Revista ieup! Nº12

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Toma la calle El Panteón de los Soldados: Entre las políticas que el ayuntamiento impulsó para crear un relato único de lo ocurrido con el golpe de estado y posterior guerra civil, la creación de “lugares de la memoria” a través de monumentos, cambios de nombre en el callejero o conmemoraciones fueron algunas de las más importantes. Uno de los monumentos que se realizaron durante el franquismo para honrar la memoria de los muertos de su bando fue el Panteón de los Soldados del cementerio de Vista Alegre Derio. El Panteón de los Soldados es una sepultura con un conjunto escultórico situado en la parte derecha de la galería porticada situada en el entorno de la entrada principal al cementerio, en la manzana 30. El proyecto se planteó por vez primera en 1939, cuando el ayuntamiento concedió a la Comisión Liquidadora de Frentes y Hospitales la autorización para colocar en la mencionada zona cuatro estatuas y 201 cruces en honor a los caídos del bando franquista no reclamados por sus familiares. Sin embargo, hasta el año 1955 no se colocaron las estatuas y cruces. El Panteón de los Soldados fue desmontado el 5 de junio de 2017. www.bilbaopedia.info Lo que piensa Lola

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Fui posponiendo todas las cosas ocultándome entre las ramas de algún amor precipitado, escondiéndome entre el efímero calor de las buenas palabras de amigos que me quieren ver bien, huyendo siempre hacia delante, evitando ver lo que tenía dentro, tratando de dar al destino con la puerta en la cara, pero tuve que rendirme. No pude eludir la cita que tenía conmigo y tuve que bajar hasta el fondo de mí misma igual que cuando bajas al cuarto de calderas sin linterna. Allí estaba mi tendencia a agradar al resto tapando el miedo a que no me quisieran, mi necesidad de demostrar que soy inocente sin saber nunca de qué, un hueco en la pared hecho de ilusiones rotas, os miedos que nos inculcaron nuestros padres, que les inculcaron a nuestros padres, que les inculcaron a sus padres, el dolor que me dejaron las promesas incumplidas, las expectativas hechas pedazos y decidí no achicar agua de ningún Titanic, no quise correr, decidí sentarme a mirar y ver que toda esa porquería también forma parte de mí, y no quise recogerla y tirarla por la ventana si no entender de dónde venía y perdonarme por no ser perfecta y por eso no tiene fin este poema, porque estoy en ello... Mi Lola

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ÂżSabĂ­as que...? por Alfrez LĂłpez Ya esta el listo que todo lo sabe ÂżCuĂĄnto deberĂ­a cobrar una abeja por hacer la miel?: Para fabricar un kilo de miel cada insecto recorre aproximadamente 200.000 kilĂłmetros y se posa en 6 millones de flores, por tal motivo si tuviĂŠsemos que pagar a las abejas por la miel que realizan y horas que invierten en hacerlo (como si de trabajadores se tratara), la miel se convertirĂ­a en uno de los productos mĂĄs caros del mundo y estos insectos en los empleados mejor retribuidos del planeta. ÂżQuiĂŠn pela las pipas que ya vienen peladas?: Seguro que alguna vez te has preguntado cĂłmo se obtienen las pipas peladas, descascarillĂĄndolas sin romperlas. Algunas leyendas urbanas hablan de un grupo de entraĂąables y desdentadas ancianitas que, sentadas en corro, van churrupeteando las pipas hasta que la cĂĄscaras de estas se ponen blandas y de una manera algo fuera de lo normal lo escupen hacia el centro del corro yendo a parar a un cubo las pipas y a otro las cĂĄscaras. Evidentemente, esta forma tan peculiar de pelar las pipas industrialmente no es cierta. La explicaciĂłn del proceso es otra, incluso mucho mĂĄs sencilla de lo que pueda parecer. En primer lugar se tuestan las pipas. A continuaciĂłn se introducen en una maquina centrifugadora parecida a una lavadora y se aumenta la presiĂłn del aire dentro de esta lavadora mientras gira. La alta presiĂłn del aire consigue destruir la cĂĄscara, ayudada por el movimiento y los golpes que reciben las semillas. Una vez partidas todas las cĂĄscaras, se pasan junto con las semillas por una serie de tamices hasta conseguir separarlas perfectamente. Finalmente, las pipas se envasan en bolsas o latitas. ÂżCuĂĄl es el origen del ‘cuchillo de mesa’?: Se atribuye a Richelieu, la invenciĂłn del cuchillo de mesa con punta redondeada. Hacia el aĂąo 1630, los hombres de alto rango acostumbraban a utilizar en las comidas, el extremo puntiagudo del cuchillo para limpiarse los dientes. Richelieu ordenĂł a su mayordomo, segĂşn cuentan las leyendas francesas, que limara las puntas de los cuchillos de su casa, y muy pronto otros anfitriones empezaron a encargar cuchillos de punta redondeada. Historias para pensar Alisa: Esos pensamientos la estaban anclando a un trabajo que a lo sumo toleraba, porque encima estaba muy mal pagado. A una situaciĂłn familiar que hacĂ­a tiempo habĂ­a desbordado y a unas amistades, que mĂĄs que ser amigos eran conocidos que lo Ăşnico que querĂ­an era exprimirla mas y mĂĄs. (continuarĂĄ)

Zona Juegos* p Trivial 1.ÂżA quĂŠ le tiene miedo una persona que sufre claustrofobia? 2. ÂżEn quĂŠ lado del cuerpo estĂĄ el hĂ­gado? 3. ÂżCuĂĄl es el Ăşnico mes que puede tener menos de cuatro fases lunares? 4.ÂżPor quĂŠ motivo fue famosa la perra Laika? p Preguntas

đ&#x;˜“ Soy un nĂşmero de 3 cifras. La suma

de las tres cifras es 18. La primera cifra es la mitad que la segunda y un tercio de la tercera. ÂżQuĂŠ nĂşmero soy?

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Curiosidades por Ikerne Rosales Origen del diseĂąo de la imagen del Diablo. SegĂşn el cristianismo, el Diablo es un ser sobrenatural maligno y tentador de los hombres (un demonio). Los nombres mĂĄs conocidos con que se nombra al diablo en la Biblia son: Lucifer, SatanĂĄs, Belial, Samael, ÂŤantigua serpienteÂť, ÂŤgran dragĂłnÂť, ÂŤJaldabaothÂť, ÂŤel dios negroÂť, ÂŤel dios de este sigloÂť, ÂŤel padre de la mentiraÂť y muchĂ­simos otros mĂĄs. La imagen del Diablo ha sido representado de varias formas, hasta el momento la mĂĄs popular es como una bestia (con cola, cuernos y patas de cabra con un trinche en su mano), ademĂĄs su color verdadero es azul (sobre el color rojo fue inventado para los cĂłmics, pelĂ­culas, etc.). La representaciĂłn mĂĄs antigua de los demonios de que se tiene constancia es un manuscrito que probablemente fue hecho entre los aĂąos 800 y 825, que contiene una versiĂłn del libro bĂ­blico del Apocalipsis completamente ilustrado y se encuentra en una biblioteca histĂłrica en la ciudad de TrĂŠveris (Alemania). Un grabado de este manuscrito muestra la lucha del arcĂĄngel Miguel contra los ĂĄngeles rebeldes y el diablo es representado como un enorme dragĂłn. Hasta el siglo XI casi siempre fue retratado con apariencia humana y es a partir del aĂąo 1000 que comienza a adquirir apariencia grotesca y monstruosa, entre humano y animal. La construcciĂłn de la imagen que hoy conocemos del Diablo ocurriĂł paulatinamente, en la cual el cristianismo usĂł elementos de otras religiones y culturas para relacionarlas con lo malvado. Para combatir la religiĂłn griega y romana, le agregaron cuernos por el dios griego PAN, una figura representada como medio hombre, medio cabra, que seduce a las jĂłvenes. Le dan tambiĂŠn un tridente para combatir a POSEIDĂ“N, el dios griego de los mares; y por Ăşltimo, le agregan vello facial por BES el dios egipcio del matrimonio y el amor. ikerne17@gmail.com- Biologa

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