Estudiante: ROXANA VIDAL
PRINCIPIOS BÁSICOS DE LA PSICOLOGÍA
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DESDE EL ENFOQUE FILOSÓFICO.
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Desde la Antigüedad hasta nuestros días, nos prueban que a partir de su nacimiento la filosofía ha recorrido un camino largo y complejo. la relación entre el pensar y el ser, surgieron y fueron resueltos otros problemas filosóficos, la magia perdió su lugar preponderante en la cultura ante el crecimiento del racionalismo y el reemplazo del pensamiento mágico por la religión. La filosofía en una sencilla explicación , es una forma cuidadosa y detallada para buscar y dar respuestas a diversas interrogantes , enfocándose en pruebas racionales , más que en argumentos de autoridad . En la filosofía al tratar las incógnitas o interrogantes, trata de alejarse de lo espiritual, del esoterismo en fin, de la ya mencionada en páginas anteriores Magia la gnoseología no estudia conocimientos particulares, sino generales aunque puede ocasionalmente ser algún énfasis a algún límite o fundamento de otros conocimientos particulares. Se puede definir como la teoría general del conocimiento, que se refleja en la concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto. El empirismo, fenomenología, y el positivismo .Las ciencias hasta entonces denominadas naturales o exactas. La psicología, en esa lógica, adquiere una cercanía profunda con la fisiología y tiende a la eliminación de la subjetividad, eso trae la complicación de que el objeto de estudio propio de la disciplina. el empirismo, cuyo principio es la experiencia y el racionalismo con la primacía de la razón, que combinados tratan de obtener un marco racional que coincidan con los datos de la experiencia.
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La magia: Se puede decir que es un arte, el cual pretende producir resultados , que son contrarios a las leyes naturales , lo cual se vale de diversos actos , palabras y elementos .
los magos, los brujos y los hechiceros son quienes administran la magia. Algunos dicen tener poderes sobrenaturales y otros se presentan como vehículos de Dios, El ocultismo, el esoterismo y la superstición también están vinculados al pensamiento mágico.
la magia perdió su lugar preponderante en la cultura ante el crecimiento del racionalismo y el reemplazo del pensamiento mágico por la religión.
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La religión: implica un vinculo entre el hombre y un dios, de acuerdo a sus creencias, la persona regirá su comportamiento según cierta moral e incurrirá en determinados actos ya sean rezos, procesiones entre otras cosas
La religión de algún modo es el motor de vida de algunos seres humanos, aquello que sostiene en los momentos malos, pues personas con ciertos problemas buscan refugio en la religión.
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La filosofía : en una sencilla explicación , es una forma cuidadosa y detallada para buscar y dar respuestas a diversas interrogantes , enfocándose en pruebas racionales , más que en argumentos de autoridad . En la filosofía al tratar las incógnitas o interrogantes, trata de alejarse de lo espiritual, del esoterismo en fin, de la ya mencionada en páginas anteriores Magia.
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La ciencia puede reunir sus conocimientos establecidos, éste no es más que un camino o medio organizado para llegar a un objetivo determinado. Consiste en la observación, el planteamiento de problema, la recolección de datos, la formulación de hipótesis la experimentación, el análisis de resultados y la divulgación.
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La ciencia es una facultad del hombre que le permite encontrar explicaciones a los fenómenos estudiados y respuestas a las interrogantes plateadas sobre acontecimientos determinados, mediante un conjunto de ideas que pueden ser provisionales, pues con la actividad de búsqueda continua y el esfuerzo de hombres y mujeres, estas explicaciones pueden variar y constituir un nuevo conocimiento.
Es así que los conocimientos que en menor o mayor grado posee el ser humano dependen de su participación en la sociedad y en la cultura y pueden corresponder a lo que se conoce como conocimiento cotidiano o al conocimiento científico.
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EL PROCESO DE CONOCER: desde la Antigüedad hasta nuestros días, nos prueban que a partir de su nacimiento la filosofía ha recorrido un camino largo y complejo. En el proceso de formación, propagación y sucesión de las distintas corrientes filosóficas, de la lucha del materialismo y el idealismo, de la dialéctica y la metafísica, se resolvió el problema fundamental de la filosofía el de la relación entre el pensar y el ser, surgieron y fueron resueltos otros problemas filosóficos, se ampliaron y desarrollaron los conocimientos en cuanto a las leyes generales del ser y el conocimiento y se superaron errores, equivocaciones y deformaciones de la verdad. Se produjo, pues, un avance del conocimiento filosófico del mundo de lo inferior a lo superior, del no saber al saber. En la base de este proceso histórico de desarrollo del pensamiento filosófico estaba la actividad práctica del hombre, en última instancia el desarrollo de la producción material y en las sociedades de clases antagónicas, la lucha de clases; una de las fuerzas motrices más importantes de este proceso fue el progreso de la ciencia, en particular de las ciencias naturales.
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La gnoseología: Es la parte de la filosofía que estudia el conocimiento humano en general, en cuanto, a su origen, su alcance y su naturaleza. Se dice que Platón (428-347 a. C.) y Aristóteles (384-322 a. C.). Se considera que fueron los primeros en acercarse a lo que hoy se llama subjetividad. Como tal, la gnoseología no estudia conocimientos particulares, sino generales aunque puede ocasionalmente ser algún énfasis a algún límite o fundamento de otros conocimientos particulares. Se puede definir como la teoría general del conocimiento, que se refleja en la concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto. El objetivo de la gnoseología es reflexionar sobre el origen, la naturaleza o la esencia, y los límites del conocimiento, del acto cognitivo (acción de conocer).
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La magia: se caracteriza por basarse en la manipulación de la materia y en la analogía. El hechicero recurre a pociones, fetiches, animales y diferentes objetos para lograr sus fines y para adquirir conocimiento por medio de visiones de un futuro o de un pasado cercano o distante. La religión se caracteriza porque transciende el mundo material y pone al hombre en contacto con lo que está más allá, lo luminoso, lo misterioso, en una palabra con el misterio de Dios y su relación con el hombre y el universo. Erial y espiritual de los humanos.
La filosofía se caracteriza por ser conocimiento que se obtiene de los documentos escritos, pero esto no quiere decir que el filósofo se dedique únicamente a recopilar datos escritos sino que los analiza y los corrobora en la práctica humana..
La Ciencia: se caracteriza por lo general, podemos decir que en comprender la naturaleza del mundo material que nos rodea, cómo ha llegado a ser, cómo lo conocemos y qué leyes lo rigen.
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La esencia se da necesariamente a través de la apariencia, y ésta agota sin residuo la esencia. La esencia interior consiste en hacerse externa y esta revelación da lugar a la apariencia: de manera que esta esencia consiste precisamente sólo en ser lo que se revela. La unidad de lo interno y lo externo, de la esencia y la apariencia es la realidad. Esta gran teoría de Platón, al tratar los trastornos psíquicos, el alma y sus enfermedades, apunta a una causalidad externa. Reconoce el padecimiento, en el sentido de que nadie es malo porque quiere, sino que llega a serlo por una mala educación o una mala disposición del cuerpo de la que el alma padece a causa del cuerpo.
La interacción dialéctica desarrollada en la relación, ellos influyen sobre nosotros y nosotros actuamos sobre ellos y con ellos; mientras desarrollamos nuestra vida individual y social en el eterno proceso evolutivo de la raza humana y de toda la materia visible a nosotros.
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Desde un punto de vista estructural reconocemos cuatro elementos presentes en toda investigación: sujeto, objeto, medio y fin. Se entiende por sujeto el que desarrolla la actividad, el investigador; Por objeto, lo que se indaga, esto es, la materia o el tema; Por medio, lo que se requiere para llevar a cabo la actividad, es decir, el conjunto de métodos y técnicas adecuados; como el empirismo, fenomenología, y el positivismo .Las ciencias hasta entonces denominadas naturales o exactas. La psicología, en esa lógica, adquiere una cercanía profunda con la fisiología y tiende a la eliminación de la subjetividad, eso trae la complicación de que el objeto de estudio propio de la disciplina. el empirismo, cuyo principio es la experiencia y el racionalismo con la primacía de la razón, que combinados tratan de obtener un marco racional que coincidan con los datos de la experiencia. Wilhem Wundt, anexo a ella la fisiología y la anatomía. Elaboró una psicología que solo admitía hechos y recurría a la experimentación y la medición A pesar de su interés en la experimentación en laboratorio, consideraba que las manifestaciones superiores de la actividad espiritual escapaban a las investigaciones de laboratorio. La psicología leída desde la fenomenología es intencional e intersubjetiva. Husserl señala el error común de cierta psicología y el positivismo, que sólo admiten el valor de los datos individuales de los sentidos. La fenomenología se centra no en los hechos sino en las formas de conciencia de los objetos, del acto de conciencia. El positivismo es una corriente compleja de pensamiento que dominó gran parte de la cultura europea en sus manifestaciones filosóficas, políticas, pedagógicas, historiográficas y literarias El principio filosófico del Positivismo se centra en el conocimiento de las ciencias naturales, separando a la filosofía de la ciencia.
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La filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. La gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física, de la matemática o de nuestros alrededores inmediatos, sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los límites y el fundamento de otros conocimientos particulares un sistema de explicaciones, ideas, conceptos, opiniones y representaciones acerca de la realidad total inmersa en el universo por lo tanto abarca el conjunto de todas las concepciones que los humanos podemos tener sobre cualquier cosa: concepciones religiosas, filosóficas, científicas, psicológicas, sexuales, económicas, política, éticas, sociales. Hasta el momento el sistema de explicaciones de la realidad universal ha tenido dos enfoques básicos: la concepción materialista y la idealista. La concepción del universo y de la vida de un país depende de la estructura mental de la sociedad y de cada individuo. El conocimiento: Es el acto mediante el cual un sujeto se apropia mentalmente de un objeto para descubrir sus propiedades. Esta actividad puede presentarse en distintos niveles. A nivel empírico: De la experiencia, se trata de un conocimiento espontáneo, de origen afectivo y perceptual que nos relaciona con las cosas, el mundo y el otro. Este tipo de conocimientos procedente del sentido común es el primero que aparece en nuestro desarrollo. A nivel científico: Se trata de una construcción racional del objeto, que se vuelve cada vez más precisa y rigurosa conforme progresan los métodos y los conceptos elaborados a lo largo de la historia de una ciencia. A nivel filosófico: Se presenta como una problematización del conocimiento humano que tiende a descubrir sus poderes y límites, y a intentar fundamentar las verdades que piensa alcanzar.
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