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SUMARIO Número 153 • Año XIII • Diciembre 2013.
SANTA MARÍA DE GUADALUPE PONE AL VERDADERO DIOS Y SEÑOR EN NUESTRO CORAZÓN
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Cango. Dr. Eduardo Chávez S.
SANTA MARÍA DE GUADALUPE ES LA ESTRELLA DE LA EVANGELIZACIÓN Cango. Dr. Eduardo Chávez S.
LA LITURGIA: FUENTE Y CULMEN DE LA VIDA DE LA IGLESIA
Pbro. Alberto Medel Ortega Maestro de las Celebraciones Litúrgicas de la Basílica de Guadalupe
LA NATIVIDAD DE JESÚS
María de Guadalupe González Pacheco
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EL MISTERIO QUE LLEGÓ EN LA NAO DE CHINA Lic. Carlos Iván Arcila B.
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LOS ROSTROS DE LA BELLEZA. FACHADAS DE LA ANTIGUA BASÍLICA DE GUADALUPE Lic. Gabriela Treviño Colaboración: Roberto Mora Parra
9 DIRECTORIO PRESIDENTE DEL BOLETÍN Cango. Mons. Enrique Glennie Graue Anónimo novohispano Tercera aparición de la Virgen de Guadalupe Siglo XVIII Óleo sobre tela Museo de la Basílica de Guadalupe.
LA VOZ GUADALUPANA (1942):
UNA MEMORIA CULTURAL DE NUESTRA DEVOCIÓN Cinthia Huelgas Moreno
BREVES
“ESPIRITUALIDAD DE COMUNIÓN EN EL SENO DE LA MADRE”
Mons. Salvador Diez de Sollano y O.
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DIRECTOR Cango. Juan Castillo Hernández COORDINADORA GENERAL Lic. María Natividad Correa Beltrán JEFE DE FORMACIÓN Cango. Dr. Eduardo Chávez Sánchez EDICIÓN Y CORRECCIÓN DE ESTILO Cinthia Huelgas Moreno FOTOGRAFÍA
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Departamento de Comunicación Social Basílica de Guadalupe
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DISEÑADOR Pbro. Omar Sotelo Aguilar Ricardo Vázquez Hernández
SAN JUAN DIEGO
Cango. Lic. Juan Castillo Hernández
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COLABORADORES Cango. Dr. Eduardo Chávez Sánchez Cango. Lic. Juan Castillo Hernández Cango. Dr. Gustavo Watson Marrón Mons. Salvador Diez de Sollano y Ortega Pbro. Dr. Ricardo Valenzuela Pbro. Lic. Alberto Medel Ortega Pbro. Salvador González Morales Lic. Nydia M. Rodríguez Alatorre Lic. Marcela Vallecillo Gómez Lic. Carlos Iván Arcila Lic. Mercedes Aguilar Lara María de Guadalupe González Pacheco Arq. Oscar Jiménez Gerard Sr. Ricardo Galindo Melchor
FOTÓGRAFOS Lic. Marcela Vallecillo Cinthia Huelgas Moreno
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EL LAICO EN LA HISTORIA DEL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE Lic. Mercedes Aguilar Lara
Boletín Guadalupano, revista mensual año XIII número 153, Diciembre de 2013. Editor Responsable: María Natividad Correa Beltrán. Número de Certificado de Reserva de Derechos otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor 04-2004-102812475400-106. ISSN 2007-4603. Número de Certificado de Licitud de Título y Número de Certificado de Licitud de Contenido otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación: 10545, Impresor: Edith Velázquez Martínez, Rinconada de los Juegos, edif. Matatena. No. 204 Col. Pedregal de Carrasco. C.P. 04700. Delegación Coyoacán México D.F. Domicilio de la Publicación y Distribuidor: Basílica de Guadalupe A.R., Plaza de las Américas No. 1 Colonia Villa de Guadalupe, Delegación Gustavo A. Madero, C.P. 07050 México, D.F. Teléfono 5118-0500. www.virgendeguadalupe. mx. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos de imágenes de la publicación sin previa autorización de Boletín Guadalupano.
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EDITORIAL
SANTA MARÍA DE GUADALUPE PONE AL VERDADERO DIOS Y SEÑOR EN NUESTRO CORAZÓN
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Cango. Dr. Eduardo Chávez Sánchez
n este Diciembre de 2013 tenemos varios eventos, por demás importantes, entre los que destaca la llamada fiesta de las fiestas, el Nacimiento de Jesús, nuestro Señor, Redentor y Salvador, envuelto en humildes pañales. El Todopoderoso quiso hacerse un hombre pobre y humilde. El Omnipotente Dios, el Dueño del Cielo y de la Tierra, Aquel que no necesita de nada ni de nadie, quiso venir a nuestro encuentro y para ello, quiso necesitar a una humilde doncella de Nazaret, María; y todo simplemente porque nos ama.
y atenciones de un padre llamado José, que es vínculo en la historia de salvación. José, el hombre valiente y lleno de fe que defendió y protegió con gran cuidado a su familia, el hombre que salvó al Salvador llevándolo a un país ajeno, Egipto, de donde fue llamado por su Padre. Un hombre humilde, honesto, justo, lleno de Dios; José, quien cumplió una misión por demás importante para toda la humanidad. Así, el verdadero Dios por quien se vive recibe la ofrenda de alabanza y oración en la pobreza y simplicidad de unos pastores, en la bondad y gratitud de unos reyes que son guiados por una estrella… Para celebrar con gozo esta gran pobres y ricos con corazón humilfiesta tenemos que prepararnos, y de adoran a Dios, a su Señor, a su qué mejor preparación si realiza- Rey de reyes. mos las llamadas “Posadas”, rescatando lo verdaderamente evan- En este diciembre, celebramos tamgelizador que contienen, para que bién a la madre de Dios y nuestra sepamos que pasamos en esta vida madre, a Santa María de Guadaperegrinando buscando un lugar, lupe, estrella de la primera y de la un corazón para nuestro Dios y nueva evangelización; precisamenSeñor, un hogar para este niño te Ella camina con nosotros más que está en el vientre inmaculado allá de nuestra condición y nuestra de su Madre y bajo los cuidados pobreza; es más, dándole sentido a
nuestra condición y sufrimiento, pues nuestro origen es el mismo, somos hijos de Dios, todos somos obra de sus manos, todos contamos con su amor, Ella camina, peregrina, con nosotros para que nos encontremos con el verdadero Dios y Señor, para que adoremos a Aquel por el cual vivimos, Ella nos lleva de la mano para poner a los pies de su amado Hijo nuestras ofrendas y plegarias, especialmente la ofrenda de nuestro corazón para que Jesús nazca en él, para que viva en él, para que lo transforme en su verdadero hogar, donde se ame al prójimo; su casita sagrada, su humilde pesebre, en donde se le adore amando y perdonando a nuestros hermanos, en donde se le dé la ofrenda de la lucha por hacer realidad la justicia y la paz, en donde se le entregue el esfuerzo de cada día por ser solidario con el más pobre y el indefenso, un corazón que sepa amar. ¡Feliz Navidad, que Jesús nazca en tu corazón!
Ella camina con nosotros más allá de nuestra condición y nuestra pobreza; es más, dándole sentido a nuestra condición y sufrimiento, pues nuestro origen es el mismo, somos hijos de Dios, todos somos obra de sus manos, todos contamos con su amor. 4 • BOLETÍN • 2013
FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD
LA LITURGIA: FUENTE Y CULMEN DE LA VIDA DE LA IGLESIA
50 Aniversario de la Constitución Sacrosanctum Concilium
Pbro. José Alberto Medel Ortega Maestro de las Celebraciones Litúrgicas de la Basílica de Guadalupe
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l 4 de diciembre de 1963 el Papa Pablo VI promulgaba el primer documento del Concilio Vaticano II. Se trata de la Constitución sobre la Liturgia Sacrosanctum Concilium, uno de los textos más deseados por los padres conciliares y por la mayoría de los fieles en el mundo. Su finalidad fue la de poner en marcha una amplia reforma litúrgica en toda la Iglesia y en toda la acción litúrgica, en consonancia con las exigencias del mundo actual pero con referencia a la larga y rica tradición litúrgica de la Iglesia, y también de acuerdo con la renovación de la Iglesia que el mismo Concilio estaba impulsando. El Movimiento Litúrgico Es ingenuo pensar que la reforma litúrgica se operó en los escritorios y en las discusiones de Concilio. La reforma litúrgica del Concilio Nuevo Misal Romano. Tercera Edición. Vaticano II es fruto de una larga reflexión y puesta en práctica que origen en la abadía de Solesmes en quien tuvo como finalidad “romase denomina “Movimiento Litúr- Francia a mediados del siglo XIX nizar la liturgia”, es decir, volver a gico”. Este movimiento tuvo su con el Abad Próspero Guéranguer, las fuentes de la verdadera liturBOLETÍN • 2013 •
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con Cristo a través de la celebración de los divinos misterios.
Otro de los frutos del Movimiento Litúrgico fue el nacimiento de la Pastoral Litúrgica, como un modo muy concreto de conducir a los fieles a un auténtico y pedagógico encuentro con Cristo a través de la celebración de los divinos misterios. 6 • BOLETÍN • 2013
Los Papas del período ya mencionado, no se sustrajeron a este interés y a este movimiento, así que a partir de Pío X se comienzan a dar pasos decisivos para la reforma litúrgica, como la reforma del Breviario (Liturgia de las Horas) que el mismo impulsó, o las restauración de la Semana Santa en su forma y sentido original por el papa Pío XII, quien además formó una comisión que preparara una reforma litúrgica más gia romana y hacer que ésta fuera amplia. Juan XXIII, por su parte, comprendida y participada por publicó un nuevo código de rúbrilos fieles; también propugnó por cas para el misal en 1960. una mayor inclusión de la Sagrada Escritura en las celebraciones li- La Reforma Litúrgica del túrgicas. Para lograr estas finalida- Concilio Vaticano II des, el Abad Guéranguer propuso Llegamos así a 1962-1963, las priel estudio científico de la Liturgia, mera y segunda sesiones del Convolviendo a los documentos que cilio, en las que el tema litúrgico nos reportan sus orígenes. Él mis- estuvo presente precisamente por mo publicó dos textos con la fi- lo que más arriba se ha descrito. nalidad de que tanto los clérigos Además los padres conciliares vecomo los laicos tuvieran un ma- nidos de tierras lejanas del directo yor aprecio por la Liturgia. Gué- influjo de la cultura y la lengua ranguer también sentó las bases latina, propugnaban por la posipara el auténtico renacimiento bilidad de acercar un poco más la del canto de la liturgia romana: el rica tradición litúrgica de la Iglesia canto gregoriano. a sus comunidades y a sus pueblos, y la aceptación de sus genuinas exA la iniciativa del Abad de Soles- presiones de fe en la única y unimes le siguieron el interés de otras versal forma litúrgica. abadías benedictinas, y a principios del siglo XX, de grandes teólogos Es entonces cuando nace la Consque dieron origen e impulso a la titución sobre la Liturgia, la cual ciencia litúrgica, como Odo Casel sienta las bases para la renovación y Romano Guardini. Otro de los litúrgica, pues su puesta en práctifrutos del Movimiento Litúrgico ca será un arduo trabajo que se enfue el nacimiento de la Pastoral Li- comendará a un grupo de peritos túrgica, como un modo muy con- que, oyendo las propuestas venidas creto de conducir a los fieles a un de todo el mundo, irá gestando auténtico y pedagógico encuentro poco a poco la anhelada reforma.
La Sacrosanctum Concilium, consta de siete capítulos, el primero enuncia los principios generales y doctrinales a tomar en cuenta para la adecuada renovación, luego en el capítulo segundo se ocupa de dar las directrices para la renovación de la celebración eucarística, tal vez la reforma más visible del Concilio, pues esta permitió, afirmando la oficialidad de la lengua latina en la Liturgia, un mayor uso de las lenguas vernáculas, también la restauración del canto gregoriano, la posibilidad de la Concelebración, mandó la revisión del Ordinario de la Misa y una mayor inclusión de la Palabra de Dios. También restauró el uso de la homilía para la predicación y la oración de los
fieles o preces. El capítulo tercero se ocupó de la renovación litúrgica de los demás sacramentos y sacramentales, y los otros cuatro tocaron la reforma del Oficio Divino o Liturgia de las Horas, del Año Litúrgico, de la Música Sagrada y del Arte y los Objetos Sagrados. Puesta en marcha Luego de la promulgación de Sacrosanctum Concilium se vinieron una serie de reformas importantes en la práctica litúrgica de la Iglesia. Ya en 1979 comenzaron a publicarse los primeros libros de la liturgia reformada, también las normas sobre el Calendario y la Liturgia de las Horas. La que más impacto y seguimiento ha tenido
La que más impacto y seguimiento ha tenido ha sido la reforma de la Celebración Eucarística, cuya renovación se vio reflejada en la nueva manera de celebrar la Eucaristía.
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una en 1975 y la más reciente en el año 2000. En México, en este 2013, se ha publicado la traducción oficial de la tercera edición del Misal Romano del año 2000, que se ha enriquecido con la inclusión de los Propios de los santos canonizados en los últimos años, con nuevos textos para el Ordinario de la Misa, también se agregaron más textos de los Comunes parar las celebraciones de los santos. La Basílica de Guadalupe agradece especialmente que en esta edición se hayan incluído una serie de textos propios para conmemorar a nuestra Señora de Guadalupe dentro de los diversos tiempos litúrgicos, una verdadera y grata novedad de esta tercera edición del misal para México. También se agregaron en los apéndices una mayor riqueza musical para el canto del Ordinario de la Misa, y el texto latino de la misma.
ha sido la reforma de la Celebración Eucarística, cuya renovación se vio reflejada en la nueva manera de celebrar la Eucaristía con la publicación, en 1970, del Misal llamado “de Pablo VI”, que ha tenido dos revisiones o ediciones,
Conclusión Sería muy largo enumerar la historia y los cambios concretos de la Reforma Litúrgica en los últimos años, cuyo momento estelar fue aquel bendito 4 de diciembre de 1963. Esto debe motivarnos a preocuparnos por conocer más la Liturgia actual de la Iglesia, para sacar de ella sus mejores tesoros y para testimoniar al mundo, con el culto que rinde la Iglesia a su Señor, su naturaleza de Sacramento Universal de Salvación.
La Basílica de Guadalupe agradece especialmente que en esta edición se hayan incluído una serie de textos propios para conmemorar a nuestra Señora de Guadalupe dentro de los diversos tiempos litúrgicos, una verdadera y grata novedad de esta tercera edición del misal para México. 8 • BOLETÍN • 2013
FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD
LA VIRGEN SANTA MARÍA DE GUADALUPE
“ESPIRITUALIDAD DE COMUNIÓN EN EL SENO DE LA MADRE” Mons. Salvador Diez de Sollano y Ortega «La Virgen fue en su vida ejemplo de aquel amor maternal con el que es necesario que estén animados todos aquellos que, en la misión apostólica de la Iglesia, cooperan a la regeneración de los hombres» (LG 65).
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l tiempo de la Navidad es tiempo propicio para hablar de la maternidad de María. La Virgen de Guadalupe es la única de las imágenes que en las apariciones de María se aparece como Madre embarazada. El vientre maternal de Santa María de Guadalupe es el maravilloso lugar y símbolo más importante y central del Ayate, es el Santuario del Misterio de la unión divina-humana donde se inicia y crece toda vida que aspira a la comunión de Dios con el hombre y del hombre con Dios. En la misión educadora prenatal de María, misteriosa comunión interactiva de la Madre y el Hijo, durante todo el proceso de la gestación desde la fecundación por el Espíritu Divino, es donde se inicia la Vida de la Mujer y del Hombre Nuevo, la Nueva Creación. La presencia misteriosa de Dios Padre, en la nube mística que rodea a la Virgen María en su imagen de Guadalupe, es el símbolo de la elección del Amor Divino que la acoge para llenarla de la Gracia del Espíritu Santo y fecundarla BOLETÍN • 2013 •
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íntimo hogar maternal del seno de su Madre; y preguntarle a María cómo fue su maravillosa relación con su Hijo en gestación y con el Espíritu Divino su Esposo en la interioridad de todo su ser. Las respuestas las iremos recibiendo poco a poco a través de esta meditación y en las siguientes.
para iniciar en Ella la maternidad divina en la encarnación del Hijo de Dios. En la dócil disponibilidad de María se inicia en Ella la espiritualidad maternal de Comunión con la Trinidad Santa. En María de Guadalupe, María de Nazareth, tiene toda madre el modelo perfecto de la maternidad verdaderamente humana y espiritual que engendra la vida y la hace crecer en plenitud, educándo10 • BOLETÍN • 2013
la desde el embarazo la informa, la forma y la conforma bajo la acción del Espíritu Santo.
Juan Pablo II se expresa así: “Aunque se realizó por obra del Espíritu Santo y de una Madre Virgen, la generación de Jesús, como la de todos los hombres pasó por las fases de la concepción, la gestación y el parto. Además, la maternidad de María no se limitó exclusivamente al proceso biológico de la generación, sino que, al igual que sucede en el caso de cualquier otra madre, también contribuyó de forma esencial al crecimiento y desarrollo de su Hijo. No sólo es madre la mujer que da a luz un niño, sino también la que lo cría y lo educa (desde su seno materno); más aún, podemos muy bien decir que la misión de educar es, según el plan divino, una prolongación natural de la procreación. María es Theotokos no sólo porque engendró y dio a luz al Hijo de Dios, sino también porque lo acompañó en su crecimiento humano” (JUAN PABLO II, “María, Educadora del Hijo de Dios”, 4 dic.1996).
En este Misterio de Maternidad, habría que preguntarles, en el silencio de la meditación y en la presencia de la contemplación, al Espíritu Santo cómo fue su acción durante el embarazo en María; a Jesús el Hijo de Dios cómo sintió desarrollarse su encarnación en el
Los conocimientos expresados aquí acerca de la educación prenatal que María lleva a cabo en su vientre, escuela natural y sobrenatural de virtudes, son confirmados por los descubrimientos científicos recientes, y que de hecho son milenarios. La importan-
cia de esta etapa prenatal era muy conocida en las antiguas civilizaciones: los Egipcios, los Indios de Asia y de América, los Celtas, los Africanos y otros, habían dado reglas de vida para la madre, la pareja, la sociedad, que permitían que el niño se formara con las mejores condiciones. En cuanto a los Chinos, hace ya más de mil años, construyeron clínicas prenatales en donde las futuras madres vivían su embarazo con serenidad y rodeadas de belleza (cfr. “¿INFLUYE EL PERIODO PRENATAL EN NUESTRA VIDA?”. Conferencia de Marie-Andrée BERTIN, Fundadora y Presidenta de la Organización Mundial de Asociaciones de Educación Prenatal, 4 de Abril del 2001).
a partir de los años sesenta y setenta del pasado siglo hasta nuestros días, como son: la reciente y avanzada Psicología Intrauterina, la Fetología, la Neurología, la Fisiología, la Nueva Biología, la Genética Moderna, la Obstetricia, la Psicología Evolutiva, la Pediatría, las múltiples y rigurosas investigaciones pluridisciplinares de las ciencias de la Educación Prenatal Natural, la Psicología de la Personalidad, la Psicología Profunda, la Gestalt, la Psicoterapia Clínica, la Psiquiatría, se nos demuestra lo importantísimo y esencial que es el período gestacional para la educación de sentimientos, aptitudes, virtudes espirituales del hijo, así como de la salud integral de la nueva persona.
la Asociación Norteamericana de Psicología Pre y Peri Natal) resume así los resultados de sus trabajos y de los de sus colegas durante varias décadas: “El amor que la madre le da a su hijo en gestación, las ideas que se forman sobre él, la riqueza de la comunicación que mantiene con él, tienen una influencia determinante en el desarrollo del hijo y en su vida futura” (“LA VIDA SECRETA DEL NIÑO ANTES DE NACER”, Dr. Thomas Verny y John Kelly, Ed. Urano). La comunión y comunicación materno-fetal existe en varios niveles, del biológico al sicológico, del telepático al espiritual. El útero es la gran escuela de aprendizaje de virtudes, como bastantemente ejemplifica Thomas Verny en sus obras. Se comprueba científicamente que la madre, Gracias a nuevas ciencias, tecnolo- Por ejemplo, el Dr. Thomas Verny en simbiosis y armonía perfecta gías médicas y psicopedagógicas, (Médico Psiquiatra y fundador de con el hijo, no sólo forma en su
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so de fecundación y gestación del Hijo de Dios hecho hombre, los protagonistas que son la Madre y el Esposo, el Espíritu Divino que la fecunda y la asiste, no sólo traen a la vida al Hijo, sino que modelan y transforman su organismo y comportamiento, su ser entero, y ponen las bases de su personalidad futura. Y, por supuesto, también, como veremos, el mismo Hijo de Dios es protagonista en el seno y en el ser mismo de la Madre.
seno al hijo biológico sino que lo conforma psicológica y espiritualmente con su manera de pensar, sentir y actuar. Este sublime misterio de vida y comunión madre-hijo está simbolizado en el vientre de nuestra preciosa Virgen Santa María de Guadalupe. Llegada la plenitud de los tiempos (cfr. Gál 4,4-7), en María es inaugurada la Mujer Nueva y por su maternidad en su vientre viene a la existencia el Hombre Nuevo en Cristo, por obra del Espíritu Santo: “Os daré un corazón nuevo, infundiré en vosotros un Espíritu nuevo”(Ez 36,26). En la experiencia o proce-
El niño in-útero es un ser sensitivo, extremadamente sensible, que reacciona sorprendentemente de manera creciente y progresiva desde su concepción hasta el alumbramiento, porque sus moléculas y sus células se informan al mismo tiempo que se forman, se impregnan, bajo la acción, la espiritualidad, las virtudes, los afectos, sentimientos y emociones de su madre y de su padre, así como del medio ambiente que se le proporciona. Es verdadera y esencialmente importante su rol en la transmisión de la calidad humana y espiritual de la vida de su hijo y sus consecuencias futuras. Los dos son educadores y de manera fundamental desde la escuela del vientre materno. Podemos ciertamente esperar y constatar que seres gestados así armónicamente, a la manera en que lo realiza María, traídos al mundo por la madre que los educa espiritualmente desde su seno con amor, diálogo y respeto, sean capaces de
construir un mundo más justo, más humano, más fraternal, en donde cada uno encuentre su lugar y pueda desarrollarse al servicio de todos. Esta maravillosa realidad la podemos contemplar simbólica y místicamente en el Hijo nacido de Santa María de Guadalupe por obra del Espíritu Santo. María de Guadalupe gesta en su vientre al Hombre perfecto, con un “cuerpo espiritual” que es al mismo tiempo “un espíritu corporal” en pleno sentido (cfr. Cor 15,4449). La espiritualidad del hijo se constituye en gran medida desde la espiritualidad de la Madre, y la misma Madre es conformada en cierta medida espiritualmente por el Hijo desde es seno materno, como nos lo harán constatar las numerosas investigaciones científicas. La Espiritualidad de Comunión en la maternidad de María de Guadalupe es respuesta y disponibilidad de Ella a la elección del Padre que la hace la tienda de su mística presencia (símbolo de la sombra que la envuelve); a la comunión del Espíritu Santo (la Luz que la invade y rebosa) y a la Gracia del Hijo de Dios que la habita (el nahui ollin que como flor de cuatro pétalos que está en su vientre). Se abre al Dios del Amor y de la Vida en favor de la salvación de la Humanidad, naciendo también en Ella, Santa María, la Iglesia Comunión de los Santos.
“El amor que la madre le da a su hijo en gestación, las ideas que se forman sobre Él, la riqueza de la comunicación que mantiene con Él, tienen una influencia determinante en el desarrollo del hijo y en su vida futura” 12 • BOLETÍN • 2013
FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD
SANTA MARÍA DE GUADALUPE
ES LA ESTRELLA DE LA EVANGELIZACIÓN Cango. Dr. Eduardo Chávez Sánchez
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n Noviembre pasado se ha tenido uno de los eventos que, sin duda, han dejado una huella histórica y evangelizadora en nuestro Continente, este gran evento fue el Congreso llamado: “Peregrinación y Encuentro”, que se llevó a cabo en la Basílica de Guadalupe, bajo la dirección de la Pontificia Comisión para América Latina, y con la participación de la misma Basílica de Guadalupe, el Instituto Superior de Estudios Guadalupanos y los Caballeros de Colón.
Tuvimos la presencia de varios cardenales y obispos de las diversas diócesis del Continente así como del mismo Vaticano; además, participaron varios líderes de los más importantes movimientos de nuestra Iglesia Católica. En este histórico encuentro se tocaron puntos fundamentales para continuar nuestra misión evangelizadora en este Continente, en la unidad y fortaleza que nos da la fe, la esperanza y el amor de ir de la mano de Santa María de Guadalupe, estrella de la evangelización, para que
participemos todos del maravilloso encuentro con el amor de Dios. Fueron innumerables temas que se tocaron en este encuentro, pero es de resaltar lo que dijo nuestro Señor Cardenal, Norberto Rivera Carrera, que de una manera especial lo que proclamó en la misa del sábado 16 de Noviembre, en el primer día del Congreso cuando afirmó en su homilía: “Así que, éste es un Congreso en donde la alegría invade nuestro corazón pues, gracias a María, gracias a la fe de la Niña BOLETÍN • 2013 •
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hacer fiesta por el abrazo de quien nos ha dado la vida? ¿Cómo no estar felices cuando Dios mismo nos ha dado a su Santísima Madre para guiar nuestra vida en el servicio y en el amor? ¿Cómo no estar lleno de júbilo cuando es Ella quien hace palpitar nuestro corazón en el encuentro de Dios? Ella sigue guiando nuestros pasos en un verdadero peregrinar haciendo el bien en la honestidad y en la verdad; peregrinar haciendo de nuestra familia algo sagrado y lleno de amor y de misericordia de Dios; peregrinar haciendo de nuestro trabajo el lugar donde se del Cielo, tenemos la oportunidad respira la honestidad y la verdad; de encontrarnos con el verdadero peregrinar atendiendo a nuestros Dios, el Dueño del cielo y de la tie- hermanos enfermos y agonizantes; rra. ¿Cómo no emocionarse con la peregrinar siendo solidarios con llegada de Aquel que siempre nos nuestros hermanos los más pobres ha estado buscando? ¿Cómo no y débiles; peregrinar con nuestros
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hermanos que se encuentran en la “periferia de la existencia humana”, como dice el Papa Francisco; peregrinar con nuestros hermanos luchando por la libertad y la justicia; peregrinar haciendo de nuestras calles, nuestros pueblos, ciudades, nuestras naciones y nuestro Continente un lugar en donde se pueda vivir dignamente, con paz y amor. Para Dios no hay imposibles…”
Es por ello, que Santa María de Guadalupe, es la primera peregrina en el sendero de la vida, siempre manifestando su fe firme en el Señor. Ella es la peregrina plena de amor que camina con nosotros, que nos llena de su confian-
No cabe duda que la Virgen de Guadalupe es la estrella de la primera y de la nueva evangelización, Ella nos guía por el camino de la vida para que encontremos al verdadero Amor. Ella nos lleva de la mano para que no perdamos el sentido de nuestra existencia, pues Ella sabe perfectamente que nuestra realización plena y total está en su Hijo Jesucristo. BOLETÍN • 2013 •
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“Hemos sido creados a imagen y semejanza de Dios, para ser santos...”
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za, como se lo manifiesta a San y de la paz, pues para eso hemos Juan Diego: “He depositado toda sido creados a imagen y semejanmi confianza en ti”. za de Dios, para ser santos, hemos sido creados para la vida eterna, Fue un Congreso que inspiró y, que hay que iniciar aquí y ahora seguramente, seguirá inspirando peregrinando a la casa de Dios, a todos para vivir con autentici- sirviendo y amando, para encondad la vida, dándole el sentido trarnos con Él, nuestro Padre, y del servicio y del amor, de la ho- abrazarnos como familia en su nestidad y la verdad, de la justicia eternidad.
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LA NATIVIDAD DE JESÚS María de Guadalupe González Pacheco
n los primeros tiempos de la Iglesia, la Navidad -el nacimiento de Jesús en la Tierra- no se celebraba pues era más bien costumbre de los primeros cristianos celebrar el nacimiento de los santos a la vida eterna (su muerte). Por lo mismo, la principal celebración en honor de Jesús pasó a ser el Triduo Pascual, en que se conmemora su muerte y resurrección, que fueron para nosotros la fuente de la redención y la puerta que nos abre de par en par el paso a la vida de comunión eterna con Dios. Sin embargo, el nacimiento de Jesús empieza ya a entreabrir esa puerta, dando paso a la Luz eterna de Cristo en esta Tierra que no sólo vino a traernos la Sabiduría (encarnada en Él mismo) para recorrer ese camino al Cielo sino que, al tomar carne en un miembro de la raza humana, se injertó en toda ella, dándole así su propia vida. En pocas palabras, su nacimiento no es sólo su nacimiento individual, sino su nacimiento en todos los corazones que lo quieran acoger. Por lo mismo, la Navidad es motivo de inmensa alegría, que conviene fundamentar sólidamente, en la grandiosa verdad que nos ofrece. Un medio que la Iglesia propone como meditación del gran don que recibimos en esta fecha es la proclamación de la Calenda
de Navidad, que se encuentra en el Martirologio1 y proviene de la mención del nacimiento de Cristo que el presbítero romano Hipólito hizo en el año 205 (circa), en el Comentario al Libro de Daniel 4,23 y que la Iglesia propone2 que se haga al comienzo de la Misa de Navidad.
El texto de la Calenda es un solemne anuncio litúrgico que afirma que Cristo ha querido consagrar el mundo con su venida. Es una especie de compendio de la historia de la humanidad, una historia de salvación a lo largo de la cual se observa de manera patente la mano de Dios, la promesa del envío de su BOLETÍN • 2013 •
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«Os anunciamos, hermanos, una buena noticia, una gran alegría para todo el pueblo; acogedla con corazón gozoso: Habían pasado millones de años desde que, al principio, Dios creó el cielo y la tierra e hizo al hombre a su imagen y semejanza; y miles y miles de años desde que cesó el diluvio y el Altísimo hizo resplandecer el arco iris, signo de alianza y de paz; unos mil novecientos años después de que Abraham, obediente a la llamada de Dios, partiera de su patria sin saber a donde iba; unos mil doscientos años después de que Moisés condujera, por el desierto hacia la tierra prometida, al pueblo hebreo, esclavo en Egipto; unos mil años después de que David fuera ungido rey de Israel por el profeta Samuel; unos quinientos años después de que los judíos, cautivos en Babilonia, retornaran a la patria por decreto de Ciro, rey de los persas, cuando permanecía fiel a la Alianza un Resto de los hijos de Sión, alegres por su Rey; en la ciento noventa y cuatro Olimpíada de los griegos; en el año 752 de la fundación de Roma; en el año 42 del imperio de Octavio César Augusto, mientras sobre toda la tierra reinaba la paz, en la sexta edad del mundo, hace cerca de 2013 años: El Hijo de Dios Padre, queriendo consagrar el mundo con su presencia, concebido por obra del Espíritu Santo, en Belén Hijo y la espera de la humanidad de Judá, de María Virgen, esposa de José, de la casa y familia de David, de la salvación prometida en Él. nació Jesús, Dios eterno, Hijo del Meditar este texto nos ayuda a ubicar eterno Padre y hombre verdadeen la historia de la humanidad y en ro. ¡Es la Navidad del Salvador nuestra historia personal el gran Don que los hombres esperaban! El nacimiento de Cristo presagia su Pasión que Dios nos hace en estas fechas. 18 • BOLETÍN • 2013
y su Resurrección gloriosa. El pesebre y la noche de Belén evocan la cruz y las tinieblas del Calvario; los ángeles que anuncian al recién nacido a los pastores nos recuerdan a los ángeles que anunciaron al Resucitado a los discípulos; los magos han precedido a las mujeres en el anuncio del Evangelio de la Vida a todas las gentes. Con justeza podemos decir que, estamos celebrando el Paso del Señor en la realidad de nuestra carne.
Esta Navidad, acojamos el don de Cristo que nace en nuestra historia personal, acojámoslo a Él en nuestros corazones como lo acogió la Santísima Virgen.
Esta Navidad, acojamos el don de Cristo que nace en nuestra historia personal, acojámoslo a Él en nuestros corazones como lo acogió la Santísima Virgen. Y permitámosle vivir su vida en la nuestra, ofreciéndole nuestra humanidad para que Él la consagre a sí mismo como un vehículo para santificar la vida de quienes nos rodean y del mundo entero.
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El martirologio es un catálogo de los mártires y santos de la Iglesia Católica ordenados según la fecha de celebración de sus fiestas. La palabra procede del griego martyr, «testigo», y logos, «discurso». Es el libro de los aniversarios de los mártires y por extensión de los santos en general, de los misterios y de los sucesos que pueden dar lugar a una conmemoración anual en la Iglesia católica. 2 “En la Misa de media noche, que tiene un gran sentido litúrgico y goza del aprecio popular, se podrá destacar, al comienzo de la Misa, el canto del anuncio del nacimiento del Señor (calenda de Navidad), con la fórmula del Martirologio Romano” (Directorio sobre la piedad popular y la liturgia, nn. 110s).
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FORMACIÓN Y ESPIRITUALIDAD
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SAN JUAN DIEGO Cango. Lic. Juan Castillo Hernández
El bautismo caló hondo en América; la Trinidad presente en el corazón de cada bautizado está allí, no se mueve. Aun cuando sea despreciado, ignorado, vituperado o perseguido, nuestro pueblo americano tiene la impronta de Juan Diego”. Esta frase del Cardenal Jorge Mario Bergoglio, actual Papa Francisco, dicha en la homilía de la Misa del Bicentenario de la Independencia de los Países Hispanoamericanos, donde la figura principal fue la Santísima Virgen de Guadalupe, Madre de América, pone de manifiesto la devoción de nuestro actual Pontífice a la Santa Madre de Dios. Para él la figura de la Virgen es esencial en la evangelización de nuestros pueblos, su presencia ha sido decisiva en la transmisión de la Buena Noticia de Jesucristo en nuestros países americanos y el primer fruto de esta presencia de María en el continente fue San Juan Diego, el hombre sencillo, sin mayor conocimiento que el catecismo y algunas oraciones, el cual, en su humildad da un gran ejemplo de la fe en camino ascendente, sabía que más que una aparición, más que un mensaje, lo importante era la salvación del alma de su tío: no negoció su fe por tener un signo extraordinario. Esta actitud, lejos de ser una falta de respeto hacia la Señora del cielo, fue un gesto inspirado por la gracia de Dios que quiso utilizar la pedagogía divina 20 • BOLETÍN • 2013
para hacer ver que el cumplimiento del deber cotidiano tiene un valor primordial antes que buscar manifestaciones extraordinarias. Muchas veces pensamos que Dios se manifiesta en acontecimientos espectaculares de maravillosas apariciones, milagros portentosos o personajes
carismáticos que llaman la atención, sin darnos cuenta de la sencillez de cada día, donde se manifiesta el Señor con mucha frecuencia. Sólo el hombre sencillo, contemplativo y capaz de admirarse de la vida y sus sorpresas, logra una santidad del talante de San Juan Diego.
Esta interpretación del Papa le hizo admirar al Santo Vidente de la Virgen de Guadalupe, a tal grado que lo nombró en su Arquidiócesis de Buenos Aires, Patrono de los floristas, diciendo que es el santo que ha recibido las flores más bellas en toda la historia de nuestra cristiandad. Una razón muy lógica, pues las flores están hondamente unidas a la presencia de la Santa Madre de Dios en nuestro país. Las flores tenían un profundo simbolismo en la cultura de nuestros pueblos indígenas, las alusiones a las flores y los cantos en los textos antiguos de la cultura náhuatl, son constantes y hacen alusión a la belleza, a la divinidad y a la vida. La Virgen en su cuarta aparición en el Cerro del Tepeyac le da un manda-
to a San Juan Diego: “Sube, hijo mío el más pequeño, a la cumbre del cerrillo, allí donde me viste y te di órdenes, hallarás que hay diferentes flores; córtalas, júntalas, recógelas; en seguida baja y tráelas a mi presencia”. Para nosotros ese detalle es muy tierno, las flores son un bello regalo, un adoro, dice el Padre José Luis Guerrero, pero para un indígena eran un mensaje más profundo: lo arraigado, lo que tiene raíces sólidas, sanas, es signo de la verdad, la bondad, la valía del hombre. A San Juan Diego le habían pedido un signo porque no se fiaban únicamente de su palabra, las flores significaban la verdad de su palabra y el valor que él tenía ante Dios por su bondad. Una cosa es cierta o buena si tiene buena raíz. BOLETÍN • 2013 •
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Por tanto, una bella flor es evidencia de una buena raíz y la promesa de un buen fruto, comenta nuestro autor señalado. Las flores, por tanto, eran signo de lo arraigadísimo, de la presencia de la divinidad, que viene a hacer concreta la prome-
sa de un paraíso aquí en la tierra, donde manos humanas pueden tocar flores divinas que no se marchitan. Un poema indígena antiguo decía “Flores con ansia mi corazón desea, sufro con el canto y solo ensayo cantos en la tierra. Quiero flores que duren en mis manos.” Este anhelo salido de lo más profundo del ser humano se cumple con la presencia de la Madre de Dios en la colina del Tepeyac. San Juan Diego corta flores del paraíso. Por otro lado, para los indígenas regalar flores representaba la amistad, la deferencia por una persona estimada, por eso se daban personalmente y cuando una persona no podía entregarlas de propia mano enviaba a su embajador más digno de confianza, aquel que estaba más cerca de su corazón pues, era su otro “Yo”, razón por la que la Virgen toca las flores y la envía por medio de San Juan Diego. Es hermoso el mensaje que le da a su vidente y a todos los que seguimos contemplando su maravillosa imagen venerada en la Basílica de Guadalupe. Él es el embajador muy digno de confianza. Sin embargo, las flores son signo no únicamente para el indígena sino para el Señor Obispo, Fray Juan de Zumárraga, el representante de su Hijo Jesús en la tierra, son un regalo para él, pues, si bien es cierto que ella viene del cielo, no es diosa, no es una deidad de las que ellos adoraban, es la servidora, es la madre, la portadora de un mensaje divino y toma su lugar en el acontecimiento de la obra de salvación de los hombres. Se convierte en nuestra evangelizadora y apóstol, pero no toma el pa-
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pel de Dios; la responsabilidad de hacer presente a Cristo en la tierra es de los ministros del Señor, los sucesores de los apóstoles. Es muy interesante el mensaje que la Virgen da a San Juan Diego y a nosotros los católicos de esta época por medio de las flores, ellas siguen siendo la prueba y señal de su voluntad y de que tenemos que realizarla, construir un templo espiritual en nuestra patria donde reine el amor, la justicia, la verdad. En la Basílica de Guadalupe queremos darle mayor realce a la fiesta del Santo Vidente de la Vir-
gen el 9 de diciembre, pues por la cercanía de la Solemnidad del 12 de diciembre muchas veces olvidamos al Gran Embajador, muy digno de confianza, y lo queremos hacer, precisamente con flores, por eso invitamos a las personas que se dedican al cultivo de las flores para hacerse presentes y ofrecer flores a la Virgen y orar juntos, a fin de que la voluntad de la Santa Madre de Dios se vaya realizando cada día. Ojalá este Papa sencillo y cercano nombre algún día a San Juan Diego patrono universal de los floristas.
“Sube, hijo mío el más pequeño, a la cumbre del cerrillo, allí donde me viste y te di órdenes, hallarás que hay diferentes flores; córtalas, júntalas, recógelas; en seguida baja y tráelas a mi presencia”
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CULTURA
EL MISTERIO QUE LLEGÓ EN LA NAO DE CHINA
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Lic. Carlos Iván Arcila Berzunza
n los albores del cristianismo sólo las iglesias orientales conmemoraban la Navidad. Respecto a occidente, la costumbre arrancó en Roma hasta el siglo IV y con la fijación del 25 de diciembre como fecha del acontecimiento, por parte del Papa Liberio, quien hizo tal disposición en el año 534, con lo que empezó a difundirse con rapidez. Las celebraciones se hacían en la Basílica de Santa María la Mayor, edificada por ese Sumo Pontífice, razón por la que, durante mucho tiempo, fue conocida como Basílica Liberiana hasta que, cien años después, cambió a su denominación actual y cabe señalar que entre sus reliquias más insignes cuenta con el Pesebre del Salvador, expuesto en la capilla subterránea del Pesebre, es el principal santuario de este culto1. Por otra parte, la tradición de instalar los llamados nacimientos2 se remonta al año 1223, cuando San Francisco de Asís decidió realizar la Misa de Gallo en una cueva cercana al poblado de Greccio, en Italia, junto con una representación del nacimiento de Jesús, pero sólo con el pesebre y los animales: un buey y un asno, que aunque no se señalan en los Evangelios, se incorporaron por 24 • BOLETÍN • 2013
Anónimo novohispano El nacimiento de Jesús Siglo XVII Óleo sobre tela
la interpretación que se hizo a lo largo del tiempo del texto bíblico de Isaías (1,3)3. De esta forma, los franciscanos fueron incorporando elementos a la escenificación, que utilizaban para evangelizar a la gente.
La idea se propagó por toda Europa y entre los siglos XIV y XV se empezaron a fabricar figuras de barro, madera o cerámica -para no utilizar seres vivos- y de las iglesias se trasladó a los domicilios de los fieles. En Nápoles, la capital
Anónimo oriental Misterio (Nacimiento) Siglo XVII - XVIII Conjunto tallado en marfil, policromado y con aplicaciones de plata y perlas
del reino de las Dos Sicilias (hoy dentro de Italia), se hacían figurillas de gran calidad para las navidades, por lo que su fama se fue extendiendo y se cimentó cuando llegó a gobernar el español Carlos VII, con su primera esposa María Amalia de Sajonia, porque estableció en 1743 la fábrica de porcelana de Capodimonte, de donde salieron piezas de excelente manufactura, para la realización de nacimientos, que tanto gustaban a dicho monarca.
Ante la intempestiva muerte de su hermano Fernando VI, quien no dejó descendencia, el Borbón se trasladó a Madrid para gobernar el imperio español como Carlos III y con él cargó la tradición de los nacimientos, que casi de inmediato fueron llevados a América, donde serían enriquecidos con las costumbres y la amalgama cultural propia de cada región. La tradición católica latinoamericana señala que el nacimiento BOLETÍN • 2013 •
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La tradición católica latinoamericana señala que el nacimiento debe colocarse a partir del 8 de diciembre, fecha en que se celebra la Inmaculada Concepción de María.
debe colocarse a partir del 8 de diciembre, fecha en que se celebra la Inmaculada Concepción de María, permaneciendo como principal motivo durante la navidad, el año nuevo y la fiesta de los Reyes Magos y que debe ser levantado el 2 de febrero, día de la Candelaria y conmemoración de la presentación del Niño Jesús en el templo. El nacimiento o belén se instala alrededor del mundo en multitud de formas, desde los monumentales (con grandes esculturas), colocados en templos y plazas públicas, hasta los familiares y pequeños que adornan los hogares de todas las clases sociales. En su elaboración se usan los materiales más diversos: porcela-
na, barro, madera, metal e, incluso, plástico. Bellos y espectaculares, o sencillos y entrañables, todos buscan recrear el sagrado espacio y mágico momento en que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, para la salvación del mundo. El Museo de la Basílica de Guadalupe cuenta con varias obras de distintas técnicas que representan ese momento crucial de la historia de la humanidad, de las que escogimos una, para mostrarles en próximo artículo el número del Boletín Guadalupano y que debió llegar a estas tierras en un transporte mítico: la nao de la China. Se trata de un Misterio4, del siglo XVII elaborado en marfil.
1
Réau. Louis, Iconografía del arte cristiano. Iconografía de la Biblia. Nuevo Testamento, Tomo 1, Vol. 2, Barcelona, Ediciones del Serbal, 2000, p. 225. 2 En otros países se les denomina belenes, pesebres o portales, entre otros. 3 El buey reconoce a su dueño, y el asno, el pesebre de su amo. 4 Se le denomina de esa forma, cuando se trata de la Sagrada Familia: La Virgen María, San José y el pequeño Jesús, recién nacido.
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H.Van Balen Natividad Siglo XVII Óleo sobre tela
CULTURA
LOS ROSTROS DE LA BELLEZA. FACHADAS DE LA ANTIGUA BASÍLICA DE GUADALUPE Lic. Gabriela Treviño Colaboración: Roberto Mora Parra
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a que fuera conocida como Basílica de Guadalupe y el hogar de la Virgen durante 267 años hasta 1976; es hoy el Templo Expiatorio a Cristo Rey, recinto donde se invita a adorar a Jesús en la Eucaristía, a confesar sus pecados y agradecer por la vida. Anteriormente hemos
dedicado este mismo espacio para contar la historia que se ha creado respecto al templo, a partir de la llegada de la Santísima Imagen al recinto en 1709 y en esta ocasión, pretendemos mostrar a través de la palabra, la belleza de esta edificación por fuera, misma que ha enmarcado la belleza singular,
elegante y sencilla de nuestra Niña Amada, la Virgen de Guadalupe. En lo que respecta a su belleza artística externa, podemos deleitarnos con sus tres fachadas ornamentadas sobre el Acontecimiento Guadalupano, típicas del estilo barroco mexicano. BOLETÍN • 2013 •
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La primera, en la parte lateral izquierda (poniente) hallaremos el espacio dividido en dos cuerpos principales: en la parte central de la misma está la portada, la cual nos remite al inicio de lo que fue la primera aparición de la Virgen de Guadalupe. El artista Diego de los Santos y Ávila, el Mozo, representa en alto relieve el momento en el que Juan Diego, inspirado por las aves al paso del cerrito del Tepeyac, es conducido por un ángel hacia la cima, a los pies de la Celestial Señora; en la mañana del 9 de Diciembre de 1531.
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“Juanito, Juan Dieguito, hijo Mío. Juan Diego se atrevió a ir a donde lo llamaban, a la cumbre del cerrillo. Vio una Doncella de pie, lo llamó para que fuera cerca de Ella. Su vestido relucía como el Sol y el risco donde estaba de pie, como que lanzaba rayos, la tierra relumbraba con los resplandores del arcoíris en la niebla, los mezquites y nopales que ahí se suelen dar, parecían esmeraldas. La Doncella le dijo: Sábelo, ten por cierto Hijo Mío, el más pequeño, que yo soy la Perfecta, Siempre Virgen Santa María, Madre del Verdaderísimo Dios por
quien se vive, El Creador de las personas, Dueño de la Cercanía y de la inmediación, el dueño del Cielo, de la Tierra, mucho quiero, mucho deseo que aquí me levanten mi Casita Sagrada {…}” Todo ello rodeado por 4 hornacinas o nichos que albergan el Tetramorfo (los 4 evangelistas): San Marcos, San Lucas, San Juan y San Mateo. En la fachada derecha del templo (oriente), continuando con las apariciones y del mismo modo, hecho en relieve, se encuentra el Milagro de las Rosas. “Sube Hijo Mío, el menor, a la cumbre del cerrillo a donde me viste y te di órdenes; ahí verás que hay variadas flores, córtalas, reúnelas, ponlas todas juntas, luego baja aquí, tráelas aquí, a mi presencia. Al llegar a la cumbre, mucho admiró cuántas había florecidas, abiertas sus corolas, flores las más variadas, bellas y hermosas. Juan Diego, presentándose ante ella, atento escuchó: Mi Hijito menor, estas diversas flores son la prueba, la señal que llevarás al obispo, le dirás que vea en ella mi deseo, y que por ello realice mi querer. Y tú…., tú que eres mi mensajero, en ti absolutamente se deposita la confianza y con rigor te mando que nada más a solas, en la presencia del obispo, extiendas tu ayate.”
Esplendorosa contemplamos, la fachada central nos muestra, 8 nichos con tallas en cantera, algunos Santos hasta hoy identificados son: San Pedro, San Pablo, San José y San Juan Bautista. Debajo del relieve principal, se muestran 2 pasajes Respectivamente en los nichos que bíblicos; de lado izquierdo el Baule acompañan, 4 Santos Religiosos: tismo del Señor y del lado derecho Santo Domingo de Guzmán, San una Inmaculada Concepción con Francisco de Asís, San Ignacio de San Juan Evangelista, enmarcado con la frase: Loyola y San Francisco Javier. BOLETÍN • 2013 •
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el Obispo de 1531 Juan Fray de Zumárraga, quien de rodillas nos indica que está viviendo el momento justo en el que Juan Diego, llega ante él para presentarle la prueba que le había exigido. Juan Diego despliega su tilma, dejando caer las rosas, al tiempo que la Santísima Virgen se apareciera ante los ojos de los presentes y se estampara en la sencilla tilma. La compañía que ahí se observa, refiere a algunos personajes como los ayudantes de cámara de Zumárraga, un acolito escondido detrás de Juan Dieguito, y más que asombrado el traductor Francisco González que con manos abiertas expresa su sentir del milagro. Completando el suceso con un rompimiento de Gloria, en compañía de ángeles, se abre el Cielo para ver majestuoso el rostro de Dios Padre; quien ha enviado a la portadora del Mensaje, a María y en el vientre de ella, a su Hijo Jesucristo para amarnos y unirnos.
Finalmente, en el centro de la fachada, en un marco del tipo acodado (por su ornamentación), uno de los más bellos pasajes del Acontecimiento Guadalupano, la Estampación. 30 • BOLETÍN • 2013
“SACRO SANTA ROMANA LA- “.. Y así como cayeron al suelo, todas las variadas flores preciosas, apareció TERANENSIS ECCLESIA” de repente la Amada Imagen de la Lo que refiere a que el Santuario Perfecta Virgen, en dónde ahora es en ese tiempo Colegiata, estaba conservada en su Sagrada Casita del inscrita a la Basílica de San Juan Tepeyac...” de Letrán, teniendo los mismos permisos de indulgencias que ese Bibliografía: Rojas, Sánchez Mario. Pbro. “Gualugar. Finalmente, en el centro de la fa- dalupe. Símbolo y evangelización” chada, en un marco del tipo aco- INBG. México, 2001. dado (por su ornamentación), Martínez, Huerta Iván. “Guadaluuno de los más bellos pasajes del pe, arte y liturgia. La Sillería de la Acontecimiento Guadalupano, la Colegiata de Guadalupe” INBG. México, 2006. Estampación. Pompa y Pompa, Antonio. “Álbum Se observan en escena 9 persona- del cuarto Centenario Guadalupajes: En un primer plano se presenta no”. INBG. México, 1938.
CULTURA
EL LAICO EN LA HISTORIA DEL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE. SEGUNDA PARTE
LA CORTE DE HONOR DE CABALLEROS DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE 1
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Lic. Mercedes Aguilar Lara
n el pasado boletín conocimos un poco al grupo histórico de laicas comprometidas que sirven en la Basílica, llamado Asociación de la Corte de Damas de Amor y Honor de Nuestra Señora de Guadalupe. En éste número, para despedir nuestro año de la Fe, presentaremos un grupo de laicos comprometidos llamado Corte de Honor de Caballeros de Nuestra Señora de Guadalupe. La Corte de Honor de Caballeros se establece canónicamente en la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe, el día 12 de marzo de 1912 por el Arzobispo de México Don José Mora y del Rio. Su objetivo era aumentar, en cuanto fuera posible, el culto a la Excelsa Patrona de los mexicanos, pidiéndole la unión y paz para todos sus hijos. Las obligaciones de los socios eran: Asistir a una Salve solemne todos los días doce de cada mes, a las 8 p.m. en la Nacional Basílica del Tepeyac; rezar diariamente una Ave María; portar siempre una medalla de la Santísima Virgen de Guadalupe; combatir enérgicamente la prensa impía2. En aquel momento su director espiritual fue el canónigo Antonio BOLETÍN • 2013 •
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Banderas. Contaban con el consentimiento del Cabildo de la Basílica. Combatir a la prensa impía significaba no leer ni comprar periódico, libro u otro en que se atacara franca o embozadamente, la religión, la moral y las buenas costumbres. Buscaban influir en familiares y amigos propagando el culto a la Virgen. Tenían que adquirir la banda distintivo y asistir con ella a ejercicios y procesiones de la asociación. La base económica la generaban contribuyendo con una cuota mensual de 25 centavos. En sus estatutos se les exhorta a procurar ajustar su vida y costumbres a la más sana moral, por lo que se les recomendaba de manera muy especial a todos procurar practicar la frecuencia de sacramentos espe-
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cialmente el día 12 de cada mes y el día de su ingreso a la Corte. Sabiendo de la importancia de la prensa la Corte de Honor de Caballeros tuvo un órgano informativo, una publicación mensual, que llamaron Boletín Guadalupano. Existen ejemplares desde 1924. Al parecer se editaba por periodos cortos y luego volvía a aparecer. Es de suponer que como los miembros de la Corte lo financiaban en ocasiones no pudieron editarlo. En su 5° época el Boletín reapareció el 12 de mayo de 1935. En él se daba información sobre sus actividades y reflexiones sobre la Virgen María de Guadalupe. Estipularon que el Boletín “… se ocupará también de las cuestiones palpitantes que interesan al católico mejicano: Apología, Sociología, Literatura, Información, etc., etc., tratan-
do todo con amplio criterio, con orientaciones fijas, con sinceridad absoluta.”3 El programa del Boletín Guadalupano buscaba que sus correligionarios participaran aportando ideas, dando sus impresiones, diciendo lo que pensaban, exponiendo proyectos etc. Al final concluían “Sea el BOLETIN GUADALUPANO la tribuna, el medio de comunicación, el intermediario franco y generoso de todos los que somos católicos.” Al parecer éste órgano informativo de la Corte de Honor fue la primera publicación que se da en la Basílica de Guadalupe con ese nombre y además él único que pertenecía a un grupo de laicos comprometidos de ésta institución. La labor de la Corte de Honor en la Basílica de Guadalupe pretende desde sus orígenes la defensa de la religión y, después del atentado contra la imagen de la Virgen, la custodia del Sagrado original. Su organización logra tener ramas en otras iglesias como en Toluca y Aguascalientes. En Toluca, en la actualidad, funciona un grupo adherido a la Corte de Honor de Caballeros de Guadalupe en Calixtlahuaca con aproximadamente 85 cofrades. Hacia 1959 los estatutos de la Congregación Universal de Nuestra Señora de Guadalupe4 señalan en el apartado de Distintivo que los caballeros llevaran una medalla prendida al pecho, con cinta corta y además una banda blanca con la leyenda “Corte de Honor de Caballeros de Santa María de Guadalupe”. Para estas fechas el grupo de la Corte de Honor era el principal
representante de la Archicofradía de Nuestra Señora de Guadalupe. Por esos estatutos sabemos que existían también en esa época los grupos de la Cruzada, las Damas, la Asociación Angélica o Mariana de María Santísima de Guadalupe y que en si todos pertenecían o estaban adscritos a dicha Archicofradía y se guiaban por sus estatutos. Se promovían mesas directivas de señores y de señoras y también de niños. Los niños eran muy importantes puesto que su formación desde pequeños los hacía perseverar en la Corte de Honor. Tal es el caso de BOLETÍN • 2013 •
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En sus estatutos se les exhorta a procurar ajustar su vida y costumbres a la más sana moral, por lo que se les recomendaba de manera muy especial a todos procurar practicar la frecuencia de sacramentos especialmente el día 12 de cada mes y el día de su ingreso a la Corte. 34 • BOLETÍN • 2013
don Manuel Mario Sandoval Torres que desde los 8 años pertenece a ella. Entró siendo paje de la Corte hacia 1959. Dice don Manuel que una de las actividades de los pajes era ayudar a los Sacerdotes a impartir bendiciones a los que hacían juramentos. También colaboraban con los acólitos en algunas misas. Cuando lo nombraron Caballero de la Corte, a los 15 años, participaba con todos los Caballeros los domingos en la misa de 10 de la mañana, ayudaban en la conducción y orden de los peregrinos en el templo. Cada día 12 había inclusiones de pajes o caballeros. Recuerda que habían aproximadamente 35 pajes cuando él estaba y como 95 caballeros durante los años 70s. Después de haberse separado durante algún tiempo regresó en la actualidad. Don Luis Contreras González de 87 años entró a la Corte de Honor en 1965. Dice don Luis que hacía labores de seguridad en el templo los domingos. Cuando se traslada el culto a la Nueva Basílica deja de participar porque ya existiría segu-
ridad pagada y pensó que el grupo ya no seguiría pero la Corte siguió sirviendo. Don Luis recuerda con entusiasmo cuando se entregó la Rosa de Oro a la Virgen de Guadalupe5, ese día escoltó a Monseñor Shulemburg quien acompañaba al Delegado Apostólico. Nos dice que al entrar a la Basílica tiraban pétalos de rosas de lo alto del órgano y ese momento es un recuerdo que lo emociona. Don Luis decidió volver a incorporarse a la Corte de Honor en el 2000. Don Francisco Ramos y Peralta de 81 años, actual Secretario, entró a la Corte de Honor de Nuestra Señora de Guadalupe en el año de 1978, lo invitó don Jorge Ávila Blancas el Presidente de la Corte en aquel momento. Dice don Francisco que se dedicaban a la custodia de la Virgen y el cuidado de todo el templo, cuidar el orden y que no hubiera disturbios. Ayudaban a recibir las peregrinaciones indicándoles los lugares donde podían ubicarse y dónde debían acomodar las portadas, se distribuían en el pasillo central
en los laterales y en el comulgatorio. Los servicios los hacían sábados y domingos. El 12 de octubre y el 11 y 12 de diciembre servían independientemente del día que fuera y en ocasiones especiales que se les requiriera. Dice don Francisco que llegaron a estar inscritos hasta 180 cofrades.
cos comprometidos que conforman la Corte de Honor de Caballeros de Nuestra Señora de Guadalupe ejemplo de perseverancia y dedicación y promueva en la actualidad la búsqueda de la seguridad que da la fe en Dios. ¡FELIZ NAVIDAD!
La labor de seguridad que realizaba la Corte de Honor de Caballeros de Nuestra Señora de Guadalupe en su Basílica viene de un gran compromiso de amor y servicio que no se paga, que es gratuito. Adecuándola a nuestro presente contribuye a generar esa recepción fraterna al peregrino, con respeto y alegría para celebrar la eucaristía. La seguridad que desde la Iglesia se promueve tiene como base la fe y la confianza en Dios y de ahí parte a consolidar el servicio al prójimo. Sea la historia del servicio de los lai1
En la actualidad está conformada por Víctor Martínez Guerrero (Presidente), Francisco Ramos y Peralta (Secretario), Luis Ublester Bedolla Tamayo, Víctor Bedolla Tamayo, Luis Contreras González, Mario Manuel Sandoval, Luis Montiel Lozano, Ricardo González, José Guadalupe Nava Bernal, Leonardo Escutia Castillo, Luis Gutiérrez Gutiérrez, Rafael Sánchez Correa, Arturo Martínez Navarro, Juan Alvarado (Gpo. Calixtlahuaca), José Guadalupe Martínez López, Karin Bedolla y Roberto Monroy. 2 Rafael Salinas y Rivera, Estatutos de los Caballeros de Honor de Santa María de Guadalupe, México 1912 3 Boletín Guadalupano de la Corte de Honor de Caballeros de Santa María de Guadalupe, 5° época, 12 de mayo de 1935, año1, No. 1, Imprenta Claret, Guatemala 62, México, D.F. 4 Congregación Universal de Nuestra Señora de Guadalupe. Estatutos Generales, México 1959, Curia del Arzobispado de México, Arzobispo Miguel Darío Miranda, p.12 5 El 31 de mayo de 1966 el Cardenal Confalonieri entrega la Rosa de Oro a la Basílica de Guadalupe, enviada por el Papa Paulo VI. Esta rosa, una de las preseas de más valor del Vaticano, había sido entregada por el Papa a basílicas, santuarios, reyes y reinas, entre ellas Isabel la Católica.
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CULTURA
LA VOZ GUADALUPANA (1942)
UNA MEMORIA CULTURAL DE NUESTRA DEVOCIÓN
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Cinthia Huelgas Moreno
a Voz Guadalupana funge un papel importantísimo en la historia de este Santuario, al ser fiel testigo de las tareas evangelizadoras que, a través del rostro de Santa María de Guadalupe, se llevaron a cabo durante la etapa de la que hablaremos a continuación en este nuevo número del Boletín Guadalupano. En el año de 1942, La Voz Guadalupana continuó esgrimiendo una constante postura nacionalista y cultural sobre el Hecho Guadalupano, a través de diversos artículos como: “Don Antonio Valeriano”, “El milagro de 1531, convertido en la Epopeya de 1810” y “Morelos Guadalupano”. En este año, se publicaron por primera vez artículos que describían algunas de las obras que se resguardaban en el recién instalado Museo de la Basílica de Guadalupe, antes llamado Tesoro de la Basílica. Además de los artículos culturales e informativos sobre celebraciones litúrgicas y peregrinaciones, La Voz Guadalupana incursionó con la creación de breves columnas que contenían diversos consejos para la vida diaria del lector, tituladas: “Para saber ahorrar” “Varias maneras de cocinar los elotes” “Cómo ser más bella”, entre otros. 36 • BOLETÍN • 2013
Existen varios reportajes de los momentos en que la Basílica de Guadalupe recibía a personajes importantes de la alta sociedad mexicana y del extranjero, para celebrar algún sacramento; también
se contó con la visita de personajes famosos como: Loretta Young (actriz de cine estadounidense), Armando Tokatian (famoso tenor de talla internacional) y Miliza Korjus (soprano operística).
A lo largo de las publicaciones de ese año, llama la atención un Concurso Nacional que se llevó a cabo por iniciativa del consejo editorial de la propia revista, promocionado a su vez por el Sr. Othón M. Vélez, Gerente General de XEW y por un antiguo laboratorio fotográfico llamado “Laboratorios Alteños de México”. El concurso se llamó La Flor Nacional y se convocó a toda la gente para elegir una flor que identificara a México. Posteriormente se planeó la construcción de un Jardín Continental en la Colonia Guadalupe Insurgentes, que tuviera todas las flores típicas de cada país de América y así simbolizara la unión de todos los países. Al finalizar el concurso, se planeaba premiar a artistas
que hubieran apoyado con alguna creación artística o poética al respecto; desafortunadamente no hay registros posteriores de la flor que ganó el concurso ni de lo
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que sucedió con la planeación de Otro de los registros interesantes, este jardín. tiene que ver con la reconstrucción de la “Vela del Marino”, que Los anuncios publicitarios que actualmente se encuentra al subir ilustran la revista, abarcan desde el Cerrito, monumento que el 24 famosas marcas de refrescos, hasta de mayo de 1916 sufrió un deperfumes, cervezas, cigarros, publi- rrumbe a causa del paso del tiemcidad para bienes raíces, así como po y de un fuerte ventarrón. El cafiaspirinas y otro tipo de medici- proyecto de su reconstrucción se nas que cuentan con diseños muy llevó a cabo gracias a la iniciativa divertidos. de don Gustavo Durón González y finalizó en octubre de 1942 como promesa a su difunta esposa y a la Santísima Virgen. Por otro lado, vale la pena destacar el gran despunte que tuvo la producción fotográfica en el Santuario a partir de esos años; lo que a su vez se reflejó en las ilustraciones de La Voz Guadalupana; esto se debe al fino trabajo del apasionado Maestro Alfonso Marcué González (1902-1979), primer director del Museo de la Basílica y fotógrafo oficial del Santuario, quien además de aportar un maravilloso registro fotográfico actualmente invaluable para la Basílica, fungió como profesor en la Escuela Industrial de Artes y Oficios de la Villa de Guadalupe, en donde con entusiasmo promovió que sus estudiantes utilizaran diversos tipos de cámaras y publicaran sus mejores fotos en la revista. No se pierdan el siguiente número del Boletín Guadalupano para seguir disfrutando de este bello recorrido por nuestra memoria devocional.
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PEREGRINACIÓN DE LA III VICARÍA A RAZÓN DE LA CLAUSURA DEL AÑO DE LA FE
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l 24 de octubre la Basílica de Guadalupe tuvo la alegría de recibir a nuestros hermanos de las III Vicaría, quienes visitaron este Santuario Mariano a razón de la Clausura del Año de la Fe.
gracia que ofrece el mismo, al ser el primer paso de nuestro largo camino en la Fe cristiana. Insistió que el camino de la Fe no es fácil, por lo que recordó al ahora santo, Mons. Rafael Guizar y Valencia, quien fue el primer obispo mexicano e hispanoamericano canonizado por Durante su homilía, Mons. Adol- nuestra Iglesia, y que fue perseguifo Miguel Castaño Fonseca, habló do y desterrado de varios lugares sobre el Bautismo y los dones de por profesar nuestra Fe cristiana.
Añadió, que si logramos ponernos al servicio del bien, lograremos encontrar el camino de Fe que nos de respuesta de vida eterna, en el encuentro con Jesús Nuestro Señor. La Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe agradece las palabras de Mons. Castaño y esperamos que regresen ante los pies de la imagen de la Morenita del Tepeyac.
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XLIX DE LA DIÓCESIS DE CIUDAD VALLES, DE SAN LUIS POTOSÍ
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a peregrinación número cuarenta y nueve de la Diócesis de Ciudad Valles, de San Luis Potosí, se llevó a cabo bajo el lema “En fraternidad y solidaridad, llenos de fe hacia el Tepeyac”, donde el Obispo, Mons. Roberto Octavio Balmori Cinta, agradeció las ordenaciones y aniversarios sacerdotales del clero en esa demarcación y llamó a los feligreses a participar en los planes pastorales. 40 • BOLETÍN • 2013
Mons. Balmori, pidió a los peregrinos que recordaran los misterios de la fe con María Santísima Madre del Hijo de Dios para que guarden en su corazón la Palabra de Dios y la comuniquen a las familias y a las comunidades. En vísperas de la clausura del Año de la Fe, destacó que la fe se manifiesta en las obras ya que de lo contrario, sería una fe muerta, e invitó a los feligreses a que como
María, participen en la misión del amor, de ser apóstol de Jesús. Pidió a todos interesarse en la programación pastoral de la Diócesis, producto del plan pastoral que es un esfuerzo de sacerdotes, religiosos, laicos y grupos, para hacer posible la Evangelización con espíritu de comunión y encuentro con Jesucristo.
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CONDECORAN LA TILMA DE LA SANTÍSIMA VIRGEN DE GUADALUPE CON LA MEDALLA CÍVICA DE LA CIUDAD DEL LEÓN DE HUÁNUCO, PERÚ
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l Venerable Cabildo de Guadalupe tiene el gusto de informar, sobre la reciente condecoración realizada a la tilma de la Santísima Virgen de Guadalupe el pasado 28 de octubre del presente, por parte del Sr. Jesús Giles Alipázaga, Alcalde del Municipio Provincial de Huánuco, Perú. Esta Medalla Cívica, viajó desde Huánuco hasta la Ciudad de México, junto con una peregrinación de hermanas llamadas “Las Guadalupanas”, quienes en representación de toda la comunidad católica de dicha provincia, vinieron a entregar este significativo obsequio como muestra de devoción a Nuestra Madre Santísima. Así mismo, el Obispo de Huánuco, Mons. Jaime Rodríguez Salazar, solicitó por medio de una carta al Sr. Rector de este Santuario, Mons. Enrique Glennie Graue, la consagración de una peregrinación de 43 hermanos de la misma alcaldía, quienes desde allá, también realizaron una visita a la Basílica de Guadalupe. Encomendamos a todos nuestros hermanos de la Ciudad del León de Huánuco, al tierno y compasivo abrazo maternal de la Señora del Cielo, y les agradecemos el entusiasmo y el importante trabajo evangelizador con acento Guadalupano que están realizando. BOLETÍN • 2013 •
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XXIX PEREGRINACIÓN DE ENFERMOS
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l rededor de siete mil personas acudieron a la XXIX peregrinación de enfermos organizada por la Orden de Malta y la Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de México, en donde el Emmo. Sr. Cardenal, Norberto Rivera Carrera, resaltó el mensaje evangélico del acompañamiento de la Iglesia a los enfermos y exhortó a los sacerdotes y agentes de pastoral de salud, a redoblar esfuerzos para renovar y profundizar el sentido de su vocación y defender la 42 • BOLETÍN • 2013
vida humana en cualquier etapa también espiritual, moral o mental. que se encuentre. Finalmente llamó a los sacerdotes a La peregrinación concentró desde acercarse al hombre sufriente como temprano a los hermanos enfermos buenos samaritanos, y a los agenque acudieron acompañados de sus tes de pastoral: diáconos, religiosas, familiares y los agentes de pasto- médicos, enfermeras, voluntarios y ral. El objetivo al ser convocados, laicos, comprometidos, a redoblar es presentar al enfermo de alma o esfuerzos para renovar y profundizar cuerpo, ante los pies de Santa María el sentido de su vocación de servicio de Guadalupe, pidiendo la salud, y a esta Iglesia de la Arquidiócesis de la esperanza de aquellos que sufren México; y a los grupos apostólicos, el deterioro de sus facultades físicas, voluntarios y personas de buena vopsicológicas o espirituales, pues la luntad, a unir fuerzas a favor de acenfermedad no sólo es física sino ciones concretas de cariad fraterna.
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