Гиадор Стрипскый Запискы из Верховины Русинська Веб книга Перевыданя, 2016
ЗапискыизВерховины Написав:Бѣленькый.1 Горы, нашы горы, нашы бѣдны горы! Что за дивна сила вас тут наметала, Луч тепленькый солнця од землѣ украла? Крыете ли в нѣдрах для вас лучшу долю?... (Митрак) ПутешествиепоВерховинѣ,выплатить ся всякым чином. Душа, прибита журами каждоденного живота, свободно може подлѣтати в голубое небо, восхваляючи всемогущность Создателя, а вмѣстѣ заразом и подивляти чудеса сотворень, что тут дають ся видѣти. Они призывають до себе зломану душу, обез силену волю, обы вглубила ся в тоты 1 Гиадор Стрипскый. (Числованы зазначкы належать редактору.)
2 чувства, якы выкликае подивленя сих безконечных гор, безпрестанных красотибезграничныхбѣдностей. Давнототаприказка:когодушабо лить, природа загоить. Так то и правда: Верховина то наш сцѣляючый, потѣшаючыйлѣк,котройгоры,рѣкы,долины, растения, словом всё, что зве ся «наша земленька», хотя бѣдна, обдерта, неплодюча, пайесоватыма чужинцями обшарпана и вызыскована, та еднако наша. Нечужа,наша... Не малое се слово. Бо Верховина еднакож выживила не едно поколѣня. Од давной давнины живуть тут нашы люде, тож она всё такы мати наша, котру мы повинны любити, так як Богонько приказав родну матку честовати. Тяжко тяжко тут провадити житя, но за ото честно. Бѣдный та темный наш народ верховинскый, но честный та богобойный; матка Верховина не по-
3 зволяе своим дѣтём розбишаковати: наВерховинѣнеестьзлыхлюдей! Вид природы удивляе чоловѣка, ци смотриме ю душов маляря, ци оком господаря газды, ци з пристрастёв ту риста. Малярёви силують ся под щѣтку дивны твары и поставы, чудесны перемѣны и закраскы, в котрых цѣлов душов може углубляти ся; туристови приростае охота при каждом кроку, обы болше та все болше видѣти; людописцю (етнографу) отворяе ся цѣлый скарб народного житя, господарь же чужинець з подивленём сплескае руками од нерозумѣлого ёму положеня: як можуть тут люде жити, на хлѣб заробляти? Цѣлком правда, если смотриме ма териалное положеня майже всѣх Руснаков, особливо Верховинцёв нашых, выкликае у смотрителя на першый вид дуже смутны гадкы. Но горам придивляти ся и горы узрѣти: то не едно
4 и то само. Если близше приступиме до дѣла та впознаеме народ, мимовольно приходить мысль: вѣдь тут тысячами лѣт жили люде, та якось перебудуть еще и на дале якыйсь час. Хотя правда, из другой стороны вынуряе опятьневеселадумка:якдовго? . . . Но, понеже вздых стоить в дуже близкой сродности з позѣванём, мы не желаеме никого сим писмом до позѣвань допровадити, бо теперь не пишеме елегию, оплакуючу бѣдноту верховинцёв,лишпростызапискыпутёвы. Неестьболшойутѣхы, бодайменѣ, як прохожовати из едной околицѣ на другу, придивляти ся людём и природѣ. Од полонинского воздуха почу вае ся душа легков, внутренна сила приберае охоты до роботы, до добрых дѣл и намѣрений: чоловѣк чуе ся спокойным, счастливым! И кромѣ счастливости допоможе чоловѣкови така прогу
5 лька невеликым коштом фельетон написатидляНаукы. 2 Солнцеужевысокостояло,колимы вырушили из гостинного дому о.при ходника в Волосянцѣ. Лучѣ солнця озолотили цѣлыйкруговид, котрый впрочом не быв такый великый, бо ходили есьме в долинѣ, из обох боков стромкыма горами ограниченов. Мой товариш сопутник не быв призвычаеный до ходу межи полонинами, та оста вав на каждом десятом кроку позаду припочивати, прикрываючи ся якбы тым, что фотографичны знимкы хоче робити. Даремно напоминав ёго пан Сойка, наш путевожда, церковник волосянскый, что то лиш в первых годинах буде ёму так трудно, позднѣйше же привыкне. Что далше, драпаючи ся в гору, звану тут «грунём», все лѣпше не ставало ёму силы, тому то мы посѣ дали всѣ трие под еднов диков яблонь ков. Наш вожда зачав всякы былицѣ 2 Наука — новинка, яка выходила в тот час в Унгварѣ.
6 и небылицѣ проповѣдати, обы лиш провести час спочинку з забавленём утом леноготовариша. Знаете панове, унас дуже тяжко жити, таксамо, як нам теперь тяжко было драпати ся на сесю гору. Тут межи сима великыма горами изперву и не былолюдности,нашылюдеприсувалися лиш помаленькы из низины в горы, принужденыбѣдов. Коли еще Иисус Христос святив бы ся ходив з Петром по земли, походили майже всю землю та завернули и на Угорщину. Ишли-ишли собѣ, докы «побировали» доходити, куда лѣпша, ровна была земля, та каже Иисус: «Но, досѣ най живуть люде, сюды мож жити!» (Десь там коло Хуста было ото.) А дале, як пообзирав ся идгорѣ, та видѣв, что там еще много берегов та пуст межи великыма горами туда лиш махнув руков, сам не зайшов туда, та казав: «Та най живуть люде и
7 туды по Верховинѣ, если хотять.» Так ото было, что Христос на Верховину лиш руков махнув: аж буде буде;ажнебуде яксобѣхоче. Земля не родить. Добрѣ, коли оддасть того, чого посѣеме, або поса диме. Орати не можно всягды, лиш по боках ид солнцю та и тото под вершком, бо в низ солнце не присвѣтить. А землю, перепрошую, гноити дуже трудно таквысоко. Як то? звѣдаю ся я та вашы воликы зможуть на верх повезти гной? А, де туда! Кошиками несеме ёго мы самы. Та и нераз, як прий де дождь великый, всё понесе из груня в рѣку. Тому то и так худы нашы ораницѣ. Села хоть далеко лежать едно од едного, но прото готарь не великый, котрый хосновав бы ся. Раз тому, что де земля лѣпша, призначили юприкомасацииграфуШенборкови,3 а 3 Неученый чоловѣк несправно называть Шенборна.
8 другый раз, бо плодючой землѣ дуже мало межи камѣнями. Бо нам лиш самы худы землѣ дали. Та и тоту землицю так треба сокотити, як дѣтину. Бо як сѣйбы вызеленѣють, приходять графскы оленѣ та медведѣ, та если бы нестереглисьмеприватрѣгукаючицѣлу ночь, так бы знищили звѣрѣ, что хыба лиш плакати та голодовати до другого хлѣба. Та пушкы не маете, обы убити тыхнапастников? Ба! А кто бы мог за пушку каждого року пятнадцять срѣбных платити? За такы грошѣ я годую себе и родину за цѣлы два мѣсяцѣ. Еге, видите паночку, тым берегом стоять за рядом побѣлены стовпы попри сѣйбы: то против оленёв! Антам на другом боцѣ стоять в овсу також пужала, тычкы, прибраны в подобие чо ловѣка, обвѣшаны всякыма шматями, платами. То против медведёв.
9 Айбо медвѣдь, то паскудный и хытрый гость. Як загостить в овес, першое дѣло ёму з тым пужалом упораити ся: тычку переломить, шматя розде ре надробно тай повалить цѣлое пу жало на землю. Як сим готовый, ся де собѣ на задны ногы, передныма за горне овес на цѣлый сноп и зачне жвати. Коли вычистив перед собов просторонь, посувае ся наперед такой так стоячи, та опять ѣсть и гар мае овес. Так, что за едну ночь, если не втямлять ёго газдованя, розтолочить цѣлу сѣйбу и робить в нёй цѣлуулицю. А есть тут медведёв много? зазвѣдав церковника перестрашеный товариш. О, ци? паночку, есть такый час, коли потискне мороз, что залѣзають и в село та волы убивають. Но в такой порѣ, як нынѣ, не есть чого их бояти ся. Теперь, улѣтѣ, не кывають
10 они чоловѣка, бо вдовольняють ся и яблокамитаймалинов. Еге, видите паночку, сеся яблоня дуже много родить, под котров тут сидиме, тож и радо приходять сюда медведикы. Минувшого року я сам ви дѣв из тамтой колибы, котра антам на противном грунѣ, як ишла сюда медведиця з двома бочаками до сёй яблонькы. Стара выхопила ся на дерево и стала рвати тай смачно ѣсти. Увидѣла своих малых медведиков, что под деревом з ожидаючыма очами глипали на маму, зачала им трясти. Рясно падали яблока на землю, а бочакы живо позаберали всё до чиста. Потрясла и другый раз, але тогды уже не падало только, як уперед, та медведикы ха паючи по яблокам повадили ся межи со бов, ги песикы. Спершу мурчали еден на едного, потом докывнули собѣ голо вами и зачала ся дранка страшенна. Побили ся, покусали ся. Як мати заздрѣла,
11 чтодѣтиспоряться, гало! побѣглаиз деревата луск! лопнулаедногопопо тылици. Бочак лиш захрипѣв, пере вернув ся тай простер ногы против неба. Изомлѣвбѣдолаха. Мама медведиця розжаловала ся над своим такым острым осудом: зачала вперед нѣжно будити, облизовати сына, ци там доньку. Потом перевертала его на всѣ бокы. Як и сесе не помогло, взяла медведика в зубы, понесла на рѣку и замочила ёму голову у воду. Од холодной воды ожив мед ведик, розтворив очи та обтрясуючи ся даколько раз од воды, побѣг живо подяблонюиѣвтайсваривсяидалше. Ой, Сойко, красну побрехеньку придумали вы тут нам кажу я усмѣхаючися. Не вѣрите, паночку? Обым ставПоляком,еслинеправдуговорю. А чому вам так не люблять ся Полякы, что так на них прирѣкаете ся?
12 Чому? Тому, бо из Поляка кедь не пес, та собака! Обы сьте знали, тай готово. Можете выписати и в Науцѣ, из котрой, бывало, наш учитель такы красны дѣла вычитае нам, что онь любо слухати. Божечку, яка шкода, и жаль менѣ великый, что я не писменный! Як то? звѣдаю. Вы такый розумныйчоловѣк,анезнаетечитати? Та и одкы бы знати? Коли я молодый быв, не дуже клопотали ся за мнов, обы до школы ходити; та такой и не было порядной школы. А теперь, на старылѣта, вжегодѣнаучитися. А много у вас писменных? Та так, прошу, на цѣлое село хыба пять-шѣсть, что зовуть их крылошанами, бо в крылосѣ знають спѣвати. А кромѣ них хыба дѣти знають подешто шильобати, та и то лиш по мадярскы. Если бы не пан отец ду ховный, та перед аломскым учителём
13 незналибыиВѣруютайАпостолвцеркви читати. Колькороковмаетевы, Сойко? А знае ёго бѣда! Не годен я точно повѣсти, десь так коло пятьдесятоготопчу. Адѣтеймаете? Естьпятьхлопцёвтайещедаколько дѣвок. Айбо, панове, час бы уже рушити, бо не дойдеме додня до Пилипцёх. Зачало ся опять драпаня в гору. На вершку представляв ся нам чудесный вид: в окрузѣ до 3 4 миль виднѣ ли ся самы горы за горами, як бы волны на морю, з загороженыма царинами зовсѣм лысы грункы полонинскы з густов великов травов, в котрой громадыовецьпасли. Овчаре были уже послѣ полуднёвого доеня. Еден из них трубѣв у величезну трубину довгу на три метры; звукы роздали ся по цѣлой долинѣ, одби
14 ваючи ся в противны бокы, якбы нагадовали стару овчарску пѣсню, коли то опришкы напали на овчаря, овцѣ ёму забрали, ёго ж самого хотѣли убити. Ледвы знав вымолити од них, обы мог еще послѣдный раз заиграти на трумбетѣ тапотягнутижалостно: Татуню, татуню, Бери на ся гуню! Мене повязали, Та овцѣ заяли!… Товариш не знав, куда приставляти свою машину, обы чудесный край одфотографовати. Холодный вѣтер продував, упрѣлое тѣло дрожало. Од востока дав ся видѣти бѣлый вершок Жида,4 покрытый снѣгом, одтам за ношовав вѣтер милы звукы трумбеты, а менше милый холод. А то было в мѣсяцюавгустѣ! Дорога вела вже по сёму все и все в низ, в долину. Зачали ся дерева, аж нас закрыв густый, пахучый лѣс 4 Жид Магура, 1518 м. третий найвысшый верх Боржавскых полонин
15 смерековый, повный керницями з кваснов водов, освѣжаючым воздухом тай побожностёв, что душу поднимать до неба. За хвильку не было видно ничого, лиш лѣс, лѣс, густый лѣс. Наспролыгнулагущавина. Сойка, что быв напередѣ, раз у раз пощугнуе тайстру взад, котра од голуз все пошибнула ся наперед. Голузы били нас в голову, око, де там, як бы карати хотѣли нас за переступ лѣсового спокою. Пробивали сьме ся великым трудом в гуща винѣ. Одхыляючи ся великой голузы, ударило Сойку едно суча по головѣ и то так чамняно, что сарака майже упав наземлю.Кажуёму: Сойко, чому дозираете усе лиш тайстру свою, а не очи? Видите, тогды бынедосталисьтетакыйударнаоко. Ой, пане, я бы не лишився своёй
16 тайстры ни за якый свѣт. Стратив бымсвоещастя. Як то? Таку силу мае ваша тайстра,чтощастяможедавати? Прошу, пане, я не годен повѣсти, як и что. Тото уже у нас така установа, без тайстры нигде не ити. Боже ухыли, обы я ей лишив ся. Еге, доразтутбудесело,танебудетевидѣтини едногочоловѣкабезтайстры. Поправдѣ, наш вожда истинно говорив, як о том я позднѣйше пересвѣд чив ся. Не знати по якой причинѣ кажда единиця мужеского полу тайстру свою усе на собѣ носить. Як начне лиш ходити хлопчиско, перша его забава то тайстринка полотняна, з нигда не залишеным ножиком бичаком. Як, уже подрастае, тайстра необходима коло скотарства, або до роботы. У па робка легѣня перемѣняе ся полотняна тайстра на кожану з гомбиками тай свѣт лыма пряжками, в котрой находить ся
17 кромѣ ножа кремѣнь з оцѣлём тай вакелия. Для бирова играе тайстра еще важнѣйшу роль, именно служить у нёго для канцеларии. Бо в бировской торбѣ находите хоть коли, день и ночь, печатку сельску, папѣрь, церузу, уря довы писма: словом, усѣ громадскы справы у тайстрѣ. Сию тайстру не измѣтують Руснакы ни в ночи, ни в церкви, ни коло стола, тым менше при роботѣ. Даже коли дрыва рубать, не кладе ю Руснак набок, но волѣе подвой ну роботу робити: дрыва рубати, тай тайстру каждой минуты навзад попыхатиплечом. Тымчасоммызаблудиливлѣсѣ. Сойка чухав ся в потылицю, загыновав, крутив носом на всѣ вѣтры и в конци мусѣв такы признати ся о том.Татеперькуда? Довкола густа гущавина лѣсу сме рекового, якой хыба в Африцѣ видати. На десять кроков не можно видѣти, а
18 мы тут мусиме блукати без выходу по лѣсу в товаришествѣ двох людей, богзнати колькох медведёв тай ди кунов. Аж еге! Церковник поднимать нос в гору, вертить ним сюдатуда. Очевидно чогось завѣтрюе. В конци закрикненацѣлоегорло: Тутестьсело! Де? звѣдали мы в зачудованю, не видѣвши нич кромѣ конарёвсмерек. Тут повинно быти недалеко! Не чуете, панове, сесь запах? То иде од села. Справдѣ, за невеликым ходом вымотало ся перед нами измежи дерев село. Истинно, давав ся чути и нам якыйсь чудный запах. Якась дивна мѣшанина чаду дыму гною тай погорѣлой со ломы, что до нас из села долѣтала. Се такое свойство руснацкого села, як запах розы, як пѣря птаха, як пей
19 слик поза ухами жидовскыма. Из запаху можно село спознати. Происходить он изпод соломляной стрѣхы, пере нятой дымом, котрый из недостатку комина протягае ся через солому и берницѣ хыжны, та докы устигне выдобы ти ся на вольный воздух, так переѣсть солому, стрѣху, дерево, что запах дымный остае ся вѣчно понад хыжов и в нутрѣ ей. Коли пак повѣе малесенькый вѣтер, запах скоро розлѣтать ся поцѣлойпоблизкости. Из великого грунка треба было нам спущати ся в долину. Сойко, обрадованый одкрытём села, зась держав нас словом, з готовостёв одповѣдаючи на нашы всякызвѣданя. Знаете, панове, у нас хыжа не так будуе ся, як по городах тай богатых селах. Раз тото, что долины нашы дуже узкы, не можно хыжу попри хыжи устроити, но як самы видите, една тут, друга там, на сто кроков
20 далше. Хоть сесе и не так злѣ, бо встигне огень дагде быти, сусѣдови не треба бояти ся, что згорить и ёго обыстя. А другое то, что у нас не робить ся под хыжу фундамент з ямами, бо кладеме лиш пару плит на голу землю Божу, обы хыжа ровно стояла. На сесѣ притягнуть ся стѣны из наполовину роз колотых берниць, на стѣны стрѣха, козлыижолобниця тайготово.Лишрозкласти в пецу огень. Обы пак взимѣ студено не было, понапыхають ся прогалины меже стѣнныма берницами мохом тай глинов. Айбо зато не думайте, что нашы хыжѣ слабонькы. Суть у нас хыжѣ построены перед двасто роками, та еще и теперь моцны. Хотя и тото правда, если хыжа будуе ся не на вгодном мѣстѣ, небудедовготырвати. Чтототакое«вгодное»мѣсто? Не знали бы сьте? Агов! та чого вас учать там у школѣ, если и сёго незнаете?Тапрошу,тототак.Коли
21 кто хыжу хоче поставити, на самый перед повинен вгодного мѣста собѣ вы позировати, то есть такое мѣсто, на ко тором не есть чортовой колячкы. Бо если сесе зѣля де ни будь находить ся, тамхатапропаде. Еге и в Волосянцѣ як раз пять лѣт тому назад розторгав чорт таку хату. Была она попри дорозѣ на маленьком грунку. Та раз ни сюда, ни туда почала ся она сувати такой так цѣла хыжа из мѣста свого и за двѣ минуты поховзнула ся в долину та стала аж на чиненику, перегородила до рогу впоперек. А свинѣ, корова, люде в хыжи были, коли рушив нима чорт. Переполошены люде скакали через цѣвку и стрѣху, даже и через окно, де инколи ледвы ци перемѣстив бы ся чотыритыжднёвыйбаранок.*) *) Се случило ся воистинѣ из той причины, что од дуркоту возов, что ку хатѣ поприѣзжали, хыжа потрясла ся, а перемочена од дождю земля зачала розсыпатися под хыжов, наслѣдком
22 Камѣннухыжубудовати, то дуже дорого бы было. Лѣпше нам в деревляной, бо то и дешевша, скорше устроима, та и теплѣйша. Та еще из иншой причины любиме ю, бо аддека если при ходить повѣнь, вода рознесла бы камѣнну або глиняну хыжу, та и вѣчно мокров бы стояла; а деревляну хыжу, коли уже злакомить ся на ню, хыба подвалить та понесе. Поплыне вода, так и привеземе ю назад мотузами тай гаками. У нас церковь перенесла ся из едного мѣста на другое, а з еднов хыжов не годны бы есьме собѣ рады дати? Як то? кажу ёму. Ваша церковьперенеслася? Ой так, прошу. Наша старенька выслужена уже завалила ся, нѣгде было чого рушила и сама хыжа у свѣт. Айбо, правда, Руснакы толкують сесе собѣ инак, чортом, бо так лѣпше любить ся им. (Зазначка автора.)
23 Богу молити ся, та купили сьме в Галичинѣ також деревляну церковь, адде не недалеко од нас у приграничном селѣ Немировѣ. Розобрали, высадили на возы, перевезли через границю орсацьку тай засьпоставилиунас… Попа не было дома, томуто мы припросили ся до бирова, обы нас переночовав. Тут застали сьме уже двох шандарёв, что у службѣ были тай завернули до бирова, де им и законно належить ся ночовати. Бировка само теперь ладить им вечерю, тож и мы маеме надѣюдачтоперекусити. Бировское обыстя ни в чом не розлучало ся од другых сельскых хыж. Така сама чорна, курна стрѣха, небѣлены стѣны, величезный пец, нестерпимый дым, як у каждой простой хыжи. Айбоприглянѣмся,чторобитьбиров ка. На самый перед розложила ватру упецу,одкыдым,немаючивыходу
24 идгорѣ, розтяг ся по цѣлой хыжи. Як наповнив кажду дѣрочку и каждое мѣ сто, ласкавый быв поднимати ся к стелѣ, званой тут повалов та докы найшов там для нёго приготовлену дѣру, так розпановав ся у хыжи, что мы кромѣ свого носа сперву ничого не видѣли. Позднѣйше маленько розвиднѣло ся, та мы увидѣли бировку, что пораила ся коло горщка, в котром кыпѣла вода. Бировка голосно молила ся. О сём уже мушу ю звѣдати: Чого вы молите ся, бировко, коло варенястрав? Та пане, як видите, яйця варю. Та обы не переварити и недоварити; скажу трираз «Отче наш». Бо годинкы у нас не есть. За три отченашѣ «ипен» добры. Уже и готовы, прошу васзастол. Яйця смачны, айбо и мы голодны были. Цилюбитепирогыпане? звѣ
25 дать ся мене сам газда биров. Завтра такы день праздничный, то почастуйме ся усѣ добров стравов. Марьо! скоро вари дляпановпирогы! Я, по правдѣ, дуже люблю пирогы, тож з немалов нетерплячков ожи дав на них. Заломлюючи яйця едно за другым добрѣ приглядав ся, як буде бировка мои славны пирогы готовити. Кто бы случайно не знав, як они готовлять ся на Верховинѣ, тому выпишеме адсесюрецепту. Овсяну муку пересѣвай на рѣдком ситѣ и вымѣси из ней тѣсто з горя чов водов натвердо. Из тѣста, обсыпленого муков, вырывай кусникы у величинѣ пяста, изсучи их в руках на подобие кулѣ, потом розмяцкай межи долоньми доты, докы кругла куля не прибере форму потячого гнѣзда. Возьми кусникы вареного крумпля, ци там брынзу, як собѣ хочеш, и понапыхай их в гнѣзда, загынай удвое так, обы
26 два краѣ сходили ся. Поплювай собѣ пальцѣ и слинов залѣпляй тай розклади их на столѣ за рядом. Як усѣ го товы, вложи их в кыпячу воду в горнець, най варять ся за добрый час, аж не повылѣзають наверх. Котры вы ходять, клади их у студену воду. Коли всѣ повыходять, перецѣдивши их, помасти олаём або маслом (чим старшым, тым лѣпше). Подкоти рукавы и перемѣшай пирогы в деревляной мисцѣ; та обы масть добрѣ зайшла у каждый пи рог, припери миску до грудей, к той частинѣ сорочкы, котра хоснуе ся вмѣ сто серветкы, а миску раз-у-раз подмѣтуй, обы пирогы подскакуючи перепоили ся мастёв. Та обы не выскочили под тов гимнастиков из мискы на землю, притискай миску моцно к грудём, так что если верхны пирогы подскочать, обы на сорочку падали, одкы зовсѣм без печно можуть покарбуляти ся опять в миску.Як усѣ порядномастны,
27 подай стравугостём. (Еслиимхочеся.) Потомлены трудом путешествия, поклали сьме ся спати. Газда и газдыня высадили ся на грубый пец з дѣтми, а мы на постелѣ, тай котрый куда по земли. Постель была дуже проста: чо тыри колы в землю, на них дощкы, жменя сѣна вмѣсто заголовка. Шандарь каженампомадярскы: Еге тото еще и добрѣ нам, бодай усѣ люде тоты, что тут лежать. Айбо быв я такы тут узимѣ минувшого року, памятный быв менѣ тот вечер и ночь. Коло постели баран спо чивав та румигав, под постелёв ка чата, на бантѣ когут. По хыжи поросята бѣгали бавлячи ся з курчатми, а в кутѣ хлопчик простер ся у великом побратимствѣ з телятём. Годѣ было уснути од вѣчного шуму, шелесту, скропоту и хропоту на перемѣну. В полусоню чую раз чогось теплого на лицю.
28 З перестрахом отворивши очи вижу, что то теля хоче познакомити ся зо мнов при помочи свого довгого языка. Татакауженашадоляшандарьска... Раноподяковалимыбирововизагостинность тай рушили в дорогу, теперь уже у товаришествѣ шандарёв. Приказовали они не едного смутного-веселого из житя верховинцёв. Жаль хапать и порывать сердце на думку: як могли люди, Божы створѣня, дойти до такого упадку, до такой низкой степени люд скости? Тадь сесѣ живуть майже так, як скоты! Чому они так темны, не просвѣщены? Ци есть способу выратовати ся им из такого смутного положеня? Головнапричинасёмубезспорножиды тай тот, кто их сюда запровадив, або что едно, позволив им тут оселити ся. Правительство принесло остры законы против лихвы, айбо что закон, коли нѣкому ёго перенести? Шандарѣ знали
29 бы много преказовати, чому не мае силы закон против жидовского обманства, айбо и нашы сопутникы казали: «Голо воньказаболить,колиротикговорить.»… Та бо лиш самы жиды винны тому? Чому дасть ся Руснак обманути жидом? Чому не стоваришуе ся Руснак, так як иншы народы роблять: складають кассу позычкову, купують во своих склепах, закладають читалнѣ тай учать ся… Ба! читалня! коли пан превелебный тай учитель не журять ся читалнёв, як жа дати од простых темных людей, обы без проводу самы кывали ся? Дуже много винны тому нашы учены люде, что только неученых у нас! А то як легко приступати до розуму простого человѣка тай навести его до доброго! Треба лише знати заговорити до нёго тай давати ёму хосенны книжочкы до читаня, обы и сам хапав ся за читалнёв, за склепом не жидовскым. Та бо кто напише тоты популарны народныкнижочкы? . . .
30 На пути стрѣтили сьме караван руснацкый. Дванадцять коней, коло каждого коня властитель з батогом, такы пѣшо, а на каждом кони у живописном убраню женщины, сидячы такы по мужескому усѣдлѣ.Здоровкаемеся: ДайБожездоровля! ДайБожеивамгоразд! Адеходилисьте? Ото,былисьменахлѣбдоХуста. До Хуста? Тадь то пятнадцять мильсюда! Та годѣ! У нас мелай не ро дить ся, а челядь не може обыйти ся безмелая... Товыубисагахмелайнесете? Мелай. Тачомунекладетебисагынасѣдло, коли и самы сидите в нём, а цубрите ихнаплечах? Чому? Еге, обы конёви легше было. Бѣда в том, что мы запоздили, у праздник мусиме волочити ся. Кобы
31 бодай на службу Божу устигнути. Ча! ты лѣнюху! Само в час службы Божой доби ли сьме ся села В. Перепхати ся через глоту гунь, набрати ся из каждой на памятку по волосови тай ставити ся поза олтарём выплатило ся. Чудесный наш церковный обряд зо своима розговорами и спѣвами! А еще напозирати ся межи сёв справдешнов выставков етнографичныхусякостей! Господи, колько людей у церкви! Якщиромоляться,бьютьпоклоны,бьються о грудях, а яка повна буде по ве черни корчма! Если бы лиш каждого десятого научити на буквы тай книжку дати в рукы: не пошов бы тыжднёвый заробок до корчмы. Перед полуднём слухае проповѣдь против пьянства, паленкы, а по полудню коло скляницѣ токмитьсявжезосвоёвсовѣстёв: И я не пий, и ты не пий! Та кто буде пити?
каждый выхоснуе
лиш Руснак остае все ззаду.
чого
гадцѣ не мае того, что житя
перемѣнити,
32 Та кто буде на жидовскы Сироты робити? Не мали бы нашы люде иншой за бавы, лиш корчму? Або без думок сидѣти в загородѣ тай мрѣяти, як бы найти мѣсто, де грошѣ в земли горять? На жаль, Руснак не любить громадского житя, каждый творить ся лиш самым собов, и пан и простак… Новотнѣ́ Руснак не любить: «И дѣдо мой так жив, все такы выжив свого вѣку». Не учить ся ничого нового, тым часом свѣт иде швыдко наперед, бо
того,
наука учить,
И в
свое повинен
бо инак загыне. Из бѣды не хоче вылѣзати: якось усе буде!Сепотѣхадлянёго. Тым часом свѣт усе мудрѣе, усе поступать дале, тому то и Рус накы повинны поступати. Треба лише щирых людей измежи тых, котры
33 по словам Христа повинны клопотати ся на хосен меншого брата, ближного свого, темного, бѣдного простака, бо рука рукумые… Мы увѣрены, что найдуть ся и у нас такы паны, котры научать Руснака на лѣпшое житя, айбо до того треба на самый перед роспознати ся з ёго тепе рѣшным житём, тай потрафити до ёго сердця заговорити… Велика задача, айбо не дуже то тяжка. Не забывайме: Бог каждому по своёму заплатить!Асенашапотѣха…
одгад
в текстѣ. Автор хоснуе в Угорской Руси малознатое украинское слово стеля (б.24) и толкуе го русинскым повала, аповсемѣстно
34 Редакцийны зазначкы Якможздогадоватися,творнаписаныйпод вплывом Митраковым (Путевыя впечатлѣнія на Верховинѣ,1867).Втыхрокахмолодыйавторбыв еще под силным вплывом своих галицкых наставников.Мож думати, же и твор зачаточно плановав выдавати в Галичинѣ. На тоту гадку наводять и полонизмы (очевидно чогось завѣтрюе, б.18; чую раз чогось теплого на лицю, б.27). Потвержують тот
и другы незвычности
познатымадяризмыподаватьулабках(бб.6,24),абоупоясняючойформѣ(господарь газда,б.3). В текстѣ перевыданя оправлена ортография (вылишеный ъ в конци слов, позицийное і и т.п.), вымѣнены досадны варваризмы: аджеж → вѣдь, вмѣти → знати, выблагати → вымолити, выринати → вынуряти, двѣста → двасто, жваво → живо,журба→жура,карандаш→церуза,кушати→ ѣсти,мужик→простак,ось→еге,оттуда→одтам, подкидовати → подмѣтовати, поневаж → понеже, проглотити → пролыгнути, пѣшки → пѣшо, роздивитись → напозирати ся, толпа → глота, только → лиш, убѣдити ся → пересвѣдчити ся, удивленіе → зачудованя, успѣти → устигнути, штовхати→попыхати.
