Ariminum

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Kijev

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Riccione - Museo del Territorio - Puente sobre el rio Melo - Área arqueológica de las farmacie comunali Rimini - Museo della Città - Complejo arqueológico Domus del Chirurgo (Casa del Cirujano) - Arco d’Augusto - Piazza Tre Martiri - Puente de Tiberio - Anfiteatro - Porta Montanara - Sitio arqueológico ex consorzio agrario - Área arqueológica del Palazzo Massani - Área arqueológica Camera di Commercio

Bari

Napoli

Cagliari

Catanzaro

Ankara Palermo

Atene

Montegridolfo Ferrara

Parma

Novafeltria - Museo Storico Minerario Sulphur (Perticara)

Rimini Ancona

Piacenza

Saludecio

fiume Marecchia

Cattolica - Museo della Regina - Área arqueológica ex-mercato ortofrutticolo

Ravenna

Cattolica Montecolombo San Clemente San Giovanni Morciano in Marignano di Romagna

Mondaino

Casteldelci - Casa Museo S. Colarieti

Venezia

Bologna

Reggio Emilia

Modena

San Leo - Pieve - Duomo

Bologna Ravenna

Santarcangelo di Romagna - MUSAS Museo Storico Archeologico - Puente de San Vito

Forlì Cesena Rimini

Verucchio - Museo Civico Archeologico

San Marino

Principales distancias kilométricas Amsterdam, 1.405 km

Madrid, 1856

Bolonia, 121 km

Berlín, 1.535 km

Munich, 680 km

Florencia, 178 km

Bruselas, 1.262 km

París, 1.226 km

Milán 330 km

Budapest, 1.065 km

Praga, 1.089 km

Nápoles, 586 km

Copenhague, 1.770 km

Estocolmo, 2303

Rome, 343 km

Frankfurt, 1.043 km

Viena, 887 km

Turín, 493 km

Londres, 1.684 km

Zurich, 645 km

Venecia, 235 km

Riviera di Rimini Travel Notes

Provincia de Rímini Concejalía de Turismo Concejalía de Cultura

Ariminum y los recorridos arqueológicos en el riminés

Riviera di Rimini Travel Notes Colección editorial turística realizada por la Provincia de Rímini Concejalía de Turismo Directivo Symon Buda en colaboración con la Concejalía de Cultura de la Provincia de Rímini Textos Angela Fontemaggi Orietta Piolanti Redacción Grazia Barberini Annarita Biondi Marino Campana Oficina de prensa y comunicación Cora Balestrieri Fotografías obtenidas del Archivo fotográfico de la Provincia de Rímini Se agradece a los fotógrafos L. Bottaro, P. Cuccurese, P. Delucca, S. Di Bartolo, L. Fabbrini, R. Gallini, L. Liuzzi, G. Mazzanti, T. Mosconi, Paritani, V. Raggi, E. Salvatori, R. Sanchini, F. Taccola, R. Urbinati Proyecto gráfico Relè - Tassinari/Vetta (Leonardo Sonnoli, Igor Bevilacqua) coordinado por Michela Fabbri

Foto de portada Detalle del mosaico de Orfeo Complejo arqueológico Domus del Chirurgo, Rímini Fotografía de Emilio Salvatori Agradecimientos Ministerio de Bienes y Actividades Culturales Superintendencia de los Bienes Arqueológicos de Emilia-Romagna Empaginación Litoincisa87, Rimini (Licia Romani) Traducción Inlingua, Professional Language Services, Rimini Estampación La Pieve Poligrafica Editore Villa Verucchio (RN) Primera edición 2011 Ariminum es una publicación turístico-cultural de difusión gratuita

Ariminum y los recorridos arqueológicos en el riminés

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Presentación Angela Fontemaggi, Orietta Piolanti

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Las señales de la historia Angela Fontemaggi

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Siguiendo las huellas del hombre primitivo Los príncipes etruscos del Valle del Marecchia Ariminum la fundación Caput viarum El territorio La ciudad de Ariminum Las domus de Ariminum

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Los itinerarios Orietta Piolanti

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Siguiendo las huellas del hombre primitivo Las señales del poder: los príncipes etruscos del Valle del Marecchia Las señales del poder: condottieri y emperadores romanos en la historia de Ariminum Caput viarum El sitio arqueológico de Piazza Ferrari: una pequeña Pompeya en el corazón de Rímini De domus en domus El Valle del Marecchia y los lugares de lo sagrado Ambiente natural y trabajo del hombre: tradición y actualidad en la economía entre tierra y mar Ambiente natural y trabajo del hombre: tradición y actualidad en la economía del Alto Valmarecchia

Antes de partir, ven a visitarnos: www.riviera.rimini.it

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Museos y sitios arqueológicos de la Provincia de Rímini encontrados en los itinerarios

ARiminUM Y LOS RECORRIDOS ARQUEO LÓGICOS EN EL RIMINÉS

Presentación Angela Fontemaggi, Orietta Piolanti Los itinerarios atraviesan la historia y la geografía de la provincia de Rímini, hoy extendida hasta incluir los Ayuntamientos de Montefeltro en el alto valle del Marecchia: Talamello, San Leo, Maiolo, Novafeltria, Sant’Agata Feltria, Pennabilli y Casteldelci. En este rincón del interior se abren paisajes que revelan un patrimonio monumental único, entre poderosas fortalezas, aldeas con torreones, antiguas parroquias, memorias de un terrotorio conocido sobre todo por haber sido durante el medievo escenario de rivalidades entre los Montefeltro y los Malatesta. Pero a la vez conserva la memoria de su pasado más antiguo, desde la prehistoria a la antigüedad tardía.

Las vías de la arqueología se entrelazan con recorridos naturalísticos y enogastronómicos, encontrando realidades productivas con profundas raíces en la tradición, revelando la identidad de lugares conocidos para el turismo. Siguiendo las huellas dejadas por el hombre en su largo camino, se penetra en el alma de un territorio que ha sido siempre centro de hospitalidad, región de contacto entre culturas, puerta abierta hacia la llanura padana y al comercio, nudo de encuentro entre el norte y el sur, entre Roma y Europa!

Sorprende admirar monumentos ya conocidos por los manuales de arquitectura, recorrer vias acondicionadas por cónsules y emperadores, descubrir pequeños y grandes tesoros que hacen de todos los Museos del sistema provincial, testigos de una página de nuestra historia, recorriendo los senderos de lo sagrado, entrando en las domus para conocer los secretos!

Desde el interior hacia el mar, los itinerarios resaltan los recursos humanos y naturales, poniendo el acento en la actualidad de lo antiguo, ofreciendo espacios para conocer las diferentes oportunidades de visita y de experiencias organizadas por los Museos. Ocasiones dirigidas a las familias, a los más pequeños, a un público adulto, a los apasionados de cicloturismo. Sin olvidarnos de hacer partecipes, siempre y cuando sea posible, a las personas invidentes e hipovidentes.

La propuesta no pretende (no sería posible) agotar las potencialidades arqueológicas de la provincia, tanto como aplicar una “lente de aumento” sobre realidades particularmente vitales y originales, sugerir recorridos por explorar directamente hacia el corazón de los orígenes de este rincón de la Romaña.

La nueva edición, además de rendir homenaje a la entrada de los nuevos Ayuntamientos del Montefeltro, ve enriquecer los recorridos gracias a los tesoros de la nueva ala de la Sección arqueológica del Museo della Città de Rímini, inaugurada en junio del 2010.

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LAS SEÑALES DE LA HISTORIA Angela Fontemaggi

Tras las huellas del hombre primitivo La historia de Rímini inicia justo en la playa! Dejémonos llevar por el tiempo, cerrando los ojos para volver a abrirlos... hace un millón de años: nos encontraríamos sobre un litoral arenoso movido por dunas e interrumpido por desembocaduras guijosas de rios y torrentes. A nuestras espaldas, grupos de coníferas alternadas con una espesa vegetación herbácea, además de robles, chopos, abedules y amplios claros, indicios de un clima templado y húmedo: un ambiente en el cual se mueven grandes mamíferos (elefantes, rinocerontes, bisontes) perseguidos por grupos de hombres “cazadores”.

El viaje para descubrir el más antiguo poblamiento, nos lleva sobre la actual colina de Covignano, allá donde, hace cerca un millón de años, se extendía la costa, tocada apenas por el mar y que invadía la llanura sobre la cual nacería la ciudad de Rímini. Entre avances y retrocesos, las aguas han dibujado la morfología y la geología del lugar, estratificada en sedimentos arenosos y guijosos.

En este escenario encontramos las huellas del hombre que vivió en el Paleolítico inferior: a demostrarlo es el yacimiento de guijarros astillados descubierto en el 1968 por Stefano Sabattini, y objeto de investigación por parte de importantes estudiosos. Un descubrimiento que presenta aspectos coherentes con el panorama regional, primero entre ellos el de Monte Poggiolo, en la zona de Forlí.

Los guijarros astillados en una o dos caras (choppers y choppertools) son fruto de una auténtica “industria” puesta en marcha por el homo erectus, hábil en el trabajar el sílex recogido a lo largo de los rios y torrentes que coincidían con sus desplazamientos: lo demuestran las numerosas lascas, fruto de los golpes producidos por manos expertas en el transformar simples piedras en eficaces instrumentos de caza y en instrumentos rudimentarios.

Señales de la presencia humana en el territorio riminés están presentes durante toda la Edad de Piedra, un enorme arco temporal salpicado de cambios climáticos y ambientales. Los restos encontrados entre Riccione y la Valconca, referidos a una fase avanzada del Paleolítico inferior (hace 200-150 mil años), testimonian técnicas de astillado más evolucionadas y enfocadas a conseguir instrumentos diferenciados para las actividades cotidianas: desde la caza a triturar la carne, desde la rotura de huesos a la elaboración de las pieles, desde la recogida de frutos y raíces a la preparación de los primeros reparos...

La nueva Edad de Piedra (Neolítico), que desde la mitad del V milenio a.C interesa también el área romañola que sube hacia las orillas adriáticas, acompaña la revolución cultural realizada a través de métodos innovativos para conseguir comida a las más avanzadas técnicas de elaboración de la piedra,

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Sílex astillados.

Riccione, Museo del Territorio.

ahora también alisada y afilada y a la introducción de la cerámica. La milenaria experiencia de cazador y depredador ha enseñado al hombre, con las reglas y los tiempos de la naturaleza, las práticas del pastoreo y de la agricultura: alternando períodos de nomadismo con fases de estabilidad en relación a los ritmos de la cría de animales y cultivos, los individuos dan origen a minúsculas comunidades, aglomeradas en cabañas acondicionadas también para el ganado. En el centro de las pequeñas aldeas nacidas a lo largo de las orillas de los rios, crecen siempre las actividades queseras, el trabajo de los campos, la industria de la piedra cada vez más especializada, la manufactura de la cerámica, indispensable para la conservación y transporte de la leche, quesos y simientes...

A contar estos retazos de vida de los grupos neolíticos son los fragmentados pero significativos testimonios: cerámica “estampada” y decorada con grabados, arcilla cocida (el enlucido de las cabañas sostenidas por esqueletos de madera), utensilios de sílex, valvas de conchas usadas como elementos para collares y colgantes... Con la presencia del hombre a lo largo de la costa (en particular por encima de la antigua línea de costa, la llamada falesia morta), la documentación arqueológica referida al Neolítico confirma la vocación del territorio al sur de Rímini como zona cremallera entre la cultura padana y la peninsular, una realidad viva donde se encuentran gentes portadoras de tradiciones diferentes.

Alrededor de la mitad del IV milenio, con la Edad del Cobre y la introducción de las primeras técnicas de trabajo del metal, el territorio continúa a establecer contactos con los ámbitos adriático-peninsulares, atestiguados por cerámicas decoradas a escamas.

El carácter intercultural se consolida con la Edad del Bronce (III milenio-sigIo IX a.C), con la perfección de la tecnología de los metales y con una economía que recibe el impulso del comercio del cobre y del estaño además de la agricultura y la cría de animales. La población continúa a interesar la zona costera y la colina, rica de pastos.

Gracias a las antiguas “pistas” se intensifican las relaciones con el área medio-adriática, y por lo tanto con la cultura apeninica y con la subapeninica. A menudo relacionada con descubrimientos de superficie, el conocimiento de este amplio horizonte cultural se basa en los fragmentos de cerámicas, objetos en piedra, hueso y metal, también a veces en los restos de los asentamientos: rastros de cabañas, habitaciones de planta cuadrangular de las

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En alto Copa de cerámica de la Edad del Bronce.

Riccione, Museo del Territorio.

Debajo Fíbula y par de pendientes en oro y ámbar. Verucchio, Museo Civico Archeologico.

cuales se han encontrado los agujeros para los palos que sujetaban la estructura, como los de Covignano, Misano o Riccione a lo largo de la Via Flaminia.

La importancia y el nivel alcanzados por la metalurgia a finales de la Edad del Bronce, resultan evidentes gracias a los restos de Camerano de Poggio Berni y de Casalecchio de Verucchio, dos depósitos de objetos en bronce, intencionalmente ocultados para ser refundidos. Tales descubrimientos sitúan la zona colinar a espaldas de Rímini, ya alrededor del siglo X a.C, al centro de rutas comerciales abiertas hacia el norte, el área del Egeo y la vertiente tirrénica.

Los príncipes etruscos del Valle del Marecchia Justamente debido a la presencia etrusca parece ser que cambió de forma precoz la más avanzada metalúrgia, preludio de la formación de la civilización Villanoviana de Verucchio (n.t: La cultura de Villanova es una civilización de la Edad del Hierro del norte de Italia localizada en la región que seguidamente fue la sede de la cultura etrusca). La altura, en posición dominante y estratégica a lo largo del itinerario que, atravesando el paso de Viamaggio, une la Romaña con la Etruria, se convirtió entre los siglos IX y VI a.C en polo de la nueva cultura de la Edad del Hierro. Situado hacia el interior, en la embocadura del Valle del Marecchia, pero al mismo tiempo proyectado hacia el mar atraverso la desembocadura del rio, el centro de Verucchio irradia ampliamente su influencia.

La cultura villanoviana verucchiese penetra en los valles paralelos, llegando al norte, al Rubicone y al sur al Marano, donde se esfuma en el encuentro con los carácteres propios de la “isla” villanoviana de Fermo y del ambiente piceno.

Protagonistas de una nueva civilización, los Villanovianos de Verucchio, heredan la experiencia agrícola adoptando primero el consolidado sistema del desmalezamiento que permite fertilizar los terrenos con las cenizas de rastrojos y hojas quemados in situ, introduciendo así el barbecho con la rotación de los cultivos y el descanso de los campos. La agricultura se dota también, gracias a la difusión del hierro y a los progresos de la metalúrgia, de nuevos instrumentos, tales como la hoz de heno, y parece avalerse también ahora de una mayor disponibilidad de animales para el trabajo y el transporte.

Como testimonio de estas gentes de idioma etrusco, disponemos principalmente de las necrópolis exploradas a lo largo de las pendientes de las colinas: es aqui, a los lados del espolón, menos adecuados para el asentamiento y el

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En alto Trono de madera de la necrópolis Lippi.

Verucchio, Museo Civico Archeologico.

Debajo, a la izquierda Mango de un abanico calado, de madera, de la necrópolis Lippi.

Verucchio, Museo Civico Archeologico

Debajo, a la derecha Osario bicónico con asa horadada.

Verucchio, Museo Civico Archeologico

provecho de los campos, donde crecen las ciudades de los muertos, una auténtica mina de información sobre la vida de aquellos tiempos. Excavaciones arqueológicas, estudios de los materiales y un empeño en la musealización, que se ve hoy en el Museo local como una de las realidades más importantes y originales del cuadro europeo, testimonian una estupenda realidad de la sociedad villanoviana: son gentes de casta cuyo rango se funda sobre la actividad guerrera, sobre el gobierno y control del territorio, sobre el comercio más rentable, como el del ámbar.

Los ricos ajuares -encontrados entre las cenizas de los difuntos recogidas en los osarios de típica forma bicónica o recuperados entre los grandes dolos (n.t: urnas bicónicas de cuello cilindrico) que acogían las sepulturasofrecen testimonios útiles para trazar una especie de documento de identidad del individuo: las armas connotan al guerrero; las joyas, los accesorios de las ropas, los objetos para el cuidado del cuerpo y las herramientas de trabajo recuerdan el universo femenino (collares, pendientes, pulseras y tobilleras, fíbulas, cinturones, husos y espirales para tejer) tal como el masculino (alfileres, cuchillas, armas, herramientas para el aparejo y arreo del caballo y del carro...); los preciosos juegos de cerámicas en bronce y los ajuares de madera finamente entallados y decorados, declaran la pertenencia a una clase de rango.

Riqueza y posición de las tumbas son los indicadores de los papeles y las funciones cubiertas por los personajes más importantes de la escala social, a veces auténticos “principes”. Los hombres que se han distinguido en ámbito civil, religioso o militar, se llevan a sus sepulturas los bienes personales más valiosos y rafinados: joyas de orfebrería realizadas con técnicas evolucionadas y materiales preciados (del bronce a la plata, del oro al mágico ámbar), pequeñas obras de arte realizadas por artesanos para satisfacer los gustos y las ambiciones de la aristocracia local; yelmos con la cresta y armas de parada, carros de guerra y objetos-símbolo de las actividades más apreciadas, señales carismáticas del poder; vajillas en bronce y elegantes elementos de decoración en madera para los banquetes, el momento convival durante el cual se manifiesta la excelencia del individuo en el ámbito de la comunidad. Cargos de prestigio que, sea en la vida como en la muerte, se reconocen también a las mujeres y no sólo dentro de las paredes domésticas.

Los datos arqueológicos delinean una civilización que se desarrolla y se enriquece a través del control de las tierras, los flujos comerciales y la distribución de los productos, primero entre ellos el preciado ámbar, llegado

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Plano A. Arco d’Augusto B. Porta Montanara C. Foro D. Teatro E. Ponte di Tiberio F. Porto G. Anfiteatro

Las domus de los itinerarios: 1. Palazzo Massani, Prefettura 2. Palazzo Arpesella 3. Camera di Commercio 4. Domus del chirurgo

5. Palazzo Diotallevi 6. Domus a monte dell’Arco 7. Domus a mare dell’Arco

Debajo Restos de la muralla republicana, junto al Arco de Augusto

por las vías del Báltico y por algunas áreas del Mediterráneo.

Durante el siglo VI a.C, la villanoviana Verucchio cede su hegemonía al puerto del Ariminus, nuestro rio Marecchia, revitalizado por la nueva política de los Etruscos en el área adriática. En el proceso de proyección hacia el valle y la costa, los Etruscos encuentran un tejido étnico alimentado por influencias culturales que los estudiosos reconducen bien al contexto umbro y piceno, bien al más amplio horizonte helénico. Esta “Rímini antes de Rímini”, como todo el litoral desde Las Marcas al rio Po entre los siglos VI y IV a.C, se ve animada por los intercambios con las ciudades griegas, empezando por Atenas, desde la cual proviene la famosa cerámica ática. Emblemática del panorama multicultural entre el siglo V a.C y la romanidad, es la estirpe de Villa Ruffi, un depósito votivo encontrado en el ochocientos en las colinas de Covignano, y posteriormente perdido por el comercio de antigüedades en los Museos europeos y americanos: aqui, en una especie de panteón crecido por el culto a las divinidades de la guerra y de las aguas, se concentran elementos etruscos, umbro-itálicos y helénicos. Pero Arimium (entendida como territorio aproximadamente coincidente con el de la actual Provincia), se ve implicada en el siglo IV a.C en el avance de los Galos por la llanura padana, en detrimento de la dominación etrusca. Serán exactamente ellos los enemigos que los Romanos encontrarán durante la conquista de las tierras al norte del Apenino.

Ariminum: la fundación En el 268 a.C, un contingente de 6.000 campesinos-soldados con sus familias, atravesado el Apenino, se encuentran en la llanura de la desembocadura del Ariminus. Empujados por la sed de tierras, han abandonado el Lazio y la Campaña para alcanzar la orilla septentrional del Ager Picenus et Gallicus, el territorio entre la Romaña y Las Marcas, asegurado en la expansión romana por la batalla de Sentino (295 a.C) y por la derrota de los Galos Senones.

Aqui deben cumplir la misión a ellos confiada por el Senado de Roma: fundar la colonia latina que del rio toma el nombre de Ariminum, un estado autónomo aliado de la madre patria, encerrado entre los límites de los rios Conca y Rubicone. En poco más de un siglo, estos pioneros y sus descendientes transformarán el paisaje “natural” en un ambiente antropizado, de rasgos que todavía hoy lo connotan: la ordenada geometría de los campos cultivados,

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E F 4 5 1

D 3

G

C 2

B

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A

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El Arco de Augusto y el Puente de Tiberio.

Rímini.

salpicados por pequeños centros habitados y la retícula de las calles que se entrelazan alrededor del centro urbano, encerrado entre el contorno azul del mar y los rios y la linea gris de las murallas.

En la estrategia de ocupación del territorio, los colonos confirman las elecciones actuales de las gentes que les precedieron. De este modo, la ciudad se fundó donde el arribo natural de la desembocadura del rio Marecchia había favorecido el nacimiento de un asentamiento ya frecuentado por Etruscos, Griegos y Umbros.

Caput viarum En el área de la escala portuaria confluyen la prehistórica directriz del Valmarecchia (via Arretina), la pista somontana dirigida hacia el norte y los itinerarios de costa. Una situación privilegiada que los Romanos valorizaron haciendo de Arimimun un importante puerto militar y comercial, un nudo estratégico en las conexiones entre el septentrión y el centro de la península, además de punto de partida hacia Europa central y oriental. Los antiguos trazados, con excepción de la via Arretina, asumen la dignidad de vias consulares, las autopistas de la época, vectores del proceso de conquista y de los intereses económicos del estado romano: la via Flaminia (220-219 a.C) que, desde el puente Milvio en Roma termina su recorrido en Porta Romana, es la entrada meridional de Ariminum, enmarcada desde el 27 a.C por el Arco de Augusto; la via Aemilia (187 a.C) que sale desde la parte opuesta de la ciudad sobrepasando el Ariminus, atraviesa la Llanura Padana con dirección norte-oeste hasta Milán; la via Popillia (132 a.C), natural proseguir hacia el septentrión de la Flaminia, continúa su recorrido litoral para llegar a Aquileia.

A dirigir la planificación de esta red formada de conexiones es el cónsul Cayo Flaminio, primer líder de los populares, y los opositores de la hegemonía del senado, tales como Mario y César, que convirtieron Ariminum en protagonista de célebres páginas de la historia de la Roma Republicana: con la via Flaminia la colonia se bloquea a las incursiones galas, convirtiéndose en un trampolín para la conquista de Cisalpina (n.t: zona situada entre los Alpes y Roma).

Las vias consulares se articulan en el territorio riminés con recorridos no muy diferentes a los actuales, marcados por el fondo artificial, sobre todo en estratos de grava, y por sólidas estructuras, como los puentes. El

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En alto, a la izquierda Ánfora de fondo plano.

Rímini, Museo della Città.

En alto, a la derecha Modelo de horno.

Santarcangelo di Romagna, MUSAS.

Debajo Camafeo con perfil de Dionisio, dios del vino y corniola de Céres, diosa de las cosechas.

Rimini, Museo della Città.

viaje resulta más seguro y cómodo gracias a las infraestructuras análogas que encontramos en nuestros desplazamientos: los miliares, columna y/o piedra situada a ambos lados del recorrido que antiguamente indicaba una distancia de mil pasos, las mutationes, “estaciones de servicio” para el cambio de los caballos, y las mansiones, lugares de parada equipados para pasar la noche.

El sistema de carreteras, completado por la red local, se convirtió pronto en un polo de agregación para los centros habitados menores con vocación comercial o productiva. También las necrópolis, según las costumbres romanas, se disponen a ambos lados de las principales vias, lejos de los asentamientos, donde los monumentos funerarios llaman la atención de los viandantes, perpetuando la memoria de los difuntos.

El territorio Las vias consulares representan la espina dorsal de la organización del territorio, llevada a cabo a través de la centuriazione, proceso de saneamiento y racionalización del terreno agrícola que prevee la subdivisión en parcelas regulares de alrededor de 710 m. de lado diseñadas por rectas ortogonales. La retícula trazada por fosos, canales, cercados, muros bajos y callejones, constituye la trama para el aprovechamiento intenso de un suelo generoso también en las áreas ahorradas a la centuriazione: el tramo montano proporciona piedra, madera y productos del pastoreo, mientras que en el valle, los bosques de encinas alimentan la cría del cerdo y la elaboración de su carne.

El rico interior y el mar abundante de pescado (cómo no recordar el exquisito pescado del Adriático!) aseguran el bienestar de la ciudad gracias a las producciones que satisfacen el mercado interno y que se proponen también para el comercio. Si en llanura se difunden los cultivos de trigo, hortalizas y árboles frutales, en colina se afirman el olivo y sobre todo la vid, crecida mediante el método de la podadura larga y el apoyo constante y vivo, heredado quizás de los Galos pero de tradición etrusca.

Las fuentes antiguas elogian la excepcional producción vinícola de los terrenos al sur de Ariminum: 10 cullei per iugero, igual a 210 hectolitros por hectárea! Rendimiento que permite la exportación del vino -por otra parte de escasa calidad- a través de una red comercial de amplio radio dirigida de manera particular a los mercados populares de la capital. La intensa actividad agrícola, en la

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La peña de San Leo con la “Rocca”

cumbre entre los siglos II y III d.C, lleva a la fabricación de adecuados recipientes, ya desde la fundación de la colonia, típicos de la Edad Imperial, como las ánforas de dimensiones reducidas y de fondo plano, funcionales para el transporte en carros para una distribución que tenía que dar preferencia a las vias por tierra.

Hornos productores de este tipo de ánforas se han descubierto, en ámbito riminés, en el territorio de Riccione, pero sobre todo en Santarcangelo, que durante la Época Imperial fue “centro industrial” especializado en la fabricación de cerámica (además de ánforas, vajillas, candiles y tejas).

La organización agrícola en fincas de pequeñas o medianas dimensiones -destinada a durar en el tiempo sin dejar espacio al latifundio- hace florecer un poblamiento difuso que alcanza la máxima prosperidad entre el final del siglo I a.C y el siglo II d.C. El modelo de vivienda es la granja: construida con amplio uso de tejas y materiales pobres, incluye almacenes, cuadras y estructuras para elaborar los productos o pequeños laboratorios artesanales. Al sur de Rímini sobre todo, non faltan indicios de villas rústicas, residencias de campo donde conviven la parte patronal, similar a las viviendas de la ciudad por su distinción en los materiales y por su comodidad, y la parte servil, con las instalaciones artesanales. La fisonomía del poblamiento se completa con las aldeas (pagi e vici), alimentadas por los recursos agrícolas y por la red de conexiones. En Valmarecchia, San Leo, quizás el antiguo Forum Druentinorum citado por Plinio el Viejo, alcanzó en el siglo I la autonomía administrativa de municipium, mientras que la zona de Secchiano se convirtió en un vicus, certificado por una rica documentación arqueológica y epigráfica, además de la frecuencia del topónimo Vico.

A una aldea o a una gran villa turística conducen los testimonios arqueológicos encontrados en la llanura de San Pietro in Cotto, en el Valle del Conca, entre Gemmano y Montefiore, privilegiada por su posición sobre elevada y por la introducción de un circuito de calles entre Romaña y Las Marcas: los materiales dibujan los bordes de un asentamiento unido al aprovechamiento agrícola (¿de amplias posesiones imperiales?), dotado de estructuras residenciales de alto nivel y, probablemente, también de un lugar de culto.

Son numerosos los lugares del territorio riminés que, por su conformación y ambiente natural, evocaban el sentido de lo divino: el complejo colinar de Covignano, a espaldas de la ciudad, el Monte Titano y la roca de San Leo son emblemas de una vocación por lo sagrado que atraviesa la antigüedad para llegar hasta nuestros dias. Una vocación unida a los cultos de las aguas

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En alto El antiguo foro, ya Piazza Giulio Cesare, hoy Piazza Tre Martiri.

Rímini

Debajo El hito del ‘500 en recuerdo del discurso de Julio César en el Foro de Rímini y estatua en bronce del condottiero

(copia del siglo XX).

Rímini, Piazza Tre Martiri.

llevados a cabo sobre las colinas de Covignano y sobre el peñón de San Marino, ya desde la protohistoria. En San Leo -el Montiferetron citado por el historiador Procopio en el siglo VI y que una etimología popular consagró a Júpiter Fulminador - la documentación epigráfica habla de un templo dedicado a la diosa Fonta, mencionado junto al teatro y a las termas, y de la veneración por los itálicos Dei pulici, elegidos en el siglo II d.C como estandarte contra la amenaza de los nuevos componentes sociales seguidores de los cultos orientales. A través de un proceso de asimilación, sobre la devoción pagana se introduce la doctrina cristiana; la leyenda de Marino y Leo, los canteros llegados a Rímini desde Dalmacia y a los cuales se atribuye la evangelización del territorio, sugiere un itinerario de difusión de la nueva fe desde las orillas orientales del Adriático hasta el Valmarecchia. Una tradición que en el tiempo interpreta la fortuna, desde la antigüedad tardía, de las alturas de San Leo y de San Marino, bastiones naturales en defensa de las conexiones entre Rávena, Rímini y la Valtiberina, convertidos con la guerra godo-bizantina en centros emergentes de la militarización del territorio.

La ciudad de Ariminum Nudo de convergencia viaria y punto de referencia por la vivaz economía del territorio, la ciudad de Ariminum asume desde su fundación la fisonomía todavía hoy reconocible en el centro histórico: una retícula de vias ortogonales (cardines y decumani) diseña manzanas rectangulares (insulae) destinadas a los edificios. Ejes principales son los cardo maximus (via Garibladi-via IV Novembre), que unen la via Arretina a la desembocadura del puerto (cerca de Piazzale Clementini) y el decumanus maximus (Corso d’Augusto), enlace entre las calles Flaminia y Emilia. En el cruce, en correspondencia con la actual Piazza Tre Martiri, se abre el foro, corazón de la vida pública y económica. La documentación arqueológica ofrece datos interesantes a la hora de reconstruir la imagen de la plaza, una vez abierta en el lado que daba al mar hasta la actual via San Michelino. A ella se asomaban importantes edificios: la basílica, en la cual se administraban justicia y negocios, y el teatro, construido en Edad Augustea en la primera manzana hacia el norte. Una escenografía en la que se insertaban monumentos honorarios, estatuas e inscripciones en memoria de emperadores y benefactores de la comunidad. Justo aquí, en el foro de Ariminum, la tradición sitúa el célebre discurso que Julio César, pasada la frontera del estado romano

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Porta Montanara.

Rímini.

al Rubicone, dirigió a sus soldados antes de marchar hacia la capital.

Abrazada por tres lados por la aguas del rio Marecchia, del torrente Ausa (cuyo curso, hoy desviado, pasaba por el actual Parco Cervi) y por el mar (que en esa época alcanzaba la línea de la actual ferrovía), la colonia asumió bien pronto los límites que posteriomente delimitará el perímetro urbano, sin ampliamentos significativos, hasta los inicios del siglo XX. El lugar de avanzada militar llevó a preparar en un tiempo breve un adecuado aparato defensivo, al menos en la zona meridional, la más expuesta: una importante cortina mural, de largos caminos rectilíneos con torreones cuadrangulares, fue construida con bloques de piedra arenisca local. Intervenciones de restablecimiento conservan la eficiencia del siglo I a.C, durante las guerras civiles, empezando cuando Rímini, alineada políticamente con Mario, fue víctima de las retorsiones de Sila.

Finalizada la utilidad de los viejos muros durante la Paz Augustea, sólo en el siglo III d.C y bajo el acoso de las primeras incursiones bárbaras, se levantó un nuevo cinturón defensivo de ladrillos, que delimitaba la ciudad por todos sus lados.

En este cinturón de muro, en correspondencia con las principales arterias internas, se abrían las puertas de la urbe: la Porta Montanara, en la extremidad del cardo maximus donde se une con la via Arretina, y la Porta Romana, en la coincidencia de la via Flaminia en el decumanus maximus. Ésta será posteriormente derribada para dar espacio, en el 27 a.C, al Arco de Augusto, levantado por el Senado Romano en honor de Octaviano, conmemorando la restauración de las principales vías.

Será con Augusto que Ariminum, ya municipium romano desde inicios del siglo I a.C, asumirá el papel y la dignidad de una espléndida ciudad del Imperio: además de la monumentalización de las entradas a través del Arco de Augusto y el Puente sobre el Marecchia, terminado por Tiberio, Octaviano promoverá el empedrado de las vias urbanas, el potenciamento del acueducto y de la red de alcantarillado, el saneamiento de un barrio completo en la parte meridional de la ciudad, la restauración de la via Emilia, la renovación de las construcciones privadas... También la fundación de la colonia augustea con la llegada de veteranos fieles al Princeps, alimentando a su vez una nueva clase dirigente, contribuyó a revitalizar la ciudad y el territorio, transformándolos en una gran cantera abierta.

Pero era en la zona del foro donde se concentraba el programa urbanístico deseado por Augusto, para reflejar en las formas monumentales la cultura, el poder y el orden cívico del Imperio: la entrada, llegando desde Roma, es simbolizada

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En alto El Anfiteatro romano.

Rímini.

Debajo La entrada de las naves en el puerto (detalle del mosaico de Palazzo Diotallevi). Rimini, Museo della Città.

por un gran arco que crea una “isla peatonal”, prohibida al tráfico pesado de los carros, mientras que en el lado opuesto de la plaza se levanta el Teatro.

Diversos el clima y los propósitos perseguidos por el emperador, con mucha probabilidad Adriano, que en el siglo II sostuvo la construcción del Anfiteatro, el último gran símbolo urbano de la ciudad imperial. Levantado en la periferia oriental de Ariminum para alojar los juegos de los gladiadores que llaman la atención de un público apasionado y numeroso, el edificio se califica como instrumento de integración entre los habitantes de la ciudad y del territorio, así como entre las diversas gentes llegadas de otras regiones del imperio.

En el lapso de cien años, la crisis del Estado y el terror desencadenado por los bárbaros, pondrán fin a los juegos en el Anfiteatro, que será incorporado a las murallas urbanas y transformado en fortaleza militar.

Las domus de Ariminum Si los monumentos dibujaban la cara pública de la ciudad, las viviendas describían la vida privada de una sociedad cambiante durante los más de ocho siglos de romanidad. En la Época Republicana se construyeron edificios sencillos y funcionales, reflejo de un estilo de vida austero, mientras que en el siglo I ya del Imperio, se afirman las domus (residencias monofamiliares de una o dos plantas) conformadas sobre el eje atrium-peristylum (respectivamente, la entrada con el techo abierto para la recogida del agua pluvial y el jardín porticado), que reflejan el contacto con la cultura griega y la difusión de los placeres del otium; hacia la mitad de la Edad Imperial, las domus se transforman dejando espacio a los triclinia, salas para los banquetes que, junto a los jardines decorados por pilas y otros ornamentos, se convierten en un auténtico escaparate de la riqueza y poder del propietario, sobre el fondo de una floreciente ciudad multiétnica y multicultural; ya entre los siglos V y VI emergen lujosas residencias de funcionarios de la corte de Rávena. Las últimas domus, distribuidas ocasionalmente en un tejido urbano que poco a poco está rompiéndose, se inspiran al modelo de palacio imperial: se diferencian por una trabajada planimetría elaborada alrededor de amplios patios, embellecidos con fuentes, y de vanos para las representaciones públicas de planta compuesta, la cual permite un recorrido estudiado en función del ceremonial de visita a desarrollar.

Imaginemos ahora que entramos en una vivienda de la Rímini

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Marco del mosaico “de Anubis” (detalle) y mosaico con escena de procesión, del

Palazzo Gioia. Rimini, Museo della Città.

imperial: nuestra mirada se detiene en los colores de los frescos de las paredes y del techo, amplios telones monocromáticos, a veces realizados en recuadros dentro de los cuales se dibujan elementos de vario género, o composiciones parecidas al papel de pared actual. Nos llaman también la atención los suelos que realizan la función de separar los ambientes de la casa y la distribución de los espacios interiores: en los vanos descubiertos o de servicio son funcionales y resistentes, cocidos o forjados -una mezcla de ladrillo y mortero a veces decorada con teselas de mosaico- mientras que en las habitaciones del dominus y de la familia encontramos alfombras de mosaico en blanco y negro o polícromas, o bien preciados revestimientos en mármol. Riquísimo el repertorio de motivos decorativos geométricos o figurativos de los más de cien ejemplares de mosaicos conservados en los sitios arqueológicos y en el Museo della Città.

A revelarnos nivel de vida y el gusto pero también cultura y religiosidad de los habitantes, son las decoraciones, sobre todo estatuas, restos arqueológicos, objetos para el cuidado y el embellecimiento personal.

Un contexto único es el excavado en Piazza Ferrari, que cuenta la vida de este rincón, en el margen septentrional de la ciudad romana, desde el siglo I a.C hasta el medievo. El descubrimiento más sorprendente concierne a la domus de Edad Imperial que alojaba una taberna medica, como revela el hallazgo del extraordinario ajuar de más de 150 instrumentos quirúrgicos. La domus del “cirujano” dejó de vivir repentinamente por un incendio, quizás relacionado con las incursiones bárbaras que, alrededor de la mitad del siglo III ponen en peligro enteros barrios de la ciudad. Ariminum no escapó al clima de inestablidad e inquietud: lo testifican el abandono de la domus enterrada bajo restos y debido a la construcción de la muralla urbana.

El momento de recuperación que la ciudad vivió entre los siglos V y VI a la sombra de la vecina Rávena, desde el 402 capital del Imperio romano de Occidente, está documentado por la famosa habitación palaciega de amplios ambientes equipados para calentar, con suelos en mosaico, construida en la parte delantera de la manzana que acogía la domus del “cirujano”, cuyos restos, ya cubiertos por cúmulos de tierra, se dejaron abandonados pero intactos.

Sin embargo la vida de éste como de otros palacios no supera los decenios centrales del siglo VI: los edificios sufren una rápida decadencia y posteriormente un abandono en tiempos de la terrible guerra entre Godos y Bizantinos que, con el fin de la romanidad, inaugura la Edad Medieval.

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LOS ITINERARIOS Orietta Piolanti

Los itinerarios se dirigen a un público adulto (itinerario ✽), adaptándose con métodos y propuestas de laboratorio, ahí donde se señale, a los jóvenes (itinerario ✪) y, en su caso, a las personas invidentes (itinerario ●) en una especie de Museo táctil.

Son tres los itinerarios pensados para los cicloturistas en base a la red de carriles-bici de la provincia de Rímini.

Info: www.piste-ciclabili.com/provincia-rimini (itinerario ✺).

✽ ✪ ● ✺

recorrido para un público adulto recorrido para jóvenes y/o niños recorrido para invidentes recorrido para cicloturistas

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1. Tras las huellas del hombre primitivo

1 o 2 dias

itinerario 1

Santarcangelo di Romagna Covignano

Poggio Berni Torriana Montebello

Rimini

Verucchio Riccione

Talamello Novafeltria Sant’Agata Feltria

San Leo Maiolo

Pennabilli

Casteldelci

Coriano Repubblica Misano Adriatico di San Marino Montescudo Cattolica Montecolombo San Clemente fiume Conca San Giovanni Morciano Gemmano in Marignano di Romagna Montefiore Conca

AR

Saludecio

El itinerario: Rímini Museo della Città - Sección arqueológica Riccione Museo del Territorio - Sección prehistórica

✽✪

Las visitas pueden completarse con laboratorios para niños: Museo della Città: Taller de astillado de la piedra/Trabajar la arcilla, itinerario 6 como en una aldea neolítica Museo del Territorio: Huesos, dientes y conchas: amuletos y joyas de la prehistoria Palazzo Arengo Museo della Città

Palazzo del Podestà

via Sigism

ondo

El itinerario Castel iniciaSismondo en el Museo della Città, guardián del patrimonio histórico, artístico y arqueológico de Rímini, alojado en un colegio de Jesuitas anni XXIII Corso Giov del setecientos. Es en la Sección arqueológica (alrededor dechirurgo 40 salas de Domus del las cuales 30 fueron inauguradas en junio del 2010), donde nos encontramos Camera di Commercio con nuestros antepasados más antiguos. A testificar la presencia son los Biblioteca Gambalunga Vecchia Pescheria Piazza Tre Martiri

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Palazzo Massani

guijarros en sílex astillados por el homo erectus (lascas) que hace un millón de años frecuentaba las playas de Covignano, actualmente la colina a espaldas de Rímini y al mismo tiempo línea de costa del mar que sumergía el terreno donde posteriormente crecería la ciudad. Precisamente el sílex trabajado da respuestas a las preguntas planteadas sobre la vida de nuestros progenitores. Siguiendo los ritmos y las leyes de la naturleza, a lo largo de los cursos de agua y de las playas de grava, el hombre aprende a transformar piedras de sílex (la materia prima más utilizada en el Paleolítico junto a otros recursos deteriorables como la madera, la piel, el hueso...) en instrumentos cada vez más afilados y cortantes empleando la técnica del astillado y posteriormente la del retoque y pulido. De sus manos nacen armas y utensilios siempre más complejos y evolucionados, incluso fijados a palos de madera o hueso, idóneos para cazar, triturar, fracturar huesos para extraer la médula, cortar árboles, excavar raíces, así como roturar y cavar la tierra con la llegada de las prácticas agrícolas en la nueva Edad de Piedra.

Siguiendo este viaje en el tiempo, vemos cómo los cambios ambientales y culturales se acompañan de profundas transformaciones tecnológicas.

Así entre los factores de base del largo proceso innovador conocido con el nombre de “revolución neolítica” aparece la introducción de la cerámica para la fabricación de recipientes. La cerámica es el nuevo elemento de una sociedad que está cambiando gracias a la domesticación de las plantas y a la cría de animales, durante períodos siempre más largos de sedentarismo con la formación de las comunidades. En tal contexto el trabajo de la arcilla asume una gran importancia, convirtiéndose en funcional con una economía basada en las primeras formas de agricultura y gracias a la producción de lácteos. Realizada a mano (el uso del torno se difunderá en Italia sólo en la Edad del Hierro), la cerámica saca provecho de los recursos del lugar: arcilla, agua y madera para los rudimentarios hornos en los cuales los recipientes se cocían. Utilizando paneles de arcilla ya depurada con agua para eliminar las impuridades, se elaboran diversas formas de cerámica sea a mano libre, sea con la técnica de cerámica de cuerdas o cordada, que consiste en modelar la cerámica con largos cordones retorcidos en espiral, soldadas posteriormente sobre un fondo plano. Métodos de trabajo que permiten realizar formas simples (tazas y cuencos), funcionales para actividades específicas como las de casa. Una vez forjada, la cerámica puede ser decorada con la presión de los dedos o de las uñas sobre la superficie todavía maleable o bien usando utensilios afilados, como testifican las experiencias de la zona adriático-peninsular y, aunque débilmente, la tradición occidental de las “cerámicas de boca cuadrada”.

El pasaje a la Edad del Cobre se define por la cerámica decorada a escamas,

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En alto Hoces de bronce, del “depósito” de Poggio Berni. Rimini, Museo della Città.

Debajo Vaso ático de figuras rojas con lechuza.

Riccione, Museo del Territorio.

también influenciada por las culturas adriático-peninsulares y por instrumentos de piedra pulida, como hachas, hachas-martillo o puntas de flecha.

La secuencia expositiva nos introduce ahora en la Edad del Bronce, un largo período que, a partir del 2300 a.C, ve avanzar el proceso tecnológico y verificarse cambios sociales y económicos: de los restos de cabañas descubiertos en Covignano procede una abundante documentación de cerámica, testigo de un asentamiento con viviendas levantadas gracias a un sistema de palos de madera y paredes de arcilla.

Pero lo que más nos sorprende sobre todo son los dos “trasteros”, uno a Camerano de Poggio Berni, en el Valle del Uso, otro en Casalecchio de Verucchio, en el valle del Marecchia: se trata de depósitos de bronces escondidos en lugares apartados, un fenómeno atestado en Europa, especialmente entre la tardía Edad del Bronce y la inicial Edad del Hierro.

Forman estos “trasteros”, además de una bellísima matriz para hachas, una gran cantidad y variedad de objetos, tales como armas, collares e instrumentos para el cuidado personal, herramientas de trabajo, paneles de bronce, lingotes y restos de manufacturas. Una composición heterogénea que se explica con la posibilidad de fundir el metal por parte de los artesanos involucrados en los cambios comerciales entre la Etruria y el Alto Adriático, a lo largo de itinerarios en los cuales se transmitían descubrimientos tecnológicos, contactos económicos y culturales a través de un territorio que, si bien todavía era poco habitado, habría dado origen poco después al centro villanoviano de Verucchio.

Diversas salas del Museo de Riccione, desde 1990 alojado al interno del Centro Culturale della Pesa, son dedicadas a la evolución geológica y al asentamiento más antiguo del territorio al sur de Rímini: un relato largo millones de años, que desemboca en la experiencia romana.

El recorrido ilustra la transformación del área costera y del Valle del Conca, reconstruyendo paleoambientes y documentando la presencia del hombre en la Prehistoria. Piedras astillas con una técnica evolucionada reconducen a la fase final del Paleolítico inferior, en el que son muy frecuentes los raspadores. Restos de asentamientos de cabañas (como el encontrado en ocasión de la construcción del autódromo de Santa Mónica, en Misano Adriático a lo largo del riachuelo Agina) ofrecen interesantes trazos sobre la Edad Neolítica, sobre los primeros poblados estables y sobre la nueva

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economía agro-pastoral: a “hablar” de la vida cotidiana son los sílex trabajados, las cerámicas en terracota y los objetos en hueso, mientras que formas arcaicas de espiritualidad y sentido estético se reflejan en joyas realizadas con conchas agujereadas, arcillas, huesos, maderas...a los que se atribuían poderes mágicos contra los espíritus del mal en un “sentimiento religioso” que unía el hombre a la natraleza.

Junto a los tímidos testimonios del Eneolítico -el período en el que entra la metalúrgia, crecen los cambios comerciales y el trabajo asume siempre formas más elaboradas- se articula la documentación de la Edad del Bronce y de la Edad del Hierro, entre producción cerámica y artesanía de los metales. Los materiales ilustran un horizonte cultural impregnado de la Cultura Apeninica (y por lo tanto de una economía unida al pastoreo y a los ritmos de la trashumancia) pero al mismo tiempo influenciado por la Cultura Terramaricola (la de las aldeas de la grande llanura al norte, donde tuvo un gran desarrollo la agricultura). La relación con las dos culturas se refleja en las cerámicas y en los instrumentos de trabajo del campo, pequeñas azadas y hoces, de hueso o metal. Y si durante la primera Edad del Hierro el territorio de Riccione puede parecer periférico respecto a la centralidad del Valmarecchia con su epicentro villanoviano en Verucchio, el siglo V a.C ofrece significativos indicios de la presencia griega en la zona, siguiendo la ruta de vivos comercios marítimos, mientras que persistencias de la cultura céltica son evidentes en el ajuar de una tumba gala del siglo III a.C encontrada en Misano.

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Montegridolfo

Mondaino fiume Marecchia

2. Las señales del poder: los principes etruscos del Valle del Marecchia

1 dia

itinerario 2

Santarcangelo di Romagna Rimini

Poggio Berni Torriana Montebello

Verucchio Riccione

Talamello Novafeltria Sant’Agata Feltria

San Leo Maiolo

Pennabilli

Casteldelci

Coriano Repubblica Misano Adriatico di San Marino Montescudo Cattolica Montecolombo San Clemente fiume Conca San Giovanni Morciano Gemmano in Marignano di Romagna Montefiore Conca

AR

Saludecio

El itinerario: Verucchio Museo Civico Archeologico

✽✪ La visita guiada a la exposición comprende la proyección de un video animado que ilustra la ceremonia del rito fúnebre del “señor” de la tumba Lippi 89, itinerario 7 cuyo ajuar está expuesto en la sala del trono.

Para los más pequeños se aconseja el recorrido a tema Comunicar con las imágenes: el trono de Verucchio.

Santarcangelo

di Romagna Subiendo el rio Marecchia, a unos 18 km de Rímini, se encuentra Rimini Poggio Berni Verucchio, una roca que se levanta dominando el Covignano valle. Situada en la frontera con Montefeltro y la República de San Marino, en una posición Torriana Verucchioy en relación a las conexiones estratégica desde el punto de vista defensivo Montebello con el Valle del Tíber y la vertiente tirrénica, Verucchio exhibe Riccione todavía hoy las Talamello Novafeltria Sant’Agata Feltria

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San Leo Maiolo

Coriano Repubblica Misano Adriatico di San Marino Montescudo Cattolica Montecolombo San Clemente fiume Conca San Giovanni Morciano Gemmano in Marignano

En alto El poblado de Verucchio en el Valle del Marecchia

Debajo Elmo con cresta en terracota y fíbula de bronce y ámbar, de la hacienda Lavatoio.

Verucchio Museo

Civico Archeologico.

marcas de su historia, que tiene las páginas más intensas en la primera mitad de la Edad del Hierrro, con el nacimiento de la Cultura villanoviana, y en el Medievo, período en el cual se convierte en Señorío de los Malatesta.

Si a recordarnos el poder de la familia malatestiana es la imponente Roca, la larga experiencia de los Villanovianos se recoge y se valoriza en el local Museo Civico Archeologico, al interno del ex Monasterio de San Agustín, edificado en el siglo XII y ampliado en el siglo XVII con la construcción de la Iglesia y de las hilanderías. En el edificio se expone una espléndida documentación de las ricas sepulturas que testifican la supremacia de una élite de principes guerreros. Cada sala explica esta civilización a través de los restos conservados en las necrópolis crecidas a lo largo de los bordes de la altura, siendo numerosas las vitrinas delante de las cuales el visitante puede detenerse en un “encuentro” con los principes etruscos que aqui vivieron entre los siglos VIII y VII a.C. Un eficaz apoyo didáctico ayuda a delinear la figura de los personajes de alto linaje cuyas funciones compredían incluso el deber militar, como demuestra la presencia de armas de parada junto a armas de ofensa y de defensa. En particular la tumba 85 y la tumba 89 de la necrópolis Lippi (la más consistente entre todas las verucchiesas) son paradigmáticas por los ajuares que acompañaban a los individuos de rango principesco, sean hombres o mujeres. El rito fúnebre, mina de información sobre la “identidad” del difunto, ofrece casi una incomparable ostentación de riqueza a través de objetos de gran valor y prestigio.

Pensemos en los tronos de madera (excepcionalmente conservados gracias a la composición química de los terrenos) y en particular al ejemplar de la tumba 89 con una descripción de escenas relacionadas con el ciclo de la labor de la lana, de la hiladura y del tejido, finamente entalladas en el respaldo. A evidenciar el estatus alcanzado por los señores de Verucchio son también los ropajes y los objetos personales, además de piezas de carros, aparejos de caballos y preciosos servicios de vasos en bronce. Objetos que exprimen familiaridad con el mundo etrusco y que, asociados a la organización del espacio funerario y a la composición del entero ritual fúnebre, evidencian posiciones importantes en la sociedad, altas posiciones económicas y culturales. Emblemático es el caso de la doble “vestición” del cinerario y del dolio de la tumba 26 de la necrópolis Moroni-Semprini, un evidente mensaje, junto a otros significativos elementos

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del ajuar, del nivel social alcanzado por el individuo. Señal del poder y de la riqueza de los “principes” de Verucchio, son los objetos de orfebrería, auténticas joyas de una artesanía que alcanza los vértices entre los siglos VIII y VII: el oro, trabajado según las más avanzadas técnicas del tiempo, refleja su resplandor en las esplendidas fíbulas y en maravillosos pendientes!

Y junto a la pasta cristalina de collares y pendientes, extiende su cálido color el mítico ámbar, dono de los dioses por la muerte de Faetón, hijo del Sol. Sobre las rutas del ámbar creció también la fortuna de Verucchio, centro de distribución y de elaboración de la resina fósil que, por transparencia, intensidad cromática y propiedades terapeúticas, estaba destinada a los señores de las comunidades locales.

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3. Las señales del poder: 1 dia condottieri y emperadores romanos en la historia de Ariminum itinerario 3 Ponte di Tiberio

Palazzo Arengo Castel Sismondo

Museo della Città Lapidario Romano

Grand Hotel

Palazzo del Podestà ni XXIII

Corso Giovan

via Sigism

Camera di Commercio

ondo

Domus del chirurgo

Biblioteca Gambalunga Vecchia Pescheria Piazza Tre Martiri

Porta Montanara ex Consorzio Agrario

Palazzo Massani Prefettura

Tempio Malatestiano

Arco d’Augusto

Anfiteatro Romano

El itinerario: Rimini Museo della Città - Sección arqueológica - Lapidario romano (recorrido también realizable por las personas invidentes)/ Arco de Augusto/Piazza Tre Martiri/Puente de Tiberio/Anfiteatro

✽● El recorrido, siguiendo las huellas de los protagonistas de la historia romana que unieron su nombre a Ariminum, inicia en la Sección arqueológica del itinerario 8 Museo della Città. Aquí podemos contemplar el eco de épicas empresas llevadas a cabo entre los siglos III y I a.C, cuando la ciudad, por su posición Santarcangelo fronteriza, asumió un papel de primera línea en la política de Roma. di Romagna Un papel que se resiente según las fuentes históricas en una serie de Rimini Poggio Berni prodigios que aluden a episodios famosos: las conquistas del cónsul Flaminio y sus actos anti-senado, la victoria de Mario contra la invasión Torriana Verucchio Montebello de los germánicos Cimbri, el pasaje del rio Rubicone por parte de un ejército Riccione guiado por Julio César...

Coriano reconstruyen Sobre el fondo de estos hechos, los testigos arqueológicos Talamello Repubblica Novafeltria

Sant’Agata Feltria

41 Casteldelci

San Leo Maiolo

Pennabilli AR

Misano Adriatico di San Marino Montescudo Cattolica Montecolombo San Clemente fiume Conca San Giovanni Morciano Gemmano in Marignano di Romagna Montefiore Conca

Saludecio

En alto Retrato de Augusto y epígrafe del empedrado de las vias.

Rimini, Museo della Città.

Debajo Mosaico “de los escudos” de la domus al inicio del Arco.

Rimini, Museo della Città.

el rostro de Ariminum en los siglos de la República: por aquel entonces, la ciudad vió cambiar su perfil institucional de colonia latina a municipium, modificó las uniones sociales gracias a la llegada de nuevas gentes, se abrió al comercio marítimo hasta llegar al Egeo y renovó su imagen urbana con edificios monumentales.

Fue el mismo Octaviano Augusto, inmortalizado en un busto-retrato de mármol, quien introdujo la primera Edad Imperial. En un continuo retorno entre recorrido museal y ciudad, se delinean la figura política de Augusto y su empeño por un orgánico programa de obras urbanísticas y viarias. La miniatura del Arco devuelve con su coherente proyecto el diseño inicial de la primera gran obra dada a Ariminum, mientras que los vaciados o copias de los clípeos (n.t: escudo de forma circular y abombada) con las divinidades, asombran por el cuidado en los detalles y la grandiosidad de las dimensiones. Pertenecen al teatro, hoy casi completamente borrado del tejido urbano, los restos de una importante columna de mármol rosado y un gran contenedor de terracota.

“Carteles” propagandísticos sobre la recualificación del sistema viario son el miliar situado en la VIIª milla de la ciudad para recordar la reorganización de la via Emilia llevado a cabo en el siglo II a.C por Augusto, y el hito que celebra el empedrado de las calles de la ciudad, promovido por su nieto Cayo César en el siglo I d.C, actualmente expuestos en el Lapidario Romano.

La renovación empezada por Octaviano influyó también el ámbito privado: emblemáticos los edificios en la zona del Arco de Augusto, refinadas construcciones con instalaciones de calefacción, fuentes decorativas, ambientes en ábside y mosaicos embellecidos por placas de mármol. A la época de Augusto se remonta la fase más antigua de la domus descubierta al inicio del Arco. En los suelos de mosaico, sobre todo de fondo negro, las decoraciones geométricas complejas se reservan a los bordes; uno de los ambientes principales representa un motivo de escudos hexagonales cruzados, quizás una referencia al empeño militar del dominus.

Del edificio proviene el refinado mosaico con monstruos marinos dentro de un medallón central. Recipientes revestidos de piedra y mosaicos parietales para fuentes, identifican el complejo como una instalación termal.

El recorrido continúa por la ciudad con la visita al Arco, localizado al final de la via Flaminia, y al Puente sobre el rio Marecchia, ambos monumentos-

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símbolo de Rímini, construidos por deseo de Octaviano Augusto.

El Arco de Augusto, levantado en el 27 a.C como puerta urbica, honra la figura y la política de Octaviano, empezando por la inscripsción que lo celebra por la restauración de la via Flaminia. La entera estructura, revestida de piedra de Istria, está impregnada de un fuerte carácter religioso y propagandístico: la arquitectura recuerda el templo, mientras que la apertura del arco, tan amplia que no se podía cerrar con puertas, proclama la paz alcanzada en el 31 a.C con la derrota de Antonio en la batalla de Azio.

El aparato decorativo está cargado de símbolos también en las formas del tímpano; las divinidades en los clípeos (Júpiter y Apolo en el lado externo, Neptuno y Roma al interno) exaltan la potencia de Roma y la grandeza de Augusto. Originalmente insertado en el cinturón de la muralla de piedra, de la cual vemos los restos, el Arco estaba rematado por un ático con la estatua del emperador, a caballo o sobre una cuadriga; desde el medievo el conjunto se presenta almenado.

En el foro, la actual Piazza Tre Martiri, los hallazgos arqueológicos visibles en los espacios excluidos a la pavimentación, recuerdan que en la edad de Augusto el empedrado en piedra calcárea se extendía sobre toda la plaza, cerrada al norte por el Teatro en ladrillo y al sur por el Arco que marcaba la entrada; en el lado del mar, a la altura de la actual via San Michelino, se levantaba la Basílica.

Pero en la plaza domina también el recuerdo de Julio César, evocado por dos modernas señales, la estatua en bronce y el hito en piedra en la embocadura de la via IV Novembre. Según la tradición (que no tiene correspondencia con el relato escrito por el mismo general) el emperador habría animado al ejército justo en el Foro de Ariminum, el dia después de atravesar el rio Rubicone. Aquí nace la leyenda de la gran piedra desde la cual el César se habría dirigido a las tropas; pedestal que, hasta la última guerra, se encontraba sobre el hito levantado en el 1555 en memoria de este acontecimiento.

El viaje tras las huellas de Octaviano se retoma en el puente empezado por Augusto en el 14 d.C y finalizado en el 21 d.C por su sucesor, Tiberio, como recuerda la inscripción sobre los parapetos internos. En piedra de Istria, el puente alcanza una longitud de más de 70 m con 5 ojos que se apoyan sobre macizos pilares con espolones parteaguas, oblicuos respecto al eje vial para disminuir la fuerza de la corriente, facilitando su curso. Punto de partida de la via Aemilia y de la via Popilia, el puente se impone como proyecto de ingeniería y por su diseño arquitectónico, que unen función utilitaria, armonía de formas y exaltación de los emperadores.

Exaltación recogida en la inscripción y gracias al aparato decorativo que

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resalta el poder civil (la corona de laurel y el escudo) y el religioso (el lituo, es decir el bastón del sacerdote, la jarra y la pátera para los sacrificios). (n.t: la pátera es un plato con poco fondo, normalmente en metal precioso y decorado, que se usaba para ofrecer bebidas a los dioses en señal de sacrificio).

Si las intervenciones de Augusto forman parte de un proyecto político y cultural que caracterizan la tradición romana, la construcción en el siglo II d.C del Anfiteatro por parte del emperador Adriano interpreta la estrategia del panem et circenses a la vez que busca el más amplio de los consensos y el relajar las tensiones sociales con la concesión de momentos de evasión colectiva. Las ruinas del grandioso edificio que alojaba los ludi gladiatori, son las más significativas de la Región. El monumento se levantaba en una zona periférica, cerca del puerto y bien integrado en el sistema viario para facilitar el flujo de gente. El conglomerado de cemento revestido de ladrillos, se componía de dos órdenes superpuestos de 60 arcadas con una altura de más de 15 m. y era capaz de alojar a más de 10.000 espectadores; de forma elíptica, la pista era de tierra batida con una amplitud apenas inferior a la del Coliseo. La estructura, de la cual hoy se conserva en sector norteoriental, poco después de más de un siglo de vida perdió su función, siendo posteriormente englobada en las murallas levantadas bajo la amenaza de los bárbaros.

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4. Caput viarum

1 o 2 dias

itinerario 4 Bellaria Igea Marina

Santarcangelo di Romagna

San Vito Rimini

Poggio Berni Torriana Montebello

Verucchio Riccione

Talamello Novafeltria Sant’Agata Feltria

San Leo Maiolo

Pennabilli

Coriano Repubblica Misano Adriatico di San Marino Montescudo Cattolica Montecolombo San Clemente fiume Conca San Giovanni Morciano Gemmano in Marignano di Romagna

El itinerario: Cattolica Zona arqueológica ex Mercato Ortofrutticolo/Museo della Regina Riccione Puente sobre el rio Melo/ Zona arqueológica de las Farmacie Comunali/ Museo del Territorio Rimini Arco de Augusto/Porta Montanara/Museo della Città/ Puente de Tiberio San Vito

itinerario 9

✽✪ Z

Rimini

Poggio Berni

Para los pequeños con sus familias se aconseja el laboratorio: Torriana El viaje, Museo della Regina de Cattolica. Verucchio Montebello Riccione

Quien llegaba Perticara desde el surTalamello a través de la via Flaminia, encontraba la Coriano Repubblica Misano Adriatico Novafeltriadel territorio riminés adila primera aldea habitada altura San Marino de la actual Cattolica.

San Leo Montescudo Sant’Agata Feltria Aqui, hacia el final del siglo I a.C, en los añosMontecolombo en los cuales Augusto realizabaCattolica Maiolo fiume Conca Pennabilli

Casteldelci AR

Gemmano

San Clemente

Morciano di Romagna

Montefiore Conca Mondaino

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San Giovanni in Marignano

Saludecio Montegridolfo

los trabajos de mantenimiento recordados en la inscripción del Arco al final de la via, se levantaba una mansio, una “estación de servicio” para los que viajan con sus caballos. En el área de la ex-plaza del Mercato Ortofrutticolo se pueden ver los restos de las excavaciones arqueológicas llevadas a cabo en los años ’60: pilas de suelos cocidos, canalizaciones para la sangradura de las aguas y un pozo, en uso hasta la mitad del siglo III d.C, cuando un incendio, relacionado con las primeras incursiones bárbaras, marcó el declino del mismo. Los materiales de ésta y otras excavaciones se recogen en el Museo della Regina, articulado en dos secciones: una arqueológica y una marina. Una visita a las salas arqueológicas introduce a la vida del lugar: los recipientes para las bevidas recuerdan la taberna dentro de la mansio, un rústico mosaico recuerda la vocación artesanal de la estructura, los materiales del pozo recuerdan los movimientos para sacar el agua, mientras que los enlucidos pintados, mármoles trabajados, restos y objetos personales esbozan el rostro de una aldea crecida alrededor de este lugar “de parada”.

En el camino hacia Rímini, pasado Misano y la localidad de Fontanelle -de la cual se cree que provienen respectivamente el miliar situado en la milla 211 desde Roma y la inscripción que celebra las obras promovidas por Domiziano en el 93 d.C- nos encontramos siempre con más testigos arqueológicos que marcan el curso de la via, en gran parte coincidente con la actual.

Inmediatamente después del cementerio de Riccione, bajo el actual viaducto sobre el rio Melo, se descubre la arcada del puente en mampostería que atravesaba el curso de las aguas en época romana.

El itinerario continúa hasta San Lorenzo in Strada, donde la via, con una brusca curva, giraba de nuevo hacia el mar. Justo en proximidad de la curva, los descubrimientos arqueológicos confirman la existencia de una aldea - la tradición identifica aquí el Vicus Popilius- especializado en la producción de terracotas arquitectónicas para la decoración de edificios religiosos o civiles.

Vale la pena pararse para visitar la zona de excavación de las Farmacie Comunali: diseños reconstructivos dan vida a las diversas fases del lugar, desde la primera frecuentación en la Edad del Hierro al uso como mina de cal en la antigüedad tardía.

Los materiales del poblado de San Lorenzo in Strada y de la necrópolis de via Flaminia, son custodiados en el Museo del Territorio di Riccione. Entre los restos más originales, se encuentra un gran ataúd en mampostería que había acogido la hoguera fúnebre y posteriormente las cenizas con los objetos del ajuar, y los restos combustionados de un lecho fúnebre de hueso decorativo en los cuales se reconocen ángeles alados,

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En alto Mosaico con teselas irregulares y fragmento de enlucido con pie.

Cattolica, Museo della Regina.

Al centro, a la izquierda Terracota con Sátiro y Ménade, de San Lorenzo in Strada.

Rimini, Museo della Città.

Al centro, a la derecha Tumba a pozo, de la necrópolis de la via Flaminia. Riccione, Museo del Territorio.

Debajo El puente romano sobre el rio Melo.

Riccione

figuras drapeadas y un caballo.

El camino se retoma salpicado de topónimos de las localidades (al Terzo, Colonnella) y por la presencia contínua de columnas miliares en la tercera y primera milla desde Rímini: privadas de texto, son visibles una a Miramare, otra en los alrededores de la iglesia de la Colonnella.

Ninguna evidencia indica las necrópolis, las más antiguas y monumentales de Ariminum, que flanqueaban la via consular por más de una milla desde las murallas de la ciudad.

A modo de conclusión escenográfica de la via Flaminia, se levanta el Arco, construido por Augusto hace más de dos mil años (ver Itinerario n.3).

Aceptada la invitación a entrar en la ciudad que la amplia fornice ofrece, se llega al límite del cardo maximus (via Garibaldi), Porta Montanara. Los restos, situados una decena de metros más arriba respecto al lugar original evidenciado en la pavimentación de la calle, pertenecen a la puerta en piedra arenisca levantada a finales del siglo I a.C. a la entrada de la via Arretina.

Dotada de doble fornice y de corte de guardia interna con contrapuerta, la construcción se redujo a un solo arco ya en el siglo II d.C. El itinerario continúa desde el jardín del Lapidario romano al interno del Museo della Città, delante de los más antiguos monumentos funerarios de las necrópolis de la via Flaminia, con la típica forma “a dado”: los sepulcros de los Ovii y de los Maecii ofrecen una auténtica mina de información sobre la Ariminum de inicios del siglo I a.C, una ciudad floreciente y multiétnica. Con el Imperio se afirman tipologías sepulcrales menos imponentes, tales como estelas, hitos, altares, urnas y sarcófagos, señal de la evolución en sentido íntimo y privado del rito funerario, también en relación con la difusión de las religiones orientales.

En el Lapidario se exponen además de la ya mencionada tabla de mármol de Fontanelle, en Riccione, sobre la cual el nombre del emperador Domiziano ha sido eliminado después de la damnatio memoriae (condena póstuma), una selección de miliares inscritos, testigos de la propaganda imperial.

Entrando en la Sección arqueológica nos detenemos lo primero delante de las terracotas arquitectónicas, elementos del sistema decorativo que cubrían las estructuras de madera de los techos, prevalentemente en los edificios de culto. Entre los numerosos ejemplos de la industria activa en la zona riminesa, se puede admirar el conjunto descubierto en 1866 en

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En alto Monumento funerario a cubo y ajuar funerario, de la necrópolis de la via Flaminia. Rimini, Museo della Città.

Debajo Restos del Puente sobre el torrente Uso, San Vito.

San Lorenzo in Strada, preciado producto de talleres locales activos entre los siglos II y I a.C. Si en el Lapidario las inscripciones funerarias hablan de la vida del difunto y del dolor de sus seres queridos, durante el recorrido expositivo los ajuares funerarios revelan la actitud individual ante la muerte.

Importantes por su antigüedad son las informaciones ofrecidas por un grupo de 11 sepulturas fechadas entre los siglos III y I a.C, descubiertas a pocos metros de la muralla romana en el tramo entre la Porta Montanara y el Arco de Augusto. A la tumba como estatus-symbol enfatizado con formas arquitectónicas de personalidades salientes en la Ariminum del siglo I a.C, se refiere la solemne estatua de togado que pertenece a la tipología de los monumentos de templete, ampliamente documentados en Sarsina.

Son más de 300 tumbas las que han visto la luz con ocasión de las excavaciones realizadas en la necrópolis de via Flaminia en los años ’90 del siglo pasado. La documentación arqueológica ofrece una significativa ejemplificación sobre los ritos funerarios y sobre las ceremonias en uso entre los siglos I y III d.C: cuellos de ánforas, tubos de terracota o de plomo, fijados al terreno para permitir a las ofrendas alcanzar el nivel para ser depositadas, exprimen una conmovedora unión entre los vivos y los muertos. Los ajuares, presentes en menos de la mitad de las sepulturas, se componen de pocos objetos: monedas, el llamado “óbolo de Caronte”, bálsamos de esencias perfumadas y candiles para iluminar el viaje de ultratumba.

El itinerario nos devuelve tras los pasos de la via Aemilia, qua salía de la ciudad, junto a la via Popillia, franqueando el rio Marecchia a través del puente de Tiberio (ver Itinerario n.3).

Después de alejarnos de la costera via Popillia, probablemente situada en la localidad de Le Celle, la via Aemilia se adentraba, tal como hoy, en la llanura hacia el norte, manteniéndose a los pies de las colinas y recorriendo un territorio diseñado por la centuriazione de la misma via (n.t: la centuriazione es un sistema organizativo del terrotorio agrícolo, caracterizado por la regular disposición en retícula ortogonal).

A la altura de S. Giustina se emboca la via Emilia Vecchia, una breve desviación reconducida a los trabajos realizados por Augusto en el 2 a.C, como recuerda el miliar descubierto en San Vito, en la VIIª milla desde Ariminum, hoy expuesto en el Museo della Città. No son todavía claras las razones que indujeron al emperador a modificar el recorrido respecto al más

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antiguo, y que coincidia con el curso de la actual calle; cierto es que en tal modo la via consular evitaba el centro artesanal de Santarcangelo, donde se concentraba la producción de ladrillos, ánforas y cerámicas.

La columna miliar fue descubierta en los alrededores del antiguo puente sobre el torrente Uso, del cual quedan los restos, no lejos de la pieve (n.t: circunscripción territorial civil y religiosa con al frente una iglesia rural).

Estudios arqueológicos han comprobado que las arcadas de ladrillos de época malatestiana persisten sobre los restos de un puente romano en bloques de piedra. El puente, probablemente de edad augustea, parecía tener formas monumentales y dimensiones incluso mayores a las del puente de Tiberio en Rímini (alrededor de 8 o 9 arcadas!). El manufacturado se atribuiría por lo tanto a un valor simbólico de gran importancia. Es decir, apoyando la hipótesis que identifica el torrente Uso como el antiguo Rubicone; este rio, famoso gracias a César, había significado durante la República el límite del Estado Romano, trasladado por Augusto a los Alpes después de la unión de la antigua Italia con la Galia Cisalpina. Una unión política que quizás el emperador quiso celebrar con el imponente puente levantado para unir las dos regiones.

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5. El sitio arqueológico de Piazza Ferrari: una pequeña Pompeya en el corazón de Rímini itinerario 5

1 dia

Ponte di Tiberio

Palazzo Arengo Castel Sismondo

Museo della Città

Palazzo del Podestà anni XXIII

Corso Giov

Camera di Commercio

via Sigism ondo

Domus del chirurgo

Biblioteca Gambalunga Vecchia Pescheria Piazza Tre Martiri

Porta Montanara

Palazzo Massani Prefettura

El itinerario: Rímini Complejo arqueológico de la domus del chirurgo de Piazza Ferrari/Museo della Città - Sección arqueológica

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La visita puede completarse con laboratorios y relatos animados para niños: Los animales cuentan el Museo/Los instrumentos del arqueólogo

Desde el 2007 está abierta al público el área arqueológica musealizada, más de 700 m² que recogen 2000 años de historia de la ciudad. La estructura arquitectónica valoriza la zona con el respeto por la integridad de los restos y por la lectura unitaria de los contextos. La excavación, iniciada en 1989 por la Superintendencia de Bienes Arqueológicos de la Emilia Romaña, ha traído a la luz una domus de edad romana, una residencia palaciega de la antigüedad tardía, sepulturas y restos de viviendas altomedievales, muros de época bajomedieval y moderna.

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Complejo arqueológico de la Domus del Chirurgo. Rímini

izquierda Mosaico de Orfeo, en la taberna medica

En alto Panorámica Al centro, a la

Al centro, a la derecha Panel de cristal

Debajo Instrumentos quirúrgicos con restos de recipientes y vasos para medicinas, junto a mano votiva en bronce, de la Domus

del chirurgo. Rimini, Museo della Città.

La visita equivale a un viaje en el pasado que inicia en la ciudad romana, escuchando sus voces, oyendo el ruido del mar que rozaba la costa muy cerca de aquí, respirando la vida cotidiana.

Aquí, no lejos del antiguo puerto, se levantaba desde el siglo II d.C una vivienda hoy llamada domus “del chirurgo” (n.t: casa del cirujano) por la profesión de su último propietario, un médico de cultura greco-oriental.

Destruida a mitad del siglo III por un incendio ocurrido bajo el acoso de los primeros bárbaros, la domus ha revelado, entre los restos del derrumbe, particulares estructuras, mosaicos, enlucidos, decoraciones... que ofrecen una “fotografía” de la vida de la Rímini antigua.

Mosaicos y muros, en parte todavía revestidos por vivaces frescos, describen una residencia de uso privado y profesional, con un ambulatorio, la taberna medica, pavimentada con elegantes mosaicos polícromos con la figura de Orfeo en el centro. El derrumbre que selló el ambiente ha conservado un excepcional ajuar quirúrgo-farmaceútico, el más rico de toda la Antigüedad.

La historia del lugar no concluye con el devastante incendio, como demuestran los restos de un edificio palaciego de la antigüedad tardía que se superpuso, en el siglo V, a la parte anterior de la domus: los mosaicos polícromos con elaborados motivos geométricos y la técnica de calefacción de algunos ambientes, testifican la riqueza de la residencia, cuya vida acabó en el siglo VI d.C. Después, el lugar se destinó a zona de sepultura, como documenta un núcleo de tumbas; probablemente en el siglo VII la zona occidental soportó una nueva construcción con materiales pobres (madera y arcilla) y de reutilización. La destrucción de este último edificio, todavía en edad altomedieval, dejó probablemente lugar a una zona abierta.

La Sección arqueológica del cercano Museo della Città dedica un espacio particular a la domus “del chirurgo”: es posible entrar en la taberna medica reconstruida casi a escala original y admirar los restos más significativos encontrados bajo el derrumbe. Uno queda sorprendido ante el panel de cristal que decoraba el triclinio, un raro y valioso cuadro de pared (en griego pinax) de tradición helenística, muy parecido a un ejemplar realizado en Corinto hacia la mitad del siglo III: en el disco central se representan, sobre el azul del mar, una dorada, una caballa y un delfín realizados en mosaico e insertados en una placa de cristal tallada. Admiramos también el excepcional

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ajuar quirúrgo-farmaceútico: entre los más de 150 instrumentos en bronce, se aprecian algunas piezas soldadas entre ellas por efecto del calor del incendio.

Junto a bisturíes, sondas, pinzas y tenazas odontoiátricas, se reconocen pinzas para la cirujía ósea, un hierro para la exportación de cálculos urinarios, un trépano de brazos móviles y una barra ortopédica.

Al lado, grandes morteros y manos de mortero en piedra, útiles para molir hierbas y minerales en la preparación de los fármacos. Curioso el vaso con forma de pie de doble fondo, una especie de bolsa de agua caliente o de hielo, pero no menos interesantes son los pequeños recipientes que indican, en lengua griega y latina, el nombre de los fármacos. De la taberna procede también la mano votiva en bronce que se relaciona con el culto oriental de Júpiter Dolicheno, practicado en Rímini entre los siglos II y III. Notamos también un curioso graffiti sobre el enlucido de la pared, en la habitación para ingresar a los pacientes: quizás en señal de agradecimiento, un enfermo escribió el nombre del médico (interpretado como Eutyches) definiéndolo homo bonus.

En la vitrina de enfrente se expone un conjunto de más de ochenta monedas (lo básico para vivir cuotidianamente) encontradas en el suelo, en el derrumbe de la planta superior de la domus, además de armas (una punta de lanza y una jabalina) encontradas sobre el suelo del estudio del cirujano, recuerdo de los eventos bélicos que soportó durante la destrucción de la vivienda.

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6. De domus en domus

1 o 2 dias

itinerario 6 Palazzo Arengo Castel Sismondo

Museo della Città

Palazzo del Podestà anni XXIII

Corso Giov

via Sigism

Camera di Commercio

ondo

Domus del chirurgo

Biblioteca Gambalunga Vecchia Pescheria Piazza Tre Martiri

Porta Montanara

Palazzo Massani Prefettura

El itinerario: Rímini Palazzo Massani, Prefettura/Museo della Città - Sección arqueológica

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Para completar la experiencia, se propone: Laboratorio para niños y adultos: El taller del fresco

La Rímini subterránea descubre al visitante la ciudad antigua sobre la cual se ha desarrollado el centro con sus formas actuales. Una riqueza que se ha visto aumentada gracias a las excavaciones llevadas a cabo desde la postguerra, que diseñan de manera más definida el tejido urbano de Ariminum.

Tres de los numerosos sitios arqueológicos que han devuelto un testimonio significativo de las domus, han sido musealizados in loco: el área del Palazzo Massani (actual sede de la Prefettura, es decir, de la Gobernación Civil), la Cammera di Commercio y el complejo de Piazza Ferrari (ver Itinerario n.5) Asomada al cardo maximus, la vivienda traída a la luz en el área de Palazzo Massani es un ejemplo de la evolución de las domus de Ariminum: la

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En alto Hércules (detalle del mosaico “de las barcas”) y pequeña estatua de lar

danzante, del Palazzo Diotallevi. Rimini, Museo della Città.

Debajo, a la izquierda Mosaico “de Anubis”.

Rimini, Museo della Città.

Debajo, a la derecha Cabeza de Dionisio.

Rimini, Museo della Città.

excavación ha documentado almenos seis intervenciones, desde las modestas estructuras de la mitad del siglo IV a.C (anteriores por lo tanto a la fundación de la colonia) al abandono en el siglo V d.C. Los restos dejados a la vista pertenecen al siglo I d.C, cuando el edificio se abría en un escenográfico rincón que, desde la entrada, abrazaba el atrio, el tablinum (sala para las recepciones con suelos de adoquines de mármol) y el peristylium (el jardín porticado decorado con una grande pila revestida en el fondo por un mosaico negro).

El Museo della Città, depositario de un patrimonio entre los más ricos de la Región, dedica un amplio espacio a las domus y a la vida cotidiana. Indiscutibles protagonistas de este viaje a través de los modos de vivir la romanidad son los mosaicos: éstos restituyen la dimensión horizontal del conjunto decorativo que, con frescos parietales y en el techo,recibían a quien entraba en las habitaciones.

Y si los resistentes suelos de terracota se corresponden con los edificios esenciales de la primera Edad Republicana, el mosaico “alfombra” de la via Castelfidardo -a dia de hoy el más antiguo de Ariminum- construido con valiosos mármoles, interpreta el valor de representación asumido por las domus a finales del siglo II a.C. Gusto decorativo y policromía dejan huella también en el exterior de los edificios importantes, protegiendo así las partes en madera de los techos con terracotas arquitectónicas producidas principalmente en talleres locales entre los siglos II a.C y I d.C. Reflejo del florecimiento y precoz artesanado riminés es también la producción de candiles y vajillas en cerámica, de tipo de fuego, de cocina y de mesa.

Uso de materiales costosos y amplitud de ambientes connotan la comodidad de las domus en la primera Edad Imperial. Introducidas por umbrales decorativos, las habitaciones exhiben alfombras de mosaicos en blanco y negro cubiertas con tintes neutros monocromos -a veces enriquecidas con fragmentos marmóreos- o con diseños repetitivos, geométricos y floreales.

Pertenece a la feliz temporada augustea el suelo en losas de mármol descubierto en via Dante, en una área antiguamente próxima al puerto: valiosos mármoles componen un motivo decorativo de cubos en perspectiva en color negro, blanco y verde. Una tonalidad de verde que recuerda el mar al que el edificio se asomaba un tiempo.

Testigos de la construcción residencial desde los primeros decenios del Imperio son las excavaciones al inicio y al final del Arco de

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En alto Mosaico “ de las Victorias” (detalle), del complejo de Palazzo Gioia. Rimini, Museo della Città.

Debajo Base de mesa en mármol, decorada con relieves, de la domus del Mercato Coperto.

Rimini, Museo della Città.

Augusto (ver Itinerario n.3), de Palazzo Massani (ver arriba) y del ex-Vescovado (ex-Obispado). Justamente el suelo del triclinio de representación desde el ex- Obispado, a dos pasos del Teatro y del Foro, ha proporcionado nuevas revelaciones sobre el nivel de vida de las domus del siglo I: el desmontaje de los mármoles en la parte central del suelo -realizado en el siglo II d.C en técnica mixta, a mosaico y mármol- ha evidenciado la reutilización de placas cortadas por apoyos de candil en mármol amarillo antiguo, un bien de lujo en general para la élite de la capital.

El bienestar de la ciudad Imperial se manifiesta también en los ajuares de comedor y en la estatuas que revelan la cultura artística del propietario de casa y su adhesión a la ideología de la corte. Las domus se llenan de copias de esculturas clásicas, de retratos idealizados de miembros de la familia imperial o de imágenes-símbolo de la propaganda del poder, tales como el águila con las alas abiertas y la cornucopia, esculpidas en un elegante apoyo de mesa o como representaciones mitológicas.

El mosaico acompaña al visitante también en el paso a la ciudad de los siglos II y III, introducida por un ejemplar entre los más espectaculares: el suelo con escenas de caza encontrado en las excavaciones de la Escuela Industrial.

A la intimidad doméstica recuerdan los enlucidos con motivos repetitivos (parecidos al papel de pared actual) que decoraban los ambientes de la excavación del Palazzo Arpesella, así como los objetos de uso cotidiano de las habitaciones en las cuales la domina pasaba el tiempo, entre el ritmo del hilado y el tejido o se confiaba a las manos de las esclavas para arreglarse el pelo, maquillarse, perfumarse... El sentido del misterio que se respiraba en la casa, vuelve a nacer con los elementos de decoración, restos, amuletos a los que se atribuía el poder de mantener lejos el mal.

Pasadas las salas dedicadas a la taberna medica y a la excavación de Piazza Ferrari (ver Itinerario n.5), el visitante “entra” en la domus de Palazzo Diotallevi, asomado al decumano (n.t: tipo de planificación urbanística con las calles orientadas hacia el este-oeste) sobre el que se abría el Teatro. La lujosa residencia restructurada entre los siglos II y III reservaba amplio espacio y ambientes de recepción, mientras en una zona lateral alojaba quizás una escuela privada, cuyo rótulo era la base en piedra con maestro y alumno.

Al interno del edificio se abrían elegantes habitaciones pavimentadas con mosaicos geométricos y un gran patio-jardín decorado con una pila con

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nichos. Una de éstas quizás alojaba la estatua de un atleta, probable copia del discóbolo de Policleto, llegada a nosotros en fragmentos.

Pero es el grandioso mosaico en blanco y negro con la escena de la entrada de los barcos en el puerto a la que el dominus, presumiblemente un armador, encomendaba la propia imagen. La original y compleja composición, con al centro la representación de Hércules en el momento de levantar una copa, recibía a los huéspedes entre la admiración y la sorpresa: lo mismo que todavía hoy sentimos ante este mosaico con la primera “fotografía” del puerto de Rímini.

El cómodo nivel de vida se sugiere también por el servicio de comedor en bronce del que formaba parte un lar danzante, divinidad protectora de la casa.

Dioses y pesonajes del mito invadían la vida cotidiana como expresión del gusto artístico y de la moda más que una auténtica devoción: así lo demuestra la escena central del mosaico “de Anubis”, manifestación de la extendida pasión por lo exótico.

Bien se prestaban al ambiente doméstico y a la decoración de los jardines las esculturas de Eros, Dionisio, Príapo y Sileno, que representan los placeres convivales y las fuerzas propiciadoras de la natura. Y si la estatua de Orfeo que toca el cetro podía decorar un nicho, el núcleo de pequeñas estatuas de bronce de divinidades, probable deshecho de una fundición, tenía que estar destinado al culto en un larario.

Un estilo de vida diferente se respira en las salas dedicadas a la Rímini entre los siglos IV y VI d.C: de nuevo es el mosaico el que devuelve la atmósfera de las domus renacidas después de dos siglos de inercia constructiva. Como valiosas alfombras de piedra de policromía delicada, los mosaicos exaltan los ambientes con complejos esquemas geométricos o con aulicas imágenes del dominus y de su familia: ejemplares como la llamada “Venus en el espejo” y la escena de procesión con donos, ambas procedentes de la excavación del Palazzo Gioia, cerca de la actual Piazza Cavour.

El prestigio de las residencias era ennoblecido por la antigüedad de los edificios: podemos imaginar qué admiración provocase el “mosaico de las Victorias”, expresión de la mejor arte de mosaico del siglo II, que después de cientos de años de su realización, se presentaba a la vista de los huéspedes en la sala de recepción de la domus del Palazzo Gioia.

Junto a las decoraciones y a los restos, los mosaicos recuerdan la comodidad de las demoras de la antigüedad tardía, pero muestran también las señas del rápido abandono en tiempos de la guerra entre Godos y Bizantinos, que firman el pasaje de la romanidad al medievo. Pasaje demostrado por una tumba a la capuchina que influye en la armoniosa geometría de un mosaico de la antigüedad tardía.

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7. El Valle del Marecchia y los lugares de lo sagrado

1 o 2 dias

itinerario 7

Santarcangelo di Romagna Rimini Covignano

Poggio Berni Torriana Montebello

Verucchio Riccione

Talamello Novafeltria Sant’Agata Feltria

San Leo Maiolo

Pennabilli

Casteldelci

Coriano Repubblica Misano Adriatico di San Marino Montescudo Cattolica Montecolombo San Clemente fiume Conca San Giovanni Morciano Gemmano in Marignano di Romagna Montefiore Conca

AR

Saludecio

El itinerario: Rímini Museo della Città, Sección arqueológica, Lapidario romano Verucchio Museo Civico Arqueológico San Leo Pieve, Duomo

✽✺ Desde la protohistoria las gentes que han habitado en el territorio riminés, han dejado huellas de su evolución en los lugares en los cuales es más intenso el sentido de lo divino. Ambientes donde la naturaleza se manifiesta poderosa y lozana, se convierten en etapas de un recorrido de fe que no conoce solución de continuidad desde las primeras manifestaciones espontáneas hasta hoy: el conjunto de colinas de Covignano, el inconfundible perfil de San Marino, la fortaleza de Verucchio y la áspera roca de San Leo, constituyen, en el medio y bajo valle del Marecchia, las metas a las cuales los devotos llegan para ofrecer sus donos.

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En alto, a la izquierda Antefijo etrusco de terracota, de San Lorenzo en Monte (?).

Rimini, Museo della Città.

En alto, a la derecha Cabeza de mármol de divinidad femenina, de Covignano. Rimini, Museo della Città.

Debajo Capiteles en piedra, de San Lorenzo en Monte (?).Rimini, Museo della Città.

Precisamente Covignano, la acrópolis de Ariminum, es el hilo conductor de la visita al Museo della Città, entre los numerosos testigos de la religiosidad antigua. Sobre la colina, ya desde el siglo V a.C, se ha acumulado un núcleo de materiales votivos conocido como stipe di Villa Ruffi (n.t: el “abarrotado” de Villa Ruffi). Descubierto en 1890, posteriormente disperso a través del mercado de antigüedades y hoy documentado en el Museo gracias a las copias, el conjunto atestigua el culto de divinidades guerreras y de una diosa (¿Cupra, Bona Dea o Fortuna?), asi como la costumbre de rituales purificantes relacionados con el agua. La heterogeneidad de los materiales dibuja un territorio de encuentro entre una constante presencia umbra y una elocuente influencia etrusca abiertas a los contactos con la Magna Grecia y la Grecia misma.

Si éste “depósito” votivo presenta el marco natural típico de los lugares de culto extra-urbanos en Romaña entre los siglos VI y IV a.C, el antefijo de terracota decorado con un busto femenino en los canalones de un techo, documentaría (en el caso que se acepte la procedencia de San Leo en Monte) estructuras arquitectónicas surgidas en el siglo V bajo la influencia etrusca.

La vocación cultural de Covignano, favorecida por bosques y manantiales, tendría confirma desde los primeros decenios de la vida de la colonia de Ariminum en las estatuas de mármol de Atenea-Minerva y de Fortuna (¿?) de Villa Ruffi, que algunos estudiosos fechan en el siglo III. Pero es a principios del siglo I a.C que la religiosidad de la colina asume formas monumentales: evocan un templo de ocho capiteles que la tradición adjudica a San Lorenzo en Monte, así como la cabeza en mármol griego de una divinidad femenina (quizás Juno, Deméter, Feronia o la egipcia Isis), parte de un acrólito (n.t: estatua cuyo torso es de madera y las extremidades de mármol, utilizada para el culto a los dioses).

Con el Imperio la colina se convierte en guardián de los cultos de Hércules y Silvano. Al primero, intérprete de los trabajos del hombre, la devoción se dirige también a las cualidades terapeúticas unidas al agua. El mítico héroe acompaña la ciudad en su historia desde el siglo V a.C, época a la que se remonta un pequeño bronce, hoy perdido, a la Edad Imperial que lo ve protagonista de la dedicatoria votiva de Quintus Pullienus Marcus, testigo de la elección de la colina como lugar para él sagrado.

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En alto Interno de la pieve (parroquia) con capiteles reutilizados.

San Leo.

Debajo Bajorrelieve de época romana con escena de banquete, insertado en la muralla medieval.

San Leo.

Bien cuatro inscripciones se dedican a Silvano, dios de los bosques y de la naturaleza incontaminada: dos, expuestas en el Lapidario romano, se atribuyen a Covignano, quizás sede privilegiada de culto.

Dejando a espaldas la llanura de la desembocadura, el itinerario sube el rio Valmarecchia. Primera parada es Verucchio, donde, en Pian del Monte, no lejos de un torrente, se ha individuado una cavidad natural de más de 14 m utilizada en un primer momento como fosa de descarga, y posteriormente, entre los siglos VI y IV a. C, como depósito votivo. Los materiales recuperados en los años ’60 y ’70 del siglo pasado se exponen hoy en el Museo Civico Archeologico (ver Itinerario n.2), reservando una entera sala donde predominan los grandes escudos de bronce descubiertos a pocos metros de la boca del pozo. Su depósito ritual parece tener relación con la consagración, alrededor del siglo VII, de una área de culto. Los objetos recuperados, entre ellos pequeñas esculturas de bronce y láminas votivas rotas intencionalmente para la ofrenda, no resuelven el misterio de la identidad del nume tutelare (n.t: voluntad divina típica de la fase más arcaica de la religión latina), pero la heterogeneidad de las procedencias confirman el valor añadido de los lugares sagrados y la apertura de Verucchio a los contactos con el mundo etrusco y griego, con la zona de Ascoli Piceno y con las contemporáneas culturas de la Italia septentrional.

Como Verucchio, otras rocas han sido testigos de la religiosidad antigua: Torriana, de la cual procede una dedicatoria ex-voto, y el Monte Titano donde desde el siglo V a.C en época romana se desarrolló un culto con valor terapeútico, documentado por pequeños bronces de devotos y por ex-votos anatómicos. La devoción pagana se reinterpreta posteriormente en la leyenda de San Marino que, con la prodigiosa cura de un joven paralizado, se asegura la posesión perpetua del monte. Llegados a Secchiano, que ha devuelto entre las demás una inscripción dedicada a Júpiter Ottimo Massimo (n.t: “el mejor, mayor, el más sabio”, dios patrón del estado romano), el itinerario se dirige hacia San Leo, pasando cerca de la meseta de Sant’Igne donde la belleza del paisaje y el perfil de la roca, en una atmósfera enrarecida, incitan a la contemplación. Aqui, donde se levantan una iglesia y un convento del siglo XIII atribuido a San Francisco, ha sido descubierta una pequeña estatua romana en bronce de un devoto con un plato para las ofrendas, actualmente en el Museo de San Marino.

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San Leo se levanta inalcanzable por el vertiginoso precipicio dominado por la Fortaleza, cuya fama va unida a célebres asedios y al encarcelamiento de Cagliostro. Tradición y leyenda, hasta ahora no confirmadas por datos históricos y arqueológicos, se mezclan en un relato que reconduce a las raíces de la fortuna del lugar al período romano y al período de la antigüedad tardía. Un mensaje expresado en el lenguaje arquitectónico de la parroquia de Santa Maria Assunta y del duomo dedicado a San Leo, obras maestras en estilo románico que según la memoria local fueron construidas sobre los restos de los templos de la diosa Fonta, como así cita una inscripción romana, y de Júpiter. A sugerir esta intrigante teoría es la reutillización en las estructuras medievales de materiales de época romana. Alternadas con los pilastros se reconocen columnas de granito y mármol rosado superpuestas, y en algunos casos mantenidas por capiteles corintios de Edad Imperial. Al exterior, testifica la herencia de lo antiguo un bajorrelieve con una escena de un banquete, que seguramente pertenecía a un monumento funerario. Más excepcionales son los testigos de los primeros siglos del cristianismo: en la parroquia, un pulvino (n.t: elemento arquitectónico estructural con forma de tronco de pirámide invertida, situado entre el capitel y el arco) del siglo VI con una cruz esculpida, integrado encima de un capitel corintio, y en la cripta del duomo la tapa del sarcófago donde fuera sepultado San Leo. La cubierta, con forma de techo, data del siglo IV, mientras al menos al siglo V pertenecería la inscripción que la tradición atribuye al mismo santo. En la rígida expresividad del estilo románico, trazos de épocas diversas componen una armonía que nace de la heterogeneidad, en una relación de recíproca valorización: la herencia de lo antiguo ennoblece y ofrece sólidas bases a los edificios medievales que, a su vez, hacen revivir con dignidad estructuras maestras, aquellas que eran ya restos desmembrados, interpretando la continuidad entre Edad Clásica y Medievo.

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8. Ambiente natural y trabajo del hombre: tradición y actualidad en la economía entre tierra y mar itinerario 8

2 dias

Santarcangelo di Romagna Rimini

Poggio Berni Torriana Montebello

Verucchio Riccione

Talamello Novafeltria Sant’Agata Feltria

Casteldelci

San Leo Maiolo

Pennabilli

Coriano Repubblica Misano Adriatico di San Marino Montescudo Cattolica Montecolombo San Clemente fiume Conca San Giovanni Morciano Gemmano in Marignano di Romagna Montefiore Conca

AR

Mondaino

Saludecio Montegridolfo

El itinerario: Rímini Sito arqueológico dell’ex Consorcio Agrario/ Museo della Città - Sección arqueológica Santarcangelo di Romagna MUSAS

✽✪ Z El itinerario puede unirse a las realidades actuales (vias del vino, agroturismos, aceiterías, pescaderías...) y enlazarlo al paisaje agrícolo y de bosque (como el de la Valconca, con la llanura de San Pietro in Cotto). Para el que desea una experiencia de contacto directo con la naturaleza, sugerimos una visita al Museo naturalistico multimediale y a las Grotte di Onferno (n.t: Grutas de Onferno) (info: tel. 0541 854060) que ilustra la geología del lugar con sus características formaciones de yeso y galvánicas.

El viaje en la historia de la formación del territorio puede continuar en el Museo di Mondaino (info: tel. 347 6897752), donde se recoge la documentación del patrimonio paleontológico del lugar.

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En alto Paisaje agrícolo en el valle del Conca

Debajo, a la izquierda Ánforas para el vino de fondo plano.

Santarcangelo di Romagna, MUSAS

Debajo, a la derecha Peces, moluscos y crustáceos del Adriático (detalle del mosaico de via Cairoli).

Rimini, Museo della Città.

Para los más jóvenes, aconsejamos laboratorios y recorridos animados en el MUSAS (Museo Storico Archeologico di Santarcangelo): El gigante Fuocargilla A hacer revivir la vida de Ariminum no son solamente los monumentos, las vias consulares y las espléndidas domus: las excavaciones arqueológicas han traído a la luz estructuras que aportan novedades en la organización del trabajo, restos de villae rústicas y de estructuras para elaboración de los productos locales.

En Rímini, a lo largo de la Circonvallazione meridionale, a dos pasos de Porta Montanara, allá donde, en lugar del ex Consorcio agrario, se levanta un complejo residencial, es posible observar parte de una área productiva descubierta entre el 2002 y el 2003. Aqui se abre una gran pila con suelo en ladrillos cocidos a espina de pez (el clásico opus spicatum) y paredes impermeables gracias a una capa de cocciopesto (n.t: mezcla artificial de varios elementos utilizada en la construcción): de ella, sale un tubo funcional de uso inherente en un contexto manufacturero (quizás unido al trabajo de la arcilla o de fibras textiles), activo en la Edad Imperial. Una situación arqueológica que puede constituir la “puerta de acceso” a la vocación artesanal del territorio.

Intentemos ahora adentrarnos a lo largo de los diversos itinerarios entre tierra y mar, en un sube y baja de valles y colinas, donde no es difícil encontrar nuestra historia en el trabajo de los campos, en la artesanía, en los sabores de la tradición. En los muchos locales de las ciudades de costa, entre las vias de antiguas aldeas y risueños pueblos, en una continuación de paisajes variados, a calentar los ánimos hay siempre un buen vaso de vino sangiovese producido con modernos métodos que respetan la cultura milenaria descrita en las fuentes antiguas. Sabemos que en época romana el vino local, quizás no de muy alta calidad, se vendía barato; esto favoreció su exportación incluso hasta Roma, donde se destinaba a los comedores populares. Y en las vias del vino descubrimos que la venta del producto romañolo en la media Edad Imperial se unía a la fabricación de ánforas de pequeñas dimensiones y de fondo plano, ideales para el transporte via tierra, que tenía en Forlimpopoli y Santarcangelo los mayores centros de producción. El Museo Storico Archeologico di Santarcangelo (MUSAS), abierto en

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En alto Vista de Pennabilli

Debajo El promontorio de Gabicce

el Palazzo Cenci, interpreta la vocación de un territorio agrícolo que ha unido al comercio la actividad cerámica y de ladrillos, transformando ésta última en una tradicón artística medieval y moderna. Y si al interno del Museo los hornos ilustran la elaboración de la arcilla, la documentación de las villae rústicas plantea dudas sobre la economía de los campos, focalizada, además de sobre la vid, sobre cereales, hortalizas y olivos.

También hoy, a exaltar el sabor de las comidas, es el aceite de nuestras colinas, fruto de un sabio trabajo que valoriza un excelente producto. A todos lados llega el olor de la piada, un simple bollo de aceite al que se añade manteca de cerdo y aceite para hacerlo tierno: cocida en una típica fuente de terracota refractaria, en recuerdo del testum ya usado por los Romanos, la piada se combina con hierbas aromáticas o acompaña excelentes embutidos y quesos romañolos. Entre estos recordamos el tierno squacquerone o el suave raviggiolo, pero también el valioso queso de fossa (n.t: típico queso de oveja madurado durante tres meses en fosas ovales excavadas en la roca), producido en Talamello y en Sogliano al Rubicone así como en Sant’Agata Feltria y en Mondaino. Típicos de los valles entre la Romaña, la Toscana y Las Marcas, constituyen un homenaje a la economía agro-pastoral y a una tradición quesera que se remontan incluso a la Edad Prehistórica. La cría de ovinos de hecho ha constituido siempre uno de los mayores recursos del territorio, incluso en la época clásica: cómo no recordar el queso “doc” de Sarsina, citado por Plinio...¿cuyo heredero es el queso llamado “caciotta” romañola?

La zona de bosque y la abundante producción de cereales favorecen ya en la edad romano-republicana, siguiendo la tradición gala, la cría del cerdo, hoy una auténtica “industria” que tiene como producto por excelencia el jamón de Montefeltro.

De campos y huertos proceden las hierbas aromáticas y las tiernas hortalizas, como los espárragos, ya apreciados por los romanos. Fiestas de pueblo se organizan para celebrar los productos locales, como por ejemplo la miel (celebrada en Montebello de Torriana) o las castañas, un pasado nutriente alimento de los pobres, hoy reinas de cálidas atmosferas otoñales.

Un territorio, el riminés, unido a la tierra y al mismo tiempo asomado al mar: renombrado por su abundancia en pesca desde la antigüedad, el Adriático ofrece gustosas variedades de pescado que alegran parrilladas, frescas

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ensaladas, sabrosos caldos...

En la Rímini contemporánea, en una sociedad en la cual la industria junto al sector terciario dibuja la relación hombre/ambiente, sorprende descubrir que en el tejido popular del mercado continúan a vivir, dándose la mano, la economía agrícola, la pastoral y la marinera.

Imágenes de tierra y de mar recorren la iconografía de Ariminum: animales salvajes, racimos de uva, ramos de olivo junto a escurridizos peces que vigilan desde las formas del tímpano del arco augusteo, con un amplio repertorio en los mosaicos así como en los restos arqueológicos. En la Sección arqueológica del Museo della Città de Rímini, la sala dedicada al mar conserva esplédidos mosaicos sobre los cuales ábiles artesanos han representado peces, moluscos y crustáceos del Adriático. El mar, como un fino hilo azul en el horizonte, acompaña nuestro viaje sea entre los restos arqueológicos, sea en un paisaje que tiene como protagonista la amplia playa dorada que acaba en el áspero promontorio de Gabicce.

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9 Ambiente natural y trabajo del hombre: tradición y actualidad en la economía de alto Valmarecchia itinerario 9

1 dia

Rimini

Poggio Berni Torriana Montebello

Verucchio Riccione

Perticara

Talamello

Novafeltria San Leo Maiolo

Sant’Agata Feltria

Pennabilli

Casteldelci

Coriano Repubblica Misano Adriatico di San Marino Montescudo Cattolica Montecolombo San Clemente fiume Conca San Giovanni Morciano Gemmano in Marignano di Romagna Montefiore Conca

AR

Mondaino

Saludecio Montegridolfo

fiume Marecchia

El itinerario: Perticara Sulphur Casteldelci Casa-Museo

✽ Remontar el curso del rio Marecchia a través de las localidades del Montefeltro recientemente entradas a formar parte de la Provincia de Rímini, ofrece la sensación de un viaje en el tiempo. En un paisaje movido por alturas en las cuales despuntan espolones rocosos que dominan el valle -como el de San Leo-, y mientras la vista se pierde entre verdes prados y espesos bosques, afloran escenarios y senderos que nuestros antepasados han pisado durante sus desplazamientos unidos al pastoreo y con la explotación de los recursos de los bosques. Actividades que todavía hoy caracterizan las zonas más internas del Valmarecchia, donde un ambiente selvaje conserva las condiciones para la cría de ovinos, la caza (en primer lugar, del jabalí) y la recogida de productos del bosque.

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En alto Interior del Museo Storico Minerario.

Perticara.

Debajo Colección arqueológica en la Casa-Museo S. Colarieti di Castedelci.

Si el recorrido, salpicado de torres y castillos de guardia de tierras disputadas desde la antigüedad tardía, recuerda la página medieval escrita por las históricas luchas entre los Montefeltro y los Malatesta, diversas son las señales de un pasado que se hunde en la prehistoria y en la Edad Romana. Es entonces que, al interno de la relación entre hombre y naturaleza, también marcada por las divinidades del bosque (desde Silvano a Diana, particularmente venerados en el área romañola), se afirma la economía silvo-pastoral, junto a la actividad extractiva de la piedra y quizás ya del azufre, como respuesta a las exigencias de los centros costeros. Una economía radicada en el tiempo, capaz de perpetuar tradiciones y sabores, pero también conservar panoramas incontaminados.

Los recursos del territorio se representan hoy por excelentes gastronomías, como la de la trufa de Sant’Agata Feltria, sabores de productos derivados de la cabra, el pan que sale de los hornos de Maiolo, las exquisitas carnes, los frutos del bosque, la óptima miel: productos apreciados en ferias que animan los pueblos del valle, custodiados por los saberes y por las fatigas de los hombres que han habitado estas tierras “de frontera”. Un patrimonio cultural y ambiental que encuentra referencias en la Comunidad Montana del Alto Valmarecchia y que refleja las diversas identidades, además de en el panorama de testigos arquitectónicos, en la red de museos confluidos en el Sistema de la Provincia de Rímini. Un mosaico de realidades que dibujan el rostro más auténtico del territorio.

Así, en la localidad de Novafeltria, encontramos el centro minero de Perticara, conocido por haber acompañado ya desde la antigüedad (y quizás desde época romana) a la economía agrícola de la extracción del azufre. El local Museo Storico Minerario, el Sulphur, en el intento de documentar la actividad extractiva concluida en el 1964, ha programado un interesante recorrido museográfico basado en contar una historia tejida con sacrificios, fatigas y peligros. Importante ejemplo de arqueología industrial, el Museo se propone como punto de referencia para aquellos que deseen “explorar” la experencia de la mina, un complejo de conocimientos geológicos, industriales, económicos que hacen de fondo a tantos acontecimientos humanos.

Quien, subiendo el valle, quiera llegar hasta Casteldelci, entre las tierras de Toscana y Romaña, quedará sorprendido por la belleza del paisaje y

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por la atmósfera suspendida de la aldea que vió nacer a Uguccione della Faggiola, condottiero (caballero) recordado por Dante. Como marco de la localidad de piedra y de las arquitecturas testigos de su fortuna medieval, es una naturaleza lozana y amena, con un silencio interrumpido por el fluir del torrente Senatello, afluente del Marecchia.

Guardián de la memoria del lugar, es la Casa-Museo S. Colarieti: aqui son los testigos arqueológicos los que cuentan la historia de esta tierra no lejana de las fuentes del Marecchia y del Tíber, área divisoria que en edad romana vió crecer municipia como Sassina (en el valle del Savio) y Sestinum (en el valle del Foglia).

Los objetos confirman una frecuentación del territorio montañés ya en época prehistórica: desde el Paleolítico, el hombre ha dejado huellas de su presencia en las piedras astilladas y en las puntas de flecha, indicios de la actividad de la caza. A documentar los asentamientos rurales de Edad Imperial son las sepulturas descubiertas en las localidades de Pescaia y Calanco, que han devuelto cerámicas y candiles con marca del productor. A los materiales funerarios se añaden descubrimientos de época republicana y de los primeros siglos del Imperio: cerámica de comedor y de cocina, pequeños ladrillos cocidos para los suelos, objetos en bronce, candiles, paneles de telares, monedas. Curiosa la huella que una sandalia con tacos ha dejado sobre una teja antes de la cocción; significativa la certificación de un glirarium, el contenedor de terracota en los cuales eran engrasados los lirones, una exquisitez de la cocina de Apicio. Un descubrimiento éste contrastado con otras localidades del territorio y en la provincia de Sestino, confirmando la cría doméstica difundida en época romana.

Son los fragmentos de la cotidianeidad, de lo vivido por pequeñas aldeas del alto valle (además de en Casteldelci, Ponte Messa, Pennabilli, Maciano) que unen a la primera edad imperial el momento de más actividad.

Arqueología y naturaleza diseñan por lo tanto el alma más antigua del Montefeltro, una herencia que se une con la tradición, arte y creatividad, dando vida a lugares mágicos y llenos de atractivo: así en Talamello, en el Museo-Pinacoteca se encuentra la obra artística de Fernando Gualtieri; en Sant’Agata Feltria, la cultura rural se renueva en el artesanado local y un lugar símbolo de la historial medieval abre sus puertas a formas expresivas de lo contemporáneo; en Pennabilli, la historia se une a la poesía y al genio de Tonino Guerra.

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Museos y sitios arqueológicos de la Provincia de Rímini encontrados en los itinerarios Casteldelci, Casa Museo Sandro Colarieti e Museo archeologico Uguccione della Faggiola Via Roma, 16/A - 47861 Casteldelci Info: 0541 915423 e-mail: info@prolococasteldelci.it www.museialtavalmarecchia.it Cattolica, Museo della Regina Via Pascoli, 23 - 47841 Cattolica Info: 0541 966577 e-mail: museo@cattolica.net www.cattolica.net/retecivica/italiano/cultura Cattolica, Area archeologica dell’ex-piazza del Mercato Ortofrutticolo Piazzetta mercato - 47841 Cattolica Info: 0541 966577 Museo della Regina El sitio, al abierto, es visible desde el exterior Reservar visitas Perticara, Sulphur Museo Storico Minerario Via Montecchio, 20 - Cantiere Certino - 47863 Perticara Info: 0541 927576 - 339 6315683 e-mail: info@sulphur.it www.museialtavalmarecchia.it Riccione, Museo del Territorio Centro Culturale della Pesa Via Lazio 10 - 47838 Riccione Info: 0541 600113 e-mail: museo@comune.riccione.rn.it Riccione, Sito archeologico di San Lorenzo in Strada Via Flaminia, 25 - 47838 Riccione Info: 0541 600113 Museo del Territorio El sitio, localizado dentro de la estructura del edificio de la Farmacia Comunale n.2, es siempre visitable Visitas guiadas con reserva

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Rimini, Museo della Città e sito archeologico di piazza Ferrari (domus del chirurgo) Via L.Tonini, 1 e piazza Ferrari - 47921 Rimini Info: 0541 21482-704421-704426 e-mail: musei@comune.rimini.it www.museicomunalirimini.it Rimini, sito archeologico di Palazzo Massani (domus praefecti) Via IV Novembre, 40 - 47921 Rimini Info: 0541 704421-704426 Musei Comunali www.prefettura.rimini.it Reservar visitas Rimini, area archeologica dell’ex Consorzio Agrario Via Circonvallazione Meridionale - 47923 Rimini El sitio es visitable siempre Santarcangelo, MUSAS-Museo Storico Archeologico Via della Costa, 26 - 47822 Santarcangelo di Romagna Info: 0541 624703 e-mail: met@metweb.org www.metweb.org/musas Verucchio, Museo Civico Archeologico Via S. Agostino - 47826 Verucchio Info: 0541 670222 e-mail: iat.verucchio@iper.net www.comunediverucchio.it

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Lugares e itinerarios de visita

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San Marino

Principales distancias kilométricas Amsterdam, 1.405 km

Madrid, 1856

Bolonia, 121 km

Berlín, 1.535 km

Munich, 680 km

Florencia, 178 km

Bruselas, 1.262 km

París, 1.226 km

Milán 330 km

Budapest, 1.065 km

Praga, 1.089 km

Nápoles, 586 km

Copenhague, 1.770 km

Estocolmo, 2303

Rome, 343 km

Frankfurt, 1.043 km

Viena, 887 km

Turín, 493 km

Londres, 1.684 km

Zurich, 645 km

Venecia, 235 km