GUIA DE TRABAJO DE EDUCACION RELIGIOSA GRADO SEPTIMO PRESENTACION El mundo hoy está ávido de hombres y mujeres comprometidas y formados integralmente para que asuman las diversas tareas humanas y aúnen todos sus esfuerzos en pro de la construcción e inauguración de un mundo nuevo y mejor. Con éste fin se presenta éste programa de formación religiosa elaborado con mucho entusiasmo, estructurado de acuerdo a la capacidad intelectual de sus destinatarios, a su realidad más próxima y a las exigencias del Ministerio de Educación Nacional (D.M. 002 del 5 de Febrero 2.004), Decreto 4500 de 19 de Diciembre de 2006). Se procura así, articular el fenómeno religioso con la educación ciudadana, en aspectos como la paz y la convivencia, el desarrollo ético, la toma de conciencia de la propia identidad y al mismo tiempo el reconocimiento y respeto por la pluralidad cultural y religiosa, la resolución pacífica de conflictos, el respeto de los derechos humanos, la protección del medio ambiente y la participación en la sociedad democrática. La formación religiosa exige la colaboración entusiasta de todos: padres de familia, docentes, jóvenes, ministros de las religiones, etc., para que en coordinación y con perseverancia se logren establecer comunidades de fe, comprometidas con Dios y empeñadas en la transformación de la sociedad y del mundo.
Se desea que éste material sea de mucho provecho para todos.
RUBEN CELY PRIETO Lic. Filosofía y Ciencias Religiosas.
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I UNIDAD PROCESO ÉTICO PRERRELIGIOSO PRETENCIÓN DEL AMBITO: Subrayar la importancia que tiene el conocimiento de mí mismo, del otro y de mi entorno. DESEMPEÑO I PERIODO: Analiza la importancia que tiene la comunicación y la fe en la familia y la define como la base fundamental de la sociedad y la iglesia doméstica actuales actuando con responsabilidad y pertinencia por medio de la explicación del contenido de presentaciones de Power Point, la participación en debates y cine foros, desarrollo de guías y solución de test de evaluación 1. Conceptos básicos Crear mi propio concepto de religión con base en otros dados por expertos del tema. 1. Generalidades. 1.1. ¿Que es Religión? I. LOGRO: Analizo algunos conceptos de expertos y creo mi propio concepto de religión Es un sentimiento humano de tipo espiritual referido a la Divinidad y a las diversas experiencias que los seres humanos han tenido de ella y las formas en que se interrelacionan. Religar: los seres humanos desde sus comienzos han estado ligados o atados a un ser supremo espiritual y durante su existencia no hacen otra cosa que ligarse o atarse aún más a El. Releer: la religión es la lectura actualizada de las historias sagradas de nuestros antepasados en búsqueda de un mensaje de actualidad. Relectura de las experiencias espirituales de nuestros ancestros y la manera como ellas nos hablan hoy a nosotros. Reencontrar: El hombre es un ser salido de Dios y de su perfección infinita y por añorar su pasado espiritual, destinan toda su existencia a la difícil tarea de Reencontrarse con Dios y su perfección original. "Dios nos creó para El y nuestro espíritu estará inquieto hasta el día en que repose en El". Max Muller: La religión es la capacidad, inherente al hombre, que el espíritu tiene para aprehender el infinito con diversos nombres y figuras cambiantes. A. Réville: la religión es la determinación de la vida humana por el sentimiento de un vínculo de unión que une al espíritu humano con una fuerza misteriosa a la que reconoce el dominio sobre el mundo y sobre si mismo y en la que le agrada el sentimiento de ser UNO con Ella. Emiliano de Tardiff: es la respuesta dada por el hombre a la teofanía escatológica, la cual sustenta ontológicamente las relaciones inter-personales del hombre con la Divinidad. PROCESO DE FORMACION DE LAS RELIGIONES Analizar brevemente la manera como pudo haberse dado la formación de algunas religiones. Las religiones en un 90% responden a un proceso de constitución más o menos homogéneo, dado en la siguiente forma: Supra-experiencia espiritual individual de los fundadores: es decir que algunos hombres o mujeres experimentaron de modo muy especial (supra) a Dios en algún momento determinado de su existencia. Experiencia colectiva tradición oral: los hombres o mujeres que experimentaron a Dios en su existencia empezaron a hablar a otros acerca de tal acontecimiento. 2
Experiencia colectiva de tradición escrita (libro Sagrado): quiere decir que con posterioridad, algunos seguidores o conocedores de la experiencia de aquellos hombres y de su experiencia propia de Dios, decidieron ponerla por escrito y de allí el origen de los libros sagrados como por ejemplo la biblia o el Corán. Normas o raciocinios de comportamiento comunitario: las comunidades de creyentes empiezan organizar su doctrina a exigir de sus miembros o fieles un comportamiento ético acorde con lo que creen. Estructuras religiosas propiamente dichas: finalmente se observa la aparición de sus líderes religiosos: sacerdotes, pastores, superintendentes y la manera organizada como se gobierna la iglesia o grupos de creyentes.
EL DESPRECIO DE DIOS Algunos motivos por los cuales algunos hombres y mujeres de hoy niegan la existencia de Dios y afirma que la fe y la religión son cosas inútiles: 1. Por ignorancia: se desconoce absolutamente todo sobre la existencia de Dios. No se sabe nada sobre Dios y sobre la manera como él quiere que el hombre viva y le dé culto, y sin embargo niegan todo sin poseer argumentos serios para discutir sobre el tema. A esto se le denomina ignorancia invencible, pues el individuo no quiere oír, no quiere hablar, no quiere ver nada que tenga que ver con el tema, aunque lo desconozca todo. 2. Por conocimientos infantiles: muchas personas se han quedado con los conocimientos sobre Dios y sobre lo que a Él le agrada que aprendieron en la infancia, y como ahora son adultos, entonces piensan que Dios y la fe son cosas de niños. 3. Porque la religión tiene dogmas: los dogmas de la fe, son verdades absolutas de cualquier religión, que han sido analizadas, oradas y formuladas para unificar la fe del creyente y su adhesión a la comunidad. La fe cristiana ha formulado dogmas de fe a través de éstos dos mil años, pero que todas están relacionados y tienen por objeto exponer con claridad y amplitud lo que Cristo, sus apóstoles y la Iglesia primitiva creyeron. Pero, si en todos los campos del conocimiento nosotros aceptamos dogmas, verdades absolutas; ¿por qué razón nos cuesta aceptar verdades absolutas de nuestra fe?
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4. Porque la religión es represiva: la fe cristina señala el camino correcto para que el ser humano alcance su realización plena en éste mundo y en el futuro la vida eterna; de pronto algún aspecto del camino le pro 5. Porque la religión enseña cosas que no entiendo: existen muchas cosas que no entendemos en todos los campos del conocimiento y sin embargo, las aceptamos, entonces, ¿Quiénes nos hemos creído para pretender entenderlo todo? Tenemos que dejarnos guiar de aquellos que han estudiado y dominan los temas; tenemos que acudir a los entendidos sobre la teología, la Biblia y las relaciones con Dios, ellos nos van a ayudar a comprender lo que no entendemos. ¿Acaso no hacemos lo mismo con las dudas que tenemos sobre otros aspectos de la vida? 6. Porque la religión tiene cosas que no me gustan: en todas las dimensiones de nuestra existencia hallamos cosas que no nos gustan; es más, al mirarnos al espejo o al examinar nuestra personalidad, hallamos cosas que nos gustan y cosas que no nos gustan. Igualmente, al acercarnos a Dios y al oír la predicación sobre su evangelio, hay cosas que nos gustan y cosas que no nos gustan. 7. Por los malos ejemplos de los creyentes: siempre habrán buenos y malos ejemplos; esto no quiere decir que Dios no exista, ni que la religión sea algo inútil. Hay muchos aviones volando, pero las noticias le dan importancia es al que se cayó. Existen millones de buenos y buenas creyentes que dan testimonio de su fe en el Señor Todopoderoso y de su adhesión radical al santo evangelio, pero los medios de comunicación social los enemigos de la fe se detienen es a mirar al que se equivoca. (Complemento en diapositivas) 1.2. Mi proyecto de vida Reestructurar mi proyecto de vida. ¿CÓMO VA SU PROYECTO DE VIDA? ¿Qué opina de ésta pregunta? ¿Considera que se esta realizando como ser humano?. Aparecen aquí algunas preguntas que le van a hacer reflexionar al respecto después de darle lalgunas definiciones sobre la pedagogía de: "Aprender a educarse, a ser y a obrar": o sea ser consciente de que el único que necesita el conocimiento soy yo, que necesito madurar mi personalidad y asumir un comportamiento social acorde con mi naturaleza racional. 4
Veamos ahora la trípode de valores que la soportan: Autonomía: autogobierno, autocontrol, ser dueño de si; ser capaz de pensar, querer, decidir y obrar por si mismo de modo correcto, eficaz y oportuno. Responsabilidad: es sinónimo de sentido común, o sea: hacer todo lo que me corresponde hacer, hacerlo a tiempo, hacerlo bien y con alegría y disfrutar racionalmente de mis derechos. Trascendencia: relación positiva y consciente con migo mismo, con los otros, con la naturaleza y con Dios; en otras palabras: sociabilidad, ecología y espiritualidad convertidas en vida, mediante: el amor, el servicio y el respeto a mí mismo, al otro, a los demás seres de la naturaleza y a Dios. Como mdio de reflexión personal puede usted formularse las siguientes prguntas: ¿Es usted autónomo, responsable y trascendente? Explique. ¿Es autosuficiente en todo lo que hace? ¿Es usted una persona auténtica, que se muestra ante los demás tal y como es, espontaneo y sincero en todos los aspectos de su vida? ¿Las cosas que hace le gustan y las hace por servicio? ¿Le preocupa el rechazo de los demás? ¿Cuida su cuerpo y es consciente de que usted mismo crea sus propias enfermedades?. ¿Tiene buen sentido del humor? ¿Acepta su pasado y puede renunciar a él? ¿Es usted tranquilo y sabe transmitir esa tranquilidad? ¿Se alegra del éxito de los demás? ¿Usted cree que con lo que hace sirve a los demás? ¿Es autónomo al tomar decisiones? ¿Si pudiera empezar a estudiar nuevamente, estudiaría en el mismo colegio? ¿Estudia por que espera ganar algún premio o alguna felicitación de alguien? ¿Si volviera a nacer y le dieran la posibilidad de elegir su destino, elegiría el mismo?, ¿Le haría algunos cambios? ¿Cuáles? ¿Físicos, económicos, sociales? ¿Su familia le hace feliz? ¿Si tuviera la oportunidad de enamorarse por primera vez, lo haría de la misma persona?. ¿Qué aspecto o aspectos de su vida no le gustaría volver a repetir? ¿Hasta donde se ha dejado influenciar por sus amigos? ¿Usted hace lo que quiere y quiere lo que hace? ¿Lo que hace le es útil?
1.3. LA FAMILIA. Reconocer la necesidad de procesos comunicativos en familia. DILEMAS PARA ANALIZAR: 1. Marta de 14 años, esta siempre sola en su casa. Sus padres no se enteran de que para distraerse se va a fumar con sus amigos. 2. Consuelo castigo a su hijo por que se había equivocado en su tarea escolar. 3. Cada vez Oscar habla, sus hermanos lo mandan a callar. 4. Jaime y Nelly han dedicido tener otro hijo. 5. Cuando Juanita quiere estar sola todos en su casa la dejan tranquila. 5
6. Raúl habla con su esposa mientras lee su periódico. 7. Ana, de 16 años, tiene un novio y le da miedo de que se enteren sus padres. 8. Cuando Angelita tuvo su primera menstruaciones alegro porque, contaba con la información que le habían dado sus padres. 9. Alicia no sabe como decirle a su esposo que esta embarazada. 10.Miguel descubrió que era homosexual y prefirió quedarse callado porque no lo iban a entender. 11.Aunque Juan no hable mucho, siempre le esta haciendo mala cara a sus hermanas. 12.Milena y Eleazar no han hablado nunca del tamaño de la familia. 13.Albertina tiene que decir mentiras a su esposo cuando sale a ver a su mama. 14.En la noche, Manuel y Cecilia se reúnen con sus hijos para hablar. 15.A Margarita le dio vergüenza explicarle a su hijo los cambios físicos y sociológicos propios de su edad. Una familia es un conjunto de seres de una misma especie que poseen diversas características entre si. Desde un principio, la humanidad ha venido organizándose en torno a un núcleo familiar, una agrupación de sujetos que comparte gran parte de sus actividades y gustos particulares. Sobre todo llevan sobre si la responsabilidad de garantizar la continuidad de la especie y la construcción de un mundo mejor. 1.3.1. Familia y comunicación. IND.LOGRO: Subrayo la importancia de la comunicación en familia. El ser humano desarrolla la capacidad de comunicación dentro de la familia. De acuerdo a la forma como se lleva a cabo esta enseñanza, los hijos aprenderán la forma de comunicar sus enseñanzas. A otros y de comunicarles a ellos sus necesidades. Es por eso que es muy importante respetarse y respetar a todos los miembros de la familia, para mantener la comunicación y la confianza entre todos. Cuando el proceso de comunicación se lleva a cabo de manera eficaz, los hijos podrán tener la confianza de expresar sus sentimientos, de acercarse a consultar por sus dudas y solicitar información. En la familia son importantes las manifestaciones de cariño, la tolerancia, la comprensión y la comunicación prima sobre todo.
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Una buena comunicación en la familia es el resultado del esfuerzo de cada uno de sus miembros. Cuando se da una buena comunicación, es posible acetar los límites que se nos proponen sin sentirnos rechazados, e igualmente hacer respetar los que queremos proponer a los demás. El grupo familiar debe permitir que todos sus miembros sean respetados, no importante que sean niños, jóvenes, adultos, viejos, hombres o mujeres. 1.4.Aprendamos sobre la comunicación. IND. LOGRO: Explico cuando hay y cuando no hay comunicación. 1.4.1. Decimos que existe comunicación cuando: I. Tomamos en cuenta los sentimientos y las necesidades de los demás y los demás toman encuesta los nuestros. II. Escuchamos las opiniones de los otros, aun si no nos gustan. III. Pedimos que nos escuchen, si así lo necesitamos, en lugar de quedarnos callados esperando que los demás adivinen nuestros deseo de expresarnos. IV. Hablamos libremente y expresamos opiniones y sentimientos de manera clara y precisa sin ser rechazados ni censurados. V. Nos escuchamos. VI. Nos expresamos con claridad para obtener la información que deseamos. 1.4.2. Decimos que la comunicación es contradictoria cuando: A. Nadie escucha a nadie. B. Es superficial y evasiva. C. Se distorsiona los mensajes, la comunicación es escasa e incompleta. D. Nuestro gesto y actitudes corporales no corresponden al sentido de la palabra que expresamos. E. Irrespetamos y desconocemos las opiniones y necesidades de los demás.
1.4.3. ¿Qué es la comunicación? Es el hecho de trasmitir un mensaje de un individuo a otro. Cuando nos comunicamos, tratamos de establecer una comunidad con alguien. Tratamos de compartir una información, una idea o una actitud.
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El concepto de comunicación incluirá todos aquellos procesos mediante los cuales las gentes se influencian unas a otras. Debemos diferenciar los términos: información y comunicación. El concepto de información hace referencia a la transmisión de mensajes de manera unidireccional, mientras la comunicación, exige una actitud reciproca: va y viene. Sabemos que en la comunicación juega un papel muy importante cinco elementos: emisor, código, canal, mensaje y receptor. La comunicación se puede distorsionar, cuando el código es equivocado (lenguaje inadecuado, palabras rebuscadas o conceptos demasiado difíciles) o cuando la recepción del mensaje se distorsiona (reciben la información, pero la malinterpretan) 1.5.La familia: Célula fundamental de la sociedad. IND. LOGRO: Defino la familia como célula fundamental de la sociedad.
“Niños queridos y respetados, adultos seguros de si mismos.” Debemos entender, de que manera la familia por ser el lugar en donde el ser humano echa sus primeras raíces, toma sus primeros y principales nutrientes, es en donde se forjan los frutos excelentes o pésimos ciudadanos. Las diversas formas de actuar los padres, pueden favorecer el desarrollo integral del niño y permitirle conformar su sentido de identidad y autoestima o convertirlo en un desadaptado o antisocial, incapaz del menor bien en sus favor o en el de los de mas. También es necesario analizar como la carencia afectiva, la mala nutrición las malas relaciones sociales de la infancia traen consigo un pésimo desempeño del sujeto en el futuro espacio en el que se desarrolla. 1.5.1 Necesidades físicas, mentales y sociales del niño. La familia como célula fundamental de sociedad necesita dar al niño, futuro ciudadano: + Alimento nutricional y de salud para favorecer su crecimiento armónico, físico e intelectual y evitar enfermedades que interfieran su desarrollo.
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+Alimento emocional y efectivo para que desarrolle altos niveles de autoestima, de respeto y confianza de si mismo, en los demás, e independencia para amar y ser amado. + Alimento intelectual para el desarrollo de las capacidades de perfección, motricidad, memoria y lenguaje. + Alimento social para favorecer la capacidad de establecer relaciones solidarias e igualitarias en un clima de respeto. En esta tarea, el padre es tan importante como la madre. Si por alguna razón falta alguno de ellos, es necesario que cualquier adulto sensible y ser cano al niño le brinden lo que necesite para crecer y desarrollarse plenamente. 1.5.2. Algo sobre el alimento emocional: -Un niño para crecer en forma sana, alegre, y armónica, necesita que sus padres lo quieran, lo cuiden y le dediquen tiempo. -La valoración que el niño tenga de si mismo, esta dada por la forma como los adultos les transmiten sentimientos de seguridad, confianza y apoyo a su desarrollo personal Para desarrollar altos niveles de autoestima, seguridad, confianza en si mismo y sentido de pertenencia, el niño necesita que le demuestren el afecto y el amor a través de caricias físicas, le brinden seguridad, reconozcan sus potencialidades y su esfuerzo y se le respete. Un niño maltratado tiene grandes dificultades para dar y recibir afecto. El respeto hacia los padres nunca debe estar basado en razones de temor, sino en el respeto mutuo, comprensión e igualdad. Las normas de conducta deben considerar tanto las necesidades de los niños como las necesidades de los padres. El maltrato a los hijos deja huellas y heridas imborrables que deja marcado. Para siempre su personalidad. El maltrato no solo se reduce a los golpes, también lo son los insultos verbales, las humillaciones, las actitudes negativas, el abandono, la crueldad y la burla. El niño debe tener la oportunidad de ser escuchado, de sentirse libre de aclarar sus dudas, expresar sus sentimientos y obtener respuestas a sus preguntas. 1.5.3. Algo sobre el alimento intelectual
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Los primeros que orientan la capacidad de aprendizaje del niño son sus propios padres. Por lo tanto deben estimular su lenguaje, su capacidad de movimiento, y el conocimiento del mundo que lo rodea. *El lenguaje se estimula conversando con el niño, escuchándolo con atención, sonriéndole, acariciándolo y cantándole. *El niño no pregunta cosas que no pueda entender. 1.5.4. Algo sobre el alimento social y recreacional. *El juego es la capacidad más importante que el niño realiza, mediante el, no-solo adquiere conocimiento y habilidades sino que también aprende a compartir y a convivir. * La niña, al igual que el niño, necesita jugar. El trato igualitario hacia las niñas y los niños permiten que se desarrollen las bases para una convivencia sin discriminaciones. *El niño necesita sentir que en el hogar se le valora como persona, se le respeta, se le brinda seguridad y protección, se le da oportunidades de comunicación y recreación. *El niño necesita el contacto con otros niños, con vecinos, con familiares t con otras personas mayores que lo vayan introduciendo poco a poco en la vida comunitaria y social. *Toda relación del niño debe ampliar su universo, estimular su desarrollo social y ofrece oportunidades de aprendizaje de acuerdo con su edad. 1.5.5. Algunos aspectos a tener en cuenta son que: -La atención de las necesidades del niño deben entendiesen como la respuesta a un derecho y no como una dádiva generosa y asistencial paternalista. -Si los niños y los jóvenes crecen en un ambiente donde se respeta al otro, con sus diferencias y se lo estime si ellos mismos son respetados como niños y como jóvenes por sus padres, maestros y otros adultos, estaremos creando personas capases de creyeren forma mas humana, mas respetuosa y responsable. -En tal sentido, los niños y jóvenes han de ser conscientes también que su actitud ante los padres y adultos ha de ser lo mas responsable posible y sobre todo apreciar y corresponder de manera positiva a la actitud civilizada de los otros. 10
1.6. Clases de familia IND. LOGRO: clasifico la familia por su estructura y tamaño.
La familia puede estar constituida por padre, madre e hijos; madre e hijos; padres, hijos casados y nietos; abuelos y otros. Según su composición existen dos tipos de familias: extensa y nuclear. La extensa es la integrada por los padres, los hijos, casados o solteros, parientes y otras personas que residen permanentemente en la casa. Está organizada alrededor de un jefe con relaciones afectivas y de autoridad muy fuertes. La familia nuclear esta compuesta por ambos padres o uno de ellos e hijos solteros; el liderazgo afectivo y de alta autoridad es compartido por los padres. Tiende a predominar en la sociedad moderna. Según el número de hijos una familia puede considerarse: - pequeña: cuando tiene uno o dos hijos - mediana: cuando tiene tres o cuatro hijos - grande: cuando tiene cinco o mas hijos Aunque la composición de la familia varíe todas son familias. Todos los miembros de la familia son igualmente importantes y merecedores de la atención de las necesidades. Mientras más numerosa es la familia, hay mayor demanda de alimentación, vivienda vestido, salud, educación, recreación y servicios de agua, luz y otros. Muchas familias no lograr satisfacer sus necesidades en forma adecuado por falta de recursos, por el numero de miembros.
II UNIDAD PROCESO INTERRELIGIOSO PRECONFESIONAL. Analizar algunos aspectos fundamental del fenómeno religioso. DESEMPEÑO II PERIODO: Compara diversas maneras como el ser humano hoy se puede realizar plenamente en el matrimonio, como soltero, como consagrado u homosexual y analiza algunos elementos sobre el aspecto religioso humano adoptando una actitud autónoma y trascendente en el análisis de contenido de presentaciones de power point, participación en debates y cine foros, desarrollo de guías y solución de test de evaluación. 11
2. Familia: imagen de amor, bondad, sabiduría y vida de Dios. LOGRO: Reconozco que el ser humano se puede realizar de manera plena y por diversos caminos. 2.1. Algunas formas de realización humana. 2.1.1En el matrimonio. IND.LOGRO: analizo la manera como el ser humano se puede realizar de manera plena en el matrimonio.
La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre si un consorcio de toda la vida, ordenada por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de los hijos, fue elevado por Jesucristo a la dignidad de Sacramento entre los bautizados. La intima comunidad de vida y amor conyugal, fundada por Dios y provista de leyes propias, se establece sobre la alianza del matrimonio, un vinculo sagrado, no depende de las de las decisiones humanas. El mismo Dios es el autor del matrimonio. La vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y de la mujer, según salieron de la mano del creador. El matrimonio no es una institución puramente humana a pesar de las numerosas variaciones que ha podido surgir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales. Estas diversidades no deben hacer olvidar sus rasgos comunes y permanentes. A pesar de que la dignidad de esta institución no se transluzca siempre con la misma claridad, existe en todas las culturas un cierto sentido de la grandeza de la unión matrimonial. La salvación de la persona y de la sociedad humana y cristiana esta estrechamente ligada a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar. Dios que ha creado al hombre por amor, lo ha guiado en su proceso evolutivo, también por amor, lo ha llamado también por el amor a vivir según esa vocación fundamental e innata que le es intrínseca. Porque el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios que es AMOR. Habiéndolos creado Dios hombre y mujer, el amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor absoluto e indefectible con que Dios ama al ser humano. El matrimonio se funda en le consentimiento mutuo y libre de los contrayentes, es decir, en la voluntad de darse mutua y definitivamente con el fin de vivir una alanza de amor fiel y fecundo. 12
Es allí, en el matrimonio donde debe aparecer de manera clara la expresan pública y sin reparos del amor. Dios infinitamente amoroso, bondadoso, y sobretodo hacedor y guardián de la vida, pide a los seres humanos, que en su afán de reconstruir su imagen y semejanza inicial, han de empeñarse durante toda su existencia a la difícil tarea de proteger la vida bajo todas sus expresiones. Todos estos conocimientos y buenos propósitos se adquieren única y exclusivamente en el hogar, en donde nace y se perfecciona la sociedad y la vida de fe.
2.1.2 Como soltero Plantear el camino de realización de soltero. El hombre o la mujer solteros, están llamados por su misma naturaleza humana y racional; por su misma imagen y semejanza de Dios: AMOR, BONDAD, SABIDURIA Y VIDA a convertir su vida de una productora, distribuidora y patrocinadora de los valores mas elevados que protejan estas características de Dios arriba mencionadas y que por la elección de su modo de vivir no lo excluyen de un compromiso comunitario que cesa únicamente con la muerte. Dios que nos creo para Él, no mira nuestra condición de vida individual, sin que espera de cada persona una actitud positiva que haga salir desde el interior la imagen y semejanza suya traducida en acciones transformadoras de la sociedad y del mundo. 2.1.3 Como consagrado (célibe) Explicar como el religioso sirviendo va a la, plenitud. El hombre o mujer que, por voluntad propia y respondiendo a un especial llamado de Dios a consagrar su vida de manera especial al servicio de los demás seres humanos, con mayor razón está llamado a encarnar en su existencia el amor, la bondad, la sabiduría y la protección de la vida; esto ha de convertírsele en una infatigable tarea bien sea 13
mediante el ejercicio de la predicación de la Palabra de Dios o la ejecución de obras comunitarias que estén encaminadas a dicho fin; SIEMPRE DE LA MANO DE DIOS. Su modo de vivir en plenitud lo que enseña, la manera como su rostro y toda su vida reflejan el profundo amor de Dios y la acción de ÉL en su interior, han de manifestar al mundo la veracidad de sus palabras y el por qué de su actitud diaria y elección de vida.
2.1.4 Como homosexual IND.LOGRO: subrayo la actitud tolerante ante el homosexual hoy.
La homosexualidad designa la situación de hombres o mujeres que experimentan una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas de su mismo sexo. Se ha manifestado de formas muy variadas a través de los siglos y de las culturas y los movimientos y organizaciones homosexuales han tomado mucha fuerza en la sociedad actual. Su origen, para algunos psíquico y para otros genético, permanece en gran medida inexplicado hasta hoy. La fe cristiana, apoyándose en la sagrada escritura, declara que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados, son contrarios a la naturaleza y no pueden por tanto recibir aprobación en ningún caso o circunstancia. Un número apreciable de mujeres y hombres a escala mundial presentan tendencias homosexuales instintivas, no eligen su condición homosexual; nacen con ella y se le transforma en una dura prueba. Ellos deben ser acogidos con respeto, compasión, tolerancia y caridad. Se evitará todo tipo de discriminación, pues ellos, al igual que las demás personas son creación de Dios y están llamados a realizar la voluntad de Dios en su vida personal y comunitaria. Estas personas están llamadas a vivir ordenadamente su vida afectiva, ejercer dominio sobre sí mismo, a educarse para el respeto y el buen uso de la libertad; para ello requieren reconocer su dignidad personal de hijos de Dios y ser apoyadas por personas cercanas a través de la oración y de la comprensión. 2.2. Algunos apuntes sobre el aspecto religiosos humano. I. LOGRO: Analizo algunos elementos relacionados con la dimensión religiosa del ser humano. 14
Etimológicamente se afirma que religión significa religio= unión. Y se interpreta como el camino de unión entre el ser humano y Dios. Se puede observar que la mayoría de las religiones están conformadas por elementos básicos como: Un credo, que comprende el mensaje doctrinal. Una iglesia o institución humana, conformada por los fieles liderados por una jerarquía. Una liturgia o ritual compuesta por ritos encaminados a la adoración pública. Un código de conducta moral formado por los mandamientos y reglas de observancia. En toda religión se pueden observar varias clases de personas, de las cuales definiremos algunas aquí: Persona espiritual: aquella que busca dentro de si misma los elementos mas sublimes del pensamiento. Busca vivir en intimidad con Dios. Las personas espirituales pueden ser religiosas o no serlo. Persona religiosa: aquella que es apegada a una doctrina religiosa, de manera fanática, cumple con reglas, normas y rituales de la misma y cree solamente en la moral, visión del mundo y de la historia que le presente esa religión, sin dar espacio a la reflexión o plantearse otras opciones.
Persona mística: aquella que practica una disciplina espiritual. Esto requiere una extrema habilidad y dedicación. Se debe poseer una personalidad equilibrada y estar guiado por las cualidades mas elevadas del intelecto. El místico puede estar inmerso en un credo o no estarlo.
Persona eclesiástica: aquella que sigue las normas y rituales de una religión. Convive en las actividades de un grupo de creyentes y acepta los dogmas de fe. Estas personas pueden ser morales o inmorales, dependiendo los motivos que la impulsan a estar dentro de la organización. Generalmente no son espirituales, sino incultos y soberbios y se consideran poseedores de la única verdad.
Otro aspecto propio de la religión es el fundamentalismo, que conduce a actitudes extremas como las siguientes: Formas combatientes de espiritualidad. 15
Adhesión absoluta a los principios ortodoxos. Aceptación del dogma de manera inmutable e incuestionable. Intolerancia, ferocidad e intransigencia Confrontación con el pensamiento liberal o formas seculares de gobierno. Interpretación de su causa como una guerra universal entre las fuerzas del bien representado por su grupo y las fuerzas del mal representado por el resto de la humanidad. Intención de sacralizar el mundo a costa de lo que sea. Temor de ver aniquilada la tradición de sus antepasados. III UNIDAD PROCESO CONFESIONAL Defino con claridad algunos aspectos fundamentales de la fe cristiana. 3.Los pilares de la fe Cristiana. LOGRO: identifico la acción divina en la vida ordinaria de las personas. 3.1.Lo que celebran los cristianos. IND. LOGRO: Reconozco que los signos Sagrados son fuentes de salvación para el hombre de fe. - El bautismo - La reconciliación - La Eucaristía o Cena del Señor - La confirmación - La unción de los enfermos - El orden Sagrado - El matrimonio. IV UNIDAD PROCESO TRANCONFESIONAL Subrayo al importancia que tiene para el ser la formación en valores con pretensión de universalidad que al ser apreciados y puestos en práctica conduzcan ala armonía y plena realización. 4 LA FAMILIA
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LOGRO: Reconozco de que manera la familia manifiesta su experiencia religiosa en la sociedad 4.1. la familia creyente. IND. LOGRO: analizo realidad actual de la familia creyente. La excelencia del amor de los esposos se extiende a los frutos de la vida moral, espiritual y sobrenatural. Los padres son los principales educadores de los hijos. En este sentido la tarea fundamental de la familia creyente es colocarse absolutamente a l servicio de la vida. Dios mismo quiso nacer y crecer en el seno de una familia. Cuando se aceptan la fe de los adultos, también desean que la aceptaran todos los de su estas familias convertidas eran islas de vida consagrada a Dios en medio de un mundo que rechazaba esa fe. En el seno de las familias, los padres han de ser para sus hijos los primeros anunciadores de la fe con sus palabras sobre todo con su ejemplo. En la familia creyente, es donde se ejercita de manera privilegiada el liderazgo de padre de familia, de la madre, de los hijos de todos los miembros de la familia, quienes reciben los sacramentos, oran, dan gracias y dan testimonio de una vida santa con la renuncia al pecado y el amor hacia los demás, que se traduce en obras. La familia es así la primera escuela de la fe y escuela de respeto de la persona humana Todo lo que aprende el hijo en su hogar se revierte luego en su desarrollo como ciudadano. La familia cristiana mas que ninguna de convertirse en el lugar donde el niño es perfectamente educado en los valores, sobre todos aquellos que están dirigidos a la protección de la vida y las sanas costumbres; estas convicciones resultan por su puesto como fruto de una buena siembra. 4.2. La familia cristiana en un mundo no cristiano IND. LOGRO: explico la situación y actitud de la familia cristiana en un mundo no cristiano. Se creía que en otro tiempo que habitábamos en un mundo en el que todos deberíamos pensar igual. Esto por supuesto no era diferente en lo que tocaba la fe, incluso aquellos sujetos que se negaban a acatar y practicar la fe cristiana, eran desterrados de los diferentes tipos sociales. Hoy por hoy, sabemos que esto a cambiado radicalmente y que se a impuesto el individualismo en todo sentido; mas aun en lo preferente a la fe; tal es la situación, que incluso hallamos familias en las que a duras penas existe una persona que tiene fe y en la mayoría de los casos se rechaza, maltrata y apocada por los otros. 17
La familia cristiana, en medio de un mundo secularizado, es decir sin dios, ha de comportarse de manera autentica, rechazando todo tipo de aislamiento o contaminación que son extremos supremamente viciosos y que solo acarean consecuencias negativas. La familia cristiana ha de presentarse ante el mundo como absolutamente firme en su fe, en sus convicciones, en su modo de actuar y asumir la realidad para transformar; ha de manifestar ante el mundo de manera patente la igualdad, la justicia, le amor, la paz y la tolerancia que tanto necesita este. La familia cristiana, inspirada por el espíritu de dios ha de poseer siempre el gesto y la palabra oportuna ante la persona sola y ante los desamparados que se halle en su camino. 4.3. La familia cristiana promotora de valores. IND. LOGRO: Defino la familia cristiana como fuente de valores. La familia cristiana, más que cualquier tipo de familia se a de comprometer de manera infatigable en la difícil tarea de educar, fomentar y predicar valores importantes para el armónico desarrollo del ser humano, tales como los siguientes: Valores biológicos: aquellos que traen como consecuencia excelente salud física y se cultivan mediante el deporte y la higiene del cuerpo. Valores sensibles: aquellos que conducen al placer, la alegría y el sano esparcimiento. Valores económicos: aquellos que nos conducen a la adquisición de todo aquello que nos es útil; ósea aquellos de uso y cambio. Valores estéticos: nos enseñan a valorar la belleza en todas sus formas. Valores intelectuales: nos conduce a apreciar la verdad y el conocimiento global de las cosas. Valores religiosos: nos permiten valorar todos los aspectos de la vida relacionados con lo sagrado, con dios. Valores morales: aquellas maneras sugeridas al comportamiento humano que conducen a la armonía y a la perfección de la vida individual y social. Entre los ejemplos más sobresalientes de esta ultima clase de valores que debe ser promovida por la familia cristiana están los siguientes: la bondad, la justicia, la 18
libertad, la honestidad, la tolerancia, la responsabilidad, la solidaridad, el agradecimiento, la lealtad y la paz. Frente a estos valores necesarios en la buena marcha de la sociedad y mas aun en el desarrollo de la vida ordinaria de la familia cristiana se encuentran unas actitudes que destruyen la convivencia pacifica y que contradicen la fe, llamados antivalores. Entre estos están los siguientes: La guerra, la maldad , la enemistad , la traición ,la injusticia , la irresponsabilidad , la esclavitud, la autosuficiencia , el individualismo o egolatría , la intolerancia y la deshonestidad
4.3. La familia no creyente. IND.LOGRO: explica situación social de la familia no creyente
No podemos cerrar los ojos ante la realidad verdaderamente ineludible , que es la existencia de la familia cristiana, creyente en medio de gran cantidad de familias indiferentes, incrementes y hasta familias ateas Dichas familias, por ser constituidas, por seres humanos de carácter racional y necesariamente sociales, están igualmente llamadas a someterse a unas normas mínimas de carácter universal como: *respeto por los derechos humanos *preferible la vida a la muerte *preferible la igualdad a la desigualdad *loa persona no es medio sino un fin, un valor absoluto. *todos tenemos parte, en la dirección o destino de nuestro mundo. Nadie puede sacarle el cuerpo a esta responsabilidad excusado en sus convicciones personales. *la libertad mía tiene que tener en cuenta con la libertad del otro. 4.4. La familia como madre y maestra de la sociedad. IND.LOGRO: Reconozco de que manera la familia es madre y maestra de la fe y de las culturas. La familia cristiana es una comunión de personas, reflejo e imagen de la comunión del padre, del hijo y el espíritu santo. Su actividad PROCREADORA Y EDUCATIVA es reflejo de la obra creadora y educadora de dios. Esta familia esta llamada de esta manera atenta a participar de la oración cotidiana, la lectura de la sagrada escritura y el servicio desinteresado hacia los demás. La familia cristiana es misionera; engendra hijos en la fe 19
y les enseña los contenidos más esenciales de la fe, lo mismo que aquella manera excelente de llevar a la práctica dichos conceptos. Las relaciones en el seno de la familia cristiana entraña indefinidas de sentimientos, afectos e intereses que provienen sobre todo del mutuo respeto de las personas. La familia es una comunidad privilegiada, llamada a realizar un propósito común de los esposos y una cooperación apremiante de los padres de la educación de los hijos, futuros ciudadanos. La familia es la célula original de la vida social. Es la sociedad natural en que el hombre y la mujer son llamados a donarse a si mismo en el amor y a adorar la vida de otros. La autoridad, la estabilidad, la vida de relación en el seno de la familia constituyen los fundamentos de la libertad, la seguridad, la hermandad, y la dignidad del futuro desempeño social. La familia es la comunidad en la que, desde la infancia, se pueden aprender los legítimos valores, se comienza a honrar a dios y a usar bien la libertad. La vida en familia es una iniciación a la vida en la sociedad. La familia cristiana debe vivir de manera que sus miembros aprendan el cuidado y la responsabilidad respecto a los pequeños y mayores, de los enfermos y disminuidos y de los padres. “La religión pura e intachable ante dios padres es esta: visitar a los enfermos y a las viudas en su tribulación y conservarse incontaminado del mundo”. (Stgo. 1,27). La importancia de la familia para la vida y el bienestar de la sociedad entrañan una responsabilidad particular de esta en el apoyo y fortalisamiento del matrimonio y de la familia. La autoridad civil a de cociderar como deber grave el reconocimiento de la autentica naturaleza del matrimonio y la de la familia, protegerla y fortalecerla, asegurar la moralidad publica, y favorecer la prosperidad domestica. HITORIA DE LAS RELIGIONES CULTO A HOMBRES CONSIDERADOS DIOSES IDENTIDAD: diversos signos, símbolos y objetos monstruosos o de mal aspecto, en algunas ocasiones combinados con figuras humanas o animales. FUNDADOR: no poseen fundador definido, sino que son de origen cultural, se le atribuye a creencias de los pueblos o culturas antiguas. ORIGEN: En distintas culturas del planeta, en diferentes ocasiones y con algunas diferencias, han aparecido hombres y mujeres que, o eran considerados dioses por un pueblo, o ellos mismos exigían que se les reconociera como dioses vivientes y se les diera culto y adoración. 20
Esta forma de religiosidad primitiva gozó de mucha aceptación en la antigüedad, pero aún perdura en algunas culturas orientales que consideran que algunos dioses se siguen reencarnado en algún individuo del común. UBICACIÓN GEOGRAFICA: Asia, Europa, norte de África y América. DOCTRINA: Culto primitivo en el que reyes y sacerdotes eran considerados encarnaciones divinas. En roma y Grecia los dioses tomaban forma humana, se casaban con mujeres y tenían hijos. Buda: es considerado como un dios hecho hombre como maestro compasivo de la humanidad sufriente. El fundador de jainismo Gina, era considerado como un ser sobrenatural que bajó del cielo. Después de encarnado se hizo adulto y omnisciente (que todo lo sabe) Zaratustra: fundador del Zoroastrismo, existía en el cielo, se encarna y manifiesta como hombre (Persia). Su predicación se conserva consignada en el libro sagrado de Zend-Avesta. Influyó en el pensamiento de Platón y Aristóteles y luego en el cristianismo, en lo que respecta a los conceptos de Cielo e infierno; Dios y demonio. Faraón: era considerado hijo del sol, dios del Submundo: Osiris. Se desempeñaba como líder religioso, civil y militar. El emperador de los Incas: era considerado hijo del sol que era el dios viviente Dalai Lama: considerado el Buda reencarnado, líder del Lamaísmo y gobernante del Tíbet. Cuando éste muere, su alma se reencarna en un recién nacido. El XVI Dalai Lama en 1950 tuvo que huir y refugiarse en India cuando china invadió el Tíbet. Los emperadores romanos eran considerados dignos de culto en vida y después de muertos se convertían en dioses. CULTO: En la diversas culturas se establecieron rituales de adoración a dichos hombres, desde los mas sencillos hasta los más complejos que vinculaban ofrendas, danzas, dramaturgia, rezos, lamentos, e incluso sacrificios humanos para calmar su ira y traer bendiciones. Algunas formas de culto eran de creación popular improvisada y otros eran diseñados por las mismas «divinidades». ETICA: Las normas de comportamiento moral de las culturas que tuvieron esta forma de culto hacían mucho enfasis en el respeto por las castas ociales dominantes; respeto por los que ejercian el poder, que a su vez eran dioses; el respeto por la tierra, por los más ancianos y la familia. ORGANIZACIÓN JERARQUICA: Esta forma religiosa primitiva, al igual que las demás religiones primitivas no poseían en si alguna organización religosa en especial , sino que sus cultos eran presididos por los reyes y nobles que eran los sacerdotes principales, y a su vez el objeto de adoración. CONCEPTOS: 21
HOMBRE: No se tiene clara la diferencia entre hombre, bestia y dioses, ya que es a ellos a quienes se rinde culto, pero a su vez puede ser ofrecido en sacrificio a las divinidades, que en éste caso, son también hombres MUNDO: El mundo era concebido de modo mágico y como si fuera una persona, es decir cercano y familiar; de echo en la mayoría de religiones primitivas la tierra era amada como padre y madre de la humanidad, era tratada como un miembro de la familia. El mundo era la residencia del dios viviente. DIOS: era un hombre superior a los demás que debía se adorado con tal extremo, que incluso la vida, como ofrenda valía muy poco frente a su poder majestuoso. ACTUALIDAD: Desde la antigüedad hasta hoy, perdura la idea de que el Dalai Lama es un dios viviente, la reencarnación de buda. Igualmente, en la organización religiosa denominada «creciendo en gracia», su fundador y presidente José Luis de Jesús Miranda es considerado el Cristo viviendo, dios hombre. Sin duda, por supuesto, que en nuestro medio, no faltan quienes se consideran divinidades encarnadas y reclaman ser adorados con absoluta sumisión. ANTROPOTEISMO IDENTIDAD: figuras humanas con apariencia de superpoderosos, o mescla de seres humanos con animales que simbolizan poder, fuerza y divinidad. FUNDADOR: Esta forma religiosa ordinariamente tiene como fundador a algún rey o patriarca que fue declado dios por su pueblo o que exigió que se le diera tal categoría. ORIGEN: Mitologías antiguas frecuentemente representaban lo divino como un dios o dioses con formas y cualidades humanas. Estos dioses se parecen a los seres humanos, no sólo en la apariencia y personalidad, sino que exhiben muchos comportamientos humanos que se utilizaban para explicar los fenómenos naturales, la creación, y los acontecimientos históricos. Los dioses se enamoraban, se casaban, tenian hijos, libraban batallas, empuñaban armas y montaban caballos y carros. Algunos dioses antropomórficos representaron determinados conceptos humanos, como el amor, la guerra, la fertilidad, la belleza o las estaciones. Exhibieron cualidades humanas como la belleza, la sabiduría y el poder, y las debilidades humanas como la codicia, el odio, los celos y la ira incontrolable. Dioses griegos como Zeus y Apolo fueron representados a menudo en forma humana exhibiendo los rasgos humanos encomiables y despreciables. El surgimiento de la fe cristiana en el mediterraneo y su expansión por el mundo fue liberando a los pueblos de este tipo de religión idolátrica. UBICACIÓN GEOGRAFICA: Predominaron en Grecia y roma, pero tambien se dio tal situación en diversos lugares del mundo.
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DOCTRINA: Atribución de formas o cualidades humanas a lo que no es humano. Los dioses tienen forma corporal (antropomorfos) y emociones propias de los hombres como envidia, ira o amor. Las religiones politeístas como Roma y Grecia eran antropomórficas . Es imposible hablar de dios y no atribuirle características humanas; Ni siquiera la Biblia escapa a ésta tendencia, pues de modo metafórico hace alusión a ello. En la mitología romana, los dioses no solo sentían, actuaban y pensaban como hombres, sino que hacían las actividades propias de los seres humanos, incluso se casaban, tenían relaciones sexuales e hijos con las mujeres. Cuando los romanos incursionaban en otras culturas, asimilaban sus dioses y los invitaban a vivir a Roma. Los dioses griegos se parecían exteriormente a los seres humanos y revelan sentimientos igualmente humanos. Los dioses vivían en el monte Olimpo, estaban jerarquizados y formaban una sociedad de tres estratos: cielo, mar y tierra. Se tomaba esta forma en ocasiones por la metamorfosis de lagun ser humano. Cada dios tenía un oficio y una genealogía: Zeus: dios Supremo Hera: reina de los cielos y guardiana del matrimonio. Poseidón: soberano del mar. Los hombres eran amigos de los dioses y rendían culto a ellos en cada actividad. Los dioses intervenía y tomaban partido en contiendas humanas, en las guerras y en el destino de los hombres. CULTO: Los cultos antropoteistas estaban llenos de ceremonias destinados a rendir adoración a imágenes u otros objetos, que tenían un valor de divinidad y en ocasiones también se hacían sacrificios de animales o humanos, ritos mágicos de purificación y restauración de la pureza o reconciliación. ETICA: Como la gran mayoría de las religiones primitivas, la religión antropoteista exigía de su fieles sumisión a las normas establecidas por los gobernantes, respeto por la familia, los sbios y viejos, y por supuesto, el reconocimiento del origen divino de quienes ejercian la autoridad ORGANIZACIÓN JERARQUICA: Esta forma religiosa poseía una organización sacerdotal sumamente estructurada, en donde el líder, necesariamente era el dios antropomorfico y las casrtas se turnaban en los servicios religiosos de modo ordenado y jerarquico. CONCEPTOS: HOMBRE: un ser creado por los dioses, pero que a su vez podría sufrir una metamorfosis y convertirse en un dios. MUNDO: El mundo era concebido de modo mágico y como si fuera una persona, es decir cercano y familiar; de echo en la mayoría de religiones primitivas la tierra era amada como padre y madre de la humanidad, era tratada como un miembro de la familia. Además el mundo no iba mas allá de lo que se podía observar en el horizonte. El cielo y la tierra podían confundirse, puesto que en ambos lugares habitaban los dioses. 23
DIOS: era un ser poderoso con forma, cualidades y defectos humanos. Los dioses podrían ser hombres que se convertían en dioses, pero también se puede decir que eran seres frágiles, ya que debido a algún error que cometieran podrían perder su categoría de divinidad. ACTUALIDAD: Existe mucha tendencia en las religiones estructuradas actuales a atribuirle a Dios comportamientos propios de la humanidad como odio, ira, venganza y hasta egoísmo y celos.
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