FILOSOFIA DE LA EDUCACION

Escuela norma de Tejupilco.

Revista de Filosofía de la Educación.

Nombre del Catedrático: Francisco Alvarado Salmero.

Nombre del docente en formación: Ruth Yunuen Orozco Suarez.

Lic. En educación Preescolar.

6° semestre.

Grupo: II

Índice: Sócrates: ----------------------------------------------------------- 3-5

SAN AGUSTÍN DE HIPONA: -------------------------------------------6-7

Platón y Aristóteles: ----------------------------------------------------8-11

Filosofía y Educación Modernas y Racionalismo y Empirismo: --------------------------------------------------------12-13

Ensayo de la Filosofía y Educación Modernas: ---------- -14-18

Artículo 3° constitucional: ----------------------------------18-20

LO QUE NO SE VE DEL TRABAJO DOCENTE:

Directorio

Sócrates

mujeres no tenían derecho a la educación

(Atenas, 470 a.C.-id., 399 a.C) Sócrates nació en Atenas a él lo tenían en un concepto de hombre feo sus descripciones físicas eran: era chaparro. Tenía un problema en los ojos, la estatura que tenía el que

impartía

sus

conocimientos a los hombres, su método tenía tres pasos a seguir le primero era el lanzar una pregunta el segundo era la respuesta y el tercero era la ironía con estos pasos el

era chaparro.

el

motivaba

a

los

hombres

a

construir su propio conocimiento También nos mencionaba que tomo lecciones de música, gimnasia y literatura, se familiarizo con la filosofía

de

su

época,

en

los

sucesivo se dedicó a deambular por plazas

y

mercados

promoviendo

sus

de

ideas.

Atenas

quería ser como su madre pero una frase que tenía era “Mientras que las mujeres dan hijos los hombres dan a luz sus conocimientos”

el

Sócrates se casó con una mujer que

primer hombre que creo el método

era muy enojona varias veces lo

mayéutica su método consistía en no

evidenciaba frente a sus amigos

dar un conocimiento si no que lo

varias veces se atrevía a bañarlo

hombre

enfrente

construyeran

conocimiento

en

su

su

Fue

Su madre era partera él decía que

propio

época

las

de

sus

amigos

reprochándole que convivía más con

sus amigos que con sus hijos ella era

en las reflexiones sobre la física y

una mujer brava. La historia de

la moral.

Sócrates me parece muy importante el todo lo que hacía para que los hombres construyeran sus propios conocimientos.

Se casó con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble. Según una tradición antigua, trataba muy mal al

filósofo,

aunque

en

realidad

Sócrates se casó con Jantipa. Por

Platón muestra, al narrar la muerte

su parte, Aristóteles dice que tuvo

de

también una segunda mujer, una tal

relación normal e incluso buena

Mirto.

entre los dos.

Fue

padre

de

tres

hijos: Menexenus, Lamprocles y Sop hroniscus

Su

Sócrates

en

el Fedón,

inconformismo

lo

impulsó

una

a

oponerse a la ignorancia popular y al

Desde muy joven, llamó la atención

conocimiento de los que se decían

de los que lo rodeaban por la

sabios, aunque él mismo no se

agudeza de sus razonamientos y su

consideraba un sabio, aun cuando

facilidad de palabra, además de la

uno de sus mejores amigos, Quere

fina ironía con la que salpicaba sus

fonte, le preguntó al oráculo de

tertulias con los ciudadanos jóvenes

Delfos si había alguien más sabio

aristocráticos de Atenas, a quienes

que

les preguntaba sobre su confianza

contestó que no había ningún griego

en opiniones populares, aunque muy

más sabio que él. Al escuchar lo

a menudo él no les ofrecía ninguna

sucedido,

enseñanza. Tuvo por maestro al

oráculo, y comenzó a buscar alguien

filósofo Arquelao quien lo introdujo

más

Sócrates,

sabio

y

la Pitonisa le

Sócrates

que

él

dudó

entre

del

los

personajes más renombrados de su

época, pero se dio cuenta de que en

restaurar la relación entre el ser

realidad creían saber más de lo que

humano y la naturaleza.

realmente sabían. Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener una gran sabiduría, en cambio, Sócrates era

consciente

tanto

de

la

ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles

La

sabiduría

de

Sócrates

no

consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir

de

ahí

construir

conocimientos más sólidos.

ver el conocimiento real que tenían

Sócrates fue maestro de Aristipo,

sobre las cosas. Asumiendo una

que fundó la filosofía cirenaica de la

postura de ignorancia, interrogaba a

experiencia y el placer. Sufrió la

la

en

desconfianza de muchos a los que

evidencia la incongruencia de sus

les disgustaba su actitud hacia el

afirmaciones; a esto se le denominó

Estado

ironía

queda

establecida. Fue acusado en el 399

expresada con su célebre frase Solo

a.C. de despreciar a los dioses del

sé que no sé nada. Su más grande

Estado

mérito

la mayéutica,

deidades. También de corromper la

método inductivo que le permitía

moral de la juventud alejándola de

llevar a sus alumnos a la resolución

los principios de la democracia, y se

de los problemas que se planteaban

le

por medio de hábiles preguntas cuya

La Apología

lógica iluminaba el entendimiento.

esencial de su defensa en su propio

Según pensaba, el conocimiento y el

juicio. Siendo condenado a muerte,

autodominio habrían de permitir

sus amigos planearon su huida pero

gente

para

socrática,

fue

luego

la

crear

poner

cual

ateniense

y

de

confundió de

y

la

introducir

con

religión

nuevas

los sofistas.

Platón recoge

lo

acató la sentencia. Pasó sus últimos días con sus amigos y seguidores, como

queda

recogido

en

la

obra Fedón de Platón, y durante su noche final cumplió la sentencia bebiendo una copa de cicuta.

SAN AGUSTÍN DE HIPONA Nació en la actual Argelia, era hijo de una católica y de un ciudadano romano, su padre era pagano, por eso se vio muy influenciado por él en sus prácticas morales, pero después de un tiempo, finalmente aceptó el mensaje de vida de su madre y vivió de acuerdo a las normas morales cristianas. Se ordenó como sacerdote y vivió en Hipona, pero después se mudó un tiempo a África, regresó a Hipona donde se hizo el obispo más joven de la historia.

En la educación se destacó por creer en la espiritualidad, darle un sentido moral a la enseñanza, decía que el amor era lo mejor para la enseñanza, por eso cambió las tácticas de los sacerdotes de matar y masacrar a los paganos, buscaba la manera de convencerlos y convertirlos al cristianismo, así con la misma táctica quería que fuera la educación, pero no sólo eso, sino que se les enseñara de manera colectiva, donde todos pudieran aprender.

Su filosofía educativa se destacaba por los siguientes puntos: Enseñaba que cada uno de nosotros llevamos el conocimiento dentro de nosotros pero faltaba desarr ollarlo.

El conocimiento de cada cosa lo basaba en dios porque creía quera la única persona del infinito.

Su filosofía la basaba en el conocimiento de la verdad de la cosas hacia la educación.

Impartía conocimientos con su comunidad mejor formación

personas de para una

Daba consejos a otros sobre cómo mantener la atención de sus estudiantes en los estudios religiosos de doctrina, les decía que tenían que hacer gestos, voces, caras, todo lo que fuera posible con tal de mantener la atención de los estudiantes.

Le daba mucha importancia a que los estudiantes pudieran aprender por sí mismos, a que fueran independientes.

El pensamiento de San Agustín de Hipona puso como un puente entre lo clásico y su propia época, además de poner las bases de la filosofía y del cristianismo, lo que le hizo valer el sobrenombre de Doctor de la Iglesia. Su filosofía

fue muy avanzada, muy rica en conocimiento pedagógico, moral y religioso.

SANTO TOMAS DE AQUINO Fue otro religioso que hizo grandes aportes a la pedagogía, nació en Italia, fue hijo de la nobleza, por lo que no tenía carestías y recibió una buena educación, fue a la universidad donde dio clases, pero pertenecía a la orden de los dominicos. Fue él quien rescató muchas cosas de la Grecia clásica, entre ellas ideas de Sócrates, Platón y principalmente de Aristóteles que influyó muchísimo en él.

Su contribución a la educación consiste principalmente en: a) su noción de educación: “conducción y promoción de la prole al estado perfecto del hombre que, en cuanto hombre, es el estado de virtud”. b) el contenido de la formación moral Según lo dicho sobre el estado de virtud, formación moral significa formación de las virtudes morales.

Desde la doctrina antropológica tomista, la formación moral sería en rigor la formación de las virtudes más propiamente morales, en cuanto que corresponden al desarrollo

perfectivo de los apetitos naturales o potencias apetitivas humanas:

Apetito templanza

concupiscible:

Apetito irascible:fortaleza Apetito racional: justicia c) su concepción de la enseñanza y de la formación intelectual.

Sus aportaciones a la educación fueron de mucha importancia, ya que permitieron tener una visión mucho más amplia sobre la filosofía griega, pues fue él quien las juntó bajo un solo lado, también se le agradece las aportaciones que hizo en cuanto a la Iglesia, por ello fue declarado Santo, también por las falsas acusaciones que recibió por parte de la Iglesia, los ataques de los miembros de la misma, que a pesar de todo, resultaron inciertos y finalmente fue reconocido por su obra.

Aristóteles.

Dentro de este ensayo halaremos acerca de la vida del filósofo Aristóteles, cuáles fueron sus obras más importantes su origen, Aristóteles fue uno de los filósofos, lógicos y científicos más influyentes de la antigüedad, fue un pensador que busco fundamentar el conocimiento experiencia.

humano

en

la

Aristóteles nació en el año 384 a.C en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita. Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas III, padre familia de los Asclepíades, que se reclamaba descendiente del dios fundador de la medicina y cuyo saber se transmitía de generación en generación. Ello invita a pensar que Aristóteles fue iniciado de niño en los secretos de la medicina y de ahí le vino su afición a la investigación experimental y a la ciencia positiva. Huérfano de padre y madre en plena adolescencia, fue adoptado por Proxeno, al cual pudo mostrar años después su gratitud adoptando a un hijo suyo llamado Nicanor.

Fue considerado por muchos un gran autor enciclopédico además de ser junto a Platón y Sócrates uno de los pensadores más destacados dentro de la antigua filosofía griega y posiblemente el más importante de toda la filosofía occidental.

También nos mencionaban que fue capaz de plantear que la educación, la genética y factores que formación personal.

los hábitos son influyen en la

durante

el

desarrollo

Aristóteles se había trasladado, a Atenas y había fundado el Liceo, donde enseñaba paseando (de ahí el nombre de escuela «peripatética»), seguía sus investigaciones y análisis de datos, correspondientes a los más diversos campos (arte dramático, constituciones políticas, deportes olímpicos, zoología), y elaboraba una veintena de obras.

Sin embargo, al morir Alejandro (a los 33 años), el clan de Demóstenes (autor de lasFilípicas y, por tanto, enemigo de Aristóteles) se envalentonó y el Estagirita volvió a decidir su partida, para ahorrar a los atenienses un segundo atentado contra la filosofía (el primero lo habían cometido con Sócrates). Al año siguiente, moría en Eubea de úlcera de estómago.

El liceo y el nuevo programa de estudios fueron fundando en el 335.

Era un jardín provisto de una galería para pasear al aire libre, salas de clase y habitaciones.

Aristóteles daba dos tipos de lecciones.

En unas estudiaba cuestiones difíciles y dirigidas a los alumnos más aventajados, que con el tiempo se convertían coinvestigadores. En esta comunidad de trabajo, se fue separando la filosofía de las ciencias particulares, pues hasta entonces la filosofía significaba tanto como ciencia. Para Aristóteles la primera filosofía era el estudio del ser en general (ontología metafísica y filosofías particulares a las ciencias particulares (matemáticas, física, astronomía, etc.)

Se impartía a los jóvenes de 14 a 21 años de edad se les impartía una formación de tipo secundario. Llego a abarcar oratoria, poesía, historia, filosofía, política, ciencias naturales. Aristóteles pedía una formación encíclica, general.

Subraya que todo hombre debe poseer estos conocimientos.

Junto a la educación intelectual, Aristóteles no olvidaba el designio de la cultura moral de los educandos.

También Aristóteles valora la importancia de ámbito del juego, en los pequeños, para el desarrollo tanto a nivel físico como a nivel intelectual en sus primeras etapas de formación. Sin duda alguna muchas de sus ideas han ejercido una gran influencia sobre la historia intelectual de occidente por más de 2000 años.

El filósofo seguía un plan educativo basado en cinco pasos.

El primer era la infancia: se trataba del periodo de crianza (formación de hábitos) El segundo alcanzaba hasta los 5 años, consistía en el desarrollo de los buenos hábitos, pero sin lecciones y sin obligaciones.

La tercera etapa abarcaba hasta los 7 años, profundizando en los hábitos.

La cuarta etapa abarcaba desde los 7 años hasta la pubertad, era el periodo de educación pública con asignaturas tales como: gimnasia, lectura, escritura, música y dibujos.

La quinta etapa la educación liberal, que se impartía en Liceos, con asignaturas como podían ser las matemáticas, metafísica, ética, música, física o biología. La música era considerada como elemento vital en la educación liberal, ya que se consideraba que por una parte

contribuía a la formación del carácter y por otra a la purificación emotiva.

Platón.

Filósofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno de una familia aristocrática, abandonó su vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates. Siguió a éste durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas (Protágoras, Gorgias…). Tras la muerte de Sócrates (399 a. C.), se apartó completamente de la política; no obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de Estado.

Viajó por Oriente y el sur de Italia, donde entró en contacto con los discípulos de Pitágoras; luego pasó algún tiempo prisionero de unos

piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas.

Desde muy joven quiso intervenir en los asuntos públicos. Pero esta vocación política sufrió un duro golpe con la dictadura de los treinta, luego de la derrota ateniense frente a Esparta, y en especial con la injusta condena de su maestro Sócrates.

Platón comprendió, aun siendo joven, que la educación de hombre, y en especial del gobernante, es el único camino para llegar a conformar una sociedad justa. Solo quién vive en el dialogo directo con lo inteligible, quien se eleva de lo mudable y sensible a lo inmutable y eterno, posee la mirada profunda que necesita el hombre de Estado para conducir la sociedad real hacia la sociedad ideal.

La política debe plasmar en la ciudad terrena el arquetipo que contempla en el mundo ideal en este mundo limitado por el devenir, el cambio y la materia.

Fundó una escuela de Filosofía en el 387, situada en las afueras de la ciudad, junto al jardín dedicado al héroe Academia, de donde procede el nombre de Academia. La Escuela, una especie de secta de sabios organizada con sus reglamentos,

residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios especializados, fue el precedente y modelo de las modernas instituciones universitarias.

que el prisionero había invitado pero otros sí.

Platón inicia el libro séptimo de La república relatando una historia imaginaria con el fin de clarificar qué es la educación. La misma se

Bueno cada ha hora les explicare el significado, la caverna es la ignorancia, y la luz es el mundo de las ideas el que salió primero es el filósofo, platón se dedicaba a transmitir los conocimientos las piedras y la humedad significan los

conoce como "mito de la caverna" o "alegoría de la caverna".

problemas económicos, sociales y familiares las cadenas son las

Dentro del mito de la caverna los prisioneros que se encontraban dentro de ella solo veían sombras estaba atados por cadenas, un día un prisionero logro romper las cadenas y escapo dentro de la caverna a lo lejos se podía observar

creencias, hago mención de esto porque en la actualidad muchos de nosotros estamos dentro de una caverna obscura porque no queremos explorar más allá de la obscuridad muchos solo se quedan o se conforman con lo que tiene y por qué no ser ese prisionero que fue

una luz el camino una gran distancia en el camino había piedras, el prisionero tuvo algunos resbalones, pero por fin pudo llegar a la luz pero como ellos vivían en la obscuridad él no está acostumbrado a la luz pero después de un tiempo pudo observar lo que había a fuera el précienos regreso para platicarle a los demás lo que había visto afuera, algunos no le creían pero otros si el prisionero los invito a que fueran a ver algunos si fueron pero otros no algunos a medio camino se regresaron por cómo estaba el camino de feo , lograron llegar a la luz no todos los

capaz de enfrentarse con un camino feo y tubo tropiezos pero se levantó y salió adelante lo que muchos no somos capaz de hacer.

El contenido de estos escritos es una especulación metafísica, pero con evidente orientación práctica. El mundo del verdadero ser es el de las ideas, mientras que el mundo de las apariencias que nos rodean está sometido a continuo cambio y degeneración.

Racionalismo y Empirismo.

El origen y el valor de todos nuestros conocimientos está en la experiencia.

Lo primero que mencionare es acerca de ¿Qué entendemos por racionalismo? Yo opte por sacar el concepto de otro documento nos mencionaba que el racionalismo es la concepción que ve en el espíritu, la

Según dicha corriente, la principal fuente de nuestro conocimiento es la experiencia que nos proporcionan los sentidos al observar la realidad.

Tal como puede apreciarse, el conocimiento no parte como en los

Filosofía y Educación Modernas.

mete y el entendimiento, el fundamento de toda relación del hombre con el mundo, considerada como superior del pensar humano.

Ha hora si podemos desarrollar el tema el racionalismo es cuando algo tiene sustento de la misma manera pone la base en la ciencia y en la razón, el propio apoyo, ya que la misma da prioridad a la razón y al método racional que vendría siendo introducción-deducción, de la misma manera da prioridad a la metafísica que esuna rama de la filosofía que estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad, también maneja otro aspecto importante que vendría siendo el yo que sustancial para ellos es el único conocimiento valido es el que nos ofrece la razón por medio de sus mecanismos de análisis y síntesis.

racionalistas de ideas innatas, sino de la experiencia, y tiene como límite la experiencia, lo observable o lo que se derive de ella.

El empirismo pone la base en la experiencia, el sujeto tiene que adaptarse a su experiencia, da prioridad a la experiencia y al método experimental que vendría siendo la observación, introducción y análisis de los hechos en este aspecto daré un ejemplo; al momento que las mamas está cocinando es algo empírico por que no son chef o no tiene el sustento por el cual están preparando las cosas, esta se basa a la experiencia, en el cómo han venido realizando este tipo de alimentos.

Habla del yo como conciencia como resultado de hechos psíquicos postura filosófica según la cual la única forma valida de conocer la realidad es atreves de los sentidos el racionalismos se obtiene a los

sentidos imaginación, pasión, fe que a si mismo son características de lo empírico. Como por ejemplo cuando estamos en nuestra casa y a fuera está haciendo frio y salgo sin un suéter mentalmente sé que me voy a enferma por lo que me dicen mis papas pero ya hablando con racionalismo a la mejor me voy a enferma porque ya estaba bajo de defensas.

El razonamiento hace al igual que el ser humano en donde el sentido y la razón se fusionan para dar sustento al conocimiento.

El racionalismo y lo empírico vendría siendo cuando nosotros vamos a practica al inicio no sabíamos cómo lo íbamos hacer el que íbamos al observar pero ya con la experiencia que hemos tenido fuimos construyendo nuestras propias formas de observar de igual manera utilizando el conocimiento de los autores que hemos venido viendo durante el transcurso de la carrera.

Comentario: Me costó un poco de trabajo realizar este tipo de tema ya que son dos cosas muy diferentes que lo venimos manejando en nuestra vida cotidiana pero es importante que conozcamos este tipo de concepto

para que nuestro conocimiento no se quede en lo que nos dicen sino que nosotros como seres humanos busquemos más allá, nos informemos y sobretodo se científicos de un conocimiento.

Ensayo de la Filosofía y Educación Modernas

contraria que se desarrollara en los mismos siglos XVII XVIII.

Racionalismo y Empirismo.

Pero es la pregunta que nos haremos que es el empirismo el empirismo es:

El racionalismo fue un movimiento filosófico en los siglos XVII Y XVIII, en esta misma época se desenvolvió en las islas británicas.

Esta corriente surge a que la escolástica ha perdido fuerza, así mismos ya había preparado el camino para la independencia de la razón, la expresión racionalismo designa la actitud del que confía en la razón para determinar sus creencias y de igual manera da más importancia a la razón que a la experiencia sensible.

Ha

hora

mencionare

algunas

características generales de este movimiento filosófico que son: 

La confianza plena en la razón humana: es decir que la razón es la única que puede llevar al hombre al conocimiento.



Los racionalistas buscan un nuevo método del cual fiarnos para dar validez a las ciencias y a la filosofía.



Su visión del mundo es mecanicista, y propone una moral apoyada a la razón.

Así mismo el racionalismo converge a la vez el empirismo, postura

El término empirismo proviene del griego έμπειρία, cuya traducción al latín es experiencia, de donde deriva la palabra experiencia.

El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al llamado racionalismo, más característico de la filosofía continental. Hoy en día la oposición empirismo-racionalismo, como la distinción analítico-sintético, no suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y más bien una u otra postura obedece a cuestiones metodológicas y heurísticas o de actitudes vitales más que a principios filosóficos fundamentales.

Respecto del problema de los universales, los empiristas suelen simpatizar y continuar con la crítica nominalista iniciada en la Baja Edad Media.

La experiencia es el origen y el límite de nuestro conocimiento.

Primero comenzaremos hablar de Kant en 1740 ingresó en la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía racionalista de Leibniz y Wolff, y le imbuyó así mismo el interés por la ciencia natural, en particular, por la mecánica de Newton

actúe bien de acuerdo con sus propias máximas y no por costumbre, y que no solamente practique el bien, sino que lo haga porque es el bien.

Kant entra a considerar las dimensiones a través de las cuales podemos desarrollar una serie de disposiciones, es decir, lo que consideramos como excelencias.

Tales dimensiones son: el cuidado, la disciplina, la instrucción y la cultura, la sabiduría (prudencia) y la moralidad.

representante de «la cumbre del movimiento decimonónico alemán delidealismo filosófico» y como un revolucionario de la dialéctica, habría de tener un impacto profundo en el materialismo histórico deKarl Marx. La relación intelectual entre Marx y Hegel ha sido una gran fuente de interés por

Cuidar: no dice que trata de favorecer la crianza y facilitar el desarrollo de los niños.

Disciplinar: La

disciplina,

es

básicamente domesticación del salvajismo y, precisamente por eso, debe iniciarse en una edad temprana.

Cultivar a los hombres. Aquí nos encontramos con la instrucción y la enseñanza: En este sentido la educación abre el horizonte para que la humanidad pueda realizarse plenamente.

Lo que el filósofo proponía era que se debe buscar que el estudiante

Bueno eso es lo más relevante de Kant ha hora iremos con Hegel.

Considerado por la historia clásica de la filosofía como el

la obra de Hegel. Hegel es célebre como un filósofo muy oscuro, pero muy original, trascendente para la historia de la filosofía y que sorprende a cada nueva . generación La prueba está en que la profundidad de su pensamiento generó una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron toda una nueva visión de hacer filosofía La formación de gehel el asistió al seminario de Tubinga con el poeta épico Friedrich Hölderlin y el idealista objetivo Schelling. Los tres estuvieron atentos al desarrollo de la Revolución francesa

y colaboraron en una crítica de las filosofías idealistas de Immanuel Kant y su seguidor, Fichte.

El pensamiento las obras de Hegel tienen fama de difíciles por la amplitud de los temas que pretenden abarcar. Hegel introdujo un sistema para entender la historia de la filosofía y el mundo mismo, llamado a menudo “dialéctica”: una progresión en la que cada movimiento sucesivo surge como solución de las contradicciones inherentes al movimiento anterior.

Por ejemplo, la Revolución francesa constituye para Hegel la introducción de la verdadera libertad a las sociedades occidentales por primera vez en la historia.

Sin embargo, precisamente por su novedad absoluta, es también absolutamente radical: por una parte, el aumento abrupto de violencia que hizo falta para realizar la revolución no puede dejar de ser lo que es, y por otra parte, ya ha consumido a su oponente. La revolución, por consiguiente, ya no tiene hacia dónde volverse más que a su propio resultado: la libertad conquistada con tantas penurias es consumida por un brutal Reinado del Terror. La historia, no obstante, progresa aprendiendo de sus propios errores: sólo después de esta experiencia, y precisamente

por ella, puede postularse la existencia de un Estado constitucional de ciudadanos libres, que consagra tanto el poder organizador benévolo (supuestamente) del gobierno racional y los ideales revolucionarios de la libertad y la igualdad. "En el pensamiento es donde reside la libertad".

Con respecto a la educación, toma de Kant la idea de que es la que permite lograr la perfección del ser humano, a partir de la formación intelectual y moral. Considera en el ser humano también el espíritu (razón) y la realidad (naturaleza y su propio cuerpo) en una relación dialéctica, de ruptura con la realidad natural. El hombre debe volver a nacer a través de la educación, renovado, como ser espiritual, libre y ético, por encima de los demás objetos y seres naturales.

Carlos Marx.

Tréveris, Prusia, 5 de mayo de 1818 – Londres, 14 de marzo de 1883 Karl Marx procedía de una familia judía de clase media (su padre era un abogado convertido recientemente al luteranismo).

Estudió en las universidades de Bonn, Berlín y Jena, doctorándose en Filosofía por esta última en 1841. Él fue uno de los autores de Schopen howel, fue filólogo la educación de Carlos Marx era impartida solamente para hombres.Fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán.

La obra de Marx ha sido leída de distintas formas. En ella se incluyen obras de teoría y crítica económica, polémicas filosóficas, manifiestos de organizaciones políticas, cuadernos de trabajo y artículos periodísticos sobre la actualidad del siglo XIX. En 1843 se casó con Jenny von Westphalen, cuyo padre inició a Marx en el interés por las doctrinas racionalistas de la Revolución francesa y por los primeros pensadores socialistas. Convertido en un demócrata radical, Marx trabajó algún tiempo como profesor y periodista; pero sus ideas políticas le obligaron a dejar Alemania e instalarse en París (1843).

cumplidos a las castas académicas, se separa, aspira a la independencia del Estado y la sociedad -éste es su ejemplo, su modelo, por comenzar aquí con lo que es más externo.

Friedrich Nietzsche Röcken, actual Alemania, 1844Weimar, id., 1900.

Filósofo alemán, nacionalizado suizo.

Su abuelo y su padre fueron pastores protestantes, por lo que se educó en un ambiente religioso. Tras estudiar filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro años obtuvo la cátedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos años después, sin embargo, abandonó la docencia, decepcionado por el academicismo universitario.

Es por ello importante señalar, en primer lugar, con el objetivo de disipar esta visión equivocada y carente de fundamento que la postura del filósofo alemán era antinacionalista y antipolítica. Para

También indicó Marx el sentido de la Revolución socialista que esperaba, como emancipación definitiva y global del hombre.

Nietzsche, tanto el Estado como la institucionalización de la religión y de la educación coartan en los individuos la posibilidad de autocreación.

Ya que a través de los ejemplos se puede atraer a pueblos enteros.

Schopenhauer dirige pocos

La vida del filósofo fue volviéndose cada vez más retirada y amarga a

medida que avanzaba en edad y se intensificaban los síntomas de su enfermedad, la sífilis.

En 1882 pretendió en matrimonio a la poetisa Lou Andreas Salomé, por quien fue rechazado, tras lo cual se recluyó definitivamente en su trabajo. Si bien en la actualidad se reconoce el valor de sus textos con independencia de su atormentada biografía, durante algún tiempo la crítica atribuyó el tono corrosivo de sus escritos a la enfermedad que padecía desde joven y que terminó por ocasionarle la locura.

Comentario final.

Comentario en este ensayo se retomaron a varios filósofos con una trayectoria especial para la educación y por ello es importante conocer de sus diferentes formas de pensar sus conocimientos y por q no aprender algo de ellos.

Pero que creen que eso parece no

Artículo 3° El artículo 3° constitucional, trata de que todo los individuos tenemos derechos

a

recibir

educación

gratuita, y para ello, el Estado, los Estados,

la

Federación,

Distrito

Federal, y Municipios, deberán de impartir

educación

preescolar,

primaria,

secundaria

y

media

superior, las cuales son obligatorias cursarlas, no obstante, el Estado garantizará

la

calidad

educación obligatoria que

impartirá

los

en

la

de manera materiales

ser tan importante para el gobierno, ¿porque?,

el

internet

puede

solucionarlo todo, puede solucionar que el alumno por las tardes tenga que hacer la tarea o investigar lo que el maestro no pudo darle, seremos

tontos

pero

hay

comunidades donde ni siquiera hay luz, por lo tanto jamás podrá haber internet, lo que nos conlleva abandono

de

las

aulas,

al

nuestro

propio desastre.

y

Ahora el gobierno nos está diciendo

recursos de infraestructura para

que está haciendo una reforma

realizar tal fin educacional.

educativa

Sin embrago la modificación de este articulo como de algunos otros, afectaran al sector educativo ya que

en algunos

años

serán los

propios padres de familia, docentes y directivos quienes tendrán que destinar recursos obligatoriamente para

infraestructura

de

los

planteles educativos. Lo que en tales casos

el

gobierno

no

está

cumpliendo con lo escrito en tal artículo, comunidades

ahora

para

algunas

totalmente

verdad

funcional, no

se

cuando

están

en

dando

presupuestos para la educación, ni están

mejorando

planes

ni

programas y no están observando el quehacer

docente,

no

están

observando que aquel dinero que se presupuestó desde la federación llegue a las comunidades educativas, generalmente todo se queda en el camino, y a las comunidades no les llega nada, por tales consecuencias puedo decir que no existe una reforma educativa funcional.

marginadas, los libros de texto

No obstante, si consideramos que

entre otros recursos, no llegan

podremos salir adelante como país,

completos o definitivamente jamás

debemos de empezar mejorando

llegan, solo por citar algunos casos.

esas reformas educativas y esas

le

leyes secundarias, pero una cosa si

instrumentos

es cierto, una está de que se

uniforme.

aprueben y otra esta de que se

haberse

apliquen. Lo que está haciendo el

innovadora para el maestro, qué le

actual gobierno, es querer hacernos

dé

un México mediocre, quitándole a

guillotina amenazante, mutilar los

nosotros mexicanos nuestro futuro,

derechos laborales de los maestros

nuestro derecho a crecer como

no garantiza la reforma ni la calidad

sociedad, como país, debemos de

educativa.

quitarnos el hábito de hacernos mudos de querer decirles a todos que no pasa nada con la reforma, porque los hábitos nos hacen o nos deshacen.

A nuestro México le urge una reforma educativa verdadera, que no

tenga

que

descentralizar

la

educación, que aporte recursos el gobierno para las mejoras de la calidad educacional que apaguen la cruda realidad de nuestras aulas en estado

depúrales,

reducir

la

reforma educativa a una reforma laboral docente, es un verdadero engaño.

Una reforma educativa profunda tendrá que devolverle al maestro el reconocimiento social, una situación económica digna, hay maestros que dan clases en condiciones depúrales, y no entiendo cómo es posible que se

evalué

con

los

mismo

de

una

manera

Esta

reforma

hecho

esperanzas

y

de no

debería manera

como

una

transformaciones. La formación de

LO QUE NO SE VE EN EL TRABAJO DOCENTE ejercicio docente, de las nuevas tareas de la enseñanza y de las implicaciones que tales revisiones tienen en el campo de la formación permanente del docente. Este hecho se vincula a los cambios profundos se

están

produciendo

en

diversos terrenos, que ponen en cuestión las propias bases de la escuela y de la formación y práctica de maestros.

complejidad de la función docente, se coincide en enumerar una serie rasgos

que

la

caracterizan:

multiplicidad de tareas; variedad de contextos en que estas tareas se desarrollan; complejidad del acto pedagógico;

inmediatez;

indeterminación de las situaciones que se suscitan en el curso del trabajo

docente;

implicación

personal y posicionamiento ético que supone la tarea.

puede

apelar

únicamente al saber normalizado ni complejidad necesaria

de en

la

formación

el

siglo

XXI

seguramente hará imprescindible la persistencia de ciertas habilidades normalizadas, pero la pregunta es: ¿cuáles?; ¿normalizadas para qué? ¿Y por quiénes?

Lo cierto es que relevar los saberes que informan la actuación docente e influir sobre ellos de algún modo, parece ser un cometido necesario, a

sistemas

Necesario

porque

se

educativos

se

ven

fuertemente interpelados por estas

trata

de

contribuir a develar los supuestos que

sostienen

la

acción

para

enriquecerla y reorientarla, y difícil porque se trata de saberes de distinto tipo y con diferente grado de consciencia en la reflexión sobre su propia acción. Una manera de abordar este tema complejo y de ir encontrando sería

algunas

respuestas

recuperar la

práctica

docente como objeto de formación y como

espacio

privilegiado

aprendizaje y reflexión.

Hoy los escenarios han cambiado y los

no

la vez que difícil para la formación.

En el intento de dar cuenta de la

de

ya

a la racionalidad técnica, si bien la

Asistimos a un replanteamiento del

que

docentes

de