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SUMARIO
“Lo miró con misericordia y lo eligió” Papa Francisco
Número 145 • Año XIII • Abril 2013.
HABEMUS PAPAM: FRANCISCO Canónigo Dr. Eduardo Chávez
PAPA FRANCISCO UNA ESPERANZA EN LA CONTINUIDAD DEL SERVICIO DE PEDRO
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LA PROFESIÓN DE LA FE EN LA BASÍLICA DURANTE EL AÑO DE LA FE
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Cango. Carlos Arturo Ruíz y Alvarado
Lic. Marcela Vallecillo Gómez
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RESEÑA DE ANÁLISIS Y CONSERVACIÓN DE UN CRISTO ARTICULADO Nathael Cano Baca
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CAMINAR “DERECHO” EN LA LEY DEL AMOR Canónigo Dr. Eduardo Chávez
12 DIRECTORIO PRESIDENTE DEL BOLETÍN Cango. Mons. Enrique Glennie Graue
“ARCA MÍSTICA DE LA NUEVA Y ETERNA ALIANZA...
SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL BUEN CONSEJO Cango. Lic. Juan Castillo H..
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Mons. Salvador Diez de Sollano y O.
DIRECTOR Cango. Juan Castillo Hernández COORDINADORA GENERAL Lic. María Natividad Correa Beltrán JEFE DE FORMACIÓN Cango. Dr. Eduardo Chávez Sánchez
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EDICIÓN Y CORRECCIÓN DE ESTILO Cinthia Huelgas Moreno FOTOGRAFÍA
BREVES
Departamento de Comunicación Social Basílica de Guadalupe
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DISEÑADOR Pbro. Omar Sotelo Aguilar Ricardo Vázquez Hernández COLABORADORES
LA PASCUA
Marìa de Guadalupe González P.
Cango. Dr. Eduardo Chávez Sánchez Cango. Lic. Juan Castillo Hernández Cango. Dr. Gustavo Watson Marrón Mons. Salvador Diez de Sollano y Ortega Pbro. Dr. Ricardo Valenzuela Pbro. Lic. Alberto Medel Ortega Pbro. Salvador González Morales Dra. Lidia Guerberof Hahn Dra. Ana Rita Valero Lic. Nydia M. Rodríguez Alatorre Lic. Marcela Vallecillo Gómez Lic. Carlos Iván Arcila Lic. Mercedes Aguilar Lara María de Guadalupe González Pacheco Arq. Oscar Jiménez Gerard Sr. Ricardo Galindo Melchor
FOTÓGRAFOS Lic. Marcela Vallecillo Cinthia Huelgas Moreno Elizabeth Moreno Trejo
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24 LA CUMBRE MÁS ALTA DE AMÉRICA
P. José V. Ortiz Montes CCR
Boletín Guadalupano, es una revista de publicación mensual número 145, abril de 2013. Editor Responsable: Lic. Marintay Correa de De la Mora. Número de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor 04-2004-102812475400-106. Número de Certificado de Licitud de Título: 12972. Número de Certificado de Licitud de Contenido: 10545 Domicilio de la Publicación: Basílica de Guadalupe, Plaza de las Américas No. 1 Colonia Villa de Guadalupe, Delegación Gustavo A. Madero, C.P. 07050 México, D. F. Imprenta: Sr. Eduardo Martínez. Calle ciruelo N. 4 Col. El Paraje Tultitlán Edo. De Mex. C.P 54900, Tel: 53535270, Distribuidor: Basílica de Guadalupe, Plaza de las Américas No. 1 Colonia Villa de Guadalupe, delegación Gustavo A. Madero, C.P. 07050 México, D. F. Teléfono 55 77 60 22 web www.virgendeguadalupe.org.mx correo electrónico: boletín@basilicadeguadalupe.mx.
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EDITORIAL
A
HABEMUS PAPAM: FRANCISCO Canónigo Dr. Eduardo Chávez
legría, entusiasmo, aclamación, sorpresa, latinoamericano, jesuita, lleno de humildad. “Habemus Papam”: Francisco. Jorge Mario Bergoglio, de 77 años de edad, quien nació en Buenos Aires, Argentina, el 17 de diciembre de 1936. Estamos muy contentos todos los que somos latinoamericanos y que tenemos a Santa María de Guadalupe como patrona y madre amorosa; Ella iluminará al nuevo Papa, lo llenará de su fuerza y de su amor para que su labor apostólica de mucho fruto.
retos como el llevar adelante las líneas de la Nueva Evangelización, además de continuar las grandes reformas iniciadas por Benedicto XVI. Su Santidad Francisco es un Papa cercano a la gente; un Papa intelectual, pero al mismo tiempo pastor; un Papa de gran experiencia en las importantes encomiendas que ha sabido llevar adelante; por ejemplo, ha protegido y fomentado con firmeza la cultura de la vida, la integridad de la familia, ha defendido a las clases menos favorecidas, ha protestado en contra de la corrupción y la moderna “esclavitud” y explotación del ser humano, ha señalado que el aborto no es ninguna solución, y ha exhortado a los jóvenes para que no le crean a los que comercian con la muerte por medio de las drogas.
Un Papa al que de inmediato se le captó su profunda humildad. Desde sus primeras palabras se manifestó esta virtud, pues pidió oración para el amado Benedicto XVI y para él mismo, orar para que Dios lo bendijera; y sí, es necesaria una oración profunda pues el Papa Francis- El Papa ha desarrollado una co tendrá que afrontar grandes gran labor eclesial siendo Con-
sultor de la Pontificia Comisión de América Latina; así como miembro de las Congregaciones para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, del Clero, de los Institutos de Vida Consagrada, del Consejo postsinodal, y de la presidencia del Pontificio Consejo para la Familia. Estamos llenos de gratitud a Dios Padre por darnos a este maravilloso Pastor de Pastores, Vicario de Cristo, y que el Espíritu Santo colmará de su fuerza, de su sabiduría y de su santidad, para guiar a su pueblo por caminos de justicia y de paz y, de esta manera, el amor reine en cada corazón.
“Un Papa al que de inmediato se le captó su profunda humildad. Desde sus primeras palabras se manifestó esta virtud, pues pidió oración para el amado Benedicto XVI y para él mismo, orar para que Dios lo bendijera; y sí, es necesaria una oración profunda pues el Papa Francisco tendrá que afrontar grandes retos como el llevar adelante las líneas de la Nueva Evangelización, además de continuar las grandes reformas iniciadas por Benedicto XVI.” 4 • BOLETÍN • 2013
PAPA FRANCISCO
ESPECIAL
UNA ESPERANZA EN LA CONTINUIDAD DEL SERVICIO DE PEDRO Cango. Carlos Arturo Ruíz y Alvarado
Estos comentarios acerca del Papa Francisco no son un resumen de los acontecimientos en torno a su elección o una reseña de sus primeras alocuciones a la Iglesia o al Mundo. Pretendo reflexionar un poco sobre algunas palabras-símbolo que nos acerquen a la novedad del nuevo Papa, meditemos y decidamos ya a poner en práctica las notas de su partitura pastoral como el Siervo de los siervos. Un nuevo y oxigenante viento del Espíritu a su Iglesia para vivir y ofrecer el mensaje de salvación. BOLETÍN • 2013 •
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des y confirmadas esperanzas de pueblos, personas y culturas, “continente de la esperanza” de la Iglesia, que hace posicionar a la Iglesia para servir a todo el mundo, sin olvidar al “viejo continente”, hay que evangelizar desde los continentes y pueblos emergentes desde sus pobrezas y esperanzas, incluso para reevangelizar a los pueblos que tienen una fe cansada.
FRANCISCO La elección del nombre Francisco hace referencia a ese pobrecillo de Asís, el “otro Cristo”, que en su espíritu, en su carne, en su itinerario evangelizador, en su opción por la “hermana pobreza”, en su Regla de Vida para los frailes, el “Santo Evangelio” como norma de vida, nos lleva necesariamente al verdadero y eterno Jesucristo. Lo cual nos pone en el centro de nuestra fe esencial y el estilo de vida que han de seguir los discípulos de Jesús. Y más en esta hora de la Iglesia y del mundo, que se requiere mayor testimonio y congruencia de los seguidores de Jesús, en sus personas y ministerios y apostolados, en sus estructuras y medios, en sus visiones y prácticas pastorales… 6 • BOLETÍN • 2013
IGLESIA POBRE Y LOS POBRES Iglesia pobre y samaritana y miembros pobres evangélicos es la opción, sin desmesuras ni falsas ideologías, sino la real descripción del Jesús de Nazaret en los pobres, según el evangelio. Radical posición evangélica, pastoral y sociológica que contradiga el poder del “ser alguien”, “lograr algo” y “sentir la adrenalina al tope”. Una propuesta que humanice, civilice y salve al hombre de sí JESUITA mismo, abriéndose a Dios y al herEl pertenecer a la Compañía de Je- mano. Donde “el único poder sea el sús hace referencia a Ignacio de Lo- servir”, como Dios que no ha dejayola y su caminar existencial, inteli- do de trabajar-servir por sus hijos, gente y generoso, en torno a la fe en así Jesús, así sus discípulos. Jesucristo, que bien se resume en sus muy saludables y vigentes Ejercicios SÓLO UNIDOS A Espirituales. Hoy, en la Iglesia y en JESUCRISTO cada cristiano que la componemos, Por tanto somos y actuamos como necesitamos hacer un profundo “cristianos” en la medida que creediscernimiento en quién creemos, mos en Jesucristo, creemos lo que cómo creemos, cómo compartimos Él creyó y como Él creyó. misioneramente esta fe total en Jesucristo y su evangelio. La Misericordia eligió a nuestro hermano Papa Francisco para darLATINOAMERICANO nos una y más dilatada esperanza y Latinoamérica es el campo mul- confirmante caridad fraterna, centicultural desde donde nace, y es trados en la fe de Jesús, el Cristo. “buscado hasta el fin del mundo” Que María de Guadalupe, nos enFrancisco, prisma de realidades de señe a creer y seguir a Jesucristo, “venas abiertas” y no menos gran- unidos en Iglesia.
AÑO DE LA FE
LA PROFESIÓN DE FE EN LA BASÍLICA DE GUADALUPE Pbro. Lic. Alberto Medel Ortega Lic. Marcela Vallecillo Gómez
La Basílica de Guadalupe convocó a los representantes del Movimiento Ecuménico, para dar gracias a Dios por el don de la fe cristiana en México
E
n la Basílica de Guadalupe se vienen realizando diversas actividades litúrgicas y pastorales con motivo del Año de la Fe, desde su inicio el 11 de octubre de 2012. El centro de estas actividades es la proclamación de la Fe dentro de las celebraciones
Eucarísticas que conforman la vida del santuario. De esta manera es fundamental conocer el sentido de la profesión de Fe, es decir, de declarar lo que creemos. Todos los católicos del mundo, en todos los templos, en cada Celebración Eucarística, esta-
mos siendo invitados a hacer esta declaración y profundizar en el significado de la misma. La Profesión de la Fe Para ello es necesario remitirnos al Catecismo de la Iglesia Católica que cumplió 20 años de haber sido BOLETÍN • 2013 •
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publicado por el Papa Juan Pablo II, y en el que se aborda como primera parte la Profesión de la Fe. El Catecismo define que “la fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela y se entrega a él, dando al mismo tiempo una luz sobreabundante al hombre que busca el sentido último de su vida”(Cic, 26). Pero antes de la respuesta de la Fe, anota el Catecismo, está la búsqueda del hombre por Dios y la revelación divina por la cual Dios viene al encuentro del hombre. Esta búsqueda denota que el hombre es capaz de Dios, en su corazón está inscrito el deseo de Dios y por eso le busca, “porque ha sido creado por Dios y para Dios” (Cic, 27). Y aunque esta “unión íntima y vital con Dios”, puede ser olvidada, desconocida e incluso rechazada 8 • BOLETÍN • 2013
explícitamente por el hombre debido a múltiples razones, Dios no cesa de atraer al hombre hacia sí. Sólo en la comunión con Dios encontrará el hombre la verdad, la plenitud y la dicha que no cesa de buscar, agrega el Catecismo. Esta búsqueda del hombre por Dios, “exige del hombre todo el esfuerzo de su inteligencia, la rectitud de su voluntad, un corazón recto, y también el testimonio de otros que le enseñen a buscar a Dios”, indica. Ahora bien, las vías para acercarse a Dios tienen como punto de partida la creación: el mundo material y la persona humana. El mundo, a partir del movimiento y del devenir, de la contingencia, del orden y de la belleza del mundo se puede conocer a Dios como origen y fin del universo. El hombre, con su
apertura a la verdad y a la belleza, con su sentido del bien moral, con su libertad y la voz de su conciencia; su aspiración al infinito y a la dicha. Dios al encuentro del hombre El Catecismo nos asienta que por una decisión libre Dios se revela al hombre y da a conocer su voluntad por medio de su Hijo amado, nuestro Señor Jesucristo, y al Espíritu Santo. Al revelarse a sí mismo, Dios quiere hacer a los hombres capaces de responderle, de conocerle y de amarle más allá de lo que ellos serían capaces por sus propias fuerzas. La Revelación se lleva a cabo mediante acciones, palabras y etapas que nos manifiestan una pedagogía divina para acoger la Revelación sobrenatural. Una vez rota la
unidad del género humano por el pecado, Dios decide desde el comienzo salvar a la humanidad a través de una serie de etapas reflejadas en la historia de la Salvación, desde nuestros primeros padres, los profetas, hasta la alianza nueva y definitiva con la manifestación de nuestro Señor Jesucristo.
Creer solo en Dios, en Jesucristo, el Hijo de Dios, en el Espíritu Santo La fe es ante todo una adhesión personal del hombre a Dios; es al mismo tiempo e inseparablemente el asentimiento libre a toda la verdad que Dios ha revelado. Para el cristiano, creer en Dios es inseparablemente creer en Aquel que él ha enviado, «su Hijo amado», en Dios quiso que la Revelación fue- quien ha puesto toda su complara transmitida para la Salvación cencia (Mc 1,11). de todos los pueblos y a todas las generaciones. Por ello mandó a los apóstoles a predicar el Evangelio, quienes lo hicieron de manera oral (La Tradición) y por escrito (La Sagrada Escritura) y nombraron sucesores para continuar la misión. Así, “el depósito” de la fe contenido en la sagrada Tradición y en la sagrada Escritura fue confiado por los Apóstoles al conjunto de la Iglesia.
Pero no se puede creer en Jesucristo sin tener parte en su Espíritu, quien revela a los hombres quién es Jesús, porque sólo el Espíritu conoce las profundidades de Dios. Por ello, la Iglesia no cesa de confesar su fe en un solo Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. III Las características de la fe El Catecismo clarifica las características de la Fe. Así señala que la fe
La respuesta del hombre a Dios “Creo” Por su revelación, Dios habla a los hombres como amigos y les invita a la comunión consigo. La respuesta adecuada a esta invitación es la fe. Por la fe, el hombre somete completamente su inteligencia y su voluntad a Dios. Con todo su ser, el hombre da su asentimiento a Dios. CREO Obedecer en la fe, enseña el Catecismo, es someterse libremente a la Palabra, porque su verdad está garantizada por Dios, la Verdad misma. De esta obediencia, Abraham es el modelo que propone la Sagrada Escritura y la Virgen María es la realización más perfecta. BOLETÍN • 2013 •
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condición de sus hijos; nadie es justificado sin ella. La perseverancia en la fe.- Para vivir, crecer y perseverar hasta el fin en la fe debemos alimentarla con la Palabra de Dios; pedir al Señor que nos la aumente; debe actuar por la caridad, ser sostenida por la esperanza y estar enraizada en la fe de la Iglesia.
es una gracia, es don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por Él; mueve el corazón, los ojos del espíritu y concede gusto en aceptar y creer la verdad.
La fe trata de comprender. La gracia de la fe abre «los ojos del corazón» (Ef1,18) para una inteligencia viva de los contenidos de la Revelación, es decir, del conjunto del designio de Dios y de los misLa fe es un acto humano.- Sólo es terios de la fe, de su conexión entre posible creer por la gracia y los auxi- sí y con Cristo, centro del Misterio lios interiores del Espíritu Santo. revelado. Pero no es menos cierto que creer es un acto auténticamente humano. Fe y ciencia. A pesar de que la fe No es contrario ni a la libertad ni a esté por encima de la razón, jamás la inteligencia del hombre depositar puede haber contradicción entre la confianza en Dios y adherirse a las ellas. Puesto que el mismo Dios verdades por Él reveladas. En la fe, la que revela los misterios e infunde inteligencia y la voluntad humanas la fe otorga al espíritu humano la cooperan con la gracia divina. luz de la razón, Dios no puede negarse a sí mismo ni lo verdadero La fe y la inteligencia.- Dios ha contradecir jamás a lo verdadero. querido que los auxilios interiores del Espíritu Santo vayan acompa- La libertad de la fe.- Nadie debe ser ñados de las pruebas exteriores de obligado contra su voluntad a abrasu revelación que muestran que la zar la fe. El acto de fe es voluntario fe no es un movimiento ciego del por su propia naturaleza. Dios llaespíritu. ma a los hombres y por eso quedan vinculados pero no coaccionados. La fe es más cierta que todo conocimiento humano, porque se fun- La necesidad de la fe.- Sin la fe da en la Palabra misma de Dios, es imposible agradar a Dios (Hb que no puede mentir. 11,6) y llegar a participar en la 10 • BOLETÍN • 2013
La fe, comienzo de la vida eterna.- La fe es el comienzo de la vida eterna. Nos muestra ya las cosas maravillosas de que nuestra fe nos asegura que gozaremos un día. La fe puede ser puesta a prueba. El mundo en que vivimos parece con frecuencia muy lejos de lo que la fe nos asegura; las experiencias del mal y del sufrimiento, de las injusticias y de la muerte parecen contradecir la buena nueva, pueden estremecer la fe y llegar a ser para ella una tentación. Entonces es cuando debemos volvernos hacia los testigos de la fe: Abraham y la Virgen María, puestos los ojos fijos en Jesús, “el que inicia y consuma la fe» (Hb 12,1-2). Así pues, como hemos visto, la proclamación o Profesión de la Fe tiene un sentido profundo en nuestra vida. Es la respuesta que estamos dando a Dios en este Año de la Fe. No es cosa menor. LA CONFESIÓN: LA MAGIA DEL ENCUENTRO Nada hay más grande que el amor de Dios. La Reconciliación es un encuentro con esa grandeza en la
que Dios se regala al ser humano por medio de un encuentro entre sacerdote y feligrés donde éste comparte los obstáculos o errores que ha tenido y que le impiden avanzar en el seguimiento de Cristo en su vida cotidiana. La Reconciliación es un encuentro extraordinario por desarrollarse en la confianza y la esperanza del amor de Dios reflejado en la escucha por parte del sacerdote y la absolución, previo examen de conciencia del feligrés en el que se ha encontrado consigo mismo en la honestidad y la apertura del corazón frente a Dios. Un encuentro que requiere un ambiente profundamente respeTodo encuentro cambia en alguna tuoso, donde se hace patente la medida a la persona. Pero la confe- realidad humana y la fuerza de la sión es un encuentro cuya esencia misericordia de Dios que le acomes poderosamente transformado- paña y le renueva, fortaleciendo al ra cuando se desarrolla con la res- feligrés en la conversión de vida y ponsabilidad de ambas partes y el vigorizando su fidelidad para llesentido pleno del Sacramento. Un var el Evangelio en su vida crisencuentro donde se comparten las tiana cotidiana. esencias, la de Dios, la del sacerdote en su Ministerio en Cristo y la del La confesión es fiel reflejo del compromiso y la confianza de penitente como Hijo de Dios.
Dios con y en el ser humano. Dios pone los medios, y ese medio es el sacerdote, sólo basta la disposición y el acercamiento del feligrés para experimentar la grandeza y fortaleza del amor de Dios en el Sacramento y por ello su renovación personal y la posibilidad de resucitar con Cristo. Es un Sacramento para todos los días del año de la Fe, más aún en este tiempo de Resurrección. Usted, ¿ya se confesó?
LOS VALORES DEL EVANGELIO Y LOS VALORES DE HOY Entre los valores del Evangelio que se fortalecen con el Sacramento de la Reconciliación para una vida cristiana, frente a los valores del mundo de hoy, son: Valores del Evangelio Amor Esperanza Verdad Justicia Paz Fraternidad Reconciliación
Valores que promueve el mundo hoy Egoísmo Desesperanza/pesimismo/miedo Relativismo/Mentira Injusticia Guerra Soledad Rencor
¿Con qué valores tomas tus decisiones todos los días? “Quisiera que cada uno de vosotros experimentara la alegría de ser cristiano, de sentirse amado por Dios, que nos ha enviado a su hijo”. @pontifex, tweet del Papa emérito Benedicto XVI publicado el 27 de febrero de 2013. BOLETÍN • 2013 •
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FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD
SANTA MARÍA DE GUADALUPE, MUJER EUCARÍSTICA,
“ARCA MÍSTICA DE LA NUEVA Y ETERNA ALIANZA DE AMOR DE DIOS CON NOSOTROS”. Mons. Salvador Diez de Sollano y Ortega.
“María, en quien va a habitar el Señor, es en persona la Hija de Sión, el Arca de la Alianza, el lugar donde reside la Gloria del Señor: ella es “la Morada de Dios entre los hombres” (Ap 21, 3). “Llena de gracia”, se ha dado toda al que viene a habitar en Ella y al que entregará al mundo.” (CATECISMO IGLESIA CATÓLICA 2676). 12 • BOLETÍN • 2013
En el Acontecimiento Guadalupano hay ricos símbolos que nos permiten contemplar a Santa María de Guadalupe como Mujer Eucarística, Arca de la Nueva y Eterna Alianza.
PANO, lugar de la Nueva Alianza de Dios con nuestros Pueblos de América. a través de Santa María de Guadalupe. “La tierra que pisas es sagrada”, le dijo Yahveh Dios a Moisés al pie del Monte Horeb, el Monte de Dios (Ex 3,1). San EL MONTE DEL TEPEYAC, es Juan Diego, al acercarse al pie del un importante símbolo místico del Cerrito del Tepeyac, tiene una pre“NUEVO SINAÍ” GUADALU- ciosa experiencia mística y lleno
de gozo exclama sentirse en una “Tierra Celeste”, “en el Lugar de su Sustento”, en la “Tierra de la Verdad Divina”, “En la Tierra de las Flores y los Cantos” (cfr. NM. nn.6-13). “Escuchó que lo llamaban de arriba del cerrito, “Juanito, Juan Dieguito”. Se atrevió a subir sin ninguna turbación en su corazón, alegre y contento en todo extremo” (NM n. 14). Al encontrarse con Santa María de Guadalupe la contempla envuelta, como “Zarza Ardiente sin consumirse” (cfr. Ex. 3,2-4), reluciente y reverberando como el sol y resplandeciendo con los colores del arcoíris sobre toda la tierra, llenando de luces y colores celestes a todo lo que la rodeaba (cfr. NM nn.14-23). María le revela su identidad, a semejanza de la revelación de Yahveh Dios a Moisés (cfr EX 3,14-15): ser Virgen Madre, embarazada como ARCA VIVIENTE, habitada del “Dios dador de la Vida, del Dios Creador de las personas, del Dios del cielo y la tierra, del Dios Omnipresente” (cfr. NM. n.28) Y así como Dios le dice a Moisés que bajó a mirar los sufrimientos de su Pueblo, así Santa María a Guadalupe baja a mirar como Madre compasiva a dar su auxilio y salvación a los moradores de estas tierras (cfr. NM 30).
Alianza de Amor nos entrega por medio de Santa María de Guadalupe su nueva Ley, la Ley del Amor encarnada en Cristo Jesús, de la que Ella es portadora como Nueva Arca Mujer Eucarística, que nos lo A la manera que en la Antigua muestra y nos da en su Casita, con Alianza del Sinaí, Dios por medio todo su amor personal, en su mirada de Moisés da su Ley divina en las compasiva, en su auxilio y salvación tablas de piedra que llevaban gra- (cfr. NM nn 29-30), a su Hijo Jesubados sus Mandamientos, así en el cristo, muerto y resucitado (cfr. NM Tepeyac, Dios en Nueva y Eterna n.77). BOLETÍN • 2013 •
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Se atrevió a subir sin ninguna turbación en su corazón, alegre y contento en todo extremo.
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Es la Madre de Jesucristo (NM n. 77)), del “Emmanuel”, Dios con nosotros, de Dios que en María, su Nueva Arca de la Alianza, nos acompaña; de Jesús, “Dios Salvador”, de Cristo el Mesías de Dios. portadora de Jesucristo Eucaristía pascual, muerto y resucitado para darnos Vida divina, el Jesucristo de “la Nueva y Eterna Alianza de Dios con los hombres”. “NOS LO MUESTRA Y NOS LO DA” en la Eucaristia, nuevo Maná bajado del Cielo, don del Padre. En el Vientre de la Santisima Virgen Maria de Guadalupe está Cristo el autor de la Nueva Alianza, siendo la Santisima Virgen el Arca que lleva el Verbo encarnado El Arca de la Antigua Alianza llevaba la Palabra de Dios inscrita por Dios en tablas de
piedra y el Maná; María, Arca de la Nueva Alianza, trae en su ser a la Palabra de Dios hecha carne, Pan de Vida Eterna. Santa María de Guadalupe aparece conducida por un águila, colocada sobre sus alas, figura en la que Dios expresa su Alianza: “Ustedes vieron,… los tomé sobre alas de águila, y los he traído a Mí. Ahora bien, si dan oído a mi voz, y guardan mi Alianza, ustedes serán mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y ustedes serán para Mi un pueblo sagrado, un reino sacerdotal” (Éxodo 19:4-6). La fidelidad es esencial a la Alianza. Santa María de Guadalupe, se
presenta reiteradamente como Virgen Madre, pues es necesariamente libre de todo pecado, inmaculada y libre de toda infidelidad (cfr Ef 5,27), perteneciendo totalmente al Espíritu de Amor divino, en la Nueva Alianza de Amor esponsal anunciada por Dios a través de los profetas, para poder engendrar al Hijo y ser conformada por El mismo, y así ser convertida en el Arca de la Alianza para todos, y en nosotros del Amor entre Dios y el mundo, entre el Corazón eterno y el corazón creado (cfr. HANS URS VON BALTHASAR, “De l’integración, Ascts d’une théologie de l’Histoire”, II, C.1).
Juan Diego. “El “fiat” de María en la Anunciación permite a Dios inaugurar una Nueva Alianza con la humanidad, aún más admirable que la establecida con el pueblo de Israel, “y así, la Virgen María se convierte en el Arca de la Nueva Alianza, pues “Apenas concluida la Alianza al pie del Sinaí el pueblo, por orden de Dios (cf. Ex 25, 7), erige el “Tabernáculo”, dentro del cual estaba el Arca, llamada “de la Alianza”. Era aquél el lugar más sagrado de todo Israel. Dentro de aquel recinto, en forma simbólica, habitaba el Señor; en cambio en María de Guadalupe realmente en persona.
Santa María de Guadaluppe apare- Tanto en la visitación a su prima ce embarazada en el Ayate de San Santa Isabel como en la visitación
Santa María de Guadalupe aparece conducida por un águila, colocada sobre sus alas, figura en la que Dios expresa su Alianza. BOLETÍN • 2013 •
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guadalupana a nuestro Pueblo en el Tepeyac, se muestra el paralelismo con el traslado del Arca de la Antigua Alianza a la casa de Obed-edom (1 Cr 13,14). “Lucas quiere transmitir la convicción de que María es el Arca de la Nueva
Alianza, el lugar incorruptible de la presencia del Señor”. “Cuando, en la Visitación, lleva en su seno al Verbo hecho carne, ella se convierte de algún modo en “tabernáculo” -el primer “tabernáculo humano de la historia- donde el Hijo de Dios, todavía invisible a los ojos de los hombres, se ofrece a la adoración de Isabel, como “irradiando” su luz a través de los ojos y la voz de María” (B. JUAN PABLO II, EE 55). En el Ayate aparece también la Virgen de Guadalupe rodeada de una nube. “Para representar esta morada de Dios en el seno de su pueblo, el lenguaje religioso del Antiguo Testamento usa frecuentemente la imagen de la “nube”. María, envuelta por la mística nube del Espíritu Santo, da su propio consentimiento al proyecto de Dios. Desde aquel instante su seno se convierte en el Arca de la Nueva Alianza, el Sagrario bendito donde ha bajado a morar la presencia encarnada de Dios. Como arca, que lleva en si al Señor hecho carne”. “María es tipo de todo creyente. En efecto, cada uno de nosotros, cuando acoge la Palabra de Dios pronunciando su “fiat”, hace de la propia persona el santuario de la inhabitación divina. Nos lo asegura Jesús, quien dice: “Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él y en él haremos nuestra morada” (Jn 14, 23).”3 (B. JUAN PABLO II, Audiencia 25/09/1985; 3/07/1983).
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FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD
CAMINAR “DERECHO” EN LA LEY DEL AMOR Cango Dr. Eduardo Chávez
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ólo se puede tener un perfecto cumplimiento de la ley si se tiene un profundo amor al ser humano. Es importante poner todo nuestro esfuerzo para vivir en la Ley Divina y, por ende, en una alianza que Dios ha querido realizar con cada uno de no-
sotros; es claro que esta alianza no se da entre iguales, sino que la inmensa misericordia de ese Dios omnipotente se hace cercana a nosotros que somos tan limitados y pecadores.
dar el cumplimiento de esta Ley, pues es un tesoro precioso, ser honestos y fieles a esta alianza pues es la única manera de salir de la esclavitud y poder entrar a la Tierra Santa de la verdad, reino de la luz y Por ello, Moisés advierte a los de justicia, de la verdad y de hebreos que se tiene que cui- la paz. BOLETÍN • 2013 •
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De esta manera, la ley es el cumplimiento de la justa autenticidad religiosa, que llega a lo más íntimo y personal, así como a lo social y comunitario. En el Acontecimiento Guadalupano se manifiesta esta Ley del amor de Dios esta maravillosa Alianza Divina, como el Papa Benedicto XVI llamó a María: “Arca Viviente de la Alianza”.
A cada paso, en el Nican Mopohua se expresa cómo San Juan Diego cumple fielmente con la voluntad divina, es decir, Juan Diego camina “derecho” y con ello se manifiesta no sólo un aspecto físico, sino también moral y espiritual, pues significa el afrontar el sendero de la vida, la misión que se le ha encomendado, con honestidad y rectitud. Esto lo confirmamos cuando nos asomamos a la sabiduría indígena de aquel entonces, en donde los padres y formadores inculcaban este valor a sus hijos, así los educaban: “Sólo seguirás el camino recto, el que siguen los que son cofres, es decir, los que son guardianes de lo bueno sobre la tierra, y quienes son respetuosos y acatan a los demás, a los que se les tiene confianza”1. Pero veamos algunos ejemplos. Así leemos en los versículos 39 al 40 del Nican Mopohua: “Luego vino a bajar para poner en obra su encomienda: vino a encontrar la calzada, viene derecho a México. Cuando llegó al interior de la ciudad, luego fue derecho al palacio del obispo...” Y más adelante, en los versículos 46 al 48, se dice: “Salió; venía triste porque no se realizó de inmediato su encargo. Luego volvió, al terminar el día, luego de allá vino derecho a la cumbre del cerrillo, y llegó de-
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lante de Ella, la Reina del Cielo: con Santa María de Guadalupe, allí cabalmente donde la prime- en los versículos 100 al 103 el ra vez se le apareció, allí lo esta- Nican Mopohua lo narra así: ba esperando.” “…y cuando se acercó al lado Y posteriormente, en el versícu- del cerrito, al pie del Tepeyácac, lo 68: terminación de la sierra, donde sale el camino, hacia donde se “Al día siguiente, Domingo, pone el sol, en donde antes él bien todavía en la nochecilla, había salido, dijo: «Si sigo deretodo aún estaba oscuro, de allá cho el camino, no vaya a ser que salió de su casa hacia acá dere- me vea esta Noble Señora y segucho a Tlatelolco, vino a apren- ro, como antes, me detendrá para der las cosas divinas y a ser con- que le lleve la señal al sacerdote tado en lista; luego para ver al que gobierna, como me lo mangobernante sacerdote.” dó. Que primero nos deje nuestra aflicción; que antes yo llame de Por ello, también es muy signi- prisa al sacerdote religioso al que ficativo cuando, por la angustia el pobre de mi tío no hace más que y la tristeza, Juan Diego tuerce aguardarlo». En seguida torció su camino para no encontrarse su camino y rodeó al cerro…”
A cada paso, en el Nican Mopohua se expresa cómo San Juan Diego cumple fielmente con la voluntad divina, es decir, Juan Diego camina “derecho”. BOLETÍN • 2013 •
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Juan Diego desvía su camino, lo tuerce, y ahora está en una posición que ve al sol por donde se mete, signo de oscuridad, de vacío, de término, de fatalidad, de muerte. Y es ahí en donde la Virgen de Guadalupe lo ataja para corregir el sendero de su vida, con un amor inconmensurable, Ella es quien lo ayuda a llegar a la plenitud de su Hijo. Así Santa María de Guadalupe es quien nos enseña a tomar nuevamente el camino recto, a continuar en el sendero de la Ley del Amor. Como también lo declara el Nican Mopohua: Juan Diego nuevamente retomó el camino verdadero, se fue “derecho” a la casa del obispo, fue alegre, pleno de felicidad, sobre el sendero de la plenitud, con la verdad en el cruce de sus brazos, en el hueco de su tilma. De esta manera, podemos contemplar esta bendita imagen portento de la Ley del Amor que nos da siempre la esperanza de que sí es posible una verdadera conversión como la que en aquellos años se dio y se sigue dando en el mundo entero, una conversión de tanta gente que entiende que todos formamos parte de esta casita sagrada y que todos somos responsables de vivir en la plenitud de la Ley del Amor de Dios: Jesucristo nuestro Señor. 1
ANÓNIMO, Testimonios de la antigua palabra, p. 93.
“Santa María de Guadalupe es quien nos enseña nuevamente el camino recto, a continuar en el sendero de la Ley del Amor.” 20 • BOLETÍN • 2013
FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD
LA PASCUA María de Guadalupe González Pacheco
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a Pascua “es para nosotros, la fiesta de las fiestas, la solemnidad de las solemnidades, que es superior a todas las demás, no sólo a las fiestas humanas y terrenales, sino también a las fiestas del mismo Cristo que se celebran en su honor, igual que el sol supera a las estrellas” (San Gregorio Nacianceno, Oración 45,
2). Etimológicamente, la palabra Pascua significa “paso”, y hace referencia a la salida de Egipto de los israelitas hacia la Tierra Prometida, como un símbolo de lo que sucedería después: el paso de la muerte a la vida, de la oscuridad a la luz, del pecado a la santidad. Y todo esto verificado por la Resurrección de Cristo quien, por su paso, de la
muerte a la vida, salvó al hombre del pecado y lo llamó a la Vida Eterna. La Resurrección de Cristo es el cumplimiento de las promesas hechas por Dios a su pueblo y es el corazón mismo de la fe cristiana. Ya lo dice San Pablo, escribiendo a los Corintios: “Si Cristo no resucitó de entre los muertos, nuestra predicación es vana y su fe es vana” BOLETÍN • 2013 •
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como lo fue Jesús en el momento de la crucifixión (Is 53, 5; Sal 22, 7; Zac 12, 10). Esta matzá es luego envuelta en un lienzo blanco para ser después escondida hasta el final de la cena, cuando será consumida, lo que apunta hacia la sepultura de Cristo y también a la Eucaristía. De acuerdo a este simbolismo, las tres matzot serían, pues, en el cumplimiento del simbolismo, la representación del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
(1 Cor 15, 14). Por esto, la Pascua se celebra litúrgicamente como la cumbre del calendario litúrgico, precedida por una preparación de cuarenta días, la Cuaresma, y, particularmente, con una semana de especial oración: la Semana Santa.
eran las primicias de la cosecha. Y Jesús, como dice el apóstol Pablo, es la primicia de los resucitados (1 Cor 15, 20). Durante la Cena de la Pascua judía se colocan en la mesa tres matzot (panes sin levadura), y la matzá de en medio (símbolo de Jesús) es partida. Y Cristo, en la El origen de la Pascua puede vis- Última Cena, al partir el pan, dijo: lumbrarse en la ceremonia de la “Esto es mi Cuerpo, que se entrega Pascua Judía, puesto que en el An- por ustedes” (Lc 22, 19). La matzá tiguo Testamento se puede percibir de en medio es también perforada, ya, escondida, la figura de Cristo que llegará a su total revelación en el Nuevo Testamento. Así, vemos que en el Antiguo Testamento se nos habla de cómo se escogía el cordero para el sacrificio de la Pascua cuatro días antes de sacrificarlo. Y, más tarde, Jesús entrará a Jerusalén cuatro días antes de ser crucificado. Existía la costumbre de sacrificar el cordero a las 3 de la tarde. Y Jesús pronunció las palabras “Todo está cumplido” (Jn 19, 30) y murió luego, a las 3 de la tarde. En la “Fiesta de los Panes sin Levadura” se hacía una ofrenda con los granos que 22 • BOLETÍN • 2013
Como puede verse, el acontecimiento de la Resurrección ya se anunciaba y preparaba desde el principio de la Historia de la Salvación, lo cual resalta la importancia fundamental que tiene como eje, no sólo de la historia del pueblo de Dios sino también de nuestra historia personal que, como sabemos, es parte de la Historia de Salvación. El apóstol Pablo (1 Cor 6, 14) nos dice que si Dios resucitó a Jesús de entre los muertos, nos resucitará a nosotros también, por obra del
Espíritu Santo que habita en nosotros y esta promesa es la fuente de toda nuestra esperanza. La esperanza que nos permite saber que nuestra vida perdurará más allá del sepulcro y que estamos llamados a una unión eterna con Dios en el Cielo. Entonces, la vida que vivimos actualmente no es sino un camino sagrado que culminará en esa meta gloriosa. Y como tal hemos de vivirlo, teniendo constantemente presente lo que nos dice San Pablo: “Ustedes están muertos en Cristo y su vida está escondida con Cristo en Dios” (Col 3, 3). Por lo tanto, como también hace notar el apóstol, puesto que hemos resucitado con Cristo, hemos de buscar las cosas de arriba, las del Cielo, y no las de la tierra. Y esto, preguntándonos, concretamente, si sabemos aprovechar la Resurrección de Cristo —y la nuestra en Él—, conectándonos por medio de la oración y los sacramentos a ella,
haciéndola parte de nuestro recorrido, permitiendo que Él, por medio de su Espíritu, viva en nosotros su vida, y difunda su luz, brille en nuestras mentes y nuestros corazones de manera de llevar su amor, su paz y su esperanza al mundo. El vivir el don de la Resurrección que nos ha regalado Cristo con su muerte nos lleva a recordar que cada momento de la vida es una ocasión de vivir nuestra opción por Dios o contra Él. Es decir que ya estamos actualmente en el cielo o en el infierno. Sólo que, mientras estamos con vida, esa opción es reversible. Sólo al final se hará definitiva según el estado en que nos encontremos entonces y el bagaje espiritual que hayamos reunido. Así como a partir de la Resurrección de Cristo, los apóstoles y discípulos no reconocían a Jesús sino haciendo uso de su fe, así nosotros,
si tenemos una fe sólida, lo encontraremos en los acontecimientos y las personas. La Resurrección es, pues, la victoria sobre la duda, la incredulidad, el materialismo, que nos rodean por todas partes. Especialmente, en este Año de la Fe hemos de experimentar un llamado a vivir la vida en Cristo, a ver todo desde sus ojos y a desapegarnos de todas las cosas de este mundo que no son esenciales para la Meta que nos espera. Es importante recordar que esto no es más que un viaje —en el que no nos hemos de establecer— con un Destino final, que es lo que verdaderamente cuenta en nuestra vida. Una manera central de alimentar esta vida de resucitados es la Eucaristía, pues, como dijo Jesús, “el que come mi Carne y bebe mi Sangre tiene vida eterna” (Jn 6, 54). BOLETÍN • 2013 •
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CULTURA
SANTA MARÍA DE GUADALUPE
ESTÁ PRESENTE EN EL ACONCAGUA, LA CUMBRE MÁS ALTA DE AMÉRICA P. José V. Ortiz Montes CCR
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l Aconcagua, la montaña más alta de nuestro Continente Americano, en la República Argentina, es un punto emblemático para los alpinistas de todo el mundo, pero también es un lugar en el que se vive y celebra la fe católica de muchos y se ofrenda como una conquista espiritual agradable a Dios. Cuando se llega a esta cumbre tan preciada por los atrevidos monta24 • BOLETÍN • 2013
ñistas, siempre con una gran cuota de esfuerzo y sacrificio, es un momento tan intenso que eleva el corazón agradecido al Creador y cae uno de rodillas ante la cruz que corona esta cumbre.
los primeros días de diciembre de 2009, dejaba un vacío que debía remediarse. Esta cruz medía 50 centímetros y según cuenta la historia, en los años sesentas, miembros de la IV Brigada Aérea, la colocaron en el techo de América Para los que hemos tenido la gra- con restos de un avión siniestrado cia de esta experiencia, la ausencia y allí se mantuvo (con desaparide la cruz que coronaba al Acon- ciones y encuentros de por medio) cagua a 6,962 m. sobre el nivel hasta que finalmente no apareció del mar, presuntamente robada nunca más.
En ese momento, se inició todo un operativo para reponer esta CRUZ y devolver a los montañistas la anhelada presencia de este signo lleno de valor para todos aquellos que al extremo de sus fuerzas llegan a la cumbre. Miembros de la IV Brigada Aérea e integrantes de la Patrulla de Rescate y Auxilio en Montaña de la Policía de Mendoza, realizaron en forma conjunta una expedición al Aconcagua con el objetivo de instalar en la cima del cerro una nueva cruz, en reemplazo de la que por más de 50 años coronó la cumbre del “Coloso de América” y que desapareció en enero de 2010.
emplazaron la cruz, que quedó instalada a 6,962 metros de altura. “Quisimos llamarla ‘Cruz del Bicentenario’ para festejar los 200 años de la Patria a nuestra manera”, explicó el suboficial ayudante Daniel Estévez, uno de los integrantes de la expedición y experto guía de montaña. La Cruz del Bicentenario
Fue ensamblada y construida íntegramente en los talleres del Grupo Técnico de la IV Brigada Aérea, situada en El Plumerillo, Mendoza; para ello, se realizó una aleación de metales de restos de aviones IA 24 La expedición se realizó del 9 al 22 Calquín. de diciembre del 2010. Los expedicionistas hicieron cumbre en el El proyecto tuvo como premisa cerro el lunes 20 a las 15:30 hrs. y convertir a la cruz, que ahora des-
El proyecto tuvo como premisa convertir a la cruz, que ahora descansa en la cima del Aconcagua, en una cápsula del tiempo, donde las próximas generaciones puedan abrir su interior dentro de 100 años. BOLETÍN • 2013 •
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cansa en la cima del Aconcagua, en una cápsula del tiempo, donde las próximas generaciones puedan abrir su interior dentro de 100 años. Su peso ronda los seis kilos y tiene 90 centímetros de alto por 70 de ancho. Posee una plaqueta recordatoria que reza el lema de la Fuerza Aérea Argentina: “Más alto, más rápido, más lejos”.
Entre los elementos simbólicos que se depositaron en la cápsula del tiempo está una medalla de la Santísima Virgen de Guadalupe, bendecida por el Emmo. Sr. Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México y Custodio del Sagrado Ayate donde está presente nuestra Reina de América. El testimonio lo da Javier Nieto, uno de los participantes en “Colocamos restos de los aviones la realización de este proyecto hisque volaron en Malvinas, ade- tórico. En carta dirigida al Emmo. más de tierra de las islas, mone- Sr. Cardenal le dice: das actuales (del Bicentenario y del escuadrón Lama) y una carta Sr. Cardenal Norberto del Arzobispo de Mendoza, José Rivera Carrera María Arancibia”, describió el Arzobispo Primado de México. mayor Sánchez y agregó que a lo largo de su travesía hasta la cima, Por la presente doy testimonio que los montañistas fueron agregan- en la Cruz colocada en la cumbre do sus propios elementos para la del Aconcagua, con el motivo del cápsula. Bicentenario de la República Argentina, se colocó en su interior una En Nido de Cóndores se selló la medalla de la Virgen de Guadalupe cruz con la idea de que en 100 años bendecida por Usted, y obsequiada alguien la abra y se dé cuenta de lo por el Padre Pepe a su servidor, la que significó esta expedición. cual permanecerá en su cápsula 26 • BOLETÍN • 2013
abierta dentro de 100 años (cápsula del tiempo). En lo cual quiero hacer llegar la enorme felicidad que siento de poder trasladar tan divinos tesoros a toda la faz de la tierra. Sin otro particular saludo a Usted. Javier Nieto. Mendoza, Argentina, 6 Enero de 2013. La cruz regresó a la cima del Aconcagua, la cumbre más alta de América y desde allí, en este Año de la Fe, sabemos que la presencia de Santa María de Guadalupe sigue bendiciendo a todos los habitantes de estas tierras y repitiéndonos íntimamente: “No temas, ¿No estoy yo aquí que soy tu Madre?”
CULTURA
RESEÑA DE ANÁLISIS Y CONSERVACIÓN DE UN CRISTO ARTICULADO Nathael Cano Baca
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l taller de Conservación y Restauración del Museo de la Basílica de Guadalupe, integrado por los restauradores Ilsse Romero y Nathael Cano, comenzó a principios de año los procesos de investigación y conservación de una escultura de gran formato, de madera tallada, articulada y policromada que re-
presenta a Cristo. Cabe mencionar que pertenece a la Capilla de San José ubicada dentro de la Basílica. Esta escultura sugiere el último aliento de Jesús antes de morir en la cruz, con la cabeza inclinada, ojos entrecerrados, boca entreabierta, brazos extendidos, herida de lanza en el costado derecho del abdomen y piernas cruzadas1.
Es posible que la obra antes descrita sea del siglo XVIII2, fue realizada empleando una técnica mixta de talla en madera y pasta hecha de material orgánico como la caña de maíz o azúcar, cubierta por una gruesa base de preparación de color blanco que define la forma de la escultura y aporta una superficie para recibir la policromía mate de BOLETÍN • 2013 •
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Esta escultura sugiere el último aliento de Jesús antes de morir en la cruz, con la cabeza inclinada, ojos entrecerrados, boca entreabierta, brazos extendidos, herida de lanza en el costado derecho del abdomen y piernas cruzadas. 28 • BOLETÍN • 2013
encarnaciones amarillentas3, éstas presentan efectos de realismo, dados por pinceladas de color verde, blanco, gris, negro y tres tipos de rojos en sangrado, que van del carmesí al escarlata.
riales antes descritos y la construcción ahuecada en el interior del abdomen.
Su ingreso al taller fue debido a la inestabilidad de las articulaciones, lo cual comprometía la La función original de esta imagen unión de la escultura y por tanto de culto, era para salir en proce- su montaje en la cruz y exhibisión, dada la ligereza de los mate- ción.
Para comenzar la restauración, se co- miento o alteración de los materiamenzó con el registro y la aplicación les constitutivos . de análisis físicos y químicos para el conocimiento material de la obra. • Guiar la propuesta de intervención a través del conocimiento material Éstos, tuvieron como objetivo apoyar la investigación para: El análisis que aportó más información sobre la tecnología de • Conocer con exactitud la técnica la obra y su estado de conservade factura y los agregados (interven- ción, fue el análisis de radiolociones posteriores a su creación). gía, una técnica de radiación X que emite una corta longitud de • Conocer el estado de envejeci- onda, con gran poder de pene-
tración el cual se vió reflejado en una imagen. En el caso del Cristo fue usada la radiología digital, un sistema de análisis más moderno en el estudio de obras que la radiología análoga. La técnica permitió observar en segundos la emisión de rayos x en una pantalla, la cual evitó el gasto de tiempo y el uso de materiales que
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permitió la confirmación a interrogantes acerca de su forma de construcción, es decir su ligereza a partir de la observación de la oquedad en el interior y el descarte de fracturas o grietas que pudiesen afectar la esEs de esta manera que las imáge- tabilidad de la obra en estudio. nes resultantes en negativo4, permitieron observar la construcción Por último cabe resaltar que el taller interna de la escultura de madera, de conservación y restauración del así como con elementos metálicos Museo de la Basílica de Guadalupe, (clavos), ojos de vidrio de forma aplica una metodología con las técniredondeada y dientes de hueso con cas de registro y análisis más modernas forma puntiaguda. para el conocimiento y preservación de los objetos con gran valor histórico En el caso del deterioro, se pudie- y artístico que componen el acervo ron observar las pérdidas de poli- del museo, en aras de que las genecromía y las capas posteriores para raciones futuras puedan disfrutarlas y ocultarlas. Así mismo, el análisis apreciarlas de la mejor forma. hubieran implicado revelar la placa tradicional que después de la toma de rayos X tiene que procesarse en un cuarto oscuro con químicos para su posterior observación.
La Basílica de Guadalupe, aplica una metodología con las técnicas de registro y análisis más modernas para el conocimiento y preservación de los objetos con gran valor histórico y artístico . 30 • BOLETÍN • 2013
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Ésta representación está basada en los evangelios de la sagrada escritura, San Juan (19,31) lo describe así: “[…] Después de haber tomado Jesús el vinagre, dijo: Todo esta cumplido e inclinando la cabeza entregó el espíritu. Su muerte es corroborada por la herida de lanza en el costado: Fueron pues, los soldados […] al llegar a Jesús, como lo vieron ya muerto […] uno de ellos le atravesó el costado con una lanza y al instante salió agua y sangre” 2 En el Evangelio de San Juan “Biblia de Jerusalén”, 1975, Madrid, p. 1538 3 El trabajo de la escultura ligera proviene de talleres gremiales novohispanos del siglo XVI hasta el XVIII, éstos han sido estudiados por
diferentes autores en los cuales se presentan características comunes de trabajo, como el uso de madera de baja densidad para disminuir el peso (madera de colorín o cedro), pasta de caña o de maíz, oquedad en el interior y la articulación en extremidades para el uso procesional. En: Rolando Araujo Suárez, Alejandro Huerta Carrillo, Sergio Guerrero Bolan “Esculturas de Papel Amate y Caña de Maíz”, Museo Franz Mayer, 1989, México 4 La placa de rayos x estudiada, es el resultado de la emisión de Rayos X sobre un chasis de recepción conectado a una pantalla en la cual con parámetros de amperaje y voltaje, se emite la cantidad suficiente para registrar los materiales radiodensos.
CULTURA
SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL BUEN CONSEJO Cango. Lic. Juan Castillo Hernández
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Desde hace muchos siglos los cristianos, católicos, hemos encontrado esta respuesta en la Santísima Virgen María, Ella ha sido consuelo en nuestras penas, auxilio en todas las necesidades y consejo ante nuestras incertidumbres. 32 • BOLETÍN • 2013
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odos nosotros en algún momento de nuestra vida nos hemos sentido confundidos, desorientados, sin saber qué hacer, hacia donde caminar o que estrategia utilizar para alcanzar un objetivo o una meta. Algunas veces hemos estado en dilemas existenciales ¿Qué estado de vida elegir? ¿Cómo ayudar a una persona en conflicto? ¿Dónde buscar apoyo ante nuestros miedos y desolaciones? Otras veces en la familia hemos tenido problemas económicos, falta de trabajo, no hay buenas relaciones, los hijos se van desviando de los buenos valores o en nuestra sociedad se dan problemas de inseguridad, delincuencia, desempleo y desconfianza de las instituciones públicas. En esas circunstancias deseamos encontrarnos una persona llena de sabiduría que nos oriente, nos dé un consejo, nos lleve de la mano y nos haga sentir seguridad. Necesitamos la fuerza interior que nos sostenga y nos impulse a seguir viviendo y buscando caminos de solución o, al menos, que nos escuche.
Desde hace muchos siglos los cristianos, católicos, hemos encontrado esta respuesta en la Santísima Virgen María, ella ha sido consuelo en nuestras penas, auxilio en todas las necesidades y consejo ante nuestras incertidumbres. En Albania, país ubicado en el sudeste de Europa, muy cercano a Grecia y bañada por el mar Adriático y el mar Jónico, según una antigua leyenda, existía una iglesia donde se veneraba la imagen de la Santa Madre de Dios, llamada Nuestra Señora de Scutari, nombre que recibía por la población donde se veneraba. Allí llegaban sus devotos a implorar consejo y luz para sus pasos, el mismo Scanderbeg, Jorge Castriota, héroe y defensor de la fe en Albania se postraba a implorar ayuda antes de iniciar sus batallas contra los turcos. Sin embargo, cuando murió este personaje, los musulmanes invaden las diferentes ciudades de ese país y estando a punto de llegar a Scutari, unos fervorosos defensores de la fe, llamados Georgio y De Slcavis, im-
que deben partir para otro lugar, ella misma les precederá.
ploran el auxilio de la Virgen, pues no querían abandonar la ciudad por temor de que la santa imagen fuera profanada, la Señora les da una orden en sueños y les indica
La mañana después del sueño van a la iglesia y contemplan cómo la imagen se desprende de su altar y vuela por los aires con rumbo a Italia, cruza el mar Adriático y llega a Genazzano, localidad muy cercana a Roma, en la misma provincia de Lazio, ciudad de estilo medieval y amurallada; donde existía una iglesia dedicada a Nuestra Señora del Buen Consejo, edificada desde el siglo IV por el Papa San Marcos para contrarrestar la religión pagana, pues, antes había allí un templo dedicado a la diosa Venus, la cual recibía culto los días 25 de abril de
Dios le inspiró a una anciana terciara de la Orden de San Agustín, comunidad que custodiaba la iglesia desde 1356, llamada Petruccia de Geneo , la construcción del santuario.
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A Ella encomendamos nuestro caminar y nuestras necesidades espirituales y materiales. 34 • BOLETÍN • 2013
cada año. Con el tiempo la iglesia se fue deteriorando y se olvidó la veneración de la Señora del Cielo, el pueblo se volvió indiferente en la fe y se desviaba de la verdadera religión. Dios le inspiró a una anciana terciara de la Orden de San Agustín, comunidad que custodiaba la iglesia desde 1356, llamada Petruccia de Geneo, la reconstrucción del santuario. Sin embargo, el pueblo en vez de apoyarla se burlaba y despreciaba la obra de esta santa mujer, el día 25 de abril de 1467, en plena fiesta de la ciudad, fueron testigos de la llagada de la imagen tan venerada ahora en ese lugar. Contemplaron una nube que traía un bello cuadro de la Santísima Virgen María cargando al niño Jesús y se posaba en uno los muros de la iglesia en construcción, las campanas del templo sonaban sin intervención humana, inmediatamente fueron a constatar el prodigio de la iglesia de Nuestra Señora del Buen Consejo.
en la devoción e imagen, mandaron dos coronas de oro con piedras preciosas, tanto para la Virgen como para el niño Jesús. Las personas se movieron a devoción y con las donaciones de muchos peregrinos se construyó una magnifica basílica. Entre los años 1621 y 1624 la iglesia fue agrandada y la pintura de la Santísima Virgen se mantuvo en el lugar donde ella quiso llegar, ya que aunque querían ponerla en el altar principal, optaron por mantenerla en la pared donde la tradición dice se instaló la Virgen. Durante la segunda guerra mundial, la construcción fue bombardeada y milagrosamente la imagen no sufrió ningún deterioro. Actualmente ha sido reconstruida y mantiene su majestuosidad y armonía. En el interior tiene bellas decoraciones de mármol, imponentes arcos circundan la construcción y la bóveda central está cubierta de estuco dorado. Una característica importante que la distingue es su luminosidad y el misticismo que trasmite.
Comenzaron a realizarse cientos de milagros al grado que la llamaron “Nuestra Señora del Paraíso” o “Nuestra Señora de los Milagros”. Leyenda o verdad histórica, no podemos afirmarlo a ciencia cierta, pero después de esa fecha el mismo El santuario contiene obras de Papa Pablo II y las Congregaciones Bernini y de su escuela. El altar de la Curia Romana se interesaron principal donde se encuentra el
venerado icono está lleno de mármoles preciosos y de alabastro de color café y verde, realizado en 1734. El coro, en madera maciza de nogal, es de Raffaele Gonnella e hijo, concluido en 1777. Las personas que visitan el santuario también pueden admirar el convento que esta contiguo a la Basílica, donde también hay hermosas obras de arte de conocidos artistas de diferentes épocas.
León XIII, quiso agregar a las letanías lauretanas la invocación “Madre del Buen Consejo” y elevar a la dignidad de Basílica este santuario en 1903.
Tenemos una admirable consejera que nos ilumina con su ejemplo y fidelidad, ella ha querido mantener nuestra fe integra y nos lleva hacia el auténtico conocimiento del verdadero Dios por quien se vive; a ella encomendamos nuesEl santuario ha sido visitado por tro caminar y nuestras necesidades muchos papas y santos, el Papa espirituales y materiales.
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75 ANIVERSARIO
DE LA PEREGRINACIÓN DE TOLUCA AL TEPEYAC
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lrededor de las cinco de la mañana arribó el contingente de la peregrinación de la Diócesis de Toluca que este año cumple 75 años de visitar a Santa María de Guadalupe en el Tepeyac.
diócesis del país que visitan a Santa María de Guadalupe durante el año. Se calculan alrededor de 80 a 90 mil peregrinos; la primera es la de Querétaro con 120 mil peregrinos aproximadamente.
zonas pastorales y 15 decanatos que conforman la demarcación eclesiástica.
Esta diócesis se desprendió del territorio de la Arquidiócesis de México en los primeros años del siEn este año la peregrinación cum- glo pasado. En febrero de 1951 fue La peregrinación de la Diócesis de ple 75 años, es decir, está festejan- nombrado el primer Obispo, ArtuToluca está considerada la segun- do el jubileo del caminar hacia la ro Vélez Martínez quien construyó da más grande procedente de las Casa Regia de México, de las seis la catedral y el Seminario Conciliar 36 • BOLETÍN • 2013
y emprendió el trabajo organizati- manente, la conversión personal vo y espiritual de la diócesis. y pastoral, en concordancia con la Misión Continental que lleva a Mons. Francisco Chavolla Ramos cabo la Iglesia de América. Impules el cuarto Obispo de Toluca. Des- só la creación de la aledaña Dióde su llegada a la Diócesis se pro- cesis de Tenancingo que se erigió puso dar atención a los sacerdotes el 25 de enero de 2010, para una -- insistiendo en una espiritualidad mejor atención pastoral a los felide verdaderos discípulos--, sin des- greses de la zona. En este momencuidar las tareas pastorales y refor- to la diócesis trabaja en impulsar zar la aplicación del tercer Plan la parroquia, comunidad de comuPastoral de la demarcación que nidades, carismas y movimientos, coloca el énfasis en ser una Igle- como misionera. sia evangelizada y evangelizadora , encarnada,con una recia espiritua- La misa de la peregrinación será lidad de comunión en fidelidad a presidida por el Nuncio Apostólila Palabra de Dios y fundada en el co Christophe Pierre y concelebraencuentro con Jesucristo vivo y la da por el Obispo Francisco Javier Eucaristía. Chavolla Ramos y sacerdotes de la diócesis, mañana jueves 21 de feA partir de 2008, Mons. Chavo- brero a las 10:00 horas en el Altar lla ha insistido en la Misión Per- Mayor.
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IV PEREGRINACIÓN DIOCESANA DE TENANCINGO AL TEPEYAC
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na de las peregrinaciones más jóvenes procedente de las diócesis del país es la Peregrinación Diocesana de Tenancingo al Tepeyac, cuyos feligreses formaban parte de la Diócesis de Toluca pero desde el año 2010 quedaron integrados territorialmente a la nueva Diócesis de Tenancingo. Siguiendo la tradición de Toluca, y motivados por el amor de Dios Padre y la Virgen Morena, este año llegaron a la Basílica un día antes de su misa de peregrinación, el 06 de marzo, llevaron a cabo una hora Santa, pernoctaron en el atrio y al día siguiente, 07 de marzo, participaron de la Celebración Eucarística, encabezada por Mons. Raúl Gómez González. “Experimentamos una grande alegría al venir nuevamente, como peregrinos de la diócesis de Tenancingo, a este hermoso y santo lugar del Tepeyac, para postrarnos ante nuestra querida Madre (…)” en el mismo día -7 de marzo- que el Santo Padre, ahora Papa emérito Benedicto XVI, nos otorgó la gracia, de tener a María Santísima de Guadalupe como patrona de la diócesis, dijo Mons. Raúl Gómez. “La Virgen de Guadalupe nos enseña a tener un corazón sensible a la
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gio de las Hermanas de las Pobres Siervas del Sagrado Corazón, Colegio Zacatecas, Colegio Ontario y Colegio Armando Santacruz, peregrinaron el 09 de marzo a la Basílica de Guadalupe, reuniendo alrededor de mil niños y jóvenes en total, acompañados de sus padres y sus maestros.
bondad de Dios y a experimentar la fe en la entrega generosa. Nos impulsa a vivir en una actitud de adhesión personal a Dios (…) Sí, en medio de las aflicciones e inquietudes que turban nuestros corazones, ya por las injusticias y la violencia, o por las perversiones y corrupción social, María nos escucha y estando a nuestro lado, nos dice: “Hagan lo que Él (mi Hijo) les diga”. Mons. Raúl Gómez añadió que en este Año de la Fe hicieron de esta peregrinación, “una auténtica expresión de fe”, sin importar distancias y sacrificios. “La fe se convierte en criterio de reflexión y de acción que cambia, por la fuerza orientadora, la vida del hombre”. Por ello, invitó a poner la Fe en las manos de la Madre de Dios, así como “lo que somos, lo que hacemos y los proyectos que tenemos”. El Obispo informó que emprenderán la conformación de nuevos decanatos, y que seguirán sumando acciones al llamado latinoamericano de la Misión continental. Para ello pidió oración por él, sus colaboradores y por los sacerdotes “para que
continuemos dando pasos a favor de la Nueva Evangelización, sin adormilarnos y retardar procesos”. Por otra parte, exhortó a los laicos a continuar sumándose a la comunidad y el trabajo diocesano, participando en los encuentros y cursos de formación integral cristiana. Finalmente, depositó en las manos de nuestra Madre de Guadalupe, la alegría, la devoción, el entusiasmo de los peregrinos; a todas las familias, niños, jóvenes y adultos, enfermos y ancianos, y expresó su gratitud a la Pía Unión y al P. Justo, por sus atenciones y trámites y permisos, en la organización puntual de la peregrinación. Al finalizar la misa, la diócesis renovó su consagración a la Madre de Dios bajo cuyo patrocinio “continúa su proceso de respuesta al llamado que ha recibido: hacer presente el Reino de Dios aquí y ahora”. PEREGRINAN COLEGIOS DE PRIMARIA A SECUNDARIA Los colegios Anglo Español, Cole-
El pasaje del Evangelio del día, en el que reflexionaron durante la homilía fue el llamado del “Hijo Pródigo” que más bien debería llamarse del “Padre rico en misericordia”, dijo Mons. Adolfo Castaño quien presidió la misa del Colegio Armando Santa Cruz, pues es la misericordia del Padre la que se muestra en su plenitud al perdonar al hijo que derrocha su fortuna y regresa a casa. En todas las celebraciones externaron sus peticiones por los alumnos, los padres de familia y los maestros y dieron gracias por la vida, la familia y los estudios. PEREGRINACIONES A CABALLO Y DE LA FAMILIA DEL JARIPEO Durante el mes de marzo hicieron presencia en el Tepeyac jinetes que peregrinaron a caballo desde Tepeapulco, los Cides, en el estado de Hidalgo, y la Peregrinación Nacional de la Familia del Jaripeo que reúne a representantes de todo el país. Cada año, la peregrinación del jaripeo va en aumento, generando iniciativas de unidad y trabajo para los participantes, las cuales ponen bajo la intercesión de Santa María de Guadalupe durante la celebración Eucarística de su peregrinación, junto con su acción de gracias. BOLETÍN • 2013 •
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APERTURA DE LA MISIÓN JUVENIL DE LA ARQUIDIÓCESIS PRIMADA DE MÉXICO
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¡Jesús, Jesús! ¡María, María! ¡San Felipe, Felipillo!
ran las porras que se escuchaban en la Nueva Arena Ciudad de México con motivo de la apertura de la “Misión Juvenil” de esta arquidiócesis, el pasado 9 de febrero. Los jóvenes del Voluntariado Juvenil, se hicieron presentes en el Link y participaron en distintas actividades para este gran evento, por ejemplo, con varios días de anticipación, estuvieron ensayando para el flash move, dentro del cual, Edwin, jóven del voluntariado, nos enseñaba desde el escenario de la Arena, los pasos para no perder el ritmo. Fue emocionante ver a cientos de jóvenes reunidos con un mismo objetivo: Tener un momento de encuentro con Jesús. Jóvenes que desde muy tempranas horas se dieron cita en sus parroquias, casas, Link se puso en onda, cuando cocolegios, con el fin de irse a divetir menzó el DJ a poner el ambiente y orar por un momento. con música electrónica. En ese momento la arena retumbaba por El evento Link dio inicio en punto los gritos y las brincos de cientos de las catorce horas; fue muy emo- de jóvenes que bailaban porque cionante emocionante realizar la Dios, era su DJ. cuenta regresiva y al final de ella, la Arena Ciudad de México, estalló Algo que verdaderamente impreen un enorme grito, que fue im- sionó a los jóvenes fue un númepulsado por la frase “Tú serás jóve- ro donde dos grupos de las tribus nes hoy”. urbanas del DF, Futbolistas y los 40 • BOLETÍN • 2013
breake dance, representaban las comunes riñas que se dan entre ellos, se puso emocionante porque la riña consistía en que cada uno de los integrantes sacaba lo mejor de sí, por medio de difíciles dominadas con el balón de fut y piruetas de difícil ejecución del mismo breake dance. El mensaje de este número fue que aún cuando vivimos en una misma
ciudad y el poder pertenecer a una de estas tribus, podemos convivir de manera amistosa, teniedo como base el respeto, y si ya han existido peleas, es necesario poner un alto a ellas, por medio del perdón. Finalmente algo destacado, fue el mensaje de nuestro Arzobispo, el cual, nos agradecía el haber asistido al evento y nos exhortaba a seguir siendo jóvenes católicos, los cules debemos anunciar a Cristo Jesús, así como lo hizo el santo patrono de la juventud, san Felipe de Jesús, guiados de la mano de Santa María de Guadalupe. El Voluntariado Juvenil, participó poniendo en stand, dentro del cual se promocionaba la Pastoral Juvenil de la Basílica, entre ellos, la próxima Pascua Juvenil del grupo Intus, que será en esta Semana Santa 2013. El Link, tuvo otros números, (entre ellos una pasarela coordinada por Alfredo, joven del Voluntariado), los cules fueron realmente la neta. Si deseas más información sobre la Pascua Juvenil y las distintas actividades del Voluntariado, escríbenos al facebook: Voluntariado Juvenil Basílica de Guadalupe. Seminarista Alberto Vazquez Andonaegui Coordinador Pastoral Juvenil de la INBG
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PEREGRINACIÓN DE LA DIÓCESIS DE TLAPA 2013
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l pueblo de la Montaña del sureste del país bajó para presentarse ante la Virgen Morena el sábado 16 de marzo, ofreciendo los frutos de su oración, su trabajo y sus peticiones diocesanas y particulares. Unos 500 feligreses llegaron con todo su cariño; algunos trajeron sencillos ramos de flores y canastas de fruta para entregarlas danzando durante el ofertorio de la misa. En la Celebración Eucarística, Mons. Oscar Roberto Domínguez Couttollenc, antes Obispo de la Diócesis y ahora Administrador Apostólico, indicó que este año la peregrinación estuvo enmarcada por grandes acontecimientos: la elección del Papa Francisco, la celebración del Año de la Fe, y la próxima llegada del tercer Obispo de la Diócesis Mons. Dagoberto Sosa
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Arriaga, a quien encomendó a la intercesión de Santa María de Guadalupe para que sea un signo de Cristo, Buen Pastor. En su homilía, Mons. Domínguez ahondó en la vivencia de la fe. Vivir la fe, dijo, es un compromiso que llega al corazón y que se demuestra por las acciones, los principios, las decisiones, el pensamiento, los actos de la vida. “Nadie puede vivir la fe únicamente como idea. Vivir a Cristo y tenerlo a El no es una opción, es un encuentro profundo”, dijo, aludiendo las palabras del Papa Emérito Benedicto XVI. La fe entonces no es simplemente una teoría, añadió, “la vivimos cuando dejamos que Dios sea todo para nuestra persona como lo ha sido en Santa María, en San Juan Diego y en tantos hombres y mujeres santos y buenos que han existi-
do también en nuestra tierra y que han dado ejemplo con su forma de vivir o han ofrendado su vida en sacrificio por dar testimonio de su fe”. Cabe señalar que la Diócesis de Tlapa, conformada por 27 parroquias, fue creada el 04 de enero de 1992 con la Bula Efflescentem mexici, emitida por el Papa Juan Pablo II, y se erigió el 25 de marzo del mismo año. Mons. Alejo Zavala Castro fue su primer Obispo; Mons. Oscar Roberto Domínguez Couttollenc, el segundo, y el tercero será Mons. Dagoberto Sosa quien asumirá en abril próximo. Al finalizar su mensaje Mons. Domínguez externó su agradecimiento a los fieles por los cinco años en los que estuvo al frente de la Diócesis, y les deseó gracia y bendición.
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