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PAPERS PER AL CANVI SOCIAL

eines#10 Juliol 2010 I 3 euros

Comunicació alternativa per a la societat valenciana

revistaeines@gmail.com www.revistaeines.com

INFORME El malestar d’Europa

Arquitectura: El somni de Le Corbusier genera monstres Cinema, còmic i literatura al voltant d’una Europa en crisi

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il·lustració: Adrià Fruitós

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editorial

sumari Informe 01 Cohn-Bendit ”Som uns absoluts hipòcrites!

Els prestem diners perquè ens compren armes!”

02 La Unión Europea, ¡a por los pobres!

03 És necessària una Europa diferent 04 Citas para una Europa afligida

05 L’Europa del fullet o el caniche de Jean-Claude Roman Tènies: Las ayudas europeas para el sacrificio de universitarios valencianos a debate eines gràfiques: Crónica de la gran juerga valenciana

Col.laboradors il.lustració: Adrià Fruitós (portada), Pixel Punk, Pep Herrero, odo Col.laboradors fotografia: Eva Mañez, Amadeu Sanz. . assessorament lingüístic : Pau Serrano (valencià)

Còmic: El parany de l’Europa feliç vist pel còmic Literatura: Cartografía de una ficción Cinema: Cine incómodo

Arquitectura: Satán es mi señor El sueño del racionalismo

Edita: Eina Cultural, s.l.

Consell de redacció: Paco Simón, Antonio Montiel, Sara Verdú, Pepa Navarro, Anna Gimeno, Tomás Gorria, Nacho Moreno, Aurea Ortiz, Diego Obiol. (redaccio.eines@gmail.com) Disseny i coordinació editorial: Tomás Gorria (gorria@mac.com) Cooordinació comercial: Irene Montiel (678145820) Pepa Navarro ( 618772339 ) (publieines@gmail.com) Colaboradors redaccció: Matteo Guainazzi, Manuel MoreT José Ramón Lorenzo Picado, Luci Moreno José Antonio Rubio, Àngela Muñoz Ballester

de Le Corbusier crea monstruos.

Opinió: D’educació d’adults i altres dimonis

ISSN 1889-3023 weblog: www.revistaeines.com E mail: revistaeines@gmail.com Impressió: Gráficas Litolema.

Tel.: 961589623 Dipòsit legal: T-495-07 Nota: Eines no s’identifica necessariament amb l’opinió dels seus col.laboradors o anunciants.

Esta publicació rep una ajuda de l’Acadèmia Valenciana de la Llengua Vostè és lliure de copiar, distribuir i comunicar públicament l’obra sota les condicions següents: Reconeixement. Ha de reconèixer els crèdits de l’obra de la manera especificada per l’autor . No comercial. No pot utilitzar aquesta obra per a fins comercials.

Sense obres derivades. No es pot alterar, transformar o generar una obra derivada a partir d’aquesta obra.

En este numero d’eines s’han utilitzat les següents fonts tipogràfiques: Trade Ghotic, Mercury display i Stag,

cc

creative comons

Paper: Offset superior 100 % reciclat. Procés de fabricació sense clor i sense blanquejants òptics.Homologat internacionalment amb Ángel Azul, Cisne Nórdico i NAPMA

Al arribar al número 10 d’eines, hem volgut recordar el sentit del nom de la publicació, incorporant, al llarg d’este número, imatges de ferramentes, a la manera de metàfores gràfiques sobre cadascun dels articles.

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es de que començàrem a plantejar-nos aquest número dedicat a l’Europa del malestar fins al moment de la seua publicació han passat moltes coses, i cap d’elles bona. Malauradament, la realitat ha superat la nostra visió. Si ja estava prou clar que la Unió Europea no s’estava construint en torn a la defensa del Drets Humans, tal i com ha denunciat durant estos mesos de presidència espanyola la “Campanya contra l’Europa del capital i la guerra”, les reformes econòmiques i socials mampreses com a “solució” per a la crisi han buidat qualsevol dubte. La única “unió” que funciona es la es la dels banquers i les grans empreses, que tenen als governs i als polítics al seu servei, i actuen tots a una.

La resta d’europeus, la ciutadania, en som víctimes.

Segons les últimes estadístiques, després de la crisi els rics són mes rics, ací tenim la dada: el nombre de grans fortunes espanyoles va créixer un 12,5% l’any passat. I el que no vulga vore-ho que no ho faça, però açò és el que hi ha. I per si queda cap dubte, no hi ha més que llegir el contundent discurs de Daniel Cohn-Bendit al Parlament europeu que reproduïm es estes pàgines. Claríssim i temible.

Per molt que el relat fundacional d’una Europa unida i forta siga bonic i confortador, amb allò de la necessària presa de consciència després del horrors de la Segona Guerra Mundial, i una generació de polítics responsables i lúcids i blablablabla, la realitat no correspon al relat, tal i com uns quants articles d’aquest número demostren, aportant dades i raonaments que desvetllen el que hi ha darrere dels discursos oficials. Si, els erasmus poden estudiar ací i enllà i això està molt bé i dona molt de colorit a les pàgines web i als power points de presentació; i els ciutadans comunitaris podem creuar fronteres sense passaport, només faltaria! Però pareix que ací s’acaben els avantatges. Que hi ha països de primera i de segona (que no han sentit allò tan enginyós del PIGS?), i parlem només de les nacions europees, que si ets extracomunitari d’algun país que no siga Estats Units, Japó o Canadà, estàs perdut. En el cas de que aconsegueixes entrar per algun forat mal vigilat, ací t’espera l’explotació pel bé del neoliberalisme... mentre intentes sobreviure en algun dels horrors urbanístics en que ha derivat la consciència social de l’arquitectura i que, amb actitud polèmica i provocadora, recull un dels articles d’aquest número. El relat oficial europeu també és desmentit per altres relats, els que apareixen en una gran part de pel·lícules, novel·les i còmics que són analitzats en tres textos que incideixen en esta qüestió. En ells es proposen uns quants títols que mostren les esquerdes per on ixen la injustícia i la desigualtat, retrats d’una societat afligida i malaltissa perduda en un “benestar” que no és tal.

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juliol 2010. informe el malestar d’Europa

Daniel Cohn-Bendit, Dani el roig, per als nostàlgics del 68, es va dirigir als parlamentaris europeus en la sessió del Parlament del 5 de maig de 2010, criticant durament la politica de la Unió Europea respecte a la crisi. Pel seu interés, reproduïm les seues paraules.

01

“Som uns absoluts hipòcrites! Els prestem diners perquè ens compren armes!”

Foto: flickr Parlament Europeu

DANIEL COHN-BENDIT Alocució del diputat dels Verds al Parlament Europeu.

S

enyor president, benvolguts col·legues: Volguera continuar en la línia tractada per Guy Verhofstadt. És evident que durant quatre mesos ho hem tergiversat tot, és evident que ens hem equivocat. És evident que, amb aquests titubejos, hem estat donant ales als mercats i l’especulació.

Almenys, els membres del Consell responsables haurien de dir-lo, haurien de dir “és culpa nostra”, senyora Merkel, senyor Sarkozy, no sé a què es dediquen en la vida, però com tots hem llegit en els periòdics, açò hauria d’haverse fet immediatament. En segon lloc, volguera que es comprenguera una cosa, el que ha de fer el govern de Papandreu és quasi impossible d’assolir. Jo li demane a Ecofin i als presidents dels governs que reflexionen, ells mateixos són incapaços de fer en els seus països reformes en les pensions. Quant temps fa falta per a reformar el sistema de pensions a França? Quant temps necessita Alemanya per a arreglar les seues pensions?

I li estem demanant a Papandreu que en tres mesos ho canvie tot! Vostès estan completament bojos, i la prova és el que està passant a Grècia. No li estem donant ni a Papandreu ni a Grècia el temps necessari per a trobar una solució consensuada. No existeix a Grècia identificació amb l’estat. Existeix tan sols el cadascun anar a la seua. I això és lamentable. La responsabilitat és de tots: després de dècades de corrupció de la classe política a Grècia és necessari crear la cohesió, és necessari fer-ho. Això no es decreta. I ja veuran vostès a Espanya els problemes que va a haver.

I veuran a Portugal. Vull dir amb açò que hem de tenir sentit de la responsabilitat i no demanar l’impossible. Crec recordar que fa un temps algú va dir [Thatcher]: Vull que em

Si el Consell és incapaç de fer-lo, tinguem la iniciativa, una iniciativa comuna d’aquest Parlament per a canviar els Tractats perquè per fi haja un Fons Monetari Europeu que puga posar fre a l’especulació.

retornen els meus diners!. I tinc la impressió que el govern ara diu: vull els meus diners a costa dels grecs. Perquè d’això es tracta. A nosaltres ens presten al 1,5% o al 3% i nosaltres li prestem a Grècia al 3%, al 5% o al 6%. Estem fent negoci a costa dels grecs i això és inadmissible!. D’altra banda, Europa també pot prendre iniciatives. Guy Verhofstadt té raó quan ha parlat d’un Fons Monetari Europeu, d’un fons d’inversió i solidaritat. Per a portar a terme un préstec europeu caldria modificar els tractats. Doncs avant, camarades, ací, ací, en aquest Parlament! Nosaltres tenim la possibilitat de prendre iniciatives per a canviar els tractats.

No esperem. Si el Consell és incapaç de fer-lo, tinguem la iniciativa, una iniciativa comuna d’aquest Parlament per a canviar els Tractats perquè per fi haja un Fons Monetari Europeu que puga posar fre a l’especulació. Nosaltres podem fer-lo. Yes, we ca. Let’s do it.

Ara volguera dir altra cosa sobre la supervisió del que està succeint a Grècia. Jo demane a la Comissió que siga la Direcció General d’Ocupació la que s’ocupe en la pràctica d’aquest control, per a poder així tenir idea del que passa a Grècia. I demane al Consell que li diga

al FMI que l’Oficina Internacional de Treball prenga en les seues mans la supervisió del que està passant a Grècia. Perquè es tracta d’éssers humans, hi ha problemes d’ocupació, hi ha treballadors, no han de ser solament les finances les que decidisquen, també l’Oficina Internacional de Treball o la Direcció General d’Ocupació.

Són aquestes institucions les que han de posar fre al deliri dels financers.

I una última qüestió. Hi ha una possibilitat d’ajudar als pressupostos de Grècia. Es tracta de prendre la iniciativa, com Unió Europea que som, per al desarmament en la regió. És a dir, una iniciativa política per al desarmament entre Turquia i Grècia. Una iniciativa política perquè les forces armades turques es retiren del nord de Xipre. Solament dic una cosa: som uns hipòcrites! En els últims mesos, França li ha venut sis fragates a Grècia per 2.500 milions d’euros. Helicòpters per més de 400 milions. Caces a 100 milions cadascun. Malauradament, el meu espionatge no em permet saber si van ser 10, 20 o 30. Això són més de tres mil milions. Alemanya li ha venut a Grècia altres sis submarins per altres 1.000 milions d’euros fa uns mesos.

Som uns absoluts hipòcrites!

Els prestem diners perquè ens compren armes! Demane a la comissió que el Parlament i el Consell facen un informe amb totes les vendes d’armament realitzades per països europeus a Grècia i Turquia en els últims anys. Que almenys haja transparència! Que se sàpiga!

Si som de debò responsables, garantim entre tots la integritat territorial de Grècia.

Grècia té més de 100.000 soldats. Alemanya té 200.000. És totalment absurd que un país de 11 milions d’habitants tinga un exèrcit de 100.000 soldats.

Crec que aplicar aquestes retallades a Grècia és molt més eficaç que retallar sous de menys de mil euros. Jo li demane a la Comissió un poc de justícia.

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juliol 2010. informe el malestar d’Europa

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La Unión Europea, ¡a por los pobres!

La crisis económica revela verdadera naturaleza del capitalismo

Matteo Guainazzi Observatorio de Servicios Públicos de ATTAC-Madrid www.attac.es/la-union-europea%C2%A1a-por-los-pobres/

L

a industria europea mira con asombro a la agresiva política comercial de las nuevas potencias económicas – China a la cabeza – que están activamente invirtiendo en países empobrecidos para garantizarse el acceso a las materias primas que tanto necesitan para su desarrollo. Al mismo tiempo las empresas europeas recelan de los tibios intentos de los países pobres en PIB per cápita, pero ricos en recursos naturales, para preservarlos del saqueo de los poderosos. Suerte para los empresarios europeos que la Unión Europea (UE) actúe de fiel guardián de sus intereses.

En noviembre del 2008, la Comisión Europea ha presentado una nueva “estrategia integrada para asegurar la satisfacción de las necesidades básicas en materias primas de la UE”. Esta estrategia pretende combatir dos peligros que se ciernen sobre la competitividad de la industria europea: —Las políticas proteccionistas de los países productores, que quieren destinar estos recursos al desarrollo de sus propias economías.

—El activismo comercial de las potencias económicas “emergentes” en asegurarse acceso “privilegiado” a las materias primas producidas en países terceros.

Los bienes de alto contenido tecnológico se vuelven cada vez más complejos, y necesitan de una variedad de materias primas siempre creciente. Un teléfono móvil o una pantalla de televisión contienen hoy

en día 40 diferentes materias primas, muchas de las cuales raras e inexistentes en Europa.

El ordenador con el que estoy escribiendo llega a contener 60 materias primas diferentes. En algunos casos, un único país ostenta un práctico monopolio de la producción mundial: el 95% de toda la producción mundial de tierras raras está concentrado en China, el 90% de todo el niobio en Brasil, el 79% de todo el rodio en África del Sur, según datos de la Comisión. Todas estas materias primas son fundamentales para producir aparatos electrónicos. Más preocupante aún para la Comisión, el 50% de las principales reservas de materias primas se encuentra en países donde falta “estabilidad política o económica”, ya que (las comillas son mías) tienen un Producto Interior Bruto por persona de 10 dólares o menos.

Parecería que la solución de este asunto es muy sencilla: mantener relaciones comerciales justas con estos países, ayudarles a conseguir su desarrollo y estabilidad, de modo que puedan ser socios comerciales fiables en un marco de relaciones beneficiosas para ambas partes. Lamentablemente, este proceso y sus tiempos no encajan con los intereses de las empresas transnacionales que tienen mucha influencia en determinar las políticas comerciales de la UE: las empresas quieren materias primas, muchas, ahora y a los precios más baratos posibles: La crisis aprieta, los márgenes de beneficios menguan, y el dinero de los planes de rescate no es infinito. El empresariado europeo necesita ahorrar costes.

Junto a algunos aspectos meramente cosméticos sobre la promoción de la investigación

Formulación de la Comisión Europea …

… traducción en lenguaje corriente

Incluir cláusulas de acceso y gestión sostenible de las materias primas en todos los acuerdos bilaterales y multilaterales [...]

Imponer a los países empobrecidos que la UE pueda saquear sus recursos naturales sin límite, negociando tratados comerciales bilaterales donde la UE pueda fácilmente imponer el chantaje de su poderío económico (las negociaciones multilaterales como la “Ronda de Doha” han fracasado debido a la posibilidad que brindan a los muchos pequeños países empobrecidos de unirse para oponerse a los deseos de los poderosos)

Identificar y combatir todas las medidas que distorsionan la libertad de comercio, utilizando todos los mecanismos a su disposición, [...] incluidos los foros de resolución de las disputas comerciales.

Presionar a los países empobrecidos para que eliminen todas las leyes que limitan el saqueo de los recursos locales en aras de fomentar el desarrollo de la industria local, proteger el medio ambiente, los derechos de los trabajadores y de los consumidores. Si la persuasión no es suficiente, la amenaza de los tribunales comerciales internacionales, que siempre fallan a favor de los países ricos y de las empresas transnacionales, debería convencer a los reticentes.

Promover el acceso sostenible a las materias primas en el marco de la política del desarrollo, a través de las inversiones directas, las estrategias de cooperación y otros instrumentos.

Si las negociaciones comerciales fracasan, la UE amenazará con cortar el grifo de la ayuda al desarrollo a aquellos países que no colaboran con el saqueo de sus recursos naturales.

Desarrollar nuevas reglas marco sobre como compatibilizar las actividades de extracción minera con la protección ambiental en zonas pertenecientes o cercanas a la red Natura 2000

Evitar que la protección de la naturaleza bajo pretexto de la lucha contra el cambio climático pueda obstaculizar el saqueo de los recursos naturales.

o del reciclaje, esta nueva estrategia se basa en cuarto pilares fundamentales. Los describimos en la tabla: en la columna izquierda su formulación en el lenguaje burocrático de la Comisión; en la columna derecha su traducción en lenguaje corriente: Es llamativo que la estrategia prevé que tres actores trabajen conjuntamente para el desarrollo de estos pilares: la Comisión, los “Estados Miembros” (es decir, sus gobiernos) y la industria. No desean los

incómodos controles de los parlamentos o – peor aún – de la sociedad civil y de las asociaciones no gubernamentales que desde años trabajan para unas relaciones comerciales justas entre países ricos y países empobrecidos.

Esta comunicación es solo un eslabón más de la estrategia comercial de la UE: Una Europa competitiva en una economía globalizada (conocida como Global Europe), que la Comisión emitió en octubre 2006.

Su objetivo es garantizar el acceso a los mercados de países

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Las empresas europeas recelan de los tibios intentos de los países pobres en PIB per capita, pero ricos en recursos naturales, para preservarlos del saqueo de los poderosos.

emergentes a las empresas de la UE, a través de tratados comerciales bilaterales orientados a la protección de sus intereses, la defensa de los derechos de propiedad intelectual contra el fraude y la piratería, y la concesión a empresas europeas y no europeas de fiscalizar preventivamente todas las leyes y normas de los estados miembros que puedan afectar la libertad de comercio, al tiempo que se exige a los países terceros el mismo derecho de consulta

previa sobre su legislación.

El objetivo de esta estrategia ha sido denunciado tempranamente . Sus consecuencias afectan no solo las posibilidades de los países empobrecidos de salir de su pobreza a través del desarrollo de su propia economía y la protección de la naturaleza, sino los servicios públicos y las compras públicas. Los servicios públicos representan un mercado potencialmente jugosísimo para las empresas transnacionales si se elimina el monopolio público y su misión social (acceso universal y gratuito, gestión orientada a criterios sociales y no empresariales, prestación garantizada a todos las comunidades y ciudadan@s con independencia de su solvencia).

Las compras públicas representan en muchos países una fuente esencial de trabajo para las empresas nacionales y de empleo para sus ciudadan@s.

Parecido objetivo han tenido los negociadores europeos de la “Ronda de Doha” en el marco

de la Organización Mundial del Comercio, ahora fracasada pero aún no totalmente sepultada, o los Acuerdos de Cooperación Económica (conocidos por su sigla inglesa, EPA). ¡Una verdadera “estrategia global”!

A pesar de todo hay un matiz novedoso en estas últimas manifestaciones de la agresividad comercial de la UE hacia el exterior. La antigua retórica sobre el “comercio al servicio del desarrollo sostenible de los pueblos y como instrumento de lucha contra la pobreza” que caracterizaba la “Ronda de Doha” ha sido remplazada por un discurso donde la defensa de los intereses empresariales prima: “las empresas europeas competitivas, respaldadas por las políticas internas adecuadas, deben poder adquirir acceso a los mercados mundiales y operar en ellos con seguridad. Ésa es nuestra agenda.” . La crisis no hace más que añadir la desnudez de la codicia a este hambre.

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juliol 2010. informe el malestar d’Europa

03

És necessària una Europa diferent

la politica i la regulació dels mercats

Manuel MoreT ATTAC Pais Valencià www.attac.es/es-necesaria-unaeuropa-diferente/

L

’ofensiva que els mercats han llançat contra l’euro en les últimes setmanes ha forçat a que els països membres de la Unió Monetària es mobilitzaren amb rapidesa. La manca d’un govern en condicions de coordinar una política econòmica comuna, ho han suplit creant un fons de 750.000 milions d’euros per a evitar la fallida d’alguns dels seus socis. La repetició d’aquesta amenaça financera, no és en absolut descartable. Així, la política —és a dir, l’acord— podrà frenar les pretensions d’aquesta dictadura dels mercats.

Però quina política han imposat els mercats després de l’abordatge?: la recuperació a tot córrer de l’estabilitat pressupostària que es va marcar a Maastricht, posant més èmfasi en la retallada de la despesa, que a mantenir els estímuls per al creixement i l’ocupació.

Ningú es va adonar que allò acordat en 1992 fou un Pacte per l’Estabilitat i el Creixement (PAC).

Les presses per escapar de les arpes del llop va impedir als nostres mandataris europeus recordar-los a aquells inversors que els engruixats dèficit eren conseqüència dels fons públics que van utilitzar per a traure al sistema financer de l’embornal al que l’engany i l’estafa ho van conduir; que l’apalandament i

En definitiva neoliberalisme pur i dur. Els estímuls públics per a enfortir una demanda efectiva que genere creixement i ocupació, fóra! Açò pertany al passat

l’escassetat del crèdit van destrossar l’economia real, caent així els ingressos públics alhora que obligava als governs a afrontar les destrosses d’una crisi que deixava darrere de si a milions d’aturats. I també se’ls va passar per alt establir sòlides mesures

econòmiques i jurídiques amb les quals fer pagar tant dany causat i impedir desastres futurs.

Eixos mateixos mercats van seguir dictant als governs com Europa havia d’atallar el dèficit generat: reduint alhora despesa social i inversió pública. Una vella forma coneguda de transferir els costos de la crisi als més febles. És a dir, la mateixa filosofia subjacent en la política conservadora: mercats desregulats, estats molt lleugers d’equipatge, rebaixes dels pocs impostos que mantenim i molt benefici privat.

En definitiva neoliberalisme pur i dur. Els estímuls públics per a enfortir una demanda efectiva que genere creixement i ocupació, fóra! Açò pertany al passat i solament convé utilizar-ho per a traure del destret a bancs

Aquell esforç centenari del moviment obrer i del pensament progressista per garantir distribució justa de la riquesa, solidaritat i igualtat d’oportunitats per a tots, sembla que vol caducar-se, posant així en risc el futur i permanent desenvolupament del nostre sistema democràtic.

PUNTS NEGRES DEL NEOLIBERALISME A VALÈNCIA

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4 en dificultats. I una vegada superats, a tornar al de sempre: beneficis multimilionaris per als gestors i accionistes. La veritat és que no calia esperar una altra cosa d’aquesta Europa neoliberal ampliada, a la qual no acaben d’agradar-li els governs progressistes. Els de Grècia, Portugal i Espanya són tres excepcions sota perill d’extinció, a voltes per errors propis i també a una ciutadania cada dia més distant de la política.

L’Europa del pacte social està en declivi. Aquell esforç centenari del moviment obrer i del pensament progressista per garantir distribució justa de la riquesa, solidaritat i igualtat d’oportunitats per a tots, sembla que vol caducar-se, posant així en risc el futur i permanent desenvolupament del nostre sistema democràtic. Ens allunyem així d’una Europa solidària, de progrés i benestar. És necessari que els homes i dones progressistes europeus, deixant temporalment aquells matisos que pogueren dificultar-ho, aconseguisquen un ampli acord democràtic, il·lusionant i movilitzador, alternativa real al neoliberalisme.

Tasca que haurien d’impulsar la CES, les i els europarlamentaris progressistes i els seus partits, i les organitzacions cíviques amb presència en quasi tots els països europeus. Seria obrir una gran finestra a l’esperança..

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A) ENTITATS FINANCERES

A)1.ENTITATS FINANCERES Borsa de València.

Carrer Llibrers, 2

B) ENTITATS REPRESSORES DELS IMMIGRANTS

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C) ENTITATS PER AL FOMENT DE L’EXPLOTACIÓ DELS TREBALLADORS

D) EMPRESES MULTINACIONALS

E) MITJANS DE COMUNICACIÓ

C) ENTITATS PER AL FOMENT DE E) MITJANS DE COMUNICACIÓ 18. El Pais. Carrer Poeta Querol, 11 19. El Mundo. Carrer Eduard Boscà, 33 2. Banco Santander. G.V. Marqués del 6. Centre d’Internament d’Emigrants 9. Manpower.

G.V. Marqués del Túria, 55 12. Repsol. Plaça d’Amèrica, 2 L’EXPLOTACIÓ DELS TREBALLADORS Túria, 29 (CIE). Carrer Sapadors, 52 10. CIERVAL. Carrer Hernán Cortés, 4 13. Gas Natural. Carrer Gravador 1.3.Borsa de València.

Carrer Llibrers, 2 18.

El Pais.

Carrer Poeta Querol, 11 Banco Bilbao Vizcaya. Carrer Pintor 7. Oficina d’Estrangers (Delegació de 11. SERVEF. Avinguda Navarro ReverEsteve, 14 F) SEUS GOVERNAMENTALS DEFENSOGovern).

2 14. Unión 19.

Fenosa.

Xàtiva, 23 Eduard RES DEBoscà, LES POLÍTIQUES Sorolla,1Santander. G.V. Marqués del 2. Banco Túria,Carrer 29 dels Maestres, 9. Manpower.

G.ter, V. 2Marqués del Túria, 55 El Carrer Mundo.

Carrer 33 NEOLIBERALS 4. La Caixa. Plaça de l’Ajuntament, 21 8. Iberia. Carrer de la Pau, 14 (?)

15. Telefónica. Carrer Colón, 84 3.5.Banco Carrer Pintor Sorolla,1 10. CIERVAL. Carrer Hernán Cortés, 4 Banco deBilbao Espanya.Vizcaya.

Carrer de les 16. Iberdrola . Carrer Menorca, 19 20. Conselleria de Benestar Social.

Burguer King.

Avinguda Marqués de Passeig de l’Albereda, 16 4. LaBarques, Caixa.6 Plaça de l’Ajuntament, 21 11. SERVEF. Avinguda Navarro Reverter, 2 17.Sotelo, F) SEUS GOVERNAMENTALS DEFENSO2 21. Consolat dels Estats Units. Carrer 5. Banco de Espanya. Carrer de les Barques, 6 RES DE LES POLÍTIQUES NEOLIBERALS Doctor Romagosa, 1 D) EMPRESES MULTINACIONALS B) ENTITATS REPRESSORES 20. Conselleria de Benestar Social. Passeig de DELS IMMIGRANTS 12. Repsol. Plaça d’Amèrica, 2 l’Albereda, 16 13. Gas Natural. Carrer Gravador Esteve, 14 21. Consolat dels Estats Units. Carrer Doctor 6. Centre d’Internament d’Emigrants (CIE).

14. Unión Fenosa. Carrer Xàtiva, 23 Romagosa, 1 Carrer Sapadors, 52 15. Telefónica. Carrer Colón, 84 7. Oficina d’Estrangers (Delegació de Govern).

16. Iberdrola . Carrer Menorca, 19 Gràfic: Campanya Valenciana Contra l’Europa del Carrer dels Maestres, 2 17. Burger King. Avinguda Marqués de Sotelo, 2 Capital i la Guerra i les seues Crisis 8. Iberia. Carrer de la Pau, 14

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juliol 2010. informe el malestar d’Europa

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Europa cómo ética? síntomas del malestar y algunas posibles soluciones

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Europa, toda Europa, debería dirigirse al sur para que, en contrapartida de sus abusos coloniales antiguos y modernos, pueda ayudar a equilibrar el mundo. Es decir, Europa finalmente como ética.» JOSÉ SARAMAGO. Una balsa de piedra camino de Haití. Alfaguara, 2010 Aurea ortiz, nacho Moreno Redacció eines.

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Quitas la retórica euro­ peísta y los globos azules, y la Unión se queda en un mercado y una moneda comunes, que se ha ido ampliando a lo loco sin antes avanzar en la construcción política. Y como sólo nos mantiene juntos lo económico, cuando esto se resquebraja todo se tambalea. Creíamos que vivíamos juntos y formábamos una gran familia, y resulta que sólo compartimos piso, que estamos juntos por que nos sale más rentable que vivir solos.

Y no es lo mismo, claro. Por eso en los malos momentos afloran los recelos y agravios: que si el griego no da un palo al agua y gasta mucho, que si el alemán paga para que

ODO

coman otros, que si éstos son unos PIGS, que si aquél deja pelos en la bañera y salpica la taza… ISAAC ROSA. ¿Familia europea o compañeros de piso?. Público, 9 mayo 2010

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Las decisiones son adoptadas por instituciones remotas –el Banco Central Europeo, la Comisión Europea, el Tribunal de Justicia- que no han sido objeto de elección y que, con la excepción parcial de la Comisión, no deben responder ante nadie que no haya sido elegido. Esto significa que las urnas no aportan ningún camino para encarar ningún cambio fundamental en la dirección de la política. El Consejo de Ministros, que al menos representa a gobiernos electos, se reúne a puerta cerrada y tiene, cada vez en más ins­tancias,

el poder de imponer políticas a pueblos cuyos parlamentos no han gozado de la oportunidad de aprobarlas o desaprobarlas. El Parlamento de la Unión Europea es una institución tan lejana que la mayoría de los ciudadanos de la UE se inclinan por no votar en las elecciones convocadas para configurarlo. La idea, todavía común en los círculos hostiles a la Unión, de que el Parlamento es un ágora sin poder real ha quedado atrás. Y, sin embargo, el incremento de sus capacidades ningún efecto ha tenido en materia de democratización de la Unión, toda vez que se ha verificado, no a expensas de las autoridades no electas, sino en virtud de una reducción de las capacidades de los Estados miembros y de sus parlamentos. Además, su alejami-

ento –y el de la Comisión-, en términos tanto geográficos como culturales, con respecto a las vidas de la abrumadora mayoría de los ciudadanos hace que se aparte de las instituciones populares y de la sociedad civil democrática, al tiempo que se acerca a las grandes corporaciones. Son las multinacionales las que tienen los recursos para desarrollar una tarea permanente de presión en Bruselas y Estrasburgo, en manifiesto desprecio del proceso democrático y, en suma, en abierta subversión de este último. STEVEN P. MCGIFFEN, The European Union: A Critical Guide, , Pluto Press, Londres, 2005

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Según estimaciones prudentes y, en todo caso, moderadas, la Europa próspera cuenta entre sus ciudadanos con cerca de tres millones de personas sin techo, veinte millones expulsadas del mercado de trabajo y treinta millones viviendo por debajo del umbral de pobreza. El paso del proyecto de comunidad como guardián del derecho universal a una vida decente y digna a la promoción del mercado como garan-

tía suficiente de la posibilidad universal de autoenriquecimiento, ahonda el sufrimiento de los nuevos pobres y, por si esto fuera poco, apostilla la pobreza con humillación y con la denegación de la libertad de consumo, identificada hoy con la humanidad”. ZYGMUNT BAUMAN, La posmodernidad y sus descontentos. Akal. 2001

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EUROPA. En la Edad Media, la unidad europea se asentaba en la religión común. En la Edad Moderna, cedió su puesto a la cultura (a la creación cultural), que se convirtió en la realización de los valores supremos gracias a los cuales los europeos se reconocían, se definían, se identificaban. Hoy la cultura cede a su vez su puesto. ¿Pero a qué y a quién? ¿En qué terreno se desarrollarán los valores supremos susceptibles de unir a Europa? ¿Las proezas técnicas? ¿El mercado? ¿La política con su ideal de democracia, con el principio de tolerancia? Pero esta tolerancia, si ya no protege una creación rica ni un pensamiento fuerte, ¿no resulta vacía e inútil? ¿O acaso podemos comprender la dimisión de la cultura como una especie de liberación a la que hay que entregarse con euforia? No lo sé. Lo único que creo saber es que la cultura ha cedido ya su puesto. Así, la imagen de la identidad europea se aleja en el pasado. Europeo: el que siente nostalgia de Europa. MILAN KUNDERA. El arte de la novela. Tusquets. 2006

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Las medidas instituidas desde el Tratado de Maastricht, no han hecho sino ratificar la rotunda primacía que la lógica económica exhibe en la articulación de la UE realmente existente. Lo han hecho, además, en un sentido claramente vinculado con el neoliberalismo más ultramontano. El déficit público cero y las privatizaciones se han convertido en obsesión de las políticas comunitarias, encaminadas a consolidar un espacio económico unificado que dé rienda suelta a una plena libertad en los movimientos de capitales. Resulta significativo, en paralelo, que no se haya pujado por una convergencia que, en el ámbito social, permitiese avanzar en la homologación de capacidades en terrenos como el de las pensiones o el de los servicios sociales. La secuela principal no ha sido otra que una agresión contra los Estados del bienestar cuyos efectos han sido tanto más delicados cuanto más débiles eran aquéllos. La filosofía que inspiró el tratado de Maastricht

recordaba poderosamente, por lo demás, a aquella que ha marcado muchos programas de ajuste del Fondo Monetario Internacional. CARLOS TAIBO. “Diez sugerencias para repensar, críticamente, la Unión Europea”. Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 18(3), 2004

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Para esta Europa de la simulación, a la que todos deben adaptarse, esta réplica fiel del sistema de poder mundial, las poblaciones son meras masas manipulables que deben desplegarse como coartadas para el proyecto. Las autoridades tienen mucha razón al temer los referéndum y toda expresión directa de una voluntad política que, dada la oportunidad de verdadera representación, podría tener malos resultados para ellos. Normalmente se en- carga a los parlamentos el lavado de la operación y la ratificación de Europa de tapadillo. Pero estamos muy acostumbrados a esta malversación de la opinión pública. La guerra de Iraq se produjo gracias a una coalición internacional de todas las potencias contra la expresión masiva y espectacular de la voluntad de todos los pueblos. Europa se está construyendo exactamente con el mismo modelo. (…) La propia Europa es tan sólo un episodio entre varios en el camino hacia una mayor pérdida de soberanía colectiva. Más allá de la figura del votante pasivo o manipulado se yergue la del ciudadano rehén, tomado cautivo por los poderes gobernantes; en otras palabras, una forma democrática de terrorismo de Estado. JEAN BAUDRILLARD. “Santa Europa”. New Left Review.

Akal, nº 33, julio-agosto, 2005

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Osea, que Europa era esto: un banco central en Francfort, un vacío político y miles de jóvenes viajando con becas Erasmus. (…) El Tratado de Maastricht fue un error. Cabe suponer que bienintencionado, pero error. No tiene lógica crear una fuerza económica, el euro, desconectada del poder político. Se dijo entonces que no se podía pedir todo, que la política sería el siguiente paso, que la solución llegaría de forma casi automática. Ha ocurrido, en realidad, lo contrario. La Europa ampliada es un simple club comercial con una referencia monetaria. Y esa referencia, el euro, amenaza con ahogar a algunos de los socios.

ENRIC GONZÁLEZ. Maastricht. El País, 1812-2008

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Frente a la primacía de un mercado autorregulado es preciso disciplinar las fuerzas irracionales del mercado, es decir, dotar de una posición de centralidad a la

solidaridad en el marco del desarrollo del Estado social. El proceso constituyente de esta Europa social requiere como condición previa el libre ejercicio de la ciudadanía manifestado en un referéndum vinculante que, como ocurrió con la adopción del euro, se debería haber desarrollado a la vez en todos los países comunitarios. La aceptación de una Constitución que refrende un proyecto europeo común debería haber sido un acto constituyente basado en la expresión de la libre voluntad de todos los ciudadanos europeos. Frente a la Europa de los mercaderes, frente al imperio de los capitanes de la industria y de las finanzas, hace ya tiempo que sindicatos, partidos políticos progresistas y movimientos sociales reclaman con razón la necesidad de potenciar una Europa democrática y societaria que desarrolle la protección de los derechos de los trabajadores y acabe definitivamente con desigualdades propias de las sociedades de castas.”

FERNANDO ÁLVAREZ-URÍA. “Otra Europa es posible”. Cuaderno de materiales. Filosofía y ciencias humanas, nº 21, juniio 2004-julio 2005

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El hecho de que el NO no fuera sostenido en forma de una visión alternativa y coherente de política es la condena más fuerte a las elites políticas y mediáticas, un monumento a su ineptitud para articular y traducir los anhelos y descontentos del pueblo en una visión política. En vez de eso, su reacción hacia los votantes del NO fue la de tratarlos como alumnos retrasados que no habían aprendido la lección del experto: su auto-crítica fue como la del profesor que admite que no supo enseñar adecuadamente a sus alumnos. Pero aunque la elección no se dio entre dos opciones políticas, tampoco fue la elección entre una visión ilustrada de una Europa moderna, dispuesta a acomodarse al nuevo orden global, y las viejas pasiones políticas de gente desconcertada. Cuando los comentaristas describieron el NO como un mensaje de miedo inexplicable, estaban equivocados. El principal miedo era el miedo que provocó en las nuevas elites políticas europeas, el miedo a que el pueblo ya no se va a tragar su visión “post-política” tan fácilmente. (…)

De hecho, había una elección positiva en el NO: la elección de elegir en sí misma, el rechazo del chantaje por la nueva élite que nos ofrecía solo una elección para reafirmar su experta sabiduría o para desarrollar su inmadurez “irracional”. El voto del NO es la decisión positiva para comenzar un verdadero debate político sobre qué

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juliol 2010. informe el malestar d’Europa Europa queremos de verdad.” LAVOJ ZIZEK, “Contra el gobierno ilustrado” en http://www.angelfire.com/folk/celtiberia/ europa.html

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Hemos trazado una línea divisoria que separa radicalmente a los europeos de los demás, especialmente de aquellos que nos molestan en la pesada tarea de nuestro proyecto “común”, es decir, de los que buscan refugio o tratan de emigrar para mejorar su situación económica, pero también de todos aquellos cuyo contacto nos enriquece. Al principio fue la coartada de la barca llena frente al fantasma de una invasión (las masas de refugiados y de emigrantes económicos) que se suponía iba a sepultarnos. Ahora simplemente un profesor que quiera visitarnos para impartir unas clases, un profesional que trate de abrir nuevas relaciones, un empresario que intente encontrar otros mercados, verán incrementarse las dificultades (a fortiori, todo aquel que no sea mano de obra “necesaria”). ¿Y aún seguimos preguntándonos por las condiciones para el diálogo intecultural? El modelo que hemos emprendido supone que hay, de un lado, personas que tienen mejor garantizado el libre tránsito –un derecho fundamental- y de otro, sospechosos que deben someterse a penalidades sin cuento para trasladarse a Europa, aunque sea con el propósito de beneficiarla. Quizá es la hora de que renunciemos a simulaciones y

reconozcamos que hemos asumido que el fin justifica los medios y que preferimos la comodidad de los europeos en lugar del respeto a los derechos de quienes son ciudadanos de segunda: los extranjeros pobres, es decir, los extracomunitarios pobres. JAVIER DE LUCAS. Puertas que se cierran. Europa como fortaleza.

Icaria, 1996

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¿Quién no ve que la ideología ‘identitaria’ que hoy prevalece en Europa -habitual en EE UU-, esta ideología del ‘origen’, de la ‘pertenencia’, tiene como función proporcionar un complemento espiritual a unas clases (sobre todo las clases medias) que han perdido toda idea de futuro y servir de demarcación social, cultural y política frente a los nuevos pobres en las sociedades ricas? La España moderna no escapa a esta situación. La desaparición de los grandes re-

latos de emancipación basados en la solidaridad social ha abierto el camino a todas las objetivaciones fantasmales que perciben al inmigrante en busca de trabajo ante todo por su carácter de extranjero, su ‘diferencia’, su ‘alteridad’. Es lo que Jürgen Habermas llama el ‘chovinismo de la prosperidad’. Y esto conduce inevitablemente a la diferenciación ‘desigualitaria’, ya que el lugar ocupado por el extranjero o por el inmigrante siempre es inferior. La segregación espacial y cultural resultante es la señal más tangible de esta inferioridad.

Sin embargo, es esta situación la que, paradójicamente, hace que los inmigrantes nunca puedan ser una ‘amenaza’ para la identidad de la sociedad. No existe un ejemplo en Europa desde el siglo XIX en el que una sociedad haya sido modificada por los flujos migratorios. Al contrario, es la sociedad receptora la que, mediante el prejuicio de la infravaloración del extranjero, termina por disgregar su identidad de origen y provoca en él una inevitable asimilación.

SAMI NAIR. “Inmigración e identidad”. El País.123-2001

Molt per veure!

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He aquí mi tesis: el proyecto de los dirigentes europeos es inmovilizar a los pueblos con una camisa de fuerza ultraliberal, de manera que les sea imposible desprenderse de ella durante décadas. Esta ambición y esta estrategia están apoyadas por los líderes socialdemócratas, tan poco sociales, como poco demócratas, que desde ahora llamaré socioliberales. (…) Desde hace veinte años, a hurtadillas, las instancias no elegidas, las clases dirigentes de Europa, los lobbies económicos y los socioliberales, a medida que se van convirtiendo al thatcherismo, estructuran el poder para alejar todavía más al pueblo. Pero no es porque se haya construido Europa de esta manera, hasta ahora, por lo que debemos continuar por el mismo camino. No nos debemos contentar con las migajas y las quejas del tipo “es mejor que nada” o “después nos ocuparemos de los problemas sociales. SUSAN GEORGE. Nosotros, los pueblos de Europa. Lecciones francesas para repensar Europa y el mundo. Icaria. 2005

Museu de Prehistòria de València Corona, 36 - 46003 València • 963 88 35 65 / 963 88 35 87 www.museuprehistoriavalencia.es

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L’Europa del fullet

o el caniche de Jean-Claude Roman

Nacho Moreno Crític cultural.

Les fantasies del triomf que visqué el francès Jean-Claude Roman i l’horrorós crim que va cometre el 1993 han esdevingut fenòmens mundialment famosos donat que van ser objecte d estudi i font d inspiració de llibres com ara L’adversaire d Emmanuel Carrère o pel·lícules com La vida de nadie d Eduard Cortés, a més de motiu de multitud de reportatges i notícies en premsa. La història real que tots aquests relats ens conten és la d un home que va abandonar la carrera de medicina en segon curs, que va decidir enganyar tota la seua família fingint ser un reeixit buròcrata de l Organització Mundial de la Salut a Ginebra, que mantingué un alt nivell de vida amb inversions fantasmes en què involucrava els que l’envoltaven i que, aclaparat per la pressió que no es sabés tot l engany, decidí exterminar la seua família tot simulant un suïcidi col·lectiu: la seua dona, els seus fills, els seus pares, fins i tot el gos, van ser executats.

Quan vaig llegir aquest malson que Jean-Claude Roman creà al seu voltant, hi havia un petit detall que no deixava d obsessionar-me: els fullets. I és que són un peça clau per entendre tot l engany, els fullets: Jean-Claude Roman havia fet de sí mateix un personatge investit d’uns coneixements tan tècnics (suposat metge que treballava per una estructura tan complexa com l’OMS i les seues relacions amb organismes europeus), que el seu àmbit de treball resultava del tot opac per a la seua família; les seues mentides, una vegada solucionada la qüestió monetària, es mantenien sorprenentment mitjançant un element tan dèbil com els fullets. Jean Claude Roman anava en cotxe a Ginebra, recollia un parell de fullets amb què nodrir la seua màquina imparable de mentides i passava hores i hores en les àrees de descans de les autopistes.

El cas de Jean-Claude Roman és, si més no, una porta oberta a la fabula-

ció i la conspiració, una excusa per a plantejar-nos un incòmode dubte, no tant sobre la naturalesa humana, sinó sobre la naturalesa de les institucions humanes: existeix, de veritat, l OMS?, existeix, de veritat, la Unió Europea?, encara més, existeix un lloc que ens és conegut amb el nom de Brussel· les? Potser totes aquestes organitzacions son oficines buides, confusopolis desèrtics construïts per a embolicar les nostres vides amb lleis, directrius i ajudes a les quals els laberints burocràtics impedeixen l accés. Són els nostres polítics europeus clonacions de Jean-Claude Roman entestats a enganyar-nos amb un grapat de tríptics satinats?

No puc estar-me d’imaginar un dels nostres polítics bipartidistes tot arribant a casa d un vol procedent de Brussel·les: —(Obri la porta, cantant):

Eeeeescucha hermano la caaaancióóón de la aleeegrííaaaa —Hola, estimat, ¿com t’ha anat el dia?.

—Bé, ja saps, el típic dia europeu: hem votat unes quantes lleis agrícoles, m he reunit amb els meus homòlegs del Benelux i altres col· legues del parlament ¡ah!... i hem censurat un genocidi. No, no ens agraden gens ni mica els genocidis allà a Brussel·les, que vols veure els fullets que he dut sobre el tema?

No ens aterreix el fet que el parlament de Brussel·les o el tribunal de Luxemburg siguen només façanes darrere de les quals podem trobar impremtes de fullets que funcionen sense pausa finançades des de Frankfurt, allà és el Banc Central Europeu (potser l únic ens que sembla tenir una certa realitat, no

sé pas per què); el que ens aterreix és que en tota aquesta història, el ciutadà mitjà, vostè i jo, posem per cas, representem el paper d esposa i fill, o fins i tot, del gosset de JeanClaude Roman. És hora de reconèixer que la mentida ha durat molt de temps: en cada votació europea sembla que la UE es destruirà, talment com si eixe complex organisme només fos mantingut per uns quants fullets eixits d uns quants acords o lleis pactades, amb unes quantes fotos genèriques de gent somrient amb dents blancs, amb el logotip famós dels dotze estels i amb un text en anglès format en Arial 12.

La qüestió última que ens hem de plantejar és: quan la mentida aparega, com reaccionaran els nostres Jean-Claude Roman?. P

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juliol 2010 tènies

Las ayudas europeas para el sacrificio de universitarios valencianos a debate nacho moreno Arzobispo de Canterbury http://palomitasenlosojos.com

C

on la extensión de las ayudas PAC destinadas al sacrificio de ejemplares bovinos para que esta práctica abarque también a la comunidad universitaria valenciana se abre una novedosa vía para el exterminio del excedente de titulados en el País Valenciano. Con la ampliación de los ejemplares afectados y la modificación de la ley pactada por políticos de distinto color, las condiciones para recibir la prima de sacrificio queda de este modo en una circular que salió ayer desde Bruselas: “La ayuda consiste en obtener primas por el sacrificio de animales y universitarios en explotaciones ganaderas y universidades dedicadas a la cría de bovinos. Se concederá por los bovinos y por los titulados que se sacrifiquen en centros de sacrificio autorizados de la Unión Europea o que se exporten vivos a países terceros”. Esta nueva ayuda europea destinada a acabar con la superabundancia de universitarios fue ya anunciada por expertos como el sociólogo Stav Andersson, autor de otros estudios como ¿Son los franceses necesarios?

(Bruselas, 1998), quien recogía en su informe España, país de sangría y de ladrillos (La Haya, 1990) el exceso de estudiantes universitarios en un país con una economía basada en el ocio y en la construcción. Informe en el que apuntaba soluciones parciales como la esterilización de la hembra y del macho universitario, “tanto me da”, pues éstos, “al iniciar el cortejo y el apareamiento durante estos años lectivos tienden a tener hijos a su vez universitarios, lo que puede llevar a que aumente el ya de por sí elevado número

de titulados”. Por otro lado, el profesor Gómez Sinduejo, quien fuera subsecretario de educación, también iba en esa misma dirección en su informe para el Ministerio de Educación titulado Sobre la ineficacia de los camareros titulados (Madrid, 1993) donde exponía en sus potentes conclusiones: “Para tomar la nota de un cortado de máquina con la leche natural, que es lo que todos tomamos, no hacen falta tanto master y tanta tontería”.

Es previsible que tanto la universidad Policientífica como la universidad Metalingüista de Valencia, que hace unos meses y conjuntamente han recibido el Campus de Excedencia, se acojan con premura a estas ayudas de exterminio, ya que tal como nos comentaba uno de los rectores: “Las estancias al extranjero están descartadas, sobre todo a raíz de los últimos acontecimientos”, haciendo alusión a cuando un grupo de licenciados franceses volcaron unos autobuses llenos de titulados españoles en La Junquera. Todas las universidades valencianas están haciendo las correspondientes mejoras en los servicios para hacer frente a las demandas de la UE y así recibir las ayudas correspondientes. El rector de la universidad ceramista JIJI de Castellón comentaba a la revista EINES: “las directrices de Bruselas vienen a decir que poco podemos inventar que no se haya inventado en la Alemania en la década de los 40… la cuestión no es tanto cómo exterminar a los universitarios, sino cómo reunirlos.

A ese respecto hemos pensado sacar una oposición ficticia de plazas de personal administrativo para reunir el mayor número

El excelentísimo señor presidente de Comentarios Agrestes y Profegadas de la Generalitat, Alfonso Rus declaró a este respecto: “Cuando escucho la palabra universitario echo mano de mi rifle de perdigones… esos catalanistas del gairibé…

de ejemplares posibles. Y luego, ¡¡zasca!!, luego ya darle al gas… es que son como lemmings, que oye, no dejan de venir y algo tendremos que hacer…vamos, digo yo”. A esas palabras se unen las del rector de la Universidad Playística de Alicante, quien comentaba a esta atrevida reportera: “Por caro que pongamos el kilo de créditos es que, chica, no nos sale a cuenta… nos dan más dinero por exterminarlos o mandarlos fuera”.

Frente a todas estas voces se alza la opinión disidente de la UNIVAPETA (Los Universitarios Valencianos son Personas También) que empezó como una asociación de antiguos alumnos pero que ha evolucionado a una agrupación ecologista que destina sus medios y

“las directrices de Bruselas vienen a decir que poco podemos inventar que no se haya inventado en la Alemania en la década de los 40…” esfuerzos a acciones de cuidado y rescate de universitarios. Su presidenta Patricia Honrubia nos informa del elevado número de familias que abandonaron a sus universitarios en las gasolineras y áreas de descanso las pasadas vacaciones: “los universitarios, especialmente los universitarios lanudos son animales muy cariñosos y muy hogareños, pero muy caros de mantener. Según nuestros últimos estudios con el dinero que cuesta un universitario se podría criar 100 gatos, ¡¡¡y 1000 hamsters!!!!. Nada más y nada menos. Por eso, aunque comprendemos el ahogo que pudiera suponer para una familia media mantener uno de estos parlanchines animales nos

CIENCIA Y CARIDAD: ALEGORÍA DE LA BECA DEL MINISTERIO APARECIÉNDOSE ANTE UN GRUPO DE BECARIOS Y LA CIENCIA ESPAÑOLA MORIBUNDA. Este cuadro barroco del pintor italiano Giovanni Precarii instalado en la Valencia del XVIII, nos muestra una alegoría de la altiva Beca del Ministerio que se aparece en apoteosis ante un grupo de becarios precarios, quienes dejan sus quehaceres diarios (experimentos, gráficas, y sumas y restas) para postrarse ante la magnificencia de dorados de esa Artemisa de la República de las Ciencias. A sus pies, la alegoría de la Ciencia Española hecha un ecce homo, toda llena de cicatrices y moratones resultado de que por encima de ella hayan pasado varios planes de estudios y los tacones de muchas ministras, y que haya sido vejada por gobiernos, prelados y un grupo de empresarios que la mantearon y la tiraron al pilón. La alegoría de la Beca del Ministerio duda por un momento en rematarla pero los becarios se tiran al suelo a socorrerla al grito de “¡¡¡Maaaaadre, maaaaadre!!!, ¡¡¿¿Qué la han hecho??!!”. Esta dramática situación planteada por el pintor se soluciona cuando la beca dota a todos los científicos de una ayuda para que vayan a Flandes de postdoctorados. En Flandes, contando con el apoyo de la comunidad científica internacional, se olvidan de su madre y dejan de enviar postales. Últimamente se ha visto a la Ciencia Española pidiendo por los semáforos.

Agradecimientos: esta foto no hubiera sido posible sin Caravaggio y sin mis amigos científicos, cuya labor callada, costosa, paciente, mal pagada y poco glamurosa me devuelve la esperanza en el ser humano: Sara, Pau, Paula, Jorge y Mireia, todos becarios en algún momento de su trayectoria profesional. La alegoría de la Ciencia Española es mi amiga Cristina, historiadora del arte, con tantas cicatrices como buenas ideas.

Nos retrató María Ángeles del mismo gremio de historiadoras, y a quien le costó mucho mantenernos quietas. foto LABORATORIO: Mari

oponemos frontalmente a que se abandonen en las cunetas de las carreteras: se desorientan fácilmente y suelen acabar bajo las ruedas de algún camión hormigonera”. Pero los análisis de la señora Honrubia y las políticas de UNIVAPETA van más

allá del simple proteccionismo, haciendo un encendido canto a favor de la educación pública: “Con sus muchos fallos y errores, finalmente hemos evolucionado hacia una educación universitaria pública al alcance de todos y no solo al alcance de

los señoritos, y eso más que un defecto que solucionar a través de aberrantes ayudas europeas es una gran ventaja nacional.

El problema no está tanto en el número de universitarios que tengamos en el País Valenciano, sino en la incapacidad social para aprovechar todo ese potencial del universitario, me repito, que es un animal muy inteligente y sumiso”. Sin embargo, la opinión de estos y otros grupos ecologistas no deja de ser minoritaria, y muy poco representativa de nuestra administración.

Por ejemplo, el excelentísimo señor presidente de Comentarios Agrestes y Profegadas de la Generalitat, Alfonso Rus declaró a este respecto: “Cuando escucho la palabra universitario echo mano de mi rifle de perdigones… esos catalanistas del gairibé… habría que rematarlos… ya intentamos introducir en Valencia al depredador natural del universitario, la ATT, las Aves de Trabajo Temporal, unas aves faisanidas muy violentas y sanguinarias… pero reconozcámoslo, esas ratas rojas se reproducen como conejos catalanistas… son una verdadera amenaza biológica”. 3

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juliol 2010 einesgràfiques

Crónica de la gran juerga valenciana o lo que algunos vieron en las fotos expuestas y censuradas en el MuVIM Madre mía, qué desfase ¿ésos somos nosotros? Jo, pensaba que controlábamos más. Es que así, vistas todas juntas... No, no hace falta tirarlas, que siempre es bonito guardar un recuerdo de los grandes momentos del sarao. Además, seguro que habrá copias por ahí. Mejor las guardamos en el fondo de cajón que así nos ahorramos explicaciones. La verdad es que nos lo pasamos pipa, no hay más que verlo. ¡Menuda fiesta!. Por Margarita Courroie

EL MUNDO/VICENT BOSCH. El President de la Generalitat Valenciana Francisco Camps, el Vicepresident Vicente Rambla y el Portavoz del grupo popular en las Cortes, Ricardo Costa, se levantan al inicio del pleno de sesión de control en las Cortes Valencianas. (30/09/2009)

EL MUNDO/ JOSÉ CUÉLLAR. El ex vicepresidente de la Generalitat Victor Campos, charla con Álvaro Perez en la terraza de un hotel.

Hay que pillar antes de la fiesta. Una juerga sin los materiales (constructivos) necesarios no es nada. Hay que buscar un rincón tranquilo y apartado y encontrarse con un proveedor de toda confianza, de los que saben cómo tratar a un buen cliente. Yo creo que aquí no nos ve nadie y si nos ven, tampoco pasa nada, que estamos tomando un café en actitud relajada y nada sospechosa. Al fin y al cabo, somos hombres de palabra.

¡Nano, menudo ciego!

Es lo que tiene arrasar en las elecciones, que la borrachera de poder es totaaaaaal. Como El grito de Munch, pero en modo euforia. Y más si el amigo soso de la cuadrilla te hace las palmas. Pero pese a la cogorza política, ella nunca olvida su gran Amor, VALENCIA (detalle de la pulsera). Y ahora, en serio, ¿quién no tiene una foto desencajado y fuera de sí celebrando sus colores?

Bien maqueados. Para ir de fiesta hay que ir arreglados y todos a lla de toreros. Es importante aparentar seguridad y saber unas cu animen el sarao, qué bien nos queda la sincronía de los gestos y lo traje. Concentrados y con la maquinaria bien engrasada listos par

EL PERIÓDICO/MIGUEL LORENZO. El portavoz parlamentario y secretario general del PP valenciano, Ricardo Costa, la noche que fue cesado de todos sus cargos por la dirección nacional del Partido Popular.

(13/10/2009)

EL PAÍS/CARLES FRANCESC. Francisco Camps y Rita Barberá celebrando su triunfo durante la noche electoral en un local público valenciano. (07/06/2009)

¡Menuda resaca! Seguro que a los demás no les duele la cabeza. Y yo, será que aguantan más. Y encima, mejor no contamos nada de algunos de todo lo que hicimos… El caso es que tengo algunos vací que mejor no pregunto. Yo juraría que acabé bailando con… ¿o no? que tengo aquí detrás?

a una, como una cuadriuantas coreografías que os rostros. ¡Ah! Y un buen ra actuar. ¡A la pista!

Y eso que bebieron tanto como la fiesta, que como se enteren íos en la memoria, pero casi ? ¿Y que serán estos cuadritos

EL PAÍS/CARLES FRANCESC. Comparecencia ante el Tribunal de Justicia Valenciano por el caso Gürtel del President de la Generalitat, Francisco Camps, arropado por la alcaldesa de Valencia, Rita Barberá, y otros consellers saliendo del TSJ.

Los amos de la fiesta. Salir de día de una discoteca es a la vez incómodo y eufórico. Da gusto que la fiesta haya salido bien y todos se hayan divertido, aunque tiene menos gracia cuando en la calle el resto del mundo sigue a su ritmo trabajando y pagando las facturas. Pero, bueno, el subidón es tal que la incomodidad pasa desapercibida. Además, en el bolso hay lo necesario para sobrevivir a la luz del sol ¡Que me quiten lo bailao!

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EL MUNDO/BENITO PAJARES. La alcaldesa de Valencia, Rita Barberá, ayuda al President de la Generalitat, Francisco Camps, a introducirse en su coche, después de salir del TSJ donde este último declaró por el caso Gürtel. (20/05/2009)

Che, que te metas ya en el coche! Es que hay algunos que nunca tienen bastante.

Aunque te quedarías de fiesta hasta las 5 de la tarde, con la música atronando en el coche, menos mal que siempre hay una amiga comprensiva que te manda a casa antes de que las cosas se tuerzan. Al día siguiente le llamas y le dices “gracias, tía”.

EL PERIÓDICO/MIGUEL LORENZO. El president de la Generalitat, Francisco Camps, junto al arzobispo de Valencia, Carlos Osoro, en la capilla del Palau de la Generalitat. (05/05/2009)

El pasado 21 de junio el Síndic de Greuges, José Cholbi, avaló la censura de las fotografías prohibidas en la exposición del MuVIM, Fragments d’un any. Según su parecer, la muestra no guardaba “la adecuada proporción” entre los partidos de la Comunidad Valenciana, ya que ocho fotografías se referían “a un determinado partido político”, es decir al PP, y las otras dos “a otro partido distinto”. Más allá del estupor y la indignación que provocan este nuevo ataque a la libertad de expresión y la defensa de la censura, nótese en sus palabras la habitual y descarada confusión entre el partido y el gobierno que caracteriza al PP. Y como vuelven a estar de actualidad, no está de más que recordemos lo que las fotos, con claridad meridiana, nos cuentan.

Pero, ¿estas son horas de llegar?.

Ante esa pregunta lo mejor es hacerse el bueno, o el despistado, o ambos. Conviene tener alguna excusa a mano: “Jo, es que estaban todos allí” o “nos lo estábamos pasando tan bien, que el tiempo se me pasó volando”. Y prepararte para el típico razonamiento “y si tus amigos se tiran por un puente ¿tú también?”. Pero no es el caso, que son comprensivos: saben que estás en la edad y es imposible no caer en la tentación.

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juliol 2010 arquitectura

Satán es mi señor El sueño del racionalismo de Le Corbusier crea monstruos

José Ramón Lorenzo Picado http://vicisitudysordidez.blogspot.com/ Yo crecí en el polígano. Y, cuando eres pequeño, todo lo que te rodea te parece “lo normal”: los gitanillos trapicheando en la estación de tranvía abandonada enfrente de mi edificio de 15 pisos, los soportales reconvertidos a garajes o picódromos (también llamados “oficinas de colocación”), los talleres mecánicos que pagaban a los kinkis del barrio para que rajasen todas las ruedas de los coches, las calles con apenas tiendas y un aparatoso Alcampo a 15 minutos de distancia... Con 8 años, dibujé una acuarela de mi polígono – Coia – que incluía sus pírricos parques, sus choris y sus peatones siendo atropellados. Y gané el primer premio de dibujo en mi colegio. Así que podrán comprender mi asombro infantil el día que fui a casa de un amigo que vivía en “el centro” y descubrí que existía otro mundo. Con los años, fui comprendiendo que,

tectos que convirtieron mi infancia en un infierno. Pero, si quieren que sea sincero con ustedes, ese infierno sigue siendo esa experiencia mítica de la infancia. Algo que me fascina y que, periódicamente, cada vez que me encuentro con ciertos edificios, hace que sólo pueda gritar: ¡SATÁN ES MI SEÑOR!

En el principio fue Le Corbusier...

Le Corbusier

además, el hecho de que uno tuviese menos sensación de ser atracado y violado por la calle en el centro que en el polígano tenía mucho que ver con una cosa que se llamaba “arquitectura” y otra que se llamaba “urbanismo”. Podría ahora, viviendo en un barrio nada poligonero de Madrid, cagarme en todos aquellos arqui-

“La vida es un camino. Elige bien al que te vaya a guiar”. En el occidente arrasado por la Segunda Guerra Mundial, el mundo eligió, para reconstruir las ciudades (lo que es lo mismo que decir “cómo vas a vivir en comunidad”) ¡a un suizo capillitas!.

Suiza es un país TAN aburrido que el concepto “un bosque de columnas” no resulta extraño para un suizo. Es decir, que alguien que diseña una ciudad para seres humanos que salen a la calle a pasárselo mínimamente bien debería ser un ser humano que saliese a la calle para pasárselo mínimamente bien. Así visto, un suizo

Después de la Gran Guerra, había un sentimiento entre los artit-tas de que “la belleza es inútil” porque no había podido crear un mundo mejor.

Así que... ¿por qué no abrazar el hormigonazo y el mamotetrismo como la nueva estética? meapilas fue la peor de todas las elecciones posibles. Y seguiré considerando a Le Corbusier como uno de los mayores enemigos de la humanidad ante toda la jauría de licenciados en arquitectura que han tenido que sufrir una media de trece años en esa carrera. No porque sea difícil sino porque lograr que te laven el cerebro

con las ideas de Le Corbusier es un proceso que, por cojones, tiene que tomar su tiempo.

Y así comenzó la historia del poligonerismo. Y de las ciudades dormitorio. Porque una cosa es el urbanismo racionalista del Eixample en Barcelona – con sus tiendas y todo - y otra el delirio poligonero de pilares de hormigón de Le Corbusier. Para que vean la apoteosis de su visión nazi – no exagero: fue invitado por Mussolini a dar charlas sobre arquitectura, colaboró alegremente con el gobierno de Vichy y estuvo en un partido antisemita y ultanacionalista en los años 30 - quiero enseñarles una zona del Marais (París):

Bueno, pues esto era el plan del Corbu: arrasar todo el Marais y, en su lugar, edificar esto otro

Pero todo buen arquitecto siempre tendrá una excusa a mano. “En realidad, la culpa de que todo lo que he diseñado se convierta en un yonkídromo o pozo de inmundicia es de los constructores/especuladores/ políticos/ponga-usted-aquí-lo-quequiera-siempre-que-tenga-muypoca-vergüenza que arruinaron mi maravillosa visión”. No voy a decir yo ahora que del papel al solar no ocurran mil cosas, pero todo arquitecto ya tiene pelo en el pubis como para saber cómo es el mundo real y no decir cosas como “Vale que me corrí dentro, ¿pero cómo iba a saber que te quedarías preñada?”. Por eso, sabiendo mínimamente cómo es el mundo real no tengo mayor problema en ponerme delante del arquitecto que sea y decirle: “Le Corbusier es TAN mierda que Lewis Hamilton se cambiaría de acera para no saludarle”. Y ganaría el debate en una décima de segundo, porque la realidad ha demostrado, sistemáticamente, desde los deliran-

tes índices de delincuencia y suicidio en todas las Unités d’Habitation que el Corbu construyó, que este señor estaba equivocado. El plan del Corbu de arrasar París no fue una mala tarde de borrachera y sesión golfa posterior de pelis de Uwe Boll, sino un proyecto que presentó machaconamente a las autoridades ¡durante cuarenta años! Pero hubo sentido común: ni siquiera los nazis quisieron arrasar París en su momento.

Llegan los brutalistas (en serio, se llaman así). Da igual lo que pensase la gente de bien: los gobernantes hicieron caso al Corbu. Especialmente en las dictaduras comunistas, lo cual no debería sorprender a nadie.

Sin embargo, hubo dos países no dictatoriales que, mejor que ningún otro, decidieron que la vida de sus habitantes tenía que ser un infierno.

Me refiero a Inglaterra y Escocia. Big fucking surprise.

Después de la Gran Guerra, había un sentimiento entre los artit-tas de que “la belleza es inútil” porque no había podido crear un mundo mejor. Así que... ¿por qué no abrazar el hormigonazo y el mamotetrismo como la nueva estética? A esta gente me gustaría decirles que “la belleza” no es algo que se hayan inventado ellos. Todo el mundo tiene una idea sobre “lo bello” (y, si no, no se explica la taquilla de Transformers). Y, desde luego, el “bello” culto a Satán que estos arquitectos perpetraron tuvo una curiosa conclusión: pocos de sus edificios lograron vivir más de veinte años. La gente aplaudió con ganas su demolición, pero todavía quedan obras en pie que, cual museo del Holocausto, recuerdan a las futuras generaciones que ESO no debe volver a repetirse. A continuación, vamos a ver algunos hits brutalistas.

Robin Hood Gardens. El matrimonio Smithson inventó un concepto que, así dicho en inglés, suena chulo: “Streets in the sky”. En español su traducción es menos lírica y viene a ser: “Joer, enteraos, que habéis vuelto a inventar la corrala. Y de hormigón”.

Y es que, en los 60, una idea muy popular era la de separar radicalmente a los peatones de los coches. Así dicho, no suena mal. El problema es que, en el reparto, los peatones se acabaron quedando con rampas de hormigón que iban de un sitio a otro sin tener nada a los lados y los coches arramplaron con todo lo divertido.

Still, lo de las estritsindaskai, en la práctica, era crear un tremendo

Robin Good Gardens.

pasillo a la salida de tu casa con el que lograr no tener terraza, tener menos luz en el interior y, además, tener enfrente de la casa un lugar de paso para todos los vecinos (de follar en el salón mejor nos olvidamos) y, como todo buen lugar de paso público sin tiendas ni hostias... Sí, ya sé que saben la respuesta: un picódromo. Claro que también podrían responder: un buen lugar para robarte y violarte y luego escapar con alegría. A día de hoy, la mejor forma de explicar las estritsindaskai es decir “¿Sabes donde viven en My Name is Earl o en todas las pelis de Ken Loach?”. Y el terror se dibujará en la cara de nuestro oyente.

La obra maestra del matrimonio que creó esa gran herramienta de Satán que son las estritsindaskai fueron los Robin Hood Gardens: una macrovivienda que demuestra que el 99% de las “soluciones brillantes” que planteaban los arquitectos brutalistas, en la práctica, generaban el triple de problemas. Por ejemplo: “Ésta es una zona muy ruidosa”. ¿Respuesta?

Primero, hacemos unos muros alre-

dedor del edificio que se las harían pasar putas a Michael Scoffield y perder aún más vista a Stevie Wonder. ¿Y luego? Pues un extensísimo parque que separe los Robin Hood Gardens del tráfico. Lástima que los arquitectos son enemigos de los árboles – por aquello de que tapan la arquitectura – y sus parques son una oda a los “espacios abiertos”. ¿El resultado? Lo que TODOS los jardines “modernos”: tremendo picódromo con tremenda solanera en verano que quema la hierba hasta convertirla en rastrojo. Furthermore, a todos nos gusta pasear por un parque – yonki free, of course – de vez en cuando. Pero invertir media hora todos los putos días en atravesar un erial para poder ir al trabajo es algo que merece el linchamiento del diseñador. Actualmente, el edificio está comenzando a amenazar ruina y, a los pretenciosos que lo diseñaron, no se les ocurre nada mejor que intentar que lo acepten en el “Patrimonio inglés” y que los contribuyentes tengan que pagar una delirante reforma, cuando tirar al suelo los Robin Hood Gardens sería

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juliol 2010 arquitectura/cómic una cuestión de caridad cristiana para con sus ocupantes.

Park Hill. Si viajan a Inglaterra y adoran, aunque sólo sea un poquito, a Satán, no pueden dejar de visitar esta obra: la Meca del Satanismo.

El bloque de viviendas más grande del mundo está en Sheffield y sus estritsindaskai son la culminación definitiva del grito de guerra “¡Por favor, róbeme, vióleme y máteme!”.

Park Hill nació para acomodar a las clases trabajadoras tras la posguerra y aportó un punto de “buena conciencia” a los arquitectos pretenciosos.

Ya no eran los pringados que hacían palacios a sueldo del mecenas, sino que, ahora, podían ser unos “rojos” del lado del pueblo. Podían ser los que reclamaban la nobleza proletaria del hormigón frente al decadentismo burgués del mármol. Evidentemente, el proletariado terminó diciéndoles “Habla por ti, gafapasta. El hormigón y el acero visto en países en los que sólo llueve acaba siendo sinónimo de chorretón. Y, una vez más, si no pones buenas tiendas y vidilla nadie se va a quedar en el descampao yonkis que rodea el edificio”. ¿Conclusión? Delincuencia, abandono y partidos políticos – fachosos, pero, a veces, hay que darle la razón al enemigo – que han hecho campaña electoral prometiendo cargarse Park Hill. ¡Visítenlo mientras puedan oyendo Slayer a todo trapo en su mp3! Porque ni campañas gafapasta como esta van a convencer a ningún cliente del Mercado de Fuencarral para vivir en Park Hill.

El programa de la BBC English Heritage dedicó un especial a reivindicar la rehabilitación de Park Hill y lo único que logró fue asustar a los pobres contribuyentes. Eso sí, debo reconocer que los ingleses, cuando quieren ser “ecuánimes” a veces son la bomba y tienen ideas como el programa “rival”, que se emitió en Channel 4 y que llevaba por título Demolition. La gente votaba los edificios británicos más espantosos y, again, big fucking surprise, Park Hill quedó en primer lugar.

Nunca aprenderán: Barcelona.

La plaça dels paisos catalans: Una maravillosa explanada donde, aparte de hormigón no hay... ¡nada! ¿Y qué se puede hacer? ¡Nada! Plaça dels àngels: Todo pintaba bien: vamos a darle vidilla al Raval poniendo un museo

Parque Diagonal.

Cada vez que el pueblo intenta imponerse al despotismo ilustrado de los arquitectos, la plutocracia reacciona y los jode un poquito más, para que aprendan. de arte contemporáneo gafapastil en cuya plaza de acceso se podría tener una vida comunitaria medio normal o, por lo menos, no tan trapichera y prostituida como en según qué callejones. Sin embargo, un gafapasta decidió que el skate es algo esencial en la cultura urbana ultramoderna a la que debe aspirar Barcelona y el resultado fue... Sí, ya sabían que iba a usar la palabra hormigón.

Diagonal Mar: La basura de Diagonal Mar se ha justificado diciendo que es el parque más ecológico del mundo haciendo honor al concepto de “sostenibilidad”. Con lo cual me imagino al Miralles proponiendo arrasar el Tibidabo y Montjuic porque tantos árboles al lado de Barcelona no son sostenibles. Y prefiero no imaginar lo que pondría en su lugar, porque la diarrea me duraría hasta el 2013.

Aplicando la máxima de “una mentira repetida mil veces se convierte en verdad”, también nos han dicho que barrios como Le Marais en París “no son sostenibles”. Así que parece que cosas como Bellvitge son la única opción ¿no? Ya lo veis: todos creemos que el despotismo ilustrado puede ser

la solución a nuestros problemas. Sin embargo, olvidamos que YA vivimos en una situación de despotismo ilustrado: ¿Alguien recuerda haber votado en referéndum la aprobación de según qué edificios o qué planes urbanísticos van a convertir nuestra vida en un infierno? Eso sí, la mayoría de los arquitectos, reacios a explicarnos cosas que nuestras pobras mentes no aprehenderían, dirán que lo hacen todo “por nuestro bien”. Hasta el enfermo de Le Corbusier estaba convencido de que sus poligonazos nos iban a conducir a la felicidad.

Epílogo: ¿Qué podemos hacer?

Cada vez que el pueblo intenta imponerse al despotismo ilustrado de los arquitectos, la plutocracia reacciona y los jode un poquito más, para que aprendan. Por ejemplo, en la muy noble y leal ciudad condal, los vecinos se pusieron en pie de guerra el día que comenzaron la reforma de la Plaça de Lesseps. Juzgaban, con razón, que ellos también deberían opinar a la hora de decidir cómo vivir su vida. Los arquitectos, esgrimiendo sus trece años de carrera, dijeron que una mierda como una piedra. Al final, tras varias conversaciones – aka “paripé” – los arquitectos se la metieron doblada a la ciudadanía. Pero esta vez, como represalia, sin tener la cortesía de escupir antes en el ojete.

Una propuesta mía: crear un programa español como el Demolition de Channel 4. Que la gente insulte, con ganas, los edificios que más odie de España. Que se vote, como en Vídeos de primera cuál debería caer. En In-

glaterra ya han conseguido cargarse el Imax de Bournemouth: un negocio ruinoso que tapaba salvaxemente las vistas al mar y que añadía, again, insulto al dolor, con la declaración de principios de su arquitecto: “¡Pero si el techo del edificio representa las olas del mar!” En efecto ¡¿Cómo lo podían echar en falta esos salvajes?!

Creo que un Demolition español triunfaría: a pesar de que somos un país sin cultura democrática, creo que, ante todo, somos un país de salvajes y nuestro impulso de destrucción se impone a nuestro borreguismo. Ya pueden venir Rajoy o ZP a aplacarnos, que nada nos producirá más gusto que cargarnos algo de Jean Nouvel. La batalla ha comenzado y tenemos que entender una cosa: en ningún sitio está escrito que Satán tenga que ser nuestro señor. Algunos pocos ya se han dado por vencidos y lo han admitido como inevitable. Pero, de la misma forma que se tumbó un diseño de la plaza de Olavide o se destruyó un Imax en la costa, se pueden lograr más cosas. Los arquitectos habrán logrado jodernos y, además, y en muchos casos, con NUESTRO dinero, pero no tienen por que quedar a salvo de nuestro insulto. Vayan a ese rincón de su ciudad que les aliena, extiendan los brazos en cuernos y griten “¡Satáaaaaaaaaaaaaaaaan!!”. Envíen la foto a bigotonwatch@gmail.com indicando SATÁN en el asunto del mail.

People have the power! P (Resumen de los artículos publicados en el blog Vicisitud y sordidez los días 27 de noviembre de 2009 y 1 de febrero de 2010)

El parany de l’Europa feliç Visions d’Europa a través del còmic i les novel·es gràfiques MARC PASTOR I SANZ Crític de còmics

Q

uan els migrants arriben a l’Europa occidental ho fan sovint fugint de la misèria. Molt probablement estarem d’acord en que la pobresa, el no tenir les necessitats bàsiques cobertes, és l’infern.

Però, la pregunta que caldria fer-se és si la riquesa és la porta del paradís de la felicitat. No seré jo qui descobrirà ara que, una vegada aconseguit un cert estatus econòmic, el nivell de felicitat deixa de tenir relació amb la riquesa. I és en aquest punt on descobrim altres tipus de misèries, una mena d’infern insospitat pels qui passen fam.

Cimentat sobre un capitalisme radical, les societats europees modernes fomenten el consumisme i l’individualisme en totes les facetes de la vida, convertint els ciutadans en adeptes alienats. Com un reflex de tot plegat, el còmic i la novel·la gràfica ens deixen testimoni d’aquesta situació.

Ara mateix l’autor més significatiu quant a humor gràfic és sense dubte Miguel Brieva. A banda de les seves col·laboracions habituals en premsa, una lleugera ullada a reculls com Dinero, Bienvenido al mundo o el més recent El otro mundo mostra la seua habilitat com a forense social. Als seus còmics, la bellesa estètica del seu dibuix xoca frontalment amb el contingut.

Així, mitjançant un llenguatge publicitari, és capaç de posar en ridícul el sistema de valors vigent. També emmarcat dins el gènere d’humor però aquesta vegada centrat en la tira de premsa, cal esmentar el volum Silvio José Emperador, que recull les tires publicades per Paco Alcázar a la revista El Jueves. Aquest personatge és com un compendi de tots els

mals i dèries paranoiques d’una generació que actualment va per la trentena i que s’ha educat plenament en el capitalisme consumista. Per la seua banda, en clau d’humor negre hauríem d’afegir l’obra muda del francès Ivan Brun, No Comment. Es tracta d’una demolidora anàlisi en forma de xicotetes històries sobre la nostra societat deshumanitzada feta amb una òptica swiftiana. Sobre tot, es centra en la crueltat de les relacions de poder i submissió, en la sofisticació de la nostra crueltat i en com afecta als sentiments de la gent.

En termes de novel·la gràfica, altre autor que es reclama cronista dels nostres dies, tot i disfressar les seves històries amb elements fantàstics, és el polèmic Miguel Ángel Martín. El seu particular univers està format per obres com Brian The Brain, Rubber Flesh, Bitch o la darrera Surfing on the third wave, on l’autor afirma voler deixar constància de les relacions socials en l’actual era post-industrial. El retrat que es fa del costat fosc de la societat europea és colpidor, caracteritzat com està per personatges addictes a la tecnologia i les drogues que mostren una absència total de comportaments ètics.

Altre retrat generacional, més dramàtic i plantejat des d’una plasticitat ben diferent, és El rey de las moscas dels francesos Mezzzo i Michel Pirus. La seva visió d’una joventut (i no tan joventut) malaltissa enmig d’un món gairebé psicòtic resultaria ofensiva si no fos per la qualitat encisadora de la seva factura.

Potser són les drogues i les malalties mentals un dels indicadors més clars del malestar que respirem a l’Europa occidental. En aquest sentit, alguns altres exemples que ho reflecteixen són la personal Sueter, de Esteban Hernandez, o

Il·lustració de Miguel Brieva.

A l’esquerra portada de Los años del elefante.

Cuatro Ojos de l’alemany Sascha Hommer, dues cròniques de desintoxicació que deixen constància del buit que omplen aquesta mena de substàncies. El cas extrem de la desesperació el

tenim perfectament representat en Los años del elefante, del flamenc Willy Lindthout. Aquest comicaire va veure com el seu fill es suïcidava sense cap raó aparent enmig de l’opulència del nord europeu. La novel·la gràfica fruit d’aquesta experiència és un relat que aporta una necessària distància sobre allò que veritablement importa.

Com veieu, hi ha nombrosos exemples en còmic sobre com el mode de vida europeu es pot convertir en un parany per la felicitat, fins i tot per aquells a qui considerem “triomfadors”!P

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juliol 2010 literatura

Cartografía de una ficción Ahora, los escritores nacen sin patria. Las fronteras que establecemos en los mapas aparecen difuminadas, aunque alguien vigile desde la azotea en ese resquicio de identidad propia que gusta conservar cada país, aunque en el siglo que nos ocupa cada vez sean menos los que acuñan el término de literatura nacional.

Luci Moreno Escritora

L

os escritores que han ido moldeando el panorama actual de la literatura europea en estos, digamos, últimos diez años son escritores de frontera, que las cruzan y las invaden; sus temas nos alejan, no sólo de su país o de la memoria (histórica o no) que este atesora, sino aún mas de sus ciudades, porque éstas no son las protagonistas de sus novelas, son ciudades muchas veces inventadas o anónimas pero cercanas a nosotros porque son las ciudades que hemos invadido o imaginado. Esta literatura “cosmopolita”, aún en ciernes, ya no identifica los espacios o lugares propios de un pueblo, no, dada la forma de vida europea actual, la globalización, migraciones, etc. muchas obras son difíciles de adscribir a la realidad literaria de su país; son, más bien, el reflejo crítico de un momento concreto. El aquí y ahora, bañado de la más rotunda actualidad.

La literatura ha dejado de ser un territorio con demasiadas parcelas indivisibles para suavizar sus límites, es un edificio único plagado de ventanas con habitaciones comunicadas entre sí, el cual nos deja asomarnos a cada ventana y compartir diversas realidades.

Si miramos en la primera ventana de la primera planta de este edificio imaginario en el cual nos colamos sin previo aviso, descubrimos cómo algo turba la existencia rutinaria y convencional de un matrimonio de clase media, que se ve amenazado con la llegada de dos personas desvinculadas entre sí: Olivia, una joven ecuatoriana que les ayuda, de forma ilegal, en las tareas domésticas y Claudio, un adolescente alumno del padre. Conforman una

especie de retablo de la sociedad actual donde se evidencia las fracturas y la inestabilidad de la vida y cómo es imposible esconder una realidad que se sustenta sobre un muro de silencios y que se va descomponiendo poco a poco. Este es el argumento de Nunca pasa nada, novela de José Ovejero (Madrid, 1958). Se trata de la narración sin tapujos, directa y sencilla, de la vida cotidiana de una familia. Pero en la novela, a diferencia de título, sí que pasan cosas, y demasiado dramáticas, que hacen que no se convierta en un simple narrar de existencia cotidianas. Nos plantea los nuevos roles familiares y sexuales, la limitación del sistema educativo, la inmigración, pero también el odio que encerramos y sobre todo, como éste desemboca en la venganza. Ovejero muestra, no sin ciertas inconcreciones en la trama, como la clase media no se muestra reveladora de ciertos valores, se pierde la autenticidad del ser humano, se esfuma o diluye en unos estereotipos reinantes en nuestra sociedad de masas.

Esa misma habitación en la que hemos entrado nos da paso a otra.

A un universo similar pero con otra visión, la de Juan Bonilla (Jerez, 1966), en Los Príncipes Nubios, que trata el tema de la inmigración pero no es un documental o una denuncia explícita, lo trata de forma caricaturesca, casi esperpéntica; aunque debemos reconocer que el tema es de extrema actualidad, tanta y tan rutinaria que, a veces, nos acostumbramos a esta tragedia vigente día a día, nos roza la cara y apenas nos inmuta. En esta novela, el protagonista, Moisés Froissard, en principio trabaja para una ONG en Bolivia como payaso, en un vertedero donde se dedica a hacer reír a los niños, conoce la existencia de una especie de organización cuyo trabajo es cazar o encontrar a inmigrantes de gran belleza para

José Ovejero

Juan Bonilla

Nick Hornby

llevarlos a Europa y prostituirlos en el Club Olimpo donde les convierten en máquinas sexuales de alto

standing. Él pretende, o eso quiere creer y así lo demuestra en toda la novela en primera persona, casi a modo confesional, salvar la vida de esas personas que pueden conseguir algo más en sus existencias. Y esa justificación del protagonista es casi por completo el grueso de la novela. Moisés cree hacer lo correcto, porque, en el fondo, es una forma de autosalvación, la única conocida en occidente: ganando dinero. Es una especie de prototipo, a grandes rasgos, de algunos individuos de nuestro tiempo.

Otra ventana. Otro universo. El de la adolescencia, el mundo que recrea Nick Hornby (Redhill, Surrey, Reino Unido, 1957) en Todo por una chica (Slam). En todas sus novelas le saca punta a las cosas cotidianas, habla desde la misma realidad, con personajes tan cercanos que siempre consigue que sintamos simpatía por ellos. Hornby ha sabido tratar la adolescencia como pocos, en este caso habla por boca de Sam, él mismo nos explica los dos últimos años de su vida, desde el momento en el que conoce a Alicia (y en el cual se le complica la vida) hasta la actualidad, o lo que es lo mismo desde el día anterior a su dieciseisavo cumpleaños hasta que cumple la mayoría de edad. Es un apasionado del skate, de padres divorciados, cuya joven madre es la pasión de todos sus amigos, y le resulta imposible hablar con ellos sobre su no iniciación en el sexo. Sam no se muestra muy optimista respecto a la vida y sabe que en su familia no siempre las cosas han sido demasiado fáciles.

Pero lo maravilloso de la novela, de estilo fresco, rápido y muy entretenida, es que Hornby se aleja de los tópicos habituales sobre la adolescencia para mostrarnos que nada es tan terrible como siempre sucede en la imaginación adolescente.

Hornby no sólo nos ha mostrado el mundo adolescente o los problemas de un vendedor de discos (esa maravillosa Alta Fidelidad), también nos muestra una de las caras amargas de la vida: la frustración, las crisis personales y las ganas de morir. Ese digamos que podría ser el punto de partida de En picado (A long way down). Situémonos: Nochevieja, la

Pero, a veces, Europa se equivoca, y esquiva, traza recorridos de largo y difícil recorrido. Y amontona culpas que pretende barrer con la literatura. azotea del Topper´s House en Londres. Cuatro personajes se dan cita en este edificio para tirarse abajo, pero motivados por diferentes factores: Martin, presentador estrella de televisión, cuya carrera televisiva se esfuma cuando descubren que su ultimo ligue era una menor; Maureen, es una mujer mayor, religiosa, que vive con su hijo en estado vegetal que necesita ayuda en todo momento; Jess, una adolescente bastante rebelde y de dudoso vocabulario hija de un político laborista; y J.J., rockero que ha visto como se iba a pique su carrera y su relación.

Esa noche ninguno salta, deciden quedar el Día de san Valentín para llevar a buen puerto su propósito, pero si conocen la obra de Hornby podrán imaginar que no van a inmiscuirse en un drama, sino todo lo contrario: por la novela deambulan momentos llenos de ingenio, muy divertidos, cargados de ese humor negro tan británico. Asistirán atónitos a las peripecias de uno de los grupos de autoayuda más peculiares de toda la historia de la literatura.

Sorprende, siguiendo esta línea, que el tema del suicidio ha sido tratado por un buen sector de la literatura europea. Este es el caso de Arto Paasilinna (Kitilä, Finlandia, 1942), autor muy conocido en su país y que poco a poco, aunque tarde, va siendo reconocido en España, donde sus libros han sido publicados casi una década después. En sus obras consigue hacernos reír a través de escenas delirantes, grotescas o brutales. Refleja una sociedad contemporánea donde los ladrones pueden llegar a convertirse en héroes, son los más desfavorecidos los que acaban pagando el pato o cómo la democracia siempre está al servicio de unos pocos; en sus novelas aparece la vejez olvidada (La dulce

Arto Paasilinna

Daniel Davies

Stieg Larson

Paolo Giordano

envenenadora), el desmoronamiento de las instituciones, las drogas, el alcoholismo, etc. Uno de esos ejemplos, siguiendo la estela del tema tratado por Hornby, es Delicioso suicidio en grupo. Aquí, una serie de personas recorren Europa en un moderno autobús, en busca de un lugar idóneo para llevar a cabo su suicidio en grupo. Montan una especie de seminario sobre el suicidio, donde unos de los organizadores dice: “Aunque el tema de nuestra reunión es obligadamente serio y, a su manera, deprimente, quisiera que ello no fuera motivo para aguarnos este hermoso día de verano”. Creo que no hace falta añadir más comentarios.

Atento lector, vouyeur de la palabra.

Silencio, se descorre una cortina, nos da paso Daniel Davies (Birminghan, 1973) en La isla de los perros a su particular visión del sexo sin tapujos, como una vía de escape ante el puritanismo de una sociedad, la suya en este caso, la inglesa, aunque podría ser extrapolable a cualquier otra si lo analizamos con detenimiento, como es el caso de Catherine Millet en La vida sexual de Catherine M., pero situado en el Bois de Bologne. Por su parte, Davies sitúa su novela en una pequeña ciudad industrial de sur de Inglaterra donde narra la historia de Jeremy Shepherd, que, insatisfecho con su acomodada vida en Londres, decide marcharse a un pequeño pueblo junto a sus padres, donde iniciará una vida más sencilla, con un trabajo de funcionario, que le permitirá practicar lo que mas desea, el “dogging” o “cancaneo”, encuentros furtivos en lugares públicos donde mientras unos se exhiben otros miran, en este caso en el aparcamiento de un supermercado del pueblo. No nos muestra única y exclusivamente el aspecto sexual, incluso pornográfico de esta sociedad, sino que, al mismo tiempo, nos sacude al plantearnos temas como la ambición y las formas de escape a las que recurre la sociedad moderna, incluyendo dentro de ellas, la vuelta a una vida tranquila y sencilla. Lo crean o no.

Europa arrastra la polea que sostiene la noche, nos deja ver, atónitos, al trasluz de las ventanas esa consistencia futura que creemos amasar, ese mapa despojado de fronteras.

Pero, a veces, Europa se equivoca, y esquiva, traza recorridos de largo y difícil recorrido. Y amontona culpas que pretende barrer con la literatura.

Ella, se muestra frágil debajo de esa figura esquelética y casi endeble, plagada de tatuajes y piercings.

Dicen que es asocial, un tanto autista, muy inteligente y con buena mano para la informática. Si, estoy hablando de Lisbeth Salander. No debería extrañar que mencione en este breve recorrido literario por la Europa que nos concierne, la trilogía del fallecido escritor sueco Stieg Larsson. Millennium, como se ha bautizado, exprime en sus novelas temas, por desgracia, tan presentes en nuestra sociedad como son la violencia de género, el tráfico y la explotación sexual de mujeres mediante la prostitución, corrupción política, abusos de poder por parte de las empresas, bandas criminales organizadas con lazos neonazis o cómo la sociedad margina a los que no respetan las normas, una sociedad supuestamente tolerante.

Pero lo que realmente me llama la atención en este mundo que ha creado Larsson, es la potencia de los personajes femeninos, -sin olvidar su casi alter ego, el periodista Mikael Blomkvist-, son personajes que se aferran a la idea de que pueden actuar ante los abusos, crueldades e injusticias de la sociedad.

La novela puede pecar de excesos o de defectos en su estructura y en lo que concierne al lenguaje, pero no nos cabe duda que como buen quijote justiciero, nadie se saldrá con la suya.

Las ventanas siguen acogiendo universos frágiles, en los que habitan Alice y Mattia, dura primera incursión en el mundo de la novela, La soledad de los número primos (La solitudine dei numeri primi), de Paolo Giordano (Turín, 1982). Habitan en el mundo de la soledad elegida y marcada desde la infancia, la automarginación, ese sendero de autodestrucción que eligen o que les habría sido impuesto. La novela se inicia con los traumas infantiles de cada uno de ellos: Alice, sufre una caída esquiando y decide permanecer inerte entre la nieve alejada de toda visión humana, mientras Mattia sufre constantes insultos y agravios por parte de sus compañeros de clase, debido al retraso mental que sufre su hermana gemela Michelle, a la cual abandona en un banco del parque. En este punto parte la historia de similitud y separación de estos personajes, números primos incapaces de encontrarse, personajes para los cuales la suma de los días resulta tediosa e insostenible.

Giordano muestra, a ráfagas, ciertos

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juliol 2010 literatura/cinema aspectos de la sociedad actual, que como bien comentábamos unas líneas mas arriba, aleja y machaca a los débiles; va más allá, bucea en un tema tan delicado y presente como el de la anorexia o incluso nos abofetea mostrando como el ser humano es capaz de tanto, de todo, incluso de autolesionarse.

La adolescencia se vuelca tras la ventana. De nuevo. Y nadie mejor que un profesor para contar las ventajas y desventajas, el día a día de una clase en una escuela pública de París, alejándose de cualquier tópico establecido, nos abre esa ventana para que seamos nosotros los que juzguemos la cruda realidad de sistema educativo en La clase (Entre les murs), de François Bégaudeau (Luçon, 1971). Sin edulcorantes, sin caer en situaciones típicas que estamos acostumbrados a escuchar. No hay planteamiento, nudo y desenlace: hay día a día escolar, conversaciones y enfrentamientos entre alumnos, charlas con los padres, reuniones de profesores, etc.

Deja de fondo ese regusto amargo de la imposibilidad de dejar atrás la hostilidad que atañe a profesores y alumnos, los conflictos derivados de la diversidad cultural no desaparecen, aunque los inmigrantes no lo sean (puesto que son hijos de hijos de hijos…) seguirán considerándolos como tales. Un interesante cara a cara con uno de los problemas mas acuciantes de nuestra sociedad, que pasa de largo ante la pasividad del sistema, mas preocupado en conservar la imagen externa que en construir unos buenos cimientos.

Sin alejarnos del umbral de la adolescencia, Lobo Antunes (Lisboa, 1942) en Mi nombre es Legión, quiere que recorramos las calles de Lisboa, de forma paralela a como la recorren ocho jóvenes delincuentes que pertenecen a un barrio marginal de Lisboa. Antunes, con fuerza y mano firme, nos muestra la violencia y el maltrato juvenil, las difíciles y continuas diferencias sociales y raciales, como ya advertía en el párrafo anterior, aparecen jóvenes de familias africanas emigradas, jóvenes que han nacido en Lisboa pero que siguen sufriendo las inclemencias de la discriminación racial. Antunes juega con esa música de cañerías que deambula por Lisboa marcando espacios, haciéndonos ver que hay gente que vive más allá del bien y

de mal, y que desciende cada día a los infiernos, que no nos quedan tan lejos. Aquí, cerca, junto a nosotros. Un sólo apunte: el policía que persigue a los delincuentes incluye anotaciones objetivas en su informe tales como “sólo uno de los ocho delincuentes es blanco. El resto eran semiafricanos y en uno de los casos negro y por tanto más proclives a la crueldad y violencia gratuitas”. No hace falta añadir más al respecto.

Amélie Nothomb

Lobo Antunes

François Bégaudeau

Paul Torday

Si volvemos la mirada al edificio, y posamos nuestro interés en una buhardilla, allí se esconde el espectador impasible que reposado en su sillón orejero, plasma sus ojos en la televisión. ¿Qué estará viendo? Respuesta: “Concentración”, el nuevo reality show, donde se simula un campo de concentración nazi, pero al estilo de programas como Gran Hermano, donde los concursantes son secuestrados, llevados en vagones y una vez allí, unos pasarán a formar parte de los torturadores y otros serán los torturados. Hay nominaciones, pero no para ser expulsados, sino para ser ejecutados, torturas en rigurosos directo, inanición... La responsable de esto en Amélie Nothomb (Kobe, Japón; 1967), en Ácido sulfúrico, obra en la que critica ferozmente la telebasura, situando su punto de mira de culpabilidad en el público, en la hipocresía social, porque si hay algo que nadie puede negar es que ante este tipo de televisión, muchos podemos negarnos, pero siempre hay alguien que lo ve indignado. Pero lo ve.

Porque es el público el que alimenta el monstruo, la creación de nuevos parásitos de la sociedad que acuden a estos programas para creerse o convertirse en alguien. Y unido a este mundo, el de la televisión, encontramos el de la publicidad, el marketing, la manipulación de masas, el capitalismo, la sociedad de consumo, etc... todo bien mezclado, agitamos y tenemos 13,99 euros, de Frédéric Beigbeder (Neuilly-surSeine, 1965), donde su protagonista, Octave Parango, joven creativo publicitario, decide desentrañar los entresijos de este mundo, lo que posteriormente le lleva a una particular bajada a los infiernos, donde pretende mostrarnos que las empresas, al fin y al cabo (y esto no nos pilla por sorpresa), sólo pretenden su propio beneficio, no el del

consumidor. Todo sea dicho: el fin justifica los medios.

Para terminar, me alejo a esa última ventana que aún queda encendida. Allí, traman algo que al tímido transeúnte se le escapa. Reunidos en torno a una mesa, varios señores vestidos con traje, a ser posible, oscuro, debaten sobre las relaciones políticas de su país con Oriente Medio. El mundo de la política, cómo no. Estamos en el Reino Unido, y la vida del doctor Alfred Jones transcurre plácidamente en el Centro Nacional para el Fomento de la Piscicultura, cuando recibe un extraño encargo, evaluar un proyecto de exportación de la pesca del salmón al Yemen. Alfred lo desestima, evidentemente, pero todo da un giro de 180º cuando un asesor del Primer Ministro se entera del asunto y ve en todo esto un buen momento para mejorar las relaciones del Reino Unido con Oriente Medio, ya que detrás de tan absurda proposición se esconde un acaudalado jeque árabe. La novela es rápida y brillante, terriblemente sarcástica al poner los puntos sobre las íes en este mundo de manipulación constante por parte de los políticos para obtener una mejor imagen pública y más votos.

Sin olvidarnos, por supuesto, de los atentados de grupos fundamentalistas, ya que en la novela se interceptan e-mails de Al-Qaeda. Le dejo con una frase: “El lapso de atención de los medios informativos es de veinte minutos, y una novedad, una nueva perspectiva, suele tentarlos a soltar el hueso que tú quieres que suelten y fijarse en el hueso nuevo que tú les ofreces”, en boca del director de comunicación del Primer Ministro. El título, se me olvidaba, La pesca de salmón en Yemen, de Paul Torday (2946).

Se apagan las luces de nuestro edificio. Seguro que ha quedado alguna ventana por desentrañar. Pero esto es todo por hoy, mañana, seguro, nos abrirá más puertas la ficción. P

Referencias:

- Ovejero, José, “¿Europa ausente? Reflexiones sobre la literatura europea actual” en Pliegos de Yuste, Nº 1, Noviembre de 2003.

- Vargas Llosa, Mario, “Lisbeth Salander debe vivir”, El País, 3 de Septiembre de 2009.

Cine incómodo Antonioni, Bergman, Fellini, Godard, Straub-Huillet, Duras, Buñuel, Varda.... aurea Ortiz villeta Profesora de Historia del Cine

U

n día, más o menos en los años sesenta del pasado siglo (aunque con unos cuantos precedentes anteriores), las películas empezaron a hacer preguntas. El espectador iba al cine tan ufano, dispuesto a dejar en suspenso su vida durante dos horas para vivir la de otros seres imaginarios y se encontraba con personajes que paseaban, largo rato, sin ir a ninguna parte; con diálogos escasos repletos de largos silencios; con rostros que miraban a cámara, en primeros planos muy cerrados, como diciendo “¿y ahora qué?”. Los relatos no se clausuraban o lo hacían muy provisionalmente, como sin creérselo; los personajes parecían dejados de la mano de dios en medio del plano, sin saber qué hacer; la narración se entrecortaba, y el espectador a la salida de la sala se sentía desconcertado y con más preguntas que respuestas. ¿Qué de qué hablo? Venga, por 25 pesetas (¡je!), ¿qué nombres pondría a esta descripción? un, dos, tres, responda otra vez: Antonioni, Bergman, Fellini, Godard, Straub-Huillet, Duras, Buñuel, Varda, Ackerman, Fassbinder, Wenders, Kluge, Wajda, Rohmer, Marker, Resnais, Rivette, Pasolini… Vale, vale, son ésos y unos cuantos más. ¿Y qué tienen en común todos ellos, además del hecho de formar parte fundamental de la historia de la cultura?

Efectivamente, son europeos.

Si bien el Neorrealismo ya había contado que algo no funcionaba muy bien en la sociedad europea de la posguerra, con obras como El ladrón de bicicletas (Ladri di biciclette, 1948), de Vittorio de Sica, o Alemania año cero (Germania, anno zero, 1948), de Roberto Rossellini, parecía que el mal funcionamiento estaba en el

ámbito socioeconómico y, por lo tanto, se podía arreglar con más bienestar o con un mejor reparto de la riqueza; en cualquier caso, con una acción política definida y contundente. No es que ese malestar no sea importante, ni mucho menos, no hay más que ver el momento actual; lo que quiero decir es que estaba localizado y se podía nombrar. En el mundo neorrealista, aunque injusto y cruel, se podía encontrar sentido. Pero el cine que vino luego, con lo que se ha dado en llamar los Nuevos Cines y la Modernidad (todos los cineastas que hemos nombrado antes y algún otro), continuaba reflejando todo ese malestar y algo más, algo indefinible que tenía que ver con la dificultad de encontrar sentido al mundo y a la propia identidad. Si algo habían demostrado la II Guerra Mundial, el holocausto, la bomba atómica y la guerra fría era el estrepitoso fracaso de la Ilustración y sus valores, esos que construyeron la sociedad moderna, la democracia y Europa. Las respuestas a ello fueron la construcción de la Unión Europea, la proclamación de

La cinta blanca

Tantos paseantes ensimismados perdidos en la ciudad, tantos silencios ominosos, tantas miradas sin contraplano, tantos planos vacíos y desencuadres revelan un desasosiego profundo, un sujeto desconcertado e impotente. la Declaración Universal de los Derechos Humanos y, en general, la creación y afianzamiento de instituciones transnacionales basadas, supuestamente, en la unión y la colaboración que debían garantizar la estabilidad.

Pero algo no encajaba. Y el cine lo reflejaba. Tantos paseantes ensimismados perdidos en la ciudad, tantos silencios ominosos, tantas miradas sin contraplano, tantos planos vacíos y desencuadres, revelan un desasosiego profundo, un sujeto

desconcertado e impotente.

Cierto que hubo un espejismo, un momento, cuyo síntoma más preclaro son las revueltas de mayo del 68, en el que parecía que no, que había alternativa, esperanza que duró algunos años. Pero cuando llegaron al poder algunos de los que habían hecho la revolución, habían vivido la contracultura y habían sido rebeldes contra el sistema (ya saben, “yo corrí delante de la policía” y esas cosas), resultó que no era así, que no había tal alternativa. Que, efectivamente, el mundo carecía de sentido… para todo el que no fuera un creyente fervoroso en el neoliberalismo y el poder del dinero.

Y aquí estamos, en plena crisis y con cara de idiotas, contemplando atónitos en qué se ha convertido Europa. Vale sí, es un resumen muy rápido y sin matices, pero es que tengo poco espacio y a buen entendedor pocas palabras bastan. Además, tengo que hablar de cine.

Ahora, en la Posmodernidad o cómo queramos llamar a nuestra época, sea capitalismo de ficción, al modo de Vicente Verdú o modernidad líquida, según Zygmut Baumann, el malestar continúa, claro. Más que nunca. Muy real y nada líquido, más bien duro como una roca.

Cuando Michael Haneke coloca su cámara-escalpelo ante la residencia del matrimonio bur-

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juliol 2010 cinema It’s a free World, de Ken Loach.

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gués de intelectuales en Caché (2005), no sabemos cómo mirar ese plano para no sentirnos incómodos. No digamos nada de Funny Games (1997) y su estremecedora reflexión en torno a la violencia, o de los perfectos y angelicales niños arios que pueblan La cinta blanca (Das weisse Band, 2009), esa disección implacable de las raíces del fascismo en una sociedad religiosa y patriarcal. El dolor de estómago y la angustia que sentimos tras verlas nos indica que tocan algo muy profundo, algo en lo que reconocemos algo nuestro, aunque no nos guste nada. Lars Von Trier es otro de esos campeones del malestar. Cineastas de la crueldad, que nos hacen sentir culpables y sucios solo por el hecho de mirar, como antes hicieron Pasolini o Buñuel, aunque nos impelen a ello. “Aguanta la mirada, vamos, no la apartes” parecen decirnos, “enfréntate a tus límites y a tus miedos. Vives con ellos, vives gracias a ellos, y ahora ¿no vas a ser capaz de mirar?”. ¿Cuántos de los valores de la Ilustración se nos van a la porra ante sus imágenes?

Veamos que pasa con uno de esos valores ilustrados, la libertad, convertida cada vez más en un fantasma. El miedo nos atenaza; la seguridad inunda los discursos políticos, todos, a izquierda o a derecha (una de las grandes victorias del pensamiento conservador, no cabe duda), y ocupa el primer lugar en las encuestas sobre lo que más preocupa a una ciudadanía a la que no le importa ceder su libertad

Un buen número de películas muestra el conflicto que supone para Europa la llegada de inmigrantes y la doble moral que se aplica en la relación con los países del sur. a cambio de control. ¿Han visto Canino (Kynodontas, 2010), la desasosegante película del griego Giorgos Lanthimos? La obsesión por la seguridad llevada a su máxima expresión, que no es otra que el horror, claro. Horror insertado en el centro neurálgico de la sociedad capitalista: la vivienda unifamiliar con piscina y jardín. Y esa inmensa arma de destrucción que es la institución familiar, como nos muestran también Arnauld Desplechin, Olivier Assayas o Thomas Vinterberg.

Y hablando del miedo. Europa se enclaustra. Una Europafortaleza quiere impedir que vengan los de fuera, no sea que nos quiten lo que tenemos y destruyan nuestra burbuja de bienestar. ¡Ah! Si no fuera porque nuestro bienestar se asienta sobre la pobreza de otros. Un buen número de películas muestra el conflicto que supone para Europa la llegada de inmigrantes y la doble moral que se aplica en la relación con los países del sur. Esa de “tú me das tu coltán, o tus diamantes, o

mano de obra esclava y yo veré si te ofrezco un poquito de ayuda al desarrollo con la calderilla que me sobre, si puedo ¿eh?”; la de “vale, yo te dejo pescar o te construyo un oleoducto, pero tú me frenas a todos esos negros desarrapados que quieren venir a mi casa”. “Vaya, disculpen, es que me pierdo en la indignación. Obras como El odio (La Haine, 1995) de Matthieu Kassovitz; Código desconocido (Code inconnu, 2000), de Haneke; La promesa (La promesse, 1996) de los hermanos Dardenne: It’s a free World (2007), de Ken Loach; En construcción (2001), de José Luis Guerin, entre otras, no solo son valiosas porque ofrecen retratos de la compleja sociedad multicultural, sino porque nos obligan a enfrentarnos a la contradicción, a la duda y a la culpa, al ¿qué haría yo? ¿qué hago yo?. Nos dejan abandonados a nuestra suerte con el tremendo malestar que supone mirar a los excluidos de Europa, y nos enfrentan a la evidencia de que aplicar la defensa de los derechos humanos, supuesta piedra angular de la construcción europea, es sencillísimo en la teoría, pero en la realidad mancha, obliga a pringarse. Recordemos la última y desconcertante imagen de Caché. Plano general de la puerta de un instituto de una ciudad francesa, lleno de adolescentes que entran, salen, charlan. No sabemos muy bien qué mirar, pero como es un plano muy largo, porque nos está obligando a ver, a esforzarnos en entender, acabamos dándonos cuenta de que allí están el hijo de la pareja europea protagonista y el hijo del inmigrante ¿antagonista?, hablando. No se oye el diálogo, no sabemos qué dicen y, sin embargo, con ese plano pretendidamente aséptico y frío, nos revolvemos en el asiento y sentimos la amenaza, la inquietud, la inminente sensación de que en cualquier momento todo pueda estallar por los aires. Y no porque el inmigrante vaya a poner un bomba (aunque seguro que lo han pensado), sino porque los borrosos cimientos sobre los que se ha construido nuestra europea y democrática sociedad del bienestar se resquebrajan. Y no somos capaces de arreglarlo. P

Més malestar A banda de les obres de tot tipus que s’han citat en els diversos articles, proposem a continuació algunes més que ens pareixen particularment interessants.

ASSAIG Cees NOOTEBOOM: Cómo ser europeos. Siruela. 2008

PEL·LÍCULES Europa (1991).

Lars Von Trier

Javier DE LUCAS (Coord.): Europa: derechos, culturas.

Tirant Lo Blanch, 2006 VV.AA.: Europa S.A.: la influencia de las multinacionales en la construcción de la UE. Icaria. 2002.

Edward SAID: Orientalismo.

Debolsillo. 2007

Los idiotas (Idioterne, 1998). Lars Von Trier

Alèssi DELL’UMBRIA. ¿Chusma?, a propósito de la quiebra del vínculo social, el final de la integración y la revuelta del otoño de 2005 en Francia.

Pepitas de calabaza. 2006.

LITERATURA Michel Houellebecq: Ampliación del campo de batalla. Anagrama. 2001 Michel Houellebecq: Las partículas elementales.

Anagrama. 1999. / Les partículas elementals.

Empúries, 1999 Nick Hornby: Cómo ser buenos. Anagrama. 2002. / Com ser bo. Edicions 62.

2002 Amin Maalouf: El primer siglo después de Béatrice.

Alianza Editorial. 1997 / El segle primer després de Béatrice. Edicions Proa.

1998 Martin Amis. Koba el temible: la risa y los veinte millones. Anagrama. 2005 Antonio Muñoz Molina: Sefarad: una novela de novelas. Alfaguara. 2001 José Saramago: La balsa de piedra. Alfaguara. 2001.

Yasmina Reza: Una desolación. Anagrama.

2000 / Una desolació.

Empúries. 2000 J.G. Ballard: Noches de cocaína. Minotauro 2008 J.G. Ballard: Super-Cannes.

Minotauro 2002

El séptimo continente (Der siebente Kontinent, 1989).

Michael Haneke.

La clase (Entre les murs, 2008). Laurent Cantet La vida y nada más (La vie et rien d’autre, 1989).

Bertrand Tavernier Hijos de los hombres (Children of men, 2006).

Alfonso Cuarón En tierra de nadie (No man’s land, 2001). Danis Tanovic Los espigadores y la espigadora (Les glaneurs et la glaneuse, 2000). Agnés Varda La cuestión humana (La question humaine, 2007). Nicolas Klotz Edén al oeste (Eden à l’Ouest, 2009). Costa Gavras Arcadia (2005).

Costa Gavras Al otro lado (Auf der anderen Seite, 2007). Fatih Akin Los edukadores (The Edukators, 2005). Hans Weingartner WEBS ON INFORMAR-SE: Contra la Europa del capital, la guerra y sus crisis: http://www. hablamosdeeuropa.org/ Enlazando alternativas: http://www. nlazandoalternativas.org/ Attac España. Justicia económica global: http:// www.attac.es/ La Europa opaca de las finanzas: laeuropao pacadelasfinanzas.com/ Observatorio de la Deuda en la Globalización: http:// www.odg.cat/

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juliol 2010 opinió

D’educació d’adults i altres dimonis paco montañana Filòsof

T

ots els anys venien el cotxes de xoc al meu poble, ara ja sols van a València en estiu i crec que fan més soroll, al capdavall ho recorde com un motiu de festa.

Doncs bé, la meua regidora continua elaborant una agenda cultural, ara que han acabat gairebé amb la cultura, els programes, els circuits, etc... i la reparteix pel poble. És una agenda en blanc per apuntar no sé què coses, jo pensava que tant, sols servia per fer la llista de la compra, però no obstant ella l’utilitza per apuntar actes i serveis culturals amés de recordatoris.

La meua regidora té la mateixa felicitat que quan jo xocava amb aquells cotxes, i està satisfeta amb aquest servei a la població: l’Agenda cultural.

Un mestre d’educació d’adults del meu poble ha focalitzat la qüestió quan m’ha dit que l’agenda funciona però la Escola no tant ,esgrimint que no hi ha Diners per materials, ni per activitats, i que no els cessen de retallar els politics de torn, malgrat que aquest any tenen el col·legi ple i que la crisi ha portat a molta gent per raons diverses: les ganes d’estudiar, l’afany de saber o l’obtenció d’un títol. I que

s’hauria d’aprofitar aquest moment per rellançar les Escoles, que s’esdevenen tant necessàries. Espais on s’aprèn a llegir i escriure, a obtindre el títol de Graduat en Secundària o l ´Accés a la Universitat per majors de 25 anys, a més d’altres cursos. També em conta el Mestre aquest, que s’anima quan parla d’aquest tipus d’educació. Proposa que les EPAs – que funcionen en quasi tots els pobles de l ´Horta –podrien incloure’s a una xarxa que es crearia, sent més activa per tal de donar respostes a problemàtiques educatives actuals, com la formació de gent jove que “fracassa” al sistema educatiu formal (caldria repensar si fracassa l’alumne o el sistema).

També addueix que al ser adults els alumnes d’aquestes escoles, l’experiència és fonamental com a factor d’aprenentatge, i que fins i tot el fet de dubtar es un element que s’inclou al pensament.

“Utilitzar el dubte com eina per poder entendre la realitat”, hauria de ser una assignatura per tots els nivells educatius.

En suma, no em sembla una bestiesa ni una obvietat allò del “dubte com eina”, sinó més bé el contrari. Ni tampoc fomentar un poc més l’Educació d´Adults. Hi ha alguns regidors que són més cretins que regidors, que sols saben caure en el parany de: “la gent ja sap llegir i escriure, doncs ja saben prou”. Es una frase que

Apostem que el dubte és necessari per començar a aprendre alguna cosa, però on s’ensenya a dubtar? És evident que no als grans magatzems però podem començar a treballar amb el dubte? I donar-li més terreny a la pregunta? s’escolta de tant en tant per part de politics i altres persones amb l’etiqueta de “decents”, però la realitat és altra.

Recorde el pedagog brasiler Paulo Freire, ara que fa 13 anys de la seua mort, quan explicava que “l’educació bancària” és una educació essencialment assistencial, es “deposita” el saber “a plazo fijo”, sempre és el mateix saber, on l’alumne és un objecte en el procés educatiu, sols es treballa la memorització dels continguts, tanmateix no se’l considera “alumne” sinó “ignorant”. Personalment a mi aquesta educació em sona molt, la trobe molt occidental malgrat que la definíem des de Brasil. Però Freire també parla de “l’educació problematitzadora” que palesa subversivament alhora una situació d’igualtat entre l’educador i l’educat. Una serveix per transvasar coneixements, l’altra per poder canviar-los. En definitiva és clar que Freire en el fons està parlant de Llibertat, però quan de temps fa que a l’educació no la citem. Serà que hem oblidat la

paraula Llibertat? No era el fi de l’educació?

Crec que tenim eixa educació bancària, que alhora fomenta el sistema econòmic que li sustenta el nom, on el ciutadà diposita la seva voluntat en el Mestre, però l’equació no funciona. O potser sí? Quan es parla d’educació problematizadora ràpidament el final de la conversa sempre s’acaba amb perífrasis de l’estil de: “açò no té...”; i s’impgregna de desesperança la conclusió, que s’esdevé inexorable que no hi ha solució ni alternativa. Però no és cert.

Tal volta una resposta la tingué Freire: “es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta.

Siempre estamos escuchando una pedagogía de la respuesta.

Los profesores contestan a preguntas que los estudiantes no han hecho.”

Sembla clar que un pensament així existeix, però cal desenvolupar-lo. Apostem que el dubte és necessari per començar a aprendre alguna cosa, però on s’ensenya a dubtar? És evident que no als grans magatzems, però podem començar a treballar amb el dubte? I donar-li més terreny a la pregunta?

A èpoques de crisi hi ha temps, cal aprofitar-ho. Pense que el mestre d’Escola d’Adults té una bona eina per desenvolupar aquesta eina. Serà que precisament perquè treballa el dubte, no hi ha diners? I per què no treballar el nihilisme actiu? Cal respondre: volem educació lliure o “bancària”?

Caldria respondre apostant per reivindicar a Freire altre cop i deixar-se d’Agendes Culturals. P

com Diari digital valencià per als nous temps

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juliol 2010 internacional

Europa ambiciona América Latina La disputada con EEUU por una región estratégica

José Antonio Rubio Activista social

M

ientras las elites políticas, económicas y financieras europeas ambicionan su hueco en el puente de mando de la globalización, Europa carece del poder político y militar que otros bloques económicos como EE.UU. o China sí poseen para “imponer” su agenda a otros países y mercados. El Tratado de Lisboa, surgido del fracasado proyecto de Constitución europea, es el instrumento con el que Europa pretende unificar su voz y dotarse de entidad política propia y una visión estratégica a escala mundial.

Europa es ambiciosa y aunque necesita del poderío militar y político de EE.UU. para mantener la hegemonía neoliberal a escala planetaria, quiere disputarle la supremacía monetaria, financiera y económica. Las discusiones de los Estados miembros de la

Europa quiere ser un gran actor global, quiere convertirse en la primera potencia económica del mundo y rivaliza con otras potencias para que sus grandes empresas transnacionales se abran camino en nuevos mercados. El documento elaborado por la Comisión Europea “Europa Global, compitiendo en el mundo”, que profundiza en la estrategia marcada hace diez años en Lisboa, así lo atestigua.

UE en torno a la Estrategia 2020, que sustituirá a la Estrategia de Lisboa, profundizan en las políticas neoliberales internas y en la proyección externa de una Europa preocupada por la conquista de nuevos mercados y la expansión de sus grandes empresas, la obsesión por la seguridad frente a un mundo cada vez más conflictivo y convulso, y la ansiedad por controlar los flujos migratorios internacionales. Una estrategia en clara sintonía con los dictados de la globalización neoliberal y ciega ante la dramática crisis económica y social que ha ocasionado.

Europa necesita parecerse a EE.UU. para poder competir con él y con otros países emergentes como China, India, Brasil y Rusia. Al igual que hiciera Estados Unidos con el Área de Libre Comercio de América del Norte, la Unión Europea precisa de zonas de influencia para sus empre-

sas y para sus políticas de seguridad.

Europa del Este y la cuenca mediterránea, a través de la Unión Medite– rránea, cumplen esta misión. Pero no basta, para ser un actor relevante en el mundo y competitivo en el escenario capitalista global, los intereses europeos tienen que abrirse paso en otras regiones del planeta y ser asegurados frente a la competencia de terceros. Y los intereses europeos no sólo pasan por conquistar nuevos mercados para sus productos y sus empresas, también pasan por asegurarse el acceso a materias primas, recursos naturales y fuentes de energía. Tan imprescindibles para nutrir el modelo productivista capitalista y mejorar la posición estratégica de las empresas y los Estados europeos. Así, las antiguas colonias, principalmente africanas y americanas, tan ricas en recursos naturales y energéticos y con las que franceses, ingleses o españoles mantienen fuertes vínculos, cobran espe-cial relevancia geopolítica.

América Latina y el Caribe están en el punto de mira de la ambición europea. Región disputada con EE.UU., tradicional potencia hegemónica del hemisferio, está viviendo procesos sociales y políticos de reacción hacia las políticas neoliberales.

Tras décadas de implantación del modelo neoliberal, las consecuencias han sido nefastas para la población y el medioambiente. Más de la tercera parte de la población latinoamericana se encuentra en situación de pobreza, de las cuales, alrededor de 200 millones de personas viven en condiciones de extrema pobreza e indigencia. La crisis económica actual y la crisis alimenticia global, han arrastrado al hambre a 52 millones de personas en una región exportadora de alimentos y rica en recursos naturales.

Las políticas de ajuste estructural impuestas por el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, emanadas del Consenso de Washington, están en la raíz del deterioro social descrito. La implantación de políticas que obligaban a liberalizar el comercio y a facilitar las inversiones extranjeras directas, la privatización de servicios públicos básicos para el bienestar de la ciudadanía, la desregulación de los mercados financieros, y el endeudamiento creciente con instituciones internacionales tales como el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, han

debilitado la capacidad de los Estados para aplicar políticas sociales y entregado al mercado la gestión de la sociedad. En un marco ideológico cuyo fundamento determina que cuanto más mercado mayor será la difusión de los beneficios del crecimiento entre la población, los resultados se empecinan en desmentir tal afirmación.

Latinoamérica experimentó en la década de los noventa del siglo pasado, un incremento del desempleo de 7,6 millones a 18,1 millones durante el periodo en el que se inicia la liberalización económica y los Programas de Ajuste Estructural promovidos por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. Sólo en Brasil, la liberalización hizo disminuir el empleo neto en 2,7 millones de puestos de trabajo entre 1990 y 1997.

En México el crecimiento del sector maquilero sustentado en la liberalización, especialmente tras la firma del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (EE.UU.-CanadáMéxico), trajo consigo enormes pérdidas de empleo en los sectores agrícola y manufacturero y una caída catastrófica del valor salarial (en 2000 el salario mínimo descendió a la quinta parte de su valor en 1976) En contradicción con la propaganda apologista de los gurus del neoliberalismo, la distribución de la riqueza no va pareja con la liberalización de los mercados. Latinoamérica, lugar donde con mayor profusión se han aplicado las recetas neoliberales, es la región del planeta con mayor desigualdad entre ricos y pobres.

A esa realidad viene a sumarse la Unión Europea y su estrategia para América Latina y el Caribe. Durante años los gobiernos europeos han sido cómplices de la aplicación de las políticas neoliberales en la región, viéndose especialmente beneficiadas las empresas transnacionales europeas. La apertura de los mercados latinoamericanos a las inversiones extranjeras directas, ha posibilitado el desembarco de compañías del viejo continente muy agresivas y ambiciosas que no han reparado en las consecuencias que sus acciones pudieran tener sobre las poblaciones y el medioambiente. Son numerosas las grandes corporaciones que se han hecho con los derechos de explotación de las enormes riquezas naturales de la región, devastando el entorno y desplazando a comunidades campesinas e indígenas. Paradigmáticos son los casos de industrias extracti-

La anunciada firma en los próximos meses de Tratados de Libre Comercio con Colombia, Perú y centroamérica no sólo avanza en la línea marcada, si no que busca obstaculizar los procesos de integración regional latinoamericanos. vas, energéticas, de infraestructuras o agroindustrias como REPSOL, SHELL, THYSSEN KRUPP, Monterrico Metals, BOTNIA, SKANSKA, BAYER o SYNGENTA acusadas ante el Tribunal Permanente de los Pueblos de violación de derechos humanos.

La adquisición por parte de transnacionales europeas de empresas públicas privatizadas en sectores como las telecomunicaciones, los transportes, la sanidad, la educación, las infraestructuras o la banca, está generando un encarecimiento de los costes de la vida y un deterioro de los servicios que se prestan a la ciudadanía. El avance de la agroindustria y el modelo de las grandes extensiones de monocultivos, está desarticulando los mercados locales y las formas tradicionales de subsistencia de las poblaciones campesinas e indígenas.

Al negativo impacto medioambiental que provoca este tipo de cultivos, se suma la pérdida de empleos rurales y el desplazamiento hacia los suburbios de las grandes ciudades de miles de campesinos. Por no decir de la grave repercusión que sobre la crisis alimentaria mundial tiene la dedicación de buena parte de los cultivos a los agrocombustibles, en gran medida promocionados por la UE para abastecer a Europa de una fuente de energía alternativa al petróleo. La propia lógica neoliberal de la competitividad desbocada está provocando la destrucción de empresas y empleos en todos los sectores, aumentando las bolsas de pobreza por toda América Latina.

La Unión Europea ha contribuido a la construcción de un marco legislativo y entramado institucional internacional que ha favorecido la extensión de un escenario como el descrito por toda América Latina y el Caribe.

Fundamental ha sido el papel jugado

por la UE en instituciones como la Organización Mundial del Comercio (OMC), el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM), el Banco Europeo de Inversiones, el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) o la creación de instituciones internacionales de arbitraje, como el CIADI Centro Internacional de Arreglo de Diferencias Relativas a Inversiones, dependiente del Banco Mundial), que han colocado en condiciones de inferioridad a los Estados latinoamericanos frente a las exigencias de los inversores extranjeros. Sin embargo, ante el auge y competencia de nuevas potencias en un mundo cada vez más multipolar, ante la crisis sistémica del capitalismo y ante la predecible futura crisis de recursos naturales y energéticos, la UE debe asegurarse una mayor presencia económica y política en América Latina y el Caribe.

Los tratados de Libre Comercio (TLC) es la fórmula que ha encontrado la UE para aumentar su influencia y presencia en América Latina. De esta forma se pretende ampliar aún más los mercados para las empresas europeas y consolidar su acceso a los recursos naturales a través de la firma de Tratados vinculantes política y normativamente con los países latinoamericanos. Una estrategia que urge acelerar ante el estancamiento de las rondas liberalizadoras de la OMC, pero sobre todo, por el creciente malestar y rechazo social a las políticas neoliberales que están aupando al poder a gobiernos progresistas en varios países (Bolivia, Ecuador, Venezuela, Uruguay, Paraguay o Brasil) reacios a la firma de los TLC. La anunciada firma en los próximos meses de Tratados de Libre Comercio con Colombia, Perú y Centroamérica no sólo avanza en la línea marcada, si no que busca obstaculizar los procesos de integración regional latinoamericanos. Los TLC con Perú y Colombia dinamitan la viabilidad de integración de los países andinos. No en vano, tanto Ecuador como Bolivia se desmarcaron de la firma de un TLC entre la Comunidad Andina, que integra a los cuatro países citados, y la UE. Procesos de integración como MERCOSUR, ALBA o el Banco del Sur buscan soluciones alternativas al neoliberalismo y crear bloques regionales de poder que favorezcan la autonomía e independencia de los países latinoamericanos frente a potencias como

EE.UU. o la UE. MERCOSUR, integrado por Argentina, Brasil, Uruguay y Paraguay, mantiene bloqueadas las negociaciones de libre comercio con la UE desde 2004.

La escasa atención prestada a los Derechos Humanos, Laborales y Medioambientales en los borradores de TLC propuestos, desenmascara la verdadera naturaleza de los mismos.

Es incomprensible la futura firma de un TLC con Colombia, país que vive desde hace décadas una grave crisis humanitaria y de violación de derechos humanos alentada, entre otros actores, por su propio Gobierno, y que ostenta el triste récord de ser el lugar del planeta donde más sindicalistas son asesinados.

También es incomprensible el desbloqueo de las negociaciones de Asociación con Centroamérica, legitimando de esta forma el Golpe de Estado producido en Honduras y obviando la represión violenta que está sufriendo la oposición democrática al anterior gobierno del golpista Micheletti y al actual gobierno del oligarca Porfirio Lobo.

Quizá la explicación sea tan sencilla como la que ofrecen los mafiosos de las películas antes de asesinar a antiguos socios y justificarse de la siguiente guisa: no es personal, son solo negocios. O quizá toca ser un poco más perversos a la hora de buscar explicaciones racionales a tanto delirio neoliberal y pensar que no interesa pensar en derechos humanos cuando numerosas transnacionales europeas están acusadas de violación sistemática de los mismos en varios países de América Latina.

Sea como fuere, el impulso a la estrategia de una Europa Global para competir en el mundo marcará un hito importante con la próxima Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno Unión Europea-América Latina y el Caribe que tendrá lugar a mediados de mayo de 2010 en Madrid. Como antigua potencia colonial y actual segundo inversor en la región, el Estado español ha asumido la tarea de organizar la cumbre y acelerar y culminar la firma de los TLC durante el semestre de la Presidencia española de la UE. Frente a esa cruda realidad, la sociedad civil de ambas orillas del Atlántico se está articulando para ofrecer una visión crítica de las relaciones políticas y comerciales entre los dos continentes y construir alternativas solidarias a la barbarie neoliberal. P

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juliol 2010 internacional Imatge de la manifestació celebrada en enero de 2009 a València contra la invasió de Gaza. foto: amadeu sanz

Tribunal Russell sobre Palestina La UE declarada culpable 1 de març de 2010. Barcelona. Tot està preparat perquè comence la primera sessió internacional del Tribunal Russell sobre Palestina (TRP). Els testimonis i experts esperen pacients el seu torn per pujar a l’estrada. Tres cadires buides, ja sense esperança de ser ocupades, representen els acusats. Pierre Galand, ex senador belga i membre del Comitè Organitzador, es dirigeix al públic: “Mesdames et monsieurs, je vous en prie de vous lever pour recevoir au juré”. El jurat es disposa a entrar en la sala. Àngela Muñoz Ballester tribunalrussell.blog.pangea.org il·lustració: tomas gorria

E

l TRP no té validesa jurídica, és la única diferència amb un tribunal convencional; actua com un tribunal del poble, de consciència davant les injustícies i les violacions del Dret internacional que, tot i haver estat reconegudes per la comunitat internacional, no han estat jutjades per falta de voluntat política. El marc de referència d’aquest Tribunal es el Dret internacional públic i està basat en la metodologia de tota instància judicial en termes d’independència i imparcialitat dels seus membres.

El TRP segueix el camí iniciat per Bertrand Russell, filòsof i premi Nobel de literatura que va promoure el Tribunal Internacional sobre Crims de Guerra que en 1966 va investigar i jutjar segons el Dret internacional els crims comesos a la guerra del Vietnam. En aquella ocasió el Tribunal comptava amb el suport de personalitats com Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir o Lelio Basso. L’actual tribunal, creat amb el suport de la Fundació Bertrand Russell, està recolzat, entre altres, per José Saramago, Eduardo Galeano i Noam Chomsky.

Durant dos dies, els membres del jurat, entre els quals es trobaven Mairead Corrigan Maguire (premi Nobel de la Pau irlandesa), Gisèle Halimi

(advocada francesa, ex ambaixadora de la UNESCO i membre del jurat del primer Tribunal Russell) o Ronald Kasrils (escriptor, líder anti-apartheid i ex ministre sud-africà), van escoltar les intervencions de nou experts i deu testimonis, centrades en sis qüestions: el principi del respecte del dret del poble palestí a la lliure determinació; les colònies d’assentament i el saqueig dels recursos naturals; l’annexió de Jerusalem Est; el bloqueig de Gaza i l’operació Plom Fos; la construcció del Mur en el territori palestí ocupat i l’Acord d’Associació entre la Unió Europea (UE) i Israel.

L’objectiu del Tribunal és examinar la responsabilitat dels actors internacionals en la violació sistemàtica dels Drets Humans i de la legalitat internacional que l’Estat d’Israel porta a terme a Palestina. La de Barcelona és la primera de vàries sessions, dedicada particularment al paper que juguen la UE i els seus Estats membres en la situació d’injustícia de la qual és víctima el poble palestí. L’Estat d’Israel seu de forma permanent al banquet dels acusats, però no està sol; després de la UE i els seus Estats membres, l’acompanyaran els Estats Units, els estats àrabs i les Nacions Unides, als quals els arribarà el torn en les següents sessions a Londres, Nova York i Sud-àfrica.

El jurat va poder constatar que Israel ha comés i comet greus violacions del Dret internacional en prejudici del poble palestí. Mantenint el poble

L’objectiu del Tribunal és examinar la responsabilitat dels actors internacionals en la violació sistemàtica dels Drets Humans i de la legalitat internacional que l’Estat d’Israel porta a terme a Palestina.

palestí sota una subjugació que li impedeix exercir la sobirania sobre el seu propi territori, viola el seu dret a la lliure determinació, reconegut per la Declaració sobre la concessió de la independència als països i pobles colonials (1960) i per moltes altres declaracions de l’Assemblea General de Nacions Unides. L’ocupació de Cisjordània i Gaza des de 1967 suposa una violació de les resolucions del Consell de Seguretat de Nacions Unides que obliguen l’Estat d’Israel a retirar-se dels territoris ocupats. Així mateix, la discriminació sistemàtica dels palestins i palestines tant en territori israelià com en els territoris ocupats, el tancament de fronteres, les restriccions sobre la llibertat de moviment, la prohibició d’utilitzar els seus propis recursos naturals o el

impediment del retorn dels refugiats han portat al Tribunal a afirmar que Israel està incomplint la Convenció Internacional sobre la Repressió i el Càstig del Crim d’Apartheid (1976).

D’altra banda, la construcció del Mur a Cisjordània, que annexiona il·legalment territoris palestins a l’Estat d’Israel i nega a la població palestina la lliure circulació i l’accés a les seues pròpies terres, és una infracció del Pacte Internacional de Drets Civils i Polítics (1976). L’establiment d’assentaments a Cisjordània i Jerusalem és una clara violació del Dret internacional humanitari i en particular del IV Conveni de Ginebra (1949). La relació de violacions podria fer-se eterna.

Les conclusions, a les quals ha arribat el Tribunal, segurament sorprendran a molt poca gent. Que l’Estat d’Israel, en un exercici incomparable d’arrogància, no compleix les resolucions de l’ONU ni els tractats internacionals no és cap novetat, la qual cosa no resta interès al Tribunal. Descriure aquest fet no resulta suficient, cal aportar arguments irrefutables amb una base sòlida. Aquesta ha estat la tasca fonamental del Tribunal.

Podem ser coneixedors d’aquesta realitat, però saber exactament quines lleis i quins mecanismes serveixen per afirmar que l’Estat d’Israel viola la legislació internacional suposa disposar d’un instrument infalible per fer valer la justícia a Palestina i per lluitar contra la progressiva normalització de l’ocupació israeliana. La iniciativa del TRP és igualment valuosa pel fet que al banquet dels acusats no només seu Israel sinó també, i sobretot, la UE i els seus Estats membres.

La ciutadania europea té una llarga tradició de solidaritat amb el poble palestí i els governs europeus, gràcies a una hàbil utilització dels discursos, han gaudit en aquest sentit d’una millor reputació que l’administració nord-americana, coneguda per la seua defensa a ultrança dels interessos israelians. La realitat, però, no ens permet seguir mantenint aquesta visió maniquea que representa Estats Units com l’amic d’Israel i Europa com la defensora del poble palestí. El Tribunal constitueix un pas important en aquesta direcció i ens posa davant, als europeus, un mirall en el que molts governs, i moltes persones, no es voldran reconèixer.

La UE i els seus Estats membres, tot i que no són els autors directes de les violacions dutes a terme a Palestina, infringeixen tant el Dret internacional com l’ordenament jurídic de la

El TRP insta a la UE i els seus Estats membres a donar una resposta efectiva que vaja més enllà de simples declaracions formals de condemna a violacions del Dret internacional per part d’Israel.

UE establert al Tractat de Lisboa, pel fet de no utilitzar els instruments de què disposen per impedir que Israel continue amb aquestes violacions. Hi ha una sèrie de normes específiques del Dret internacional que exigeixen a la UE i els seus Estats membres la utilització de mesures concretes davant qualsevol violació dels Drets Humans. Entre aquestes, per exemple, una Declaració de l’Assemblea General de Nacions Unides estableix que tot Estat té el dret de promoure l’aplicació del principi de la igualtat sobirana de drets i de la lliure determinació dels pobles (1970). Per una altra banda, l’article 1 comú als quatre Convenis de Ginebra (1949) disposa que les parts contractants es comprometen no només a respectar sinó a fer respectar allò establert als Convenis. Tots els Estats, per tant, així com les Organitzacions Internacionals, estan obligats a prendre les mesures oportunes per fer respectar el Dret internacional humanitari i per perseguir els responsables de les infraccions greus estipulades per aquest mateix Conveni, i que són, entre altres, la tortura i els tractes inhumans, el fet de causar deliberadament grans patiments o d’atemptar greument contra la integritat física o la salut, la detenció il·legal o la destrucció i l’apropiació de béns no justificades per necessitats militars i realitzades a gran escala de manera il·lícita i arbitrària. Aquests són precisament alguns dels crims comesos a Gaza durant l’operació Plom Fos, posats de manifest en l’Informe Goldstone, realitzat per una missió especial de les Nacions Unides i presentat a la Comissió de Drets Humans de les Nacions Unides en setembre de 2009.

Les violacions del Dret internacional comeses per Israel són violacions de normes imperatives del Dret internacional, és a dir, normes que són inderogables. Davant la violació d’aquestes normes els Estats i les Organitzacions Internacionals

tenen l’obligació de reaccionar. La UE i els seus Estats membres estan, per tant, incomplint les normes més fonamentals del Dret internacional, ja que segons el Tribunal no estan utilitzant els mecanismes jurídics de què disposen per garantir que Israel el respecte.

El TRP insta a la UE i els seus Estats membres a donar una resposta efectiva que vaja més enllà de simples declaracions formals de condemna a violacions del Dret internacional per part d’Israel. Aquestes declaracions no impliquen complir amb les obligacions internacionals. El Tribunal considera que també s’ha d’exigir, tot i que no és explícita en la normativa internacional, l’equidistància en l’aplicació de les mesures de reacció.

Denuncia la doble vara de mesurar utilitzada per la UE i els seus Estats membres i considera per tant inadmissible i contrari a la lògica jurídica que la UE suspengués les relacions amb l’Autoritat Palestina després del triomf democràtic de Hamàs mentre les manté amb un Estat que viola el Dret internacional a una escala molt més gran.

Les conclusions del Tribunal posen de manifest, seguint alguns dels informes presentats pels experts, que no només no reaccionen per evitar violacions sinó que, a més, la UE i els seus Estats membres porten a terme formes d’assistència passiva i activa d’aquestes violacions comeses per Israel. Es el cas de les exportacions d’armes i components d’armes a Israel, algunes de les quals foren utilitzades a l’operació Plom Fos. També les importacions de productes procedents de les colònies il·legals a Cisjordània, així com la participació d’aquestes en programes europeus de cooperació científica. També el fet que la UE no va denunciar la destrucció d’infraestructures a la Franja de Gaza durant l’operació Plom Fos, tot i que, a més, havien estat finançades per la UE. Crida l’atenció per una altra banda que la UE no haja utilitzat els mecanismes establerts als diferents acords d’associació signats amb Israel per exigir el compliment dels Drets Humans. Ben al contrari, el que fa és reforçar les relacions bilaterals amb Israel a través d’aquests acords.

Així mateix, la UE i els seus Estats membres permeten la implicació de determinades empreses europees en projectes als territoris ocupats.

La importància d’aquests fets és clau perquè, segons la Comissió de Dret Internacional, podrien constituir una responsabilitat directa en les viola-

cions. Aquests fets es poden considerar assistència o ajuda a un fet il·lícit si l’Estat que aporta la seva assistència ho fa amb intenció de facilitar la comissió del fet il·lícit imputable a Israel i si actua coneixent les violacions, la qual cosa s’haurà d’examinar acuradament. La responsabilitat de l’Estat que presta l’assistència es materialitza encara que aquesta assistència no haja estat essencial per a la comissió del fet il·lícit.

Hi ha casos en els quals és indubtable que la UE i els seus Estats membres eren conscients de que la relació amb l’Estat d’Israel podia contribuir a violar els Drets Humans, com és el cas de l’exportació a Israel d’armament que s’ha comprovat va ser utilitzat a les últimes operacions militars a la Franja de Gaza. En aquests casos, per tant, es pot considerar que la UE ha estat còmplice del fet il·lícit comés per Israel i, per tant, n’és responsable. Així, la participació de les colònies en programes d’investigació europeus, la passivitat davant la destrucció d’infraestructures a Gaza o la intensificació de les relacions amb l’Estat d’Israel són fets que han estat considerats per alguns experts del TRP com una ajuda a Israel en les seues suposades violacions del Dret internacional.

Aquesta és, de forma resumida, la imatge d’Europa que ens mostra el mirall del Tribunal Russell sobre Palestina. La descripció dels fets en boca dels testimonis i les argumentacions dels experts no deixen espai per al dubte o la interpretació. El veredicte del jurat és terminant: la UE i els seus Estats membres són culpables. El seu silenci es pot considerar una senyal d’acceptació, si no d’aprovació, de les violacions del Dret internacional per part d’Israel.

El TRP pretén reafirmar la preeminència del Dret internacional com a base per a la resolució del conflicte israelo-palestí. El Tribunal també pretén contribuir a la mobilització i a la participació de la societat civil. Tenim els arguments i la força necessàries, alcem la veu i forcem als nostres governs i Estats a respectar la legislació internacional i els Drets Humans, amb l’esperança de ser escoltats i amb la convicció que la mobilització social pot contribuir a la justícia per al poble palestí. Amb ocasió del primer Tribunal, Bertrand Russell va dir “que aquest Tribunal previnga el crim del silenci”. Ara, les conclusions del TRP representen un repte i una oportunitat: aprofitemla per no ser declarats, tots i totes, culpables d’aquest crim. P

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Triodos Bank NV S.E opera bajo supervisión del Banco de España en materia de liquidez y transparencia y del Banco Central de los Países Bajos.

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Inscrito como sucursal en el registro del Banco de España con el nº 1491.

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