Le vernaculaire de demain: modèle d'habiter by Rim Bchir

Novembre 2016

emerciements

J’exprime ma gratitude et reconnaissance envers tous les enseignants qui ont influencé mon parcours. Spécialement Madame Hayet Badrani pour m’avoir encadrée, orientée et aidée.

OMMAIRE

I. 1.

MISE EN CONTEXTE: L’HAB ITER SPONTANE ......................................... 8 Habiter ................................................................................................................................................. 9 1. 1. Habiter en chiffre ............................................................................................................. 10 1. 2. Habiter en image ............................................................................................................. 11

Les quartiers spontanés en Tunisie ................................................................................................. 14 2. 1. L’accès au parc de logements .......................................................................................... 14 2. 2. Logement abordable, droit au logement ......................................................................... 14 2. 3. L’habitat spontané au cœur du débat.............................................................................. 15

Evaluation de l’habitat spontané ..................................................................................................... 16

L’habitat vernaculaire : le spontané d’hier ..................................................................................... 18

II.

DEFINITION DE L’OBJET D’ETUDE ....................................................... 20

Problématique spécifique ................................................................................................................ 21

Démarche analytique ....................................................................................................................... 24

III. CADRE ANALYTIQUE : LA THEORIE DES ASSEMBLAGES ........................ 26 1.

Définition de la théorie des assemblages de Deleuze et Guattari ................................................ 27

Application de la théorie des assemblages à l’architecture, à la ville et au territoire................. 29

Approche analytique retenue .......................................................................................................... 33

IV. CORPUS DE L’ANALYSE ....................................................................... 36 1.

Cas d’une ville émergente : Sousse ................................................................................................. 37

L’habitat spontané à l’échelle de la ville ......................................................................................... 40

Phase d’évolution prématurée ........................................................................................................ 45 3. 1. Hammam Maarouf : les assemblages spontanés à l’échelle du quartier ......................... 45 3. 2. Hammam Maarouf : les assemblages spontanés à l’échelle de l’édifice ......................... 54

Phase d’évolution mature ................................................................................................................ 61 4. 1. El-Matar : les assemblages spontanés à l’échelle du quartier.......................................... 61 4. 2. El-Matar : les assemblages spontanés à l’échelle de l’édifice .......................................... 67

Synthèse ............................................................................................................................................ 70

V. COMPARAISON ENTRE TISSUS D’HABITATIONS : VERNACULAIRE ET SPONTANE ................................................................................................ 72 1.

Similitudes et différences entre les deux tissus ............................................................................. 74 2. 1. A l’échelle d’un fragment urbain ..................................................................................... 74 2. 2. A l’échelle de l’édifice ...................................................................................................... 77 2. 3. Synthèse .......................................................................................................................... 79

Organisation socio-spatiale dégagée .............................................................................................. 80 3. 1. Rapport plein-vide ........................................................................................................... 80 3. 2. L’espace de rassemblement............................................................................................. 81 3. 3. Evolution du rôle de la limite intérieure /extérieure ....................................................... 82 3. 4. Auto-organisation du tissu et sa structure émergente .................................................... 83

VI. ANALYSE REFERENCIELLE ................................................................... 84 1.

Habiter en communauté .................................................................................................................. 85

Habitat évolutif ................................................................................................................................. 87

VII. INTERVENTION : PROPOSITION D’UN MODELE D’HABITER .................. 89 1.

Choix du site ...................................................................................................................................... 91

Choix fonctionnels ............................................................................................................................ 93

Parti : Topographie vivante des habitants ...................................................................................... 96 3.1.Plateforme des activites emergentes ................................................................................ 98

Processus conceptuel : mode opératoire des additions et topographie résultante .................100 4.1.Insertion typologique ...................................................................................................... 102 4.2.Le patio urbain................................................................................................................. 104 4.3.L’îlot ................................................................................................................................. 106 4.4.L’unité d’habitation ......................................................................................................... 107

Conclusion générale ................................................................................ 108 Bibliographie ........................................................................................... 110 Table des figures ..................................................................................... 112

I. MISE EN CONTEXTE: Lâ&#x20AC;&#x2122;HAB ITER SPONTANE

1. Habiter Le terme « habitat », dans le langage commun, se restreint aux conditions de logement. Bien qu’étymologiquement, l’habitat recouvre une dimension plus globalisante et qualitative que le logement, il exprime l’idée d’un milieu de vie. Le logement fait référence à l’abri physique, l’unité d’habitation, appartement ou maison, qui s’insèrent dans un espace dont on ne peut faire abstraction, et qui définit sa valeur économique, affective et symbolique : cet environnement, c’est l’habitat. « Mon habitat est extensible au gré de mes humeurs, de mes relations de voisinage, de ma géographie affective, tout comme il peut se rétrécir, si moi-même je me replie sur moi, ne veux rencontrer personne, m’enfermer dans mon appartement comme une huître dans sa coquille» (Bachelard, 1958). Habiter signifie donc être actif pour définir les limites de son habitat, une population structure l’environnement pour s’y fixer, l’habiter. Comme on peut distinguer dans « les initiatives d’habitat alternatif collectif actuelles, qui conçoivent l’organisation de l’espace habité en vue d’articuler les différentes activités du quotidien » (Habiter autrement, du squat à la coopérative d’habitants, 2009). Etymologiquement le verbe habiter, du latin habitare, exprime l’idée «d’avoir souvent» et de «demeurer». Dans ce sens, l’acte d’habiter est étroitement lié au fait « d’être », et à l’identité. C’est aussi une action qu’on ne peut figer. Et c’est ce que, Gaston Bachelard et Henri Lefebvre démontre; la notion d’habiter s’exprime comme une manière, pour l’homme, « d’être au monde » et ainsi d’exister. L’habiter est donc l’activité constitutive de l’être humain. Bachelard conçoit l’habitation comme le refuge de l’homme, sur lequel il projette son identité et son intimité. « En d’autre terme, l'habiter n'est pas un état fixe bâti par un habitat déjà établi, il est l'activité qui le construit, la conjonction entre un lieu et un individu. Par ce mouvement de l’habiter l’individu va saisir le sens, les significations du monde et apporter du sens au monde dans lequel il choisit d’exercer son action » (Habiter autrement, du squat à la coopérative d’habitants, 2009).

L’habitat est aussi le support et le vecteur qui ordonne l’organisation sociale, l’organisation spatiale se fait souvent reflet de l’organisation sociale, et vise versa l’habitat devient parfois un moyen utilisé pour agir sur les rapports sociaux et l’organisation de la société. L’habitat est un système dynamique qui n’existe pas indépendamment des usages sociaux qui s’y développent. La cellule logement, lieu intime et théâtre des relations sociales, s’élargie aux faisceaux des interactions sociales vécues au quotidien, dans la rue, avec ses voisins. Ainsi dit jusqu’à quel diamètre l’espace de l’habitation s’étend au sein du quartier ?

L’habitat représente donc la spatialisation des rapports sociaux. En effet « Les constats de Claude Lévi Strauss concernant le village des indiens Bororos illustrent cette idée. L’anthropologue démontre que « la structure morphologique du village », sa distribution, traduisent directement son organisation sociale ». (Habiter autrement, du squat à la coopérative d’habitants, 2009)

1. 1. Habiter en chiffre Année

Nombre des habitants en Billions

Pourcentage des habitants dans les villes

1700

0.650

1910

1.7

1950

20.5

1980

4.5

2013

7.5

2050

9.2

65 Source : (Arte, 2014)

Aujourd’hui, plus de 3 billions de personnes habitent la ville, dont 1 billion est sous le seuil de la pauvreté. En 2030 plus de 5 billions de personnes habiteront la ville, dont 2 billions seront sous le seuil de la pauvreté. Ce qui veut dire qu’on doit construire l’équivalent de 1 ville de 1 million de personnes par semaine avec 10,000 dollars par famille, selon Alejandro Aravena, expliquant le besoin en logement en fonction du taux de croissance du nombre d’habitants qui vivent sous le seuil de la pauvreté dans le monde (Aravena, 2012). Habiter son refuge est une nécessité, un besoin qui s’accroit en exponentiel avec la croissance des villes. Un besoin que les états ont du mal à y subvenir. En Tunisie, le taux d’urbanisation est passé de 28% en 1925 à 64,8% en 2004, selon le recensement de 2004 (INS). Cette urbanisation rapide est souvent accompagnée par un recours au marché parallèle pour couvrir le besoin en logement pour la population exclue du parc de logement. Ceci est dû à l’incapacité de l’état à couvrir ce besoin. Rajoutant à cela « la demande en logement dans le secteur privé qui a fortement diminué, provoquant une inadéquation entre l’offre et la demande. Résultat, près d’un logement sur trois ne trouve pas preneur» (Gnaba, 2016). D’un côté, nous avons une classe sociale la plus démunie qui a recours au marchés parallèle, d’un autre coté la classe

moyenne ne trouve plus part dans le secteur privé dû à la cherté des logements, ce qui renforce l’accroit de «la machine du foncier parallèle » et affaiblit le secteur de la promotion immobilière privée, qui est entrain de chuter parce que les preneurs se font de plus en plus rares. Pendant que les promotions immobilières continuent de construire à des prix hors de la portée de la majorité des familles tunisiennes. Selon des études faites par l’ARRU/AFD (26 mai 2014), trois caractéristiques majeures caractérisent le parc du logement:   

L’échec de la production de l’habitat dans le cadre de la planification urbaine. Insuffisance de la logique de rattrapage pour satisfaire les nouveaux besoins sociaux. L’expansion continue de l’habitat spontané, qui deviendrait le mode majeur de production de la ville en Tunisie.

1. 2. Habiter en image Le présent collage expose deux milieux d’habitats, oû habiter est plus un verbe qu’un objet statique, et oû le caractère spontané est impregné. Les milieux vernaculaires à droite: Figure 1 : Ancien village Masuleh en Iran/ figure 2 : Habitat troglodyte/ figure 3 : Village traditionnel à Hakka Tulu, en Chine/ figure 4 : Habitat vernaculaire à Marrakech au Maroc/ figure 5 : Village Dogon en Mali/ figure 6 : Habitations troglodytes à Matmata, en Tunisie/ figure 7 : Habitat vernaculaire à Ghadames en Lybie. Les milieux spontanés, à gauche : Figure 8 : Le contraste entre les favelas de Sao Paulo et la ville moderne/ figure 9 : Le contraste entre les quartiers non lotis et les loti à Ouagadougou, Burkina Faso/ figure 10 : Le contraste entre les quartier loti et non loti à Le Cap,en Afrique du Sud/ figure 11 : Contraste entre bidonville et ville moderne à Dharavi en Inde/ figure 12 : Favela de Rio de Janeiro.

2. Les quartiers spontanés en Tunisie

2. 1. L’accès au parc de logements La question de « l’offre de logements à des prix abordables pour les catégories de la population les moins favorisées » s’est posée aux autorités de la Tunisie indépendante, qui depuis, n’ont cessé d’engager des programmes et des projets d’habitat sans pour autant réduire le déficit structurel de logements aux fins sociales. Par ailleurs, l’urbanisation intra et périurbaine n’a cessé de produire de l’habitat spontané et des quartiers non réglementaires gravement sous-intégrés au territoire communal. En effet, plusieurs acteurs ont mainmise sur la gestion du logement en Tunisie post indépendance jusqu’à aujourd’hui, dont la SNIT1 et la SPROLS2, qui malgré les actions engagés et les opérations pour des logements sociaux, les bénéficiaires de ses opérations là sont de la classe moyenne. En d’autres termes, une grande partie de la population se trouve exclut. Ceci dit, si l’on prenait un peu de recul par rapport à l’institutionnalisation de la production de l’habitat et la planification urbaine qui a été réalisée depuis le début du XXème siècle jusqu’à nos jours, on se rendrait compte que : « Des solutions originales ont été trouvées dans des contextes sociaux et économiques tendus et contraignants pour améliorer l’offre de logements aux fins sociales. Ces expérimentations passées livrent des enseignements dont on pourrait s’inspirer aujourd’hui ; d’autres, a contrario, révèlent les impasses ou les conflits des procédures » (Abdelkafi, 2014).

2. 2. Logement abordable, droit au logement Le logement à des prix abordables pour les catégories de la population les moins favorisées a été proposé dans les années soixante notamment par la SNIT. Mais cette offre a été marginalisée ; les institutions publiques de promotion immobilière ont privilégié la demande solvable que ce soit pour le marché locatif ou pour celui de l’accession à la propriété. Par ailleurs, la promotion immobilière privée ne répond pratiquement pas à la demande de logements abordables.

SNIT : En vertu de la loi n° 57-19 du 10/9/1957, l’Etat a créé la Société Nationale Immobilière de Tunisie (S.N.I.T), première institution publique nationale chargée d’entreprendre et de financer des projets d’habitat destinés aux différentes couches sociales. 2

SPROLS : Société de Promotion des logements Sociaux, sous tutelle du Ministère de l’équipement, dont l’objectif est de contribuer à la concrétisation de la politique de l'Etat en matière d'Habitat social.

Dans cette situation, « les tunisiens à faibles revenus ne s'y sont pas trompés puisqu'ils ont eu recours, depuis le milieu des années soixante-dix, aux lotisseurs clandestins pour accéder à la propriété selon des modalités financières et des formes d'habitat adaptées à leurs capacités d'épargne et de remboursement » (Chabbi, 2012). Et si l’on compare la promotion publique réglementée à la promotion privée clandestine, on saurait que les lotisseurs clandestins des quartiers d’habitat spontané savent gérer l’espace et répondre aux besoins des ménages des économiquement faibles. « C’est un défi que ces lotisseurs ont su relever, même si au passage ils ont prélevé un substantiel bénéfice, et même si leur système de production de l’habitat laisse à l’Etat le soin et la charge des infrastructures et des équipements de quartier » (Abdelkafi, 2014). Dans ces conditions de promotion privée clandestine de terrain à bâtir, permettant l’auto construction, seule une frange étroite de la demande des économiquement faibles peut-être satisfaite. En réalité, l’accession d’une famille pauvre à la propriété ou à la location d’un logement décent est un combat inégal qu’elle ne peut gagner sans la contribution technique et financière de l’Etat ou des collectivités publiques locales. Encore une fois, l’Etat tente d’offrir un logement décent à ses habitants. En 2014, un concours national a été lancé pour la construction de 5000 logements sociaux, pour ça l’Etat a eu recours aux promoteurs immobiliers privés. Va-t-on réellement couvrir le besoin en logement, à qui s’adressent ces logements « sociaux » et pour quelle classe sociale?

2. 3. L’habitat spontané au cœur du débat Plusieurs conférences et débats tourne autour des quartiers spontanés dont la conférence à l’intitulé « architecture spontanée – Architecture durable, nouveaux enjeux responsables » qui s’est déroulée à Dar Lasram en 2009 (Dimassi, 2009) . Parmi les interventions, on retient celle de Jellal Abdelkafi qui a porté sur les quartiers Dubosville-Borj Ali Rais, où il explicite comment l’imbrication d’une forme réglementée et d’une forme d’urbanisation spontanée ne se fait pas sans influence l’une sur l’autre. En évoquant les quartiers spontanés, il explique qu’ils sont Loin d’être des formes rudimentaires de construction, ils sont pensés par leurs habitants qui y projettent leur mode de représentation, leur culture, leurs attentes visuelles, etc. Le phénomène des quartiers spontanés est bien plus global qu’on a tendance à penser : « Appelés gourbivilles en Tunisie, ces quartiers ont représenté, jusqu’au début des années 70, la forme principale d’urbanisation spontanée. Toute fois à partir des années 1975, on a assisté à de nouvelles formes d’urbanisation spontanée » (Chabbi, 2012). Le phénomène d'habitat spontané existe sous des noms différents selon les pays. L’O.N.U. dresse ainsi une liste dans laquelle figurent : Favela (Brésil), morro / cortiço / comunidade (Portugal), villas miserias (Argentine), chabolas (Espagne), slum ou squatter settlements (littérature anglophone), habitat précaire ou spontané, quartiers irréguliers ou informels (littérature francophone).

Un phénomène bien difficile à nommer Le développement d’ensembles d'habitations en milieu urbain et en dehors du marché courant de la construction est un phénomène global, particulièrement présent dans les villes émergentes. Des constructions illégales nées d'initiatives individuelles qui se développent jusqu'à former des quartiers entiers que nous nommerons « habitat spontané ». Il s'agit de bâtiments à vocation résidentielle principalement, construits dans l'urgence et dans un contexte de manque (financier, foncier) par une population généralement aux moyens financiers réduits. Ce phénomène tend à s'accroître à l'échelle planétaire et, bien que déjà présent au XIXe siècle, pose toujours de nombreux problèmes dans la gestion urbaine. « Ce qui est différent aujourd'hui est l'ampleur de l’activité, une situation qui a ses racines dans le mouvement massif des populations rurales loin de l’agriculture de subsistance vers l’expansion rapide centres urbains » (Napier, 1995).

3. Evaluation de l’habitat spontané Nous développons dans cette partie, certains points, afin de pouvoir évaluer les quartiers spontanés: - L’Absence d’une vision objective sur le phénomène et - Notre intérêt pour le processus qui génère l’espace habitationnel dans les quartiers spontanés en nous référant à notre position par rapport au caractère spontané des tissus produit spécialement à base de logements et nos lectures. - Le rapprochement entre spontané et vernaculaire selon Turner et Rappoport. La première impression que les gens ont des quartiers spontanés est le chaos, l’anarchie et l’ambiguïté, bien que ces quartiers informels aient su relever le défi d’avoir recours à un toit pour les plus démunies. Selon Turner, il s’avère que loin d'être un problème, ces colonies étaient, en fait, une solution. Loin d'être des victimes passives de circonstances ou d’être pris au piège dans une «culture de la pauvreté», les habitants dans ces colonies ont fait preuve d’une grande ingéniosité dans la matérialisation de leur besoins. Turner décrit les habitants de ces quartiers comme « articulateurs rationnels et efficaces de leurs propres besoins et priorités» (Habiter autrement, du squat à la coopérative d’habitants, 2009). « Nous pouvons encore reconnaître l'ordre caché ou les règles sous - jacentes de la nature, les qualités, l’attribution, les styles et les perceptions de vie entraînées par les besoins pragmatiques des gens» (Goel, 2010). La vie dans ces milieux, où les termes privatisation et contraintes dominent, pourrait suggérer une alliance, un sens de la communauté, et une expression culturelle propre, qui se manifestent de manière inattendue et subtile.

Si on inversait les préceptes incarnés par les idées reçues, on se rendrait comptes que ces milieux révèlent une interaction réciproque prononcée du vrai sens du besoin entre les habitants et leur espace habitationnel. Comme nulle part ailleurs que dans les tissus à caractère spontané ; l’espace habitationnel est investi à l’image de ses utilisateurs. « Les colonies de squatters sont parmi les modèles de logement qui ont des interactions réciproques les plus visibles entre les groupes d'utilisateurs et de leurs besoins. Leur idée du logement est essentiellement une activité ou un processus - il n’est pas un objet physique statique» (Goel, 2010). Le logement est une action, mais, il existe très peu de compréhension qualitative de ces tissus, bien qu’ils représentent en Tunisie ou ailleurs dans le monde, un moyen assez important de par son emprise sur le parc de logements, et constituent une composante du paysage urbain des villes tunisiennes, comme on peut le voir dans les grandes villes émergentes, comme Tunis, Sfax ou Sousse. Quel cadre analytique et théorique nous permettrait t-il de voir au-delà des idées reçues sur ces milieux où la vie jaillit dans des conditions des plus déplorables ? Sachant que « les contraintes des structures sociales rigides, le climat et les ressources limitées ont été identifiés comme des facteurs clés des environnements vernaculaires » (Goel, 2010). Nous pouvons constater que ces mêmes paramètres peuvent être décelés dans les quartiers spontanés. Amos Rapoport a évalué les tissus urbains spontanés comme étant l'équivalent contemporain le plus proche de la production vernaculaire. «Les environnements de tissus spontanés sont souvent de qualité comparable à ceux du vernaculaire traditionnel. » (Rapoport, 1988). Turner a, ensuite, proposé qu’une telle interprétation puisse constituer la base de nouvelles approches pour repenser la façon dont l’espace habitationnel est produit, et qui considère l’habitant au centre d'un processus de prise de décision, soutenu dans l’acte de construction de son refuge. Ceci dit beaucoup remettraient en question les propos de Turner pour cause qu’il avait tendance à romantiser les conditions de vie des pauvres, et perdait toute sa crédibilité scientifique, mais si l’on y prête attention par rapport à l’énergie émise pour la formation de ces établissements humains on ne peut nier l’ingéniosité qu’ils dévoilent. Nous retenons que si les tissus urbains vernaculaires sont définis correctement, les établissements spontanés peuvent être leur plus proche équivalent contemporain.

4. L’habitat vernaculaire : le spontané d’hier Nous développons dans cette partie, certains points, afin de pouvoir comparer l’habitat spontané à l’habitat vernaculaire : -La définition de l’architecture vernaculaire selon les théoriciens : l’habitat spontané peut être assimilé au milieu vernaculaire lorsqu’on s’intéresse à son caractère spontané. -l’intérêt de puiser dans la théorie des assemblages pour fournir un cadre théorique et analytique qui permettra une évaluation de fond de ces tissus spontanés. -L’illustration du rapprochement entre les deux milieux spontanés tout au long du mémoire afin de reconsidérer ce processus, qui génère l’espace habitationnel spontané. Étymologiquement, le vernaculaire vient du mot latin vernaculus qui signifie indigène ou domestique, verna signifie un esclave né dans la maison, Ce nom donne ensuite lieu au XVIème siècle, à l'adjectif français vernacule qui détermine la langue courante, pour adopter plus tard le sens du latin vernaculus et caractérise ce qui est propre à un pays, ce qui est indigène. Dans une acception générale, le "vernaculaire" fait allusion à plusieurs significations; "rustique", populaire, "indigène, tribal et folklorique", il est aussi synonyme de "spontané, rural et primitif ". En architecture, selon Jean Paul Loubes, le vernaculaire est désigné généralement pour signifier des architectures spécifiques à leurs contextes, faites par des artisans et non par un professionnels "architecte". C’est ce qui fait que Bernard Rudofsky la qualifie d'une architecture sans architectes, une architecture du peuple. Selon Ali Djerbi, c’est une architecte qui puise ses concepts dans trois registres essentiellement, le registre psychique, le registre physique et le milieu naturel. Plus généralement, il y a probablement une entente mais en termes d'application cela s'avère plus compliqué car l'architecture vernaculaire diffère d'un contexte à un autre. Les architectures vernaculaires ou traditionnelles sont celles qu'un groupe culturel construit, généralement, par les utilisateurs eux-mêmes, pour sa vie quotidienne. C'est une architecture qui reflète ses besoins, désirs et ses valeurs culturelles. Elle évolue avec la tradition qui la construit. Elle n'est ni conçue ni réalisée par un professionnel mais c'est l'ensemble « des valeurs qui font la tradition qui tient lieu d'architecte » (Lahrouche, 2013). La tradition instaure le savoir-faire transmis. Dans ce sens, la production du bâti est une sorte de reproduction intelligente, avec un souci de perfection et d’adaptation qui considère les données extérieures dans cette genèse de fabrication de l’espace. Dans les tissus urbains spontanés, dans un souci d’adaptation, les individus eux - mêmes usent de leur savoir-faire et pratiques acquises pour faire face aux défis contemporains. Tout en

puisant dans le registre d’expériences et de connaissances de base du milieu d’où ils viennent qui est généralement le milieu rural, ils réadaptent leurs techniques en fonction du présent contexte auquel ils font face. Ces processus semblent alors être similaires aux processus de l’architecture vernaculaire, selon Neha Goel (2010). Sous l’influence de plusieurs contraintes telles que l’expulsion, les stratégies développées par les gens pour survivre à de telles situations contribuent également à un type de langue vernaculaire, une langue de la construction adoptée par ses habitants exclus du parc du logement formel. « En certains lieux, une tradition de construction dotée de compétences semble émerger dans les endroits avec les circonstances les plus déplorables, et quelque chose de reconnaissable à une langue vernaculaire «traditionnelle» est née» (Napier, 1995) Tout au long de ce processus qui modèle l’espace habitationnel spontané, les espaces et les structures sont toujours soigneusement modifiés en fonction de l'évolution des besoins et des comportements des membres de la famille. Par conséquent, l'environnement bâti est le résultat des réponses aux facteurs contextuels qui peuvent être physiques, sociaux et culturels, ce qui rend les établissements spontanés les plus proches des établissements vernaculaires. Pour poursuivre notre étude nous adoptons la définition de Paul Olivier pour l’architecture vernaculaire en la décrivant comme « un langage de l’architecture des personnes» (Paul, 1997). Pendant ce temps, nous pourrions la transformer et l’appliquer à un règlement spontané comme langue spatiale, architecture acculturée mélangée avec différents accents. Cette analogie présente leurs différences distinctes, et en premier lieu, montre une composition complexe comme un assemblage. Ainsi, l’habitat spontané peut être assimilé au milieu vernaculaire lorsqu’on s’intéresse au processus qui le façonne. De ce fait, on porte notre intérêt sur le caractère spontané, en évaluant le développement des tissus et leur articulation socio-spatiale, afin de déficeler la continuité entre ces deux milieux tout aussi différents que similaires. « La théorie des assemblages de Deleuze et Guattari procure une lentille théorique pour comprendre la complexité des problèmes de la ville en insistant sur les relations sociospatiales à différentes échelles » (Hesam Kamalipour, 2015). D’où l’intérêt de puiser dedans afin de nous mener d’un cadre qui permettra une évaluation de fond des tissus spontanés de notre corpus d’analyse.

II. DEFINITION DE L’OBJET D’ETUDE

1. Problématique spécifique La crise du logement est observable dans la plupart des pays en voie de développement au cours de leur processus d'urbanisation rapide. Le développement d’ensembles d'habitations en milieu urbain et en dehors du marché courant de la construction est un phénomène global, bien difficile à nommer et particulièrement présent dans les villes émergentes. Des constructions illégales sont nées d'initiatives individuelles, qui se développent jusqu'à former des quartiers entiers nommées «habitat spontané » (Chabbi, 2012). La ville de Sousse connait une croissance urbaine exponentielle : la surface urbanisée, s’est multiplié par six en l’espace de 60 ans. Aujourd’hui, plus de 70% du périmètre communal est urbanisé. Ce taux dépassera les 80%, avec les opérations à l’étude et en cours de réalisation (Derouiche, 2012). D’une part, le regard superficiel des autorités sur le phénomène, crée des difficultés de qualification des potentialités de ces auto-constructions sur le terrain urbain, rajoutant à cela l’absence d’un cadre théorique et méthodologique pour tenter de comprendre la complexité socio-spatiale et le processus par lequel les quartiers spontanés émergent» (Hesam Kamalipour, 2015). Par conséquent, notre démarche appelle en premier lieu à une lecture qui va en profondeur dans l’étude du processus de fabrication des quartiers spontanés, que nous nominons «assemblages spontanés», selon la théorie des assemblages de Deleuze et Guattari. Cette notion est complétée par la notion d’articulation multi-échelles des assemblages de DeLanda. Cette étude tente d’atteindre une compréhension holistique de l’habitat spontané, repassant en position centrale la valeur et la capacité de l’urbanisme spontané. L’habitat spontané constitue, depuis 1960 une constituante importante de l’urbanisation de la ville et on l’a vu évoluer au même rythme que la ville. « Aujourd’hui, 30% de la surface urbanisée est de l’habitat spontané » (Kahloun, 2014). D’où la question de l’offre de logements à des prix abordables pour les catégories de la population les moins favorisées s’impose avec acuité aux autorités, qui depuis n’ont cessé d’engager des programmes et des projets d’habitat sans pour autant réduire le déficit structurel de logements aux fins sociales.

Dans la promotion privée clandestine, on constate que les lotisseurs des quartiers d’habitat spontané savent économiser l’espace et répondre aux besoins des économiquement faibles. Tel est le défi que ces lotisseurs ont su relever. Ainsi, une exploration de la pertinence des quartiers de Hammam Maarouf et El-Matar, dans un contexte d’urbanisation rapide de la ville de Sousse, devrait répondre aux attentes de la recherche. Par ailleurs, construire son abri est une pratique est tout aussi vieille que l’existence humaine, pourtant cette capacité est considérée comme une menace pour la norme esthétique des villes modernes. Cependant, le caractère spontané, dont fait preuve les assemblages spontanés est repéré aussi dans les tissus d’habitations vernaculaires, qui dans notre cas représente la médina de Sousse, et que nous considérons comme un « système global autonome en perpétuelle évolution» (Ben Chaabane, 2012).

Objectifs L’objet de notre réflexion centrale réside dans le rapport d’analogie entre les assemblages spontanés et les tissus d’habitations vernaculaires, qui témoignent tous les deux d’un rapport entre l’habitant et son espace bâti et entre la communauté et son quartier, un rapport absent de notre façon de penser nos habitations aujourd’hui. Notre intervention s’inscrit donc dans le cadre d’une tentative de reconsidération du processus, qui génère l’espace habitationnel, d’une façon consciente des besoins réels de ses habitants exclus du marché du logement.

2. Démarche analytique Au cours de nos recherches nous étudions les tissus urbains spontanés produits essentiellement à base de logements pour de tenter de comprendre la complexité sociospatiale et le processus par lequel les quartiers émergent dans le cadre de la ville de Sousse. D’une part, en ayant recours à un cadre théorique et méthodologique pour tenter de comprendre la complexité socio-spatiale et le processus par lequel les quartiers spontanés émergent. Par ailleurs, la théorie des assemblages, qui a été adoptée et explicitée par Delanda (2006) et Macfarlane (2011), pour être appliquée à l’analyser des quartiers spontanés qui se prolifèrent au sein d’une ville émergente, nous fournit ce cadre. Nous considérons la ville de Sousse, en tant que ville émergente. Suite à l’application de la théorie des assemblages, nous considérons les quartiers spontanés en tant que « assemblages spontanés ». Lors de l’analyse de ces quartiers nous allons d’abord porter une première lecture qui consiste en l’observation et la description de l’existant, menée lors de nos investigations in situ, et une deuxième lecture qui consiste en l’application de la théorie des assemblages. Pour porter une vision holistique sur le phénomène, le choix des quartiers à analyser a été fixé comme suit : un premier cas qui représente un « assemblage prématuré » qui se situe à l’extérieur de la route ceinture ; le quartier Hammam Maarouf, et un deuxième cas qui représente un assemblage ayant atteint une certaine maturité, qui se situe à l’intérieur de la route ceinture : le quartier El Matar. D’autre part, ce caractère spontané de production de l’espace, nous renvoi à l’habitat vernaculaire ; le sens du besoin prend tout son ampleur, là où l’habitant investit son espace bâti. De ce constat nous allons approfondir nos recherches dans des études théorique élaborées sur le questionnement, qu’on retrouve chez Turner et autres qui pensent que la façon la plus proche de la production de l’habitat vernaculaire aujourd’hui est le spontané. Le but de l’analyse en nous basant sur la théorie des assemblages est donc de mettre en avant le caractère complexe et évolutif des quartiers spontanés, afin de les comparer à un tissu d’habitations vernaculaires, et de déficeler le lien entre ces deux façons spontanées mais différentes de produire l’espace habitationnel. Les champs à comparer tourne autour de l’exploration de la relation social-spatial, sur deux échelles de lectures, macro et micro. Ce qui va nous permettre, par la suite, de dégager la structure socio-spatiale régit par le milieu spontané.

Figure 13 schĂŠma mĂŠthodologie d'approche

III. CADRE ANALYTIQUE : ASSEMBLAGES

THEORIE

DES

1. Définition de la théorie des assemblages de Deleuze et Guattari Nous nous proposons dans ce chapitre de montrer qu’en Corroborant la théorie de l’émergence des systèmes complexes, aux assemblages de Deleuze et Guattari, nous allons fournir, « un cadre théorique et méthodologique pour tenter de comprendre la complexité socio-spatiale et le processus par lequel les quartiers spontanés émergent» (Hesam Kamalipour, 2015). Ainsi, la ville peut être considérée comme un système complexe, au sens propre, comme au sens scientifique, dans le cadre de la théorie des systèmes complexes.

« Cette adaptation dynamique, que l’arbre réalise de son vivant lors de sa croissance, donne également lieu à un long et lent processus d’adaptation et d’optimisation des formes à leur milieu à l’échelle de l’évolution des espèces. En d’autres termes, les organismes vivants s’adaptent à leur environnement, et sont capables de faire évoluer leur forme et leur comportement pour maintenir leur intégrité et continuité» (Schefer, 2011).

Figure 14 : adaptation d'un arbre à son environnement La théorie de l’émergence des systèmes complexes, explique le phénomène d’autoorganisation de systèmes complexes et l’apparition de propriétés émergentes par augmentation de la complexité du système (diversité, connectivité) - des propriétés du système non déductibles par l’analyse des parties de ce système (l’ensemble fait plus que la somme de ses parties), qui à leur tour vont permettre à l’organisme d’être mieux adapté à son environnement . Les quartiers spontanés semblent être des organismes quasi-vivants, dont le développement échappe, le plus souvent aux volontés de planification, à l’instar des quartiers El-Matar ou Hammam Maarouf de la ville de Sousse qui continuent inexorablement de s’étaler, au point aujourd’hui d’empiéter sur les terres agricoles.

Figure 15: Le phénomène d'auto-organisation

« La grande force de cette nouvelle approche des systèmes complexes est de permettre de comprendre l’apparition d’organismes aux comportements complexes et d’une grande variété, à partir d’éléments unitaires et de règles d’interaction locales très simples» (Hesam Kamalipour, 2015). Figure 16: La structure émergente, selon la théorie des systèmes complexes

2. Application de la théorie des assemblages à l’architecture, à la ville et au territoire La ville considérée comme auto-organisation d’un système complexe aux propriétés émergentes trouve son cadre conceptuel à la fin des années 70 dans la philosophie de Gilles Deleuze et Félix Guattari. Par la suite, DeLanda, s’appuie dessus pour expliciter la ville comme un assemblage dynamique instable. Selon Deleuze, un assemblage « est une multiplicité qui est constituée de composants et qui crée des liaisons entre eux» (2002), qui se forment à partir des relations d’extériorité entre les composants de l’assemblage et leur environnement, relations déclenchant des propriétés qui n’étaient alors que potentielles, nées de l’interaction entre composants, ou entre composants et environnement - et non les propriétés propres du composant pris isolément. Ainsi, les propriétés d’un assemblage ne peuvent pas être réduites aux propriétés de ses composants, car elles découlent de l’activation de propriétés potentielles, latentes, appelées « capacités » des composants dans leur interaction entre eux ou avec leur environnement. Dès lors, un même composant peut contribuer à l’émergence de propriétés différentes en fonction des autres composants avec lesquels il interagit ou de l’environnement dans lequel il est placé. Dans ce sens, plus les composants constitutifs d’un assemblage sont hétérogènes, plus ils permettent, par la combinatoire plus importante des connexions, de faire apparaître des propriétés inédites au niveau de l’assemblage et d’augmenter les capacités d’adaptation de l’assemblage. Au sein de cette diversité de propriétés les plus adaptées à l’environnement, se verront renforcées, conduisant ainsi à une plus grande faculté d’adaptation. A son tour, Cette adaptation permettra de renforcer certaines interactions et procurera un équilibre dynamique entre l’assemblage et son environnement.

Figure 17: Propriétés émergentes dans un assemblage spontané

Le concept d’assemblage peut être définit sur deux dimensions : -

Un premier axe définissant le rôle que le composant d’un assemblage peut jouer : soit un rôle matériel (le « contenu » dans la terminologie de Deleuze et Guattari) ou un rôle expressif (« l’expression »). Un deuxième axe définissant deux processus dans lesquels ces composants sont impliqués, l’un renforçant et l’autre affaiblissant l’équilibre dynamique instable de l’assemblage : un processus de territorialisation et un processus de déterritorialisation.

Par ailleurs, Deleuze et Guattari distinguent un autre processus complémentaire de la territorialisation: le rôle de production et maintenance de l’identité par certains composants expressifs. Qui peut aussi engendrer le processus antagoniste et complémentaire de la déterritorialisation qui est le décodage. « L’identité de tout assemblage, à n’importe quelle échelle, est le produit d’un processus (territorialisation/ codage) et est toujours précaire, puisque d’autres processus (déterritorialisation / décodage) peuvent le déstabiliser » (Delanda, 2006) Pour disposer d’une vision complète de la théorie des assemblages, deux autres points sont primordiaux : La notion d’espace de possibilités, qui est définie comme étant un espace où tous les états possibles d’un système sont représentés et les notions de causalité non-linéaire et de causalité statistique. Pour comprendre, au mieux, cette dernière notion, nous pouvons nous appuyer sur l’exemple de ; « l’augmentation progressive de la température de l’eau lorsqu’on apporte de l’énergie. La causalité non-linéaire explique le passage de l’état de l’eau à celui de gaz lorsqu’on franchit un seuil (100°C). Ainsi, un événement extérieur de grande intensité sur un système peut produire un effet très faible sur ledit système, voire pas d’effet du tout, et réciproquement, un événement extérieur très faible en intensité (le passage de l’eau de 99°C à 100°C) peut produire un changement d’état majeur du système, car franchissant un seuil» (Delanda, 2006). Ainsi, selon Delanda, les larges assemblages sociaux (villes, territoires, pays,etc) peuvent être considérés comme la conséquence collective non-intentionnelle d’une multitude d’actions individuelles intentionnelles, résultant en une distribution statistique de propriétés.

Application de la théorie des assemblages « La théorie des assemblages de Deleuze et Guattari, complétée par la notion d’articulation multi-échelles des assemblages de DeLanda, offre une grille de lecture particulièrement bien adaptée à l’analyse de la dynamique urbaine» (Schefer, 2011). Cette approche imbriquée de l’auto-organisation d’assemblages sociaux à différentes échelles, du bâtiment aux territoires, en fonction des capacités activées des composants en propriétés émergentes au niveau de chaque assemblage, ainsi que des processus itératifs de territorialisation/déterritorialisation, offre un cadre explicatif particulièrement intéressant, notamment pour pouvoir analyser la ville ou un fragment de la ville. DeLanda illustre son application dans « A New Philosophy of Society » (2006), tout en partant de l’échelle du bâtiment et en allant jusqu’à l’échelle du pays. Les images ci-après présentées illustrent son approche: Image 1 : Un bâtiment peut être considéré comme un assemblage constitué de composants jouant à la fois des rôles matériels et des rôles expressifs. Ainsi, la structure porteuse d’un bâtiment joue un rôle matériel clé tandis que la façade va souvent avoir un rôle expressif. Mais si la façade est porteuse, elle aura un double rôle matériel et expressif. Cette structure porteuse ellemême peut être considérée comme un assemblage, dans certains cas, de poteaux et poutres, mais dans d’autres cas, en particulier à partir d’une certaine hauteur de bâtiment, exiger une structure totalement différente, comme par exemple un noyau en béton et un treillis métallique pour certains gratte-ciels – la technique poteau-poutre, ou dans d’autres cas le type de matériau utilisé (bois, terre, etc.), arrivant à un seuil nécessitant un changement d’état de l’assemblage « structure porteuse ». Image 2: Le prix du foncier, avec la montée en force de la spéculation immobilière, est un facteur déterritorialisant extrêmement puissant, modifiant la répartition des populations de citoyens, d’entreprises et de commerces sur un territoire en fonction de leur capacité financière. Image 3:

D’autres composants importants déterminent la connectivité d’un bâtiment. L’arrivée de l’ascenseur illustre bien l’ajout d’un nouveau degré de liberté aux bâtiments à travers une nouvelle connectivité verticale. Cette connectivité verticale va à la fois inverser la stratification sociale des immeubles de logement, faisant « grimper » l’appartement « noble » du 1er au dernier étage (modification du rôle expressif des appartements du 1er étage et du dernier étage), mais va également modifier drastiquement la population des immeubles de bureau, en permettant aux entreprises de rassembler leurs employés au sein de tours, qui assurent une proximité temporelle plus importante, et donc une communication interpersonnelle plus rapide entre employés, via les circulations verticales que via les circulations horizontales antérieures d’un immeuble à un autre (apparition d’un nouvel état par modification d’un degré de liberté du système).

3. Approche analytique retenue Nous retenons que la théorie des assemblages de Deleuze, Guattari et DeLanda, se déploie en trois moment cruciaux que nous allons expliciter par la suite: 1/ Lecture multi échelles et les propriétés émergentes et relation d’extériorité entres les éléments de l’assemblage, 2/axes de définitions des assemblages et leurs identités, 3/Processus évolutif de l’assemblage et espace des possibilités. 1/ Lecture multi échelles et les propriétés émergentes et relation d’extériorité entres les éléments de l’assemblage La théorie des assemblages se charge de l’analyse des composants pris isolément, à l’exploration des relations entre les différents composants hétérogènes, à travers différentes échelles (macro, meso, micro). Un assemblage est défini de par les connexions établies et des capacités émergentes, plutôt que par les propriétés de ses composants. Bien que les capacités de générer un assemblage est tributaire des propriétés émergentes des composants, il ne peut pas simplement être réduit à eux (Delanda, 2006).

Figure 18: Lecture multi-échelles d'un assemblage spontané

Figure 19: les propriétés émergentes et relation d’extériorité entres les éléments de l’assemblage

2/ Axes de définitions des assemblages et de leurs identités Les assemblages sont dynamiques et ne cessent d’évoluer, ils se font et se défont en fonction des deux axes qui les définissent. « L’identité de tout assemblage, à n’importe quelle échelle, est le produit d’un processus (territorialisation et parfois codage) et est toujours précaire, puisque d’autres processus (déterritorialisation / décodage) peuvent le déstabiliser » (Delanda, 2006). « L’identité de l’ensemble est définie par ses tendances émergentes » (Hesam Kamalipour, 2015). Figure 20: Les axes de définitions d'un assemblage spontané

Figure 21: Les axes de définition d'un assemblage spontané (schéma plus développé) 3/ Processus évolutif de l’assemblage et l’espace des possibilités « La théorie des assemblages se réfère aux façons dont l’urbanisme est produit, non en tant que forme résultante, mais « comme étant un processus continu » (Farlane, 2011) . Les assemblages sont en permanence en train d’émerger et de devenir, d’où l’importance de l’étude multi-échelle. Ils sont dans le fluide statut de « devenir » plutôt que « d’être ». « En d’autre terme, la réalité ne peut pas se limiter à l’étude de ce qui est réel. » (Hesam Kamalipour, 2015) La théorie des assemblages étend la conception de la réalité pour englober, à la fois, le réel et le possible. L’exploration de l’espace des possibilités peuvent devenir une ligne particulière d’enquête. En effet, l’objet de la théorie est le processus évolutif de l’assemblage. Figure 22: Le processus assemblage spontané

évolutif

d'un

IV. CORPUS DE Lâ&#x20AC;&#x2122;ANALYSE

1. Cas d’une ville émergente : Sousse Sousse est une ville portuaire de l'est de la Tunisie. Ouverte sur le bassin méditerranéen. La capitale régionale du Sahel, relie la Tunisie à ses deux bouts.

Figure 23: Situation géographique de la ville de Sousse

La ville, connait une croissance urbaine exponentielle, d’où l’attribution de son caractère émergent. « Sa surface urbanisée, s’est multiplié par six en l’espace de 60 ans. Aujourd’hui, plus de 70% du périmètre communal est urbanisé. Avec les opérations à l’étude et en cours de réalisation, ce taux dépassera 80% » (Derouiche, 2012). Figure 24: pourcentage de l'espace urbanisé à l'échelle de la ville, source : municipalité de Sousse

Incapacité de l’état à engager des actions et des politiques d’habitat Le nombre de logements dans la commune de Sousse est passé de 18426 en 198447 à 31552 en199448 pour atteindre 53852 en 200449. Entre 1994 et 2004 en passant d’une densité d’environ 7 logements à l’hectare à 12 logements à l’hectare, le nombre de logement dans la commune de Sousse a connu un taux de croissance annuel de 5.5%. C’est une croissance supérieure à la moyenne du Grand Sousse (4.3%) ainsi qu’à la moyenne nationale (2.96%). « Tout un système non institutionnel de production du logement est ainsi mis en place et apparait comme une véritable promotion foncière et immobilière, destinée aux catégories populaires exclues du marché du logement. Ce système ne peut être assimilé à un univers marginal et nécessite de nouvelles approches rejetant les conceptions dualistes de l’urbanisation. Postulant l’existence d’une réalité urbaine dichotomique, la conception dualiste est prisonnière d’une approche normative et s’interdit de connaitre les processus complexes et les enjeux qui régissent le développement récent de l’urbanisation spontanée. » (Chabi, 2012)

Classification des quartiers d’habitations selon leurs modes de production Les quartiers d’habitation de la ville de Sousse peuvent être répartis en deux catégories selon leurs modes de production. D’un côté, on a les quartiers qui se sont développés progressivement avec des noyaux, et qui s’agrandissent petit à petit dans des terrains interdit à l’urbanisation. Ce développement se fait dans un processus d’auto-construction sans l’existence préalable de voirie et de réseaux publics. Ce sont les quartiers spontanés. D’un autre coté on a les quartiers développés de façon additive par la juxtaposition de morceaux de ville dans le cadre de la viabilisation des terrains par l’AFH. Ce sont les quartiers règlementaires. Construits en majorité en dur et dépourvus d’infrastructure, ces quartiers que Morched Chabi dénommerait « habitat spontané péri-urbain », se sont implantés dans les zones agricoles non prévues pour accueillir les extensions de la ville, et se développant à la faveur de processus complexes de lotissements clandestins. Dans l’espace péri urbain, ils se distinguent des gourbivilles par trois caractères principaux : l’origine urbaine de leurs habitants, l’achat préalable du sol par les ménages, et la construction en dur » (Chabbi, 2012)

Les quartiers spontanés L’habitat spontané constitue, depuis 1960, une composante importante de l’urbanisation de Sousse. « Produit et conséquence des migrations rurales, l’habitat spontané témoigne de la déstructuration des campagnes résultant de nouveaux modes de production au cours de la période coloniale. Au lendemain de l’indépendance, le développement des flux des migrants ruraux a eu pour conséquence l’hypertrophie et le gonflement de ces quartiers, qui ainsi

étendus à la périphérie des grandes villes tunisiennes» (Chabbi, 2012), tel fut le cas pour le Grand Sousse. L’attractivité de la ville de Sousse due au développement économique a entrainé une forte immigration rurale. Cette population à faible revenu et en raison de son non solvabilité s’est trouvée exclue du marché foncier et immobilier réglementaire. Pour s’installer à Sousse elle s’est tournée vers le marché parallèle. Pour cette population, le territoire sud de la ville offre les conditions favorables à l’installation. En effet, d’une part, il s’agit de terrain bon marché puisqu’ils sont interdits à l’urbanisation, telles que les zones inondables ou destinés aux activités industrielles. D’autre part, ils se trouvent à proximité des bassins d’emploi qu’offrent les activités industrielles. Ce processus a eu un impact direct sur la planification urbaine. Au sud de Sousse, plusieurs terrains étaient voués aux activités industrielles dans le PAU de 1978. Avec la prolifération des quartiers spontanés dans ces terrains, le PAU de 1988 est venu les requalifiées en zones d’habitats pour les régulariser. Cette démarche semble se poursuivre avec le PAU de 2008.

Fragmentation socio-spatiale D’un point socio-spatial, les quartiers d’habitation de la ville de Sousse peuvent être divisés en trois catégories. En effet, « à Sousse, la nature des groupes sociaux change du sud vers le nord. Au sud, on a les quartiers populaires : Souisse, Koudiet Malek, Bir Chebak à forte densité. A l'ouest, on a les couches moyennes : Bouhsina, Ezzahra, et plus populaires Et-Taamir, El Aouina, Souafa, Oued El Kharroub. Au nord, on a les quartiers aisés : Khezama Est et Ouest, zone des plages (Kahloun, 2014). Si on croise cette fragmentation socio-spatiale avec les autres entités urbaines de la ville, on peut constater que les quartiers populaires se sont implantés dans les territoires industriels au sud. Les quartiers des couches aisées se sont développés en contact des activités touristiques au nord. Entre les deux, c’est la classe moyenne qui s’est implantée à l’ouest. Les premiers se sont développés à travers une urbanisation spontanée.

2. L’habitat spontané à l’échelle de la ville La carte ci-dessous met en avant l’évolution des quartiers spontanés dans le temps, en fonction de l’évolution de l’urbanisation de la ville de Sousse. C’est une évolution en tache de l’huile, dispersée entre 1980 et 1987, qui va et se condense autour de la route ceinture, en majorité dans le Sud-Ouest de la ville.

Nous nous intéressons aux quartiers spontanés, en tant que processus en continuel devenir, et non en tant que produit, en s’appuyant sur la théorie des assemblages spontanés nous les nommons assemblages spontanés.

QUARTIERS SPONTANES ASSEMBLAGES SPONTANES La théorie des assemblages nous offre une grille d’analyse et une lecture holistique sur le phénomène. En s’appuyant dessus nous allons pouvoir, voir au-delà de l’esthétique des tissus urbains produits essentiellement à base de logements.

1ére lecture : Le constat: Observer et décrire l’existant (Investigation in situ) 2éme lecture : Application de la théorie des assemblages

Figure 25: le passage de quartier spontané à assemblage spontané

Figure 26: Évolution des quartiers spontanés en fonction de l’expansion de la ville de Sousse, source : élaboration personnelle en m’appuyant sur la carte de l’évolution de la ville de Sousse.

En portant une vision holistique sur le phénomène, nous pouvons constater que l’implantation de ces quartiers spontanés est un trait majeur et obéit à des caractéristiques : l’exode rural, la recherche de terrains vierges en les squattant de façon non règlementaires, une population à faible revenu à la recherche d’emplois, et la proximité entre lieu de travail et le foncier occupé. Ainsi, nous considérons dans un premier temps, les quartiers spontanés comme étant un seul assemblage spontané.

Une lecture macro à l’échelle de la ville

Figure 27: vision holistique de l'habitat spontané à Sousse

Évolution de l’assemblage spontané depuis sa naissance jusqu’à aujourd’hui Les premiers noyaux des quartiers spontanés se sont implantés à Bir Chobbek au sud de la médina. Par la suite, durant les années 1960 d’autres quartiers se sont développés à l’Aouinet à proximité des grands établissements industriels publics. Après, dans les années 1980 les quartiers El-Ghodrane et El-Matar se sont développés aux alentours d’Oued El-Hallouf. Par contre, le quartier Hammam Maarouf représente le quartier le plus récent et s’étend à l’extérieur de la route ceinture à l’ouest de la ville.

Figure 28: Figure 4 L’évolution de l’assemblage spontané Figure 4 L’évolution de l’assemblage spontané

42 Ancient

Récent

Emergence de l’assemblage L’assemblage se prolifère selon deux directions : vers le sud de la ville et vers l’ouest, de part et d’autre de la route ceinture. Selon Chabbi (2012), pendant les années 1990 la concentration la plus importante des logements spontanés dans la ville de Sousse s’étend au sud jusqu'à la route ceinture. Elle est localisée à Ksibet Echatt, Ettathir, El Ghodrane, El Aouinet, et Boukhzar. D’autres implantations se situent à Sidi Abdelhamid et Oued El Kharroub.

Figure 29: émergences de l’assemblage spontané

Choix du corpus de l’analyse « Le territoire urbain lui-même est considéré comme une construction collective résultant d’une histoire, d’activités économiques, de pratiques, de structures sociales et de systèmes de représentation » (Loubes, 2010) La décomposition de l’assemblage en sous assemblage qui, lui-même à une échelle territoriale appartient à un autre assemblage. Figure 30: décomposition de l’assemblage en sous assemblage

Figure 31: choix du corpus de l’analyse Pour mener à bien notre analyse nous allons définir notre corpus de l’analyse en nous basons sur le critère cité en haut. Afin de porter une vision holistique sur le phénomène, nous allons diviser l’assemblage spontané en deux sous assemblages selon leur phase d’évolution : mature et prématuré. - Le quartier Hammam Maarouf : présente une phase d’évolution prématurée, et se situe en dehors de la route de ceinture. - Le quartier El-Matar : présente une phase d’évolution mature, et se situe à l’intérieur de la route ceinture.

3. Phase d’évolution prématurée 3. 1. Hammam Maarouf : les assemblages spontanés à l’échelle du quartier La zone où se condense le plus d’habitation spontanée, est à vocation habitat regroupé et isolé dans le PAU 2008. Le PAU de 2008 a été rectifié pour recoller l’existant avec le projeté, ceci dit, la prolifération de l’habitat spontané se propage, à une vitesse qui échappe au contrôle de l’Etat, sur toute la parcelle. « La plan d’aménagement n’est pas une stratégie pour le futur mais une sorte de «recollement» des infractions effectuées. Le prochain PAU n’échappera pas à cet état de fait puisque même lorsque le PAU de 2008 était en cours d’élaboration, le non-respect de la réglementation urbaine était toujours à l’œuvre » (Derouiche, 2012).

Les constructions à majorités spontané, sur Hammam Maarouf, s'expansent au détriment des terres agricoles, qui elles ne cessent de s’amoindrir.

Figure 32: aivergence entre le projeté (PAU 2008) et l’existant (Google earth 2016)

Figure 33: accès principal de Hammam Maarouf

Figure 34 : expansion des habitations spontanées (représentées en noir) au détriment des terres agricoles

Densification du tissu du quartier de Hammam Maarouf

l’emergence, des constructions suite à la densifaction continu du quartier en logements, à une vitesse rapide et encore plus rapide.

De 2009 à 2016, le quartier de Hammam Maarouf connait un pic de croissance.

Les additions continues des logements, et leur évolution, dans le sens de la rue (représenté par la flèche en rouge), s’accroissent jusqu’à briser de plus en plus l’isolement du quartier, qui à ses debuts présentait un certain retrait considérable par rapport aux deux voies qui le cernaient.

Figure 35: densification du quartier de Hammam Maarouf de 2003 jusqu'à 2016

Porosité des ilots

Figure 36: porosité des ilots du quartier Hammam Maarouf Les ilots s’organisent en barre, avec des évidements (représentés en flèche rouge), tout au long, qui permette de communiquer avec l’environnement extérieur par rapport au quartier.

Organisation socio-spatiale du quartier Hammam Maarouf Hiérarchisation de l’espace de par la largeur de la rue qui diminue lorsque l’on s’approche du lieu privé qu’est le logement. Nous avons une rue principale qui divise le quartier en deux, et qui articule à des ruelles moins larges, desservant logements. Puis nous avons des résiduels d’espace non bâti, qui s’aménage à chaque fois d’une manière différente, nous avons les placettes, ou des ruelles plus grandes en largeur et qui sont parsemées de débordements de l’espace domestique à ses bords. La rue principale représentée en rouge et les ruelles en jaune. Figure 37: hiérarchisation de l'espace public du quartier Hammam Maarouf

HiĂŠarchisation de lâ&#x20AC;&#x2122;espace public du quartier

Figure 38: Organisation socio-spatial du quartier Hammam Maarouf

Collage de prises de vues qui visualisent les différents types de rues En rouge : la rue principale. En jaune : les ruelles.

Figure 39: différentes prises de vue, des différentes rues du quartier Hammam Maarouf

Rue principale La rue principale, se présente avec une largeur qui varie, du côté de la rue de Hay Erryadh et s’amincit lorsqu’on s’éloigne de l’espace public (extérieur au quartier). La ruelle large présentée en jaune, présente un étranglement du côté communiquant avec la rue principale, et ceci actionne une certaine privatisation de l’utilisation de cette rue. Ce qui engendre chez ses habitants une appropriation de cet espace « communautaire ». Figure 40: différenciation des rues selon leur largeur du quartier de Hammam Maarouf

Rue intermédiaire Cet espace, qu’est la rue qui se présente sous une largeur de 13 m, se présente sous une forme de placette longitudinale. Il est non projeté à l’avance et comporte plusieurs constructions éphémères qui constituent les prolongements des maisons. Figure 41: coupe sur la rue intermédiaire du quartier de Hammam Maarouf

Nous pouvons constater aussi, que c’est un espace de socialisation, entre les membres du quartier. Ceci est visible de par les portes des logements ouvertes avec les rideaux. Les enfants s’y promènent en toute sécurité, tout au long de cette rue, on a presque l’impression d’être chez ses habitants, dans un espace réservé uniquement à leurs activités.

Figure 42: croquis 1 de la rue intermédiaire

figure 43: croquis 2 de la rue intermédiaire

Ruelle

Figure 44: coupe sur la ruelle du quartier de Hammam Maarouf

La ruelle la plus privatisée est celle qui se présente sous une largeur de 4m, avec des extensions de 1m de largeur pour les étages, et des portes qui ne s’ouvrent jamais en face de part et d’autre de ses cotés, créant évitant ainsi le vis-à-vis entres voisins. La faible largeur de ses ruelles, permettent aussi une circulation plus fluide l’air, vue que la vitesse de l’air augmente lorsque la largeur se voit diminuer, accentuée par l’ombre projeté sur les façades, qui crée une atmosphère agréable en saison chaude.

Figure 45: croquis sur la ruelle du quartier de Hammam Maarouf

Données physique du quartier de Hammam Maarouf Ensoleillement

Topographie

Figure 46: ensoleillement du quartier de Hammam Maarouf

Figure 47: topographie du site du quartier de Hammam Maarouf

La rose des vents

Figure 48: La rose des vents du site du quartier de Hammam Maarouf Morphologie urbaine par rapport aux données physiques du site Les ilots s’agencent de telles sortes à laisser pénétrer la bonne brise pendant la saison chaude, du côté nord-est. Les logements sont accolés les uns aux autres, ce qui favorise une bonne isolation thermique et permet de s’en protéger des vents dominants durant les mois froids. Figure 49: morphologie urbaine du quartier de Hammam Maarouf par rapport aux données physiques du site

3. 2. Hammam Maarouf : les assemblages spontanés à l’échelle de l’édifice

Figure 50: portrait du propriétaire du logement analysé Chronique de l’édifice choisi pour l’analyse Originaires de Nasrallah, Kairouan, les deux frères Timoumi, vinrent à Sousse il y a environ 28 ans, dans le début des années 80, pour avoir accès à ce qu’était pour eux une vie descente, un refuge et un gagne-pain, fuyant la « misère de la campagne ». A cette époque, leur salaire était de 3,500dt de l’heure, ils n’avaient sur eux que leur Barnous, leur seul fortune à ce moment-là, ils devaient avoir la vingtaine et avaient pour but de s’installer. Ils achetèrent un bout de terrain de 100m², à 3dt le m², et y bâtirent leur refuge qui depuis ne cesse d’évoluer avec eux. Comment qualifieriez-vous l’acte de bâtir votre chez soi ? « Pour moi c’est pareil qu’à du bricolage dès que j’ai le temps j’en rajoute quelques chose, avec ce que j’ai sous les mains, ma maison se développe au rythme de ma famille ». « Les ressources locales des habitants sont l’imagination, l’initiative, l’investissement personnel et la prise de responsabilités, le savoir-faire et la force de travail ; l’aptitude à utiliser des espaces inhabituels et souvent négligés, à remployer des matériaux et des outils de récupération ; la capacité de mettre sur pied des entreprises et des institutions locales ; l’émulation constructive et l’aptitude à coopérer : autant de richesses qu’aucun pouvoir extérieur ou surplombant ne peut utiliser contre la volonté des habitants» (Prudhomme, 2008).

Figure 51: plan du RDC: stade 2 du logement

Figure 52: plan du RDC: stade primaire du logement

Figure 53: plan 1er: stade 2 du logement

Les portes du voisinage s’ouvrent en alternances, il n’ay pas de vis-à-vis.

Figure 54: plan de la ruelle

Figure 55: planche analytique du logement analysé (quartier Hammam Maarouf)

Évolution du logement Le logement a connu trois phases d’évoltuion majeures. Dans sa structure primaire, il constituait une enceinte et deux piéces, l’une servait de chambre à coucher et d’espace de vie et l’autre pour la cuisine, et des toilettes en dehors et un bassin pour l’utilisation de l’eau dedans vu que la maison n’était pas raccordée au réseau d’eau potable. Ensuite d’autres piéces ont été additionnées et des escaliers pour avoir l’accés au toit et aussi une éventuelle extension lorsque la famille d’un coté acquiert une meilleure stabilité financiére et selon le besoin. Dans cet exemple, une piéce est accolée à l’entrée du logement et s’ouvre directement sur la rue faisant d’office d’épicerie ou le père de famille y tavaille, avec sa femme. La troisieme phase consiste en l’ajout d’un 2éme niveau, actuellement en cours de construction à ses debuts. L’accés à la maison se fait suite à un espace de transion qu’est le sas et qui ouvre sur un espace de rassemblement familial, le salon.

Figure 56: schéma synthétique de l'évolution du logement analysé (quartier Hammam Maarouf)

Dispositifs de circulation de l’air Deux dispositifs assurent une bonne circulation de l’air, la cours intérieure et la cage d’escaliers. Tous les deux jouent le rôle d’extraction de l’air vicié. Pour la cour intérieure, l’effet d’extraction est accentué par la bâche maintenue avec les pneus, couvre l’espace des ruissellements et augmente la température de l’aire de l’espace, ce qui fait que l’air remonte plus facilement.

Figure 57: coupe sur le logement: dispositif d'extraction de l'air vicié

Figure 58:axono sur la cage d'escalier: circulation de l'air Figure 59: photos prises du toit du logement: la bâche et les pneus qui couvrent le dispositif d'extraction de l'air vicié

L’escalier est un élément qui relie les logements à l’étage et aux ruelles. Il se trouve essentiellement, dans la majorité des cas, à l’extérieur de l’édifice c’està-dire dans la rue. D’abord pour gagner de l’espace, ensuite, cela engendre une privatisation de l’utilisation de la rue.

Figure 60: croquis 1 sur les escaliers (quartier Hammam Maarouf)

Figure 61: croquis 2 sur les escaliers dans la rue intermĂŠdiaire du quartier Hammam Maarouf

Le passage de la phase prématurée a la phase mature Certaines caractéristiques de l’assemblage spontané n’apparaissent qu’après qu’il ait atteint un niveau de maturité, c’est à dire : après qu’il s’est forgé une structure émergente, qui va par la suite agir sur l’assemblage, pour préserver son identité et son équilibre dynamique. Dès lors, une auto-organisation de l’assemblage va apparaitre, donnant lieu à des activités émergentes que nous allons par la suite élucider lors de l’analyse du quartier El-Matar. Ceci dit, cette partie vient compléter l’analyse de Hammam Maarouf, elle nous permettra de porter une vision holistique sur les assemblages spontanés dans la ville de Sousse.

Figure 62: schéma explicitant la relation entre assemblage spontané prématuré et maturé

4. Phase d’évolution mature 4. 1. El-Matar : les assemblages spontanés à l’échelle du quartier Les croquis ci-dessous, présentent des scènes de rue observées à partir de la route ceinture, qui se situe à la frontière du quartier. Le passage dans la route ceinture nous ouvre une vitrine sur des scènes de vie quotidiennes qu’on ne retrouve nulle part ailleurs.

Figure 63: croquis 1 : vue sur l'ensemble du quartier El-Matar à partir de la route ceinture Les dos d’âne ont été rajoutés par les habitants eux même, parce qu’ils ont besoin de se déplacer au-delà de la route ceinture, et donc ils avaient besoin que les voitures ralentissent à un certain niveau afin qu’ils puissent passer.

Figure 64: croquis 2: deux femmes sur la route ceinture qui patientent le temps de traverser, à quartier El-Matar 61

Tout au long de la limite du quartier donnant sur la route principale, nous apercevons différents types d’activités dont l’élevage de vache.

Figure 65: croquis 3: une scène d'activité agricole à quartier El-Matar

Intervention de l’ARRU sur le quartier L’Agence de Réhabilitation et de Rénovation urbaine (ARRU) est le principal acteur public opérationnel dans les quartiers spontanés en Tunisie. Son intervention concerne la voirie, l’éclairage public, les réseaux publics, la rénovation des logements et l’installation d’équipements. Le quartier El Matar (146ha) constitue l’intervention la plus innovante de l’ARRU à Sousse. C’est un « projet pilote » de réhabilitation et d'aménagement urbain. Il s’agit de la première expérience de partenariat avec les habitants. La commune de Sousse comme maitre d’ouvrage et l’ARRU comme maitre d’ouvrage délégué financent les aménagements principaux. Ces financements sont destinés à être remboursés par les habitants sous forme de participation. Les habitants financent les aménagements secondaires. Cependant, ce montage opérationnel et financier a eu des difficultés de mise en œuvre ; « Les habitants qui étaient très peu au départ ont vendu leurs terrains, ce qui a entrainé la multiplication des propriétaires. Les autorités publiques se sont trouvées face à plusieurs interlocutoires, ce qui a rendu difficile l’établissement d’un accord communs conciliant les différents intérêts. Aujourd’hui, les aménagements principaux prévus par l’ARRU sont réalisés. En revanche, les aménagements secondaires prévus par les habitants n’ont pas vu le jour» (Derouiche, Rapport de Pré Diagnostic, urbanisme).

Accès du Quartier au reste de la ville Bien qu’ils soient à la périphérie de la ville, cet assemblage est tout aussi bien connecté au reste de la ville de par les différents moyens de transports en commun accessible à toute la population.

Figure 66 : connexion du quartier El-Matar au reste de la ville 63

Donnés physiques du site L'ensoleillement de El Matar

Topographie du quartier

Figure 67: l'ensoleillement du quartier ElMatar La rose des vents du site

figure 68: topographie du site (quartier El-Matar)

Figure 69: La rose des vents du site (quartier El-Matar) Morphologie urbaine Implantation des ilots L’implantation des ilots se fait en fonction de l’articulateur majeure du tissu qu’est l’oued Hallouf, et qui compartimentent le quartier en deux. Figure 70: implantation des ilots du quartier El-Matar La rue principale accolée à l’oued Hallouf est plus large et accueillante. Les autres ruelles sont moins larges comme on a vu pour le quartier de Hammam Maarouf. Cette différenciation de largeur est accompagnée d’un processus de hiérarchisation de l’espace qui va de l’espace urbain jusqu’au logement. Figure 71: rues, rue intérmédiaires et ruelles du quartier El-Matar

Figure 72: Croquis 4 : vue sur l’oued qui compartimente l’assemblage en deux, au quartier ElMatar.

Aux alentours de l’oued il y a un jardin urbain, Un lieu agréable ou beaucoup d’échanges sociaux s’y opèrent. Figure 73: croquis 5: une scène de vie aux alentours de l'oued où deux enfants jouent avec leurs bicyclettes.

Figure 74: croquis 6: rue intermédiaire à quartier El-Matar

Auto-organisation de l’assemblage et les activités émergentes L’organisation da l’assemblage a évolué et se présente, aujourd’hui comme suit : Une limite végétale (une rangée d’eucalyptus, à feuilles persistantes, qui font une vingtaine de mètre de hauteur) tout au long de la route ceinture, des activités à la périphérie du quartier, qui se sont amplifiées au fil des années et constituent aujourd’hui un filtre, et se composent de : l’agriculture, des activités de récupération et recyclage des matériaux de construction, la récupération des sachets et bouteilles en plastique, et des activités artisanales comme le travail du bois et de du fer forgé.

Figure 75: auto-organisation de l’assemblage, source PAU 2008 et investigation in situ

Une des activités repérée lors de notre visite sur site, un dépôt pour le recyclage du plastique (bouteilles en plastique, sachets, etc.)

Figure 76: croquis 7: dépôt pour le recyclage du plastique à quartier El-Matar

4. 2. El-Matar : les assemblages spontanés à l’échelle de l’édifice Chronique de l’édifice choisi pour l’analyse

Durant les années 80, ce logement figure parmi les premiers édifiés à El Matar. Selon les dits de 3am Salah, le propriétaire. Matériaux employées

Figure 77: schéma de l'évolution des matériaux employés pour la construction du logement

« La population d’origine rurale a évidemment reproduit un habitat de type rural utilisant des matériaux précaires ; toub, tôles de récupération, etc.» (Serge santelli).

Figure 78: photo de l'accès au toit du logement analysé à quartier El-Matar

Evolution de l’édifice

Les plans ci-dessous représentent, les phases d’évolution du logement.

Phase 3 : 2012

Phase 2 : 1999

Phase 1 : 1980

Figure 79: les plans du logement analysé à différentes phases d'évolution (quartier d'El-Matar) Pour le cas de Hay el Matar, dans la même logique que les logements de Hammam Maarouf, ils subissent des modifications qui accompagnent les besoins de la famille. Des changements qui sont en relation directe avec le statut social de la famille, et leur stabilité économique. Dans un premier temps, une enceinte définit la limite de l’appropriation foncière de l’habitant, ensuite des rajouts de pièces se font au fil du temps, jusqu’à couvrir toute la parcelle tout en gardant une courette pour l’aération.

3 2 1

Figure 80: schéma synthétique de l'évolution du logement analysé (quartier El-Matar)

Bien que le logement soit ouvert sur la ruelle, ceci ne diminue pas de l’importance de la privatisation de l’espace intérieur de la maison, comme le démontre la photo en haut, aucun vis-à-vis avec les voisins.

Figure 81: photo de l'accès au toit dans le logement analysé (quartier El-Matar)

Figure 82: Photo menuiserie de récupération (quartier El-Matar)

Figure 84: photo prise à partir d'une terrasse dans un logement à quartier El-Matar

La majorité de la menuiserie utilisée vient de la récupération La ruelle constitue le prolongement de l’espace domestique. Elle est vécue comme étant une continuité du logement ; c’est espace d’échange mais aussi d’activités domestiques. Qui justement, favorisent cette unité sociale et renforcent les liens entre les membres de cette communauté. 69 Figure 85: photo prise d'une façade à quartier El-Matar

5. Synthèse Dans le schéma ci-dessous, nous présentons les différents composants qui agissent sur l’assemblage spontané, selon les deux axes de définition des assemblages :

Evolution du logement en fonction de l’évolution de la structure familiale

Facilité d’accès à la ville

Densification Jardin urbain au quartier El-Matar

Intervention de l’ARRU

Exclusion du parc de logement Activités émergentes

Augmentation du prix du foncier

Terrains non occupés

Empiètements sur les terres agricoles

Augmentation du prix du foncier

Lieu de travail

Exode rurale

Organisation sociospatiale introvertie

Ségrégation sociale

Privatisation des ruelles

Empiètements sur les terres agricoles

Non accès à l’infrastructure et à l’assainissement

Typologie similaires des logements Des façades aveugles Population à faible revenu

Proximité

Figure 87: axes de définitions de l'assemblage spontané

Les relations d’extériorité entre les différents composants, agissent sur le processus évolutif de l’assemblage, certains renforceront le processus de territorialisation de l’assemblage, qu’ils aient un rôle expressif ou matériel, pendant que d’autres renforceront le processus de déterritorialisation. De ces relations, en résultent ; des propriétés émergentes, qu’on appelle capacités latentes qui renforcent l’adaptation de l’assemblage. Ayant atteint une certaine maturité, il en résulte une structure émergente de l’assemblage, qui à son tour, renforcera certaines relations d’extériorités entre ses composants et inhibera d’autres, afin de préserver un équilibre dynamique et une identité émergente.

Identité de l’assemblage définie par les propriétés émergentes

Relations d’extériorités entre les différents composants. Quartier El Matar

Quartier Hammam Maarouf

Figure 88: la structure émergente de l'assemblage spontané

En redéfinissant et en identifiant les quartiers spontanés en tant qu’assemblages spontanés, en nous basons sur la théorie des assemblages, nous avons mis en avant le caractère complexe des quartiers dits spontanés, en tant que processus évolutif tout en faisant abstraction de leur esthétique et de leur matérialité. Cette analyse nous a permis de se poser les questions suivantes, que nous allons tenter d’élucider par la suite : Par quel moyen, un assemblage spontané assure-t-il son autoorganisation, contribue-t-il à l’émergence de son identité, et préserve-t-il son équilibre dynamique ? Nous allons pouvoir ensuite comparer : le « vernaculaire traditionnel » et « le spontanée contemporain » (Tang, 2014) pour mettre en avant le rapport d’analogie entre ces deux derniers.

V. COMPARAISON ENTRE TISSUS D’HABITATIONS : VERNACULAIRE ET SPONTANE

« Émerveillement de Mykonos et des médinas : on s’y promène comme au milieu d’un fourmillement de volontés matérialisées, additionnées, sédimentées, d’esprits qui ont su affirmer leur singularité et lui faire une place parmi d’autres esprits autonomes, composer avec eux et tous ceux du passé pour ajouter sans cesse à l’exubérance de la ville. Quelque chose comme la trace vivante et vécue, déposée, excrétée et se tenant en pierres et en plâtre devant nous, de milliers de libertés assemblées. De ce foisonnement de volontés, le bidonville est la radicalisation critique : la pénurie d’espace et de moyens est si effrayante qu’on ne voit plus comment la moindre liberté pourrait encore réussir à s’y affirmer. L’incroyable est qu’elle y parvient ; que même à l’endroit qui semblait le plus saturé, de la vie continue de venir s’ajouter : une vie qui a dû déployer de tels efforts et surmonter de tels obstacles pour exister qu’elle a toujours l’air un peu d’une mansarde Höller suspendue dans le fracas de l’Aurach» (Prudhomme, 2008).

A propos de la comparaison Les tissus d’habitations produits de façon spontané, qu’on a nommé assemblages spontanés selon la théorie des assemblages de Deleuze et Guattari, et les tissus d’habitations vernaculaires qu’on retrouve dans les médinas, témoignent tous les deux d’un rapport entre l’habitant et son habitation et entre la communauté et son quartier, un rapport absent de notre façon de penser nos habitations aujourd’hui. Et ce rapport réside dans le sens du besoin, et de sa matérialisation. Bien qu’ils aient existé dans deux contextes spatio-temporels différents, tous les deux répondent à un besoin réel, et cette réponse émane de l’habitant lui-même. Les deux réponses nous renvoient l’image de deux droites, qui ont la même direction bien que chacune d’elle appartient à un contexte propre à elle. La comparaison tend de nous élucider sur la nature de cette direction. En tant que concepteur, comment préserver l’ordre spontané qui émane de la population, le réguler et non l’abolir?

Les champs à comparer Dans cette partie nous tentons d’Explorer la relation socio-spatiale, selon deux échelles de lecture ; Macro: communauté/ressource, et Micro : habitant/besoin.

Pour le développement de ce chapitre, nous nous référons à la médina de Sousse en tant que tissu spontané vernaculaire considéré comme un « système global autonome en perpétuelle évolution» (Ben Chaabane, 2012).

Figure 89: plan masse de la médina de Sousse, (Ben Chaabane, 2012)

Figure 90: photographie d'une vue d'ensemble de la médina de Sousse

1. Similitudes et différences entre les deux tissus 2. 1. A l’échelle d’un fragment urbain « La trame du monde est faite du plein de notre expérience, de la rondeur de ce bol, où du bruit de la pluie, mais elle est surtout faite du vide qui porte toutes ses sensations, du silence qui permet au bruit de la pluie d’exister » (Labbé, 1986) L’espace urbanisé est une trame faite de vide et de plein, ou le vide est un espace non projeté à l’avance. Il évolue dans un mouvement centrifuge, c’est-à-dire par addition.

El Matar

La médina de Sousse

Figure 91: vue satellite du quartier Hammam Maarouf /figure 92: vue satellite de la médina de Sousse

Figure 93: activités émergentes à la périphérie du quartier El-Matar Figure 94: activités émergentes dans l'axe qui les organise à la médina de Sousse

Auto organisation de la structure spatiale des activités émergentes, qui consolide l’identité de l’assemblage Dans les schémas présentés précédemment, on constate que : à gauche, nous avons le quartier El-Matar qui a vu apparaitre des activités essentiellement artisanales comme le travail du bois, du fer forgé et du recyclage, et qui se sont implantées à la périphérie de l’assemblage, formant un filtre social. A droite, nous avons le tissu médinois dont les activités (les souks) s’organisent tout au long de deux axes principaux qui relient aux deux portes principales de la médina Beb Jedid Beb, El Gharbi et Beb El Kebli Beb Bhar. « L'auto-organisation en termes d'architecture conteste radicalement bon nombre des principes de la profession réglementée et contrôlée. On ne se contente pas de proposer la participation à quelque chose qui est contrôlée ailleurs, mais établit activement le désir et la nécessité d'une transformation en premier lieu, avant d'agir sur elle. Cette action porte sur la conception de processus qui peuvent permettre aux gens de transformer leurs propres environnements ce qui signifie que les mécanismes impliqués sont intégrés dans leur propre localité et ne sont pas en dehors d'elle » (Self-organisation, s.d.).

Organisation spatiale introvertie : dans les deux tissus la population s’approprie les ruelles, elles sont le prolongement de l’espace domestique. Elles sont lieu d’échanges sociaux. A droite dans le tissu médinois, toutes les pièces s’éclairent sur la cour centrale et aucune fenêtre ne perce les murs extérieurs bordant les rues. A gauche nous pouvons percevoir, des fenêtres qui s’ouvrent sur les ruelles, ceci dit les ruelles sont vécues et perçues comme étant la continuité de l’espace domestique ; les volets sont toujours à moitié fermés et les portes bien qu’elles soient ouvertes, des rideaux couvrent toujours du regard indiscret, quant au portes elles ne s’ouvrent jamais en face à face évitant ainsi le vis-à-vis entres voisins

Figure 96: photographie de ruelle au quartier ElMatar

Figure 95: photographie de ruelle à la médina de Sousse

La Séparation entre environnement intérieur et environnement extérieur, et environnement public et environnement privé, n’induit pas nécessairement que l’espace extérieur confond l’espace publique, ce qui témoigne de l’organisation complexe qui caractérise les deux tissus.

Un jardin urbain longe l’oued à El Matar, ce jardin a vu le jour suite au foisonnement d’une multitude de volontés et d’efforts fournis par les habitants eux même. On y plante des légumes et des arbres variés.

L’accès au sein des logements dans les deux tissus se fait par une hiérarchisation des rues. D’abords on a les activités émergentes qui forment le premier filtre, ensuite la largeur des rue, qui varie et devient plus étroites, de la rue principale jusqu’à la ruelle sur laquelle les logements ouvrent leur portes. Figure 98: photo de ruelle à quartier El-Matar

Figure 97: photo de ruelle à la médina de Sousse

L’ilot résidentiel « Ces ilots sont de formes complexes » (Serge santelli), les maisons sont desservies par des ruelles étroites ou impasses, pour préserver l’intimité des demeures. Ils sont semi-collectifs et accolé aux voisins des 3 cotés. L’accolement au voisin des 3cotés de la façade, protège l’édifice des vents dominants l’hiver, cette implantation garantit la bonne isolation de la maison, Minimise la surface bâtie, permet une meilleure gestion des terrains et moins d’entretien. « Le mode de lotissement est similaire » (Serge santelli) . Le regroupement des maisons adossées constituant des ilots longiformes d’une épaisseur de deux maisons. Les ruelles

parallèles ainsi formées suivent la pente du terrain pour permettre l’évacuation des eaux usées. « Nous pouvons assister à une auto-organisation de l’habitation, son évolution selon les besoins de la famille. Ce qui nous témoigne de la flexibilité de la structure spatiale. » (Serge santelli) Évolution de la morphologie des habitations qui tire leur premier noyau de réflexion des habitats traditionnels. Par ailleurs, Il existe une compétence extrême dans l'utilisation efficace des moyens disponibles et un juste partage des ressources est aussi identifiable dans ses deux milieux, dont la bonne gestion du foncier. Les logements se caractérisent dans les tissus spontanés par une structure flexible qui évolue selon plusieurs paramètres ; la stabilité économique et la structure familiale. « L’avantage le plus important de la procédure de squatters est la conséquence de l’adaptabilité de l’espace et des structures suite à l'évolution des besoins et des comportements de la famille. » (Napier, 1995) L’évolution de ses logements se fait dans un temps record qui couvre les besoins en logements des habitants ayant recours à ses quartiers.

2. 2. A l’échelle de l’édifice Le recours à des dispositifs qui favorisent une circulation naturelle de l’aire. Le patio régule la température de l’air. Et sert, pendant la saison chaude à faciliter l’extraction de l’air vicié mais aussi à rafraichir les pièces autour.

Figure 99: coupe schématique sur une habitation à la médina de Sousse

Évolution du rôle du patio La dimension du patio a diminué, pour économiser en surface non bâti. Son rôle se limite à l’extraction de l’aire et son renouvellement. Il a perdu son rôle social. « L’habitation spontané est une forme en continuité avec les maisons traditionnelles à patio, nous avons les mêmes composants l’enceinte, le patio, et les chambres. » (Serge santelli) Le rôle du patio dans l’organisation de la maison et l’hiérarchisation des parois qui l’entourent : le patio en tant que espace d’échange de réunion de la famille, en tant que filtre social, en tant que dispositif pour la bonne régulation de la température. Le patio constitue le micro climat qui régule la demeure, un micro climat tout aussi écologique que social. Le patio représente la colonne vertébrale de la maison traditionnelle. Ceci dit, aujourd’hui suite à l’évolution de ce dernier dans les tissus de logements spontanés, les habitants pour économiser la surface non construite, ont diminué de sa surface jusqu’à le réduire à son simple rôle d’aération.

Figure 100: plan schématique de l'hiérarchisation des parois qui entourent le patio, dans une habitation à la médina de Sousse

Aujourd’hui, quelle forme peut prendre ce patio ? Et quelle organisation spatiale auront les logements ?

2. 3. Synthèse « Les deux tissus Démontrent d’une une grande énergie et de l'intelligence dans l'utilisation des ressources et dans l’évaluation des priorités. Il a décrit les habitants de ces districts en tant qu’articulateurs rationnels et efficaces de leur propre besoins et priorités. » (Napier, 1995)

En synthèse à cette comparaison, tout en considérant les similitudes et en tenant compte des différences, Nous pouvons constater que les assemblages spontanés sont en continuité avec les tissus d’habitations vernaculaires, il y a transmission de tradition et de nouvelles traditions sont instaurées.

De ce fait les assemblages spontanés représentent une réactualisation du processus vernaculaire. Ce processus est induit par le caractère spontané de production de l’espace quotidien. Un caractère qui émane de l’habitant et qu’il faut préserver, car sans cela, tout assemblage ne pourra pas assurer son auto-organisation, contribuer à l’émergence de son identité et préserver son équilibre dynamique. D’où l’importance d’induire l’habitant dans la genèse de fabrication de son propre abri.

Quel structure socio spatiale spécifique aux milieux spontanés pourrait-t-on dégager ? Nous citons en dessous les paramètres déduits de la relation : socio-spatiale, selon les deux échelles de lecture ;



 



MICRO

MACRO

Communauté/Ressource

Individu/Besoin

Les deux tissus ont une organisation introvertie, et une expansion centrifuge. Le recours au travail collectif et la partition de savoir-faire et valeurs partagées. L’emploi de ressources locales. pour les assemblages spontanés, le réemploi et la récupération de détails de construction, dominent le paysage. L’acte de bâtir est induit par des additions qui traitent les besoins des individus, dans un processus lent pour les tissus d’habitations vernaculaires et dans un processus rapide pour les tissus d’habitations des assemblages. spontanés.



Les individus éprouvent un sentiment d’appartenance par rapport au quartier, et ceci les pousse à s’y investir. L’identité émergente de la communauté que chaque individu tend à maintenir.

2. Organisation socio-spatiale dégagée Dans cette partie du chapitre, nous définissons l’organisation socio-spatiale déduite des tissus d’habitations spontanées, qui va nous permettre de dégager un modèle d’habiter propre à ces milieux.

3. 1. Rapport plein-vide « Cette façon de penser le vide n’est pas unitaire, mais un concept de vide qui est au pluriel : la question de l’entre deux, là où se déroule l’action, qui constitue un espace de possibilité. » (Tschumi, Colloque international, PARIS) L’espace urbanisé est une trame faite de vide et de plein ou le vide est un espace non projeté à l’avance, il évolue dans un mouvement centrifuge, c’est-à-dire par addition selon une trame non prédéfinie dans un mouvement répétitif mais qui se répète différemment selon le contexte de l’addition. C’est une multiplicité qui à la fois travaille sur l’espace tel qu’il est intersecté par le mouvement des corps dans cet espace, mais aussi elle constitue les composants activateurs qui vont générer de nouvelles spatialités. De ce fait cette trame résultante et flexible évolue en fonction des contraintes rencontrées. Ainsi l’acte de bâtir est induit par les additions qui évoluent en fonction des besoins des habitants, qui en résulte un tissu composé essentiellement de logements, ce qui crée le sentiment d’appartenance et renforce cette identité composée de groupes d’individus hétérogènes, qui renforcera par la suite la notion de communauté.

Figure 101: Les additions dans un tissu spontané

3. 2. L’espace de rassemblement Les espaces de rassemblement à l’échelle du quartier ou d’un fragment de quartier sont, un des paramètres qui fortifie la relation qui allie les membres d’une même communauté, d’où l’importance de ses espaces qui s’articulent différemment dans les trois contextes étudiés. Lieux d’échanges sociaux dans tous les sens du terme, ils sont directement attachés à l’évolution de la structure familiale, qui aux temps du patio dans les habitations traditionnelles, la structure familiale était patriarcale, et le patio représentait l’assise de l’union des membres d’une famille élargie. Maintenant que l’espace de la femme s’étend vers la rue et qu’on observe une structure familiale nucléaire, et en relation avec d’autres paramètres, les lieux de rassemblement ont muté. «Mise en œuvre imparfaite et critiquable, mais douée d’un mérite : elle montre que loin d’aboutir au chaos, les singularités autonomes juxtaposées (fût-ce dans une promiscuité effrayante) ne tardent pas à s’articuler entre elles, formant bientôt d’elles-mêmes une communauté viable, aux capacités d’organisation étonnantes » (Prudhomme, 2008). L’organisation des ilots se fait en semi-collectifs, pour un gain d’espace et une protection de l’enveloppe extérieure du logement en évitant les déperditions thermiques. Logement (une famille) Espace intermédiaire (sas)

Chambre (une famille) Patio

R u el le

Jardin collectif Oued Hallouf

Rue intermé diaire Activités émergentes

Rue intermédiaire

Espace public : la rue

Espace intermédiaire

Quartier El Matar (Spontané)

Ruelle Logement (une famille)

Rue principale Espace public : la rue Tissu d’habitations vernaculaires (médina de Sousse)

Activités émergentes

Espace public : La rue

Espace intermédiaire (sas) Ruelle

Rue intermédiaire

Espace de rassemblement

Quartier Hammam Maarouf (Spontané)

Figure 102:La relation des espaces de rassemblements avec les autres espaces dans les trois tissus : Hammam Maarouf, El Matar et la médina

3. 3. Evolution du rôle de la limite intérieure /extérieure L’articulation entre les espaces extérieurs et intérieurs diffère selon l’échelle, pour ce qui est de l’échelle du quartier il y a une limite entre ses deux milieux. Et pour ce qui est de l’échelle du logement, la limite entre ses deux milieux est plus fluide, plus souple et perméable. Figure 103: la médina en plan

Pour la médina, un rempart sépare entre le milieu intérieur et extérieur, la limite est physique et bien visible.

Figure 104: la médina en coupe

Pour Hammam Maarouf c’est la topographie qui joue le rôle de limite, et un retrait ou il y a des oliveraies qui bordent le long de la limite avec la rue.

R u e

Et la façade des ilots qui ouvre sur la rue constituent une façade aveugle. Figure 105: coupe sur Hammam Maarouf

El Matar qui représente un assemblage mature, a vu les activités émerger et border la rue principale.

Rue

Du côté de la rue de ceinture il y a un retrait suivi par les activités. Route ceinture

82 Figure 106: plan de quartier El Matar

3. 4. Auto-organisation du tissu et sa structure émergente - L’espace public est isolé de l’espace domestique (privé), par le biais des activités émergentes, qui constituent un filtre sociale en dehors de leur rôle économique premier. - L’espace communautaire est le prolongement de l’espace domestique (les logements)

Espace public

Espace domestique

Espace communautaire

Figure 107: articulation de l'espace public, communautaire et privé En conclusion à cela nous pouvons dire que les tissus habitations spontanés se caractérisent par leur structure émergente suite à une auto-organisation de leur structure socio-spatiale qui se caractérise par : -L’hiérarchisation de l’espace qui va du public au communautaire et du communautaire au privé. -Les ruelles sont le prolongement de l’espace domestique. -Son organisation spatiale introvertie -Un filtre qui est matérialisé par les activités émergentes (le travail du bois du fer, tous types d’activités qui subviennent aux besoins du quartier) et des qu’on le dépasse on a une combinaison faite des ilots semis collectifs, des rues intermédiaires et des ruelles (qui constituent le résiduel de l’espace bâti), dans une organisation qui allie entre espace public et espace privé.

VI. ANALYSE REFERENCIELLE

1. Habiter en communauté Tulou du Fujian Les Tulous du Fujian sont des architectures traditionnelles en terre, situées dans la province du Fujian, dans le sudest de la Chine. Ces bâtiments communautaires, habités par les Hakka, expriment l’importance du centre dans l’habitat communautaire.

Figure 108: vue globale sur l'implantation des Tulous « Ce type d'architecture a été inscrit en tant qu' : "exemples de bâtiments exceptionnels de par leur taille, leur tradition de construction et leur fonction, ils constituent un exemple unique de peuplement humain, fondé sur une vie en communauté et des besoins défensifs tout en maintenant une relation harmonieuse avec leur environnement » (unesco, 2008).

Figure 109: axonométrie arrachée montrant la structure spatiale d'un Tulou de forme circulaire

« House before house » de Sou Fujimoto « House before house », est un projet résidentiel composé de plusieurs unités, qui se situent dans une zone résidentielle d'Utsunomiya au Japon. Sa genèse est basée sur le concept est que les habitants vivent pas seulement à l'intérieur, mais aussi à l’extérieur. Le logement n’est pas un espace limité, il le développe selon une structure villageoise, avec des "bâtiments" individuels, des espaces ouverts et des escaliers à l’extérieur. Un jardin, forment un continuum spatial. Le projet reflète aussi l’esprit de l’architecture japonaise de l'habitation, dans laquelle on cherche à se situer en harmonie entre milieu naturel et le contexte physique crée par l’homme.

Figure 110: photo sur les escaliers extérieurs dans le projet

Figure 111: coupe longitudinale du projet

Ce projet explore l’espace de l’entre deux, qui constitue le prolongement de l’espace domestique. Figure 112: schéma conceptuel du projet, source: Sou Foujimoto

2. Habitat évolutif La ville spatiale (1959) de Yona Friedman La Ville spatiale est un concept développé par Yona Friedman. Il s’agit d’une structure spatiale surélevée sur pilotis, qui peut enjamber des zones non constructibles ou même des villes existantes. « Cette technique permet un nouveau développement de l'urbanisme : celui de la ville tridimensionnelle ; il s'agit de multiplier la surface originale de la ville à l'aide de plans surélevés » (Friedman). Figure 113: croquis conceptuel de la ville spatiale, source: Yona Friedman La superposition des niveaux doit permettre de rassembler sur un même site une ville industrielle, une ville résidentielle ou commerciale. Les constructions doivent « toucher le sol en une surface minimum ; être démontables et déplaçables ; être transformables à volonté par l'habitant ».

Figure 114: perspective de la ville spatiale, source: Yona Friedman La Ville spatiale constitue ainsi ce que Yona Friedman nommera une «topographie artificielle» : une trame suspendue dans l'espace qui dessine une cartographie nouvelle du territoire à l'aide d'un réseau homogène continu et indéterminé. Cette maille modulaire autorisera une croissance sans limite de la ville au sein de cette mégastructure.

L’habitat évolutif de Alejandro Aravena « Ma philosophie? Engager la communauté dans le processus » (Aravena, 2012)

Quinta Monroy, Tarapacá, Chili Il s’agit de logements à moitié construits, avec une moitié incluant ce que les habitants ne peuvent pas réaliser eux même, et une autre partie à bâtir par leurs soins. Cette structure prévoit donc des extensions futures, aussi bien verticales qu’horizontales. L’intérieur est composé de panneaux amovibles réutilisables. En optant pour des maisons demies finies, Aravena arrive à concilier les contraintes budgétaires de l’habitat « social », avec les besoins de chaque famille.

Figure 115: axonométrie du principe de l'évolution du logement, source Elemental

Figure 116: les logements: avant et après l'intervention des habitants, source: Elemental

VII. INTERVENTION : PROPOSITION MODELE D’HABITER

D’UN

La présente intervention s’inscrit dans le cadre d’une tentative de reconsidération du processus qui génère l’espace habitationnel des quartiers spontanés, d’une façon consciente des besoins réels des habitants exclus du parc du logement. On ne peut ne pas se permettre de se pencher vers la densité positive qu’on a essentiellement rencontré au fil de notre analyse, allier les valeurs de l’habiter en communauté à une structure spatiale qui offre un espace de possibilités à ses habitants, s’y adapte à leurs besoins et leur permet d’évoluer. Les habitants, leurs habitations et leurs activités, constitueront une masse qui respirera « les pulsations du vivant » (Prudhomme, 2008). « L’habitant construit son Habitat ; nous tendons vers un monde de bidonvilles. Ces derniers constituent d’un certain point de vue, les « ateliers de l’avenir ». Ces bidonvilles sont le lieu où se développe une architecture de survie, et où l’habitant, dans sa lutte pour la survie entreprend la réalisation de son projet de vie avec les matériaux dont il dispose; il s’y érige en architecte et urbaniste » (Friedman, 1978). Ainsi, dans l’intention d’anticiper la prolifération du quartier en dehors d’un cadre règlementaire, quel avenir pour ce mode de production de l’espace spontané ?

Figure 117: Les différents composants qui agissent sur l'intervention

1. Choix du site L’habitat spontané se prolifère dans la partie Sud-Ouest de la ville de Sousse aux alentours de la route ceinture. L’implantation de cette population est une donnée primordiale à prendre en considération. Car elle permet un accès à toute la ville. Hammam Maarouf, présente aujourd’hui, le quartier qui pose le plus problème pour le service urbanisme de la municipalité de Sousse, « c’est une bombe à retardement et on ne sait quand ça va exploser » Janzri Kais3. La prolifération de ses habitations s’accroit à une vitesse qui échappe totalement aux autorités locales. La zone où se condensent les habitations spontanées, est plus connue sous la nomination de « Hay Edhlem », qu’elle détient suite au fait qu’à ses débuts les habitants choisissaient la noirceur de la nuit pour y ériger leurs logements à l’abri des yeux des autorités. Suite à notre analyse, Hammam Maarouf représente pour nous un assemblage spontané à phase prématuré, dont l’organisation socio-spatial est encore souple et tolère de nouveaux composants. D’où le choix d’intervenir dans ce contexte et pas dans un autre. Le seul moyen d’apporter du changement ou, une action sur un assemblage, afin de réguler sa structure émergente (selon la théorie des assemblages et des systèmes complexes), est d’agir sur ses composants : les relations d’extériorités entres ses composants et leur environnement. De ce fait, pour pouvoir réguler la structure émergente de l’Assemblage spontané, dont il s’agit de Hammam Maarouf, il faut lui attribuer une liaison qui ait un rôle territorialisant important. L’intervention constitue donc cette action territorialisante évoquée si dessus, dans le cadre d’une réflexion sur une nouvelle façon d’habiter qui s’imprègne des assemblages spontanés comparés aux tissus vernaculaires.

Architecte responsable au service Urbanisme de la Municipalité de Sousse

Choix du terrain



Topographie

Figure 118 : Coupe topographique du terrain (Google Earth) et sa vocation selon le PAU



Rose des vents

Figure 119: Impact du vent à un kilomètre du terrain en fonction de la densité urbaine environnante

Nous avons choisi de nous implanter, là où la pente du terrain est favorable pour garantir, une liaison directe avec la rue, et en même temps avec les autres habitations spontanées de Hammam Maarouf, tout en exploitant la terre extraite pour la construction des logements. Par ailleurs, la topographie du site à ce point d’ancrage, nous permet de nous protéger des vents dominants qui viennent du côté Nord-ouest.

Figure 120: Topographie du terrain d'implantation en fonction des vents dominants et de l'accès à la rue et au reste du quartier

2. Choix fonctionnels Auto-organisation du tissu et sa structure émergente

Figure 121: Organisation socio-spatiale dégagée

Organigramme

Figure 122: Organigramme fonctionnel La plateforme de libres échanges commerciaux, en relation directe avec la rue, constitue d’un côté un filtre entre la rue qui est un espace public et les groupements de logements qui constituent un espace réservé à la vie communautaire. D’un autre côté, elle assure une certaine suffisance économique pour les habitants, et de ce fait encourage les habitants à s’y investir d’avantage et les pousse vers une certaine prospérité. Les logements semi collectifs imbriqués et semi construits, s’articulent autour d’un patio urbain qui comportera un jardin collectif, favorisant ainsi la vie communautaires entre les habitants et jouera un rôle important pour créer un microclimat adéquat et minimiser le visà-vis.

Implantation par rapport au terrain

Figure 123: implantation par rapport à la pente du terrain

Rapport entre échelle urbaine et échelle du logement Il est important de traiter ces deux échelles et l’interaction entre eux pour offrir un habitat adéquat, les deux se modèle ensemble et ne peuvent être traités séparément, ils sont complémentaires et évoluent ensemble

Figure 124: schéma conceptuel Figure 125: La complicité entre les deux échelles: meso et micro

Complémentarité du programme : la masse bâtie et son négatif Les logements regroupés autour du patio urbain se modèlent dans un mouvement centrifuge, et leurs additions constituent une masse. En contrepartie, l’espace non bâti sera aménagé en jardin collectif, favorisant ainsi les échanges sociaux dans une même communauté. Pareillement la topographie résultante de la fusion des logements, servira d’assise pour les activités émergentes qui modèleront en fonction de l’activité commerciale des habitants, créant à la fois un lien direct avec la rue, et un filtre social entre l’espace public et l’espace communautaire.

Figure 126: Schéma conceptuel

3. Parti : Topographie vivante des habitants

Assure le rôle de filtre entre l’espace communautaire et l’espace public de la rue. L’assise de la plateforme pour les activités émergentes

IL EN RESULTE UNE TOPOGRAPHIE

L’émergence des habitations, leur multiplicité, leur implantation soudée fusionne avec la pente et ne forme plus qu’une seule masse.

PLATEFORME DES ACTIVITES EMERGENTES

La plateforme est en relation directe avec la rue, elle joue le rôle de filtre social, et résulte à la fusion des habitations. Elle présente des espaces flexibles, aux grés des habitants selon l’évolution de leurs activités commerciales, elle va contenir des ateliers, selon les activités qu’on a pu trouver à El Matar : dont les ateliers pour le travail du fer, du bois le recyclage, des ateliers pour des échanges commerciaux, et un souk quotidien. Cette plateforme de libre échange commercial va constituer pour les habitants du quartier Hammam Maarouf un tremplin. D’un côté elle équilibre l’organisation socio-spatiale du quartier en étant un filtre social, et d’un autre, coté elle va réconcilier les habitants de ce quartier avec le reste de la ville, en leur fournissant un espace de possibilité flexible et fluide avec des passages ombragés de temps à autre.et c’est ce qui leur permettra d’acquérir une certaine prospérité.

Accès à la plateforme

Accès aux logements

« On doit continuellement chercher pour une forme archétype, qui peut être associée, avec multiple interprétations, qui n’absorbe pas un seul problème mais qui génère aussi des solutions. La forme et la fonction évoque l’une l’autre » Herman Hertzberger.

Plan masse de la plateforme dédiée aux activités commerciales

Trame des activités émergentes qui résulte à la topographie des habitations

Logements semis collectifs regroupés autour des patios urbains

Trame

4. Processus conceptuel : mode opératoire des additions et topographie résultante

2 1 L’unité de logement

Un centre regroupe les unités

Les additions s’accroissent en fonction du besoin, et de la topographie du site. Le terrain où nous nous sommes implantés présente une pente qu’on a utilisé pour avoir cette organisation. La limite des additions c’est la limite topographique, comme c’est représenté en coupe. Le modèle d’habiter évolue, en fonction des besoins, des additions sont en continuel accroissement. Au fur et à mesure de leur multiplicité, et suite à leur soudure, il en résulte une topographie vivante qui respire les besoins de ses habitants. Cette topographie relie avec la rue et leur offre un lieu flexible pour des échanges commerciaux.

100

3 4

L’ilot qui se compose d’un ensemble de logements autour d’un centre

La jonction entre les ilots suite à des additions A

Sens de la flèche

Topographie résultante

Limite des additions A

Limite topographique

101

Insertion typologique

Typologie des ilots de Hammam Maarouf

Regroupement des

logements autour d’un espace central, tout en reprenons la trame de Hammam Maarouf.

Comment garantir la qualité spatiale, adéquate pour les logements, l’espace dédié à la vie communautaire, tout en ayant un agencement soudé Problème des logements, qui d’ensoleillement, crée une de circulation de topographie ? l’air pour les logements.

Suite à notre analyse de Hammam Maarouf nous avons pu saisir comment les liens sociaux au sein d’un quartier s’en mêlent pour renforcer la vie communautaire. Les échanges entre voisins s’effectuent dans des ruelles ou des espace résiduels non bâtis, là où la vie domestique d’un foyer se prolonge, ce qui accentue cette appropriation de l’espace « public » dans le sens où il est à l’extérieur de l’espace privé qui est le logement, et c’est ce qui justement transforme cette espace qui n’était que le négatif du bâti à un espace plein de sens-là ou des liens se font et se renforce au sein de cette communauté. D’autre part, nous avons aussi pu constater, après avoir comparé le tissu habitationnel vernaculaire au tissu habitationnel spontané, l’importance du centre dans la vie communautaire, on le voit dans les maisons à patio traditionnelles. Dans le quartier spontané Hammam Maarouf, les logements s’additionnent dans un mouvement centrifuge, suscitant en contre partie une force centripète de la périphérie de l’espace qui se modele vers son centre. Dans un soucis de pouvoir, arpenter la topographie qui découle de la fusion des logements additionnées, tout en garantissant un bon ensoleillement et une bonne circulation de l’air, nous articulons les logements autour d’un patio urbain dédié à la vie communautaire.

(

102

Tissu vernaculaire soudé, qui présente une masse poreuse, constituée essentiellement des habitations à patios

Le patio, espace d’échange qui articule les logements autours, dans l’habitation vernaculaire.

Regroupement des

logements autour d’un patio urbain.

Retraits et évidements dans l’assemblage des logements qui font l’ilot L’assemblage des logements qui fusionneront et ne feront plus qu’un seul corps, une seule masse, une seule inertie, doit de par ses évidements, par un jeu de retraits de l’unité de logement, garantir l’accès, une circulation fluide de l’air, la pénétration suffisante des rayons du soleil, la création d’espace intermédiaire, et de par sa masse la bonne isolation et l’exploitation de sa topographie.

relation entre le quartier existant et le nouveau projet Les deux trames s’entremelent sans se toucher, la trame des ilots du nouveau quartier s’arrete en fonction de la topographie du site, et continue en un aménagement extérieur qui la relie à l’autre quartier.

103

Le patio urbain

Le patio urbain agit comme un aimant envers les logements, ils les articulent dans un mouvement centripète, régit selon une trame, sa proportion varie selon le nombre de logements qu’il regroupe et par ce fait sa largeur augmente en proportion avec son hauteur. Le patio est l’assise d’un jardin collectif, pour les membres de la communauté, il sera compartimenté pour que chaque famille ait son jardin, avec un espace flexible pour les échanges. Le jardin urbain fait partie des quartiers spontanés et c’est ce que l’on a pu observer au quartier El Matar. Cette activité permet d’un coté de souder les liens entre les voisins, mais aussi offre une atmosphère agréable à vivre.

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La coupe sur le patio nous montre le rôle des arbres caducs, que contient le jardin collectif dans le rafraichissement de l’air durant la saison chaude : pour que cet espace d’échange demeure un lieu, oû s’entremelent les rayons du soleil avec les arbres, créant une pénombre que la brise fraiche viendra la completer. Entre temps, une distance d, sera prise en considération pour aussi garantir la penetration du soleil dans les logements pendant la saison froide. ((voir shéma)

La masse des logements additionnées autour du jardin,sera poreuse pour permettre une perméabilité avec l’espace environnant.

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L’îlot La trame du patio articule, organise et agence les unités de logements. Par ce fait tous les logements sont dirigés envers elle. L’îlot se présente sous forme de masse perméable et communicante, avec des retraits, qui agencent des espaces intermédiaires et régule la circulation de l’air et l’ombrage. La création d’une dénivellation au niveau du jardin collectif qui anime le patio urbain, va créer des endroits de rassemblement et une qualité spatiale pour des ambiances diversifiées.

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L’unité d’habitation

Le passage du patio à l’unité et de l’unité au logement, se fait par le biais d’un dispositif qui contient la circulation verticale, un espace plus privé que le patio urbain, qui dessert 2 à 6 logements et par la même occasion regroupe 2 à 6 familles. Patio urbain (jardin collectif)  espace intermédiaire  logement

Le logement est demi construit de telle sorte pour permettre sa modification, selon la famille qui va y habiter et selon son évolution. Le mur du milieu (représenté en gris) et qui se prolonge dans les 3 niveaux, est en terre comprimé (extraite du déblai de la pente du terrain). Il va avoir un rôle de stockage de la chaleur captée de par les rayons du soleil.

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Conclusion générale « La seule chose qui soit durable dans l’histoire du vivant, c’est le changement et l’adaptation» Di Castri (1998).

Ce mémoire, tend en premier lieu, de réconcilier avec les tissus d’habitations spontanés en guise de reconsidérer le processus par lequel l’espace habitationnel est produit aujourd’hui. À l’aire où l’accès à la ville et où la définition du territoire est en perpétuelle évolution. Le droit au logement est une nécessité, un besoin pour chaque individu. Sauf que quand c’est d’une masse de population démunie qu’il s’agit, répondre à ce besoin, relève d’un des défis des plus contraignants que les gouvernements aujourd’hui y font fasse. Autant pour loger des réfugiés ou une classe sociale démunie. L’urbanisme doit être produit et pensé de telle sorte, qu’il intègre le bon sens des habitants. Autant admettre ce qui est un potentiel et l’exploiter pour un paysage urbain pensé en tant que système qui s’auto-organise. Et c’est ce qu’on retrouve par le billet du vernaculaire retrouvé dans les quartiers spontanés ; des villes génériques sans computation informatique, des villes qui se modèlent aux rythmes des habitants, des villes à l’échelle de l’habitant. Des villes qui se façonnent suite à des codes environnementaux, culturels et sociaux imprégnés de leur contexte et apte à s’y adapter. Le modèle d’habiter pensé, suite à nos analyses des quartiers spontanés et à leur comparaison à un tissu spontané vernaculaire, nous a permis de fournir une réponse contextualisée pour les habitants du quartier Hammam Maarouf.

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Table des figures Figure 1 : Ancien village Masuleh en Iran/ figure 2 : Habitat troglodyte/ figure 3 : Village traditionnel à Hakka Tulu, en Chine/ figure 4 : Habitat vernaculaire à Marrakech au Maroc/ figure 5 : Village Dogon en Mali/ figure 6 : Habitations troglodytes à Matmata, en Tunisie/ figure 7 : Habitat vernaculaire à Ghadames en Lybie. .............................................................................................................. 11 Figure 8 : Le contraste entre les favelas de Sao Paulo et la ville moderne/ figure 9 : Le contraste entre les quartiers non lotis et les loti à Ouagadougou, Burkina Faso/ figure 10 : Le contraste entre les quartier loti et non loti à Le Cap,en Afrique du Sud/ figure 11 : Contraste entre bidonville et ville moderne à Dharavi en Inde/ figure 12 : Favela de Rio de Janeiro.............................................................. 11 Figure 46: ensoleillement du quartier de Hammam Maarouf .................................................................... 53 Figure 47: topographie du site du quartier de Hammam Maarouf ............................................................ 53 Figure 48: La rose des vents du site du quartier de Hammam Maarouf ................................................... 53 Figure 67: l'ensoleillement du quartier El-Matar ......................................................................................... 64 figure 68: topographie du site (quartier El-Matar) ...................................................................................... 64 Figure 69: La rose des vents du site (quartier El-Matar) ............................................................................. 64 Figure 106: vue globale sur l'implantation des Tulous ................................................................................ 85 Figure 107: axonométrie arrachée montrant la structure spatiale d'un Tulou de forme circulaire ........ 85 Figure 108: photo sur les escaliers extérieurs dans le projet ..................................................................... 86 Figure 109: coupe longitudinale du projet ................................................................................................... 86 Figure 87: plan masse de la médina de Sousse, (Ben Chaabane, 2012) .................................................... 73 Figure 88: photographie d'une vue d'ensemble de la médina de Sousse ................................................. 73 Figure 105: articulation de l'espace public, communautaire et privé ........................................................ 83 Figure 110: schéma conceptuel du projet, source: Sou Foujimoto ............................................................ 86 Figure 111: croquis conceptuel de la ville spatiale, source: Yona Friedman ............................................. 87 Figure 112: perspective de la ville spatiale, source: Yona Friedman .......................................................... 87

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Source : auteur Figure 13 schéma méthodologie d'approche .............................................................................................. 25 Figure 14 : adaptation d'un arbre à son environnement ............................................................................ 27 Figure 15: Le phénomène d'auto-organisation ............................................................................................ 28 Figure 16: La structure émergente, selon la théorie des systèmes complexes......................................... 28 Figure 17: Propriétés émergentes dans un assemblage spontané ............................................................ 30 Figure 18: Lecture multi-échelles d'un assemblage spontané.................................................................... 33 Figure 19: les propriétés émergentes et relation d’extériorité entres les éléments de l’assemblage .... 34 Figure 20: Les axes de définitions d'un assemblage spontané ................................................................... 34 Figure 21: Les axes de définition d'un assemblage spontané (schéma plus développé) ......................... 35 Figure 22: Le processus évolutif d'un assemblage spontané ...................................................................... 35 Figure 23: Situation géographique de la ville de Sousse ............................................................................. 37 Figure 24: pourcentage de l'espace urbanisé à l'échelle de la ville............................................................ 37 Figure 25: le passage de quartier spontané à assemblage spontané ........................................................ 40 Figure 26: Évolution des quartiers spontanés en fonction de l’expansion de la ville de Sousse ............. 41 Figure 27: vision holistique de l'habitat spontané à Sousse ....................................................................... 41 Figure 28: Figure 4 L’évolution de l’assemblage spontané Figure 4 L’évolution de l’assemblage spontané ......................................................................................................................................................... 42 Figure 29: émergences de l’assemblage spontané ...................................................................................... 43 Figure 30: décomposition de l’assemblage en sous assemblage ............................................................... 44 Figure 31: choix du corpus de l’analyse ........................................................................................................ 44 Figure 32: aivergence entre le projeté (PAU 2008) et l’existant (Google earth 2016) ............................. 45 Figure 33: accès principal de Hammam Maarouf ........................................................................................ 45 Figure 34 : expansion des habitations spontanées (représentées en noir) au détriment des terres agricoles .......................................................................................................................................................... 46 Figure 35: densification du quartier de Hammam Maarouf de 2003 jusqu'à 2016 .................................. 47 Figure 36: porosité des ilots du quartier Hammam Maarouf ..................................................................... 48 Figure 37: hiérarchisation de l'espace public du quartier Hammam Maarouf .......................................... 48 Figure 38: Organisation socio-spatial du quartier Hammam Maarouf ...................................................... 49 Figure 39: différentes prises de vue, des différentes rues du quartier Hammam Maarouf .................... 50 Figure 40: différenciation des rues selon leur largeur du quartier de Hammam Maarouf ...................... 51 Figure 41: coupe sur la rue intermédiaire du quartier de Hammam Maarouf ......................................... 51 Figure 42: croquis 1 de la rue intermédiaire figure 43: croquis 2 de la rue intermédiaire ... 51 Figure 44: coupe sur la ruelle du quartier de Hammam Maarouf.............................................................. 52 Figure 45: croquis sur la ruelle du quartier de Hammam Maarouf ............................................................ 52 Figure 49: morphologie urbaine du quartier de Hammam Maarouf par rapport aux données physiques du site ............................................................................................................................................ 53 Figure 50: portrait du propriétaire du logement analysé ........................................................................... 54 Figure 51: plan du RDC: stade 2 du logement .............................................................................................. 55 Figure 52: plan du RDC: stade primaire du logement ................................................................................. 55 Figure 53: plan 1er: stade 2 du logement .................................................................................................... 55 Figure 54: plan de la ruelle ............................................................................................................................ 55 Figure 55: planche analytique du logement analysé (quartier Hammam Maarouf)................................. 55

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Figure 56: schéma synthétique de l'évolution du logement analysé (quartier Hammam Maarouf) ...... 56 Figure 57: coupe sur le logement: dispositif d'extraction de l'air vicié ...................................................... 57 Figure 58:axono sur la cage d'escalier: circulation de l'air .......................................................................... 57 Figure 59: photos prises du toit du logement: la bâche et les pneus qui couvrent le dispositif d'extraction de l'air vicié ................................................................................................................................ 57 Figure 60: croquis 1 sur les escaliers (quartier Hammam Maarouf) .......................................................... 58 Figure 61: croquis 2 sur les escaliers dans la rue intermédiaire du quartier Hammam Maarouf ............ 59 Figure 62: schéma explicitant la relation entre assemblage spontané prématuré et maturé ................. 60 Figure 63: croquis 1 : vue sur l'ensemble du quartier El-Matar apartir de la route ceinture .................. 61 Figure 64: croquis 2: deux femmes sur la route ceinture qui patientent le temps de traverser, à quartier El-Matar ............................................................................................................................................ 61 Figure 65: croquis 3: une scène d'activité agricole à quartier El-Matar .................................................... 62 Figure 66 : connexion du quartier El-Matar au reste de la ville ................................................................. 63 Figure 70: implantation des ilots du quartier El-Matar ............................................................................... 64 Figure 71: rues, rue intérmédiaires et ruelles du quartier El-Matar .......................................................... 64 Figure 72: Croquis 4 : vue sur l’oued qui compartimente l’assemblage en deux, au quartier El-Matar. ......................................................................................................................................................................... 65 Figure 73: croquis 5: une scène de vie aux alentours de l'oued où deux enfants jouent avec leurs bicyclettes. ...................................................................................................................................................... 65 Figure 74: croquis 6: rue intermédiaire à quartier El-Matar ....................................................................... 65 Figure 75: auto-organisation de l’assemblage, source PAU 2008 et investigation in situ ....................... 66 Figure 76: croquis 7: dépôt pour le recyclage du plastique à quartier El-Matar....................................... 66 Figure 77: schéma de l'évolution des matériaux employés pour la construction du logement .............. 67 Figure 78: photo de l'accès au toit du logement analysé à quartier El-Matar .......................................... 67 Figure 79: les plans du logement analysé à différentes phases d'évolution (quartier d'El-Matar) ......... 68 Figure 80: schéma synthétique de l'évolution du logement analysé (quartier El-Matar) ........................ 68 Figure 81: Photo menuiserie de récupération (quartier El-Matar) ............................................................ 69 Figure 82: photo de l'accès au toit dans le logement analysé (quartier El-Matar) ................................... 69 Figure 83: façade d'un logement au quartier El-Matar ............................................................................... 69 Figure 84: photo prise à partir d'une terrasse dans un logement à quartier El-Matar............................. 69 Figure 85: axes de définitions de l'assemblage spontané ........................................................................... 70 Figure 86: la structure émergente de l'assemblage spontané ................................................................... 71 Figure 89: vue satellite du quartier Hammam Maarouf /figure 90: vue satellite de la médina de Sousse ......................................................................................................................................................................... 74 Figure 91: activités émergentes à la périphérie du quartier El-Matar ....................................................... 74 Figure 92: activités émergentes dans l'axe qui les organise à la médina de Sousse ................................. 74 Figure 93: photographie de ruelle à la médina de Sousse .......................................................................... 75 Figure 94: photographie de ruelle au quartier El-Matar ............................................................................. 75 figure 95: photo de ruelle à la médina de Sousse........................................................................................ 76 Figure 96: photo de ruelle à quartier El-Matar ............................................................................................ 76 Figure 97: coupe schématique sur une habitation à la médina de Sousse................................................ 77 Figure 98: plan schématique de l'hiérarchisation des parois qui entourent le patio, dans une habitation à la médina de Sousse ................................................................................................................. 78 Figure 99: Les additions dans un tissu spontané ......................................................................................... 80

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Figure 100:La relation des espaces de rassemblements avec les autres espaces dans les trois tissus : Hammam Maarouf, El Matar et la médina ................................................................................................... 81 Figure 101: la médina en plan ....................................................................................................................... 82 Figure 102: la médina en coupe .................................................................................................................... 82 Figure 103: coupe sur Hammam Maarouf ................................................................................................... 82 Figure 104: plan de quartier El Matar ........................................................................................................... 82 Figure 113: Les différents composants qui agissent sur l'intervention ...................................................... 90 Figure 114 : Coupe topographique du terrain (Google Earth) et sa vocation selon le PAU .................... 92 Figure 115: Impact du vent à un kilomètre du terrain en fonction de la densité urbaine environnante ......................................................................................................................................................................... 92 Figure 116: Topographie du terrain d'implantation en fonction des vents dominants et de l'accès à la rue et au reste du quartier ............................................................................................................................ 93 Figure 117: Organisation socio-spatiale dégagée ........................................................................................ 93 Figure 119: Organigramme fonctionnel ....................................................................................................... 94 Figure 118: implantation par rapport à la pente du terrain ....................................................................... 94 Figure 120: schéma conceptuel .................................................................................................................... 95 Figure 121: La complicité entre les deux échelles: meso et micro ............................................................. 95 Figure 122: Schéma conceptuel .................................................................................................................... 95

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