Газета "Советская Россия"

Независимая народная газета

№ 33 [14857], 34 [14858], 35 [14859], 36 [14860] среда, 22 апреля 2020 года

Голос народа №60

Основана в июле 1956 года http://www.sovross.ru Цена договорная 16+

К 150-летию со дня рождения В.И. Ленина В

Таким он был в свое пятидесятилетие

Слово к народу о Ленинской России

СВОЙ ПЕРВЫЙ, полувековой, юбилей до щепетильности скромный Владимир Ильич благодарил своих товарищей по борьбе, которые только и могли собраться на дружеский вечер чествования в московском комитете (многие из соратников были на фронтах), за то, что его избавили от выслушивания юбилейных речей. А кого сегодня, еще сто лет спустя, он должен бы «благодарить» за мрачное умолчание о преобразующей сути его помыслов и дел? Сбесившийся вирус, что буйствует на всех широтах земли? Или придавленных грозящей катастрофой новоявленных буржуазных правителей, готовых тотчас закопать или оболгать его имя? Но последователи ленинских идей, люди, вдохнувшие живительную атмосферу «планеты СССР», не могут молчать. Им принципиально необходимо пристально всмотреться в прожитое, окинуть взглядом более чем вековой путь родной страны, озаренный ленинским светом. Испытать, как призывал поэт, личное чистилище. Понять меру действий в сегодняшней катастрофической для страны обстановке. Желая внести свой вклад в проведение юбилейного ленинского смотра на пленумах, конференциях, собраниях, собеседованиях, «Советская Россия» решила провести свой апрельский форум. Хорошо известным, авторитетным среди читателей авторам – лауреатам «Слова к народу» разных лет мы предложили краткий перечень позиций с просьбой поделиться откровенными размышлениями: – Как вы оцениваете историческое значение личности В.И. Ленина, его роль в судьбах нашей страны, в развитии мировых процессов ХХ века?

– Что вы особо цените из реальных ленинских починов переустройства страны и последовавшей советской практики?

– Что, на ваш взгляд, помешало советскому народу полностью осуществить ленинский проект социализма в России?

– Какой урок ленинского учения и его жизни вам кажется самым значимым для вас лично и наших современников?

– Что бы вы сказали нынешним декоммунизаторам, клеветникам и гонителям вождя Великой Октябрьской революции, основателя первого социалистического государства? Участникам этого заочного собеседования предлагалось высказаться по всем позициям или остановиться на чем-то особо, либо предложить близкую им тему, самим выбрать форму ответа. За десять апрельских дней мы получили ответы практически всех своих авторов, кому была предложена «анкета». Мыслям и чувствам в посланиях было так тесно, что многостраничный (четверговый) наш номер пришлось увеличить вдвое, и теперь у читателя в руках 32-страничный выпуск «Советской России» формата А-3 (избран для удобства верстки и пользования). Сюрпризом было еще и то, что именно в эти дни самый молодой лауреат газеты 35-летний очеркист крымчанин Руслан Семяшкин прислал развернутое обозрение уникальной Ленинианы, созданной как классиками советской литературы, так и тысячами мастеров культуры. В целом эти творения глубочайшим образом и всесторонне раскрывают личность вождя Октябрьской революции и преобразователя России Владимира Ульянова-Ленина, определяют его высокое место в пантеоне человечества. Мы приобщили это обозрение к нашему проекту «Слово к народу о ленинской России». Это не только существенное дополнение к сложившемуся многоголосью на форуме, но и прекрасный путеводитель новым поколениям к познанию духовного, интеллектуального мира величайшего нашего соотечественника, которым, как отметил один из наших авторов, может гордиться любая страна, любой народ на земле. …На том апрельском вечере, в 1920-м, избавленный от выслушивания дружеских похвал, Владимир Ильич не в первый раз призвал в дни торжеств сосредоточиваться на недостатках, нерешенных задачах. Пусть, мол, наши победы и успехи не заслоняют упущений, недоработок, попятных тенденций. Будничные проявления мелкобуржуазной стихии не так уж безобидны – они тащат революцию назад. Партия должна чувствовать глубинные торможения и преодолевать их. И подытожил: «Позвольте мне закончить пожеланием, чтобы мы никоим образом не поставили нашу партию в положение зазнавшейся партии». Десятилетия спустя мы жестоким образом убедились в справедливости ленинского предостережения.

Валентин ЧИКИН

2

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Слово к народу о Ленинской России

Геннадий ЗЮГАНОВ, Председатель ЦК КПРФ АПРЕЛЯ миллионы людей всех стран и народов с особым чув22 ством произнесут имя – Владимир Ильич Ленин. История знает много людей, чьи имена прогремели на весь мир. Одни из них застыли на каменных пьедесталах. Другие затерялись в пыльных хрониках. Ленин же и сегодня присутствует всюду. Он там, где люди труда ведут борьбу против всевластия капитала, за мир, за достойную и счастливую жизнь. Он шагает вместе с бастующими рабочими Франции и Чили, Бразилии и Индии. Ленин помогает коммунистам Китая, Вьетнама, Кубы в строительстве социализма. Он придает уверенности революционным силам Азии, Африки и Латинской Америки защищать свои страны от агрессии глобалистов, вырывать обитателей трущоб из потока бед и унижений. Ленин ведет вперед трудящихся России, которые остаются верны социализму и Советской власти. Мы, российские коммунисты, сторонники социализма во всем мире, как свою личную дату отмечаем 150-летие со дня рождения гениального мыслителя, основателя партии нового типа, создателя первого в мире государства трудящихся. Именно Ленин впервые в истории возглавил победоносную социалистическую революцию, дал великую надежду всему угнетенному человечеству, вдохнул в него силы бороться за преображение мира. Родившись на высоком берегу Волги, Владимир Ульянов посвятил жизнь борьбе за освобождение трудового народа от нищеты, бесправия и угнетения. Надежным компасом служило ему марксистское учение, которое он развил в новых исторических условиях. Когда страна под властью буржуазного правительства стремительно катилась в пропасть национальной катастрофы, Ленин продемонстрировал всю силу своей личности, проявил подлинные качества стратега и лидера. Он уверенно заявил, что есть партия, которая готова взять в свои руки будущее России. Взяв власть, большевики успешно защитили Отечество от иностранных интервентов и их белогвардейских пособников. Они развернули масштабную работу по строительству первого в истории человечества государства рабочих и крестьян. Именно Ленин разработал теорию и практику перехода от капитализма к социализму. Это он предложил идеи «новой экономической политики» и стоял у истоков грандиозного плана ГОЭЛРО. Именно он – первым в мире! – заложил основы долгосрочного планирования народного хозяйства в национальных масштабах. Это Ленин разработал программу модернизации страны, которая была блестяще реализована под руководством И.В. Сталина. Ленинские идеи были новым словом в экономике и управлении, в социальном, научном и духовном развитии общества. Говоря словами Владимира Маяковского, Ленин и сегодня остается для нас «как сила, как знанье, как знамя». Нас вдохновляет пример большевиков-ленинцев, спасших Россию от государственного распада, изгнавших интервентов, отстроивших Магнитку и Днепрогэс, грудью вставших на пути фашистских орд. Пульс ленинской мысли и воли звучал в ритмах комсомольских строек, в штурме космических высот, в уникальных научных и культурных вершинах, освоенных нашей Советской Родиной. Этот пульс и сегодня бьется в каждом, кто борется за справедливый мир. Важнейшие мировые тенденции теоретически вскрыты и описаны Лениным. В начале минувшего века он доказал, что капитализм перешел в высшую стадию – империализм. Хозяином мира стала финансовая олигархия. Она захватила управление экономикой и политикой большинства государств. Чем наглее капитал, тем сильнее обостряются старые противоречия и всё больше новых конфликтов. Борьба за рынки приводит к кровопролитным войнам и неимоверным страданиям простых людей. Повсеместно нарастают острые классовые битвы. Ленин обосновал, что империализм есть «канун социальной революции пролетариата». Он показал, что мир вошел в эпоху крушения капитализма. Но этот процесс идет с разной скоростью в разных странах. Это приводит и к революционным скачкам, и к временным поражениям и откатам. Нынешний кризис подтверждает правильность ленинских выводов. Десятки лет империалисты тратили громадные суммы на лживую пропаганду, на политическую и культурную экспансию, на экономическое и финансовое подчинение, на формирование электронного концлагеря, на гонку вооружений и кровавые интервенции. Хозяева корпораций сколачивали состояния, о которых даже не мечтали цари и фараоны древности. Одновременно либеральные инквизиторы уничтожали социальную сферу под лозунгом «бюджетной экономии». Даже богатейшие страны Запада – США, Великобритания, Италия – оказались не готовы к пандемии коронавируса. Люди там умирают тысячами, а буржуазные политики разводят руками: мол, такова участь слабейших! Эти подходы разбиваются о пример стран социализма. Китай и Вьетнам поставили инфекции железный заслон. Они доказали: на пути разума и энергии человека нет неодолимых преград, если они служат людям, а не капиталу. Как же ярко писал об этом сам Ленин! Вслушайтесь: «Куда ни кинь, на каждом шагу встречаешь задачи, которые человечество вполне в состоянии разрешить немедленно. Мешает капитализм. Он накопил груды богатства – и сделал людей рабами этого богатства.

Он разрешил сложнейшие вопросы техники – и застопорил проведение в жизнь технических улучшений из-за нищеты и темноты миллионов населения, из-за тупой скаредности горстки миллионеров». Империализм и сегодня не отказывается от войн, угроз и насилия. США и их сателлиты усиливают политику санкций, активизируют грязные нападки на Китай, грозят вторжением Ирану и Венесуэле. Нынешний кризис стал «моментом истины» и для России. Наша страна еще не достигла пика пандемии, но уже ясно, что «оптимизация» резко снизила потенциал нашего здравоохранения. Российская медицина с трудом выдерживает нагрузки в условиях необходимой мобилизации. «Грозящая катастрофа и как с ней бороться» – так называлась ленинская работа, написанная в сентябре 1917 года. По сути, она стала призывом ко всем политическим силам вместе бороться с нависшей бедой – с полной экономической разрухой, с массовой безработицей, с голодом. Ленин предложил эффективный рецепт избежать катастрофы – «контроль, надзор, учет, регулирование со стороны государства, установление правильного распределения рабочих сил в производстве и распределении продуктов, сбережение народных сил». Среди конкретных шагов – объединение всех банков в один, государственный контроль над ним и национализация синдикатов. Временное правительство отказалось внимать этим советам. Октябрьская революция стала тогда неминуемой, и только большевики дали убедительный ответ на «грозящую катастрофу», спасли и возродили страну. Сегодня Россия стоит перед схожими вызовами. Коммунисты вновь доказывают губительность либерального курса. Мы предлагаем глубоко обоснованную Антикризисную программу. Она получила одобрение миллионов людей на выборах разных уровней. Ее активно поддержали участники Орловского международного экономического форума. И только нынешняя российская власть, как когда-то правительство Керенского, не слышит ни голоса разума, ни народных бед и тревог. Правящие круги думают, что их положение незыблемо, что его можно еще сильнее упрочить поправками в конституцию. Но глобальные противоречия, навязанные человечеству капиталом, обострены до предела. И российский правящий класс легко может стать жертвой более сильных хищников – тех, кто так спешит сбросить с себя остатки ЯлтинскоПотсдамской системы. Жестокие угрозы встают во весь рост. А российская власть подбирается к их осознанию слишком медленно. Преградить путь катастрофе могут только совместные действия народно-патриотических сил с опорой на великий ленинско-сталинский опыт. «Большое видится на расстояньи» – написал Сергей Есенин в год смерти Ленина. Отмечая 150-летие со дня рождения гениального мыслителя и революционера, вождя мирового пролетариата и величайшего сына России, созидателя исполинского масштаба, мы идем по пути, указанном Лениным. Всемирно-историческое значение данной фигуры колоссально. Выдающаяся роль В.И. Ленина была очевидна уже его современникам. Английский писатель Бернард Шоу утверждал: «Если опыт, который Ленин предпринял, – опыт социализма – не удастся, то современная цивилизация погибнет, как уже много цивилизаций погибло в прошлом... Если другие последуют методам Ленина, то перед нами откроется новая эра, нам не будет грозить крушение и гибель, для нас начнется новая история». Сегодня мир вновь вступает в полосу больших опасностей и суровых испытаний. Они чреваты тяжелейшими последствиями. И все-таки у человечества есть надежда на спасение. Ее сосредоточил в себе ленинский опыт создания реальной альтернативы людоедскому капиталистическому миропорядку. История в XXI веке, как и сто лет назад, развивается «по Ленину». Пружины глубинных изменений в недрах мировой экономики безоговорочно толкают капитализм к закату. Мы видим всё новые и новые доказательства несокрушимой силы ленинских идей.

26 января 1924 года на заседании Съезда Советов прозвучали знаменитые сталинские слова: «Мы, коммунисты, – люди особого склада. Мы скроены из особого материала. Мы – те, которые составляют армию великого пролетарского стратега, армию товарища Ленина. Нет ничего выше, как честь принадлежать к этой армии». Армия Ленина продолжает стоять на защите человека труда. Она вбирает в себя самое чистое, честное и совестливое. Она мыслит и действует. Собирает силы. Сражается каждый день и готовится к новым решающим схваткам. И мы сделаем всё, чтобы наша праведная битва со злом была выиграна: – во имя торжества самых светлых идеалов; – во имя тех, кто сложил свои жизни в борьбе с нацизмом и всеми формами угнетения; – во имя достойного будущего каждого человека; – во имя такого общества, где каждый будет «делать жизнь с Ленина»! Великие заветы будут исполнены! Правда пробьет себе дорогу! Справедливость восторжествует! Новый мир, мир социализма, будет создан!

НАША СИЛА, НАШЕ ЗНАНИЕ И ЗНАМЯ!

Слово к народу о Ленинской России Сергей КАРА-МУРЗА

СТАЛ НЕ ПРОРОКОМ, А ВОЖДЕМ – В ходе русской революции на мировую арену вышла доиндустриальная цивилизация, идущая в обход западного капитализма. Мы и сейчас живем в этой революции (крах СССР – ее эпизод). Ленин – ее продукт и творец, теоретик и конструктор, он ключ к знанию и пониманию. Анализируя в уме свои модели, Ленин так быстро проигрывал множество вероятных ситуаций, что мог точно нащупать грань возможного и допустимого. Он понял смысл кризиса мироздания Ньютона и стал мыслить в логике науки становления (а политики Февраля мыслили в рамках науки бытия). Так был создан синтез общинного крестьянского коммунизма с рабочими – ересь для марксизма. Жаль, что Ленин не имел времени, чтобы ясно объяснить свое дело, – тогда большевики и крестьяне имели неявное знание. Ленин входил в мировую элиту социал-демократов и добился «права русских на самоопределение» в революции – на автономию в сообществе марксистов. Создавая Коминтерн, Ленин поднял проблему «несоизмеримости России и Запада» и «перевода» понятий обществоведения этих цивилизаций. Он умел работать с неопределенностью, препарировал ее, взвешивал риски. Он преодолел раздвоенность России, соединив западников и славянофилов, – и русофобия Запада на полвека утихла. Ленин нашел такой язык и такую логику, что стал не пророком, а вождем набирающего силу массового движения. Не вступая в конфликт с марксизмом, он преобразовал его в учение, дающее ключ к пониманию процессов в незападных обществах. Он не просто понял чаяния крестьянства и рабочего класса России, но и дал им язык, облек в сильную теорию. Ленин смог обуздать революцию, это сложнее, чем начать революцию. Системность нелинейных процессов придала силу его парадигмам. Ленин смог после катастрофы «пересобрать» народы и вновь собрать земли на основе СССР. Его методология, крупные проблемы и альтернативы… были совершенно новые инновации. Поразительно, что новизна его проектов была понятна массе трудящихся, но с трудом понималась интеллигенцией. Ленин так представил западный империализм, что сразу вышел на важные закономерности стран, находящихся на периферии капитализма. Так началось национально-освободительное движение и крушение колониальной системы. Особенно это касалось Азии, и Ленин стал для народов Востока символом. Бертран Рассел написал: «Можно полагать, что наш век войдет в историю веком Ленина и Эйнштейна, которым удалось завершить огромную работу синтеза… Государственные деятели масштаба Ленина появляются в мире не больше чем раз в столетие, и вряд ли многие из нас доживут до того, чтобы видеть равного ему».

– Что Вы особо цените из реальных ленинских починов переустройства страны и последовавшей советской практики?

– Ленин показал, как партия должна вникнуть в кризис научной картины мира, который произошел в начале ХХ века. Включение крестьянина в модель коммунизма было не отступлением к аграрной цивилизации, а первой брешью в постиндустриализм. На нем мы вытянули и индустриализацию, и войну. В апреле 1917 г. Ленин выдвинул тезис о революции, которая не укладывалась в истмат. В момент нестабильного равновесия власти между Временным правительством и Советами можно было подтолкнуть армию и рабочих к новому лозунгу «Вся власть Советам!» Хотя в тот момент большевики не были влиятельной силой в Советах и почти не были в них представлены. Апрельские тезисы всех поразили. На заседании Петроградского комитета большевиков эти тезисы были отклонены: против них было 13 голосов, 2 – за, 1 – воздержался. Но партконференция Ленина поддержала. У Ленина была особая тревога за сохранение и

«

В своей знаменитой речи на суде Александр Ульянов говорил: «Среди русского народа всегда найдется десяток людей, которые настолько преданы своим идеям и настолько горячо чувствуют несчастье своей Родины, что для них не составляет жертвы умереть за свое дело. Таких людей нельзя запугать чем-нибудь». Прошло лишь полгода после трагедии Александра, и Владимира Ульянова, студента первого курса Казанского университета, за участие в революционной студенческой сходке арестовывают, высылают из Казани, подвергают негласному надзору полиции. Высланный в Кокушкино, он изучит работы Маркса, Энгельса, прочтет все, что было опубликовано Чернышевским в «Современнике». «Кажется, никогда потом в моей жизни, даже в тюрьме в Петербурге и в Сибири, я не читал столько, как в год после моей высылки в деревню из Казани», – вспомнит Ленин со временем. От студенческих сходок – к напряженной работе над теорией революционной борьбы, к знаниям и деятельности революционера. Выбор сделан.

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

3

развитие России как цивилизации. Во всех его идеях и проектах неявно имелся аспект цивилизации в состоянии становления ее новых форм, хотя об этом он говорил мало. Можно сказать, что нужна была партия не классовая, не формационная, а цивилизационная. Россия (Евразия) была сложной цивилизацией, и созревшая в ней революция подчинялась не схеме Маркса (евроцентризма), а развитию цивилизации с ее синтезом славянских и восточных ветвей. Это понял Ленин в ходе революции 1905–1907 гг. Меньшевики были настолько непримиримы к проекту Ленина, что их лидеры после поражения интервентов и белых призывали социалистов Запада к крестовому походу против советской власти. Ленин даже сказал (1918), что если в Западной Европе будут строить социализм, у них будет иначе. Он говорил, что основа развития России – ее цивилизация, а социалистическая революция является необходимым следующим шагом: «Нашим европейским мещанам и не снится, что дальнейшие революции в неизмеримо более богатых населением и неизмеримо более отличающихся разнообразием социальных условий странах Востока будут преподносить им, несомненно, больше своеобразия, чем русская революция».

– Что, на Ваш взгляд, помешало советскому народу полностью осуществить ленинский проект социализма в России?

– Советское общество 1920–1955 гг. было скреплено механической солидарностью, т.е. большинство населения по мировоззрению были близки, население было в состоянии «надклассового единства трудящихся». Они строили СССР и воевали, и на опыте знали, что и почему они делали. В ходе индустриализации, урбанизации и смены поколений крестьянский коммунизм терял силу, и к 1960-м гг. исчерпал свой потенциал. Возникло множество профессий, субкультур и т.п. со своими ценностями и нормами. Механическая солидарность ослабла, возникла задача создать сеть органической солидарности – выработать новую матрицу для консолидации множества сообществ, которые расходились по множеству дорожек. Но этого мы не видели. Поколения 1970–80-х гг. не знали массовых бедствий, а государство говорило с ними на устарелом языке и без ориентира для будущего. Неявное знание прошлых поколений не изучили, и образование стало неадекватно реальности. Был крик: «Мы не знаем общества, в котором живем». Поздно! Советскому народу помешало наше невежество, созданное после 1955 г. политическим образованием. Некоторые поняли, куда мы идем, но мы уже отстали от процесса. Интеллектуальная элита пошла за «антисоветским марксизмом», а потом и за призраком капитализма. Они тоже погрузились в невежество, еще страшнее. В телепередаче известный бывший коммунист Юрий Афанасьев вдруг сказал: «Вы правы, результат реформ катастрофичен и, наверное, не могло быть по-другому. Мы на самом деле были слепые поводыри слепых». Перестройка не дала времени изучать новую картину мира – нейтрально и беспристрастно, как врач или разведчик. С радикальной частью было невозможно вести ни диалога, ни спора – общество распалось. Так и разошлись… В конце 1990-х гг. две общности были на грани «холодного раскола». Наш строй стал не капитализмом – и не социализмом. А теперь все поняли важную часть новой картины мира. После краха СССР мы с друзьями делали книги и статьи – фрагменты реальности. Их сразу читали, сейчас уже не нужны, но после 20–30 лет другим будут полезны. И нам они нужны, чтобы представить движение СССР и его крах. Наши ровесники много знали от родителей, и после войны старики отошли, но мы помним то, что они сказали. И мы знали, что такое война. Но нашим детям и внукам это передать не можем – они выросли в другом мире. Странно, но это так. И в 1955–1960 гг. начался провал. В 1990 гг. мы старались восстановить образы нашего прошлого, делали наскоро, включая свои воспоминания. Считалось, что «образы прошлого – ресурс для проектирования будущего». А дальше надо соединить ниточку прошлое–настоящее–будущее. Так мы стараемся собрать в книги такие системы. Читая Ленина в последние 25 лет, мы увидели у него этот замечательный подход. Можно сказать, большинство людей приняли революцию и признали советскую власть, потому что они мыслили в «методологической системе Ленина».

4

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Слово к народу о Ленинской России

Иван КАЗАНКОВ

МОЯ «ПУТЕВКА В ЖИЗНЬ» Оглядываясь с вершины лет на прожитые годы, задаю себе вопрос: «А что для меня значит Владимир Ильич Ленин и какие возможности он открыл для меня и моих сверстников?» Был такой первый советский звуковой фильм «Путевка в жизнь», где роль беспризорника Мустафы сыграл марийский писатель Йыван Кырля. Так вот, для меня Ленин стал человеком, который вместе со Сталиным, тысячами большевиков открыл новую страницу в истории Российского государства, подарил надежду для всех остальных жителей Земли. За многовековую историю человечества было много выдающихся личностей, которые выдвигали грандиозные планы по переустройству общества в интересах большинства его граждан, но ни один из этих планов так и не был претворен в жизнь. Ленин, как бы ни старались современные злопыхатели и либеральные политики приуменьшить влияние его идей, был самым выдающимся политиком в истории современной цивилизации. Владимир Ильич Ленин первым соединил теорию социального равенства с практикой создания государства рабочих и крестьян – Союза Советских Социалистических Республик. Государства, которое гарантировало равные права всем его гражданам, и не декларативно, а на самом деле. Триумфом в политической борьбе Ленина стала Великая Октябрьская социалистическая революция, которая уничтожила прогнившую до основания монархию и установила подлинное народовластие. Мог ли, допустим, я, как и мои братья и сестры, вышедшие из многодетной крестьянской семьи, получить высшее образование, стать достойным гражданином общества. В сегодняшней России сделать это очень трудно. Индустриализация страны, план ГОЭЛРО, ликвидация неграмотности по всей стране – все это позволило СССР в самые короткие сроки войти в число самых промышленно развитых государств в мире. Всё, что делал Ильич, было направлено во благо простого народа. Это 8-часовой рабочий день, обязательное среднее образование, бесплатное медицинское обслуживание и еще многое другое. Многое из того, чем сегодня гордится Россия – это задел советского прошлого, вышедший из ленинских идей. Отнюдь не только «галоши» умели делать в СССР, как иронично говорил один политик-единоросс. Для меня как человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил сельскому хозяйству, считаю одним из важнейших ленинских починов его Декрет о земле, благодаря которому сбылась многовековая мечта крестьян о своем земельном наделе. Ленин предвидел и создание коллективных крестьянских хозяйств. Первые из них появились сразу после 1917 года. Именно колхозы и совхозы, сельскохозяйственные кооперативы накормили страну, обеспечили воюющую армию в годы военного лихолетья. И именно они, поистине народные предприятия, первыми попали под каток «прихватизации» Чубайса и его компании, под громкие крики «фермеры накормят страну». Опустели и заросли лесом поля, порушены фермы и машинные дворы. В деревне остались старики и дети. Работоспособные сельчане отправились за лучшей долей в города, чтобы прокормить свои семьи. А главное, мы потеряли высококлассных сельских специалистов. Знающего агронома днем с огнем не сыщешь. Да и кому охота трудиться на земле, если заработная плата у тех, кто еще имеет хоть какую-то работу в деревне, откровенно нищенская. У нас же сегодня только на двух предприятиях, расположенных на территории Марий Эл (СПК и мясокомбинат), работают 2942 труженика со среднемесячной зарплатой в 39 139 рублей. Между тем рушатся многовековые устои крестьянской общины и коллективистского труда, растет отчуждение людей. А они соскучились по созидательному труду. Я с полной ответственностью об этом заявляю, видя каждый день, как слаженно работают животноводы и механизаторы, специалисты в моем родном СПК «Звениговский». Наши сельчане, не побоюсь этого слова, горы свернут и по-ударному работают на обеспечение продо-

В минувшем году, например, произведено свинины 32 011 тонн, колбасных изделий и полуфабрикатов – 28 025 тонн, консервных изделий – 7369 тонн, молочной продукции – 15 265 тонн. Сегодня в Республике Марий Эл содержат 283 тысячи свиней, 200 тысяч из них находится в нашем хозяйстве. Менее чем за четверть века выручка хозяйства выросла в 707 раз, а налогов выплачивает в 160 раз больше, чем в 1996 году. Только в 2019 году налогов и налоговых отчислений было выплачено 1 млрд 195 млн рублей. Сегодня мясокомбинат выпускает более 70 наименований мясо-колбасных изделий, при этом постоянно разрабатываются новые рецепты, новые виды продукции. Коллектив, который занят этой ответственной работой, – высококвалифицированный, так как приходится работать на самом современном оборудовании производства Германии и Австрии. Почти все технологические процессы автоматизированы и компьютеризированы. Знаменательно, что по количеству компьютерной техники наше хозяйство больше похоже на научное учреждение, решающие очень сложные технические задачи. При этом следует отметить, что продукция мясокомбината выпускается только по советским ГОСТам, то есть по стандартам, которые были установлены социалистическим государством. Только из натуральных продуктов. Закономерно, что на престижных международных выставках изделия нашего мясокомбината завоевали в общей сложности 41 золотую, 12 серебряных и 3 бронзовых медали.

вольственной безопасности страны. У нашего хозяйства своя амбулатория, где обслуживаются работники предприятий, их семьи, пенсионеры и жители близлежащих населенных пунктов. В амбулатории работают терапевт-кардиолог, стоматолог, гинеколог, массажист, имеются кабинет физиотерапии, аптечный пункт. При необходимости приглашаются ведущие специалисты-медики республиканских лечебных учреждений. Медицинское обслуживание бесплатное. Немалые средства тратятся на благотворительность. Для верующих хозяйство за свой счет построило прекрасный православный храм. Многие работники предприятия воспользовались беспроцентными кредитами СПК «Звениговский», и рядом с хозяйством вырос целый поселок симпатичных кирпичных коттеджей со всеми хозяйственными пристройками и гаражами. Кстати, машин у работников «Звениговского» столько, что мы были вынуждены построить еще одну большую стоянку для личных автомобилей. Согласитесь, что даже не каждое крупное промышленное предприятие может сравниться по масштабам производства с показателями СПК «Звениговский». Сегодня он является высокоиндустриальным предприятием, занимающимся выращиванием мяса свинины и крупного рогатого скота, имеющим мясокомбинат, который по ежедневному выпуску мясо-колбасной продукции не имеет себе равных в Республике Марий Эл и соседних регионах. Два молокозавода выпускают большой ассортимент молочной продукции, сыров и мороженого. Объединение народных предприятий «Звениговское» уверенно смотрит в будущее, ежегодно вкладывает в свое развитие сотни миллионов рублей своих средств, не беря ни одного рубля ни в банках, ни у государства. Именно об этом думал Ленин, давая крестьянам землю, и Сталин, под руководством которого проведена коллективизация села. Вы посмотрите на другие страны, например, в Израиле кибуцы – это те же самые колхозы. Сельхозкооперация широко распространена в Америке, в Венгрии и других странах. Если Ленин «плохой» правитель и тиран, то почему марксистско-ленинское учение популярно на Западе, плановую экономику успешно внедрили в Японии и Южной Корее? В Китае есть специальный институт по изучению советской истории, чтобы избежать ошибок, позволивших пятой колонне под руководством западных спецслужб развалить Советский Союз. Одной из причин распада СССР, на мой взгляд, стала закостенелость партийной и государственной верхушки, которая на протяжении многих лет занимала все основные посты. Зачастую догмы 30–40летней давности уже не соответствовали духу времени, необходимы были новые решения для поступательного развития страны. Но этого, к сожалению, многие руководители Советского государства не поняли. А пришедшие им на смену в конце 1980-х годов были настроены на другой лад, считая, что с Западом у нас общие интересы и что с ним надо дружить. Но этот «брак по расчету» оказался недолговечен. Упразднив Советскую власть и коммунистическую идеологию, ельцинисты уверяли, теперь-то заживем, но зажили так, что «лихие девяностые» годы с содроганием вспоминает большая часть наших соотечественников старшего и среднего возраста. Это и неудивительно, потому что главная цель Запада и прежде всего США – расколоть нашу страну на десяток стран-сателлитов, которые беспрекословно отдадут свои недра на откуп транснациональным корпорациям. Только подлинное народовластие, власть закона для всех и по одной мерке, коллективный труд на благо всего общества, а не кучки олигархов и высших чиновников сможет превратить нашу страну в государство подлинной демократии, под мощным прожектором которого вновь начнут собираться по доброй воле народы, которые когда-то входили в Российскую империю и Советский Союз. Именно так поступил Владимир Ильич Ленин сто лет назад. Этим заветам Ильича нам, коммунистам и патриотам, нужно следовать сегодня!

Слово к народу о Ленинской России Лев ПИЧУРИН

ПОМНИТЕ, ЛЮБИТЕ, ИЗУЧАЙТЕ ИЛЬИЧА... Быть может, кто-то обвинит меня в нескромности, но эти слова И. Сталина, опубликованные в первую годовщину кончины Ленина, я воспринимаю как совет не только всем нам, но и как нечто личное. Этому есть очень давние причины. ...В мае 1912 года девятнадцатилетний «старшой» бригады сталеваров Бисертского завода Федор Пичурин получил первый номер «Правды». Через пять лет из Питера пришла весть о свержении царизма, Екатеринбургский губком РКП(б) вышел из подполья, и почти все поселковые читатели большевистской газеты вступили в партию. После освобождения Урала от Колчака Ф. Пичурина, вернувшегося из 3-й армии, избрали «отсекром» Нижнетагильской парторганизации, одной из немногих выступивших против губкома, в основном троцкистского. Это было в разгар дискуссии о профсоюзах, завершившейся на Х съезде РКП(б), делегатом которого отец был избран. Это была вторая его встреча с Лениным, первый раз он увидел Ильича, будучи делегатом Съезда Советов, принявшего план ГОЭЛРО. Отец был также делегатом ХI съезда партии. Больше с Лениным он не встречался – ХIII и ХIV cъездами, делегатом которых он был, руководил уже И. Сталин. Во всем этом нет ничего особенного, но я хочу подчеркнуть одно замечательное обстоятельство. Сталевары, имевшие за плечами в лучшем случае церковно-приходскую школу (она, кстати сказать, давала безупречную грамотность), читали не только «Правду», но и серьезную литературу, вплоть до многих глав «Капитала». Им это было нужно!.. Саша Савченко из «Весны на Заречной улице» классиков (не только марксизма-ленинизма) не читал, но все же хорошо понимал, что это серьезный пробел в его кругозоре. А что читают сегодняшние рабочие? И читают ли вообще? Вот, по-моему, одна из главных потерь нашего общества, внимающего мерзостям, льющимся с экранов ТВ и из интернета, прежде всего – на нашего вождя и учителя. Ах жесток, ах непримирим, ах увлекся И. Арманд, ах проехал через Германию… И наконец убийственное – да у него дедушка самый настоящий еврей, Сруль Мойшевич Бланк! «Нет, что вы, при чем здесь антисемитизм, я настоящий интернационалист! Но лучше бы все-таки без евреев...» А по-моему, лучше всего почитать то, что писал о причинах и сущности российского антисемитизма сам Ленин! Маме не довелось его видеть, но она мне, еще даже не комсомольцу, дала дорогой совет: «Сначала сам читай классиков, как бы трудно тебе это ни было. А уж потом, поняв суть дела, читай комментарии к их сочинениям, написанные другими!» Понастоящему я последовал этому совету, став курсантом военного училища. В программу курса «марксизм-ленинизм» там, разумеется, входили и «Кто такие друзья народа...», и «Две тактики...», и «Шаг вперед…», и даже «Материализм и эмпириокритицизм», «Детская болезнь «левизны»...» и т.д. И нам давали брошюрочки (обычно почему-то в сереньких обложках и невероятно серого содержания) «О работе Владимира Ильича Ленина...», «О работе товарища Сталина...». На вполне обоснованную «четверку» или «пятерку» их прочтения вполне хватало, на формирование твердых убеждений – далеко не всегда. Замечу, что распорядок дня училища предусматривал приличное время на так называемую самоподготовку, но читать Толстого и Куприна полагалось только в так называемое свободное время, а Ленина и Сталина – пожалуйста, на самоподготовке. И мы, несколько мальчишек, не столько из интереса, сколько еще из какого-то азарта взялись не просто прочитать, а по-настоящему изучить всё четвертое Собрание сочинений Ленина (оно планировалось в 45 томах и издавалось в 1945–1967 гг.). Конечно, нас хватило лишь на треть объема поставленной задачи, но польза оказалась огромной. А серенькие книжицы, порождая формализм и догматизм, более того – малограмотность, принесли немало вреда нашим людям. Два примера. Ленин неоднократно называл себя литератором и, мастерски владея русским (и не только русским) языком, имел на это полное право. И все, кто действительно читал Ленина, знают его заметку «Об очистке русского языка», как будто специально адресованную нынешним ораторам. А второй пример более серьезен, ибо относится не к тем, кто «недавно выучился читать», а к образованным людям и даже крупным руководителям-антиленинцам. Ленин писал: «Мы не утописты. Мы знаем,

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Из апрельской почты Уважаемая редакция! 50 лет назад, 22 апреля 1970 года, в день 100-летия Владимира Ильича Ленина, мне, курсанту 3-го курса Новосибирского высшего военно-политического общевойскового училища, был вручен партийный билет. Это событие стало главным в моей жизни. В нашем училище был нештатный ансамбль песни и пляски. Его уровень был таким, что ансамбль песни и пляски СибВО видел в нашем лице своего конкурента. К 100-летию со дня рождения В.И. Ленина ансамбль училища подготовил специальную программу. Мы давали концерты на заводах и фабриках, в школах и вузах города и области. Вел программу народный артист Центрального дома Советской армии, замначальника кафедры марксистско-ленинской философии, подполковник, кандидат философских наук Морковин Юрий Борисович. Программу концерта он открывал таким стихотворением:

Я родился в Ленинском районе, Где березы мирно шелестят. И ходил в детсадовской колонне К памятнику Ленина гулять. А потом под звуки горна, Громко в барабан стуча, Пионером-ленинцем на сборы Шел я в клуб Завода Ильича. А потом я заявленье подал, Изучал Устав, пришел в райком, Твердо отвечал, с какого года Комсомол мы Ленинским зовем. А потом в огне, в кольце блокады, Не сдаваясь, не жалея сил, В грозный год защиты Ленинграда В Ленинскую партию вступил. Партия, которая сумела Отстоять, как самый верный страж, На Разливе – Ленинский шалаш, На планете – Ленинское дело! Майский воздух торжеством пронизан, Нет войны! Пришел Победы час! И с основ марксизма-ленинизма Мирная учеба началась. Старый дом наш двухэтажный, где ты? Постарел, давно пошел на слом. Мы теперь живем в большом и светлом, Но всё с тем же ленинским портретом Над отцовским письменным столом. Знаем все мы ленинские даты, Только нет одной ни для кого – Даты преждевременной утраты, Есть лишь день рождения его… А придя в космическое царство, На далекой звездной целине Мы построим Ленинград на Марсе, Создадим Ульяновск на Луне! Что ж! Мечтать по-ленински мы вправе, Ведь сейчас не во мгле! Будущее сможем мы представить, Люди! Разрешите Вас поздравить С ленинским столетьем на Земле! Стихотворение я запомнил. Но кто его автор? Увы, мне неизвестно. Если можно, то опубликуйте его на страницах «Советской России». А вдруг автор откликнется. Или те, кто знаком с автором. С уважением Александр НУРЕЕВ, подполковник в отставке, ветеран боевых действий в Афганистане

5

что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. <...> Но мы требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники». Понятно? Кухарка не способна управлять государством, так считал Ленин. А вот некоторые профессора, бывшие специалисты по марксизму-ленинизму, утверждают в программах телевидения, что Ленин говорил иначе, и нами чуть ли не век управляли кухарки, правда, обычно имен этих кухарок не называют. Честно говоря, я рад этому примеру – он доказывает, насколько плохо образованными являются наши оппоненты, которые «учились, но недоучились». Но спорят они с выдуманным им Лениным довольно азартно. Вот еще два высказывания. Одно очень хорошо известно, но почти не цитируется из-за его нелепости. По мнению одного из нынешних наших руководителей, высшее достижение промышленности СССР – производство довольно скверных галош. Прежде чем возразить по существу, замечу, что именно в СССР создано производство синтетического каучука, который нужен не только для обуви, но и для автомобильных шин, и колес пушек, и гаубиц, а также других изделий оборонной промышленности. В предвидении мировой войны СССР добился полной каучуковой независимости. А что касается других достижений нашей промышленности... Впервые я сел за руль колесного трактора СТЗ весной 1943 года, а сегодня, вспоминая об этом, говорю о весне 1919 года. 23 марта, заканчивая доклад Восьмому съезду о работе в деревне, В.И. Ленин сказал: «Если бы мы могли дать завтра 100 тысяч первоклассных тракторов, снабдить их бензином, снабдить их машинистами (вы прекрасно знаете, что пока это фантазия), то средний крестьянин сказал бы: «Я за коммунию» (т.е. за коммунизм)». Напомню, что в те дни Колчак успешно продвигался к Волге, возможность его соединения с Деникиным (Северный Кавказ) и Миллером (Архангельск) и крах советской власти были реальными. Но Ленин верил в иное. Главное – сельское хозяйство страны должно быть высокомеханизированным, а основа механизации – трактор. На всю Россию в славном 1913 году было 165 тракторов. Но уже в 1927 году на Украине был создан тракторный отряд, вскоре ставший первой в СССР государственной организацией, обслуживавшей соседние колхозы, это была первая МТС. Перед войной в СССР было более семи тысяч МТС, а тракторов в стране стало в пять раз больше, чем мечтал фантазер и оптимист Ульянов. Перед распадом СССР у нас производилось более 200 тысяч тракторов в год, а вы говорите «галоши». Кстати, насчет галош не ведаю, а вот тракторов в 2018 году произведено аж 7836 штук. В целом, понимаешь, прогресс, в смысле регресса! Те, кто пережил и знает нелегкую историю созданного Лениным Советского Союза, может привести десятки примеров нынешних нелепых обвинений против его недолгой деятельности на посту руководителя страны. Недолгой – чуть больше четырех лет, большая часть из которых – война. Дольше Ленина страной за последние сто лет руководил Сталин (31 год) – это было, при всех погрешностях, продолжение и развитие идей учителя, включая блестяще реализованную 75 лет назад идею защиты российской государственности. Видимо, В.В. Путин и Сталина, и матушку Екатерину (34 года), и Петра Великого (почти 43), и даже самого Иоанна IV Грозного (полвека) сумеет превзойти после переделки Конституции. Как ныне в нашем светском государстве принято говорить – на всё воля Божия... Вот об этой стороне я, атеист, скажу несколько слов. Существует в православии понятие «таинство смерти». Таинство! Производным от этого понятия является (у неверующих тоже) уважение к памяти усопших, моральный, нравственный, этический запрет на оскорбление памяти о покойнике, унижение чувств его родных, близких и друзей. Нельзя публично демонстрировать страдания умирающего, его последние фотографии, живописать некоторые проявления его болезни. Что же у нас сегодня? Не стану продолжать, ибо не скажешь же лучше Пушкина (кстати, внука эфиопа, вот ведь как нехорошо). А он еще в ноябре 1825 года написал князю П.А. Вяземскому: «Зачем жалеешь ты о потере записок Байрона? черт с ними! слава богу, что потеряны. Оставь любопытство толпе и будь заодно с Гением...» Унизить высокого, порадоваться слабостям могущего… Сколько восхищения!.. Ленин в чем-то может предстать даже мерзким? Да, только не таким, как вы, подлецы, ничтожные и мелкие в вашей мерзости. И его величие никому из мерзавцев от нас не отнять, мы останемся заодно с Гением!

6

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Слово к народу о Ленинской России

Светлана ЗАМЛЕЛОВА

СЧАСТЬЕ ГЕНИЯ — БЕСКОРЫСТИЕ – Как Вы оцениваете историческое значение личности В.И. Ленина, его роль в судьбах нашей страны, в развитии мировых процессов ХХ века? Прежде всего хочу сказать, что Ленин – один из самых оболганных людей в мировой истории. Хорошо помню, как начиналась его дискредитация. В перестройку в школе нам стали рассказывать о злодеяниях Сталина – об этом писали тогда на каждой чистой бумажке. Одновременно проводилась мысль: надо возвращаться к ленинским принципам, Сталин исказил ленинский социализм, перестройка поможет нам вернуть ленинское наследие. По сути, это было продолжением хрущевской линии с разоблачением культа личности. Но как только граждане в массе усвоили, что «Сталин был палачом», им вскоре объяснили, что к ленинскому социализму возврата не будет, потому что социализм – это вообще утопия, а Ленин недалеко ушел от Сталина. С тех пор эта черная мифология утвердилась в нашей стране и стала для многих верой. По всему постсоветскому пространству ходят публикации, доказывающие с помощью цитат кровожадность Ленина. В свое время этим занимался, например, писатель В. Солоухин, надергавший разрозненных слов из ленинских работ и телеграмм и зачем-то настаивавший, что Ленин ненавидел русский народ. Стоит признать, что ложь, повторенная многажды, действительно становится правдой. Для многих соотечественников отрицательная роль большевиков в российской истории – это аксиома. При этом многие из них верят, что большевики свергли царя, при котором Россия достигла пика своего развития и к 1913 г. опережала весь мир. Дальше в ход идут надерганные цитаты, перевирание смысла, подтасовка фактов и подмена понятий, частное выдается за общее, а реальные обстоятельства, такие как Гражданская война или интервенция, упорно игнорируются, появляется слепота в отношении белого террора, да и вообще тогдашних настроений… И в целом обывателю, который ежится, воображая, что кто-то вот так же придет сейчас его расстреливать и лишать собственности, картина ясна. Поэтому, говоря о Ленине, нужно сперва хоть немного раздвинуть весь тот словесный сор, что окружает имя лидера первого социалистического государства. На самом деле историческое значение личности В.И. Ленина огромно. Огромен его интеллектуальный масштаб, поражают его работоспособность и готовность брать на себя ответственность, его умение вникать в самые разные проблемы и находить для них разрешение. Вообще, Ленина стоит судить не по книжкам Волкогонова и иже с ним, а по его собственным работам. Кстати, часто на вопрос: «А вы Ленина читали?» – можно услышать ответ: «Вот еще!» Ну тогда и не судите. А лучше все-таки почитайте, и тогда сгинет наведенный «кровавый кошмар» и появятся всесторонняя эрудиция, стремление к порядку, призывы учиться, требования скорейшего налаживания нормальных условий жизни, а также контроля и учета в хозяйстве и на производстве, жесткого соблюдения дисциплины, ответственного и честного отношения к труду с подчинением тем, кто обладает большими знаниями. Помимо всего прочего, Ленин прямо или косвенно призывает в своих работах: подавите в себе дикаря, бойтесь невежества, постоянно учитесь.

– Что Вы особо цените из реальных ленинских починов переустройства страны и последовавшей советской практики? Под руководством Ленина появилось первое в цивилизованной истории общество, свободное от классового противостояния; возник новый институт власти – Советы, до сих пор осмеиваемый, но в действительности наиболее демократичный из существующих и существовавших; впервые всеобщее образование стало обязательным, а здравоохранение – знаменитая и часто поминаемая в наши дни «система Семашко» – доступным для любого человека. Впервые было задумано и создано общество по-настоящему равных возможностей, где подросток из деревни мог стать ученым, писателем, политиком, космонавтом. Впервые в мире был введен восьмичасовой рабочий день, женщины и мужчины уравнены в правах, а дети получили защиту государства. Еще шла Гражданская война, а в 1919 г. так называемый Воспитательный дом в Москве был преобразован в

Каждый человек, любое человеческое сообщество, да и человечество в целом время от времени совершают символический «исход», обновляясь, ставя перед собой новые цели и по-новому воспринимая действительность. Но далеко не всегда находятся те, кто способен повести за собой и объяснить, каким должен быть этот самый «исход». Почему к 1917 г. рухнуло старое государство? Потому что власть не желала и не могла воспринимать новые чаяния, возглавить тот самый «исход». Его возглавили большевики во главе с Лениным. Почему сегодня многие жалеют об СССР? Вовсе не потому, что там осталась молодость и всё такое. Просто рационально или интуитивно многие понимают: то государство изначально исходило из глубинных чаяний народа, даже если в достижении целей использовало непопулярные методы. Дом охраны младенца. И всего за два года смертность в этом новом Доме снизилась более чем в два раза по сравнению с Воспитательным. Тогда же, в 1919-м, Лениным был подписан Декрет о создании Совета защиты детей, которому вменялось «издавать обязательные постановления, касающиеся охраны здоровья детей, успешной организации их питания и снабжения», и «обязанность следить за неуклонным выполнением» этих постановлений. Это не дикая ювенальная юстиция, а действительная защита каждого человека с малых лет. Впервые в истории человек получил права на ежегодный оплачиваемый отпуск, на пользование детскими яслями, садами и оздоровительными лагерями. Впервые каждый получил право на бесплатное жилье. Да, ленинское государство было требовательным – каждый должен был работать, от каждого требовалась дисциплина, но и гуманным, призывающим уважать любого человека. Уважать, то есть позволять ему развиваться, расти духовно, не посвящать свою жизнь разврату или унылой работе за кусок хлеба. И не раз уже отмечалось: неизвестно, какой была бы жизнь простого человека в странах Запада с хваленой социально ориентированной политикой, если бы не опыт СССР, если бы не пример для «пролетариев всех стран». Благодаря Ленину Россия стала по-настоящему – не как в 1913 году, а на самом деле – передовой страной, у которой учился весь мир.

– Что, на Ваш взгляд, помешало советскому народу полностью осуществить ленинский проект социализма в России? Возможно, я выскажу крамольную мысль, но я не уверена, что мы оказались достойны того государства и тех достижений. Дорасти надо, тогда, возможно, что-то изменится. Подлость верхов и глупость низов – вот причина провала ленинского проекта. Теперь вот сидим…

– Какой урок ленинского учения и его жизни Вам кажется самым значимым для Вас лично и наших современников? Есть модная поговорочка: «Если такой умный, почему такой бедный?» В основе этого риторического вопроса – логическая ловушка, но не будем подробно на этом останавливаться, дело в другом. Ни один из нынешних умников, чей ум измеряется размерами кошелька, не сравнится с Лениным, обладавшим выдающимися интеллектуальными способностями, но при этом остававшимся бедным. Известно, что товарищи по партии сбрасывались на костюм для Ленина, потому что негоже было лидеру партии ходить в таком потертом костюме. В наше время существует дефицит людей, делающих что-то ради высокой идеи, а не ради денег. А потому нельзя не восхищаться, как человек отдал свои феноменальные способности делу преобразования общества, тому, чтобы вытащить миллионы людей из нищеты и убожества. Выше мы обозначили малую часть того, что поменялось в нашей стране, что появилось нового, как изменилась жизнь. Никакие немецкие шпионы не стали бы радеть о благополучии страны, за уничтожение которой им заплатили немалые суммы. Всё это создавалось титаническим трудом, при этом никакой личной выгоды Ленин не имел. Просто он был из тех людей, которые могут целиком посвятить себя делу. Для счастья им нужна не иностранная недвижимость, а бескомпромиссное служение идее. Ленинская бескомпромиссность в главном, нежелание идти на соглашения с антагонистами, а также последовательность и убежденность в своей правоте – все это также может служить уроком нашим современникам.

– Что бы Вы сказали нынешним декоммунизаторам, клеветникам и гонителям вождя Великой Октябрьской революции, основателя первого социалистического государства? Прежде всего хочется обратиться к доверчивым соотечественникам с предупреждением: не всему стоит верить, особенно не убедившись самостоятельно в точности написанного и не проверив источники. В том, что социализм плох, а устроители социалистического государства – злодеи, нас убедили с очевидной целью и довольно простыми методами. Чтобы никому не приходило в голову даже мечтать о национализации и социализме, власти предержащие создали простенькую догму: когда национализируют, всех непременно расстреливают. Разоблачители большевиков любят цитировать работу «Как организовать соревнование?». Обычно приводится такая цитата: «Война не на жизнь, а на смерть богатым и прихлебателям, буржуазным интеллигентам… с ними надо расправляться, при малейшем нарушении…» Обыватель в ужасе проклинает Советскую власть и Ленина. А как же! Ведь он призывал расправляться с интеллигенцией за каждый проступок. Но вот как выглядит настоящий текст: «Война не на жизнь, а на смерть богатым и их прихлебателям, буржуазным интеллигентам, война жуликам, тунеядцам и хулиганам. Те и другие, первые и последние – родные братья, дети капитализма, сынки барского и буржуазного общества, общества, в котором кучка грабила народ и издевалась над народом, – общества, в котором нужда и нищета выбрасывала тысячи и тысячи на путь хулиганства, продажности, жульничества, забвения человеческого образа, – общества, в котором неизбежно воспитывалось стремление у трудящихся: уйти хоть обманом от эксплуатации, извернуться, избавиться хоть на минуту от постылой работы, урвать хоть кусок хлеба каким угодно путем, какой угодно ценой, чтобы не голодать, чтобы не чувствовать себя и своих близких недоедающими. Богатые и жулики, это – две стороны одной медали, это – два главные разряда паразитов, вскормленных капитализмом, это – главные враги социализма, этих врагов надо взять под особый надзор всего населения, с ними надо расправляться, при малейшем нарушении ими правил и законов социалистического общества, беспощадно…» Ленин ясно говорит о построении общими силами нового общества, где человеку не нужно будет изворачиваться, избавляясь от постылой работы, не нужно будет урывать любой ценой кусок хлеба. А те, кто мешает этому, те, кто нарушает социалистический закон, достоин самого сурового наказания. Сегодняшние «богатые и жулики» делают всё, чтобы Ленина не слышали, чтобы его призывы пресекать издевательства над народом были освистаны. Еще в качестве примера ленинских «злодеяний» приводится его телефонограмма А.В. Луначарскому от 26 августа 1921 г.: «Все театры советую положить в гроб. Наркому просвещения надлежит заниматься не театром, а обучением грамоте. Ленин». И что?

Слово к народу о Ленинской России Даже на первый взгляд ничего страшного нет, кроме разве слова «гроб». Но читаем собрание сочинений. Полностью телеграмма такова: «Принять никак не могу, так как болен. Все театры советую положить в гроб. Наркому просвещения надлежит заниматься не театром, а обучением грамоте. Ленин». В Примечаниях говорится: «Настоящая телефонограмма является ответом на письмо А.В. Луначарского от 25 августа 1921 года с просьбой принять его по вопросу реорганизации Московского Художественного театра; письмо заканчивалось словами о том, что если изложенные в письме предложения принять нельзя, то театр будет «положен в гроб». Ленин использовал это выражение Луначарского в своей телефонограмме». Вот такими методами нам рассказывают о Ленине. По интернету гуляют подборки подобных «страшных» ленинских цитат, на 99,9 % представляющих собой фальшивки – либо выдранные из контекста, либо сильно усеченные цитаты, потерявшие свой первоначальный смысл, либо откровенный вымысел. Однако для многих – это источник познания и компас, помогающий определиться в дебрях российской истории XX в. Людям даже недосуг перепроверить – всё и так понятно. Но ведь если кто-то распространяет эти фальшивки, значит, кому-то это нужно? Задайтесь вопросом: кому и зачем! Давайте судить о своей истории не по распространяемым фальшивкам, а по делам. Нужно постоянно говорить о том, что Ленин не был немецким шпионом, что никаких миллионов русских людей Ленин не истреблял. Годы интервенции и Гражданской войны действительно обернулись миллионными жертвами. Но люди погибали не потому, что их расстреливали в застенках ЧК. Кстати, к 1920 г. по всей стране насчитывалось примерно 4500 сотрудников Чрезвычайной комиссии. Надо ли говорить, что такое число чекистов ну никак не могло истребить миллионы россиян. Слом жизнеустройства – а это случилось не в октябре, а в феврале 1917 г. – всегда влечет и голод, и болезни, и бандитизм, и открытое противостояние. Однако к 1923 г. население России увеличилось на три миллиона человек. Увеличилось не за счет миграции, а за счет рождаемости. Между тем после 1991 г. наша страна ежегодно теряет почти по миллиону. Так кто истребляет русских людей? И кому нужны эти лживые байки о Ленине? Модным стало судить о якобы ошибках Ленина – не такой-де мир заключил, неправильно границы нарезал и прочее. Но и заключение мира, и построение нового государства на основе национальных советских республик – все это имело смысл в тогдашних условиях, все это было, можно сказать, обусловлено требованием исторического момента. Ленина и большевиков принято называть сегодня разрушителями. Между тем их роль в истории нашей страны исключительно созидательная. Это именно большевики во главе с Лениным обуздали революционную стихию, бушевавшую с февраля 1917 г. Это большевики во главе с Лениным разогнали интервентов, завершили Гражданскую войну, начатую, кстати, не большевиками, разобрались с преступностью и беспризорностью, ликвидировали голод, возродили разрушенное войной хозяйство и занялись восстановлением страны. Из множества политических партий именно большевики оказались наиболее последовательными сторонниками единого государства. И неспроста не кто-нибудь, а представитель царской фамилии – великий князь Александр Михайлович Романов написал впоследствии, что «…на страже русских национальных интересов стоял не кто иной, как интернационалист Ленин, который в своих постоянных выступлениях не щадил сил, чтобы протестовать против раздела бывшей Российской империи <…> Никто не спорит, они убили трех моих родных братьев, но они также спасли Россию от участи вассала союзников <…> Россия больше никогда не опустится до положения мирового отстойника. Ни один царь никогда не смог бы претворить в жизнь столь грандиозную программу, потому что его действия сковывали слишком многие принципы, дипломатические и прочие. Нынешние правители России – реалисты <…> В их случае мы имеем дело с большей человеческой честностью и бескорыстием…» Но нашим современникам никто не указ. Особенно же неприятно, что и Церковь включилась в антиленинскую пропаганду. Сегодня многие ходят в храмы и, как принято говорить, воцерковляются. Но в каждой церкви есть свой батюшка, который непременно расскажет, что «Ленин был палачом русского народа», и приведет несколько надерганных цитат. Есть даже батюшки, внушающие пастве, что имя Ленин нельзя произносить вслух. Однако о том, может ли Церковь Христова устоять на лжи, они не говорят. Но ложь – вообще недолговечный фундамент. Об этом стоит помнить всем клеветникам.

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

7

Мечтатель – созидатель

Юрий БЕЛОВ

ДЕРЗНОВЕННАЯ СМЕЛОСТЬ УМА Значение личности Ленина для нашей страны и судеб мира в ХХ веке я вижу, прежде всего, в том, что он явил собой новый тип народного вождя. Об этом хорошо сказано Джоном Ридом в его знаменитой книге «10 дней, которые потрясли мир»: «Необыкновенный народный вождь, вождь исключительно благодаря своему интеллекту, чуждый какой бы то ни было рисовки, не поддающийся настроению, твердый, непреклонный, без эффектных пристрастий, но обладающий могучим умением раскрыть сложнейшие идеи в самых простых словах и дать глубокий анализ конкретной обстановке при сочетании проницательной гибкости и дерзновенной смелости ума». Ленинское умение раскрыть сложнейшие идеи в самых простых словах имело исключительно важное значение для безграмотной России. Ленин обладал этим редким даром потому, что он был русским человеком по культуре своей: хорошо знал историю, чаяния своего народа и видел его необычайную талантливость всюду. Доходчивость до пролетария и крестьянина ленинского слова блестяще выразил Владимир Маяковский: Я знал рабочего. Он был безграмотным. Не разжевал даже азбуки соль. Но он слышал, как говорил Ленин, и он знал – всё. Обычно, оценивая историческое значение личности Ленина в судьбах страны и развитии мировых процессов ХХ века, мы обращаем наше внимание на великие события, которые, не будь Ленина, вряд ли бы состоялись: Великая Октябрьская социалистическая революция 1917 года, Брестский мир, НЭП, образование СССР. Ленинский дар предвидения событий, их ускорения или торможения (вспомним его знаменитое «Сегодня – рано, а завтра – поздно»), этот дар – результат непрерывного обучения логике диалектического мышления. Ленин оставил нам богатое теоретическое наследие. Весь вопрос в том, как им распорядиться: творчески, выявляя противоречия (проблемы текущего исторического момента), или талмудистски, занимаясь лишь одним цитатничеством. Идейно-теоретическое наследие Ленина должно «работать». Это произойдет, если изучать ленинские труды не в пересказе, пусть даже замечательным лектором, а по первоисточнику. Незадолго до своей смерти Сталин произнес пророческую фразу: «Без теории нам смерть». Сталин также называл ленинизм вершиной русской культуры. КПСС предала забвению сталинский труд «Вопросы ленинизма». КПСС потерпела идейное поражение задолго до пресловутой перестройки. Потребительское отношение к идеологии нередко выражалось в мещанском утверждении рядом партийных работников мещанского постулата: план выполнен – с идеологией все в порядке. Такова одна из причин поражения КПСС на идеологическом фронте. Она же есть причина, по ко-

торой советскому народу не удалось полностью осуществить ленинский проект социализма в России. Убежден, что причины массового предательства партии надо искать в ней самой. Прежде всего выделим из них обуржуазивание партийной верхушки, олицетворяемой Горбачевым, Яковлевым, Шеварднадзе. Не заставил себя долго ждать и проникший в КПСС вирус мелкобуржуазности – советского мещанства. С середины 1960-х и по 1980-е годы минувшего века этот вирус поразил значительную часть советского общества. Многих из молодых. Шестидесятники выступали передовым отрядом пятой колонны (Е. Примаков с присущей ему политкорректностью называл их внутренними диссидентами). В годы антисоветской перестройки из партии, за редким исключением, выходили люди, вступившие в нее не по убеждению, а по карьеристским соображениям. Прием в КПСС нередко (правда, не всегда и не везде) проходил формально, по разнарядке (столько-то рабочих, столько-то ИТР…) При «перестройке» пробил час мещанина. Он не мог отказать себе в удовольствии поиздеваться над коммунистом («красноперый коммуняка»), честным советским человеком («совок»). Отчего же все-таки мещан оказалось так немало? Вспомним войну: она убила многие миллионы советских людей. Среди них три миллиона коммунистов. Погибали лучшие, смертью смерть поправ. Часто говорят о демографическом уроне, который нанесла нам война. Пора сказать и об уроне нравственном, духовном. Мы, коммунисты, живем и действуем в условиях завершения реставрации капитализма и его перехода на высшую стадию развития – империализм. Растет обнищание трудящихся классов. Не только пролетариата, но и крестьянства, мелкой буржуазии (малого бизнеса) и других эксплуатируемых слоев населения (ИТР, мелких служащих). Вызревает, а возможно, уже вызрела предреволюционная ситуация. Но революционной партии организованного пролетариата в России нет. Но есть общий кризис капитализма, охвативший весь буржуазный мир. Россия в нем – слабое звено. Однако российский рабочий класс вряд ли назовешь революционным. Будет ли КПРФ готова к социалистической революции, если история поставит ее в повестку дня? Вопрос не праздный и отнюдь не риторический. В подобных случаях Ленин обращался к партии и народу с не присущей для него манифестальной речью. Приведем одно изречение из небольшой ленинской работы «От первого субботника на Московско-Казанской железной дороге ко всероссийскому субботнику – маевке». Совершенно очевиден ее речевой характер: «Нас не испугают гигантские трудности и неизбежные в начале труднейшего дела ошибки, ибо дело переработки всех трудовых навыков и нравов – дело десятилетий. И мы даем друг другу торжественное и твердое обещание, что мы готовы на всякие жертвы, что мы устоим и выдержим в этой самой трудной борьбе – борьбе с силой привычки, – что мы будем работать годы и десятилетия, что мы будем работать не покладая рук, мы будем работать, чтобы вытравить проклятое правило «каждый за себя, один Бог за всех». В данном изречении звучит неиссякаемая вера Ленина в победу социализма. Он был великим оптимистом, потому что он был великим реалистом. Что же касается ненавистников Ленина всех мастей, то мне ничего не хочется о них говорить по причине полной бесполезности. Ну разве что: не дуйте против ветра истории, не то он снесет вас и ваших хозяев.

8

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Слово к народу о Ленинской России ким образом, предприятие, его основные фонды приносят пользу и служат удовлетворению потребностей жителей, работников совхоза и членов их семей. Бесплатное образование, бесплатное здравоохранение, возможность всем детям, вне зависимости от доходов родителей, иметь одинаковые возможности для своего развития. Вот что гарантирует народное предприятие, которым мы являемся. По нашим социальным гарантиям все работники получают одинаковые льготы – это и квартиры в рассрочку на 15 лет, премии за хорошую работу, оплата путевок на отдых детям и сотрудникам, доплаты беременным женщинам, а также пенсионеры совхоза получают материальную помощь. Все сотрудники и пенсионеры раз в год получают весомый овощной комплект: 3 мешка картофеля, 2 мешка капусты, 2 мешка моркови, 1 мешок свеклы... За последние 30 лет мы существенно увеличили защищенность работников, пенсионеров. Другой аспект социальных программ: за эти годы на средства хозяйства были отремонтированы все муниципальные детские дошкольные учреждения, средняя общеобразовательная школа, находящиеся на территории поселка. Мы построили еще два новых детских сада, которые признаны лучшими не только в стране, но и в мире. Новые детские сады обживают более 400 поселковых детишек. Сады построены по индивидуальному проекту – наши гости нередко воспринимают их как произведения искусства. Как и в предыдущие годы, хозяйство содержит всю бытовую сферу поселка. А накануне празднования 100-летия Совхоза имени Ленина трудовой коллектив торжественно открыл на центральной усадьбе детский досуговый центр «Земляничный город». Это уникальный образовательно-развлекательный проект, который стал детским аналогом сельскохозяйственного предприятия, где ребята знакомятся с такими сельхозпрофессиями, как агроном, зоотехник, пасечник, комбайнер, тракторист. А также как на сыроварне своими руками сделать сыр. Совхоз построил агротуристическую ферму, где дети знакомятся с сельской жизнью. Они могут покормить кур, козлят, поросенка и даже енота, подержать в руках цыпленка, крольчонка, познакомиться с ягнятами, фазанами и телятами, покататься на миниатюрных лошадках и даже подоить корову. А после согреться возле самовара и русской печи.

Павел ГРУДИНИН, директор ЗАО «Совхоз имени Ленина»

СВЕТОВОЙ ВЕК Самое светлое в моей жизни связано с именем Ленина. С рождения в Совхозе имени Ленина я рос как простой советский ребенок. Как и у всех, у меня было понимание, что я живу в великой стране, где идеалы свободы и равенства победили, в стране, на которую смотрит весь мир как на пример для подражания. Будучи октябренком, пионером и комсомольцем, я с гордостью носил на груди значок с изображением великого человека, идеи которого изменили мир. Так я рос, учился, по направлению от хозяйства получил высшее образование и стал работать в родном совхозе. Из поколения в поколение труженики нашего совхоза передавали замечательную быль о том, как местные крестьяне более ста лет назад встретили Владимира Ильича Ленина на дороге, которая вела в Горки. В беседе Владимир Ильич посоветовал им объединиться в коммуну. И 10 ноября 1918 года была создана коммуна, выросшая затем в советское хозяйство – Совхоз имени Ленина. А спустя 100 лет, то есть совсем недавно, мы провели большой праздник, где подвели итоги нашей вековой истории, жизни и труда по ленинским заветам. Яркое торжество это стало одним из множества подтверждений могучей силы созданного под руководством Ленина рабоче-крестьянского государства. Многие, в том числе и государственные чиновники, стараются оклеветать Ленина, будто он был не государственным руководителем, а всего лишь предводителем революционеров-низвергателей, у которых одно на уме: весь мир разрушим до основанья… Но в этой строчке пролетарского гимна «Интернационал» господа-исказители его смысла всегда опускают одно ключевое слово: «…мир насилья мы разрушим…» А затем на освобожденной от насилья земле «мы наш, мы новый мир построим, – кто был никем, тот станет всем». И народ под руководством Ленина построил великую, могучую страну, дал советским гражданам достойную созидательную работу, бесплатное жилье, бесплатные образование и медицину. Воодушевленные беседой с Ильичом жители хутора Орешковский собрали в общее хозяйство 9 лошадей, 10 коров, 13 свиней и 18 кур, да средства производства – 4 плуга, 2 сохи, сеялку, косилку, молотилку и ещё некоторые орудия труда. Вот на этом фундаменте и был создан процветавший с давних советских времен Совхоз имени Ленина. К нам издавна ездили учиться со всего мира потому, что о наших технологиях в организации коллективных усилий, обеспечивающих постоянный рост производительности труда, в производстве качественной сельхозпродукции трудно было умолчать. Совхоз всегда являлся хозяйством вневыставочного показа ВДНХ. И даже после обмана с этой бестолковой «перестройкой», с тем, что к власти пришли «либералы», которые раскрыли, что мы будем строить капитализм на базе успешных сельхозпредприятий, даже после этого мы не свернули с социалистического пути развития. И через 30 лет после начала губительных реформ в стране мы доказали своей жизнью, что социалистические методы хозяйствования во всем превосходят методы капиталистические. Для сравнения можно привести показатели нашего хозяйства и соседних хозяйств на нашей земле. Мы теперь видим: вся экономика вообще подверглась разрушительным «реформам», ущерб от которых за три десятилетия далеко превосходит потери от фашистского нашествия. Чтобы увидеть это, каждому достаточно оглянуться вокруг. В Ленинском районе были разорены все устойчиво развивавшиеся хозяйства, которые были гордостью и эталоном не только в Советском Союзе. А наше предприятие сохранилось только благодаря тому, что мы действовали по ленинским заветам, исходя из советского опыта и достижений. В этом сегодня наша сила и стабильность развития нашего предприятия. После отказа Ельцина от социалистического пути развития нашей страны, установления иных законоположений мы вынуждены были акционировать собственное предприятие. Но по решению акционеров, которыми стали сами работники совхоза, дивидендов мы не выплачиваем, а заработанные средства направляем прежде всего на развитие производства, на его модернизацию, на увеличение дохода работников предприятия и ветеранов труда – пенсионеров, на социальные программы, обеспечивающие развитие поселка, в котором мы живем. Та-

Ленинский остров коллективного благополучия под прицелом рейдеров

Совхоз построил детский парк «У Лукоморья». Это любимое место для детей и их родителей. Изначально парк был построен по мотивам сказок Пушкина и Носова, затем в нем появился сказочный замок волшебника, батут, домики с иллюстрациями из любимых советских мультфильмов. Так же благоустроены три мелиоративных пруда, которые стали для жителей излюбленной зоной отдыха. Ленинский призыв – лучшее – детям! именно таков наш принцип, ему следует Совхоз имени Ленина в организации досуга маленьких жителей. Мы считаем, что дворцы нужно строить не для олигархов и чиновников, а для детей. Деньги надо вкладывать не в заграничные объекты, в виллы и яхты, а в развитие той территории, где мы работаем и живем. Именно в этом и заключается любовь к Родине и патриотизм, о котором так много говорят по каналам центрального телевидения. Именно поэтому трудовой коллектив совхоза построил лучшие школы, поликлиники, детские сады, физкультурнооздоровительные комплексы и парки. И, конечно же, обновлена вся инфраструктура. Работая по-ленински, коллективу совхоза удалось за последние 15 лет втрое увеличить объем продукции, не увеличивая посевные площади. Модернизируя производство, коллектив предприятия добился рекордных показателей в производстве молока, ягод. Комбинат по переработке расширил линейку производимой продукции. В 2013 году на комбинате появилась новая линия по водоподготовке и розливу воды из собственной артезианской скважины. В конце 2018 года на комбинате открыли участок сырного производства, где производится сыр из совхозного молока. Производственные показатели, которых достиг коллектив совхоза, позволяют устойчиво увеличивать благосостояние работников совхоза. В 2019 году среднемесячная зарплата работников достигла 88 тысяч рублей. Сотрудники наших и дочерних предприятий продолжают обслуживать поселок. Более 100 человек работают в принадлежащих совхозу детских садах и почти столько же в управляющей компании, которая содержит как прежний жилой фонд, так и новые дома, которые построены для сотрудников совхоза и жителей поселка.

Слово к народу о Ленинской России Улучшая жилищные условия работников нашего предприятия, мы не забываем и о врачах, учителях, воспитателях, всех работниках социальной сферы. Построив и оснастив современным оборудованием инженерную среднюю школу, мы подумали и об учителях, которые начнут в ней работать. Многие из членов педагогического коллектива получили с помощью совхоза новые комфортабельные квартиры. Первоисточником всего этого является труд коллектива Совхоза имени Ленина, сохранившего в условиях «дикого капитализма» островок социализма, или, по высказыванию восторженных гостей, – территорию социального оптимизма. Здесь продолжает жить и развиваться дело, которое было завещано нам вождем Великой Октябрьской социалистической революции. Весь путь нашего хозяйства, а особенно последние 30 лет, показал превосходство социалистической системы над капитализмом. Если бы последние десятилетия страна не свернула с пути, который нам указал великий Ленин, то всё бы сельское хозяйство нашей страны, все сельские населенные пункты были бы похожи на наш любимый поселок. Опыт народных предприятий еще раз убедительно доказал созидательную силу великого учения вождя мирового пролетариата. В условиях обострения кризиса капитализма как в мире, так и в нашей стране особенно остро видна необходимость оглянуться назад на победы советской цивилизации, на неоспоримые успехи народных предприятий и срочно начать преобразования в нашей любимой стране. Ленинские требования революции: землю – крестьянам, заводы – рабочим, власть – Советам! – сейчас не менее актуальны, чем 100 лет назад. От имени коллектива Совхоза имени Ленина выражаю огромную благодарность за постоянно растущую поддержку десяткам тысяч членов КПРФ во главе с Геннадием Андреевичем Зюгановым и огромному числу беспартийных защитников интересов трудового народа, которые грудью встали на защиту нашего народного предприятия и всего трудового народа. Вооружившись идеями Владимира Ильича Ленина, мы победим и обеспечим возрождение нашей Родины. Наше дело правое – победа будет за нами.

меру так называемых «цивилизованных» стран, Россия так и не может достичь по большинству направлений того уровня жизни, который был в советское время, еще в восьмидесятые годы. Сегодня 20 миллионов работающих россиян находятся за чертой бедности, а нам 30 лет рассказывают о том, как неправильно было в Советском Союзе. Сегодняшней молодежи, развитой, способной, с хорошим любопытством, хочу порекомендовать прочитать статьи Ленина, где он дает прежде всего экономические оценки своего времени. В его статьях о предреволюционном периоде и о 1917 годе очень много оценок, которые зеркально похожи на сегодняшнюю ситуацию. Оценки того строя, той экономики, состояния в промышленности, взаимоотношений в обществе с точки зрения базиса и надстройки – один в один, как в сегодняшней России. Сегодня, как и в начале XX века, у нас нет развития, идет стагнация, наша страна очень сильно подвержена глобальным негативным тенденциям: за первые 20 лет нового века мы переживаем третий серьезный кризис. А ведь Владимир Ильич описывал предреволюционную ситуацию, вскрывал болевые точки и пружины социальных, экономических и политических процессов. И поэтому его статьи сейчас особенно актуальны.

Народ понимал и ценил коммунистического губернатора

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

9

Что, на ваш взгляд, помешало советскому народу полностью осуществить ленинский проект социализма в России? Опыт же Советского Союза говорит нам о том, что особенно опасными могут быть самоуспокоенность, нежелание и неспособность видеть опасности. Те, кто помнит жизнь во времена советской власти, знают, что люди жили в условиях уверенности в будущем. Очень часто то, что имеешь, начинаешь ценить после того, как потеряешь. Так вот, была уверенность в том, что наша сильная страна будет развиваться, что будут строиться новые заводы, фабрики, целые города, что будет сильное и бесплатное образование, качественная и доступная каждому медицина, копеечный транспорт, что за квартиру будешь платить небольшие относительно зарплаты деньги. Были, конечно, проблемы, но, как часто бывает, эти проблемы и сложности являются продолжением позитивных явлений. Главное – люди были уверены в будущем, что на несколько поколений вперед все будет хорошо, что государство о них позаботится. А когда нам начали говорить, что, мол, смотрите – там на витринах магазинов 40 сортов колбасы и сыра, что можно жить так, как показывают светящаяся яркая реклама, глянцевые обложки журналов и витрины магазинов. Понятно, что людей обманывали. А люди поддались на эту ложь и посчитали, что хуже-то уже быть не может, и начали голосо-

Московская обл.

Сергей ЛЕВЧЕНКО

УЗНАВАЙТЕ И ДЕЙСТВУЙТЕ Что вы особо цените из реальных ленинских починов переустройства страны и последовавшей советской практики? Из разработанных и реализованных Лениным принципов и практик – национализация, плановость развития, социалистическое соревнование. При этом была достаточная возможность свободы предпринимательства, на этом был основан НЭП – новая экономическая политика. То, что произошло в нашей стране в начале XX века, стало примером для всех без исключения государств мира. Практически везде есть представители левых идеологических движений, везде есть люди, которые изучают теоретическое наследие Владимира Ильича. Все страны мира взяли в то время пример с социальных преобразований Советской России и Советского Союза. Капиталистическим странам это помогло приспособиться к тенденциям развития общества, провести реформы во время кризисов и депрессий и не допустить у себя революций. Тем самым благодаря Ленину во многих странах мира жизнь миллиардов людей была облегчена и изменена в лучшую сторону мирным путем. А если какие-то закостенелые режимы не реагируют на нужды людей, что как раз и было у нас в начале XX века, то мы все знаем, к чему это приводит. Владимир Ильич показал нам, что такое капитализм, что есть империализм как высшая стадия развития капитализма, показал разрушающие капитализм тенденции. Наши доморощенные теоретики вдоволь поиздевались над этими теоретическими работами, но в последнее время их голоса притихли, потому что за 20 лет мы переживаем уже третий мировой экономический кризис. Как бы нынешняя российская власть сегодня ни пыталась выстраивать рынок или какие-то вариации капитализма по при-

Валерий РАШКИН, депутат Госдумы: Наибольший негатив в адрес Сергея Левченко шел в связи с наводнением в Тулуне. Якобы нет денег на компенсацию гражданам, якобы нерационально использованы те средства, которые выделены, якобы расселения пострадавших и строительства жилья не было. И вот приехал Кобзев, и все якобы мгновенно сдвинулось с мертвой точки. Уже на следующий день после приезда он смотрел, как строится двухэтажный коттедж и как там бурно идет работа. Но прошло два с половиной месяца, и в этом же Тулуне – тишина как на кладбище. При Левченко в рекордно короткие сроки была утверждена документация, проведены геолого-разведочные работы, проведены все коммуникации и дороги. Свободные площадки, где до этого был лес, очистили и залили там фундаменты для возведения жилых домов и объектов инфраструктуры. На одной площадке работали более трехсот строителей. Левченко, профессиональный строитель, каждый день проводил планерки, ставил задачи и контролировал их исполнение. Когда мы приехали, увидели на площадке двух собак и трех с половиной рабочих. Работяги говорят, что зарплату не платят и неизвестно, будут ли продлены договоры. Ну а кто же будет работать без денег? Всё заморожено. На второй площадке – три собаки, два человека и одна жужжащая дрель. Семь строительных компаний возводили целый микрорайон при Левченко. Сейчас в Тулуне – шаром покати. Мы прошлись по улицам Тулуна и пообщались с жителями. Нам рассказали, что раньше при подобных бедах (а наводнения там случаются регулярно) жители обычно получали мешок картошки и тысячу рублей. «Мы впервые с 1991 года почувствовали, что государство есть и о нас заботится», – говорили нам на улицах. Это основное мнение о Сергее Левченко и его команде.

вать за так называемых «демократов». Многие из них и демократами-то на самом деле не были. К сожалению, наш народ очень часто обманывали и продолжают обманывать. Мне кажется, что уверенность в будущем порождала доверчивость, которая привела к самоуспокоению. Мы забыли, что классовая борьба обостряется, что есть много сил, которые работают против Советского Союза, против нашего строя и всех тех социальных завоеваний, которые были у советского человека. Советская Россия была постоянным раздражителем и угрозой для проповедников капитализма, потому что показывала примеры развития страны, восстановления из руин всех сфер жизни после нескольких войн, и эти примеры рушили все их доводы, на которых они строили свою политику. Что бы вы сказали нынешним декоммунизаторам, клеветникам и гонителям вождя Октябрьской революции, основателя первого социалистического государства? Нас часто обвиняют в том, что мы создаем культ личности вокруг Ленина. В ответ на это хочу процитировать известные слова Михаила Шолохова о культе личности Сталина, они применимы и к этому случаю: «Многие сейчас говорят о культе личности. Да, культ был. Но была и личность». Считаю, что за все сделанное мы должны относиться к нему как минимум с благодарностью. Задача всех последующих поколений – хранить память о всех тех людях, согласно принципам и конкретным делам которых мы жили и живем. Если мы не будем молодым поколениям рассказывать и объяснять, почему мы так живем, что и кем было заложено, какими трудами и в каких сложных ситуациях, то мы будем просто Иванами, не помнящими родства. Если ты не знаешь прошлого, то ты не будешь и двигаться в будущее, все время будешь думать, что придумал что-то новое, а на самом деле топтаться на месте.

10

Слово к народу о Ленинской России

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Рустем ВАХИТОВ

СОЦИАЛИЗМ: НАЧАЛО НАЧАЛ О роли В.И. Ленина в судьбах нашей страны Оценить роль любого исторического деятеля, политика, главы партии, государства невозможно, не сравнивая с его современниками – другими политиками как из его стана, так и из противоположного. (Автор обращается к ближайшим по времени российским правителям Николаю Романову и Александру Керенскому и обличает характером их деяний в острейший момент российской истории. Они просто несопоставимы с В.И. Лениным. – Ред.)

…Именно Ленин возглавил революционную Россию в октябре 1917 г., разогнав Временное правительство, именно под руководством Ленина были вышвырнуты из страны иностранные интервенты, разгромлены белые армии. Затем Ленин сумел найти компромисс с крестьянством, введя НЭП. Под его началом страна начала преодолевать разруху, собираться под новым флагом и с учетом интересов всех народов России стала завоевывать признание враждебным ей Западом. Я считаю, что историей управляют не гениальные личности – они лишь могут вносить некоторые коррективы в исторический процесс, а объективные законы. Революция в России произошла бы и без большевиков (она, собственно, и была начата в 1917 г. не большевиками). Но без Ленина, его энергии, его решительности, его политического ума и гибкости Россия не вышла бы из катастрофы гражданского противостояния еще более сильным, крепким, готовым к модернизационному рывку государством. Никто из других политиков, которых история предложила России в тот период, не смог бы и действительно не смог сделать то же.

Что такое Советская власть? В.И. ЛЕНИН: – …Первый раз в мире власть государства построена у нас в России таким образом, что только рабочие, только трудящиеся крестьяне, исключая эксплуататоров, составляют массовые организации – Советы, и этим Советам передается вся государственная власть. Мы хорошо знаем, что у нас еще много недостатков в организации Советской власти. Советская власть не чудесный талисман. Она не излечивает сразу от недостатков прошлого, от безграмотности, от некультурности, от наследия дикой войны, от наследия грабительского капитализма. Но зато она дает возможность переходить к социализму. Она дает возможность подняться тем, кого угнетали, и самим брать все больше и больше в свои руки все управление государством, все управление хозяйством, все управление производством. Советская власть есть путь к социализму, найденный массами трудящихся, и потому – верный и потому – непобедимый.

О реальных ленинских починах переустройства жизни Если мы почитаем первые декреты Советской власти, подписанные Лениным, то мы увидим, что там было заложено многое из того, что не только потом обрело плоть и кровь в советской цивилизации, но в определенной мере существует до сих пор, не позволяя России рухнуть даже после ударов «либерал-реформаторов». Начать с перечня социальных мер, многие из которых теперь считаются самоочевидными даже в западных, капиталистических странах, но тогда, 100 лет назад, были невиданным прорывом вперед. Некоторые же из них, несмотря на катастрофу 90-х, существуют и поныне, некоторые недосягаемы даже в развитых странах. Именно Ленин ввел в России 8-часовой рабочий день (Декрет от 30 октября 1917 г.), оплачиваемый отпуск для беременных, рожениц и кормящих матерей (он до сих пор называется декретным, потому что предоставлен по Декрету от 4 января 1918 г.). Здесь нельзя не добавить, что в царской России высокая детская смертность была связана отчасти с тем, что матери были вынуждены включаться в тяжелую работу и дети не получали полноценного вскармливания.

17 мая 1919 г. Ленин выпустил Декрет о бесплатном питании всех детей до 14 лет независимо от классовой принадлежности. Детям выдавались продукты и карточки на посещение общественных столовых. Имелось в виду питание в течение всего дня семь дней в неделю. (Путин недавно предложил сделать бесплатным лишь горячее питание, лишь в начальной школе и лишь в учебные дни – сколько елея вылили по сему поводу официозные пропагандисты!) Ленин заложил основы государственных программ детского питания, реализованного позже в СССР (где, как известно, всем категориям дошкольников и школьников было обеспечено научно сбалансированное дешевое доступное питание, а детям до 3 лет – бесплатное питание из молочных кухонь). В мае 1918 г. Ленин подписал Декрет о госраспределении жилья. В 1919 г. была установлена санитарная минимальная норма жилой площади – 9 кв. м на человека. Фактически таким образом Советское государство провозгласило ранее небывалое всеобщее право на жилье. Теперь нам преподносят слезницу за богатых, которые «страдали» от того, что их «уплотняли», но это была великая гуманитарная акция – бедные труженики вышли из бараков, казарм и подвалов, где прозябали многочисленные семьи. По решению Соввласти получали по комнате на человека! Ленин зало-

жил основы и программы социального жилья, которые потом были реализованы в СССР. На социалистическую Россию равнялись затем многие капстраны (например, Франция). Теперь у нас от этого осталось лишь гособеспечение жильем сирот, да и то с перебоями и обманом. Право на жилье отменили, и города наполнили бездомные.

20 марта 1919 г. Ленин подписал Декрет о национализации курортов, которые открылись для всех трудящихся, причем бесплатно, за счет государства. 21 декабря 1920 г., как только из Крыма были выбиты белые, Ленин подписал новый Декрет – «Об использовании Крыма для лечения трудящихся». В санатории Крыма поехали рабочие, которые до этого годами и десятилетиями трудились без отдыха и лечения в душных цехах и жили в нищете и скученности. В мае 1921 г. Ленин выпустил Постановление «О домах отдыха». При профсоюзных комитетах открылись дома для отдыха трудящихся, причем в бывших усадьбах дворян и буржуев в пригородах (аналогах коттеджей и замков современной Рублевки).

22 ноября 1917 г. Ленин создал Госкомиссию по просвещению, перед которой была поставлена за-

дача сделать Россию страной всеобщей грамотности. Была создана единая трудовая школа для народа. В соответствии с рядом последующих декретов школы и вузы открыли свои двери всем, право на поступление в университеты и институты получили женщины (до этого они могли учиться лишь на особых женских курсах), исчезли ограничения для инородцев. Это меры социального характера. Другая заслуга Ленина – забота о культурном развитии народа. Ленинские декреты открыли для простых людей двери музеев, библиотек, театров. В 1918 г. Ленин выпустил Декрет об охране библиотек и книгохранилищ, тогда же распорядился создать госиздательство, которое знакомило бы простой народ с русской и мировой классикой, причем выпущенные книги должны были продавать по минимальной цене. С 1918 по 1920 г. по инициативе Ленина были открыты музеи Аксакова, Тургенева, Тютчева, Л.Н. Толстого. В 1918 г., готовя Декрет о монументальной пропаганде, согласно которому на улицах городов Советской России предполагалось поставить памятники деятелям русской культуры. Ленин лично вписал туда имена Толстого, Достоевского, Лермонтова, Пушкина, Гоголя, Белинского, Чернышевского, Добролюбова, Некрасова, Новикова, Кольцова, Сковороды, Ломоносова, Менделеева, Рублева, Врубеля, Иванова, Мусоргского, Скрябина. И после этого нам говорят, что Ленин был «русофоб» и узкий догматик-западник! Ленин многое сделал для противодействия нигилистической волне культуры, вызванной революцией: если бы не он, возможно, в социалистической России почитались бы не русские классики, а футуристы и ничевоки. У нас любят говорить, что Сталин совершил национальный русский поворот в СССР, но Ленин начал это делать уже в первые годы революции. Третья огромная заслуга Ленина перед нашей страной – это его планы по модернизации России и его усилия по реализации этих планов. Тут, конечно, вспоминается проект ГОЭЛРО. Еще шли сражения Гражданской войны, страна еще не победила разруху, голод и болезни (включая знаменитую испанку, про которую сейчас любят писать в связи с эпидемией коронавируса), а Ленин совместно с Глебом Кржижановским разрабатывал планы по электрификации страны. Была создана комиссия по электрификации, куда вошли ученые, инженеры, причем не обязательно симпатизировавшие большевикам (членом комиссии был, например, священник и философ Павел Флоренский – инженер по первому образованию, он ходил на заседания в рясе). Первая лампочка в крестьянской избе загорелась уже в 1920 г. Рассчитанный на 15 лет план был выполнен уже в 1931 г. То, чего не сделали царские власти, которые лишь примеривались к электрификации (и зачем им было торопиться: в домах аристократов и буржуев лампочки были, а народ, по их разумению, потерпел бы!), большевики сделали за 10 лет. А ведь электрификация была фундаментом индустриализации; без ленинских электростанций не заработали бы заводы первых пятилеток. И ГОЭЛРО – это только самый знаменитый проект ленинской модернизации. Встав во главе правительства Советской России, Ленин живо интересовался новейшими изобретениями и призывал поскорее их воплощать в жизнь. Ленин считал, что Россия, сбросившая обузу дворянско-клерикального государства, должна стать самой передовой страной в научно-техническом отношении (Е. Вольфсон. Ленинский этап модернизации страны). Ленин пристрастно следил за работой отдела изобретений ВСНХ, требовал, чтобы там не занимались волокитой, помогали изобретателям. Он требовал, чтобы лучшие изобретатели щедро премировались. Так, по его распоряжению изобретатель Беркалов за опыты в области морских орудий и брони был премирован в размере 50 тысяч золотых рублей, а химик Петров, занимавшийся органическим синтезом, – в размере 150 тысяч золотых рублей! На личном контроле у Ленина была деятельность Нижегородской радиофизической лаборатории, руководимой Бонч-Бруевичем. В ней работали ученые, которые сосредоточились на создании электровакуумного производства и радиотелефонии. Когда лаборатория произвела первые успешные опыты по радиопередаче, Ленин обратился к Бонч-Бруевичу с восторженным письмом: «Пользуюсь случаем, чтобы выразить Вам глубокую благодарность и сочувствие по поводу большой работы радиоизобретений, которую Вы делаете. Газета без бумаги и «без расстояний», которую Вы создаете, будет великим делом. Всяче-

Слово к народу о Ленинской России ское и всемерное содействие обещаю Вам оказыЧто помешало советскому народу вать этой и подобным работам». И.В. Сталину по полностью осуществить ленинский поводу докладов Бонч-Бруевича Ленин писал: проект социализма в России? «Из этих докладов видно, что в нашей технике вполне осуществима возможность передачи на Я думаю, Ленин представлял себе будущее совозможно далекое расстояние по беспроволоч- ветское социалистическое общество более демоному радиосообщению живой человеческой кратичным (конечно, не в смысле развития буржуречи; вполне осуществим также пуск в ход мно- азной демократии – парламентаризма, многопаргих сотен приемников, которые были бы в состоя- тийности): в своих трудах он, будто рентгеном, нии передавать речи, доклады и лекции, делае- выявил их пороки. Он представлял его в смысле мые в Москве, во многие сотни мест по респуб- народного, советского самоуправления. Ленину в лике, отдаленные от Москвы на сотни, а при из- силу обстоятельств Гражданской войны в ответ на вестных условиях и тысячи верст. Я думаю, что жестокий белый терроризм пришлось объявлять осуществление этого плана представляет для нас красный террор, запрещать газеты, буржуазные безусловную необходимость как с точки зрения партии, но по своим взглядам он был исключипропаганды и агитации, особенно для тех масс тельно демократичным – не в пример последуюнаселения, которые неграмотны, так и для пере- щим руководителям СССР. Если он критиковал дачи лекций… Поэтому я думаю, что ни в коем буржуазную демократию, то за то, что она – всего случае не следует жалеть средств на доведение лишь ширма плутократии. до конца дела организации радиотелефонной При Ленине, после окончания Гражданской связи…» войны, и в 20-е годы, после его смерти, в СССР Ленин верил в огромные возможности радио, он царствовала свобода слова. В партии и в обществе сам использовал радиотелеграф, выступал по ра- были открытые дискуссии (например, внутрипардио. В 1918 г. он выпустил Декрет о централиза- тийная дискуссия, а также дискуссия о возможноции радиотехнического дела. По его инициативе сти построения социализма в одной стране, о пубыл создан Радиотехсовет, основана Московская радиостанция, разработан проект радиоКрестоносцы фикации Советской России. Немалый интерес Ленин испытывал к опытам в области телевидения, поощрял их и был убежден, что будущее за телевещанием. Ленин понимал, что для индустриализации нужна техника, которая позволяла бы осуществлять дешевые грузоперевозки. Паровозы на угле были дороги и малоэффективны. В 1922 г., уже будучи больным, Ленин выступил с инициативой изобретательского конкурса по созданию тепловоза и установил приз победителю – 1 миллион рублей золотом! Конкурс продолжался несколько лет и вошел в историю техники как своеобразный рог изобилия, принесший огромное количество тях коллективизации). В советских магазинах своизобретений. Некоторые историки техники гово- бодно продавались книжки белогвардейцев-антирят, что если бы единственным результатом Ок- советчиков (те же рассказы Аверченко, которые тябрьской революции стал ленинский тепловоз- советовал перепечатать в СССР сам Ленин), в ганый конкурс, то и тогда она бы того стоила! зетах публиковали карикатуры на вождей партии Я думаю, что Ленин как модернизатор страны (в том числе и на самого Ленина). Был свободный должен быть поставлен рядом с Петром Первым. выезд за границу. В 1930-е в связи с формироваЗдоровье не позволило ему самому дожить до нием антисоветского подполья, с укреплением конца 1920-х гг. и возглавить стройки первых пя- сталинской группировки в партии такое стало нетилеток. (Хотя, между прочим, в 1930 г. Ленину возможным. Установилась жесткая идеологичебыло бы всего 60 – возраст отнюдь не преклон- ская цензура. ный для политика!) Но и за те немногие годы, пока Наши либералы связывают это с авторитаризруководил страной, он заложил основы будущей мом и властолюбием Сталина. Вместе с тем есть индустриализации, научно-технической и куль- объективные причины свертывания советской турной революции. демократии при Сталине. Во-первых, это необходимость мобилизации перед лицом внешней И, наконец, еще одна важнейшая заслуга Ле- угрозы, необходимость за сжатый срок, в теченина – федерализация. Ленину хватило гибкости ние 10 лет, провести индустриализацию, кульнайти общий язык с представителями националь- турную революцию, которые у стран Запада заных движений народов России, создать такую няли 200 лет. Нельзя сбрасывать со счетов и то, форму государства, которая упорядочила со- что большинство населения страны составляло вместную жизнь российских народов и удовле- патриархальное крестьянство, которое, даже творяла всех. Союз Советских Социалистических признав Советскую власть, в глубине души никаРеспублик выдержал испытание большой войны. кой власти, кроме монархической, не мыслило. Гитлер надеялся сыграть на национальных проти- Сама идея гражданских свобод была малоповоречиях, но не смог ничего сделать с твердыней нятна. советской дружбы народов, вызванной к жизни Безусловно, в эту эпоху были и перегибы, были ленинской политикой. А внутрироссийский федерализм выдержал даже испытание катастройкой, и невинные жертвы во время репрессий, и отчани одна республика не отпала от России даже сти это было связано с личностью Сталина, на непосле развала СССР (за исключением Чечни, ко- достатки характера которого Ленин указывал в торая в итоге вернулась в наше конституционное своем «Письме к съезду». Можно предположить, что если бы у власти оставался Ленин (как я уже поле). Нынешний президент России пытается винить говорил, в 1930 г. Ленину было бы всего 60 лет, Ленина за «распад СССР», но это в народе назы- а в 1945-м – 75!), то и режим 1930-х годов был вают «валить с больной головы на здоровую», Ле- бы мягче, но, думаю, не намного. Ильичу принин как раз создал СССР, заложил в него запас шлось бы столкнуться с теми же вызовами, ведь и мировоззрение большинства населения, и межпрочности на 70 лет вперед. Развалил же нашу Советскую Родину тот самый дународная обстановка никуда бы не исчезли. У нас не получила развития советская демокраполитик, который вручил нынешнему президенту ключи от Кремля и которому наш «печальник по тия и в 1950-е, и в 1980-е гг., хотя шумно деклаунитаризму» гарантировал неприкосновенность и рировалась. Вообще многие наши проблемы связаны с тем, что мы не смогли относительно безсказочные привилегии. Таковы, по-моему, самые важные ленинские по- болезненно и органично выйти из режима мобичины: создание социального, народного госу- лизации после смерти Сталина (китайцам после дарства; сохранение классических культурных смерти Мао это удалось, но у них тогда была друценностей, и прежде всего русских культурных гая страна, с другим уровнем урбанизации и заценностей; создание фундамента для модерниза- падного влияния, и они могли учиться на нашем неудачном опыте). ции страны; федерализм.

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

11

Выскажу такое «крамольное» соображение: возможно, в силу объективных, географических, культурных, исторических условий нам вообще демократия противопоказана, и нам нужно сильное, авторитарное, идеократическое государство. Тогда перед лицом истории был прав Сталин. (Это не значит, что Сталин был во всем прав.) Но, с другой стороны, и авторитаризм может быть разным: просвещенным, служащим народу, как при Сталине, или манипулятивным, служащим толстосумам, как сейчас. И, как бы странно это ни прозвучало, иной авторитаризм не исключает определенных форм низового самоуправления и определенных свобод. Существует ведь диалектика свободы и необходимости, которую либералы понять не в состоянии.

О ленинских уроках Лично для меня наиболее значимо у Ленина его умение признавать свои ошибки, мыслить диалектически, адогматически, уметь учитывать совокупность обстоятельств, находить компромиссы, вступать в союз даже с теми силами, которые далеко не дружественны. Ленин был по-настоящему реальный, трезвый политик – в лучшем смысле этого слова. Об этом в свое время хорошо сказал Николай Васильевич Устрялов. Политическая биография Ленина изобилует такими примерами адогматизма. Так, во время революции 1905 г. меньшевики заняли позицию, которая многим казалась безупречно марксистской. Россия отстала от Запада на 200 лет, в России наступила эпоха буржуазных революций, русская буржуазия должна играть в них решающую роль, значит, союзники эсдеков – кадеты и другие буржуазные партии. Крестьянство же с его общинным сознанием – класс феодального общества, оно тянет страну назад. Но Ленин увидел, что эта схема не соответствует реальности. Русская буржуазия, в отличие от французской XVIII века, труслива, зависима от государства, легко предает революцию. А крестьянство – настоящая революционная сила. Ленин предложил лозунг союза пролетариев и восставшей деревни, правильный лозунг, в 1917 г. приведший к победе. А ведь Плеханов за это обзывал его народником и эсером, говорил, что Ленин якобы отрекся от марксизма… А его позиция по российскому федерализму? Ведь до революции Ленин был сторонником унитарного централизованного государства, которое считал более удобным для дела социализма. Для него неожиданностью было пробуждение народов Российской империи, особенно народов восточных. И Ленин пошел на компромиссы с этими движениями – и выиграл, а белые вроде Колчака и Деникина до конца повторяли унитаристские мантры о «единой и неделимой» – и проиграли. Страшно, что сегодняшнее руководство России берет пример именно с белых, повторяет их антифедералистские стереотипы и еще пытается снискать на этом популярность у националистически настроенной массы… Это уже говорит о качестве этих политиков.

Что сказать нынешним декоммунизаторам? Я бы не стал им ничего говорить. Переубеждать их – дело неблагодарное. Многие из них – люди неискренние, они отрабатывают свои бонусы или движимы какими-то комплексами, ущемлены обидами с советских времен. У них во всем виноват Ленин – даже в том, что они бездарны и неучи… О чем и как с такими людьми разговаривать? К тому же и репертуар их лжи о Ленине ограниченный. На все были даны исчерпывающие блестящие ответы «золотыми перьями» левой оппозиции ее героической поры – С.Г. Кара-Мурзой, В.В. Кожиновым, В.С. Бушиным, А.А. Зиновьевым и другими… Нужно популяризировать это. А мы не должны ждать, что скажут наши оппоненты. Мы должны бить первыми, громить их на их территории, загонять их в угол… Чем дальше, тем более фальшиво звучат обвинения в адрес Ленина – создателя сверхдержавы и победителя разрухи – со стороны тех, кто развалил и унизил Россию и учинил разруху…

12

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Александр КРАВЕЦ

ДОВЕРШИТЬ ЕГО ДЕЛО — ИНОГО НЕ ДАНО – Как вы оцениваете историческое значение личности В.И. Ленина, его роль в судьбах нашей страны, в развитии мировых процессов ХХ века?

– Для меня совершенно очевидно, что В.И. Ленин – это фигура планетарного масштаба. Ленин – это эпоха. Причем эпоха, связанная не только с ХIХ–ХХ веками. Это эпоха на многие века. Он создал систему взглядов, которую мы называем ленинизмом, которая является высшим достижением русского, российского народа. Рядом с Лениным, особо подчеркну, ни один исторический персонаж поставить невозможно. Я не отрицаю величие деятелей во все эпохи. Но Ленин – это особое явление. В.И. Ленину удалось взойти на вершину человеческой прогрессивной культуры, в философии, да и в экономической, и в политической мысли… С этих высот он увидел весь политический ландшафт, все пути-дороги, препятствия и трудности, которые необходимо было преодолевать, чтобы идти вперед. До него это сделать не смог никто. Немало великих мыслителей объясняли этот мир. Но Ленину удалось сделать то, чего не удалось в таком масштабе никому. Ему удалось изменить этот мир! В.И. Ленин не просто разобрался в процессах, объяснил их. Он изменил мир! И в этом его абсолютная уникальность, в этом предмет гордости нашего народа и страны, которая дала миру такого человека. Его роль в истории России была решающей. Решающей в ХХ веке, решающей она остается и на другие времена, пока наша страна будет жить и двигаться по пути возрождения и прогресса. Для всего мира Ленин был фигурой определяющей. Благодаря тому, что он свершил, мир изменился и будет меняться. И меняться будет по Ленину!

– Что вы особо цените из реальных ленинских починов переустройства страны и последовавшей советской практики?

– Величие В.И. Ленина заключается в целом ряде достижений. Перечислять их можно долго, но я лишь на некоторых остановлюсь. Почему Ленину удалось то, чего не удавалось никому в мире? Потому, что он объективно анализировал состояние общества на каждом конкретном этапе. Он знал ситуацию на рубеже ХХ века, когда занимался изучением капитализма в России, и объективно ее оценивал. Огромная заслуга Ленина в том, что он создал партию нового типа. Уже одно это оставило бы его имя навсегда в истории. Но он партию политически закалил, вел постоянную идеологическую борьбу, что было залогом политических успехов партии большевиков. Ленин – это Великий Октябрь, вождем которого он был. С поставленными задачами он справился блестяще! Ленин – это победа в гражданской войне. Она была одержана благодаря ленинской стратегии и тактике. Ленин – это планирование экономики, чего прежде в мире не было. Ленин – это советская власть, которую он открыл, создал, анализируя объективные процессы и увидев систему, которая была рождена революционным творчеством трудящихся, рабочего класса. Ленин – это единство экономической и политической стратегии, это новая экономическая политика, которая позволила возродить страну после империалистической и гражданской войн. Ленин – это очень актуальная национальная политика. Плод этой политики – Союз Советских Социалистических Республик. Ленин – это и гениальная внешняя политика, когда страна, находясь в империалистическом окружении, смогла выжить, выстоять, используя противоречия в стане противников, ища союзников, попутчиков на международной арене, выигрывая время, укрепляя силы и создавая мощное государство, которое уничтожило фашистов.

Слово к народу о Ленинской России

Из апрельской почты

ЛЕНИН — ВСЕЛЕННЕН!!! Однажды случилось нечто необыкновенное!.. И случилось это в Москве… Наряду с другими завораживающими небесными светилами ВСЕЛЕННОЙ в ночном небе появился невероятный светлый лик – ВЛАДИМИРА ИЛЬИЧА ЛЕНИНА. Это было действительно фантастическое явление, просуществовавшее несколько дней! Явление, которое гипнотизировало и не отпускало! Для впечатлительного московского подростка это было поистине космическое потрясение! Маленькому мальчику, вечерами стоявшему на балконе квартиры на седьмом этаже, нужно было всякий раз заставлять себя отводить восторженно-пытливый взгляд от небесного изображения ЛЕНИНА, чтобы идти спать. А ночной сон превращался в абсолютно безмятежный, потому что НАД МОСКВОЙ БЫЛ ОБРАЗ ЛЕНИНА, который, в естественном восприятии ребенка действительно олицетворял непревзойденное могущество Советской страны, ее неприступность для врагов, а также мирную и счастливую жизнь – жизнь в САМОЙ ЛУЧШЕЙ НА СВЕТЕ СТРАНЕ! Сегодня мне 60 лет. И все эти годы ЛЕНИН всегда – зримо и незримо – присутствовал в моей жизни. Школьником я носил его портрет на октябрятской звездочке, позже – на пионерском и комсомольском значках. А как у коммуниста, образ ЛЕНИНА был и остается неотъемлемой частью моего партийного билета. Страна, основанная ЛЕНИНЫМ 30 декабря 1922 года, стала космической державой и была признанным лидером в покорении ВСЕЛЕННОЙ. По прошествии трех последних десятилетий, мы всё больше и больше убеждаемся, что, как бы ни старались недоброжелатели, – история никак не может поставить под сомнение идеи ВЛАДИМИРА ИЛЬИЧА ЛЕНИНА, а также трагическую и величественную, уникальную советскую эпоху. Любое уважающее себя государство обязано чтить своих отцов-основателей (ярчайший пример – Соединенные Штаты Северной Америки, как называл эту конфедерацию ЛЕНИН). Так вот, отцом-основателем, идейным лидером нашей страны (СССР и РФ как правопреемника и продолжателя Советского Союза) был, есть и будет ВЛАДИМИР ИЛЬИЧ ЛЕНИН. Звание государства-продолжателя ко многому обязывает и, прежде всего, категорически отвергает само присутствие половинчатости и двуличия в его деятельности. Продолжателем является только тот, кто продолжает и развивает дело и идеологию своего предшественника! А иного и быть не может! Что касается меня, то я искренне мечтаю встретить скорое столетие СССР под небесным, а значит, возвышенно-прекрасным знаменем ЛЕНИНИЗМА в обновленной Российской Советской Федеративной Социалистической Республике! Андрей КОРАБЕЛЬЩИКОВ

– Что, на ваш взгляд, помешало советскому народу полностью осуществить ленинский проект социализма в России?

– Строительство социалистического общества – очень сложный процесс, в котором огромную роль играет так называемый субъективный фактор. А именно – знания, убеждения, кругозор, способность творчески подходить к решению встающих перед народом и страной задач. Огромную роль играет политическая воля руководителей, глубокое понимание классовых интересов, перспективных и сиюминутных. Чтобы находить верное решение проблем, необходимо владеть марксистско-ленинской методологией. А что получили мы? После Сталина у нас стали всё сильнее проявляться элементы и оппортунизма, и ревизионизма в понимании сути явлений. К сожалению, были допущены серьезные теоретические ошибки, которые брали на вооружение, выдавая за достижения в нашей стране. В том числе это было связано с завышением степени зрелости нашего общества. В итоге – отказ от классового подхода, отказ от диктатуры пролетариата, отрицание классовой борьбы в СССР, апология мирного сосуществования на международной арене, упование на полную и окончательную победу социализма, ошибки в кадровой политике правящей партии, утрата авторитета руководящими органами, формализм, начетничество, бюрократизм в советском и партийном аппарате. Вылилось всё это в предательство, по сути, на всех этажах партийного руководства, советских структур, в вооруженных силах, в органах госбезопасности и внутренних дел. Накапливавшийся разрушительный материал захлестнула волна мелкобуржуазности, потребительства, спровоцированная искусственным дефицитом. Таким был уже последний акт... Короче говоря, отступление от ленинских подходов, от ленинской методологии в формировании общества, в поиске новых путей по взращиванию тех ростков, которые дадут толчок к прогрессу, недооценка многих факторов привели к тому, к чему привели. Мы утратили завоевания социализма в нашей стране.

– Какой урок ленинского учения и его жизни вам кажется самым значимым для вас лично и наших современников?

– Самое главное – надо опираться всегда на высшие достижения. Это касается и знания фундаментальных законов общественного развития, и умения, способности применять их в конкретных условиях для решения конкретных задач текущего этапа борьбы за прогресс и справедливость.

– Что бы вы сказали нынешним декоммунизаторам, клеветникам и гонителям вождя Великой Октябрьской революции, основателя первого социалистического государства?

– Стыдить лжеца и учить глупца – дело бессмысленное. Нам нужно понять, что все они – интеллектуальные убожества и нравственные уроды, большинство из которых за деньги наших классовых врагов и противников мстят личностям, а самое главное – великим идеям и делам за собственное ничтожество, подспудно понимая свою историческую обреченность.

– Сможем ли мы, выбравшись из рыночной трясины, перейти в ту новую формацию, о которой мечтали Ленин, Сталин, их соратники и наш народ в целом?

– Демьян Бедный написал в годы гражданской войны такие строки: Судьбою нам дано лишь два исхода – иль победить, иль честно пасть в борьбе. Если мы не победим, если Россия наша не встанет на путь социалистических преобразований, социалистического строительства, – мы обречены. Обречены как цивилизация, как народ с тысячелетней культурой, со своей моралью, со своими ценностями… Вариантов у нас только два. Или идти по этому гибельному пути и находиться в положении, когда всё рухнет. Либо вспомнить, что у нас есть великая история, что мы народ-победитель, что у нас за спиной Великий Октябрь, великое творчество и энтузиазм трудящихся, которые смогли в короткие годы создать страну, общество, которое смогло покорить всю Западную Европу во главе с нацистской Германией, предъявив миру невиданные достижения во всех сферах жизни. Иного нам не дано. В противном случае скатимся в канаву и будем смыты на помойку истории. Думаю, мы этого не допустим.

Слово к народу о Ленинской России Сергей УДАЛЬЦОВ

ОН СМОГ! СМОЖЕМ ЛИ МЫ? Ленину – 150 лет. В советское время это был бы всенародный праздник, а сейчас российские власти, скорее всего, стыдливо отмолчатся, прикрывшись проблемой коронавируса. Хотя, на мой взгляд, Ленин – это национальное достояние России и его юбилей должен отмечаться на государственном уровне. Где вы еще найдете нашего соотечественника, который, без преувеличения, на практике перевернул ход развития истории во всем мире и, параллельно, оставил после себя колоссальное теоретическое наследие, во многом актуальное и сегодня? Аналогичных примеров на ум не приходит. Именно за это сочетание выдающихся теоретических и практических талантов Ленина можно без колебаний назвать великим деятелем мировой истории. Что характерно, современные правители России с удовольствием заигрывают с брежневской эпохой (тогда была стабильность – и сейчас стабильность), делают менее явные реверансы в сторону эпохи сталинской (тогда построили империю – и сейчас строим), но Ленина и Октябрь 1917 года на дух не переносят. Еще бы, ведь сохранение объективной памяти о событиях столетней давности таит в себе потенциальную угрозу пробуждения российского общества от летаргического сна, усердно культивируемого безыдейными идеологами путинской эпохи. Поэтому и рассказывают нам откровенные небылицы о «немецком шпионе» Ленине, поэтому и вымарывают правду из школьных учебников. Однако, если разобраться, то выдвижение Ленина и большевиков в лидеры политического процесса в революционной России 1917 года никак нельзя считать случайным и ошибочным явлением. Только отведав «плана Путина», можно внимать кремлевским оракулам, утверждающим, что в 1917-м большевиками на немецкие деньги был реализован «оранжевый» сценарий. Если же рассуждать трезво, то необходимо признать, что пролетарские массы, ведомые Лениным и большевистской партией, сделали в октябре 17-го то, что не смогли сделать ни царские министры, ни министры Временного правительства – разрешили самые острые, объективно назревшие вопросы своего времени. Именно они дали мир народам, землю крестьянам, власть Советам, самоопределение нациям. Сегодня модно говорить, что Февральская революция была альтернативой Октябрю. На мой взгляд, это откровенное лукавство. Октябрь потому и стал исторической необходимостью, что буржуазия, пришедшая к власти в феврале 1917 года, оказалась несостоятельна в политическом плане. Парадоксальным образом получилось так, что решение объективных задач буржуазной революции осуществили сторонники Ленина.

Также хотелось бы напомнить, что Ленин и большевики победили, проповедуя абсолютно демократические идеи, близкие и понятные гражданам – народовластие, рабочий контроль на производстве, экономика в интересах человека, интернационализм и т.д. Именно это и обеспечило ленинской партии поддержку в массах, без которой они не продержались бы у власти и месяца. Кстати, первые месяцы Советской власти были очень мирными, она установилась на всей территории России практически бескровно, так как Ленин и большевики уловили глубинные настроения народа. Известный русский философ Николай Бердяев, которого никак нельзя причислить к сторонникам Ленина, очень точно высказался по этому поводу: «Только большевизм оказался способным овладеть положением, только он соответствовал массовым инстинктам и реальным соотношениям сил». Конечно, у Ленина была большая надежда на то, что запустятся глобальные процессы – мировая революция, когда западный мир, более развитый на тот момент в промышленном и технологическом плане, солидарно помог бы России развиваться на общих социалистических принципах. Но жизнь развивалась по-другому. Уже через несколько месяцев после Октябрьской революции западный капитал направил все свои силы, в том числе военные, на подавление советского проекта, понимая, насколько он опасен для их гегемонии. Ленин и его соратники сразу же столкнулись с огромными проблемами, ко-

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

13

гда три четверти территории Советской России было просто-напросто оккупировано странами Антанты и Белым движением, которое всецело поддерживал мир капитала. По этим причинам спокойного и планомерного развития Советской республики не получилось, Ленину пришлось создавать мобилизационную модель политико-экономического развития страны, отсюда и вынужденные ограничения демократических прав, и чрезвычайщина в экономике. Тем не менее нельзя не отметить гибкость и маневренность деятельного ленинского ума, который удивительно быстро мог переключаться с вопросов мирового масштаба на проблемы конкретных социально-экономических преобразований в стране. НЭП, электрификация России, разработка системы государственного планирования, решение национального вопроса и создание СССР – эти ленинские проекты демонстрируют его способность динамично и недогматично реагировать на изменения окружающей обстановки. То, что Ленин умер так рано, – большая трагедия, которая, на мой взгляд, негативно отразилась на дальнейшей практике социалистического строительства в нашей стране. Безусловно, говоря о Ленине, нельзя не сказать о духовном содержании реализованных им и его соратниками преобразований. Лично я воспринимаю советский проект как триумф величия человеческого духа. Такого масштабного «выхода за рамки», «заглядывания за горизонт», пожалуй, больше в истории не наблюдается. Была поставлена глобальная задача – воспитать «нового человека», который поднимется выше своих животных инстинктов, будет развиваться духовно, заботиться не только о себе, но и о ближних, помогать слабым, всему обществу. И в конце концов, станет Человеком с большой буквы. Надо признать, что в этом направлении были достигнуты значительные успехи, недаром советского человека отличали многие позитивные и гуманные особенности. Могу судить об этом на примере своих родителей. Да, советский проект хотя и повлиял на развитие человечества, хотя и позволил трудящимся всего мира завоевать серьезные социальные гарантии, – на сегодняшний момент потерпел временное поражение. Но именно это делает наследие Ленина еще более актуальным, так как власть капитала вновь по всему миру загоняет трудящихся в униженное и бесправное положение. Поэтому сейчас, как и 100 лет назад, ленинские идеи снова будоражат умы людей и зовут их на борьбу с неравенством и несправедливостью, которыми переполнена наша жизнь в современной олигархической России. Надо сказать откровенно, что на фоне сегодняшней вселенской суеты во имя денежных знаков, на фоне безликих президентов и депутатов Ленин выглядит настоящим титаном. Поэтому 22 апреля мы отметим как большой праздник – праздник великих и прогрессивных идей. И мы просто обязаны сделать всё, чтобы эти идеи снова стали двигателем преобразований в национальном и мировом масштабе. Ленин смог – сможем и мы!

14

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Николай АРЕФЬЕВ

ИМПУЛЬСЫ РАЗВИТИЯ Владимир Ильич Ленин. Его ненавидит буржуазно-олигархическое сословие, но любит народ, ученые, просветители, его ценят историки, политологи. О нем написано много и хорошего, и злого, но проходит время, меняются поколения, сменяются общественно-политические формации, изменяются государственные границы, а понимание его учения, его деятельности с каждым годом поднимается все выше и выше! Ленин прав! Попробуем взглянуть на жизнь и творчество В.И. Ленина как на явление рубежа 19–20 века, явление, какое бывает один раз в тысячу лет. Действительно, раскачать устои веками сложившейся жизни, сказать, что так жить нельзя и предложить свое устройство человеческого бытия, да еще и осуществить это на практике и доказать эффективность нового уклада – это задача вселенского масштаба и одному человеку неподвластна. Однако эта задача была решена В.И. Лениным. В.И. Ленин обладал уникальными человеческими данными. Глубокий психолог, он сумел подобрать единомышленников, способных к самопожертвованию ради великой цели и создать из них партию большевиков, которая пошла напролом и победила. Без способности к самопожертвованию великие дела не делаются! В.И. Ленин был великолепным организатором. Революция 1917 года готовилась им задолго до 7 ноября. Он сумел внедрить партийцев во все государственные органы, армию, полицию, сумел организовать рабочие отряды и не только в Петрограде, а во многих регионах. Именно благодаря его организаторским способностям и талантливым единомышленникам власть мгновенно перешла от Временного правительства к большевикам. Взять власть в стране, где царило безвластие, где шла война, где не хватало продовольствия, было нарушено денежное обращение – надо быть очень смелым человеком! Удержать власть в такой ситуации – надо было быть поистине гением. В.И. Ленин принял на себя эту ответственность. Удержал власть! Создал Совнарком, Армию, заключил мир, погасил гражданскую войну и приступил к восстановлению народного хозяйства. Да какого! Весь мир восторгался успехами молодой советской республики! В.И. Ленин отказался от авторитарного управления страной. Советы народных депутатов стали формой народного правления на всех уровнях государственной власти. Гений Ленина заключался в умении определять главные направления развития страны и общества. Надо отметить, что в те времена такие направления не были предметом размышления властей. Самое первое – это ликвидация безграмотности. В.И. Ленин знал, что с темным, безграмотным народом коммунизма не построишь. Сразу после Октябрьской социалистической революции в стране было введено всеобщее обучение. В октябре 1918 года ВЦИК утвердил «Положение о единой трудовой школе РСФСР», которое узаконивало обязательное бесплатное и совместное обучение всех детей школьного возраста от 8 до 17 лет в школах 1-й и 2-й ступеней. А затем ЦИК и СНК СССР приняли 14 августа 1930 года постановление «О всеобщем обязательном начальном обучении». В 1933–1937 гг. в СССР было введено бесплатное обязательное семилетнее всеобщее обучение. Вторая идея – это развитие здравоохранения, которое в царской России было в начальной стадии организации. Созданная в СССР система здравоохранения – одно из выдающихся достижений советского народа. Задачи государства в области охраны здоровья были определены В.И. Лениным и отражены в 1-й Программе РСДРП (1903 г.). В ней отмечалась необходимость установления 8-часового рабочего дня, запрещения детского труда, устройства на предприятиях яслей, государственного страхования рабочих, санитарного надзора на предприятиях и т.д. Политика Советского государства в области здравоохранения была сформулирована во 2-й Программе РКП(б), принятой на 8-м съезде в 1919 году. За годы 1-й пятилетки (1929–1932) затраты на здравоохранение и физическую культуру выросли по сравне-

Слово к народу о Ленинской России нию с 1913 годом почти в 4 раза. Численность врачей к 1940 году увеличилась почти в 6 раз, средних медицинских работников – более чем в 10 раз, коечный фонд – в 3,8 раза. Третья идея В.И. Ленина – это индустриализация. Отсталая аграрная Россия нуждалась в развитии промышленного производства. Содержание и способы осуществления индустриализации были научно обоснованы В. И. Лениным. На 8-м Всероссийском съезде Советов (1920) Ленин говорил: «Только тогда, когда страна будет электрифицирована, когда под промышленность, сельское хозяйство и транспорт будет подведена техническая база современной крупной промышленности, только тогда мы победим окончательно». (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 42, с. 159). Благодаря индустриализации в 1926 году промышленность была практически восстановлена, а в 1927 г. общий объем промышленной продукции превысил объем продукции, произведенной в 1913 году. К 1929 году было восстановлено и вновь построено более 2 тыс. крупных государственных промышленных предприятий. Но индустриализация была бы невозможна без электрификации. Четвертой идеей В.И. Ленина стала электрификация всей страны. План ГОЭЛРО начал воплощаться в жизнь со строительства Днепрогэса, логическим концом которого впоследствии стало создание Единой энергетической системы страны. И, наконец, коллективизация в сельском хозяйстве – это было совершенно новое направление, но оно доказало свое преимущество. Только крупные хозяйства оказались жизнеспособными в любых условиях того нелегкого времени. Колхозное движение повело сельское хозяйство по неизведанному пути, и этот путь оказался верным! Я выделяю именно эти 5 направлений развития страны. Они дали импульс к стремительному восхождению молодой советской республики к мировым высотам. Преобразования, начертанные В.И. Лениным, привели Советский Союз к колоссальным успехам! Национальный доход СССР в 1975 году увеличился

в 61 раз по сравнению с 1913 годом и в 11,4 раза против 1940 года. В 1990 году Советский Союз занимал 22% в мировой экономике, его образовательная система была признана лучшей, а здравоохранение самым эффективным. И вот здесь напрашивается самый больной вопрос: если СССР был таким могущественным, что же помешало советскому народу полностью осуществить ленинский проект социализма в России? Почему прекратил существование СССР? Теоретической конструкции социализма никто не разработал, и проверять какие-либо параметры социализма Советского Союза на соответствие с теорией не представляется возможным. Скорее всего, и социализм, и коммунизм – это категории не столько экономического, сколько общественного плана, и гарантия их надежности заключается в отношениях людей, когда забота друг о друге занимает больше места, чем забота о себе! Есть практический социализм, начертанный В.И. Лениным и осуществленный И.В. Сталиным без частной собственности на орудия и средства производства. Такой социализм был построен полностью. В 80-х годах прошлого столетия частной собственности в СССР не было. Не признаю и не верю, что СССР был «колоссом на глиняных ногах». Это был действительно великан – мощное, развитое государство с культурным, грамотным, здоровым народом, с мощной армией и передовой наукой. Но от предательства не застраховано ни одно государство, особенно тогда, когда оно зреет на самом верху власти. Часто возражают, что если предательство стало возможным, значит это слабость или нежизнеспособность политического строя. Нет, предательство – это процесс вероломный, основанный на обмане, и перед этими инструментами подлецов не выстаивают никакие империи! Любая государственность и законность разбиваются перед многоликим обманом, он, как новоявленный вирус, неуязвим и противоядия против него человечество еще не придумало. В этом плане уместно привести высказывание В.И. Ленина: «Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов». (В.И. Ленин, ПСС, т. 23, с. 47.) Вот этой фразой В.И. Ленин сам ответил, почему стал возможен распад СССР. Да, Советский Союз временно распался. Да, к власти пришли ставленники мирового капитала, далеко не самые лучшие люди страны. Я бы не хотел рядом с именем В.И. Ленина ставить какие-то имена декоммунизаторов. Это ничтожные пигмеи, которые защищают свою шкуру путем клеветы на гения. Воры, проходимцы, почти все осужденные за различные преступления, скудоумные, они способны только грабить, брать что плохо лежит. Они обманом захватили Россию только для того, чтобы выкачивать из нее природные ресурсы. Как только природная кладовая закончится, Россия никому не будет нужна. Кому нужна холодная страна без топлива, с рискованным земледелием и голодным народом? Это затратное государство, а бандиты тратиться не любят. По высказыванию Г. Грефа в России нефти осталось на 12 лет, а газа на 34 года. Греф прав в том плане, что дешевая разведанная нефть закончится через 12 лет при ее хищнической добыче. А потом пойдет нефть и газ с Северного Ледовитого океана, добыча которого в 15 раз дороже. Эти углеводороды никто у нас не купит, а при нашей нищете использовать их на коммунальные услуги мы не сможем. Платить за ЖКХ в 15–20 раз дороже, чем сейчас смогут единицы. Были бы нормальные руководители государства, давно бы ограничили добычу углеводородов и занялись товарным производством, но в том-то и дело, что экономикой никто заниматься не хочет – воры любят деньги в карманах и ради этого готовы распродать всю Россию. Что они и делают! Эта «братва» в своей деятельности полный антипод В.И. Ленину. Если В.И. Ленин национализировал промышленность в 1917 году, то они присвоили, «приватизировали». Если В.И. Ленин объявил индустриализацию и электрификацию и построил тысячи заводов и электростанций, то они, наобо-

Слово к народу о Ленинской России рот, уничтожили 72 000 предприятий, 48 000 колхозов и совхозов, и распродали Единую энергетическую систему. В.И. Ленин начал строительство государства с образования и здравоохранения, а эти расправились с ними. В 1990 году было 67 000 школ, к 2018 году осталось 42 000. От 12 800 больниц осталось 5257, а коечные места сократились вдвое, или на миллион! Пришедший в Россию коронавирус показал беспомощность российского здравоохранения противостоять ему. Это они утопили космическую станцию «Мир» и лучшую подводную лодку «Курск». Это они продали США оружейный плутоний, отдали «Русский алюминий», криогенную промышленность и половину Сбербанка и еще много чего! Разве это не предательство? Но Советский Союз возродится! Правде приходится долго воевать с обманом, но победа всегда оказывается за правдой – только путь к ней нелегкий и длинный! Сравнивая прошлое и настоящее, невольно приходишь к выводу, что историческое значение В.И. Ленина переоценить сложно. Благодаря своему организаторскому таланту он сумел создать партию, которая перевернула мир и доказала, что можно жить без богатых и бедных, что труд, свобода, равенство и братство не пустой звук, а реальный образ жизни. Этому направлению жизни последовали и другие страны, и был создан лагерь социализма, который существует и сегодня, хотя и в уменьшенном состоянии. Ленинский социализм без класса эксплуататоров, основанный на общенародной собственности, наводит ужас на буржуазное сословие. Это сословие боится утратить доминирующее положение в обществе вместе с имуществом. Именно поэтому им нагнетается истерия против Ленина, против социализма и коммунизма. Идет оголтелая дискредитация социалистического прошлого России и лагеря социализма, на эту задачу брошены огромные средства, преступный мир, продажные СМИ, мобилизована церковь. Но ростки правды упорно и настойчиво пробиваются на свободу и занимают сознание людей. Мир помнит, как благодаря гению В.И. Ленина отсталая аграрная Россия вырвалась по экономическому развитию на второе место, а по социальному на первое место в мире. Это историческое событие было страшнее атомной бомбы, потому что буржуазии всех стран пришлось поделиться капиталами с рабочими, чтобы не допустить пролетарской революции. Ленинский социализм доказал, что только при государственной и коллективной собственности на средства производства можно достичь небывалых высот и в экономике, и в науке, и в социальных преобразованиях. И в этом мы убедились за последние 30 лет. Смена социализма на капитализм привела к полной разрухе все республики Советского Союза и страны народной демократии. В.И. Ленин прав!

Степан БАЦАНОВ

ДОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА После отречения царя и создания правительства Керенского в феврале 1917 года Россия распалась на десятки суверенных осколков. Сначала отделилась периферия – Прибалтика, Польша, Белоруссия, Украина, Молдавия, Закавказье, Туркестан, затем начали дробиться сами эти образования – появились Грузия, Армения, Азербайджан, Казахстан, в самой России возникли автономии: Башкирия, Татарстан, Крым, казачьи области и Северный Кавказ, Уральское и Сибирское правительства. Керенский решил воевать до победного конца ради Англии и Франции, не считаясь с многомиллионными потерями из-за плохого вооружения, недостатка боеприпасов и бездарного высшего командования армии, что сделало ее небоеспособной. Государство Россия перестало существовать, и хищники начали «осваивать» ее по частям: Германия – Прибалтику и Украину, Франция, Румыния, Греция – юг России, Турция – Кавказ, Англия – Среднюю Азию и вместе с США – Север России, Япония и США – Дальний Восток. После Октябрьской революции, давшей мир народам, землю крестьянам, фабрики рабочим, Ленин начал воссоздавать государство, но уже на новой основе, на принципе социальной справедливости. Именно стремление к справедливости отличает человека от животных, и вся история человечества – это борьба простых людей за справедливость, за

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

15

Ленинский совнарком

равноправие независимо от социального положения, национальности, расы. Ленин предложил материлизовать эту вековую мечту, народ согласился и начал строить новую жизнь. Положение России было отчаянным – богачи, потерявшие власть, привилегии и собственность, с помощью иностранных войск начали войну против народа, которую назвали гражданской, хотя для большевиков она была отечественной, ибо они спасали само существование страны. Расклад сил был таким: с одной стороны – иностранные войска 14 государств и белая армия на их иждивении, с другой – народ, который жаждал новой жизни и у которого была партия большевиков и ее вождь – Ленин. Численность партии перед революцией была незначительной, но это были люди, прошедшие подполье, ссылки, тюрьмы, каторги, непрерывно повышающие свои знания. Они были марксистами по убеждению, а не по назначению, за членство в партии им грозили аресты и наказания, вплоть до смертной казни. Такими же были коммунистыфронтовики, партизаны и подпольщики, которые обеспечили победу в последней войне, поэтому Горбачев начал перестройку с увольнения секретарей трех четвертей парткомов страны всех уровней, с целью «омоложения кадров». Эти «молодые», вступая в ряды КПСС, говорили, что признают программу партии и будут строить социализм, а ветер переменился – и они уже «строят» капитализм. Все руководители нынешней страны были комсомольцами, членами партии, входили в состав Политбюро, а один даже был генсеком, и все они предали то, чему клялись при приеме в партию. Удивительными были взаимоотношения в партии большевиков, меня долго удивляло, почему Ленин, председатель Совнаркома, просто не отстранил от переговоров наркома Троцкого, нарушившего его указания по Брестскому миру, а собирает ЦК и начинает убеждать его членов в правоте своей точки зрения. Как известно, только с третьей попытки ему удалось склонить большинство в ЦК к принятию нужного решения. Такое поведение Ленина мне стало понятно, когда я ознакомился с диалогом выдающегося французского математика Фурье и Наполеона, который спросил Фурье, насколько прочна созданная им империя, а Фурье выразил сомнение. «Ну почему? Ведь каждое мое приказание выполняется беспрекословно». «Это меня и смущает, – сказал Фурье, – ведь в политике, как и в механике, можно опереться только на то, что сопротивляется». Так и получилось: в руководстве РСДРП было много споров, дискуссий, высказывались разные мнения, но не было предателей, а в КПСС все сподвижники беспрекословно одобряли указания генсека, но после его ухода отказывались от него или даже лили на него грязь. Ленин был не только прекрасным организатором (известно его изречение: «Кто хочет сделать, ищет способы, кто не хочет – находит причины»), но и великим ученым. Он развил марксизм с учетом империалистической стадии капитализма, роли банковского капитала и экспорта финансов. Ленин также научно изучил опыт стихийно возникших Советов

рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, понял их происхождение из традиционной для крестьянства общины и превратил их в новую форму организации страны. Совнарком, по свидетельству американского профессора Вильямса, «по количеству книг, написанных его членами, и языков, которыми они владеют, по своей культуре и образованности был выше любого кабинета министров в мире». Ленин, например, свободно владел английским, французским и немецким языками. Мой коллега – крупный немецкий кристаллограф Хоппе любил характеризовать общественные явления и теории физическими терминами. Так, капитализм – это газ, где молекулы хаотично двигаются, а социализм – кристаллы, где атомы упорядоченно располагаются в пространстве. А как насчет марксизма и большевиков? Хоппе утверждает: если классическую механику Ньютона уподобить учению Маркса, то квантовая механика – это большевизм в науке! Гениальные люди являются не только гордостью страны, их родившей, но становятся достоянием всего человечества. Поэтому о значении Ленина восторженно отзывались ученые – Эйнштейн и Берналл, писатели – Горький, Пастернак, Драйзер, Ромен Роллан и Бернард Шоу, государственные деятели – Сунь Ян Сен, Ганди, Неру, Эррио. Однако вершиной достижений Ленина было создание им Советского Союза, восстановившего Великую Россию в ее исторических границах. Как он мог достичь этой цели, учитывая, что в «суверенных кусках» России уже правили националисты? Ответ в том, что партия большевиков сохранила единство на всей территории бывшей Российской империи, вела активную политику, которая увенчалась образованием советских республик – Украины, Белоруссии и Закавказской Федерации, объединившихся с РСФСР на основе равноправия и социальной справедливости. Кроме политической основы в создание СССР Ленин заложил три организационных принципа: армия, финансы и управление страной подчиняются одному центру в Москве, что исключает возможность расколола националистами Союза. Правильность этих принципов подтвердила героическая защита СССР от германской агрессии жителями всех союзных республик как своей единой Родины. Интересно, как оценили деятельность Ленина политические противники, но патриоты России. Философ Бердяев: «Ленин остановил хаотичный распад России деспотическим путем. Как это ни парадоксально звучит, но большевизм есть третье явление русской великодержавности». Идеолог Белого движения Шульгин: «Суверенитет и целостность России защищали в условиях Гражданской войны именно большевики». Великий князь Александр Романов: «На страже русских национальных интересов стоял Ленин, который не щадил сил против раздела бывшей Российской империи». И в заключение: «Священный Синод РПЦ выражает искреннее сожаление по случаю смерти великого освободителя нашего народа из царства великого насилия и гнета. Да живет в сердцах оставшихся светлый образ великого борца и страдальца за свободу угнетенных, за идеи всеобщего братства.

16

Слово к народу о Ленинской России

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Борис ОСАДИН

ЕГО «МАТРИЦА» — МАТЕРИЯ Ленин и его партия большевиков были первым в истории России политическим явлением, приобретшим всемирно-историческое значение. Писать о Ленине страшновато – уж очень высока и сложна эта фигура. Будто стоишь пред Эверестом без ледоруба в руках и спасительных триконей на ботинках (что на ногах). Один неверный шаг – и полетишь в пропасть. А единственная доступная опора (по крайней мере для автора этих заметок) – это знаменитый философский труд Владимира Ильича под названием «Материализм и эмпириокритицизм». Философское эссе под указанным названием было написано мало кому известным 38-летним русским революционером Ульяновым в 1908 г. В то время как его оппонентам – знаменитому австрийскому физику Эрнсту Маху и швейцарскому профессору философии Рихарду Авенариусу – было 70 и 65 соответственно. Признанным европейским интеллектуалам социальная революция была неинтересна. И чего молодой Ульянов с ними сцепился? Что такое материя и материализм, советские студенты узнавали уже на первой лекции по марксизмуленинизму (материя – первична, сознание – вторично). А вот понятие «эмпириокритицизм» нуждалось в начале прошлого века и нуждается теперь в пояснении. Теория познания, или гносеология, – составная часть любой серьезной философии. Это учение о возможности познания мира (человеком), о критериях истинности и достоверности нашего знания, а значит, об объективной истине. А главный предмет эмпириокритицизма есть само научное мышление, то есть механизмы образования всякого знания. Выявить области, где мысль ученого наиболее подвержена ошибкам, – главная задача любого эмпириокритика. Поскольку и объективную истину, и метафизику (как противоположность диалектики), скажет любой эмпириокритик (и в этом с ним не поспоришь), в конечном-то счете питают одни и те же «гносеологические корни». Они же питают все общественные движения. Эмпириокритики начала прошлого века ставили перед собой задачу очистить опыт. В результате чего появился интеллектуальный поток ощущений. А вот материя исчезла. Но эмпириокритики пошли дальше и наукообразно разделили целостный опыт (а другим он быть не может) на «физический» и «психический». И назвали предметом физики связь не между вещами и телами, а между ощущениями исследователей. «Вещь есть мысленный символ комплекса ощущений», – говорили они. В то время как материалисты утверждали: «Ощущения есть символы (или отображения) вещей». И трудно придумать пример, который подтверждал бы более первый из законов диалектики (единство и борьба противоположностей). Именно единство противоположностей заставило молодого Ульянова погрузиться в физику, психологию и философию, чтобы дать теоретический отпор эмпириокритикам, включая русских махистов, а также тех, кто свои буржуазные и реакционные воззрения проповедовал под личиной пролетарской культуры. Чутьем революционера Владимир Ульянов понял, что именно интеллектуалы, имевшие немалое влияние на образованную российскую молодежь, могут стать главным препятствием на пути распространения революционных настроений в массах. Вовсе не ощущениями от исследуемых предметов жили в начале прошлого века и Европа, и Россия, а развитием капиталистических отношений – как в отдельных странах, так и между странами. Что и привело в 1914-м к Первой мировой. И, выступая 4 апреля 1917 г. в Таврическом дворце Санкт-Петербурга на собрании большевиков, меньшевиков и тех, кто называл себя демократами, Владимир Ульянов не только призвал к немедленному прекращению войны, но и к переходу России от Революции буржуазной к Революции социалистической, а также к созданию Республики Советов (а не парламентской республики). В «Апрельских тезисах» Ленина можно найти призыв и к полной конфискации земли (фабрики – рабочим, земля – крестьянам), и к созданию единого Социалистического банка (все банковские капиталы – под контроль общества), и к партийному контролю над распределением продуктов, и к масштабной популяризации партии большевиков как единственной структуры, представляющей интересы простого народа. Ну а в октябре 1917-го в Петрограде случились дни, которые, по мнению зарубежных наблюдателей, потрясли весь мир, то есть произошла Великая Ок-

Ж.И. АЛФЕРОВ (из статьи «Альберт Эйнштейн: социализм и современный мир», опубликованной на наших страницах) Альберт Эйнштейн всегда относился с большим интересом и сочувствием к грандиозному социальному эксперименту в СССР. В 1929 году в опубликованной заметке памяти В.И. Ленина он писал: «Я чту в Ленине человека, который с полным самопожертвованием отдал все свои силы делу осуществления социальной справедливости. Я не считаю его метод целесообразным. Но одно бесспорно: подобные ему люди являются хранителями и обновителями совести человечества». В разгар антисоветской и антисоциалистической истерии в США А. Эйнштейн опубликовал статью «Почему социализм». Представляют огромный интерес взгляды едва ли не самого выдающегося мыслителя ХХ века на экономику и общественное устройство современного мира. В начале статьи он писал: «Опыт, накопленный с начала так называемого цивилизованного периода человеческой истории, был в значительной мере ограничен и подвержен влиянию причин по своей природе неэкономических. Например, большинство великих государств обязаны своим появлением завоеванию. Народы-завоеватели делали себя юридически и экономически правящим классом завоеванной страны. Они присваивали себе монопольное право на владение землей и выбирали жрецов только из своих рядов. Эти жрецы, в руках которых был контроль над образованием, сделали классовое разделение общества постоянным и создали систему ценностей, которой люди стали руководствоваться в своем общественном поведении, по большей части бессознательно. Эта историческая традиция остается в силе. Нигде мы не преодолели того, что Торстен Веблен называл «хищнической фазой» человеческого развития. А так как цель социализма и состоит именно в том, чтобы преодолеть хищническую фазу человеческого развития ради более высокой, экономическая наука в ее настоящем виде не способна прояснить черты социалистического общества будущего».

тябрьская социалистическая революция. Эта революция стала главным делом жизни Владимира Ульянова (Ленина). И важно отметить, что произошла она бескровно. Разгоревшаяся следом Гражданская война была инициирована не большевиками, а помещиками, капиталистами, банкирами и клерикалами, частью офицерского корпуса бывшей царской армии и частью гуманитарной интеллигенции, не принявшей большевистских лозунгов. Ну а победа большевиков-ленинцев в Гражданской войне вполне доказала, что народ российский в большинстве своем был тогда за Ленина и против прежнего царского российского мира. «Отречемся от старого мира, отряхнем его прах с наших ног!» – под такими лозунгами и прошли годы Гражданской. В постсоветской России (не без помощи буржуазных СМИ) появилась мода называть Октябрьскую революцию переворотом. Нынешний «хозяин Эрмитажа» академик Пиотровский сказал по этому поводу следующее: «Да назвать-то можно как угодно, только не следует забывать, что от этого переворота действительно перевернулся весь мир!» Первым ленинским творением на посту руководителя Советского государства был план ГОЭЛРО, подготовленный по его заданию Государственной комиссией по электрификации России (1920 г.). И план

этот касался не только энергетики, но и всей российской экономики. Как известно, советские электротехники досрочно реализовали план ГОЭЛРО, многократно превысив впоследствии его контрольные цифры.

22 декабря 1922 г., после подписания соответствующего договора, появился Союз Советских Социалистических Республик. Первоначально в него входили РСФСР, Украинская ССР, Белорусская ССР и Закавказская Федеративная ССР. Таким образом, СССР – тоже наследие Ленина. А вот прожил Владимир Ильич по нынешним меркам совсем недолго (53 года). 21 января 1924 г. его не стало. Но кроме Мавзолея на московской Красной площади остались и его партия, и созданная им страна, и символическое Ленинское знамя, под которым жил советский народ, осуществлял коллективизацию деревни и индустриализацию промышленности, создавал советскую систему образования, советские культуру и науку. Под этим знаменем была одержана и победа в Великой Отечественной. На протяжении трех постсоветских десятилетий мне не раз приходилось слышать от своих собеседников, что Борис Ельцин, Леонид Кравчук и Станислав Шушкевич совершили в 1991 г. заурядное предательство. Но почему предательство стало возможным – понятное мне объяснение я услышал только от весьма незаурядного человека – Николая Донианца, генерал-майора (в отставке), с которым в пору «лихих 90х» мы работали в одном и том же московском НИИ. Донианц был московским армянином, летчикомистребителем Великой Отечественной, неоднократно сбивавшим фашистские самолеты (и дважды сбитым фашистами – как только уцелел?), награжденным многими боевыми орденами и медалями. К тому же он обладал недюжинным физическим и психическим здоровьем: на своей «Волге» безо всяких ДТП он гонял по Москве вплоть до своего 90-летия. «Так ведь никто из них в Великой Отечественнойто не участвовал, – говорил Николай Гедеонович о беловежской тройке, – а Ельцин – вообще белобилетник, у него пальцев... на какой-то руке... не хватает... откуда и комплекс неполноценности при отчаянной амбициозности... Если бы они попытались это сделать раньше, например, при Брежневе, из Беловежской Пущи они бы, если бы и улетели, то совсем в другие места... Вот они и ждали, пока вымрут те, кто воевал... Но моей смерти они так и не дождались!»

150-летие со дня рождения Ленина Россия встречает пандемией коронавируса. Кто-то лежит в больнице, кто-то сдает тесты, подавляющее большинство коротает дни дома у телевизора. Лишь врачи на боевом посту – за что им всенародное спасибо. Трудно, однако, избавиться от ощущения, что путинским министрам и губернаторам пандемия пришлась по вкусу: они наконец-то знают, чем заняться (дезинфекция, маски, аппараты ИВЛ, строительство больниц), и оказались наконец-то «вместе со своим народом». И с удовольствием забыли о путинской «Стратегии-2020», в соответствии с которой инвестиции в развитие экономики России к 2020 г. должны были увеличиться на 80–85%, производительность труда – на 40–41%, а рост доходов населения – на 53–54%. (Но увеличились ли?) Между тем те, кто владеет современным производством (и рынком сбыта) микроэлектроники (телевизоры, персональные компьютеры, гаджеты, мобильные телефоны), тоже не сидят без дела и уже давно перешли от обычной рекламы, которая всё терпит, к «Матрице сознания» своих покупателей, коих миллионы. В том числе в России. «Матрицей сознания» называется книга англоязычного автора Грегга Брейдена, изданная в 2014 г. на русском языке издательством «София» с философски-медицинским подзаголовком «Спонтанное исцеление убеждений». Какие там философские эссе начала прошлого века! Жить проще без философий и убеждений. А если убеждения в России у кого-то еще остались, Грегг Брейден таких быстренько исцелит. Думаю, что оригинальным брейденским посылом заинтересовался бы и Владимир Ульянов, вернись он с того света. Нет больше тех пролетариев, перед которыми выступал Владимир Ленин. Нет и советских рабочих и колхозников (плюс трудовая интеллигенция), о которых приходилось слышать в советские годы. А кто есть? Недавно президент Путин заявил, что 70% нынешнего населения России – это средний класс. (Ехидными комментариями по этому поводу до сих пор полон интернет.) Бог с ними, с комментариями, но почему Путин умолчал об оставшихся 30%? Кто они? А они и есть олигархически-клановая, вхожая во власть и на телевидение и имеющая солидные банковские

Слово к народу о Ленинской России счета (не обязательно в российских банках) так называемая российская (де-факто международная) элита вместе со своей обслугой. Им-то и служит нынешняя российская власть. И, в отличие от авторов ельцинской конституции, элита эта знает, что ей нужна своя идеология, которая, с одной стороны, казалась бы традиционной, а с другой стороны, близкой к самому переднему краю научно-технического прогресса, который ныне заключается в цифровизации всего и вся. Грегг Брейден пишет: «Вселенная, наш мир и наши тела сформированы из единого энергетического поля, научно признанного в XX столетии и ныне именуемого... умом Бога, умом Природы, или Божественной матрицей». Чуть дальше в «Матрице сознания» читаем: «Вселенная – это разумный компьютер... Не живем ли мы в мире виртуальной имитации действительности – в цифровой реальности, где все создано из информации, а не из объектов? Реальность творится по мере того, как происходит вычисление». Современная физика знает четыре типа фундаментальных взаимодействий: гравитационное, слабое, электромагнитное и сильное ядерное, а соответственно, и четыре типа полей. Альберт Эйнштейн пытался построить единую теорию поля, но у него ничего не вышло. Никакого единого энергетического поля, научно признанного в XX столетии, не существует. Так что Грегг Брейден в своей «Матрице сознания» просто блефует. Но ему нужно протащить в чужое сознание вовсе не физическую идею, а идеологию превосходства элиты, прежде всего компьютерной, над презренными материалистами и прочим «средним классом». А для этого все средства хороши... «Матрица сознания» Грегга Брейдена – целенаправленная идеалистическая ахинея. Точно такая же, как и искусственный интеллект, о котором самозабвенно твердит нынешний хозяин Сбербанка России Герман Греф. Забывая всякий раз объяснить своей аудитории, что каким бы ни был искусственный интеллект, он использует программы, написанные естественным интеллектом. Прежде чем стать вождем мирового пролетариата, Володя Ульянов был обычным русским мальчиком, выросшим на Волге. А волгари идеалистами не бывают.

Дмитрий АГРАНОВСКИЙ

ЗЕМЛЯ СЛИШКОМ МАЛА ДЛЯ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ Мы живем в такое время, что на какую бы тему мы ни говорили, всё обязательно свернет на беспрецедентное сочетание экономического кризиса и эпидемии коронавируса. Уверен, не станет исключением и обсуждение фигуры Владимира Ильича Ленина – на мой взгляд, не просто величайшего исторического деятеля России в XX веке, а величайшего исторического деятеля всех времен и народов. И это правильно, потому что нынешний кризис – это прежде всего глобальный кризис капитализма, высветивший за отлакированным научно-техническим прогрессом – фасадом этой экономической формации – ее гнилую сущность, уже давно не соответствующую вызовам, стоящим перед человечеством. Честно говоря, за последние 30 лет капитализма в России мы все уроки классовой борьбы изучили на своей шкуре и, на мой взгляд, правильность ленинских идей прочувствовали во всей их очевидной полноте. Но в последнее время правота этих идей просто вопиет! Ведь что мы видим в мире, если изложить вкратце? Передел рынков представителями мирового капитала обвалил цены на нефть, оставив многих без средств к существованию. А по какому-то удивительному случаю совпавшая с этим кризисом эпидемия коронавируса выявила жесточайший кризис в человеческих отношениях. Глядя на самые развитые западные страны, мы видим везде примерно одну и ту же картину – высокоразвитая, высокотехнологичная, использующая самые последние достижения научно-технического прогресса медицина предназначена лишь для обслуживания интересов узкого круга лиц. И какие только идеи не гуляют вокруг такой медицины! Говорят о радикальном увеличении продолжительности жизни, о победе над самыми опасными болезнями – и, разумеется, только для тех, кто сможет за это заплатить. А что для остальных? Как выясняется, почти ничего. А для многих и ничего вовсе, ведь даже в самой развитой и, без преувеличения, богатейшей капиталистической стране мира – в США около 40 миллионов людей не имеют доступа вообще ни к какой медицинской помощи. Я сильно подозреваю, что и статистика

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

17

смертности в отношении этого слоя, мягко говоря, не Тогда, после революции, к нам стремились лучшие совсем точна, а реальная картина продолжительности художники, архитекторы, инженеры, поэты, чтобы жизни и заболеваемости в США, и тем более в других участвовать в строительстве принципиально нового капиталистических странах, совсем не такая, как нам общества, в котором нет грани между настоящим и пытаются представить. А что США? Можно ведь еще будущим. Энергетика этого общества была потрясаюи вполне капиталистическую Нигерию вспомнить со щей, запредельной, заряжающей все человечество. всеми мечтами либерала времен «перестройки» – с Центр мира, центр развития, центр Вселенной был в полными прилавками, «демократическими» выборами, России. Перефразируя Фридриха Ницше, можно свободным выездом на Запад и отсутствием цензуры было сказать, что «Бог был в Москве». Ленин и больи с 33,6 миллиона голодающих даже по официальным шевики были тогда крайне привлекательны. Восхиданным. щенными отзывами о Ленине можно заполнить не И вот случается эпидемия, и выясняются совер- один газетный номер – а восхищались им от простых шенно простые вещи – медицина должна быть массо- рабочих и крестьян до Альберта Эйнштейна, Бертвой, бесплатной, доступной для всех. Потому что рана Рассела, Махатмы Ганди и других величайших иначе она просто становится бессмысленной. Или так умов человечества. В недавнем сериале «Восьмое чувназываемой «элите» придется жить, как в фильмах ство» братьев Вачовски, создателей знаменитой «Матпро зомби-апокалипсис, в подземных бункерах. Каж- рицы», в качестве примера свободы творчества и водый должен иметь право на жизнь и право на доступ, обще свободы приводится художник Диего Ривера, в частности, к современным достижениям медицины, которому Рокфеллер заказал картину для своего потому что, как оказывается, наш земной шар стал центра. Картина так и не попала к заказчику, потому слишком мал, чтобы позволить себе деление на что центральное место в ней занимала встреча Леклассы и касты. Жаль, конечно, что такие простые ис- нина с рабочими, и Ривера категорически отказался тины нам преподносят достаточно жестоким обра- ее убирать. зом, но логика истории вообще часто жестока и неЛенин в те годы давал надежду людям труда во умолима. всем мире. Государство, построенное Лениным, наК октябрю 1917 года, к Великой Октябрьской со- род признал как свое. Поэтому и защищали его с тациалистической революции наша страна была прак- кой яростью и с такой энергией отстраивали, поэтому тически разрушена и просто переполнена разного и прощались с Владимиром Ильичом Лениным с тарода эпидемиями и болезнями. Большевики во главе кой скорбью, был нескончаемый людской поток в мос Лениным не только смогли «сшить» разорванное розные январские дни 1924 года. Постройка Мавзопространство нашей страны, но и, прежде всего, вну- лея стала вынужденной мерой, так как число людей, шить людям надежду на светлое будущее, а всему желающих проститься с Лениным, день ото дня не остальному миру – что реальная, жизнеспособная уменьшалось. Это уже потом Мавзолей превратился альтернатива возможна. в святыню и место поклонения для всех нас. Святыней По историческим меркам в ничтожный срок страна тем более великой, оттого что именно с этим симвобыла восстановлена, созданы наука и промышлен- лом спасли современную цивилизацию от фашизма и ность, которых оказалось достаточно, чтобы побе- вывели человека в космос. дить в величайшей в истории человечества войне, а Иногда складывается такое впечатление, что наши позже – первыми выйти в космос. Это при том, что противники тоже прекрасно понимают сакральную конкуренция между СССР и США была жесточайшая сущность Мавзолея Ленина и потому с такой яростью и обе страны не жалели сил и ресурсов, чтобы пока- пытаются его уничтожить. Вот уж тот самый случай, зать, что именно они лучшие. когда просто скажу, что Бог им судья. Я лучше На мой взгляд, главная заслуга Ленина и большеви- вспомню 2018 год, когда во время чемпионата мира ков в том, что при них каждый, именно каждый, мог по футболу в Мавзолей выстроилась огромная очепочувствовать себя человеком, и не просто почув- редь из наших гостей – я сам видел эту очередь. Тоствовать, но и получить реальный доступ к лучшему гда же к нам приезжал с гастролями Джонни Депп, на то время образованию, к лучшей (по крайней мере думаю, самый известный и любимый в мире актер, и для среднего человека) медицине, реализовать себя первым делом он пошел в Мавзолей Ленина и Музейв общем труде. квартиру Маяковского. Я совсем не собираюсь приЧеловечество в массе своей всегда стремилось к водить иностранцев в качестве каких-то авторитетов, справедливости, но, увы, как говорится, хороших лю- просто было тогда ужасно обидно, что нашу историю, дей больше, но плохие заметнее, поэтому бедным, причем ее лучшую часть, иностранцы ценят больше, угнетаемым людям было очень сложно сорганизо- чем это делается в нашей родной стране – по крайней ваться и переустроить жизнь по правде. И именно Ле- мере, на официальном уровне. А потом мы удивнин задумал и создал государство, ставшее альтерна- ляемся, почему негодяи сносят памятники нашим гетивой всей предыдущей человеческой истории, пока- роям. А не мы ли (не мы с вами, разумеется, но в назал абсолютно новую линию развития человечества, шей стране) снесли памятник Феликсу Эдмундовичу построил государство, где впервые справедливость и Дзержинскому в 1991 году, а потом крушили памятлучшая жизнь для всех стали основой государствен- ники Ленину задолго до украинских событий? Ведь ной политики. очевидно, что нас не будут уважать другие, если виЯ не буду сейчас анализировать, насколько отста- дят, что мы не уважаем сами себя. вала дореволюционная Россия от промышленно разЗнаете, по-моему, в последнее время это становится витых стран. Кому-то, как, например, мне, это отста- общим местом, но я скажу еще раз: очевидно, что за вание кажется очень значительным, кому-то – не социализмом, за ленинскими идеями будущее. И сама очень. Но есть совершенно непреложный факт – XX история будет толкать нас к этому будущему весьма век стал русским веком, веком России. Благодаря но- бесцеремонным образом. вому воплощению России – СССР, наша страна на Земля слишком мала, чтобы человечество могло длительное время стала инициатором всего истори- позволить себе и дальше жить не по справедливости. ческого процесса. Инициатива исходила от нас, мы А значит, время реализации ленинских идей еще впезадавали движение, мы были лидерами, и даже если реди. И, поверьте, время это гораздо ближе, чем инопо каким-то параметрам мы не были первыми, разрыв гда кажется. стремительно сокращался. В юности одной из моих любимых книг была (да и сейчас остается) «Месс-менд» Мариэтты Шагинян. Если вы не читали эту книгу, то обязательно прочтите. Речь там идет о Советской России, только-только вышедшей из Гражданской войны и интервенции, только-только начавшей оправляться от развала и разрухи. Но общество, описываемое в книге, было обществом поистине безграничных возможностей. У этих людей была вера в то, что они могут всё. И тогда, без современных технологий коммуникации, они воспринимали мир как единое целое, в котором стоит только начать освобождение людей труда, и справедливое, новое, светлое общество будет Джонни Депп. Московский маршрут построено по всей земле.

18

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Слово к народу о Ленинской России

Юрий ЕМЕЛЬЯНОВ

ОРИЕНТИРЫ ДЛЯ ВСЕХ, КТО БОРЕТСЯ Тысячелетняя история нашей страны знает немало замечательных достижений ее народов в самых разных областях общественного развития. Однако лишь под руководством созданной Лениным большевистской партии страна сумела осуществить невиданные по размаху и глубине общественные преобразования, в кратчайшие сроки превратившись в одну из ведущих держав мира. Ленинские идеи, воплощенные в жизнь Советской страны, оказали неизгладимое воздействие на ход всей мировой истории. Друзья Советской страны увидели в ней пример динамично развивающегося общества, построенного на принципах справедливости и равенства, и на всех континентах земли возникли государства, начавшие строить социализм или избравшие социалистическую ориентацию. Создание на основах ленинских идей национального равноправия Советского Союза дало импульс для подъема национально-освободительного движения, увенчавшегося ликвидацией колониальной системы. В то же время появление на карте мира Советской страны заставило ее врагов маневрировать с целью предотвратить социалистические революции в своих странах. Стремясь сохранить свое господство, правящие классы ведущих капиталистических стран усиливали государственный контроль над всеми сферами общественной жизни и в то же время шли на ряд социальных и политических уступок трудящимся. Первым шагом на пути к преобразованию России, а затем и всего мира стало создание Лениным большевистской партии в 1903 г., с честью выдержавшей трудные испытания в ходе революции 1905– 1907 гг. Несмотря на поражение этой революции, Ленин высоко оценил огромные способности рабочего класса России к революционному творчеству, проявившиеся в создании Советов. Поэтому, выдвинув в апреле 1917 г. задачу перехода к социалистической революции, Ленин выразил ее в лозунге «Вся власть Советам!». Глубокое понимание быстро менявшейся обстановки позволило Ленину разработать план свержения власти помещиков и буржуазии, оказавшихся неспособными к руководству страной, и мастерски осуществить его. В первых декретах и декларациях Советского правительства, подписанных Лениным, был дан старт для устранения казалось бы непреодолимых препятствий к экономическому, социальному и культурному развитию страны, решению вековых проблем ее народов. Первые же действия Советского правительства, руководимого Лениным, обеспечили поддержку Советской власти большинством трудящихся страны и победу в Гражданской войне над силами отечественной и мировой реакции. Гражданская война едва завершилась, когда Ленин на VIII Всероссийском съезде Советов выдвинул план создания мощной крупной промышленности на основе широкой электрификации страны (ГОЭЛРО), рассчитанный на 10–15 лет. В своем выступлении на съезде В.И. Ленин заявил: «Только тогда, когда страна будет электрифицирована, когда под промышленность, сельское хозяйство и транспорт будет подведена техническая база современной крупной промышленности, только тогда мы победим окончательно». Сознавая, что строительство нового общества требует образованных людей, Ленин принимал меры для ликвидации неграмотности и приобщения к культуре широких народных масс. Обращаясь к комсомольцам, Ленин заявлял: «Вы сделали бы огромную ошибку, если бы попробовали сделать тот вывод, что можно стать коммунистом, не усвоив того, что накоплено человеческим знанием». Одновременно Ленин подчеркивал необходимость морального совершенствования строителей нового общества. Постоянно ориентируясь на революционное творчество трудящихся масс, Ленин горячо поддержал первые коммунистические субботники, расценив их в статье «Великий почин» как «начало переворота, более трудного, более существенного, более коренного, более решающего, чем свержение буржуазии, ибо это – победа над собственной косностью, распущенностью, мелкобуржуазным эгоизмом…» Что же помешало советскому народу полностью осуществить ленинский проект социализма в России, а затем привело к утрате социалистических завоеваний? Прежде всего, народам нашей страны с

l Трудно представить себе более цельное сочетание в одном лице громадной мысли, могучей воли и великого чувства: Владимир Ильич как бы вытесан весь из одной глыбы, и нет в нем линий раскола. В. ВОРОВСКИЙ

l Ильич меньше всего был человеком холодного рассудка… Он воспринимал все чрезвычайно страстно, но была у него крепкая воля, много пришлось ему пережить, передумать, и умел он бесстрашно глядеть в глаза правде. Н. КРУПСКАЯ

l Он действует только силой своей ясной мысли, неумолимой логикой аргументации и последовательно выдержанной линией. Он кидает свои фразы, как неотесанные глыбы, и возводит из них одно законченное целое. Ленин не хочет ослепить, увлечь, он хочет только убедить. Он убеждает и этим увлекает. К. ЦЕТКИН

l Нечеловеческая воля его не исчезла, она остается на земле воплощенной в людях. Работа, вдохновленная и начатая им, не может быть остановлена навсегда, и едва ли даже ее можно прервать на время. Мир ждал этого человека, человек явился, указал путь, и этим путем люди пойдут до конца, имея впереди светлый образ бессмертного вождя. М. ГОРЬКИЙ

первых же дней существования Советской власти пришлось сражаться с внешней угрозой. Победы Красной Армии в Гражданской войне, а затем в Великой Отечественной войне не ликвидировали смертельных угроз, нависших над социалистическим Отечеством. Необходимость готовиться к новым нападениям врагов требовала с каждым годом производства все более дорогостоящих вооружений, отвлекавших средства и силы от мирного строительства, и служила источником постоянного напряжения в обществе. К тому же враги нашей страны прибегали ко все более искусным способам подрывной деятельности, включая пропаганду и деятельность «агентов влияния». Напряженный стиль и ускоренный темп общественного развития негативно отражались на качестве созидательной работы, порождали неравномерность в исполнении намеченных планов, нередко вынуждали прибегать к упрощенным, «временным» решениям, которые становились «постоянными», мешали качественному совершенствованию всех сфер советской жизни. Наконец, как это было с древних времен, советская цивилизация не только подвергалась осаде и нападениям жестоких и алчных варваров, мечтавших сокрушить ее и завладеть ее богатствами, но и внутренней эрозии. Зачастую великолепные и передовые для своего времени цивилизации гибли не потому, что варвары были слишком сильны, но в значительной степени потому, что цивилизованные народы самоуверенно полагались на сложившиеся порядки и привычки, утрачивали способность к творчеству и все чаще действовали формально. Нечто подобное происходило и в Советской стране, по мере того, как в обществе старались обращать внимание исключительно на успехи социалистической цивилизации и игнорировать ее слабые стороны. Способность увидеть «теневые стороны» советской жизни утрачивалась по мере того, как применение диалектического метода марксизма-ленинизма для анализа реальной жизни подменялась заучиванием цитат из классиков. В обществе распространялось формальное отношение к исполнению своих трудовых и служебных обязанностей, к оценке советской жизни. Регулярное выполнение пятилетних планов закрывало глаза на то, что даже проблемы, о которых постоянно говорилось с высоких трибун и даже в резолюциях съездов партии, не решались десятилетиями. Целый же ряд общественных недугов оставался без внимания партийных съездов. В обществе закрывали глаза на нарастание центробежных сил, и не только национал-сепаратистских. Те пороки прошлого, которые В.И. Ленин надеялся излечить с помощью «великого почина» коммунистического отношения к труду, расцветали пышным цветом. Исподволь в ценностях многих советских людей возобладал приоритет корыстных интересов, а их культурный и общественный кругозор сужался. Процесс моральной и идейной деградации захватил многих ведущих политических деятелей страны.

Слово к народу о Ленинской России Крушение Советской державы и социалистических порядков не означает поражения ленинизма. Ныне как никогда актуально глубокое изучение трудов Ленина, его жизни и деятельности. В то же время, отдавая должное сильным сторонам личности Ленина, следует прежде всего осознавать главную его черту – глубокую преданность делу революции, а потому его беспредельную требовательность к себе. Этим, в частности, объясняются недюжинные познания Ленина в самых разных областях. Для решения любой задачи, стоявшей перед революционной партией, Ленин внимательнейшим образом изучал предмет, постоянно читая литературу, проводя много времени в библиотеках, внимательно выслушивая специалистов в разных областях, обращаясь к суждениям рядовых трудящихся. Прежде чем стать одним из ведущих марксистов страны, Ленин основательно изучал развитие капитализма в России и отразил результаты своей научной работы в глубоком исследовании. Прежде чем стать основоположником российской марксистской партии нового типа, Ленин внимательно изучил политические тенденции в мировой социал-демократии и отразил свои научные выводы в работе «Что делать?». Ленин погрузился в труды мировой философии, когда партия переживала тяжелый идейный кризис и в ней возникли группировки, критика которых требовала основательного знакомства с наиболее значительными философскими трудами. Осознав тупик, в который завели империалистические державы миллионы людей планеты в ходе Первой мировой войны, Ленин освоил массу литературы, на основе которой он сделал вывод о характере империализма как последней стадии капитализма, как эпохе войн и пролетарских революций. Работа Ленина подготовила его к исполнению роли руководителя первой в мире успешной пролетарской революции. В то же время основательная теоретическая подготовка своих выводов сочеталась у Ленина с умением быстро принимать решения. Так было в дни перед Октябрьским восстанием, когда Ленин написал свою знаменитую фразу: «Промедление смерти подобно». Быстрая реакция Ленина в сочетании с его сильным интеллектом проявлялась в его умении убеждать своих слушателей. По словам Сталина, его «пленила сила логики в речах Ленина, которая несколько сухо, но зато основательно овладевает аудиторией, постепенно электризует ее и потом берет без остатка». Очевидцы запечатлели выступления Ленина перед недоброжелательной аудиторией в апреле 1917 года. Люди, которые перед началом речи Ленина собирались сорвать его выступление, начинали внимательно слушать, а затем в состоянии восторга выносили его из зала на руках. Восторги сторонников не кружили голову Ленину. Отмечая исключительную скромность Ленина, часто забывают, что любые проявления личных амбиций были ему чужды, потому что интересы революционного дела он ставил превыше всего. Именно по этой причине Ленин никогда не боялся нападок со стороны большинства, если он был уверен в своей правоте. Так он вел себя во время VI (Стокгольмского) съезда партии, когда он вместе с большевиками остался в меньшинстве. Ленин не испугался оказаться почти в полной изоляции в международном социал-демократическом движении во времена Циммервальдской конференции и стать объектом почти всеобщей травли в России после провозглашения им Апрельских тезисов. В то же время Ленин не раз проявлял политическую гибкость, как это было при заключении Брестского договора и провозглашении нэпа. Ныне память Ленина, его великие деяния подвергнуты поруганию в нашей стране. Пользуясь деградацией исторических знаний, на свет извлечены давно опровергнутые грубые фальшивки для дискредитации Ленина. Видные деятели России возводят в адрес Ленина абсурдные обвинения, игнорируя исторические факты и тем самым демонстрируя свое вопиющее невежество. В ходе непрекращающейся уже третье десятилетие антиленинской кампании нанесен огромный урон общественному сознанию страны, представлениям об отечественной и мировой истории. Однако попытки исказить суть ленинизма, вычеркнуть наследие Ленина из нашей жизни так же нелепы, как и ежегодно повторяющиеся операции по маскировке ленинского Мавзолея фанерными щитами. Труды Ленина и плоды его деятельности оказывают мощное позитивное воздействие на судьбы мира. Они служат идейными ориентирами для всех, кто стремится к созданию общественных отношений на принципах мира, национального равенства, социальной справедливости и, прежде всего, для тех, кто борется за восстановление социализма в нашей стране.

Олег СМОЛИН

Вопрос от «Советской России» – Что бы Вы сказали «декоммунизаторам» – гонителям вождя Октябрьской революции, основателя Советского государства?

– Зацикленным антикоммунистам я бы не стал говорить ничего. Разве что перефразировал известный афоризм: ненависть слепа; но не говорите ей об этом: она вас все равно не услышит, ибо она еще и глуха!.. С теми же, кто склонен думать, готов поразмышлять вместе, причем не столько о личности, сколько о деле Ленина, т.е. о судьбах нашей страны в ХХ веке.

ПУТЕВОДИТЕЛЬНЫЕ СВЕТЫ Мифологизация сознания – один из законов любой подлинной революции как исторической ситуации. И к контрреволюционным ситуациям это относится в полной мере. Еще до начала антисоветской и антикоммунистической контрреволюции 1990-х в массовое сознание стали вдалбливаться мифы, которые и в настоящее время повторяются властями, в т.ч. и на самом верху. Вот лишь три из них. Миф первый – теория заговора. Согласно ее сторонникам, все революции, включая Октябрьскую, в той или иной мере «оранжевые»; их совершает кучка заговорщиков, причем, как правило, под иностранным влиянием или на иностранные деньги. Разумеется, это пропагандистская попса, однако крайне популярная. Во-первых, она смешивает революцию и государственный переворот. Между тем если второй меняет только фигуры у власти, то первая – саму общественную систему. В этом смысле в Октябре 1917-го в России, конечно, произошла революция, причем великая. Никогда еще в истории человечества на практике не была поставлена задача создания бесклассового общества. Но обратной стороной этой невиданной по грандиозности задачи было стремление разрушить прежнее общество, как пелось в пролетарском гимне, до основанья... Во-вторых, что касается иностранного влияния. Через «ящик для идиота» попсовики от политики регулярно рассказывают, что Ленин был германским агентом, а Троцкий – английским. Каким образом агенты двух воюющих держав смогли делать общее дело, никто, разумеется, не задумывался. Такая версия возможна лишь для тех, у кого «крыша в пути», или, что то же самое, плюрализм в одной голове. Кстати, хорошо известно: в XVIII в. дворцовый переворот Елизаветы Петровны совершался при прямой поддержке французского посланника маркиза де ла Шетарди и ее личного доктора, француза, лейб-медика И.Г. Лестока; дворцовый переворот Екатерины II – при поддержке английского посланника Уильямса, включая финансовую. Напротив, ярый противник Ленина и большевиков, но добросовестный ученый, научный руководитель Государственного архива Российской Федерации Сергей Мироненко утверждает: никаких доказательств присутствия немецких денег в подготовке Октябрьской революции ни в каких архивах не найдено. Интересно, что иностранным агентом Ленина объявляют наследники ельцинского режима, в то время как никто и не скрывал: президентскую кампанию

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

19

1996 года Борис Ельцин вел под прямым руководством американских советников. Это тот самый случай, когда вор громко кричит: «Держи вора!» – или, что то же самое, агенты громче всех кричат: «Держи агентов!» В-третьих, и это главное: думать, что кучка заговорщиков могла «сбить с пути истинного» сначала одну из крупнейших стран мира, а затем и треть человечества, способны только безнадежные двоечники в исторических науках. Это примерно тот же уровень мышления, над которым насмехался Толстой, вспоминая французских историков, по чьему мнению Наполеон не выиграл сражения при Бородино потому, что у него был насморк! Конечно, Великая Октябрьская революция, как прежде Великая французская, подняла из глубин народа к вершинам власти выдающихся политиков, организаторов и полководцев. Но думать, что десяток самых гениальных людей способны поворачивать руль истории, куда им заблагорассудится, способны только абсолютно тупые идеологи либо те, кто считает абсолютно тупым свой народ. Как говорили в девяностых, «пипл схавает». На самом деле никакая подлинная революция невозможна без кризиса «верхов». И в этом смысле «заслуга» в возникновении потрясений всегда принадлежит прежде всего власти. Идеологический смысл мифа в том и состоит, чтобы заранее снять с себя ответственность в случае, если проолигархическая политика вызовет массовое возмущение. Миф второй – государственное устройство СССР как мина замедленного действия. Политические попсовики обвиняют Ленина в том, что, построив новое государство по национальному принципу, он предопределил его разрушение в период кризиса конца 1980-х – начала 1990-х годов. Слов нет: федерация, построенная по территориальному принципу, выглядит более устойчивой, чем построенная по принципу национальному. Однако: во-первых, даже унитарность государства при наличии национальных меньшинств не гарантирует от сепаратистских тенденций. Посмотрите хотя бы на Каталонию в Испании или на Шотландию в Британии: та и другая стремятся к отделению, хотя оба государства унитарные, даже не федерации вообще; во-вторых, другого варианта воссоздания большой России, кроме Советского Союза, у Ленина и большевиков просто не было. После Февральской революции стремления к отделению (сепаратизм) возникли в подавляющем большинстве национальных окраин, а собрать эти окраины после Гражданской войны было возможно только на новой основе, предложив национальным элитам гораздо более выгодные условия, чем они имели в царской России. Кстати, когда администрация президента Путина только заговорила об объединении субъектов Российской Федерации в более крупные территориальные образования с ликвидацией самостоятельности национальных республик, это вызвало такое недовольство, что инициаторы сразу отказались от своих намерений. Чего они требуют от Ленина, который создавал СССР в несравненно более тяжелых условиях? Идеологический смысл мифа: свалить вину с больной головы на здоровую, т.е. оправдать одного из главных инициаторов развала СССР Бориса Ельцина и его команду, переложив ответственность на Ленина.

В.И. Ленин и Н.К. Крупская среди крестьян деревни Кашино Волоколамского уезда Московской губернии на празднике, посвященном открытию Кашинской электростанции. 1920 г., 14 ноября. Деревня Кашино

20

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Слово к народу о Ленинской России

Из апрельской почты

НЕПРЕЛОЖНАЯ ИСТИНА Ленин «…будет каждый раз воскресать… пока из хаоса нашей земли не восстанет справедливость»

Не могу не напомнить: на рубеже 1990-х годов разные программы разрушения СССР предложили как либералы, так и квазипатриоты. Академик Андрей Сахаров (при всех его выдающихся научных заслугах) разработал проект конституции, реализация которого привела бы к полному разрушению не только СССР, но и Российской Федерации; писатель Александр Солженицын в известной статье «Как нам обустроить Россию» открыто предлагал принудительно отделить от Союза большинство республик, сохранив в его составе лишь Россию, Украину, Белоруссию и Казахстан. Повторю: большевики не только не развалили Российскую империю, но смогли воссоздать страну после мировой и гражданской войн в единственно возможной форме и в этом смысле продлили ее существование на 70 лет. Миф третий – СССР как тупиковая ветвь цивилизации. На протяжении 1990-х, объявленных ныне «лихими», а отчасти и сейчас, «попсовые» идеологи пытаются доказать нам, что Октябрьская революция повернула ход истории вспять или, как минимум, увела страну со «столбовой дороги цивилизации». При этом, правда, никто даже не пытается объяснить, каким образом, двигаясь задом наперед или боком, советская цивилизация смогла: l стать второй промышленной и второй научной державой на планете; l установить пенсионный возраст – один из самых низких в мире; l выиграть величайшую войну в истории человечества; l первой выйти в космос; l создать одну из лучших в мире систем образования (многие считают, что лучшую); l победить эпидемии и сформировать одну из лучших систем профилактической медицины; l обеспечить военно-технический паритет с другой сверхдержавой – США; l на основе гуманистических принципов создать уникальные кинематограф и детскую литературу, несопоставимую с современной по уровню культуры детскую и массовую песни, наконец, уникальную бардовскую культуру, суть которой может быть выражена строчкой Булата Окуджавы: «На любовь свое сердце настрою»; l развить одну из лучших в мире систем спорта высоких достижений; l стать надеждой для многих народов мира и великих деятелей науки и культуры (Альберт Эйнштейн, Герберт Уэллс, Ромен Роллан, Теодор Драйзер) и т.д., и т.п. Если в послесоветский (или антисоветский) период мы вернулись на эту самую «столбовую» дорогу, в свою очередь возникает вопрос, почему: l в современной России (2019 год) по отношению к советскому периоду (1990 год) производство составляет: – экскаваторов – 11,9%; – комбайнов – 7,3%; – металлорежущих станков – 5,7%; – тракторов – 1,3%; l средняя пенсия по старости и инвалидности – в 1,5–2 раза ниже; l современная расчетная стипендия студента вуза ниже в 6 раз, техникума – в 12, аспиранта – в 6 раз; l число бюджетных студентов уменьшилось с 220 до 130 в расчете на 10 тысяч населения; l по доле расходов на образование от валового внутреннего продукта Россия занимает 98-е место, а по доле финансирования здравоохранения – 91е место в мире;

l количество школ в стране сократилось на 28 тысяч (на 40%); l после массовой «оптимизации» при первой же пандемии система здравоохранения «трещит по швам» (врачей в этом, разумеется, не упрекаю); l студенты многих престижных вузов не знают того, что раньше знали нормальные советские школьники; l тиражи научных и толстых литературных журналов, а главное – число их читателей сократились в десятки раз? Могло ли быть иначе? На мой взгляд, могло. Одна из самых сильных сторон Ленина – способность, опираясь на практику, принимать решения, не совпадающие с прежними теоретическими построениями. Таким решением был НЭП, который восстановил страну, разрушенную мировой и гражданской войнами. Проблема Великой Октябрьской революции состояла вовсе не в том, что она увела страну назад или вбок. Напротив, она попыталась двинуть ее слишком далеко вперед. Закон любой великой революции – попытка решения задач, для которых исторические условия еще не созрели. В брежневский период мы превзошли тот уровень социального равенства, который обеспечивал людям стимулы к труду. Следуя ленинскому НЭПу или в духе политики Дэн Сяопина, необходимо было сделать шаг назад, в сторону смешанной экономики, чтобы затем быстрее идти вперед. Как автор книг по теории революции как исторической ситуации хорошо знаю: любая революция – вещь жесткая, даже жестокая. Как воспитанный нашей системой образования советский интеллигент не люблю насилия и считаю, что оно может применяться только в случае самой последней необходимости. Как специалист по социальным наукам убежден: Октябрьская революция и советский опыт, несмотря на кровь Гражданской войны, несмотря на колоссальные жертвы, были громадным шагом в направлении социального равенства, причем не только для нашей страны, но и для всего мира. Октябрьская революция по своим последствиям была и остается главным событием ХХ века. И в этом смысле Ленин – его главным политическим деятелем.

12 апреля популярным мемом в интернете стала фраза «Прости нас, Юра!».

22 апреля мы можем повторить: «Прости нас, Владимир Ильич!» А закончить я хочу строками Сергея Есенина: Еще никто Не управлял планетой И никому Не пелась песнь моя. Лишь только он, С рукой своей воздетой, Сказал, что мир – Единая семья. Он – рулевой И капитан, Страшны ль с ним Шквальные откосы? Ведь, собранная С разных стран, Вся партия его – Матросы. Не трусь, Кто к морю не привык: Они за лучшие Обеты Зажгут, Сойдя на материк, Путеводительные светы.

Фактически объединяясь с бандеровцами в борьбе против Ленина, некоторые наши депутаты снова поднимают вопрос о Мавзолее вождя, создателя легендарной советской цивилизации. А один горе-политик, находящийся на содержании у власти, в очередной раз поднимает вопрос о запрете Коммунистической партии. Вопрос не нов. Но он поднимается время от времени не просто так, а по отмашке тех, кто является господствующим классом в России, кому Ленин ненавистен будет всегда, пока они хозяева жизни. Идет беспрерывный замер общественного мнения. Кроме того, народу нарочно «капают на мозги», создавая условия для привыкания, смирения перед возможным фактом редчайшего вандализма в истории человечества. Читая отзывы о В.И. Ленине известных политических деятелей, я наткнулся на фразу одного английского дипломата, бывшего послом в Советском Союзе в 1942–1946 гг., лорда Инвенчерпела Арчибальда (Керр). Будучи яростным оппонентом вождя пролетариата, он сделал такую запись: «Этот покойник будет каждый раз воскресать. В сотне форм. Пока из хаоса нашей земли не восстанет справедливость». Из многотысячных высказываний самых знаменитых людей мира я взял только это изречение полузабытого английского дипломата. Он сформулировал те слова о Ленине, которые, мне кажется, в нашу современную эпоху – смутную, невразумительную – необыкновенно точно отражают суть обязательной востребованности у нашего народа на идеи, которые вождь пролетариата провозглашал. И несмотря на озверелую кампанию по охаиванию В.И. Ленина, которую ведут через все СМИ новоявленные недруги его, он всё равно является для социально обиженных масс символом справедливости. А тяга у людей к ней, справедливости, была, есть и будет, пока род человеческий существует. Вот этой непреложной истины не могут понять очернители вождя. Ослепленные социальной ненавистью, доведя себя до пещерной злобы, они задумали самое постыдное, что может совершить взбешенный и заплывший ненавистью мозг человеческий – вынести тело Ленина из Мавзолея. Что ж, в нынешнее время причуд и глупостей это вполне осуществимо: дурацкое дело нехитрое, как говорят в народе. Но тягу человечества к социальной справедливости, которую он воплощал, не вынесешь. Недруги говорят: «Ленин был жесток». Господа! Если у вас есть хоть капля объективности, то вы должны признать, что в стремлении человечества к идеалу справедливости дорога была усеяна не розами, а шипами. И человеческими костями. Такова правда. Это только Дон Кихот дрался с ветряными мельницами. А Ленин, борясь за Правду человеческую, уничтожал конкретных врагов, ненавидевших мечту народную о справедливой жизни. Моя бабушка, безграмотная крестьянка, 1899 года рождения, рассказывала мне, как в 1919 году она с односельчанами пряталась по лесам и оврагам «от Деники», наступавшего с юга. Вешал тот изверг, говорила она, всех без разбора. А потому и отсиживались женщины, дети, старики до тех пор, «пока наши не пришли, красноармейцы, то есть». Тогда девятнадцатилетняя крестьянская девушка, без СМИ и кинескопной трубы, без пропаганды, «без большаков», как она называла коммунистов, одним только социальным и человеческим инстинктом поняла правду человеческую, которую вынужденно, с помощью штыков, несли красноармейцы; она чутьем народным уловила, где НАШИ, а где вороги. Это была крестьянская, народная правда, которую понял Ленин и отдал за нее жизнь. Он не был СОБСТВЕННИКОМ, как нынешние члены правительства, не отстаивал свои корыстные материальные интересы и умер бедняком, как и его соратник – Сталин. Нынешний капиталистический Запад отстаивает «идеалы демократии» – материальные корыстные интересы незначительной кучки мировых торгашей и слившейся с ней горстки российских олигархов – бомбометаниями по неугодным странам. Странно, что наши борцы с «ленинской жестокостью» не видят это в упор. И изо всех сил стараются мерзость так называемой демократии выкрасить позолотой. Но говорят в народе: «Позолота осыплется, а свиная кожа останется». Да и в собственной стране они не замечают самых главных «дрожжей» зреющего протеста и бунта – частную собственность. Только современное ЖКХ чего стоит! Это один из главных «революционеров» эпохи – жестоких, «бессмысленных и беспощадных». Ленин был против капитала и бомбометателей, мировых и отечественных. И боролся с ними жестко и непримиримо. В этом и состоял его человеческий гуманизм. Революционный гуманизм, без которого народу простому правды не добиться. Михаил МОРОЗ г. Железногорск, Курская обл.

Слово к народу о Ленинской России Димитрис КУЦУМБАС, генсек ЦК КПГ

ВЕЛИКОЕ НАСЛЕДИЕ Сегодня, спустя 150 лет после рождения В.И. Ленина, учение этого великого революционера и теоретика научного коммунизма остается живым, актуальным, служит руководством к борьбе международного рабочего класса, движений народов за окончательное и бесповоротное на этот раз освобождение их от эксплуатации, угнетения и несправедливости – признаков, характерных для капиталистических производственных отношений, капиталистической системы, которая уже на протяжении десятилетий находится на своей последней и высшей, наиболее опасной и варварской, стадии, на стадии империализма. Происходящие в данный период события, связанные с пандемией коронавируса, а также с новым спадом мировой экономики, еще раз подтверждают ленинский анализ того, что реальной угрозой для всех народов мира является капитализм. Так как он не только вступает во все большее противоречие с потребностями людей, с самим социальным развитием, но и постоянно наносит в массовом масштабе непоправимый ущерб всем сферам вследствие обострения его противоречий. Необходимость и актуальность социализма и социалистической революции будет возрастать со временем, выноситься на поверхность настоятельно, с новой силой становиться все более явственной.

объективно возникают в таких условиях в лагере империалистов, об использовании ослабления буржуазного класса каждой страны с тем, чтобы превратить эту империалистическую войну в каждой стране, рассматриваемую либо под углом зрения «агрессора», либо под углом зрения «обороняющегося», в борьбу за свержение власти буржуазии, приносящей страдания и нищету детям рабочего класса, народу каждой страны. Великая Октябрьская социалистическая революция также подтвердила роль оппортунизма как идеологического политического выражения подкупленных слоев рабочего класса как влияние буржуазной и мелкобуржуазной идеологии на рабочее движение. Опираясь на опыт Октября, Ленин особо занимался вопросами установления власти нового рабочего государства, диктатуры пролетариата. Им были детально изучены опыт Коммуны, опыт Советов, созданных в ходе революции 1905 года в Рос-

Эрнст Тельман

Мао Цзэдун

lll Ленинское учение о слабом звене в цепи империализма было подтверждено начиная с 1917 года. До этого международному движению не хватало теоретического обоснования возможности победы социалистической революции первоначально в одной стране или группе стран, являющихся слабыми звеньями, в результате обострения внутренних противоречий под влиянием международных событий. Решающим вкладом Ленина и партии большевиков стало противоборство с частями социал-демократии, которые, нарушив решения Второго интернационала, поддержали буржуазию своих стран, то голосуя в парламентах за военные кредиты, то входя в правительства, участвующие в войнах для якобы «мирного развития» и защищающие «империалистический мир» с пистолетом у виска народов. Эта линия закономерно втягивала их глубже в империалистическую войну, в противоречия и антагонизмы. Следуя стратегической линии, Ленин определил, что с точки зрения революционного движения речь идет не просто о «пацифистском» неприятии войны, а в основном об использовании трещин, которые

21

сии, роль государства на основе учения Маркса и Энгельса. Особым его вкладом было определение зародышей органов новой власти, характера диктатуры пролетариата как высшей формы государственной организации власти класса для перехода от незрелого, несовершенного социалистического общества к высшему, полному, коммунистическому обществу, по его форме и содержанию. Опыт и выводы, отраженные в работах Ленина, и сегодня имеют непреходящую ценность, касаются организации борьбы трудящихся, когда обостряется классовая борьба в условиях революционного кризиса, революционной ситуации, организации и формы союза рабочего класса с беднейшими народными слоями, его естественными союзниками – бедным крестьянством и самозанятыми – при ведущей роли рабочего класса, способного возглавить решающую битву с буржуазной властью, а также сформировать новые рабочие, народные институты новой власти.

lll

lll Ленин и партия большевиков возглавили Великую Октябрьскую социалистическую революцию. Это был первый в истории победоносный бой за освобождение рабочего класса, который и сегодня сохраняет неугасимую энергию. Новаторское исследование и деятельность Ленина, победа революции позволили обобщить ее уроки и создать завершенную теорию социалистической революции и партии. Ее уроки способствовали разработке идеологической и политической основы для создания Коммунистического интернационала, для нового развития международного коммунистического движения. Сегодня как никогда раньше теоретическое ленинское наследие является бесценным. На практике подтверждается правильность марксистско-ленинской теории революции, которая явилась результатом всестороннего систематического анализа империализма, что она созревает в процессе исторического развития и разражается в момент, обусловленный комплексом целого ряда объективных и субъективных причин. Нигилистическое отношение к социализму, с которым мы знакомы, заимствование точки зрения о его полной несостоятельности, так как приостановился ход его строительства, является ненаучной и антиисторической позицией, ведет к тупиковым путям развития. Социализм был построен, был развит, шел по пути решения основных экономических и социальных проблем. Но он не смог из-за ряда причин продемонстрировать и, в частности, высвободить в ходе его построения присущий ему потенциал для непрерывного развития, совершенствования и укрепления усилий в борьбе с капиталистической системой. Но это ни в коем случае не отменяет вклад и роль социалистической системы, которая сложилась в XX веке, несмотря на недостатки, слабости и ошибки, допущенные на этом сложном пути.

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Изучая этот ценный опыт, наследие Ленина, опыт международного коммунистического движения, КПГ сделала выводы, нашедшие отражение в ее разработках и документах. Мы пришли к важному выводу о том, что определение политической цели – рабочей власти – должно даваться на основе объективного определения характера эпохи, обусловленной тем, какой класс объективно находится на переднем крае общественного развития. Опыт и теоретические разработки Ленина и партии большевиков вместе с их революционной деятельностью в период с 1905 года до Октябрьской революции 1917 года касаются всех аспектов деятельности революционного рабочего движения, целью которого остается установление рабочей власти. Они предоставляют ценный опыт для работы коммунистов среди широких трудящихся масс, незрелых рабочих масс и бедных слоев населения. Они показывают постоянное, но одновременно противоречивое движение в развитии союза рабочего класса с другими народными слоями. Они учат, что приподнятые, боевые и даже революционные настроения сосуществуют с вводящими в заблуждение взглядами и мнениями. Безусловно, наиболее стойкие настроения развиваются среди промышленных рабочих, среди рабочего класса. Следовательно, очень важно, чтобы идейный и политический авангард, коммунистическая партия, разрабатывала и тесно следовала политической линии, выдвигала существенные и конкретные предложения, чтобы придать революционную направленность действиям восставших масс, решительному протесту и планируемой схватке, деятельности, нацеленной на свержение власти, и при этом учитывать, что в рядах народного движения действуют силы, находящиеся под влиянием буржуазной идеологии, большое число колеблющихся мелкобуржуазных элементов, которые все это переносят и в ряды авангарда. Способность партии большевиков во главе с Лениным постоянно адаптироваться не дала ей пойти по неверному пути и отказаться от целей – революционного свержения капитализма и установления рабочей власти. Решение любой задачи, правильная адаптация к этой задаче не должны приводить к постепенному изменению стратегической цели во имя адаптации. Это важно для каждой компартии. В противном случае возникает реальная опасность раствориться в массах, врасти в капиталистическую систему, превратить стратегию в постоянные увертывания и в тактику. А также коммунистический авангард не должен забывать, что это может привести к изоляции, ограждению, догматизму. Постоянное творческое применение ленинских методов и опыта в своей повседневной политической деятельности должно стать предметом постоянной заботы коммунистических партий.

lll

Фидель Кастро

Научное объяснение и защита вклада социализма в XX веке является элементом укрепления революционной стратегии коммунистического движения. Всестороннее изучение противоречий, субъективных ошибок всего исторического движения является процессом развития теории социализма – коммунизма, который будет способствовать идеологическому и политическому подъему и превосходству коммунистического движения для нового наступления и окончательной победы. Это будет лучший способ отпраздновать 150-летие со дня рождения В.И. Ленина. В этой трудной, но прекрасной борьбе творческое применение теории Ленина на практике ведет нас вперед!

22

Слово к народу о Ленинской России

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Товарищи! Сейчас зачастую нас тянет на ностальгию, на воспоминания, но не дай бог нам увлечься этим настроением. Это настроение расслабляющее, непродуктивное, и оно никуда не ведет. Ленин нужен нам теперь не в роли тешащего пенсионерские иллюзии благостного «дедушки» октябрят, а как нестареющее орудие действия, как верный «выпад на рапире», посыл в будущее. Разворот интеллекта вселенский, никем не достигнутый поныне и, увы, не воплотившийся в тех, кто наследовал ему в нашей стране, кто должен был продолжить его дело и часто клялся его именем. Таков этот феномен. Голова Ленина и ныне, по образному выражению Маяковского, – это «от рабства десяти тысячелетий к векам коммуны сияющий перевал». И понятно, почему вместо того, чтобы восходить на эту светлую вершину, пестро суетящиеся чубайсы требуют «вынести невыносимого» и засыпать открывшийся людям спасительный перевал гламурным мусором. Горьковский Уж – не Сокол и не альпинист, он влечется туда, где пониже, где темно, тепло и сыро... Позвольте немножко поразмышлять по поводу современности, по поводу того, как отзывается в ней то, что говорил когда-то Ленин. Ровно 100 лет назад, 23 апреля 1920 года, Владимир Ильич – против собственного желания – участвовал в своем юбилее (ему исполнилось 50 лет). На собрании, организованном Московским комитетом партии, он выступил с благодарностью, во-первых, в адрес тех товарищей, которые его приветствовали, во-вторых, за то, что его освобождают от обязанности выслушивать многочисленные юбилейные речи. По рядам он пустил карикатуру на празднование юбилея лидера либерального народничества Михайловского, широко тогда известного, и с иронией отозвался обо всем, связанном с подобными вещами, поскольку в центр внимания ставил революционное дело, а не ритуал – выполнение революционного долга. Стержневая мысль его речи состояла в том, что мы можем поставить, в случае увлечения подобной мишурой, свою партию в положение человека, который зазнался, – «положение довольно глупое, позорное и смешное» (ПСС. Т, 40. С. 327). Должен вам сказать от СЕБЯ – по опыту полувековой работы в партийном аппарате, да и вообще в КПСС в разных ипостасях – состояние человека, который зазнался, нашу партию-таки настигло и оказалось общим роковым заболеванием. Ленин процитировал в связи с событиями в России того периода высказывания немецкого социалдемократа, с которым большевики и сотрудничали, и боролись, – Каутского. В 1902 году, еще до появления большевистского крыла в социал-демократии, он правильно писал о том, что в свое время в последующем стало играть роль совсем иную. И в самом деле, если в 1848–1849 годах русский царизм «преуспел» в подавлении демократической революции, то уже к началу следующего века русский царь, по образному выражению Маркса и Энгельса, сам попал в положение ее военнопленного. Россия являла собой теперь, писали они в Предисловии 1882 года к «Манифесту Коммунистической партии», «передовой отряд революционного движения Европы» (Маркс К. Избранные произведения в двух томах. Т. I. М., 1938, С. 143). Все перевернулось. В момент, когда нами удачно была выиграна Гражданская война, Ленин констатировал, что складываются условия для становления социализма, хотя мы еще по существу не приступали к позитивной программе. Деятельность по построению нового общества осуществлялась пока что мерами обороны от всякого рода нашествий, и основная работа была у нас впереди. Каутский писал, что если прежде славяне оказались тем морозом, который погубил ранние побеги революции в Европе, то теперь, может быть, именно славяне дадут народам ее новую весну. Подтвержденное Лениным, это предвидение, несомненно, осуществлялось и проявило себя необычайно ярко (мы, к сожалению, мало отслеживали это обстоятельство) в итогах Второй мировой войны. В приближении юбилея Победы уместно напомнить, что в 1944–1945 годах, когда исход войны был уже предрешен, Сталин ввел новый сюжет в размышления о будущем мира и о дальнейшей геополитике. Он стал говорить о модернизированном славянофильстве, о необходимости противостоять реакции Запада (в первую очередь уже побежденной Германии) нарождением новой системы государств, которая находит свою опору, свою базу

В прошлом марте на встрече с Ричардом Ивановичем мы говорили об обстановке вокруг ленинского юбилея, о нашем газетном замысле, который его заинтересовал. Ему хотелось поучаствовать своим словом – такой ленинский рубеж – 150! – да еще в такое время. Несколько дней спустя он передал через своего друга Ивана Ивановича Чигирина свое выступление в Горках из только что вышедшего основательного сборника… По форме выступление вроде бы не встраивается в «анкету», но по существу – самое оно!

Ричард КОСОЛАПОВ

КРЕМЕНЬ ВЫСЕКАЕТ ИСКРУ Ленин: взгляд из XXI века Спасение социализма требует восстановления его опорной «критической массы», былого державного фундамента, нуждается в воссоздании российского братства, то есть объединения славян, братьев всех племен, принявших как родные наш язык межнационального общения и общую культуру на географических просторах от Прикарпатья и Приднестровья до Камчатки и Сахалина. Без этого альянса, без возврата советско-славянского союза всех русичей, проникнутых «чувством семьи единой» (слова Павла Тычины), союза, который являлся основной стартовой площадкой СССР, очень трудно говорить о будущем нашего дела.

прежде всего в многонациональном славянстве. Сталин толковал многим о ленинском славянофильстве, неизвестном дотоле, о славянофильстве, переведенном с языка самодержавия и великодержавия прошлого на современный язык «всемирной отзывчивости», пролетарского, социалистического интернационализма (См. Соч. Т. 18. С.

359–363; Т. 15. 2-е изд. Ч. 3. С. 153–154. и др.). О расширении жизненного пространства народной демократии и социализма, по сути... мировой революции, с задумкой в направлении востока, юга и далее Запада, с учетом подъема национальноосвободительного движения, которое привело в конце концов к краху колониальной системы империализма. Жестокая и длительная кампания последнего, направленная в том числе на разобщение и противопоставление друг другу славянских народов (вспомним хотя бы судьбу несчастной Югославской Федерации и ее ядра – Сербии, антироссийские интриги в Польше и Болгарии, странах Балтии и на Украине, в Крыму и Молдавии), не прекращается до сих пор. Так что слова И.С. Аксакова, высказанные еще в далеком 1878 году: «Ты ли это, Русь-победительница, сама добровольно разжаловавшая себя в побежденную?» (Российский обозреватель. 1996, №2. С. 47), – оказываются вдруг как нельзя кстати... Мне хочется напомнить вам о том, что в ленинских работах, ленинских высказываниях очень много провидческого. Именно такого, что было не усвоено и утрачено большинством из тех, кто претендовал на наследование ленинского учения и дела. Многие из тех реалий, которые нами рассматриваются сейчас как исторические идеи, в дальнейшем должны были фиксироваться как момент нашей практики. В этой связи думается, что ныне впереди социально-освободительных идей должны встать идеи славянского воссоединения, в первую голову воссоединения советского, возвратного, народов Великороссии, Малороссии (то есть Украины, крупнейшей из окраин исторической Руси) и Белоруссии. При этом странно было бы спорить против того, что наряду с национальноосвободительным необходим здесь и социальный аспект, что классовая борьба, которая всячески затеняется и затаптывается нынешними правящими кругами, не перестает, конечно, существовать, и более того, периодически обостряется. Но основным звеном тут может оказаться правильный выбор между центростремительными и центробежными тенденциями в развитии нашего Отечества, с упором на центростремительные, идущие снизу, из толщи трудящихся масс, и отпором центробежным, на которых, стремясь монополизировать национальные рынки, играет скороспелая местная буржуазия. Спасение социализма требует восстановления его опорной «критической массы», былого державного фундамента, нуждается в воссоздании российского братства, то есть объединения славян, братьев всех племен, принявших как родные наш язык межнационального общения и общую культуру на географических просторах от Прикарпатья и Приднестровья до Камчатки и Сахалина. Без этого альянса, без возврата советско-славянского союза всех русичей, проникнутых «чувством семьи единой» (слова Павла Тычины), союза, который являлся основной стартовой площадкой СССР, очень трудно говорить о будуВ.И.Ленин. Последний приезд в Северную столицу

Слово к народу о Ленинской России щем нашего дела. Альтернатива этому известна. Она высказана Черчиллем еще в 1946 году, менее чем через год после окончания Второй мировой войны: «Нации, говорящие на английском языке, как единственно полноценные, должны господствовать над остальными нациями мира» (Сталин И.В. Соч. Т. 16. С. 25). Неужто мы уже смирились с торжеством сего заносчивого империалистического англоязычия? Величие Ленина состоит и в том, что он всегда учитывал необходимость определения и выделения основного звена в ряду событий. Видеть прежде всего факторы, которые наиболее существенно влияют на действительность, и нажимать на них, как на клавиши, – это принцип, присущий стилю Ленина и хорошо усвоенный Сталиным. Нынче получается так: их вроде бы ученики, вроде бы последователи вовсе не умеют этим пользоваться, по большей части заменяя поступки заявлениями. Они утратили реальную связь с наукой, хотя с удовольствием напяливают на себя академические мантии, а самое главное – со своей социальной базой. Отход нашей партии, вернее, ее верхов, от рабочего класса, утрата ими органической связи с ним, жизни в нем и его нуждами, его заботами, – это неохотно признается, но, с другой стороны, четко констатируется, – наблюдались не только с годов «перестройки», когда налицо уже было прямое предательство, но еще до того, на протяжении всего послесталинского периода. Возьмите переживаемый момент. Нынешние власти не могут не учитывать объективные тенденции современного общественного развития. В период перед «перестройкой» главным звеном внутренней политики у нас могло (и должно было) стать формирование бесклассовой социальной структуры общества в стране. Мы опаздывали с этим. Мы были, по сути, готовы к формированию бесклассового общества, но почему-то медлили. Ослабление ощущения своей принадлежности к тому или другому классу было внедрено партией среди населения, но не было присуще власть имущим. «Номенклатура» чем дальше, тем больше, наоборот, ощущала свой отрыв от трудящихся низов, цепляясь за жалкие привилегии, даже его оправдывала, и это в конце концов сработало на буржуазно-бюрократическую контрреволюцию. Выход из образовавшегося затора, если рассчитывать на относительно безболезненный вариант, может дать только оптимизация общественных отношений. Если вы возьмете в центр внимания человека, то это будет очищением общественных отношений от всего несоциалистического. Перед нами громадная, гигантская, всеобъемлющая проблема. Это гораздо шире и глубже, чем просто погоня (зачастую показушная) за «социалкой». Подачки пенсионерам, рабочим, фермерам, медикам, педагогам, профессорам, воякам и другим, даже «гранты» и «бонусы» – все это носит характер частичный и кусочный, не дающий полного социального удовлетворения. Между тем решение давно известно: обобществление основных средств производства, поневоле повторное, но, естественно, более взвешенное и культурное, чем в прошлом веке. Понятно, что, благодаря многолетним стараниям либеральных СМИ, эта задача многими никак нынче не воспринимается, и даже наши партии, именующих себя коммунистическими, только совсем недавно перестали вздрагивать и заикаться, произнося слово «национализация». Но ведь без нее не обойтись. Только надо знать меру. Разве трагедия на Саяно-Шушенской не преподала нам урок? Упразднен, к примеру, Госплан, сейчас его просто нет, между тем все же понимают, что без планирования (которое, кстати сказать, на Западе практикуется активно – как внутрифирменное, так и общенациональное) никак не обойтись. Именно поэтому и рождаются робкие псевдонимы планирования в виде «проектов», «плана Путина» и т.п., хотя постановка дела напрашивается общехозяйственная и общенародная. Большевики в этом отношении были более решительными и правдивыми. Почему? Они не совмещали свои помыслы с интересами крупной частной собственности. Тот же, кто совмещает интересы финансовых олигархов с планированием, при необходимости решительных антикризисных мер попадает в ловушку, он начинает фальшивить, путаться, изворачиваться, не открывая эффективного и убедительного для масс выхода. В настоящее время мы переживаем уродливую ситуацию. Бывшая вторая сверхдержава планеты

оказалась сваленной в разряд государств «третьего мира». Может ли кто-либо помыслить, чтобы такое же случилось со США? Наш великий исторический опыт, дававший поворот всему человечеству в обновляющее будущее, опыт первой социалистической и космической державы, заляпан грязью, заброшен и забыт. Прекрасно звучит, например, путинская идея сделать нашу страну чуть ли не мировым лидером в области энергетики, и в России есть для этого все данные. У нас грандиозная практика энергетического строительства, в первую очередь гидроэлектрификации, уникальный объем запасов энергоносителей (в частности, сероводородных), первооткрывательство в применении мирного атома (хотя, признаться, к атомной энергии я отношусь с опаской и с резервом). Мы могли бы далеко двинуться вперед – чуть не сказал: рвануть, – если бы взяли эту самую жизненную отрасль в ее наиболее перспективных, экологически безупречных точках роста. Ленин говорил, что коммунизм есть Советская власть плюс электрификация всей страны. Думаю, что с учетом позднейших наработок мы могли бы подразвить мысль и немного подправить Владимира Ильича. Не останавливаясь на электрификации уже испытанного, традиционного типа, сделать упор на использование солнечной энергии, совершенно универсальной, реально неисчерпаемой и безопасной, дающей великолепные производственные и бытовые услуги огромному массиву населения. Подогреть идею электрификации не из нефтяной трубы, а из излучений нашего главного светила, перевести идею и практику электрификации в идею и практику солнцефикации страны. Путин говорит иногда трезвые слова, но говорит их, очевидно, боясь идти действительно вперед, а в наше время идти действительно вперед нельзя, не переходя к социализму. Это ясно заявил Ленин в предоктябрьской работе «Грозящая катастрофа и как с ней бороться». И что бы ни выдумывали и ни вещали клеветники-лениноеды, эта фраза не заржавела... Уровень ленинского мышления, масштабность его не позволяет сколько-нибудь полно, достаточно емко и достаточно убедительно осветить всё то, что он оставил идущим вслед. Нам попрежнему надо... заниматься изучением Ленина вдоль и поперек, вширь и вглубь. Левому движению необходимо с его помощью решать крупнейшие – и новые, и старые – вопросы, из которых назову три. Первое. Просвещение. Подготовка кадров, начиная с массовых агитаторов и кончая «штучными» теоретиками. В этом отношении больших сдвигов, к сожалению, не наблюдается. Второе. Омоложение рядов нашего движения, решительное и динамичное. Такие «одуванчики», как я, люди, которым за 90, пролетарскую партию не образуют. Вперед идти должны молодые. VI съезд партии, который наметил курс на вооруженное восстание и Октябрьскую революцию, средний возраст имел 29 лет. А самыми старыми в первом Советском правительстве были два человека – 47-летний Владимир Ильич и его ровесник – Иван Иванович Скворцов-Степанов. Это не формальный момент, это момент глубоко содержательный. Третье. Восстановление связи с собственным классом. Возьмите сейчас любого из нас, партийцев, и поведите его в рабочую аудиторию или в цех. Сумеет ли каждый убедить рабочий коллектив в том, что коммунисты и теперь нужны наемному пролетариату? Захочет ли рабочий коллектив вас слушать? Это уже сама по себе большая задача. Не только парламентская практика, дающая, конечно, очень немало, но и способность быть своим для людей труда – это колоссальная миссия, требующая и упорной работы над собой, и готовности к сопротивлению, и самоотдачи. Не секрет, что с рабочим классом совершилась чудовищная трагедия. Противники социализма оказались более подготовленными, чем его защитники, для того, чтобы проводить свою линию путем корыстной деформации сознания, давления мещанско-потребительской психологии, деклассирования основного производственного персонала. Многообразие форм деятельности, дробное разделение труда, отраслей и профессий, приманки «малого» бизнеса, приспособленчество бывшей «школы коммунизма» – безыдейных профсоюзов – всё это буржуазия использует и для того, что6ы пополнять ряды «эффективных собственников», и для того, чтобы сбивать с толку, охмурять многих

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

23

честных людей. Наше коммунистическое движение в настоящее время страдает кружковщиной. Мы чуть ли не вернулись в положение, которое наши деды переживали век назад. Кружковое состояние, нынешняя многопартийность коммунистов уже успели превратиться в застарелое явление. Чтобы сбросить эту образовавшуюся и уже затвердевшую корку с ее привычными фразеологизмами и алгоритмами, надо работать, работать и работать. Полагаю, что тут можно использовать даже неожиданный опыт, в частности, негативный пример польской «Солидарности», который сработал против социализма, ибо наш противник оказался тогда умнее и гибче коммунистов, и заставить его действовать с прямо противоположным эффектом. Надо признать поражение, потому что партия, которая его терпит и не отрицает этого, лучше учится, и, сколачивая и рихтуя «Красную Солидарность», проявить способность претворять поражение в успех. Это один из уроков Ленина на новый лад. Ленин был жестким реалистом и говорил всегда напрямик то, что думает. Этому примеру нельзя не подражать. Временное деклассирование социального антипода, которое усилиями «новых русских» и их нерусских советчиков произведено у нас и против нас, – мы убедились в этом на протяжении 1980– 1990-х годов, пережив ряд переворотов правого толка в нашей стране, – это одна из форм классовой борьбы. Мы не должны игнорировать этот факт, ибо, извлекая отсюда все необходимые следствия, сможем обогатить свой теоретический и практический арсенал. Ленин на IX съезде партии в 1920 году, говоря, что «наша революция от прежних революций отличается тем, что в нашей революции нет утопизма», тут же предупредил: «Если взамен старого класса пришел новый, то только в бешеной борьбе с другими классами он удержит себя, и только в том случае он победит до конца, если сумеет привести к уничтожению классов вообще. Гигантский, сложный процесс классовой борьбы ставит дело так, иначе вы погрязнете в болоте путаницы» (ПСС. Т.

40. С. 251). Если бы меня спросили, какая основная ошибка была совершена КПСС, особенно в период 1950– 1960-х годов, я ответил бы: забвение необходимости неуклонно вести дело к преодолению классовых различий в решающих областях жизни. Наши обществоведы побаивались даже постановки вопроса о формировании бесклассового общества. Помнится, когда я еще в 70-х годах выступил по поводу того, что при социализме должна быть занята решительная и последовательная позиция в отношении становления социально однородной структуры населения, мне встретился член-корреспондент АН СССР Ц.А. Степанян. «Я недавно с Вами полемизировал в открытой аудитории, – сказал он. – Вот Вы утверждаете, что бесклассовое общество сформируется еще при социализме, а как же мы поступим в таком случае с положением Программы КПСС насчет того, что рабочий класс сохраняет свое руководящее положение вплоть до коммунизма?..» Боже мой, человек хватается за формулу и не берет за исходное реальный живой процесс. Между тем происходит видимое формирование бесклассового общества трудящихся и одновременно с ним скрытное формирование «теневого» капитала. Как и при нэпе, но, разумеется, иными методами решается старый вопрос «кто кого?». По воле или по безволию Горбачева устремленность к бесклассовому обществу (ленинская!) была прервана партией, и это погубило и саму партию, и социализм, и страну. Ленинские слова насчет возможности погрязнуть «в болоте путаницы», к сожалению, подтвердились... Прошу прощения, товарищи, что занимал вас вещами, может быть, не очень близкими вам и понятными, но за ними и наше прошлое, и наше настоящее, и наше будущее. Свою речь на собственном юбилее Ленин закончил «пожеланием, чтобы мы никоим образом не поставили нашу партию в положение зазнавшейся партии» (Там же. С. 327). Что мы можем сказать по этому поводу? Виноваты, не уберегли. Эмоция получается отрицательная. Но ситуация небезнадежна. На вахте неусыпно дежурит всегда верная, готовая оказать помощь диалектика. Горячая искра высекается из холодного кремня. А кремень у нас есть. Спасибо. В выпуске использованы иллюстрации из альбома «В.И.Ленин. Штрихи к портрету»

24

Слово к народу о Ленинской России

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Александр ХАРЧИКОВ, русский бард

ГРАЖДАНИН, ТИТАН И ЧЕЛОВЕК Если отвечать кратко на вопросы об оценке личности Ленина, адресованные авторам и читателям газетой «Советская Россия», то скажу так: 1. Вклад Ленина в судьбы нашей Родины и всей земли бесценен. Именно под его руководством была осуществлена первая в мире социалистическая революция, с которой начался отсчет Новейшей истории планеты.

2. В Ленине я более всего ценю силу большевистского духа и человечность, ясность мысли и непоколебимую преданность социализму, любовь к трудовому народу и нетерпимость к его врагам и предателям.

3. Осуществлению ленинского проекта социализма в России и на всей территории СССР помешали предательство идеалов социализма партийно-государственной номенклатурой, ослабление классовой борьбы, застой в идейно-политическом воспитании советских граждан, подмена высоких духовных категорий шкурно-обывательскими интересами перерожденцев партии и ренегатов Советской Родины.

4. Самым значимым для меня и для имеющих совесть людей моего поколения являются верность Ленина поставленной цели, бескорыстие и совестливость Ильича. «Ничтожный человек ищет выгоду, а благородный человек ищет справедливость», – говорил когда-то Конфуций. Ленин с юных лет боролся за справедливость, потому что он был глубоко совестливым человеком и гражданином. Его совесть не на словах, а на деле была его внутренним судией.

5. Декоммунизаторам, клеветникам и драпировщикам Ленинского Мавзолея нужно сказать честно и прямо: имя и дело Ленина будут жить вечно. С именем Ленина народы похоронят капитализм с его алчностью и блудом, с его массовым голодом трудящихся и ненасытным чревоугодием паразитов, с его ложью, фальшью и клеветой. С Лениным люди обязательно придут к социализму. Потому что социализм – это жизнь и возрождение человечества, а капитализм – его деградация и смерть. ...Холодной осенью 1941 года наша Родина истекала кровью. Огромная часть ее территории была занята германско-европейским фашистским врагом. Генералы Гитлера рассматривали в бинокли наш Кремль, но русские и советские люди верили в родную Советскую власть, в единую могучую советскую РОДИНУ, в свою грядущую советскую ПОБЕДУ! И совсем не случайно обращение товарища Сталина к народу с трибуны Ленинского Мавзолея 7 ноября 1941 года заканчивалось словами «Под знаменем Ленина – вперед к Победе!». Ленин всегда свеж, Ленин востребован историей, Ленин необходим трудовому народу планеты Земля! Свои чувства я выразил в стихах и положил на музыку. Хочу еще кое-что добавить.

Вновь стоит Россия на коленях

Ленин грядет! Вновь стоит Россия на коленях, Вновь ее тиранят господа... Пролетарский вождь товарищ Ленин Нужен ей сейчас как никогда. Мозг Коммунистического штаба, Родины великий патриот, Разум планетарного масштаба, Лидер, за которым шел народ! Тактик и стратег Переворота, Убыстривший времени разбег, Выведший Россию из болота ГРАЖДАНИН, ТИТАН И ЧЕЛОВЕК! С Лениным страна из тьмы восстала. В битве капитала и труда Он сберег державу от развала И с народом спас ее тогда! Русской справедливости подвижник, Пантеона красного святой... Творческая личность, а не книжник. Пламенный и вечно молодой! Вклад его в историю бесценен. Всем, кто духом тверд и сердцем чист, Ставит человеческие цели Самый первый русский коммунист! Чтобы над одной шестой планеты Снова знамя красное взвилось, Чтобы слово Ленинских заветов В каждом сердце вновь отозвалось, Чтобы в вихре мнений и сомнений Снова пробил русский звездный час, Революционный гений ЛЕНИН Нужен нашей Родине сейчас! Всей душою за нее болея, К нам, живым, мечтою устремлен, Под гранитным сводом Мавзолея Он плывет по вечности времен... С ним пройдем мы сквозь огонь и смуту, Сквозь любого лихолетья дым, С ним, отринув рыночные путы, С верой в справедливость победим! ...Он откроет вежды и проснется, Встанет с Мавзолейного одра, И кумир наживы содрогнется От всепролетарского «ура!!!». С Днем рождения, ТОВАРИЩ ЛЕНИН! Ленинград

В

ПЯТИДЕСЯТЫХ ГОДАХ прошедшего столетия нас еще ПРАВИЛЬНО воспитывали: а ПРАВИЛЬНО – это значит ПО-ЛЕНИНСКИ, с верой в Революцию, в Советскую власть и в неизбежное построение коммунизма. Советские и революционные песни «Там вдали, за рекой», «Смело, товарищи, в ногу!», «По военной дороге шел в борьбе и тревоге бевой восемнадцатый год», «Мы шли под грохот канонады» нам нравились, и мы их пели! Фильмы «Чапаев», «Щорс», «Александр Пархоменко» и «Павел Корчагин» с Василием Лановым в главной роли смотрели по нескольку раз. Песню о Ленине «Тих апрель в цветы одетый, а январь суров и зол, он пришел с весенним цветом, в ночь морозную ушел...» мы разучивали на уроке пения. Эту песню и еще песню «Ленин всегда живой, Ленин всегда с тобой / В горе, в надежде и в радости. / Ленин в твоей весне, в каждом счастливом дне, / Ленин в тебе и во мне» я до сих пор помню наизусть. А после того как нам повязали красные галстуки, повела нас наша первая учительница Екатерина Степановна в класс, и там сели мы, красногалстучные, за парты и отметили это событие бутылкой лимонада на двоих и по пирожному каждому. И всё это было трогательно, торжественно и осталось в памяти до сих пор... Вспоминается и семидесятый год. Тогда к столетию со дня рождения Вождя на фабриках и заводах, в совхозах и колхозах, в школах, вузах и войсковых частях многомиллионный отряд комсомольцев нашей необъятной страны сдавал Ленинский зачет. Комсомольцы клялись в верности Родине, партии, заветам Ленина и идеалам социализма. Были среди них в Саранске и я, и мой школьный товарищ Георгий Атаманов, в то время студент истфака нашего университета, а сегодня секретарь ЦК Компартии Белоруссии, и Николай Меркушкин, мой сокурсник по факультету электроники и автоматики МГУ им. Н.П. Огарёва, побывавший в постсоветские времена и главой Республики Мордовия, и самарским губернатором; а в Ленинграде – Валентина Матвиенко, тогда активная комсомолка и студентка, планирующая быть советским фармацевтом и волею судьбы занесенная ныне на должность председателя Совета Федерации капиталистической России. К сожалению, многие мои ровесники изменили нашей комсомольской молодости, многие отреклись от ленинских заветов. Верны им сегодня самые стойкие, самые совестливые, самые честные, и пока они живы, есть надежда, что «из искры возгорится пламя, и просвещенный наш народ сберется под святое знамя». Очернители Ленина, в какие бы квазипатриотические либеральные и православные одежды они ни рядились, – это самая главная пятая колонна поджигателей гражданской междоусобицы и внутригосударственной смуты. И вне зависимости от того, клевещут они на Вождя по невежеству или по злому умыслу, они служат исконным внешним врагам России и вместе с ними разрушают ее. Для НАСТОЯЩИХ же патриотов и коммунистов нашей страны, пока они помнят Ленина, актуальны и будут актуальными всегда строки из стихотворения выдающегося советского поэта Владимира Маяковского, написанные им почти 90 лет назад: «Товарищ Ленин, по фабрикам дымным, / По землям, покрытым хлебом и жнивьем, / Вашим, товарищ, сердцем и именем / Думаем, дышим, боремся и живем!» (Исполнение барда на нашем сайте http://www.sovross.ru)

Слово к народу о Ленинской России

Крейсер «Аврора», фото 1917 года

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

Первое издание книги Джона Рида «10 дней которые потрясли мир»

25

П.В. Васильев. «Владимир Ленин и Максим Горький»

Десятилетиями творческая элита создавала уникальную Лениниану Обозрение Руслана Семяшкина ЯТЬДЕСЯТ лет назад, когда в Советском Союзе и во всем мире широко отмечалось 100-летие со дня рождения В.И. Ленина, советские литературные критики и литераторы, занимавшиеся изучением художественной литературы о вожде, не сомневались не только в том, что обширная отечественная литературная Лениниана будет объединена в уникальное собрание произведений, но и в том, что ее ожидает большая и плодоносная жизнь. К сожалению, в силу известных причин этого не произошло. Но сама советская литературная Лениниана как бесподобное явление, практически, за редким исключением, не имеющая своего продолжения в нынешнее время, вообще-то никуда не делась. Произведения этого цикла живы. Они до сих пор присутствуют в библиотеках, в том числе и домашних. Вопрос лишь в том, востребованы ли они. Не берусь делать категоричных заявлений, но, по моим наблюдениям, сложившимся не в одночасье, а на протяжении длительного времени, художественная литература о Ленине сегодня малоподвижна. Среднестатистический россиянин вряд ли назовет сейчас десяток авторов и их произведений, рассказывавших о жизни и деятельности вождя революции. Кстати, приходилось мне встречать и немало молодых и среднего возраста коммунистов, также ничего из художественного наследия о Ленине не читавших. А посему, думается, разговор в год 150-летия со дня рождения Владимира Ильича о советской литературной Лениниане вполне уместен и, думается, полезен. Ведь мы (имею в виду все прогрессивно и патриотично мыслящие силы нашего общества) не вправе допускать того, чтобы богатейшее это достояние, над созданием которого блестяще работали такие крупнейшие мастера слова, как М. Горький, А. Толстой, В. Маяковский, С. Есенин, Н. Тихонов, М. Шагинян, Б. Пастернак, К. Федин, К. Паустовский, В. Катаев, Л. Леонов, М. Шолохов, Н. Асеев, И. Сельвинский, М. Исаковский, Н. Заболоцкий, М. Зощенко, Н. Погодин, А. Корнейчук, М. Бажан, Э. Казакевич, А. Коптелов, М. Прилежаева, А. Твардовский, Б. Полевой, С. Сартаков, З. Воскресенская, С. Дангулов, Э. Межелайтис, И. Шамякин, К. Кулиев, Р. Гамзатов, В. Чикин, С. Есин и другие, продолжало находиться в забытье, не находя новых читателей. Так, уверен, быть не должно. Лениниана, хочется верить, вновь будет волновать и радовать моих сограждан. Что же подразумевалось под понятием «советская литературная Лениниана»? А виделось литературоведам под ним абсолютно конкретное установление, заключавшееся в том, что Лениниана – это художественная и художественно-публицистическая литература различных родов и жанров о жизни и деятельности В.И. Ленина, о многообразных связях ленинских идей с жизнью современного общества, с прошлым и будущим человечества. При этом сразу же уточним то, что под современным обществом следует понимать общество советское. В нашей действительности, как известно, свои замыслы и намерения сверять с гениальными мыслями Ленина большинству граждан не приходится. Посему, еще раз подчеркну: основной разговор будем вести в плоскости советского времени. Важно сразу же сказать и о том, что все советские литераторы, бравшиеся за изображение образа Ленина в поэзии, прозе, драматургии, воспринимали вождя по-своему. Эту принципиальную черту советской литературной Ле-

П

ОН, КАК НАРОД, ВОВЕКИ НЕ УМРЕТ нинианы наиболее точно озвучил писатель и публицист Борис Агапов: «В моем воображении живет мой Ленин… которого я люблю. Я, конечно, никогда не решился бы навязывать именно такой, а не иной ленинский образ людям. Единственно, на что я имею право, это напомнить о тех или иных фактах или словах, связанных с Лениным, и тем помочь другому человеку создать в себе или дополнить уже живущий в нем ленинский облик». С некоторой осторожностью можно сказать: у всех авторов был свой Ленин. Тот, которого они боготворили и который жил в их сердцах и сознании. И каждый из них был свободен в изображении образа вождя в том ракурсе, который они считали возможным представить и на суд читателя. Кстати, нельзя не сказать и об упомянутой творческой свободе, которой, по мнению сегодняшних либерально озабоченных подпевал и прожектеров, в советской литературе не было. Тем более, если, не дай бог, придерживаться их измышлений, не могло быть и никакой свободы в изображении основателя Коммунистической партии и Советского государства. Но в действительности все было наоборот. Советская литературная Лениниана была явлением неоднородным. То бишь были в ней как вполне удачные, раскрывающие те или иные грани личности Ленина произведения, так и те, которые таковыми назвать никак нельзя. И само опубликование художественного произведения о Владимире Ильиче, тем более на начальном этапе существования советской литературы, не говорило о том, что оно обречено на успех и написавший его автор становится знаменитым и автоматически попадает в круг наиболее авторитетных и значимых писателей страны. Нет и еще раз нет. В процессе появления новых художественных книг о Ленине были случаи, когда критике (подчеркну – свободной критике, порой безжалостной и бескомпромиссной) подвергались не только новички в литературе, но и достаточно маститые авторы, такие, например, как И. Сельвинский и Э. Казакевич. При этом профессиональная критика всегда не только пыталась следовать исторической достоверности, но и задавалась вопросами: насколько полно и точно раскрыт образ вождя, не представлен ли он односторонне, не превалирует ли субъективистское понимание конкретных фактов, искажать которые не следует? А потому вывод критиков, а если к нему примешивались еще и отклики историков и очевидцев, ставивших под сомнение то или иное сочинение о Ленине, всегда был однозначным: не каждый художник обладает возможностями и способностями, позволяющими запечатлеть, привнеся определенную новизну, образ вождя революции, воплотить его характерные черты, поднявшись тем самым на очередную ступень в раскрытии бессмертного ленинского дела. Необходимо отметить и то, что к ленинской тематике, особенно в прозаических творениях,

обращалось не так уж и много авторов, и прежде всего потому, что показ вождя в конкретных условиях и ситуациях требовал однозначного владения предметом повествования, которое, конечно же, имелось в наличии не у каждого. Но если же писатель все-таки брался за написание произведения о Ленине, то он должен был прекрасно понимать всю ответственность, ложащуюся на него при данном творческом выборе. Более того – основной художественный поиск был устремлен к мыслям и характеру Ленина, ведь мысль его, по определению писательницы Е. Драбкиной, «никогда не была сухой, холодной, безжизненной, развивающейся сама по себе; нет, она была полна чувства, страсти, действенности, огненного темперамента». Посему на первый план и выдвигался внутренний мир Ильича, следовательно, работа предстояла творческая, требовавшая передачи и собственных дум, настроений, и чувств автора. В итоге рождались в большинстве своем стоящие и дельные произведения, выполнявшие возложенную на них большую просветительскую миссию. Но для более детального разбора особенностей, удач и недостатков советской литературной Ленинианы следует пристально всмотреться в большинство созданных в ее орбите произведений. Нельзя не сказать и о некоторых перегибах, сводившихся, скорее всего, явно не из злых побуждений к определенному примитивизму в отображении Ленина в искусстве. Об этой опасной тенденции, подмеченной ее еще в 1960-е годы, говорил крупнейший русский советский писатель Федор Абрамов в своей статье «Если тебе дорога советская литература», напечатанной в 1987 году в газете «Советская культура»: «Ленин – ведь это же святое для нас. А что делается? Десятки мастеров во всех театрах изображают Ленина. Писатели изображают Ленина во всех ситуациях. На темы: ленинский смех, Ленин – кулинар, Ленин и дети (во всех мыслимых и немыслимых вариантах), Ленин – шахматист, Ленин… Одним словом, происходит повсеместное опошление Ленина. <…> Пора положить этому конец». Конечно, мастер с присущей ему категоричностью краски однозначно сгустил, но само явление низкокачественных проб на ленинскую тему он распознал верно. Такое было, и не только в художественной литературе об Ильиче, которой на общем фоне всего созданного в различных жанрах литературы в советское время было не так уж и много. Справедливости ради скажу, что, высвечивая при этом несколько иные аспекты, о вышеназванной проблематике в романе «Современники» (1966–1973) говорил и Семен Бабаевский, писатель, не работавший в освещении ленинской темы: «Нам трудно сегодня представить Ленина не только злым, а даже просто неласковым. Мы привыкли видеть в кино, на сцене, в книгах Ленина исключительно добрым,

исключительно приветливым. Иные же деятели искусства рисуют Ленина не столько добрым, сколько добреньким. Ни в кино, ни в книгах он не злится, голоса не повышает. А ведь в нем, как, может быть, ни в ком другом, жила строжайшая непримиримость к людской непорядочности, к бездельникам, а тем более ко всякого рода преступлениям. И уж кто-кто, а Ленин умел и потребовать, и спросить…» Неповторимость и уникальность советской литературной Ленинианы заключалась прежде всего в ее естественном появлении на свет. Собственно, первые поэтические обращения к образу Ленина (а именно поэзия была родоначальницей Ленинианы), появившиеся у В. Брюсова, С. Есенина, В. Маяковского, Н. Асеева, С. Обрадовича, Н. Полетаева, Н. Тихонова, Д. Бедного (последний о Ленине писал еще в предоктябрьские дни 1917 года в поэме «Про землю, про волю, про рабочую долю») не преследовали цели создания отдельного направления в молодой советской литературе, посвященного Ленину. Их стихи скорее следует воспринимать как лирические отклики на революцию и деятельность ее великого вождя. Ленин здесь символ революции, ее воля и необузданный порыв. Те начальные, полные эмоционально-романтического содержания стихи, в которых Ленин ассоциировался с капитаном и рулевым, и стали основанием, своего рода фундаментом будущей Ленинианы. В стихотворении «Новая кремлевская стена» Николай Асеев так представил революционную роль вождя: подавал В злую глушь, свой свежий голос в таежные селенья, Ленин, с вышки всем понятный, Октября четкий и живой. сторожевой

Примечательны и строки из стихотворения Валерия Брюсова «Ленин»: … Вождь, земной Вожатый Народных воль, кем изменен Путь человечества, кем сжаты В один поток волны времен. Вместе с символичностью в представлении образа Ленина уже тогда, на самом раннем этапе, таким авторам, как В. Маяковский, С. Есенин, Д. Бедный, удалось придать образу гения революции черты индивидуальной неповторимости. К немногим подлинным удачам первоначальных проб советской Ленинианы следует отнести и поэму Н. Тихонова «Сами» (1920), в которой будущий крупнейший отечественный поэт и общественный деятель ярко, художественно, цельно и определенно раскрывает интернациональный аспект ленинской темы. Необычайным, вдохновленным Великой Октябрьской социалистической революцией явлением того времени становится и многонациональная устная и иносказательная поэзия о Ленине, которого многие угнетенные и забитые царским самодержавием народы воспринимали не иначе, как пророка. Еще при жизни Владимира Ильича о нем начали слагаться песни, сказания, легенды. «Меня очень интересовало всегда, – писала Н.К. Крупская, – как отражен Ильич в народном фольклоре времен гражданской войны. И вот что характерно: даже в самых глухих, отдаленных углах нашей родины массы не представляли себе борьбы и победы без Ленина. И те, кто не знали грамоты, не знали, что такое теле-

26

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

граф, не представляли себе, как можно руководить борьбой на расстоянии, сложили легенды о том, как в разгар борьбы с белыми появлялся Ленин и обеспечивал победу. На берегах Байкальского озера рыбаки рассказывали: шел бой с белыми, и белые стали побеждать, вдруг прилетел на аэроплане Ленин, встал в ряды наших бойцов, и белые были разбиты. Среди горцев Кавказа была легенда: белые одолевали уже, но Ленин конспиративно, переодевшись, пробрался к нашим, и мы победили». С середины 20-х годов прошлого столетия появляются народные стихи и песни, основанные на реальных фактах биографии Ленина. В целом же в них вождь неизменно выступал в качестве высочайшего нравственно-эстетического идеала, живым воплощением вековых мечтаний о правде и справедливости. По этому поводу М. Горький с трибуны Первого Всесоюзного съезда советских писателей справедливо заметит, что «фольклор в наши дни возвел Владимира Ленина на высоту мифического героя древности, равного Прометею». Немаловажно и то, что фольклор, испытывавший все растущее влияние письменной литературы, сам оказывал на нее заметное воздействие. Примерами могут служить «Мужицкий сказ о Ленине» Л. Сейфуллиной, написанные позже уральские сказы о Ленине П. Бажова, стихи и поэмы А. Лахути, Я. Ялкайна, С. Сейфуллина, А. Твардовского, А. Прокофьева, М. Миршакара, Р. Рзы. Остановлюсь в этой связи на идеале нового человека, которого в 1923 году воплощал в образе Ленина зачинатель казахской советской литературы Сакен Сейфуллин: Ленин! Ступень для лежащих в пыли. Имя его – святыня нашего времени. Ленин – величайший провидец земли. Опора всех угнетенных – в Ленине. Ленин – свобода, если ты батрак. Ленин – бой: за равенство бой священен. Ленин – знамя великих атак. Твердая политика и мудрость – Ленин. Поэтическая перекличка, посвященная Ленину в те, первые годы Советской власти, звучала по всему необъятному Советскому Союзу. Ленину были посвящены стихи армянина А. Акопяна (это ему принадлежат известные слова в переводе А. Тарковского: Лоб выпуклый – высокая скала, / Недосягаемое поле битв, / Взор пламенный – разящая стрела – / Врагам свободы гибелью грозит) и белоруса Я. Купалы, татарина Х. Такташа и украинца В. Сосюры, казаха И. Джансугурова и якута П. Ойунского, абхазца С. Чанбы, грузина В. Гаприндашвили и десятков других поэтов и народных певцов-сказателей. Каждому из них этот образ был одинаково близок и дорог, в нем-то и заключался единый жизненный идеал народов, раскрепощенных революцией. Да и вообще целый ряд молодых национальных литератур, таких как киргизская, балкарская, марийская, начинался с произведений о Ленине. Об этом говорил и дагестанский поэт, прозаик и ученый Э. Капиев: «Если бы написать историю советской литературы народов Кавказа, она начиналась бы с песни о Ленине. Горцы, в большинстве своем не имевшие в прошлом письменной литературы, приобрели ее вместе с Советской властью, вместе с именем Ленин». Особый интерес к личности Ленина пробудится у советских авторов в первые годы после его смерти. А в скорбные дни, когда страна прощалась с Владимиром Ильичом, появятся такие некогда хорошо известные советским гражданам лирические шедевры: «Мы не верим!» В. Маяковского, «Снежинки» Д. Бедного, «Партбилет №224332» А. Безыменского, «21 января 1924 г.» С. Стальского, «Пять ночей и дней» В. Инбер, «Он» Е. Плужника. Несколько позже увидят свет и стихотворения из так называемых «разговоров с Лениным»: «Над книгой Ленина» С. Щипачева, «Молодость Ленина» Н. Асеева и, наконец, «Разговор с товарищем Лениным» В. Маяковского, в котором пролетарский поэт в 1929 году красноречиво заявлял о своей сопричастности к личности и делу Ленина: вашим, Товарищ Ленин, товарищ, по фабрикам сердцем и именем дымным, по землям, покрытым думаем, дышим, и снегом, боремся и живем!.. и жнивьем,

Воплощением революционной эпохи становится Ленин в стихотворных циклах В. Маяковского и Е. Чаренца, в поэме Г. Табидзе «Джон Рид». Все больше появлялось стихов, в которых Ленин показывался в повседневных делах и за-

ботах. Всячески подчеркивалась и его простота, доступность в общении с простыми людьми, искренность и сердечность, о чем писал и Сергей Есенин («Ответ», «Анна Снегина», «Ленин»). Самыми же, пожалуй, известными являются его проникновенные слова: Для нас условен стал герой, Мы любим тех, кто в черных масках, А он с сопливой детворой Зимой катался на салазках. И не носил он тех волос, Что льют успех на женщин томных, – Он с лысиною, как поднос. Глядел скромней из самых скромных. Застенчивый, простой и милый, Он вроде сфинкса предо мной. Я не пойму, какою силой Сумел потрясть он шар земной? Но он потряс… О великой простоте Ленина писал и молодой Михаил Исаковский: Его припомнит вам любой, Расскажет тихими словами. И Ленин – близкий и родной – Как будто сядет рядом с вами. Осмысливая в заключительных строфах своей поэмы «Высокая болезнь» впечатления от речи Ленина на IX съезде партии, Борис Пастернак пишет ставшие в последующие годы известные и символичные слова: Он был, как выпад на рапире. Гонясь за высказанным вслед, Он гнул свое, пиджак топыря И пяля передки штиблет. Слова могли быть о мазуте, Но корпуса его изгиб Дышал полетом голой сути, Прорвавшей глупый слой лузги. И эта голая картавость Отчитывалась вслух во всем, Что кровью былей начерталось: Он был их звуковым лицом. <…> Столетий завистью завистлив, Ревнив их ревностью одной, Он управлял теченьем мыслей И только потому – страной.

Слово к народу о Ленинской России

Обращали на себя внимание и первые прозаические пробы о Ленине. Фактически это были эскизные зарисовки портрета вождя. Но та выразительность, искренность и душевность, с которыми о нем писали А. Луначарский, Н. Нариманов, М. Кольцов, И. Касаткин, А. Аросев, Е. Зозуля, В. Лидин, и сегодня не вызывает сомнений. Очерки эти начинали дополняться и художественными рассказами, среди которых следует в первую очередь назвать «Нахаленок» М. Шолохова, «Письмо Ильичу» П. Замойского, «Ленин на охоте» М. Пришвина. Не постигая натуру Ленина, не показывая граней его характера, все же тогда, одним из первых, писатель А. Тарасов-Родионов в романе-хронике «Февраль» вывел внешний, схожий с реальным и прижизненным, портрет Ильича: «Невысокий, сутулый и плотный человек средних лет, с огромной лысиной и какой-то выпуклой наперед, золотистой и упругой как шар головой. Упершись хитро поднятой бровью в коротенькие потные пальцы, он узенькими повосточному, простодушно-прищуренными глазками шустро бегает по какой-то бумажке, низко надвигаясь к ней. Потом он поднял голову, погладил лысину ладонью, раскрыл изпод рыжеватых, подрубленных снизу усиков широкий крепкий рот над золотистым клинышком кургузой бородки и, не глядя ни на кого, деловито, торопливой скороговоркой, как-то уверенно-крепко, в то же время картавя на некоторых звуках, стал как бы вскользь пояснять…» И все же воссоздать грандиозную масштабность деятельности Ленина с наибольшей полнотой удалось тогда М. Горькому и В. Маяковскому. Их бесспорная заслуга в том, что, отказавшись рассматривать эпизодические картины из жизни Ленина, они подобрались, каждый в своей творческой манере, к личности вождя целиком, во всем его уникальном многообразии. Потому и становится их Ленин большим художественным открытием, концентрируя в себе глубокие раздумья и переживания за судьбу человечества. Каждый из них шел к постижению личности Ленина своей дорогой. Конечно, великому пролетарскому писателю было в этом плане, наверное, полегче – слишком велик был его собственный багаж впечатлений, связанных с Лениным, основанный на их многолетних взаимоотношениях, прямо скажем – не всегда простых и безоблачных. Но и В. Маяковский брался за фигуру вождя, пытаясь рассматривать ее в условной историко-философской перспективе («Далеко давным, годов за двести, первые про Ленина восходят вести»). Оба независимо друг от друга раскрывали при этом характер Ленина в контексте конкретной исторической эпохи. Внешне горьковский портрет Ленина был мозаичным и основывался на воспоминаниях о встречах с ним. Но пестрота впечатлений, почерпнутых в разных ситуациях, будь то заседание партийного съезда или беседа с Владимир Маяковский читает поэму «Владимир Ильич Ленин» каприйскими рыбаЧетыре года назад, в январе 2016 года, слова ками, воспроизводит необычайную насыщенБ. Пастернака о том, что Ленин «управлял те- ность ленинских будней, в которых гениальная ченьем мыслей, и только потому – страной», его мысль, «точно стрелка компаса, всегда обпроизнесенные на заседании президентского ращалась острием в сторону классовых интесовета по науке и образованию руководителем ресов народа». У Горького Ленин прост, челоКурчатовского института М. Ковальчуком, как вечен, добр. Он предстает перед нами в своем известно, вызвали отрицательную реакцию величии и простоте. В этом, по всей видимопрезидента страны. В. Путин сказал тогда, что сти, и заключается то главное, что вкладывал Ленин «заложил атомную бомбу под здание, ко- писатель в образ вождя революции, садясь за торое называется Россией». Что ж, так в наше написание этого небольшого по объему, но емвремя воспринимается образ пролетарского кого по содержанию творения. Сходство с горьковским восприятием Левождя и основателя Советского государства, правопреемницей которого является совре- нина наблюдается и у Владимира Маяковского. менная Российская Федерация, первыми ли- По-другому в принципе и быть не могло. Но у цами страны. Комментировать эту и подобные великого поэта фигура Ленина предстает на ей ситуации не буду, так как это не входит в за- фоне серьезных личных, с философским подмысел настоящего очерка. Тем более в свое текстом, размышлений и художественных повремя на страницах газеты «Советская Россия» исков. Сами же поиски вовсю наполнены были это было откомментировано общественностью новаторством. весьма принципиально и убедительно. Революция и Ленин, партия и Ленин – близ-

нецы-братья, а посему поэт категорически не воспринимал отождествление вождя с божественными силами, подчеркивая его исключительно земное величие. Так и вырастал в грандиозной поэме образ «самого земного изо всех прошедших по земле людей»: Землю Он земной, всю но не из тех, охватывая разом, кто глазом Видел то, упирается что временем в свое закрыто. корыто.

По Маяковскому, величие Ленина как личности – в его индивидуальном характере, в мощи интеллекта, в стремлении осуществить на земле грандиозные преобразования. И сам поэт, следуя за Лениным, исповедуя его идеи, восхищаясь жизненным путем вождя и напоминая людям о сути его революционной деятельности, написал и такие, очень эмоциональные слова, бывшие известными в советское время большинству граждан: Я себя под Лениным чищу,

чтобы плыть в революцию дальше.

И позднее М. Горький и В. Маяковский (поэма «Хорошо») будут обращаться к образу Ленина. Роман «Жизнь Клима Самгина» – художественное завещание великого пролетарского писателя – будет буквально весь пронизан ленинской мыслью, в нем много раз упоминается ленинское слово, идут споры о личности Ленина и смысле его работы, способствовавшей, по мнению Горького, одухотворению, очищению, гуманистическому преобразованию действительности. Ленин у Горького – яркий носитель социалистической идеи и революционного разума, он «возводит случайный факт личного бытия человека на степень исторической необходимости… поэтизирует личное бытие и, насыщая единицу энергией коллективной, придает бытию индивидуальному глубокий, творческий смысл». В нем и были воплощены энергия и революционность народа. Эти качества вождя представлялись писателю наиболее существенными для понимания и восприятия ленинского характера. Символическое значение приобретал и задуманный, но, к сожалению, неосуществленный финал романа, в котором приезд Ленина в Петроград 1917 года совпадает с гибелью Самгина – этой, по определению Горького, пустой души. В те первые годы Советской власти к образу Ленина начинала подбираться и проза. И хотя это были совсем еще не произведения о его жизни и деятельности в полном и исчерпывающем понимании, но в то же время присутствие упоминаний о Ленине в них имело большой идейный смысл. Вспоминается эпизод из повести Вс. Иванова «Бронепоезд 14-69» в котором писатель показывает, как дальневосточные мужики-партизаны допрашивали, а скорее беседовали, при обоюдном незнании языков общения, с американским интервентом: «Американец подошел. Мужики опять собрались, опять задышали хлебом, табаком.

– Ленин, – сказал твердо и громко Знобов и как-то нечаянно, словно оступясь, улыбнулся. Американец вздрогнул всем телом, блеснул глазами и радостно ответил: – There’s a chap! В переводе с английского это означало – «Вот это парень!» Интересен и самобытный очерк М. Пришвина «Ленин на охоте». В нем замечательный русский писатель показал близость Владимира Ильича к природе, естественность его чувств и переживаний как неотъемлемое свойство гармонической натуры революционера. В романе «Скутаревский» (1932) к образу Ленина обращался и Л. Леонов. Эпизод, оформленный в отдельную главу, где мы видим спор вождя с главным героем повествования, крупным ученым-физиком по коренным проблемам мироздания, затрагивал серьезные и злободневные проблемы, актуальность которых просматривается и через призму дня сегодняшнего. Знаковым событием становятся и «Рассказы о Ленине» М. Зощенко, написанные им в конце 30-х годов минувшего столетия. Главное своеобразие их в том, что адресовались они малышам, тем, кто только начинал знакомство с книгой. При этом новеллы его были основаны на строго документальном материале и раскрывали определенные черты характера Владимира Ильича. Как отмечал известный ленинградский прозаик М. Слонимский, рассказы эти выполнены «из чудесного словесного материала, очень целомудренно и очень выразительно», и Ленин представал в них добрым, задушевным и обаятельным. Жаль, что в наши дни эту замечательную вещь Михаила Зощенко не переиздают и она, соответственно, не доходит до тех, кому и направлял ее автор. Оттогото дети и не знают, кто такой Ленин, да и роди-

Слово к народу о Ленинской России тели их, те, кто был рожден в первые годы капиталистической России, о Ленине также имеют смутное, как правило, основанное на уровне примитивной болтовни и домыслов, представление. И донести до них правду о Ленине, притом что они ее не ждут, ох как непросто. К образу Ленина обращался и С. СергеевЦенский. В этюде к эпопее «Преображение России» (1941) он показывает поронинские события августа 1914 года. Мы видим гения революции в кругу семьи и во время обыска, в одиночке и на допросе. Опираясь на фольклорную образность, с живой сказовой интонацией образ Ленина донес до читателя и П. Бажов в своих некогда знаменитых уральских сказах о вожде. Наиболее известный из них – «Солнечный камень» (1942), повествующий о том, как старики-уральцы Максим Вахоня и Садык Сандугач принесли Ленину камни с Ильменских гор и он «самоличным декретом объявил здешние места заповедными».

година «Человек с ружьем». Они имеют много общего. Обе написаны молодыми авторами. В обеих пьесах дан Ленин. Нельзя давать Октябрь без Ленина… На пьесе Корнейчука в Театре Революции и на пьесе Погодина в Театре им. Вахтангова публика реагирует на манер рабочих французского предместья на волнующую их пьесу: зрители аплодируют победам рабочих, успехам братанья, делают вслух замечания, восклицают – видно, переживают пьесу вместе с автором и артистами, ее играющими. Это, по-моему, очень большое достижение. Когда появляется Ленин, публика разражается громом аплодисментов». Показать вождя социалистической революции в кульминационный момент Великого Октября как личность выдающуюся, отчетливо различающую перспективы и цели исторической борьбы, и одновременно как человека простого, демократичного, близкого и понятного людям, А. Корнейчуку было очень непросто. Ошеломление, растерянность и оторопь владели им от самой мысли о необходимости выведения Ленина на большую сцену. Не верили в такую возможность и актеры, уговаривая его изобразить Ильича в пьесе «без слов». И драматург, надо сказать, разделял актерскую тревогу. Вопреки сему предубеждению категорично выступили рабочие-красногвардейцы, участвовавшие в штурме Зимнего дворца, с ко-

Но, бесспорно, самые значительные победы в советской Лениниане 30–40-х годов XX века связаны с достижениями драматургии и кинодраматургии, с художественными открытиями К. Тренева, А. Корнейчука, Н. Погодина, А. Каплера, С. Юткевича, М. Ромма, Б. Щукина, М. Штрауха. Трудно было взять новый эстетический рубеж и не просто ввести вождя в круг действующих лиц, но и предоставить ему слово. И речь шла не о подборе цитат Ленина. Художникам, участвовавшим в конкурсе на лучшую пьесу к двадцатилетию Октября, было предложено дать возможность вождю говорить своими словами. Размах для подлинного творчества открывался значительный. Как красноречивый отголосок тех событий сохранилось признание Н. Погодина: «Когда нам было предложено показать на сцене Ленина, то у меня просто волосы дыбом встали. Я просто не знал, как это сделать! Когда я думал, как я буду работать, и пробовал на бумаге написать, как это обычно делается в пьесах, имя Ленин и рядом его реплики, то у меня не поворачивалась рука. Вы понимаете, товарищи, что это значит, – выходит на сцену человек и говорит: «Я Ленин, дайте мне чаю» или еще что-то». Примерно такие же мысли сопровождали и К. Тренева. На сей счет известна такая его запись: «… Взявши темой Октябрь, в Ленинграде, я не ставил себе задачей вывести Ленина на сцене как сквозное действующее лицо. Я слишком хорошо чувствовал, что задача прежде всего нам не по плечу… С другой стороны, немыслимо изображать Октябрьскую реИ.А. Владимиров, «В.И. Ленин на митинге» волюцию без участия Ленина. Но нам казалось, что великая роль Ленина в миро- торыми драматург встретился в Ленинграде вой истории может быть изображена без сце- перед тем, как основательно взяться за работу. нического появления, без актера, играющего Узнав, что автор планирует вывести Ленина в эту роль. Эту роль Ленина драматург может и пьесе безмолвствующим, они резко запротедолжен показать, чтобы дух Ленина, гений Ле- стовали. Сама мысль о том, что они не услышат нина чувствовался на сцене и без физического ленинскую речь, была для них недопустимой. Так и менялся сам подход к освоению этой доприсутствия Ленина. Такая задача казалась мне тоже огромной селе неприступной вершины. Нужно было изучить произведения Ленина, воспоминания его важности и огромного труда. Однако возможность показать в пьесе Ле- соратников, архивные и музейные материалы в нина была так захватывающа, что трудно было Москве, Ленинграде, Киеве, Харькове, мысотказаться от этого. Я начал изучать личность ленно представить картины Октября в ПетроЛенина по его произведениям, по воспомина- граде и на Украине, подыскивать и конкретный ниям очевидцев… Нужно ли говорить о том, как угол зрения, определять типичную ситуацию, захватила меня эта работа, как неотразимо выдумывать вымышленных героев, наделив их характерными для основной людской массы влекло изображение Ленина». Не менее волнующие душевные пережива- того времени чертами. Необходимо было тонко ния сопровождали тогда и многих сценаристов, продумать и ленинский выход: что должен он кинорежиссеров, всех тех, кто создавал совет- сказать, какие мысли донести до зрителя? ское художественное кино, в числе которых и Безусловно, путь, пройденный тогда А. Корвышеназванные, будущие мэтры. Однако оста- нейчуком, был поистине новаторским. Не останавливаться на их деятельности, успешной, лось незамеченным и то, что в пьесе отобраимевшей потрясающие результаты, просла- жена также украинская проблематика и на вившие советский кинематограф, не буду, так фоне высоко человечного Ленина в сатиричекак это тема для отдельного, обстоятельного ски-гротескном виде были представлены полиразговора. тический авантюрист Керенский, меньшевистПервыми образ Ленина в драматургии во- ско-эсеровские глашатаи Дан и Гоц, их истеплощают К. Тренев в пьесе «На берегах Невы», ричное и продажное окружение. Контраст А. Корнейчук в «Правде», Н. Погодин в «Чело- между этими временщиками и вождем револювеке с ружьем». Владимир Ильич в них изобра- ции огромен. И это авторское, не прямой нажался трибуном и стратегом революции. Сами правленности сопоставление имело большое пьесы имели большой успех. Была в них и опре- значение. Ленинский гений благодаря этим деленная схожесть, которую подметила Н.К. приемам драматурга мог восприниматься зриКрупская в статье «О пьесах, посвященных Ок- телем не в общих исторических аспектах, прятябрю», напечатанной в газете «Правда» от 13 молинейно, а эмоционально, на подъемной декабря 1937 года: «Сейчас показываются на ноте. С тех пор Александр Евдокимович к ленинсцене пьеса Корнейчука «Правда» и пьеса По-

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

ской теме обращался постоянно, с чувством искреннего благоговения, понимая ее широко, придавая особое значение важности осуществления и укоренения в жизни советского общества ленинских принципов демократии и интернационализма. В одном из последних интервью он по данному вопросу говорил и такие, на взгляд автора этих строк, верные и бесспорные слова: «Ленинская тема не замыкается в произведении, где выведена фигура Владимира Ильича. Можно уверенно утверждать, что нет такой темы – современной или исторической, – которая не требовала бы от художника углубленного изучения ленинских идей, истинного следования заветам и учению Ленина». Этого принципа, кстати, придерживался не только А. Корнейчук, но и многие подлинные советские мастера слова. Вдумчиво вчитывайтесь в их произведения, ищите в них не только основные сюжетные ходы, но и пристально следите за мыслью автора, именно в ней заложено главное, в ней же может быть и интересующий нас ленинский подтекст. Наиболее же проникновенно в то время вывести образ Ленина получилось у Н. Погодина в пьесе «Человек с ружьем». Он смог подметить многие черты характера Владимира Ильича, позволявшие видеть Ленина на сцене в более

широком плане. Придал он образу величайшего революционера и художественность, прекрасно осознавая необходимость ухода от схематичности и заскорузлого, лишенного живых импульсов подхода в изображении человеческого облика этой грандиозной личности. «Я понимал, что при всем высоком трепете перед личностью Ленина я должен обращаться с образом Ильича, как с любым другим литературным образом. Иначе ничего не получится: образ утратит свою жизненную непосредственность, на первый план вылезут цитаты, которые неизбежно будут выпадать из художественной ткани пьесы». Этого понимания драматург будет строго придерживаться и в своей последующей работе над раскрытием великого образа, создавая свою бессмертную ленинскую трилогию. Стало оно, это неписаное понимание, общепринятым и для других авторов. Да и не было, и не могло быть иного метода – Ленин как объект творческого исследования все более погружался в художественный мир со всеми его не всегда предсказуемыми направлениями движения авторской мысли, зигзагами, способными порой показать главное, и такое мелкое и вроде незначительное, о чем даже и не думалось. Благо фигура Ильича так многогранна и значительна, величава и всеобъемлюща, что сколько ни обращайся к показу его образа, тем не менее всегда найдется что-то новое, важное и существенное, что требует своего дальнейшего выхода к людям. Неуемное стремление к переустройству мира, высокий полет ленинской мысли наблюдаем мы и в пьесе Н. Погодина «Кремлевские куранты». Особо пафосно звучат на сцене слова Владимира Ильича, обращенные к анг-

27

личанину, с которым он ведет диалог и отвечает на вопрос о вере и мечтах: «…Вы скажете, что это обычная красная пропаганда. Я верю в рабочий класс, вы – нет. Я верю в русский народ, вас он ужасает. Вы верите в честность капиталистов, а я нет. Вы придумали чистенький, милый рождественский социализм, а я стою за диктатуру пролетариата. Диктатура – слово жестокое, тяжелое, кровавое, мучительное. Таких слов на ветер не бросают, но иначе нельзя мечтать об электрификации, социализме, коммунизме… История покажет, кто из нас прав». В советской литературной Лениниане трилогия Н. Погодина о Ленине, удостоенная в 1959 году Ленинской премии, имеет огромное значение. Не придерживаясь строгой хронологии в том, как на свет появлялись произведения на ленинскую тему, и, дабы завершить разбор погодинских произведений, остановлюсь на его последней, заключающей трилогию драме «Третья, патетическая», которая, по словам кинорежиссера С. Юткевича, «не стала менее жизнеутверждающей и оптимистичной в самом высоком смысле этого слова от того, что он ее начинает с описания похорон Ленина». Н. Погодин, назвав свою последнюю пьесу о вожде «трагедийным представлением», стремился, тем не менее, строить ее как своего рода трагически-просветленную симфонию, в которой неизбежный трагический финал сочетался с жизнеутверждающим пафосом. Взаимосвязь этих двух вроде бы не схожих моментов – близкая неизбежность смерти Ленина и огромная сложность задач, которые требовали постановки по-ленински сложных задач и поиска на них революционных ответов, и является основой сценического действия. Ленин в «Третьей, патетической» показан гуманистом, носителем огромного нравственного чувства, всецело раскрываемого в сфере политики и государственного управления. Более того, принципиально отвергая мнимую сентиментальность, Погодин решительно вступал в прямую полемику со сложившейся и, в общем-то, укоренившейся манерой изображения Владимира Ильича исключительно добреньким, готовым всех простить, этаким идеальным верховным правителем. В пьесе присутствует на сей счет характерный эпизод, когда Ленин, вынужденный отказать одной из героинь – Ирине Сестрорецкой – в помиловании брата, говорит очень точные по своему смысловому содержанию слова: «Обычно видят человека там, где он добрый, а если он не должен быть добрым, не может быть, тогда уж – каменное сердце. В таком случае, простите, все хлюпики есть людичеловеки, а люди с принципами уже не люди». Для понимания образа Ленина в пьесе не менее важна и мысль, высказанная одним из героев: «Удивительно не то, что вы жизнь верно подмечаете. Мне удивительно то, что все свои заметки вы на политику поворачиваете». И политика эта была совершенно особого плана, основанная на вере в человека и осуществляемая для людей. Потому-то и верит Ильич в рабочего паренька Прошку, которому, возможно, выпадет участь управлять государством: «Я ведь верю в нашего российского Прошку в тысячу раз больше, чем он сам верит в себя. Придет время, оно не за горами, когда Прошка осознает свое мировое значение, свое удивительное достоинство, когда он уже не станет называть себя рабской кличкой Прошки… О нет, я не предаюсь мечте, взятой с неба. Я уже теперь в невероятной бездне противоречий вижу людей завтрашнего дня… людей, которыми можно гордиться перед всем миром. Вот почему я бесконечно верю в Прошку. И без этой веры не было бы Октября и человечеству не светили бы бессмертные огни Смольного». Этой духоподъемной верой и пронизана вся пьеса, имевшая, как и предшествующие ей первые две погодинские пьесы из ленинской трилогии, грандиозный успех. Увы, в капиталистическое безвременье в театрах России их не ставят… В годы Великой Отечественной войны ленинская тема не ушла на второй план. Многие литераторы снова обращаются к великому образу, осмысливая его жизненный путь, его гениальное идейное наследие. Иносказательно вспоминал вождя в знаме-

28

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

нитом послании «Ленинградцы, дети мои!»

(1941) старейший поэт страны, давно разменявший свое девяностолетие, казахский акын Джамбул Джабаев: Это в ваших стройных домах Проблеск ленинских слов-лучей Заиграл впервые впотьмах! Это ваш, и больше ничей Первый натиск его речей И руки его первый взмах! Образ Ленина звал народ на решительную борьбу с ненавистным врагом. Так, начинающий тогда фронтовой поэт С. Гудзенко в «Балладе о знамени» (1943) рисует портрет пламенного и гневного Ильича, вдохнувшего в бойцов неуемную ярость. Ставили славные ленинские революционные традиции на вооружение сражающихся советских людей и другие поэты: И. Сельвинский в «Балладе о ленинизме» (1943), С. Маршак в «Балладе о памятнике» (1942), С. Щипачев в поэме «Домик в Шушенском» (1944), С. Кудаш в стихотворении «Ленин и боец» (1942). Возникал Ильич и в стихах Д. Бедного, М. Рыльского, А. Суркова, П. Бровки, А. Малышко, А. Кулешова. Чудом дойдут до будущих поколений стихи измученного пытками связного партизанского отряда Ивана Денисенко, успевшего перед расстрелом обратиться с наказом к тем, кто продолжает жить, подчеркнув в нем бессмертие дела и мысли Ленина: Если имя твое – солдат, До конца будь солдатом, брат. Стойким будь, честь свою береги. Ничего, что кругом враги. Ты – достойный страны патриот, В тебе Ленина правда живет. Так крепись же и честь береги: Пред тобою бессильны враги!.. Уже в часы победных маршей и первые мирные дни о Ленине пылко говорят в своих стихах А. Сурков и М. Луконин. Несколько позже продолжится раскрытие ленинского образа в стихах Е. Букова, М. Миршакара, С. Вургуна с его своеобразным философско-романтическим мироощущением: Мужает мир. Который создал Ленин. Торопится история вперед. И с каждой новой сменой поколений У Ленина могущество берет. Появляются тогда и такие значимые вещи, как цикл стихов А. Твардовского «Памяти Ленина», «Дума о Ленине» М. Исаковского, «Ходоки» Н. Заболоцкого. Первая послевоенная пятилетка внесла в Лениниану и два драматургических произведения – пьесы И. Попова «Семья» и А. Штейна «Пролог». Десятилетием позже появляются примеры разработки ленинской темы в национальной драматургии. В пьесе узбекского писателя К. Яшена «Путеводная звезда» (1958) Ленин предстает перед нашим взором не только как вдохновитель и организатор борьбы против контрреволюции, но и как истинный друг народов советского Востока. Здесь же автор показал и выдающуюся роль вождя и большевистской партии в создании национальных республик, в оказании национальным окраинам братской помощи русского народа, способствовавшего пробуждению самосознания восточных

Сцена из спектакля «Человек с ружьем»

народов к активной политической борьбе. Образ Владимира Ильича в «Путеводной звезде» полнокровен и необычайно ярок, и заслуга К. Яшена в том, что он фактически первым в драматургии среднеазиатских республик начал работу над созданием портрета основателя Советского государства. Не менее содержательно воплощен образ Ленина в пьесе «Заря революции» (1972), поставленной к пятидесятилетию образования СССР на сцене Государственного академического театра драмы им. Хамзы в Ташкенте. В этой связи важно подчеркнуть и то, что К. Яшен, работая над бессмертным образом вождя, не повторял ранее сказанного предшественниками, а пытался раскрывать новые грани Ленина, показывая его отношение к судьбе и будущему древней Бухары, к праву наций на самоопределение. Присутствие Ленина в пьесах драматурга, короткое по содержанию, было, тем не менее, впечатляющим по смыслу. А в общем и целом в 50–80-е годы XX века советская литературная Лениниана стремительно набирала обороты на своем пути к массовому читателю. Авторы искали те черты Ильича, которые были ранее малоизвестны. Не прекращалась работа и по изучению конкретных периодов его жизни, всего богатейшего ленинского письменного наследия. В итоге же советская литературная Лениниана, составлявшие ее проза и драматургия не оставили без внимания ни одного из этапов жизни Владимира Ильича. В «Рождении сына» и «Первой Всероссийской» М. Шагинян показано семейное окружение Володи Ульянова. О ленинской семье писали З. Воскресенская в книгах «Сердце матери» и «Зимним вечером: в семье Ульяновых», Е. Вечтомова в книге «Повесть о матери», В. Канивец в романе «Ульяновы» (это крупное и содержательное повествование было в 1970 году удостоено Государственной премии УССР им. Т.Г. Шевченко), Э. Матонина в повести «Студенты Ульяновы». О пути Ленина в революцию под влиянием старшего брата Александра в повести «Отчизне посвятим…» писала О. Васильева. Пьесы Р. Ишмуратова «Буре навстречу» и Д. Валеева «1887», повесть В. Канивца «Студент университета» рассказывают о казанском периоде жизни Владимира Ильича, студенческих годах, встречах с рабочими. О формировании характера молодого Ульянова, о его первых петербургских начинаниях в романе «Большой зачин» рассказывал А. Коптелов. В повести Ю. Яковлева «Первая Бастилия» и романе В. Канивца «Утро гения» показано самое начало революционной деятельности будущего пролетарского вожака. Взаимоотношениям Владимира Ильича и Надежды Константиновны посвящена повесть Е. Драбкиной «Раздумья в Горках». Ленина в сибирской ссылке живо нарисовал А. Коптелов в романе «Возгорится пламя». В повестях М. Прилежаевой «Удивительный год: Повесть о В.И. Ленине» и «Три недели покоя» рассказано о годах, завершающих ссылку и предшествующих эмиграции. Искровскому периоду в жизни Ленина посвящена повесть З. Фазина «Нам идти дальше». Исторической роли Ленина в проведении II съезда РСДРП посвятил повесть «Исток: Повесть о II съезде РСДРП» В. Долгий. О Ленине в годы первой русской революции мы узнаем из книги З. Воскресенской «Сквозь ледяную

Слово к народу о Ленинской России

Кадр из кинофильма «Кремлевские куранты»

мглу». О революционной деятельности Владимира Ильича, о его работе по созданию большевистских структур, о его взаимоотношениях с соратниками много интересного и содержательного можно почерпнуть и из романа С. Сартакова «А ты гори, звезда». Ленину во Франции, Швейцарии, Польше, Скандинавии посвящены такие некогда очень известные произведения, как повесть В. Катаева «Маленькая железная дверь в стене», поэма А. Вознесенского «Лонжюмо», литературный сценарий «Ленин в Польше» Е. Габриловича и С. Юткевича, серия очерков Г. Фиша «После июля в семнадцатом. Невыдуманные повести с историческими и лирическими отступлениями», а также «Рассказы о Ленине» А. Кононова и повесть М. Прилежаевой «На Гран-Рю», адресованные юному читателю. С Лениным в канун и во время февральской буржуазно-демократической революции мы встречаемся на страницах романа-хроники Ю. Помпеева «Февральский вихрь». Ленин – вдохновитель и организатор Октябрьской революции предстает в «Синей тетради» Э. Казакевича и «Черных сухарях» Е. Драбкиной, в романе В. Катаева «Зимний ветер», в книгах С. Есина «Дорога в Смольный: Июль – окт. 1917 г. Страницы великой жизни» и «Константин Петрович». О Ленине как строителе нового государства мы сможем иметь представление по книгам «Тропа», «Ленин разговаривает с Америкой», роману «Дипломаты» С. Дангулова, роману «Сотворение мира» (книга первая) В. Закруткина, «Рассказам о Ленине» С. Виноградской, романам Д. Ерёмина «Золотой пояс» и «Перед прыжком», роману И. Шамякина «Петроград – Брест», повести Б. Полевого «Наш Ленин», очерковым книгам Е. Яковлева «Портрет и время» и «Трудная должность – быть революционером», пьесе А. Штейна «Между ливнями», сборнику рассказов для детей С. Алексеева «Рассказы о Ленине». Последним годам Ильича посвящены «Третья, патетическая» Н. Погодина, «Вечный источник» Д. Зорина, «Человек выше своей судьбы» И. Сельвинского, «Зимний перевал» Е. Драбкиной, «Последняя страница» В. Борули. О жизни Владимира Ильича в сибирской ссылке, в Питере, в Финляндии, в Париже, после возвращения из эмиграции и в победные дни Октября, о его доброте, простоте и человечности в книге рассказов «Первая встреча» поведал читателям С. Сартаков. О многогранности ленинского образа, о конкретных фактах из жизни Ильича, о его отношении к искусству и искренней любви к музыке, о членах его семьи, соратниках, о личных впечатлениях от встреч с некоторыми из них проникновенно рассказала в новеллах «В.И. Ленин», «Н.К. Крупская и М.И. Ульянова», «Ленин и музыка», «Д.И. Ульянов» из книги «О других и о себе» дважды видевшая Ленина Г. Серебрякова. Ряд сборников рассказов о Ленине для детей и юношества написал ленинградский писатель Л. Радищев, видевший Ильича в юности летом 1920 года в Петрограде во время проведения там II Конгресса Коминтерна. О Ленине и его соратниках, их взаимоотношениях, в том числе и под впечатлением от поездок по ленинским местам, написал серию повестей и рассказов В. Тельпугов. О пятнадцати дорогах по бескрайнему миру Ленина и его соратников-единомышленников на основе долгих поисков и общения с очевидцами, знавшими Ильича, рассказал в своей книге-размышлении «Пятнадцать дорог на Эгль» и С. Дангулов. Революционной и государственной деятельности Ленина, за три десятилетия творчества посвятил восемь своих пьес драматург М. Шатров. Им были созданы разные произведения. Была и пьеса «Большевики» (1967), в кото-

рой Ленин вообще на сцене не появлялся, хотя вся она о нем, так как о чем бы ни говорили и ни спорили наркомы, впервые собравшиеся на заседании совнаркома без Ильича, их мысль постоянно обращена к тяжелораненому Ленину, находящемуся в соседней комнате. Но все же, на мой взгляд, с каждым новым творением драматург постигал все новые и новые грани личности Ленина. Как автор пьесы «Так победим!», поставленной О. Ефремовым на сцене Московского художественного академического театра им. М. Горького и рассказывавшей о последнем приезде Ленина в Кремль 18 октября 1923 года, драматург в 1983 году был удостоен Государственной премии СССР. Думается, не лишним будет сказать о содержании этой пьесы. В тот день, будучи тяжело больным, войдя в свой кремлевский кабинет, Ленин вспоминает события и встречи прошедших лет, друзей и врагов, размышляет о том, как должна строиться работа партии, о методах руководства и участии народа в управлении государством, о трудностях, переживаемых страной, их преодолении. По сути, пьесу следует воспринимать как своего рода попытку философского обобщения жизни и деятельности великого революционера и основателя первого в мире государства рабочих и крестьян. Воплощая творческий замысел, М. Шатров попытался воссоздать «средствами театра прекрасный и яростный мир революционной России, образ ее народа, от которого Ленин получает энергию своей мысли и кому возвращает ее обратно». Вождя тогда убедительно сыграл, показав сам процесс рождения ленинской мысли, маститый актер театра и кино А. Калягин, так же удостоенный, как и не менее известный режиссер-постановщик, Государственной премии СССР. Особо хотелось бы выделить заключительный роман из ленинской трилогии А. Коптелова «Точка опоры», удостоенный в 1979 году Государственной премии СССР. Расшифровка заглавия заключалась в ленинских словах, взятых писателем-сибиряком в качестве эпиграфа к роману: «…можно было бы, видоизменяя известное изречение, сказать: дайте нам организацию революционеров – и мы перевернем Россию». Но Ленин не стал ждать такой милости, а создал подобную организацию – партию российских социал-демократов. В романе Ленин и показан у истоков создания партии и массового революционного движения в России. В книге отображен период его жизни в эмиграции 1900–1905 годов. Действия происходят в Мюнхене, Лейпциге, Лондоне, Брюсселе. Ленин работает над проектом программы партии, пишет знаменитую работу «Что делать?», ведет непримиримую борьбу в ходе подготовки и проведения II съезда РСДРП с оппортунистами, завершившуюся, как известно, созданием партии большевиков. Образ Ленина писателем написан живо, в движении, в постоянном мыслительном поиске, видим мы и накал ожесточенной схватки с фразерами и демагогами – сторонниками Мартова. Содержательно представлены и его отношения с такими видными революционными фигурами, как Н. Крупская, М. Ульянова, Г. Кржижановский, М. Горький, М. Андреева, И. Бабушкин, Н. Бауман. Всецело проникнуто это крупное произведение и пафосом ленинской борьбы за чистоту партийных рядов, за победу идей марксизма. Самым же знаковым явлением советской литературной Ленинианы, по сути воплотившим в себе всю жизнь Ленина, стала тетралогия М. Шагинян «Семья Ульяновых», известная под объединяющим названием «Лениниана» и удостоенная в 1972 году Ленинской премии. Говоря о ее создании в одной из статей, вошедших также в данный ленинский цикл, Мариэтта Сергеевна определила свой потрясающий и колоссальный труд как «эпос об истоках того

Слово к народу о Ленинской России нравственного мира, той духовной атмосферы, в которой зародилось и развилось учение Ленина». В романах-хрониках «Рождение сына» и «Первая Всероссийская», в эскизе романа «Билет по истории», составивших «Семью Ульяновых», а также в серии глубоких, философской направленности очерков «Четыре урока у Ленина» писательницей на протяжении долгих лет исследовалась историческая необходимость как пролетарской революции в России, так и появления на исторической арене такой феноменальной личности, коей и был Владимир Ильич Ленин. Действие романа «Рождение сына» начинается в 1861 году, когда на учительское служение в Пензу приезжает Илья Николаевич Ульянов, где он и встречает свою будущую супругу Марию Александровну Бланк. Писательница живо воссоздала характеры родителей Ленина, их взгляды на жизнь, внешний и внутренний облик, подвижнический труд Ильи Николаевича на ниве народного просвещения. В основе сюжета «Первой Всероссийской» – посещение им же с группой коллег первой Всероссийской политехнической выставки в Москве в 1872 году. Но, по большому счету, это роман о становлении характера, личности Володи Ульянова, о влиянии на данные процессы человеческих качеств родителей, семейной среды, впечатлений окружающей действительности. Знакомство с романом позволяет лучше понять и истоки совестливости и интеллигентности, редкой целеустремленности и страстной революционности Ленина. Да и, собственно говоря, это еще и романы о том, как человек становится подлинным интеллигентом, как под влиянием знания, и не только книжного, но и социального, образования, воздействия семьи, друзей, в нем формируется общественное самосознание, пробуждается гражданская совесть. Перед нами не столько хроника семейной жизни Ульяновых, сколько хроника зарождения, развития, социализации выдающейся личности. С этой точки зрения аналогов Ленинианы, похоже, нет. Наследственные и приобретенные Володей Ульяновым в детстве свойства характера и положительные нравственные качества особенно ярко проявятся в гимназические годы. Об этом и рассказывает автор в «Билете по истории». Впрочем, и в нем, и в заключающем тетралогию цикле очерков «Четыре урока у Ленина», а также в очерках и статьях, сюжетно и по духу связанных с ленинским образом и вошедших в шагиняновскую Лениниану, – везде у нее главный упор сделан не на систематизацию реальных фактов биографии Ленина, а на воссоздание образа, личности гения революции. М. Шагинян пыталась понять и передать читателю свое понимание духовного масштаба этой гигантской исторической фигуры и того нравственного заряда, который в нем неизменно на протяжении всей жизни присутствовал. У книг из ленинской серии замечательной писательницы и публициста есть еще одно неоценимое свойство. После их прочтения неудержимо тянет читать самого Ленина. И, читая его, «видишь Ленина живым, движущимся, жестикулирующим, гневным, ироничным, радостным, заботливым, добрым…». Далее Мариэтта Сергеевна с присущей ей прозорливостью заявляет: «Страшно трудно пересказывать Ленина своими словами! Трудно потому, что эти ленинские слова живут, они живут вместе со всем, что он создал, – неотделимо, действенно – и все больше и больше хочется цитировать, приводить его собственные, – эти живые, действующие ленинские слова… И хочется сказать, отложив свое слабое перо: читайте самого Ленина! Читайте Ленина сами! Но – научитесь читать Ленина!» Не согласиться с виднейшим мастером слова, лауреатом Ленинской и Сталинской премий, Героем Социалистического Труда М. Шагинян просто невозможно. Среди лучших образцов советской прозаической Ленинианы особняком выдвигается и удивительная повесть В. Катаева «Маленькая железная дверь в стене», увидевшая свет в 1964 году. «Тема Ленина огромна, необъятна, а эта книга не исторический очерк, не роман, даже не рассказ. Это размышления, страницы путевых тетрадей, воспоминания, точнее всего, лирический дневник, не больше. Но и не меньше», – такими словами определял сам Валентин Петрович своеобразие написанного им произведения, рожденного пронзительным чувством: «Ленин – мой современник». Лирический дневник этот возник в результате путешествия по ленинским местам Франции и Италии. Вслед за Ильичом прозаик проделывает мысленную поездку с улицы МариРоз до Национальной библиотеки, посещает театр «Бобино», в котором бывал Ленин, любивший слушать «шансонщиков», захаживает в классную комнату партийной школы в Лон-

жюмо, отправляется «на полеты» в Жювизи, к Горькому на Капри, посещает редакцию «Юманите». При этом сила писательского воображения, подкрепленного мемуарами, документами, живыми свидетельствами современников, столь велика, что перед нами предстает не только тщательно выписанный ленинский Париж, но и сам Ленин. Слышится его голос, смех, становимся мы и свидетелями бесед с Лафаргами и Горьким. Наблюдаем Ильича в самых разнообразных житейских ситуациях. Не менее важно обозначить и то, что В. Катаев, досконально изучив документы и воспоминания, впитав впечатления от увиденного и услышанного, работая над написанием своей прекрасной повести, располагал еще одним существенным источником, активно примененным им в ходе творческого процесса. Речь о его собственном жизненном и писательском опыте. Именно пережитое и передуманное за долгие годы позволило писателю при создании повести идти путем смелых психологических прозрений. Благодаря искусству перевоплощения он ломает привычную систему временных координат и говорит с читателем от имени Ленина, смотрит на нас глазами Владимира Ильича. Осознание того, что Ленин где-то рядом, не покидает читателя. В этом, пожалуй, и заключается та не поддающаяся времени и обстоятельствам исключительная притягательность небольшой по объему катаевской повести. Велико участие в разработке ленинской темы и такого самобытного прозаика, как С. Дангулов. Бесспорно, основным произведением в его ленинском цикле стал роман «Дипломаты», писавшийся им на протяжении восьми лет и завершенный в 1966 году. Но ему предшествовала повесть в рассказах «Тропа» (1964), в которой лирический герой, молодой советский дипломат Дмитрий Рыбаков, имевший возможность близко наблюдать Владимира Ильича, становится рассказчиком подмеченных им ленинских черт характера, некоторых деталей его профессиональной деятельности. Так, писатель, строго следуя правде фактов, и находит свои краски, свой угол зрения, интонацию, навеянную той атмосферой, в которой Ленин жил и работал. Обращаясь к образу Ленина, стремясь раскрыть сущностное начало его философской мысли на конкретном историческом отрезке, автор показывает круг собеседников вождя, приехавших из Америки, обозначая при этом проблемы, возникшие в ходе встреч. Самому же писателю, по его словам, было интересно, как Ленин умел беседовать с людьми, имев-

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

шими кардинально разнящееся с ним мнение. Как получалось у него в ходе тех бесед убеждать далеко не простых собеседников? Для того чтобы понять этот ленинский феномен, С. Дангулову пришлось скрупулезно исследовать характеры людей, причастных к тем событиям. Выделяет он и сподвижников великого Октября, видевших в Ильиче прообраз общечеловеческой свободы – Джона Рида, Билла Хейвуда, Альберта Риса Вильямса, Линкольна Стеффенса, Роберта Майнора, людей непохожей судьбы, но непоколебимых в своем единстве по отношению к русской революции. Вводя в повествование эти достаточно известные имена, писатель преследовал конкретную цель – сказать о них нечто такое, что не было известно широкому читателю. Так и появляются его пятнадцать писем в Америку, адресованных писателям, журналистам, художникам, общественным и религиозным деятелям. Многие адресаты ему были знакомы лично. Получает он от них и ожидаемые ответы, своего рода письма-воспоминания, послужившие фактическим материалом для написания таких произведений, как «Тропа» и «Ленин разговаривает с Америкой». Вне всякого сомнения, американцы, с которыми в первые годы после революции встречался Ленин, дают лишь частичное представление о масштабах контактов руководителя советского правительства в тот период, но они предельно полно характеризуют внешнеполитическую деятельность Владимира Ильича, его блестящее умение разговаривать с людьми, завоевывая их симпатии, располагая их к себе и рабоче-крестьянской власти. В высшей степени показательно и то, что большинство из этих людей на всем своем жизненном пути оставались в числе друзей Страны Советов. Вспоминая о той работе, осмысливая ее несколько с других позиций, Савва Артемьевич отмечал следующее: «Помните, у Рида: «Необыкновенный народный вождь, ставший вождем благодаря своему интеллекту»? Образ Ленина – это для меня его мысль. Ее философская первоприрода. Ее жизненная основа. Ее действенность – дело Ленина как прообраз его мысли. Мне бесконечно интересно, как Ленин беседовал с людьми, представляющими противоположную точку зрения. Как он вызывал их на спор, и что было предметом спора. По каким путям шла ленинская мысль, и какова была система его доводов и контрдоводов. Мы ведь знаем, что его встречи с Уэллсом, Стеффенсом, Робинсом были отнюдь не мирными. Знаем мы и то, что в этом единоборстве мысли не Ленин воспринял взгляд Робинса, а Робинс

В.А. Серов, «Ленин провозглашает Советскую власть»

И.И. Бродский, «Ленин в Смольном»

29

в какой-то мере принял точку зрения Ленина. Как это произошло? Наверное, какое-то значение имели личность Ленина, его способность говорить с людьми, его талант убеждать. Однако, как развивался спор, если говорить о системе доводов, которыми оперировал Ленин и его оппонент? Собственно, единоборство бескомпромиссное происходило здесь. Характер Ленина – в этом единоборстве. Как его показать? Показать Ленина – и не умалить силу мысли Уэллса или Стеффенса, не ослабить их упорства в стремлении отстоять свою правду, не обескровить их страсти и живого чувства. Пусть Уэллс будет Уэллсом, а Стеффенс Стеффенсом, тем убедительнее будет победа Ленина. А ведь Ленин, между прочим, брал верх. И об этом свидетельствуют Уэллс со Стеффенсом и, разумеется, не потому, что им доставляет удовольствие выйти навстречу Ленину с белым флагом и сказать: «Сдаюсь!». Победил Ленин, мыслитель и человек. Именно человек. Помните эту фотографию Ленина и Уэллса? Там у Ленина необыкновенные глаза, и Уэллс, как мне кажется, видит эти глаза. Я даже подумал, что именно в эту минуту англичанин сказал себе: мечтатель, кремлевский мечтатель. А Ленин действительно был мечтателем, но только не в том смысле, какой пытался вложить в это слово Уэллс. Мечтатель-провидец, стремящийся увидеть завтрашний день человечества, прокладывающий пути в грядущее». Исследовательская работа С. Дангулова, связанная с постижением величайшей мыслительной деятельности вождя в разные периоды его революционного и государственного пути, растянулась на долгие годы. Отдавая большее время практическому писательскому труду, вынашивая в творческих планах не одно большое художественное полотно, в том числе и такое масштабное и фактически панорамное, как трилогия «Кузнецкий мост», где, между прочим, широко показана политико-дипломатическая деятельность Сталина, писатель продолжал неутомимо искать новое и доселе неосмысленное на тех дорогах, по которым пришлось пройти Ленину. «Меня увлекает исследовательское начало в работе писателя. Осенью 1967 года я совершил путешествие на Капри, повторив известный ленинский маршрут. Еще раньше я был в Лондоне, а летом 1968 года в Норвегии и Швеции. В эти годы у меня сложилось свое досье, которое дает мне право сказать: я видел. Итог этих поездок – новое, что удалось добыть. Для меня это радость, если даже это скромно». Результатом той многолетней работы станет выход в 70-е годы прошлого столетия книги раздумий «Двенадцать дорог на Эгль», а затем, в доработанном варианте, и книги «Пятнадцать дорог на Эгль». Примечательно само название этой книги, которое писателю пришло при встрече в Марселе со старым учителем из Швейцарии: «– Я из Эгля, того самого Эгля, откуда ваш Ленин пошел на царя, – произнес швейцарец и залился счастливым смехом – одно то, что он из Эгля, как бы давало ему право чувствовать себя соучастником великого дела Ленина. – Кстати, говорят, что Ленин не боялся высоты и пришел к нам через перевал. <…> Старый швейцарец дал волю своей фантазии, когда сказал, что Ленин пошел на царя из Эгля, но швейцарца понять можно и даже простить не грех: ведь он это сделал не для себя, а для Эгля! Если же быть точным, то с Эглем действительно связана памятная страничка в жизни Владимира Ильича, правда, не столь значимая, как утверждает старый учитель, однако заслуживающая внимания вполне: именно неподалеку от Эгля, в селении Дьяболер, летом 1895 года состоялась встреча молодого Владимира Ульянова с Г.В. Плехановым – встреча, важная для русской революции». Наиболее существенным же вкладом С. Дангулова в советскую литературную Лениниану стал его роман «Дипломаты», показывающий всего лишь события одного года – от осени 1917-го до осени 1918-го, то время, когда революционным силам во главе с Лениным предстояло защитить страну в тяжелой, неравной борьбе. И гений Ленина обращается к спасительному Брестскому миру. В том, как вождь и его сподвижники (а в романе выступает целый ряд исторических фигур, таких как Ф. Дзержинский, Г. Чичерин, В. Воровский, М. Литвинов и др.) выносили в себе идею Бреста и претворили ее в жизнь, а потом, поднакопив силы, смогли с известным договором покончить, и прослеживается главная сюжетная линия этого большого многопланового повествования. Коль прозвучало упоминание о Брестском мире и той выдающейся роли Ленина, которая принадлежит ему в его осуществлении, то считаю необходимым более пристальное внимание обратить на роман И. Шамякина «Петроград – Брест», завершенный видным белорусским прозаиком в самом начале 80-х годов канувшего в лету столетия. Сам мастер коротко так охарактеризовал это произведение: «Роман

30

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

«Петроград – Брест» – роман политический, главная тема – тема борьбы за мир, тема очень драматическая, – и все необходимо было подчинить этой теме!.. Это не биография Ленина. Это самый драматический эпизод его борьбы за укрепление Советской Республики». Владимир Ильич показан в романе в суровое время выбора, когда, увлекшись псевдореволюционной фразой, колебались даже его наиболее последовательные сторонники. И не каждому из них дано было увидеть в грабительском и «похабном» Брестском мире единственное условие сохранения главного завоевания Октябрьской революции. Не в силах они оказались разобраться и в тонкостях складывавшейся политической обстановки и поверить в то, что вопиющая несправедливость Брестского договора оборачивалась в итоге против собственных хищнических устремлений германских империалистов. На этом фоне Ленина мы видим в непрерывной работе, в размышлениях, на заседаниях ЦК и Совнаркома, во время короткого отдыха, в разговорах с представителями иностранных держав, друзьями, рабочими, крестьянами, солдатами. Блестяще смог И. Шамякин отобразить и накал борьбы Ленина с теми, кто противился заключению мира и этим ставил молодую Советскую республику в крайне тяжелое положение. Ильич предстает нашему взору в самый напряженный момент борьбы за мир, когда убедительным доводам его противостоял мощный хор мелкобуржуазных ура-патриотов, сомкнувшихся с открытой контрреволюцией, стремившейся к реваншу и сворачиванию победоносной революционной октябрьской поступи. Концентрируя самое главное, то, что заставляло Ильича непрестанно искать ответы на волновавший его вопрос о мире, писатель показывает нам Ленина во всей его гениальности, прозорливости, способности давать исчерпывающие оценки и выводы. Удалось писателю, насытив повествование выдержками из ленинских произведений, официальных документов, протоколов ЦК РСДРП(б), воспоминаний очевидцев, создать не только достоверную картину того периода жизни вождя революции и молодого социалистического государства, но, и, благодаря своей авторской позиции, показать Ильича с разных сторон, особое внимание придав масштабу его государственной деятельности. Важно и то, что И. Шамякин попытался осветить и вопрос об отношении Ленина к соратникам по большевистской партии и Совнаркому, причем и к таким противоречивым фигурам, как Л. Троцкий и Н. Бухарин. И видим мы не однобокое сравнение или столкновение мнений и позиций. Автор дает нам возможность проследить мысль Ленина в отношении этих деятелей и их политического прожектерства. В силу чего и становится нам более понятен Владимир Ильич. Мы как будто вместе с ним анализируем их поступки, давая им принципиальные оценки. К слову, такой композиционный подход свойственен и другим сюжетным линиям романа. Неизменно же одно – через ленинские оценки и выводы, через череду его рассуждений и диалогов, переживаний и чувств перед нами предстает реальная картина событий тех лет и та грандиозная роль, которая и принадлежит Ленину в их разрешении. Постижению ленинской мысли и ее диалектике посвятил свою повесть «Синяя тетрадь» (1961) и Э. Казакевич. В ней он показал Ильича в один из самых трудных периодов его жизни, когда Ленин вынужден был скрываться от ищеек Временного правительства в шалаше на станции Разлив. Тогда у вождя появилась возможность оставаться наедине с собственными мыслями, с синей тетрадью, в которую заносятся строки будущей книги «Государство и революция». Ввиду чего не внешние события, а внутренний монолог, поток ленинского сознания движет действием повести. Зародившаяся в тексте на наших глазах ленинская мысль нацелена на самые ключевые вопросы того времени: о сущности революционной власти и трудового народа, должного выступить в роли творца диктатуры пролетариата, о необходимости донесения до масс правды и невозможности выдавать желаемое за действительное, о самостоятельности принимаемых решений, которые не заменить никакими цитатами, о нравственном облике революционера. Смог писатель показать и значимость личности Ленина на основе чувств и мыслей его соратников и тех, кто оказался волею судеб рядом, от Я. Свердлова и Ф. Дзержинского до семьи рабочего Емельянова. Раскрыты в повести также и глубина ленинского характера, и ленинская человечность, и его же непримиримость ко всяким шатаниям и колебаниям, и его решимость идти в революцию. Своего рода дневник эмоционального, политического, государственного мышления Ле-

Слово к народу о Ленинской России

нина на протяжении многих лет выводит в по- жизни и революционном движении России. У вести «Наш Ленин» (1977) Б. Полевой. Чита- Ленина, можно сказать, классики «работали» телю видный прозаик и публицист представ- на партию, им ведомую». С призывом к самостоятельному и всеохватляет образ земного человека, «встающего из дел своих, как овеянный легендами сказочный ному проникновению в мир ленинской мысли богатырь» и в тот же час «простого, как – обращался к читателю В. Чикин и в книге «Круг на великом круге. Конспекты и размышления». правда». Ленин предстает нашему взору на Путилов- Уже в самом названии ее, заложив в него конском заводе вместе с В. Антоновым-Овсеенко кретный исторический подтекст, связанный с через несколько дней после победы Октября, изучением Лениным философии Гегеля, видим мы его в постоянных заботах о завтраш- сравнивавшего историю философии с кругом, нем мирном дне республики, наблюдаем, как от которого расходится великое множество он направлял работу Нижегородской радиола- кругов, кроется расшифровка замысла автора, боратории, предвидя грандиозные перспек- напоминающего нам и ленинскую заметку на тивы зарождающегося радиовещания. Показан полях по сему поводу: «Очень глубокое сравнеЛенин и с товарищами по эмиграции. Для этого ние!!! Каждый оттенок мысли – круг на великом в отдельную главку писатель вводил тексты круге (спирали) развития человеческой мысли дневников М. Ольминского, Марии Эссен, С. вообще». Так-то, в вечном круговороте ленинГусева. Далее Б. Полевой показывает Ленина в контактах с Джоном Ридом, Альбертом Рисом Вильямсом, Гербертом Уэллсом. Мир мыслей и дел Ильича все более усложняется, и нет в нем вопросов второстепенных, нет и встреч, которые можно отложить до «лучших времен». Так в конечном итоге и постигаем мы основные посылы повести, заключавшиеся в том, чтобы приблизить читателя к мыслям Ленина, показать классовое понимание им нравственности, довести до нас широту его таланта руководителя революции и государства, способного ежечасно трудиться и ежеминутно направлять свое сознание на преодоление целых сонмов непростых и судьбоносных государственно-общественных задач. И.Э. Грабарь, «Ленин у прямого провода» Заметный вклад в советскую литературную Лениниану внес и В. Чи- ского учения, в постижении его общих тенденкин. Его книги – «Сто зимних дней» (1969), за ций и направлений, отдельных граней, частнокоторую он был удостоен премии Ленинского стей, характеристик, и призывал писатель чикомсомола, «Имярек. Памфлет одной ленин- тателя, в первую очередь молодого, вступаюской строкой» (1977), отмеченную дипломом щего в большую жизнь, находить ответы на Всесоюзного литературного конкурса им. Н. судьбоносные вопросы современности, планиОстровского, и «Круг на великом круге. Кон- руя тем самым и свой поступательный путь в спекты и размышления» (1979) – следует рас- будущее. И движение это, земная круговерть, смотреть более детально уже в силу того, что со всеми ее закономерностями и непредскаони давно стали библиографическими редко- зуемостью, заверяет нас Валентин Васильевич, стями. Просто так, в любой городской или лучше и надежнее преодолевать, заручившись сельской библиотеке, их сегодня не найти. Да ленинской поддержкой, вооружившись его веи невозможно четко и однозначно определить ликим знанием, благо и сегодня доступным всем тем, кто ставит перед собой цель соприих форму и жанр. В предисловии к «Ста зимним дням» автор косновения с ним. Позволю себе отдельно остановиться и на так обозначает свой творческий замысел: «Эта хроника повествует о том, что пережил и пере- произведениях одного из представителей так думал Ленин в свою последнюю зиму в называемой поздней советской Ленинианы. Кремле». С мыслями Ильича, с его пережива- Речь о книгах не так давно ушедшего из жизни ниями, с его поисками, борениями (а он тогда С. Есина «Дорога в Смольный: Июль – октябрь уже был скован суровым недугом, и врачи ста- 1917 г. Страницы великой жизни» и «Констанрались изолировать его от повседневной ра- тин Петрович». В первой книге, состоящей из боты) знакомит нас писатель. И, несмотря на трех повестей, в повести «Воспоминание об авжесткие препятствия, чинимые ему самой густе», Сергей Николаевич удачно воссоздал жизнью, Ленин оставался борцом. Он продол- события августа 1917 года и показал Владижал напряженно мыслить, взвешивать факты, мира Ильича скрывавшимся от сыщиков Вреанализировать и сопоставлять события, их при- менного правительства в Финляндии. Написанчинно-следственные связи. Эту потрясающую, ная на основе воспоминаний людей, знавших и гигантскую силу ленинского интеллекта, не же- помогавших Ильичу скрываться в то опасное лавшего мириться с действительностью в тех, время, повесть погружает нас в размышления сжатых для него условиях убедительно, кра- Ленина о марксизме, о революционной борьбе, сочно, по-особому выписывая каждый суще- о задачах пролетариата в революции, о госуственный штрих полета трепетной мысли, и по- дарстве. казывает нам В. Чикин. Показывает умело, пубОб одном дне из жизни Ленина – 24 октября лицистически выверенно, вкладывая в свой ав- 1917 года узнаем мы из повести «Один день в торский текст большое смысловое наполнение, октябре». Тот день, как и большинство дней нацеливая его на вдумчивого читателя. после возвращения из Финляндии, большеИсследованию использования Лениным вистский лидер провел на квартире своей соклассических художественных образов из твор- ратницы Маргариты Васильевны Фофановой. В чества Гоголя, Салтыкова-Щедрина, Чехова, повести этой присутствуют также и другие видсозданных ими нарицательных сатирических ные большевики: А. Бубнов, Ф. Дзержинский, образов в ленинской политической полемике с Я. Свердлов, В. Невский, В. Антонов-Овсеенко, буржуазными и мелкобуржуазными идеоло- Н. Подвойский. О них писатель проникновенно гами и политиками посвящена книга В. Чикина говорит в начале повести: «Удивительная ко«Имярек. Памфлет одной ленинской строкой». горта людей того времени!.. Каждый из них Основной посыл этого произведения точно ежечасно рисковал своей жизнью и жизнью подметил известный публицист Ю. Белов: «Не- близких. Но боролись они не ради себя. Это сомненная заслуга Валентина Чикина как ис- уже потом, задним числом, история поставила следователя состоит в том, что он не просто их на пьедесталы, к которым потомки приносят выявил, отобрал наиболее часто употребляе- цветы… Каждая из этих судеб – и они это понимые в ленинских текстах классические образы мали! – могла быть сломана, как стебель, в са«теней жизни», того же «человека в футляре» мом начале роста, и тогда ни жизни, ни поили Иудушки, а показал, как Ленин использо- смертной славы…» И опять же Ленин в повести вал эти образы, чтобы вскрыть типично вредо- размышляет – в основном на тему, что будут носное явление в общественно-политической делать большевики «с победой». Революция

была Лениным и соратниками по партии тщательнейшим образом подготовлена. Осталось только ее совершить. «Дальше все хрестоматийно известно», – говорит нам писатель в завершающей главе своей повести. К событиям августа–сентября 1917 года, когда Ленин под именем сестрорецкого рабочего Константина Петровича Иванова вынужден был скрываться от ищеек Керенского, писатель возвращается и в романе «Константин Петрович». И если предыдущие повести воссоздавали в большей мере личные качества вождя как обаятельного и остроумного человека, то роман этот предоставляет нам возможность заглянуть в ленинскую духовную лабораторию. С. Есин доводит до нас и главный свой замысел о том, что ленинская жизнь – пример подлинного единства слова и дела. Причем слова,

подтвержденного и обеспеченного реальным ходом исторических событий. За формулировками Ленина выступала судьба партии и в конечном счете и обездоленного народа. Сознавал ли Ильич это в тот период, осенью 17-го, формулируя свои мысли, – таким вопросом в романе задается С. Есин. Уверенным видим мы и авторский ответ, – да, безусловно. Обращает наше внимание писатель и на драматичность той ситуации, в которой оказался Ленин, когда ему в письмах в ЦК приходилось доказывать неизбежность воплощения в жизнь лозунга о том, что «большевики должны взять власть». Как известно, внутри ЦК не было единства в отношении данных ленинских предложений. И как же необычайно много в той ситуации зависело от уверенности Ленина в своей правоте, от его несгибаемости и целеустремленности! В романе мы видим Ленина непримиримым, убеждающим, грозящим выходом из ЦК. Думается, что талантливое повествование о том, как победила гениальная ленинская мысль об историческом моменте, для взятия власти у буржуазии и в наше время очень даже востребовано. В этой связи важно отметить ряд существенных обстоятельств. Первое из них заключалось в том, что авторов преследовал неподдельный интерес к фигуре Владимира Ильича. В подтверждение приведу слова из заметки Э. Казакевича «Как я писал «Синюю тетрадь»: «Всю мою жизнь меня больше, чем все другие люди на свете, интересовал Ленин. Я знаю, что в этом смысле я не одинок, что он интересовал все мое поколение, что миллионы людей думали о нем с пристальным жгучим интересом… Он был олицетворением справедливости и правды». Второе же обстоятельство необходимо связать с временем, в котором писались произведения Ленинианы. И если первые поэтические вещи создавались еще при жизни Ильича, то с годами временное расстояние от его реальных лет существования стало увеличиваться. Конечно, мы помним о том, что М. Горький не просто знал Ленина, а был с ним в товарищеских отношениях, хотя не всегда и теплых. Е. Драбкина, дочь профессиональных революционеров, не только видела и слышала Ленина на протяжении многих лет на публичных мероприятиях, но неоднократно наблюдала его в домашней обстановке. Посчастливилось в молодые годы неоднократно видеть и слышать Ленина и Д. Ерёмину.

Слово к народу о Ленинской России Такую возможность он получил, воспитываясь и учась в подмосковной Малаховской школеинтернате вместе с Михаилом Горбуновым, младшим братом Николая Петровича Горбунова, секретаря Владимира Ильича и управляющего делами Совнаркома. Однажды, находясь в Москве, он повел их в Кремль, где они оказались близкими свидетелями беседы Горбунова с Лениным. Юному Ерёмину пришлось близко видеть руководителя советского правительства и в Люберцах, возле завода сельскохозяйственных машин, названного впоследствии именем революционера – машиниста Московско-Казанской железной дороги Алексея Ухтомского, где работали его отец и старшие братья и куда Владимир Ильич в те годы приезжал неоднократно. Кстати, Д. Ерёмина следует отметить и по-

у них были связаны многие личные переживания, думы, помыслы, стремления, чувства, а иногда и рабочие будни, как у С. Виноградской, работавшей секретарем М. Ульяновой в редакции «Правды». Но и тем, кто шел за ними, тоже было все же проще воспринимать образ Ленина, так как были живы те, кто его знал и с кем уже им, работая над ленинской тематикой, пришлось работать. Так, тому же С. Дангулову посчастливилось общаться с Н.К. Крупской. О той встрече он годы спустя очень интересно напишет: «Почти тридцать лет тому назад в Москве, на Чистых прудах, мне посчастливилось беседовать с Надеждой Константиновной Крупской. Я знаю, что в те годы на Чистые пруды было паломничество. Люди шли к ней просто поговорить по душам, посоветоваться по делам,

В.И. Полтавский, «Ленин и Дзержинский»

тому, что необычен был сам ракурс подачи исторических фактов в его романе «Золотой пояс», так как молодая республика, охваченная пламенем Гражданской войны, не отразившая окончательно предательский удар Антанты, не изгнавшая с дальневосточной земли японских империалистов, зажатая в тисках экономической блокады крупнейшими капиталистическими странами, представлена им, в том числе, и глазами крупного американского бизнесмена мистера Вандерлипа. И, тем не менее, фактически он является главным действующим лицом произведения, его реальная и увлекательная жизненная история, в которую нас погружает автор, становится лишь вспомогательным инструментом, определенной сюжетной линией, ведущей нас к постижению сложнейших политических процессов, направляемых В.И. Лениным в ходе революционной борьбы нового мира со старым, отжившим свое, но яростно сопротивляющимся. Ключевое значение имеет глава романа, просто и конкретно обозначенная как «Беседа». Владимир Ильич в присутствии молодого референта Наркомата иностранных дел Саши Хохлова беседует с самодовольным и уверенным в реализации своих корыстных замыслов бизнесменом, некстати упомянувшим о «благих принципах гуманизма». Но его обывательский кругозор сталкивается с мудростью и сарказмом непостижимой им ленинской мысли, обличающей лживую демагогию, лицемерие, беспринципность буржуазного мира, без труда угадывающей тщательно замаскированные планы политической верхушки США по проникновению крупных монополий и военщины на российский Дальний Восток. По существу, Ленин видит собеседника насквозь, он, не нарушая правила дипломатического этикета, бьет его наотмашь, не оставляя последнему возможности для тактического маневра. В этом диалоге и показан весь Ленин, во всем его величии, гениальности и прозорливости. Третьим аспектом необходимо выделить то, что старшее поколение авторов, и в первую очередь прозаики, такие как С. Сергеев-Ценский, К. Тренев, М. Шагинян, К. Федин, А. Толстой, более молодые В. Катаев, Л. Леонов, И. Сельвинский, С. Виноградская, драматург Н. Погодин, ну и еще более молодые Г. Фиш, М. Прилежаева и другие, жили в те бурные времена и на их глазах свершались революционные события, о которых они имели и собственное представление. Соответственно, образ Ильича им был более доступен, понятен. С ним

очень насущным и личным. Но велико было искушение поговорить с нею именно о Ленине. Многое из того бесценного, что было написано о Ленине вообще, к тем годам было написано. И прежде всего книга Джона Рида, поэма Маяковского, известный горьковский этюд. Несмотря на то, что и одна вещь, и другая, и третья были созданы давно, Надежда Константиновна по понятным причинам говорила о них так, точно она прочла их только что. Как человек литературный (о ее литературном таланте когда-нибудь будет написано) и государственный, Надежда Константиновна говорила об этом, имея в виду и то, что должно быть сделано. Помнится, она говорила, что два начала определят успех на этом пути: верность правде и та творческая свобода, без которой (она так и сказала) «художник из существа крылатого превращается в существо бескрылое». Если же говорить о верности правде истории, правде жизни Ленина, то художнику трудно решить эту задачу без того, чтобы не стать исследователем, – знание предмета здесь обязательно». Этого принципиального исследовательского подхода придерживались все прозаики, а также поэты, как тот же А. Вознесенский, бравшиеся за воплощение образа Ленина в своих произведениях. Долгие годы они изучали архивные и иные документы, воспоминания соратников и других лиц, лично знавших Ильича, научную и мемуарную литературу, подшивки газет. Пришлось им объездить и многие места, связанные с определенными периодами жизни и деятельности Ленина. И путем этим авторы шли, как правило, основательно, всецело растворяясь в предмете исследования. В этом плане можно немало занимательного поведать о работе практически всех писателей, вместе с тем отмечу лишь подвижническую деятельность М. Шагинян, В. Катаева, Э. Казакевича, Г. Фиша, С. Дангулова, В. Тельпугова, И. Шамякина, В. Канивца, Е. Яковлева. Вместе с тем писатель не может быть лишь фотографом или иллюстратором, копирующим определенные исторические события и личностей, их творивших. По своей природе он художник, и ему необходима внутренняя свобода и раскованность при создании образа героя, которая дается путем постижения черт его характера. По-другому быть в художественной литературе в принципе не может. Оттого-то в каждом из них и жил «мой Ленин». А Э. Казакевич твердо был убежден в том, что о Ленине

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

«надо писать с абсолютной внутренней свободой, не рассчитывая на то, что читатель любит этого героя заранее, до прочтения повести». О том же, что у каждого художника Ленин, то или иное событие из его жизни воспринимаются совершенно по-своему, интересно высказалась и Е. Драбкина: «Мне вспоминается, как однажды, когда я была подростком, мы с мамой оказались на юге Франции и в каком-то небольшом городке попали на необычную выставку картин. Вся она состояла из двух или трех десятков портретов одного и того же человека, выполненных разными художниками. И тут возникло чудо: на вас глядело два или три десятка лиц, они были одним и тем же лицом и в то же время каждое из них было особенным, своим и единственным. Такое же чувство возникает у меня, когда я думаю о Ленине, перебираю свои воспоминания о нем, читаю воспоминания его близких и его соратников. В чем-то они едины, в чем-то каждый, соприкасавшийся с Лениным, создает своего Ленина. Но, соединенные вместе, они складываются в полный мысли и движения образ Ленина, насыщенный внутренним миром самого рассказчика и тем новым, что приносит нам каждый день быстротекущей жизни». Не остывал и пыл тех тонких лириков, кто пытался через постижение ленинской мысли обращаться к вопросам не преходящим, навеянным сиюминутной суетой, а к темам мировоззренческим, дающим возможность сопоставить день вчерашний с сегодняшним и ответить веским словом на не покидавшие их душевные переживания. В конце 50-х годов прошлого столетия с мыслями и чувствами к Ленину в своих творениях обращаются и такие выделявшиеся из общей поэтической шеренги мастера, как В. Луговской и О. Берггольц. К вдумчивому и серьезному постижению действительности, к следованию по пути, начертанному нам Лениным, призывал нас и А. Твардовский, произнося в своей известной поэме «За далью – даль» такие слова: И высших нет для нас велений – Одно начертано огнем: В большом и малом быть как Ленин, Свой ясный разум видеть в нем. Никак нельзя обойти вниманием и то, что своим чувством сопричастности к Ленину возвышенным поэтическим словом с читателем делились такие крупные национальные художники, как П. Бровка, Р. Рза, М. Миршакар, Г. Гулям, Г. Абашидзе, С. Хаким, К. Кулиев, Р. Гамзатов, О. Сулейменов, С. Чиковани, Б. Шинкуба, Д. Кугультинов, Элляй, Я. Судрабкалн, Ю. Марцинкявичюс, М. Рауда и др. Будучи певцами своих народов, они неизменно подчеркивали и их национальную взаимосвязь с вождем революции. В третьем номере журнала «Вопросы литературы» (1969), рассказывая об истории создания и о самой поэме «Горская поэма о Ленине», балкарский поэт Кайсын Кулиев отметил существенные особенности национальной поэтики народов СССР на ленинскую тему: «Поэзия со времен своего возникновения воспевала героев, борцов за правду и счастье людей. По преимуществу это был эпос: образы героев были грандиозны и относились ко всему человечеству в целом. Они, как правило, были чужды лиризма. Сегодня же все происходящее в мире относится к каждому человеку, непосредственно влияет на его судьбу, на строй его мыслей и души. Особенно остро чувствуют это поэты. В скольких проникновенных лирических произведениях создан образ Ленина – величайшего из героев! И свою скромную «Горскую поэму о Ленине», о которой я хочу рассказать… я писал… не только о Ленине, но и своем народе и о себе». С присущей ему глубинной философичностью воспринимал ленинский образ и крупнейший литовский поэт Эдуардас Межелайтис в стихотворении 1954 года с исчерпывающим названием «Ленин»: Пою человека простого, Кто мудрой сиял правотой, Ценил человека простого, Любил человека простого Великой своей простотой. Воспрявшему роду людскому Он в душу сумел заглянуть, Помог человеку простому, Открыл человеку простому Широкий невиданный путь. Поэтических произведений на ленинскую

31

тему на рубеже тех послевоенных десятилетий и вплоть до развала СССР написано действительно немало. Большое количество стихов и поэм о Ленине, его многогранной личности, жизненной правде ленинского учения, о семье Ильича появилось в преддверии 100-летнего юбилея Владимира Ильича. Крупным событием явилась тогда поэма Е. Евтушенко о детстве, семье, отце, мировоззрении будущего гения «Казанский университет». Определенно философской направленности, наполненные раздумьями о ленинском образе и современности стихи вышли и из-под пера калмыцкого советского поэта Давида Кугультинова. Известны его не поддающиеся и сегодня пересмотру слова: Мы вправе в буре наших лет Идти за Лениным вослед, Но равными ему не будем: Он – солнце сердца и ума, И, выстрадав, его сама История вручила людям! Обо всем ленинском поэтическом багаже не скажешь. Да и нет в этом необходимости. Мне же думается, что для обозначения одной, если так можно выразиться, щекотливой темы, стоит обратиться к таким талантливым и не вызывающим сомнения словам: Как в зной мы на колени припадаем, Чтоб влаги родниковой зачерпнуть, Вот так мы Ваши книги открываем, Чтоб Вашим взглядом на себя взглянуть. Строфы эти завершают поэму «Ленин, том 54» украинского советского поэта В. Коротича, написанную им в 1970 году. Поэму свою поэт тогда построил не в традиционном биографическом ключе, а путем вторжения во внутренний мир Ленина как исключительной личности, внимательно изучив содержание всего написанного Ильичом в последние годы и вошедшего в его 54-й том Собрания сочинений. При этом автор смог вполне удачно проследить созвучие между заветами Ленина и тем, современным ему днем, в котором он писал свою поэму. Безусловно, В. Коротич написал во всех отношениях стоящее произведение, и оно в то время обогатило советскую литературную Лениниану. Вроде бы добавить и нечего. Но в кого превратился этот автор годы спустя? А стал он – лауреат Государственной премии СССР, удостоенный столь высокой награды за написание публицистической книги о капиталистических реалиях в США, как назло, тем, кто Советскую власть откровенно ниспровергал и разрушал со страниц «Огонька», который он и возглавлял в годы перестройки-катастройки. Потом, после развала СССР, успел он какое-то время пожить в еще совсем недавно ненавистной ему Америке. В конечном результате ничего советского в нем не осталось. Хотелось бы знать, а вспоминает ли сегодня перешагнувший 80-летие Виталий Коротич, что и он был в числе авторов, воспевавших бессмертный ленинский образ? Думается, что нет. Пишу же об этом нелицеприятном факте потому, что далеко не все, кто брался за ленинскую тему в художественной литературе, в том числе и те, чьи фамилии указаны в настоящем очерке (как тот же вознесенный до небес Е. Евтушенко, писавший более 30 лет после выхода его прославленной поэмы «Казанский университет», примерно тогда же правленной им под совершенно иным прицелом, что «самая главная идея поэмы была не в юбилейном воспевании Ленина» и вообще вся ленинская деятельность была основана на желании отомстить за казнь брата Александра); называть другие имена дополнительно при этом не буду, – остались теми, кем были раньше. Если не превратились они в откровенных антисоветчиков, то и не были среди тех, кто Советскую власть защищал и боролся за то, чтобы не допускать поругания великого имени, о котором они так восторженно писали. Вследствие чего нужно четко разграничивать то, что некоторые писали ранее, порой талантливо, ярко, красочно и убедительно, строго идеологически выдержанно, и то, о чем они писали и говорили тогда, когда Советской власти уже не стало. Но это отдельная тема, и для явно большого и совсем не радужного разговора. Многонациональная советская литература, и касается это напрямую прозы и публицистики, вспоминала о Ленине очень часто. Он присутствовал на страницах многих тысяч художественных разноплановых произведений, написанных абсолютно непохожим языком и на диаметрально противоположные темы. Можно было бы назвать не одну сотню знаковых, содержательных, глубоких, высоконравственных творений, где герои обращаются к образу Ленина, говорят о нем, сверяют с ним свои мысли, планы, конкретные дела и начинания. Порой это были необычайно удачные обращения. Неизменно присутствовал в них широкий смысловой тон, были видны и ощутимы эмоциональность, чувственное восприятие писательского замысла. Обращались же к Ленину в

32

Слово к народу о Ленинской России

ГОЛОС НАРОДА F 22 апреля F 2020 г.

А.М. Герасимов, «В.И.Ленин на трибуне»

этих текстах буквально все, вымышленные и взятые из жизни, названные своими именами герои – от крупнейших государственных деятелей до простых рядовых колхозников, рабочих, молодежи. Назову в данной связи всего несколько имен и произведений. Обратимся к известному роману А. Первенцева «Кочубей». На протяжении всего повествования писатель показывает нам неразрывную связь как самого реально существовавшего прославленного героя Гражданской войны Ивана Кочубея, так и его бригады с партией большевиков и лично В.И. Лениным. К нему стремится эта неординарная личность, с ним он связывает будущее юга России, ему верит, от него ждет поддержки. И даже в самые тяжелые часы болезни тифом, сопровождавшим его во время изнуряющих и изматывающих переходов по Кавказу и астраханским степям, находясь в бреду, он беседует с Лениным – так велико было его неподдельное желание стать в строй бойцов-ленинцев, так хотелось ему увидеть Владимира Ильича. И в предсмертной своей записке, найденной на квартире, в которой его, больного, размещали перед казнью, которую он предпочел предательству, «наполовину печатными, наполовину письменными буквами» Кочубей напишет: «Вот шо, я кончаю. Мою одежду, як шо можно, просю доставить до дому, як последнюю память. Я верю, шо скоро придет наша Красная Армия. Хай не поминает меня лихом. Перешлите товарищу Ленину, шо я до последней минуты отдал свою жизнь за революцию». Вспоминается повесть А. Караваевой «Двор». В ней Ленин присутствует в крестьянских раздумьях русской деревни второй половины 20-х годов XX века. А как трепетно, «так взволнованно, словно видел его своими глазами», рассказывал детишкам бедноты о Ленине в первой киргизской аульной школе в 1924 году самоотверженный молодой учитель Дюйшен из повести «Первый учитель» Ч. Айтматова! О «первой встрече с Лениным», о своих переживаниях, нахлынувших в Шушенском на пути в 1925 году из далекой Тувы в Москву, в Коммунистический университет трудящихся Востока, в своем автобиографическом романе «Слово арата» поведал основоположник тувинской советской литературы, многолетний руководитель коммунистов Тувинской АССР С.К. Тока. О том, как в самые судьбоносные дни начала Великой Отечественной войны к гению Ленина обращался Сталин, на страницах романа «Война» рассказал И. Стаднюк. В своих раз-

мышлениях Сталин взывает к Ленину, перечитывает его статьи, сверяет с ним свои задумки и планы, мысленно советуется с учителем и вождем, с ученым-марксистом. А в разговоре с Молотовым на предмет создания Государственного комитета обороны определяет итог своим раздумьям: «– Следует поучиться у Ленина <…> Ночью я перечитывал кое-что… Например, в письме «Все на борьбу с Деникиным!» Владимир Ильич будто для сегодняшнего дня дает нам советы. Разве несовременно звучат такие слова Ленина?.. – Отведя в сторону глаза, Сталин начал вспоминать: – «…всякое раздувание коллегиальности, всякое извращение ее, ведущее к волоките, к безответственности, всякое превращение коллегиальных учреждений в говорильни является величайшим злом…» Верные слова? <…> Сейчас особенно надо сверять наши дела по Ленину. А если кто будет обижаться на жесткость…» С особой теплотой воспринимается и эпизод, когда главная героиня повести С. Антонова «Дело было в Пенькове», молодой зоотехник образца 1954 года Тоня Глечикова, в письме подруге, рассуждая о колхозных буднях, обращается к конкретным ленинским словам о силе государства сознательностью масс, прекрасно понимая их практическое значение в повседневной деятельности. Но более подробно считаю необходимым представить разговор двух товарищей, недавних комсомольских секретарей крайкома и райкома, вместе отучившихся в Высшей партийной школе, а ныне председателя крайисполкома Тараса Калашника и первого секретаря сельского райкома партии Антона Щедрова из романа С. Бабаевского «Современники». Писатель описывает в романе конец 60х годов минувшего столетия. Этот роман, в котором описываются события пятидесятилетней давности, писатель закончил в 1973 году. Сколько времени с тех пор прошло!.. Сменился общественно-политический строй. Перестал существовать СССР. Компартия из правящей превратилась в партию оппозиционную, а актуальность споров о том, как жить по Ленину, никуда не делась. По-прежнему мы часто говорим о Ленине, уверяем себя и окружающих, что живем по его заветам, ссылаемся на него, зачастую вовсе неуместно его цитируем, а жить по-ленински так и не научились. Увы… Когда в очерке «Рождество в Сорренто» (или «Урок четвертый» из художественно-публицистической книги «Четыре урока у Ленина», завершенной писательницей на крымской земле, в Ялте, чуть более 50 лет тому назад) М. Шагинян писала: «Слишком много еще дела на земле, слишком важно с живым трепетом осваивать прошлое, потому что прошлое – еще в росте, его нельзя останавливать на ходу, нельзя создавать из него штампы и «модели». А тем более – в работе над темой о Ленине…», она и предположить не могла, что не станет Советского Союза, очернительству и откровенной, грязной, балансирующей на грани абсурда и мракобесия лжи подвергнется сам образ Ленина, а советская художественная Лениниана прекратит свое существование как завершенное творческое и культурно-просветительское явление. В этой связи мы и рассматриваем его, пускай с позиций настоящего времени, отдавая себе отчет в том, что продолжить или добавить Лениниану уже никак невозможно. В том качестве, в каком она есть, двери в нее давно закрыты. Она стала классическим столпом нашей отечественной литературы. Именно так ее и следует считать, воспринимать и к ней относиться.

Главный редактор В. ЧИКИН ООО «Редакция независимой народной газеты» УЧРЕДИТЕЛЬ — коллектив журналистов редакции независимой народной газеты Газета зарегистрирована в Министерстве печати и информации РФ. Рег. № 01318 от 29.06.1992 г.

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ:

Д. АГРАНОВСКИЙ, А. БОБРОВ, Р. ВАХИТОВ, Т. ЕВТУШЕНКО (замглавного редактора-ответственный секретарь), Ю. ЕМЕЛЬЯНОВ, Н. ЕРЕМЕЙЦЕВА, С. ЗАМЛЕЛОВА, Ф. ПОДОЛЬСКИХ, О. СМОЛИН, А. ФРОЛОВ

Чем же выделяется это явление в общем советском литературном наследии? Прежде всего, без преувеличения и пафоса скажу, своей уникальностью. Ведь показать образ великого человека отнюдь не просто. Тем более такого исключительного человека, как Ленин, да еще во всем его величии и простоте, живыми красками, без ложной наигранности и ненужной патетики. При этом авторам следовало в каждом конкретном художественном произведении умело сочетать реальные факты и вымысел, вводить персонажи придуманные, но типичные для описываемых ими событий. Необходимо было придерживаться и достоверности в отображении самого Ленина, его внешнего облика и огромного и неповторимого внутреннего мира. И некоторые перегибы в этом плане, когда Ильич то ли чересчур добр, то ли жесток и непримирим, могли нанести вред завершенному писателем произведению. Читатель же мог его просто-напросто не принять. К счастью, большинство из созданных на ленинскую тему произведений не оказались пустыми и шаблонными однодневками. Они выдержали экзамен на зрелость и выполнили свое главное предназначение – путем художественного вторжения в мир ленинского образа донести его до как можно большего числа людей, до всех тех, кому интересен и дорог этот непревзойденный гений. Принципиально важно заметить и то, что в результате той кропотливой, творческой, исследовательской работы, новаторского подхода в изображении Ленина и его мыслительной деятельности, которую провели советские писатели за более чем полувековой период, образ Ленина был вписан в галерею вечных образов мировой литературы. Эта истина непреложная, и не считаться с ней нельзя. Заметно выделяются произведения советской литературной Ленинианы и потому, что написаны в большинстве своем по мандату сердца, искренне, с особой теплотой, душевностью. В них жизнеутверждающая правда. В них особая энергетика. Они заставляют сопереживать и, конечно, думать. Собственно, без вдумчивого соприкосновения с ними невозможно постичь их глубину и цельность, направленность, смысловую составляющую и авторский замысел. Актуальна ли советская литературная Лениниана в наши дни? Нужно ли к ней сейчас обращаться? Однозначно считаю, что обращаться, и в первую очередь молодежи, к ней просто необходимо. Она не устарела и не утратила своей привлекательности. Да и постигать Ленина через средства художественной литературы не только целесообразно, но и полезно, так как благодаря литературным приемам он воспринимается в читательском сознании и как титан революции, и как мыслитель, и как человек. А человека исчерпывающе представить и объяснить как раз таки призвана художественная

литература. Именно ей это под силу. В этом ее неизменное назначение. Благо и то, что путь у отечественной Ленинианы был весьма значимым. Созданы прекрасные, высокохудожественные произведения, которые способны при каждом их прочтении привносить новое, напоминать о подзабытом, делать акценты на чем-то важном, в том числе на том, что волнует нас сегодня. Отрадно напомнить и о том, что советская литературная Лениниана в большинстве своем не утеряна. До сих пор ее книги можно встретить на книжных рынках и развалах, в букинистических магазинах и лавках. Есть они, хотя и в ограниченном количестве, в библиотечных фондах. Но в то же время не стоит преуменьшать проблематику по их доступности для современного читателя ввиду того, что они в основной своей массе на протяжении почти трех десятков лет не переиздаются. И откровенно говоря, вряд ли российские издательства, живущие по правилам рынка, возьмутся в ближайшей перспективе за их переиздание. В современной буржуазной России только коммунисты принципиально и последовательно продолжают дело Ленина. Коммунистическая партия Российской Федерации свою практическую деятельность связывает с ленинским учением, применяя его на практике. Продолжается и ожесточенный бой за сохранение светлой памяти о нем, за защиту его имени от грязных посягательств антисоветчиков и русофобов, либеральной шушеры, ни на день не прекращающей свои мерзкие вылазки и нападки. Приходится сражаться и за само существование народной святыни – Мавзолея В.И. Ленина. Борьба за ленинскую правду продолжается. И в этом благородном деле хорошим подспорьем может выступать советская литературная Лениниана. Хочется верить в то, что КПРФ, ее региональные структуры возьмутся за переиздание лучших произведений ленинского цикла. Они нужны нам сегодня, будут они необходимы и завтра, причем всем тем, кто пойдет вместе с нами по единственно верному ленинскому пути. К 100-летнему юбилею Ленина, в 1970 году, замечательный русский советский поэт Михаил Исаковский написал по-особому доброе, духоподъемное и нацеленное в будущее стихотворение «101-й год». В нем присутствуют такие слова: А Ленин – жив! Душа и ум народа, Он, как народ, вовеки не умрет: Как раз в апреле нынешнего года Ему пошел уже сто первый год! Год 151-й. Может, под впечатлением этой даты на нашей многострадальной и одновременно прекрасной земле, где живут не только Иваны, родства не помнящие, появятся все же серьезные поэты и прозаики, которые вновь возьмутся за разработку ленинского образа? Вопрос сей остается открытым. Но и оптимизма всем нам не занимать…

Памятник Ленину на Калужской площади. Скульпторы Л.Е. Кербель, В.А. Фёдоров. Самый крупный памятник Ленину в Москве

КОЛУМНИСТЫ, ОБОЗРЕВАТЕЛИ, КОММЕНТАТОРЫ

Н.Арефьев, А.Афанасьев, В.Бовкун, Ю.Болдырев, А.Вербин, О.Верещагин, А.Дудчак, Л.Ивашов, В.Катасонов, C.Кимельман, А.Крушинский, М.Лемешев, Р.Лившиц, А.Лиханов, Л.Пичурин, Ф.Раззаков, Б.Ткаченко, Ю.Фёдоров, Э.Шевелёв, А.Шогенов

Следующий номер «Советской России» выйдет в субботу, 25 апреля Адрес редакции и издателя: г. Москва, ул. «Правды», д. 24, стр. 4. Для писем:127137, г. Москва, а/я 56 E-mail: sovross@aha.ru ТЕЛЕФОН РЕДАКЦИИ: 8 (499) 257-53-00. Отдел распространения: 8 (499) 257-59-08

Подписные индексы: 50124, 43100 Рукописи не рецензируются и не возвращаются. Редакция знакомится с письмами и готовит их к печати, не имея возможности вступать в переписку. Авторы несут ответственность за достоверность публикуемых материалов. Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов. За содержание рекламных публикаций ответственность несет рекламодатель.

Отпечатано в ОАО «Московская газетная типография».

123995, г. Москва, ул. 1905 года, дом 7, стр. 1.

Номер подписан в печать в 17:00. По графику в 17:00. Заказ № 0539. Общий тираж — 120.000 экз.

Газета печатается в городах: Волгоград, Воронеж, Екатеринбург, Казань, Краснодар, Минеральные Воды, Москва, Новосибирск, Ростов-на-Дону, Самара.