SIGLO V A. N. E.
NUEVOS DESCUBRIMIENTOS ETNOGRÁFICOS, DIFERENTES CULTURAS, FORMAS DE VIDA, SOCIAL Y POLÍTICA. ¾ CIERTO CANSANCIO POR LA INVESTIGACIÓN DE LA NATURALEZA, NO SE CONSEGUÍA UNA VISIÓN UNITARIA Y SU COMPOSICIÓN ÚLTIMA NO INFLUÍA EN LOS ASUNTOS HUMANOS. ¾ EL DESARROLLO DE LA DEMOCRACIA Y CON ELLA DE LA ORATORIA Y LA EURÍSTICA. ¾ ATENAS CAPITAL CULTURAL DE LA HÉLADE. ¾ TERMINAN LAS GUERRAS MÉDICAS Y LOS ATENIENSES SON LOS GRANDES VENCEDORES, LAS CLASES POPULARES QUE HAN PARTICIPADO EN LA GUERRA RECLAMAN US DERECHOS EN LA VIDA PÚBLICA. ¾ ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD ATENIENSE: CIUDADANOS, ESCLAVOS, METECOS Y MUJERES. ¾ LEY COMO ÚNICO SOBERANO PERMANENTE. Ley convencional ley natural ¾
LOS SOFISTAS, MAESTROS DE LA SOCIEDAD ATENIENSE
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“El hombre es la medida de todas las cosas” Protágoras
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VIAJEROS INCANSABLES. DABAN SUS CLASES MAGISTRALES Y DESPERTABAN ENTUSIASMO. METECOS EDUCADORES DE LA ARISTOCRACIA ATENIENSE. SOFÓS NO TENÍA EN PRINCIPIO CARÁCTER PEYORATIVO, PERO EXIGEN REMUNERACIÓN HACIENDO PROFESIÓN DE SABIDURÍA, ANTERIORMENTE DESINTERESADA. MAESTROS DE CULTURA ÚTIL Y FORMAL: RETÓRICA, GRAMÁTICA, EURÍSTICA. RELATIVISMO Y ESCEPTICISMO COMO FUNDAMENTALES EN SU ENSEÑANZA, LA VERDAD ES SECUNDARIA, VENÍAN DE OTROS VALORES Y OTRA CULTURA. DEFENDIERON EL IDEAL DEL PANHELENISMO. NO ERAN SISTEMÁTICOS SINO QUE PROCEDÍAN INDUCTIVAMENTE. CRÍTICA A LAS INSTITUCIONES E IDEAS TRADICIONALES.
ORIGEN Y VIDA MODESTOS (PADRE ESCULTOR Y MADRE COMADRONA) NO ESCRIBIÓ NADA Y NUNCA COBRÓ A SUS DISCÍPULOS. “SÓLO SÉ QUE NO SÉ NADA”. EL TÁBANO DE ATENAS. MAYÉUTICA, ARTE DE ENCONTRAR LA VERDAD MEDIANTE EL DIÁLOGO CON LOS DEMÁS. EXAMEN DE SÍ MISMO Y A LOS DEMÁS PARA ENCONTRAR EL BIEN DE ALMA, LA JUSTICIA Y LA VIRTUD EN GENERAL. SE INTERESÓ SOBRE TODO POR LA VIDA DEL HOMBRE EN LA CIUDAD. EL DIÁLOGO MANIFIESTA LA PROPIA IGNORANCIA Y AYUDA A ENCONTRAR LA VERDAD POR Y EN SÍ MISMO, LA ESENCIA, LO PERMANENTE, SIGUIENDO INDUCCIONES. INTELECTUALISMO MORAL: EL QUE CONOCE LA VERDAD NO PUEDE OBRAR MAL. EL QUE OBRA BIEN HA DE SER FELIZ.. FUE ACUSADO DE CORROMPER A LOS JÓVNES Y OBLIGADO A TOMAR LA CICUTA. SUS DISCÍPULOS QUISIERON SALVARLO PERO ÉL SE NEGÓ.
SÓCRATES
“Sólo sé que no sé nada” Sócrates
CRÍTICA DE SÓCRATES Y PLATÓN A LOS SOFISTAS
¾
COMERCIANTES DEL SABER, COBRABAN POR
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UTILIZABAN LA RAZÓN COMO UN MERO INSTRUMENTO
ENSEÑAR.
PARA LA DISCUSIÓN Y LA VICTORIA EN EL DEBATE.
¾
NO PERSEGUÍAN LA VERDAD Y MUCHO MENOS LA MORALIDAD DE LAS TESIS QUE DEFENDÍAN.
¾
NO PRETENDÍAN ENSEÑAR MEDIANTE EL DIÁLOGO SINO MERAMENTE PERSUADIR.
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NACIÓ EN ATENAS 428 A. N.E.
¾
DE FAMILIA ARISTOCRÁTICA.
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VIDA Y OBRA
DEFENDER EL ESCEPTICISMO Y EL RELATIVISMO
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DISCÍPULO DE SÓCRATES. ESCRIBIÓ DIÁLOGOS. SUS
LECCIONES EN LA ACADEMIA NO
¾ PERIODO SOCRÁTICO Apología de Sócrates, Critón ¾ PERIODO DE TRANSICIÓN Gorgias, Menón ¾ PERIODO DE MADUREZ El Banquete, Fedón, La República, Fedro ¾ PERIODO CRÍTICO: Teeteto, Parménides, Timeo, Las Leyes
SE CONSERVAN.
SUS OBRAS SE DIVIDEN EN CUATRO PERIODOS
FINALIDAD POLÍTICA DE TODA SU FILOSOFÍA
¾
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VIDA
¾
PRIMERA
PERIODO SOCRÁTICO
SÍNTESIS
FILOSÓFICA
DE LA HISTORIA
INFLUENCIAS EN PLATÓN
HERÁCLITO El sentido de la dialéctica. PITÁGORAS. Importancia de la matemática. SÓCRATES. Asimila gran parte de sus doctrinas. PARMÉNIDES. En la teoría de las ideas
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MADUREZ
LABOR DOCENTE EN LA ACADEMIA ESCRIBE SUS DIÁLOGOS FUNDAMENTALES
¾
¾ CRÍTICO
¾ ¾
“Así fue, oh, Equécrates, el fin de nuestro amigo, de un varón que, como podríamos afirmar, fue el mejor además de ser el más sensato y justo de los hombres de su tiempo.” PLATÓN: Fedón.
ÚLTIMO
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VIAJES A MEGARA Y EGIPTO EN ITALIA CON LOS PITAGÓRICOS PRIMER VIAJE A SIRACUSA FUNDACIÓN DE LA ACADEMIA
INTENTA LA REPÚBLICA EN SIRACUSA ES ENCARCELADO VUELVE A ATENAS
VUELVE A SIRACUSA COSMOLOGÍA, HISTORIA Y POLÍTICA
Influencia de Sócrates, orfismo y pitagorismo, problemas políticos Teoría de las ideas y República Más crítico consigo mismo, sócrates deja de ser ppal. Más pesimista, descreído y conservador
LA TEORÍA DE LAS IDEAS FINALIDAD PRÁCTICA O POLÍTICA
VISIÓN DE LA REALIDAD QUE INTEGRA LAS
INQUIETUDES PRESOCRÁTICAS Y SOCRÁTICAS
OFRECE UNA SOLUCIÓN INTEGRADORA AL PROBLEMA
CAMBIO-PERMANENCIA DE PARMÉNIDES Y HERÁCLITO
LAS CERTEZAS MATEMÁTICAS DE LOS PITAGÓRICOS SE CONVIERTEN EN EJEMPLOS DE VERDADES ETERNAS
PLATÓN CONSIDERABA LA FILOSOFÍA ESCRITA COMO MUERTA, ESCRIBÍA DIÁLOGOS.
CABALLO
ÁRBOL
VERDAD
BIEN
CONOCIMIENTO RACIONAL CIENCIA
PURIFICACIÓN
MATEMÁTICAS
ALMA
PERCIBE
CONOCE
REALIDAD PERMANENCIA ESENCIA
APARIENCIAS CAMBIO PLURALIDAD CONOCIMIENTO SENSIBLE OPINIÓN Verdades matemáticas
caballo árbol
Hombre
bueno
@ EL MUNDO QUE PERCIBIMOS ES PURA APARIENCIA. @ LA VERDADERA REALIDAD SON LAS IDEAS. @ SI PERCIBIMOS ALGO BELLO ES PORQUE TAL COSA PARTICIPA DE LA IDEA DE BELLEZA. @ EN EL MUNDO HAY PLURALIDAD, MUCHOS ÁRBOLES O CABALLOS PERO LA IDEA DE ÁRBOL ES ÚNICA, REAL, EL ÁRBOL QUE VEMOS ES UNA COPIA. @JERARQUÍA DE LAS IDEAS: 1º EL BIEN Y LA BELLEZA, 2º JUSTICIA, 3º IDEAS O CONCEPTOS MATEMÁTICOS, 4º LA IDEA DE ÁRBOL O CABALLO.
“La filosofía occidental no es sino notas a pie de página de los diálogos de Platón” A. N. Whitehead
ONTOLOGÍA
LAS IDEAS SON LO COMÚN, LA ESENCIA EN LA APARIENCIA PLURAL. “Aquello por lo que una cosa concreta es lo que es”. LAS COSAS QUE PERCIBIMOS (sensibles) EXISTEN SEPARADAS DE LAS IDEAS EN DOS MUNDOS DIFERENTES, AUNQUE DE ELLAS RECIBEN SU NOMBRE Y SU APARIENCIA, PORQUE PARTICIPAN DE ELLAS. DUALISMO COSMOLÓGICO: EXISTEN DOS MUNDOS SEPARADOS Y DISTINTOS ( EL SENSIBLE Y EL INTELIGIBLE) EL ALMA Y LAS ENTIDADES MATEMÁTICAS SON REALIDADES INTERMEDIAS. EL FILÓSOFO-REY SE GUIARÁ SOLO POR IDEALES, EL CIENTÍFICO TENDRÁ COMO SU OBJETO SÓLO LAS IDEAS. HAY UNA JERARQUÍA ENTRE LAS IDEAS.
MITO DEL DEMIURGO: EN EL Timeo PLATÓN PROPONE QUE EN UN PPIO. SÓLO EXISTÍA UNA MASA INFORME Y EL MUNDO DE LAS IDEAS. UN DEMIURGO INTRODUCE ARMONÍA Y COSMOS CREANDO EL MUNDO SENSIBLE TOMANDO COMO MODELO EL MUNDO IDEAL. OPTIMISMO PLATÓNICO: ESTE ES EL MEJOR DE LOS MUNDOS POSIBLES. FINALISMO: TELEOLOGÍA, LAS COSAS TIENDEN A SU PLENO DESARROLLO, SU PLENO BIEN, TODO TIENDE AL BIEN Y LA BELLEZA. ARKHÉ: CUATRO POLIEDROS REGULARES QUE SERÍAN LOS CUATRO ELEMENTOS DE EMPÉDOCLES. LA ESFERA SERÍA EL DODECAEDRO, SÍMBOLO DEL COSMOS.
GNOSEOLOGÍA
COSMOLOGÍA
ANÁMNESIS O REMINISCENCIA: CONOCER ES RECORDAR LO QUE EL ALMA VIO EN EL MUNDO DE LAS IDEAS ( MAYÉUTICA SOCRÁTICA). OPTIMISMO EPISTEMOLÓGICO. GRADOS DEL CONOCIMIENTO: EIKASÍA (sombras, imaginación) Doxa , opinión PISTIS (creencia, física) DIANOIA (matemática, hipótesis) Ciencia NOESIS (dialéctica episteme VISIÓN DEL BIEN: (mediante la aritmética, la geometría, la astronomía y la música)
ALMA: FUERZA QUE UNE AL CARRO LOS CABALLOS, LA FALTA DE DOMINIO HACE QUE CAIGAMOS A UN CUERPO. AMOR: HACE CRECER LAS ALAS, ANHELAR LO QUE NO TENEMOS NOS HACE RECORDAR Y VOLVER AL MUNDO DE LAS IDEAS. RAZÓN, auriga. PARTES DEL ALMA IRASCIBLE, c. blanco ALMA: m.inteligible CONCUPISCIBLE,c.negro CUERPO: m. sensible
ANTROPOLOGÍA Y PSICOLOGÍA
INTELECTUALISMO MORAL: EL QUE CONOCE EL MUNDO DE LAS IDEAS TIENE QUE SER JUSTO, YA QUE LA IDEA MÁS PURA Y MEJOR ES LA IDEA DE BIEN.
ÉTICA
BUENO BELLO VERDA DERO
VIRTUDES: SABIDURÍA FORTALEZA, TEMPLANZA, PRUDENCIA Y JUSTICIA. BÚSQUEDA DE UNA FORMA DE GOBIERNO QUE HAGA POSIBLE UNA VIDA JUSTA Y FELIZ. (Donde Sócrates no pueda
POLÍTICA
morir)
REPÚBLICA, ARISTOCRACIA.
CLASES SOCIALES
FILÓSOFOS, GOBERNANTES educ. comunidad GUERREROS, MILITARES educ comunidad ARTESANOS TRABAJADORES p.privada, familia
LA JERARQUÍA LA DAN LAS CAPACIDADES, LA EDUCACIÓN LA DA EL ESTADO. JERARQUÍA DE REGÍMENES POLÍTICOS: ARISTOCRACIA TIMOCRACIA OLIGARQUÍA
TIRANÍA DEMOCRACIA JUSTICIA COMO MÁXIMA VIRTUD QUE DEBE REGIR TODO EL ESTADO.
EPISTEME RAZÓN
RACIONAL
FILÓSOFOS
MATEMÁTICAS GIMNASIA
IRASCIBLE
GUERREROS
CONCUPISCIBLE
ARTESANOS
DOXA EIKASÍA PISTIS
PRUDENCIA SABIDURÍA JUSTICIA FORTALEZA TEMPLANZA JUSTICIA TEMPLANZA JUSTICIA
ORO PLATA HIERRO
REALIZACIÓN DE LA JUSTICIA. ARISTOCRACIA
1. Eliminación de la riqueza y la pobreza (1er comunismo, excepto para los artesanos) 2. Abolición de la vida familiar (excepto artesanos) 3. igualdad entre hombres y mujeres. 4. Eugenesia 5. Educación en manos del Estado. 6. Gobiernan los sabios, los filósofos.
IDEAS
RAZÓN INTUITIVA CIENCIA EPISTEME
FLORES RAZÓN OBJETOS MATEMÁTICOS DISCURSIVA
COSAS
SOMBRAS
LECTURA GNOSEOLÓGICA
CREENCIA
IMAGINACIÓN
LECTURA POLÍTICA
OPINIÓN DOXA