Revista La Maza Nº 62 / Edición Junio

EDICIÓN JUNIO 2015

Nº 62

Tel/Fax 4307 8599 asambleaspueblo@yahoo.com.ar Chacabuco 608, Ciudad de Buenos Aires Precio $ 15,00 Precio Solidario $20,00

UNA PUBLICACION DE LAS ASAMBLEAS DEL PUEBLO POR EL SOCIALISMO Y LA LIBERTAD

LA HERENCIA DEL KIRCHNERISMO…

SUMARIO

UN OSCURO FUTURO!!

ASAMBLEAS DEL PUEBLO: QUE NO TE ROBEN EL VOTO LOS QUE TE ROBAN LA VIDA NATALIA CHIENTAROLI: TRABAJO ESCLAVO, MORIR FRENTE A LA MÁQUINA DE COSER DARIO ARANDA: EL GLIFOSATO SIGUE SUMANDO CONDENAS P. AIZAGUER: OBAMA AUTORIZA LA EXPLOTACION PETROLERA DEL ARTICO EZEQUIEL ALVAREZ: LA PELOTA MANCHADA, EL ESCANDALO DE LA FIFA ANTONIO CUESTA: GRECIA EN SU HORA CERO SANTIAGO ALBA RICO: LA DICTADURA DE EGIPTO CONDENA A MUERTE A MORSI ROGER WATERS: CARTA ABIERTA A CAETANO VELOSO Y GILBERTO GIL GARRY LEECH: ISRAEL NO DEBERÍA EXISTIR G. LACAZE: ESPAÑA SE PONE EN MARCHA PATRICIA AGUIRRE: EL AVANCE DEL EJÉRCITO ISLÀMICO, LA HERENCIA DE EE.UU. EN IRAK DANIEL TANURO: LAS TAREAS DEL ECOSOCIALISMO REVOLUCIONARIO

LA MAZA Nº 62 NUMERO JUNIO 2015

JEFE DE REDACCIÓN: EZEQUIEL ALVAREZ COORDINADOR DE REDACCIÓN: MIGUEL MARTIRENA CONSEJO DE REDACCIÓN: ANALIA CASAFU, ANA MELNIK

COLABORAN EN ESTE NUMERO: DARIO ARANDA, SIMON GRANA, NATALIA CHIENTAROLI, P. AIZAGUER, ANTONIO CUESTA, GARRY LEECH, GASTON LACAZE, PATRICIA AGUIRRE, DANIEL TANURO.

ROUMAIN | AFRICA África he guardado tu recuerdo, África estás en mí como la astilla en la herida como un fetiche tutelar en medio de la aldea Haz de mí la piedra de tu honda de mi boca los labios de tu llaga de mis rodillas las columnas rotas de tu humillación Sin embargo no quiero ser más que de vuestra raza obreros campesinos de todos los países... obrero blanco de Detroit peón negro de Alabama pueblo innumerable de las galeras capitalistas el destino nos yergue hombro con hombro y renegando del antiguo maleficio de los tabúes de la sangre pisamos los escombros de nuestras soledades

Si el torrente es frontera arrancaremos al declive su cabellera irrestañable Si la sierra es frontera romperemos la mandíbula de los volcanes que refuerzan las Cordilleras y la llanura será la explanada de la aurora donde reunir nuestras fuerzas descuartizadas por la astucia de nuestros amos Como la contradicción de los rasgos se resuelve en la armonía del rostro proclamamos la unidad del sufrimiento y de la rebelión de todos los pueblos en toda la superficie de la tierra y mezclamos el cemento de los tiempos fraternales en el polvo de los ídolos.

JACQUES ROUMAIN nació en Puerto Príncipe,

asambleaspueblo @yahoo.com.ar la.maza.revista@gmail.com

Haití en 1907 y falleció en 1944. Es una de las figuras emblemáticas de la cultura haitiana moderna. Etnólogo, militante político perseguido por sus ideas, fue un líder intelectual con el conocimiento profundo de las realidades de Haití. Su obra se encuentra enraizada en los conflictos y aspiraciones del pueblo. Con una aguda crítica del mundo burgués –de donde èl provenía- en casi toda su obra se encuentra reflejada la vida campesina, las costumbres y sistemas de creencias del vodú. En 1934 funda el Partido Comunista Haitiano del cual fue Secretario General, como evidencia de su postura de intelectual revolucionario comprometido con las luchas de su pueblo, por este motivo es encarcelado por tres años, durante el gobierno del presidente Stenio Vincent.

Luego de su liberación en 1936, Roumain se exilia en Estados Unidos y Europa. Además de poeta, dejó marcada la literatura con su novela Gobernadores del rocío (1944), donde la tierra reseca y agotada por el mal uso y la mala distribución se convierte en metáfora de las dificultades que tienen los campesinos para solucionar por sí mismos sus problemas, superando egoísmos y rivalidades grupales.

Se considera una de las mejores novelas de la literatura caribeña contemporánea.

"EL COMUNISMO ES EL HUMANISMO CONCILIADO CONSIGO MISMO". MARX LAMAZA

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E D I T O R I A L La ultima tapa de LA MAZA (beso apasionado entre Raúl Castro y Barak Obama, titulo 'relaciones carnales?') ha sido ferozmente atacada por el amplio, numeroso y prodigo espectro de la intelectualidad castro chavista. La notable curiosidad de nuestro batallón enemigo es que la mayoría de sus miembros revistan sin pudor alguno en las filas del kirchnerismo mas o menos critico (cada día mas critico a medida que se acerca el final!), o sea son defensores de un gobierno capitalista con todos sus pelos y señas. Se nos reprocha no anteponer el pasado 'glorioso' del castrismo al nauseabundo presente de una camarilla corrupta, privilegiada y restauracionista. Se nos exige que silenciemos el hambre, la prostitución, la desigualdad social creciente y obscena, la corrupción, los privilegios, el mercado negro, el descuartizamiento de las libertades democráticas, el desprecio cotidiano al verdadero socialismo, porque, simplemente, es llevado adelante por aquellos que se enfrentaron a burguesías descompuestas y a su amo imperialista con la sangre del pueblo pero en beneficio propio…Se nos exige que callemos que esos "revolucionarios" de hace varias décadas, se han transformado en los nuevos amos burgueses de la isla…Se nos reclama que nos hemos atrevido a decir, nada más ni nada menos, que "el rey estaba en pelotas" aunque nadie se anima a hacerlo público!!

La verdad se impone por su propio peso. Nada de lo que hemos denunciado en el número anterior de La Maza es atributo de razonamientos subjetivos de ilusos libertarios comunistas. No. Nuestra consideración surge del estudio de los documentos y resoluciones de los últimos congresos del P.C. Cubano, del análisis de sus propia estadísticas y, sobretodo, de la experiencia cotidiana de compañeros nuestros en la isla. Cubanos y argentinos, militantes comunistas libertarios como nosotros, nos hacen llegar su verdad. Nos cuentan su pobre y vigilada existencia en los límites del estalinismo caribeño. Estamos dispuestos a confrontar, dato en mano, hecho contra chamuyo, ley contra verso todo lo que decimos.

Pero no estamos dispuestos a callarnos ni a ser cómplices, en nombre de la nostalgia setentista, de esta restauración capitalista que, debajo de banderas rojas y entonando canciones de Silvio Rodríguez, están coronando los Castro y su pandilla.

BANDERAS ROJAS PARA UNA MINUE CAPITALISTA Es posible que la verdad tarde tiempos en golpear a las puertas de la historia. Pero, más tarde o más temprano, la otra historia, la silenciada, la de los oprimidos y disconformes, termina emergiendo de la crosta de mierda que le tiraron encima y de los soretes a sueldo que intentaron taparla. Y cuando la verdad se emancipa de esos cagatintas interesados, elementales escribas asalariados del poder y siervos de pauta publicitaria y viajes todo pago, simples lacayos de buena paga y de correctas amistades que ya no escandalizan ni a las viejitas del Barrio Norte, cuando con un desgarrador grito de justicia la verdad le llega al alma a las nuevas generaciones, aquellos que han tenido el valor de decirle pan al pan y vino al vino serán reconocidos por su independencia de criterio. El nuevo orden de socialismo y libertad que sobrevendrá a esta época oscura de la historia humana no se construirá con aquellos que fueron vasallos del poder.

Nuestro modesto deber es proclamar la verdad. No importa cuántos nos escuchen ahora, la verdad se terminara imponiendo. Decía, nuestra querida Rosa Luxemburgo, que, cuando no se puede cambiar la realidad, el sólo proclamar la verdad revoluciona el orden decadente…Eso creemos y este es nuestro modesto aporte al derrumbe del orden social que aplastó a la raza humana durante siglos. La historia de la humanidad, su verdadera huella sobre el planeta, su singularidad y especificidad, su capacidad de conmoverse a sí misma mientras conmueve a su universo, su pequeñez universal y su gigantismo ambiental, su posibilidad de sucederse evolucionando en paz con el planeta y consigo misma…todo eso está en juego en las próximas décadas. Y, aunque hoy sea poco lo que podamos hacer para influir en un rumbo positivo de la civilización, nos contentamos con decir, acá y ahora, la verdad sobre los fracaso que precedieron nuestras luchas, las verdaderas razones de esas derrotas, señalar a los aprovechados de nuestro atraso y a lo que lucraron con nuestra sangre para intentar transformarse en nuevos césares. Es nuestro deber alertar a las nuevas generaciones sobre la terrible amenaza que es la presencia de las clases medias en nuestras organizaciones como agentes de la dominación del capital y su cultura sobre los esclavos del salario. Como alertaba el joven Marx, el verdadero Marx, "la liberación de los oprimidos solo será obra de los propios oprimidos". No hablaba de abogados ni de intelectuales, no hablaba de profesionales ni de comerciantes como voceros de los explotados, no hablaba de representantes, delegados ni diputados. Decía, el joven y revolucionario Carlos Marx que la liberación de los oprimidos solo sería posible si eran los oprimidos los que la llevaran a cabo y con los métodos de lucha propios de los oprimidos.

Recordar ese lema es nuestro rol, eso es la LAMAZA, escrita y publicada desde las entrañas profundas de nuestro pueblo, dignamente ajena, muy ajena, a las sirenas del palacio. Cómo a Ulises hace tres mil años, lleguemos o no lleguemos a Itaka, ella nos enriquece y nos marca un camino.

“A LOS LIBERTARIOS LES COMPETE LA ESPECIAL MISIÓN DE SER CUSTODIOS CELOSOS DE LA LIBERTAD, CONTRA LOS ASPIRANTES AL PODER Y CONTRA LA POSIBLE TIRANÍA DE LAS MAYORÍAS". ERRICO MALATESTA

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LAMAZA

POLITICA NACIONAL

LA SOMBRIA HERENCIA DEL KIRCHNERISMO

EL CAMINO SIN SALIDA ¿Qué diferencias reales separan a Macri, Massa y Scioli? Pocas. Argentina atraviesa una secuencia electoral inédita. Con un calendario electoral atípico, donde incluso en algunas provincias se votará hasta 4 veces a lo largo del año y con alianzas de laboratorio, en esta sucesión de comicios convencionales se define como va a ser la transición que desvela al establishment y preocupa al resto de los mortales que no tiene real poder de decisión político. Los principales candidatos son muy parecidos, sus recetas y aliados similares y despliegan agendas semejantes. Nunca ha sido tan cierto que los tres candidatos en juego son lo mismo y que los matices son tan poco profundos como sus diferencias ideológicas. La experiencia kirchnerista de la última década concluye en este escenario de polarizaciones artificiales y propuestas del centro hacia la derecha. Sólo se disputa quién comandará el giro aún más conservador que se avecina. Mientras los operadores de Massa han optado por un slogan acomodable ("el cambio en la continuidad" que les permite prometer "conservar lo positivo" y "modificar lo negativo") y el kirchnerismo cae a la realidad de que su único candidato potable es el liberal, ex menemista, ex duhaldista Scioli, el macrismo es la gran llave para comprender las especulaciones y el armado político opositor capaz de romper con la hegemonía peronista en Balcarce 50. La enorme similitud entre Scioli, Massa y Macri, se verifica en el vertiginoso pasaje de figuras de un armado al otro y pone de relieve la extrema fragilidad del sistema de partidos políticos de la burguesía originado en la crisis del 2001. Por eso es que esos saltos, tan habituales en el justicialismo, se han extendido ahora al grueso del espectro político.

Hasta el cierre de las candidaturas regirá una temporada de caza y pesca para capturar punteros y reclutar financistas. El poder político, económico y mediático ha comenzado a reacomodar sus huevos para no dejarlos todos en una misma canasta, estrategia volátil timoneada por intereses y encuestas electorales.

LOS PRIMEROS TANTEOS ALIENTAN A LA DERECHA BUENOS AIRES, LA TIERRA A CONQUISTAR Sin ningún lugar a dudas, la provincia de Buenos Aires es el punto quiebre a la hora del armado político nacional, tanto del oficialismo como de la oposición. En las tierras pampeanas se suele definir gran parte de las elecciones: la provincia reúne al 38% del padrón nacional, pero por su historia de alta participación se registra allí el 42% de los votos efectivos. Es central comprender que, con el resto de los grandes centros urbanos – Capital Federal, Córdoba, Mendoza, Santa Fe- en manos de la alianza PRO-UNEN-UCR y el espacio delasotista, la conquista de Buenos Aires es lo que desvela a los sectores de poder por fuera del kirchnerismo. Macri afirmó que está tercero en la Provincia, con un supuesto 20% de intención de voto. Lo dice con satisfacción, porque ese es el porcentaje mínimo de respaldo que considera necesario para instalarse con firmeza en la disputa nacional. Basa su afirmación en que considera que es capaz de generar un voto tracción –algo que un solo político ha logrado en toda la historia argentina: Perón.

Pero la realidad de su liderazgo (más allá de lo que le haga creer Durán Barba) es completamente distinta y llega a límites irrisorios si tenemos en cuenta que su candidata sería María Eugenia Vidal, una inoperante e inexpresiva vice jefa de gobierno que, más allá de su devoción por el Opus Dei, es prácticamente desconocida en suelo bonaerense. Tampoco puede confiarse en un aparato radical –quebrado luego de la alianza UCR PRO- capaz de generar una campaña digna, ya que casi todos los punteros se encuentran bajo el ala de De Narváez, la carta fuerte del Frente Renovador y primero en todas las encuestas. Para Massa como candidato presidencial, el piso bonaerense estaría en el orden del 30%. Había alcanzado el 43% en su triunfo de hace dos años, estableciendo un claro capital político regional, pero insuficiente: si sólo cuenta con los votos bonaerenses apenas puede orillar el 15% a nivel nacional. El PRO conoce sus virtudes, pero también sus limitaciones: logró afianzar sus alianzas nacionales pero no consigue consolidar su voto en territorio bonaerense. Paradójicamente, Massa no consiguió armar una estructura fuerte en el interior del país. En este punto confluyen los intereses políticos de los tres sectores en disputa que da lugar a las especulaciones de posibles alianzas, desbande de intendentes y presiones mediáticas y

empresariales al por mayor. Se estima que la campaña presidencial requiere de unos 800 millones de pesos, cifra que difícilmente será aportada por empresarios amigos si estos dudan de la carta ganadora. En tanto, el pueblo mira con recelo esa disputa entre las estructuras políticas burguesas de nuestro país, mientras que las soluciones a sus problemas cotidianos no entran en las agendas de campaña.

CAZANDO AL TIGRE La propuesta presidencial de Sergio Massa surge apoyada en un grupo de 20 intendentes bonaerenses. Sus cálculos eran que si el peronismo se acercaba al Frente Renovador podría comerle dirigentes bonaerenses al kirchnerismo, y después, lograr eso mismo a nivel nacional. Por último, coronar buscando el apoyo de los radicales. Pero la política, en sus idas y vueltas de favores e intereses, también trazó un destino esquivo para el intendente de Tigre: los rivales juegan y no son pocos. La cadena de impactos que produjo Mauricio Macri en lo que va del año es una de las claves para entender el desinfle del ex jefe de

gabinete kirchnerista. Enhebró acuerdos con Elisa Carrió, con Carlos Reutemann -tiene un valor importante para el peronismo y para los empresarios- y con la Unión Cívica Radical liderada por Ernesto Sanz, hecho que le puso un límite a la construcción política de Sergio Massa y lo arrinconó en la provincia de Buenos Aires. Dentro de esta "alianza", todos son socios políticos y económicos que apuntan a fortalecer frentes en los que el líder del PRO asomaba vulnerable: la influencia en sectores peronistas más o menos clásicos y la l le g ad a p rof u nd a a s e c to re s de l c a m p o , conjuntamente con poner a su servicio el recurso de una estructura política extendida a todo el país. Así, Macri construyó una larga trayectoria de crecimiento que lo llevó a compartir con Daniel Scioli la cima de la intención de voto, según las encuestas "más confiables". La estructura inicial del Frente Renovador comenzó a tambalear cuando estos sucesos fueron acompañados por el gran apoyo del establishmente de la burguesía nacional y trasnacional al nuevo espacio generado en torno al Pro. Los sectores de poder capitalista afrontan un dilema tradicional. Su hombre más confiable (Macri) no coincide con el personaje que garantiza el manejo del Estado a su servicio (Scioli). Por eso los poderosos distribuyen fondos entre ambos candidatos y tejen operaciones para incentivar la convergencia de Macri con el justicialismo (Reutemann, Massa) y de la elite derechista con Scioli.

DESANGRAR A MASSA: UNA ESTRATEGIA K Y PRO Este panorama es el que leen los sectores empresariales, mediáticos, financieros, conjuntamente con todo el aparato kirchnerista. Unos, iniciaron una fuerte campaña de presión para generar el espacio para una gran interna abierta entre Macri y Massa, manera clara de allanar el camino, capitalizar votos y dar una estocada mortal al kirchnerismo. Si esto se da, las chances de que el próximo presidente se encuentre por fuera del aparato pejotista clásico son muchas. Pero el kirchnerismo también ha jugado astutamente sus cartas: Aníbal Fernández, billetera en mano, fue el principal artífice del importante éxodo de los intendentes massistas, minando su principal plataforma electoral. Apenas un día después de que el intendente de Pilar, Humberto Zúccaro, oficializara su salida del massismo, el kirchnerismo dio clara evidencia de su jugada política al publicar una foto de Zuccaro junto al jefe de Gabinete

"ENTRE LOS IMPERIALISMO NO HAY PAZ, SÓLO TREGUAS ENTRE GUERRAS". LENIN LAMAZA

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Por SIMON GRANA y precandidato a la gobernación bonaerense y el secretario general de la Nación, Eduardo "Wado" De Pedro. La sangría en el Frente Renovador parece no tener fin: ya perdió a los intendentes Gustavo Posse (San Isidro), Sandro Guzmán (Escobar), Jesús Cariglino (Malvinas Argentinas), Darío Giustozzi (Almirante Brown) y Carlos Oreste (Coronel Pringles) y Raúl Othacehé, (el intendente de Merlo que está denunciado por los organismos de derechos humanos kirchneristas por sus reiteradas tropelías y atropellos), lista que podría ampliarse.

El "operativo retorno" está en marcha y la mafia política bonaerense está volviendo a demostrar que el problema no son los partidos ni su bandería política, sino un sistema electoral bastardo que solo es un nido de traiciones, intereses mezquinos y negocios personales. El massismo ya había perdido peso en el Senado provincial luego de los alejamientos de Alfonso Coll Areco quien pasó a conformar un mono bloque, Roberto Costa, dirigente cercano a Posse, que pegó el salto al macrismo, además de los diputados Walter Caruso, Mariano San Pedro y Orlando Yans. Estas jugadas no son novedades dentro del espacio peronista y su variante k: no hay pruritos en tiempos electorales. Los viejos recelos entre cristinistas, pejotistas, camporistas y sciolistas se aparcaron en los últimos meses para coordinar una operación de desangrado del massismo en la que participaron las principales figuras del oficialismo.

El objetivo tanto del PRO como del kirchnerismo es claro: intentan despejar el escenario de la tercera alternativa e ir, lisa y llanamente, a la polarización pura y dura. El retorno al oficialismo de muchos de intendentes massistas está impulsado por un básico reflejo de poder que, debajo de cualquier discurso, se advierte entre los barones peronistas del conurbano bonaerense: la necesidad prioritaria de conservar

presidencial. "Nosotros somos generosos y apostamos de verdad al final de un ciclo. No somos mezquinos. Invitamos a todos a construir el triunfo en la Provincia y en la Argentina", dijo Massa. Pese al descuartizamiento de su armado político, aun conserva una buena imagen e intención de voto, intendentes con una importante cantidad de seguidores y lleva como candidato a gobernador a Francisco de Narváez, quien mejor mide hoy en los sondeos de la oposición. En caso de aceptar una alianza nacional, esta estructura podría serle útil a Macri, ya que hoy el massismo está sostenido en la alta intención de voto del ex dueño de Tiendas Israelitas Argentinas y en una buena estructura punteril en la Provincia. De esa manera, el Frente Renovador juega su carta frente a su incapacidad de construcción fuera de territorio bonaerense. La ecuación es básica y simple: Macri Presidente, De Narvaez o Massa gobernador. Esa alternativa ubica al arco opositor en inmejorables condiciones para asaltar el poder mediante las urnas.

Pese a todo, y más allá de las especulaciones mediáticas y entre pasillos, al día del cierre de esta edición, Mauricio Macri mantiene una postura dura y resiste las presiones de su circulo empresarial más cercano (Angelici, Caputo, Calcaterra). Hasta ahora, el jefe de Gobierno rechaza la posibilidad de un acuerdo electoral con el Frente Renovador porque "no forma parte de la nueva propuesta nacional" que conformó con el radicalismo y la Coalición Cívica. Sin embargo, hasta Lilita Carrió, otrora enemiga mortal de Massa, alienta un acuerdo con el F.R. "Hemos sido muy claros y respetuosos con lo que venía haciendo el Frente Renovador y de lo que pueda hacer De la Sota. Nosotros creemos que hay un universo que es PJ. Son los que vienen gobernando desde hace 25 años, que han prometido de todo y han cumplido muy poco", se defiende el

identidad de su propuesta electoral los llevaría a disolverse en los partidos tradicionales, con el riesgo de convertir al propio Macri en otro "Bordón joven".

LA HERENCIA DEL KIRCHNERISMO: TODO A LA DERECHA El dato dominante del actual contexto electoral es la profundización del giro hacia la derecha de los candidatos que receptan la mayoría de los votos. Ampliando el recorrido iniciado hace algunos años por el kirchnerismo, los candidatos posibles hacen suya la agenda del gran capital y, con menos rubor que su "ladri progresista" antecesora, se lanzan a profundizar el ataque contra las conquistas del pueblo y el saqueo de los recursos naturales de la Nación. El programa de los tres "herederos" del trono es similar. Eliminar subsidios, achicar el gasto público, contener la inflación vía apretar salarios, retornar a los mercados de la deuda usuraria y profundizara la destrucción del medio ambiente vía soja de Monsanto o minería de la Barrik Gold. Este giro es posible porque se asienta en un cambio en la conducta del electorado, una perceptible reacción conservadora a la decadencia del "progresismo". Se cumple así una máxima de la política: los gobiernos centristas, bonapartistas, populistas, reformistas concluyen sus ciclos abriendo las puertas del poder a sucesores de derecha después de haber bastardeado las banderas del cambio social sin hacerlo y después de haber comprado y prostituido a la mayoría de las organizaciones populares. Un electorado cansado de promesas vacías y de fracasos cotidianos, harto de la corrupción y la ineficiencia que, inexorablemente, caracterizan a éstos regímenes, abandona sus posiciones progresistas y cede al bombardeo mediático del gran capital y sus candidatos. Es una línea histórica y el kirchnerismo, en su fracaso y descomposición, la ha recorrido.

La salida que los sucesores proponen al ahogo financiero y el

A LA DERECHA el territorio y la caja. Ese instinto no reconoce otra lealtad que la que le garantice esa necesidad política y económica básica.

El macrismo, en este descuartizamiento del Frente Renovador, también tira para su lado. Aunque recoja menos que el PJ, el razonamiento es que el escenario de la polarización los beneficia. Para llegar a esta conclusión se basan en la existencia de una gruesa porción del electorado que manifiesta su deseo de un cambio. Y que según sus cálculos del jefe de Gobierno porteño, el deseo de cambio sólo se expresará a través de su figura. Hasta ahora la migración que se está produciendo ha reforzado al peronismo en el distrito en el que el massismo era muy fuerte. Pese a que Massa aún conserva poder de fuego con De Narváez y con la posibilidad de ser él mismo el candidato a gobernador, Macri (alentado por Duràn Barba y Marcos Peña y cuestionado por Caputo y los empresarios amigos) sigue creyendo que su candidatura es suficiente para ganar la presidencia, aunque no tenga un buen candidato bonaerense.

¿LA POSIBLE ALIANZA? La esposa del postulante presidencial Sergio Massa, Malena Galmarini advirtió que para que "se termine el kirchnerismo y pierda Daniel Scioli, nosotros tenemos que ganar y para eso debemos ir juntos". Más allá de que en ambas fuerzas hay resistencias para llegar a un acuerdo que garantice un triunfo opositor frente a Daniel Scioli, esa es la línea que los grandes medios de la comunicación y un amplio sector empresarial defienden y empujan. El tigrense insiste cada vez con mayor fuerza (en coincidencia con su baja en las encuestas) en la posibilidad de que lo incluyan en una gran interna

jefe de Gobierno porteño. En el macrismo están convencidos de que Massa, asilado, débil y sin plata, declinará su candidatura presidencial sin costo alguno. Bajo esa premisa, esperan que De Narváez intente buscar un acuerdo directo con Macri como parte de un juego de conveniencias mutuas. Tal vez una colectora que lo lleve como opción a gobernador en la boleta de Macri presidente.

DIFERENTES ALTERNATIVAS, UN MISMO FIN En las filas del PRO, y muy especialmente en Durán Barba, hay una convicción acerca de que la mejor opción para Macri es profundizar su atributo de diferenciación y que cualquier alianza con personas que representen "las formas tradicionales de hacer política", o los partidos políticos tradicionales –esto vale tanto para De Narváez, Massa, De la Sota y Reutemann–.

Por eso insisten en competir tanto con un candidato a gobernador de la provincia de Buenos Aires como a vicepresidente que sea propio del PRO. Vislumbran esta estrategia tanto como ofensiva, para ganar las elecciones, como defensiva, por si las pierden. Si así fuera podrían posicionar al espacio derechista del PRO como una alternativa real de poder frente a las presidenciales del 2019. Creen que si perdieran frente a Scioli siendo genuinos representantes de la nueva política, sin concesiones electoralistas ni acuerdos de poder clásicos, quedarán con un capital simbólico que le permitiría al PRO rehacerse y seguir siendo competitivo; pero que si pierden habiendo hipotecado su valor de diferenciación, con massistas en sus listas de legisladores, con De Narváez o el propio Massa como candidato a gobernador y Reutemann como candidato a vicepresidente, por ejemplo, la propia pérdida de

corralito es el endeudamiento, medida que comparten los economistas estrellas de los diferentes espacios en disputa, como Bein (Scioli), Lavagna (Massa) y Frigerio (Macri).

Cuando impera esa sensación suelen aflorar los temores a perder las sobras de la fiesta k, se afianza el inmovilismo y aumenta el apego al status quo. Estas conductas son potenciadas por las campañas oficialistas que renuevan los recuerdos del 2001. Sus adversarios derechistas cabalgan sobre otro imaginario. Atribuyen todos los males del país a políticas progresistas disociadas de lo que sucede en el mundo, sin considerar que el conflicto subyace en la crisis terminal del capitalismo internacional y en su impacto local. En esta misma creencia se apoyan el viraje conservador de Brasil, la decadencia del gobierno de Maduro, la vuelta de un reaccionario Tabaré Vázquez y el pantanal social y económico en que se encuentra sumergido el gobierno de Bachelet. La decadencia del progresismo ya ha pasado el punto de no retorno, solo resta definir cuan acelerado serán los palos, el ajuste y el hipotecamiento del futuro económico y social argentino. Mientras tanto, el tronar de las urnas y sus sirenas condenan al pueblo a chocarse, nuevamente, con un callejón sin salida, al que fortalecen, alegremente, partidos de izquierda que, ahora, se conforman con sentarse a la izquierda de las bancas parlamentarias. En ese contexto, la reconstrucción de un programa revolucionario y de organizaciones sociales y políticas libres, independientes, es la prioridad de la hora porque es precondición para la resistencia al ajuste y para derrotar a la derecha en las calles, en los barrios, en las fábricas y las aulas. Porque, en éste camino continental hacia la derecha convencional, sí hay una salida y es la que acabamos de señalar. Sólo se trata de construirla.

"EL DÍA QUE LA MIERDA VALGA ALGÚN DINERO LOS POBRES NACERÁN SIN CULO". GARCÍA MÁRQUEZ

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LAMAZA

ACTUALIDAD

Por NATALIA CHIENTAROLI

Trabajo esclavo en Argentina VIVIR Y MORIR FRENTE A LA MÁQUINA DE COSER El fallecimiento de dos niños en una casa que funcionaba como taller ilegal de costura reabre el debate sobre los miles de centros de trabajo esclavo denunciados en Buenos Aires. En el corazón de la segunda ciudad de Latinoamérica con el PIB per cápita más alto, unas 30.000 personas trabajan hacinadas en jornadas laborales de 16 horas. La mayoría son indocumentados de origen boliviano que viven con sus hijos en pocilgas insalubres, a merced de la tuberculosis y casi sin poder salir a la calle.

LOS ASESINOS SE VISTEN CON ROPA DE MARCA Orlando y Rodrigo Camacho tenían 7 y 11 años. Iban cada mañana a una escuela pública de Buenos Aires. Hace unas semanas murieron en el incendio que se produjo en el taller textil ilegal en el que malvivían con sus padres. Encontraron sus cuerpos abrazados en una de las camas de la pocilga en la que decenas de inmigrantes bolivianos hacían jornadas de 16 horas frente a la máquina de coser por un salario mísero y casi sin poder salir al exterior. El fuego comenzó con una vela. Pero las ventanas y puertas del inmueble, salvo una, estaban tapiadas para ocultar una ilegalidad más que evidente. Tan evidente que ya hay más de 200 denuncias judiciales de trabajo esclavo y trata de personas en estos talleres que funcionan en pleno corazón de la capital argentina, una ciudad de casi tres millones de habitantes con el segundo ingreso per cápita más alto de América Latina. Incluso hay un mapa en el que se señala su ubicación exacta. El papa Francisco ha mostrado públicamente su pesar por la muerte de los dos pequeños en Flores, el que fue el barrio de su infancia, aunque no es la primera vez que ocurre un hecho semejante. A partir de entonces el problema se hizo más visible, pero paradójicamente no hizo más que multiplicarse. Se calcula que ya son unos 3.000 en la capital y sus alrededores.

Detrás, un negocio que crece al mismo ritmo desaforado: La Salada, la feria denunciada por Estados Unidos y la Unión Europea como "el mercado negro más grande del continente", tiene miles de puestos que venden ropa y zapatos a precios bajos, muchos de ellos falsificaciones de marcas conocidas. La Confederación Argentina de la Mediana Empresa (CAME) calcula que el sector de las prendas ilegales factura al menos 22 millones de euros al mes, y que hay otras 539 saladitas en 119 ciudades del país.

El peso económico y las articulaciones políticas de La Salada son de tal importancia que el Gobierno argentino ha llevado incluso a sus representantes a viajes oficiales de carácter comercial. Pero este inmenso mercado de falsificaciones no es el único que se nutre de los talleres ilegales. La ONG La Alameda ha elaborado una lista con más de 100 grandes marcas que subcontratan la confección de sus prendas a empresas que a su vez derivan esa producción a talleres clandestinos. En la lista figura la española Zara, que ha desmentido la acusación. Esta ONG filmó con cámara oculta cómo un proveedor oficial de la empresa del millonario español Amancio Ortega retiraba prendas de una vivienda en la que trabajaban hacinadas varias personas indocumentadas. Según la Ley argentina de Trabajo a Domicilio, fabricantes e intermediarios son solidariamente responsables de las condiciones laborales de estas personas.

UNA HABITACIÓN PARA TODO Las imágenes muestran recurrentemente habitaciones hacinadas, repletas de bolsas, retales y bobinas de telas.

Instalaciones eléctricas deficientes, peligrosas y a la vista en paredes descascaradas, ventanas clausuradas, un solo baño en pésimas condiciones, varias camas mugrientas

que sirven para descansar unas pocas horas o para sentarse a comer, porque no hay ni siquiera mesa. Entre las máquinas que trabajan sin cesar de la mañana a la noche vagan niños pequeños, respirando el nocivo polvo que desprenden los tejidos. Es uno de los talleres en los que logró colarse una ONG con una cámara oculta. Y ni siquiera es el peor de los que se han visto.

"La mayoría llegan a Argentina engañados. Les dicen que les van a pagar en dólares y cuando llegan acá les dan 200 pesos [20 euros] y encima les cobran el pasaje y el alquiler", cuenta un hombre que solía trabajar en estos talleres. Pero las instituciones no operan a la misma velocidad que el desamparo y la explotación. De hecho, el taller en el que murieron Orlando y Rodrigo ya había sido denunciado, como otros que funcionan en la misma calle, en el mismo barrio. Los vecinos lo saben, las asociaciones lo llevan a la justicia, pero los procesos son muy lentos, las coimas son demasiado jugosas y la pelea jurisdiccional –poder judicial, autoridades nacionales, Gobierno de Buenos Aires– acaba en inacción.

responsable del estudio, Alejandro Goldberg, concluye que las situaciones de riesgo en este tipo de establecimientos provocan el aumento de casos de tuberculosis y generan otros problemas respiratorios, posturales y visuales. "La mala alimentación, el hacinamiento, la inhalación permanente del polvillo que despiden las telas al trabajarse, las situaciones de violencia cotidiana y las condiciones precarias de subsistencia de estos trabajadores pueden provocarles una baja en las defensas que los expone a la infección, el contagio y el desarrollo de la tuberculosis", explica. En los barrios de Flores y Floresta, donde se concentra buena parte de los talleres clandestinos, se registró una incidencia de 198 casos cada 100.000 habitantes, una tasa muy superior al promedio de 37,5 casos en la ciudad y a la media nacional argentina, que es de 26 casos cada 100.000, según datos del Ministerio de Salud.

"Un día de lluvia fui a un taller en la zona de Mataderos. Ahí vivían 20 personas.

Los cuartos eran muy pequeños, divididos con cortinas; el techo estaba casi a la misma altura que una cucheta [litera]", ha explicado a la prensa el citado ex trabajador, quien pide ocultar su identidad para seguir realizando esta labor de denuncia. "Ahí jugaban los nenes en una habitación con los cables por el suelo". Unos niños como Orlando y Rodrigo, presos de la pobreza de sus padres, de la codicia de los explotadores y de la lentitud y la ceguera de las instituciones.

UN INCENDIO QUE BORRA HUELLAS Horas después de que los grandes diarios "descubrieran" esta realidad, el taller clandestino en el que murieron Orlando y Rodrigo volvió a arder. Aunque estaba cerrado y deshabitado y supuestamente custodiado por la policía, se inició un fuego por causas que se desconocen. "Habían quedado pruebas. Tenían que hacer pericias y casualmente se incendia. No me extrañaría que lo hayan prendido fuego adrede", aseguró Omar Ruiz, vecino del taller siniestrado, que había denunciado con anterioridad la existencia de la factoría donde los hermanos de 7 y 10 años fallecieron calcinados. Como en el siniestro anterior, la disposición casi hermética del inmueble complicó mucho la tarea de los bomberos. Y, claro, facilitó la destrucción de pruebas que comprometerían a las grandes marcas, es decir a los verdaderos responsables del negocio ilegal.

REPUNTE DE LA TUBERCULOSIS Una investigación realizada por el Consejo Nacional de Investigaciones Científicas (CONICET) ha relacionado el fenómeno de los talleres clandestinos con un repunte de la tuberculosis en la ciudad de Buenos Aires y sus alrededores, donde se producen más de la mitad de los casos del país. El

"LA POLÍTICA ES EL SITIO DONDE LA GUERRA ESCRIBE CON TINTA LO QUE GANA CON SANGRE EN EL CAMPO DE BATALLA". NAPOLEON LAMAZA

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POLITICA NACIONAL

Por Declaración de las ASAMBLEAS DEL PUEBLO

QUE NO TE ROBEN EL VOTO LOS QUE TE ROBAN LA VIDA!!

A continuación reproducimos la Declaración Conjunta que la redacción de la revista LAMAZA y las ASAMBLEAS DEL PUEBLO han suscripto junto a un colectivo de organizaciones hermanas fijando posición ante las elecciones que se están realizando este año en todo el país.

El año electoral está en curso y asistimos a un show de candidatos que, ya sean oficialistas u opositores, presentan un denominador común: ninguno plantea las verdaderas necesidades populares. No es casualidad: gane quien gane, el pueblo pierde seguro.

Desde los Scioli y los Randazzo, hasta los Macri, Massa, Sanz, etc., más allá de las diferencias se puede encontrar un punto que los unifica: después de octubre lo que viene es más ajuste contra el pueblo. Ninguno de los candidatos habla de los techos salariales, de la falta de trabajo genuino, de la crisis de la educación y la salud públicas, de la miseria en los barrios, de la persecución policial a la juventud humilde ni de la represión a los que luchan.

Son todos problemas que, en 32 años de gobiernos constitucionales, no hicieron más que agravarse. Se trata de una "democracia" trucha, en la cual el Estado, con sus tres poderes, se encuentra al servicio de las grandes empresas y los más poderosos. Los mismos que se pelean para las cámaras votan juntos las leyes más infames en el Congreso y las legislaturas. Los jueces, lejos de integrar un sector "independiente", fallan en función de sus conveniencias y sus amigos en el poder.

Mientras tanto, los trabajadores y el pueblo vienen construyendo su verdadera democracia en la lucha, en las fábricas, en los barrios, en las rutas y en los lugares de estudio. Esta rebeldía popular es la verdadera oposición a un régimen político decadente, y desde su pico en 2001 no pudo ser enterrada ni con palos ni con cooptación.

Los sectores de izquierda que participan de esta farsa nos plantean que con sus candidatos el pueblo puede avanzar en sus demandas. Pero sembrar expectativas en esta trampa electoral y en la institucionalidad no es más que llevar a la lucha del pueblo hacia un camino de derrota segura y al retroceso de su conciencia política de clase.

Los abajo firmantes planteamos que, ante estas elecciones, para avanzar en la defensa del salario y del trabajo, en el rechazo a la deuda externa y los negociados de las grandes empresas, en favor de las libertades democráticas, por el bienestar popular, y para hacerle frente al ajuste que preparan tanto oficialistas como opositores, es necesario rechazar esta trampa electoral. Llamamos a no convalidar esta farsa, apostando a la unidad para derrotar el ajuste y conquistar el conjunto de las demandas, dándole forma a una salida verdaderamente popular y democrática surgida de la lucha y en camino al socialismo.

En las elecciones provinciales y en las nacionales, tanto en las primarias como en la segunda vuelta:

NO VOTE, ANULE EL VOTO O VOTE EN BLANCO! Movimiento Torre, Asambleas del Pueblo | Revista La Maza | Cuba-mtr | Mido | Partido Guevarista Partido Revolucionario Marxista Leninista Frente de Acción Revolucionaria | La Mariategui, Asitracop Mujeres Revolucionarias Socialistas | Brazo Libertario Juventud Armando Conciencias Colectivo Brujas En Resistencia | Olnys Fogoneros Movimiento Organización Territorial...

“UNA INJUSTICIA HECHA AL INDIVIDUO ES UNA AMENAZA HECHA A TODA LA SOCIEDAD". MONTESQUIEU

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LAMAZA

SOCIEDAD

Escribe MUJERES REVOLUCIONARIAS SOCIALISTAS

NI UNA MENOS!!!

El 3 de Junio una multitud de mujeres acompañadas por muchos hombres, se adueñó de la atención pública de toda la sociedad. Colmaron las plazas del país. Exigieron a los gritos destemplados que el poder político y judicial pongan fin, ya mismo, a esta cacería de mujeres en la que se ha convertido el noticiero cotidiano. Una tras otra, una cada 30 horas, nuestras mujeres, madres, hermanas, amores, son asesinadas por aquellos que las consideran un bien propio, una propiedad privada de la que se puede disponer sin más que argumentar el título de posesión. Sangrientos hechos se conocieron en los últimos meses, conmocionando a toda la sociedad, menos, claro, al poder político, judicial y policial. Precisamente a los que debieran velar por el bienestar del pueblo. Tal vez, ese silencio sea el que haya potenciado la bronca de millones. Tal vez haya influido el absurdo discurso por cadena nacional de Cristina Fernández, apenas unas horas antes de las concentraciones, sin hacer mención alguna al drama que asumen como propio millones de mujeres, tan mujeres como ella. Lo cierto es que la "sociedad civil", ése heterogéneo conglomerado que suele ser liderado por las clases medias progresistas, hizo oír su justo reclamo de justicia, seguridad, igualdad de derechos y, sobretodo, del derecho de soñar con un futuro de igualdad. (LAMAZA) UN SÓLO GRITO Desde la agrupación "Mujeres Revolucionarias Socialistas", entendemos que la violencia machista que vienen padeciendo las mujeres y de la que pareciera que estamos viviendo un punto crucial, no es una casualidad ni un hecho episódico. Está enmarcada en un contexto donde la violencia esta enquistada en toda la sociedad y se reproduce en el sistema en el que vivimos a través de sus gobiernos, instituciones, medios de comunicación que lamentablemente se filtran al núcleo familiar. Es por eso que desde nuestra agrupación tratamos de concientizar y concientizarnos con actividades solidarias y charlas debates que den la posibilidad de visibilizar y denunciar a un estado prácticamente ausente, porque nos duele la escalada de victimas que se van sucediendo día a día y porque nos negamos a aceptar que la vida de centenares de mujeres se transformen en meros números estadísticos. Sabemos que hay una ley que debería ampararnos, la ley 26.485, pero no se instrumenta por que los recursos, para estas causas, siempre son escasos. Pero ya es hora de que el gobierno asigne los fondos necesarios para que la ley funcione y para que la justicia actúe. Eso es lo que está exigiendo la inmensa mayoría de nuestra sociedad. Esta exigencia generalizada es la que transformó en multitudinaria la manifestación que se realizó el 3 de Junio para decir "Basta de Femicidios y Violencia!". Y allí estuvimos presentes, con todas las compañeras de la agrupación, algunas de las cuales cuentan, a continuación, su visión de la concentración. Finalmente, quiero destacar que lo que me generó mayor expectativa es la que la juventud fue la que predomino, con sus carteles, pancartas, performances, etc.. Y eso no es poco, porque una sociedad en la que los más jóvenes participan y se comprometen nos permite mantener vivo el sueño de un futuro mejor para todos. ANALIA CASAFU, 37 años.

NUESTRAS VOCES MARÍA BRIZUELA, 64 años. La marcha me pareció sensacional, no pensé que iba a venir tanta gente, familias enteras, chicos y chicas jóvenes, gente mayor. Siento que la gente se despertó porque todos los casos que se fueron dando hicieron que ya rebalsara el vaso. Porque todos tenemos hermanas, primas, amigas, etc. Creo que todos juntos podemos parar esto.

SUSANA PINTOS, 54 años. Me pareció muy buena la concentración porque hubo muchas mujeres y también porque esperamos que a partir de esta movida se cumpla con la ley contra la violencia de género y que haya presupuesto para contener a las mujeres y a los niños que muchas veces tienen que abandonar sus hogares. Y que el hombre golpeador se apartado del hogar y no al revés como mucha veces sucede.

PATRICIA ZARATE, 43 años. Para mí fue muy importante la gran concurrencia de las mujeres y de los hombres acompañándolas y la cantidad de niños con sus madres. Me sorprendió ver tanta multitud con pancartas y chicas haciendo teatralización en contra de la violencia. Me hubiera gustado llegar más adelante pero fue imposible avanzar porque al haber tanta gente me daba

un poco de agobio, por eso no pude encontrarme con mis compañeras de Mujeres Revolucionarias Socialistas.

MARIELA AGUIRRE, 49 años, fui con mi hija más pequeña con la que la noche anterior estuvimos hasta tarde para terminar de pintar las remeras que llevamos puestas y decían: "ni una menos y basta de femicidios". Nos pareció muy buena la convocatoria, ver que los hombres se hayan acoplado nos gustó mucho y rescato la importancia que en ella con sus 12 años generó esta concentración. Nos gustaron muchos los sketches que se hicieron porque demuestra la conciencia de las personas contra la violencia de género. Porque hemos padecido la violencia muy de

que voy a una convocatoria tan grande, en la cual participamos distintas generaciones tanto de mujeres como de hombres, concentrándonos todos en un mismo lugar por una misma causa.

Ya que en estos últimos tiempos han sucedido reiterados problemas de violencia de género y femicidios, por eso la comunidad tomo la decisión de hacerse sentir y escuchar para poder cambiar y mejorar esta situación en la que formamos parte socialmente.

SUSANA LERA, 44 años. La convocatoria me pareció muy interesante, porque no esperaba tanta gente, tanto mujeres como hombres. Participe con mi hija Fernanda, una adolescente de 13 años, que estaba muy contenta de estar ahí, con su pancarta. Son tantos los femicidios que hay hoy en día que hasta que todos los jueces no apliquen la ley de protección integral a las mujeres van a haber mujeres golpeadas y asesinadas.

SABRINA CASAFU, 19 años. Me gusto mucha esta experiencia de la concentración del #NIUNAMENOS que lleve a cabo con el grupo "Mujeres Revolucionarias Socialistas" del cual soy parte, la marcha fue extremadamente masiva y positiva. Fue bueno ver el pueblo unido por una misma consigna, todos juntos podemos hacer un cambio y decir basta a la violencia hacia la mujer (entre tantas violencias que tenemos en nuestra sociedad). Ojala esto no quede en una simple marcha, si no que la ley empiece aplicarse y parar los femicidios de una vez por todas.

cerca, por eso fue tan importante estar ahí, y nos dio más fuerza para el próximo encuentro de la mujer. Sería necesario que se haga de una vez por todo el banco de datos de violadores.

SILVIA MARTÍNEZ, 46 años. Me pareció muy bien la convocatoria y me puso muy contenta ver a muchas mujeres luchando por un solo propósito, para que nos escuchen y nos respeten. Estaría bueno que nos escuchen nuestros petitorios de basta de violencia y violaciones de los derechos de las mujeres. Y que la justicia deje de mirar para otro lado y proteja a las mujeres que están viviendo la violencia antes de que sean asesinadas.

MARÍA LUISA DE ANGELIS, 79 años. Para mí fue una gran emoción haber participado, ya que la concentración fue una demostración de la unión de las mujeres que salimos a la calle a decir ni una más, por nuestros hijos y nietos, y también acompañadas por los maridos, hijos, jóvenes. Para demostrarle al estado que esta sordo y mudo, a los jueces que de una vez por todas implanten la ley 26.485 que hace un año fue aprobada.

MARIANA IÑIGUEZ, 20 años. Me pareció bien y sorprendente haber participado junto el grupo de mujeres ya que me dejo una experiencia muy linda de una realidad tan cruel, y mi punto de vista es que me queda muy claro quién te ayuda y quien no, como también quien participa de estas actividades. Es la primera vez

SILVIA MONZÓN, 27 años. Me pareció muy significativa la cantidad de personas que adhirieron a esa convocatoria y que se hicieron presentes en distintos puntos del país. Cada día es más notable que la situación de violencia de género que nos toca vivir hoy a toda la sociedad es alarmante, y que se hayan escuchado tantas voces ese día es una clara demostración del hartazgo de la sociedad hacia la violencia machista y patriarcal que ejerce el sistema contra el pueblo.

Espero sinceramente que el pueblo entienda que solo uniendo nuestras luchas podremos destruir al Sistema y al Estado, y que esta marcha sea el puntapié para lograr abrir algunos ojos aun dormidos que no logran ver todavía al verdadero enemigo.

Si bien sabemos que la marcha del #NIUNAMENOS impulsa un proyecto de ley que se encuentra lejos de resolver los problemas de violencia que sufre el pueblo pobre, el pueblo trabajador (ya que es un tema cultural y social) mientras se encuentre sumergido en el mismo sistema putrefacto de dominación. Me sentí muy contenta de poder participar en ella y ver a tantas personas (mujeres, hombres, niños y adolescentes) levantando un mismo puño. Sobre todo me alegro mucho también la experiencia vivida con un nuevo grupo de mujeres luchadoras como lo son las chicas de Mujeres Revolucionarias Socialistas.

Por un camino hacia la libertad.

Salud y anarquía!

Contacto: mujerluchando@gmail.com

“EL PRIMER HUMANO QUE INSULTÓ A SU ENEMIGO EN VEZ DE TIRARLE UNA PIEDRA FUE EL FUNDADOR DE LA CIVILIZACIÓN". SIGMUND FREUD LAMAZA

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AMBIENTAL

Por DARIO ARANDA

TRAS EL INFORME DE LA OMS, EL GLIFOSATO SIGUE SUMANDO REACCIONES ADVERSAS Hace dos meses, la OMS declaró que hay pruebas de que el glifosato es cancerígeno. A partir de dicho informe, especialistas e investigadores argentinos reclamaron medidas urgentes para proteger a la población. La Organización Mundial de la Salud (OMS) confirmó hace dos meses que el herbicida glifosato produce daño genético en humanos y lo recategorizó como probable cancerígeno (segundo en una escala de 1 a 5). A partir del informe de investigadores, profesionales de la salud y organizaciones sociales exigieron que se implementen medidas urgentes para proteger a la población. En Argentina se utilizan 200 millones de litros de glifosato por año y se afecta a más de 28 millones de hectáreas. En Santa Fe, y por la exigencia de organizaciones, fue prohibido el agrotóxico 2,4D, el segundo más utilizado en el país y que también se emplea en la producción de soja transgénica. El glifosato es producido por Monsanto, Syngenta, Basf, Bayer, Dupont, Dow Agrosciences, Atanor y Nidera, entre otras empresas.

AGRONEGOCIOS VERSUS SALUD HUMANA Y MEDIO AMBIENTE La Agencia Internacional para la Investigación sobre el Cáncer (IARC, máximo órgano de la Organización Mundial de la Salud) encomendó a 17 expertos de once países dictaminar respecto del herbicida más utilizado del mundo (entre otros cultivos, se emplea en soja, maíz y algodón). Luego de un año de trabajo, publicaron el 20 de marzo un documento inédito: "El glifosato causó daño del ADN y los cromosomas en las células humanas (situación que tiene relación directa con el cáncer). Hay pruebas convincentes de que el glifosato puede causar cáncer en animales de laboratorio y hay pruebas limitadas de carcinogenicidad en humanos (linfoma no Hodgkin)". Detalla que la evidencia en humanos corresponde a la exposición de agricultores de Estados Unidos, Canadá y Suecia, con estudios científicos desde 2001 a la fecha. La Federación Sindical de Profesionales de la Salud de Argentina (Fesprosa) representa a 30 mil médicos y profesionales de la salud. Emitió un documento en base al dictamen de la OMS. Recuerda que desde hace más de una década que existe evidencia en poblaciones y estudios científicos "que no responden a las corporaciones" del agro. "El glifosato no sólo provoca cáncer. También está asociado al aumento de abortos espontáneos, malformaciones genéticas, enfermedades de la piel, respiratorias y neurológicas", afirma Fesprosa, que además exige al Ministerio de Salud la prohibición del herbicida y llama a un debate amplio y urgente sobre la reconversión del modelo agropecuario. "El agronegocio no puede seguir creciendo a costa de la salud de los argentinos", reclama.

También se expidió la Sociedad Argentina de HematoOncología Pediátrica (SAHOP). "Resulta alarmante el uso masivo de productos tóxicos promocionados como 'avances tecnológicos' y que se fumiga desaprensivamente en mezclas de dosis crecientes que combinan herbicidas con insecticidas. El riesgo se potencia enormemente si además estos tóxicos se utilizan dispersándolos por vía aérea", explica el documento que lleva como título "Pronunciamiento sobre tóxicos ambientales". También alerta sobre los riesgos de los silos bolsa (enormes plásticos en el que se guardan los granos), donde proliferan los "hongos productores de aflatoxinas, categorizadas por la IARC como conocidos carcinógenos humanos desde 1993".

La SAHOP, especializada en cáncer infantil, reclamó la prohibición "inmediata" de toda fumigación y exigió "posicionar claramente al glifosato como carcinogénico y

regular su uso estrictamente". Firmada por el presidente de la Sociedad Pediátrica, Pedro Zubizarreta, llama a implementar políticas de Estado que promuevan alternativas de producción saludables.

El Hospital de Pediatría Juan Garrahan, en Capital Federal, es el epicentro de atención de los niños de todo el país afectados por fumigaciones. Allí se realizó la jornada sobre "Salud, Agrotóxicos y Daño Genético", donde participaron los investigadores Raúl Horacio Lucero y María del Carmen Seveso.

Convocada por la Junta Interna de ATE (Asociación de Trabajadores del Estado), concurrieron medio centenar de

profesionales de la salud y familias con niños afectados. Y consensuaron una declaración sobre la clasificación de la IARC-OMS sobre glifosato y la situación en Argentina. La misma afirma que la reclasificación de la OMS es tardía, pero valora que ratifica lo que afectados directos y profesionales de la salud observan y denuncian desde hace años "sin ser escuchados por autoridad alguna". Afirma que es imprescindible contar en hospitales públicos, de manera gratuita, con laboratorios aptos para realizar dosajes (análisis para evaluar si los pacientes tienen agroquímicos en sangre).

"Se torna indispensable la aplicación del principio precautorio (tomar medidas preventivas) que priorice el cuidado de la salud y el ambiente por sobre la rentabilidad y se prohíba el uso de sustancias, no sólo glifosato, que puedan poner en riesgo o amenacen la vida", destaca el documento emitido por profesionales del Hospital Garrahan.

La Red Nacional de Acción Ecologista (RENACE), conformada por más de veinte organizaciones de todo el país solicitó por escrito a los ministerios de Agricultura, Ciencia y Salud la "prohibición inmediata" del glifosato, y alertó que no se trata sólo de un agroquímico: "Es necesario replantear radicalmente el modelo de agricultura basado en monocultivos, transgénicos y agrotóxicos para iniciar una transición hacia una producción agroecológica basada en las economías locales y orientada hacia la soberanía alimentaria". En línea similar se expresaron la Multisectorial Paren de Fumigarnos de Santa Fe, Greenpeace y la Cátedra de Soberanía Alimentaria de la Facultad de Agronomía (UBA).

PROHIBICIÓN EN SANTA FE Santa Fe prohibió el uso del herbicida 2,4D, el segundo más utilizado del país, y organizaciones sociales solicitaron la misma medida al Servicio Nacional de Sanidad Agroalimentario (SENASA). En Neuquén, varios legisladores de izquierda presentaron un proyecto para prohibir el glifosato en toda la provincia. Epuyen (Chubut) es el primer municipio de Argentina en prohibir la venta y uso de glifosato. "Por la nueva clasificación, el glifosato es tan cancerígeno como el PCB (compuesto químico que se usaba en los transformadores eléctricos, hoy prohibido)", precisa la ordenanza de Epuyen.

El Ministerio de Producción de Santa Fe informó el 25 de abril la prohibición del 2,4D. La medida había sido solicitada formalmente en junio de 2014 por el Centro de Protección a la Naturaleza (CEPRONAT) y la ONG Conciencia Solidaria. En marzo pasado, ante el SENASA, también se solicitó la prohibición del 2,4D. Con frondosa bibliografía científico, el pedido fue firmado por la organización BIOS (de Mar del Plata), Acción por la Biodiversidad, Foro Ambiental de General Viamonte, Foro Salud y Ambiente de Vicente López, la ONG Naturaleza de Derechos, Foro Ecologista de Paraná y la Red de Médicos de Pueblos Fumigados.

"TODA EL ORDEN SOCIAL DESCANSA EN ESTOS DOS AXIOMAS: EL ROBO ES PUNIBLE Y EL PRODUCTO DEL ROBO ES SAGRADO". ANATOLE FRANCE

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LAMAZA

SOCIEDAD

EL ESCANDALO DE LA FIFA: LA PELOTA ESTABA MANCHADA!!

Se les terminó el tiempo de alargue para la impunidad. Sería ingenuo creer que el reciente escándalo destapado por los sobornos en la FIFA ya se acabó. Es que no sólo traerá consecuencias para los implicados, empresarios y referentes de la federación, sino también dentro del mundo político a nivel global. La FIFA es una enorme y poderosa organización corrupta, plagada de nepotismo que ha convertido al fútbol y , en particular, a su Mundial en un evento hecho a la medida de la elite corporativa global, generando su principal arma de construcción de poder económico, político y cultural. Como si fuera un efecto dominó, el "FIFA Gate" no deja de ofrecer detalles sobre los sobornos que se pagaron para otorgar derechos televisivos y comerciales y para asignar sedes mundialistas. El futbol es un nuevo campo de batalla geopolítica y los intereses cruzados parecen tener una estrategia más compleja de lo que se ve en la "cancha". La renuncia de Joseph Blatter al frente de la FIFA no es el cierre de un círculo, sino el detonador de un enfrentamiento mucho más amplio, en donde Estados Unidos y Europa se enfrentan a Rusia y Qatar por un negocio que mueve miles de millones de euros y que implica poder y dominación política.

EL ESCANDALO Salgamos jugando desde abajo. "Las investigaciones revelaron que lo que debería ser una expresión del deporte fue usado como un vehículo para una red mayor de llenar los bolsillos de ejecutivos con sobornos que totalizan 110 millones de dólares", sorprendió el miércoles 27 de mayo de 2015 la fiscal general estadounidense, Loretta Lynch. "La oficina del fiscal del Distrito Este de Nueva York está investigando a estas personas por la sospecha de haber aceptado sobornos desde comienzos de los años '90 y hasta el día de hoy", dijeron desde el Ministerio de Justicia suizo.

Según el reclamo estadounidense, esos crímenes fueron acordados y preparados en Estados Unidos y los pagos se hicieron hechos mediante bancos de estadounidenses, lo que permite al Departamento de Justicia norteamericano esgrimir autoridad para presentar casos contra extranjeros. Los eventos salpicados de mugre donde, según la Justicia de EE.UU., se pagaron las coimas o comisiones, son la Copa América, la Copa Libertadores, las Eliminatorias mundialistas en la zona de la Concacaf, la Copa de Oro y la Liga de Campeones de la Concacaf. La cadena de sobornos salpicó también a la Copa del Mundo de 2010 disputada en Sudáfrica.

Una vez más, los yankees quieren dar muestra de "ética", pese a que para las leyes gringas es legal sobornar a los políticos a través del financiamiento de sus campañas en cantidades prácticamente ilimitadas. Y ni un solo banquero de ese país ha sido acusado por el fraude masivo de Wall Street que llevó a la economía mundial a un pantanal y que arruinó a millones de ahorristas. Si bien Argentina es uno de los países más futboleros del mundo, hay varios motivos para que el escándalo anidado en Zurich se haya impuesto en la agenda de todos los grandes medios de comunicación locales. En la

lista de imputados hay tres empresarios argentinos, además del fallecido Humberto Grondona, presidente (por 35 años) de la AFA y vice presidente de la FIFA. Todos ellos bien contactados con la cúpula del fútbol mundial, socios de la propia AFA, el Grupo Clarín y el propio gobierno nacional. Son Alejandro Burzaco, CEO de la productora Torneos y Competencias (TyC), Hugo Jinkis, presidente de Full Play International TV S.A., y su hijo Mariano, vicepresidente de la misma sociedad. Todos figuran en la larga acusación del Departamento de Justicia de Estados Unidos y sobre ellos ya pesa un pedido de captura de Interpol que cayó en el Juzgado Criminal y Correccional Federal Nº 8 de Marcelo Martínez de Giorgi. Las pruebas sobran y los "quebrados" que prefieren declarar para bajar los años de condena van a ser tantos que van a poder armar su propio equipo de futbol detrás de las rejas. Burzaco además de ser hermano de Eugenio, el ex jefe de la Policía Metropolitana y socio del Fino Palacios, es el máximo dirigente de Torneos S.A., con operaciones compartidas con el Grupo Clarín y la producción de Fútbol para Todos del gobierno nacional. También maneja la revista deportiva El Gráfico y es socio de Clarín en Tele Red Imagen (TRISA, que produce los contenidos del canal de cable TyC Sports) y Televisión Satelital Codificada. Los otros dos, Hugo y Mariano Jinkins, anunciaban la televisación de la Copa América de este año en Chile y el Mundial de Rusia 2018, además de haber usufructuado los derechos de televisación de los sudamericanos sub-17, sub-20 y el superclásico de las Américas (Brasil versus Argentina). Ellos tres y el brasileño José Hawilla, propietario de la brasileña Traffic, crearon en 2014 la empresa Datisa, con sede en Uruguay y cuentas en Suiza y Panamá, para pagar sobornos. El acuerdo entre Datisa y la Conmebol se firmó el 25 de mayo de 2014 en Londres: Datisa se quedó con los derechos para todo el mundo, por cuatro ediciones, de la Copa América por 317,5 millones de dólares, 20 millones por cada una para pagar coimas.

FIFA, UN GOL EN CONTRA Paremos la pelota y tratemos de leer entre líneas. Andrew Jennings, periodista, investigador y autor del nuevo libro "Omertà: Sepp Blatter's FIFA Organised Crime Family" es claro y no da lugar a dudas. Sostiene en su libro que Blatter ha creado una organización cuasi criminal en la FIFA con el fin

de aferrarse en el poder, basada en sobornos, evasión fiscal, y un reguero de irregularidades en la comercialización de los mundiales. "Hice investigaciones sobre la mafia siciliana en los años ochenta, luego empecé a olisquear en la FIFA en los años noventa y en el 2000 me di cuenta de que allí había vuelto a encontrar la cultura oscura de Sicilia y el Omerta", afirma en el libro. Mucho antes que la justicia norteamericana, Jennings destapó sobornos por casi cinco millones de euros pagados para respaldar la nominación polémica del emirato de Qatar como país sede en el 2022. "Por supuesto que designar Qatar como sede del Mundial en 2022 fue un error, pero cometemos muchos errores en la vida", dijo en un ataque de sinceridad el presidente de la FIFA, Joseph Blatter. Pero no todos los errores cuestan los 200.000 millones de dólares en infraestructuras y otros gastos para una cita mundialista que se considera inviable en el verano del hemisferio norte por las altas temperaturas y en el invierno porque coincide con las ligas europeas. Blatter también se disparó en el pie al afirmar que Francia y Alemania presionaron para esa designación, lo que anticipa todo tipo de conjeturas sobre lo que hay detrás de esas presiones, sobre patrocinios, publicidad, giras de los equipos más ricos y de las superestrellas por todo el mundo. Cualquiera que vea partidos de alto nivel en el fútbol europeo ha estado expuesto a miles de anuncios y publicidad de Qatar Foundation, Fly Emirates, Azerbaijan, Hyundai, Gilette, Samsung, Heineke, Adidas, Coca Cola, McDonalds, Budweise, etc. Jennings afirmó que "esta familia criminal tiene incluso sus propios tribunales privados de la FIFA y un sistema de disciplina que no puede ser impugnado ante los tribunales civiles. Y tiene una cultura de omertá, un código de honor y silencio. ¿Ha oído hablar de algún funcionario de la FIFA que denuncie a sus jefes?”

Como un buenos directores tecnicos, los popes de la FIFA saben hacer cambios justo a tiempo para no perder por goleada. La corrupción dentro de la "madre de las federaciones" no nació únicamente con Blatter-GrondonaHavelange-Warner-Leoz (y súmenle el nombre que les guste), que construyeron su poder silenciando a los disidentes y ejerciendo la compraventa de favores y sedes de campeonatos. La FIFA ha aprovechado las condiciones legales e impositivas muy generosas existentes en Suiza para crear ONGs y entidades "sin ánimo de lucro" y ahora que ese país empieza a controlar más de cerca a esta clase de organizaciones la FIFA está transformándose en una

“HAY UN HAMBRE QUE ES TAN GRANDE COMO LA DEL PAN Y ES LA DE LA INJUSTICIA, LA DE LA INCOMPRENSIÓN". DISCÉPOLO LAMAZA

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Por EZEQUIEL ALVAREZ multinacional para utilizar la ingeniería fiscal de todas grandes corporaciones multinacionales. Para que el lector entienda la magnitud del negocio, según se desprende del estudio Annual Review of Football Finance, elaborado por la firma de servicios profesionales Deloitte, el fútbol se ha posicionado como la 17ª economía del mundo, por encima de naciones como Suiza y Bélgica, con un PIB que supera los 500,000 millones de dólares. Como es de esperarse un mercado de dichas dimensiones no puede pasar desapercibido por las empresas y los especuladores y éstos se han encargado de convertirlo en uno de los negocios más fructíferos de la historia. El capitalismo pudre todo lo que toca, directa e indirectamente. Las máquinas de guerra ideológica que el capitalismo llama "medios de comunicación" usan todo lo que pueden para enajenarnos, domesticarnos en el consumismo y hacernos obedientes, mansos y agradecidos de que nos engañen. Y una de su prendas más queridas es la de su fútbol espectáculo y farándula como correa de transmisión. Quienes disfrutamos del futbol deporte, sin necesidad de alharacas ni prepotencias, sabemos que en las parafernalias del fanatismo se aposentan núcleos mercantiles histéricos que son funcionales a la lógica demencial del capitalismo, empeñado en aniquilar el derecho social a la crítica y la más elemental obligación de la autocrítica. Sobran casos donde el grito de gol mundialista ha tratado de ocultar la miseria, la represión y la violencia Estatal como en 1978 en Argentina, 2010 en Sudáfrica y 2014 en Brasil.

LOS YANKEES TAMBIEN JUEGAN ¿AL FUTBOL? ¿Por qué la denuncia norteamericana se da en este momento? Quizás en el futbol, una casualidad o un mal arbitraje puedan hacer perder un partido, pero en los negocios, lo fortuito tiene muy poco lugar. Según fuentes oficiales, desde hace tiempo el FBI estadounidense se encuentra investigando si se compraron votos para la elección de los Mundiales 2018 en Rusia y 2022 en Qatar. Ahí es donde comienza a embarrase la cancha y se ven las reales motivaciones de la denuncia: es una disputa entre dos polos capitalistas que tomaron al futbol como botín para hacer sus negocios, encausados, claro dentro del marco de la FIFA. Inglaterra y Estados Unidos perdieron esas votaciones y están moviéndose para recuperarlas con el argumento de que aquella votación, que por primera vez se hizo conjunta para dos mundiales, estuvo llena de irregularidades. Mientras Moscú se niega a creer que la renuncia de Blatter ponga en peligro su Mundial, la justicia norteamericana quiere lograr mediante la FIFA lo que no pudo la Unión Europea: hace un año los cancilleres europeos empezaron a diseñar las sanciones a Rusia por la guerra en Ucrania, la diplomacia del bloque preparó un documento con opciones. Entre ellas estaba el boicot a eventos culturales o deportivos, lo que implicaba el sabotaje al Mundial de Rusia. Si bien esta opción nunca se activó, si la guerra en Ucrania se aviva, podría aprovecharse el fenomenal escándalo en la FIFA para poner en marcha ese tipo de sanciones. Rusia parece una presa mucho más difícil que Qatar. Faltan tres años para su Mundial, el país llega bien preparado y sigue siendo una potencia. Además, los petrorublos alimentan parte del negocio del fútbol europeo, ya que Gazprom –una de las gasíferas estatales más grandes del mundo con 417.000 empleados y ventas anuales por más de 164.000 millones de dólares- es uno de los principales patrocinadores de la UEFA y la FIFA y financia a equipos europeos como el Shalke 04 alemán o el Chelsea inglés del sionista Abramovich. Así Moscú, a través de esa y otras empresas, tiene la capacidad de digitar el poder de lobby político con su presencia en dos de las ligas más poderosas del mundo, y de los países que más presión habían hecho en Europa para que Blatter dejara su cargo.

UN MUNDIAL EN MEDIO DEL DESIERTO? En cambio, Qatar corre más riesgo. Su Mundial tendría que celebrarse en noviembre y diciembre, parando todas las ligas europeas, porque las temperaturas en junio y julio superan a diario los 40 grados. El país no tiene la potencia diplomática de Rusia y cuenta con menos aliados por muy inflada que tenga la chequera. Además desde hace tiempo va creciendo el escándalo por el trato que el país asiático les da a los obreros inmigrantes –pakistaníes, afganos, indios, bangladesíes- que construyen los estadios. Los obreros del Mundial trabajan 15 horas diarias, 6 días a la semana. Ganan a razón de 8 dólares al día. Viven en el país con ingreso per cápita más alto del mundo. Pero no pertenecen a él. Son insertados en una nación que no responde por ellos; prisioneros de empresas contratistas del Estado; un ejército listo para pelear la guerra contra el desierto, el calor y la arena. En Qatar no existen leyes laborales ni derecho a huelga. A los obreros recién llegados se les retira la visa y el pasaporte, y quedan aislados detrás de una pared invisible. Es el sistema conocido como kafala, que obliga a los trabajadores no calificados a tener un sponsor, normalmente su propio empleador, responsable por su visado y su estado legal. Ese sponsor autoriza cambios de residencia, transacciones bancarias o la solicitud de una licencia de conductor. La llegada de mano de obra extranjera a Qatar se disparó desde 2012. Dos millones de trabajadores se sumarán en el transcurso de los próximos años para completar a tiempo las obras de estadios, infraestructura y hotelería.

Según un grupo de sindicatos y organizaciones sociales reunidos en la asociación "FairPlay Qatar", ya murieron más de 1.400 trabajadores en la construcción de los estadios. Y hay otros 4.000 en serio riesgo. Las causas más comunes de muerte son los accidentes y los paros cardíacos. El Mundial debería jugarse en el invierno del norte (diciembre, enero) para evitar las temperaturas demenciales, pero la construcción no puede hacerse sólo en los meses menos calurosos del año. A los obreros se los fuerza a trabajar sin pausas con 50 grados y hasta se les niega la posibilidad de tomar agua libremente, denunció Amnesty International.

manos por presumir, en su arrogancia imperial, que ellos no necesitaban saber a cuánto y a cuantas manos había que untar. Clinton no sólo fracasó en lo que era una escena de reaparición política de hombre influyente, sino que no pudo asegurarles el negocio a sus mandantes. Casualmente (?) a las pocas semanas del fracaso, el FBI inició una investigación reservada –de la que no se sabe quién la pidió- hacia el pago de sobornos en esa votación, que se fue extendiendo a casi todos los negocios de la FIFA. Si esto es así, no sería extraño que la pelea pública se deslice ahora a la discusión de las próximas sedes. Y, como decíamos más arriba, si bien Rusia tiene ciertas armas para resistir, Qatar se encuentra en una situación de clara fragilidad que puede terminar transformándolo en el pato de la boda.

EL FUTBOL QUE SE FUE El escándalo en la FIFA, más allá del motivo por el cual estalló, sirve para dejar en evidencia lo que ya se sabía pero nunca se pudo comprobar a un nivel tan alto. El futbol hace mucho tiempo que dejado de ser uno de los deportes más practicados y hermosos, para transformarse en un botín de guerra de las multinacionales, los especuladores y los gobernantes. La apropiación del deporte más popular por el capitalismo decadente y corrupto, corrompió todas sus instancias. Le ofreció a las mafias el fabuloso negocio de las apuestas y los partidos arreglados que terminaron arruinando clubes y futbolistas. Armó una gran vidriera para la exposición de ropa, calzado, bebidas, automóviles y cuanta mercancía que presumía de sinónimo de éxito, triunfo y poder se podía ofrecer. Transformó a los deportistas en una especie de carísimos siervos que no pueden disponer libremente de su vida. Hizo que las estructuras futbolísticas fueran asimiladas por el poder político, de modo que no hay clubes sin alguna identificación con determinado sector político o económico. Facilitó la instalación de bandas lumpenes como controladores de tribunas y fiestas. Y podríamos seguir despellejando todas las capas del gran negocio que se ha hecho del fútbol. Pero no es necesario, sólo basta con recordar que los intereses exceden a lo económico: el reciente escándalo también parece resucitar una especie de guerra fría donde dos facciones capitalistas, la occidental y el viejo bloque soviético y junto a los países árabes, se enfrentan para ver quien se quedará con el suculento botín. En este partido, cualquier amante del futbol no debe hinchar por ninguno de los dos bandos, solo son diferentes fascinerosos que buscan sacar la mayor cantidad de dinero a cualquier precio. Con la FIFA en jaque y los intereses cruzados al descubierto, solo resta esperar que la pelota no termine aun más manchada de lo que esta.

Todos esos puntos de debilidad serán, sin dudas, aprovechados por los buitres. Vale la pena recordar la tremenda humillación que acusó toda la prensa yanqui, cuando el ex presidente Bill Clinton encabezó la delegación de su país al Congreso de la FIFA dónde, presumía, su país sería beneficiado con una de las dos sedes, mientras la otra era disputada por Gran Bretaña, su eterna aliada. Hasta habían alquilado buena parte de un hotel de lujo para hacer los festejos de la nominación… Nada de eso sucedió.

Extrañamente, los delegados al Congreso votaron por Rusia y Qatar y la fastuosa delegación emprendió el regreso con el rabo entre las patas. Un gran negocio mucho más que deportivo, político y económico, se les había escapado de las

“PUEDE JUZGARSE EL GRADO DE CIVILIZACIÓN DE UN PUEBLO POR LA POSICIÓN SOCIAL DE LA MUJER".

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LAMAZA

AMBIENTAL

Cambio climático MIENTRAS SE DERRITE LA ANTÁRTIDA OBAMA AUTORIZA LA EXPLOTACION PETROLERA DEL ARTICO La disminución de la capa de ozono y el calentamiento global están originando vientos cada vez más fuertes y cálidos en la Antártida. Esos vientos empujan las aguas cálidas de los océanos hacia los polos donde se van comiendo desde abajo los glaciares y las capas de hielo flotantes.

Hasta el año 2009, la zona Antártida no había sufrido notorios efectos del cambio climático, pero en estos seis años la región ha perdido tanto hielo que esa ausencia ha producido pequeños cambios en el campo gravitatorio de la Tierra. Es que el sur de la península está perdiendo, desde esa fecha, unos 60 km cúbicos de hielo por año. Una misión de la Agencia Espacial Europea estima que en los últimos diez años las capas de hielo de la región Antártida han perdido el 20% de su grosor original.

En tanto, Barack Obama, el presidente de EE.UU., acaba de autorizar, pese a las generalizadas protestas de ambientalistas, científicos y especialistas en cambio climático, a la empresa Shell a iniciar la exploración y explotación petrolera en el Mar de Chukchi, en el Océano Ártico. La explotación de las reservas en el Ártico tiene el potencial de liberar un adicional de 16 mil millones de toneladas de CO2 a la atmósfera, lo que equivale a las emisiones de todos los automóviles de Estados Unidos durante 13 años. El impacto ambiental de ésta decisión no tardará en hacerse evidente, acelerando el calentamiento global y poniendo en riesgo todos los ecosistemas de esa región. La avaricia de los petroleros y los grandes capitales, una vez más, se sobrepone a los intereses de la humanidad y genera las condiciones, al combinarse la crítica situación de la Antártida con éste mesiánico proyecto, para un desastre natural de proporciones a corto plazo.

“HUID DEL PAÍS DONDE UNO SOLO EJERCE TODOS LOS PODERES: ES UN PAÍS DE ESCLAVOS". SIMÓN BOLÍVAR LAMAZA

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Por P. AIZAGUER

"LA INSURRECIÓN ES EL ACCESO DE FUROR DE LA VERDAD. A VECES INSURRECCIÓN ES RESURRECCIÓN". VICTOR HUGO

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LAMAZA

A 40 AÑOS DEL ASESINATO DE ROQUE DALTON

ÉRASE UN HOMBRE A SU PLUMA Y FUSIL ATADO El día 14 de mayo de 1935, nace en San Salvador, capital de la República de El Salvador, uno de los más brillantes poetas y ensayistas latinoamericanos: Roque Dalton García. Comprometido con la lucha de su pueblo, vivió las penurias, alegrías y las contradicciones de una época que marcó igualmente su muerte, a manos de sus propios compañeros en la guerrilla, el día 10 de mayo de 1975. Roque Dalton García es el nombre del ejemplo. Un hombre al cual podemos perfectamente, asimilar la paráfrasis de su propio homenaje a la muerte del Che. Roque Dalton es: "la encarnación de los más puro y lo más hermoso que existe en el seno de esa actividad grandiosa que nos impone nuestra época: la lucha por la liberación de la humanidad; la profunda lección moral y política de su vida y de su muerte forma parte inapreciable del patrimonio revolucionario de todos lo pueblos del mundo, y cuya desaparición física es un hecho irreparable para el cual no debemos escatimar lágrimas de revolucionarios; la actitud fundamental a que nos obliga su actual inmortalidad histórica es hacernos verdaderamente dignos de su ejemplar sacrificio" UN HOMBRE COMO NOSOTROS "La poesía no se escribe con ideas, sino con palabras" declaraba, a fines del siglo XIX, el poeta francés Guillaume Mallarmé. Esta sentencia, errada en Latinoamérica, y supongo que en el resto del planeta, sobre para todo aquel que tenga como arma de combate la escritura contra las injusticias que se cometen, cae estrepitosamente ante la obra vital y literaria de poetas, narradores y todos aquellos hombres y mujeres que han hecho de la literatura el modo de expresar verdades, sentimientos, deseos, anhelos e igualmente fracasos. Uno de esos hombres: vital, vigoroso y tenaz fue Roque Dalton García, una de las figuras cimeras de la poesía Latinoamericana del siglo XX. Tan genial como desconocido, tan brillante como comprometido con las causas de justicia y libertad de su pueblo: El Salvador, país en el que nació el 14 de mayo de 1935.

Hijo de un estadounidense afincado en esas tierras centroamericanas y una enfermera salvadoreña, estudió en un Colegio de jesuitas, que le entregó las armas de la disciplina y la constancia. A pesar de esa formación religiosa supo empaparse de la realidad trágica de su pueblo y abrevar su espíritu inquieto con letras de Neruda, Vallejos y los representantes de la escuela Surrealista. Los poetas franceses como Billón, Saint John Perse, Kafka, Salarrué y hasta Henry Miller allegaron agua a ese molino creativo, inquieto, pleno de un humor desbordante y de extremo rigor intelectual, como solía caracterizarlo el fallecido escritor argentino Julio Cortázar. Roque Dalton se definía como uno de nosotros, sin más ni menos: "Yo como tú amo el amor, la vida, el dulce encanto de las cosas, el paisaje celeste de los días de enero.

También mi sangre bulle y río por los ojos que han conocido el brote de las lágrimas. Creo que el mundo es bello, que la poesía es como el pan, de todos. Y que mis venas no terminan en mí, sino en la sangre unánime de los que luchan por la vida, el amor, las cosas, el paisaje y el pan, la poseía de todos". Poeta y revolucionario son dos conceptos que en Roque Dalton se conjugaron con perfecta armonía. Demostró, mediante su temática como escritor y en la vida práctica como intelectual comprometido con las causas justas de su pueblo y de Latinoamérica, que la verdad sí podía ser encerrada en palabras. Mediante la poseía era posible decirlo todo: "…

Poesía, perdóname por haberte ayudado a comprender que no estás hecha sólo de palabras…agradecido te saludo poesía porque hoy al encontrarte (en la vida y en los libros) ya no eres sólo para el deslumbramiento, gran aderezo de la melancolía.

Hoy también puedes mejorarme, ayudarme a servir, en esta larga y dura lucha del pueblo…" Para Roque Dalton el trabajo poético le permitía expresar su propia vida, de la que era testigo y coautor, su tiempo, los hombres, el medio que compartían con todas su interdependencias: "Camino para tal

intento, desde el hecho, aparentemente simple de ser salvadoreño, o sea, parte de un pueblo latinoamericano que busca su felicidad luchando contra el imperialismo y la oligarquía criolla y que, por razones históricas bien concretas tiene una tradición cultural sumamente pobre. Tan pobre, que solamente en una debilísima medida la ha podido incorporar a esa lucha que reclama todas las armas".

UN POETA REVOLUCIONARIO Todo tipo de temas ocupó su mente. Sus letras, opiniones y acciones son expresión de diversidad basada en la riqueza en el uso del lenguaje, y el compromiso político que lo embargaba. Su riqueza oral y escrita se demostraba verbo a verbo, en una poesía de rompimiento con los moldes y usanzas de la época. Sus poemas son verdaderos edificios elaborados con insólitas relaciones, entre elementos disímiles en una lucha dialéctica de unión y lucha de contrarios. Viajó, al igual que su referente político y modelo de hombre, el Che, por gran parte de Latinoamérica. Vivió en Santiago de Chile, donde estudió la carrera de leyes y en México, donde se empapó de periodismo y tertulias literarias. A pesar de militancias, luchas, y avatares políticos su visión de la poesía era firme: "El poeta debe ser, fundamentalmente fiel con la poesía, con la belleza. Dentro del caudal de lo bello debe sumergir el contenido que su actitud ante la vida y los hombres le imponga como gran responsabilidad de convivencia, Y aquí no caben los subterfugios ni la inversión de los términos. El poeta es tal porque hace poesía, es decir, porque crea una obra bella.

Mientras haga otra cosa será todo lo que quiera menos un poeta. Lo cual, por supuesto, no implica con respecto al poeta una privilegiada situación entre los hombres, sino tan sólo una exacta ubicación entre los mismos y una rigurosa limitación de sus actividades, que también sería eficaz en el caso de particularizar la calidad de los médicos, los carpinteros, los soldados o los criminales".

"La ventana en el rostro", escrita en el año 1961, fue su primer libro y en él están contenidos las características de lo que sería todo su trabajo futuro: un lenguaje fulgurante y de ruptura, la voluntad conceptual y una estructura innovadora que empieza a abrirle paso en la gran camada de poetas, cuentistas, ensayista y novelistas que ha dado Latinoamérica en el siglo XX. Le siguió "El Turno del Ofendido", donde comienza a perfilarse con mayor nitidez su poesía plena de ironía y crítica no sólo frente a otros poetas, sobre todo los adoradores del soneto, que para Dalton significaba, en ese momento "una poesía conservadora, anacrónica y no sólo por el formalismo esencial que el sonetismo conlleva, sino porque los problemas de la vida actual no caben en vasos tan puros y estrechos" (Carta de Roque Dalton a los autores de la revista

"De aquí en adelante". En el Poema "Canto a nuestra posición" dedicado a su amigo y compañero Otto René Castillo, expresa su crítica afilada a esos llamados de hacer florecer todo en el poema ya que el hombre parecía ser un pequeño dios: "…¿Cómo pudisteis cantar infamemente a las abstractas rosas y a la luna bruñida, cuando se caminaba paralelamente al litoral del hambre y se sentía el alma sepultada bajo un volcán de látigos y cárceles, de patrones borrachos y gangrenas y obscuros desperdicios de vida sin estrellas?…Ay poetas que os olvidasteis del hombre, que os olvidasteis de lo que duelen los calcetines rotos, que os olvidasteis del final de los meses de los inquilinos, que os olvidasteis del proletario que se quedó en una esquina con un bostezo eterno inacabado, lleno de balas y sin sangre, lleno de hormigas y definitivamente sin pan… ay poetas ¡como duelen vuestras estaturas inútiles!.”

Estudió e investigó con rigurosidad y con originalidad la historia de El Salvador a través de la publicación de un libro de t e s t i mo n i o f u nd a me nt a l , p a ra e l e s t ud i o de lo s acontecimientos relacionados con las luchas obreras y campesinas en El Salvador: "Miguel Mármol: la insurrección en El Salvador: año 1932". A través de la historia de este personaje real se da cuenta de la represión al levantamiento campesino y que ocasionó 20.000 muertos en apenas tres meses. Su quehacer literario lo colocó al servicio de su pueblo y cuando este reclamó su presencia en esa Inmensa estepa verde que son las montañas de Morazán, y ellas se convirtieron en su hogar no dudo un minuto en convertirlas en una nueva trinchera de palabras y balas. Morazán se convirtió en el último centro de su creación, no sólo de "dardopalabras" maravillosas lanzadas al centro de la injusticia, golpes de ideas, de agudezas sustantivas, verbales y adjetivas, bofetadas de realidad, sino también de plasmación de ese hombre nuevo, que años atrás, en montañas de la sierra boliviana se empezó a visualizar en forma de pájaro de fuego llamado Ernesto. Morazán sería su escalón más alto en la vida de un revolucionario, su vida plena pero también su muerte, tan brutal como absurda a manos de una fracción de la organización guerrillera en la cual militaba, en el trágico 14 de mayo del año 1975. Este hombre, bajo en estatura pero gigante como poeta y rebelde en una conjugación práctica y , estaba convencido que una de las vías fundamentales, posibles de transformar al intelectual en intelectual revolucionario era la acción social. Una práctica que le daba temor, tan presente junto al miedo y la pérdida de la inocencia en cada uno de sus poemas: "27 años: Es una cosa seria tener veintisiete años, en realidad es una de las cosas más serias. En derredor se mueren los amigos de la infancia ahogada y empieza a dudar uno de su inmortalidad". Esa praxis social debía hacerse en el seno de la lucha de los pueblos que llevan a

“NO TIENE SENTIDO DECIR QUE LOS HOMBRES SON IGUALES ANTE LA LEY, CUANDO ES LA LEY MANTENEDORA DE SU DESIGUALDAD". MAEZTU LAMAZA

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POR PABLO A. JOFRE LEAL cabo su combate por dejar sólo de sobrevivir y llegar a conocer lo que es vivir como un verdadero ser humano. Su paso por Cuba, donde dejó a sus dos hijos, para dedicarse a la lucha guerrillera le dio la formación necesaria, no sólo desde el punto de vista político sino que literario y de reconocimiento expresado en su Premio Casa de las Américas, La Habana, Cuba, 1969, por su poemario "Taberna y Otros Lugares". Este libro de poemas es la expresión de lo que fue Roque Dalton, un insurrecto permanente, un visionario, un hombre dotado de gran sutileza. En plena efervencia pre- Primavera de Praga en el año 1968, Roque Dalton solía visitar las viejas tabernas del centro de la capital de la ex Checoslovaquia, después de su trabajo en la Revista Internacional, que reunía la crema y nata de los ideólogos comunistas de ese entonces. En esas visitas llenas de espumosos brebajes, Roque, armado de una vieja m á q u i n a g ra b ado ra s e de le i t a b a e s c uc h a ndo l a s conversaciones de estudiantes, obreros y soldados. De ese trabajo salió Taberna y Otros Lugares, pero también el convencimiento que el socialismo, en aquellos grises países de Europa del Este no eran el modelo natural de esa visión de mundo, que tarde o temprano reventaría por sus propias contradicciones, y que Latinoamérica no debía trasladar mecánicamente las experiencias políticas allende el Atlántico.

EL GRAN HABITANTE DEL PEQUEÑO PULGARCITO Uno de sus hijos, Juan José Dalton lo describe como un tipo genial, poseedor de sentido del humor inigualable, un hombre que sabía esconder las tristezas bajo una permanente sonrisa y con una decisión inquebrantable. Así, cuenta Juan José: "En la Habana teníamos un vecino que se llamaba Fernando Martínez, era un experto en marxismo-leninismo. Como en su casa se había roto el refrigerador, mi papá le guardaba el pollo a cambio de clases de materialismo. Cuenta Fernando que en una de esas calurosas tardes de 1972, había salido a la verja de su casa. Bajando por la calle del Vedado (donde aún está nuestra casa en La Habana), venía rodando mi padre. El poste de la esquina lo detuvo. Fernando se le acercó. ¿Roque, que te pasa chico? Mira como vienes…'No voy a seguir bebiendo Fernando, porque si no, no voy a poder ser guerrillero', le contestó a modo de autocrítica. Efectivamente, nunca más lo volví a ver tomado… Fue la última vez, me contó aquel cubano". Era la última vez pues su próximo paso era integrarse a las fuerzas guerrilleras que actuaban en El Salvador.

Roque era también un escritor del más íntimo lirismo, capaz de expresar los dolores que llegaban del testimonio práctico de las heridas de su pequeño pulgarcito, como una vez definió la poetisa chilena Gabriela Mistral a El Salvador. Sus letras venían del pueblo, de la herida vallejiana que carcomía la vida de ese Salvador suplicante de ser salvado. Nos legó la policromía de su estilo, la riqueza y vivacidad de su prosa refulgente y dinámica, la belleza de sus ideas y lenguaje. Nos dejó un arma defensiva a la cual recurrir, cuando los significados y significantes nos amenazan con evadir sus responsabilidades.

Sus escritos no marcharon nunca al margen de la hoy tan vilipendiada lucha de clases pero, esa contradicción vital era transmitida en forma tan sugerente y pedagógica, tan finamente irónica y genial, que podía enseñar más con el corazón que con manuales, con su experiencia más que con citas de sesudos personajes. Roque, a su manera, mostró el escalón más alto del ser humano, para llegar a tener los derechos nunca alcanzados de su pueblo. El escritor y el artista latinoamericano promedio, lucha en distintos niveles contra el régimen que lo discrimina, lo humilla y lo persigue; y más, que el poeta y el escritor, es el subversivo, el perseguido, el preso, el torturado. Y comienza a ser el asesinado junto a miles de su pueblo.

"Su pequeña amada patria" era un tema constante en sus letras. Mezclaba en ello la rabia y la ternura, el amor y el odio más profundo. Mientras su madurez biológica avanzaba inexorable, su florecimiento intelectual, nutrido en tierras latinoamericanas y europeas, desbordaba los cauces poéticos conocidos hasta la época. Su amor por ese pedazo de tierra de 20.000 kilómetros cuadrados, no tenía los límites señalados en mapas y acuerdos políticos, pero se había transformado, con el paso de los años y el exilio, en un dolor que laceraba todo su ser, y lo convencía que la redención de su Salvador, pasaba por liberarlo de todo aquello que roía su existencia. Roque estaba convencido, que la libertad de su diminuta tierra era parte de la construcción de múltiples patrias dispersas por la mestiza

Latinoamérica. La edificación de un verdadero Nuevo Mundo, con hombres nuevos era considerada por Roque Dalton como un camino plagado de dificultades, una senda difícil, dura y terrible, que necesitaba de inéditos y más penetrantes dolores para lograr erradicar su enajenación: "Necesitas bofetones, electro-Shocks, Psicoanálisis, para que despertés a tu verdadera personalidad… habrá que meterte a la cama, a pan de dinamita y agua, lavativas de cóctel molotov cada quince minutos, y luego nos iremos a la guerra de verdad, todos juntos, novia encarnizada, mamá que parás el pelo”

SER FUERTE SIN PERDER LA TERNURA Roque fue también periodista, de aquel que desolla, que enseña y no hace de la lisonja el pan de cada día. Se alejó y burló del dogmatismo obnubilante, verdadero opio del deseo y práctica de cambios. Los esquemas incuestionables, hayan sido políticos o literarios no eran su alimento. No existía disyuntiva entre su creación artística y su actividad política, entre versos y reforma agraria, entre ensayos literarios y prácticas guerreras ¿Su máxima? La duda, siempre la duda en lugar del dogma que adormece. La crítica que construye en lugar del acatamiento incondicional. El aprendizaje de esto fue un proceso doloroso: "Mi actitud ante el contenido ideológico y la trascendencia social de la obra poética está determinada fundamentalmente por dos hechos extremos: el de mi larga y profunda formación burguesa y el de la militancia revolucionaria que mantengo desde algunos años. La práctica en las filas del partido ha organizado mi preocupación de siempre por los problemas de la gente que me rodea, del pueblo, en último grado y ha ubicado con exactitud ante mi atención, las responsabilidades fundamentales a las cuales deberse, así como a la forma concreta de realizar esos deberes a lo largo de la vida. Pero los largos años en el Colegio Jesuita, el desarrollo de mi primera juventud en el seno de la chata burguesía salvadoreña, el apegamiento a formas de vida irresponsables, alejadas con santo horror del sacrificio o de los problemas esenciales de la época, han dejado en mí sus marcas, las cicatrices que aún ahora duelen". Esas palabras escritas en su Ensayo "Poesía y Militancia en América Latina" son ese ejemplo de autocrítica que animaba a Roque Dalton y que resumen esa vida plagada de contradicciones pero siempre honesta. El destino con la revolución marcó su existencia, era un indiscutible compromiso de pareja. En un mundo como el que se nos presenta en este nuevo milenio requiere de nuevos honores, de nuevas formas de enfocar los cambios necesarios para los pueblos subdesarrollados, pero igualmente se necesita de un conciencia de revolucionarios, de poetas como Roque que si la muerte no lo tuviese en su seno, seguiría convocando a esta generación de móviles y globalización en la necesidad de ser revolucionarios hoy, en la época dura, la única que da posibilidades de ser sujeto de epopeyas: "Ser revolucionario cuando la revolución ha eliminado a sus enemigos y se ha consolidado en todos los sentidos puede ser, sin lugar a dudas, más o menos glorioso y heroico. Pero serlo, cuando la calidad de revolucionario se suele premiar con la muerte es lo verdaderamente digno de la poesía. El poeta entonces es la poesía de su generación y la entrega a la historia".

LOS QUE MATARON A ROQUE NO TENIAN HUMOR Roque Dalton García entregó su poesía a toda una generación de latinoamericanos que a 40 años de su asesinato, tan brutal como absurda a manos de un grupo de dogmáticos que jamás conocieron al verdadero Roque, camuflado bajo el nombre de Julio Delfus Marín en las montañas de Morazán. Quienes lo asesinaron jamás le perdonaron su humor, su desparpajo ante las más insólitas situaciones, su imaginación llena de optimismo por el mejoramiento humano. El poeta Nicaragüense Julio Valle al saber sobre la muerte de su amigo dijo a su hijo Juan José "Mirá hijo, quienes mataron a Roque no tenían humor" una ingeniosidad tan permanente y vital que hizo exclamar a Eduardo Galeano que Roque era capaz de hacer reír hasta las piedras. Capaz de sacar sonrisas, pero recordarnos sobre el sufrimiento de sus hermanos.

EL QUE RIE CON LA PLUMA Y EL FUSIL Roque Dalton murió, y ahora que El Salvador luego de muchos años de guerra civil empezó una nueva y enigmática caminata por inéditos derroteros, es imperativo recordar a aquellos, que regaron con su fresquísima sangre el camino que hoy transitan otros nuevos hombres. Él murió, pero está encarnado en muchas vidas, que encuentran en su ejemplo, la luz que guía y

alecciona. Ha resucitado en este nuevo El Salvador, tal vez un poco mejor que aquel sangrante país que conoció sus pasos terrenos. Roque Dalton, hombre pequeñito de estatura pero gigante y feroz con la pluma y el fusil está riendo, y lo hace henchido de placer a pesar de las masacres y las lágrimas jamás recuperadas. Roque es el recuerdo de la sangre joven prodigada por salvadoreños e internacionalistas que lucharon por un Salvador más justo, que entregaron sus vidas por una causa que no importaba tener como norte la muerte si de verdad se moría entre pájaros y árboles, como decía el poeta Javier Heraud.

Roque ha triunfado y pronto será: parques infantiles, escuelas, hospitales, será nuevos poemas por venir, un continente reidor y feliz por tener en su vientre a millones de nuevos Roques por nacer.

"POEMA DE AMOR" Los que ampliaron el Canal de Panamá (y fueron clasificados como "silver roll" y no como "gold roll"), los que repararon la flota del Pacífico en las bases de California, los que se pudrieron en la cárceles de Guatemala, México, Honduras, Nicaragua, por ladrones, por contrabandistas, por estafadores, por hambrientos, los siempre sospechosos de todo ("me permito remitirle al interfecto por esquinero sospechoso y con el agravante de ser salvadoreño"), las que llenaron los bares y los burdeles de todos los puertos y las capitales de la zona ("La gruta azul", "El Calzoncito", "Happyland"), los sembradores de maíz en plena selva extranjera, los reyes de la página roja, los que nunca sabe nadie de dónde son, los mejores artesanos del mundo, los que fueron cosidos a balazos al cruzar la frontera, los que murieron de paludismo o de las picadas del escorpión o de la barba amarilla en el infierno de las bananeras, los que lloraran borrachos por el himno nacional bajo el ciclón del Pacífico o la nieve del norte, los arrimados, los mendigos, los marihuaneros, los guanacos hijos de la gran puta, los que apenitas pudieron regresar, los que tuvieron un poco más de suerte, los eternos indocumentados, los hacelotodo, los vendelotodo, los comelotodo, los primeros en sacar el cuchillo, los tristes más tristes del mundo, mis compatriotas, mis hermanos.

“LOS BOSQUES PRECEDEN A LAS CIVILIZACIONES, LOS DESIERTOS LAS SIGUEN". CHATEAUBRIAND

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INTERNACIONAL

GRECIA EN SU HORA CERO A pocos meses de asumir y después de intentar infructuosamente una renegociación global de la deuda pública griega, el gobierno de Syriza se enfrenta a una encrucijada decisiva. Por una parte, su voluntad conciliadora ha chocado contra el muro de intransigencia de la Unión Europea, encabezada por Alemania, que proclama, día tras día, su inflexible voluntad de no concederle ningún tratamiento especial y sostiene la exigencia de pago, en tiempo y forma, de los compromisos asumidos por el anterior gobierno griego. Merkel se opone taxativamente a que Grecia reciba nuevas ayudas económicas a menos que el gobierno heleno acepte profundizar el ajuste contra el pueblo. Junio se transforma, así, en un mes clave.

Vencen más de 1.600 millones de euros y las arcas públicas están agotadas. Si Syriza paga esos vencimientos, el tesoro nacional se quedara sin fondos para pagar sueldos y jubilaciones. En tanto, el pueblo griego empieza a exigirle al centrista gobierno que cumpla con sus promesas electorales de ponerle fin al ajuste y la miseria.

SE ACABA LA PLATA Y SE AGOTA EL TIEMPO. El gobierno de Grecia se encuentra en la fase final de una dura negociación sobre la que, al cierre de esta edición, se cierne una enorme incertidumbre de cómo se cerrará, e incluso de si llegará a cerrarse. El sector neoliberal más duro de la Unión Europea (UE), con Berlín a la cabeza, sigue dispuesto a apretar a Syriza, a extorsionar al gobierno heleno y amenazarlo con la quiebra del país, si se niega a cumplir con lo pactado. Esta política gangsteril de la usura financiera encuentra sustento en la convicción que comienza a haber en amplios sectores económicos acerca de que lo mejor para la Unión Europea es que Grecia la abandone.

El ministro alemán de Finanzas, Wolfgang Schaeuble, uno de los arquitectos de los programas de austeridad europeos, aseguró en una reciente entrevista conjunta al Wall Street Journal y al diario francés Les Echos que "no podemos excluir la posibilidad de una quiebra de Grecia" pues, en su opinión, Atenas parece decidida a terminar con cinco años de ajuste fiscal y reformas, que han sumido al país en la miseria. Sin ninguna voluntad de compromiso en las negociaciones, Schaeuble sigue contando con que la asfixia financiera a la que ha sido sometida Grecia desde hace meses, acabe dando resultado y el ejecutivo griego claudique, aceptando mantener y profundizar el ajuste, rebajando aún más los salarios y las jubilaciones, privatizando bienes y liquidando la educación y la salud públicas.

De lo primero, del agotamiento de las finanzas helenas, no parece haber duda. El portavoz del grupo parlamentario de Syriza, Nikos Filis, reconoció, el 20 de mayo, que Grecia no cuenta con dinero para hacer frente a los pagos del Fondo Monetario Internacional (FMI) del mes de junio, si antes no se alcanza un acuerdo con los acreedores, que permita liberar los 7.200 millones de euros que restan por abonar del préstamo incluido en el segundo memorando. La fecha límite es el 5 de junio, ese día Grecia tendrá que abonar la primera de las entregas, de un total de 1.600 millones de euros, que tendría que hacer a lo largo del mes. Sin embargo, Filis advirtió que "si no hay acuerdo, no habrá nada de dinero", y aseguró que el gobierno pagará antes las pensiones y los salarios que cualquier cantidad al FMI. Lo segundo que quiere Schaeuble, no está tan claro que vaya a suceder. El Primer Ministro griego, Alexis Tsipras, ha reiterado en numerosas ocasiones que su gobierno no cederá en puntos sustanciales como un objetivo bajo del superávit primario, proteger las pensiones y los salarios, reestructurar la deuda y poner en marcha un amplio plan de desarrollo económico.

Estas cuatro directrices establecen el marco sobre el que Atenas pretende formalizar un compromiso duradero, y así lo aclaró Tsipras al asegurar que "el gobierno no negocia un acuerdo en dos o tres fases para garantizar temporalmente el pago de cualquier cuota". Al tiempo que lanzó un aviso a "los que piensan que la resistencia griega se puede doblegar y sus líneas rojas desvanecerse a medida que pasa el tiempo, harían

bien en olvidarse de ello", dijo.

Por su parte, el ministro de Finanzas griego, Yanis Varoufakis acaba de declarar que "No vamos a pagar al FMI con la plata que queda y que apenas alcanza para cubrir salarios y pensiones del mes de junio!”

Pero esta intransigencia por parte del gobierno griego responde más al reconocimiento de que se le está comenzando a agotar el crédito político del que venía gozando y a la constatación de que amplios sectores populares se están cansando de esta comedia de negociaciones y reyertas que llevan meses, pero en los que Syriza ha pagado, con recursos propios del estado griego, la friolera de 17.500 millones de euros a los usureros. En efecto, Grecia no recibe un sólo euro prestado por la Unión Europea desde agosto pasado y, en estos diez meses, ha cancelado esa cifra colosal al FMI, al BCE y a otras instituciones públicas y privadas. Como diría Cristina Fernández, unos "pagadores seriales de deuda!" Claro que, mientras tanto, la miseria sigue asolando el país, la actividad económica es menos de la mitad de antes del estallido de la crisis y la desocupación sigue por encima del 30 % de la población activa.

CON LAS ARCAS VACÍAS… Syriza pretende lograr un nuevo acuerdo con la Unión Europea que flexibilice las actuales condiciones usurarias de su deuda.

O sea, más allá de las declaraciones, el gobierno "progresista" apenas quiere el modesto objetivo de un poco de aire para seguir pagando una deuda ilegal, ilegítima e imposible de pagar. Ni siquiera ha llevado adelante la prometida auditoría independiente de esa deuda, la que hubiese puesto al descubierto el carácter fraudulento de gran parte de la misma.

Syriza se conforma con un acuerdo que le permita suavizar la austeridad y promover algún crecimiento de la economía, mediante un flujo de nuevos créditos y acceso al mercado financiero.

Pero la Unión Europea no fue creada para hacer caridad con los países pobres del continente, sino para terminar de colonizarlos. Por eso, esos modestos requerimientos de los reformistas griegos son vistos como un desafío al que hay que ponerle punto final. Es que no se trata solamente de Grecia: con planteos similares, movimientos políticos afines a Syriza están ganado posiciones en todos los países afectados y acaban de dar un batacazo electoral en España. Mantener la dureza contra los griegos es, también, una señal de advertencia para ellos. Por eso, al bloqueo político se le sumó el económico, y así el fin de la ayuda financiera desde agosto de 2014 se completó con la negativa del Banco Central Europeo (BCE) de incluir a Grecia en el programa de compra de deuda pública y permitir que ampliara su límite para la emisión de bonos del Tesoro.

En las últimas semanas de mayo el gobierno de Atenas tomó el dinero de caja de las empresas y organismos públicos con el fin de solventar los graves problemas de liquidez de las cuentas

estatales. También requirió los fondos de las embajadas y legaciones diplomáticas en el exterior. Pese a los importantes pasos que se han comenzado a dar en la recuperación de las deudas tributarias o para poner freno al fraude fiscal, las cantidades ingresadas son aún insuficientes y no llegan a compensar los próximos vencimientos de obligaciones de pago de la deuda. Hay que tener en cuenta que a los 1.600 millones de euros que vencen en junio se le sumarán otros 7.000 millones en julio y agosto. Pero la usura tiene, siempre, una receta a mano para cobrar: desde la Comisión Europea (CE) se insiste en que la solución son los recortes en salarios y pensiones y una quita bancaria al estilo de Chipre, un corralito que afectaría a los depósitos de los ciudadanos. En tanto, el Banco Central de Alemania està exigiendo que se cancelen operaciones de créditos a bancos privados griegos, como una manera más de apretar la soga.

UNA RENDICIÓN EN CUOTAS. A pesar de lo sombrío del panorama, el ejecutivo griego sigue apostando por alcanzar un acuerdo in extremis en los próximos días. Tanto el titular de Finanzas, Yanis Varufakis,

"LAS REVOLUCIONES EMPIEZAN POR LA PALABRA Y CONCLUYEN POR LA ESPADA". MARAT LAMAZA

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Por ANTONIO CUESTA como el portavoz del gobierno, Gabriel Sakelaridis, expresaron a fines de mayo su convencimiento de que el cierre de las negociaciones tendrá lugar en cuestión de días.

Varufakis denostó las tácticas de los socios europeos, basadas en ultimátums y chantajes. La ilusión de los reformistas griegos es que ante el riesgo de que Grecia abandone la U.E. y declare en default su deuda sacudiendo toda la estructura financiera continental, los usureros concederán mejores condiciones de pago. Pero no todos están de acuerdo en que hay que retener al país helénico en la U.E. y ya hay vastos sectores económicos que dan por descontado que esto es inevitable y creen que retrasarlo sólo empeorará las consecuencias.

En ese clima de incertidumbre y contradicciones y ante la posibilidad de que Atenas pese a todo no claudique, la CE comenzó esta semana a lanzar trascendidos indicando que estarían dispuestos a fraccionar las obligaciones griegas y también las entregas de capital a Grecia que estarían por venir. El periódico alemán Süddeutsche Zeitung citando a "un alto miembro del Eurogrupo", pero sin dar su nombre, señaló que Grecia podría recibir cerca de 4.000 millones de

euros si a cambio se comprometía a modificar el régimen del IVA y determinadas cuestiones del mercado laboral y las pensiones, un ajuste cuyo valor fiscal debería superar los 5.000 millones de euros. Una vez cumplido este paso, la negociación seguiría después de agosto. Y así, sucesivamente, negociando acuerdos parciales y transitorios siempre y cuando Grecia siga cumpliendo con los pagos.

EL LÍMITE DE SYRIZA Existe además una tercera vía, y es la que proponen cada vez más miembros de la dirección de Syriza, conscientes del malestar popular creciente. Esta alternativa es declarar rotas las negociaciones si el resultado de las mismas fuera, como es previsible, perjudicial para el pueblo griego. El 18 de mayo cinco responsables del comité central y la oficina política del partido expusieron en un acto público las razones por las que el ejecutivo debería dar por finalizadas las conversaciones con los acreedores, decretar la cesación de pagos de la deuda y abandonar el euro. Entre los críticos se encuentran personas de relevancia dentro de la organización, como el economista

Yanis Milios o el diputado Antonis Davanelos. El mismo día otro congresista, el profesor de economía Costas Lapavitsas, consideró que ante la imposibilidad de llevar a cabo el programa en el ritmo y en la forma en que les gustaría, la única opción es declarar el impago de la deuda y establecer una moneda propia "con el objetivo de recuperar la soberanía nacional". Para Lapavitsas una vez adoptadas las medidas necesarias, la nueva divisa podría estabilizar la economía "en un plazo de dos o tres meses", con un valor que sería un 20 o un 30% menor que el del euro. "Ha llegado el tiempo de las

grandes decisiones", dijo y por ello se hace necesario "abrir el debate sobre esta cuestión dentro y fuera de Syriza, para que de manera natural y franca la sociedad pueda reflejar en él su mandato popular".

Lo cierto es que el dinero ya se acabó, el tiempo se agota y la paciencia del pueblo está trazando un límite a las maniobras de la dominante ala centrista del partido de gobierno.

LLAMADA AL PUEBLO GRIEGO ¡Debemos a las generaciones futuras adueñarnos de las calles, ahora! ¡Ahogo!

Solo esta palabra puede describir lo que los llamados "socios" europeos le vienen haciendo sádicamente desde hace cuatro meses a nuestro pueblo y a nuestro gobierno junto a los permanentes aplausos de sus aliados nacionales. Pareciera que hubiesen puesto una bolsa de plástico en la cabeza de cada uno de los ciudadanos de este país, desde el momento en que el pueblo griego osó levantarse y decir: ¡Basta!

Todos los días verificamos que es una payasada que viene de arriba. Se divulgan declaraciones insidiosas en la certeza de que solo una voz merece ser escuchada, como si fuera la voz de un Todopoderoso (aunque corrupto) Alemán, de un venerable (aunque feliz de vivir en un paraíso fiscal) luxemburgués, de un respetable (aunque tonto y olvidadizo) francés o de un falsario de los Países Bajos hábil en ponerse de rodillas ante el Todopoderoso. ¡Miren a qué se parecen Europa y sus "instituciones"! ¿Pero que es de nosotros? ¿Qué es lo que haremos? ¿Qué es lo que quiere hacer el pueblo griego? ¿Nos quedaremos tranquilamente en nuestras casas, mirando televisión, esperando que la catástrofe que afecta a todo el país se mantenga lejos de nuestra propia puerta?

Lamento estar lejos de Grecia esta vez. Pero me voy a sentir aún más desolado sino veo a la gente salir a la calle con toda su furiosa dignidad transformada en una acción política dirigida contra los que planifican su aniquilación.

Debemos a las futuras generaciones decirles a estos tiburones convertidos en acreedores que ya no nos queda sangre para darles.

Salgamos a la calle para decirle a nuestro gobierno que estamos de su lado, siempre que no dé marcha atrás.

A principios del siglo I de nuestra era, alguien cuyo nombre no ha registrado la historia decía: "Mientras el recuerdo de la libertad esté vivo en el espíritu de un pueblo esclavizado, va a buscarla y va a resistir. Pero cuando el mal prevalezca, el pueblo ya no creerá poder liberarse y tratará tan solo de amoldarse. La destrucción estará entonces decretada" Compatriotas griegos, ya es tiempo de mostrar a todo el mundo que hemos conservado el recuerdo de la libertad y la ideología de la resistencia.

MANOLIS GLEZOS 23 de Mayo de 2015 Manolis Glezos es, a sus 93 años, el intelectual más popular de Grecia. Es, también un hombre que siempre ha estado comprometido con los intereses de su pueblo. Político, periodista y escritor de izquierdas, se hizo famoso por su activa participación en la resistencia contra la sangrienta invasión nazi, en la Segunda Guerra. En 1939, siendo aún estudiante de secundaria, Glezos participó en la creación de un grupo anti-fascista contra la ocupación italiana y alemana. Durante la ocupación alemana de Grecia, trabajó para la Cruz Roja mientras participaba activamente en la resistencia. El 30 de mayo de 1941, él y Santas Apostolos subieron a la Acrópolis y derribaron la bandera nazi con la cruz gamada, que los ocupantes habían colocado allí el 27 de abril de 1941, al entrar las fuerzas nazis en Atenas. Fue el primer acto de resistencia que tuvo lugar en Grecia y uno de los primeros en Europa. El gesto se hizo famoso y sirvió de fuente de inspiración a muchos otros posteriores. Aunque logró huir, el régimen nazi respondió sentenciando en rebeldía a Glezos y Santas a muerte. Finalmente Glezos fue arrestado por las fuerzas alemanas de ocupación el 24 de marzo de 1942, y sometido a torturas antes de conseguir huir. En prisión contrajo una grave tuberculosis. Fue recapturado en abril del año siguiente por las fuerzas de la ocupación italiana y pasó otros tres meses en la cárcel. Volvió a escapar pero en febrero de 1944 fue arrestado de nuevo, esta vez por griegos colaboradores de los nazis. Pasó otros siete meses y medio en la cárcel esperando a ser fusilado, hasta que finalmente se escapó el 21 de septiembre del mismo año.

Derrotados los alemanes, Glezos comenzó a participar activamente en la política griega desde una posición de izquierda independiente. Tras la restauración de la democracia en Grecia en 1974, participó en la creación de un espacio de izquierda. En las elecciones de 1981 y 1985 fue elegido miembro del Parlamento Helénico. En 1984 fue elegido miembro del Parlamento Europeo. Poco después, en 1986, renuncio a su banca, con el objeto de tratar de poner en marcha un experimento de democracia de base en su localidad natal de Apiranthos, de cuyo concejo local fue elegido Presidente en las elecciones de 1986.

Esencialmente abolió las competencias exclusivas del Ayuntamiento mediante la aprobación de una 'Constitución' local y la creación de un sistema participativo en el que la asamblea de ciudadanos tenía el control total sobre la administración de la comunidad. El modelo funcionó durante varios años. Glezos siguió siendo Alcalde de su pueblo hasta 1989. En febrero de 2012 Manolis Glezos junto al cantante Mikis Theodorakis encabezaron las multitudinarias manifestaciones en Atenas contra las medidas de ajuste incluidas en el segundo plan de ajuste impuesto a Grecia. En 2014 se presentó a las elecciones al Parlamento Europeo por la coalición de izquierdas Syriza, siendo elegido eurodiputado.

“MIRA SI SERÁ MALO EL TRABAJO, QUE DEBEN PAGARTE PARA QUE LO HAGAS". FACUNDO CABRAL

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LAMAZA

DEBATES

GEORGE FONTENIS, LAS BASES PARA UN ANARQUISMO POSIBLE Francia, 13 de mayo de 1968, día de arranque de la huelga general y de la manifestación de "solidaridad entre trabajadores y estudiantes". Un grupo de trabajadores ferroviarios blandían una bandera rojinegra, mientras algunos matones del Partido Comunista Francés intentaban arrancársela. Fue entonces que un hombre, seguro de sí mismo y cerca de la cincuentena, se interpuso y les preguntó con qué derecho y en virtud de qué poderes querían impedir la presencia de la bandera. Mudos ante los murmullos de desaprobación que empezaron a emanar de los manifestantes próximos, se retiraron. Fue así como la bandera continuó flotando hasta el final de la manifestación. El hombre se llamaba Georges Fontenis (1920-2010), uno de los máximos referentes del comunismo libertario francés. Su vida, quedará en la memoria del movimiento obrero como un combatiente infatigable, un actor en apoyo a los independentistas argelinos, un sindicalista de la Escuela Emancipada, uno de los animadores del mayo de 68 en Tours, y uno de los pilares del movimiento por el librepensamiento. Es también el principal redactor del Manifiesto Comunista Libertario, material que constituye una etapa teórica importante en la historia de la corriente comunista libertaria contemporánea. Su andar militante lo llevó a ser uno de los principales protagonistas de las luchas de tendencias sobre la organización anarquista en los años 1951-1953 y que terminarán por transformar la Federación Anarquista (FA) en la Federación Comunista Libertaria (FCL). De temperamento sulfuroso, los militantes que lo conocieron en sus luchas y combates guardan el recuerdo de un camarada, de un compañero, dotado de gran humor y de una gran lucidez. Sus memorias constituyen una pieza de primer orden para el movimiento libertario, pero también son una forma de balance político de un periodo clave en la regnificación del anarquismo.

UN MAESTRO DEL ANARQUISMO. La vida de Georges Fontenis fue militancia pura, durante muchos decenios estuvo íntimamente ligado al movimiento obrero y a su corriente libertaria. De este movimiento, Georges compartió los avances, los retrocesos y las luchas apasionadas. Como férreo militante, aprendía de las derrotas con lucidez, franqueza y sin ceder al desaliento. Pero el itinerario de Fontenis fue también un itinerario personal.

Delineado por el anarquismo, quiso transformarlo a fondo. Por esto fue criticado vivamente por algunos, y considerado por otros, en Francia y otros países, como un referente obligado.

Nacido en una familia obrera, pasó su infancia en un suburbio parisino. A partir de 1934, en plena efervescencia antifascista, devora los periódicos sindicalistas y socialistas revolucionarios de su padre, pero también la revista comunista Regards (Miradas), y los diarios libertarios, trotskistas y pacifistas (El Libertario, La Verdad, La Patria Humana…) A los 17 años, se afilia a la Unión Anarquista, descubre las obras de Bakunin y Kropotkin y vende El Libertario, la prensa del movimiento, en las calles. Los dos sucesos que marcarían a fuego su destino fueron la huelga general francesa de junio del '36 y la Revolución Española.

Bajo la ocupación, convertido en educador, sigue frecuentando a sus amigos libertarios con prudencia y se une a la CGT clandestina y a la resistencia contra el ocupante nazi.

Tras la Liberación, se convierte en uno de los militantes más visibles de la Federación Anarquista (FA): en 1946 fue elegido secretario general de esta organización, verdadero polo de la resistencia a la hegemonía estalinista en el movimiento obrero de la época, hasta 1951. Desde su lugar de enseñanza, la escuela primaria de la calle Fessart en Paris 19, participa a la refundación de la Escuela Emancipada (EE), tendencia revolucionaria del sindicalismo magisterial.

MILITANCIA Y VIDA: UN MISMO CAMINO La Federación Anarquista, en general, y Fontenis en particular, se ven bastante influenciados por la poderosa CNTFAI española en exilio en Francia. Será, a partir de 1946, uno

de los promotores de la CNT francesa. Su rol no solamente fue meramente discursivo o de apoyo a la resistencia republicana frente al franquismo: los españoles de la CNT-FAI lo convocan en 1948 para organizar un atentado contra Franco. Participa en la compra de un avión que debería bombardear un barco de placer del caudillo en la bahía de San Sebastián, pero el atentado fracasa. Mientras tanto, sobre todo en Francia, son los años del "tripartidismo": el gobierno de unión socialdemócrata-estalino-republicana combate las reivindicaciones sociales en nombre de la prioridad de la "reconstrucción nacional". En éste contexto, El Libertario aparece como un portavoz de la contestación obrera, y la FA conoce un crecimiento notable. Fontenis se convierte entonces, bajo el pseudónimo de Fontaine, en uno de sus oradores habituales.

Pero el contexto político cambias después de las duras huelgas de 1947-1948 y la entrada de lleno en la Guerra Fría.

El PCF, corrido a la oposición, retoma un rol protagónico en la lucha de clases privando a la extrema izquierda de su espacio.

En el seno de la FA, se conjugan conflictos generacionales, de identidad y políticos. Por un lado la joven generación que, en torno a Fontenis, anima las estructuras de la FA, le quiere imprimir un estilo de "lucha de clases" intransigente. Por otro, los que los califican de "viejas barbas", "anacrónicos" o de "provincianos (girondinos)", contentándose con un anarquismo sinónimo de medio cultural más que de movimiento revolucionario. Nacen irreductibles desacuerdos sobre lo que debe ser la estructuración y la expresión política de la FA francesa. A principios de 1950, George Fontenis, Roger Caron, Serge Ninn y Louis Esteve entre otros deciden constituirse a su vez, en una fracción. Será la célebre Organización Pensamiento Batalla (OPB), que conducirá a la FA a transformarse, en diciembre de 1953, en Federación Comunista Libertaria (FCL).

Tras la insurrección de la Toussaint de 1954 (1), la FCL adopta una posición de "apoyo crítico" a los independentistas

argelinos. Es la primer organización de izquierdas metropolitanas solidaria con el pueblo argelino. El apoyo es más que verbal, ya que implica también la constitución de la red de "maleteros" -con armas, fondos, materiales diversospara apoyar a los milicianos. Pero no es su acción clandestina, sino la valiosa propaganda, la que valdrá a la FCL el ser destruida por la represión. Las dificultades se acumulan para sus militantes más vistos, como el mismo Georges Fontenis.

En Julio de 1956, pasa a la clandestinidad junto con algunos camaradas -Paul Philippe, Pierre Morain, y Gilbert Simon- , para escapar de la prisión. Eran épocas de grandes contradicciones y nuevas agachadas por parte de funcionarios teñidos de "rojo": el Frente republicano y Guy Mollet, estaban en el poder, mientras que el "socialista" Francois Mitterrand era Ministro de Justicia. Los horrores de la guerra de Argelia, dignos de los nazis, eran cuidadosamente disimulados por casi toda la prensa, incluìda buena parte de la izquierda y toda la "gauche caviar" (2) y gran parte de la opinión pública francesa. Pero El Libertario, y la FCL -de la que Georges Fontenis era el principal animador-, eran prácticamente los únicos que en éste período denunciaban estos crímenes abominables, la tortura y los abusos espantosos cometidos en nombre de Francia por la soldadesca llamada complacientemente "fuerzas de pacificación". Esta postura llevó a que la publicación sea suspendida, generando la división de una organización fuertemente asediada: el tiro de gracia le es dado por la interpelación judicial de Georges Fontenis en Julio de 1957.

LA RESISTENCIA COMO BANDERA Para ese entonces, Georges Fontenis había sido condenado al menos 10 veces por sus artículos en El Libertario, sumando un total de dos años de prisión y un millón de francos de multas. Pero no estará más que un año en la cárcel, y será liberado en el marco de la amnistía decretada por el general De Gaulle después de haber tomado el poder en mayo de 1958.

Sin embargo tendrá que pagar sus multas durante años.

Habiendo obtenido con dificultad su reintegración en la

“CUALQUIERA QUE ESTÉ UNA PULGADA ARRIBA DE NOSOTROS ES ENEMIGO". FLORES MAGÓN LAMAZA

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Por EZEQUIEL ALVAREZ Educación nacional en el curso de 1958, encuentra un puesto de profesor pero, proscrito de la región parisina, parte a enseñar en la región de la Tourangelle, la cual ya nunca más dejará. Con la FCL ya destruida, continúa, a pesar de todo, su actividad en las redes de apoyo a la independencia argelina.

Todo el período 1958-1968 es, para Georges Fontenis, la de la travesía en un desierto, ya que la corriente comunista libertaria estaba privada de una organización que le diera estructura. Relativamente desocupado después del activismo parisino que había llevado a cabo entre 1944 a 1957, Georges se vuelca en su profesión. De 1962 a 1967, se convierte en inspector de zona rural, después en profesor de psicopedagogía en la Escuela normal de profesores de Tours a partir de septiembre de 1967. Una vez más el destino y la lucha lo llaman a jugar un papel importante en mayo-junio de 1968, al participa en la creación en Tours de un Comité de Acción Revolucionaria (CAR), del cual se convierte en uno de sus principales impulsores y animadores. El CAR de Tours estaba presente en la Universidad, en las puertas de las fábricas y de algunas empresas. Sin embargo, constata en lo general "la impotencia total del movimiento libertario" y la "casi inexistencia del movimiento libertario organizado en el seno de los acontecimientos" de 1968. Apoyándose en varios grupos que aparecen en la coyuntura, Georges Fontenis contribuye entonces, junto con Daniel Guerin, al lanzamiento del Movimiento Comunista Libertario (MCL) en mayo de 1969, redacta el "Texto teórico de base". Más tarde, en 1980, se adhiere a la Unión de Trabajadores Libertarios (UTCL), y después a Alternativa Libertaria. La militancia fue su compañera hasta sus últimos días, siempre mantenida con un espíritu joven, irónico y revulsivo. Ejemplos sobran, como cuando decidió beatificarse como "su santidad Georges I", para beneplácito jocoso de su amigo el poeta y músico anarquista George Brassens. Corría 1996, cuando la tranquila Touraine fue conmocionada con una visita poco esperada.

Por los 1500 años del bautizo de Clovis, el Papa Juan Pablo II decidió establecer ahí sus oficinas por cuatro días, antes de viajar a Bretaña, Reims, y París. Su visita terminó en "apoteosis" con una misa en Tours para celebrar al "buen San Martín". Ya desde finales de 1995, el Colectivo contra la visita del Papa a Tours, iniciado por los libertarios del Libre Pensamiento, denunciaba la presencia de estos ejércitos de curas y el desperdicio del dinero público. Durante sus nueve meses de actividad, contaría con 70 a 100 miembros, del cual Fontenis era uno de los más activos, pese a sus 75 años. Las iniciativas del Colectivo confluyeron en una manifestación organizada durante la misa del santo cura en jefe de Tours, el 21 de septiembre de 1996, la cual reuniría a varios miles de personas. Para esto, armaron camión sonorizado que remolcó el "preservamóbil", un tipo de vehículo híbrido compuesto de un preservativo gigante. La persona elegida para instalarse en el trono del vehículo, un camarada de físico y edad próxima a Juan Pablo II, desiste. Sin dudarlo, Fontenis se propone para remplazar al compañero, y es así como Georges 1º participa en la manifestación, saludando con su diestra a sus fieles y sosteniendo con la otra mano una escoba que hacía la función de báculo pontifical.

UN LEGADO VIVO Este icono del anarquismo clasista y combativo se hizo conocido en estas tierras a partir de la publicación de la primera versión en español del Manifiesto Comunista Libertario de 1953. El rol que cumplió el pensamiento de Fontenis fue fundamental para la reconstrucción de un comunismo libertario de clase que apuesta a volverse una real alternativa política. El legado de Fontenis es uno de los aportes más constructivos a la hora de resignificar y plantear una nueva alternativa dentro del movimiento anarquista. Fue enfático en decir que el Comunismo Libertario no corresponde a una filosofía idealista basada en los buenos deseos utópicos de algunos pensadores del siglo XIX que querían una sociedad basada en la Libertad y la Justicia. Por el contrario, argumenta que este corresponde a un proceso histórico que en el marco de una sociedad de clases, refleja la reacción de los trabajadores, los oprimidos y dominados y que crean conciencia de clase de una manera cada vez más elaborada al compás de sus luchas reivindicativas. Esta doctrina tiene un carácter netamente materialista, histórico y revolucionario,

que no se avergüenza de emparentarse con el método marxista. Se basa en la lucha de clases en donde los explotados (privados de los medios de producción) son la clase que por naturaleza debe ser el motor de la revolución. Su búsqueda es la supresión de las clases sociales y el ejercicio de la libertad de todos y todas a partir de la libertad colectiva.

"El anarquismo socialista o comunismo anárquico o también comunismo libertario, es una doctrina de revolución social que se dirige al proletariado, cuyos deseos representa, cuya verdadera ideología demuestra- una ideología de la cual el proletariado se concientiza mediante sus propias experiencias", afirma en su manifiesto. Fontenis sostiene que el programa revolucionario debe ser entendido como los propósitos y tareas de los anarquistas, los cuales deben reflejar una unidad en perspectiva.Está basado en los deseos de las masas y tiene una parte empírica, así como una teórica.

Es importante decir que no debe contar con una estructura rígida puesto que tiene en cuenta los diferentes contextos históricos, los cuales le darán forma a la lucha por una sociedad sin clases sociales y por ende sin estado.

invitación a un necesario debate para marcar una evidente línea entre los que apostaban a buscar las formas de volver a colocar en el imaginario popular al anarquismo y aquellos que preferían seguir trabajando de forma marginal, testimonial, reverenciando un supuesto purismo pasado, siendo incapaces de darle una mayor perspectiva al proyecto histórico del verdadero comunismo y que aún divagan entre el voluntarismo más extremo o la pura buena voluntad. Si bien aún se está lejos de un comunismo libertario de mayorías, Fontenis es el emergente de una serie de experiencias que han ido sentando las bases que hacen posible transitar un camino en donde la sociedad sin explotados y explotadores se encuentra más cerca. El núcleo fundamental del Manifiesto, su principal legado teórico, no deja de ser correcto y necesario. Más aún en estos tiempos, donde los aires europeos de autonomismo blando y burgués invitan a deslumbrarse con espejitos de colores. Es así que la recuperación de un comunismo libertario, materialista, de clase y que tiene como eje la organización política, es el gran acierto del Manifiesto y de lo cual no podemos sino sentirnos deudores.

Considera que los principios internos de la organización revolucionaria deben basarse en: la unidad Ideológica, que tiene en cuenta las distintas posiciones de la clase obrera y que lucha por la revolución social, basada en la abolición de las clases y del Estado; la unidad táctica, que dirija los procedimientos a seguir por la organización, que puede contar con variedad de estrategias, en donde deben prevalecer las más acertadas y aceptadas por todos y todas los miembros; la acción colectiva y disciplina, que no recalca el orden jerárquico, por el contrario resalta que en la organización todos y todas acarrean la responsabilidad

Notas.

1.-La insurrección de la Toussaint es un levantamiento del pueblo argelino a fines de 1954, liderado por el FLN, contra el colonialismo francés. Es la primera gran derrota francesa en la colonia africana.

2.- La "gauche caviar" frase despectiva hacia la izquierda acomodada metropolitana, es la izquierda que "come caviar".

colectiva sobre la lucha revolucionaria; y el federalismo, que impulsa "tanto la centralización necesaria, como permite la decisión autónoma de cada miembro y su control sobre el todo.

Sólo involucra a los participantes en lo que les es común".

También su aporte es fundamental a la hora de caracterizar a la moral como el reflejo de las condiciones sociales de la humanidad, en donde se interiorizan prácticas y modos de comportarse ideales. La cual a lo largo de la Historia ha sido el instrumento de dominación de las clases dirigentes sobre las masas. Argumentando que la sociedad anarquista interioriza valores que son propios de una sociedad libre, en donde por ejemplo la solidaridad y el apoyo mutuo son uno de los más destacados. "El fundamento revolucionario que hemos establecido como imperativo, nos exime claramente de cualquier moralidad a la hora de tratar con el enemigo, la burguesía, la cual en su propia defensa trataría de hacer aceptar a los revolucionarios las prohibiciones de su moral. Es muy claro que en éste terreno sólo los fines pueden dictar nuestra conducta. Esto significa que, una vez que se hayan reconocido los fines y hayan sido asentados científicamente, los medios son un simple asunto de tácticas y, en consecuencia, pueden sólo ser valorados como medios si se adaptan a los fines, a la búsqueda del objetivo. Esto no significa medios añejos y no es cuestión de justificar medios.

Debemos rechazar la fórmula equívoca 'el fin justifica los medios' y decir más simplemente, que los medios sólo existen, sólo son elegidos con vista a los fines a los cuales se enlazan y adaptan y no tienen que ser justificados ante el enemigo ni en términos de la moral del enemigo", sostiene. Recordar a Fontenis, rescatar su figura y su legado político es una

“NO PUEDE HABER UNA REVOLUCIÓN TOTAL SINO UNA REVOLUCIÓN PERMANENTE. COMO EL AMOR, ES EL GOCE FUNDAMENTAL DE LA VIDA". MAX ERNST

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LAMAZA

INTERNACIONAL

Por SANTIAGO ALBA RICO

La dictadura de Egipto condena a muerte a Mohamed Morsi:

EL GENERAL SISI Y LA COMPLICIDAD DE EUROPA Un tribunal de El Cairo condenó, en mayo, a muerte al ex presidente egipcio Mohamed Mursi y a más de un centenar de miembros de los Hermanos Musulmanes.

El Tribunal Criminal de El Cairo enviará ahora las sentencias a la máxima autoridad legal islámica del país, el gran muftí, para que emita una opinión no vinculante, como estable la legislación. La sesión para confirmar las sentencias tendrá lugar el 2 de junio. El fallo se puede apelar. Además fueron condenadas a muerte otras 16 personas por conspirar, en 2011, con la organización palestina Hamas y la libanesa Hezbollah (organizaciones aliadas de Iràn) para desestabilizar el país. Entre ellas están Jairat al Shater y Mohamed Beltagi, miembros de la cúpula de los Hermanos Musulmanes, organización ahora prohibida en el país. El nombre de Mursi no figuraba entre esos condenados, aunque también el ex presidente estaba acusado de conspirar con esas organizaciones extranjeras. En total fueron condenados a muerte más de un centenar de personas. La organización de defensa de los derechos humanos Amnistía Internacional calificó de "farsa" lo ocurrido. En 2012 Mursi se convirtió en el primer presidente elegido democráticamente en Egipto, pero en julio de 2013 fue derrocado por el Ejército tras protestas masivas contra su estilo autoritario. Desde entonces se encuentra en prisión, mientras que el jefe militar Abdel Fatah al Sisi, que lideró el golpe de Estado, se convirtió en presidente del país tras las fraudulentas elecciones de junio del año pasado.

MURSI, EL PRIMER PRESIDENTE DEMOCRATICO DE EGIPTO La condena a muerte del ex-presidente Mursi en Egipto debería hacernos reflexionar sobre el destino de las revueltas árabes y la complicidad de Europa y EE.UU. en la destrucción de la democracia y en el incremento de la violencia en toda la región. Las revueltas y revoluciones árabes de 2011, frenadas en Siria, fueron aplastadas en Egipto tras el golpe de Estado del general Abdelfatah Al Sisi en julio de 2013. De esa manera, mientras se abortaban, pudrían o encarnizaban los procesos en otros lugares (Bahrein, Yemen, Libia, Siria, Iraq) se restablecía en toda la zona una versión "mejorada", más severa y más salvaje, del cepo geopolítico contra el que se levantaron los pueblos hace ahora cuatro años. Vuelven las dictaduras, las intervenciones exteriores, la salvaje represión y, casi como única resistencia, el fanatismo yihadistas. La reciente cumbre de la Liga Árabe celebrada en Sharm Esheij, donde se aprobó la intervención en Yemen, da toda la medida de este retorno a la unanimidad de los reaccionarios. El silencio de esos gobiernos ante a la sentencia circense contra Mursi revela la solidez de este bloque. "Saludo en usted a un dirigente visionario que contribuye a la estabilidad de Egipto y de la región", adulaba a Sisi hace unos días Beji Caid Essebsi, el presidente de Túnez, el único país, al menos por comparación, mínimamente democrático de la Liga Árabe. Nunca Moubarak llegó tan lejos como Sisi en términos de persecución de opositores y represión sangrienta. Sólo en 2014 la dictadura egipcia metió en la cárcel a 41.000 ciudadanos y condenó a muerte a más de 1000. En sus dos años de poder absoluto las fuerzas policiales han matado a 4000 personas y han herido y torturado a decenas de miles. El último informe de Humans Right Watch es bien elocuente respecto de la brutalidad del régimen y sus métodos, que se aplican no sólo sobre los Hermanos Musulmanes, apartados de un manotazo del gobierno por el golpe militar, sino sobre todas las formas de disidencia.

Mientras Hosni Moubarak ha sido absuelto de todos los cargos, el bloguero de izquierdas Alaa Abdel Fatah, uno de los símbolos de la revolución de Enero, se pudre en prisión.

Mientras el dictador Moubarak ve su obra y su nombre rehabilitados, el primer presidente democrático del país es hoy condenado a muerte junto a otros dirigentes de la Hermandad Musulmana. El contenido de la sentencia, disparatado y prevaricador, presupone además la legitimidad del antiguo régimen y la criminalidad de la revolución de 2011.

UNA DICTADURA DE LA QUE OCCIDENTE NO HABLA… La dictadura de Sisi es más opresiva que la de Moubarak y, como la de su antecesor, se alinea con las mismas fuerzas regionales contrarrevolucionarias. Para los que vieron o siguen viendo en el generalote una especie de Nasser redivivo empeñado en afirmar la soberanía de Egipto y en combatir el "islamismo fundamentalista", hay que recordar que sus máximos aliados en la región son Arabia Saudí, dictadura teocrática, e Israel, fuente de todas las inestabilidades y de todas los retrocesos democráticos de la zona y enemigo de los pueblos del mundo. Duelen los oídos cada vez que Sisi se jacta de haber evitado a Egipto el destino de Siria e Iraq y haber asegurado la estabilidad de esa delicada región del mundo que él mismo ha contribuido y contribuye a desbaratar. Nunca Egipto ha sido más pobre y más violento, con una guerra de baja intensidad en el Sinaí y las cárceles llenas de periodistas y disidentes, y nunca los países vecinos en los que interviene directa o indirectamente (Libia o Yemen) han estado más cerca del caos. La dictadura de Sisi se alinea además con los intereses de Europa y EEUU. "Lucha antiterrorista" y "estabilidad" son los dos abracadabras que abren a las dictaduras árabes las puertas de todas las cancillerías occidentales. Ya sabemos lo que significa "estabilidad" en la zona: muertos, invasiones, dictaduras. Contra esa "estabilidad" se alzaron los pueblos del Próximo Oriente y el Norte de Africa en 2011 y es esa "estabilidad" la que perpetúa los ciclos de despotismo, guerra sectaria y yihadismo.

"Estabilidad" quiere decir cárceles, ejecuciones, bombardeos, muertos. "Estabilidad" quiere decir desprecio de la democracia y de la vida en favor de Israel y de sus infames aliados en la zona. …Y QUE EUROPA APLAUDE Por eso nada tiene de extraño que el general Sisi visitara España el pasado 30 de abril y fuera recibido con honores y entusiasmo por Rajoy y por los reyes. El mismo gobierno que califica a Venezuela de "dictadura", se siente cómodo al lado del "demócrata" que fusiló a 800 personas, incluidos niños y mujeres, en la plaza Rabaa de El Cairo en agosto de 2013 y que ahora condena a muerte al único presidente democrático de la historia del país. Ningún Felipe González ha defendido a Mursi ante el tribunal de El Cairo y ningún Rajoy llamará a consultas

a nuestro embajador o propondrá sanciones contra los golpistas egipcios. Democracia, Derechos Humanos, justicia social y libertad son palabras que conviene nombrar contra los gobiernos que obstaculizan nuestros intereses, pero que podemos dejar a un lado si se trata de condenar a pueblos enteros para defender nuestras empresas multinacionales y nuestras cuentas en Suiza. Esto es normal. Mucho más triste es que un día antes de su visita a España, el 29 de abril, el primer ministro de la Grecia combativa y soberana, Alexis Tsipras, se reuniera en Nicosia con el generalote asesino y le apretara calurosamente (¡calurosamente!) la mano. Este apretón (en nombre de la "cooperación económica y la lucha antiterrorista"), que naturaliza la dictadura egipcia en la política europea, por encima o por debajo de la coloración de los gobiernos, pone punto y final, al menos de momento, a las esperanzas de cambio espumadas en 2011. Que Rajoy y Tsipras, rivales ideológicos, estén de acuerdo sobre Sisi, cierra Europa de nuevo a los pueblos de la región. Esta política no es sólo contraria a principios éticos y políticos. No se pueden silenciar las aspiraciones democráticas del mediterráneo sur sin alimentar la represión política, las intervenciones y la violencia y, por tanto, la emigración clandestina y el yihadismo radical. Con la pala del pasado la visita de Sisi a Europa pretende enterrar definitivamente las revueltas democráticas de los pueblos de la región árabe. Europa incluido Tsipras- aplaude entusiasmada mientras la arena golpea el ataúd. Grave injuria y grave error que pagaremos todos. Ahora la condena a muerte de Mursi con la complicidad de los gobiernos europeos y estadounidense -que se conformarán con una declaración retórica sobre este pequeño "revés" para la "transición democrática"- deja definitivamente claro al pueblo egipcio, aislado y sin apoyo, que no hay ninguna vía democrática, y mucho menos "occidental", hacia la dignidad y la justicia.

"LA CIVILIZACIÓN NO SUPRIMIÓ LA BARBARIE; LA PERFECCIONÓ E HIZO MÁS CRUEL Y BÁRBARA". VOLTAIRE LAMAZA

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INTERNACIONAL

CAMPAÑA DE BOICOT AL FASCISMO JUDÍO

BOICOT A ISRAEL: CARTA DE ROGER WATERS A LOS "PROGRESISTAS" CAETANO VELOSO Y GILBERTO GIL Roger Waters, antiguo letrista y vocalista del conjunto de rock Pink Floyd no solo como artista es mejor que Caetano Veloso y Gilberto Gil (el álbum The Wall, su opera prima, lo coloca en un nivel inalcanzable para los bahianos), sino que vale mucho más que ellos como ser humano y como persona política. Waters integra el mov i m i e nto g lo b a l B D S ( b o i c o t , desinversión y sanciones) que presiona a Israel para que desocupe los territorios del pueblo palestino que ocupó manu militari. En tal sentido envió una carta a Caetano y a Gil exhortándolos a no presentarse en uno de los países más transgresores de los derechos humanos del mundo actual, país genocida y réprobo (cuyas bestialidades fueron condenadas innumerables veces por la ONU). Por medio de sus asesores y representantes, ambos demostraron que son muy diferentes de lo que expresan sus canciones y que, en su caso "billetera mata progresista".

Gilberto Gil, ahora adinerado intèrprete al servico del régimen capitalista, prefiere incrementar su cuenta bancaria antes que preparar “…consignas en nombre del amor para los compañeros que esperan en las calles en el mundo entero" (como decía, en otra época, en su canción Questao de ordem). Y de Caetano Veloso nunca más podremos esperar que nos ayude a "destruir estantes, estatuas, vidrieras, vajillas, libros, sí" ( como proclamaba en É proibido proibir). Ahora prefiere embolsarse los nuevos shekels, la ensangrentada moneda israelí.

Transcribimos completa la carta de Waters que Caetano y Gil, a menudo tan "verborrágicos", izquierdistas de salón, no respondieron:

Queridos Caetano y Gilberto, Cuando veo vuestras fotos, escucho vuestra música, leo las historias de vuestras luchas personales y profesionales, recuerdo todas las luchas de todos los pueblos que han resistido al dominio imperial, militar y colonial a lo largo del milenio, que lucharon por los presos y los muertos. Nunca fue fácil pero siempre lógico.

En una de sus canciones, Gil, usted menciona al arzobispo Desmond Tutu. No hablo portugués pero entiendo que ustedes aplaudan la resistencia del arzobispo Tutu al racismo y al apartheid que terminaron derrotados en Sudáfrica. Fueron días tempestuosos cuando la comunidad mundial de artistas estaba codo con codo con sus hermanos y hermanas oprimidos de África. Nosotros, los músicos, liderábamos entonces aquella reacción, en apoyo a Nelson Mandela, a la ANC,

fútbol firmada: "para Roger de su fan Pelé".

La última vez que estuve una criatura inocente había muerto atropellada por un auto en que unos criminales huían de la escena del crimen. Se palpaba el dolor nacional, era todo muy inclusivo, vosotros, todos vosotros, os condolíais de aquella pobre criatura. De múltiples maneras vosotros sois un rayo de luz para el resto del mundo.

al pueblo africano oprimido, a todos sus presos y a todos sus muertos.

Estamos ahora ante una oportunidad igualmente significativa. Nos hallamos en un punto culminante.

Quienes estamos convencidos de que el derecho a la vida humana decente y a la autodeterminación política deben ser universales, estamos de acuerdo con 139 países de la Asamblea General de la ONU, centrados en Palestina.

Luego del brutal ataque de Israel del último verano a la población palestina de Gaza, la opinión pública se inclinó a favor de las víctimas, a favor de los oprimidos y de los que carecen de privilegios, a favor de los prisioneros y de los muertos.

El primer ministro de Israel Netanyau y su Gobierno de extrema derecha, me recuerdan el cuento del "Nuevo traje del emperador". Ciertamente no hubo nunca, por sus calumnias, un gabinete tan expuesto como este. Se condenan cada vez más a cada instante, en cada discurso racista "¡Mira mamá el emperador está desnudo!"

Tuve hace poco la oportunidad de escribir una carta al joven artista inglés Robbie Williams, compartí con él el destino de cuatro jóvenes palestinos que jugaban al fútbol en una playa de Gaza y fueron asesinados por la artillería israelí. ¿Por qué traigo ahora la mención de una playa y del fútbol? ¿Por qué? Porque del Brasil, conservo la playa de Ipanema en mi mente, recuerdo los conciertos que hice en Sao Paulo, Porto Alegre, Manaos y Río, ¿cómo podría olvidarlos? Tengo una camiseta de

Como sabéis, los artistas internacionales preocupados por la defensa de los derechos humanos en la Sudáfrica del apartheid se negaron a cruzar ciertos límites para tocar en Sun City en aquellos días, Little Steven, Bruce Springsteen y unos cincuenta músicos más protestaron por la cruel y racista opresión de los nativos de sudafricanos.

Aquellos artistas ayudaron a ganar aquella batalla y nosotros los militantes del movimiento no violento de Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS) por la libertad, la justicia y la igualdad de los palestinos, también vamos a ganar esta contra las políticas igualmente racistas y colonialistas del Gobierno de ocupación de Israel.

Vamos a seguir presionando por la igualdad de derechos para todos los pueblos de Tierra Santa. De la misma manera que los músicos no tocaron en Sun City tampoco vamos a tocar en Tel Aviv. No existe espacio actualmente en el mundo para otro régimen racista de apartheid.

Cuando todo eso termine iremos a Tierra Santa, cantaremos nuestras canciones de amor y de solidaridad, contemplaremos las estrellas a través del follaje de los olivos, sentiremos el olor de la madera quemándose en las fogatas de nuestros anfitriones y apreciaremos su legendaria hospitalidad. Pero hasta que eso no termine, hasta que todos los pueblos sean libres, vamos a mantener nuestro emblema en la zona, una línea que no cruzaremos, no vamos a ir a divertir a los cortesanos del rey tirano.

Queridos Gilberto y Caetano, los prisioneros y los muertos extienden sus manos. Por favor únanse a nosotros cancelando sus conciertos en Israel.

Roger Waters

“NADIE ES MÁS ESCLAVO QUE EL QUE SE TIENE POR LIBRE SIN SERLO". GOETHE

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LAMAZA

INTERNACIONAL

ISRAEL NO DEBERÍA EXISTIR! Si afirmo que no debería existir el Estado de Israel no soy antisemita, sino anti sionista. Hay una clara diferencia. Un antisemita es alguien que tiene prejuicios contra los judíos. Un anti sionista, por el contrario, se opone a ese sector de la población judía que considera un derecho concedido por Dios establecer un estado judío en la Tierra Santa a expensas del pueblo palestino que ha vivido allí por dos mil años. La creación de un Estado judío en medio del mundo árabe no solo representa la continuación del colonialismo europeo en Palestina, sino que también ha consistido en la limpieza étnica de los palestinos y el establecimiento de un sistema de segregación por parte de una nación canalla que viola repetidamente las leyes internacionales. Teniendo en cuenta esta realidad y el hecho de que Palestina es la tierra santa de tres religiones, la única solución justa para terminar con el proyecto sionista del Estado de Israel y sus aliados occidentales está en el establecimiento de un solo país: un estado democrático laico de Palestina en el que los judíos, árabes y cristianos tengan los mismos derechos.

EL AUGE DEL MOVIMIENTO SIONISTA. El movimiento sionista surgió en Europa a finales del siglo XIX y alentó a los judíos europeos a escapar del antisemitismo mediante la emigración a Palestina, que estaba, en ese momento, gobernada por los turcos otomanos. Sul objetivo era crear un Estado judío en la Tierra Santa. Esta migración aumentó la población judía en Palestina del 4 % en 1850 a 11 % en 1917, año en que la Declaración Balfour efectuada por el Gobierno británico declaró: "El Gobierno de Su Majestad favorece el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío y utilizará sus mejores esfuerzos para facilitar la consecución de este objetivo". Después de la derrota del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial, los países de la región fueron gobernados por Gran Bretaña y Francia bajo mandatos de la Sociedad de las Naciones (antecesora de las Naciones Unidas).

Pero la Segunda Guerra Mundial provocó la caída de los imperios europeos mientras las colonias en todo el mundo se independizaron. En consecuencia el Líbano (1943) y Siria (1946) obtuvieron la independencia de Francia mientras Jordania (1946) se liberaba del dominio británico. La excepción fue Palestina, que había sido gobernada por Gran Bretaña desde 1922. Según todos los derechos, Palestina, al igual que sus vecinos, debería haberse convertido en una nación independiente después de la Segunda Guerra Mundial, pero el proyecto sionista apoyado por Occidente impidió la emancipación. De conformidad con la Declaración de Balfour, Gran Bretaña y Estados Unidos trataron de garantizar la creación de un Estado judío en Palestina. Bajo el dominio británico, la población judía en Palestina había aumentado del 11 % en 1922 al 32 % en 1948 y muchos de ellos llegaron después del final de la guerra. En 1947, las flamantes Naciones Unidas decidieron un Plan de Partición de Palestina sin ninguna consulta con el pueblo palestino. El plan requería que el 56 % de Palestina se convirtiera en el Estado judío de Israel y en el 43 % del territorio un Estado palestino. A pesar de una gran mayoría árabe en Palestina, la parte del territorio de Israel era más grande con el fin de acomodar el aumento de la migración anticipada de judíos europeos. El restante 1 % de Palestina, que consiste en la Ciudad Santa de Jerusalén, iba a ser un territorio internacional, neutral, administrado por las Naciones Unidas.

Los grupos judíos de todo el mundo apoyaron el plan de partición, pero los palestinos y los estados árabes vecinos se opusieron por considerar que violaba los principios de la autodeterminación nacional de la Carta de las Naciones Unidas por los cuales los palestinos deberían tener el derecho de decidir su propio destino. El plan no se implementó. Sin embargo la población judía en Palestina anunció unilateralmente la creación del Estado de Israel el 14 de mayo de 1948.

EL NUEVO COLONIALISMO EUROPEO Según el historiador israelí Ilan Pappe, a finales de 1949 Israel había destruido más de 400 pueblos palestinos, había masacrado a decenas de miles de civiles y había desplazado por la fuerza a casi un millón de palestinos que acabaron en campos de refugiados en los países árabes vecinos. En otras palabras, habiendo sufrido el pueblo judío los horrores del Holocausto, los sionistas estaban ahora llevando a cabo, de acuerdo con Pappe, la limpieza étnica del pueblo palestino. Este proceso de limpieza étnica permitió a Israel ampliar y ocupar el 77 % del territorio palestino, todo menos Jerusalén Este, Cisjordania y Gaza. En los siguientes tres años 700.000 judíos emigraron a Israel, en su mayoría de Europa. Esta colonización judía de Palestina representó una continuación del colonialismo europeo de manera que el ejercicio del poder sobre el pueblo palestino pasó del Gobierno británico a los judíos europeos en la forma del nuevo Estado de Israel. Tras la guerra de 1967 contra varios estados árabes (Siria, Jordania y Egipto), Israel ocupó militarmente el 23 % restante de Palestina (Jerusalén Este, Cisjordania y Gaza). El Consejo de Seguridad de la ONU respondió aprobando la resolución 242 que exigía la "retirada de las fuerzas armadas israelíes de los territorios ocupados en el reciente conflicto". Estados Unidos ha utilizado su poder de veto en el Consejo de Seguridad en 41 ocasiones para asegurarse de que las numerosas resoluciones de la ONU condenando la ocupación ilegal de Israel nunca se aplicaran. No fue sino hasta después de que los palestinos se vieron obligados a existir bajo la ocupación militar ilegal de Israel tras la guerra de 1967, que la Organización de Liberación de Palestina (OLP) decidió hacer de la lucha armada la pieza central de su campaña para lograr un estado palestino. Y no fue sino hasta después de 20 años de soportar una ocupación militar opresiva y la falta de voluntad de la comunidad internacional para hacer cumplir las resoluciones de la ONU, que los sectores de la sociedad palestina se volvieron cada vez más radicales y se formó el grupo islámico Hamás. Este comenzó a utilizar los atentados suicidas como táctica a principios de 1990, ya que no podía luchar contra un Estado israelí militarmente muy superior, respaldado por EE.UU. en una guerra convencional. A partir de 2001, también comenzó a lanzar cohetes primitivos sobre Israel desde sus bastiones de Gaza. A pesar de que Israel retiró sus fuerzas armadas de Gaza en 2005, se implementó un bloqueo militar en el pequeño territorio a través del cual se controlan estrictamente todos los accesos de personas, alimentos, medicinas y otros materiales. El bloqueo permanente de Israel sobre 1,8 millones de habitantes de Gaza ha creado la prisión más grande del mundo. Mientras tanto Israel no sólo ha continuado su ocupación ilegal de Cisjordania y Jerusalén Este, sino que ha violado el derecho internacional aún más al desplazar por la fuerza a las comunidades palestinas y alentar a

los judíos a entrar en los territorios ocupados. En la actualidad se estima que casi medio millón de judíos vive en asentamientos ilegales en Cisjordania y Jerusalén Este a pesar de las resoluciones de la ONU que exigen que esos asentamientos se desmantelen.

Israel también ha construido un muro gigante conocido como el muro de separación en Cisjordania con el fin de separar los ilegales asentamientos judíos de las comunidades palestinas y restringir la circulación de los palestinos. Mientras tanto, además de establecer los asentamientos ilegales, Israel también ha construido en Cisjordania zonas industriales en la que los trabajadores palestinos se ven obligados a soportar los bajos salarios y las malas condiciones de trabajo. La discrepancia flagrante de los derechos otorgados a los colonos judíos en comparación con los palestinos que viven en los territorios ocupados constituye un sistema de apartheid. De hecho como ha señalado John Dugard, abogado de derechos humanos de Sudáfrica y ex Relator Especial de la ONU, "No tengo ninguna duda en decir que los crímenes de Israel son infinitamente peores que los cometidas por el régimen del apartheid de Sudáfrica". En 1947, el año anterior a que Israel se declarara Estado soberano, los palestinos vivían en el 94 % de Palestina.

Hoy habitan solo el 15 %, mientras unos cinco millones viven en campos de refugiados en Cisjordania y países vecinos. La densidad de población en los campamentos de refugiados palestinos se encuentra entre las más altas de cualquier lugar de la tierra. Por ejemplo, más de 10.000 refugiados viven en un kilómetro cuadrado en el campo de Al-Amari, en Cisjordania, lo que equivale a cinco veces la densidad de población de la ciudad de Nueva York. Como manifestó uno de los refugiados de tercera generación en el campo de Al-Amari: "Tenemos el sueño de regresar a nuestras tierras. Cuánto tiempo va a tomar y en qué generación será, no sabemos". El desproporcionado número de palestinos muertos en el conflicto de larga duración es una realidad oculta para muchos en Occidente. En los últimos 15 años, según la organización israelí de derechos humanos B'Tselem, 8.701 palestinos han sido asesinados por los israelíes frente a 1.138 israelíes eliminados por los palestinos. La disparidad del número de niños palestinos muertos es aún mayor con un total de 1.772 muertos durante ese período frente a 93 niños israelíes. Teniendo en cuenta esta historia, la afirmación repetidamente hecha por los Estados Unidos y otras naciones occidentales de que las acciones militares de Israel no son más que actos de autodefensa contradice la realidad sobre el terreno. Sin duda, la violencia llevada a cabo por personas obligadas a vivir bajo una ocupación militar ilegal violenta y el bloqueo es lo que debe considerarse un acto de defensa propia.

Después de todo, la resistencia francesa a la ocupación nazi de Francia durante la Segunda Guerra Mundial se considera una

“LOS MITOS TIENEN MÁS PODER QUE LA REALIDAD. LA REVOLUCIÓN COMO MITO ES LA REVOLUCIÓN DEFINITIVA". ALBERT CAMUS LAMAZA

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Por GARRY LEECH lucha heroica por la liberación nacional. En marcado contraste, a los resistentes palestinos se les etiqueta de "terroristas"'. A pesar de los mejores esfuerzos de los Estados Unidos y otros gobiernos occidentales, así como de los medios de comunicación para establecer a Israel como la víctima en este conflicto, las cifras evidencian quién está cometiendo la mayor parte de los asesinatos y causando la mayor parte de los muertos. El hecho de que a las personas obligadas a vivir bajo una ocupación militar extranjera ilegal sean acusadas de agresoras constituye un impresionante ejemplo del doble lenguaje orwelliano.

COLABORACIÓN CON LOS COLONIZADORES Esta expansión violenta del control israelí sobre toda Palestina cumple el sueño sionista europeo iniciado en el siglo XIX. Lamentablemente, en el último par de décadas algunos líderes palestinos han sido cómplices del proyecto sionista. El proceso de paz de Oslo, durante la década de 1990 vio a la OLP reconocer al Estado de Israel y, a cambio, Israel permite a los palestinos un limitado autogobierno en algunas partes de la Ribera Occidental y Gaza. Sin embargo, el llamado proceso de paz pospuso abordar la cuestión crucial del "derecho de retorno" para los refugiados palestinos. Las primeras elecciones parlamentarias palestinas en virtud de los Acuerdos de Oslo se celebraron en 1996 y las ganó Fatah, el partido político de la OLP, que luego lideró el nuevo Gobierno de la Autoridad Palestina. La Autoridad Palestina comenzó a recibir ayuda significativa de los gobiernos occidentales. A cambio la Autoridad Palestina ha controlado a la población palestina en beneficio de Israel en los territorios ocupados que gobierna. En otras palabras, de la misma manera que los administradores y la policía india gubernamentales supervisaron el día a día de la India colonial en nombre de los colonizadores británicos, la Autoridad Palestina ha servido a los colonizadores israelíes de los territorios ocupados a cambio de la ayuda occidental y una reducida presencia militar israelí.

La entrada de ayuda extranjera, especialmente la financiación de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), está destinado a lograr la "paz económica" al permitir que algunos sectores de la población palestina alcancen cierto bienestar material sin desafiar la ocupación israelí ni la continua expansión de los asentamientos judíos en Cisjordania y Jerusalén Este, que violan tanto los Acuerdos de Oslo como el derecho internacional. En referencia a la larga duración y el estancamiento de las conversaciones de paz , el ex Relator Especial de la ONU Dugard declaró recientemente: "Creo que la estrategia de Israel, y también de Estados Unidos, es simplemente permitir conversaciones por siempre, mientras Israel se anexiona más tierra y se hace cargo de los territorios palestinos". Mientras tanto, el modelo económico emergente en Cisjordania no es sostenible, ya que es casi totalmente dependiente de la ayuda extranjera y las ONG internacionales. Además, los beneficios del modelo económico se restringen en gran parte a Ramallah, la sede del gobierno de la Autoridad Palestina, creando lo que se conoce en la Ribera Occidental como la "burbuja Ramallah".

Como explica el doctor Hanan Chehata, profesor de derecho y ex corresponsal del Monitor del Medio Oriente: "...mientras los que están en Ramallah actualmente pueden viajar por esa pequeña ciudad relativamente sin impedimentos, los palestinos en el resto de la región están sometidos a la humillación diaria en los bloqueos de las carreteras israelíes y puestos militares de control.

También tienen que soportar detenciones indiscriminadas e interrogatorios injustificados que los somete con frecuencia a la tortura y a veces hasta la muerte. Mientras los residentes de Ramallah pueden ir a trabajar en el día razonablemente con la certeza de que van a volver a casa por la noche para una comida caliente y a sus bien descansados miembros de la familia, otros palestinos abandonan sus hogares sin saber si sus casas aún estarán de pie cuando regresan o si habrán sido demolidas por las excavadoras de los israelíes con el fin de hacer espacio para nuevos asentamientos israelíes".

En otras palabras, si la Autoridad Palestina y sus partidarios cooperan con los colonizadores israelíes, reciben recompensas económicas y se libran de la brutalidad excesiva ejercida por el ejército israelí. Pero los que insisten en resistirse activamente a los colonizadores soportarán todo el peso de la agresión israelí.

No en vano a los ojos de muchos palestinos la Autoridad Palestina se ha vendido a los colonizadores por connivencia con Israel y Estados Unidos a expensas de la liberación nacional. El creciente descontento con la Autoridad Palestina se hizo evidente en las elecciones generales de 2006, cuando Fatah fue

derrotado cómodamente por Hamás. Después de la elección, Fatah se negó a entregar el poder en Cisjordania y, con el apoyo de Israel y las naciones occidentales, no ha dejado de gobernar durante los últimos nueve años como un gobierno ilegal, mientras que en Hamas, el gobierno legal, ha quedado recluido a Gaza. Los únicos lugares en los que se ha autorizado la celebración de elecciones han sido las universidades y se consideran un barómetro que refleja los puntos de vista políticos de la población palestina en general. En las elecciones del consejo estudiantil de la Universidad de Birzeit en Ramallah del mes pasado, el Islamic Wafaa 'Bloc, afiliado a Hamás derrotó a la lista de estudiantes de Fatah y ganó la mayoría de los escaños. Nadine Suleiman, una estudiante de administración pública de cuarto año, explicó por qué votó a Hamás: "Detesto la corrupción de la Autoridad Palestina, la coordinación de la seguridad con Israel que implica arrestar y matar palestinos que están en la lista de palestinos requeridos por Israel mientras los palestinos no obtienen nada a cambio. La AP solo está interesada en mantener su riqueza y privilegio". Las fuerzas de seguridad de la Autoridad Palestina financiadas por Estados Unidos respondieron rápidamente a los resultados de las elecciones de la Universidad de Birzeit arrestando a cuatro estudiantes que pertenecen al partido ganador para luego interrogarlos y golpearlos. En total 25 estudiantes de toda Cisjordania fueron arrestados y las elecciones programadas en la Universidad Nacional de An-Najah y la Universidad de Hebrón se pospusieron. Según Human Rights Watch, "Es muy preocupante que las fuerzas palestinas detengan a los estudiantes sin otra razón que su conexión con Hamás o sus opiniones". Así, mientras en el frente internacional la Autoridad Palestina ha desafiado a Israel mediante la obtención de la membrecía en la Corte Penal Internacional (CPI), en el terreno, en Cisjordania hace regularmente detenciones, interroga, encarcela y tortura a los palestinos que parecen simpatizantes de Hamás o que

agresivamente desafían la ocupación israelí en su búsqueda de la liberación. Como resultado de su incapacidad para convocar nuevas elecciones, su corrupción en relación con el manejo de la ayuda exterior y su complicidad con la ocupación ilegal israelí, muchos palestinos ya no ven legítimo el Gobierno de la Autoridad Palestina. Por el contrario muchos palestinos consideran a Hamás la resistencia activa contra Israel y es esta percepción y su relativa falta de corrupción lo que está en la raíz de su apoyo popular. Esta resistencia ha llevado también a Israel a lanzar tres asaltos militares a gran escala contra Gaza en los últimos siete años (2008, 2012 y 2014). De acuerdo con las Naciones Unidas, siete semanas de invasión militar israelí en Gaza el año pasado dio como resultado la muerte de 2.025 palestinos, entre ellos 1.483 civiles de los cuales 521 eran niños.

Mientras tanto, 71 israelíes murieron, de los cuales 66 eran soldados. Además más de medio millón de palestinos fueron desplazados por la fuerza de sus hogares por el asalto.

LA SOLUCIÓN DE UN SOLO ESTADO La Autoridad Palestina ha aceptado la solución de dos estados propuesta como parte del proceso de paz de Oslo. La idea básica es que la Ribera Occidental y Gaza constituirían un Estado palestino (sólo el 23 % de Palestina), quedando el resto para Israel. Pero el apoyo de la Autoridad Palestina para una solución de dos estados es contrario a los deseos de la mayoría de los palestinos. En una encuesta realizada el año pasado, el 60 % de los palestinos cree en una solución de un solo Estado, mientras solo el 27 % apoyó la opción de dos estados. La solución de dos estados constantemente promocionada por los Estados Unidos y otras naciones occidentales, y con el respaldo de la Autoridad Palestina, está completamente fuera de la realidad en Cisjordania y Jerusalén Este. Según Tariq Dana, profesor de la

Universidad de Birzeit en Ramallah, "una solución de dos estados no es posible. No es viable dada la realidad sobre el terreno". La realidad a la que Dana se refiere es la constante expansión de los asentamientos judíos ilegales que son ahora el hogar de casi medio millón de judíos. Los asentamientos ahora cubren más del 40 % de Cisjordania, dominando las mejores tierras agrícolas y el acceso al suministro de agua principal de la región. Como Daniella Weiss, ex alcaldesa sionista de un asentamiento judío en Cisjordania, admitió hace unos años: "Creo que los asentamientos impiden el establecimiento de un Estado palestino en la tierra de Israel. Este es el objetivo. Y esta es la realidad". Es evidente que cualquier solución de dos estados que cree un Estado palestino viable requeriría el desmantelamiento de estos asentamientos y la retirada de los colonos de lo que los sionistas consideran que es su Tierra Santa.

Lejos de desmantelar los asentamientos, las políticas de Israel los están afianzando aún más. Con la construcción del muro de separación, el Gobierno israelí está tratando de anexar los asentamientos al Estado de Israel, lo que dejaría a los palestinos con tres pequeños trozos inconexos de tierra árida y rocosa que carecen de acceso a los suministros esenciales de agua. Tal resultado no constituiría un Estado palestino viable. Muchos palestinos apoyan el establecimiento de un solo Estado en el que los árabes y los judíos tuvieran los mismos derechos. El Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), el segundo miembro de la OLP después de Fatah y grupo terrorista a los ojos de los Estados Unidos, Canadá y la Unión Europea, ya que aboga por la lucha armada, se opone tanto a la Palestina gobernada por la Autoridad como a la solución de dos estados.

Según el FPLP: "El movimiento de liberación palestino no es un movimiento racial con intenciones agresivas contra los judíos. No se dirige contra los judíos. El objetivo del movimiento de liberación palestino es establecer un Estado nacional democrático en Palestina en el que tanto árabes como judíos vivan como ciudadanos con igualdad de derechos y obligaciones y constituyan una parte integral de la presencia nacional progresista democrática árabe que vive en paz con todas las fuerzas del progreso en el mundo". Pero no sólo el FPLP opina así. Hamás también ve la solución de un sólo Estado como la única respuesta, aunque el que ellos proponen es un Estado islámico en el que los derechos de los judíos estén protegidos. Pero la creación de una Palestina islámica simplemente sustituiría un estado religioso (el Israel judío) por otro. Habida cuenta de que Palestina es la Tierra Santa de las tres religiones (islam, judaísmo y cristianismo) y el hecho de que una parte significativa de la población palestina apoya un Estado laico, la solución a este conflicto aparentemente insoluble podría ser el reemplazo del Estado sionista por una nación democrática laica en la que todos los ciudadanos, judíos, cristianos y musulmanes, tengan los mismos derechos y responsabilidades.

CONCLUSIÓN El establecimiento de un Estado sionista en medio del mundo árabe para los inmigrantes judíos de Europa sólo fue posible gracias al apoyo de las potencias imperialistas occidentales, entre ellas Estados Unidos, Gran Bretaña y Canadá. Y la propia existencia y la continua expansión de los asentamientos judíos en Cisjordania y Jerusalén Este constituye la continuación del colonialismo europeo en el siglo XXI a expensas del pueblo palestino que ha vivido allí dos mil años. Ante esta realidad el Estado judío de Israel debe considerarse ilegítimo y una de las consecuencias más catastróficas del accionar criminal del imperialismo occidental. La única solución justa a este conflicto arraigado es permitir, finalmente, a los palestinos establecer el estado independiente que deberían haber alcanzado tras la Segunda Guerra Mundial y permitir el retorno de todos los refugiados. En otras palabras, un solo Estado palestino, laico en el que judíos, cristianos y musulmanes compartan todos los mismos derechos. Tal solución de un Estado no es antisemita, es apenas sensata.

Garry Leech es un periodista independiente y autor de numerosos libros, entre ellos Capitalism: A Structural Genocide (Zed Books, 2012); Beyond Bogota: Diary of a Drug War Journalist in Colombia (Beacon Press, 2009); y Crude Interventions: The United States Oil and the New World Disorder (Zed Books, 2006). ). También es profesor del Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Cape Breton en Canadá.

“LA LIBERTAD NO HACE FELICES A LOS HOMBRES, LOS HACE SENCILLAMENTE HOMBRES". AZAÑA

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LAMAZA

INTERNACIONAL

Por GASTON LACAZE

ESPAÑA SE PONE EN MARCHA! Ese "sí se puede" que durante meses retumbó en plazas y calles de toda España después de la imborrable Primavera Indignada del 2011 acaba de irrumpir como un terremoto en las instituciones, algo difícilmente imaginable entonces. Las elecciones comunales realizadas el pasado 24 de mayo han significado un duro golpe para el bipartidismo social demócrata (PSOE)-derecha liberal (P.P.) que se alternó en el poder desde el retorno de la democracia española y que fue el artífice del hundimiento de la economía y la miseria de su población.

Si bien en términos generales, el gobernante Partido Popular (P.P.) de Mariano Rajoy continúa siendo la fuerza más votada, su derrota es inocultable: ha perdido más de 11 puntos (unos tres millones de votos) y, sobretodo, ha resignado la mayoría de las grandes ciudades españolas a manos de fuerzas opositoras. El PSOE, tan responsable como el PP por la situación actual, apenas salvó su ropa aunque retrocediendo algunos puntos. El gran ganador es el amplio espacio opositor, esa nueva izquierda que reconoce sus orígenes en las grandes protestas y acampes de los indignados de hace apenas cuatro años. Una entonces desconocida Ada Colau acaba de ganar en Barcelona, derrotando a los independentistas, al P.P. y al PSOE. Su capital político fue forjado en estos años de lucha contra los desahucios (desalojos) que la tuvo como protagonista principal. En tanto, en su baluarte madrileño, la caudilla del ala más derechista del P.P, Esperanza Aguirre, acaba de ser derrotada por una sorprendente ex jueza, Manuela Carmena, aupada electoralmente por el mismo espacio contestario. Y ese panorama se repite en muchas ciudades españolas, conmoviendo el tablero político cuando solo faltan unos pocos meses para las elecciones generales. El camino iniciado por Syriza en Grecia comienza a ser transitado por otros espacios construidos en la vereda de enfrente a los partidos políticos, social demócratas o liberales, que han hecho posible esta Unión Europea que destruye pueblos y naciones.

UNA PALIZA HISTORICA Aunque las grandes luchas populares que se han librado en la península ibérica en estos últimos años no lograron detener los ajustes salvajes aplicados por el gobierno de Mariano Rajoy, un proceso de radicalización política fue madurando en la conciencia del pueblo. Su expresión más alta es la bancarrota de los partidos responsables de la larga crisis que atraviesa la economía y, sobretodo, de las penurias del pueblo español. Las dos figuras emergentes en este triunfo de la política del rechazo, Ada Colau y Manuela Carmena son el símbolo de una nueva época en la política española, de un cambio que empieza a dar sus primeros pasos, del rechazo al hambre del euro impuesto por Alemania y sus aliados. Ada Colau fue la referente de la lucha contra los desalojos instrumentados por los banqueros y los usureros. Y no los enfrentó desde la corrupta y servil institucionalidad y justicia españolas, sino desde la acción directa, desde los inéditos piquetes y bloqueos, desde los escraches a los desalojadores, desde la calle. Enfrentó procesos judiciales, persecución y demonización por su utilización de métodos "tan bárbaros". El año pasado fundó un partido político regional alrededor del cual se articuló buena parte del izquierda no sometida al gran capital y la representación catalana de PODEMOS. El 24 de mayo obtuvo más del 25 % de los votos y superó al hasta entonces alcalde, Xavier Trias, del nacionalismo catalán. "Los que nunca teníamos poder, los que nunca éramos escuchados, los nadie, tuvimos una oportunidad y la hemos aprovechado, la gente común se ha levantado! Hemos demostrado que sí se podía hacer un cambio. Estamos aquí para mandar obedeciendo", dijo Calau.

La otra gran sorpresa fue en Madrid, donde Manuela Carmena, una jueza jubilada de 71 años encabezó una coalición apoyada por PODEMOS que puso de rodillas a la todopoderosa Esperanza Aguirre, del Partido Popular. Si bien el P.P. obtuvo la primera minoría mientras la Coalición Ahora Madrid obtuvo el 32 % de los votos apenas unas décimas menos que la derecha y todo indica que con el apoyo de otras agrupaciones menores, Carmena será la nueva alcaldesa de la Capital de España, el viejo feudo de la derecha conservadora. Aguirre, que había sido votada en 2011 por casi el 50% de los madrileños, ahora apenas logra uno de cada tres votos. Su plataforma es breve pero contundente: paralizar los desahucios y la privatización de servicios públicos, garantizar los suministros básicos, las prestaciones sanitarias y un plan urgente de empleo. El programa establece, además, cuatro prioridades para la legislatura: economía sostenible y empleo de calidad; Gobierno democrático, transparente y eficaz; derechos sociales e inclusión social; y ciudad cercana, cohesionada y habitable.

Pero el verdadero golpe duro a Rajoy y compañía fue el que le propinó el electorado de Valencia, la tercera ciudad del país.

Después de gobernar durante casi 25 años, el P.P. perdía la ciudad ante un movimiento también emparentado con PODEMOS y con el fenómeno nacional. La alianza COMPROMIS, un agrupamiento ambientalista, nacionalista y contestario quedó apenas una banca por detrás del P.P. y, con el apoyo de socialistas y otros espacios menores está en condiciones de arrebatarle el gobierno a la derecha.

El espacio articulado alrededor de PODEMOS se quedó no sólo con esas tres capitales, sino con Zaragoza y Cádiz y, a nivel regional, ha ingresado sus representantes en todos los parlamentos. Por otra parte, el P.P. ha perdido en seis de las principales ciudades del país y de los diez gobiernos regionales que arriesgó en estos comicios no retenía ninguno. Pero el

rechazo y castigo popular al P.P. no se ha limitado a los contundentes resultados señalados. Los no-votos que nunca cuentan, los de la abstención, los nulos o votos en blanco, forma más rudimentaria del rechazo a la casta política al servicio de la usura y el gran capital, también han sido avalancha. La abstención ha alcanzado el 35 por ciento del padrón en las elecciones municipales, más de 12 millones de ciudadanos no se han acercado a las urnas por indiferencia, repudio o por decisión meditada anti sistema. Ellos representan la "formación política" mayoritaria del régimen parlamentario, muy por encima de los partidos políticos. La abstención ha oscilado entre el 25 por ciento de La Rioja y el 41 por ciento de Baleares, dando una media del 31 por ciento en las 13 comunidades donde se han celebrado consultas regionales.

LA INDIGNACION SOCIAL SE TRASLADA A LA POLITICA La reacción de los grandes diarios, al día siguiente, fue similar: "España al borde del abismo y gobernada por personajes y organizaciones ajenas a los partidos tradicionales!", clamaban desde El País, los escribas del régimen . Es que una de las singularidades de estos comicios ha sido la contradicción entre una derrota extendida a todo el país por la partidocracia gobernante, a la par que registrar el hecho de que todas las fuerzas triunfantes son singulares. Es que si bien PODEMOS aparece como el articulador o aglutinante detrás de muchos de

estos grupos locales, lo cierto es que cada región, cada ciudad y cada comunidad ha encontrado formas propias de expresar el cansancio general ante los sucesivos ajustes y el desbarajuste social ejecutado por Rajoy y Compañía. En ese contexto, la figura de Pablo Iglesias, el referente nacional de PODEMOS, aunque no haya sido candidato a nada, aparece fortalecida en vistas a las elecciones generales que se realizaran en los próximos meses, pero de ninguna manera puede afirmarse que él haya sido el artífice del triunfo y muncho menos que pueda adjudicárselo. El proceso de maduración política que venía desarrollándose al calor de las extendidas luchas populares y del rechazo al reformismo traidor social demócrata alcanzó expresiones singulares en cada región pero con una clara identidad de ruptura con los pactos impuestos por la Unión Europea y Alemania.

El discurso contra hegemónico levantado en múltiples plazas fue capaz de dibujar un nuevo imaginario colectivo, que desnudó sin rodeos el vínculo entre crisis económica y secuestro político y que conectó, como nunca antes, con una mayoría social golpeada por tres largos años de recortes. Esa es la marea que asalta hoy las instituciones, desbordando los límites de lo posible que habían impuesto social demócratas y liberales. El gran éxito de este proceso ha sido crear, levantar, imaginar nuevos instrumentos políticos, metodologías, confluencias, procesos que permitieran trasladar esa indignación social de la calle a las instituciones políticas.

Convertir la mayoría social azotada por la crisis en mayoría política. Sin olvidar que todo proceso de cambio real vendrá de la toma de la movilización social, la conciencia colectiva, la auto-organización popular, la democracia directa y la movilización sostenida. En definitiva, hay que ocupar las instituciones, como antes se habían ocupado las plazas, hay que revolucionarlas y, transformadas, ponerlas al servicio de los "nadie". Y eso es lo que ha comenzado a hacerse desde el 24 de mayo. La aparición fulgurante de Podemos, justo un año atrás, en mayo del 2014, obteniendo inesperadamente en las elecciones europeas 1,2 millones de votos y 5 eurodiputados, fue el alerta de que un cambio maduraba en la profundidad del pueblo español. Ahora se trata de que éste incipiente proceso de cambio pueda transformar el escenario social, rompiendo con los dictados de la Unión Europea y Alemania y sus eternos ajustes en provecho del capital usurario. Es sabida la aptitud de las clases dominantes para cooptar y corromper expresiones populares autónomas, así como para cercarlas, desprestigiarlas y ahogarlas. Sólo una fuerte presencia del pueblo movilizado exigiendo el respeto y cumplimiento de las plataformas electorales votadas y marcándole los límites de su derrota al régimen podrá transformar éste éxito político en un verdadero proceso de transformación social.

“ALÉJESE DE LOS PALACIOS EL QUE QUIERA SER JUSTO. LA VIRTUD Y EL PODER NO SE HERMANAN BIEN". LUCANO LAMAZA

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INTERNACIONAL

Por PATRICIA AGUIRRE

EL AVANCE DEL EJÉRCITO ISLÀMICO:

LA HERENCIA DE EE.UU. EN IRAK La noticia recorre todos los periódicos del mundo: las tropas del ISIS (Ejército Islámico) avanzan arrolladoras hacia Bagdad y controlan la mitad del territorio sirio. A su paso, el "formidable" nuevo ejército iraquí, entrenado, financiado y armado por los EE.UU. abandona pertrechos, armas, municiones y modernos vehículos y corre a refugiarse en Bagdad o, más o menos discretamente, se abraza con sus hermanos sunnitas del ISIS, le juran lealtad al Califa y se ponen a combatir al infiel y a sus ex jefes chiitas. La estratégica ciudad de Ramadi, a sólo 100 km de Bagdad ya está en su poder. A Siria no le va mejor: las ciudades de Tadmur y Palmira, apenas a 200 km de Damasco, están en poder de los milicianos.

CRIA CUERVOS Aunque parezca lejana en el tiempo, la invasión yanqui a Irak, montada en base a una retahíla de mentiras tramadas por la administración Bush, fue el puntapié inicial para lo que, en este momento, no puede describirse más que como el derrumbe del estado nacional iraquí y todas sus instituciones. Sus verdaderos fines eran un plan de recolonización de todo el Medio Oriente destinado a preservar las existencias y rutas petroleras a manos de las empresas imperialistas. No hubo armas de destrucción masiva en las guaridas de Hussein, ni gases de exterminio ni armas biológicas ni mucho menos nucleares. Lo que había y sigue habiendo era un mar de petróleo que debía ser escriturado por los EE.UU. a su nombre sin más costo que una simple guerra.

Pero lo que verdaderamente sucedió, es que a partir de esa invasión, Irak como estado nacional se disolvió. Y ese colapso fue producto directo de las medidas adoptadas por los ocupantes. El designado "virrey", Paul Brenner, desmanteló el aparato estatal y militar iraquí, esparciendo en el territorio ocupados a decenas de miles de entrenados soldados y oficiales, muchas veces con sus armamentos. La casi totalidad de ellos pertenecían, como Saddam Hussein, a la minoría sunnita. También fue proscripto el partido oficialista, el Bath, que contenía a esa minoría. El resultado inmediato de esas decisiones fue la virtual proscripción y persecución de los sunnitas a manos de la mayoría chiita, aliada del invasor. Brenner impuso, además una amañada constitución que legalizaba la intervención extranjera y abría puertas de colaboración sólo a quienes la bendijeran, invitación que fue bien pronto aceptada por el sector chiita. Las consecuencias no se hicieron esperar: la mayoría chiita se encaramó en el poder y comenzó a ejecutar sistemáticamente, su revancha contra los sunnitas. El mejor artífice de esa venganza fue el títere premier Nuri Al Maliki, un chiita que funcionaba en línea directa con sus jefes imperiales yanquis y sus patrones teológicos iraníes. Al Maliki profundizò las purgas eliminando rivales religiosos y creando un nuevo ejército donde todos los cargos importantes están en manos de su fracción, esquema que también trasladò a todo el aparato administrativo. Pero ya en 2004 la reacción popular, especialmente impulsada por la marginada minoría sunnita se hizo oìr: grandes manifestaciones repudiando la nueva constitución desafiaron los blindados yanquis exigiendo el retiro de las tropas y la renuncia de Al Maliki. En ese caldo de cultivo se forjaron las primeras organizaciones combatientes sunnitas, encabezadas inicialmente por un combatiente jordano, Abu Musab al Zarqaui. A partir de ese momento, lo que quedaba de Irak se sumergió en una verdadera guerra que atendía dos frenes: el aparato militar, administrativo y religioso chiita y los ocupantes yanquis. Los ataques se sucedieron con ferocidad sin igual durante tres años, en los cuales las milicias sunnitas atacaron sin cesar a ambos objetivos ocasionándoles numerosas víctimas. Esa escalada de violencia se extendió hasta fines del 2007 y fue una de las razones que empujó la retirada de EE.UU. y su decisión de cubrir sus espaldas creando un moderno ejército iraquí, el mismo que ahora se derrumba ante el avance de ISIS. Pero la guerra también originó una virtual partición del antiguo Irak

en dos regiones, claramente delimitadas por su pertenencia religiosa. Miles de refugiados abandonaban sus viviendas para ampararse en zonas donde su facción fuera mayoritaria y protectora. En 2006 Al Zarqaui fue asesinado por las tropas yanquis, pero su grupo ya había logrado establecer una fuerte influencia en la región. Poco antes de eso, el líder miliciano había roto sus relaciones con la red de Bin Laden por sus

diferencias en relación a la estrategia de la lucha. Mientras Al Zarqaui adhería ala idea de reconstruir un califato, Bin Laden sostenía que no había llegado el tiempo de pensar en esa construcción y que la guerra contra EE.UU., Israel y los demás infieles debía transcurrir por el camino de los ataques de guerrillas o del terror. Muerto Al Zarqaui, el grupo adoptó la denominación de Estado Islámico y pasó a ser dirigido por otro ex prisionero de los yanquis, Abu Bakr al Baghdadi.

EL NUEVO COMBATIENTE Rotas las relaciones con Al Queda, Ejército Islámico avanzó hacia su estrategia de control territorial y creación de un nuevo aparato estatal fundado en la ley religiosa, eliminando a todos los opositores a su paso y a las otras confesiones religiosas.

Operaron con astucia, utilizando las rivalidades existentes entre las fracciones burguesas árabes, las que básicamente tienen dos referencias enfrentadas, Arabia Saudita e Irán. Así fue como los saudíes acudieron en generosa ayuda económica y militar para el E.I., sin detenerse a pensar que estaban alimentando la serpiente que, llegado su momento, no vacilaría en morderle la mano. De la misma manera manipularon al régimen turco, otro enemigo jurado de Irán y de su aliado sirio. Hasta allí nada nuevo, salvo la astucia en realizar esas componendas. Pero sì había un elemento novedoso en E.I.,

ahora proclamado ISIS. Y era que una de sus fuentes de reclutamiento más importante no provenía de las cárceles ni de los barrios más pobres de Irak o Siria, donde también reclutaban, sino de la inmensa diáspora sunnita en los países occidentales. De pronto, miles de milicianos hijos de árabes, educados en buenos institutos imperiales, con sofisticados conocimientos de internet y de manejo de redes sociales, de edición de videos, de interceptación de telefonía, ilustrados en técnicas militares y propagandísticas abandonaban sus residencias occidentales y emigraban al desierto a ponerse a las ordenes del Califa. En este momento se estima que no hay menos de 20.000 "extranjeros" en sus filas y que tienen un rol determinante en la conducción de la organización. El año pasado, en el apogeo de su poderío, ISIS tomó la ciudad de Mosul, la segunda ciudad de Irak. Allí cuatro divisiones enteras del ejército iraquí se desvanecieron sin pelear. Los soldados, muchos de ellos sunnitas, vieron como sus mandos altos y superiores, todos ellos chiitas reclutados por EE.UU., huían despavoridos ante la llegada de ISIS y abandonaban a sus tropas y a toda su estructura a la buena de Ala. Sólo en las bóvedas regionales del Banco Central de Irak ISIS incautaron 400 millones de dólares, lo que independizo económicamente a la organización de sus enjuagues con los saudíes y los turcos. Por otra parte, en las cercanías de esa ciudad hay importantes pozos petroleros y una gran refinería, que ISIS puso a funcionar en su beneficio. Los recursos económicos en sus manos son incalculables. Por todo lo señalado, es preciso decir que la caída de Mosul ha sido la mayor evidencia de la disolución del nuevo aparato estatal y militar iraquí creado por EE.UU. Vale recordar que sólo en la construcción del ejército iraquí, los EE.UU. invirtieron más de 22.000 millones de dólares!!

La actual caída de Ramadi es la continuidad de una zaga en la que ISIS consolida su dominio en una zona donde se ha desarrollado un cruento proceso de limpieza étnico-religiosa, en la que la absoluta mayoría de la población es sunni. Mientras el ejército iraquí se demuestra incapaz de enfrentar a los rebeldes, los iraníes asumen su nuevo rol de gendarmes regionales y ponen a disposición de EE.UU. sus entrenadas milicias chiitas. Pero, si bien es posible que sean mucho más eficaces que las tropas regulares iraquíes, existe un problema insoluble: ellos son chiitas al servicio del ocupante, viscerales enemigos del pueblo sunnita y su presencia en la región puede escalar el conflicto hasta un límite inimaginable. Ni Arabia Saudita ni Turquía pueden permitir, aunque lo deseen, que Irán se les plante en la región como la potencia dominante. ISIS sigue explotando todas esas rivalidades y, mientras todos se pasan la pelota, comienza a infiltrar sus milicianos en los barrios pobres de Bagdad, construyendo las bases de apoyo desde donde lanzar un golpe que puede ser decisivo. A ésta altura de los acontecimientos, reducir el problema a una condena a ISIS como "organización fascista y fundamentalista" es, como mínimo, un simplismo. Lo que pareciera emerger del caos regional es la creación turbulenta de una nueva nación, confesional, que tiende a apropiarse de buena parte de lo que conocimos como Irak y Siria y a propinarle a EE.UU. una derrota histórica, poniéndole un broche trágico a la invasión del 2003.

“QUIENES CREEN QUE EL DINERO LO HACE TODO, TERMINAN HACIENDO TODO POR DINERO". VOLTAIRE

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LAMAZA

DEBATES

LAS TAREAS DEL ECOSOCIALISMO REVOLUCIONARIO El concepto de ecosocialismo se basa en una doble constatación paradójica: la solución de la "crisis ecológica", causada por el modo de producción capitalista, por una parte necesita una respuesta de tipo socialista pero, por otra parte, el balance medioambiental del "socialismo realmente existente" es catastrófico. Voy a desarrollar brevemente estos dos elementos y presentar a continuación algunas propuestas de tareas ecosocialistas tal como se concibe en el seno del la "Red ecosocialista internacional". Espero demostrar así que el ecosocialismo es algo distinto a cambiar solo de etiqueta: una alternativa necesaria adaptada a los desafíos de nuestro tiempo. Para los ecosocialistas, lo que se denomina "crisis ecológica" no es una crisis de la ecología. No es la naturaleza la que está en crisis sino la sociedad y esta crisis de la sociedad acarrea una crisis en las relaciones entre la humanidad y el resto de la naturaleza. Para nosotros, esta crisis no se debe a la especie humana como tal. No se debe en particular al hecho de que nuestra especie produce socialmente su existencia mediante el trabajo, lo que le permite desarrollarse y dota de sentido a la noción de progreso. Se debe al modo de producción capitalista del desarrollo, o modo capitalista de producción (que incluye un modo capitalista de consumo) y a la ideología productivista y consumista del "siempre más" que se deriva de él.

CAPITALISMO = PRODUCTIVISMO El capitalismo no produce valores de uso para la satisfacción de las necesidades humanas sino valores de cambio para la maximización del beneficio. Este beneficio es acaparado por una fracción minoritaria de la población: por quienes detentan la propiedad de los medios de producción. Explotan la fuerza de trabajo de la mayoría social a cambio de un salario inferior al valor del trabajo realizado. Estos dueños de los medios de producción libran entre sí una guerra competitiva sin cuartel que les obliga a buscar permanentemente la forma de aumentar la productividad del trabajo recurriendo a máquinas cada vez más perfeccionadas. El "productivismo" (producir por producir que implica consumir por consumir) es pues una característica congénita del capitalismo. El capitalismo implica acumulación. El economista burgués Joseph Schumpeter lo dijo de forma sencilla: "Un capitalismo sin crecimiento es una contradicción en los propios términos". El capitalismo es un sistema de explotación de alto rendimiento. Mejora continuamente la productividad del trabajo y la eficiencia en la utilización de los recursos naturales. Pero evidentemente, esta mejora está al servicio de la acumulación: el ahorro relativo en fuerza de trabajo y en materiales está más que compensado por el aumento absoluto del volumen de producción de forma que al final hay un aumento de los recursos consumidos en el proceso. Es la razón por la que inevitablemente la acumulación capitalista provoca simultáneamente el aumento de la explotación del trabajo humano y el aumento del saqueo de los recursos naturales. ¿Cuáles son los límites de la tendencia capitalista al crecimiento? Marx respondió a esta pregunta que "el único límite del capital es el capital mismo". La fórmula se basa en la definición del capital no como una cosa (un montón de dinero) sino como una relación social: la relación de explotación por la cual una cantidad de dinero se transforma en más dinero gracias a la extracción de una plusvalía correspondiente al trabajo no pagado. Por tanto decir que "el único límite del capital es el capital mismo" significa esto:

mientras exista fuerza de trabajo para explotar y recursos naturales para arramplar, el capital se puede seguir acumulando empobreciendo, destruyendo, lo que Marx llamaba "las dos únicas fuentes de cualquier riqueza: la Tierra y el trabajador". De forma general, la única alternativa concebible frente al capitalismo es un sistema que no produce valores de cambio para la maximización del beneficio de los capitalistas sino valores de uso para la satisfacción de las necesidades humanas reales (es decir, no corrompidas por la

mercantilización) definidas democráticamente. Un sistema en el que la colaboración reemplaza a la competencia, la solidaridad al individualismo y la emancipación elimina la alienación. Ahora bien, semejante sistema -más que un sistema, una nueva civilización- se corresponde con la definición teórica de una sociedad socialista. Lo repito: en términos generales, no hay otra alternativa concebible.

PRODUCTIVISMO CAPITALISTA Y PRODUCTIVISMO BUROCRÁTICO Al mismo tiempo, esta conclusión choca con la dura realidad de los hechos históricos: en efecto, es indiscutible que el balance del socialismo que "ha existido realmente" en el siglo XX es un espanto no solo desde el punto de vista de la emancipación humana sino también desde el punto de vista del establecimiento de relaciones lo más armoniosas posibles entre la humanidad y su entorno natural. Es inútil detallar aquí este punto: todo el mundo ha oído hablar de la desecación del mar de Aral y de la catástrofe de Chernobil.

Puesto que este encuentro está dedicado a la lucha contra el cambio climático, añadiría que la ex RDA y la ex Checoslovaquia tenían el triste récord mundial de gas de efecto invernadero emitido por habitante: sus "actuaciones" en la materia eran incluso superiores a la de los mayores contaminadores del mundo capitalista "desarrollado": Estado Unidos y Australia.

Este balance negativo del "socialismo real" se debe principalmente a la contrarrevolución burocrática que triunfó en los años 20 del siglo pasado bajo la batuta de Stalin. El productivismo de Estado era el resultado de un sistema de primas que se ofrecía a los directivos de las empresas nacionalizadas para incitarles a superar los objetivos del plan. Por motivación económica, estos directivos utilizaban y despilfarraban el máximo de materiales y de energía por unidad producida...No se preocupaban de las consecuencias en cuanto a la calidad de la producción puesto que los consumidores no tenían libertad de elección, ni libertad de crítica, ni posibilidad de discutir los efectos sociales y medioambientales de una producción que no estaba sometida a ningún "control obrero".

Desde el punto de vista de los daños ecológicos, no hay diferencia entre el productivismo capitalista y el de los estados del ex Bloque del Este. Pero el productivismo capitalista es el resultado de mecanismos muy diferentes: al contrario que el director de una fábrica nacionalizada de la URSS, el jefe de una empresa capitalista optimiza sin parar la cantidad de recursos utilizados por unidad producida a fin de maximizar el número de unidades y considera la reacción del mercado como un veredicto sobre la calidad de sus productos.

Efectivamente, el productivismo del capital es racional desde el punto de vista del capitalismo. En el polo opuesto, el productivismo burocrático aparece como una pura creación irracional de la superestructura política: en una economía orientada supuestamente a satisfacer las necesidades, la racionalidad ordenaría que la producción esté guiada por la democracia de los productores/ consumidores; por esto, como

"LA LIBERTAD ES SINGULAR, SIEMPRE QUE EXISTA LA LIBERTAD PLURAL". BENEDETTO CROCE LAMAZA

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Por DANIEL TANURO esta democracia es incompatible con el parasitismo burocrático, para funcionar mal que bien, el sistema da estímulos materiales a los parásitos. Esta comparación desemboca en una conclusión importante: el productivismo capitalista es endógeno al modo de producción mientras que el productivismo soviético era exógeno. De ahí se deriva que el desastroso balance medioambiental de la URSS no aporta la prueba irrefutable de que el socialismo es por definición e inevitablemente tan ecocida como el capitalismo.

STALIN NO LO EXPLICA TODO Sin embargo, el estalinismo y la existencia de una casta burocrática privilegiada no son suficientes para explicar este desastroso balance. Para mostrar el problema, me contentaré con una cita del más famoso adversario de Stalin: León Trotsky. De todos los teóricos marxistas, sin duda, Trotsky es el que mejor comprendió el fenómeno burocrático, pero apenas tenía conciencia de los límites medioambientales del desarrollo humano; es lo menos que podemos decir. En un célebre discurso, el autor de "La revolución traicionada" dijo del "hombre socialista" que "moverá las montañas, encerrará los mares y desviará los ríos". No quiero exagerar el alcance de esta cita y sobre todo, su influencia en el curso de los acontecimientos. La cito solo como una ejemplo de que muchos marxistas tenían una mirada mucho menos prudente y realista que Marx sobre el desarrollo de las "fuerzas productivas liberadas de las trabas capitalistas" y lo que esto permitiría realizar. En efecto, lejos de fantasear sobre los fabulosos poderes del superhombre socialista, Marx consideraba modestamente que "la única libertad posible (en relación a las leyes de la naturaleza) es que el hombre social, los productores asociados, o rde ne n rac i o n a l me nt e s u intercambio de materia con la naturaleza". A la luz de esta cita de Trotsky, parece evidente que el balance medioambiental del "socialismo real" debe ir más allá de la comprensión del productivismo burocrático. Hay que ir más a fondo en la crítica, a n a l i z a r l a s c o nc e p c i o ne s teóricas e ideológicas que marcaron al socialismo en diversos grados.

En este espíritu, la corriente ecosocialista a la que pertenezco, que se reconoce en el "Manifiesto Ecosocialista" redactado por Michaël Lowy y Joel Kovel, identificó un cierto número de concepciones que merecen un debate y revisión. Voy a citarlas y comentarlas brevemente.

¿Son neutras o tienen un carácter de clase? Aunque insista en el carácter "históricamente determinado" de todos los aspectos del desarrollo humano, Marx no resolvió estos puntos precisos. La mayoría de los socialistas posteriores consideraron la tecnología como neutra. Los ecosocialistas no lo creen. El fin no justifica los medios: algunos medios son contrarios al fin. Esto también vale para los medios de producción, o sea, para las tecnologías. La energía nuclear, por ejemplo, es contraria al objetivo explicitado por Marx de una sociedad donde los productores o productoras intentan aumentar el patrimonio común de la naturaleza para transmitirlos a sus descendientes como "boni patres familias". Lo mismo sucede con los combustibles fósiles, con el cultivo a campo abierto de los Organismos Genéticamente Modificados y los grandes proyectos de la geo ingeniería, por ejemplo. La ruptura con el cientificismo y la crítica de las tecnologías generan inmediatamente la cuestión de la actitud frente al desarrollo y el progreso. A propósito de esto, Marx no tenía una visión lineal. ¿Y los ecosocialistas? Rechazan la idea adelantada por algunos partidarios del decrecimiento porque hay que salir "salir del desarrollo" pues el progreso es negativo por sí mismo, pero también rechazan la idea de que todo progreso y todo desarrollo sean positivos por sí mismos.

Coherentes con su mirada crítica de las tecnologías, profundizan en la tesis de Marx según la cual el capitalismo desarrolla cada vez más "fuerzas destructivas" que productivas.

Globalmente, los países desarrollados no tienen necesidad de un desarrollo cuantitativo sino de un reparto de la riqueza necesaria para un desarrollo cualitativo. En este marco, los

ecosocialistas conceden una gran importancia a la cosmogonía de los pueblos indígenas y al saber hacer de las comunidades campesinas. Ven en ellas fuentes de inspiración para un progreso digno de este nombre. Un progreso que pone en cuestión la ideología capitalista productivista. Un progreso basado en la comprensión del hecho de que la verdadera riqueza surge del tiempo libre, de las relaciones humanas y de una relación armoniosa con el entorno, no de una acumulación compulsiva de bienes de consumo que a menudo, no sirven para compensar la miseria de la existencia.

CIENCIAS, TECNOLOGÍAS Y PROGRESO La primera cuestión es en relación a la "ciencia" o mejor dicho, a la ciencias, sin mayúsculas. La mayoría de los pensadores socialistas, empezando por Marx y Engels, estuvieron bastante influidos por el cientificismo. Ahora bien, la idea mecanicista de que las ciencias acabarán por poder explicar todo, hasta el menor detalle, es manifiestamente errónea, puesto que el mundo evoluciona constantemente. Además, la velocidad de esta evolución aumenta a medida que se interesa en objetos cada vez más pequeños, de manera que conforme más progresan las ciencias, se enfrentan a nuevos fenómenos que plantea nuevos enigmas. Romper con el cientificismo es una apuesta importante para los ecosocialistas. Se trata de acabar con el proyecto de dominación humana sobre la naturaleza, que implica que la naturaleza sea considerada como una máquina y que el ser humano solo sea visto como el maquinista. Este proyecto ilusorio, instrumentalista y reductor va en contra del principio de precaución, de la modestia y de la prudencia que se impone hoy en día si se quiere volver a equilibrar los intercambios entre la humanidad y el resto de la naturaleza.

CENTRALIZACIÓN Y DESCENTRALIZACIÓN La cuarta cuestión en discusión es la articulación entre centralización y descentralización. Desde la experiencia histórica de la URSS, el socialismo está muy vinculado a la idea de un plan muy centralizado. No niego que un plan de este tipo no haya sido necesario en los años 20 del siglo pasado, pues el poder revolucionario solo podía mantenerse si la pequeña clase obrera industrial era capaz de suministrar a la mayoría campesina las maquinaria necesaria para mejorar la vida de las comunidades rurales y eliminar las hambrunas tan frecuentes en la historia rusa. Pero el signo de igualdad entre socialismo y centralización debe ser cuestionada.

La segunda cuestión, unida a la primera, es la de la tecnología, es decir la las ciencias aplicadas a la producción.

Es evidente que un gobierno deseoso de llevar una política anticapitalista debe vencer, necesariamente, el poder

económico de la clase dominante lo que solo es posible por la expropiación de las finanzas y de los grandes medios de producción así como de distribución. También lo es que, a continuación, esos sectores socializados deben funcionar para satisfacer las necesidades, lo que requiere una planificación centralizada. Pero al mismo tiempo, hay que señalar que la democracia y la autogestión no pueden existir sin arraigarse en la base, localmente. Así pues, centralización y descentralización deben articularse. Esta articulación no está ausente en el pensamiento de Marx: al contrario, en la Comuna de París veía "encontrada por fin la forma política de la emancipación del trabajo" y esta experiencia le llevaba a pensar que la "dictadura del proletariado" se concretaría en una federación de comunas. Los marxistas posteriores perdieron ampliamente el hilo de este pensamiento. Los ecosocialistas la recuperan e intentan renovarla, en función de "un socialismo del siglo XXI". El desafío climático hace esta reflexión insoslayable: para tener la más mínima suerte de llevar en dos generaciones la transición energética hacia un sistema al 100% renovables, sin duda es necesario socializar el sector de la energía. Sin esto, los capitalistas intentarán imponer el mayor tiempo posible la utilización de los gigantescos stocks de combustibles fósiles que les pertenecen. Pero el recurso a las renovables necesita la interconexión de redes energéticas descentralizadas. Su gestión democrática por las comunidades y en interés colectivo de los y las habitantes es una posibilidad real a la cual los ecosocialistas deben aferrarse planteando reivindicaciones locales concretas de control y de participación, más que agarrarse al modelo obsoleto de la gran empresa nacionalizada.

ECOSOCIALISMO Y ECOFEMINISMO La quinta cuestión en la que trabajan los ecosocialistas es la del rol específico de las mujeres en la lucha por las relaciones sostenibles entre la humanidad y la naturaleza. Para las feministas de nuestra corriente, este rol no viene de que las mujeres sean por " e s e nc i a " m á s p róx i m a s y respetuosas con la naturaleza, como piensan algunas teóricas del ecofeminismo Según nosotras y nosotros, no hay mucha más esencia femenina ecologista que esencia femenina pacifista, por ejemplo. El rol específico de las mujeres les es atribuido por la división sexual del trabajo en el seno de la sociedad y la familia burguesa.

Una de las manifestaciones de su opresión es, en efecto, que asumen gran parte del trabajo de cuidados, a menudo de forma gratuita y que no son reconocidas socialmente como trabajo. Además, las mujeres aseguran globalmente el 80% de la producción de alimentos mundial. Las mujeres saben qué implica "cuidar a los seres vivos". Su saber en esta materia les da un papel de primer rango en la transición porque la humanidad precisamente se enfrenta a la necesidad de "cuidar" (el resto) de la naturaleza y una gran parte de la población-en especial en el mundo desarrollado y urbano-no sabe cómo hacerlo. Pero este rol de las mujeres solo se puede valorar en el interés de todos si su opresión es reconocida y combatida. Esto pasa por la lucha autónoma de las mujeres en defensa de la igualdad de derechos en la sociedad en general, por la aplicación del principio "a igual trabajo, igual salario" en el mercado de la mano de obra y el reparto de las tareas domésticas. En ese sentido, los ecosocialistas mantienen un combate feminista.

LA CUESTIÓN DEL SUJETO El tener en cuenta el papel específico de las mujeres plantea otra cuestión que quiero abordar antes de esbozar la conclusión. En muchos aspectos, se trata de una cuestión decisiva para el ecosocialismo: la del "sujeto" de la transformación social. Generalmente, los teóricos del

“LA TIRANÍA TOTALITARIA NO SE EDIFICA SOBRE LAS VIRTUDES DE LOS TOTALITARIOS SINO SOBRE LAS FALTAS DE LOS DEMÓCRATAS". ALBERT CAMUS

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LAMAZA

DEBATES

Por DANIEL TANURO

socialismo consideran que la clase obrera –es decir, no solo los obreros fabriles sino todos aquellos y aquellas que están en la obligación de vender su fuerza de trabajo por un salario- es EL sujeto que arrastra después a la pequeña burguesía y a todas las capas oprimidas. Este rol central en cuanto clase revolucionaria se desprende de su lugar en el modo de producción: en efecto como la clase más explotada, la clase obrera no tiene otra perspectiva histórica posible que la gestión colectiva de los medios de producción para satisfacer las necesidades sociales democráticamente determinadas.

Este análisis tradicional engendró después la idea de que la clase obrera juega en todas las épocas y en todos los lugares el papel de vanguardia "objetivamente", aunque no tuviera conciencia de ello. Sin embargo, la lucha por defender el medio ambiente en el que vivimos del ataque del capitalismo deja ver una realidad completamente diferente: en la primera líneas se encuentra el campesinado, el campesinado sin tierra, los pueblos indígenas y las comunidades en lucha contra los proyectos mineros, forestales o de infraestructura que destruyen su entorno. El hecho de que capas sociales distintas a la clase obrera en sentido estricto jueguen un papel de vanguardia tiene precedentes. La juventud, por ejemplo, a menudo sirvió de detonador para luchas que revelaban una situación social o política insoportable y arrastraban a la clase obrera a salir de su relativa pasividad.

Mayo del 68 francés, o la represión de la "noche de las barricadas" en el Barrio Latino desencadenó una huelga general de diez millones de huelguistas, es un ejemplo clásico de esta interacción entre capas y clases sociales. Hay muchos otros.

S i n e m b a rgo , a lo q u e no s enfrentamos actualmente en el frente del medio ambiente es diferente y la imagen del detonante no permite aprehenderlo. Un detonante cumple una función temporal: provocar la explosión. Pero frente al cambio climático, vemos luchas constantes del campesinado, de los pueblos indígenas y de las comunidades desde hace muchas décadas y esas luchas, hasta el momento, no han hecho explotar nada de nada en la clase obrera. Por t a nto , e l p ro b le m a e s m á s profundo. No se trata simplemente de una "discordancia de tiempos", de una diferencia entre los ritmos de concienciación de diferentes c a p a s y c l a s e s s o c i a le s. L a explicación es relativamente sencilla. Cuando los campesinos y campesinas luchan contra el agronegocio, cuando los pueblos indígenas luchan contra la apropiación de los bosques como pozos de carbono o como fuente de biomasa, cuando las comunidades luchan contra los proyectos extractivistas que destruyen su espacio de vida y sus recursos..., estos combates por las reivindicaciones inmediatas a favor de condiciones de vida de los grupos afectados, coinciden directamente con lo que debe hacer para salvar el clima.

La situación de la clase obrera es muy diferente. En efecto, sobre todo en el contexto actual, en el que la clase obrera está debilitada, desorientada ideológicamente y a la defensiva, las reivindicaciones más inmediatas que plantea espontáneamente para defender sus condiciones de vida, no coinciden con lo que se debe hacer para salvar el clima o más bien con lo que lo desestabiliza. Para crear o salvar empleos, por ejemplo, la mayoría de trabajadoras y trabajadores espera la ampliación de la producción, un relanzamiento económico del capitalismo, nuevas empresas. Por más que sea una ilusión creer que esto reabsorberá el paro, no impide que esta ilusión se imponga a primera vista como la respuesta más lógica y la más fácil de poner en marcha. En algunos sectores contaminantes amenazados, como las fábricas de carbón de Polonia, los sindicalistas incluso llegan a poner en duda el cambio climático porque lo consideran una amenaza para su

empleo.

LA LUCHA CONTRA EL PARO, EL RETO PRINCIPAL ¿Cómo se puede hacer frente a este problema? Los e c o s o c i a l i s t a s i nt e nt a n re s p o nde r p ro p o n i e ndo reivindicaciones que responden al mismo tiempo a las necesidades sociales del mundo del trabajo y a las necesidades ecológicas (especialmente, la reducción drástica y rápida de las emisiones de gas de efecto invernadero que es indispensable para estabilizar el sistema climático).

Simplificando, nos desmarcamos a la vez de los ecologistas que piensan que los impactos sociales de las medidas medioambientales que hay que tomar son un problema secundario y de los sindicalistas que estiman que la prioridad es social, que el medio ambiente es un problema de ricos del que ya se ocuparán más tarde. Estas dos estrategias nos parecen condenadas de antemano. La lucha contra la desocupación es la principal angustia del mundo del trabajo (condiciona el nivel de los salarios, a organización del trabajo, la defensa del sistema de protección social...). Los ecosocialistas ponen por delante una respuesta general que se articula en tres niveles: ● La extensión del empleo público no deslocalizable (especialmente mediante grandes planes públicos de renovación energética de los edificios, de transformación del sistema energético y la sustitución de todo el parque automovilístico por sociedades públicas de transporte

transición- por una parte, y una política a largo plazo a favor del desarrollo del empleo rural local, en la agricultura orgánica y el mantenimiento de los ecosistemas, por otra parte. Este programa solo puede conseguir influenciar en el movimiento obrero si se articula en el combate de la izquierda combativa contra los aparatos dominados por el social liberalismo o por otras corrientes burocráticas. En efecto, la perspectiva de los aparatos consiste, generalmente, en acompañar la transición energética tal como es concebida por el capitalismo (una transición que en absoluto responde al objetivo de la sostenibilidad, pues es demasiado lenta y reducida principalmente a lo nuclear, a los agrocarburantes y a la captura-secuestro del carbono) pidiendo solamente que esta transición sea justa. Por eso, los ecosocialistas incitan a los movimientos campesinos, a los pueblos indígenas y a las comunidades a establece vínculos y a buscar convergencias con la izquierda en el seno de los sindicatos. Dejarse de generalidades para avanzar en un programa de propuestas concretas para la transición energética y social, constituye para mí el principal desafío que los ecosocialistas deben tratar de poner en pie. La tarea es más ardua porque no es suficiente remplazar las energías fósiles por las renovables: visto el retraso que se han tomado los gobiernos desde hace 30 años, las emisiones de gas invernadero deben reducirse tan intensamente y tan rápido que no se puede hacer sin disminuir la producción material y los transporte.. Cada cual comprenderá que esta obligación complica todavía más la respuesta ecosocialista al desafío del empleo.

EL ECOSOCIALISMO, UN CONCEPTO ABIERTO El ecosocialismo puede resumirse como una voluntad de hacer convergir las luchas sociales y medioambientales a partir de la comprensión de que la austeridad y la destrucción ecológica son las dos caras de la misma moneda: el capitalismo productivista. Definido de forma que se trata de un concepto abierto, susceptible de derivaciones estratégicas y programáticas diferentes. De hecho, hoy existen diversas variantes de ecosocialismos. La variante que yo he presentado, podría definirse de marxista, revolucionaria, feminista e internacionalista. Hay otras y no pretendemos el monopolio, solamente un debate más amplio.

colectivo) insistiendo sobre la descentralización y sobre el control democrático para las personas usuarias y trabajadoras. ● La reconversión colectiva, bajo control obrero, de las personas trabajadoras de las empresas inútiles o nocivas (en primer lugar, la industria armamentística y la industria nuclear, pero también la del automóvil, la petroquímica, etc.) hacia otros sectores de actividad. ● La reducción radical de la jornada laboral sin pérdida de salario con contratación compensatoria y reducción de los ritmos de trabajo, para trabajar todos, vivir mejor y despilfarrar menos.

Esta última reivindicación nos parece de una importancia estratégica suprema. En efecto, como ya lo ha había destacado Marx, se trata a la vez de una demanda social por excelencia y del medio por excelencia con el cual "el hombre social, los productores asociados" pueden "organizar racionalmente sus intercambios de materias con la naturaleza actuando de la manera más conforme con la naturaleza humana". Frente al paro, solo un programa de este tipo es capaz de responder al doble desafío social y medioambiental; en particular, el climático. Su puesta en marcha necesita una orientación anticapitalista y apela a otras reivindicaciones que no detallaré aquí: la expropiación de los sectores de la energía y las finanzas -una condición sine qua non de la

"VIVE DE MANERA QUE PUEDAS MIRAR FIJAMENTE A LOS OJOS DE CUALQUIERA Y MANDARLO AL DIABLO". MENCKEN LAMAZA

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LITERATURA

Por ADAN S. ANDRADE

JACK LONDON:

POR UN PEDAZO DE CARNE A continuación reproducimos la segunda parte del cuento de Jack London, "Por un pedazo de carne", cuya primera parte publicamos en el número de mayo de LAMAZA. London fue un prolífico escritor yanqui, de reconocidas ideas socialistas y cuya vida es, casi como su escritura, una colección de aventuras, algunas de ellas extremas. De origen muy humilde, transito todos los oficios de la vida antes de recalar en la escritura. Y, aún siendo escritor y novelista reconocido, fue, como periodista un avanzado corresponsal de guerra, cronista de situaciones extremas y, sobretodo, protagonista de su tiempo y su pueblo. Minero en Alaska, marinero en los mares del mundo, pescador, ladrón ocasional y granjero, habitante de los barrios más miserables de Londres, sufrió la miseria de su clase en carne propia y habitó cárceles horrendas. Fue fundador del Partido Socialista de EE.UU. y un propagandista incansable aunque un tanto ingenuo de las banderas socialistas. Escribió una de las obras políticas anticipatorias más notables que se hayan escrito, con "El talón de Hierro", novela que transcurre en una sociedad dictatorial gobernada por algo demasiado parecido al fascismo que sobrevendría después de la Gran Guerra.

Golpeado por los horrores de esa Guerra, deprimido y desanimado, murió a manos de la morfina en 1916. Este cuento que terminamos de publicar es un retrato vivo de uno de sus temas recurrentes, la lucha por la vida, la supervivencia del más fuerte, el olvido de los pobres y los débiles como lógica de la sociedad de explotación. Es la historia de Tom King, un viejo boxeador, al final de su carrera, enfrentado a un ascendente rival (Sandel) y a su propia decadencia. Sólo un buen bife o un golpe de suerte pueden cambiar un final cantado y doloroso.

…SANDEL ATACABA. Sandel atacaba, retrocedía, estaba aquí y allá, en todas partes. Con pies ligeros y corazón vehemente, deslumbrante con su carne blanca y sus potentes músculos, tejía un ataque maravilloso, saltando y deslizándose como una ardilla, eslabonando mil movimientos ofensivos, todos ellos encaminados a la destrucción de Tom King, del hombre que se alzaba entre él y la fortuna. Y Tom King soportaba pacientemente el chaparrón. Conocía su oficio y sabía cómo era la juventud, ahora que la había perdido. Se dijo que tenía que esperar a que su oponente fuese perdiendo fogosidad, y sonrió para sus adentros mientras se agachaba para parar un fuerte directo con la base del cráneo. Era una argucia innoble, pero correcta, según el reglamento del pugilismo. El boxeador tenía que velar por sus nudillos y, si se empeñaba en golpear a su adversario en la cabeza, allá él. King podía haberse agachado más para que el golpe no lo alcanzara, pero se acordó de sus primeros encuentros y de cómo se partió por primera vez un nudillo contra la cabeza del "Terror de Gales".

Aun ajustándose a las reglas del juego, al agacharse había atentado contra los nudillos de Sandel. De momento, éste no lo notaría. Seguro de sí mismo e indiferente, seguiría propinando golpes con la misma fuerza durante todo el combate. Pero, andando el tiempo, cuando en su historial tuviera muchos encuentros, el nudillo lesionado se resentiría, y entonces él, volviendo la vista atrás, recordaría el potente golpe asestado a la cabeza de Tom King. El primer asalto lo ganó Sandel por puntos. El joven boxeador mantuvo a la sala en vilo con sus fulminantes arremetidas. Lanzó sobre King un verdadero diluvio de golpes y King no devolvió ni uno solo: se limitó a cubrirse, mantener una guardia cerrada, esquivar y llegar a veces al cuerpo a cuerpo para eludir el castigo. De vez en cuando hacía alguna finta, movía la cabeza cuando encajaba un directo, e iba evolucionando imperturbable por el ring, sin saltar ni bailar para no malgastar ni un átomo de energías. Debía dejar que Sandel desahogara el ardor de su juventud y sólo entonces replicarle, pues no debía olvidar sus cuarenta años. Los movimientos de King eran lentos y metódicos. Sus ojos, casi inmóviles bajo los gruesos párpados, le daban el aspecto de un hombre adormilado y aturdido. Sin embargo, no se le escapaba ningún detalle: su experiencia de más de veinte años le permitía verlo todo. Sus ojos no pestañeaban ni se desviaban al recibir un golpe, porque así podían ver y medir mejor las distancias.

de reanudar la contienda. King apenas se apartó de su rincón.

Esto formaba parte de su plan de ahorro de fuerzas. No había podido entrenarse como era debido, no había comido lo suficiente, y el menor movimiento innecesario tenía su importancia. Además, había que tener en cuenta que había recorrido a pie más de tres kilómetros antes de subir al ring.

Aquel asalto fue una repetición del primero: Sandel atacaba en tromba y el público, indignado, abucheaba a King al ver que no combatía. Aparte algunas fintas y varios golpes lentos e ineficaces, se limitaba a mantener una guardia cerrada, parar golpes y agarrarse al adversario. Sandel deseaba acelerar el ritmo del combate y King, hombre de experiencia, se negaba a secundarlo. En su rostro deformado por los golpes había una melancólica sonrisa y Tom seguía economizando fuerzas celosamente, como sólo puede hacerlo un boxeador maduro. Sandel era joven y derrochaba sus energías con la prodigalidad propia de su juventud. El generalato del ring correspondía a Tom y suya era, también, la sabiduría cosechada a costa de largos y dolorosos combates. Observaba a su adversario con mirada fría y ánimo sereno, moviéndose lentamente, en espera de que se agotara el ardor de Sandel.

Para la mayoría de espectadores, aquello era buena prueba de que King era incapaz de medirse con su joven adversario, opinión que expresaban en voz alta, apostando a razón de tres a uno a favor de Sandel. Pero aún quedaban algunos espectadores prudentes que conocían a King desde hacía años y aceptaban estas ofertas, con grandes esperanzas de ganar.

Cuando, al terminar el asalto, fue a sentarse en su rincón para descansar, se recostó con las piernas extendidas y apoyó los brazos en el ángulo recto que formaban las cuerdas. Entonces su pecho y su abdomen empezaron a subir y a bajar en profundas aspiraciones, mientras le acariciaban el rostro el aire de las toallas con que le abanicaban sus segundos.

Con los ojos cerrados, Tom King escuchaba el clamoreo del público.

-¿Por qué no luchas, Tom? -le gritaron- ¿Es que tienes miedo?

-Le pesan los músculos -oyó que comentaba un espectador de primera fila-. No puede moverse con más rapidez. ¡Dos libras contra una a favor de Sandel!

Sonó el gong y los dos púgiles abandonaron sus rincones.

Sandel recorrió tres cuartas partes del cuadrilátero, ansioso

El tercer asalto comenzó como los anteriores. Sandel llevaba la iniciativa y castigaba duramente a su adversario. Pero, cuando aún no había transcurrido medio minuto, el joven, excesivamente confiado, se olvidó de cubrirse, y los ojos de King centellearon a la vez que su brazo derecho se lanzaba como un rayo hacia adelante. Fue su primer golpe de verdad: un gancho reforzado, no sólo por el hábil movimiento del brazo, sino por el peso de todo el cuerpo. El león adormecido acababa de lanzar un imprevisto zarpazo. Sandel, tocado en un lado de la mandíbula, cayó como un buey abatido por el matarife. El público se quedó pasmado: algunos aplaudieron tímidamente, mientras por toda la sala corrían murmullos de admiración. ¡Caramba, caramba! King no tenía los músculos tan embotados como se creía, sino que era capaz de asestar verdaderos mazazos. Sandel quedó casi inconsciente, hizo girar su cuerpo hasta ponerse de costado e intentó levantarse, pero, al oír los gritos de sus segundos que le aconsejaban

"EL ARTE DE UN PRÍNCIPE CONSISTE EN HACER EL BIEN PERSONALMENTE Y EL MAL POR SEGUNDA MANO". ÁNGEL GANIVET

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LAMAZA

LITERATURA esperar hasta el último instante, no acabó de ponerse en pie, sino que quedó con una rodilla en el suelo. El árbitro se inclinó hacia él y empezó a contar los segundos con voz estentórea junto a su oído. Cuando oyó decir "¡nueve!"

Sandel se levantó con gesto agresivo y Tom King hubo de hacerle frente, mientras se lamentaba de no haberle dado el golpe un par de centímetros más cerca del mentón, pues entonces habría conseguido el fuera de combate y vuelto a casa con treinta libras para su mujer y sus hijos.

El asalto continuó hasta que se cumplieron los tres minutos reglamentarios. Sandel empezó a mirar con respeto a su oponente. Por su parte, King seguía moviéndose con lentitud y su mirada aparecía tan soñolienta como antes. Cuando el asalto estaba a punto de terminar, King se dio cuenta de ello al ver a los segundos agazapados junto al cuadrilátero.

Estaban preparados para subir, pasando entre las cuerdas.

Entonces llevó el combate hacia su rincón, y, cuando sonó el gong, pudo sentarse inmediatamente en el taburete que ya tenían preparado. En cambio, Sandel tuvo que cruzar de ángulo a ángulo todo el ring para llegar a su sitio. Esto era una pequeñez, pero muchas pequeñeces juntas pueden formar algo importante. Al verse obligado a dar aquellos pasos de más, Sandel perdió no sólo cierta cantidad de energía, sino una parte de los preciosos sesenta segundos de descanso. Al principio de cada asalto King salía perezosamente de su rincón, con lo que obligaba a su adversario a recorrer una distancia mayor, y cuando el asalto terminaba, King estaba en su sitio y podía sentarse inmediatamente. Transcurrieron otros dos asaltos en los que King economizó sus fuerzas con toda parsimonia, mientras Sandel derrochaba energías. Los esfuerzos que el joven púgil hacía por imponer un ritmo más vivo a la lucha resultaron bastante enojosos para King, que hubo de encajar una parte bastante crecida del diluvio de golpes que cayó sobre él. Sin embargo, King mantuvo su deliberada lentitud, sin importarle el griterío de los jóvenes vehementes que querían verle pelear. En el sexto asalto, Sandel volvió a tener un descuido, y la terrible derecha de Tom King lanzó un nuevo disparo contra su mandíbula. Otra vez contó el árbitro hasta nueve. Al comenzar el séptimo asalto se vio claramente que el ardor de Sandel se había esfumado. El joven boxeador se percataba de que estaba librando el combate más duro de su carrera. Tom King era un boxeador gastado, pero el de más calidad que se le había opuesto hasta entonces; un boxeador maduro que no perdía la cabeza, que se defendía con extraordinaria habilidad, cuyos golpes eran verdaderos mazazos y que tenía un fuera de combate en cada puño. Pero Tom King no se atrevía a utilizar estos potentes puños demasiado, pues no se olvidaba de que tenía los nudillos lesionados y sabía que, para que pudieran resistir todo el combate, tenía que racionar los golpes prudentemente. Mientras permanecía sentado en su rincón, mirando a su adversario, pensó que la unión de su experiencia y de la juventud de Sandel produciría un campeón mundial.

Pero esta mezcla era imposible. Sandel no sería campeón del mundo. Le faltaba experiencia y ésta sólo podía obtenerse a costa de la juventud. Cuando Sandel tuviera experiencia, advertiría que había gastado su juventud para adquirirla.

King recurrió a todas las tretas y argucias. No desaprovechaba ocasión de agarrarse a su adversario y, cada vez que llegaba al cuerpo a cuerpo, clavaba con fuerza el hombro en las costillas de Sandel. En la teoría pugilística no había diferencia entre un hombro y un puño si con ambos podía hacerse el mismo daño, y el hombro aventajaba al puño en lo concerniente a la pérdida de energías. Asimismo, cuando se agarraban los dos púgiles, King descargaba todo el peso de su cuerpo sobre su contrincante y se resistía a soltarse. Esto obligaba al árbitro a intervenir para separarlos, en lo cual hallaba las mayores facilidades por parte de Sandel, que todavía no había aprendido a descansar de este modo. El joven no podía dejar de emplear sus magníficos brazos ni su lozana musculatura.

Cuando King se aferraba a él, clavándole el hombro en las costillas e introduciendo la cabeza bajo su brazo izquierdo, Sandel le golpeaba el rostro pasando su brazo derecho por detrás de su espalda. Era un castigo espectacular que provocaba murmullos de admiración en el público, pero sin ninguna eficacia. Por el contrario, sólo servía para hacer perder energías a Sandel. Éste, incansable, no se daba cuenta de que todo tiene un límite. King sonreía y no se apartaba de

su prudente táctica. Sandel asestó un sonoro derechazo al cuerpo de King, que la masa de espectadores consideró como un rudo castigo, pero los pocos expertos que había en la sala percibieron el hábil movimiento del guante izquierdo de Tom, que tocó el bíceps de Sandel en el momento en que éste lanzaba el fuerte derechazo. Sandel repitió una y otra vez este golpe, consiguiendo que siempre llegara a su destino, pero nunca con eficacia, debido al ligero contragolpe de King.

En el noveno asalto, y en un solo minuto, Tom alcanzó con tres ganchos de derecha la mandíbula de Sandel, y las tres veces el corpachón del joven besó la lona y el árbitro hubo de contar hasta nueve. Sandel quedó aturdido y ligeramente conmocionado, pero conservaba las energías. Había perdido velocidad y economizaba sus fuerzas. Tenía el ceño fruncido, pero seguía contando con el arma más importante del boxeador: la juventud. El arma principal de King era la experiencia. Cuando empezó el declive de su vitalidad, cuando su vigor empezó a disminuir, lo reemplazó con la astucia, la sabiduría cosechada en mil combates y una escrupulosa economía de sus fuerzas. King no era el único que sabía eludir los movimientos superfluos, pero nadie como él poseía el arte de incitar al adversario a despilfarrar sus energías. Una y otra vez, haciendo fintas con los pies, los puños y el cuerpo, siguió engañando a Sandel: obligándolo a saltar hacia atrás sin motivo, a esquivar golpes imaginarios, a lanzar inútiles contraataques. King descansaba, pero no daba

descanso a su rival. Era la estrategia de un boxeador maduro.

Al iniciarse el décimo asalto, King detuvo las embestidas de Sandel con directos de izquierda a la cara, y Sandel, que ahora procedía con cautela, respondió esgrimiendo su izquierda, para bajarla en seguida, mientras lanzaba un gancho de derecha a la cara de Tom King. El golpe fue demasiado alto para resultar decisivo, pero King notó que ese negro velo de inconsciencia tan conocido por los boxeadores se extendía sobre su mente. Durante una fracción casi inapreciable de tiempo, Tom dejó de luchar. Momentáneamente, desaparecieron de su vista su adversario y el telón de fondo formado por las caras blancas y expectantes del público..., pero sólo momentáneamente. Le pareció que abría los ojos tras un sueño fugaz. El intervalo de inconsciencia fue tan breve, que no tuvo tiempo de caer. El público sólo lo vio vacilar y doblar las rodillas. Inmediatamente, Tom King se recuperó y ocultó más su barbilla en el refugio que le ofrecía su hombro izquierdo.

Sandel repitió varias veces este golpe, aturdiendo parcialmente a King. Pero el experto boxeador consiguió elaborar su defensa, que fue también una forma de contraatacar. Retrocediendo ligeramente sin dejar de hacer fintas con el brazo izquierdo, lanzó a Sandel un uppercut con

toda la potencia de su puño derecho. Lo calculó con tanta precisión, que consiguió alcanzar de pleno la cara de Sandel cuando éste se agachaba haciendo un regate. El joven, levantado en vilo, cayó hacia atrás y fue a dar en la lona con la cabeza y la espalda. King repitió este golpe dos veces.

Después dio rienda suelta a su acometividad y acorraló a su adversario contra las cuerdas, lanzando sobre él una lluvia de golpes. Sus puños funcionaron sin cesar hasta que el público, puesto en pie, le tributó una estruendosa salva de aplausos.

Pero Sandel poseía una energía y una resistencia inagotables, y se mantenía en pie. Se mascaba el knock-out. Un capitán de policía, impresionado por el terrible castigo que recibía Sandel, se acercó al cuadrilátero para suspender el combate, pero en este preciso instante sonó el gong, señalando el fin del asalto, y Sandel regresó tambaleándose a su rincón, donde aseguró al capitán que estaba bien y conservaba las fuerzas.

Para demostrarlo, dio un par de saltos, y el policía, convencido, volvió a sentarse. Tom King, mientras descansaba en su rincón, jadeante, se decía, contrariado, que si el combate se hubiera suspendido, el árbitro se habría visto obligado a declararlo vencedor y la bolsa hubiera ido a parar a sus manos. A diferencia de Sandel, él no luchaba por la gloria ni para abrirse paso, sino para ganar treinta libras esterlinas.

En aquel minuto de descanso, Sandel se recuperaría. La juventud será servida... Esta frase cruzó como un relámpago por el cerebro de King. Se acordó también de la ocasión en que la oyó: fue la noche en que dejó fuera de combate a Stowsher Bill. El señorito que la había pronunciado tenía razón. Aquella noche, tan lejana ya, él encarnaba a la juventud. "Pero esta noche -se dijo- la juventud se sienta en el rincón de enfrente". Ya llevaba media hora de pelea y los años le pesaban. Si hubiese luchado como Sandel, no hubiera resistido ni quince minutos. Lo peor era que no se recuperaba.

Sus venas hinchadas y su corazón fatigado no le permitían recobrar las perdidas fuerzas en los descansos entre asalto y asalto. Las energías le faltarían ya desde el comienzo de los asaltos. Notaba las piernas pesadas y empezaba a sentir calambres. No debió haber hecho a pie aquellos tres kilómetros que mediaban desde su casa a la sala de deportes.

Y para colmo de desdichas, aquel bistec que no se había podido comer aquella mañana y que tanto había deseado. Se despertó en él un odio terrible contra los carniceros que se habían negado a fiarle. Un hombre de sus años no podía boxear sin haber comido lo suficiente. ¿Qué era, al fin y al cabo, un bistec? Una insignificancia que valía unos cuantos peniques. Sin embargo, para él significaba treinta libras esterlinas. Cuando el gong señaló el comienzo del undécimo asalto, Sandel se levantó impetuosamente, aparentando una gallardía que estaba muy lejos de poseer. King supo apreciar el justo valor de semejante actitud: se trataba de un farol tan antiguo como el mismo boxeo. Para no gastar fuerzas en balde, Tom se abrazó a su adversario. Luego, cuando lo soltó, permitió que el joven se pusiera en guardia. Esto era lo que King esperaba. Hizo una finta con la izquierda, consiguió que su contrincante se agachara para rehuirla, y al mismo tiempo le lanzó un gancho de derecha. Seguidamente King, retrocediendo un poco, asestó a Sandel un uppercut que lo alcanzó en plena cara y lo derribó. Después no le dio punto de reposo. Encajó mucho, pero pegó mucho más. Acorraló a Sandel contra las cuerdas mediante una serie de ganchos y con toda clase de golpes. Después de desprenderse de sus brazos, le impidió que lo volviera a abrazar, propinándole un directo cada vez que lo intentaba. Y cuando Sandel iba a caer, lo sostenía con una mano y lo golpeaba inmediatamente con la otra para arrojarlo contra las cuerdas, donde no le era posible desplomarse. El público parecía haber enloquecido.

Todos los espectadores, puestos en pie, lo animaban con sus gritos.

-¡Duro con él, Tom! ¡Ya es tuyo! ¡Lo tienes en el bolsillo!

Querían que el combate terminara con una lluvia de golpes irresistibles. Esto era lo que deseaban ver; para esto pagaban.

Y Tom King, que durante media hora había economizado sus fuerzas, las derrochó a manos llenas en lo que debía ser el esfuerzo final, un esfuerzo que no podría repetir. Era su única oportunidad. ¡Ahora o nunca! Las fuerzas lo abandonaban rápidamente, y todas sus esperanzas se cifraban en que, antes de que lo abandonasen del todo, habría conseguido que su adversario permaneciera tendido en la lona durante diez

“GOBERNAR ES EL ARTE DE CREAR PROBLEMAS CON CUYA SOLUCIÓN MANTIENE A LA POBLACIÓN EN VILO". EZRA POUND LAMAZA

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LITERATURA segundos. Y mientras seguía pegando y atacando, calculando fríamente la fuerza de sus golpes y el daño que causaban, comprendió lo difícil que era dejar a Sandel fuera de combate.

La resistencia de aquel hombre, realmente extraordinaria, era la resistencia virgen de la juventud. Desde luego, Sandel tenía ante sí un futuro lleno de promesas. Él también lo tuvo. Todos los buenos boxeadores poseían el temple que demostraba Sandel. Sandel retrocedía dando traspiés, perseguido por King, que empezaba a sentir calambres en las piernas y cuyos nudillos comenzaban a resentirse. Sin embargo, siguió asestando sus terribles golpes, sin detenerse ante el dolor que cada uno de ellos producía en sus manos, en sus pobres manos, viejas y torturadas. Aunque en aquellos momentos no recibía ninguna réplica de su adversario, King se debilitaba a toda prisa, de modo que pronto su estado igualaría el de Sandel. No fallaba un solo golpe, pero éstos ya no poseían la potencia de antes y cada uno de ellos suponía para Tom un esfuerzo extraordinario. Sus piernas parecían de plomo y se arrastraban visiblemente por el ring. Los partidarios de Sandel lo advirtieron y empezaron a dirigir gritos de aliento al joven boxeador. Esto decidió a King a realizar un postrer esfuerzo y asestó dos golpes casi simultáneos: uno con la izquierda, dirigido al plexo solar y que resultó un poco alto, y otro con la derecha a la mandíbula. Estos golpes no fueron demasiado fuertes, pero Sandel estaba ya tan conmocionado, que cayó en la lona, donde quedó debatiéndose. El árbitro se inclinó sobre él y empezó a contarle al oído los segundos fatales. Si antes del décimo no se levantaba, habría perdido el combate. En la sala reinaba un silencio de muerte. King apenas se mantenía en pie sobre sus piernas temblorosas. Se había apoderado de él un mortal aturdimiento y, ante sus ojos, el mar de caras se movía y se balanceaba mientras a sus oídos llegaba, al parecer desde una distancia remotísima, la voz del árbitro que contaba los segundos. Pero consideraba el combate suyo. Era imposible que un hombre tan castigado pudiera levantarse. Solamente la juventud se podía levantar... Y Sandel se levantó. Al cuarto segundo, dio media vuelta, quedando de bruces, y buscó a tientas las cuerdas.

Al séptimo segundo ya había conseguido incorporarse hasta quedar sobre una rodilla, y descansó un momento en esta postura, mientras su aturdida cabeza se bamboleaba sobre sus hombros. Cuando el árbitro gritó "¡nueve! Sandel se levantó del todo, adoptando la adecuada posición de guardia, cubriéndose la cara con el brazo izquierdo y el estómago con el derecho. Así defendía sus puntos vitales, mientras avanzaba agachado hacia King, con la esperanza de agarrarse a él para ganar más tiempo. Tan pronto como Sandel se levantó, King se le echó encima, pero los dos golpes que le envió tropezaron con los brazos protectores. Acto seguido, Sandel se aferró a él desesperadamente, mientras el árbitro se esforzaba por separarlo, ayudado por King. Éste sabía con cuánta rapidez se recobraba la juventud y, al mismo tiempo, estaba seguro de que Sandel sería suyo si podía evitar que se repusiera. Un enérgico directo lo liquidaría. Tenía a Sandel en su poder, no cabía duda. Él había llevado la iniciativa del combate, había demostrado mayor experiencia que su contrincante, le llevaba ventaja de puntos. Sandel se desprendió del cuerpo de King, tambaleándose, vacilando entre la derrota y la supervivencia. Un buen golpe lo derribaría definitivamente, y, ante esta idea, Tom King, presa de súbita amargura, se acordó del bistec. ¡Ah, si lo hubiera

tenido y contara con su fuerza para el golpe que iba a asestar!

Concentró sus últimas energías en el golpe decisivo, pero éste no fue bastante fuerte ni bastante rápido. Sandel se tambaleó, pero no llegó a caer. Con paso vacilante, retrocedió hacia las cuerdas y se aferró a ellas. King, también tambaleándose, lo siguió y, experimentando un dolor indescriptible, le asestó un nuevo golpe. Pero las fuerzas lo habían abandonado. Únicamente le quedaba su inteligencia de luchador, turbia, oscurecida por el cansancio. Había dirigido el puño a la mandíbula, pero tropezó en el hombro.

Su intención había sido darlo más alto, pero sus cansados músculos no lo obedecieron. Y, por efecto del impacto, el propio Tom King retrocedió, dando traspiés. Poco faltó para que cayera. De nuevo lo intentó. Esta vez su directo ni siquiera alcanzó a Sandel. Era tal su debilidad que cayó sobre el joven y se abrazó a su cuerpo, para no desplomarse definitivamente a sus pies.

King ya no hizo nada por separarse. Había puesto toda la carne en el asador: ya no podía hacer más. La juventud se había impuesto. Incluso en aquel abrazo notaba cómo Sandel iba recuperando sus fuerzas. Cuando el árbitro los separó, King vio claramente cómo se recobraba su joven adversario.

Segundo a segundo, Sandel se iba mostrando más fuerte. Sus directos, débiles y vacilantes al principio, cobraron dureza y

precisión. Los ofuscados ojos de Tom King vieron el guante que se acercaba a su mandíbula y se propuso protegerla alzando el brazo. Vio el peligro, deseó parar el golpe, pero el brazo le pesaba demasiado y no pudo: le pareció que tenía que levantar un quintal de plomo. El brazo no quería levantarse y él deseó con toda su alma levantarlo. El guante de Sandel ya le había llegado a la cara. Oyó un agudo chasquido semejante al de un chispazo eléctrico y el negro velo de la inconsciencia envolvió su mente.

secaban el agua que corría a raudales por su cuerpo, le pasaban una esponja por la cara y lo preparaban para abandonar el cuadrilátero. King sentía hambre; no era aquélla la sensación de hambre ordinaria, sino una gran debilidad, una serie de palpitaciones en la boca del estómago que repercutían en todo su cuerpo. Se acordó del momento en que había tenido ante él a Sandel tambaleándose, al borde del knock-out. ¡Ah, si hubiese tenido aquel bistec en el cuerpo!

Entonces nada habría salvado a Sandel. Le había faltado sólo esto para asestar el golpe decisivo con eficacia. Había perdido por culpa de aquel bistec. Sus segundos trataron de ayudarlo a pasar entre las cuerdas, pero él los apartó, se agachó y saltó solo al piso de la sala. Precedido por sus cuidadores, avanzó por el pasillo central abarrotado de público. Poco después, cuando salió de los vestuarios y se dirigió a la calle, se encontró con un muchacho que le dijo: -¿Por qué no le pegaste de firme cuando lo tenías atontado?

-¡Vete al diablo! -le respondió Tom King mientras bajaba los escalones del portal.

Las puertas de la taberna de la esquina estaban abiertas de par en par. Tom King vio las luces cegadoras del local y las sonrientes camareras, y, entre el alegre tintineo de las monedas que saltaban en el mármol del mostrador, oyó diversas voces que comentaban el combate. Alguien lo llamó para invitarlo a una copa, pero él rechazó la invitación y siguió su camino. No llevaba un céntimo encima. Los tres kilómetros que lo separaban de su casa le parecieron muy largos. Era evidente que envejecía.

Cuando cruzaba el Dominio, se dejó caer de pronto en un banco. La idea de que su mujer estaría esperándolo, ansiosa de saber cómo había terminado el encuentro, lo sumió en una angustiosa desesperación.

Esto era peor que un knock-out: no se sentía con fuerzas para mirarla a la cara. Estaba desfallecido y amargado. El vivo dolor que sentía en los nudillos le hizo comprender que, aunque encontrase trabajo como peón de albañil, tardaría lo menos una semana en poder empuñar la pala o el pico. Las palpitaciones que le producía el hambre en la boca del estómago le hacían sentir náuseas. Una profunda desolación se apoderó de él y notó que sus ojos se llenaban de lágrimas incontenibles. Se cubrió la cara con las manos y lloró. Y mientras lloraba se acordó de la paliza que propinó a Stowsher Bill una noche ya lejana. ¡Pobre Stowsher Bill!

Ahora comprendía por qué lloró aquella noche en los vestuarios.

Cuando abrió de nuevo los ojos, se encontró sentado en su rincón y oyó el clamoreo del público, semejante al rumor del oleaje de la playa de Bondi. Alguien le oprimía una esponja empapada contra la base del cráneo, y Sid Sullivan le rociaba la cara y el pecho con agua fría. Le habían quitado ya los guantes y Sandel, inclinado sobre él, le estrechaba la mano.

No sintió rencor alguno hacia el hombre que lo había dejado fuera de combate, y le devolvió el apretón de manos tan cordialmente que sus nudillos se resintieron. Luego Sandel se dirigió al centro del cuadrilátero y el griterío del público se acalló para oírle decir que aceptaba el desafío de Young Pronto, y que proponía aumentar la apuesta a cien libras.

King lo contemplaba, indiferente, mientras sus segundos

"EL DINERO HA ANIQUILADO MÁS ALMAS QUE EL HIERRO CUERPOS". SCOTT FITZGERALD

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LAMAZA

EDICIÓN JUNIO 2015

Nº 62

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UNA PUBLICACION DE LAS ASAMBLEAS DEL PUEBLO POR EL SOCIALISMO Y LA LIBERTAD

El avance del EJÉRCITO ISLÁMICO: LA HERENCIA DE EE.UU. EN MEDIO ORIENTE

El glifosato sigue recibiendo condenas cientificas.

PARA CUANDO LA PROHIBICIÓN?