Введение в танах урок 2

Центр изучения иудаизма

Введение в ТаНаХ Геннадий Грамберг

урок 2 Структура ТаНаХа. «Р.Йоханан сказал: Достоверно, что кто трудится над Учением в синагоге, не скоро забудет его» (ИТ, Брахот,5,5)

Тора письменная Тора ше-бихтав ТаНаХ Эсрим ве-арба

 Тора ше-бихтав  Невиим (Пророки)  Ктувим (Писания)

Слово «Тора»

свитки Торы в футлярах (по обычаю сефардских общин)

 Наставление, Учение  пять книг Моше, пятикнижие Моше, хумаш, Хамишей хумшей Тора  вся письменная Тора  Устная и письменная Тора

ТаНаХ Эсрим ве-арба      

24 книги ТаНаХа каф-далет сфарим 24= Пятикнижие Моше Восемь книг Невиим Одиннадцать книг Ктувим (книга Нехемьи рассматривается как часть книги Эзры).

Тора ше-бихтав  5 книг написал Моше в третьем лице,  в том числе и те части, которые говорят о нём самом,  так как каждое слово в Торе диктовалось Б-гом.

5 книг Торы  Берешит (Бытие)  Шемот (Исход)  Ваикра (Левит)  Бемидбар (Числа)  Дварим (Второзаконие)

Берешит (Бытие) Сотворение мира; люди творят зло и Б-г уничтожает их, посылая на землю потоп; Ной и его семья оставлены в живых, чтобы дать начало новому человечеству; жизнь праотцов еврейского народа – Авраама, Исаака и Яакова; Сыновья Яакова поселяются в Египте.

Шмот (Исход) Египтяне порабощают потомков Яакова; Моисей выводит народ Израиля на свободу, они переходят через Красное море, совершают грех поклонения золотому тельцу; Б-г прощает их, они получают Тору на горе Синай и строют переносной Храм – Скинию Завета.

Ваикра, Торат коханим (Левит) Жертвоприношения в Скинии Завета; пища, разрешенная и не разрешенная евреям; даты основных праздников и особые заповеди, соблюдение которых связано с этими праздниками.

Бамидбар (Числа) Моисей пересчитывает народ Израиля; бунт против Моисея; враждебные народы пытаются победить евреев; Евреи завоевывают землю к востоку от реки Иордан; описание маршрута, пройденного ими от Египта до Земли Обетованной.

Дварим (Второзаконие) Эта книга также называется Мишней Тора, повторение Торы. Она имеет форму речей Моисея, произнесенных им на границе Обетованной Земли; она содержит множество законов и нравственных наставлений и заканчивается смертью Моисея.

Недельные разделы

(общие сведения)

 Тора содержит 54 раздела – парашат hа-шавуа – для недельного чтения Торы  Каждый из этих отрывков имеет название, соответствующее одному из слов его первых строк.

Недельные разделы и главы (история появления)

 Тора и Невиим разделены на главы  Несколько глав образуют недельный раздел  Главы появились лишь в позднем средневековье, это было сделано христианами, и только потом перенято евреями (вынужденно).  В еврейской традиции текст в Свитках Священного Писания делился на разделы, так называемые «сдарим»  Раздел делился на более мелкие «паршйот».  Разделение на паршйот сохранено и в печатных варинтах

Недельные разделы

(статистика)

 54 (нун, далет) – намёк на фразу из Псалма 30,13 «Дабы воспевала Тебя слава без умолку» вело-идом (юд, далет, мем 10+4+40=54)  Тора имеет 5845 псуким (от пасук) стихов – намёк на фразу из пророка Йешиягу 30,26  «А свет солнца (hа-хама – hэй, хет, мем, hэй 5-8-45) будет светлее всемеро»

Правила чтения недельного раздела  Устанавливая порядок чтения его для грядущих поколений, мудрецы исходили из того, чтобы мы могли выполнить возложенную на нас Творцом обязанность — прочитать ее в течение года, изучая при этом еженедельно.  Она разделена на части, каждую из которых обычно читают раз в году.  в обычные годы некоторые разделы объединяют, также в связи с тем, что на праздники (например Песах и Суккот) читают специальные разделы.  последний раздел «Ве-зот hа-браха» читают на Симхат Тора – единственный раз, когда недельную главу не читают в Шаббат

Правила чтения недельного раздела (продолжение)

 Каждый недельный раздел поделён на семь частей (по количеству дней в неделе).  Первым вызывают кохена, затем леви, потом исраэли.  После чтения раздела читают hафтару (чтение из писаний и пророков), соответствующую недельному чтению Торы.  Его читает мафтир - не один из вызванных к Торе , а только «дополняющий» их (поэтому во многих общинах было принято вызывать на мафтир подростков, а не взрослых мужчин).  мафтир читает несколько последних стихов недельной главы , которые уже читали за «седьмого» (в субботу) или из книги Бемидбар гл. 28-29 (в праздники).  После чего он читает определённый отрывок из одной из книг пророков и произносит специальные благословения.

Правила чтения недельного раздела. Недельный цикл  Первый из ежедневных фрагментов читают четыре раза.  Утром в шабат в миньяне (не менее 10 евреев-мужчин), принято читать в синагоге всю недельную главу — по свитку.  Во время субботней минхи (послеполуденной молитвы) оглашают содержание первого отрывка следующей недельной главы, чтобы чтение Торы от недели к неделе не прерывалось.  Второй раз отрывок первого дня читают в йом шени (второй день после субботы).  Третий раз – в йом хамиши (четверг), и четвертый раз — в шаббат утром, при чтении всего недельного раздела. Таков недельный цикл.  Интервал между чтениями не больше двух дней.

Правила чтения недельного раздела. Недельный цикл (продолжение)

Троекратное повторение устанавливает некое постоянство. Постоянное изучение еврейского закона дает людям силу.

Парашат hа-шавуа  Параша птуха («открытая» глава) — раздел Торы, последняя строчка которой в рукописном свитке остается незаконченной, последующая же глава начинается с новой строчки. (В напечатанных Пятикнижиях обозначается буквой Пей).  Параша стума («закрытая» глава) — раздел Торы, после которой в рукописном свитке нет прерывания, так что следующая глава начинается на той же строчке, что заканчивается предыдущая. Расстояние между последним словом «закрытой» главы и первым словом следующей должно равняться 9 буквам. (В напечатанных пятикнижиях «закрытая» глава обозначается буквой Самех).

Первый раздел книги Ваикра  Книга Ваикра (Левит), чтение которой мы начинаем на этой неделе, известна также как Торат Коганим – «Учение о жрецах». В ней, главным образом, описываются жертвоприношения (корбанот), которые следовало совершать в переносном святилище, у Шатра откровения, а затем в Храме.

Раздел Ваикра

1)И воззвал (Господь) к Моше. И говорил Господь ему из шатра собрания так: С этой книги начинают изучение Торы в детстве Согласно комментарию р. Бахьи: будь Моше менее скромным, не существовало бы вообще книги «Ваикра», ибо начиналась бы третья книга Торы не словом «ваикра», а как-то иначе, и, следовательно, имела бы иное название.

Раздел Ваикра

 Всем "говорил" и "сказал" и "повелел" предшествовало "воззвал" (подготавливая Моше к последующим обращениям к нему. "Воззвал") выражает расположение, благосклонность и является обращением, каким пользуются ангелыслужители, как сказано: "И воззвал один к другому..." [Йешаяу 6, 3].

Раздел Ваикра  2)Говори сынам Исраэля и скажи им: Когда человек (какой-либо) из вас принести пожелает жертву Господу, из скота, из крупного и из мелкого, приносите вашу жертву.

10 заповедей  Получены Моше 6 сивана, через 7 недель после выхода из рабства  40 дней Моше записывал заповеди  10 высечены на скрижалях  Универсальны для всех

10 заповедей Я Г-сподь, Б-г твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других Б-гов кроме Меня. Не произноси имени Г-спода, Бга твоего, попусту. Помни день субботний, чтобы святить его; не делай никакой работы в этот день Чти отца твоего и мать твою

10 заповедей

(Шемот/Исход 20:1-14)

Не Не Не Не

убивай. прелюбодействуй. кради. отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным. Не домогайся дома ближнего твоего, не домогайся жены ближнего твоего, ничего, что у ближнего твоего.

613 заповедей  248 повелительных  указывают, что нужно делать  365 запретительных  запрещают те или иные поступки

Мицвот в разделе Ваикра 11 повелевающих 1. Если всесожжение жертва его из крупного скота, то мужского пола, без порока принесет его 1,3 2. Если кто-либо принести пожелает жертву хлебного приношения Господу 2,1 3. при всякой жертве твоей приноси соль 3,13

(примеры)

5 запрещающих

(1.) Всякое хлебное приношение, какое приносите Господу, не должно быть приготовлено квасным; ибо никакой заквасы и никакого меда (плодового) не воскуряйте в огнепалимую жертву Господу. 2,11 (2.) И всякую жертву твоего приношения хлебного солью соли, и не оставь без соли, завета Б-га твоего 2,13

Невиим Пророки  Пророки мост между Всевышним и еврейским народом.  Пророческие книги, сохранившие значение для всех поколений, были включены в свод священных книг  Восемь пророческих книг, озаглавленных  - по имени пророка – «Йеѓошуа», «Шмуэль», «Йешаяѓу», «Ирмеяѓу», «Йехезкель»,  – либо по системе правления в эпоху, когда он жил: «Шофтим» («Судьи»), «Млахим» («Цари»).  Восьмая книга, «Трей-асар» («Двенадцать»), представляет собой сборник из двенадцати небольших по объему текстов т.н. «малых пророков»: Хошеа, Йоэля, Амоса, Овадьи, Йоны, Михи, Нахума, Хавакука, Цфаньи, Хагая, Зхарьи, Малахи.

Невиим Пророки  «Йеѓошуа» - завоевание и заселение Эрец-Исраэль.  «Шофтим» - событиях эпохи судей – пророков и вождей, стоявших во главе народа до образования единого царства.  Книга Шмуэля и «Млахим» - возникновение единого еврейского государства, о царях Шауле, Давиде и Шломо, о событиях, последовавших за расколом государства на Иудейское и Израильское царства.  «Йешаяѓу» - о этом пророке в период царствования царей Иудеи Узияѓу, Йотама, Ахаза и Хизкияѓу.  «Ирмеяѓу» - о попытках пророка предотвратить катастрофу – гибель царства, разрушение Иерусалима и Храма в результате завоевания вавилонским царем Невухаднецаром (Навуходоносором).  «Йехезкель» - речи этого пророка, изгнанного в Вавилон и предвестившего возрождение народа на его земле.

Ктувим Писания  Слово катув (во множественном числе – ктувим) означает «написанное».  Это и отдельный пасук, и весь Танах, но чаще всего – его третья часть.  В нее входят следующие книги: «Теѓилим» – сборник гимнов (псалмов), большая часть которых составлена царем Давидом.

Ктувим Писания

(продолжение)

 «Мишлей» – собрание притч и нравоучительных изречений царя Шломо  Мишлей – одна из форм множественного числа слова машаль, которым в наших источниках называется целая группа литературных жанров: афоризмы, назидательные и пророческие изречения

Ктувим Писания

(продолжение)

 «Ийов» - рассматривает проблему воздаяния и высшей справедливости.  Почему праведник страдает, а злой человек процветает  В поисках истины можно спорить и с Самим Всевышним.

Ктувим Писания

(продолжение)

 «Мегилот» – общее название пяти книг:  «Шир hа-ширим»  книги «Рут»  «Эйха»  «Коhэлет»  книги Эстер.  Мегила - свиток

Ктувим Писания

(продолжение)

 «Рут» - о событиях эпохи судей в семье предков царя Давида и героиней которых была моавитянка Рут.  «Мегилат-Эстер» - история спасения евреев Персидской империи от угрозы полного истребления.  «Шир hа-ширим» - о любви юноши и девушки; эта история представляет собой аллегорию взаимоотношений между Всевышним и еврейским народом.  «Эйха» («Плач Ирмеяѓу») – оплакивание пророком разрушенных вавилонянами Иерусалима и Храма, его скорбь о еврейском народе, изгнанном из своей страны.

Ктувим Писания

(продолжение)

 Все эти книги читаются вслух в ходе общественных молитв в праздники и памятные дни  Мегилат Эстер – в Пурим  «Шир hа-ширим» - в Песах,  книга «Рут» – в Шавуот,  «Эйха» – девятого ава,  «Коhэлет» – в Суккот

Ктувим Писания

(продолжение)

 «Коhэлет» – размышления царя Шломо о жизни и смерти, о смысле человеческого существования, о месте человека в этом мире.  «Даниэль» (следует после Мегилот) рассказывает об испытаниях, выпавших в Вавилоне на долю Даниэля, одного из родовитых иудейских изгнанников, и его товарищей. Во второй половине книги описываются пророческие видения Даниэля.

Ктувим Писания

(продолжение)

 Книги Эзры и Нехемьи - о возвращении евреев из вавилонского изгнания, об их борьбе за восстановление Храма и Иерусалима.  «Диврей-hа-ямим» («Дела [минувших] дней»):  Несмотря на то, что народные массы и отдельные личности в определенном смысле творят историю, пользуясь дарованной им свободой выбора, определяет её, в конечном итоге, Высшая воля.  События в истории евреев – следствие союза Всевышнего с нашими праотцами и с народом Израиля  Рассказ о династии Давида и о Иерусалимском Храме занимает особенно важное место в книге

О чём мы говорили? В Танахе .... Книг Тора – это ... Жизнь праотцов описана в книге ... Книгу Ваикра называют ... Парашат ha-шавуа – это Благодаря христианам Тору разделили на ... Первый отрывок параша hа-шавуа читают ... в неделю  Пророки - ....  Аллегорически взаимоотношения между Всевышним и еврейским народом в книге ....       

Мудрецы об учении:  «Рабби Йошуа, сын Карха, говорит: Изучающий науку и не повторяющий её подобен человеку, который сеет, но не жнёт» (Сингедрион, 99а)

Спасибо за внимание!

Легитраот!