No. 647 - Año XIII
www.mensajerodiocesano.com
30 de junio de 2013
Periódico de Evangelización Integral
Diócesis de San Juan de los Lagos, Jal.
Colaboración: $8.ºº
14 NUEVOS SACERDOTES PARA NUESTRA DIÓCESIS
Págs. 8 y 9
Contenido • • • • • • • • • • •
Jubileo Circular Jubileo
Ayudemos al Papa: Óbolo de San Pedro -2 Catequesis del Papa: La Iglesia es Cuerpo de Cristo -3 ¿Por qué un Católico no puede ser Masón? -4 DSI: El pensamiento político y el cristianismo -5 Del hogar y otras artes: Comer lentamente -6 Sección Oxígeno: De escapularios y tiempo de lluvias -7 La función de los padrino en la Iglesia y sus requisitos -7 Asambleas decanales: Atotonilco y Tepatitlán -10 Aventura vocacional en el Seminario de Tepatitlán -11 Página juvenil: Ser joven no es fácil -12 Blog: La Jornada Mundial de la Juventud en Cómic -13 • Página infantil -14 • Evangelio -15
Circular
JULIO 1, 2, 3: Nuestra Señora de Guadalupe (Arandas). 4, 5, 6: Sagrado Corazón (Arandas). 7, 8, 9: Ocotes de Moya (Yahualica). 10,11,12: San José (Arandas). 13,14,15: Divina Providencia (Arandas). 16,17,18: San Pedro Apóstol (Arandas). 19,20,21: Jesús, María y José (Jesús María). 22,23,24: Nuestra Señora de Guadalupe (Santiaguito de Velázquez). 25,26,27: San José (Josefino de Allende). 28,29,30: San José (San José de la Paz). 29,30,31: Cristo Rey (Agua Negra o Martínez Valadez).
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AYUDEMOS AL PAPA
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Por: Pbro. Francisco Escobar Mireles
Directorio Director y editor: Pbro. Sergio Abel Mata León director@mensajerodiocesano.com Subdirector: Pbro. Ildefonso García Pérez subdirector@mensajerodiocesano.com Formato: Fátima del Rosario López Gazcón edicion@mensajerodiocesano.com Cecilia Elizabeth González Quiroz formato@mensajerodiocesano.com Página infantil: Lupita González Quiróz infantil@mensajerodiocesano.com Jefe de información y ventas: Fátima del Rosario López Gazcón Distribución: Salvador Martín Jiménez Juan Ramón Martín Jiménez Víctor Manuel Mata León En Internet: www.mensajerodiocesano.com Correos: edicion@mensajerodiocesano.com Suplemento Arandas: arandas@mensajerodiocesano.com Contáctanos: Celular: 045 (395) 783 8203 Hernández #20 Arandas, Jal. Impreso en: Guadalupe Comunicaciones
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ada año, el domingo más cercano al 29 de Junio, fiesta de San Pedro y San Pablo, los católicos del mundo realizamos una colecta para apoyar al Papa en su labor a favor de las necesidades más urgentes. Es la “Jornada mundial de la caridad del Papa”. Se le ha llamado “denario de San Pedro”, recordando la moneda que éste apóstol sacó del pez para pagar su tributo y el de Jesús; también se llama “óbolo de San Pedro” porque consistía en pequeñas monedas con que los pobres contribuían a la caridad de la Iglesia, a semejanza de la viuda pobre del Evangelio. Con el cristianismo, nació la práctica de ayudar materialmente a quienes tienen la misión de anunciar el Evangelio, para que puedan entregarse enteramente a su ministerio, atendiendo también a los menesterosos (cfr. Hch 4,34; 11,29). Los anglosajones, tras su conversión, a finales del siglo VIII, se sintieron tan unidos al Obispo de Roma que decidieron enviarle de manera estable una contribución: un penique por cada campesino que tenía una tierra de cierto valor: “Peterspence” o “Romescot”. Pasó por diversas vicisitudes a lo largo de los siglos, hasta que la reguló el Papa Pío IX en la Encíclica “Saepe Venerabilis” (5 agosto 1871). Cuando Pío IX, expulsado por los revolucionarios, se refugió en Gaeta, entonces el Conde de Montalembert formó un comité católico en Francia, que en armonía con los obispos, recogió un importante subsidio para el
Papa (“denier de Saint Pierre”). Otra contribución voluntaria se organizó en Viena en 1860 por la Confraternidad de S. Miguel, y se extendió a Irlanda y al resto del mundo. El Santo Padre, como Pastor de toda la Iglesia, se preocupa también de las necesidades materiales de diócesis pobres, institutos religiosos y fieles en grave penuria (pobres, niños, ancianos, marginados, víctimas de guerras y desastres naturales; promoción y ayuda a instrumentos de comunicación social; ayudas particulares a Obispos o Diócesis necesitadas, educación católica, ayuda a prófugos y emigrantes). Sobre esta donación dijo el Papa Benedicto XVI: “El Óbolo de San Pedro es la expresión más típica de la participación de todos los fieles en las iniciativas del Obispo de Roma en beneficio de la Iglesia universal. Es un gesto que no sólo tiene valor práctico, sino también una gran fuerza simbólica, como signo de comunión con el Papa y de solicitud por las necesidades de los hermanos; y por eso su servicio posee un valor muy eclesial” (Discurso a los Socios del Círculo de San Pedro, 25 febrero 2006). El valor eclesial de este gesto resulta evidente si tenemos en cuenta que las iniciativas caritativas son connaturales a la Iglesia, como indicó en su Encíclica “Deus caritas est” (25 diciembre 2005): “La Iglesia nunca puede sentirse dispensada del ejercicio de la caridad como actividad organizada de los creyentes y nunca habrá situaciones en las que no haga falta la caridad de cada cristiano individualmente, porque el hombre,
más allá de la justicia, tiene y tendrá siempre necesidad de amor” (n. 29). Esta colecta ayuda al Papa Francisco en su ministerio, promoviendo la caridad en los lugares donde se sufre más pobreza o desastres naturales. Cada Iglesia local, envía esta ayuda directamente a la Santa Sede. Seamos generosos y apoyemos al Papa. Los donativos de los fieles al Santo Padre se emplean en: Obras misioneras; promoción social; sostener las actividades de la Santa Sede a favor de los pobres, niños, ancianos, marginados, víctimas de guerra o desastres naturales, promoción y sostenimiento de comunicación social, actividades ecuménicas e interreligiosas, educación católica, ayuda a prófugos, migrantes, y en necesidades materiales de Diócesis pobres e Institutos religiosos. El Óbolo ofrece colaborar con la caridad del Papa. Es una contribución a la Iglesia: Jesús enseña con sus palabras y acciones el deber de contribuir a la Iglesia. En la casa todos dan de corazón según la necesidad y las posibilidades de cada uno. El amor es la medida de Jesús: Él mismo se dio hasta morir en la Cruz (Mt 17,24-27). Los buenos católicos dan a la Iglesia de corazón porque son miembros de la familia de fe. Contribuyen según sus posibilidades y la grandeza de su amor. Por eso en la Iglesia Católica no se exige un pago específico. Dios juzgará la caridad de cada cual.
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Catequesis del Papa
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LA IGLESIA ES CUERPO DE CRISTO
Por: Pbro. José de Jesús Robelo
l miércoles 19 de junio por la mañana, en la Plaza de San Pedro, el Papa Francisco continuó con el siclo de catequesis que está dirigiendo sobre «La Iglesia», en el contexto del Año de la Fe. Al terminar la Audiencia, ya sobre el papamóvil, el Papa se detuvo y bajó a saludar a un joven con Síndrome Down, al que invitó a subir y sentarse en su lugar. El joven bajó contento del papamóvil y el Papa continuó su recorrido. A continuación queremos compartirles las sabias, directas y emotivas palabras que el Papa dirigió a los presentes. Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! Hoy me detengo en otra expresión con la que el Concilio Vaticano II indica la naturaleza de la Iglesia: la del cuerpo. El Concilio dice que la Iglesia es Cuerpo de Cristo (cfr. Lumen Gentium, 7). Desearía partir de un texto de los Hechos de los Apóstoles que conocemos bien: la conversión de Saulo, que se llamará después Pablo, uno de los mayores evangelizadores (cfr. Hch 9, 4-5). Saulo es un perseguidor de los cristianos, pero mientras está recorriendo el camino que lleva a la ciudad de Damasco, de improviso una luz le envuelve, cae a tierra y oye una voz que le dice: «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?». Él pregunta: «¿Quién eres, Señor?»; y la voz responde: «Soy Jesús, a quien tú persigues» (v. 3-5). Esta experiencia de san Pablo nos dice cuán profunda es la unión entre nosotros, cristianos, y Cristo mismo. Cuando Jesús subió al cielo no nos dejó huérfanos, sino que, con el don del Espíritu Santo, la unión con Él se hizo todavía más intensa. El Concilio Vaticano II afirma que Jesús, «a sus hermanos, congregados de entre todos los pueblos, los constituyó místicamente su cuerpo, comunicándoles su espíritu» (Lumen Gentium, 7). La imagen del cuerpo nos ayuda a entender este profundo vínculo IglesiaCristo, que san Pablo desarrolló de modo particular en la Primera Carta a los Corintios (cfr. cap. 12). Ante todo el cuerpo nos remite a una realidad viva. La Iglesia no es una asociación asistencial, cultural o política, sino que es un cuerpo viviente, que camina y actúa en la historia. Y este cuerpo tiene una cabeza, Jesús, que lo guía, lo nutre y lo sostiene. Este es un punto que desearía subrayar: si se separa la cabeza del resto del cuerpo, la persona entera no puede sobrevivir. Así es en la Iglesia: debemos permanecer unidos de manera cada vez más intensa a
Jesús. Pero no sólo esto: igual que en un cuerpo es importante que circule la linfa vital para que viva, así debemos permitir que Jesús actúe en nosotros, que su Palabra nos guíe, que su presencia eucarística nos nutra, nos anime, que su amor dé fuerza a nuestro amar al prójimo. ¡Y esto siempre! ¡Siempre, siempre! Queridos hermanos y hermanas, permanezcamos unidos a Jesús, confiemos en Él, orientemos nuestra vida según su Evangelio, alimentémonos con la oración diaria, la escucha de la Palabra de Dios, la participación en los Sacramentos. Y aquí llego a un segundo aspecto de la Iglesia como Cuerpo de Cristo. San Pablo afirma que igual que los miembros del cuerpo humano, aun distintos y numerosos, forman un solo cuerpo, así todos nosotros hemos sido bautizados mediante un solo Espíritu en un mismo cuerpo (cfr. 1 Cor 12, 12- 13). En la Iglesia, por lo tanto, existe una variedad, una diversidad de tareas y de funciones; no existe la uniformidad plana, sino la
riqueza de los dones que distribuye el Espíritu Santo. Pero existe la comunión y la unidad: todos están en relación, unos con otros, y todos concurren a formar un único cuerpo vital, profundamente unido a Cristo. Recordémoslo bien: ser parte de la Iglesia quiere decir estar unidos a Cristo y recibir de Él la vida divina que nos hace vivir como cristianos, quiere decir permanecer unidos al Papa y a los obispos que son instrumentos de unidad y de comunión, y quiere decir también aprender a superar personalismos y divisiones, a comprenderse más, a armonizar las variedades y las riquezas de cada uno; en una palabra, a querer más a Dios y a las personas que tenemos al lado, en la familia, la parroquia, las asociaciones. ¡Cuerpo y miembros deben estar unidos para vivir! La unidad es superior a los conflictos, ¡siempre! La unidad es superior a los conflictos. La unidad es una gracia que debemos pedir al Señor para que nos libre de las tentaciones de la división, de las luchas entre nosotros,
de los egoísmos, de las habladurías. ¡Cuánto daño hacen las habladurías, cuánto daño! ¡Jamás chismorrear de los demás, jamás! ¡Cuánto daño acarrean a la Iglesia las divisiones entre cristianos, tomar partidos, los intereses mezquinos! Las divisiones entre nosotros, pero también las divisiones entre las comunidades, ¿pero por qué divididos? ¿Pero cómo tendremos la unidad entre los cristianos si no somos capaces de tenerla entre nosotros, católicos; de tenerla en la familia? Queridos hermanos y hermanas, pidamos a Dios: ayúdanos a ser miembros del Cuerpo de la Iglesia siempre profundamente unidos a Cristo; ayúdanos a no hacer sufrir al Cuerpo de la Iglesia con nuestros conflictos, nuestras divisiones, nuestros egoísmos; ayúdanos a ser miembros vivos unidos unos con otros por una única fuerza, la del amor, que el Espíritu Santo derrama en nuestros corazones (cfr. Rm 5, 5).
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¿POR QUÉ UN CATÓLICO NO PUEDE SER MASÓN?
Por: Diego Armando Loza Hernández s un gusto nuevamente poder compartir un tema que a mi me ha interesado desde que he estudiado a fondo, he leído libros de diferentes autores y claro, documentos avalados de la Iglesia Católica. Algunas cosas las he redactado textualmente para no divagar. En la pagina www.aciprensa.com encontré un artículo respecto a este tema y ahora lo cito aquí: “A lo largo de su historia la Iglesia católica ha condenado y desaconsejado a sus fieles la pertenencia a asociaciones que se declaraban ateas y contra la religión, o que podían poner en peligro la fe. Entre estas asociaciones se encuentra la masonería. Actualmente, la legislación se rige por el Código de Derecho Canónico promulgado por el Papa Juan Pablo II, el 25 de enero de 1983, que en su canon 1374, señala: “Quien se inscribe en una asociación que trabaja contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; quien promueve o dirige esa asociación ha de ser castigado con entredicho”. Esta nueva redacción, sin embargo, supuso dos novedades respecto al Código de 1917: la pena no es automática y no se menciona expresamente a la masonería como asociación que conspire contra la Iglesia. Previendo posibles confusiones, un día antes de que entrara en vigor la nueva ley eclesiástica del año 1983, fue publicada una declaración firmada por el Cardenal Joseph Ratzinger, hoy conocido como Papa emérito y que en sus tiempos fue Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. En ella se señala que el criterio de la Iglesia no ha variado en absoluto con respecto a las anteriores declaraciones, y la nominación expresa de la masonería se había omitido por incluirla junto a otras asociaciones. Se indica, además, que los principios de la masonería siguen siendo incompatibles con la doctrina de la Iglesia, y que los fieles que pertenezcan a asociaciones masónicas no pueden acceder a la Sagrada Comunión. En este sentido, la Iglesia ha condenado siempre la masonería. En el siglo XVIII los Papas lo hicieron con mucha más fuerza, y en el siglo XIX persistieron en ello. En el Código de Derecho Canónico de 1917 se excomulgaba a los católicos que dieran su nombre a la masonería, y en el de 1983 el canon de la excomunión
desaparece, junto con la mención explícita de la masonería, lo que ha podido crear en algunos la falsa opinión de que la Iglesia aprueba la masonería”. Veamos esto con ojos de fe, si analizamos con más detalle, es inconcebible que la Iglesia y la masonería trabajen juntos. La masonería desde sus inicios ha conspirado por acabar con el cristianismo, algunas de sus estrategias atacan sea los principios doctrinales que las tradiciones de la Iglesia. Entre sus estrategias están: la promoción del matrimonio entre parejas homosexuales o lésbicas, adopción de niños por parte éstas parejas, legalización del aborto, legalización de drogas, promoción del uso indiscriminado de métodos anticonceptivos, incluso han tratado de sacar a Dios de las escuelas, tomando el concepto erróneo de Estado Laico, ahora entiendo las palabras del Licenciado Anacleto González Flores: “Las escuelas laicas son las escuelas del miedo de hablar de Dios.” Amigos me despido comentándoles lo siguiente, estamos en tiempos difíciles, donde la cultura light arrasa nuestras casas. Es difícil hablar de éste tema pero, desgraciadamente, los católicos debemos estar alerta, no podemos quedarnos con los brazos
cruzados, no olvidemos que el fin de un católico no es ser feliz, sino ser santo, y como peregrinos de éste mundo, el tiempo es tan corto que tenemos que aprovecharlo al máximo. Amigo lector nadie da lo que no tiene, y claro nadie ama lo que no conoce, por eso mi invitación es concreta: ¡Conozcamos nuestra fe! Como católicos, debemos enamorarnos de nuestra Iglesia y defenderla con
mucha más razón, ¿de qué manera?, pues como lo decía Benedicto XVI: “Dando testimonio de la verdad.” Los invito a profundizar sobre el tema, pueden ver algunas páginas católicas en Internet como: www. aciprensa.com, www.es.catholic.net. com, o a consultar libros como: Codigo Derecho Canónico o “La masonería” de César Vidal.
“Uno no sabe hasta dónde va a llegar, sino sabe primero hasta dónde quiere llegar.”
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DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
EL PENSAMIENTO POLÍTICO Y EL CRISTIANISMO
Por: Pbro. Alfredo Palacios Guerrero
6a parte La Iglesia y los Estados: Nacimiento del Agustinismo Político
San Agustín, al distinguir las dos ciudades, había mostrado que para los cristianos sólo contaba en último término la Ciudad de Dios. Había precisado que, aún siendo los dos poderes independientes entre sí, la sociedad temporal se integraba
los pontífices y el poder real”, Gelasio precisa, inequívocamente: “Pero la responsabilidad de los sacerdotes es de tal modo la mayor que deberán dar cuenta al Señor, en el juicio final, de los mismos reyes. En efecto, tú sabes, hijo clementísimo, que aunque gobiernes al género humano gracias a tu dignidad, baja, sin embargo, la cabeza con respeto ante los prelados de las cosas divinas; tú esperas de ellos, al recibir los sacramentos celestiales, los medios de tu salvación; y, aun disponiendo de ellos, sabes también que hay que someterse al orden religioso más bien que dirigirlo. Sabes también, entre otras cosas, que dependes de su juicio y que no tienes que tratar de plegarlos a tu voluntad”. El Papa Gregorio el Grande o Mango (540-604) desarrolla los principios planteados por Gelasio. Elabora y formula lo que se ha denominado la “concepción ministerial” del Imperio y de las monarquías: los órganos del poder temporal sólo son un departamento de su soberano gobierno. Sin embargo, Gregorio el Grande no procede de igual manera con el Imperio y con los jóvenes reinos bárbaros. Antiguo funcionario de Roma y luego testigo ocular de la deslumbrante grandeza de Bizancio, continúa siendo súbdito del Imperio, sigue sometido a la iussio imperialis. Conserva hacia el Imperio un respeto tradicional que le hace expresarse con diplomacia y a veces con humildad, pero sin renunciar nunca a una gran firmeza. El emperador está obligado, según él, a “proteger con una extrema solicitud la paz y la fe”. Procediendo de esta forma asegura la paz en su propio dominio: la paz de la Iglesia y del Estado se hallan íntimamente ligadas. Además, esta Justificación ministerial es la única que puede darse del poder temporal. Así lo precisa Gregorio el Grande en su célebre carta al emperador Mauricio y a su hijo Teodosio, asociado al Trono: “El poder ha sido dado desde lo Alto a mis señores sobre todos los hombres, para ayudar a quienes deseen hacer el bien, para abrir más ampliamente el camino que conduce al cielo, para que el reino terrenal esté al servicio del reino de los cielos”. Cuando se dirige a los reyes
{ } “El poder ha sido dado desde lo Alto a mis señores sobre todos los hombres, para ayudar a quienes deseen hacer el bien, para abrir más ampliamente el camino que conduce al cielo, para que el reino terrenal esté al servicio del reino de los cielos”.
dentro del plan divino, y que, por este hecho, no podía contrariarlo. Obra de circunstancias, la Ciudad de Dios predicaba una especie de “desprendimiento” superior que terminaba en una visión mística. Es evidente que las nociones agustinianas de paz y de justicia no inciden en el derecho natural pretendiendo vigorizarlo y substituirlo, sino que se sitúa en un plano diferente “las definiciones son ascensionales, es decir, parten de la materia organizada y viva para elevarse poco a poco hasta la fe y la vida sobrenatural”. Por consiguiente, el agustinismo político sólo pudo nacer de una cierta desviación del pensamiento del obispo de Hipona. Puede incluso decirse que lo que en él era una inclinación se convierte en sus comentadores en una doctrina. Estos, en efecto, utilizaron la herencia agustiniana separándola de sus perspectivas: hicieron de un reflejo defensivo al servicio de una causa superior, una regla del gobierno diario; quedando así absorbido el orden natural dentro del orden sobrenatural, el derecho natural dentro de la justicia sobrenatural, y el derecho del Estado dentro del de la Iglesia. El primer texto en el que se expresa el agustinismo político es la carta que Gelasio I (Papa de 492 a 496) dirige al emperador Anastasio (Emperador de Bizancio desde el 11 de abril de 491 hasta su muerte en el 518). Después de distinguir “los organismos mediante los que el mundo es soberanamente gobernado, la sagrada autoridad de
occidentales, Gregorio el Grande se expresa de forma brutal: “Ser rey – escribe a Childerberto (rey franco, uno de los cuatro hijos de Clodoveo I.) – nada tiene en sí maravilloso, ya que también otros los son: lo importante es ser un rey católico”. El principal acto del buen gobierno real es la represión del pecado: el orden político se confunde con el orden moral. El pontífice precisa a Brunegilda (princesa visigoda hija de Atanagildo y Gosuinda. Por su matrimonio llegó a ser reina de Austrasia), que debe hacerse respetar
la moralidad en su reino de manera impecable: “Si se le señala a la reina la existencia de violentos, de adúlteros, de ladrones, de hombres entregados a otras iniquidades, que se apresure a corregirlos para aplacar la cólera divina”. La evolución, de manera lógica, conduce a San Isidoro de Sevilla (muerto en 636), que proclamará que el poder temporal “no sería necesario si no impusiera por el temor y la disciplina lo que los sacerdotes no pueden hacer prevalecer mediante la palabra”.
Yiyo el Monaguillo
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DEL HOGAR Y OTRAS ARTES
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Por: Silvia del Valle
COMER LENTAMENTE
oy quiero que pensemos por un momento en la forma en que comemos, y mentalmente respondamos estas preguntas: ¿Terminamos las comidas mucho antes que los demás? ¿Ponemos comida en nuestra boca, antes de que hayamos terminado el siguiente bocado? ¿Acostumbramos a terminar rápido de comer, para salir corriendo a una cita o evento? Si nuestra respuesta, fue afirmativa a alguna de las preguntas, entonces nos estamos haciendo un daño tremendo, porque estamos haciendo trabajar a nuestro cuerpo a marcha forzada. Comer rápido enferma, así que aquí les dejo 5 tips para ayudarnos a reducir la velocidad al comer: TOMA UN APERITIVO En lugar de llegar a devorar la comida porque tienes el estómago vacío, y mueres de hambre, es bueno tomar antes un poco de verdura cortada en tiras, algo de fruta o por lo menos barritas de cereal, eso ayudará a dominar tu apetito. En casa, procuro que hagan 5 comidas y tenerles siempre un poco de fruta en la mesa, para que cuando les llegue el hambre, puedan tomar algo sano. Pero sólo un poco, lo suficiente para mitigar el hambre. CONTROLA TUS PORCIONES Mientras más nos guste la comida, más debemos controlar nuestras porciones, ya que es muy probable que nos sirvamos más. A mis hijos les sirvo una porción y si se la terminan, entonces les sirvo más, de lo contrario pueden pasar dos cosas, que desperdicien la comida o
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que los obligue a que se lo terminen aún cuando ya no sea necesario. MASTICA MUY BIEN LOS ALIMENTOS Si medio masticamos y pasamos los alimentos casi enteros, obligamos a nuestro estómago a trabajar de más, ya que debe triturar los alimentos, y a nuestros demás órganos a segregar sustancias en exceso, que nos pueden provocar enfermedades. Recordemos que el proceso de digestión comienza en la boca. Cuando mi esposo comienza a pasar los bocados muy rápido, tengo cuidado de comentárselo, porque se que lo hace inconscientemente. NO REALICES MÚLTIPLES TAREAS MIENTRAS COMES. Y me refiero a ver la televisión,
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leer el periódico, mandar textos por el celular o responder correos mientras comemos. Cuando no estamos prestando atención, es más fácil que engullamos los alimentos sin apreciar su sabor, por lo mismo, la sensación de llenado tarda más en llegar. Y por favor DEBEMOS EVITAR A TODA COSTA, COMER PARADOS ya que lo hacemos deprisa y sin disfrutarlo. TOMA DESCANSOS. Tomar nuestro tiempo para comer, dejar los cubiertos entre bocado y bocado, masticar lentamente, sentir el sabor y la textura de los alimentos, nos ayuda a dejar que nuestro cuerpo tenga tiempo de procesar la comida. Uno de mis hijos come tan rápido que cuando los demás estamos comiendo la sopa, el ya está terminando el guizado, por
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lo que después le duele el estómago, y se pone de mal humor. Por eso estoy siempre al pendiente de hacerle ver que debe comer despacio. Para controlar ese punto, le pido que aunque ya haya terminado, no puede dejar la mesa hasta que los demás terminen. Así se da cuenta que comer más rápido que los demás, no tiene ninguna ventaja y por el contrario, es muy aburrido ver comer a los demás. Además claro, esto lo debe hacer por simple respeto para los que están a la mesa. Si no tenemos cuidado de nosotros mismos, entonces estamos demostrando que no nos queremos, y tampoco queremos a nuestra familia.
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OXÍGENO
DE ESCAPULARIOS Y LLUVIAS DE TEMPORAL Por: Ricardo Gutba
2a parte
En la entrega anterior ubicamos históricamente la fiesta de la Virgen del Carmen y dejamos iniciado el tema que para muchos supone el uso reverencial del escapulario carmelitano; permítame ahora, profundizar en el significado real de este sacramental. Un sacramental es un objeto religioso que la Iglesia haya aprobado como signo que nos ayuda a vivir santamente y a aumentar nuestra devoción. Los sacramentales deben mover nuestros corazones a renunciar a todo pecado, incluso al venial. El escapulario, al ser un sacramental, no nos comunica gracias como hacen los Sacramentos sino que nos disponen al amor a Dios y a la verdadera contrición del pecado si los recibimos con devoción. Los seres humanos nos comunicamos por símbolos. Así como tenemos banderas, escudos y también uniformes que nos identifican. Las comunidades religiosas llevan su hábito como signo de su consagración a Dios. Los laicos no pueden llevar hábito, pero los que desean asociarse a los religiosos en su búsqueda de la santidad pueden usar el escapulario. La Virgen dio a los Carmelitas el escapulario como un hábito miniatura que todos los devotos pueden llevar para significar su consagración a ella. Consiste en un cordón que se lleva al cuello con dos piezas pequeñas de tela color café, una sobre el pecho y la otra sobre la espalda. Se usa bajo la ropa. Junto con el rosario y la medalla milagrosa, el escapulario es uno de los mas importantes sacramentales marianos. Dice San Alfonso Ligorio, doctor de la Iglesia: “Así como los hombres se enorgullecen de que otros usen su uniforme, así Nuestra Señora Madre María está satisfecha cuando sus servidores usan su escapulario como prueba de que se han dedicado a su servicio, y son miembros de la familia de la Madre de Dios.” ¿Cómo se originó el escapulario? La palabra escapulario viene del latín “scapulae” que significa “hombros”. Originalmente era un vestido superpuesto que cae de los hombros y lo llevaban los monjes durante su trabajo. Con el tiempo se le dio el sentido de ser la cruz de cada día que, como discípulos de Cristo llevamos sobre nuestros hombros. Para los Carmelitas particularmente, pasó a expresar la dedicación especial a la Virgen Santísima y el deseo de imitar su vida de entrega a Cristo y a
los demás. En la promesa mariana va inscrita una obligación: “El que muere vestido de este Escapulario no sufrirá las penas del fuego eterno”. El escapulario tiene un significado muy profundo para quien lo lleva puesto. Es un riquísimo “Obsequio del Cielo” que nos ha traído la misma Santa Virgen María; y a cada uno le dice así: “Perseverad llevando puesto devotamente el Santo Escapulario, porque es mi Hábito. El hecho de andar vestido de este Hábito mío, significa que estáis continuamente pensando en mí; y que yo, en turno, siempre estoy pensando en vosotros; y ayudándoos en asegurar la vida eterna “. El escapulario es un signo de nuestra identidad como católicos, vinculados de íntimamente a la Virgen María con el propósito de vivir plenamente según nuestro bautismo. Representa nuestra decisión de seguir a Jesús por María en el espíritu de los religiosos pero adaptado a la propia vocación. Esto requiere que seamos pobres (un estilo de vida sencillo sin apegos materiales), castos y obedientes por amor a Dios. Al usar el escapulario constantemente hacemos silenciosa petición de asistencia continua a la Santísima Madre. La Virgen nos enseña e intercede para que recibamos las gracias para vivir como ella, abiertos de corazón al Señor, escuchando su Palabra, orando, descubriendo a Dios en la vida diaria y de cerca a las necesidades de nuestros hermanos. El escapulario además es un recuerdo de que nuestra meta es el cielo y todo lo de este mundo está pasando. En momentos de tentación, tomamos el escapulario en nuestras manos e invocamos la asistencia de la Madre, resueltos a ser fieles al Señor. Ella nos dirige hacia el Sagrado Corazón de su Hijo Divino y el demonio es forzado a retroceder vencido. ¡Pero cuidado! No piense de manera ventajosa, el escapulario y la promesa de la Virgen del Carmen no son recursos mágicos; no se desvíe usted en una práctica de religiosidad popular salpicada de fantasías. En pocas palabras el escapulario NO salva por si solo como si fuera algo mágico o de buena suerte, ni es una excusa para evadir las exigencias de la vida cristiana.
LA FUNCIÓN DE LOS PADRINOS EN LA IGLESIA Y SUS REQUISITOS
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Pbro. Modesto Lule M.S.P.
ay personas me preguntan que cuales son los requisitos para los padrinos de una quinceañera. No sé si solamente en México se hagan este tipo de misas de las jóvenes que cumplen 15 años y hacen una misa en acción de gracias. Ante esta misa se aclara que la misa no necesita padrinos. Pero la gente en este tipo de fiestas invitan a personas que apoyan económicamente y materialmente y se les llama padrinos. Hay que aclarar cuál es término correcto por el cual la Iglesia comenzó a llamar padrinos a las personas. No es porque acompañan solamente a una persona que recibe un sacramento, en dado caso serían testigos. Se les dice padrinos porque le acompañan en la fe. No es padrino solamente por acompañar en la misa, debe acompañarle toda la vida. El Código de Derecho Canónico que rige a la Iglesia Católica, nos habla del “Padrino” o de los “Padrinos” únicamente en relación a los sacramentos de la Iniciación Cristiana, estos son: Bautismo, Confirmación y Eucaristía. La función propia del padrino la encontramos en el canon 872, indicando que es una función de asistencia en la iniciación cristiana del adulto que se bautiza; en el caso que sea un niño quien recibe el bautismo tiene la función de presentarlo juntamente con sus padres, y procurar que después lleve una vida cristiana congruente, es decir que viva lo que profesa. Ser padrino o madrina no es algo sencillo. Y quien busque solamente a una persona para apadrinar a su hijo por puro compadrazgo o por pura amistad quizá cometa un error. Para buscar a un padrino se requieren a una persona que tenga la calidad de vida cristiana de acuerdo al compromiso que asume. Es como un guardián que “vigila” y “acompaña” en el crecimiento de la fe al ahijado. El canon 874 da las condiciones “necesarias”, para que una persona sea admitida como padrino o madrina: 1) Que haya sido elegido por quien va a bautizarse (en el caso de una persona que ha entrado al uso de razón), o por sus padres (los cuales
tienen la obligación de hacer que sus hijos sean bautizados en las primera. 2) Que el padrino tenga edad suficiente y el Código dispone que sea de dieciséis años, pero permite que el Obispo Diocesano establezca otra edad, y asimismo faculta al párroco o ministro para que por justa causa pueda admitir una excepción. 3) El padrino tiene que ser católico, estar confirmado y haber recibido la primera comunión. 4) Asimismo no ha de estar afectado por una pena canónica (Que haya cometido faltas graves a lo que dicta la Iglesia católica). 5) La misión de padrino no puede ejercerla el papá o la mamá, por lo que se indica que tiene que ser diferente. Puede ser solamente una persona el padrino o madrina, o en su caso dos cuando son matrimonio pero no pueden ser más. Para el padrino de confirmación debe tener en cuenta que su labor es procurar que el confirmado, su ahijado pues, se comporte como verdadero testigo de Cristo y cumpla fielmente las obligaciones del sacramento. Los requisitos para el padrino de confirmación son los mismos que para el del bautismo por eso se sugiere la conveniencia de que el mismo padrino de bautismo sea el de confirmación, pero no es determinante que tenga que ser el mismo, es solamente sugerencia. En relación con el Sacramento de la Eucaristía o la primera comunión no se indica de manera expresa como deben de ser los padrinos pero se entiende que deben ser con las mismas características o los mismos de bautismo y confirmación. En el caso de los padrinos para el sacramento del matrimonio, los padrinos deben ser personas ejemplares y católicos. No pueden ser padrinos personas de otra confesión religiosa, o alguien indiferente a la Fe. Tampoco pueden ser padrinos quienes estén en unión libre o estén casados por lo civil nada más. Como ya lo dijimos, el padrino debe ser una persona que ayude en la fe a los ahijados. Debe dar siempre ejemplo en la fe.
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14 NUEVOS SACERDOTES P Por: Seminarista Sergio Aceves “Pero este tesoro lo llevamos en vasijas de barro, para que todos vean que una fuerza tan extraordinaria procede de Dios y no de nosotros” (2 Cor 4,7).
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ue una fresca mañana de junio, sábado 23. El patio central de la Casa de Pastoral Juan Pablo II se iba llenando paulatinamente y los asientos se ocupaban poco a poco. Los invitados, como el compás de las manecillas del reloj ocupaban su lugar. Seminaristas iban de allá para acá. Sacerdotes, amigos y conocidos desfilaban con una sonrisa en el rostro. Arriba, el coro monumental integrado por la Schola Cantorum del Seminario Mayor, el Coro de Catedral-Basílica y la Escuela de Música Sacra, afinando las gargantas. Nuestro Obispo, D. Felipe Salazar Villagrana se notaba alegre, con él los Obispos concelebrantes: D. Pedro Vázquez Villalobos, Obispo de Puerto Escondido, Oaxaca; D. Juan María Huerta Muro, Obispo de la Prelatura El Salto, Durango; D. Gerardo de Jesús Rojas López, Obispo de Tabasco, Tabasco. Siendo las 11:00 a.m., el incensario y la cruz procesional encabezaban la procesión, la fiesta estaba comenzando. Tiempo de gracia, esta es una de las expresiones que puede retratar el momento vivido por cada uno de
los que ahí estábamos presenciando la ordenación sacerdotal de catorce jóvenes. En la homilía, Mons. Juan María Huerta retomó a San Pablo y con la alegoría del tesoro llevado en vasijas de barro, invitó a los nuevos sacerdotes a no escatimar el tiempo y el ser sacerdotal, a ser sacerdotes para siempre, sin cansarse de ser misericordiosos. ¿Y qué es un sacerdote? Es un hombre tomado de entre los hombres, conscientes de su fragilidad, puestos a su servicio en las cosas de Dios. En el Año de la Fe, nuestra esperanza nos indica que lo que se sembró con dolor apenas hace dos meses está empezando a dar fruto, ellos son las primicias: Pbro. Marco Antonio de Jesús Becerra Pérez, de Yahualica, Jal.; Pbro. Sergio Flores González, de rancho San José de la Calera, San Juan de los Lagos, Jal.; Pbro. José Luis González García, de Arandas, Jal.; Pbro. Eduardo Hernández Orozco, de San Ignacio Cerro Gordo, Jal.; Pbro. Rubén Ibarra Barba, de Pegueros, Jal.; Pbro. Sergio Octavio López Gómez, de Arandas, Jal.; Pbro. Federico Márquez Zermeño, de Tlacuitapa, Jal.; Pbro. Felipe de Jesús Mendoza López, de rancho Carrozas, Tototlán, Jal.; Pbro. Mauro Noriega Limón, de rancho La Labor de Montoya, San Juan de los Lagos, Jal.; Pbro. Isidro Padilla Enríquez,
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PARA NUESTRA DIÓCESIS
a Cristo en la historia de cada hombre y mujer. A través de su entrega, Dios nos habla al corazón y nos dice que a pesar de ser hechos de barro y experimentar la fragilidad humana, Él está con de rancho San Antonio de la Garza, Tlacuitapa, Jal.; Pbro. Alfonso Plascencia Lomelí, de Jalostotitlán, Jal.; Pbro. Saúl Ponce Castañeda, de Tepatitlán, Jal.; Pbro. Gilberto Puga Aguirre, de San Miguel el Alto, Jal.; y Pbro. Luis Ignacio Torres Hernández, de Degollado, Jal. ¿Cómo entender que la muerte reciente de cuatro hermanos sacerdotes forma parte de nuestra historia de salvación como Diócesis? En el marco del 40 aniversario de nuestra Diócesis, Dios nos invita a vivir en un tiempo especial de gracia y de fiesta, Él sigue confirmando que nunca dejará de proveer pastores para sus ovejas. Tenemos necesidad de sacerdotes porque el mundo sigue necesitando a Cristo, porque el mundo sigue necesitado de alguien que le ayude a encontrar el sentido a la vida, porque el mundo sigue necesitado de profetas que con su testimonio valiente y decidido nos recuerden que Dios tiene un proyecto de felicidad para cada uno de nosotros. Esto es lo que estos catorce nuevos sacerdotes nos anuncian: la alegría de hacer presente
nosotros (cf. Mt 28,20). Como Iglesia diocesana no nos cansemos de seguir orando al Dueño de la mies que envíe más obreros (cf. Lc 10, 2).
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ASAMBLEAS DECANALES
Por: José Refugio Sánchez Dueñas, Lupita Gómez
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l día 17 y 18 de junio del presente año, se llevó a cabo la octava asamblea decanal en la parroquia de María Auxiliadora, en la que participamos todas las parroquias, cuasi parroquias y vicarias del IV decanato, Atotonilco. Nuestra asamblea estuvo muy nutrida y participativa de parte de todos los integrantes. Iniciamos a las 10:00 de la mañana con una Oración que nos fortaleció y ánimo el día, posteriormente pasamos al salón donde nos pusimos “en ambiente”, dejando el estrés y preparándonos para el trabajo del día. Se dio lectura a la carta del Sr. Obispo Felipe Salazar, con el fin de celebrar con gozo el caminar de Dios en cada una de nuestras comunidades “para ir y entrar a la fiesta que ya está preparada.” Después el presbítero Antonio Palomino compartió, con muy buenas reflexiones el tema: El Nuevo Rostro de Iglesia. Resaltó la necesidad de llevar a todos la Buena Noticia de Jesús, tal como lo exige la Nueva Evangelización, todas las parroquias y sus comunidades deben ser células vivas, lugares para promover el encuentro personal y comunitario con Cristo. El día 18 de Junio retomamos nuestras actividades iniciando a las 10:00 a.m., con un momento de oración al Santísimo Sacramento, después el Sr. Cura José de Jesús Coss nos iluminó con el tema sobre “La Misión Continental”. Nos hizo hincapié en que la Iglesia se manifiesta como una madre que sale al encuentro del hijo y que la renovación pastoral es buscar
Atotonilco y Tepatitlán
llegar a los más alejados, viendo los signos de los tiempos que se presentan actualmente en el mundo. Posteriormente fuimos invitados a buscar líneas de acción tomando en cuenta los puntos focales: la religiosidad popular; la familia que ha resentido la crisis de valores; el pluralismo cultural, que se debe aprovechar toda la cultura que nos rodea para evangelizar; la trasmisión de valores humanos y cristianos que ve una verdadera emergencia educativa pues no siempre se trasmiten valores a las nuevas generaciones; identidad Cristiana y católica, que toda nuestra acción parta desde Cristo y que es necesario fomentar una preparación integral a los sacramentos; justicia, paz y fraternidad Cristiana, no hay que quedarnos con los brazos cruzados hay que promover la convivencia, la paz y la fraternidad sobre todo la justicia, para evitar la inseguridad y la violencia. Finalmente fuimos invitados de acuerdo al V plan Diocesano de Pastoral a ser nuevos cristianos, testigos auténticos y congruentes, a no decir cómo se debe vivir, sino a transparentar con nuestra vida el rostro de Cristo. Ya para concluir el día de trabajo de la asamblea pasamos a formar grupos en “mesas redondas” para los vaciados finales y luego se dieron por concluidos los trabajos con la oración final; pasamos a tomar los alimentos y luego cada uno se fue retirando a su propia comunidad.
CELEBRAMOS GOZOSOS LA VIII ASAMBLEA EN EL DECANATO DE TEPATITLÁN ¡Vengan a la Fiesta, todo está preparado! En nuestro Decanato de Tepa se vio la respuesta generosa a esa llamada de Jesús: la cita a colaborar en comunión y participación del 17 al 19 de Junio, en las instalaciones de la Casa Pastoral del Señor de la Misericordia para la VIII Asamblea Decanal. Las inscripciones estuvieron a cargo de la secretarias parroquiales y decanal, cabe mencionar que a esta Asamblea todos los días participamos alrededor de 150 personas; una buena representatividad de todas las parroquias que integran nuestro decanato III. La coordinación general estuvo a cargo del decano, Sr. Cura J. Guadalupe Prado, y el vicario decanal de pastoral, Pbro. Juan Carlos González Cada día sentimos la presencia amorosa de Jesús al unirnos en la oración como lo dice Él mismo: “donde dos o más estén reunidos en mi nombre, ahí estoy yo en medio de ustedes”, que es una invitación a todos para que seamos fieles a la vida de oración y que continuemos diariamente vivenciando esta presencia llena de amor. El Objetivo: “Impulsar el nuevo rostro de Iglesia, con una celebración gozosa de la fe, para dar seguimiento al V Plan Diocesano de Pastoral, desde las parroquias, decanatos y comisiones”. La Asamblea fue muy eclesial, sacerdotes, religiosas y laicos, se fortaleció la comunión y participación corresponsablemente, donde se escuchó
la voz de los consejos parroquiales pastorales, comisiones y de las OLEs. En un ambiente de animación, reflexión y discernimiento pastoral. Cada día profundizamos en los momentos de reflexión y discernimiento comunitario y la muy buena presentación con claridad, de una forma muy amena, concisa y precisa por parte de los expositores, el primer día el Sr. Cura Andrés Sainz y el Sr. Cura Gerardo Díaz, posteriormente el Sr. Cura José Guadalupe Muñoz Porras y el Sr. Cura José de Jesús Ruvalcaba. En mesas redondas trabajamos varias fichas los tres días; el vaciado de las evaluaciones (fase I) de las parroquias del decanato, los hechos significativos y los Puntos Focales, tomando en cuenta la situación actual de nuestra Iglesia particular y seguimos afrontando los Puntos Focales, es por ello que LA MISIÓN CONTINENTAL nos debe llevar a atender en comunión y participación los PUNTOS FOCALES. Hubo momentos de convivencia a la hora de las botanas en estas jornadas donde compartimos con los miembros de nuestro decanato, acto seguido se realizó la Evaluación de esta VIII Asamblea del Decanato de Tepatitlán. ¡Vengan a la Fiesta todo está preparado!, para cerrar con broche de oro, la pastoral decanal de Pastoral Familiar organizó una fiesta de manteles largos, una cena de gala prepararon con mucho amor y cariño, así concluimos con una muy agradable velada. Y así Celebramos con gozo el caminar de Dios en nuestras comunidades del Decanato III, Tepatitlán.
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AVENTURA VOCACIONAL EN EL SEMINARIO MENOR DE TEPATITLÁN
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l pasado de 2 de junio, dando las 10 de la mañana y junto a la gran emoción de varios adolescentes, se llevó a cabo la 5ta y última convivencia de promoción vocacional en el Seminario Menor de Tepatitlan. Dichas convivencias se realizan con el fin de invitar a los adolescentes para que ingresen a este seminario para cursar su secundaria. Anualmente se realizan cinco encuentros, uno cada domingo primero de mes, iniciando en el mes de febrero y concluyendo en junio. Durante este 2013, año de la fe, se vivió emotivamente cada uno de ellos, asistieron un promedio de 65 muchachos cada mes, tuvimos la asistencia de varios adolescentes de distintas ciudades y rancherías de nuestra Diócesis. Agradecemos a cada uno de los señores curas y padres familia por motivar la continúa asistencia.
Unión de San Antonio, Jal.
FIESTAS AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
Por: Parroquia del Señor de la Misericordia En la Comunidad Parroquial de Unión de San Antonio, los pasados días 5, 6 y 7 de Junio de 2013 se celebró el triduo al Sagrado Corazón de Jesús en su santuario ubicado en la colonia “La Quinta”. El primer día con la participación del Colegio Lourdes, las Religiosas del “Cuor de Gesu” y Alianza Expiatoria se celebró la Santa Eucaristía y más tarde la solemne vigilia nocturna. El segundo día los integrantes del grupo “Apostolado de Oración” se reunieron en el santuario para que, con la Santa Misa, renovaran sus compromisos y se unieran 4 personas más al movimiento. Al terminar la celebración se continuó con el Teatro
del Pueblo, banda, kermés y los tradicionales juegos pirotécnicos. Para culminar la celebración del triduo la colonia “La Quinta” animó una Celebración Eucarística llena de alegría y fe. Al finalizar la Santa Misa hubo kermés, teatro del pueblo y juegos pirotécnicos. Damos las gracias al párroco José Antonio Vázquez Montaño y al Pbro. Juan Manuel Hernández por su valioso apoyo, y a todas las personas que participan y hacen posible este homenaje al Sagrado Corazón de Jesús. “Sagrado Corazón de Jesús, en ti confío”
En esta convivencias celebramos el sacramento de la Reconciliación, la Eucaristía; también tenemos actividades de formación intelectual y deportivas. Gracias al equipo servidor que mostró gran interés en la organización y realización de cada encuentro: Pbro. Efraín Florido Antimo (Prefecto), Pbro. Francisco Castañeda (Espiritual), Oscar Leonel Velázquez (coadjutor) y seminaristas Ángel Israel Padilla, Gerardo Pérez Isaac, Daniel Gutiérrez, Julio Cesar Ibarra, Francisco Javier Orozco, Daniel Alejandro Ramírez. Invitamos a todos los participantes de nuestras convivencias a vivir la experiencia del próximo preseminario que se llevara a cabo del 7 al 14 de julio del año en curso. ¡No te pierdas esta nueva aventura! ¡Dios te llama, atiende a su llamado!
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¿Cómo vivi i realidad d adolescernm te y joven? e Ser joven n o es fácil
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Por: J. Leonardo Reyes Fonseca o importante no es dormir y soñar, sino, despertar para hacer ese sueño realidad”.
olvidando sus sueños e ilusiones, luchando por encontrar un lugar a donde pertenecer en este mundo y ser felices, siendo atacados constantemente por Ser joven no es fácil, mucho menos su forma de ser, de vestir y de pensar, hoy en día, donde todo el mundo parece donde se trata de imponer una manera tener algo contra la juventud. Desde única de ser sin derecho a la libertad los padres de familia, los maestros, de expresión, ni al libre pensamiento; las grandes empresas, los medios de donde en la televisión se nos vende un comunicación masiva, el gobierno, modelo de perfección y felicidad tanto ¡hasta los jóvenes parecen estar en física, económica y mental; donde contra de sí mismos! navegas por Internet y entras a foros de Todo esto se ve a diario, donde conversaciones o videos musicales y al encontramos caminando por las calles momento de leer los comentarios solo jóvenes perdidos en sus pensamientos encuentras insultos, imágenes o videos
que denigran a la persona, al joven. Pero a pesar de todo y en contra de todo, aun existen jóvenes que luchan por salir adelante mostrando un camino de paz y de bien, de alegría, conozco varios jóvenes que sufren ataques, burlas y desprecios de sus semejantes por sueños e ideas que parecen imposibles o que van en contra de lo que la sociedad impone y a pesar de eso siguen al pie del cañón, luchando por un mundo mejor para ellos y para los demás. A estos jóvenes puedes identificarlos organizando eventos de labor social,
caminando por las calles seguros de sus decisiones y siempre sonrientes, apoyando siempre al más necesitado y no callando ante las injusticias, ya sea en grupos juveniles parroquiales o en asociaciones civiles. Yo solo te pregunto: ¿tu joven y adolescente, dejaras que tu vida se complica por lo que la sociedad te dicta? ¿Cuáles son tus sueños imposibles que deseas lograr? ¿Qué tan dispuesto estas a sacrificarte por alcanzarlo?
Todas estas verdades sobre el hombre y la mujer son los fundamentos de su dignidad y, por tanto, de sus nobles derechos, que nada ni nadie debe lesionar o violar. El hombre no es una cosa, ni un instrumento, ni un número de fábrica o del hospital. El hombre es una persona y merece que se le trate como tal. La dignidad de ser persona requiere que se le respete y defienda primeramente a sí mismo. Serás hombre (o mujer) perfecto si te manifiestas como eres; si expresas claramente tus opiniones, si reconoces valientemente tus fallos; si no juegas a las dos caras; si amas y practicas la verdad; si te lanzas
decididamente a mejorar el mundo; si sigues tu propia vocación con fidelidad; si viajas frecuentemente hacia tu interior, hacia lo profundo de ti mismo; si eres fiel a tus principios y convicciones; si afirmas y defiendes con decisión tus creencias y valores; si vives consciente de tus posibilidades; si sabes conseguir lo que te propones; si crees, esperas y trabajas. Tú eres el primer educador de tu propia personalidad. No podrás encontrar fuera de ti mismo los secretos de tu crecimiento y de tu realización. Dios te ha creado por amor, Dios confía en ti, Dios te quiere feliz.
e m r a erc r? c a o ado m ó ¿C al Salv re? b m o lh e s e ¿Qué
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xisten hoy muchos y diversos modos de pensar sobre el hombre: unos lo exaltan, otros lo reducen a una máquina de producción, un objeto de consumo, una formula de elementos químicos, un pedazo de carne, un producto reemplazable o desechable, etc. El hombre no es solamente una criatura privilegiada de Dios, sino algo así como un reflejo o fotografía de su Creador. El Concilio Vaticano II nos dice que el hombre, ha sido constituido por Dios, señor de la entera creación visible, para gobernarla y usarla glorificando a Dios… el hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, con capacidad para conocer y amar a su creador (GS 12). Lo que significa que todo ser humano es imagen de Dios…
Por su inteligencia: el hombre, a diferencia de los otros seres creados, piensa, tiene conciencia de sí mismo, busca la verdad y el bien. Por su conciencia moral: el hombre tiene una ley interior escrita en su corazón que le dice has esto porque es bueno y evita aquello porque es malo. Por su libertad: el hombre, a diferencia de otros seres creados, es un ser libre y responsable y se le puede pedir cuentas por su actuación. Puede, incluso, oponerse a Dios. Porque está llamado a vivir unido a Dios: el hombre es un ser llamado por Dios a realizarse, a ser feliz. Desde el principio, el hombre es el único ser al que Dios puede dirigirle la palabra y de quien puede recibir respuesta.
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No. 029
Por: Seminarista Sergio Aceves
Papa Francisco
LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD EN CÓMIC
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el 23 al 28 de julio de este año, se celebrará en Río de Janerio, Brasil, la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud con el lema “Id y haced discípulos a todos los pueblos” (Mt. 28,19), pero, ¿sabes qué es una Jornada Mundial? ¿Te has preguntado cómo nació o qué ocurre durante ellas? Pues si no lo sabes o deseas darla a conocer, te sugiero eches un vistazo a “La JMJ es en Río”, un cómic que relata la historia de un joven brasileño que con gritos de alegría despierta a sus padres un 21 de agosto de 2011 cuando Benedicto XVI anunció en Madrid que la próxima sede de la Jornada Mundial de la Juventud sería en Río de Janeiro. Sus padres no sabían en qué consistía la JMJ así que el pequeño les cuenta la historia de estos encuentros mundiales. Así es como comienza el cómic, que es un repaso a través de caricaturas de la historia de las Jornadas Mundia-
les con el Papa. A través de esta historieta se puede retroceder en el tiempo hasta 1984, cuando el ahora beato Juan Pablo II convocó a la juventud en la Plaza de San Pedro, en Roma, y les entrega la Cruz de los jóvenes. A partir de entonces, explica el joven narrador del cómic, cada dos o tres años ciudades de diferentes continentes han sido sede de la JMJ. En el cómic se explica que este gran evento no consiste sólo en reunirse con el Papa, sino que de fondo hay una historia más profunda. Según se avanza en las páginas se explica cómo inició el cristianismo, cuando Jesús conoció a los apóstoles y ellos le empezaron a seguir. Este cómic lo puedes encontrar en 6 idiomas, desde luego que entre ellos en español. Esta es la segunda vez que una Jornada Mundial de la Juventud tiene un cómic. Anteriormente, en la Jornada Mundial de la Juventud, en Madrid 2011, el kit del peregrino in-
cluía uno sobre la historia de la elección de Benedicto XVI en viñetas. Si deseas conocerlo o descargarlo, puedes encontrarlo en esta dirección: http://arguments.es/comunicarlafe/ wp-content/uploads/2013/04/ComicJMJ-2013.pdf, o si quieres conocer más sobre la JMJ visita http://www. rio2013.com, en esta página encontrarás información y noticias relacionadas con este importante evento. Únete a jóvenes de toda nación y raza y date la oportunidad de soñar con un mundo nuevo lleno de paz y unidad contribuyendo con la Iglesia del nuevo milenio, una Iglesia viva. Facebook: Jornada Mundial de la Juventud Twitter: @jmj_es Youtube:youtube.com/user/jmjrio2013
Mensajes del Santo Padre a través de twitter: @Pontifex_es ¿Estamos dispuestos a coherentes, las 24 horas testimonio de palabra y ejemplo?
24 jun. ser cristianos del día, dando con el propio
@Pontifex_es 23 jun. Todos somos pecadores. Pero pidamos al Señor no ser hipócritas. Los hipócritas no saben lo que es el perdón, la alegría, el amor de Dios. @Pontifex_es 22 jun. Si Jesús es el sentido de nuestra vida, no podemos permanecer indiferentes ante quien sufre, ante quien está triste. @Pontifex_es 21 jun. No olvidemos nunca que es el Señor el que guía a la Iglesia y hace fecundo nuestro apostolado.
¿Misioneros en la era del Internet? Sí, misioneros en la era del Internet, eso es lo que son en iMisión, un sitio católico en Internet de distintos movimientos, congregaciones, familias religiosas de todos los estados de vida: laicos, consagrados y sacerdotes, todos comparten en iMisión la misma inquietud por evangelizar aprovechando los medios en Internet. iMisión funciona como una plataforma en la que se pretenden tres acciones: - Conocerse: estableciendo lazos que fortalezcan la comunión eclesial a través del encuentro virtual y real, conocer los diferentes proyectos, inquietudes, y apoyándose los unos a los otros. - Formarse: para estar al día con la evolución del Internet es necesaria una formación continuada que ayude a encarnar en este medio el anuncio del Evangelio. - Organizar un Congreso: se ha fijado como objetivo la celebración de un Congreso a nivel nacional en el que de manera presencial puedan conocerse y formarse mejor todos aquellos que participan en este sitio esperando que un evento así sea semilla de un nuevo ardor apostólico en la Red. ¿Quieres colaborar con iMisión? Únete: Sitio web: http://www.imision.org Facebook: iMisión Twitter: @iMision20
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INFANTIL
ORACIÓN DE FIN DE CURSO
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Amiguines, estamos por terminar el curso 2012-2013 en la escuela, los invito a dar gracias a Dios, papás y maestros por este bien recibido.
eñor, Dios, dueño del tiempo y de la eternidad, tuyo es el hoy y el mañana, el pasado y el futuro. Al terminar este curso quiero darte gracias por todo aquello que recibí de ti. Gracias por la vida y el amor, por la familia y los compañeros, por la alegría y el dolor, por cuanto fue posible y por lo que no pudo ser. Te ofrezco cuanto hice en este curso, el trabajo que pude realizar y las personas que pasaron por mis manos y lo que en ellas pude construir. Te presento a quienes a lo largo de estos meses amé, las amistades nuevas, los más cercanos a mí y los que estén más lejos, los que me dieron su mano y aquellos a los que pude ayudar, con los que compartí la vida, el trabajo, el dolor y la alegría. Pero también, Señor, hoy quiero pedirte perdón: perdón por el tiempo perdido, por la palabra inútil y el amor desperdiciado. Perdón por las obras vacías y por el trabajo mal hecho, y perdón por vivir sin entusiasmo… Por todos mis olvidos, mi silencio ante la injusticia, nuevamente te pido perdón. En los próximos días comienza el tiempo del descanso. Detengo mi vida ante ese tiempo merecido y necesario y te presento estos días y las personas que me acompañarán. Hoy te pido para mí y los míos la paz y la alegría, la fuerza y la prudencia, la claridad y la sabiduría. Quiero vivir con optimismo y con bondad llevando a todas partes un corazón lleno de comprensión y paz. Cierra tú mis oídos a toda falsedad y mis labios a palabras mentirosas, egoístas, mordaces o hirientes. Abre en cambio mi ser a todo lo que es bueno. Que mi espíritu se llene sólo de bendiciones y las derrame a mi paso. http://scalacoeliop.blogspot.mx/2011/06/oracion-de-fin-de-curso.html
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Domingo Día del Señor
13o DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO PRIMERA LECTURA: LECTURA DEL PRIMER LIBRO DE LOS REYES 19, 16. 19-21 En aquellos tiempos, el Señor le dijo a Elías: «Unge a Eliseo, el hijo de Safat, originario de Abel-Mejolá, para que sea profeta en lugar tuyo». Elías partió luego y encontró a Eliseo, hijo de Safat, que estaba arando. Delante de él trabajaban doce yuntas de bueyes y él trabajaba con la última. Elías pasó junto a él y le echó encima su manto. Entonces Eliseo abandonó sus bueyes, corrió detrás de Elías y le dijo: «Déjame dar a mis padres el beso de despedida y te seguiré». Elías le contestó: «Ve y vuelve, porque bien sabes lo que ha hecho el Señor contigo». Se fue Eliseo, se llevó los dos bueyes de la yunta, los sacrificó, asó la carne en la hoguera que hizo con la madera del arado y la repartió a su gente para que se la comieran. Luego se levantó, siguió a Elías y se puso a su servicio. Palabra de Dios. R. Te alabamos, Señor. SALMO RESPONSORIAL: R. SEÑOR, TÚ ERES LA PARTE DE MI HERENCIA Protégeme, Dios mío, pues eres mi refugio. Yo siempre he dicho que tú eres mi Señor. El Señor es la parte que me ha tocado en herencia: mi vida está en sus manos. R. Bendeciré al Señor, que me aconseja, hasta de noche me instruye internamente. Tengo siempre presente al Señor y con él a mi lado, jamás tropezaré. R. Por eso se me alegran el corazón y el alma y mi cuerpo vivirá tranquilo, porque tú no me abandonarás a la muerte ni dejarás que sufra yo la corrupción. R. SEGUNDA LECTURA: LECTURA DE LA CARTA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS GÁLATAS 5, 1. 13-18 Hermanos: Cristo nos ha liberado para que seamos libres. Conserven, pues, la libertad, y no se sometan de nuevo al yugo de la esclavitud. Su vocación, hermanos, es la libertad. Pero cuiden de no tomarla como pretexto para satisfacer su egoísmo; antes bien, háganse servidores los unos de los otros por amor. Porque toda la ley se resume en un solo precepto: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Pues si ustedes se
muerden y devoran mutuamente, acabarán por destruirse. Los exhorto, pues, a que vivan de acuerdo con las exigencias del Espíritu; así no se dejarán arrastrar por el desorden egoísta del hombre. Este desorden está en contra del Espíritu de Dios, y el Espíritu está en contra de ese desorden. Y esta oposición es tan radical, que les impide a ustedes hacer lo que querrían hacer. Pero si los guía el Espíritu, ya no están ustedes bajo el dominio de la ley. Palabra de Dios. R. Te alabamos, Señor. ACLAMACION: R. Aleluya, aleluya Habla, Señor, que tu siervo te escucha. Tú tienes palabras de vida eterna. R. Aleluya, aleluya EVANGELIO: Del santo Evangelio según san Lucas 9, 51-62 Cuando ya se acercaba el tiempo en que tenía que salir de este mundo, Jesús tomó la firme determinación de emprender el viaje a Jerusalén. Envió mensajeros por delante y ellos fueron a una aldea de Samaria para conseguirle alojamiento; pero los samaritanos no quisieron recibirlo, porque supieron que iba a Jerusalén. Ante esta negativa, sus discípulos Santiago y Juan le dijeron: «Señor, ¿quieres que hagamos bajar fuego del cielo para que acabe con ellos?» Pero Jesús se volvió hacia ellos y los reprendió. Después se fueron a otra aldea. Mientras iban de camino, alguien le dijo a Jesús: «Te seguiré a dondequiera que vayas». Jesús le respondió: «Las zorras tienen madrigueras y los pájaros, nidos; pero el Hijo del hombre no tiene en dónde reclinar la cabeza». A otro, Jesús le dijo: «Sígueme». Pero él le respondió: «Señor, déjame ir primero a enterrar a mi padre». Jesús le replicó: «Deja que los muertos entierren a sus muertos. Tú, ve y anuncia el Reino de Dios». Otro le dijo: «Te seguiré, Señor; pero déjame primero despedirme de mi familia». Jesús le contestó: «El que empuña el arado y mira hacia atrás, no sirve para el Reino de Dios». Palabra del Señor. R. Gloria a Ti, Señor Jesús.
MEDITACIÓN Las lecturas de la Misa del domingo nos llevan a reflexionar sobre las exigencias que supone nuestro compromiso de seguir al Señor. En ellas el Señor nos enseña la disposición que los cristianos debemos tener para seguirlo. La renuncia a las comodidades, el desprendimiento de las cosas y la disponibilidad completa a seguir la voluntad de Dios. La primera lectura nuestra como Elías es enviado por Dios para que consagrara como profeta a Eliseo. Bajó Elías del monte y encontró a Eliseo arando. Pasó a su lado y le echo el manto encima. Con este gesto le muestra que Dios lo quería para su servicio. Y Eliseo respondió sin dejar nada atrás que lo retuviera. Dice la lectura que mató los bueyes, los asó con la madera de su arado y los repartió entre la gente. San Lucas nos presenta en el Evangelio a tres personas que deciden seguir al Señor. El primero se acerca a Jesús, con una predisposición que parece excelente. Le dice la Señor: «Maestro, te seguiré a donde quiera que vayas.» . Y frente a esa muestra de generosidad, Jesús le deja en claro el tipo de vida que le espera si de verdad le sigue, para que no se llame a engaños. La misión de Cristo es un ir y venir constante, predicando el Evangelio y haciendo el bien a todos. La llamada del Señor a seguirlo es universal. Nos llama a todos. Todos somos hijos de Dios y estamos invitados a participar de su Reino. Nuestra vocación universal de servir a Dios la podemos cumplir en distintos ámbitos y ejerciendo distintas funciones. Los sacerdotes y religiosos consagran su vida por entero al servicio de la Iglesia. Los matrimonios comprometen sus vidas en favor de sus familias. Pero todos estamos a vivir cristianamente las enseñanzas del Evangelio, en el estado a que Dios nos ha llamado, en el espíritu de pobreza que Jesús predica en el Sermón de la Montaña: Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. En el pasaje del Evangelio que leímos, Jesús expone en pocas palabras el panorama que se nos presenta a quienes decidimos seguirlo: «Los zorros tienen cuevas y las aves tienen nidos, pero el Hijo del Hombre ni siquiera tiene donde recostar la cabeza. Jesús nos pide que tengamos desapego por las cosas del mundo. Que no
vivamos atados a las cosas que necesitamos usar todos los días. Que logremos tener desprendido nuestro corazón de los bienes materiales, que muchas veces se convierten en el centro de nuestros deseos y ambiciones. El Señor nos pide que evitemos ese afán desmedido de poseer cuanta novedad nos ofrecen la propaganda y los medios de comunicación. Desde el último modelo de un auto de lujo, hasta la baratija más inservible. El Señor nos reclama que evitemos caer en los vicios de la sociedad de consumo que nos llevan a desvivirnos por tener cada día más cosas que no necesitamos. Los bienes materiales deben ser solo medios y no fines en sí mismos. y no podemos sobrevalorar esos bienes ni rendirle culto. Para vivir la pobreza que Jesús nos pide antes que nada necesitamos estar imbuidos de un desprendimiento interior por las cosas. Los bienes materiales no deben ser tomados como una meta, sino como medios al servicio de los valores más altos del hombre. No debemos caer en la tentación de dejarnos llevar por el deseo desmedido de tener cada vez más, de pretender aparentar frente a los otros por lo que tenemos y no por lo que somos. No podemos poner en los bienes nuestra seguridad. Los objetos se convierten verdaderamente en bienes solo cuando los usamos para un fin superior: sostener a la familia, educar a los hijos, adquirir mayor cultura en provecho de la sociedad, ayudar a quienes más lo necesitan. Hacer apostolado. En la carta de San Pablo a los Gálatas de la Segunda lectura dice: “Cristo nos liberó para ser libres. Manténganse, pues, firmes y no se sometan de nuevo al yugo de la esclavitud”. El nuevo yugo de la esclavitud puede ser para nosotros la carrera desenfrenada por poseer riquezas. Por rodearnos por cuanto artículo de confort existe. Y si no lo podemos alcanzar, ese yugo puede ser incluso, desearlo infructuosamente durante años y creer que la felicidad está en tener más cosas. Pidamos hoy a María que a ejemplo de la familia de Nazareth, aprendamos a vivir siempre desprendidos de los bienes materiales y depositando nuestra confianza en su Hijo Jesús.
Servicios que se darán: Medicina en Rehabilitación, Psicología, Atención Familiar, Terapia Física, Ocupacional, de Lenguaje y Trabajo Social.
DE LUNES A SÁBADO