Manuel Joan i Arinyó, Manuel Baixauli (autor de l’hiperpremiada L’home manuscrit), Salvador Company, Xavier Aliaga. Hem assistit a l’aparició de fenòmens editorials com els casos de Ferran Torrent o el dels llibres per a joves Es mor una vida, es trenca un amor, de Joan Pla, o L’últim roder, de Josep Franco, vertaders best-sellers.

Pel que fa a la poesia, s’han consolidat els autors més destacats de la generació dels setanta: Pere Bessó, Jaume Pérez Muntaner, Vicent Salvador, Joan Navarro, Josep Piera, Salvador Jàfer, Vicent Alonso, Manel Rodríguez Castelló, Marc Granell,

fem revistes

email: gorria@mac.com Tel.: 606971341

i llibres, periòdics, cartells, logotips, catàlegs, webs...

Un fet que no havia passat dins de les nostres lletres és la quantitat d’autors que conreen amb assiduïtat gèneres diversos.

aquest darrer compta amb una edició de la seua obra completa, a l’igual que Antoni Ferrer, així mateix cal destacar alguns procedents d’etapes anteriors com ara Lluís Alpera, introductor de la poesia realista, o Jaume Bru i Vidal i Maria Beneyto, de la generació dels cinquanta que han desenvolupat gran part de la seua obra durant aquest període.

I de la generació dels huitanta trobem noms com el del desaparegut Manuel Garcia i Grau (a qui se li ha publicat en edició bilingüe l’obra poètica completa), Enric Sòria, Josep Ballester, Isidre Martínez Marzó, Teresa

Pasqual, Anna Montero, Xulio Ricardo Trigo, Marisol Gonzàlez, Lluís Roda, Antoni Albalat (que també conrea la poesia visual), Vicent Penya, Joan Baptista Campos, Maria Carme Arnau, Josep Lluís Roig, Josep Lluís Abad Bueno. I la generació de fi de segle, encapçalada per Josep Porcar, Begonya Mezquita, Josep Ribera, Berna Blanch, Maria Josep Escrivà, Alexandre Navarro, Iban L. Llop, Joan Elies Adell.

I comencen a aparéixer veus joveníssimes, com Alba Camarasa.

En el camp de l’assaig, un gènere on inclouria el dietarisme, els reculls d’articles, els llibres de viatges, a més de destacar els noms dels ja citats J.F. Mira, Enric Sòria, Vicent Alonso i Josep Piera (autor d’Un bellíssim cadàver barroc), afegiria els d’Ernest Garcia, Gustau Muñoz, Enric Balaguer, Toni Mollà, Josep Igual, que a més és poeta i narrador com també ho és Joan Garí, autor del magnífic Un cristall habitat, Alfred Mondria i l’aforista Agustí Peiró.

La literatura pensada per a infants i joves compta amb una llista llarga d’autors i d’obres d’un gran interés: Enric Lluch, Mercé Viana, Carles Cano, Maria Jesús

Bolta, el desaparegut Vicent Marçà, Pep Castellano, Gemma Pascual, Pepa Guardiola, Josep Antoni Fluixà (també poeta i gran agitador cultural), Xavier Mínguez, Jordi Raül Verdú, Lourdes Boigües, Josep Gregori (editor de Bromera), el citats Joan Pla i Josep Franco.

Quant al teatre, hi han aparegut noves promocions que han renovat el llenguatge dramàtic valencià, marcat a ferro roent durant dècades pel gènere del sainet, i que han buscat fora de la tradició autòctona noves arrels. Cal destacar, entre altres, Rodolf Sirera, amb una extensa producció amb obres importants com ara El verí del teatre, Manuel Molins, Josep Lluís Sirera, l’actor, director i autor Carles Alberola (i el seu humor mordaç, en obres com ara Mandíbula afilada), Josep Lluís Roig, Albert Hernàndez i Xulvi...

Un fet que no havia passat dins de les nostres lletres és la quantitat d’autors que conreen amb assiduïtat gèneres diversos: Pasqual Mas (poeta, articulista, autor teatral, novel·lista, contista), Ramon Guillem (poeta, contista, novel·lista, dietarista), Josep Ballester (poeta, assagista,

novel·lista, en aquest gènere destaca la seua El col·leccionista de fades). I un altre fenomen el d’autors amb una obra sòlida en castellà que decidixen optar per escriure alguns dels seus llibres en català, com ara l’escriptor Alfons Cervera, els poetes Josep Maria Ribelles, Maria Carme Sáez, J. Ricard i Josep Carles Laínez.

Si alguns estudiosos qualifiquen la renaixença literària valenciana del segle xix com un renaixement frustrat, el redreçament literari de les darreres dècades és d’una saludable vitalitat, d’una gran i variada riquesa, i els seus protagonistes treballen amb la pretensió de construir una literatura d’un nivell homologable a qualsevol literatura nacional.

Tota aquesta tasca ha estat possible, entre altres factors, al fet que durant tot el segle xx i en unes condicions polítiques i socials molt dures s’han anat posant les bases i creant els precedents necessaris per a aquesta consolidació, com ara mateix es continua treballant de cara als nous reptes que les noves tecnologies ens imposen i que faran possible que la literatura valenciana deixe de ser un gran secret (per fi). 3

26|27 eines#09gener10

culturacinema aurea órtiz villeta Profesora de Historia del Cine .

U

A N U E D M O Z S BI

na de las funciones de las ficciones (que sirven para muchas cosas, no se crean) es expresar nuestros miedos más profundos para espantarlos (sí, somos raros). Y el cine es la más poderosa herramienta para hacerlo. Ahí están las pantallas actuales, las grandes y las pequeñas, mostrando todo tipo de apocalipsis, ciudades devastadas, plagas exterminadoras y guerras totales. ¿De dónde sale esa necesidad de representar la destrucción y la muerte con todo lujo de detalles? El cine fantástico (en todas sus modalidades: fantasía, terror, ciencia ficción, etc.) se ha convertido en el favorito de las audiencias (y no tienen más que mirar la lista de las pelis más taquilleras de los últimos años). Hay unos cuantos motivos cuantificables para que esto sea así, entre ellos la apuesta por el espectáculo de masas por parte de un aparato industrial potentísimo, las grandes operaciones financieras y de marketing que la mayoría de estas películas suponen y la preponderancia de la técnica y los efectos especiales sobre la historia y el guión. Sí, todo eso es cierto. Pero para explicar el éxito de este tipo de cine no basta con decir que las fuerzas del mal de la industria y el capital controlan nuestras mentes y nuestros gustos mediante el marketing. Hay que incluir algo menos material pero tremendamente efectivo y ese algo es el miedo.

Occidente vive aterrorizado.

Miedo al terrorismo, al clima (¿a santo de qué el frío en invierno o el calor en verano se han convertido en noticia?), a la enfermedad. A pesar de que la esperanza de vida nunca ha sido tan alta, de que cada vez se erradican más enfermedades y de que podemos curarnos de cosas que hace unos siglos, o solo décadas, mataban (que conste en acta que hablo del mundo rico, de los países del Norte), el miedo nos atenaza. ¿Se han fijado en la cantidad de zombies que pueblan nuestras pantallas últimamente? ¿Y vampiros? La saga

Ahí están las pantallas actuales, las grandes y las pequeñas, mostrando todo tipo de apocalipsis, ciudades devastadas, plagas exterminadoras y guerras totales.

Crepúsculo, Resident Evil, Rec y [Rec]2, Déjame entrar, 28 días después y su secuela, 28 semanas después, Amanecer de los muertos, Bienvenidos a Zombieland, Planet terror…No solo habitan las pantallas, sino que además las dominan, es decir, no son películas para cines de barrio y complemento de programación, como sucedía antiguamente con este tipo de producciones; ahora tienen audiencias millonarias y su estreno es recogido por todos los medios de comunicación, no solo las revistas de cine y los fans del género. También se han infiltrado en la televisión en forma de series: desde Buffy cazavampiros y su spinf off, Ángel, hasta las actuales y muy exitosas True Blood, Moonlight y The vampire diaries, entre otras.

Y luego están los mutantes, X-Men, Spiderman y un montón de superhéroes de comic reconvertidos en grandes éxitos cinematográficos.

Una auténtica invasión de seres híbridos y monstruosos que nos enfrenta al cuerpo mutilado y deformado y que, no hace falta ser muy lista para percatarse de ello, podemos vincular fácilmente con el miedo a la enfermedad. Un miedo muy fomentado, por otra parte. Constantemente gobiernos y medios de comunicación nos amenazan con nuevas epidemias (las vacas locas, la gripe aviar, la gripe A) que, afortunadamente, luego se quedan en nada. Bueno, rectifico, sí queda algo: un gran negocio para la industria farmacéutica y un poco más de miedo con

el que controlar a la ciudadanía mediante nuevas medidas de seguridad (es por nuestro bien, ya lo saben).

De todos los terrores que vampiros y zombis pueden representar (el miedo al otro, al deseo, a la muerte, a la pérdida de identidad) vamos a quedarnos con un aspecto que les caracteriza: el contagio. Son plagas, enfermedades, epidemias.

Te conviertes en vampiro si uno de ellos te muerde y te infecta con su sangre. De hecho el renacimiento del cine de vampiros en los años 80 se vinculó claramente con la llegada del sida, de la que el vampiro resultó una ajustada metáfora. Para convertirte en zombie tienes más opciones, puede haberte atacado otro zombie o puede que algo, un virus, algo que lleva el viento, una espora o un experimento diabólico, despierte a los muertos de su sueño eterno o convierta a los vivos en muertos vivientes.

Probablemente el éxito de los zombis y el modo en que han pasado de la serie Z a la primera división de la industria del entretenimiento (no olvidemos su presencia abrumadora en los videojuegos) simbolizan mejor que nada el miedo irracional a la enfermedad, al contagio y a la destrucción del cuerpo.

En cualquier caso los zombies no están solos. Ahí están otros relatos más elaborados y ciertamente inquietantes, que revelan el desconcierto y la indefensión ante una realidad incontrolable: El incidente, en la que algo, ¿un virus? de procedencia desconocida obliga a los humanos a suicidarse; o Hijos de los hombres, ambientada en un futuro en el cual las mujeres han dejado de concebir hijos; A ciegas, la adaptación de Ensayo sobre la ceguera de Saramago, con la humanidad quedándose ciega por culpa de una epidemia deconocida; y Soy leyenda, Infectados, La plaga, La cosecha, La niebla… Pero como no se puede vivir solo con miedo, la industria del entretenimiento ofrece la posibilidad de exorcizarlo simbólicamente, matando zombies y salvando a la humanidad y a la naturaleza humana. Ya les decía que las ficciones son muy útiles. 3

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28|29 eines#09 gener10

cultura?

Tènies: una rubia muy ilegal en la redacción de eines

nacho moreno Cazarecompensas http://palomitasenlosojos.com na voz muy amiga, muy enterada, y con un fuerte acento central me dijo Estan buscant una veu jovenivola a la revista Eines , así que pensé para mis adentros: para juvenivola, jo . Y con esa actitud y unos zapatos que gritaban ¡¡Soy chic!! y que hacían juego con una boina ladeada que susurraba desde mi materialismo dialéctico me planté en las lujosas oficinas de Eines. Allí estaba yo delante de la puerta, una sinfonía de rojos con alguna concesión al fucsia, dispuesta a llamar. Disculpen vengo por lo del anuncio ¿El Gran Timonel, por favor? . A lo que se me respondió secamen-

U

te que, de eso, no gastaban. La redacción de Eines era tal y como la imaginaba, o sea, parecida a una peli de Errol Flynn : un barco a la deriva lleno de barbudos fumando. ¡¡¡Hasta las mujeres tenían barba!!!.

Presenté mi curriculum, mis credenciales, y les expuse que la última fisura ideológica que recordaba era cuando me descubrí pensando que el artista conocido como Rablaci estaba bueno. Esa afirmación originó un denso debate en el que se mezclaron los géneros sexuales y los artísticos, los catálogos razonados y las fantasías de dominación y subvención. Al final del mismo, y tras cruzar un par de insultos y agarrones a las solapas de mi traje de chaqueta, se me ofreció el puesto.

Estaba muy contenta, era la típica historia de la rubia atolondrada que iba a la ciudad, y acaba consiguiendo su sueño, es decir, trabajar junto con las grandes firmas de nuestra progresía. Seguro que mi vida se iba a convertir en una montaña rusa de emociones.

Ya me imaginaba cubriendo a Ricardo Costa, en el sentido heterosexual e informativo del término, se entiende. Pero, sin embargo, mi pozo es un gozo, se me ofrecieron las últimas páginas de esta su revista. Se trataba, ya saben, de la típica sección que en los 70 llevaba anuncios de contactos hippies Buscamos gente del rrrrrrollo para quitarnos las comidas de tarro que nos ha metido la iglesia y la familia. Acaba con el muermo y vente para nuestra comuna en Calzadilla de Teruel . Que en los 80 llevaba anuncios de gadgets imposibles, como mini proyectores de porno o artefactos para proyectar a través de la pared Espié al Sr. Subsecretario antes conocido como Ramonet, el fill de la Engracia . Que en los 90, claro, llevaba anuncios de prostitución Constructor caliente. Amplia selección de chicos latinos y rumanos. Para recalificaciones atiende personalmente .

Y que en los primeros años del nuevo milenio tuvo unos pasatiempos muy populares como Ayuda a salir a Joan Ignaci Pla del laberinto , o éste también muy querido : Vuelve a unir el cinturón rojo de Valencia .

La sección, la verdad, no tenía mucho interés: un poco de cotilleos, unos chistes y unas fotos de esas de para reír , para correr , o tal como están las cosas en el País Valenciano, para llorar .

Mi única exigencia era, eso sí, ponerle un título propio. Mi primera apuesta era Desde mi atalaya , pero lo descarté por disparatado. Así que inspirado

SAN RAMÓN NONATO, santo de la comarca de la Segarra es, hoy en día, uno de los santos más influyentes en la política valenciana ya que es fuente de inspiración y consuelo para uno de nuestros políticos más queridos, el Sr. Cotino.

por las actuales pandemias que van a acabar con la raza humana, y mis visitas infantiles al Museo de Onda (que ciertamente ya anunciaban la extinción de los seres humanos) decidí llamarle TÉNIES. Porque al igual que esos simpáticos animales de compañía iba a actuar esta sección; alimentándose parasitariamente de los signos, actitudes y gestos que sostienen a nuestras élites sociales, políticas y culturales. O dicho de otra manera, bienvenidos al Anti-Hola , que no es lo mismo que el Adeu .

EL SANTORAL POLÍTICO: HOY, SAN RAMÓN NONATO. Este santo de la comarca de la Segarra es, hoy en día, uno de los santos más influyentes en la política valenciana ya que es fuente de inspiración y consuelo para uno de nuestros políticos más queridos, el Sr. Cotino. Un buen día, el Sr. Cotino, tras ese ratito de la mañana que se dedica a la meditación, llegó a una terrible conclusión que llenó su cabeza de oscuros pensamientos: si los niños aún

no nacidos, nonatos, residían en el limbo junto con las parejas que se habían muerto bailando agarrao, entonces, los primeros carecían de un domicilio particular y fijo donde mandar los avisos del banco o los recibos sanitarios que pudieran ocasionar su eventual venida a este Valle de Lágrimas. Un lugar, en definitiva, donde pudiera personarse la Guardia Civil. Así que ni corto ni perezoso (porque otra cosa no, pero este hombre nunca ha sido perezoso) hizo una ley en la que incluía a los fetos valencianos ¿o quizás deberíamos usar la expresión población fetal valenciana ?... pues eso, que hizo una ley en la que incluía a la población fetal valenciana dentro de las ayudas que daba el gobierno valenciano al alquiler y compra de pisos. Con esta jugada maestra, Cotino trasladaba un debate sumamente espinoso como es el de ¿tiene el óvulo fecundado la categoría de persona? , a otro terreno mucho más llano y disparatado: ¿tiene el óvulo fecundado derecho a tener una hipoteca? .

La respuesta, evidentemente, es sí . Muchos han sido los que han calificado esta iniciativa de disparate y surrealismo

Que la droga es una peste, es algo innegable, pero que la actitud de los valencianos con respecto a ella es “tóseme, tóseme a ver si la pillo…”, es algo que muy pocos discuten ya. político, pero, desde luego, no seremos nosotros los que caigamos en esas descalificaciones. Es más, desde esta tribuna aplaudimos la iniciativa del Sr. Cotino, y si acaso le instamos a que persista en ese celo con el que defiende a los ciudadanos fetales (en inglés No Born Citizens”) ampliando a éstos los derechos de los que gozamos todos los valencianos: el derecho inalienable a tener un contrato temporal, el derecho inalienable a la Fórmula 1, y muy especialmente, el derecho inalienable a atronar debajo de mi ventana con la música del coche a todo meter. Esperamos ansiosos las medidas a tomar para con las parejas que murieron bailando agarrao.

DROGAS DURAS VALENCIANAS. Que la droga es una peste, es algo innegable, pero que la actitud de los valencianos con respecto a ella es tóseme, tóseme a ver si la pillo , es algo que muy pocos discuten ya. Desde las pastillas de la Ruta del Bakalao, hasta el cristal que corre con alegría en los modernos macrofestivales, aquí nos hemos metido hasta decir basta . Sin embargo en todas las listas de vicios valencianos siempre falta una droga muy dura y muy nuestra, una que se sintetiza aquí en el País Valenciano, en la terreta. Me explico: el otro día estaba leyendo un ensayo sobre la crisis económica de los 80 titulado El circo de la ambición.

La cultura del dinero y del poder de John Taylor, y leí esta preciosa frase de la escritora Sara Davidson : “La propiedad inmobiliaria es la marihuana de los años 70 . ¡¡¡Que claridad de mente!!!... esa frase me daba una visión completamente nueva de mis cenas familiares.

Mis padres, que siempre me censuraban, mi tía Enriqueta, mujer de orden, y mis primos, los triunfadores de la familia estaban enganchados a la heroína valenciana de los 90, los bienes inmuebles. ¡¡Que loca fue la década de los 90!!. Cuando los capos de la tierra con la ayuda de algún constructor refinaban el producto, y lo pasaban a pequeños camellos, las inmobiliarias, que lo distribuían entre gente como mi familia.

La mierda corría sin parar y los que estaban enganchados llegaron a pensar que las inmobiliarias eran sus amigos (recuerda: un camello NUNCA es un amigo). Mientras tanto, los precios de los pisos se ponían por las nubes y mi familia la flipaba al ritmo del rock progresivo. Todo el mundo estaba enganchado a la heroína hipotecada y Marina D`Or era Colombia y Afganistán.

Sin embargo llegó una nueva década, una con muchos ceros, y vino la Gran Resaca.

Apareció una nueva enfermedad, y con ella aparecieron lo que se llamó los grupos de riesgo , es decir, bancos e inmobiliarias, pero pronto mucha gente se empezó a morir, según dijeron los expertos, por compartir hipoteca. A aquél el precio del piso se le estancó, a aquél otro la hipoteca le ahogaba, todos estaban hasta el cuello.

El gobierno empezó a repartir metadona en forma de ayudas al alquiler y los propietarios hacían cola esperando que aquel vasito les calmara la sed especuladora. La mierda bajó de precio pero ya por entonces todo el mundo estaba muy chungo. Quedaban pocos pero, ¿sabéis qué?... volviendo la vista atrás no puedo dejar de pensar: joder, que bien se lo pasaron . 3

30 eines#09 gener10

opinio

Escatología pública paco montañana Filosofo e las cosas últimas habla la escatología.

En concreto la religiosa del más allá, del cielo, del infierno, de la muerte… La religión siempre ha sido capaz de dar respuestas verosímiles e inverosímiles a las preguntas del hombre; si pudiésemos dibujar la religión sería un círculo, figura perfecta y cerrada en sí, donde cabe el más acá y el más allá. Fuera de este círculo imaginario existiría la Nada, pero no vamos a hablar de la Nada sino de la Escatología cercana.

D

Tengo un amigo que cuando le viene un apretón ( léase: estrujón, aplastamiento, opresión, apretura…) busca rápidamente una institución pública donde evacuar sus productos orgánicos, incluso le da exactamente

igual si es una Conselleria, un Ayuntamiento o una Oficina de Información Juvenil ( si es que todavía existen tales oficinas). Además insiste en que es un acto público y de servicio por aquello de participar activamente y desde lo más profundo de uno mismo…y como mi amigo es un tipo leído, me habla de que es necesaria la participación en democracia, aunque sea mínima, pues al fin y al cabo votar en blanco – dice él – es no utilizar el papel. Intuyo ironía y un poco de mala leche, como mínimo desconfianza hacia lo público.

“En suma, democratizar la mierda, que haya para todos, es la máxima de este amigo que opina que habría que empezar por políticos y banqueros”.

De esta escatología, de estas cosas últimas quería hablar, no sin antes pedir permiso al maestro Montaigne, ese gran francotirador de la Filosofía, que nos dejó dicho lo siguiente: “Producimos los hombres tres clases de ventosidades; la que por abajo brota es harto sucia para comentarla, el eructo parece encerrar culpa de glotonería y el estornudo, por proceder de la cabeza, merece de nosotros el honor “. (“Ensayos” )

abajo” es un grito de inteligencia. Por el sarcasmo, por la ironía referida al trato al ciudadano desde las instituciones públicas como un mero participante pasivo, sin inteligencia y pagador de desastres y desmanes de un grupo de señores y señoras que votados por una mayoría colocan su razón sobre todas las demás. Razón de estado, se decía. Podríamos decir Razón de Comunidad aprovechando la cercanía, y quizás porque la agitación política ha quedado reducida a las reuniones de escalera.

Volviendo a mi amigo, que no sé si leyó al maestro francés.

Se atreve con un símil de la participación en democracia y “aquellas ventosidades que por abajo brotan” ( Montaigne dixit ) , al principio no le hice mucho caso pero ahora reflexiono sobre ello y tal vez “aquello de

Y es esa razón la que se convierte en Razón Aplastadora cuando se plantea la educación como mero servilismo, cuando la Epc (Educación para la Ciudadanía) se imparte en inglés, cuando se condena al Director del Instituto Las Norias en Monforte del Cid (Alicant) por colgar un cuadro del revés con la imagen del señor Conseller. Vivimos en una Comunidad que produce una Razón Aplastadora, una Razón Apisonadora contra todo lo que se mueva. Una idea de Razón política que se une a la cantidad, al mogollón. ¡Qué fácil parecen realizar los grandes eventos! y qué difícil retirar de una vez por todas los barracones educativos, o pactar con los vecinos por ejemplo del Cabanyal..En fin

creo que hay motivos para empezar a reivindicar que “lo que brota por abajo” podría ser- si está bien dirigido- un acto de lucidez; tal cual como si fuera el estornudo.

Además ¿por qué los productos de los bancos y cajas de ahorros junto con los eventos de esta Comunidad tienen que ser más valorados que los productos elaborados individualmente por cada ciudadano? Este amigo mío que tengo, pretende ampliar a estos locales donde se gestiona el dinero público, privado, y algunas Sicavs, el uso de los servicios privados – inodoro y bidé. Así cuando la presión sea fuerte y molesta, poder entrar a estas entidades y utilizar el slogan: “ lo que es bueno para ti, es bueno para nosotros “. En suma, democratizar la mierda, que haya para todos, es la máxima de este amigo que opina que habría que empezar por políticos y banqueros.

Tal vez, este descreimiento en políticas e instituciones sea negativo pero, recordando a algunos teóricos del sistema económico allá en sus inicios que afirmaban que el enriquecimiento individual repercutiría en el enriquecimiento de la sociedad, y todos saldríamos beneficiados…, mi amigo echa en falta el estornudo de políticos y banqueros y propone la represión para este problema, represión aún cuando algún progresista sea contrario, represión ante la manipulación, el exceso, la perversión..etc. Represión para hacer respetar reglas que se exige a los ciudadanos. Y si esto no funciona, tal vez se debería castigar a políticos y banqueros a la silla de pensar, ese castigo tan de moda entre algunos progres y que debería estar encaminado a obligar a usar menos el eructo a quienes tienen el deber de gobernar. Y si no los cuadros que se pongan al revés, quiero decir cabeza abajo; a ver si les viene el estornudo. ¿No les parece? 3