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Nome do Grupo
Local /Paróquia
Santíssima Trindade Imaculado Coração de Maria Jesus Palavra Viva Jesus Te Chama São Francisco de Assis Renovados em Cristo *** Nossa Senhora do Carmo Rios de Água Viva Sagrada Família Água Viva Comunidade Elias Divina Luz Mãe da Divina Providência Nossa Senhora Assunção Nova Aliança Novo Louvor O Semeador O sim de Maria Unidos Somos Mais Bom Pastor Cristo Rei Força e Poder Nossa Senhora da Piedade Obra Nova Restauração Queremos Ver Jesus Renovados em Cristo Comunidade Rainha da Paz Grupo de Oração Judá Vinde e Aclamai Vida e luz Renascidos do Espírito Sagrado Coração de Jesus São José de Copertino Unidos com Maria
Paróquia Santísima Trindade (Feira x) Coração de Maria Paróquia Paróquia Senhor dos Passos Par.N.Srª do Perpétuo Socorro(Fraternidade) Paróquia Santo Antônio (Capuchinhos) Água fria Com. N.Srª do Carmo -(Brasília) Par. N. Srª das Graças -(Cidade Nova ) Par. Imaculada Conceição (ConceiçãoI) Tanque de Senzala (Oliveira dos Campinhos) Matriz Amélia Rodrigues Com.NSrª do Rosário 35º BI /Cristo Redentor Com. São Brás (Mangabeira) Igreja S.Roque(Baldez/Conceição de Jacuípe) Borda da Mata -Humildes Com. São Pedro (Pq Getúlio Vargas) Comunidade N.Srª da Conceição Bairro Sim (Pau seco Humildes ) Igreja Sagrado Coração Paróquia Senhor do Bonfim (Cruzeiro) Igreja Sagrado Coração de Jesus-- Humildes Paróquia Nossa Srª dos Humildes Paróquia Senhor dos Passos (Centro) Conceição do Jacuípe Igreja S.Francisco (Almeida- Humildes) Terra Dura Par. Stº Antõnio (Bravo Serra Preta) Parque Ipê (Rua Madureira ) Paróquia Nossa Srª de Fátima Caseb Par.N.Srª Perp.Socorro (Chácara S. Cosme) Conceição da Feira Subaé Comunidade Sagrada Família Par. N.Srª da Purificação-- Irará Paróquia São Jose Operário Par. N. Srª de Fátima ( Caseb) Pedra nova //Coração de Maria
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RENOVAÇÃO CARISMÁTICA CATÓLICA
Dia
Arquidiocese de Feira de Santana
Grupos de Oração da Arquidiocese de Feira de Santana
Renovação Carismática Católica Concílio Vaticano II
Dons e Carismas Não se havia passado um ano sequer ao término do Concílio, quando em 1966 começou a despontar o fenômeno religioso chamado agora Renovação Carismática.
O "século da Igreja", como foi muitas vezes definido o século XX, já se iniciará sob o signo de uma necessidade: o desejo da presença criadora e libertadora do Espírito. Em 9 de maio de 1897, o Papa Leão XIII publicou a Encíclica Divinum Illud Munus, sobre o Espírito Santo, "lamentando que o Espírito Santo fosse pouco conhecido e apreciado, concita o povo a uma devoção ao Espírito". A leitura, os sermões e livros sobre este documento influenciarão muitas pessoas, estimulando também um número importante de estudos sobre o papel do Espírito Santo na Igreja.
Não sendo, pois, um acontecimento isolado, podemos localizar a Renovação Carismática como um dos desdobramentos da evolução da espiritualidade pós-conciliar.
Passadas algumas décadas e convocado solenemente no dia 25 de dezembro de 1961, através da Constituição Apostólica Humanae Salutis, a vida da Igreja contemporânea ficará profundamente marcada pelo Concílio Vaticano II (1962-1965).
A Renovação Carismática foi suscitada pelo Espírito Santo na Igreja. Da mesma forma com que os discípulos, reunidos no Cenáculo receberam “ a força do Alto” (cf.At 1,8), hoje, esta experiência se repete nos grupos que se reúnem para louvar e adorar a Deus, a proclamar Jesus como Senhor e a se abrirem aos carismas do Espírito Santo. A Renovação Carismática tem como base de sua espiritualidade o batismo ou a efusão do Espírito Santo. O batismo no Espírito Santo é a graça de Pentecostes, que age no indivíduo e na comunidade para a santificação e missão. Podemos distinguir a Renovação como espiritualidade e a Renovação como movimento. A Renovação como espiritualidade é um, derramamento das graças de Deus. A Renovação como movimento é um canal para que estas graças atinjam toda a comunidade, a Igreja, e o mundo inteiro.
Superando a fase apologética defensiva contra o mundo moderno, teve o Concílio o mérito de recolher e direcionar vozes proféticas do século XIX, que buscaram redescobrir a integridade e o ministério da Igreja, bem como movimentos na primeira metade do século XX, entre eles: Movimento Litúrgico, Movimento Bíblico, Movimento Ecumênico, etc., e que traziam um desejo comum: "renovar a vida da Igreja e dos batizados a partir de um retorno às origens cristãs” Para seu promotor, o Papa João XXIII , o Concílio deveria ser uma "abertura de janelas" para que um "ar novo e fresco" renovasse a Igreja.Tendo também sido qualificado como o Concílio do Espírito Santo, "O Vaticano II foi um verdadeiro Pentecostes como o mesmo João XXIII havia desejado e ardentemente pedido” e, embora a dimensão carismática jamais deixasse de existir na realidade e na consciência eclesial, sobretudo na Lumen Gentium, em seu primeiro capítulo, o Vaticano II nos torna manifesto esta realidade não como algo secundário, mas como fundamental. Segundo este documento a Igreja é intrinsecamente carismática. Na perspectiva do Cardeal Suenens, João XXIII estava consciente de que a Igreja necessitava de um novo pentecostes e acrescenta: “Agora, olhando para trás, podemos dizer que o concílio, indicando a sua fé no carisma, fez um gesto profético e preparou os cristãos para acolher a Renovação Carismática que está se espalhando por todos os cinco continentes”. Na compreensão que tem de si, a Renovação Carismática se percebe como um acontecimento estreitamente vinculado ao Concílio. A Renovação Carismática apareceu na Igreja Católica no momento em que se começava a procurar caminhos para pôr em prática a renovação da Igreja, desejada, ordenada e inaugurada pelo Concílio Vaticano II.
Objetivos Promover uma conversão pessoal, madura e contínua e abertura à presença e ao poder do Espírito Santo.Estas duas graças espirituais são geralmente experimentadas juntas no que chamamos de Batismo no Espírito Santo. O Batismo no Espirito Santo pertence aos sacramentos de iniciação cristã (Batismo- Crisma- Eucaristia) e fazia parte da iniciação cristã nas primeiras comunidades da Igreja. Assim, a Renovação Carismática, sendo um impulso do Espírito Santo para renovar a experiência de Pentecostes na Igreja hoje, é uma espiritualidade que está no coração da Igreja e pertence a toda a Igreja A Igreja é essencialmente carismática. O Espírito Santo é a alma da Igreja e impulsiona aqueles que nela estão inseridos para continuar a obra de Jesus no mundo. Jesus nos deu o Espírito Santo para esta missão.
Para cada um são distribuídos dons e serviços para a própria santificação e edificação da comunidade. (cf.1cor,12 e Ef. 4,11-13) Para exercer tal apostolado, o Espírito Santo confere dons peculiares aos fiéis (cf.Icor12,7), “ distribuindo-os a todos, um por um, conforme quer” (I Cor 12,11), de maneira que cada qual segundo a graça que recebeu, também ponha a serviço de outrem e sejam eles próprios como bons dispensadores da graça multiforme de Deus”. (Ipd. 4,10) (Apostolicam Actuositatem nr.3.)
Grupos de Oração Os grupos de oração constituem a célula básica da RCC, devem ser aprovados e pastoreados pelas Equipes Diocesanas de Serviço e possuir um núcleo para discernir, avaliar e orientar o grupo. É inspirado pelo Espírito Santo, movido pelo Espírito Santo e nele todos recebem graças em abundância. Os grupos de oração se reúnem uma vez por semana num encontro de oração onde são manifestados os dons carismáticos e, predomina a oração de louvor e de ação de graças, a leitura orante da Palavra de Deus, o canto como expressão de oração e o ensinamento para crescer no conhecimento da fé. Somente através de uma experiência de Deus seremos verdadeiramente cristãos: esta experiência chama-se batismo no Espírito Santo, e esta experiência nos é propiciada nos grupos de oração.