Dans un monde rempli de doutes, d’inquiétude et de méfiance, pouvons-nous encore trouver des réponses fiables ? Il y a des réponses ! Voici un ouvrage pour notre époque.
Plan général PAGE 14
Chapitre 1 : Le plus grand besoin de l’être humain
Une fausse issue ...................................... 16 La Bible et le terrorisme .......................... 17 Pourquoi tant de souffrance ? ................ 18
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Chapitre 2 : Est-il possible de croire en Dieu ?
Serions-nous nés pour souffrir ? ............ 26 Preuves naturelles de l’existence de Dieu ...................... 26 La Bible, un projet d’édition particulier. 29
Indices scientifiques en faveur de Dieu.. 40 Récit biblique de la création .................. 41 La Bible, un livre de foi au langage pédagogique ...................................... 42
L’empreinte de la mort............................ 51 L’unique chemin .................................... 52
Chapitre 5 : Dieu peut-il changer ma vie ?
Une tendance au mal .............................. 58 Éloignés de Dieu .................................... 60 L’unique solution .................................... 61
PAGE 66
Hors de portée humaine ........................ 43 Une affaire de foi .................................... 44
Chapitre 4 : Pourquoi la douleur, la souffrance et la mort ?
De retour à la Genèse.............................. 48 Dieu a-t-il créé un être mauvais ? .......... 48 Résultats de la désobéissance.................. 49
PAGE 56
Peut-on avoir confiance en la Bible ? ..... 29 Prophéties de l’Ancien Testament concernant le Messie ........................ 30
Chapitre 3 : D’où venons-nous et où allons-nous ?
PAGE 36
PAGE 46
Vaut-il la peine de vivre dans un monde de douleur ? ............ 19 Il y a des réponses ! ................................. 21 Le désir d’être heureux ........................... 22
Trois attitudes face à Jésus ...................... 62 La dernière minute de sa vie ................. 64
Chapitre 6 : Est-il possible d’être heureux ?
La recherche du bonheur ....................... 68 Égoïsme frustrant.................................... 70
Se tromper de chemin ............................ 71 De la décision à l’action.......................... 72
de l’ouvrage Chapitre 7 : Comment avoir une longue vie de qualité Les secrets de la longévité....................... 78 L’exercice physique ................................. 78 L’eau ........................................................ 79 La confiance en Dieu .............................. 80 Le repos ................................................... 82
L’air pur ................................................... 83 La tempérance ........................................ 83 Un régime équilibré ................................ 84
Chapitre 8 : Est-il nécessaire d’avoir une famille ? Un moment critique pour la famille ...... 88
PAGE 108
Une source fiable....................................115 Il n’y a pas de temps à perdre ................116
Chapitre 11 : Quand viendra la fin du monde ? Une pensée récurrente ......................... 120 L’évènement le plus extraordinaire de l’histoire ......................................... 122 Une société cinglée .............................. 125
PAGE 118
Pourquoi Jésus n’est-il pas encore revenu ? ........................ 125 La promesse reste d’actualité ................ 126
Chapitre 12 : Une nouvelle terre Un nouveau foyer ................................. 130 Un futur peu prometteur ..................... 130 Une période de rénovation .................. 133
PAGE 98
Une histoire de film ............................. 105 Rien que deux chemins ........................ 106
Chapitre 10 : Un nouvel ordre mondial ? L’ombre d’un nouvel ordre mondial .....110 En quête de paix ....................................110 Une nouvelle tentative d’unité mondiale............................. 112
PAGE 86
Le plan originel de la famille ................. 90
Chapitre 9 : Qu’y a-t-il après la mort ? Une réalité inéluctable ......................... 100 Qu’est-ce que la mort ? ......................... 100 Le sommeil de la mort ......................... 103
PAGE 76
PAGE 128
Une réalité au delà de toute imagination ..................... 135 La fin de la cruauté ............................... 136 Une bienheureuse espérance ................ 137
LE PLUS GRAND BESOIN DE L’ÊTRE HUMAIN
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En différents endroits, le fantôme du terrorisme a frappé la stisseur, qui s’était révélé être un inve stre L’illu ckle Mer , tard normal. Quelques heures plus semant la douleur et la ne put vie,société, guerrier infatigable tout au long de sa famille, marche rédige une lettre d’adieu à sa nan fi crise la 1 par 8 ée ferrée haine. Pourquoi y a-t-il tant de ter à la souffrance caus trois cents mètres, se couche sur la voie IL Y A DESrésis RÉPONSES ! sance puis l’im n fi et r la futu c’est du lui, r ude Pou e. ertit pass l’inc cière, et attend que le train souffrance ? tique de ses entreprises. cadavre est localisé cette
Le plus grand besoin de l’être humain
devant la situation chao des problèmes. Son 3 nal à son même nuit. Il décida donc de mettre un point fi ins certa fait t avai ckle Mer nt, rava nt à un Un an aupa existence, non sans avoir dit auparava et en L swag IS Volk ise E repr Z l’ent s dan L nts ES4 PSami e crise investisseme AU: M sortira pas de etcett « Le ESmon nou SUde s paierons to enUactio IVne ANTS y avait perdu un milliard d’euros Q ANns. us parce que D VOUS VO to u nous sommes s co upables. » US SENTE
Z:
LE PLUS GR AND BE Pour ne pa SOIN DE Pourquoi t s vous laisse a e n ism t ror d r ter le e e et m le s ouffrance La Bib par les sen vous décop orter res ¿Pourquoi la ? uvre té,zles réali mnant . En quauro ents éton pasti e c’es n’est ce .. Mais d rid. . t Mad a à im m ique ncol p e êt méla o ît b es ss para le ib fa ’aube me ss le • Accablé : 2 it d nt é , ’A d e ca eme e to rect d r cor p , e a ch vo ea quiPeutu-être ns s de. a et le milliuos de sens. tion et dparc mon du gare , quel ’os et vous vo 69,orie le es offr 14parti port5edes Écritur n’iment 2 nta Ils s’immla ese des ble• dans dean Lesunpag inconsola s d’u visag la nne e. ilà enferménnaire allem s just ergent dan exhibent la plu atuparc été Auen so soci re an ffl u ig n d d ff soe ctio é le ra li stru vo que : ai e n con 13 la tr en se ce à t -être , e n Peut t- s 2 propre être. au mal ? Vo s, oublient le trib , 31eau conée, s, spér isée ualise, , 40jour. les bras du 5nouv text , 10C dése 7 ’est dans ce us êtes-vous s valeuilrs agon la nuit d quecon • dans e m Confus : 10, a n d e parc é p s p sait, ci o p qui a rt rc ourq oi no er par l’iner rfois d . Ou, onstances qu appa , 7nt seme 3 songe de capricieu12 ns rition us souff ron tie des te eaux beaucoup u considèrent p ro leil, comme un enfant craintif,•retar cé Coupable : 19 d er de pora ise s ? S a ns à la soum cala soit e n, m ines et rest mati ceonn ort comme u une anal pers eMais rien. tout sais , ?3Je «8Que n’en ✓ y 2 S’ vie se , vous il 3 cette ent at ch pas de p ez n es , ro ’e veng chos n 51 es n vous fo iq bonn ne , ét les u n amis in ai e d t défosrme t st e, is sse cher poin p a « Mes • Déprimé : su in as n n’y il la que la✓triste e. o ct car ai ; u m iv n s ures si, prent. édiocrité. Irdirionta sup érie rités ourquoi un êtement que nou auto motif appa 2sent sans 7,, 3le Dieu mort de la co re et colè 4 sang la m , oniquseme agir 42 m ez Elle is. laiss e , s re jama mais 43 A so que auto es, h do ,8 q,uetelles lf M Dieu 8qui ro ain , 14ne neerde d’appuaff vien que choseuvm ns fa •t D espagnole semble plus :triste 3 ck é pitale mêm p torit és ar le d’au ill re cetéque m ai u n tirer et si qui te o tr moi n a ai C’es n E t-ilDieu é, dbleu cili forg arde fer fin .à sa viem?al. Em éçutés en nssuété par ve car l’Écriture déclare « engen balco t éc tuée : 16 r au is c’es insti garn ont ,n92 ttepneu Cué,osm ent murs exist aux icid , ri qui on 10 rités m mais to • » une e 2 êt n ur, en , D dans es reto re n, 13 de és t orcó t rai te le ce 0 ir paie e d’Alc qui eu n m villageanc ca moi q e Au veng en x p u s.oût, m risesont e, c’est de vous vengt pou i t orité es n l’aut et à o u q s pose u d re u irant s’op ég s an déch qui rs i ra fa pleu d celu i on ne voit p être bo dicale des n’eitstso C’es pée.erCe: 3rquo uffsiri emi s unea mélo telle pas , 109 isolé : «• Si niè?qui lusli,det om phrai ses Efton mrpp urr desauss r. Et En fres, neu tent e lu ayéenn le répè Seig a fon ceux it mes ré dit le -i m : 3, 13 al d étab at trois hom a d it iè Dieu re u é, re que tu re br , .lLa p so l’ord Une 27 à n s. il te uar nel ler au ffri mort ne- nt, 4àrésis . Lesuaire 6des ions p donmble , 56lame soif, nu’eristr au rerco s’il u spéc ,n 59, ntat à man iaq rien 64,eron etséresse vpoliq liation eux, don steessa sur du•cœu u faim 91 Enarin d ondger; re x gé amn ’a , ex r p cond plusui prof 11 u as dune-l le une tr ér t 8 sent si e , al fi cu on attir 12 u qui jaillis el , tent en ri u s 1 résis té n a et au t m e plaqu sera qu’en : 3la, 5 erm ilsnconersoelle ainsi, ceique co dm , 12,bre u eman nn en agis sant ë dans exigu ’eéc e ; car, ine 24 al. xne actio cham is enbon lui à boir , u91 creLd te d aedsa r eune aném raasit n, ère pou •lumi à id pas o sa l’a e Ép n’est de u m Ce p le lu es. u illum tr êm e is mêm u t. e é e lamp r d E nts d e petitme ’u : ll arde ’e s 6 e se p vieille com n n bon , 63 fiLeur jour as si nvaise tell ir savyeux elesleqn ts si tu amassais des char istra mag vvles œur. ue l’a saman if de ,ecque etpou mrg eaf ie-.le mau de hain eten une nés rranc Lsesse ta baig , n fi t, ques it c’est fi • s rm p l’o malé le t p d sy Fâ par issen en as e st cre ch ch para en v es vain t à ol o pas é visag q s e ta tr o : u Leur laiss tio 12, 31, 34, 43 versent. n lo ndre guese âmete.l’aO sur sa tête. » Ne te ngmem pr, ent par x-tu etneE extrê .’uVeu dll utertant elen eulo opas t 4pour ,para lecele, sigto à,issen 5sé6p esucrai sont t re ré noura 6redo mort. Ils ar malla par 2e, le de uelxlep r du 8 • queu leibpoid nte.sa pro .ar ch vain ent Fa Ell dés raire s traîn corp e co au cont oir le p et leurs appr u én d : s13 s’ son rs s de vieSois e en aura èt quentmal. m tu , et te , re o 18 bien rr u le d an , rirvdoetrl’a Fais ans vot tr 23, 2l’aut orité dan 8, 2C9, e ct laco ’est 1, Bibl e en e vsie vo 19-2 e lo fun 12•:plan dpour 62te,?rr gatrcieté de l u nté su.icEid (Rom 5 ib,le » com 70 Im le .bien de Dieu 8 ils l’ont lle. iteur pifiaté.ient : 4, 13 6d,’im meains e es serv t est 10 ag Tout. va istra t bpielonnge 2 in Le mag satisfaits n. er an batio q t u ai so el n à q , u si p u v 2 v ro ’u o 7, d ) en s an n p 37me d re8m t nter p s éc , 40tous ce la ét affro ure car ; n pour is s ne spira ra , o français courant, 1997 • Insignes se réveillent com ifi io , crain jours rt n les mal, an n , gè le 9, p s. Ptersasonne, Que repré enfais 123si tu sant aux détai . Mais tonmbien ifiantet les Mad matiesn,que l’Éternel, : 8mêdu moinsseen haitrilèn , 23, 86 p nteptout ceci lssi À cinq o om ss d sert e Il y aessixduchos es en étan se ✓ « heur e, t , ts l’épé s e o 9 chan d , port n 0 cher éc er rs qu’il , d n ateu ri 13 vain e le iecu vant des mes ? ses fa 9enux migr ine rs ltéscom oisea n’est nen despas me nu comme le ains, suleurs haut devo lté : 41 yeux les :In nt• vers parteeur a en ge Ils horr , 7irs sa qu’iles. e et 0 com viteu Pla dréc tales, ne la d habituell me viés osauveng essept ot,up deirintérieur. cerprofi isio les tâch rtsap r ex rmexer pou nreàsa neanc prliu Dieu te de sa q ou u o eur fa fo er nt doul u nde n répa d il e. pleu • qui e, s le d n dram main Ja e et les e son vo lo e, vit raison qui v tre propre êt àelse e x :triste ssair sdam la lang soitr ce 37, 7sse, donc un traîne sa propure mal. Il est Chacteus 3 des on.men en rtai le inatiue i qui co ou échappe, re en qu celu n qfait leur dest éfnéce puni oisn,te u’illen’e u’il cede qui méd ite rye lare xismen poqrt cent , le cœu te aut cu s vous sch • Jo la e le sang inno crain d . par e vOor,trpelucœ mars u n de d ue x, ’e m seule erchez, moin typiq x e, non h es is, p froid eu sa li soum née e sa q mati re ge d’êtr u une n u er de u ca C’est s x nt r, au v hâte p : se de sa joie. se o ab 4 x qui tr , sv s membres 96, 121, 145 ecien urtant, si vo présente auto ce.risale proj ets iniq ues, les pied deet don • Menacé : 14 mot eifla tion,Po , 14 mais enco d’un us vous oubli facons mais eme 9entrelapar mille tion, s’ cieus puni e em silen p ent men er donn p le et des so dit aban a i, su qui 3 re d n auss oin , e ic n tém eux 14 d ie v x, id faux e in o le z 4 aimée mal, es mystérieu ir au ant et levievzos nuits nnag ursimpaye perso .culp vous Lescour , décleenche st que r cela pou iux, auss é, szjoles •teOdes les yeux à la e esC’es rguquer entr gés de char en eille série Vt in sont vorius de l’an etabilit exci uelles visag i qui s x Leur celes v celu de : et o che. n vo es, re 14 stres u blan t song mini s ette u , V des co gonn s 3 a sont four au 0 ts n n une , istra go d 4 dans G mag 9 u ez uent o is it . Car ggem l’occasion dse s’embarq pôts h éc au éséquilib ri it dafonc 9)u : 23, 13 , mais décid ent. Perd men enga es 6 :•16-1 leur ’écrire lir re . od tion és tà dremp e drem frères. » (Proverb u ém s àEvcette nm ép t, pounrsco ation appl 9 erccup ent tiie préo ssio defais e vo o.nM -d pitre dre rides n qiqué ndes Dieu entiè nel tr profo de eov m u rech par .heure un ; e b bien le marqués le le et su mal du m al u • ic oi emez id m qui Préoccupé : à ôt e a ✓ « Éloigne-t l’imp b : lh fa dû re usem s est it eu s h leur foule et q qui d u Les r, ce e la la femmlae so e les à tous defal’aub aine est difufé ce 37: 14) Rendle silen mile. ffra s interromp ume le et tleàm train cou (Psa dess 34 . »Prle nte cerains son paix•ée, z rente se mn squi pou assatssdeve deve p de lalajourn am e rsuis vous che et o heur is d À cette tribu in le e se ôt, êt la s. l’imp on z se à L d ir n nt fi oule vous rega let ra phra an tiordnnz elalscrain idien d : “œil dit onntpou se pne, étéab agens x-u des routinea quot elle mrêm is qu’il er euvous leur:r 2nouv , carte - il sem er à eu men esêt pardeve enta 9,es ✓ «ntVous poreusr obtenir 43 aî t qui , tr wagons. à ré te 14 des appr e el crain dansavez la 5 d •”.Les t, le b u tribu Pr le E re . le s’entasse t, J’ is ra dis mai com itmqeuil v ulicab capzant piègjee vous laiss la vous le,ousein esl’naenle al’ho r dent Maisaumoi, d inexp is ai : 7, 17 parfo œil et dent pou le im t-vie eur. u deve va-e ,n42 r su ph»ilossopphoe s atrl,ouvent p ,pte, ergés dans rble so 8er8nt imm lenne nn ,l’ho hâteauet•méc vdis la ter 14 es quruiàoqui qu’u 2nne ag quelun escla u Rechant r e perdu,de r su d so se onn.aiSi e r u n d résis ff le t is pasde ra p neves si ssan se er n m ce d n u u t s , le : n u d r 1-7) 3 : ’é n e le d 13 0 p , er ains sarière les a s êt ro re cher dan uve i , 6(Rom ant 6gr ente-lui auss33 s d3u, 10 , 9if6fe le cour 11te, er par droi , 10 3de su nt port la joue , prés ic 11la8,vie. s qu’une douleur phy pe sur simpleme M ide. t. : 13) te frap 20 alast de is 136, 138 4 (Exo C » , d e poin a as n n tuer ’e ne s «Tu v la si ✓ fourp o q d as ent tr u oles donn e. e en ulehom siml’arb cats, c’est dif 38-3 ur dmes plem 5 u ons tthie • :Sa e laaban (Males itre alá de Henares, re. »dans gare: d’Alc mle natio denslab9) ort juge férent. La so envir an . Cfr ce ’edes 25ceu arrivant «nIld(Dieu) sera sudns, En l’aut ✓fo st u , 39, rg pro x 4qui naux it e xutde d nt 0 an u vœu o porte les fIls u s és. le e, vo s affam u es m leur r fauv tr De . des ✓ « Tu ente nds usag êl p me ples lus e vie revêtue de cent debre avan . Ils nom d ée train udu culp d l : mis ers epeu d’un 9, 12 ab nt auxel !•TuSe r ;4tucom agCriohoya de tristesse, se mêle cœu ilch leur , 13 itt é. gonnette affer n n , 27, s se gran d’a m, m , ô Étern straux, dse. nt 0,ege em soufetfrent rtissa xet en des répa 43 se si an ils eron Puis forg leiésté, d’angoisse ls) d fi gineu ai (ses verti ils en es • allur glaiv une t St à nt : helin re d resse « l’orp e prog ss à Q ce mais d é justi u dos és à re , : ’a sacs p rend s de crainte, 12 r es u o pou lourd ra u p de , ille les ne r o 31 is-jnati épau prêtes l’ore év ir , 34, 43, 56de e .pEon itersexplo une es serp ullfa e ir ce des a-2: ECO. es vo ttesif Gom lanc e us asphyxie trappe ,6 ag la siienn decont ent 2leur édléie , un e tirésacs • 8 mm Tr 4 l’ho E ? Leurs que is t ns. n » afi te wago v é, L , les o , a et v prim s l’on p u m o l’op et ré train à e, le s les us énerve. et p p autr in le a: riplus on ose de regs re yez tégiquement dans encont re une cr estin en. l’épé trst À pei èsinctivemen 10ts: : 51tirer » (Psaume oi. e eme , 6donn sacs les l’effr p nt 6 ar • Tr . cieus ve is silen 4) : ent su 2 n v o terre cesse d’inspirer ïe t o iv m (Ésa e q » aban n re. re p es u smort guer é la e t dn dan l’unique 41 s de e ofu us e rs udra pren n’ap n mplus h 36 du matin. Les ambassa: deur o delade dle 7 8) s’échapper o Il est àde ir,àdsu pte 17-1 ucom le alorsdoan u mennce u de disparaî ru Com et s oits. q endr rents el tr diffé à q er is u post te se e ite ss en ensu tre droe.it du mon Vaut-il la p à dos dans les trains pour hol télép de où elle ne trou appe un ie envo v eux e tre e in d’en p l’un , as e gare la , de d d rieur vo e e vivre danvous cacher au us monde de rebours. Deux minutes après, de l’exté x confins les douleurrecu lés de la tesrrun sifs. p ? explo lu des s teur e. orisa temp M le e ais en tentan nique et activ Mais pourqu t de le faire, oi la souff ra nce Se
L
rait-il possib existe-t-elle le de vivre u ? ne vie sans d sans maladie ouleur, , sans violen ce ni larmes fois que la so ? Chaque uffrance frap pe à la porte cœur, l’être de son humain se d emande : « P tout ceci ? P ourquoi ourquoi mo i ? » A lors, il des réponse cherche s pa rtout. V ou loir conn cause de la a ît re la dou leu r est nat u rel. Ten pénétrer les ter de mystères de l’incompréh est logique. ensible La raison m ême nous ob pas rester le lige à ne s bras croisés . Bien sûr qu’il existe des ge ns indifféren du moins ceu ts, ou x qui préfère nt ne pas pen qui demeure ser, ceux nt dans le do ute sans s’in Malheureuse terroger. ment, ces ge ns sont entraî les eaux turb nés par ulentes de le ur existence dénuée
Est-il possible de croire en Dieu ?
es de l’e ............ La Bible xistenc ............ , un pro e de Die ..26 jet d’éd Peut- on u .......... ition pa avoir co .. .. r .. t 26 ic u n lier ...... fiance e Prophé ............ n la Bib ties de .29 l’A ncien le ? ...... concern ............ Testam .....29 ant le M ent essie .... ............ ............ ............ ..30
Est-il possible de croire en Dieu à notre époque ? La Bible estelle un texte véritable ? Vous trouverez ici des réponses à ces interrogations.
L
Le mythe de Sisyphe que, d’après la e philosophe français Albert Camus raconte dans é par les dieux à vivre éternellement mythologie grecque, ce héros avait été condamn cime d’une montagne. Chaque fois qu’il en essayant de hisser une énorme pierre à la e roulait et le malheureux condamné était sur le point d’accomplir sa mission, la pierr une fois de plus le trajet. Camus en déduit que devait redescendre la chercher et recommencer is met en sachant que ce travail ne prendra jama l’absurde tâche de transporter la pierre au som sait même pas pourquoi il fait ce qu’il fait ou fin, est une métaphore de l’être humain qui ne souffre ce qu’il souffre. rt tourmenté par une question : Quel est Pour Camus, l’homme naît, vit, et finalement meu qu’il donne à cette interrogation est la théorie le but de la vie et de la souffrance ? La réponse l’univers. Par conséquent, pour lui, il n’existe de l’absurde : rien n’a de sens dans la vie ni dans 29 ibilité vain DIEUte? cette poss E ENrejet CROIR suicider. MaisDEl’écri que trois alternatives. La première serait de se EST-IL POSSIBLE réalité une seconde option serait de croire en qu’il considère comme un acte de lâcheté. La us rejette aussi cette possibilité, argüant qu’elle transcendantale, mais au delà de l’absurde. Cam e que ique aussIiLlâch soph30 de philo suici à un drait spondit Y A DES RÉPO corred’é n et jet raiso lier la ire ticu à détru par NS ion équivaudraitLa pro Bible, un me l’unique so- ES ! com urde l’abs pter acce : voie ne nte de qu’u orta ite imp ensu plus rait la e reste rair ne Il . litté ique vre phys de tes Écritures représentent l’oeu suici leLes Sain aucune raison n’ait la vieble. est que para ré com malg e ne ible,leur e text poss autrière un man Auc Voici encore leure meil de laité. vivreman et l’hu iquee,de prattoir une autre ra lutionl’his
ison de croire Biblrses dive e : l’accompl Texte adoptant la en issement des Texte comprenant Les prophète És prophéties. Aucu d’être.ne aide d’éditeur formes littéraire aïe déclare : « se So n uvenez-vous de qu’u touet t prsi emquel ni de maison d’édition iers év urvu de sens s ènements ! En e dans un univers dépo exist effet, c’est moi Camntsus, l’hom•me • Narrative suis Dieu et il selonenda ours Touj personnages qui 2.930 n’y en philo a du indép pa n rs s lusio d’autre. Je suis conc • 50 auteu La rde. absu pe e ers rso Épiqu univ • cet nn Dieu et avec e n’est compara itres en confl era chapit s ssion il entr • 1.189 profe ver, é 20trou ble à moi. Je rév lui en Ayanet àexerc •risqu débutr), e epte atiqu èle dès le ce il • Dram qun’exi i doit ste arrivpas d’acc versets se 3 sans refu 31.17 er, et longtemps • us Cam différentes (que Dieu ce que e qui n’est pas en à l’avance e • Didactiqu etfran pays ue parc 10 logiq core mis en œu dansest vécuçais Ayan •soph 1 • Des cent aines de millie rs vre. Je dis : ’Mon projet se réalisera t. mor la de et que ce Poéti et fran • je souf la m de ents ett tère différ rai mys au en de mots œuvre tout ce qu je désire.’» (Ésa lication humaine d’exp e ïe 46 : 9-qui • Qui écrivirent sur une période • Plus de 3 millions de lettres s 10) La Bible contien nnie msoides cour ns mdéce au , urde ille pr t au l’abs de rie théo op la ans ître hé para tie se de 1.600 puis s dont certain que nte hére inco i en Auss tiè re t ace,coaffro n-, tandis qu es sont mplies autr emen • Qui utilisèrent 3 langues ousod’un qui, d’une manetière nt en Tese d’autres ieurs générations eau cours d’accomplissem le Nouv suivie, Camus a forméetplus ien l’ont entes l’Anc : différ ies part deux en tiers de est divisée mes et ent. Envi ron un Biblhom de laces éeverse e est composé ts. pensl’a et La Bible comporte 66 livres dansenla itres es,pour organisés tous Dieu de prophéties livre 27plac . Il n’y 39 etde uthenticité pe sensctive menat pas dont la vie t nt, enantcerespe tèren contdans ut tame se pr ou sans ve : es, r aujourd’hui chos exempleerrogeant sur le pourun des quoi e éton En voici un nant avec s’int e en ex nt ac leme tit simp ud vivra e. femmes. L’être humain Pensez par ex ÉSAÏE 40 : 8 emple à la pr n. faço cette de eux heur op être Ty hé peut r, ne tie contre cette riche et éblouissante cit Verset trouver de réponse. Seulement, personne Chapitre Phénici é de l’a
Livre
nétrable. » s’épuise pas. Son intelligence est impé 2007) 21, nd Sego on versi 8, (Ésaïe 40 : 26-2 naît Dans ce texte, le prophète Ésaïe ne recon , Dieu de oir pouv le et tence l’exis pas seulement ccupation mais il envisage son éternelle préo , et pourpour l’homme. « Pourquoi dis-tu, Jacob demande quoi affirmes-tu, Israël ? » Ou comme s nous Nietzsche : « Comment pourrons-nou ne devez consoler entre assassins ? » Non, vous Il n’y a pas vivre tourmenté par la solit ude. comme ez senti vous aucun motif pour que vous ensité l’imm sur ue perd sable de cule une parti le êtes vous que igne de la plage. La Bible ense êtes venu vous que e, divin ion créat la de fruit contrôle au monde avec un but et que Dieu les cirpar é frapp is, parfo que bien vie, votre pas. viez perce constances, vous ne le
tim
e, aussi impie que belle, au
ntique
port marie florissant. L’u ne vous ne des pratique quDieu s religieuses plus de deux mille fois. Mais i y avaient co ur s ns ét raiso ai les t d’offrir des bé Molre och, le dieu du demande pas de croire sans mett bés à pourrait feu, auquel on remetta de votre foi à l’épreuve. N’importe qui it le reçu a écrire un livre et prétendre qu’il en nten prése OPH ÉTtIES DE L’AN message de Dieu. Tous les jours sePR CIEN TESTAM ment ENT CONCERN des personnes excentriques qui se récla ANT LE MESSI ne ques bibli ains écriv Les e. E de l’autorité divin (F or m ul sûr at Bien ? ion unique) pourraient-ils pas avoir fait de même biblique que si ! Par conséquent, l’affirmation Prophétie raison de que Prophète/r l’uni soi en pas titue cons ne Il naîtrait à Be édacteur thléem. Accomplisse ment Il naîtrait d’un Michée 5 : 2 crédibilité. e vie : rg Bible e. la e en M at th ieu 2 : 5- 6 ; Lu Il sera És Il y a une autre raison de croir aïe 7 : 14 it appelé Emm c 2 : 4- 6 auteurs anuel. Matthieu 1 : 22 Soquar Ésaïe 7 : 14 n lieante son unité. Ce livre fut écrit par -23 u de naissance pl eu mille ue M rerait Jérém atthieu 1 : 23 or t de beauco ie 31 : 15 différents, sur une périodeladempresq up d’enfants. Matthieu 2 : 17 s. La diffé fera it unrente -18 six cents ans et en trois langIlues e entrée triom phale à Zach t pas conn rusa arie 9 : 9 lem,uren plupart de ces écrivains neJése monté sur un âne. Matthieu 21 : conversé Il pr jama êcheis 4-5 rait personnellement. Moïse n’a en recourant à des Ésaïe isravu b Paul. Esdras jamapa
Arrhenius utilisa le terme « panspermie » pour expliquer le commencement de la vie dans l’espace extérieur à la Terre. 6 Or, la question à laquelle la panspermie ne peut répondre est : Et comment apparut la vie sur cette autre planète ?
breux scientifiques des XVIIIe et XIXe siècles postulèrent que les espèces se transformeraient Laent. science n’a pas à s’opposer à la foi. continuellem des natufameuxscientifi pluspreuves Charles Darwin, Il existeledes ques en premier au grecs philosophes ces ralistes, cita faveur de l’existence de Dieu. Il est très chapitre de son livre intitulé De l’origine des important de connaitre nos origines qui synthétisa ce même Darwin espèces. Ce fut nsàqui d’observatio donner un sens nos vies. cohérent en 1859 un corps pour en pour consolidèrent le concept de l’évolution 11 faire une théorie prétendument scientifique.
Il existe une troisième théorie liée à l’origine de la vie, portant le nom de naturalisme. Celui-ci suppose que la vie aurait jailli d’une matière préexistante à un moment situé entre 4.400 et 2.700 millions d’années. 7 Évidemment, la question qui incommode les défenseurs de cette théorie est l’origine de cette matière préexistante. Certains de ses défenseurs, comme l’historien et philosophe des biosciences Harmke Kamminga, se demandent de quoi nous essayons exactement d’expliquer l’origine. 8 Autrement dit, comme le ! S E S formule le pionnier et théoricien de la chimie RÉPON évolutive Alexander Oparin, « le problème de la nature le phy- de la vie et celui de son origine sont oment, m e rit m ê devenus découv inséparables ». En d’autres termes, au m Harvey ev m é a d li le il ? Les sW n etl’œuf aou ode ti c u l la poule, qui fut le premier d o r p ut anim to sur la re e : sse, le chanchose d seule une sur d’accord sont n us de triste e la vie naturalistes f. 3 ,U œu déchirée de douleur et les yeux éperd voix la n erfs, qu main en e u uitar s n a l’on i que ce voir pour un agenda il Sfaut nt d nzan llapréparer palien vait la foule par ses ballades : ctiveme Léon zzarobrési 9 Lateur nsardo émou a n d e s li découvrir. e a désire it ïd rêtre atozo s. 4 où je vais, Jeifne des sperm èresais ortance r des mamm que la diversité des naturalistes Les g- iverai-jecroient jamais à rien, u lonn’arr Peutnuaêtre ti n producte o c n sur la planète Terre existent qui o vie de formes érale soleil, rtes, l’ gén suit e lavie e dMa découve ri o é ith chann a xvaste serait ir la au on,transformations et de horizde uéele lerésultat à souten oins appliqDans 4 0 , s e m m eu lieu à partir d’un ancêtre IL Y A anis ayant gements ro-o mêm e, pour le e les mic Jergne sais DES RÉP et e pas qui je suis… u teurLe s q a ls P Bonnet Charles suisse te D’où ONSES ! is biologiste ici ? s je commun. u faiso Que : ule L tions ques es à mêm e les e nt ri pose c se es o â femm r é de et g mes , th d’hom 1 coup e 6Beau tions fois au terme « évoes, cett première pour la a-t-i recourut u’en 18 l une autre vie après celle-ci ? Face à ces ques s bactéri
D’où venons-nous et où allons-nous ?
G
je ? Y 5 ur lee que jelèviens te. ? Où vais-e à nces sest-c t obso é des écrivains et des penseurs tentent inutilement de réponIdre n li e ie m NDICES r es, o te soph é philo des mplè existentieelles, re th SCIENTI seraithumain. i un aut t -c s e FIQUES e ll e ie c cœur eur quective du lanète perm à la clam EN FAVE reinstin C è g A g T u É s p G i Des e vie. u la O de tr U R DE D q sens R du u et ine a I ie l’orig E v de e nt traite n qui la u livres s de r rées n bour a u I EU sont s es e thèqu éminée d arubiblio s ppLes toute a de s ons t opini is des , n d ogies e idéol t tes e n m ndan tt d’abo es, ie e varié a 1 nces C r . tenda . desrre MATIÈ R au s diverses, s l’thèse hypo DESCR E fantaisissur la Te d’autres IP TION bactérie aussilent. • Pourq invraisemblables, dérisoires et insensées, anytpullu sont ines n Certa e u m o es F a form i I l’ la matière T U a ent L vers, comm quer O de n’a pu expli V
est-elle s lois le i, aucuEneÉ aujourd’hu tes, créatives et sophistiquées. Mais jusqu’à M ANISM le nôtre. On propose, on conjecmatière ur p ermett ant d organisée en pa Ceilleu É rticules su d e forme N e que x l’ U u merv nivers D’e et si si énorm lexe, r nécessair b surgi un univers si comp es à la vie , ainsi que les plus de 10 0 élé atomiques q ERCHE ES U H Q C I E T m ments p R d ver. S ? o prou e I rien D lé E v peut R e ne c o U nne u p É ir perso le lu . mais G T e, ou L s s, ONargument A Lon suggèren a matière p ourr cette matière pro et les modificati r p CAR AC Lture, nait soute , tanée spon a ons c t ration it d géné u la u de n ê ie it théor tr e la à r la lum e sim plan urs à se référe ont- elles iersPpense Aristote, l’un des prem souvent ification intellige plement chaoti ière, qui nou I AUX et vers des C 2 celles . N que F telles I vie, O la n de q es R te R form u m CE S P avant Jésus-Christ, que certaines .P e asse exa cq•uis du IVe siècle cte néce ourquoi ces part , sans lois auEmilieu res ahes S EUR S L a valeu naisssaire, au cara icule lesctèmouc etlesque ENSorigin soleil le F par ; ffée r É chau e HÉOR I e boue la D n t m dans a e le il leur rg lième prè s subat domaine la physiq desEStêtards, trouvaient rée l’o . c e s? n c d milieu ’au o n ’a jusqu u t ti a c rèren 1 e c T d ti perdu n tote corre on tr scen a foconvictionsàd’Aris univers ET DAsaient dans la chair putréfiée des charognes. LLes is la de adapté à sp ond e nt e xac te è s précis de s 4 fo sm n he a mouc tr de larves t les é la m rc n esco Redi démontra que lectroma e s fonda e n t à ce vie. L a fo soFranc k giste italien e biolo gné m qu rc , momentLoù amlearc duisXVII s à la Te tique, doit être e e de gravité, p ’il faut p our p e ent leurs séplu me siècle dépo etits ent p ablem préal k nt e c avaie y d r tes a rr vivan r rm x a rc hes e tr mouc e su la ê m q it am n’apparaissaient dans la viande que si des b u b s g e o ’e e m a lu n a ll e e n u p e e st liée e nt précis e quanti coup à u es 2 ature3llde 59 ie dmée. . VlaIEmatiè n 8 rv e té inani n re n , -1 su o si d d 9 ti n e e naître la ait c 0 o ss pourr c t n ein de D haleur. U le Soleil n à l 18 œufs, et par conséquent qu’aucune forme de vie séle La ne traînan ieu. ne telle e fou • Le s o ents, en les.
précision rgan changem ditépar gemmu s’app qu’il anirees isme s vivants le éré semble p s it H p d lu s. ré s é te si h p a mple s so s a in n s o te p ti o ll ig ss e ta u ible qu’i en nt si com ism ls a ue par m elemoins te. Cette p Dar win discontin élection naturell s voies biochimiq complexité conc ient pu apparaître liqués et si comp n 4 o 9 ti 8 lu -1 o sa e S u v rne l’AD sans une n e É r. s s, u o le le u 1859 b p c o li N, er un syst de généti p e am4. ORGAN que et la les protéines, le lanifica ème de ES de grand . s e c u c o s ribosom q a rr p ti s e é a e • c c n ri te ti it é D o n V é g a n a à e n s rt e re d s n t o , produire de monta tio imp etous le s organism Morgan to g e p o ur irurérsdd : les muta nnisme uctible e s, on tr duplique ut c e eux-c unanime lle sont les facte c . n C e a d s o Mutatio r l’AD u is u it a fo v tt e de nom nonn i n A n re p c o o 2 ti tu c ss 2 a e è 9 n R d ent des é breux sy rmes. mécacnord earvetacnt que to lection fo 1894 -1 sé s lé e st m la ll è t e e m v e n c , u ts interd u e s à co m s les élém n a isme autom ns k y é p e nd ple x on de no tions. l’Eœ ents atiq Dobzha il comm l’appariti ance des popula e la com ue de mise au p nécessaires ne ants qui ne peuv e Chet verikov, , y m le is x is u in o rt . p so o H e lé e o w le in ll , m n p r x e e t t a e it n e n p n im é t d a n a t, l’ d d s o les e ré en pré ald de Né traditio deto suirrv Fisher, H es.ie pou éléments de ces sy otre cerveau, etc glage du temps d sents. , Wright la classifi5ca. tiToEn ic n d o a ., s r (théorie st e tr l’ p e è é n p n sont d m ose d is volution ; im co M PS es il faudrait es sont inutilisab Mayr, S es idées Accent m tique) les et n’o exemples. Pr donc un Lees. chif frénétique). lication d éo-darwin•ism synthé ip lt u n e t M e a g p u s lanificati avancés hylo du n 96 8 on par u cune valeu p o ur atismpeopur quiteé le 1922-1 rassé, Insatisfaction n concep x des élavénements l’âge de la Terre ould, G e (systém copm le u G teur p q ro , ti e d is g u d d e ir t de l’un improba an, Eldre r la cla se à la sont e. Des calculs m u su iv a ff b c e u le rs e a s n so K e m , ’u n n d g d v t o e is b s n e in a tr ie m h n g e n il n é rc n liers de m s pour l’ t que les He , nécessair Reche cation évolutio trop faibles illiards quatr ewontin e Diversifi re. 68 imura, L semble in à la production de fois trop cou e milliards d’ann n aient pu se 9 K tu a 1 k n e ic d tn ées de la rt s dispensa Santé, par le hasa 6. FOSS es n, Pla ILES T et ble. des idé rd d’une par rapport au Patterso temps m erre seule pro rd’hui s-Lys, Vie • a u e P -l jo e e u n ri oyen d a té a n à in m t a e la D sp p , é lu e c s grande ifique. D nc pratique ieu partie et la scie m e la Bible 2% de c ent aucune évolu du temps géolo tr n e r u e fo g ti te e iq o . m n rr u 1 . a e p 8 c P , s, u . il is, souda de ce qu la plupa ne s’est, . Au 2009, p rt ’o in e Origines avant, d n appelle l’explo des phylums an , vers la fin, et d n fait, produit A. Roth, l e ’a ri urant mo si im n A o c n a à ê ux fossil tres sign d u C ins d maje a m Repris es b ifi
Wallace Dar win,
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, r u e l u o d a l i o u q r PoI u ! e c n a r f f u la so ? t r o m a l et enèse De retour à la G NSES L Y A DES RÉPO
ANCE ET LA MORT ULEUR, LA SOUFFR DO LA I UO RQ OU P
?
Nous avons tous été un jour touchés par la douleur, la souffrance et la mort. Quelle est l’origine du mal ? Qu’estce que le péché ? 55
sens là-bas. Je is dans un certain ta ,qj’é nt ta ur e Po u e rt po . e la création rapl’é tais en Adam et de la dout ai Le récit biblique d ét la ce e de la souffrance in i, ic rig vo l’o et ilà it Vo fa t ai us les êtres av ’il t transmise à to « Dieu vit tout ce qu leur. La mort fu . Aujourd’hui, 1 : 31) riva jusqu’à nous e ès et ar en ns ai . (G m » hu . n bo r très érience humaine neujor u uul i fulatdo u q e fait partie de l’exp d n o s m ou N ce à le. el re Qu’est-il arrivé annecepe?utÀnous immuniserulcoeuntr et, que nous ssieu aiD n s ri p il taal do m de le onde 1 vivons dans un m « très bon » ? Où era. Alors, ? té is celle-ci nous affect ex n, rs no u ou jo u ns io to ul it vo ’a le n l ’i g-ntage de livrer son cœur à Dieu ? moins qu nestt su o x u ie va g l’a li re el et qu rs seu de nous libérer s nécessairement . n pa Philosophes, pen t ie gi b s’a u ne d Il et fortifier pour nelle du mal de la souffran er ce, mais de nous ét ce n te is x l’e géré smeriqleus ecoups durs de la vie. La souffrance lle afco ai at b la te n nt se fro ré p croyez deieàuune plaie ouverte. Si vous Le zoroastrisme le et bl a, em zd ss a re M en lui, la n, A hura et avez confiance ist hr C t ssu es Jé n entre le dieu bo en ie b Mais si vous n dit que le to la et se cicatrisera. P ira . ér an gu 2 re m su ri es h bl A . s, la blessure pourrait s’infecter et cepa mauvais, nez oy ra n g l’i t es al oy m cr le n’ que e à la mort. dre e ui l’idée suprême et b. C’était e grandevopusarcotind n u sa as p e n o te l’histoire de Jo p or ip pp ra ’H e d bl in Bi st La ’à Augu jusqu n. Rien n’entachait l’intégrité de du mal,ho ce n te is x e bo l’e r su ir un mm france entra mèral sa vie à réfléch le « e pourtant, la souf u Et q e. cu ct in ra ca va n n so gorique en et soit co t biblique est caté ci ré u Le d e. vi ce ce qu’il lise Platon n sa se ns b e résideIen mplement l’ada LA DOULEUR si t ine de la souffrancPOURQUOen es rig c’ l’o e e u , LA SOUFFR ANCE qu q t , an as rm p fi tout ce afen n’existe ET LA MORT arna durem t ch s’a le bi e ab di m ? Le m . co ieu t D ai de i ér d em s si ai nn n 3 m l’e r co eu e ul ot do st la ri de s pa t, a ér en lib u bien ». A 4 conséq ieu ne le rses. ncescaad e et e heureux. Par sur Jortb.ifiDara m chve onbQsta rcre m o h l’ aux ci d n face elUleEse re it i t u L q fo se Q e le n U ce E lu n on S m ra La E ce ff FFde ge.e vous vivez dans E,Ttô sou it de mond e llaqu S DU PÉCHÉ d le vi g ce n n a ri e at u ér q n is a gé TaLES nt chteindra. Mais ne rassaus airer la nu CIB toute action vis,ulem eubr Cvo AR Aat . affliger oùlajedo ts us e refuse d’écl te ir is rd TÉen la fa tr ta el Rut r st ou ISnT ie rt re nCze a iè voIQ u e onc UES lum. nnfra e pe ouf a al d re du q n a a p b so a é. La i em h s. u liée au m s’ éc q pa p e, Pe e ez t ér in rt èr es e de l’innocen ra , dit que le m R É F É R E NC se al dé i,ours un nespm uveel o uj ’u u so to d , a rq y rt té u il o ce ri o s ES u P m ai . Pe m le « sc , la ur b : ux cu , à honte et de t ne famille pleure upaci ab tre -ênlp Die ili ut téà. In pe , t ur t n ca jo a or d m te un La Bibl’ole, qmuaan n la a té de co u m à es e ra pr ù e br d co o e ofi tt ll om m n n te E ce o m e les r , is un de e e. -là d re io in la ur u n av jo pre ur. Ce de la iein u fa à su ndecreDso as son olaribleg, le veuf ple troisième tjo r nn rrection Genèse 3 : 8-10 face oinuno l pur Sa upo ng s se lieu à laceré in er n va Elle n’expDliaqnsuuen pcoin, inconsoap ce sa ri do nt is éc la ré es pa e L nt nd m t. tro u. sparaî t il parauJulieAeDnAdi en M ET ÈVE Reproches et récl ennent à un gro mom par Gen ent co ap èseti s n tu emporté m 3 : 21 bi amat s. la su ve é a e ér rê n i simplem s io n ên ch la ns vo o u g co d es ns de du e rq L up da as u m pr ». p u le o n unfi . HD Die emie arem tioen erm eur ? P stament ne se sont qieues co fa laon Seignci iliale rompue. r is, aGB u ie les montre sou iscoqus ez en Te pr nànaiavo enib Ap co Tral L èsele tre av auva n énen s. n m 3 : 12 je s ge te l r, n ur m is jo ’a de l’A » nv s le eu d ex le ? ri er t x, er rt ti té re on li o eu en u dr in r marge. en ch for prospérité.NQaiua arettilacu nd p onu prog it pliquer en ce nde détail.s mPo ravi ffce mbrnesGsp no sossuan les. Ils se trou , si la it la éc x de insi ur,fa enès s en apé in fant mais, dan len e l’e se e u en fant e 3ia o o au d n êm u : s is u ie 19 m la de D s peine d m i s t u ve o lu E do or t . p u nu al en ul es s re ez is rq e u hé vous verr r eseut r.un en source de tè yé mysvo aite, ppoéc Je ne su pa.rfL u us ndbe le r- prèsGdenuèstr leAb dis e de Dieu. L’ex mota ouul pours ddo ituéain uncu er ou la d e r. n e 3ôn u a eu de créé q : s em . 16 re fe d d la m ce e est une i.réSial n m fa de Die m uj re es e p m fair ue à paur e to
L
co voir y auss ur sa jechcoénintitrnodpresq les hommes. éest pdoe ur,Pé anatnnes ontagne de D m o Genin p mon cœav llurtdes èsete uit partout da im e fa L’ d sa 3 e t. ’a : la rt 16 r m o t, p Il su ai s ? éviden la ai ns s le mon . mal e àtion. S’ilNen elle ppca OTES sion « tule ét e fr ssx Romains 5 : ne autre phras problèmededu pali queplaastrisdte’e is’a ici u12-19 ligions ont résolu re e fon . es in ée aqual rta id it ne Lechm Ce e ig fa Ab 1. tte ense ÉsVaïo e le senceexdeistpa e ifi m uism st e 57 : 20-21 ; ri doce ju p in e ix ex L’h n . m ce é in en en en ri ta s le . n u :as : 8«Jo; bT15 20-3ét Psen n: 5du aumti en niant so n tt 5; oi. justifiable. Mai eso38 llusio d’ire quit e ti l’a i foirm ll e ei un t il sera at cu en ac em u t pl q Pr ai sim texte monde occidentaLal,overbesjo 13 : 15où que le mal est -22 ;tu as été c it tel que Lucifer m enle is tationsur pu énal. Dans le co de e la om it At de én é ta ir ph du qu’un ange parfa Jé ch n és rémie 1 : 20-2 de d em e on nc il m ta ent àda nsituiddeèrco l’hab ssi la souffra Proverbes 5 e au Pourquoi a-t- la Scien pécher r. u ustice ch1ez t ntin nj cœ uelle de trouve de: l’i . rétienne cons 22 n ; ch so ce s an d Je n an ti ’o n 8 qu se le mal : ce 34 as à p ; il n. jusqu’ Rom une illusioce - ains 6 : 16 ; ourquoi ne s’est- commess r, nouv. éd. augm2enTim . Il a créé un éle disputeur, o place de Dieu ? P ou p dia e l leothé èm ’i yd u e 2b: le éé th q Eu cr n, ce 16 to as e p Pla d 2. ’a et n t u ai ie ét D ’il 19. 1 Corinthiens parfait , Arrvensa, s.d., p. n :an Paor eristsu satisfait de ce qu o-èsuoi u15 56; ge il tée Th vo, M tre le en physique. Grq u ue ve en o log p lè dia u s e Le ai so 2 n, l : M ui 17 ie . do it et ch au fa 3 19 ; e Ézé pointe-B par ie Lau Prov nserbes 21fa da 3. La la signifie r,et Augustin sur la question du?maEll,tRo it,; :ce te : 16 dait ? Le prophèt l’a otursec pr il s’ n bi u ér m al ai ch in ns m n qu u 5 le d’A s i : al, 12-14 et 6 : 21 ma étai chois 09), Mon1tré Corinthie à ?: 22N;on.-2L3 a; pos ns ce problème : « Tu éj15 y eétIthaiaqs,ue, n° 4 (printemepsle20m d it tu ta et is , vu lé Re ex al al Ja st cq in ue LA is s 1 : 15 re qu Je t’ava H RACE f Pert8e 13 sens de laêt 12ai t,snspas le mal. La per ico sdu3.au U MAIN Emarp. Tr aux ailes déployées. J. Ép vie. d. ch hé tra sie 1, ai re m , Liv tu 2 , it e e, , : qu u ta 1 ie ma is ; co D al ex hique à Ni Romains 7 : tagne de 4. Aristote, Ét . ;Un escl ehos dudmuaqm gr tè sur la sainte mon : 10 in uis, 2014. é Cér olos ét aisietnsla2 9,:li1313beter8té s a u u éc T q s re Le s. , r te ris n fe Pa la ci u ce L in e ét d Souillure. Ésaïe 6 : 5 et fin d’être libre, L 2., cr:éé milieu des pierres aïeé 59 it. A 64 : as fa 5. Ését tu ar p où Ps r re u au êt jo mes 106 : 39 6 ; t le ai rr is u pu o p de e ; Jéréca it du miep2ac n ité de Lamentations : 22 dans ta co ir, et e chez toi. de Jéla is ic o st rémie 1 : 8 ; ; ch ju e n d l’i M in de at o th ve es b ie ou t u 15 : 18 -20 ;M n tr avai Culpabilité. it r,-2so arc ge 7 : 20 é et ce jusqu’à ce qu’o 3 enès ileit3é: 10de; s’enga commerce tu as ét possGib
é? DIEU PEUT-IL CHANGER ession « b it est ’est-ce que le péch fa u n Q U ? . es le u m , il o lè p b e r d u définir ? Po cela le e donne la chair d re e, iè d n an o m m re le s eilleu Il peut donc aussi changer m hé d la l’univers. u péc le.vie de ée d que Dieu aan le pouvoir de créer l’entrdit rendu compte qu’alors uisBible que depLa versets de la Bibla s Jésus er e n iv u d à x r ri eu u n e co t re n t rte celui-ci doutait faucroyait en l’homme, s potrompés. re de la maseinsont apitréalité. chune ceux qui Leepouvoir transformateur de la Parole deois Dieu s hu ièmeest être tr de lui ? Le diable re le ditnàsJésus dans êt ar tp u p ço st en omm Elle n’e Cdésert le : « Si tu es le Fils de Dieu, as le péché mais p it auvage féroce ». n éfi d n u e t n es ge c’ sa s ordonne pas se transfore pierres èse.queCces DIEU ’où ssine » mai Gen ment en pain. » (Matthieu 4 : 3) essairement « assa se de l’homme, dPEUT-IL CHANGER M es ce er h e ir éc p fa e à d e u ss it u tt o t l’adit : « Qu’il se sauve Le ri peuple ous p déc le péché. contrôlable qui n s TE le qIBuLI’eQst lui-même, ib R s’ildest leu Mce Christ, rr l’élu ES B e te ir s le éd t an t U ES ev eu p D UTILISÉS POU . n l’ode Dieu ! » (Luc 23 : 35) Alors le ? dOen R ’É LE M T « PÉCHÉ us ne voulons pas jardin d Le concept s le s lu p n a s, d n bi é io blique de pé ss is a éc larron p agonisant d regarde s il Jésus tse ché est très treu Q ue s’es uit va portant d’en Vou gestre. d ilàfr avec incrédulité et lui dit : « Siim pourquoi il maîan uences de ses désas e tu : co d t s nn an té d n tre les différ e te an t n em TE re d R fu ME ents sensit Ève toi-même ré en se etsauve-toi es Christ, et a. dleam en A rt a p SEN ap r S u reNShESu!main a pleu le PO e ir n l vo sauve-nous ! »Ha (Luc 23 : it 39) ttat dit qPeurd’i (ha éb ÉF ÉR EN reu) av ieu ? », mais sans pou t Desprits n re la trace, man o ystRéd e Jum Des per t urbés, qu ri eren le bud it quoi ai-je fait cela a t v t, ’a an n gé ge it s ce u 20 l, fr dans le sens de ne pas suivr : 16 ; Job 5 asphyxiés té, ce réclaréalelidoute, e l’apôtre Pau n par uit as. Eune e les . Mêm pment leiqfr s Lévit u si je an ponlesefru ie d D ue 5 : 5, 16 ; as de p de ré t és ai démonst gn rè d ration e, gl oi de si Èv es Él à r, ré divines. it O e ‘A « n wô : e a n r nt m (h u ése éb lè jo Il pr nt rit. .L: e rob reenu)Dieu Erreur d’intentio Psaumes spx l’e fessé uLenpéché prend forme dansripuissance « Jepcroirai eu des êt51re: s4 rolende isam nrce Ge n paco tran la a dufi dee, iteapa iselltiean co e dout la d e e e vr vi qu qu nèse 4 : 13 et n ez là a uv r s’il est capable m po de pa faire le ou « iniquité » face à Dieu. aiesabsurde que vous en soi mais dansceci cot n elles,enje rees s 15 : quuexsi pa dé l’in ettionsilde aver se o avait La et e ve m ch ntie cela. on Je enta livrerai lli e ma vie à n be Jésus e je s’il Co ré u t, m qu é po en d le m rte Jérém i an ne au ig de qu fi ssi em élo t oi fi t d la nt t tord notion de u av»ai steupl. uIlsesm iecela. sa ns n’eDi rait. Or, le ser pe me Psaumes 36 Dou donne ceci ce t e ets. Tous in ut an a do n m le p te : ere. Se réfère en u 3; n ue h ap ai rsq s’ lo t m it t ce ra eu E en se p m e. ne e m n ant que ce oud nrm tre à la bo ité. Iloico estvotre es attitu veulent une Proverbes 22 tiontr indocil affi quti de dee. puist une au Cuset esdémonstra .mCpae ren C’ fa setéte m pr it. re 8 , à la déceptio enan t astui-habiteéfi n ra su n et à la as fi qu i é lu in:as’e sance. il en , Mais ce ch rd pourquoi tre o vouloir pé une ou b le m En su in en u i o ais c’eststait le fruit, elle la , c’est-àér s gu ce n vanité. re da éissan lépreux était shá (héb siu) ob preuve de supériorité d un ésl’amour dtout muroiquoi, quandi elle dégu enpo bPeel s Violation délib r ré pa la lion,re « Si tu estr oupourq e leêt et Filsre de p it e répandu Dieu, le êtr ab pr ’h au érée,st n r en , tre is ire prém on du sang sa cro m pédeu ra de Jésus se le fut incapable erde faire itée ’e it all C vauv Ésaïe 1 dans e. de il Dieu. Ève préfé r in l, oi aë iv et d’enfants : 2 Isr pauvres d im ; le mond pa po té ait tie le ri ét nt ait e d’une loi ou eu.ais non l’aucestoesprits esclaves d’impressi ,m de l’incréme d’un celle tiinon é,àonner ’envo londetéDi e pourquoi que celui-ci exam t qu hJéréémco i la de Dieu, ie 3m mon péc règle. Refu : 13 ; père ar :tôj’a le première choseve aiplu it je de et s den éfi ch dulité x, d ? pé se u ne du so e an le um Ell je Je bo e. et m e e ièr tre sy an qu à ai-je Pourquoi Oséeperdu ison qu exige deuneJésus mon emp ureuse à sa m ra tête. La lèpre était le sa en ceett autoritde mauvais 3 7: :413)dans chshéá (h»éblarron pé é lég je ne fais pasnle bi le«e and’injustice Re iti(1 me. Je Car fiait quLe ni nt. de e ». sig n i reu) a-t-il e tant je têt lo e la cette l’arbre avec l’intentio la ter qu e ec ce d sp Tu rbulenqu’il prouver je’infais ssioennsachant sa de divinité. ce, inqu Même s sg re Etrtesiqu vaiétudtionnemen à s. so au an alepa tr nive égx e ; être « u tre ît aula ve d’ê t refl n ète na un e profond Il u ion n e. t bit És je m têt aïe e l’a en la t 57 qu rri ns : em da fu al 20 rieux, belligémourir, il ne modifie pas son attitude ce est le péché m air résoudre; ce que én cl mmenis coer upable trd’ès traî- quco ho n sistiDieu c’ g , li lité devait u fa so le la finit paursenm Exode 9 : 7 t i u s. fa ée oi ement, cen rante il envers ns en l’unique pe versleDisauver. qui puisse MHaamisartía (greêtre xte s eu et son pedans idées et des cear monde, tie duoute comme s, ce ’est pl up le. p pa : i re lo c)le miroir iè e tt m ce La re croix du Calvaire M p oi est e de l’humanité. an la m de beaucoup qu à er le but. Expr d’assumer notre irresponsabilit en é li c n é, h do éc ve ime l’erreur du p dans ce monde sse pec re Mattr deas gens quitmeurent than ieu 1sg délibérée consumés é, : 21 abite en moi. Je trou ; le d pé d’m moi. par Desch unem le esprits à balayés par et é perso ch ta nn co e at e po t ur es qu al le on soleil Ro du scepticism m ic mains 5 : 12 ; par vent , le : « Qu e, balayés contre an doutes. une démonstra r lale Jeleurs tion ing volonté de Di de de isedeKpuissanc ça eun d je veux faire le bien e . fran glacial m io Ils savent Jeanalors om qu’ils rs vont à la l’h ve 9 , n : Dé 41 4 lo : cis et Apparaît se 3 io , 19 l’autre n u larron : hu an ie 11 maine d’être ho Je unlaparc de D dans esau violémort. loissina loi ». (1 Ils sont stile conscients r àiralaassa i », que la vie leur échappe. i ss onze femmes après les avoir ss plai au ds de e appelé AsíssiPere le ss enisco « bon » larron. re Il fait ranc e e pr sg tr au n Seit e auétait la mêm igne« n u Para ur.tra es tout Maise même d koées(gde pour br dans n pareilles a condition em s, re Je ils m égie c) strat Si es Sa ) o. m son Paul 6 compagno s São 0 n : n de e 0 Ne lienn 2 da brési , pa is ville la s es le de pa vo , ons m rv je envir Ja ir à écouter ou nsg ression r ; mais de ce en qu’ils eudes i continuen se des réponses quarrêt s d’autobuts.à Ilexiger tre tr—aJe neRomteaincomprend ent,et et à des ’ê s 5 : 19 ; s pas. T mchés rév tica rmar de enn n supe des te ce t dans àde en ait écd ’a ontr outer, :traduit u renc on croient les q Il être m des « preuves mes. e » du victi pouvoir de rc ses tt i Dieu a lo p par et la t mourir e es tu ne tr veux 2 c’ n accep Co tés co beau rin e de e th erch désobéissance iens 10pas lu it comme employé d’une agencequdei man rech laes ui prés inss àm : 16 ; et déloyauté. dan tnequ es . se o enta é, ch e Hé ch tr br pé eu au x du t 2 i les TION SPIRITUELLE DU « BON » LARRON :2 parc é ,es un h éc uisait dans pLA if de la lo lesrecond PaCONVIC r du rábasis (gre LA ographier, illiv ca. pt en ra du de mangeSUR c) t Ensuite, sous prétexte de les!phot an ntueduses v dé A e Ruptàurl’ . m en ui d e Q É dé vés trou lib t is ér furen LUC s es 23 ée su : 40-42 n ssiné de je o assa es e n la femm lo qu ve huit i, de s re le corp s abavec une corde. Les Romains 4 :d Mai isér violation d’un .M glait étran maitbretesles nés 15e; Dieu com oig mie ande nmtdonc 15-24) : a enél 7 ét t, s s’ n Galates 3 : 19 e ai v m È o Repentan et (R ce es. pé v. mètr 40 » s : N’as-tu né m cent ? aucune crainte ;de a tration dans un deux n de ort Ada it, pires em udes ientoit fr cett e zone derayo t ss un n Ilxs2 :s’2 ét Dieu, a ir Hé.breu in h éc em d même l’un peine i me ? ch com dé e cr lienn fe re brési nd le p e t ue polic ro la , de es p tra es r niqu du se u chro ite les ra le figure re transgresv. 41 : Pour panous, r ph Asís deer re dans isco d Confessio rn su niè ieu oráu pPaillait justice, eD nous recevon meiv com ette eel trava Cranc sion ou violattio dec’est ’un rbrecarqu lequ l’a l’assadssin, à er uisit rt ptoma (grec) cond o qui p piste en n. La . m pays ce em de co ir oire mérité nos l’hist actes se ta de ; s npas ou chute, tra chopathe ’un qui désire Faux volo ch e, és iaqu le man pro parap attaq er. Plus es it par p l Reconnai ch uelqu spfemm ssance u6de ’iuées q de la autre v. 41 : maisdu u sept to celui-ci q Mrien fait e atth renseignéeepar rc ieu a ne n’aas e t : 4-mal. ofm d fensan eu 15 ; é ssager à motocyclette, futm p e, déd le lit n et An m on ch om is es, justice ut a co divine victim ía e. ces re (gre rtées aic)t ées appoag ecte Romains 4.25 av rrt fortu leuron Infraction à la ière ; 5 : 15 et 11 : 11 irparAcceptati itement à se sauver. Grâce auxpdonn n inren à ent parvco loi,:tra eivem s qui ss u de Jésus duitesouviens-to o v. 42 Jésus, de par le i ias. u méd q M les » atith dans ce ieumoi… mass ro 7 : 23 et 13 : 41 sé m diffu fé éc fut e qui ha êt icide nc b l’hom et de t e é comme n ait robo ou iniquité. ; AdikSauveur portr unu ser « ía (grec) personnel réalige ber Romains 4 : 7 Absence de ju ière ; 1 Jean à lasafront rden Foi hasa seconde
Dieu peut-il changer ma vie ?
F
venue ’à ce qu’il soit arrêté par On le rechercha durant vingt-trois jours, jusqu Urueuve fl São Paulo. Après avoir traversé le re le Brésil et l’Argentine, à 1.500 kilomètres de l’hospitalité à un pêcheur de la zone. Celui-ci, ay qui délimite les deux pays, Francisco demanda nse insistèrenxt 1 jugement, les avocats de la défe ieu uvent so’àuc ormé par la télévision, appela la police. Lors du des croyants vivent so que cetan nn’avait pas la notion des faits, jusqu Bie t, qui ur the po hopa nt psyc Et sa un était cisco analy s péchés. x en faitliqque lexp mieu mettre de ue Fran de com s’e bête er une vit j’ai : d’é nne perso de à 7 nte e suiva e itr denc en ap confi et ch la breu n’ai jamais fait rit est un nid de péché. Au « Je » en :hé aué juge péch mote«dise u-mêm l’esp je rle ,de pajours pter. e. , perv écrit Paulins tble fu tre Certa le que je n’arrive pas à dom erse, l’apô Bib la bête es ell horri moi. C’est une ans eles enqu uvag pître aux Romains, l’é sa de la ) au re ve couv rec me ni (g he, au couc meait artíaque je sais que le fauve valuse e am réveiller. Jeen ) qumoi reuchez ébde e tat parc terrible tte qu’il m la le sors(hpas « 17 t 2 3 ien rse nc ve l’A au t» ns nn pas. e an arriv entio mn’y En je , mais rôler mper de but ». Da cont rode nce. oir me pouv nscie co pour prie re tu na la ux à e la couverture et de s ère ce ment, , il se réf
» i », e Nouveau Testa péché qui habite en mo rès référer se ur po en l’être humain ap sés t ili ru ut pa t ap en i uemm pécheresse qu é lit réa ilà en vo ilà re, vo ut , l’a nature pécheresse Sa r d’un côté et tirer de e. ut ch la . Personne du car elle lème de l’humanité ob pr mangea le fruit défen d an gr le le ou ment. nit par attirer r parce qu’il tue, vo eu ch omme Dieu et elle fi pé st n’e est pécheur. ché entraîne tout cela parce qu’il t fai e ur ce monde. Le pé m om L’h mmettrait de Il vous fait pas, jamais il ne co t nre de conséquences. tai l’é ne l S’i explique que de Dieu et que tions. L’apôtre Paul ac s us n’avez pas besoin ise va au m sont évidentes : n aide. Mais s de la nature humaine être heureux sans so vre œu les « x. uelle, l’impureté, malheureu ltère,] l’immoralité sex en colère, perturbé et du [l’a t son ce et e une chos gie, les haines, les é le but. Vous désirez he, l’idolâtrie, la ma uc ba dé la fférente. ne autre tout à fait di
3:4 v.sti42 …du ce,: tra quand dans ite partu viendras Romains 1 : 18 ton règne. impiété et méc -19 ; 2 Pie rre 2 : 1 hanceté. 1 Jean 5 : 7 ; 1 Jean 5 : 7 .
Est-il possible d’être heureux ?
EST-IL POSSIBLE D’ÊTRE
HEUREUX
?
Certaines décisions simples que nous prenons quotidiennement nous aident à profiter de la vie que Dieu nous donne. Le bonheur est une décision 71 personnelle que nous pouvons expérimenter chaque jour avec l’aide du ciel.
mysticisme l’expérience chrétienne. Si vous vous arrêtez dans le jardin de votre maison en attendant que Jésus y apparaisse en personne et vous prenne par la main, vou s resterez là, debout, à attendre le reste de la vie. Si vous attendez esse, argent, réputation et pouvoir. Son d’entendre la voix de Die jeun : eux heur être pour tout ent u vous dire « Fais ceci remm appa l avait Hutou cela », il est possible que plus fameux festivals de rock. Michael vous entendiez la voix de l’ennemi au lieu nom brillait sur les panneaux d’affichage des fait. de celle de Dieu. satis lait semb , nelle ssion profe ère carri sa de et Le somm au chr istianisme est une exp chence, chef du groupe INXS érience spir ituelle mais pas mystique. hit en apprenant la nouvelle du suis’éba de mon le , Le chrétien vit dans 1997 mbre nove 22 le ain, Quand soud ce mo nde ; le stique essaye de viv re 1 la vie qu’avant de se pendre, Hutchence, avait ingéré Tchrétienne en my dehors de ce monde. Jésu cide de l’étoile australienne. L’autopsie révéla N A SS TI N vie, A s pria sans R nu, s A corp G le a trouv ES e son D polic La Pèr rs. TU e de esseu TI ne idépr pas AT ôter ses disc cocaïne et d’ant s du monde, tre une forte dose d’alcool, det qu EURE de mais de les préserver du mal.iple queUX LHmati ’il est possible d’êau auto MA Esitif dispo au men avec hée TR ued’hô attac ’Ê iq (Jean 17 : 15) cou D or ure tég ceint ca e une rrm tel, fi be af n Alors, comment Jésus t au bo dans une chambre vous conduira-t-il au dit en s’identifian e heur ? C’est le suje eux. Jésus bon heureture sfaisant nt la vie, ati aie ins is e . eb rti porte t du psaume 119. L’exbr la pa de les la 70 r e ferm su qu r n se afi ali nu foc ve Se is IL Y A DES RÉPONS pre 1. su ssio n « les chemins de : 10) commenta que les grands artistes ont en ger : « Je an n10Deac ES ! Dieu » le parsèm » (Je ance.pe, on, ndgrou e. sa vie. l’aebodu Shaw ns de da Elle t press est ien de rép so eiller été les cons e Le i ’el au n, qu moins sous sept for me sio e et qu ten èm , po ité me tiv un hom ac un re te était s gu ael fi tan Mich « es ns que m co ra diff au assu en p, ére r Ps Trou nte s ha s : commandements, tém Mart re deobscur. Sa représentante, 2. Reste livcôté Dans aume le oig nages, ralleun géné ation. p impresnheur. C’est le ps
I
bo excit de Deacon et Trou secret du duou » 2s,Les il déclarations l’être traite s tout op.he horaires et aublmoin 22 str avait dans les eux, sé enpour heur ritédans vi Di régula e. r la somb Bi ite la la vie de Év de re» 3. côté sd’un « on plus long parle rd ier ta prem At Le s. ce. éren 5 ligne et 31incoh habitudes. ent par leur appatsrente sionn ts. être heureuxles». Un homme « qui avait comporte 176 verse s verse iertout s. tout em pr pour ux de avait qu’il les « r nd su mparer aux autre préte t nde co en seco Se La em ste. 4. ul l’arti se , us ies no leurs vo depr? oduire res dar ns le conduisit aucosuici up et intègporte côté sombre5.» qui sontait-il « un en lui x qu x ceueux Consommer beau » ipouv ureuheur « Heêtre x ceux pour eu ur He ! l ne ter l’É u. hé en avril 1997, s’était ent selon la loi de qui marchier ted,t paru sur lepemarc de tou antly hentWas cherc e de i leEleg disqu posséder toujours dern s, quste, Lei ga sirer re ptel’arti éce et dé pr er ses t ndett en du film S’e rd sono 6. dans e band qu L Y A DES RÉPONSES ! 9 : 1-2) avait même été introduite la Ivend chansons ses es 11 de um L’une u. sa s. (P plu » bien ! ur cœ ce r e, leu leaum ce ps Hutchence avaiturperso titreeàquel soi. nnel moisu-auparavant, er un ques donn . À pein Woo is àJohn , de j’ava 7. Tout prendre po VolteSi-face he re êt ur Po qui ». st-ce r re Qu’e » eu ut is. nh jama comtrime e yet heureux mêm seSs déboires à l’a moi« lerése:cr avec bu JÉerSU suisboenlepaix sera er d’ Je du « et 8. SAtDE tent t itdécla UE de ence de men r, IQ bs oi l’a BL ul à BI vo ou ES le côté « de s coup est ce TITR t pa ? Quel S ETonné la mort bre du suffiCI Mcour cher em cher à m NO ès , il ne ut succ de UX fa reux Il PA . er ent sir IN remm dé appa PR me plement de le un hom pousseen cettes de la fale. cosup seezles multiple parv ir, ou sim aism conn us m vo?no résu on ue Deac n rsq i ce qui doit comShaw it sfi Lo ul se deresont et. Jé n rsgu cr ’u se nt sombre» dontreparla r ho le na hesu e qu
nn coes 9. Cherc ple. impossibl noms désig en Il t aît sim vers para e et oiîtdi donner sens. urqu ract lui pous cavie etèr n sa t. C’e,esilt vo prob ter rislèm n Ch pléso sions de en du m cret ned’u tre di seon vo le rs es r rs sse pe ve pa di s ez le uv es po tr us us vo ill ce ns sse. urz, pore e no l’ig usbl voBi nsdla ir 10. Se plaindre sa daan enn. Qu rvio sas m paiss de ai jam ns sa er ch er E . Remettre tout à demain. ueFÉRENC11 vie entière à le ch RÉ Et quelq TRes cret TI se / le M t, en NO uv e, ni à So . ant, rdonner à personn à votre objectif ment insignifiÉsa 1612. Ne pa em : ar 28 pp ïe d’a e, pl n soi-même. , précieu chose de sim ce que l’oatt e se angulai Pier urreatteindr hieu 1 : 23 derevital poDi us n puM no e ec av iss et pourtant eu l, l’o e ue Emman difficultés qu Ésaïe 9 : 6 almen: 1 n, Cómo llegar a ser tot désire, malgré les Père éternel 2 ma esed iqu cantGi l Fri s rès de e . ap in iqu , cité D’ nt em 05 Ca ch 20 le laga, Sirio, rencontrer sur Lys des vallées : 16y desdichado, Má
statuts, lo se réfèren dans sa P et, pour n C’est à vous cond Bible est le recomman en gardant nul doute intègres dan Ma is le sont ceux qu Marcher co ment (suiv est d’évolu enseigneme qu’aujourd tout, sauf la HUIT SECRET Au cou rs S POUR UNE V des gens IE ÉPANOUtré ÏE restaurés pa 1. Être for t et sor tais d’u n ne rien laisser vous détruire. 2. Accepter de prêché, quan valoir davantag m e que les biens qui vous en disant : «p entourent, qu e le poste que vous occu pez ou que vo n’ai me pas la us voulez obtenir. ce que les ecd 3. Apprendre des coups de la vie. Je lui ai aa 4. Être un peu meilleur chaq ue jour. venu écouteJ’a r 5. Profiter de ch aque instant co pa mme si — « Aujou c’était le dern ier, sans se préo Di ccupJ’ai la trace laissée. er desoixante a tu Je suis un ra 6. Prendre chaq ue décision av ma ec calmdan bon sens. e et s le miroi mi 7. Peser chaque j’ai vieilli ma sa acte avant de le réalise être maître de r, ucoup bea tout ce que l’o d’ar asn fait. 8. En définitive grande , profiter de sa m’în a vie et en être s cha responsable. partenait. MaLi Mes parentl’h Enrique Rojas s so , No te rindas, s, Madrid: Pla neta, 2011, p. 110.
dra hum 22 : Borges ne pr l’har ofessa aucu ne décla ra ag no relig ion et se corps stique en certa ines occasions at hée en d’aut 22), l , res. 6 Pour ta nt , su r demande expresse de sa à la c mère, une ca infeliz ta, Bo Apocalypsete19 tholique dévo das, Madrid, Plane rges récitait ch urs sy mp te, aque soir un Av ue Rojas, No te rin neur des seigne riq ig En r Se pa et 6 : is 9 ro de e ïe s Maria avant s’endor m ir 7 Ésa Roi de avec D rt 2011, p. 112. et il reçut l’a Dieu fo ris ssista nce d’un prêtre cathol uvez à Pa us tropa intérie ique sur son us voce Ésaïe 9 : 6 vo e qu ix s on lit de in de ag mor t. Im En 1978, lors Prin à Marseille. Y aiques 2 : 1 Le p d’une inter vi e Cantique des cant trouvde r se Ro ew réalisée pa le jour na liste Sharon tion : se r péruvien Cé et que le bonheu 6 : sa r Hi ldebra Borges af fi rm Ésaïe 9 agitée, nt, irable a avoi r la ce rtitude que Di Conseiller adm n’ex iste pa s. ocalypse 22 : 13 soulève eu Ap Il mou rut le a ég om 14 ju in 1986 l’âge de quat Alpha et paix po à re -v ingt-si x Apocalypse 3 : 14 ans, vict ime ca ncer du fo Amen d’un 57 : 20 ie et d’ un em 35 : ph 6 n ys na Jea èm ire e . pu Se lon ses dernièr lmolimita p Pain de vie es volontés, se reposent au s restes Jean 10 : 7 des con cimet ière su iss e de à Pl Ge Porte des brebis ai nè np ve. Sa pier re ala is, Caïn en Apocalypse 3 : 14 tomba le, sc ul l’a rtiste argent véritable ptée pa r rer la po in Edua rdo Lo Témoin fidèle et 14 : 10 n ng Jea d’u at o, ne est fa ite pier re blanch sinat de Bon berger e et rugueuse « Jorge Luis Bo . Son nom, Jean 1 : 29 Confron rges » y figure en re Agneau de Dieu ha lie ut, un basf circulaire av et lui dem ec sept Jean 8 : 12
chemin Se tromper de
rance » e ions de décès chaq Le terme « tempé uniyenne de 3,3 mill % sont à 9 5, , de Beaucoup le lient on e. m le ud dand en désuét bé m ues. to t og en dr De tous les décès x uv au tro orts se tabac et lcool. Parmi ces m ent à l’alcool, au l’a em er de la vie que Dieu de us qu e s à le i r caus ss pa au s Le soin accordé à notre ué santé est un élément basique profiter iste conspour accidents provoq la tempéra nce s es ai in M s ta ie er les victimes des ad C al . m oses de ctimes s bonnes ch iété et les vi a br donnée. Pour cela, il y a huit remèdes naturels qui nous aident à prévenir de érément de t od on 19 m er fets de l’é m efnous fu alcool. jamais ni ne d’ nt n io iro at bo m ne om s ns ne person es à la co dunombreuses t que n’absorbent maladies. rique en af firman go 78ais elles Im t de drogues, m on er us n’ ntRÉPONSES ! s A ge ni DES La Bible est caté rp co n so jour ou L Yan it prendre soin de verres d’eau par ux de e nt so qu iss bo l’être humain do le s el t de ercevoir, tr uire en prenan ure. Sans s’en ap es m nt : ns fo n sa i vi et év iter de le dé qu de s pa e ceux « Ne vous enivrez intempérantes qu i ss au Le ut is to pl é. sons alcoolisées. m nt re sa , ire à la rets de bles sec la longévité . Soyez, au cont ra observe oses préjudiciaLes ch de e s ag un t pa us c’est de la débauche es t e es ilibrpe de scien qugrou 5 : 18) Il n’ . Et l’é Un re ns ib ie il és tifi des qu ph ques ma l’é (É et de t » dém es . ograse terme clé rsque de l’Esprit e lopar stenc l’exi s diri up d’efforts pour nsphe gés co da Dan au ît Bue suis ra be ttne l’Ét pa r ire a ap réal fa i isé un de qu don divin nécessaire trav ieu. de recherche étalé sur sept ans pou gens détr uits par ec Dail de av n d’êtr ou io eu es un ill m m m fa r co e souvenir de l’on vit en régim unonal laé.revu e sNati Dan Geographic. Son but était de frappera br li ui éq l. e oo m lc gi l’a 7. Un ré le vice de tités ent un perc s quan lesecre ts de ce qu’on appelle les « zones Égyptien rteerntles : « Je suis seulem s aliments appo le , ré s lib Beaucoup disent ur eui ve bleu éq nn es bu », ESla! planète peup tio ces NS de régio nc s PO fo ns RÉ de pa n S atten e bo DE tiv ist A au Y ex lées par IL 80airesdes gens ais il n’ s ssivement vieu nutriments nécess train buveur social. » M steexce de qui ni en vive on nt nt iti so fais tr i ce q nu qu s ux Le x. . Ces istent ce sme sainchercheurs ont sociaux. Seuls ex tou-uver t que les membres à ses co ux qui ment d’un organi déco a re e ou bl ul Bi do la e in qu em d’un ch d’hui ce nismes de l’Église adve ntist de battre le pavé ur eladu septième jour du sudmécalois. confirment aujour »À lcool est addictif. me bon po gi L’a . ré ce un vi e le m îner de m ns tra co da en de la Californie,e lieu OMde MEN s présenté lene une partCie où s’achèvera réfé ur ut au rait T AVde jo to ur jo nn OI l’étu do du R e UN us riv vo E ar LO je , réalisée, figure au UE rps,NG ction n’ t : Voici fut ntce nt au nombre de ceux quile cosant é etL Mais aucune addi santé. « Et Dieu di t à la surfa i tesde un processus. Et ta qu er. d’ et ng t da ce lta en en su m ré joui 5 se le ssen t la es la plus forte longévité. 1 Le Cré demain. C’ herbe portant de ntrôler la t en lui du fruit le des ti ayanlle sabpeup l’individu croit co tout arbreQue et est re, la ter raiso t n la de es e la n ut long qu’il est en cours, vi to évit tre é de ce siologiquleesq de « Le sera vo men Salomon écrivit : la se grou pecede: ce de pers nt ne seati onn rta es âgée po ; s ? s En et prem se e situation. Le sage br ier eu lieu, l’élim ar d’ ultu in ceo 29) croient que la Bible est la Parole ons fortes sont tum e 1 :elles ès Israé lite en (G » e. es de ur rb Dieu moqueur, les boiss rit ve iur (Pro no me al qu’à la stru régi e leses quent ettsuiv cès n’est pas sage. » conseils. Le concept biblique de leur qua Il est év iden oir quiconque en fait ex lat é cu cir ait ét avdu den l’Éau de va delà dans lenu simple aspect biologique. d menta irlae vie s de rt po s rp un co ur Pour po la scien t ai ce instr hum rf uct aine pa , une u pers nç onn e reste en sur le main co iorrigbat vie Danque plan s le son Lae pe cœu Bible et que ses poumons Un rte parfait. tant tre , la respD s l’ê iren ai t. Mai m s prés ja pou ente r Dieu u, ie vie engl obe ovo de l pr bien ut ne pe plus que it de le simp gelerafait sour ces an d’ex m ister ne . pn Du n poin % ai t 20 de m de hu vue bibli t, e tous les dom que, men laeu vie seimp liqu ur 1. ivr L’e he rv al su aine M . s de de an vi de l’existence Die.uIl inclut le bien-être m que, t etaine quis ais pa é appa ruhum chtal, le pé men phys ique et de spiri 2 tuel up x des de gens l’être co n’e Il hum au ain. anger be dut ch Les Grecs au e croy Pa us deve aien s. nu ca t que a rp à le co x corp s était la s or ig in planon ses pris 3 de l’âmm ce e ca du i et mod par effi qu con et es séqu ent, êm que le ances rcon des ci corp s st dev rait soudé qu pou gtffrir r la . pou p vin r ue que ch l’esp rit se umanité t l’hnne aien ectio entourperf usch . Mais l’ens e ement biblique de mar Si vo re év ident queign eu m de il s rme que Dieu Maiaffi bo z ve créa tl’hom cend de re o e es celuime comme un être régim urmen eillee, phy msiqu r le jou r tal (émotio à pa pied , n nne l) et spir ituel, il apporte car reux den, quidenel’É éc sera sant it heu lade mai ques-dans la mesure où n ce né ts en trim ces trois un aspe ut les nu cts de la vie se développeraient to mode vie santé, augharmonie s à laent. usem taire3. saire . IlLa n tre et -ê au bien ux ve Danm te leure s la d’ob encult ésité biblique de l’Ancien Testaège d protent taires ment, l’on 79 é, etsouv l’être taliturt hum la vireco au terme shalom COMMENT AVOIR UNE LONGUE VIE DE QUALITÉ eu rv ne pour se de ie -ILheureuse. fiant l’ent réfé reralàad SERT sm vieI sain Qs.UO e et Àune lon7ta eE L’EAU ? vole, rest Le sens cour eEuD lmot coup i lIR e de ce aDEm L ant « paix ». Mais BO tre ep en e shalom recèeu qu ceotation plus profonde activités conn ve de pr le une
Comment avoir une longue vie de qualité
biene que la simple paix. Il signifie « être uat, l’eau tionded’un complet, adéq e im rég un in à n t en no lèlem dûment •inté Paral gré, suffisammen l. L’exerc tpo rpore pros père ids co que du ôle é ntr tat co l’é au e pousr fantribu • Ilent satisco moin faire les besoins du corps, de l’âm jeun élo ig ne.e Les r r éternellem ne - plusieurs e et la dépress ction fon n bo Le au ire 4 e fantasme de beaucoup de gens est de demeure io ssa ce de l’esp ritn La est fosour À pr au cette is quce unes à titr époq •»..L’e Les ocné . ue, souh ence e h e jouv aiter ai de vo un shalo n ’à u m e la qu s jour si vo un ain ver u if trou en est un sy senhabi nelle q us digest tirezme ocess às un pr dént du tant de l’exercice prdes vorisés se contentent de caresser l’idée de st imé, pays ème• im de la Bibl et. faites e corr Il ch aide espo dé nde osés mrp et disp its un vo sont du s. 15 aires sa pro u s co ionn s in. n de et les mult•imill natio ez bo daitveàrrlui éliltmi le snn souh Il réduit le réesu aiter 11 périté dans tous ats.pros met mystiques rêvent de découvrir l’élixir de la vie de les s ri de , m sq ux « Il ye u et s n e e de que, t d oir aine ’ostéo l’espdom mor s •de p mme lubrifian peut y avoir de vie êtes co ser après leur rovie. ag -vot,usdans seit au L’eola .V ou demandé p di- • Il sa s ph in s app no e ctu ys co tra in iq à dépenser une fortune pour se faire cryogéni du ue ses qu eu o u otidien. Par rquart s muqu o s, de iicu chap letrait itre slatpion co erera so ntô ortalité. nes âgées se tassent Ce séche nde phy lur.iect l’imm que siqu - l’asp de mar et e de u secr m le n a e uvrir h déco ce eu et scien re la r, ra teu futu bien précise petge uc dans le la vie. Dieu isavai rep des raisons se f tet stin t ?don né L’urod da orie n ntat ne les Pe sntv ions u im dou estt la don che t. me etses por llen pmeu ercréa estévieillissen ore terent s, tout coterple onne dture ge pers ure e msasavai cent rat sur pé re d’activité que, L’ ve tem os se prou la Elle e. ent os ule rent beso op rég se in diffé pour vous qu’e orose fait qu au u L’e se lles • p La réalité est obte Po . vive ch nue nt oi si . so z. et ebon rêve la L’im e lartant lisspo n’est qu’u p er ellem en n sairene plu nnée et ne er avai sant s v uent nserv esse heur infaillible. Vivre étern de e coIl euse t desef stiqu vi e à ch s. lnérable au stati os leur en ibu une e ntr C’est t . t co dit qu tard : au ou • i tôt L’e Il vo ent • dim ivem u . x relat ralet plné aise tu retes au ens gé «ible. Si fr tuacécou fereréell s. atten s’ajust ee.laSipe Plus vis ntrcposs z deeme mm tivem code e àe la vi voag l’exe voix devo use,ent l’Éte lem ité de vie, si, cela est ice pendant peau du l’exe us nrnel, rcic e po uv e ez nc Mais accroître sa longévité et améliorer sa qual ton Dieu, vo da aller da plus vous ré tr on si e ab , tu fais jeunce sp en u qui or est l’ea droit es t, de os à se ses fa nt ém yeux , it site duirez le risq si si hormn es une pr on Les reins néces ainenade, joue tu prêteu de• ille itantom cette maladie s el’ore évsi souàff ri aumba e, ses rin com l’u man de sk oz dem r ents et ém de , lciu et , ca au tu le dans la vieill footba aux. que ur diluer coufont essepo • Il permet rez, ou . 12 vofor calculs rénll, sez usme de f pr pa éf et ap ér e llis de mieux d sta . M cri ais il est impo ’il se ormirqu rtan votre mau que de profi . C’est logiten ctionned n fon éd (G bo ec le ter d’un som in sab et en isp de démvelopper un au est ind d’exer meil répa • L’e diminuant le co est ra e ci a te ce lum les u vo qu r i vous accom tau x de stre 13 ment du en cerveau, dont le pagne totiu ss. • En le prat 2.. L’eau. L sa iquant souv a seconde so au ent et réguli posé de 90% d’e la vie et de il stimule èrement, axer. urceetnsa la esaànsetéreles ibu le système ntr co u l’ea t l’eau. Elle , ess str de d u cas immu•nEn m on contr ibuant d e renf ita ire, dans lequel ainsi à préve nous vivon co mposante la nir les malad dites de la ci d’a plus import ies vilisation, co êtres vivants ante de mme la mal coronaire et . D an adie s le cas de l’ê cardiovasc u constitue pr tre hum laire. 14 • Il per met ès des deux au corps d’ut tiers de son l’o rganisme po iliser plus ef ment l’oxygè ssède une sé ficacene et les nutri rie de méc qui lui perm ments. Le rés ettent de taire, plus
L
Actuellement, la famille expérimente une terrible crise de fiabilité. Le modèle familial fonctionne-t-il toujours ? Dans ce chapitre, l’auteur offre d’importants conseils pour vivre mieux en famille. COURT TEST SU
Est-il nécessaire d’avoir une famille ?
EST-IL NÉC
R L’AMO
Une relation sentimentale saine exige un e vi Le test suivan t peut vous or ienter
1. L’amour du rable est celu i qui : a. Conser ve la m ême intensité qu e celui du prem b. Substitue à la ier jo passion initiale un sentiment d’ c. Évolue et mûr am itié it en passant pa 2. Tomber am r différentes ph as ou es re to ux 95 intelligemmen t correspond EST-IL NÉCESSAIRE D’AVOIR UNE FAMILLE ? a. Choisir quelq à: u’un d’attrayant ayant les mêmes b. Accorder plus goût d’importance au caractère qu’à l’a c. Admirer l’élu(e) ppar de son cœur et épro 3. Après une m uver le désir de auvaise expéri pa ence sentimen il faut : MAUVAISE PERSONNE tale, pour tr DOUZE RAISONS POUR ÉPOUSER LA a. Continuer à ch ercher jusqu’à tro Si uver la personn b. Et que ferez-vous si l’argent s’épuise ? Écar ter d’éventu ient. conv me cela et e adé ent l’arg vous els compagnes/c vous que 1. Mon fiancé a de juste Est-il ? lui l, se-t-i épou vous quoi ompagnons prés pour t, argen pe son rso nn tard e plus vous vous mariez pour qu u’un ent quelq i no ntrez us a blessée. t ? Que ferez-vous si vous renco mariiez avec quelqu’un par pur intérê c. S’offrir une pa Celui qui aime l’argent « : dit Bible La ? mari votre que us e pour compren – ce qui est fort probable – plus riche C’est là encore dre où le bât a bl besoins. qui aime les richesses n’en profite pas. essé n’est pas rassasié par l’argent et celui 4. Po ur 10) : 5 év siaste ite (Écclé » é. r le une vanit s di sc pour us pire pas si sera on s de couple, il ntal. Comment savez-vous que cela ne faut : a. Passer sur les 2. Je veux quitter le domicile pare est une mauvaise points conflictue le cas. Se marier pour fuir ses parents nt souve c’est nt, seme eureu ls ou sur lesquels Malh ? vous b. Apprendre à tous de dialoguer sans bl raison de contracter mariage. esser la susceptib propre à une étape c. Accepter les im ilité de ne. L’amour n’est pas exclusivement tour e giqu pe biolo rfe oge est horl ct rtant Mon io 3. ns de l’autre en plus impo 5. Le prem en profiter à différents moments. Le se focalisant su ier secret de la de l’existence humaine. Vous pouvez séduction cons ère possible. mani eure meill la de ter profi en iste à : à ré a. So d’être prépa ig ne us r so ez-vo inuer n Cont aspect physique ée. La beauté physique est passagère. et son habillem b. Savoir conver ou tard… 4. Ma fiancée est une vraie poup ent car c’es ser de sorte que ier enchantement ? Ce qui arrivera, tôt prem son perdu aura u’elle lorsq er à l’aim son vis-à-vis se fois ue c. chaq S’a lume im m’al e er sente à l’a ancé fi ma et de se ion pass re sp forte ecter soi-même. 5. Je ne peux vivre sans elle ! La era ? Voilà pourquoi ferez-vous quand le feu de la passion baiss
que je suis près d’elle. Et que ? Est-elle bonez-vous dépendre de cette personne nt stable ? il vaut mieux miser sur le caractère : Pouv lleme ionne émot lle Est-e ? ts ÉVALUATION avec ses paren ne ? Entretient- elle une bonne relation grand des Chaqs ue répons eu des relations sexuelles. L’un déjà s avon e nous (c que ) va c’est t ut dire, quen 2 points, (b) éq 6. À vrai par consé qu’elles brouillent la raison et qu’il est uivaut à 1 poin îner entra problèmes des relations prénuptiales est l Ré Fried t et (a) sum ant, de lta le sexe avant le mariage peutGi Cómo plus, En . sages 7 lle ions po ga décis r des in re a ts ser prend ou tot non alm pl esses très difficile de gross us y en les de que : te sd telles inf ich lle, eli ionne ad z émot o, lité M Vo stabi la ála pas tr ga isent e favor co : ne Sir nception io, des conséquences qui citrades de20 rique Rojas, No l’a05 o tpo m,ou Enmr ûr rindas, Madrid sement ul risquetequ désirées et les maladies vénériennes. : Planeta, 2011,e et votre cœur est guid utisse e l’abo est vo ge us maria le que co e ép Croir ur moi. ez sauf es ées, pá t mari de g. déjà sont 11 s tr 2. op rationaliser réalité, la vie 7. Toutes mes amie le sentimen e concept de feuilleton télév isé. En Résu ltat entre 4 et u’un quelq d’une histoire d’amour est un pathétiqu avec ge parta se 6 points : eau cycle dans lequel la vie laisse tre zéquilibre os matrimoniale est le début d’un nouv réussi. NeVo cille entre l’im à combien de vos amies le mariage a d’autre. Mieux vaut vous demander pulsion et la ra pas être incons prendre une mauvaise décision. ison. Méfiez-vou tant dans l’art pas la pression sociale vous obliger à Dieu ur. d’ amo ai par mer, qui exige gera onne mais je sais qu’elle chan patience et dé les nt, Ré seme 8. Ce n’est pas la meilleure pers eureu su Malh e. Cette fami ltalle v t de moins de : 25-27 hiel 36 in (Ézécn’arr à y). croir ivait le cœur 4 points : Personne e trans be. huma puiss qui a uneerbom le seul estelle me form com tomb Vo a nouv tr . e tions co S invita nc ses urs SE ep toujo N tio t Epas un O et n P dèle fi de x É gens n’accepten épou. S’entébicher de l’amour est supe un onne étaitpers me plus D SèleR pour toutes les autr L’homavec L YunAsimod rficielle et vous ne sera ce es. loui ait r par une prem sent repré fera que ce n’est pas avec elle/lui, courez le d sais vousdouc tudente, 9. Je d’atti ière impressioo e genre ue Ce . sages sq aima ions se ént décis épou des re une rc prend était e de n té do femm su iv facul la La lit ite d nts. affaib enfa . vous t u’un ses de n quelq -être dé so ch é du bien an ccup ts 4 n terez très père préo re ntdiles pa perdre de grandes opportunités. avaie o? Tôt -ci Ceux tion.pourq sntdrgran semble. atten e marie et n vous n e soin uoi u avec t nts alors, n je Et enfa . e les s onne élevé pers iv e le avait v bonn qui une re ts italiè hosp et10. que je ne l’aime pas, c’est Bien is le débu . z depu vous dotous nt t! les paren est que pirepréh ain, soud coup n. leEtsavie x dcritèr votre ensio erez de fatigu ceuquan x États-Unis vousfoye etle.deLecom z vous our u e tard, d’am a ou h plein s r c a e d’un p at eur clim e le meill le e it irant Est-c resp en ons un beau couple. lle et lui anno e se lim é de nent me dit que nous form famiquoi laLBible «eTelle :ncèr la pour ditm irent 11. Tout le monde rait e dra les pare Voilà rer,t beau , juge retrait bêtises. sépa de réun n coupnts pourr ? Lesles la nemarie e disen rien gens h W pensaient que 12) : vous 14 pour rt erbes c’est la voie de la mort. » (Prov ble Robe D’après E. Roojasrk rme qu’en ora t droite à un homme, mais son issue, onvos , ateffi n résouLdra ’hpas sone rindas, Madrid, -Y , No e ge problèmes w d e e N u leur divorce. voie paraî e q maria d Le s neta, 2011, p. 51-5 ti s. e lème ri prob c de m e dePla trop rê nt e) et j’aim x meître. mieu le p sera e,su oaccro lle mêm 12. Je me sens seul(it ue rfami vousautr o nt(e) ne les C conte « Qudeelle maltraitanc uami é :s, pasiq s st tern e n’ête e la cons , d u Si vous v anda e dem le u le coup mêm du il sq ti peut Il un ri a ls. m elle, ionne st nouv émot re. le fa la s e la vie amère à quelqu’un d’aute Bre La t derendr ne, En apprenan issus tagueays de nis,itspavant ndavec dévo nts -Uconfl leurs enfara tsvos est que vous résolviez ans des foyers ué ts
L 88
I
!
t critique Un momen mille pour la fa
G ta nt parfaits, s’aimaienot,nont 5 x Éétaie nfan érieur d d’eéduq . A ?uIls irerent sépa isto sûre s’ilshse stables. n milli st sico,x fois sup t e ’u n d ts so » n s i er ? Mexi , fa arriv u lu Joven -elle n q sión la p e peut Expre », , t x édie e ocada E trag u é« Doce . t cette ntres mencon nV., Com casar les… coup es para rennatsequiv e ad’au razon dans ce e plaaperso tant na a Medi A.u èsq ment, ont D’apr chaidé leuterrs2012, de févrie divorce que sychologie d p. 8-10. e D.F., p n rc e s o ’u d le d iv rs p d u u e u o c d ss e t année d souffren a, deux profe nad t qu’il y a 70 Cadiver u se i- ouAen ts nés cette n n é fa g tissant, en aster soutiennen n rs e u s iant e le étud d en t ant, r n vaill itié cM dime verro m ité M ariésssont itéoet savoir que ces trois llant, total entaires pou mnsion ivesersrévei t en n m ou n ant U e lé rs dorm l’ p en u m nt, p e enta le ll s’alim su t e pens n indé é e tu ac . Aucune n’existe ’ils n’atteign re liées s abilit cont uelle intim rob nt tués eneme et spirit de p iques physn t qu ses facultés d 0 0% anéque e , men nt, quand eux ans soie à 1tales avcons d ’u Par r e s. 20 e d autre des s t rc rû o c in dammen o a iv d s m e nts n. ts de teurs divs,orcentrent en actiolu fanl’être es corp enului rtta s ences, meu 1 Le x :dson lenstan r leurs pare a e s p u quelqu’un meurt,atout q e p u circo q ines la s. certa ts dans n n is, n tio aParfo uit tales et ses facultés spirit uelle -hmen ux-pare dixtés de s.la nhum ses facul intout rs b, eceaqui se leuunité au ain tente de fragmenter parson te n ce a vie, en est rm 21 ividu 6 la l’ind que a tant Mais les troph façon équences catas es. . Par giquiques . s. En tra- entraîne desrcons ivorce sur ension lo d d dime io n trois b ses o t le ique n r m e a c u qu’il fait impl p d s u laissée e s et orces po puissante L es traces nt profond ait seize div v so e a h y le c a il il s’ , m s 5 e 3 fa i g 9 ria En 1 bres d’une la v ie, ce qu m e 51% des ma e d , s m 8 e 9 re 9 b in 1 a m n o m E 2 012, le n us les do que le mariages. affectent to orce. En 2 s à p e n se r e h n iv p e d g ro le e st r d ta a a p p c u co tte ent t pas-
l’univers de Dieu, la splend eur de la 6. Parce que des tourm ent s éternels d un monstrueux agent de Satan. Or, 7. Nous rejetons l’ensei gnement des t le péché a engendré jus qu’à présen
Qu’y a-t-il après la mort ?
QU’Y A-T-IL APRÈS LA MORT ?
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Où sont les morts ? Peut-être pouvons-nous communiquer aveccereux cette partie, tains?leDans pensent, mais un cor ps rée des répond cellules, detrès s nerfs l’auteur justement , des veines, des la peau, des cheveux et tout ce qu’un à ces questions solides requiert pouravec l’être.de La seu le chose q manquait était la vie. C’é arguments basés sur la taitBible. un corps de inerte
, sor ti des ma ins même s de Die corps ne sentait, ne pensa it ni ne bougea n’était qu’un corps sans vie. Alors Dieu in 101
IL Y A DES RÉPONSES BIB CONCEPT ! LIQUE DE LA MORT
? l’âm souf fle fruit de Qu’est-ce que la e connaissance du la del,lailsterre ; il insuf fla dans ses narines un n et sière du ma me de biepous l’hom nna faço Dieu Les 5 ) Dieu pre 1910 « Le Seigneurmo urraie nd mi ers sêtr Sego nt. Mais le diable apparu]. » (Genèse 2 : 7, version Loui es ins véc urent très un être vivant [âme t déguisé en longtemps parce rit) ethulema metdevi 6 fut ltat serpen résu de vie, et l’hom et nt (esp dit à Ève : « Vous ne),mo qu’ils eurent accès nantun; souf fle de vie don à l’arbre ez poi terre (matière luiurr de la ssièr de la vie. 9 Malgré qu’Ad mais prit de la pou Dieeu sait que, le jour où vous en ma am et Ève aie nt quitté nge rez, vos e). ont, et ntx(âm l’Éden, le pouvoir du fru yeu un être viva s’ouvrir que vous serez comme des it de la vie demeurait ANT VIV E dieu ÊTR = x, rit) connaissa FFLE DE VIE (esp vivace dans leur sang. Ils en tra SOU nt SSIÈ RE le bien POU et + le ma l. » (Genèse 3 : 4-5) = ÂM E nsm irent les bénéfices à leu rs descen PS + ESPRIT L’idée qui a rapporté le COR dants. Ma is pu isque plus de dividendes êtres n’ont pas à l’ennemi de Dieu est Lesmo nt. im être n’eviva unme st pas estom L’âmel’h ain. hum rtel en soi à l’être s doute et qu’il cel e est intrinsèquesan le de l’âmrta », ainsi que Selon la Bible dép être l’im, mo « », end âme ait « », e de lité de l’âme onn l’ar pers bre « r pou de é la e. utilis vie La reu po pe héb ur rsp term pro ective de Le . âme une sontass elonger term Le d’âme, ils dép èsh èsh. éte llem er ses limites de créatu : 11, ent14) e 17 sonest tiqurne exinèph plelLévi stence, la longévité de la exem (par et d’ê tre éga cas pour « vie »re à ques ou e fl souf dans quelDie s mot rac les u aautr e hu que e toues jours fasciné l’êt racin ine s’amenu isa rad ica lem de la mêmema ient re hu , qui maprov in. Ma « esprit » est ruah is la par uitbib du avec que l’on trad ualisation ent vérité le ue temêtre (l’in ntha ps. En lique est que l’âme hu viva péc chaq st nt,divid qu’e l’homme perdit l’accès ce ise ctér ma cara ine èsh n’est pas nèph que 7, : 2 7 èse respirer. Mais immoalors Gen s à cet arbêtre rtelle. L’unique être à pos vie commun à chaq re etviva parnt. conDan séquent la possibilité de est le souf flé de séder l’immor- viv reue ruah ), Die souf fle detalDieu ité est à jamais. Par conséquen u, qui « ma . parpsDieu stera me en créé t, à par tir de ce l’hom son tem r désigner nife le lise nèphèsh s’uti bienhe moment, l’homme urepou ux et seul souver
qui désire l’immorta lité ain, le Roi des rois, et le a Seigneur des seigneurs, qui dû la chercher. C’est ce seul possède l’immorque dit l’apôtre Paul : QU’Y A-T-IL APRÈS LA MORT ? talité, qui habite une lum « (Di H eu) HÈS rendraTou à cha ière inaNÈP cun asp s les selonects ccessib ses œuvres, réserle, que nul SIÈRE POUS hom me n’a vu ni ne peut voir, van t la vie éte rnelle à ceu e hum à qui appartiennent l’êtr x qui,ain de par la persévél’honneur et la puissance e rance à bien faire, cherch éternelle. »Âm l itue où Spir ent tuoth • (1 dir l’ho Tim as nne : Je ée n’y point de plaisir ; [...] ur, la gloire 6 : 15-16) La Bible enseig et l’impre monds rtalité ne que si l’être (Roma talins 2 : 6-7) ava •. »Men nt que hu la ma pou in ne ssiè son Per re reto désire l’immortalité, il urn eauj à la terr Néanmoins e, ecom me doit la cherchelle , ou siqu rd’ Phy hu • i, l’id y er. éta ée que l’esprit it, et que l’esprit retourn Après qu’Adam et Ève e de à Die l’h om u qui me l’a con ble) pécÊtre tin ivisi ue hèren (ind à nt don viv viva t né. da re ns » apr (Éc le ès la mort clé siacestequ12 : 1, 7) jar FFLEd’É den, Dieu dit par e son âme est im morte SOUdin : « Voici, l’homm La e mo lle est rt, est cultusel on le dev sagegén Saléra omlisé rellement one, est VIE comme l’un de nous, pour la con DE enu le tris et acc nairssa jou eptte oùnce ée. le rocor s’acc ps qu’il du bie n et du mal. Em ret is ou tand nt rne à lailter it désespérJeéme conversais hurla ilc’ét com maisma pêc peur me c un hon, s-le yre, it pas à avoir a pe int nt n’ava u ave ena ait et enfa lent cas ava jeu ne nt d’a van la cré cer mor atio sa ma n,le mou ho et pas mm où veux in, ? ne le e Je de sou « do telle : n pre nt ffl l’avio e nd de elle dans re pè estmoir.;Sa ter de e re à uri mon l’arbre L’âm sont re de ait de ait l’aut vie etven derne et refus ret mo , l’une mère ou sar,sont de dui père e àfam vieà, la l’âm cel me ui d’erobe chait com qu ls n fi ma du le e nge don l’âm ; na, moi ille et à Die de sav viv re éte rnellem ait qus’ilSego me nd toutes les âmes Qua avau. « Voici,(Ge 1910 it L’â ent nd cac . »le 18 hé )be sci Loui ent aucou ion n’ed’a : 4, xis p » mou tevers rirqui chie pas 3 mou (Ézé sép » con 22) pasCe rra.exp rge ne eveux eend tex duroi nt ! Je nès te! bib cor dan celle ps. s aré lique une. e,: c’est L’ê pèch tre nulle e qui rme liq t l’âmrir sec ue n’affi ret qu Bible , e hu ma La ma is onn per in pers est son la l’hom me dépendait est un ne e peur e sa l’âm âm que que e et e pen ision parc i san ne télév à laait où. Qu rtntauss teelq seuu’u de e meu lem l’ar ent aérien sav rt, l’âm bre ent accid de un pen n meuible lle. ait vu ladan vie quelqu’u enfa nlle sug soit que cet gérimm qu’e a- de orte ainr ou t po Il est résou quur hum sblè ’il est viv dre corp re poss leleviv éterne ant . Le llem jou entque pro . 8 chose qui habite dans l’être où : é il quel me vérit me de soit en urt fond un rec , t son aien ou part que l’âmefruit ran cach cris t ses à un Mais cor e on. pe ps inati rso est imag nn po son de e rté au le t cim etiè«re. ne soit seulemenpéché, où retourne l’être humain ? capabl Ave e de c les com née mu s,ave niqan il cterre uer »à d’où s’y , les tra Suite au la mo nsf rts orm rnes . 4 retou e tu en . que pou ce mort ’à la ssiè L’ép de e que tu mangeras du pain, jusqu re enf peurvisag ouse et les nt ton et dis eme aît, a insti antpar tan humain s du dis déf r de un t: par la sueu ion à nctiv que le souffledo vers 19,tici « C’est pèr 3 ent èse (Gen » . de de sière re vie pous célèb ret la me ou nc dans hom rne as à un rner à Die tu retou enfant. C’estune séance unon deu.spiritisme. L’espr it plus pous Barn,esetn’est ; car n sière as été nniqtuueesJulia Salom brita du ncierpris rép Leturoma plu pèrète siet urs e Noth déf un foi detof s fut tene cetqu con Frigh te évér be to vo ing ité. ). lé 1910 nd intitu « apparut ». À age Sego s ouvr « Louideux ier Les dern viv son ier ant publ s, de en vient effe Il ans. t,pri la sur sav 1urront soixanteseent et mo.joi po ur ? lot d’ad la rit) (esp e de ;tous, mort de vievre la ils ntàqu’ ffleque ma deva soudire indenc ulte e le rait lessang iurnpour , e de quelque cho morts retoL’on yil était sci un nesière À qui dre]. estis me ellecon sav com , l’œu ent terre qu rien la a , rne le et lie retou il n’y u se ? Jésus lui-même où a pous pou la se crain à que r eux tro t [Rien« (Mais souviens-toi de ton créateur…) avan uv ait l’ardit gen plus de salaire, puisque leu t.pro Lepos de Lazare nd à Qua ) 1910 nd Sego Louis on jeu r mé versi ne 7, : mo : « ho 12 No ire te mm tre ami, dort ; mais est ésias e oub (Eccl me » é. liée dit donn . : l’a « Si qui Et leur amour, et leur hai nréveiller. Les dis jeelq vaiu’u urne sàlela et que l’esprit retourne à Dieu e) retoqu ssièr m’a et le corp etne, leu ciples lui dirent : Seigneur, vai r (pou Dieu t srac env à ie, urne on ont té reto cet vie) déj de te à e his ffl (sou toi rit re, l’esp je n’y péri ; et ils n’auront plus jam mor les dor quelqu’un meurt, t,tsil sera guéri. Jésus avait t ; mais s’il rron mou spas qu’il ais auc ais unecru ts, en effet, saventaur parlé de sa mort, par .t Ma à tou is»tj’ai par tici ce vivan pécrurent qu’ qui se fait sous le soleil.mém ste ma lésia is terre. C’est pourquoi la Bible dit : « Les (Écc ils iée. oubl est oire il » (Éc par leur per lait ue clé son puisq de sia re, ne l’as ste salai lle soupissement 9 de me : 5-6 plus nt eux )à ladu séa nce, C’est pourquoi, « tout som ne savent rien, et il n’y a pour meil. Alors Jésus leur dit ce quej’ai ta en ma ten in ouv du tro ertement : ). uve la vo 1910 à nd ix de Sego moest n mort. » (Je faire avec ta force, fais-le Lazare 9 : 4, version Louis RTE an 11 : 11-14) ;=car MO pèr NE il n’y e nou SON PER a s ni ind rit) œu iqu (esp vre ant , VIE l’en DE dro FFLE it, SOU ni pensée, ni science, ni sag Mais alors surgit la qu POUSSIÈ RE (corps) – esse, dan et l’ar estion suivante : s’il s legen séjot ur étades it là. »n’exis mo rts, où tu vas. » (Écclésia teède plus d’esprit pensant lor ? l orte imm être ique ste Ce 9 : poss sque l’homme 10) jeu Quel est l’un seul qui ne , eurs ho seign mm e ne neur des le Seig meurt des Roitro , qui d’où vient l’idée que l’âm , leOn uverois, beauco up de versetsme à nta de voir, « (…) le bienheureux et seul souverainexp it e est immorla pas peut Bib ne . ni Il le vu ava qui n’a it me rée hom lleque telle, qu’il y a d’autres ible, rim cess ent inac l’état de nul complète inactiv vies, et qu’il existe des s me Loui nt:de ion l’immortalité, qui habite une lumièrehu ent vers 6, ité end 15-1 5 u l’êt e un re othé e Tim voi (1 » x, ! n Ame esp ma rits désincarnés qui err étern inelle. après la mort. Voici par mais… ent dans les sphères appartiennent l’honneur et la puissance exemple ce celque le d’uncél esp riteset? Ces l’un d’entre eux dit à pro est notions ne sont certai ) pos 1910 nd no des penséens de Sego son nement pèr : « e Leu ! Sel r on pas bibliques, bien qu’elle souilfflàe s’en tét ? tali mor ils ren l’imva, tren s apparaissent pour la dans la terre,laetBib le, le jou ce ité. r mê où ortal me Quand l’être humain accédera-tcel l’imm e uirevêt el mort première fois dans le jar jouer l’inco corps leurs rrup que é, et dessein tibilit s pér isse din d’Éden. Dieu avait nt. ce » (Psaumciesmo t,tel son « Car il faut que ce corps corruptible revêt aura : 4) ffleàtu mor s uru alosou ce corp146 rs revê Et voi que dit et ilité, ci Adam et Ève que s’ils ma ptib ce qu orru ’un l’inc tu aut revê re aura dit de iste quant à l’ex vie ret ngeaient du ou » rna ire. victo à Lorsque ce corps corr uptible nce la Die u, : outie dans t a été engl « Tu écrit estta quihes facee :: La le cac ils mor sont tremblants son; cor ps fut asion dép l’occ tu l’immortalité, alors s’accomplira la paro à osé lira leu au r omp s’acc retisres e promesse cim ) Cett le sou ndffl1910 Sego e : ils expiren etiè t, et retournent re,sdépourvuLE (1 Corinthiens 15 : 51-53, version Loui dan de SOMMEIL leu r pou ssiè DE LA MORT re. » (Ps s. aum es 104 : 29) toute conscience. Ceux de la seconde venue de Jésu Ceux qui m
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4 Il y a bien longtemps, le prophète11Daniel prédit grands évènements qui arriveraient IL Y A les DES RÉPON SES ! dans ce monde. Dans ce chapitre passionnant est présentée la direction que prend le monde actuel.
L e recou rs à des e xpre ssions telle « étonnée, tou s qu e te la terre suiv talement reli it la bête », « donné pouvo gieux par il lu ir sur toute tr 112 i fu t ratiNSES on et! s’attrib ibu, tout peu IL Y A DES RÉPO langue et tou ue des ple, toute te nation », « texte dit qu’i tous les habit la terre l’ado l « ouvrit la ants de raient » est tr blasphèmes co ès significat rema rquer n tre Dieu, if . Il faut comment, d et sa demeure a ns u n texte vement cou , ce ux qui o relatirt, apparaît Q u plu 1 i 11 ce si « tout », ou u tt e e u rs b ête représe fois le mot MONDIAL ? DRtEse ORo EL m NOUVn tifier, il suffi mblable tel q porteuUrN d ra u it de trou e « entier », ’un certa in présentant le sens de glob D’une certa s ca a lisation. ractéris ine ma nière texte bibliqu , tout le mo impliqué. e. Un pouv nde est qui éveille l’ ent un jour comme MIE admiration onL b2appa C’est nt. eme quill ut nremm se lève tran ’est p N A D a E s D le ci, dans la ville de Brasilia, le jour d E q e U u fa AT e l ir s’ e de. in LA ST d’incertitude u fon mon le n c dans li e re d guer nent tous l analyse pro e dmen ace e ce et de ttedepartie de de5 p ier o n’importe quel autre. Plein de violence, em u la pr v le p t o ro an ir ét p r tô q hétie L’o mauvaises nouu i contred is t 05 d’e-5 J.-tués .se n39pav habi déjà ré mes som nC.ter).l’A n (9 e quotidien. Nousnie lone hérita mais pluraux by e pain l’ssy ultrieim , Ba e deésnotr bibliques, se Cela fait parti e mpire néobabylo d’u te be l’E m n te to ta en nt e ti sa mêm pr n e fai v le re e urs ell ir En e d . toujo e, (m Ell re le que ux pt pres s rie t gy ss a h n culen l’É glo e véhi is q a it ils ; b ra u c um neuf se it o ée de so e n ) ent rien règn avnoir ts de la terre mourut neaucont l’adoration d x, ceienn aux mét tine. Après a velles. Lestojourn us les ola Palesm es êtres hum rant 40 ans. Il sous un nouvel oec du n otamie, la Syrie et rdre d ès op cc ia és su l. M la D av e a na ut oir n er to uv a s tesla it reçu une « tions. sar II go ponur type d’informade gurd’h alegpo le uv s lutle euipro t hétiqu tet,rm rseenco blessure mo rival. Nebucadnet t, e «m aujo orêt re nc b sa voit àplan L’on ète. edi»ve n’eut plus àdemarq la e e, ndan mpire fup tout re t l’E pe men e, p Ce ondé ré s. prof d te an uer se o xis 4 n n 10 d’e inue n à te , es cont é né u d an n e u es l’ ‘g n ièr têtetabilitéen l’an 262 av. J.- C. h o rn La L’ins is ‘e u ba de v toire, c’est-à dix m tomernement’, s prem ions pirgran nt se e’pèode mpire de L’Eestat Durame e.prot u, vagu urs. com ière unboe‘pnid la Na ccesse sucons re fo idéré o ses e, rc n u so e v i d’oreffets du Print o sèresntarab ec q ro ir av u le e ’i e oppoemp d c nc l qu o o les ge affichait et l’ minant’. 6 P alors séquennu bre,anné octo es déjà hatsar, en corée siècln ques r Belscde y ba12 ildu ait ar naitla , la t, êquel quiC.détrô e,. J.erné spa te uvtique un pouvoir q XXI53ré décri eseau 9 av arab mon du en te s, ocra d er a op fé n laïques et démgo éd re ue le monde s m s le n ée c te e les , x sy Syrie te En . m . inue face aux arm d 5) cont b e iel rit de contestationolise u n p e e (Dan Et finalemen l’esp fêtMais unens. mus raitulma ouvoir qui des l’admiration r céléb eant tsapays t un pouvoir plusieurs dirigBe lscsha é v vie la e u d il perd e ont le ts d to ocen d’inn , u ers C. te milli p J.des as personne s les ce00 aluoù s, av es -33 p.eurie lle mais qui ). Autour de l’anra10 combats ont atteint des niveaux de massacre brutseg(5 C.s. ple; s, lanJ.-n . io at 1nav 39 etenta l’Assy T l de o er st u l’e op u s ux. ns éd n le m da occid autre person s ts re ait men pi h viv erne m i a gouv l’E b qu des s te le it ce ur en féren a su ste és indif n te pr pa i, ts iv aren re ro de e l’app e re é d n Ell n devant e op nis a t, pr g ga la r e or sa leu u te sy u pe nt rr f m le Beaie ulité. e b n pFait un peupan, symbole histo rnier « Le dragon lu estiavtimpr s de aient , cestabi groévisi èdes eéttouc riginede upesble, l’oxrique Vatic dex.ce Àu leco e qu héen dee gsuernles i donna sa pu a mêm èd re M q Le déséquilibles r les M ntact avec eu s u su fo i nt d ta rm e nt m oir aie é uv ét d’un e s i vée po u n rse is L’arri re s. so une grande a rigue nt loyau çaitde trahisons et d’intclu oir soum exerL s av itrine les Pe urs rèx deesrume La po s Muèd milie au aui de utorité. » (Ap ificat etinpre Père céleste. le ro sondépont à au oir ex sif. Ap o ncé uv u reno part, a po v XVI le o noît ir nt ais q m u dé o i c tenstes eurs, rses é la lutte entre progressi ervat cons terédgi et’éon d’argent Comme c’est s, les Cyru ta.bli deFran dial es rtir e, ranim ance de la r un ordre m , aPe Ierm çois À paPierr Perse uvtelluenpupiss impression des.saint o jésuite sur le trône me la no o u n v co o t ir en èr p rig n o s’é u li er à lire le te tique. Il lutte ever. 1 Babylone, ils pbat e estleloin xte biblique s etdeles’ach illannt brco tre les sonles sMOND ho ces derniers encaissant un coup dur. Mais le com up âcer àdans 113 m Gr ). m C. e ? e J.x IAL . s. is av once M ORDRE 8 te une natio EL s’enf à NOUV -16 a N U inue is 31 cont e. (3 diale il oir mon ien ie ist e nom on st l’h L’éco éd de ète. fo ac x plan ndamenn puissant nent mal sur la pire gréco-m us fameu Les choses tour ires les plnts miliaajust pouvoir reli chefs etad’un Il représente l’Em des ique fiIlscau Darius III eme fut un des s, déroxut andcrise gr g polit s C. Le ie e J.u des . dr ic, av x an publ 4 ent ex pour attei 33 Al ettem l’end en ip, s de dersh sables mouvantlea perses en l’A sie Mineure arm ses sont teée sion par urs it les éden qu préc invaspéc in nnie n va déce so la il de , ça iers us d’agir en ir nanc pl fi m pouvo le é sa m De ulate donn . ali co fut lui Il visage. sà des d’etIssilos Les excè rient. Il ré ille s, un chôm deque batahème de l’Ocent la blasp était semb tauxs.élevé iree te je ta rs dedes La bête C. lo prop phématoire J.-lable touvri av. d’un Elle de de soaine devin mois. 33e3celles failli labouch nte-d s et tt àlarié en quara nt uisan èleeux n restour à penda cond rb r, re etits solde d’A ours nt à es ve ille ssibl rs ta Le lo impo comm t ba C. étaien créd la de J.e pattes . ses de tagn pour av s mon léopard, 3 Dieu, e une lor 32 par contr s C. inés hème en J.term . t blasp des av ru rer 1 lion. Le dragon lui pourde profé mou zebouch33 sie et sauv ts.aque, Séleucos, l’A bron e d’un Lysim e la gouv ur dure les e comm ux leur:men par cœqui ées raerne sa bouchde qui néont ceux n auues être ure, gé nt deme tio satre re eten di at nom pé son qu nier banq ex de calom e et s ir. un prise pouvo a entre grand vis re se di nce, son trône et un puissades sa gran mpiure donnade faire la de jama or t, l’Edeme fut donn Il lui des ciel. gnit À sasamblesvusiredans les pays les is guerr e.mais lone, quoté as Ba égorgé élevée,auetattei comm était déjà , ique publ pouvo L’une de ses dette la . donné fut nt,eby ée lui Il éque re. ém cons vainc Partêtes ol les de Pt aux saints ndrelaet terre suivit ée, toute Cassa res programm sévè queses (264 à ).de toute sure mortelle fut guérie. Étonn e etLe langu fute,soum toute ise lation,toutquipeupl poputribu, s guerres puniet la toute ba sursur de syst J.- C.ceux parce qu’il .terre, son av dragosn,retom t le poid 6 lopp n èmes de sécurité. La Parole de Dieu devan déve 47 rnaés ; plus proste 68 On se dont ms.inatio (1 la bête. do ain la de la m les habitsants favorisée entsde piren.ro Tous moin mnatio em les es nc class rnal’E va des nt proste vie l’a te se de on ; ur en ition bête és la po a cond à lanc ir pr les e - aver tissements à propos ira pouvo é re le qu éli é emp et , es es de donn crise nt t sur le livre de la vie e, en 146 av. J.- C. des avait d’ajustement, ce Ell ava la gainscri s giété qui aggr de cette t unn’apapas ag à la quèrleennom lable rth Ca mar sant degrâc crois n lien . J.- C) tio son t: « Des hom avsemb se à e, e uc en devant la bête, en disant -: Qui mond str èr du 146est crise tion situ de ob la fonda atio de gl la la e s n en e, depui marg lé s en r immo êm ne au reste m mes lait l’agne ien mou é semb De on e donn . rron fut latin éd t lui e de de Il ? ac fray e ériqu on eur en l’Am la guerr s m : 1-8) que faire r le m errese peut lui s gucalyp bête et quiAlors t e. »Le(Apo romaines su elle. ulem e et Rotm devan se Chin npens car xntde s,m t no aupour effet anten les13 enla rivrnero à sce qui devra survenir sur toute la terre ntir arrog ds resse en anproste àen tisse des parole gr tant jet us et qui proférait ce ssu plelle men ss,antes l’a com une bouche les à de t un .» ique en èr asiat ste s ina va omie m m écon de t et fi(Luc avec sarÉtats Jules - 21 à 168 av. J.- C. re.com : 26, Bible en français courant). meCéaux ineupe MEuro de 215uven en rter l’A sie riode expo ux à s de pé e u’a culté la diffi rti sq des ju t pa e e ch épro un s d’ an ique E BÊT s asiat la M aussi DE LA éconEomie tresBÊT maisET d’auLA LA MARQUE canal de leité édoin Bien LAe,MER acDE versa Bréna le désir d’un nouvel ordre mondial la MT QUI de SOR uverque , il tra omiq go écon agne me activ lem son Role C. et e dans en Alde chut . J.-ue et av mois e ieurs 44 ul à plus Ga pte 48 com en ique s de te asiat e i bouche et le m tigre uê qu Ro soit Unis. Le lle conq dan de ce s la ur t re fu pe ie m de on cœur des dirigeants l’E gémomique vint lutte e écon deine, sanc n hé laurcrois r bes Îles Britalatin scite ues et s et so iq ressu nn pour rie Les jam té s, an ce érica s in re o-am ov pi s pr diau x, peu de gens savent cemon ipale économie grand territoire que les Em princ sil, de toutfies ns da , us que les Saintes pl ière. nanc De fer crise s). e an ir à l’abri d’un pl2us sort de la unbête les pays cent ses sent ur ture mer vironnesixpeut pers qui (enonne Écri ps ces temps-ci, de laes. En s re em affi rvit de modèle po rme se i nt ièresesanné Cara que qu dernstiqu ce t cesctéri proj en et sophistiqué m pi ne er dura le plus longt Em uv de tous côtés pour trouv ant plan issche er unepu e de systè un se l’eau lit ne : 2-7 batgo noiemet étab ant, l’influence du nesusera Apocalypse-tem pas nd péen le frui r pe ieureuro pere t be des Ce nom . dess om l’Em nt ps, l’éco eins cc re ni des efforts ité. ivi Entre 13 autor ’à e su i grand une s qu jusqunt tout trône son ares, fasse sièetcle pouvo bête pé nt les s ba ttésrbqu’ils asion ende s duir,ra • Le dragon donne à laeu pays inv en des hum eau s les ro son ains rn.ierIl y a plus de vingt siècles, nouv à ise de exige ) pr le (BCE re bête. it ne la à rs m ité péen ieu autor euro dé e rale us s, grand cent pl une ue ue à le pro Banq bit aniq salute. La confè i sutour qui et n ita luià-cson le drago s germ cere adore Le mond • de ce?na de late Daniel annonçait » ireomiq ffr elle eer s’eQui contr s mstres a lutter ues de Chypre etphè pourr ef quipubl écon et oa ch bête lacom e, ics. e an cr Lesdedésa est comm « t : cons que les tentatives ptes d Od e enedisan leurs l’ador r Onnéce qu olide 6 47 pour n ssair l’a le en tion. aines allant dans ce sens aboutir hum morte rem une blessu ain lle. de plus en plus son existence en ques • L’une de ses têtes a reçu ttent ur ro reme neblasp aient à pesérel’Uni rent péen euro Em on rès vin orali Ap s. dém . hème pe des ro re Grèce qui ont Eu profè qui d’ ante ys arrog l’éch ec.4 e une bouche des pa
Un nouvel ordre mondial ?
I
ion • On lui donn ernes et, avec base de la format la re. vainc rent et de fules e aux lasguerr s aux Temps Mod Cet rbares pa s basaints le • On lui permet de faireLe da ns phétie déc rit la teDa tribu pro cé i -c lui Ce 0 ans). e. (1.26 cularisation. mois euxÂg oyen nte-d le M pend pour meantetquara chnologie et la sé peu la: te e voir, à dalis pir de féoagir • On lui donne autoritéle , Em ce ples un ien au lir sc pou ab 18). la 13 ét (Ap de partir de six tcent soixante-six peem: en étendirent homm d’un velop nomb le -c estux i, leredé • Le nombre de la bête ce monde et Adolphe Hitler pr
succession des l’empire babylo’hui, le Bonaparte du roi Nabuchodonosor jusqu’à nos jour jourdnien Les pieds récent, Napoléon parvinrent pas. Au ique et cultu ssé s. n’y pa relle ils un ais m , es r m ar s om de fe de on éc rce Or, e, fo l’acc la qu omplissement de la prophétie biblique r al pa où l’unité politiest en s, he ric argile continent et Interpréta s re et d’tion uv , qui ys pa de pa se réalisa avec une grande exactitude. posé ment identifié dans Daniel et Apocalypse , claire t co Satan esole dem L’empire • Le dragon est un symb concrétiser. se e pu in. roma ais ire l’emp s jam traver bab à la second à n’a vrer train d’œu tom ba et fut remplacé par l’empire rité l’auto :de4). Elle se réfère ylonien er 10 usurp nd s préte ien qui x th ligieu rin es co-re politi Co int e systèm les Sa Christ (1 économiques, allant danso-pe ente résuer • La bête représente un pouvoir ou tionnéméd rsan qui, à son tour, fut remplacé par des sanctionsrta pierre laDieu appliq le,de et àrep Bib lois nt de l’histoire men Dans erlales impo s ses Dieu. Elle cherchera à chang plu le s. t effort en à m nt osero ne s’opp vè qui l’é l’em ceux à t, pire mort ris de gréc Ch peine o-macédonien sous le gouvernela ser du impo e ’à jusqu nu ve même pierre La in e ainsi que ses règle s ine l y ndre Danieexa ste esà. placer la tradit ion religieuse humasiastiques à la révélationos sobre los men consi ded’Al t ros ritur lib le Grand. À la mort de son • La marque de la bêteÉc bíblic à préférer les dogmes ecclé tudios . Esjour do revela ndolacer au-dessus des commandements de Dieu, de repos mu l saint de le che uro f, remp l’em fut de ra pire El tente qui se al, 9. divi rre sa en quatre royaumes e ad’ado Villaration faux Medin ITORES, 2012, p. ndrosystèm inspirée. IlD’s’agit Aleja aprèsd’un s, Mexico: GEMA ED (le sabbat du créateur), par le diman
che. Apocalipsi
Où va notre planète ? De toutes parts nous entendons parler de crises politiques, sociales, familiales, d’emploi, et nous pouvons ajouter les catastrophes naturelles. L’auteur nous donne ici des réponses très ponctuelles.
Quand viendra la fin du monde ? QUAND VIENDR A LA FIN
COMMENT JÉSUS PT SECRET TH ÉORIE DU RA
L
a invisible et 1. Le processus ser tible des uniquement percep rachetés.
DA REVIENDRA-T-IL
DU MONDE
?
121
NS CE MONDE ?
LIQUE DESCRIP TION BIB des rachetés que a visible aussi bien : 24-28 ; 1 Thessalo1. L’événement ser 24 : 30 -31 ; 16 u hie att (M ies des imp Apocalypse 1 : 7). niciens 4 : 16-17 ;
er dans les montagnes de la Sierra QUAND VIENDR A écrivain belge Patrick Geryl a construit un bunkment le plus transcendant de l’histoeireies LA FIN DU M ON clysm cata a le mo du ur les impqui, selon er e ser po Ce cach 2.C 2. se me ait pens com il ues el tes lequ ven jus x dans deu, agne ur les en l’Esp po ra , de . tue nité 12) fec ma 11s’ef : l l’hu Nevada, au sud Il 2. 2.I de se 22 lyp oca de e Ap ; iod 43 pér 39situé 30, us cherchions un endroit hieu 13. : « No séparées par une (Matt2012 plan ceux qui . ète le 21 décembre lui, détruiraitseplat ans Seigneur détruira la venue du grou de eur ; Luc t ySfaire end IGNES DU R pe 45-51 nden a spl -t-il. Lui : ente 3.LLa 3. son 24 et u hie att ique (M expl , re ter ETOUR DE C es d’altntitude seront restés sur la à environ 2.000 mètr ; 2 1: 8 ; Apocalypse 7-9 : ce 1 s ns dan icie HRIST lon ero ssa ; 2 The » ux qui demeur eux Danscaly pse. : 24-37 Ce 3. 3.C 17 horr l’Apo de la eurs . n des i vie at l’abr à en re u ont re mett les ter pour nde res 6 : 14-17). venir 5.000 personnesmo D anines s le monde e à certa t grâc e récuerren intede fut un thèm Dans la pol er Jésus mare lig ieux t consist à accept itique salu Décembre 2012 comme mois de la fin du mon té de uni ort nce pp cha d’o le s a pluserait détruite 4. 4.LLaa seu Dans la so il n’y internation turé,la Terre clô que ce t O grâ rman bs ; affi de rie cu 28 ps théo 27rc la : tem par it 9 ale iss ; Le surg ont 7 t. : ord em ser 3 nan D’ab ux t du s ». i pas en ique bre Hé ies qu ; 2 : 6 es imp 4. 4.LLes ens découvertes « prophét rinthi G Co ne ra (2 so d’u t nd nt le salu iro il drier ré de jou et n calen ve de la il religieux 2 parle à lu une tribulatio ne r du (A : 11). mença ite, 22 com Ensu t. u. lypseon Nibir Guerres et m de salu Apoca deonlade plan pocalypse 14 (Marc 13 : 24 chanceète en 2012 par l’impact sec enaces 3* : 6-7) -2 6) appa tard Augmentatio Plus e. e de guerres nal anné e mêm tion fi la de ula mbre trib la déce t 21 le dan n fi pen ent ple remm appa peu drait son pren era qui a, tég may m pro u échanceté ieu (M Die . 5. 5.D 10) at : 2 th C pas se géohu ie s lyp u 24 : 6) seront 4 teoca ; Ap d’étoi es le»s en prévision ialist 24 :« 13spéc hetés ne pas hieules es rac ite, 5. 5.LLes (Matt et ensu (Matthieu 24 radamus Nost e. , de Évangile prêc (Marc 13 : 24 rurent les interprètes par la tribulation final -2s6)que n du hé au ersio l’inv is m lieu pu r** Crise alimen strophes entelle cata premie de onde entier liste taire st se manifestera hriist técchr nté ’An 6.LL’A logiques et astronomiques préparèrent une 6. Après un temps e. bêt Comble de la (Matthieu 24 de e (M rqu ice statr la maune tempête(2solai nsat déva th re ra icie ose ie lon u ssa imp il 24 The : 7) stre, 5 : dra terre 14 la ien l’axe nt ) de rev ava ent eur gem lieu . gn a chan 15) Sei l’immoralité le ,eurr rapt aur se, le 16 : 1, ; ois 8 ng 1, 6. 6.LLeu : d’a 15 champ géomagnétique ; 12 st. e l’Antéchri se 14 : 9, 10, ocalypde rait au centre de la Voie 1-4 ; Ap manifestation de manque de va e mon el2 :notr Désastrreste es naturels et un supposé alignement planétaire dans lequ (1 Timothée 3 Beaucoup de (Luc 21 : 10 -1 1) Recherche in charlata lactée. Tout cela pour décembre 2012. ns fr cenuc e thèm tu euCrises familial films et documentaires dont le(Matthieu 24 se de paix (1 e ThessaL’affaire éveilla tant d’intérêt qu’elle généra des : 11) , (1 2012 et Timothée 3 lo ) ni 2007 , ci ence en N Lawr cis ou s Fran 5 ve par : isé lle 3) (réal s nde m lége une al adies tral était la fin du monde : Je suis Re (Matthieu 24 issan gran ce d irénaun de la aussi insppa sujet a: 7) le Mais ). 2009 , erich Instabilité po Emm nd Rola pauté (Apoca par isé litique la fin du monde (réal lypse ple, exem Conflits dans par s (Matthieu 24 -Uni États 13 Aux e. : genr 3) e autr 6 d’un le res affai : 6) des à lieu é donn et s livre de bre du travail nom Tremblemen calypse. Les mieux vendus ts l’apo à ivre de pour survterre (Jacques 5 : Diminution de 1- 6) il existe des boutiques qui offrent des produits er unla allum à ent serv In qui m ce lib nésiu rt mag er (M de itu té dres at de cylin re thieu 24 : 7) les et et lig u d’ea ie ces us catri e purifi illes past sont les Hédonisme et insécurité (Apo strop caly cata pse he manque d’eau et de feu dans une matérialisme (Luc 21 : 25 -2 14 : 6-12) feu. Les gens sont préoccupés par un possible 6) (Matthieu 24 * rnes Le 19. mai 1780 cave : 37 , une obscurité qu’ils imaginent comme un retour au temps des ex vers vingt et un tra or ses di avec na ner ire tour à co inue cont uv e de he rit mon le ur et la es oire pa , l’hist m rti à ai e déjà t s no l’obscurité dom rd-est du contin ** Le 13 nove Mais décembre 2012 appartien ina de ent américain. après minuit. Lo bre lame 1833 to plus Cette nuit-là, la nte mbaetla ne rsqu’elle devint de,mse mala er, plussort bunk du e gr Belg lune an le l, de Gery enn visible, la ck de Patri s nes. pluies de météo luttes quotidien lune avait l’asp D’après Aleja re os s vidé ja ses es m tout ai nd ect d er s ro retir en fait M a re il , ed gi teux str in Hon a ée line. Vi insu . lla sans rreal, Seguridad chez lui. Diabétique, il ne peut vivre en la incertidu À l’époque de mbre, Mexico, Paul, les gen GEMA, 2010, s insistaient con naître le p. 204. de YouTube. pou jo
’
u r et l’heu re r ver tous les de Christ, m de l’avènem habitants de ais l’emphas ent la planète. Le du temps ren e biblique, co déjà d it, a to sm voient l’écho m ujou rs été m me de sa voix d’ « Je suis vivant ! di ise su r la pré tion et non am o t le Seigneur, parasu r le mom désire, ce n’est l’Éternel, ce qu ent. Voilà la pour laquelle pa s qu ra ison e le méchant m l’apôtre renfo change de cond eure, c’est q rce l’idée bibl par deu x illu uite et qu’il vi ique st rations. L a ve. Revenez, re de votre mauvais première es d’un larron ve e voie ; et pour t celle qui va voler quoi mourriezmaison d’Isra la nuit, et la est celle d’u vo ël ? » (Ézéchiel seconde ne fem me un Dieu de vi 33 : 11) Dieu qu i accouch moment inat e et n e on à un de mort. Son tendu. Toutes sauver. « Le désir est deu x contien un élément Seigneur ne ta nent de surprise bi rde pas dans pl is se ment de la pr en défini. Le n’avertit pas l’acco omesse, com voleur quand il va le croient ; m me quelques-u voler ; perso l’attend. Et ai s il us nne ne e de patience les dou leu rs voulant pas envers vous, n de l’en fa nte ar rivent parf qu’aucun péri ment ois à l’improv sse, mais vou to us ar ri is
Notre monde contaminé retrouvera-t-il un équilibre écologique ? L’auteur offre ici l’occasion de réfléchir au renouvèlement de cette planète et au futur de l’humanité. IONS OPPOSIT
EN E COMM E NTR E L
-4 Genèse 1
CEMENT
ET L
Apo
on de n 1. Créati ne nou v ’u d et d t e x u e ci ation d on d es ! remière2 . Incarn ONSES 1. Créati iteront p sc n , u o és ss ti 2 st re re (21 : 3). ar sépara (1 : 1). en Christ nts, qui seront lumière p sur s morts a la x le iv s de n e u v d e et s , n le ec o el v ci 3. Là, plu 132 IL Y A DES RÉPONSES !2. Créati ite, nous mble enlevés a s, ). su ir 3 a n : E s (1 le t. s s s de m re men RÉPONSES » (1 : 5). 130 tous en!se du Seigneur dan r. » (1 4. Là, plu des ténèb IL riYa-A DES es « nuit ). e s serons eu 0 lé yer tr n 1 u e g : n o p néce n ei p co (1 e S a n d s té rs le re t ma 5. Plus s, à la re ux e n me urs avec 3. Ténèb atique e ccepter des nuée ns toujo nt d e s ea 6). e 1 men ro : m ve se e a è e pragm (1 s p à u e u ch s o n le A n 7) 6. 4. Regro ifficulté it et ainsi et de la lu es faits, , 4 : 16 -1 ro il d c s ). le n e 1 e o : so ie ll m nt des d e u ic la (2 m ti n on dS LIÉS AU et de n nsuite t la terre séquen vie. L’ho er. C’est Thessalo 5. Créati ÉVÈNEMENT u ciel. E : 10). s cieux eMILLÉNIUM d nalyse e es de la r (2 d ch a t, t u l’ te rd n é ve n o to e e u n r b e t m m ye e lo fl ’a Se oir chè;ve2 Timothée 7. Fo 6 : 2ohépremièret. Finale é pa r u n ; 1 m endra d 6. : A21 Corinthiens et les morts en il peut v toirnouveau : 4 ; 3ressusciteront 20Christ angé e et inc e sciteron rsque Jésusciel, Apocalypse n travers 2 :o12 ur desc fl e ir e u foyer d n n Un ss vo u ’É ic a ig r n re d d r a e a ’u u p S st in u ri lq , contr 7. Jard qui seront maine p és, restés, ivants lo s en Ch que que rn la race hu ncore v irs aux ressuscit ment. Ensuite, nous les vivants, les mort pliquer s ou des 8. Vie éte Mort de e a matériaseront e ans leet strenotre c ment ex : 17 ). s . i a t 8 u s (2sur n e q a d re pragmatique d x monde e e rb n d a e eux avec t m enlevés nd Danse qui plac ceu n tt ensemble n e tous m a serons ’u nous o p d so é ir n n d it n E co r. in m ra s’u du fru nt lors Seigneuà accepter : 18 -23). es reviend desndiffi ême hom er lecultés uscitero am (2 de ramid éprouvent d tr gens ss s les y airs, les ’A dans re p t ce Seigneur ). o d du e o i s rencontre nt, ce m liste, 5 c la à s nuées, , des u N n le -2 e ce q 2 b :2 stes 9. No du millénium aux ou pour re Christ9. venue am- (2 Seconde sidère s la tom des juL’homme ayant lieu au début v les cristles réalités rpsvie. ent de sa conserons ouse d’Ad » (1 era dan croit é en Évènements ’il le conspirituelles decola épSeigneur. . L a nou toujours10avec Ève, le 10Thessaloni jour, le s par le serp réée rist rest nt, sera conserv eti ainsi nous arce qu . c c s h é ie n p C o n lui (1 avec m ciel e au si emmenés c o être pour d ressuscitent o e Christ u ciel p tr en r morts a sont qui u ie Ceux illu 1. u -1 q ve sc e 9 n È to e : n n t g d o e u re 1 t c o s e (2 u r onens is du peut voir m , intoucher. en ce qu’il ieet A,dapm scien seulement 11s.é e conC’est e Thessalonici ou com do4 14 : 2-3). 4 : 15-17 ciens s ffle de v s; Jean e: n16-17) pression ’aura été g u ise de(3 : 1o, r13t).a nt sa doeuSaletan contre l’homm leur sou ligion. Fin des p mort nre a 11 ront l’im entre avoir n in u incohéet y u a contradictoi t c s actuelle, par la rela culture 25. : 33 ; Jérémie u ; d u a é u 2.8 ; 6-10 : 1 e p A it e m Thessaloniciens (2 r détruits p le u Jésus sont a faits, rejeté des sc ont lé qui q u. Ceux e 2. Il in séquentielle u a u l’analyse ie r Selon ? tt o ss re D s a c e q re é 2 il c e t re u s ti tu se ot id ien, on ; d s u12. Attaqu Le miè ten ser q fa t se sera vènement . ePre im de so e soit. 19 : 21). c qu i12n fer exisrente. tres Apocalypse u n iele de pen comment lemenquelqu’un que cexpliquer a uque ple dan’a s res Sinon, u a u d se Ensuite, t iè d ciel. co n du t is d’abord n n r o descendra n s, a c Seigneur f a s c ). e ls in m se 1 m st œ ’i r chaînes e 13. Dsuisbpairr : a jaS(Apocalypse u (3terre r v id et le au pre 20 : 1-3). nt de tSatan ’un in m e n is éa nmo désolée ra ce qu r une ort sur qu ta a Nque reclus et r attaché a est e se . 3. m e t ra . e , r ir e la p(2r0is:o1 des M ou se la rr d astres u n des « dépende e destin n il te le son a le tior la de ène morts en Christ torturés, sFinalement, ari u pt. ns su r croie ier souv premier évles x iste et r n acle d13. Apis le jour n h o m m e s t aberessusciteron ils mour u ille nn ur dern ).ouve lle le ciel e le 1 nium Lehomme t , t : ). e . e n lé e u a -7 r (3 st il 6 q n ri D ri : place in e qui m li u h v même ce ie rd(se ! I l encore nombres ja bib ulorsque t le ? Pourtant, de C in (3çà et là un millénium 14. Vrent de mo h alieu Jésus re ceux ra) aJésus bit ependant pendan ge 130). Mais soqui Événements u avant ravivants vdee ccelejasrd nion ave n peseront c Dievuêtus de pComm ront sera a ve cle a achetéssa confi mination uple,ayant uront v ssistepyramides nta . e ou o u e la pance s ales de lesacristaux C u dans d il m n c e l x . e o h m e t 4 c u , x è 1 u co ressuscités, q aux D v airs se e n les q dans 4). : 20 ti re t n(Apocalypse s’uniront ie u lui-au ciel avec Christ la s, dénués 15 eTariuom de Dieu demeure ra u 1. peuple sdesla (ALepo sy nop e ment au t majesté. ce sereviendra ptioil r , u u’après m o c u q rr n a ê d s . tout, d te t ly m n 6 è e e In 1 c p e e , c tt . e considère le s e a 5 qu’il s c parce d e 1 e t ir n o ra n 2 lo n ra 1 g 1-3). ro : ce t ff 20 (Apocalypse attendant a uront arefuse de croire aut ciel En né le :Seigneur. ve en est lié et confi Satan 3) dans l’au t2.iorencontrer la sou pour Fin icel’amonde n. L’h x »rpendt (3 : 13le). monudre n’é . Prom ux qui 17ta (3 :e8 -10). c e u ndan uleur et bîm omvide t. Jésus it 2pa du. se Pour ce une rist. llors meet énsueerdtsu eSat uve comme ou n dema se. La do dcréée comme 23-27). :d 4m e (Jérémie insitéia dévastée s araîtron jour, t terre est des te eutopique La corps tenillusion 3. la e e ressusciteron ê rt p qui h justes in a u c is le d p à p q o ie é l le n s m o a lu le p jo ve e e s ri p n pag n ie d c te1r6a. àT n ic e ram-ière an 5 ; Jérémie 4m ontag(2 ur de l, la jo point fi pare s injust isait undeotoutes la n u ciepièces le 25). : e a u e : t 20 e o tt (Apocalypse tr e d terre t sur religion. la reste e ne par u vivant re s e e n humain e être aucun C Plus o c 4. v s tt ss n eau de et de la ter 18. n Fiens la me tombe, s ir c réateudans Christnrestera lus de de du pretour mort ». our me la viole 17 laque les uand il r. . I lPro la . Tregistre r terre p éché. s ).vérifientreles ent de la ans la Bible, o il 6 o u su rachetés n 1 m tandis u a jugés, t s 1c : sont o e impies les et n r déchus ). anges é les m Satan, (3 c 5. s 5 ie té (2 1 r e e p u v d l’enferntexistent-ils rendu sépa rdeeen u de la re il souffl (3 : conservé y avoir ?irIle dpeut sera v iv ra eétde vie, inconscient, nt « a douleu Leuciel leur rtant, et e téPierre a1 Corinthiens moig2na: R4ge;t ;2 6 n: a2-3 ture 20 .P on: 4 ;rla ; Apocalypse 27 (Daniel 7v:ie er ndivine iste histo de la justice due. Po a cati le au mom . la r tr li r s e u u e a ip d la c r e ll p lt e t o t u é e e 9. n ta t se s répan e m 1 M e manières de penser e séde it promis ali ent. été conscient ququoi 18. omque de se résujet autant eenl’homm Aucun à ece Dieu. r la terr 6). mort n’aura x quiJude . » (2H p e u pr xr diction d t, du ciel n ur de Christ su tenant E de ceuU r lé . é a s, u C 0 b e t M e st u n s 9. ). . f ju 1 ho teesoit. :e1s5 reto bie2nLes Un , duaffaireque l’impression Néanmoins t (3 auront terre. m sur ressuscités délicace ent sou nm humains -il des in ). e 9 m -t rp -1 u ra h ie i mais au d’êtres 4 e se d v 1 rg D t e u : n a e . v d c urlieu e n (3 21es fe enetlle te r r 17 ). euàse à la ucun qu’advie part d’u C’est un ternelle ouÉvènements Etciel du millénium nssera fi la se ayant ’un jugem e A rouve apoint e dévue (3e: de loin u e dentre sur existe écoulé le re p Jésus ?et ilmsera ss biblique, seulement é de c instant e rs qu’un tu int d à o é té u a rt m t o u n r o je jo je p ro r a P u la re s c su le , ma nrachetés de l’dans 0. les e to 2avec cicetion étendue àr urent(3e:n19la). Retour de Jésus auront histoce st lié à la réable, maisdle ort soit retomb ejour ui emillénium D iremonde ri-ude ce qle , bsecond g prome2ss2. R avènement ins le iséie hase y aléd21 et mort des rachetés pendant disleur ea(Apocalypse umaan u2c1o. uM la m p svhiv Rien de n finale n’est a a e e, le 2). : r c g e. L’emple efoyer descend u è e, st. Jérusalem râ nouvelle il La 1. p r ri iv g e t h ri n lu d s p la C t, englou ’enefa dé ert, m s nt ). éa n m ue ctiopage 130). ed Seigneur strula 3. D e (4 : .8N Perte dce que qMais qu’ils sier hopmam dede souvenir oins,2l’ tis p(Apocalypse dernier Leur ais 2a2r. lesera de venu (voir utableau de sChrist. : 5). ge, 20 a ssi bibli : « Car le synoptique n ressuscitent s Dieu v de u l a m ennemis Les . 2. a e h hi re a t L c rc p s P u e a l’ u s it s espoir d monde p abdles du d ’un 1). sig ne s est to 24. lC . Mort u (3 : 2ainsi ao 23 du la voix dauront ce qu’enceux-ci évènearfa v isibpour premier qu’après la seconde et vse mourir de gnen les qu’à avant vu ole nations auront à tromper 3). réunir ir consacre n ales it sa prisoneet 2 de libéré cendra accès est ’u u Satan : . 3. onné, à n’y le s d es d L s e (3 l d ’a ce g a r , is u é n u a ifi d g a te r elate l’h ur20d:e7-8). 25.s un si . Sacrliser ce premier para ra nt issgeent de Die l’épsera bataille isto(Apocalypse revenant ître2a4Jésus ompette de Christ. qu e b i assisteront ils auquel tr venue n an ir re du nous u u e tu r e u a d p ir x rm ’h e o n de la H rment Fe ns rlaejo omde êvèr4.enSatan ébreles nd 2 5. éfede mDieu nouvelle det ux es ettentent ind reJérusale t d’u les ennemis rdinC jasaints de fed’anéantir h r isdétruire etetnmajesté. no2t6r.e mo20nd ntreése du t. Si l’on faisait une enquête en demandant reen . Em 6m 2 e usgloire 9). : m (Apocalypse e q ique e m phys u il de ie et i eniqué leuattendu, appl de D u esPour t, f ues ). r mais, m atiqu hém mat nce : 24sera de C ur un se r ce 27. (3 esse e e ré prof l’auront qui ceux n en p plupart anci la s , ciel, t au la 9). : iront king 20 e ils la quand (Apocalypse feu s Haw le gens e par r auxteph détruits en alhe rivé d sont ur pde a la f i n foi,5.ilSatan et les ennemis r isDieu s d’un p vain rdée ar la et acco d evue hommue-p L’hom m entr u e L’ q lors u p 7. m ara e 2 décl ir souffrance, la è e, m douleur La o e bridg intense. le joie de m jour Cam r n Cette ». la mort de 9-10). o : la 20 de t e t (Apocalypse moment aise h au . détruit « 6.ceLe péché est répondraien justi des roya et ladefel’m « 3).ar théorique tà l’Université angl , obtinre udisparaîtron (3 : 2P deis la me se2r8o m du’atte3in: te e era ors s cess h qui , r jo n Apocalypse ; ateu 13 e Jésus t. Pierre (2 t parfaite ordin x originelle m un g injustices condition sa les et e dans r d me restauré violence est u la Bible, ie n rc monde la com Le 7. e dans Pourtant, s promes ée de do ère de v très idéeauest : « Je considère le cerveau eule de21 9 s li: o1-3). The Guardian nalrépandue. sde 8. Arbrent jour es, un ns, éteigpour 5).ur et 2d fer2m fi).nal càommenecpèarreDniet ua(4 :u1le échrevient e point ère(3n:t2la mettre cess r n terre sur ateu moment ir au a 4 pas ordin n ne se réalise p e qu’u n l’espérance du ciellorsq p Lors s. t è usée nt re la n sero prè nt au t ra sig puissanc P ue ses composantes de fonctionner rqué edr’usnon nearnCeaïn (4 : 17 ).s la chu3 ncdu e d ïnum leurs hpour anpéché. histoire triste lam la terre. t ddes les fera ala du décès mais au retour de Christnisur , a vn e l’égens fée 29. uCafe ée p de e ifi d cont un d ie p é C’est é s elle. ’a le , e étern il r , vie fu plus s r g dis achera p rent vailla uérir0.enPtremière lui ni para iste pour tionner, foncL’on lus d’ê de 3 nts à aucun argument soutenant en fuite des trouve n’yil n’ex
Une nouvelle terre
S
a r m é es é
par Die e la terre
la guerre
n’auron
u
tres che
v t plus à trangèpromette ,ur rs mirent peu futur nt leu curit res. Des fe de l’obs pletombèrent point de départ d’une vie rèreUn leé. » soit qui ont la mort quepeur rs lamrésurrection urer leusur l nateturles du ciel étoiles du sang, orts Toute justes. des t. N’im mmesdéciet corde mor la s e aprè vie p r fu p une s e a é exist re r re c qu’il la n h ques coceux t liEt e sse qpar un vent d scientifi sur u-comme ré preuves toujours vré sdes ur recinjustes, retombe y de qui sdes de n. Il n’y a pas L’emphase meilleure. n ou auconséquences, bonnes king a raiso ulorsqu’un aqu’adviendra sion ui les pe tide Haw x tourme -t-il it. Il n’yfiguierresecoué omauvaises. n ; de ulati d e cess ’a eau d cerv u n a le é t redélicate. queimplique tsune liToute u se sretira comme von. , eC’est Leraciel figues vertes.u s jettenses ranLors ne spéc auront Dieu t nréaction. plu pure action est t c ’a mor Christ. la e de s venue affaire , une c seconde aprè la i ? ce d Jésus c rejeté a cien d e ep fi cons p e de n tè idée d le dde om porte quel ’obl’impie, nt point qu’on roule ; etéctoutes isionles îles etrles e montagnes teimm n sererepente La qu’il mais ts. ir s mort la édia pas veut q u fer u d’en n ni i ciel N e de nerois meil uéternelle la seleurs nonOplus ouTàou TE iste pasluiest lié à la mort dude qui de ce de Rien Seigneur CarIllen’ex S revienne : «ster. rela Paul e d’exi qu’en ra replaces. Voici cess ntter re n’est onnedit Dieu résur- remuéest de q ses mauvaises voies. le ner, lacepers et mis à Les fonction nleseuriches, 1.laI. mor f. A sujet le S mais les pui a agréable, im n’est t. nale militaires, fi m chefs les grands, destruction appelle, Il archange, vie. de pleun d’un mais de voix e la à mort, ent de donné, Dieu r signal pas un mom à même, ie au , ève « z s’ach ain S -v hum te ous y êt libres, se cac phen Ha vie consciente de l’être 011est tous les esclaves et les hommes re ? wkintenc une adresse Bible La e emais attend. grâce, la misérisupplie, lainvitation .le biblique l’exis httpoin aussi tout de g : Tque du2pas nal fiw descendra Dieu, de ps://tw trompette et au son de la, la h n’est t mor re la que is igne w ense .t les rochers des mon n dans et Bible cavernes les 2 h dans o côté . e e humains. êtres h aux g É cclésipermanente e u D’un autr a a v rd e n ia asters n.cce, ; it’s a conscien mpour 2de /scqui : 7tout iry storyaux montagnes et aux ro iencl’auront . deeChrist, les ogens la mort, en deho Au 1retour e/2011/m Et ilsfadisaient », The G ly pse 20 seulement un point à la ligne. L’homme dort dans 3. Apocarejeté a y la /1 uardiandevant et cachez-nous Tombez 5 Je « présence. /s sa de l’éclat de mourront tepsur :elle. 1-10. henous, (Royaum 4ter étern . Nde n-hawkin vie la a profi et h st Chri u de e m venu la devant nde 1 : 9. quand il ouvrit le sixième sceau ; et il y eut celui qui est assis sur leg-itrône, ntervet regardai, se réveiller lors de la seco iew 5 1
. Malach
ie grand un 4 : 1. tremblement de terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme
-t
herees -i de l’agneau ; car le grand jour de sa colère 6 : 12 (Apocalypse » ? subsister peut et qui
Au cours de l’histoire, les hommes ont cherché des réponses à diverses questions touchant leur quotidien. Quel est le plus profond besoin de l’être humain ? D’où venons-nous et où allons-nous ? Pour-quoi existe-t-il tant de souffrance ? Est-il possible d’être heureux ? Qu’arrive-t-il quand l’homme meurt ? Alejandro Bullón définit très clairement les problèmes, indique sans détour leurs implications et propose très simplement au lecteur des réponses et solutions appropriées grâce à sa vaste expérience relationnelle avec des personnes de cultures et conditions sociales diverses.