PRUEBA DE SUFICIENCIA DE RELIGIÓN GRADO UNDECIMO
1. La religión es la respuesta dada por el ser humano a la manifestación de Dios en el espacio y en el tiempo; lo cual crea relaciones interpersonales que dan sentido a la existencia.
A.Teilhard de Cardín B.Emiliano de Tardiff C.Paul Tilich D.Ninguno es correcto
2. Uno de los siguientes elementos no se considera parte de la estructura bรกsica del ensayo que se pretende implementar en educaciรณn religiosa Kennedy: A. Frase llamativa del tema B. Delimitaciรณn de los objetivos generales C. Cuerpo del trabajo o desarrollo de la idea principal. D. Ninguna es correcta
3. Bautizar al salvaje, amaestrar al bárbaro, dar limosna al tercer mundista y hacer la guerra para mantener estable la democracia, son entre otros los argumentos ideológicos utilizados por: A. El sistema de dominio explotación que predomina en occidente. B. Las potencias colonialistas para justificar su invasión y saqueo a todo nivel. C. El despertar de la civilización del amor entre los diversos pueblos. D. La visión europea de América que conduce a subvalorar lo autóctono.
4. La preocupaciรณn de las potencias por hacer de los habitantes de la periferia o colonia unos excelentes siervos dignos de atender a los cortesanos en sus banquetes, se le conoce como uno de los argumentos que justifican el dominio y explotaciรณn y se define como: A. Bautizar al salvaje B. Amaestrar al bรกrbaro C. Dar limosna al hambriento. D. Pacificar al rebelde.
5. La religión es el conjunto de creencias y prácticas de un grupo de personas que, según ellos, establecen relaciones con valores supremos y muchas veces con seres superiores espirituales. Este concepto corresponde a: A. Emiliano T. B. Pinard de la Boulayer C. Max Muller D. Paul Tillich
6. ¿El terrorismo? ,¿El narcotráfico?, ¿La producción nuclear?, ¿La certificación?, ¿Lideres autóctonos opresores?. ¿el sectarismo religioso?, ¿La seguridad del hemisferio?. Estos elementos, en lo que se refiere a nuestro tratado de educación religiosa, se entienden como: A. Temas dignos de abordar en el proceso de desmitificación de la religión B. Nuevos argumentos usados por las potencias para mantener el dominio y la explotación. C. Elementos fundamentales a tener en cuenta en el proceso de la globalización D. Características de la realidad Latinoamericana
8. Entre las diversas interpretaciones de la religión a través de los tiempos ha surgido una corriente cuya finalidad ha sido quitarle todo carácter trascendente, los cuales son denominados desmitificadores. Uno de ellos afirma que la religión es una superestructura
producida por la clase dominante para mantener sometida a la clase proletaria: A. Carlos Marx B. Federico Nietzsche C. Feuerbach D. Sigmund Freud
9. Cuando en religión nos referimos al sistema simbólico escogido por el ser humano para comunicarse con el más allá, con el Absoluto Numinoso; a un lenguaje constituido par acciones y formulas, estamos haciendo alusión a: A.La religiosidad popular B.El tabú C.La magia D.El rito religioso.
10. Le quitรณ a la religiรณn todo valor objetivo y la redujo a un fenรณmeno en el que se proyectan algunas necesidades del hombre: Dios es solamente la idea que expresa lo que el hombre quisiera o aspira a ser. El texto hace referencia al pensamiento de: A. Federico Nietzsche B. Sigmund Freud C. Feuerbach D. Ninguno es correcto
11. El fenómeno religioso humano le ha interesado al pensamiento antiguo, medieval, moderno y contemporáneo, pero es a partir de éstos dos pensadores que la investigación sobre la religión asume una importancia central:
A. Hegel y Kant B. Nietzsche y Feuerbach C. Descartes y Heidegger D. Ninguno es correcto
12. Entre las principales características de esta clase de personas están: • Devora a Dios y se confunde con Él, es la voz de Dios. • Quiere ser admirado, Venerado por los otros. • El otro y el exterior son una amenaza • Hay que proteger el dogma, la creencia y la forma de culto, pues ellos dan seguridad. • Impone su verdad de modo totalitario y violento A.Profeta B. Fanático C.Sacrificante D.Ninguna es correcta
13. En cualquier religión, este tipo de personas se pueden reconocer por las siguientes características: • Donación existencial de la vida en favor de los demás. • No batalla con Dios ni con él mismo. • Lucha por vencer sus propios demonios y conquistar su propia libertad • El dolor adquiere sentido cuando se alcanza el éxito luchando en medio de las dificultades ordinarias de la vida: A. B. C. D.
Oferente Sacrificante Profeta Ninguno es correcto
14. Esta persona puede estar inmerso en un credo o no estarlo. Es una persona que goza de una profunda intimidad con Dios y además puede comunicársela a otros de modo escrito o por tradición oral: A. Místico B. Espiritual C. Iluminado D. Ninguno es correcto
15. El origen y función del rito religioso se puede resumir en tres pasos que son: A. Tesis, antítesis y síntesis B. Tabú, magia y religión C. Angustia ante la existencia, indecisión ante aceptar o superar la angustia y dominio de las relaciones armónicas con el Numinoso. D. Conjunto de ideas trascendentes, contraposición de diversos conceptos y conclusiones prácticas.
16. Uno de los elementos fundamentales de toda religión se define como el sistema fundamental de ideas, convicciones o creencias, expresadas en dogmas que no pueden ser modificadas o cuestionadas por el creyente de esa religión o por extraños. En éste sentido, estamos hablando de: A. Doctrina B. Culto C. Ética D. Comunidad.
17. En las relaciones tabú-magia-religión, la antítesis se refiere de modo específico a: A.Religión B.Tabú C.Magia D.Devenir
18. Uno de los siguientes enunciados no constituye diferencia entre magia y religión: A. En la magia la relación entre los responsables religiosos y el fiel es de tipo cliente-profesional, mientras que en la religión es de tipo greypastor; adeptos-profeta. B. Los fines individuales predominan en la magia, mientras que los fines sociales son típicos de la religión. C. La magia se especializa en aspectos de tipo trascendente sobre dominio de poderes sobrenaturales y la religión se refiere al Santo Numinoso que todo lo controla. D. En la magia los ritos son practicados sobre colectivamente , mientras que en la religión son individuales.
19. Los libros de la biblia no fueron seleccionados, sino reconocidos como inspirados. En éste concilio y otros concilios generales posteriores reconoció la Iglesia el canon de libros inspirados. El concilio al que hace referencia el texto es:
A.IV Concilio de Letrán en el 425 d. C. B.El concilio de Jerusalén en el 48 d. C C.El Concilio de Hipona en el 393 d.C. D.Ninguno es correcto
20. Uno de los siguientes elementos no se considera motivo por el cual leer la Biblia: A. Para conocer mas a Dios, a su enviado Jesucristo y sus enseñanzas B. Para aprender a vivir y actuar cada vez mas de acuerdo con la voluntad de Dios. C. Para hallar en ella profecías exactas para el futuro de cada ser humano y justificar el diezmo D. Para compartir historias de experiencia humana en varias formas literarias: canciones, poesías, leyes, historias, profecías, sabias palabras, cuentos cortos, cartas.