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Plan de Manejo
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Arqueológico
Los
Parques Museo Arqueológicos Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia Tunja Sede Central
Sogamoso Museo Eliécer Silva Celis
Monquirá, Villa de Leyva El Infiernito
Contrato No. 333 de 2012 UPTC-UN
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Plan de Manejo
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Arqueolรณgico
Universidad Pedagรณgica y Tecnolรณgica de Colombia
Vista superior y transcripción de una copa muisca. Diego Martínez Celis, 2009
Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia Gustavo Orlando Álvarez Álvarez, rector Segundo A. Sanabria Gómez, director de Extensión Universitaria Margarita Silva Montaña, coordinadora de la Unidad de Patrimonio Arqueológico Universidad Nacional de Colombia Sergio Bolaños Cuéllar, decano Facultad de Ciencias Humanas Jenny Sierra Olarte, coordinadora Extensión y Educación Continua Ana María Groot Sáenz, profesora asociada Depto. de Antropología
Los Parques Museo Arqueológicos UPTC. Cuadernos del Plan de Manejo Arqueológico No. 2 Concepto y edición Ana María Groot S. y Diego Martínez Celis Textos Ana María Groot S. y Nora Díaz P. Apoyo en corrección de estilo Elsy E. Sarmiento Rincón, Jefe de la Oficina de Comunicaciones UPTC Diseño y diagramación Diego Martínez Celis Fotografías Libros Raros y Manuscritos, Biblioteca Luis Ángel Arango Archivo documental Eliecer Silva Celis Archivo fotográfico ICANH Ali Duran Öcal, Diego Martínez Celis, Ana María Groot S.
© 2014. Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia. Documento de divulgación. Contrato 333 de 2012, UPTC / UN. Reformulación del plan de manejo arqueológico de los parques museo de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia (UPTC): Sede Central Tunja, Sogamoso, Villa de Leyva.
Los
Parques Museo Arqueológicos Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia
Tunja Sede Central
Sogamoso Museo Eliécer Silva Celis
Monquirá, Villa de Leyva El Infiernito
“
Las cosas tienen vida propia, todo es cuestión de despertarles el ánima”. Gabriel García Márquez, Cien años de soledad
Figura zoomorfa Pieza de cerámica. Museo Eliécer Silva Celis, Sogamoso
CONTENIDO
Presentación 7
Aspectos generales 10
Museo Arqueológico de la Sede Central, Tunja y áreas arqueológicas del campus 12
Museo Arqueológico Eliécer Silva Celis, Sogamoso 18
Parque Arqueológico de Monquirá El Infiernito, Villa de Leyva 24
Hacia dónde vamos 30
Bibliografía Datos de contacto 32
Celebraciรณn de la fiesta del Huan frente a la reconstrucciรณn del Templo del Sol en Sogamoso. Alejandra Vargas Hernรกndez, 2013
Profesores examinando Quinua en el Museo de Sogamoso. Archivo ICANH
Presentación La proyección social del patrimonio arqueológico a cargo de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia UPTC, es uno de los fines misionales de esta institución. En este documento, además de dar a conocer estos bienes de interés cultural, localizados en dominios de la Universidad, y que por lo tanto forman parte de su entorno, se busca vincular a la comunidad en general, en la protección, promoción y gestión de este patrimonio por medio de actividades académicas de investigación y extensión, y de la oferta de servicios culturales; los museos que resguardan este legado constituyen vehículos para el conocimiento y espacios de experiencia del pasado indígena de esta región. La UPTC es consciente del acervo cultural contenido en los museos, y de su papel, como institución pública, de contribuir con la legislación cultural colombiana que permita elevar el nivel educativo formal y no formal, valorando los museos como espacios de identidad regional y nacional. Al estar a cargo de tres parques museo, con una trayectoria de más de cincuenta años, la UPTC tiene el compromiso, con la región y el país, de propender por su conservación, fomento y actualización.
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Panorámica del Parque Museo de MonquiráEl Infiernito, Villa de Leyva. En primer plano un monolito in situ; a la derecha el cobertizo de una tumba dolménica; al fondo los cerros de Iguaque. Diego Martínez Celis, 2013
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Aspectos generales El carácter de los parques arqueológicos de la Universidad, corresponde al concepto de parque museo, es decir, a la combinación, por un lado, de espacios didácticos en campo abierto compuestos por vestigios arqueológicos in situ, dotados de una información básica que facilite la comunicación con el visitante, y por el otro, un recinto cerrado destinado a la exposición permanente o temporal de colecciones de objetos. Cada parque museo tiene un carácter diferente y un desarrollo histórico distinto en cuanto a su consolidación y a la función que cumple como parte de la UPTC y para con la comunidad en general.
Reconstrucción de arquitectura muisca en el Parque Museo Eliécer Silva Celis en Sogamoso. Diego Martínez Celis, 2013
El Parque Museo de Tunja está inserto en un espacio universitario, donde ha tenido un desarrollo ligado a la misión formativa e investigativa de la UPTC, misión que en el campo de la arqueología ha sido cultivada por el Grupo de Investigaciones Arqueológicas e Históricas, conformado por docentes, estudiantes y académicos de diferentes disciplinas. El Parque Museo Eliécer Silva Celis en Sogamoso, adscrito a la Facultad Seccional, está en un espacio diferente al del campus universitario y, en cierto sentido, adquiere una condición propia como destino turístico del departamento de Boyacá, al igual que el Parque Museo de Monquirá - El Infiernito en Villa de Leyva. Estos dos parques museo son visitados por un público diverso, y constituyen un espacio abierto que se integra con el paisaje del entorno, lo cual los hace un lugar agradable de recreación cultural. Cada uno de los parques museo es distinto y sus características dependen, no solo de la información arqueológica que contienen, sino también de la función que cumplen en aras de la preservación, el conocimiento y la divulgación del patrimonio cultural de la región.
Vista de planta y alzado de una múcura muisca de la colección del Museo Eliécer Silva Celis. Dibujo de Jaime Gutiérrez y Fernando Buitrago en Repertorio Boyacense, No. 330, 1994.
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Monolito erigido en los alrededores del Pozo de Donato o HunzahĂşa, en predios de la UPTC en Tunja. Diego MartĂnez Celis, 2012
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Museo Arqueológico de la Sede Central-Tunja y áreas arqueológicas del campus Las instalaciones del Museo Arqueológico de la Sede Central - Tunja se encuentran en el piso bajo de la Biblioteca Central. El espacio consta de un sector de oficina donde están almacenadas parte de las colecciones y se encuentra el centro de documentación, y de otro sector destinado a las exposiciones. El museo hace parte de la Red de Museos de la UPTC y está adscrito a la Facultad de Ciencias de la Educación. Contiene una colección de objetos encontrados en las excavaciones arqueológicas realizadas dentro del campus a partir de la década de 1980, y otros que han sido donados para su cuidado. Se trata de fragmentos de cerámica, vasijas, herramientas de piedra, instrumentos en hueso, collares en cuentas de concha, así como restos óseos humanos y de animales. También, guarda una muestra de elementos etnográficos, vasijas y artesanías fabricadas por campesinos de Boyacá. Los estudios y la catalogación de este material y de fuentes documentales sobre Tunja colonial, han permitido establecer que el área arqueológica protegida al interior de la UPTC corresponde al antiguo asentamiento de Tunja llamado el “Cercado Grande de
Edificio de la Biblioteca Central de la UPTC, sede del museo arqueológico. A. D. Öcal - UN, 2013
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los Santuarios”, y señalan una ocupación continua del lugar mucho antes de la llegada de los españoles. Se destaca la numerosa colección de restos humanos procedentes de enterramientos que indica la recurrente práctica de rituales funerarios por los muiscas. En el lote Laboratorios - La Muela fueron encontrados más de140 enterramientos, en el lote llamado Hoja Caduca se registraron 35 y, por información del profesor Eliécer Silva Celis, se conoce que cuando se realizó la cimentación del Edificio Central se encontraron cerca de 100 enterramientos (Pradilla et al 1993: 28).
Aun cuando el sitio tiene una marcada connotación ritual, los vestigios de cultura material obtenidos en excavaciones y las huellas de casas, señalan que allí también se llevaban a cabo actividades relacionadas con la vida cotidiana, como lugares de residencia, preparación y consumo de alimentos, así como el intercambio de bienes y servicios.
ción y un centro de documentación de acceso a cualquier interesado.
El material arqueológico se ha dado a conocer a la comunidad universitaria y externa por medio de publicaciones académicas, exposiciones temporales y visitas guiadas. La consulta de las colecciones está abierta, sujeta a los protocolos que para ello tiene
En cerámica, muchas vasijas hicieron parte de los ajuares funerarios. Algunas presentan aplicaciones de animales, el modelado de rostros y pintura realizada con trazos finos y definidos, y otras, más rústicas, contienen restos calcinados de granos y tusas de maíz y fríjol.
el museo, y existe un sistema de informa-
Entre la colección se resaltan las herramientas en hueso, principalmente de venado, como punzones, raederas para pieles, perforadores, ganchos de propulsores, y alfileres para sostener las mantas, entre otras.
Reconstrucción de un bohío muisca en predios de la UPTC. Al fondo la ciudad de Tunja. A.M. Groot - UN, 2013
Pozo de Donato o de Hunzahúa, con algunos monolitos erigidos a su alrededor. Diego Martínez Celis, 2012
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muisca y la recreación de una huerta tradicional campesina. En distintos lugares de la UPTC se pueden encontrar algunos
Fragmento textil muisca. Fotografía expuesta en el Museo Arqueológico de Tunja. Museo Arqueológico de Sogamoso.
Sala de exhibición. Diego Martínez Celis, 2012
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monolitos dispersos, y otros reunidos en el Pozo de Donato. Dado que las estructuras y las unidades líticas se hallan integradas al campus universitario, es importante que la comunidad haga un justo reconocimiento de su valor histórico y cultural, para propender por su conservación. En herramientas de piedra se tienen restos de metates y manos de moler, cuchillas y raspadores elaborados en chert, volantes de huso para el hilado del algodón, raederas para la preparación de pieles y el trabajo de la madera. En el área de protección arqueológica, en campo abierto, se hallan los vestigios de las columnas del Templo del Cacique Goranchacha, la reconstrucción de un bohío
Tanto el museo como las áreas protegidas están abiertas completamente al visitante, y son de acceso gratuito. En general, el espacio museístico está pensado como un aula abierta. El museo opera en horario de oficina, suspendiendo actividades durante el fin de semana. Las áreas protegidas forman parte del campus universitario y son accesibles en el mismo horario de aquel, esto es, de lunes a domingo en una amplia franja horaria.
Reconstrucción de pintura facial muisca a partir de su posible representación en piezas cerámicas. Infografía Museo Arqueológico UPTC, Tunja
Volantes de huso para hilar. Montaje de exhibición en el Museo Arqueológico UPTC, Tunja.
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Sala de exhibición y elementos museográficos. Diego Martínez Celis, 2012
Montaje museográfico relativo a la importancia del estudio de los restos óseos humanos para conocer diversos aspectos de la población. Diego Martínez Celis, 2012
Huerta con cultivos tradicionales. A. M. Groot - UN, 2013
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Montaje museográfico. Recreación de un entierro muisca con base en hallazgos arqueológicos en los mismos predios de la UPTC. Diego Martínez Celis, 2012
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Museo Arqueológico Eliécer Silva Celis, Sogamoso Este museo fue fundado por el ilustre arqueólogo Eliécer Silva Celis en la década de 1940, y en sus inicios funcionó en una casa antigua en el predio que fue comprado por la Nación en 1942. El parque se adscribió a la UPTC en 1953, mediante el decreto 2566 del Ministerio de Educación Nacional. La edificación actual del museo fue construida en la década de 1970.
Reconstrucción del Templo del Sol. Museo Arqueológico Eliécer Silva Celis. A. D. Öcal - UN, 2013
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En la actualidad, el museo (antes llamado Suamox), depende en lo administrativo de la Facultad Seccional Sogamoso y hace parte de la Red de Museos de la UPTC. El parque museo se encuentra en un área urbana cerca al centro histórico de Sogamoso. En este lugar, según las referencias documentales, se encontraba el Templo del Sol de los muiscas y el cercado del cacique Suamox, cuya suntuosidad causó admiración a los españoles.
La casa museo está constituida por una construcción de dos pisos en forma de “U”. En el primer piso se encuentran los salones de exposición y la venta de boletería en la entrada principal; los corredores externos son aprovechados para la exhibición de elementos de cultura material de indígenas actuales colombianos y ecuatorianos. En el segundo piso funcionan las oficinas administrativas y el auditorio. Debajo de las escaleras de acceso al segundo nivel, están colocadas varias estatuas de piedra, al frente del espejo de agua, las cuales miran hacia el este.
Panorámica del edificio principal del museo. Plumilla de Néstor Saavedra Franco, en Repertorio Boyacense, No. 330, 1994.
Edificio principal que aloja las salas de exhibición, oficinas y auditorio. A.M. Groot, 2013
Monumento al cacique Sugamuxi. A. D. Öcal - UN, 2013
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Las salas de exposición presentan información diversa organizada por secciones, destacando algunos aspectos paleontológicos y de evidencias de cazadores-recolectores en el viejo mundo, para referirse, posteriormente, a los pobladores prehispánicos de la región de Boyacá. Cuando se desarrolla el tema de la sociedad muisca se describe a través de los objetos, actividades y escenas relacionadas con la salud, la alimentación, la vida cotidiana, la tecnología, el arte y los oficios, y las prácticas funerarias. Los objetos de la colección expuestos en el museo proceden de varios sitios de BoReconstrucción de arquitectura muisca. Diego Martínez Celis, 2013
Recepción y salas de exhibición. Diego Martínez Celis, 2013
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yacá y Santander, muchos de ellos fueron obtenidos en las excavaciones arqueológicas realizadas por Eliécer Silva Celis en el predio del museo, en la UPTC de Tunja, y en El Infiernito en Villa de Leyva. En el Laboratorio se guardan en depósito, como colección de referencia, vasijas de cerámica, artefactos de distintos materiales, y un centenar de restos óseos humanos. Todos estos materiales constituyen una rica base documental que es objeto de estudio en la actualidad con nuevos métodos de análisis, especialmente en lo referente a la genética de poblaciones.
Esta área del museo es fundamental para incentivar la investigación. En la zona exterior del museo se encuentra la reconstrucción del Templo del Sol y siete estructuras que recrean las prácticas de construcción de los muiscas. En el espacio interior de las casas se exponen enseres habituales de la vida diaria: barbacoas para dormir, el fogón con las tulpas, los garabatos de madera para colgar diversas cosas como mochilas, calabazos, mantas, canastos y cabuya, entre otros. En síntesis, en su sitio original, el templo y los bohíos reconstruyen escenas de la vida cotidiana y ritual de los indígenas: espacios destinados para la vivienda, enterramientos y para actividades públicas. En general el parque museo es en sí mismo, como área de conservación arqueológica, una muestra importante de la sociedad muisca, sus actividades, su técnica y su cosmovisión. El parque museo se instituye como un establecimiento de documentación histórica y un referente cultural importante para la comunidad local y para la población en general; además se ofrece como destino turístico de la región. Estas funciones se
articulan con la realización de actividades pedagógicas y de difusión, y con proyectos de investigación. La institución ofrece visitas guiadas a los visitantes –especialmente grupos– que lo soliciten y con talleres específicos. Estos últimos son dirigidos a niños y jóvenes de colegios y consisten en talleres de escultura, arcilla, y elaboración de maquetas y artefactos. El propósito de estos talleres es comprender y reflexionar en torno a las formas de vida muiscas y su arquitectura, para sensibilizar a los niños y jóvenes a este respecto. Además, el museo celebra la fiesta del Huan en el mes de diciembre, en la fecha del solsticio de invierno, con la cual se conmemora el mito del cacique Suamox, relacionado con el origen del culto al Sol.
Vista de alzado y planta de una vasija muisca de la colección del museo. Dibujo de Jaime Gutierréz y Fernando Buitrago en Repertorio Boyacense, No. 330, 1994.
El museo funciona en las mañanas y las tardes de martes a sábado, interrumpiendo en horas del medio día, y los domingos funciona mañana y tarde en jornada continua. Los días lunes, con excepción de los festivos, no hay atención al público.
Depósito de cerámica en el laboratorio del museo. Diego Martínez Celis, 2013
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Parque Arqueológico de Monquirá - El Infiernito, Villa de Leyva Este parque arqueológico fue fundado por el arqueólogo Eliécer Silva Celis y está a cargo de la UPTC desde el año 1980. Hace parte de la Red de Museos de la Universidad y está adscrito a la Facultad Seccional Sogamoso. El yacimiento arqueológico, localizado en la vereda Monquirá a 6 km. de la población de Villa de Leyva, corresponde a un antiguo centro astronómico, lugar de culto y actividad ceremonial. El observatorio está compuesto por dos “campos sagrados” demarcados por alineaciones de columnas de piedra. Este sitio fue excavado y restaurado por Eliécer Silva Celis desde el año 1977.
Monolitos dispersos, erigidos y yacentes in situ en predios del Parque Museo Arqueológico de Monquirá. A. D. Öcal - UN, 2013
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Dispersos en el lote se registran muchos monolitos, los cuales presentan talla en uno de sus extremos, lo que permitió, al mencionado investigador, asociarlos con la representación de falos, dando al lugar un sentido público y ritual relacionado con la fertilidad. Estos monolitos fueron hallados yacentes en el piso, y colocados en posición vertical por Silva Celis.
Panorámica del parque museo y contexto rural circundante. A. D. Öcal - UN, 2013
Entrada principal y recepción del parque museo. A. D. Öcal - UN, 2013
Instalaciones en torno a una tumba dolménica que sirve de espacio de para impartir charlas. A. D. Öcal - UN, 2013
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Mano izquierda, parte de una estatua de piedra monumental hallada en predios del Parque Museo. Eliécer Silva Celis, 1981
Además, en el sitio se han encontrado enterramientos, algunos de características especiales como una tumba dolménica, reconstruida en el año 1996, y diversas ofrendas compuestas por restos de animales y productos vegetales. Algunas de estas ofrendas datan de 2.500 años antes del presente, lo que ha permitido determinar una ocupación temprana por gente que realizaba allí actos de culto. El material arqueológico registrado en las excavaciones se encuentra catalogado en las colecciones del Museo Eliécer Silva Celis de Sogamoso. Se trata principalmente de vasijas y fragmentos cerámicos, y de objetos en piedra y concha. El Parque Museo es un punto de atracción turística de la región que, por su ubicación en un área rural, se encuentra articulado con la dinámica del turismo cultural de la población de Villa de Leyva.
Monolito yacente in situ. Diego Martínez Celis, 2012
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Una de las primeras transcripciones de los monolitos de El Infiernito. Acuarela de José María Gutiérrez de Alba, 1872 (Diario Ilustrado de Viajes por Colombia, Villegas Editores, 2012)
Levantamiento de un monolito con surcos grabados. Dibujo a lápiz de un diario de campo de Eliécer Silva Celis (Archivo Museo Arqueológico Eliécer Silva Celis, Sogamoso). (ca. 1980).
Transcripción de un monolito yacente del Parque Museo. Dibujo a tinta del archivo del Museo Arqueológico Eliécer Silva Celis, Sogamoso.
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Está abierto al público seis días de la semana, en jornada diurna, y con interrupción durante la hora del almuerzo. Ofrece la posibilidad de hacer reservas para grupos que deseen visitas guiadas, con lo cual amplía la función educativa.
Aspecto actual del campo sur de El Infiernito, con alineaciones de monolitos en sentido oriente-occidente. Diego Martínez Celis, 2013.
Panorámica del campo sur de El Infiernito durante las primeras excavaciones arqueológicas. Archivo Museo Arqueológico Eliécer Silva Celis, Sogamoso. (ca. 1980).
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Hacia dónde vamos Los museos a cargo de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia, a diferencia de muchos museos arqueológicos, que simplemente tienen una serie de piezas que se presentan de manera inconexa, tienen como objetivo principal dotar al visitante de herramientas suficientes que le permiten entender y valorar espacios arqueológicos colindantes (en ocasiones sin visibilidad por yacer en el subsuelo o de los cuales no quedan muchos testimonios al desaparecer los rasgos de antiguas estructuras o áreas de actividad) en todas sus dimensiones: arqueológicas, históricas, estéticas y funcionales. Es importante, entonces, que el museo se entienda a sí mismo, y lo transmita de manera clara a sus visitantes, como un espacio de interpretación y no como un fin en sí mismo.
Celebración de la fiesta del Huan (solsticio de invierno) frente a la reconstrucción del Templo del Sol en Sogamoso. Alejandra Vargas Hernández, 2013
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El reto de estos tres museos ha sido, y es, que el visitante reconozca los espacios geográficos adyacentes como lugares de un alto significado arqueológico y, por lo tanto, social y espiritual. En pocas palabras, el objetivo de cada uno de estos museos es que sus visitantes sientan que, así se hayan construido edificios modernos sobre sitios arqueológicos (como es el caso de Tunja), están parados sobre asentamientos ancestrales significativos, donde vivieron y murieron miembros del pueblo muisca y de comunidades más antiguas. El lograr esta meta hace que todas las reflexiones académicas cobren sentido. Los tres museos cuentan con un espacio dentro del sitio web institucional de la UPTC (Sección de Extensión / Red de Museos), en el que se presenta información básica de ubicación y contacto y se ofrece una visita virtual (http://www.uptc.edu.co/direccion_ extension/red_museos/).
El objetivo de cada uno de estos museos es que sus visitantes comprendan y sientan que estĂĄn parados sobre asentamientos ancestrales significativos, donde vivieron y murieron miembros de comunidades prehispĂĄnicas. Diego MartĂnez Celis, 2013 A.M.Groot - UN, 2013
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Bibliografía
Pradilla, H. Villate, G. y Ortiz, F. 1992. “Arqueología del cercado grande de los santuarios”. Boletín Museo del Oro. No. 32-33, enero-diciembre, pp. 21 – 147. Silva Celis, E. 1945. “Sobre Antropología Chibcha”. Bogotá, Boletín Arqueológico 1 (6). 531 -552 Silva Celis, E. 1981. “Investigaciones Arqueológicas en Villa de Leiva”. Bogotá, Boletín Museo del Oro, Año 4, enero-abril, pp. 1-8 Silva Celis, E. 2005. Estudios sobre la cultura chibcha. Editado por Javier Ocampo. Tunja: Academia Boyacense de Historia & Javier Ocampo (ed.). Silva, M. 1998. Registro y clasificación tipológica del material de concha de mar y hueso animal de la colección perteneciente al Museo Arqueológico de Sogamoso. Bogotá: Convocatoria Becas Nacionales Ministerio de Cultura (s.p.).
Contactos Sede Central, Tunja Museo Arqueológico de Tunja. Primer piso Biblioteca Central. Tunja, Boyacá, Colombia Tel. (8) 7405626 Ext. 2411 / museo.arqueologico@uptc.edu.co
Museo Eliécer Silva Celis, Sogamoso Calle 9A No. 6-45 Sogamoso, Boyacá, Colombia Tel. (8) 7703122 museo.suamox@uptc.edu.co
Monquirá - El Infiernito, Villa de Leyva Vereda Monquirá. K. 6 desde Villa de Leyva. Villa de Leyva, Boyacá, Colombia Tel. (8) 7703122 / Cel. 3102356079 / 3138209093 museo.villadeleyva@uptc.edu.co
Red de Museos UPTC
Transcripción de la cenefa exterior de una copa muisca. Diego Martínez Celis, 2009
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA Y TECNOLÓGICA DE COLOMBIA Sede Central Tunja–Boyacá–Colombia Avenida Central del Norte 39-115. PBX: (57+8) 7405626 • Línea gratuita de atención al ciudadano: 01 8000 918782 Horario de atención y servicio telefónico 8:00 a.m. a 12:00 m. y 2:00 p.m. a 6:00 p.m. Comentarios y sugerencias: portalweb@uptc.edu.co Página web: http://www.uptc.edu.co/direccion_extension/red_museos/
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1 Valoración cultural del patrimonio arqueológico de los Parques Museo
2 Los Parques Museo Arqueológicos
3 Reformulación del Plan de Manejo Arqueológico
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