صحيفة الأهالي العدد 240

‫حماوالت فر�ض نواب للمدير اجلديد بعد �إقالة حافظ معياد‪..‬‬

‫امل�ؤ�س�سةاالقت�صاديةتنفق(‪)25‬مليوندوالرقيمةدجاجللمعت�صمنيامل�ؤيدينل�صالح‬

‫العدد ‪:‬‬

‫‪240‬‬

‫الثالثاء‪ 18‬جمادىاألولى‪1433‬‬ ‫الموافق ‪ 10‬ابريل ‪2012‬‬ ‫‪ 16‬صفــــــــحة‬ ‫السعر ‪ 60‬رياال‬

‫جالل هادي يلعب دور �أحمد علي‪..‬‬ ‫حممد قحطان‪� :‬صالحواحلراكامل�سلحيتفقونعلىت�سليمحلجللقاعدة‬ ‫نرف�ض حماوالت بن فريد ينف�صل عن البي�ض‪ ،‬وحممد‬ ‫الرئي�س يكر�س دور «املعاريف»‬ ‫تعطيل قــرارات علي �أحمد فـي دائرة ا�ستقطاب هادي‬ ‫ويعيد �إنتاج نظام �صالح‬ ‫ال��رئ��ي�����س رغ��م‬ ‫هود‪:‬قرار�إن�ش��اءالأمنالقومياليخوله �إق�ص��اء الث��وار‬ ‫القيامب�أين�شاط�أمنيداخلي‬

‫ت�صدع��اتجديدةفـياحلراك‬ ‫‪240‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪20124101433518‬‬

‫�أحمد عبدامللك‪:‬‬ ‫عل��ى �ض��وء ردود ط��ارق‬ ‫وعمه على قرار نقلهم‪..‬‬

‫كيف �سينجح‬ ‫القيادي اال�شرتاكي �سالم ال�شيباين عن‪ :‬احل��وار قبل‬ ‫�أبجديات بـاء الب�سملة الهيكلة؟‬

‫�شيخي�سجنرج ًال‬ ‫وزوجت��ه بع��د‬ ‫ف�شله فـي فر�ض‬ ‫الطالقعليهما‬

‫‪8‬‬

‫‪240‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪20124101433518‬‬

‫‪9‬‬

‫ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻋﻮﻓﺎﻥ‬

‫‪‬‬

‫«�أب��و فار���س»‬ ‫و«ابن فار�س»‬

‫ميناء عدن‪..‬‬

‫�سنارة‬

‫من هنا بد�أت‬ ‫احلكايــة‬

‫‪20‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻌﻴﺾ ﺍﻟﻬﻨﺪﻱ‬

‫‪2012/3/22‬‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺯﺓ‬

‫‪13‬‬

‫ﺳﻠﻴﻢ ﻧﺎﺻﺮ ﺟﺜﻴﻢ ﺍﻟﺪﻋﻴﺸﻲ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺤﻮﺡ‬

‫ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻠﻴﺲ‬

‫‪2012/3/22‬‬

‫‪23‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‬

‫‪2012/3/26‬‬

‫‪24‬‬

‫ﻳﺤﻴﻰ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻠﻮﺡ ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ‬

‫‪2012/4/1‬‬

‫‪21‬‬ ‫‪22‬‬

‫ﺍﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﺮﻭﻋﺔ‬

‫ﻳﺤﻴﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻀﻴﻢ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‬

‫ﻭﺿﻊ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻣﺸﻠﻮﻝ‬ ‫ﻣﺸﻠﻮﻝ‬ ‫ﻣﺸﻠﻮﻝ‬ ‫ﻣﺸﻠﻮﻝ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ‬ ‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫‪15‬‬

‫ﻳﺤﻴﻰ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﺒﺪﻩ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫‪16‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﺸﻴﺮ ﺍﻟﻌﺠﺮﻱ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫‪17‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻋﺮﺟﺎﺵ‬

‫‪18‬‬

‫ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫ﺗﻮﻏﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻭﻳﺰﺩﺍﺩ ﺿﺤﺎﻳﺎﻫﺎ ﻳﻮﻣﹰﺎ ﺑﻌﺪ ﺁﺧﺮ ﻭﻻ ﺗﺘﻮﺍﻧﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻓﻊ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﻒ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺷﻐﻒ ﻛﺒﻴﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺪﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻷﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻭﺃﺑﺮﻳﺎﺀ‬ ‫ﻻ ﺫﻧﺐ ﻟﻬﻢ ﺳﻮﻯ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﻓﻲ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺨﺎﺥ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋــﺔ ﻻ ﺗﻤﻬﻞ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﺩﻳﻊ ﺍﻷﻫﻞ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻤﻨﺢ ﺍﻷﺏ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻟﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻒ ﺍﺑﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﺸﺠﻌﻪ ﻟﻠﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﺟﻤﺎﻋــﺔ ﺍﻟﺤﻮﺛــﻲ ﻗﺘﻠــﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺃﺳــﺮﺓ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻷﺳــﺮ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗــﻞ‪ ..‬ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﻳﺰﺭﻉ ﺍﻷﻟﻐﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺴــﺎﻛﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴــﻦ ﻭﻳﺘﻤﺘﺮﺱ ﻓﻲ ﺟﺒﺎﻝ‬ ‫ﺍﺣﺘﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﺑﺤ‪‬ﺠﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﻨﺰﻝ »ﺍﺑﻦ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ«‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﺻــﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼــﻮﺭ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺿﺔ ﻣﺸــﺤﻮﻧ ﹰﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺳــﻰ ﻭﺍﻟﻮﺟــﻊ ﺍﻟــﺬﻱ ﺃﻟﺤﻘــﻪ ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺃﺳــﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﺳــﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻗﺮﻭﻋﻪ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫‪20‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫‪21‬‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺟﻴﻼﻥ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫‪22‬‬

‫ﻧﺎﺻﺮ ﺻﻴﻔﺎﻥ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫‪23‬‬

‫ﻧﺒﻴﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻮﻓﻲ‬

‫‪24‬‬

‫ﻧﺎﺻﺮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺭﻳﺒﺎﻥ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬ ‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫‪25‬‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﻋﺎﻳﺾ ﻣﺤﺴﻦ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫‪26‬‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺠﺮﻱ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫‪27‬‬

‫ﻋﺎﻣﺮ ﺷﻮﻋﻲ ﺍﻟﺠﺸﻴﺒﻲ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫‪28‬‬

‫ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻲ ﻣﻔﻠﺢ ﻋﺮﺟﺎﺵ‬

‫‪29‬‬

‫ﻣﺎﺟﺪ ﻋﺒﺪﻩ ﺍﻟﻌﺸﻤﻲ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫‪30‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﻴﺪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻘﻄﺮﻱ‬

‫‪31‬‬

‫ﻋﺒﺪﻩ ﺣﺴﻴﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺪﻋﻴﺸﻲ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﻣﻨﻴﺮ ﻳﺤﻴﻰ ﺃﺣﻤﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻄﻴﻒ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫‪33‬‬

‫ﺻﺎﻟﺢ ﺃﺣﻤﺪ ﺣﺴﻦ ﻭﻫﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫‪34‬‬

‫ﺳﺎﻣﻲ ﻋﻠﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﺸﻬﺮﻱ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫‪35‬‬

‫ﺣﺴﻴﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺩﻏﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫‪32‬‬

‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺑﻌﺾ ﻣﻤﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 80‬ﺃﺳــﺮﺓ ﺃﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺑﻼ ﻋﺎﺋﻞ‪ .‬ﺃﺳــﺮﺓ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ‪ 13‬ﺃﺧﺎﹰ ﺫﻛﻮﺭﺍﹰ ﻭﺇﻧﺎﺛﺎﹰ ﻭﺃﹸﻡ ﺑﻼ ﻋﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻭﺃﺳــﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺗﺘﻜــﻮﻥ ﻣﻦ ‪ 11‬ﻓﺮﺩﺍﹰ ﻭﻛﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ »ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻓﻊ ﻓﻴﻪ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ«‪.‬‬ ‫ﻛﻤــﺎ‬ ‫ﺃﻃﻔــﺎﻝ ﻗﻤﺼﺎﻧﻬــﻢ ﺗﺒﻠﻠــﺖ ﺑﺎﻟﺪﻣــﻊ‬ ‫ﺗﻀﺮﺟــﺖ ﻗﻤﺼﺎﻥ ﺁﺑﺎﺋﻬﻢ ﺑﺎﻟــﺪﻡ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺃﺧﻄﺄ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺇﺳــﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﺍﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﺭﺏ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺣﺠﺔ ﻓﻲ ﺳــﺒﺎﻕ ﺣﺜﻴﺚ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﻭﻣــﻦ ﻟــﻢ ﻳﺬﻫــﺐ ﻟﻠﻘﺘــﻞ ﻣﻨﻀﻤﺎ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﺛﻲ ﺟﺎﺀﻩ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺇﻟﻰ ﺣﻴﺚ ﻫﻮ!!‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻳﺤﻲ ﻋﺮﺟﺎﺵ‬ ‫ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺒﻲ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻔﺘﺎﺡ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﺰﻳﺪﻱ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫ﺷﻈﺎﻳﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺴﻌﻮﺩ‬

‫‪‬‬

‫«عاهــــم»‪..‬‬ ‫ﺩﺧﻠـــﻪ ﺍﳊﻮﺛﻴـــﲔ ﻓـــﻲ ‪ ١٠‬ﺫﻭ ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﻭﲡﻤﻌـــﺖ ﻗﺒﺎﺋـــﻞ ﻛﺸـــﺮ ﻭﲤﻜﻨـــﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮﺩﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻗﻌﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻲ ﺃﺑﻮ ﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﻣﺴـــﺘﺒﺄ ﻣﻊ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﺸﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺣﻮﻝ ﺍﳊﻮﺛﻴﻮﻥ ﺳﻮﻕ‬ ‫ﻋﺎﻫـــﻢ ﻭﺍﳌﻨﺎﻃﻖ ﺍﺠﻤﻟﺎﻭﺭﺓ ﻟـــﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﻘﻞ‬ ‫ﺃﻟﻐﺎﻡ )ﻗﺮﻳﺔ ﺍﳊﺎﺯﺓ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺷﻤﺎﻝ ﺷﺮﻕ‬ ‫ﺳـــﻮﻕ ﻋﺎﻫـــﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻘـــﺮﻯ ﺍﺠﻤﻟﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻣﻨﻲ ﻭﺳـــﻂ ﺍﻟﺴـــﻮﻕ ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺳﻮﺭ ﺍﳌﻌﻬﺪ ﺍﳌﻬﻨﻲ ﻛﺎﻣﻼ ﻭﻭﺳﻂ ﺍﻟﺴﻮﻕ‬ ‫ﻭﺑﻌـــﺾ ﺍﶈـــﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳـــﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎﻛـــﻦ‬ ‫ﲡﻤـــﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـــﻮﻕ ﺇﻟـــﻰ ﺍﳋﻂ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑـــﻲ ﺍﻟﻮﺍﺻـــﻞ ﺇﻟـــﻰ ﺃﺑـــﻮ ﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺘﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﳊﻮﺛﻴﲔ(‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺍﻷﻟﻐﺎﻡ ﺑـــﺎﻵﻻﻑ ﻷﻥ ﻋـــﺪﺩﺍﹰ ﻛﺒﻴﺮﺍﹰ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻨﻔﺠـــﺮ ﺑﻌﺪ ﻭﻣـــﺎ ﺯﺍﻝ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻭﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﻵﻣﻨـــﲔ‪ ،‬ﻭﺑﻌﻀﻬـــﺎ ﺍﻛﺘﺸـــﻔﺖ ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺃﺩﺕ ﺇﻟـــﻰ ﺇﺻﺎﺑـــﺎﺕ ﻭﺇﻟـــﻰ ﺇﻋﺎﻗﺔ ﺩﺍﺋﻤﺔ‬ ‫ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﻧﻴﲔ ﻭﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪.‬‬

‫‪2012/3/22‬‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺯﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺯﺓ‬

‫ﺟﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻣﻨﻲ‬

‫ﺟﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻷﻣﻨﻲ‬

‫‪14‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬

‫ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺴﻌﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‬

‫‪‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺳــﻮﻕ »ﻋﺎﻫﻢ« ﺳــﻮﻕ ﻛﺒﻴﺮ ‪‬‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻳﺘﺒــﻊ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﻛﺸــﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺪﻟﺔ‬ ‫‪2012/1/30‬‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﺩﻏﺎﺭ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﻭﻳﻌــﺪ ﻣــﻦ ﺃﻛﺒــﺮ ﺃﺳــﻮﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺪﻟﺔ‬ ‫‪2012/1/30‬‬ ‫ﺻﺪﺍﻡ ﻋﻠﻲ ﻫﺎﺩﻱ ﺩﻏﺎﺭ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈــﺔ ﺣﺠــﺔ ﺇﺫ ﻳﺤﺘﻮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺪﻟﺔ‬ ‫‪2012/1/30‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺮﺑﻚ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫‪2012/2/12‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻋﻮﻓﺎﻥ ﺍﻟﻴﺰﻳﺪﻱ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ‪.‬ﻋﺎﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ‬ ‫‪2012/2/20‬‬ ‫ﻫﺎﺋﻞ ﻋﻠﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺟﺒﻬﺎﻥ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﻭﻳﺄﺗﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ‬ ‫‪2012/2/20‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻫﺎﺩﻱ ﻭﺍﻗﺪ‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺗﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ‬ ‫‪2012/2/20‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﻟﻤﻘﺮﻱ‬ ‫‪7‬‬ ‫ﻣﺤﻞ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻡ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮﻳﺎﺕ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﺪ‬ ‫‪2012/2/20‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺳﺒﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺮﻱ‬ ‫‪8‬‬ ‫ﻋﺎﻫﻢ‪2012/2/20‬ﻡ‬ ‫ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻲ ﻧﺎﺻﺮ ﺭﻳﺒﺎﻥ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2012/2/24‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻧﺎﺻﺮ ﻗﺤﻴﻢ‬ ‫‪9‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻟﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺎﺯﺓ‬ ‫ﺑﻞ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ‬ ‫ﻋﺎﻫﻢ‪2012/2/5‬ﻡ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻧﺎﺟﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﺮﺟﺎﺵ‬ ‫‪2‬‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻋﺎﻫﻢ‬ ‫‪2012/2/25‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﻳﺤﻴﻰ ﻏﻀﺒﺎﻥ‬ ‫‪10‬‬ ‫ﻋﺎﻫﻢ‪2012/2/5‬ﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻌﻠﻲ ﺭﻳﺒﺎﻥ‬ ‫‪3‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺠــﺎﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻨــﻮﻉ ﻓﻴــﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺯﺓ‬ ‫‪2012/3/13‬‬ ‫ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺮﺳﻮﺱ‬ ‫‪11‬‬ ‫ﻋﺎﻫﻢ‪2012/2/10‬ﻡ‬ ‫ﻋﺎﺻﻢ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺮﺳﻮﺱ‬ ‫‪4‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺷــﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺯﺓ‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‬ ‫‪12‬‬ ‫ﻋﺎﻫﻢ‪2012/3/20‬ﻡ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺍﻟﺠﻌﻔﺮﻱ‬ ‫‪5‬‬ ‫ﺍﻟﺴــﻴﺎﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻨﺎﺛﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺯﺓ‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫ﺍﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻓﺮﻭﻋﺔ‬ ‫‪13‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬ ‫ﺃﻣﻴﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻫﺎﺩﻱ ﻋﻴﺸﺎﻥ‬ ‫‪6‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺯﺓ‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﺍﻟﺪﻋﻴﺲ‬ ‫‪14‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻣﻬﺪﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‬ ‫‪7‬‬ ‫ﻣــﻦ ﺍﻟﻘــﺮﻯ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺑــﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺯﺓ‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺤﻴﻢ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‬ ‫‪15‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺣﻠﻴﺲ‬ ‫‪8‬‬ ‫ﺑﺠﻮﺍﺭ ﺳﻮﻕ ﻋﺎﻫﻢ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺣﻠﻴﺲ‬ ‫‪9‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺯﺓ‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎﺑﺮ ﻣﻠﻬﻲ‬ ‫‪16‬‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳــﺔ ﻭﺗﺤﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﺒﺪﻩ ﺍﻟﺪﻋﻴﺸﻲ‬ ‫‪10‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺯﺓ‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺴﻦ ﻗﻮﺑﻊ‬ ‫‪17‬‬ ‫ﺇﻟــﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺎﻟــﻲ ﻭﻣﺼﺪﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ ﻧﺎﺻﺮ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‬ ‫‪11‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺯﺓ‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻨﺼﻴﺮﻱ‬ ‫‪18‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻩ‪2012/3/22‬ﻡ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻘﺮﻱ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‬ ‫‪12‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﺯﺓ‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫ﻳﺎﺳﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‬ ‫‪19‬‬ ‫ﺩﺧﻞ ﻵﻻﻑ ﺍﻷﺳﺮ‪.‬‬

‫ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺳﻤﺮﻴ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻲ‬

‫ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻦﻴ ﺧﺮﻳﻢ‬

‫‪  ‬‬

‫ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻼﺡ‬

‫ﺍﻋﺪﺍﺩ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩﻱ‬ ‫‪m-gradi90@hotmail.com‬‬

‫حقل�ألغاميح�صدع�شراتالأبريــاء‬

‫‪240‬‬

‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪2‬‬

‫تهنئـــــة‬

‫تكرم‬

‫جاللة السلطان‬

‫قابوس بن سعيد‬ ‫سلطان سلطنة عمان‬

‫بمنح وسام التكريم‬ ‫من الدرجة األولى الممتازة‬

‫للشيخ‪/‬‬ ‫أحمد بن فريد العولقي‬ ‫"الصريمة"‬

‫وذلك تكريما له‬ ‫على ما بذله من أدوار إيجابية‬ ‫وإنجازات على كافة المستويات‬ ‫خالل مسيرة حياته‬ ‫وبهذه المناسبة‬ ‫نتقدم بأحر‬ ‫التهاني والتبريكات‬ ‫للشيخ الصريمة‬

‫المهنئون‪:‬‬

‫قبيلة العوالق‬ ‫عنهم‪:‬‬

‫اللواء الركن‪ /‬محسن خشاع العولقي‬ ‫اللواء الركن‪ /‬عوض محمد فريد‬ ‫جمال علي حجري العولقي‬

‫‪240‬‬ ‫‪3‬‬ ‫جالل يلعب دور �أحمد‪ :‬الرئي�س هادي يكر�س دور املعاريف ويعيد �إنتاج نظام �صالح‬ ‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫األهالي نت‪ -‬خاص‬ ‫يوصف الرئيس عبدربه منصور‬ ‫ه���ادي باله���دوء والصب���ر كميزات‬ ‫إيجابية‪ ،‬وميكن إضافة ميزة أخرى‬ ‫قد تندرج في اإلطار الس���لبي وهي‬ ‫«االنغ�ل�اق» على دائرته املقربة من‬ ‫املعاريف واجلغرافي���ا من الناحية‬ ‫السياسية فيما يطلق عليه جتاوزا‬ ‫مصطل���ح «الزمرة» وه���ي ما تقابل‬ ‫مصطل���ح «الطغمة» الت���ي أفرزتها‬ ‫أح���داث يناي���ر ‪86‬م ف���ي جن���وب‬ ‫الوطن سابقا‪.‬‬ ‫هادي منذ توليه الرئاسة في ‪21‬‬ ‫فبراير املاضي يكرس في تعييناته‬ ‫العس���كرية واملدنية مفه���وم دائرة‬ ‫«املعاري���ف» وكأن���ه يختط���ف ثمار‬ ‫الث���ورة ونتائجه���ا لصال���ح تكريس‬ ‫إرتباطات شخصية وبناء مجموعة‬ ‫سياسية بعينها على حساب مطالب‬ ‫الثورة وتضحيات اليمنيني‪.‬‬

‫�أخبـــــار‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫ق���د يق���ول البع���ض إن ه���ادي‬ ‫يعمق الوح���دة اليمني���ة عن طريق‬ ‫تغلي���ب األخ���وة ف���ي اجلن���وب في‬ ‫املواقع العس���كرية واملدنية‪ ،‬وذلك‬ ‫مث���ار ترحيب اليمني�ي�ن جميعا في‬ ‫الش���مال واجلن���وب إذا م���ا كان���ت‬ ‫تلك التعيين���ات مبنية على الكفاءة‬ ‫واالس���تحقاق على مستوى اليمن‪،‬‬ ‫لكن اخلطي���ر ه���و أن تقتصر تلك‬ ‫التعيينات عل���ى «مجايلي الرئيس»‬

‫أو «ش���لته» السياس���ية فق���ط دون‬ ‫اس���تيعاب األبعاد الوطني���ة‪ .‬ومثل‬ ‫هذا التركيز إن استمر بهذه الوتيرة‬ ‫ق���د يضاعف من مش���كلة اجلنوب‬ ‫وينذر مبزيد من االنقس���امات في‬ ‫الصف اجلنوبي‪.‬‬ ‫وبتج���اوز موض���وع «الزم���رة»‬ ‫فإن قاعدة معلوم���ات الرئيس في‬ ‫احلي���اة ال تتع���دى دائ���رة معاريفه‬ ‫فقط‪ ،‬وتبدو دائرة ضيقة جدا‪.‬‬

‫الرئيس ه���ادي يعيد إنتاج نظام‬ ‫صال���ح ويح���اول التخفي���ف م���ن‬ ‫الصبغة العائلي���ة ولم يقدم جديدا‬ ‫في كس���ر حلقات النظ���ام القدمي‪،‬‬ ‫فالتعيين���ات إم���ا دائ���رة معاري���ف‬ ‫الرئيس هادي أو بالطجة صالح مع‬ ‫غياب أي مع���ادل موضوعي للثورة‬ ‫وقواه���ا حت���ى أولئك احملس���وبون‬ ‫على الثورة من القيادات العسكرية‬ ‫ومم���ن س���اندها فق���د ق���ام هادي‬ ‫مبعاقبته���م بحجة التواف���ق وأعاد‬ ‫تكرمي القتلة في تدوير مناصبهم‪.‬‬ ‫وهك���ذا يت���م النظ���ر للتغيير من‬ ‫زاوي���ة أن الرئيس هادي يعيد إنتاج‬ ‫النظام «حلسابه الشخصي» وليس‬ ‫للمعايير الوطنية‪.‬‬ ‫عل���ى س���بيل املث���ال‪ ،‬محافظ���ة‬ ‫حج���ة‪ ،‬احلوث���ي يقوم باس���تخدام‬ ‫كل أنواع التدمير والقتل للس���يطرة‬ ‫عل���ى احملافظ���ة‪ ،‬فيق���وم ه���ادي‬

‫متتلك �أجهزة امل�سح املالحي و�أجهزة تن�صت بنظام التجوال الدويل‪..‬‬

‫«القاعدة» متتلك ار�شيف ال�سجل املدين واجلوازات‬ ‫و�أجهزة مت�صلة بالأقمار ال�صناعية‬

‫كش���ف مواطن ميني لـ»األهالي نت» أن‬ ‫تنظيم القاعدة في ش���بوة ميتلك أرش���يف‬ ‫السجل املدني واجلوازات اليمنية وأجهزة‬ ‫متصلة باألقمار الصناعية وأجهزة تنصت‬ ‫وتعق���ب املكامل���ات تعم���ل بنظ���ام التجوال‬ ‫الدولي‪.‬‬ ‫وأف���اد املواط���ن أن عناص���ر القاع���دة‬ ‫قام���وا بتوقيفه وآخرين ف���ي منطقة عزان‬ ‫مبحافظ���ة ش���بوة (جن���وب ش���رق اليمن)‬ ‫واحتجازه مل���دة ي���وم‪ .‬وأورد املواطن الذي‬ ‫فضل عدم ذكر اسمه وقال إنه مت تفتيشهم‬ ‫بش���كل دقي���ق ج���دا ج���دا‪ ،‬س���واء األفراد‬ ‫واألجهزة والسيارة وكل املقتنيات‪.‬‬ ‫وقال إنه مت وض���ع املقتنيات في أكياس‬ ‫خاصة «مثل األدلة اجلنائية وال يتم ملس���ها‬ ‫بشكل مباشر»‪ .‬وأوضح أن عناصر القاعدة‬ ‫يقومون بتفحص أجهزة التلفونات وس���ؤال‬ ‫أصحابها عن كل اس���م في س���جل الهاتف‬ ‫واملكاملات وفحص الذواكر «بشكل دقيق»‪.‬‬

‫وأك���د أن عناص���ر القاع���دة ال يهتم���ون‬ ‫باجلهة التي ينتمي إليها املواطنون و«املهم‬ ‫أن ال يكونوا تابعني للجيش أو األمن»‪.‬‬ ‫وأض���اف‪« :‬ومن كان يتب���ع هذه اجلهتني‬ ‫يتم تطبي���ق حكم الل���ه فيه كم���ا يقولون‪..‬‬ ‫بالذب���ح»‪ .‬وقال املواطن إنه س���أل عناصر‬ ‫القاع���دة‪« :‬كيف تعرفون أنه من اجليش أو‬ ‫األمن؟»‪ .‬فأدخلوه مكتبا مجاورا يوجد فيه‬ ‫أجه���زة كمبيوتر وأجهزة فح���ص البصمة‬ ‫وجهاز فح���ص بصمة الع�ي�ن‪ .‬وأكد أنه مت‬ ‫فحصه وأظه���رت النتائج أنه ال ينتمي إلى‬ ‫اجليش أو األمن‪.‬‬ ‫وق���ال إن���ه مت إدخال اس���مه إل���ى جهاز‬ ‫الكمبيوت���ر بع���د فح���ص بصمت���ه وعينه‪،‬‬ ‫فظه���رت جمي���ع بيانات���ه ومؤهالته وعدد‬ ‫م���رات س���فره خ���ارج البالد وال���دول التي‬ ‫سافر إليها وزمان السفر والعودة‪.‬‬ ‫وأضاف أنه مت أخذه إلى قسم الشرطة‬ ‫الذي مت االس���تيالء عليه في منطقة عزان‬

‫بجانب الس���نترال املركزي للمديرية التابع‬ ‫لالتصاالت‪.‬‬ ‫وعل���ق خبي���ر ف���ي هندس���ة االتصاالت‬ ‫لـ»األهال���ي ن���ت» أن جميع البيان���ات يقوم‬ ‫أعض���اء القاع���دة بأخذه���ا ع���ن طري���ق‬ ‫اجل���وازات كون اجل���واز ال يعط���ى إال بعد‬ ‫إعط���اء صور من جمي���ع املؤهالت وأماكن‬ ‫العمل التي ينتمي إليها صاحب اجلواز‪.‬‬ ‫وأضاف خبي���ر االتصاالت أنه في حالة‬ ‫ثب���وت ه���ذه املعلوم���ات فإن م���ن احملتمل‬ ‫أن ل���دى القاع���دة أجه���زة (‪ )GPS‬وه���ي‬ ‫أجه���زة املس���ح املالح���ي وأجه���زة تنصت‬ ‫وتعق���ب املكامل���ات تعم���ل بنظ���ام التجوال‬ ‫الدولي(‪.)Rominng‬‬ ‫وق���ال اخلبي���ر التكنولوج���ي إن تل���ك‬ ‫األجه���زة واألنظم���ة ال يت���م تش���غيلها إال‬ ‫عب���ر األقمار الصناعية وبش���كل مباش���ر‪.‬‬ ‫وتس���ائل‪« :‬كيف يتم اس���تخدامها دون علم‬ ‫األقمار؟»‪<.‬‬

‫ت�صدعات جديدة فـي �أو�ساط احلراك اجلنوبي‬

‫تصاع���دت حدة اخلالف���ات والتباينات‬ ‫ب�ي�ن فصائل وأجنح���ة احل���راك اجلنوبي‬ ‫الذي يشهد حالة من اإلرباك والتراجع في‬ ‫أنشطته‪ ،‬فيما تس���ود حالة من التذمر في‬ ‫األوساط الشبابية التابعة للحراك في ظل‬ ‫عدم وضوح الرؤية واملشروع‪.‬‬ ‫ومير احلراك اجلنوب���ي مبرحلة جديدة‬ ‫م���ن اخلالف���ات ب�ي�ن أجنحت���ه بع���د جناح‬ ‫أطراف دولي���ة في اختراق مكوناته وجتنيد‬ ‫بعض فصائله‪ .‬واشتد اخلالف بني مكونات‬ ‫احلراك فهناك من يتبع علي س���الم البيض‬ ‫ومن يتبع علي ناصر وحيدر أبو بكر العطاس‬ ‫وهناك م���ن يتبع مجموعة الس���عودية التي‬ ‫متول فصي ً‬ ‫ال معيناً في احلراك‪.‬‬ ‫وبالنسبة للقيادي محمد علي أحمد فإن‬ ‫تصريحاته تظهر أنه في صف علي س���الم‬

‫البي���ض إال أن الرئي���س عبدرب���ه منص���ور‬ ‫هادي قد ينجح في كسبه إلى صفه‪.‬‬ ‫وكان القي���ادي في احل���راك أحمد عمر‬ ‫بن فريد قد أعلن فك ارتباطه بعلي س���الم‬ ‫البيض واتهمه بالعشوائية والشللية‪.‬‬ ‫وجتلى اخل�ل�اف احملتدم ب�ي�ن مكونات‬ ‫احل���راك ف���ي التباين���ات التي ب���رزت بني‬ ‫املكون���ات الطالبي���ة والش���بابية‪ .‬وق���د‬ ‫أص���درت احلركة الش���بابية بيان���اً يرفض‬ ‫توجيهات فادي باعوم بتكليف ش���خصيات‬ ‫بتولي مناصب قيادية في الهيئة التنفيذية‬ ‫للحركة الشبابية‪.‬‬ ‫ويؤك���د هذا اخل�ل�اف تزايد تصريحات‬ ‫قي���ادات حراكي���ة حت���ث فيها عل���ى وحدة‬ ‫الصف‪ ،‬ومؤخرا برزت مطالبات بتس���مية‬ ‫إحدى اجلمع التي يقيمها احلراك بـ»جمعة‬

‫توحيد الصف»‪.‬‬ ‫وي���رى مراقب���ون أن مس���اعي توحي���د‬ ‫احل���راك صارت عملية صعب���ة في الوقت‬ ‫الراهن بس���بب تزايد اخلالف���ات العميقة‬ ‫التي قد تؤدي إلى تفكك احلراك‪.‬‬ ‫وتس���عى قيادات في ح���زب رابطة أبناء‬ ‫اليمن (رأي) إلى احتكار قيادة احلراك‪.‬‬ ‫وتث���ار تس���اؤالت ف���ي أوس���اط أنص���ار‬ ‫احل���راك اجلنوبي ح���ول مص���در التمويل‬ ‫وآلية صرف األموال‪.‬‬ ‫وم���ع جت���ذر اخلالف���ات ف���ي فصائ���ل‬ ‫احل���راك قام���ت مجموع���ة م���ن القيادات‬ ‫احملس���وبة على الس���عودية بدعم بالطجة‬ ‫لقط���ع الطرقات‪ ،‬مع أن ه���ؤالء البالطجة‬ ‫ليس���وا م���ن أبن���اء ع���دن وال م���ن أبن���اء‬ ‫احملافظات اجلنوبية‪<.‬‬

‫بتعي�ي�ن «القيس���ي» القري���ب جدا‬ ‫من احلوثي محافظ���ا للمحافظة‪.‬‬ ‫فماذا يقصد من هذا التعيني سوى‬ ‫إرضاء صالح الذي عمل القيس���ي‬ ‫في خدمته لتس���ليم محافظة حجة‬ ‫للحوثي؟!‬ ‫والس���ؤال املط���روح‪ :‬ه���ل ه���ذه‬ ‫هي عملي���ة التوافق أم أن الرغبات‬ ‫اخلارجية واضحة بإجهاض الثورة‬ ‫ونتائجه���ا وتكريس لزم���رة جديدة‬ ‫بديال عن العائلة؟ وهل سيس���تمر‬ ‫هادي باالس���تماع للمحيطني به مع‬ ‫ما يقال م���ن تأثير لول���ده «جالل»‬ ‫الذي أصب���ح مي���ارس إرهابا على‬ ‫ال���وزراء باس���م «الوال���د الرئيس»‬ ‫ويضغ���ط باس���تمرار عل���ى وزراء‬ ‫حكوم���ة الوفاق بترش���يح أس���ماء‬ ‫معينة جميعها من دائرة «املعاريف»‬ ‫واملقرب�ي�ن واملصال���ح!؟ والحظ���وا‬ ‫جمي���ع التعيين���ات العس���كرية‬

‫واملدنية!!‬ ‫ذل���ك ال يعني أن ق���رارات هادي‬ ‫لم تكن فيها ايجابية‪ ،‬لكنها طفيفة‬ ‫ج���دا مقارنة بتضحي���ات اليمنيني‬ ‫وآمالهم‪.‬‬ ‫ه���ادي يك���رس طريق���ة صال���ح‬ ‫ف���ي تغلي���ب امل���زاج واملعرفة وعدم‬ ‫ترك املؤسس���ات تفرز بدائلها وفق‬ ‫معايير الكف���اءة والنزاهة‪ .‬وجميع‬ ‫التعيينات بدون استثناء جاءت من‬ ‫الداخل (سواء من جناح عبدربه أو‬ ‫صالح)‪.‬‬ ‫وكل قوى الثورة األخرى ال زالت‬ ‫خ���ارج معادل���ة التغيير‪ ،‬رغ���م أنها‬ ‫نظري���ا يفت���رض أن متث���ل بنس���بة‬ ‫‪ %50‬حس���ب اآللي���ة التنفيذي���ة‬ ‫للمبادرة اخلليجي���ة إال أن الرئيس‬ ‫هادي يصادر هذه النسبة حلسابه‬ ‫اخلاص والنس���بة األخرى حلساب‬ ‫صالح‪<.‬‬

‫ات�صاالت بني علي �سامل البي�ض وقيادات احلراك لإ�سقاط املحافظة‪..‬‬

‫خمطط بني �أن�صار �صالح واحلراك‬ ‫امل�سلح لإ�سقاط حلج ب�أيدي القاعدة‬

‫أكد مواطنون مبحافظة‬ ‫حلج أن تنسيقا يجري بني‬ ‫مجامي���ع مرتبطة بأس���رة‬ ‫الرئي���س اخملل���وع عل���ي‬ ‫صالح والفصيل املسلح في‬ ‫احلراك اجلنوبي إلسقاط‬ ‫مدين���ة احلوط���ة عاصم���ة‬ ‫احملافظ���ة بأي���دي أنصار‬ ‫الشريعة‪ .‬وشهدت عاصمة‬ ‫محافظ���ة حلج ف���ي األيام‬ ‫القليل���ة املاضية مواجهات‬ ‫مسلحة وانفالتاً أمنياً غير‬ ‫مسبوق‪.‬‬ ‫وأض���اف مواطن���ون‬ ‫لـ»األهالي نت» أن مسلحي‬ ‫احل���راك وعناص���ر م���ن‬ ‫القاعدة استغلوا مقتل طفل‬ ‫في نقطة عسكرية مبدينة‬ ‫احلوط���ة مب���رراً ملهاجم���ة‬ ‫إدارة أم���ن احملافظ���ة‬ ‫ونق���اط عس���كرية وأمني���ة‬ ‫في مختلف أنحاء احلوطة‬ ‫خالل األيام املاضية‪.‬‬ ‫وقد أس���فر ذلك الهجوم‬ ‫عن مقتل ضاب���ط أمن في‬ ‫قاعدة العند اجلوية املقدم‬ ‫كم���ال األش���ول‪ ،‬ومدي���ر‬ ‫مصن���ع الط���وب إبراهي���م‬ ‫الس���واري‪ ،‬أثناء مروره في‬ ‫منطقة الدبا في احلوطة‪.‬‬ ‫وأوض���ح املواطن���ون أن‬ ‫أم�ي�ن عام اجملل���س احمللي‬ ‫باحملافظ���ة ق���ام بش���راء‬ ‫كميات كبيرة من األس���لحة‬

‫وقدمها لعناص���ر القاعدة‬ ‫ف���ي منطق���ة صب���ر بلحج‬ ‫وبينها أسلحة ثقيلة‪.‬‬ ‫وق���ال املواطن���ون إنه���م‬ ‫ش���اهدوا أم�ي�ن اجملل���س‬ ‫احمللي ي���وزع ذخائ���ر على‬ ‫عناص���ر احل���راك ال���ذي‬ ‫يش���تبه ارتباطه���م بأنصار‬ ‫الش���ريعة بذريع���ة حماي���ة‬ ‫مدينة احلوط���ة من تنظيم‬ ‫القاعدة‪.‬‬ ‫وأشار املواطنون إلى أن‬ ‫أم�ي�ن عام اجملل���س احمللي‬ ‫يس���عى جاهداً إلى إفشال‬ ‫قائ���د مح���ور العن���د اللواء‬ ‫محمود الصبيحي بافتعال‬ ‫مشاكل منها الدفع بأهالي‬ ‫العزيب���ة للمطالب���ة بتعيني‬ ‫املدعو ب���در العزيبي مديراً‬ ‫ألم���ن احملافظ���ة‪ ،‬والتآمر‬ ‫م���ع بعض أعض���اء مجلس‬ ‫الن���واب وآخري���ن لس���حب‬ ‫قوات الش���رطة العسكرية‬ ‫الت���ي كان���ت ق���د فرض���ت‬ ‫الس���يطرة األمني���ة عل���ى‬ ‫احلوطة‪ ،‬ليض���ع العراقيل‬ ‫أمام الل���واء الصبيحي في‬ ‫التصدي لعناصر القاعدة‪.‬‬ ‫يذكر أن الل���واء محمود‬ ‫الصبيح���ي صاح���ب دور‬ ‫كبير في مواجهة االنفالت‬ ‫األمني املريع في احملافظة‬ ‫حي���ث س���بق وب���ادر إل���ى‬ ‫إرس���ال تعزي���زات متوالية‬

‫بأطقم ودبابات وجنود‪.‬‬ ‫ويقول مواطنون إنه لوال‬ ‫جه���ود الصبيحي لس���يطر‬ ‫املس���لحون عل���ى إدارة‬ ‫األم���ن وعاصمة احملافظة‬ ‫منذ أي���ام حي���ث وأن إدارة‬ ‫األم���ن بغي���ر قي���ادة بع���د‬ ‫إيقاف مدير األمن السابق‬ ‫القيس���ي وتعيني بدي ً‬ ‫ال عنه‬ ‫األسبوع املاضي‪.‬‬ ‫وص���در ق���رار جمهوري‬ ‫ف���ي أواخر م���ارس الفائت‬ ‫قض���ى بتعي�ي�ن العقي���د‬ ‫عبداحلكيم أحمد ش���ائف‬ ‫املفلح���ي مدي���راً ألم���ن‬ ‫محافظة حلج‪.‬‬ ‫وذكرت مص���ادر محلية‬ ‫لـ»األهال���ي ن���ت» أن عل���ي‬ ‫س���الم البي���ض اتص���ل ب���ـ‬ ‫ش�ل�ال علي ش���ائع وقاسم‬ ‫عس���كر وطم���اح وغيره���م‬ ‫م���ن قي���ادات احل���راك‬ ‫واتفق معهم على إس���قاط‬ ‫محافظ���ة حل���ج بأي���دي‬ ‫احل���راك وأخبروه أنهم قد‬ ‫اتفقوا مع القاعدة‪.‬‬ ‫وأش���ارت املص���ادر إلى‬ ‫أن هن���اك دفع���اً وحتريضاً‬ ‫لعناص���ر ف���ي احل���راك‬ ‫لالنضم���ام للقاع���دة حتت‬ ‫مب���رر أنه ال ميك���ن حترير‬ ‫اجلنوب من قب���ل احلراك‬ ‫منفردا‪<.‬‬

‫‪240‬‬

‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪4‬‬

‫�أخبــــار‬

‫هود‪ :‬جهاز الأمن القومي ي�ستخدم خارج القانون مع �أنه �أ�شبه مبركز درا�سات اللجنة الع�سكرية تبد�أ ن�شر قوات‬ ‫قال���ت منظم���ة ه���ود احلقوقي���ة إن جه���از األمن األم���ن القوم���ي واملتضرري���ن من أداء ه���ذا اجلهاز اعتقاالت وأعمال غير دستورية هي أعمال مجرمة احلماية الأمنية فـي �صنعاء‬ ‫القوم���ي ل���م يخول ب���أي عم���ل أمني داخل���ي وإمنا‬ ‫يعتبر بحس���ب قرار إنش���ائه ‪-‬مبا فيه من مخالفات‬ ‫دس���تورية‪ -‬أش���به مبرك���ز دراس���ات قومي���ة جلمع‬ ‫املعلومات وحتليلها‪.‬‬ ‫وقال���ت منظم���ة ه���ود‪« :‬تعليق���ا عل���ى الضج���ة‬ ‫اإلعالمية املثارة حول ما نشرته صحيفة «األهالي»‬ ‫عن تلق���ي طاقمها الصحفي تهديدات من مس���ئول‬ ‫رفي���ع في جهاز األمن القوم���ي وما صاحب ذلك من‬ ‫ردود فإن هود تدين فيه التهديد كفعل مجرد أيا كان‬ ‫فاعله‪..‬‬ ‫وقال���ت هود «ن���ود أن تذكر القائم�ي�ن على جهاز‬

‫على حد س���واء بأن قرار إنشاء هذا اجلهاز على ما‬ ‫في���ه من مخالفات دس���تورية فإنه لم يتضمن تخويل‬ ‫اجله���از بالقيام بأي عمل أمن���ي داخلي وإمنا يعتبر‬ ‫بحسب قرار إنش���ائه أشبه ما يكون مبركز دراسات‬ ‫قومية مهمته جمع وحتليل البيانات ورفعها مشفوعة‬ ‫بالرأي لرئيس اجلمهورية‪.‬‬ ‫وأك���دت بأنه ليس من ضمن اختصاصات اجلهاز‬ ‫إلق���اء القب���ض على أح���د أو التحري ف���ي اجلرائم‬ ‫العادية أو احلجز واالعتقال في كل األحوال‪.‬‬ ‫وعالوة على ذلك اعتبرت منظمة هود احلقوقية‬ ‫أن ما يقوم به جهاز األمن القومي والقائمني عليه من‬

‫تندرج في إطار إس���اءة اس���تخدام السلطة وتسخير‬ ‫الوظيفة العامة للمصلحة الش���خصية واالس���تقواء‬ ‫السياس���ي باملال الع���ام والوظيفة العام���ة باخملالفة‬ ‫للدس���تور والقوانني النافذة مبا فيها قانون إنش���ائه‬ ‫الذي نصت املادة (‪ )8‬من قرار إنشائه‪.‬‬ ‫وبالنظ���ر إلى الش���كاوى املتكررة م���ن املضايقات‬ ‫الت���ي ميارس���ها اجلهاز عل���ى احلريات السياس���ية‬ ‫واإلعالمي���ة فإن هود تعتبر ه���ذا البيان مبثابة بالغ‬ ‫للنائ���ب العام بحكم مس���ئوليته القانوني���ة مطالبينه‬ ‫بالتحقي���ق ف���ي االنتهاكات املنس���وبة جله���از األمن‬ ‫القومي واتخاذ اإلجراءات القانونية املناسبة‪<.‬‬

‫ً‬ ‫رجال وزوجته بعد ف�شله بفر�ض الطالق عليهما‬ ‫�شيخ مبحافظة حجة ي�سجن‬ ‫وجه أحد املواطنني من أبناء مديرية‬ ‫كعيدنة نداء اس���تغاثة من الظلم الذي‬ ‫مورس ضده من الشيخ املدعو (أ‪ .‬س)‬ ‫في حجور‪.‬‬ ‫وبحس���ب أح���د أبن���اء املديري���ة‬ ‫القريب�ي�ن م���ن الش���يخ ال���ذي روى ل���ـ‬ ‫«األهالي نت» هذه القصة‪ ،‬فإن الشيخ‬ ‫أرس���ل عناصره الس���تدعاء أبو خالد‬ ‫بع���د أن رف���ع والد زوجته ش���كوى إلى‬ ‫ش���يخ كعيدنة قبل ش���هر‪ ،‬قب���ل أن يتم‬ ‫الصلح بني الرجل وزوجته‪.‬‬ ‫وبحسب مقربني من أبو خالد فإنه‬ ‫كان يوج���ه الش���باب إل���ى التحرر من‬ ‫الظلم م���ن خالل اجتماعاته بش���باب‬ ‫القرية فوصل الكالم إلى الشيخ الذي‬ ‫ذكر القضية القدمي���ة التي طالت أبو‬ ‫خالد فاس���تدعى والد زوجة أبو خالد‬ ‫وق���ام بتحريضه من أجل أن يفرق بني‬ ‫الزوج وزوجته‪.‬‬

‫ورج���ع والد البنت إلى املنزل وطلب‬ ‫ابنته من بي���ت زوجها واحتجزها ومن‬ ‫ثم ق���ام بإبالغ ش���يخ كعيدنة وأرس���ل‬ ‫الش���يخ بطلب أبو خالد ث���م قام بزجه‬ ‫في السجن ملدة أس���بوع طالباً منه أن‬ ‫يطلق زوجته‪.‬‬ ‫وبع���د تدخل الن���اس وبعض العقال‬ ‫قال له أحد املش���ايخ‪ :‬يا شيخ ال يصح‬ ‫أن يطل���ق زوجته وهي حام���ل‪ .‬فقال‪:‬‬ ‫أن���ا ال دخ���ل لي هذا أبوها أس���ألوه ال‬ ‫تلومون���ي‪ ،‬ووال���د البن���ت ال يقول غير‬ ‫م���ا قال له الش���يخ‪ ،‬وبعد الضغط قال‬ ‫الش���يخ‪ :‬خ�ل�اص ت���روح املستش���فى‬ ‫يفحصوا عليها إن كانت حامل فنؤخر‬ ‫الط�ل�اق حت���ى تضع حمله���ا وهي في‬ ‫بيت أبوها‪.‬‬ ‫وبحس���ب القص���ة الت���ي نش���رها‬ ‫األهال���ي نت‪ ،‬ف���أن إح���دى العامالت‬ ‫مع الش���يخ أخذت أم خال���د وانطلقت‬

‫وقفة احتجاجية تطالب بالقب�ض‬ ‫على قتلة الدكتور العزعزي‬ ‫طالب���ت وقف���ة تضامني���ة‬ ‫نظمته���ا أكادميي���ة الش���رطة‬ ‫بصنع���اء األح���د املاض���ي مع‬ ‫أسرة العميد الدكتور عبدالله‬ ‫ف���ارع العزع���زي‪ ،‬بس���رعة‬ ‫ضبط قتلة العمي���د العزعزي‬ ‫وإحالته���م للعدال���ة لينال���وا‬ ‫جزاءهم الرادع‪.‬‬ ‫وف���ي الوقف���ة التي ش���ارك‬ ‫فيها قيادات الدراس���ات العليا‬ ‫وأعض���اء هيئ���ة التدري���س‬ ‫والدارس�ي�ن وضب���اط وص���ف‬ ‫وجن���ود األكادميي���ة طال���ب‬ ‫رئي���س أكادميي���ة الش���رطة‬ ‫الل���واء الدكتور علي الش���رفي‬ ‫مؤسس���ات وأجه���زة العدال���ة‬ ‫بسرعة إلقاء القبض على قتلة‬ ‫الدكت���ور العزع���زي وإحالتهم‬ ‫للعدال���ة لينالوا ج���زاء جرمهم‬ ‫الغادر والظالم‪.‬‬ ‫وق���ال رئي���س أكادميي���ة‬

‫�سلطان عمان مينح ال�شيخ‬ ‫�أحمد بن فريد و�سام‬ ‫التكرمي من الدرجة الأوىل‬ ‫منح س���لطان سلطنة عمان قابوس بن‬ ‫س���عيد‪ ،‬الش���يخ أحمد بن فريد العولقي‬ ‫«الصرمية» وس���ام التك���رمي من الدرجة‬ ‫األولى املمتازة‪.‬‬ ‫وبحسب بيان للصرمية فإن تكرمي بن‬ ‫فريد «تكرمي���ا له على ما بذله من أدوار‬ ‫إيجابية واجنازات على كافة املس���تويات‬ ‫خالل مسيرة حياته»‪<.‬‬

‫الشرطة‪« :‬نحن ندرس في هذه‬ ‫األكادميي���ة القان���ون ونطالب‬ ‫الي���وم بتطبيق القان���ون ونرفع‬ ‫صوتنا عالي���اً مطالبني بتحمل‬ ‫أجهزة العدالة مسؤوليتها في‬ ‫تطبيقه»‪ .‬الفتاً إلى اس���تمرار‬ ‫األكادميية ف���ي إقامة وتنظيم‬ ‫مثل هذا الفعاليات واستخدام‬ ‫كافة القن���وات القانونية حتى‬ ‫يتم تطبيق العدالة‪<.‬‬

‫�إىل حمافظ حجة ومدير الرتبية‪..‬‬

‫مدير مدر�سة بنات يتع�سف‬ ‫طالبات املدر�سة‬

‫تلق���ت «األهال���ي» ش���كوى‬ ‫مجل���س اآلب���اء ومدرس���ي‬ ‫مدرسة بنات في عزلة األمرور‬ ‫مديري���ة الش���اهل مبحافظة‬‫حج���ة‪ ،‬ح���ول التعس���فات التي‬ ‫ميارس���ها مدير املدرس���ة ضد‬ ‫املدرسني باالستغناء عنهم رغم‬ ‫احلاج���ة املاس���ة وع���دم وجود‬ ‫البدي���ل ما تس���بب ف���ي إيقاف‬

‫به���ا إلى املركز الصحي ومن ثم انطلق‬ ‫زوجه���ا س���ريعاً بعدها وق���ال لها بعد‬ ‫تغاف���ل تل���ك امل���رأة اذهبي إل���ى عزلة‬ ‫س���واخ وأنا س���أتبعك بعد أن تش���وفي‬ ‫تلك املرأة تذهب إلى مكان آخر‪.‬‬ ‫انطلق���ت (أم خال���د) فس���ألت تلك‬ ‫املرأة بعد أن مرت س���اعة كاملة وعند‬ ‫وص���ول الزوجة إل���ى العزلة مت البالغ‬ ‫بها إلى الش���يخ الذي لم يتوان بإرسال‬ ‫عساكره في طلبها‪.‬‬ ‫اجت���ه العس���كري في طلبه���ا وبيده‬ ‫العص���ا ووص���ل وس���حب امل���رأة وهي‬ ‫تتوسل إليه واقتادها بالقوة إلى منزل‬ ‫الشيخ الذي أدخلها السجن‪.‬‬ ‫ولم يتسن معرفة ما إذا كانت البنت‬ ‫ال ت���زال بالس���جن أم ق���د انتقلت إلى‬ ‫مكان آخر‪.‬‬ ‫ف���ي ذات الصعيد‪ ،‬أقدم الس���جناء‬ ‫بالسجن املركزي مبحافظة حجة على‬

‫التدريس أسبوعا كامال‪..‬‬ ‫باإلضافة إلى فرض إتاوات‬ ‫غير مش���روعة على الطالبات‬ ‫لصال���ح املدي���ر ال���ذي رف���ض‬ ‫االس���تجابة لن���داءات األهالي‬ ‫حتى حلظة كتابة هذه املناشدة‬ ‫املرفوعة حملافظ حجة ومدير‬ ‫عام مكت���ب التربية باحملافظة‬ ‫واملديرية‪<.‬‬

‫محاولة االنتحار‪ ،‬الس���بت‪ ،‬احتجاجا‬ ‫عل���ى بقائه ف���ي الس���جن عامني دون‬ ‫محاكمة‪.‬‬ ‫وأفادت مصادر في السجن املركزي‬ ‫لـ»األهال���ي ن���ت» أن الس���جني محمد‬ ‫يحيى مس���تور‪ ،‬وهو من أبناء احلديدة‬ ‫أق���دم عل���ى االنتح���ار بس���بب بقائ���ه‬ ‫سنتني داخل الس���جن بدون محاكمة‪.‬‬ ‫وذكرت أن السجني استخدم آلة حادة‬ ‫لالنتحار مما تس���بب ف���ي قطع بعض‬ ‫شرايينه ومتكن السجناء من إنقاذه‪.‬‬ ‫من جان���ب آخر‪ ،‬اقتحم مس���لحون‬ ‫تابع���ون لرئي���س ف���رع ح���زب املؤمتر‬ ‫الش���عبي العام فهد دهش���وش السبت‬ ‫املاض���ي مبن���ى اجملم���ع احلكوم���ي‬ ‫مبحافظة حجة احتجاج���ا على قرار‬ ‫الرئيس عبدربه منصور هادي بتعيني‬ ‫علي القيسي (احملسوب على احلوثي)‬ ‫محافظا حملافظة حجة‪<.‬‬

‫مقتل �ضابط فـي الأمن ال�سيا�سي‬ ‫فـي تعز على يد م�سلحني‬ ‫جمهولني‬ ‫قتل ضابط في األمن السياس���ي في مدينة‬ ‫تع���ز على يد مس���لح كان يس���تقل دراجة نارية‬ ‫األحد املاضي‪.‬‬ ‫وأكد مراس���ل األهالي نت‪ ،‬بتعز أن الضابط‬ ‫ف���ي األمن السياس���ي إس���ماعيل باعلوي‪ ،‬قتل‬ ‫عص���ر األحد مبنطق���ة صيرة (جن���وب مدينة‬ ‫تعز) على يد مسلح مجهول كان يستقل دراجة‬ ‫ناري���ة‪ .‬وتعد هذه العملية ه���ي عملية االغتيال‬ ‫الثانية التي تشهدها املنطقة‪<.‬‬

‫ب���دأت جلن���ة الش���ئون‬ ‫العس���كرية الس���بت املاض���ي‬ ‫إنزال ق���وات احلماية األمنية‬ ‫بالعاصمة صنعاء التي تشرف‬ ‫عليه���ا اللجن���ة العس���كرية‬ ‫واملكلفة بالتمركز في النقاط‬ ‫األمنية في العاصمة‪.‬‬ ‫وم���ن ب�ي�ن مه���ام اللجنة‬ ‫العس���كرية إنه���اء املظاه���ر‬ ‫املس���لحة وإخ�ل�اء اجلب���ال‬ ‫احمليطة بصنع���اء من قوات‬ ‫احل���رس الت���ي اس���تحدثت‬ ‫مواق���ع جدي���دة‪ ،‬م���ع اندالع‬ ‫ثورة الش���باب مطلع فبراير‬ ‫من العام املنص���رم‪ .‬وإخالء‬ ‫النق���اط الت���ي اس���تحدثتها‬ ‫ق���وات احل���رس اجلمهوري‬ ‫واألم���ن املرك���زي ومواق���ع‬ ‫الفرق���ة األول���ى واس���تبدال‬ ‫تلك القوات بقوات احلماية‬ ‫األمني���ة التابع���ة للجن���ة‬ ‫العسكرية‪.‬‬ ‫وش���كلت وزارت���ا الدف���اع‬ ‫والداخلية قوة أمنية خاصة‬ ‫تتلقى أوامرها مباش���رة من‬ ‫اللجنة العس���كرية ومهمتها‬ ‫حفظ األمن واستكمال إنهاء‬ ‫املظاهر املسلحة بالعاصمة‬ ‫صنعاء‪.‬‬ ‫وطبقاً للوثيق���ة الصادرة‬ ‫عن مركز القيادة والسيطرة‬ ‫بوزارة الدفاع التي نش���رها‬ ‫موق���ع املص���در أونالي���ن‪،‬‬ ‫فق���د أص���در وزي���را الدفاع‬ ‫والداخلي���ة ق���راراً بتش���كيل‬ ‫«قوة حماية وحراسة أمنية»‬

‫مختلطة قوامها ‪ 960‬جندياً‬ ‫وضابط���اً من أف���راد الفرقة‬ ‫األول���ى م���درع واحل���رس‬ ‫اجلمه���وري واألمن املركزي‬ ‫واللواء ‪.314‬‬ ‫وأرجع���ت الوثيق���ة ق���رار‬ ‫تش���كيل «ق���وات احلماي���ة‬ ‫األمني���ة» إل���ى «األوض���اع‬ ‫األمني���ة غي���ر املس���تقرة‬ ‫ف���ي أمان���ة العاصم���ة» وإن‬ ‫مهمتها من���ع أي «اختالالت‬ ‫أو توترات أمنية بعد س���حب‬ ‫الوحدات العسكرية واألمنية‬ ‫من املواقع التي تتواجد فيها‬ ‫حالياً»‪.‬‬ ‫وتت���وزع نس���بة مش���اركة‬ ‫العس���كرية‬ ‫الوح���دات‬ ‫املنقسمة في قوات احلماية‬ ‫األمنية على النحو التالي‪:‬‬ ‫الفرقة األولى مدرع (‪)20‬‬ ‫ضابط���اً و(‪ )300‬جندي���اً‪،‬‬ ‫احل���رس اجلمه���وري (‪)20‬‬ ‫ضابط���اً و(‪ )200‬جندي���اً‪،‬‬ ‫األمن املركزي (‪ )10‬ضباط‬ ‫و(‪ )200‬جندي���اً‪ ،‬الل���واء‬ ‫‪ )10( 314‬ضب���اط و(‪)200‬‬ ‫جندياً‪.‬‬ ‫وتزام���ن إج���راء اللجن���ة‬ ‫العس���كرية م���ع ق���رارات‬ ‫الرئي���س عبدرب���ه منص���ور‬ ‫ه���ادي بإج���راء تعيين���ات‬ ‫جديدة في عدد من املناصب‬ ‫العس���كرية العلي���ا واأللوي���ة‬ ‫العس���كرية وإقال���ة بع���ض‬ ‫أقارب الرئيس السابق علي‬ ‫صالح وموالني له‪<.‬‬

‫‪ MTN‬مين تكرم ‪ 100‬من �أمهات ذوي جمعية الإ�صالح بالأمانة تد�شن فعاليات‬ ‫االحتياجات اخلا�صة‬ ‫يوم اليتيم العربي‬ ‫أقام���ت ش���ركة ‪MTN‬‬ ‫مي���ن األربع���اء املاض���ي‬ ‫حف���ل تك���رمي ملئ���ة م���ن‬ ‫أمهات ذوي االحتياجات‬ ‫املب���رزات‬ ‫اخلاص���ة‬ ‫لدوره���ن وجناه���ن ف���ي‬ ‫التخفي���ف م���ن معان���اة‬ ‫أبنائهن وبناتهن‪.‬‬ ‫وأك���دت وكي���ل وزارة‬ ‫الثقاف���ة لقط���اع الفن���ون‬ ‫واملس���رح جنيب���ة ح���داد‬ ‫أهمي���ة هذا التكرمي كونه يرتقي إلى مس���توى روح اإلنس���انية جتاه‬ ‫األم‪ ،‬مشيرة إلى أن وراء كل رجل عظيم امرأة‪.‬‬ ‫وقال���ت إن تكرمي أمهات ذوي االحتياج���ات اخلاصة «مهما كتبنا‬ ‫وعبرنا عنه في أهداف رس���الته لن نستطيع أن نوفي هذه اإلنسانة‬ ‫األم حقها»‪ .‬وأش���ار مدي���ر أول العالقات العامة واإلعالن بش���ركة‬ ‫‪ MTN‬مين للهاتف النقال مالك بس���ام الكوس���ا إل���ى الدور العظيم‬ ‫ألمه���ات ذوي االحتياجات اخلاصة لتخفيف ما يعانيه أطفالهن من‬ ‫مشقات احلياة‪.‬‬ ‫وفي احلفل الذي تخلله وصالت إنشادية قدمتها براعم جمعيتي‬ ‫التح���دي للمعاقات واألم���ل للكفيفات مت تك���رمي األمهات باجلوائز‬ ‫املادية والعينية‪<.‬‬

‫رئي�س التحرير‪ /‬علي علي اجلرادي‬

‫حت���ت ش���عار «لس���ت‬ ‫وح���دك‪ ..‬كلن���ا أهل���ك»‬ ‫وبرعاية من رئيس الوزراء‬ ‫محم���د س���الم باس���ندوة‪.‬‬ ‫دش���نت جمعي���ة اإلصالح‬ ‫االجتماع���ي اخليرية فرع‬ ‫أمان���ة العاصم���ة فعاليات‬ ‫يوم اليتم العربي اخلميس‬ ‫املاض���ي بحف���ل فن���ي‬ ‫وخطابي على قاعة املركز‬ ‫الثقافي بصنعاء‪.‬‬ ‫وفي احلفل أعلن رئيس‬ ‫ال���وزراء محمد باس���ندوة‬ ‫عن دعم احلكومة لأليتام‬ ‫بجمعي���ة اإلص�ل�اح مببلغ‬ ‫‪ 20‬ملي���ون ري���ال‪ ،‬وم���ن‬ ‫حس���ابه الش���خصي مبلغ‬ ‫‪ 500‬أل���ف ري���ال‪ ،‬وم���ن‬ ‫رئي���س اجلمهوري���ة مبل���غ‬ ‫مليون ريال‪ ،‬كما تبرع رجل‬ ‫األعمال عبدالله السنيدار‬ ‫مببلغ مليون ريال‪.‬‬

‫مدير التحرير‪ /‬عبدالبا�سط القاعدي‬

‫وق���ال رئي���س اجلمعية‬ ‫القاضي مرشد العرشاني‬ ‫«إن جمعية اإلصالح تبنت‬ ‫رعاي���ة هؤالء األيتام‪ ،‬حتى‬ ‫يتب���وءوا مكان���ة في خدمة‬ ‫اجملتمع واألمة»‪.‬‬ ‫وأش���ار إلى أن اجلمعية‬ ‫تكف���ل في الوق���ت احلالي‬ ‫‪ 29‬ألف���اً من األيت���ام‪ ،‬وقد‬ ‫حملت على عاتقها القيام‬ ‫بكفال���ة ورعاي���ة األيت���ام‬ ‫حيث بدأت بعمل بس���يط‪،‬‬ ‫وق���د خط���ت ف���ي مج���ال‬ ‫األعمال اخليرية األخرى‪،‬‬ ‫والي���وم تترب���ع ف���ي ه���رم‬ ‫العمل اخليري في مختلف‬ ‫اجمل���االت ف���ي ‪ 23‬فرع���اً‬ ‫مبتطوعيه���ا الذين يبلغون‬ ‫‪ 22‬ألف متطوع‪.‬‬ ‫وف���ي كلم���ة ألمه���ات‬ ‫األيت���ام ش���كرت إح���دى‬ ‫األمه���ات جمعية اإلصالح‬

‫الت���ي أخذت عل���ى عاتقها‬ ‫القي���ام بكفال���ة األيت���ام‪،‬‬ ‫وعب���رت ع���ن س���عادتها‬ ‫البالغة الت���ي فرجت كربة‬ ‫العدي���د من األمه���ات بعد‬ ‫وفاة معيلهم الوحيد ودعت‬ ‫باسم أمهات األيتام جميع‬ ‫اخليري���ن إلى دعم جمعية‬ ‫اإلصالح‪.‬‬ ‫وكان رئي���س ال���وزراء‬ ‫محم���د س���الم باس���ندوة‬ ‫ق���د افتت���ح عل���ى هام���ش‬ ‫االحتف���ال بفعالي���ات يوم‬ ‫اليتي���م العرب���ي مع���رض‬ ‫األيت���ام‬ ‫رس���ومات‬ ‫واملشغوالت اليدوية‪<.‬‬

‫العنوان‪:‬تقاطع الدائري مع �شارع ‪ - 20‬ت‪ )01-205285(:‬فاك�س‪�- )-01 204216(:‬ص‪.‬ب (‪ -)1687‬التوزيع (‪)712020299 - 777312904‬‬

‫‪240‬‬

‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫�أكد �أنه �سيكون مالحقا فـي الداخل واخلارج‪..‬‬

‫‪5‬‬

‫�صالح يرف�ض مغادرة اليمن ويذكر مبا حدث له‬ ‫فـي �أمريكا‬ ‫رف���ض الرئي���س اخملل���وع عل���ي‬ ‫عبدالل���ه صالح مغ���ادرة اليمن وذكر‬ ‫مبا حدث ل���ه في الوالي���ات املتحدة‬ ‫األمريكية أثناء س���فره األخير لتلقي‬ ‫الع�ل�اج‪ .‬وأف���ادت مص���ادر قبلي���ة‬ ‫لـ»األهال���ي ن���ت» أن مش���ائخ بارزين‬ ‫زاروا صالح األسبوع املاضي ووجهوا‬ ‫ل���ه نصائ���ح مبغ���ادرة البالد م���ا دام‬ ‫ميتلك األموال الضخمة واحلصانة‪.‬‬ ‫وأش���ارت املصادر إلى أن صالح‬ ‫رف���ض النصائ���ح وأك���د للمش���ائخ‬ ‫أنه س���يكون مالحقا سواء كان في‬ ‫الداخل أو اخلارج وأنه يخشى من‬ ‫الدع���اوى القضائية التي س���ترفع‬ ‫ضده في احملاكم الدولية‪.‬‬ ‫وأوضح���ت املص���ادر أن صالح‬ ‫ذكر املش���ائخ مب���ا حدث ل���ه أثناء‬ ‫س���فره للواليات املتحدة األمريكية‬ ‫لتلق���ي العالج‪ .‬في إش���ارة منه إلى‬ ‫حادثة رمي���ه باحلذاء من قبل أحد‬ ‫الشباب اليمنيني‪.‬‬ ‫وكان أح���د الش���باب اليمني�ي�ن‬ ‫املقيم�ي�ن ف���ي أمري���كا ق���د رم���ى‬ ‫صالح باحلذاء (‪ 5‬فبراير ‪2012‬م)‬ ‫أثن���اء خروج���ه م���ن فن���دق «ريت���ز‬ ‫كارلت���ون» الذي كان يقي���م فيه في‬ ‫مدينة نيوي���ورك بالواليات املتحدة‬ ‫األمريكية‪.‬‬

‫م���ن جهة أخرى نقل���ت صحيفة‬ ‫اخلليج اإلماراتية ع���ن مصادر أن‬ ‫صال���ح رف���ض ضغوط���اً أمريكي���ة‬ ‫وغربية حلثه على مغادرة اليمن ملدة‬ ‫عام�ي�ن «القبول مبنف���ى اختياري»‬ ‫لتمك�ي�ن الرئي���س ه���ادي وحكومة‬ ‫الوفاق الوطني من استكمال عملية‬ ‫نقل الس���لطة في البالد‪ .‬واعترفت‬ ‫مص���ادر مقربة من صال���ح بوجود‬ ‫هذه الضغ���وط بينما نفت ضغوطا‬ ‫«سعودية» مماثلة‪.‬‬ ‫وأك���دت املص���ادر أن صال���ح لن‬ ‫يغ���ادر اليم���ن وأن���ه مصم���م على‬ ‫االس���تمرار في ممارس���ة نش���اطه‬ ‫السياس���ي كرئيس حل���زب املؤمتر‬ ‫الشعبي العام‪.‬‬

‫وأش���ارت إل���ى أن صالح رفض‬ ‫ضغوطات أمريكي���ة وغربية حلثه‬ ‫عل���ى مغ���ادرة اليمن‪ ،‬حي���ث جدد‬ ‫متسكه بالبقاء في البالد واستئناف‬ ‫نش���اطه السياس���ي كرئيس حلزب‬ ‫املؤمتر الشعبي العام‪.‬‬ ‫ونقلت ذات الصحيفة عن جهات‬ ‫مطلعة أن جهوداً تبذل إلقناع عدد‬ ‫من الدول باس���تضافة صالح لكنها‬ ‫لم توفق في ذلك‪.‬‬ ‫وتش���ير املعلومات إل���ى أن دول‬ ‫مجل���س التع���اون غي���ر متحمس���ة‬ ‫الس���تضافة صال���ح ألنه���ا ال تريد‬ ‫الدخول في «التجاذبات اليمنية»‪.‬‬ ‫ف���ي ذات الصعي���د‪ ،‬أكد ش���هود‬ ‫عيان أن احل���رس اجلمهوري قطع‬ ‫طريق صنعاء ‪-‬تعز لتأمني حضور‬ ‫الرئي���س اخمللوع علي صالح حلفل‬ ‫عرس جماع���ي أقيم في س���نحان‬ ‫اخلميس املاضي‪.‬‬ ‫وكما توالت املعلومات فإن مئات‬ ‫م���ن جن���ود احل���رس اجلمه���وري‬ ‫خرج���وا م���ن معس���كر الس���واد‬ ‫لينضم���وا إل���ى مس���لحني ب���زي‬ ‫مدني من منطقة س���نحان وقطعوا‬ ‫الطري���ق التي تصل ب�ي�ن العاصمة‬ ‫صنعاء ومدينة تعز خوفاً على حياة‬ ‫صالح‪<.‬‬

‫�صنعاء مهددة بكارثة بيئية بعد معاودة عمال‬ ‫النظافة �إ�ضرابهم‬ ‫ع���اود عم���ال النظافة بالعاصمة صنع���اء إضرابهم‬ ‫للمطالب���ة بتس���وية أوضاعهم ورفع املرتب���ات وتثبيت‬ ‫املتعاقدي���ن بع���د أن كانت احلكومة أعلن���ت أنها ثبتت‬ ‫عدداً منهم وأق���رت رفع رواتبهم إال أن ذلك لم يحدث‬ ‫وفقا ملا يقول العمال‪.‬‬ ‫وأفاد أحد عمال النظافة لـ»األهالي نت» أن الوعود‬ ‫التي س���بق وأعلنتها احلكومة لم يتم تطبيقها وقال إن‬ ‫رواتبهم تتعرض للخصميات‪.‬‬ ‫وبات���ت ش���وارع العاصم���ة صنع���اء مكتظ���ة بأكوام‬ ‫القمام���ة‪ ،‬وه���و ما يهدد بكارثة بيئية في حال اس���تمر‬ ‫الوضع على ما هو عليه خصوصا مع استمرار هطول‬ ‫األمطار‪.‬‬ ‫في ذات الصعيد‪ ،‬وجه رئيس احلكومة محمد سالم‬ ‫باس���ندوة بتعديل قرار مجلس الوزراء الذي اتخذ في‬ ‫االجتم���اع املاضي لين���ص على تثبيت عم���ال النظافة‬ ‫ف���ي أمان���ة العاصمة وعم���وم احملافظات‪ ،‬واس���تبعاد‬ ‫عبارة «مبدأ التثبيت»‪ .‬مؤكدا على س���رعة اتخاذ كافة‬ ‫اإلجراءات اإلدارية الالزمة لتنفيذ القرار ومبش���اركة‬ ‫ممث���ل عن نقابة عمال النظاف���ة في اللجنة املكلفة من‬ ‫مجلس الوزراء للقيام بعملي���ة احلصر امليداني لعمال‬ ‫النظافة في أمانة العاصمة وعموم احملافظات‪.‬‬

‫وشدد باس���ندوة على سرعة اس���تكمال اإلجراءات‬ ‫القانوني���ة واإلدارية للتثبيت وفق أس���س س���ليمة وفي‬ ‫أس���رع وقت ممك���ن‪ .‬وكلف أمني ع���ام اجمللس احمللي‬ ‫بأمانة العاصمة باإلش���راف املباش���ر وتس���يير شئون‬ ‫قطاع النظافة بالعاصمة‪.‬‬ ‫والتق���ى باس���ندوة‪ ،‬األحد‪ ،‬عدداً م���ن ممثلي عمال‬ ‫النظافة بأمانة العاصمة‪<.‬‬

‫النفقات على الدجاج للبالطجة (‪ )25‬مليون دوالر‪..‬‬ ‫حماوالت لتغطية ف�ضائح حافظ معياد فـي امل�ؤ�س�سة االقت�صادية‬ ‫أفادت مص���ادر مطلعة أن قائد‬ ‫احل���رس اجلمه���وري أحم���د علي‬ ‫عبدالله صالح ومدير عام املؤسسة‬ ‫االقتصادي���ة اليمني���ة الس���ابق‬ ‫حاف���ظ معياد يضغطان على مدير‬ ‫املؤسسة االقتصادية اليمنية املعني‬ ‫مؤخرا ياسر احلرازي لتعيني نواب‬ ‫له من قبلهم‪.‬‬ ‫وأف���ادت املص���ادر لـ»األهال���ي‬ ‫ن���ت» أن جن���ل الرئي���س الس���ابق‬ ‫صال���ح وحاف���ظ معياد ميارس���ان‬ ‫ضغوط���ات كبي���رة عل���ى احلرازي‬ ‫لترش���يح النواب مقاب���ل القبول به‬ ‫عل���ى رأس املؤسس���ة‪ .‬وأوضح���ت‬ ‫املص���ادر أن تلك املس���اعي تهدف‬

‫لتعلي���ق عم���ل احلرازي وتهميش���ه‬ ‫داخل املؤسسة‪.‬‬ ‫وكش���فت املص���ادر أن اله���دف‬ ‫من تلك الضغوط والس���عي لتعيني‬ ‫نواب من طرف أحمد علي وحافظ‬

‫معياد هو التغطي���ة على الفضائح‬ ‫املالي���ة الكبيرة الت���ي تخللت عمل‬ ‫املؤسسة خالل العام املاضي والتي‬ ‫تورط فيها حافظ معياد‪.‬‬ ‫ووفق املعلومات التي حصل عليها‬ ‫«األهال���ي ن���ت» ف���إن حاف���ظ معياد‬ ‫ت���ورط ف���ي مخالف���ات مالي���ة كبيرة‬ ‫وصرفيات غير قانونية على بالطجة‬ ‫وأنص���ار صال���ح‪ .‬وتش���ير املعلومات‬ ‫إلى أن معياد تورط في صرف مبالغ‬ ‫مالية بأوامر شفوية من صالح‪.‬‬ ‫وبلغ���ت املبالغ الت���ي مت صرفها‬ ‫على الدجاج للبالطجة (‪ )25‬مليون‬ ‫دوالر‪ ،‬غير مليارات الرياالت التي‬ ‫صرفت كأجور ومكافآت‪<.‬‬

‫مقــــــال‬

‫�ضد الن�سيان‬

‫محمد العليمي‬

‫‪aleemi86@hotmail.com‬‬

‫س��أبدأ بكتابة هذه األفكار التي لن تكون‬ ‫يوما ما كتابة مراهق أو س��لة مهمالت أو‬ ‫حالة فردية من اإلحباط والملل وإن شئت‬ ‫أن تعتقد ذلك فال تنس أن الكم الهائل من‬ ‫اإلحباط الذي كان يحمله (البوعزيزي) قد‬ ‫أش��عل ثورة وغير أنظم��ة عتيدة تجاوزت‬ ‫ثلث قرن من الزمان ألن تكهنات الماضي‬ ‫وتنبؤات المس��تقبل توحي لك أن شيئا ما‬ ‫هنالك كان ال بد أن يحدث‪.‬‬

‫عندما تختل���ط عليك األمور‬ ‫وتبدو الثورة في عينك مس���جد‬ ‫(الكوث���ر) ف���إن أمام���ك حتم���ا‬ ‫سيكون وس���يم القرشي صاحب‬ ‫الص���وت اجلميل كم���ا كان يفعل‬ ‫ف���ي رمضان���ات ‪ 2006‬وم���ا‬ ‫قبلها والفرق شاس���ع وكبير بني‬ ‫املساجد والثورات‪.‬‬ ‫دمار نفسي هائل في أوساط‬ ‫الش���باب فيما ل���و قامت احلرب‬ ‫العاملي���ة الثاني���ة ف���ي نفوس���هم‬ ‫وتربع هتلر امللعون على قلوبهم‪.‬‬ ‫لم تك���ن الثورة س���فينة كبيرة‬ ‫تكف���ي لتحملن���ا جميع���ا إذ بقي‬ ‫الرب���ان فيه���ا وقائ���د الس���فينة‬ ‫خ���ارج املعادلة بحج���ة أن امليناء‬ ‫يتسع للكثير‪.‬‬ ‫دخان كثيف متطاير في األفق‬ ‫وتن���اول قات باس���تمرار يجعلك‬ ‫مش���روع محش���ش أو مدم���ن‬ ‫بامتياز في املستقبل القريب وقد‬ ‫يكون غدا لناظره مش قريب كما‬ ‫يقول زكريا الكمالي‪.‬‬ ‫رغ���م كل احملاض���رات الت���ي‬ ‫تس���معها ليال ونه���ارا إال أنك ال‬ ‫ت���زال تدور في حلقة مفرغة ألن‬ ‫إنس���انا خفيا بداخلك يلح عليك‬ ‫في الس���ؤال وال تستطيع إجابته‬ ‫أو تخديره‪.‬‬ ‫لم أك���ن مش���روع ش���هيد مبا‬ ‫يكفي ولم أفكر أن أكون انتهازيا‬ ‫كم���ا يليق إذ لي���س بني كل هؤالء‬ ‫ما يخفف عنا األلم فهل ستنتهي‬ ‫سياس���ة الباب نصف املفتوح أم‬ ‫أنن���ي أتي���ت احلياة م���ن أضيق‬ ‫أبوابها وهل صحي���ح أن التاريخ‬ ‫لن يعيد نفس���ه هذه امل���رة نكاية‬ ‫بنا واحتفاء بجرحنا‪.‬‬ ‫ق���د ال تنته���ي ف���رص احلياة‬ ‫بالض���رورة ولكن أس���باب املوت‬ ‫حتم���ا س���تزداد وتتس���ع فه���ل‬ ‫كان محم���ود دروي���ش يعرف أن‬ ‫أس���باب الوف���اة كثيرة م���ن بينها‬ ‫وجع احلياة مع أنني ال أس���تطيع‬ ‫أن أج���زم إن كان دروي���ش ميلك‬

‫إحساس���ا داخليا بالقهر كشاب‬ ‫في ساحة التغيير مازال يرى أن‬ ‫وجبة الصبوح غير ضرورية‪.‬‬ ‫إن أرواح الش���هداء ل���م تفك���ر‬ ‫أن ت���ذرع األرض ط���وال وعرضا‬ ‫لتبحث عن حضن سياسي يقيها‬ ‫عذاب الن���ار أو يق���رب لها نعيم‬ ‫اجلن���ة ألن طريق���ة التصنيفات‬ ‫لي���س معترف���ا به���ا ف���ي العالم‬ ‫امليتافيزيق���ي وله���ذا ل���م تع���د‬ ‫مجدية‪.‬‬ ‫ليس مهم���ا أن تكون ثائرا مبا‬ ‫يكف���ي بل صاح���ب نف���س قوية‬ ‫تس���تطيع حتمل الصدم���ات تلو‬ ‫الصدمات‪.‬‬ ‫أفكر كثيرا بأصحاب اإلعاقة‬ ‫الدائم���ة ومرضى املستش���فيات‬ ‫الذي���ن تكالب���ت عليهم أنفس���هم‬ ‫وث���ورة ناقص���ة ل���م تس���تطع أن‬ ‫تس���عدهم فكيف لو ق���ادوا ثورة‬ ‫اجتماعية‪.‬‬ ‫هل تستطيع اللجنة التنظيمية‬ ‫بكل قادتها ومنظريها أن حتدثنا‬ ‫قليال أو كثيرا ملاذا شاخت الثورة‬ ‫مبك���را وهل ميكن له���ا أن تكمل‬ ‫الطريق أم أن العنوس���ة املتقدمة‬ ‫أفقدته���ا بكارته���ا وحرمته���ا‬ ‫أنوثتها‪.‬‬ ‫لم تكن جوه���رة العاقل املرأة‬ ‫الوحي���دة الت���ي أمس���كت بقلبها‬ ‫س���نة كاملة حتى ال تفق���د ابنها‬ ‫وتبعث���ر أحالمه���ا وآماله���ا ف���ي‬ ‫زوايا بيتنا الصغير وعلى أعتاب‬ ‫س���احة احلري���ة إيذان���ا مبجيء‬ ‫النهار وانقشاع الليل املظلم‪.‬‬ ‫ألم يضح���ك صديق���ي كثيرا‬ ‫وأنا أحدث���ه عن الدم���ار الهائل‬ ‫والعريض في نفوس الشباب إثر‬ ‫انطف���اء األمل وتوق���ف الطريق‬ ‫وانتظ���ار املصي���ر أم أن ه���ذه‬ ‫الضحكات ستكون مقياسا هاما‬ ‫ل���كل من ح���اول إكم���ال الطريق‬ ‫بعكاز كس���ول وساق مبتورة على‬ ‫أمل أن يصل املس���يح في الوقت‬ ‫املناسب وقد تتغير األمور‪.‬‬

‫رمبا يس���تطيع ياس�ي�ن سعيد‬ ‫نعمان وخلفه طابور السياسيني‬ ‫الهامني وغير الهامني أن ينزعوا‬ ‫عن محم���د عكازتي���ه ليعود إلى‬ ‫أم���ه التي رمبا تذكره���ا ولو بعد‬ ‫ح�ي�ن ولكن هل خط���ر ببالك أال‬ ‫يستطيعوا؟‬ ‫كي���ف لم ي���درك ق���ادة اللقاء‬ ‫املش���ترك أن س���منتهم الزائ���دة‬ ‫تزحف باجتاه اآلخر في محاولة‬ ‫آثم���ة البتالعه���م أو التقليل من‬ ‫حجمه���م ورمبا ابتلع���ك دون أن‬ ‫يش���عر بك ألن القوانني الكونية‬ ‫تؤك���د أنك إن نظرت إلى ش���يء‬ ‫واس���تصغرته ث���م ابتلعت���ه فإنك‬ ‫ال تش���عر ب���ه وه���ذا م���ن فوائد‬ ‫اإلخالص إن كنت ال تدري‪.‬‬ ‫إن القادة الذين ال يعيشون في‬ ‫األرض وال يرتقون إلى الس���ماء‬ ‫هم في حقيقتهم مشاريع وهمية‬ ‫س���رعان ما يطب���ق فيه���ا نيوتن‬ ‫أحكامه القاسية‪.‬‬ ‫نعي���ش عل���ى أم���ل أن تتوقف‬ ‫لعبة البغاء السياسي بني قدماء‬ ‫أدمن���وا املاض���ي وجي���ل الفيس‬ ‫بوك املتحرر من كل القيود أم أن‬ ‫عرسا سياسيا لن يباركه الكثير‬ ‫سوف يتوسط املشهد املرير؟‬ ‫ال أدري ملاذا أش���عر أن هناك‬ ‫عالقة وثيقة بني الثورة و سيزيف‬ ‫فهل هي التي أرضعته حليبها أم‬ ‫أنه شب قبل أن تفطمه؟‬ ‫تبدو الث���ورة عظيم���ة بحجم‬ ‫احلي���اة إال أنن���ا ل���م نس���تطع‬ ‫اإلفس���اح لها فظلت على هامش‬ ‫الطري���ق ال يؤبه له���ا كغيرها من‬ ‫مالي�ي�ن البش���ر الذي���ن طحنهم‬ ‫الفقر واغتالتهم القسوة البشرية‬ ‫ولن يسأل عليهم أحد‪.‬‬ ‫إنن���ي وغي���ري م���ن الش���باب‬ ‫نكت���ب كثيرا كطف���ل ال زال ينمو‬ ‫بب���طء وال تكت���رث احلي���اة بن���ا‬ ‫حني متضي ألن بوابة املس���تقبل‬ ‫مازال���ت مغلق���ة بإح���كام كما لو‬ ‫أن حراس���ها خزن���ة جهن���م إذ ال‬ ‫تستطيع التفاهم معهم أو التسلل‬ ‫من بني أيديهم‪.‬‬ ‫م���ن اآلن وصاعدا ل���ن أتعب‬ ‫نفس���ي كثيرا إال في البحث عن‬ ‫حض���ن داف���ئ أبكي علي���ه كثيرا‬ ‫ولن أواصل الس���ير إال إلى حياة‬ ‫قاسية‪.‬‬ ‫رمب���ا نتف���اءل قلي�ل�ا فق���د‬ ‫ي���درك كثي���ر م���ن األكادميي�ي�ن‬ ‫بع���د وقت طوي���ل أن الكتب التي‬ ‫مت�ل�أ مكتباته���م ع���ن احلضارة‬ ‫واملس���تقبل لم تس���تطع أن تقنع‬ ‫عقوله���م بس���يئات املاض���ي‬ ‫وض���رورات التغيي���ر فظلوا في‬ ‫غرفهم املغلق���ة كوصمة عار في‬ ‫جب�ي�ن الده���ر أم أن هن���اك من‬ ‫س���يعود إل���ى ألط���اف الش���امي‬ ‫ليحدثها كثيرا عن اجلهد والعرق‬ ‫كرأس مال ميكن أن تكون معهما‬ ‫احلياة ألطف وألني ‪.‬‬ ‫لم نعد ندري إذا كنا مش���اريع‬ ‫الغد اآلتي أم أننا أوراق الضغط‬ ‫السياس���ي على طريق���ة وجبات‬ ‫املطاع���م (نف���ر تصعي���د ث���وري‬ ‫حلقة) إذ يح���ز كثيرا في نفوس‬ ‫ش���باب الثورة أن يكون���وا قطيعا‬ ‫من األغنام ألن قيادات األحزاب‬ ‫الوس���طى كتلة كبيرة من اخلداع‬ ‫والتضليل‪.‬‬ ‫س���نكتب كثيرا وقليال عن كل‬ ‫ش���يء وسنظل نحفر في اجلدار‬ ‫وفي اجلدار وفي اجلدار وخالفا‬ ‫لكل املعايير الش���عبية والقوانني‬ ‫التراثية فإن ش���هرزاد لن تسكت‬ ‫عن الكالم املباح‪.‬‬ ‫س���نفكر كل ي���وم ف���ي الث���ورة‬ ‫وخالصه���ا وإن م���ر ي���وم دون‬ ‫تفكير فلعلك قد سمعت أم كلثوم‬ ‫وه���ي تق���ول (ما ينحس���بش من‬ ‫عمري)‪<.‬‬

‫‪240‬‬

‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫‪6‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫تقريـــــر‬

‫قرارات جمهورية ترتطم بالربكة الراكـــدة‬

‫تعر�ض منزل الأحمر للق�صف وقائد املنطقة ال�شرقية يلتزم وقائد القوات اجلوية ي�ستخدم القوة‬ ‫نقل موقع «األهالي نت» عن مصادر خاصة أن قائد الحرس الرئاس��ي الخاص الس��ابق طارق محمد عبداهلل صالح تعهد للرئيس عبدربه منصور‬ ‫هادي بااللتزام بالقرارات الرئاسية التي صدرت الجمعة بإقالته من قيادة الحرس الرئاسي وتعيينه قائدا للواء ‪ 37‬مدرع حرس جمهوري المتمركزة‬ ‫في محافظة حضرموت‪.‬‬

‫طـ ــارق‬

‫حممد �صالح‬

‫وأك���دت املص���ادر أن العميد طارق التق���ى الرئيس‬ ‫هادي والتزم له بتنفي���ذ أوامره‪ .‬وكانت وكالة «فرانس‬ ‫برس» قد ذكرت السبت املاضي أن طارق رفض القرار‬ ‫الرئاسي الذي قضى بإقالته‪.‬‬ ‫وأث���ارت الق���رارات اجلمهوري���ة الت���ي أصدره���ا‬ ‫الرئي���س هادي وقضت بتغيير ونقل عدد من القيادات‬ ‫العس���كرية واملدنية العديد م���ن ردود الفعل اإليجابية‬ ‫والس���لبية‪ ،‬فق���د اس���تأنفت احلركة املالحي���ة مبطار‬ ‫صنعاء الدولي األحد املاضي بعد يوم من اإلغالق بعد‬ ‫أن تع���رض املطار لقصف مدفعي من قبل أنصار قائد‬ ‫القوات اجلوية املبعد محمد صالح األحمر‪.‬‬ ‫ذلك ما أكده مصدر مالحي مبطار صنعاء الدولي‪،‬‬ ‫وكانت مصادر خاصة بالقوات اجلوية أكدت لألهالي‬ ‫نت‪ ،‬تعرض مدرج مطار صنعاء الدولي السبت املاضي‬ ‫لقذائ���ف مدفعية من موقع «تبة الع���رة» التابع للقوات‬ ‫اجلوي���ة‪ ،‬وهو ما تس���بب في توقف احلرك���ة املالحية‬ ‫للمطار بشكل كامل‪.‬‬ ‫وكان قائ���د الق���وات اجلوي���ة املبعد محم���د صالح‬ ‫األحم���ر رفض ق���رار الرئيس عبدرب���ه منصور هادي‬ ‫بإبعاده م���ن منصبه وتعيني العميد راش���د اجلند بدال‬ ‫عنه‪ ،‬وأطل���ق األول لألخير تهديدات حملاولة منعه من‬ ‫ممارسته عمله‪.‬‬ ‫وكش���فت مصادر خاصة بالق���وات اجلوية أن قائد‬ ‫القوات اجلوية س���ابقا اللواء األحم���ر‪ ،‬اتصل بالقائد‬ ‫اجلديد وطلب منه رفض قرار الرئيس عبدربه منصور‬ ‫هادي بتعيينه قائدا للقوات اجلوية بدال عن األحمر‪.‬‬ ‫وذك���رت املص���ادر أن األحم���ر اش���ترط على اجلند‬ ‫رف���ض القرار حتى يتم إقالة قائد قوات الفرقة األولى‬ ‫م���درع اللواء علي محس���ن األحمر‪ .‬وأف���ادت املصادر‬ ‫أن العميد اجلن���د رد على اللواء األحمر‪ ،‬قائال بأنه ال‬ ‫عالق���ة له باألمر وأنه معني من رئيس اجلمهورية وأنه‬ ‫ملتزم بتنفيذ القرار‪.‬‬ ‫وهدد األحمر بإس���قاط أي طائرة حتلق في س���ماء‬ ‫صنعاء‪ ،‬وق���د نفت قبائل بني احلارث ما أورده املؤمتر‬ ‫بوج���ود عناصر تنتمي لقبيلة بن���ي احلارث في املطار‬ ‫ولها مطالب تتعلق مبنحهم تعويضات عن األراضي قيل‬ ‫إنها أخذت منهم دون تعويض���ات لبناء املطار اجلديد‬ ‫حس���ب ما نشره موقع املؤمتر الرس���مي‪ .‬وأكدت عدم‬ ‫وج���ود أي عالقة لبني احل���ارث بإغالق مطار صنعاء‪،‬‬ ‫وأن ما نشره املؤمتر ال أساس له من الصحة‪.‬‬ ‫وقالت املص���ادر العميد اجلند تلق���ى تهديدات من‬ ‫نائ���ب الل���واء محمد صال���ح األحمر العمي���د عبدالله‬ ‫الباشا‪.‬‬ ‫واش���ترط األحم���ر إقالة ع���دد كبير من مس���ؤولي‬ ‫ال���وزارة مب���ن فيهم وزي���ر الدف���اع‪ ،‬وأصدر أم���راً إلى‬ ‫قوات���ه «أن ال تنفذ القرار الرئاس���ي» طاملا بقي الوزير‬ ‫محم���د ناصر أحمد ورئيس األركان علي األش���ول في‬ ‫منصبيهما‪ ،‬وطالب من جهة أخرى بنفي عدد من وجوه‬ ‫قبيلة حاشد الكبيرة‪ ،‬كما يقول املصدر العسكري‪.‬‬ ‫إلى ذلك أكدت مصادر في القاعدة اجلوية أن اللواء‬ ‫األحم���ر أفرغ مخ���ازن اجلوية من األس���لحة اخلفيفة‬ ‫واملتوسطة بإشراف عبدالرحمن الكبسي‪.‬‬ ‫من جهة أخرى نفى قيادي في مجموعة هائل سعيد‬ ‫أنع���م اعتذار اجملموعة للرئيس عبدربه منصور هادي‬ ‫عن تكليفه لشوقي أحمد هائل محافظا حملافظة تعز‪.‬‬ ‫وأك���د القيادي أن ش���وقي هائل هو احملافظ وفق قرار‬ ‫رئيس اجلمهورية‪.‬‬ ‫وكان الرئي���س هادي أصدر ق���رارا اجلمعة املاضية‬ ‫بتكليف ش���وقي أحمد هائ���ل محافظا لتع���ز بدال عن‬ ‫احملاف���ظ الس���ابق حم���ود الصوف���ي‪ .‬وأك���د الناط���ق‬ ‫الرس���مي جملموعة شركات هائل س���عيد أنعم وشركاه‬ ‫زي���د النه���اري‪ ،‬ف���ي بيان‪ ،‬ع���دم صح���ة األنب���اء التي‬

‫الزياين‬

‫عبيـ ــد‬

‫تداولته���ا بعض الصحف واملواق���ع االلكترونية‪ ،‬مؤكدا‬ ‫هذا التعيني هو تكلي���ف خلدمة الوطن ومحافظة تعز‬ ‫على وجه اخلصوص‪.‬‬ ‫في الس���ياق ذاته اقتحم مس���لحون تابع���ون لرئيس‬ ‫فرع حزب املؤمتر الشعبي العام فهد دهشوش السبت‬ ‫مبنى اجملمع احلكومي مبحافظة حجة احتجاجا على‬ ‫قرار تعيني علي القيسي محافظا للمحافظة‪.‬‬ ‫وأفاد مراس���ل «األهال���ي نت» مبحافظ���ة حجة أن‬ ‫مس���لحني تابعني لرئي���س فرع املؤمتر فهد دهش���وش‬ ‫اقتحم���وا مبن���ى اجملم���ع احلكوم���ي وس���ط املدين���ة‬ ‫احتجاجا على القرار اجلمهوري بتعيني علي القيس���ي‬ ‫محافظا حلجة‪.‬‬ ‫وتوالت ردود الفعل إذ أكد اللواء علي محسن األحمر‬ ‫أن���ه ليس���ت لديه أي ش���روط في حال ق���ررت القيادة‬ ‫السياس���ية إقالته من منصبه ألنه ال أحد فوق القانون‬ ‫وأن���ه ال زال عند كالمه ف���ي بداية الث���ورة بأنه يرغب‬ ‫بالراحة وأنه ملتزم مبا يوجه به من قيادة البلد‪.‬‬ ‫وأك���د قائ���د الفرقة األول���ى مدرع في حوار ش���امل‬ ‫أجرت���ه صحيفة تورنتو س���تار الكندية املتخصصة في‬ ‫ش���ؤون األمن القوم���ي «دعمه لكل ق���رار يخدم األمن‬ ‫واالس���تقرار ودعمه الكامل للقرارات التي صدرت من‬ ‫القيادة السياسية يوم أمس حيث قال « كل قرار يخدم‬ ‫األمن واالس���تقرار نح���ن معه وق���رارات أمس أخذت‬ ‫هذا املنحى والقيادة السياس���ية له���ا رؤيتها مبا يخدم‬ ‫املصلح���ة العامة ونحن معها ف���ي أي قرار يصدر منها‬ ‫ومقتنعون به متاماً»‪.‬‬ ‫وحت���دث اللواء األحمر للصحفية ميش���ال ش���يبرد‬ ‫كبي���رة مراس���لي الصحيفة الكندية‪« :‬أن الش���عب قرر‬ ‫إنه���اء مس���يرة صالح ف���ي احلكم وأنه ق���ال حان وقت‬ ‫التغيير مؤكداً أن لكل مرحلة س���لبيات وإيجابيات لكن‬ ‫الش���عب قرر التغيي���ر وجرى التغيي���ر ونحن في وضع‬ ‫جديد وش���رعية جديدة ورئيس جديد هو املشير عبد‬ ‫ربه منصور هادي‪..‬‬ ‫كما كش���ف قائد الفرقة األولى مدرع عن استهداف‬ ‫منزل���ه يوم اجلمعة حيث قال «س���قطت خمس قذائف‬ ‫ليل���ة أمس على منزل���ي من نوع بي أم ب���ي ‪ 2‬واملعدات‬ ‫املستخدمة معروفة أنها من احلرس لكن من يقف وراء‬ ‫هذا االستهداف؟ ال ندري»‪.‬‬

‫قحطان‪ :‬ال نقبل‬ ‫مبحاولة تعطيل‬ ‫قرارات هادي رغم‬ ‫�أنها �أق�صت الثوار‬ ‫عل���ق محم���د قحط���ان عضو‬ ‫الهيئ���ة العليا لإلصالح والقيادي‬ ‫ف���ي املش���ترك عل���ى ق���رارات‬ ‫ً‬ ‫قائ�ل�ا‪« :‬نحن مع‬ ‫الرئي���س هادي‬ ‫تنفيذ ق���رارات الرئيس وضد أي‬ ‫محاول���ة إلعاقة تنفيذها وبنفس‬ ‫الوقت نطالب الرئيس أن ينصف‬ ‫الثورة والثوار»‪.‬‬ ‫وأضاف ف���ي تصري���ح خاص‬ ‫لـ»لألهال���ي ن���ت» أن التعيين���ات‬ ‫اجلدي���دة أقص���ت ع���دداً م���ن‬ ‫القيادات العس���كرية التي أيدت‬ ‫الث���ورة»‪ .‬مضيف���اً «ل���م يُع َين في‬ ‫موق���ع جدي���د أي م���ن أنصارها‬ ‫أو م���ن الضب���اط املوجودين في‬

‫الرئي�س‬

‫وح���ول ما ذكرته منظمة هيوم���ن رايتس ووتش بأن‬ ‫قوات الفرقة ال زالت تس���يطر على س���ت مدارس قال‬ ‫محس���ن «هي كانت مدرسة واحدة فقط ومت إخالؤها‬ ‫فوراً وأما جامعة صنعاء فقد أخليت والدراس���ة قائمة‬ ‫وصرح رئي���س اجلامعة اجلديد أن���ه ال وجود للجيش‬ ‫في اجلامعة»‪.‬‬ ‫وترك���زت ردود الفعل الرافضة ف���ي أقارب الرئيس‬ ‫واحملس���وبني علي���ه ب���دءا م���ن حاف���ظ معي���اد رئيس‬ ‫املؤسس���ة االقتصادي���ة اليمني���ة ال���ذي دش���ن مرحلة‬ ‫الرفض مبنع حس�ي�ن احلرازي من مزاول���ة عمله بعد‬ ‫صدور ق���رار تعيينه من خالل الضغ���ط بالعاملني في‬ ‫املؤسسة واملتعاملني معها‪ ،‬بينما التزم احملسوبون على‬ ‫الث���ورة بق���رار الرئيس ه���ادي إذ لم يصدر ع���ن اللواء‬ ‫محمد علي محس���ن موقف معارض لق���رار إقالته من‬ ‫قيادة املنطقة الشرقية‪.‬‬

‫القرارات تثري اهتمام اخلارج‬

‫وعل���ى املس���توى اإلقليم���ي والدول���ي أك���د الدكتور‬ ‫عبداللطي���ف الزيان���ي األم�ي�ن العام جملل���س التعاون‬ ‫ل���دول اخلليج العربية دع���م دول اجمللس للرئيس عبد‬ ‫رب���ه منصور هادي ومس���اندتها لكافة اإلجراءات التي‬ ‫يتخذه���ا للخ���روج باليم���ن م���ن األزمة احلالي���ة وفقا‬ ‫للمبادئ الت���ي نصت عليها املب���ادرة اخلليجية وآليتها‬ ‫التنفيذية‪.‬‬ ‫وأعرب الدكتور عبداللطيف الزياني في تصريح له‬ ‫الس���بت عن ثقته في أن اليمن بقيادة الرئيس املنتخب‬ ‫وحكومة الوفاق الوطني برئاسة محمد سالم باسندوة‪،‬‬ ‫ق���ادر على جت���اوز املرحل���ة الراهن���ة ومعاجل���ة كافة‬ ‫األوضاع السياس���ية واألمني���ة واالقتصادية‪ ،‬وحتقيق‬ ‫تطلعات الشعب اليمني الشقيق في حياة حرة كرمية‪.‬‬ ‫ودع���ا األم�ي�ن الع���ام جمللس التع���اون كاف���ة القوى‬ ‫السياس���ية اليمني���ة واألط���راف املعنية إلى مس���اندة‬ ‫الرئي���س اليمن���ي للمض���ي قدم���ا ف���ي تنفي���ذ املبادئ‬ ‫املنص���وص عليه���ا في املب���ادرة اخلليجي���ة التي لقيت‬ ‫دعم ومس���اندة اجملتمع الدولي وجنبت اليمن مخاطر‬ ‫عدي���دة‪ ،‬والبدء ف���ي تنفيذ برامج التنمي���ة التي يتطلع‬ ‫إليها املواطن اليمني‪.‬‬

‫الس���احات ومع ذلك نش���دد على‬ ‫ض���رورة تنفيذ ق���رارات الرئيس‬ ‫وفق قاعدة « نفذ األمر ثم تظلم»‬ ‫حسب قوله‪.‬‬‫وأج���اب قحطان على س���ؤال‬ ‫«األهالي نت» ح���ول ما إذا كانت‬ ‫هذه القرارات كافية للدخول في‬ ‫ح���وار وطن���ي؟ فق���ال‪« :‬اإلعداد‬ ‫للح���وار الوطن���ي س���يمضى في‬ ‫املس���ار اخل���اص ب���ه إذ البد من‬ ‫الس���ير ف���ي ث�ل�اث مس���ارات‬ ‫متوازية‪ ،‬املسار االقتصادي ويقع‬ ‫العبء األكب���ر على عاتق حكومة‬ ‫الوف���اق الوطني‪ ،‬ومس���ار احلوار‬ ‫الوطني وهو مهم���ة وطنية كبيرة‬ ‫يضطل���ع بها اجلمي���ع وهو الذي‬ ‫سيحدد ويرسم مستقبل اليمن»‪.‬‬ ‫وأوضح أن املس���ار الثالث هو‬ ‫«األمني والعسكري» ويعني برأيه‬ ‫هيكل���ة اجليش واألمن مبا يحقق‬ ‫طموحات الث���وار ويحفظ لليمن‬

‫أمنه ووحدته واس���تقراره ويكفل‬ ‫جن���اح احل���وار الوطن���ي وبن���اء‬ ‫الدولة املدنية‪.‬‬ ‫وع���ن معن���ى هيكل���ة اجليش‬ ‫واألم���ن ق���ال قحط���ان‪« :‬هيكلة‬ ‫اجليش واألمن واضحة ومحددة‬ ‫باآللي���ة التنفيذي���ة»‪ .‬وحدد أكثر‬ ‫بالق���ول‪« :‬هي خط���وات إجرائية‬ ‫م���ن ش���أنها أن تعي���د صياغ���ة‬ ‫املؤسس���تني العس���كرية واألمنية‬ ‫عل���ى أس���س وطنية غي���ر عائلية‬ ‫بحيث يك���ون للجمهورية اليمنية‬ ‫جي���ش وأم���ن مث���ل أي دول���ة‬ ‫دميقراطية تعددية»‪.‬‬

‫كم���ا اعتبرت مجموعة الس���فراء العش���ر القرارات‬ ‫الرئاسية التي أصدرها الرئيس عبدربه منصور هادي‬ ‫تنس���جم انس���جاما كامال مع نص املب���ادرة اخلليجية‬ ‫وروحه���ا‪ ،‬وكذا مع مس���ؤوليات أوكلها الش���عب اليمني‬ ‫إلى الرئيس م���ن خالل االنتخابات الرئاس���ية في ‪21‬‬ ‫فبراير ‪2012‬م‪.‬‬ ‫وأكد سفراء الدول اخلمس دائمة العضوية مبجلس‬ ‫األم���ن الدول���ي وس���فراء مجل���س التع���اون اخلليجي‬ ‫ورئيس بعث���ة االحتاد األوروب���ي املعتمدين لدى اليمن‬ ‫ف���ي بيان نش���رته وكالة األنباء اليمنية (س���بأ) أن هذه‬ ‫التغييرات ستساعد في التخلص من نقاط االحتكاك‬ ‫وتخفض التوترات كما نص���ت عليه املبادرة اخلليجية‬ ‫وآليتها التنفيذية‪.‬‬ ‫وطالب���وا م���ن جمي���ع اليمني�ي�ن التع���اون م���ع هذه‬ ‫الق���رارات تعاونا كامال وأنها س���تنظر بقل���ق بالغ إلى‬ ‫أي خط���وات تتخ���ذ ملقاومة هذه التغيي���رات أو تعرقل‬ ‫عمل املطار أو املؤسس���ات األخرى للدولة أو منشآتها‬ ‫أو بناه���ا التحتي���ة‪ ،‬وذل���ك انطالقا من ال���دور املناط‬ ‫به���م كمراقبني ومعاونني في تنفي���ذ املبادرة اخلليجية‬ ‫وآليتها التنفيذية‪.‬‬

‫وا�شنطن تعر�ض بال�ساعني للقالقل‬

‫كم���ا أش���ادت الوالي���ات املتح���دة بالرئي���س هادي‬ ‫لإلجراءات التي اتخذها في إطار العملية االنتقالية‪.‬‬ ‫وق���ال الناط���ق باس���م وزارة اخلارجي���ة األمريكي���ة‬ ‫بالنيابة مارك تونر إن «الواليات املتحدة ترحب بإعالن‬ ‫الرئيس عبدربه منصور هادي نقل مس���ؤولني مدنيني‬ ‫وعس���كريني في إط���ار العملية االنتقالي���ة اجلارية في‬ ‫اليمن»‪ .‬وأض���اف أن «التغييرات تعن���ي التزام حكومة‬ ‫الوفاق الوطني بتحقيق تطلعات الشعب اليمني وإعادة‬ ‫االستقرار إلى البالد»‪.‬‬ ‫وتاب���ع «عل���ى الرغم م���ن الذي���ن يس���عون لزعزعة‬ ‫االنتق���ال‪ ،‬بره���ن الرئيس هادي على قي���ادة قوية عبر‬ ‫تنفيذه بتصميم التسوية السياسية املتفق عليها»‪.‬‬

‫عبيد يهاجم الراف�ضني‬

‫م���ن جهت���ه هاج���م اللواء الرك���ن علي س���عيد عبيد‬ ‫الناطق باس���م جلن���ة الش���ؤون العس���كرية الرافضني‬ ‫لقرارات الرئيس هادي األخيرة‪ ،‬داعياً إياهم إلى عدم‬ ‫الوقوف حجر عثرة أمام تنفيذها‪.‬‬ ‫وقال عبيد في تصريح صحفي إن على األش���خاص‬ ‫الذي���ن ل���م يس���تطيعوا أن يقدموا ش���يئا إيجابيا أن ال‬ ‫يقفوا حجر عثرة أمام تنفيذ القرارات أو أية إجراءات‬ ‫من شأنها استتباب األمن واالستقرار ومبا يساعد في‬ ‫تطوير عمل القوات املسلحة وميكن منتسبيها من أداء‬ ‫مهامهم على الشكل املطلوب‪.‬‬ ‫وأضاف «لق���د تضمنت قرارات الرئيس اس���تبدال‬ ‫بع���ض القيادات العس���كرية الت���ي لديها مش���اكل في‬ ‫وحداته���ا أو أنها عجزت ع���ن أداء مهامها أو لها فترة‬ ‫طويلة وأنا اعتبر ذلك مقدمة لتنفيذ التدوير الوظيفي‬ ‫وإصدار تش���ريعات وقوانني خاصة بالقوات املس���لحة‬ ‫وضم���ان حياديته���ا‪ ,‬كم���ا أن الق���رارات تضمنت رفد‬ ‫القوات املسلحة بدماء جديدة من القيادات العسكرية‬ ‫الكفؤة»‪.‬‬ ‫ووص���ف عبي���د الق���رارات املتعلق���ة بإج���راء بعض‬ ‫التعيين���ات والتغييرات ف���ي قيادات القوات املس���لحة‬ ‫بأنها قرارات حكيمة وموفقة وتندرج في مهام رئاس���ة‬ ‫اجلمهورية ومه���ام الرئيس هادي‪ .‬وقال «هذه قرارات‬ ‫روتيني���ة اله���دف منها تهيئة األوض���اع للحوار الوطني‬ ‫الش���امل ومبا يساعد على استتباب األمن واالستقرار‬ ‫في البالد بشكل عام وتنفيذ املبادرة اخلليجية وآليتها‬ ‫التنفيذية املزمنة ونحن نبارك هذه القرارات»‪.‬‬ ‫وحترك���ت اللجن���ة العس���كرية إل���ى مط���ار صنعاء‬ ‫الدول���ي األحد املاضي حي���ث التقت خالله���ا برئيس‬ ‫الهيئة العامة للطيران املدني حامد أحمد فرج ومدير‬ ‫ع���ام مطار صنع���اء الدولي ناجي املرقب‪ ،‬واس���تمعت‬ ‫منهم إلى شرح عن طبيعة األوضاع في املطار وسالمة‬ ‫املالحة اجلوية‪.‬‬ ‫وقامت بجولة اس���تطالعية جوية اطمأنت وتأكدت‬ ‫خاللها من س�ل�امة املالحة في املطار وخلوها من أية‬ ‫عوائق تذكر‪ .‬وقال���ت اللجنة إن حركة الطيران مبطار‬ ‫صنعاء الدولي آمنة بش���كل كامل وال يوجد ما يهددها‪،‬‬ ‫وقامت بجولة حول مطار صنعاء‪<.‬‬

‫‪240‬‬

‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪7‬‬

‫ر�أي‬

‫فـي الوثيقة الفكرية وال�سيا�سية للحوثية‪..‬‬

‫اليمني باعتباره هنديا �أحمر‬ ‫قبل أن أبدأ في حديثي عن الس��يد الجديد والهندي األحمر اليمني‪ ،‬أوال أس��تثني الغالبية العظمى ممن أحبونا وأحببناهم‪ ،‬إخوتنا‬ ‫من األصول الهاش��مية الغالية على قلوبنا‪ ،‬والذين ذابوا في تراب هذا الوطن ولم يظنوا أنهم أفضل من أبنائه‪ ،‬فتألموا آلالمهم‪،‬‬ ‫وشاطروهم أحالم االنعتاق من الظلم واالستبداد‪ ،‬وكانوا من أهم طالئع وقيادات ثورة ‪ 26‬سبتمبر الخالدة‪ ،‬مساهمين بجالء في‬ ‫اقتالع ذلك النظام العنصري البغيض‪..‬‬ ‫نعم‪ ،‬لقد أصبحوا مينيني لهم‬ ‫ما لنا وعليهم م���ا علينا نفديهم‬ ‫بأرواحن���ا ودماءن���ا ويفدون���ا‬ ‫بأرواحه���م ودماءه���م‪ ،‬وثاني���ا‬ ‫أؤك���د أن ه���ذا النق���د ال مي���س‬ ‫الزيدي���ة وال منه���ج اإلم���ام زيد‬ ‫شادي محسن خصروف رض���ي الل���ه عنه‪ ،‬بل إن���ه موجه‬ ‫ملن خرج عل���ى مذهبه الذي هو‬ ‫مح���ل تقدير واحت���رام اجلميع‪،‬‬ ‫وثالثا أن وجه اخلالف ال ميس أو يتطرق إلى القضايا‬ ‫العقدي���ة التي تتعل���ق بالعبد ورب���ه أو قضايا اخلالف‬ ‫الفقهية والتعبدية اخملتلفة‪ ،‬وإمنا خالفنا معهم يتركز‬ ‫ح���ول قضايا املس���اواة واألخ���وة في الدي���ن واملواطنة‬ ‫واإلنس���انية وما يترتب عليها من مس���اواة في احلقوق‬ ‫واحلريات والواجبات‪.‬‬ ‫عندما بدأت تهب رياح التغيير وتنتشر أنوار الوعي‬ ‫والعل���م‪ ،‬واملعرف���ة الس���ليمة بصحيح الدي���ن والفطرة‬ ‫الس���وية القائم���ة عل���ى احلري���ة واملس���اواة واألخ���وة‬ ‫اإلنس���انية‪ ،‬وما صاحبها من استش���عار نبيل باالفتقاد‬ ‫إلى احلقوق واحلريات الطبيعية‪ ،‬بدأت تتبلور القضية‬ ‫الوطنية مع حركة األحرار‪ ،‬وبدأت بعض النخب املؤمنة‬ ‫بهذه االجتاه���ات تتبلور‪ ،‬وألن ه���ذا االجتاه هو اجتاه‬ ‫الفطرة‪ ،‬فقد اجتذب إليه الكثير جدا من ذوي األصول‬ ‫الهاش���مية الكرمية مم���ن انفتحوا عل���ى الدنيا‪ ،‬وعلى‬ ‫صحيح اإلسالم واإلنس���انية‪ ،‬فكانت ثورة ‪ 26‬سبتمبر‬ ‫‪1962‬م اخلالدة والتي وقعت ‪-‬مع األسف‪ -‬في الكثير‬ ‫من الس���لبيات والفهم اخلاطئ ووقعت في ردود الفعل‬ ‫غير الصحيح���ة‪ ،‬ولكنها باجململ وفي مس���ارها العام‬ ‫حاولت بناء دولة مواطنة متساوية‪.‬‬ ‫ولإلنصاف ف���إن النظام اجلمهوري قد مر مبس���ار‬ ‫متع���رج متعرض���ا ملؤام���رات داخلي���ة خارجي���ة رهيبة‬ ‫وصل���ت إل���ى ح���د اغتي���ال رئي���س اجلمهوري���ة ودعم‬ ‫رؤساء فاسدين ومس���تبدين بكل وسائل الدعم‪ ،‬ولكن‬ ‫احلركة الوطنية واالجتاه���ات احلداثية الدميقراطية‬ ‫ظلت تتبلور وتتنامى‪ ،‬في مواجهة االس���تبداد والفساد‬ ‫املتنام���ي ب���دوره والذي خلق بيئة عفنة س���اعدت على‬ ‫عودة وتصاعد هذه األفكار العنصرية البالية مجددا‪،‬‬ ‫ناهي���ك ع���ن التط���رف الس���لفي املس���تورد ملس���اندة‬ ‫االستبداد والغلبة وتطويع الشعب للمستبدين‪ ،‬وناهيك‬ ‫ع���ن اإلره���اب الذي خ���رج من عب���اءة ه���ذا التطرف‬ ‫السلفي العفن والقى دعما ورعاية مخابراتية سخية‪.‬‬

‫احلوثية‬

‫اندلع���ت ح���روب صع���دة الس���ت بني نظ���ام صالح‬ ‫االس���تبدادي الفاس���د واحلوثيني وتعاطف الكثير من‬ ‫أبن���اء اليم���ن مع أبن���اء صعدة ومع احلوث���ي وحقه في‬ ‫تدري���س املذه���ب الزي���دي‪ ،‬ورفضت الق���وى الوطنية‬ ‫«املشترك» هذه احلروب‪ ،‬وطالبت بوقفها‪ ،‬كما طالبت‬ ‫اجتماعيات‪..‬‬ ‫اجتماعيات‪..‬‬ ‫أحر التهاني والتبريكات لألخ حممد �أحمد‬ ‫من�صور املقرمي مبناسبة اخلطوبة‪ ..‬املهنئون‪:‬‬ ‫وهيب عقالن ‪-‬إبراهيم عثمان‬ ‫>>>‬ ‫أحر التهاني والتبريكات لألخ فايز نا�صر‬ ‫حمود النظام مبناسبة اخلطوبة وقرب‬ ‫الزفاف‪ ..‬املهنئون‪ :‬عبدالغني وعبدالكرمي‬ ‫محمد النظام وكافة بيت النظام‬ ‫>>>‬ ‫احتفل الزميل عبداهلل قابل مبناسبة‬ ‫اخلطوبة وقرب الزفاف‪ ..‬تهانينا‪..‬‬ ‫>>>‬ ‫أصدق التعازي واملواساة لألخ ناظم‬ ‫الأ�صبحي وجميع إخوانه في وفاة املغفور‬ ‫له بإذن الله تعالى «والدهم عبداجلبار‬ ‫الأ�صبحي» األسيفون‪ :‬حمود قيس وأوالده‬ ‫>>>‬ ‫أصدق التعازي واملواساة لألستاذ �أحمد‬ ‫�صالح نا�صر عطعطي رئيس فريق هود بعمران‬ ‫في وفاة جنله «حذيفة» في حادث مروري‬ ‫مؤسف‪ ..‬األسيف‪ :‬يحيى الثاليا‬ ‫>>>‬ ‫أصدق التعازي واملواساة لألخ قا�سم حممد‬ ‫عبده امل�ساوي في وفاة والدته‪ ..‬املعزون‪:‬‬ ‫حمود علي محسن العزي ‪-‬علي اخلوالني‬

‫بضرورة احلوار مع احلوثيني‪ ،‬بل وإشراكهم في مؤمتر‬ ‫احل���وار الوطن���ي وضم���ان أم���ن وصولهم إلي���ه‪ ،‬وكان‬ ‫احلوثيون من جهتهم ينفون كل ما يروج له النظام حول‬ ‫رغبته���م في إع���ادة اإلمامة على الطريقة والش���ريطة‬ ‫الهادوي���ة‪ ،‬وكانت الق���وى الوطنية وكثي���ر من املثقفني‬ ‫يدافع���ون عنهم‪ ،‬ولكن احلقيقة أن هذه احلروب كانت‬ ‫حروبا من أجل الس���لطة‪ ،‬ولم يك���ن أحد من الطرفني‬ ‫يحمل أي قضية وطنية أو أخالقية تهم الشعب اليمني‬ ‫كما تأكد الحقا‪ ..‬لقد كانت حرب أشرار!!‬ ‫أخيرا ولألس���ف الشديد متخض اجلبل فولد فأرا‪،‬‬ ‫أو كم���ا يق���ال صمت ده���را ونطق كف���را‪ ..‬أخيرا طلع‬ ‫علين���ا األخ عبدامللك احلوثي وم���ن معه بوثيقة مرعبة‬ ‫بغيضة تريد أن تعيد اليمن ‪ 11‬قرنا إلى اخللف‪ ،‬وثيقة‬ ‫عنصرية إقصائية ما أنزل الله مبعظمها من س���لطان‪،‬‬ ‫صدمت حتى أشد املدافعني عنهم ممن كان يقول إنهم‬ ‫زيود ومن حقهم نشر أفكارهم وتدريسها‪ ..‬الخ‪.‬‬ ‫إن أه���م م���ا تقرر ه���ذه الوثيقة وأرك���ز ‪-‬هنا‪ -‬على‬ ‫األمور اخلالفية الصادمة فقط وهي باملناسبة تتطابق‬ ‫مع ما جاء به الهادي»‪:‬‬ ‫ عدم صح���ة خالفة أبي بكر وعمر وعثمان رضي‬‫الله عنهم أجمعني‪.‬‬ ‫ اإلمامة لعلي بعد رس���ول الله (ص) باعتباره أخاه‬‫ووصيه‪ ،‬ثم لولديه احلس���ن واحلس�ي�ن ث���م األئمة من‬ ‫أوالدهما حصريا إلى يوم القيامة‪.‬‬ ‫ ترجيح منهج الهادي والقاسم على غيره (الحظوا‬‫معي وليس ترجيح منهج اإلمام زيد وهذا فقط للتأكيد‬ ‫على ما سبق) وأن املوقف من السنة النبوية هو موقف‬ ‫اإلم���ام الهادي والذي اش���ترط لصحته���ا أن تتفق مع‬ ‫القرآن وأن تكون مرتبطة بالهداة من آل محمد كأمناء‬ ‫عليه���ا في اعتماد الصحيح من غيره‪ ،‬حتى ولو لم يكن‬ ‫متواترا وال مجمعا عليه‪.‬‬ ‫ أن الل���ه اصطف���ى آل محمد وجعله���م هداة األمة‬‫وورثة الكتاب والقائم�ي�ن بأمر األمة والنهوض بها في‬ ‫كل اجملاالت في كل عصر وإلى أن تقوم الساعة‪.‬‬ ‫ أما في أصول الفقه فكل ما هو مخالف للقرآن أو‬‫«يستعان به» على فهم النصوص الشرعية خارج إطار‬ ‫آل محمد فهو مرفوض ومنتقد من اجلميع‪.‬‬ ‫ وف���ي االجتهاد فإنه ال يقبل أي اجتهاد خارج نهج‬‫«أهل البي���ت األكرمني الذين (كم���ا يزعمون) أمر الله‬ ‫بطاعتهم وجعلهم والة لألمة»‪.‬‬

‫ه���ؤالء املس���تبدين العنصريني يدرك���ون قيمة احملبة‬ ‫وامل���ودة‪ ،‬ليتهم ل���م يدوس���وا بأقدامهم عل���ى محبتنا‬ ‫ومودتن���ا لهم‪ ،‬ليته���م تعففوا عن «الس���يادة» في هذا‬ ‫اإلقليم الذي حتكموا على ش���عبه ولم يراع الله فيه‪..‬‬ ‫نالحظ أنهم يس���مون الهاش���مي في حضرموت مثال‬ ‫«احلبيب»‪ ،‬ولكن هؤالء احلوثي���ون مثال ال يريدوا إال‬ ‫اس���م «الس���يد»‪ ،‬والس���يد ال يقابله إال العب���د والتابع‬ ‫طبعا‪ ،‬وحاشى أن يكون اليمني كذلك مجددا‪.‬‬ ‫أتس���اءل ماذا تبقى لهذا الهندي األحمر اليمني في‬ ‫هذه الوثيقة التي س���لبته حقه في املشاركة السياسية‬ ‫«الكاملة» دومنا سقف‪ ،‬وذلك على أساس من التنافس‬ ‫والكفاءة والقدرة والورع والنزاهة‪ ،‬بل وتكفره إذا طالب‬ ‫به���ا باعتبار أن اإلمامة محصورة في ذرية احلس���نني‪،‬‬ ‫وذل���ك ‪-‬عندهم‪ -‬أصل من أص���ول الدين كما جاء في‬ ‫الوثيقة‪.‬‬ ‫م���اذا تبقى لإلنس���ان اليمني املؤمن الك���رمي املبدع‬ ‫إذا ن���زع من���ه احلق في املنافس���ة ملن زعم���وا أنهم قد‬ ‫اصطفاه���م الله وانتهى األمر‪ ،‬بل وأنه ال يقر الصحيح‬ ‫م���ن النص���وص إال ه���م «األخ عبدامللك وم���ن معه في‬ ‫الوثيق���ة»‪ ،‬ثم ال يق���ر الفهم الصحيح له���ذه النصوص‬ ‫إال ه���م‪ ،‬وأن أي اجتهاد خ���ارج إطارهم مرفوض‪ ..‬هل‬ ‫يصدق أحد هذا؟!‬ ‫أتس���اءل ل���و كان رس���ول الل���ه «ص» واإلم���ام عل���ي‬ ‫ومع���اذ ب���ن جبل وأبو موس���ى األش���عري «رض���ي الله‬ ‫عنه���م أجمع�ي�ن» قدم���وا اإلس�ل�ام ألهل اليم���ن بهذه‬ ‫الصورة والعياذ بالله‪ ..‬هل كان أهل اليمن س���يدخلون‬

‫م���اذا تبقى لإلنسان‬ ‫ال��ي��م��ن��ي ال��م��ؤم��ن‬ ‫الكريم المبدع إذا‬ ‫ن��زع منه الحق في‬ ‫المنافسة لمن زعموا‬ ‫أنهم قد اصطفاهم‬ ‫اهلل وانتهى األمر‪ ،‬بل‬ ‫وأنه ال يقر الصحيح‬ ‫م��ن ال��ن��ص��وص إال‬ ‫هم «األخ عبدالملك‬ ‫وم�����ن م���ع���ه ف��ي‬ ‫الوثيقة»‪ ،‬ثم ال يقر‬ ‫الفهم الصحيح لهذه‬ ‫النصوص إال هم‪،‬‬ ‫وأن أي اجتهاد خارج‬ ‫إطارهم مرفوض‪..‬‬ ‫ه���ل ي��ص��دق أح��د‬ ‫هذا؟!‪..‬‬

‫اإلسالم؟‬ ‫ي���ا أخ عبداملل���ك‪ ،‬إن‬ ‫اإلس�ل�ام قد جاء لتحرير‬ ‫اإلنسان من العبودية لغير‬ ‫الله عز وجل‪ ،‬جاء اإلسالم‬ ‫ليس���اوي ب�ي�ن العبي���د‬ ‫والس���ادة‪ ،‬ج���اء اإلس�ل�ام‬ ‫ليجع���ل ب�ل�ال احلبش���ي‬ ‫«العبد» أمي���را على خالد‬ ‫العربي «السيد» وغيره من‬ ‫أمثاله‪ ..‬هذا هو اإلسالم‬ ‫ال���ذي نعرف���ه ي���ا أخ���ي‬ ‫عبدامللك‪ ،‬هذا هو جوهر‬ ‫الدولة املدني���ة احلديثة‪،‬‬ ‫دولة املواطنة املتس���اوية الت���ي نريدها‪ ،‬دولة الكفاءات‬ ‫ال دولة االستعالء بالنسب واالستخدام األسوأ للدين‪،‬‬ ‫هذا االستخدام املتخلف املهني ملن يتبناه قبل أن يكون‬ ‫مهين���ا لنا‪ ،‬والذي جت���اوزه الزمن ورمته الش���عوب في‬ ‫مزبلة التاريخ‪.‬‬ ‫استش���هد مب���ا قاله األس���تاذ الرائ���ع واألخ احلبيب‬ ‫محم���د زب���ارة معلق���ا عل���ى ه���ذه الوثيقة حي���ث قال‪:‬‬ ‫«أخجل من نفسي أن أجد من بني قومي من يقول‪ :‬وأن‬ ‫اإلمام بعد رس���ول الله صلى الله عليه وس���لم هو أخوه‬ ‫ووصيه أمير املؤمنني علي بن أبي طالب ثم احلسن ثم‬ ‫احلس�ي�ن ثم األئمة من أوالدهما كاإلم���ام زيد واإلمام‬ ‫القاس���م بن إبراهي���م واإلمام الهادي واإلمام القاس���م‬ ‫العياني واإلمام القاسم بن محمد ومن نهج نهجهم من‬ ‫األئمة الهادين»‪.‬‬ ‫وأخي���را‪ :‬أنص���ح األخ عبدامللك أن ينزع من رأس���ه‬ ‫هذه األوهام اخملالفة للش���رع والفطرة وحركة التاريخ‬ ‫والعقل واملنطق واألخالق‪ ،‬وأؤكد له أن اإلنسان اليمني‬ ‫احل���ر الكرمي لن يقبل أن يتحول إلى هندي أحمر على‬ ‫أرضه من جديد‪<.‬‬

‫اخلال�صة فـي هذه الوثيقة‪:‬‬

‫أن اإلنس���ان اليمني املكرم من الله تعالى‪ ،‬اإلنس���ان‬ ‫اليمن���ي املؤم���ن الكرمي صاح���ب األرض قد حتول في‬ ‫ه���ذه الوثيقة العفنة إلى هندي أحم���ر جديد ال ميلك‬ ‫إال أن يكون تابعا جلنون الرغبة السلطوية لدى األئمة‬ ‫الذين تس���لطوا على رقاب اليمني�ي�ن الذين فتحوا لهم‬ ‫أرضهم وقلوبهم ولدى أحفادهم إلى يوم القيامة‪ ،‬ليت‬

‫أحر التعازي وأصدق المواساة‬ ‫للزميل‪ /‬أيمن باحميد‬ ‫لوفاة المغفور له بإذن اهلل تعالى‬ ‫والده األديب والشاعر‪/‬‬

‫سالم زين باحميد‬ ‫سائلين المولى عز وجل أن يتغمد‬ ‫الفقيد بواسع الرحمة والغفران وأن‬ ‫يسكنه فسيح جناته وأن يلهم أهله‬ ‫وذويه الصبر والسلوان‪..‬‬

‫إنا هلل وإنا إليه راجعون‬

‫األسيفون‪:‬‬ ‫محمد الجرادي‪،‬‬ ‫سلمان الحميدي‪ ،‬عبداإلله الطاهش‬ ‫وطالب مستوى رابع ‪-‬كلية اإلعالم ‪-‬‬ ‫جامعة صنعاء‬

‫أحر التعازي وأصدق المواساة‬

‫إلى‪ /‬األخ‪ /‬عبدالعزيز حلبوب‬

‫وكافة أفراد أسرته‬ ‫لوفاة المغفور له بإذن اهلل تعالى‬

‫والده‬

‫سائلين المولى عز وجل أن‬ ‫يتغمد الفقيد بواسع الرحمة‬ ‫والغفران وأن يسكنه فسيح‬ ‫جناته وأن يلهم أهله وذويه‬ ‫الصبر والسلوان‪..‬‬ ‫إنا هلل وإنا إليه راجعون‬ ‫األسيف‪:‬‬

‫علي الجرادي‬

‫ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻌﻤﻼء‪:‬‬ ‫أو‪:‬‬

‫ﺑﻀﻤﺎن اﻟﻤﺘﺮب‬

‫‪240‬‬

‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪8‬‬

‫تقريــــر‬

‫‪ 24‬قتيال و�أكرث من ‪ 35‬جريحا من املدنيني والأطفال‬

‫احلوثيون يحولون منطقة عاهم �إىل حقل من الألغام‬ ‫س��وق «عاهم» س��وق كبير من ال�شهداء الذين �سقطوا بالألغام التي زرعها احلوثيون فـي منطقة ك�شر وعاهم‬ ‫مكان االستشهاد‬ ‫تاريخ االستشهاد‬ ‫االسم‬ ‫م‬ ‫يتب��ع إدارة مديرية كش��ر‬ ‫المندلة‬ ‫‪2012/1/30‬‬ ‫إبراهيم محمد يحيى دغار‬ ‫‪1‬‬ ‫ويع��د م��ن أكب��ر أس��واق‬ ‫المندلة‬ ‫‪2012/1/30‬‬ ‫صدام علي هادي دغار‬ ‫‪2‬‬ ‫محافظ��ة حج��ة إذ يحتوي‬ ‫المندلة‬ ‫‪2012/1/30‬‬ ‫محمد محمد المربك‬ ‫‪3‬‬ ‫عل��ى كل المتطلبات التي‬ ‫‪2012/2/12‬‬ ‫محمد علي عوفان اليزيدي‬ ‫‪4‬‬ ‫المعهد المهني ‪.‬عاهم‬ ‫الجرائد‬ ‫‪2012/2/20‬‬ ‫هائل علي صالح جبهان‬ ‫‪5‬‬ ‫يحتاجها المواطنون ويأتي‬ ‫الجرائد‬ ‫‪2012/2/20‬‬ ‫احمد هادي واقد‬ ‫‪6‬‬ ‫إليه تجار التجزئة من عدد‬ ‫الجرائد‬ ‫‪2012/2/20‬‬ ‫احمد قاسم المقري‬ ‫‪7‬‬ ‫من مديريات محافظة حجة‬ ‫الجرائد‬ ‫‪2012/2/20‬‬ ‫محمد سبتان المقري‬ ‫‪8‬‬ ‫‪2012/2/24‬‬ ‫علي ناصر قحيم‬ ‫‪9‬‬ ‫الكولة السوداء الحازة‬ ‫بل ومن بعض المحافظات‬ ‫قرية العبيد عاهم‬ ‫‪2012/2/25‬‬ ‫محمد يحيى يحيى غضبان‬ ‫‪10‬‬ ‫المج��اورة‪ ،‬وتتن��وع في��ه‬ ‫الحازة‬ ‫‪2012/3/13‬‬ ‫إسماعيل أحمد قرسوس‬ ‫‪11‬‬ ‫البضائع من الماش��ية إلى‬ ‫المقارة الحازة‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫إسماعيل أحمد السعيدي‬ ‫‪12‬‬ ‫الس��يارات‪ ،‬وتتناثر العديد‬ ‫المقارة الحازة‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫احمد محمد علي فروعة‬ ‫‪13‬‬ ‫المقارة الحازة‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫محمد يحيى عبده الدعيس‬ ‫‪14‬‬ ‫م��ن الق��رى المتقارب��ة‬ ‫المقارة الحازة‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫علي محمد قحيم العمري‬ ‫‪15‬‬ ‫بجوار سوق عاهم بسبب‬ ‫المقارة الحازة‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫محمد جابر ملهي‬ ‫‪16‬‬ ‫حركته التجاري��ة وتحوله‬ ‫المقارة الحازة‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫خالد حسن قوبع‬ ‫‪17‬‬ ‫إل��ى مركز مال��ي ومصدر‬ ‫المقارة الحازة‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫إسماعيل إبراهيم النصيري‬ ‫‪18‬‬ ‫المقارة الحازة‬ ‫‪2012/3/22‬‬ ‫ياسين علي العمري‬ ‫‪19‬‬ ‫دخل آلالف األسر‪.‬‬ ‫دخل���ه احلوثي�ي�ن ف���ي ‪ 10‬ذو احلجة‬ ‫وجتمع���ت قبائ���ل كش���ر ومتكن���ت من‬ ‫طردهم إلى موقعهم السابق في أبو دوار‬ ‫على حدود مديرية مس���تبأ مع مديرية‬ ‫كشر ولكن بعد أن حول احلوثيون سوق‬ ‫عاه���م واملناطق اجملاورة ل���ه إلى حقل‬ ‫ألغام (قرية احلازة الواقعة شمال شرق‬ ‫س���وق عاه���م‪ ،‬وكذلك الق���رى اجملاورة‬ ‫للمركز األمني وس���ط الس���وق وكذلك‬ ‫سور املعهد املهني كامال ووسط السوق‬ ‫وبع���ض احمل�ل�ات التجاري���ة‪ ،‬وأماك���ن‬ ‫جتم���ع الناس في الس���وق إل���ى اخلط‬ ‫الغرب���ي الواص���ل إل���ى أب���و دوار الذي‬ ‫يتجمع فيه احلوثيني)‪ ،‬حيث يقدر عدد‬ ‫األلغام ب���اآلالف ألن ع���دداً كبيراً منها‬ ‫لم ينفج���ر بعد وم���ا زال ينتظر وصول‬ ‫اآلمن�ي�ن‪ ،‬وبعضه���ا اكتش���فت وبعضها‬ ‫أدت إل���ى إصاب���ات وإل���ى إعاقة دائمة‬ ‫وكل الضحايا من املدنيني واألطفال‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫محمد معيض الهندي‬

‫‪2012/3/22‬‬

‫المقارة الحازة‬

‫‪21‬‬

‫احمد محمد صالح فروعة‬

‫‪2012/3/22‬‬

‫المقارة الحازة‬

‫‪22‬‬

‫يحيى محمد مضيم العمري‬

‫‪2012/3/22‬‬

‫المقارة الحازة‬

‫‪23‬‬

‫محمد عبداهلل الناصري‬

‫‪2012/3/26‬‬

‫جوار المركز األمني‬

‫‪24‬‬

‫يحيى إبراهيم ملوح األسلمي‬

‫‪2012/4/1‬‬

‫جوار المركز األمني‬

‫من اجلرحى بالألغام فـي مديرية ك�شر‬ ‫م‬

‫االسم‬

‫محل وتاريخ اإلصابة‬

‫وضع المريض حاليا‬

‫‪1‬‬

‫إسماعيل علي ناصر ريبان‬

‫عاهم‪2012/2/20‬م‬

‫مشلول‬

‫‪2‬‬

‫محمد ناجي علي عرجاش‬

‫عاهم‪2012/2/5‬م‬

‫مشلول‬

‫‪3‬‬

‫علي عليعلي ريبان‬

‫عاهم‪2012/2/5‬م‬

‫مشلول‬

‫‪4‬‬

‫عاصم عبداهلل أحمد قرسوس‬

‫عاهم‪2012/2/10‬م‬

‫مشلول‬

‫‪5‬‬

‫عائشة الجعفري‬

‫عاهم‪2012/3/20‬م‬

‫إزالة الرجل اليمنى‬

‫‪6‬‬

‫أمين إسماعيل هادي عيشان‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في القدم‬

‫‪7‬‬

‫سليمان مهدي السعيدي‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪8‬‬

‫عبداهلل علي علي حليس‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪9‬‬

‫محمد محمد صالح حليس‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪10‬‬

‫عبده يحيى عبده الدعيشي‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪11‬‬

‫ناصر ناصر حسن السعيدي‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪12‬‬

‫أحمد محمد مقري السعيدي‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪13‬‬

‫سليم ناصر جثيم الدعيشي‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪14‬‬

‫محمد صالح العمري‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪15‬‬

‫يحيى يحيى عبده‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪16‬‬

‫علي يحيى حشير العجري‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪17‬‬

‫علي ياسين عرجاش‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪18‬‬

‫حافظ محمد محمد السعيدي‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪19‬‬

‫علي حسن قروعه‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪20‬‬

‫علي يحيى أحمد العمري‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪21‬‬

‫خالد صالح جيالن‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪22‬‬

‫ناصر صيفان مسلم‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪23‬‬

‫نبيل أحمد علي الجوفي‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪24‬‬

‫ناصر منصور ريبان‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪25‬‬

‫صالح عايض محسن‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪26‬‬

‫عبد الكريم علي العجري‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪27‬‬

‫عامر شوعي الجشيبي‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪28‬‬

‫صادق علي مفلح عرجاش‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪29‬‬

‫ماجد عبده العشمي‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪30‬‬

‫محمد حميد ناصر القطري‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪31‬‬

‫عبده حسين أحمد الدعيشي‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪32‬‬

‫منير يحيى أحمد جابر عطيف‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪33‬‬

‫صالح أحمد حسن وهان‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪34‬‬

‫سامي علي يحيى الشهري‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪35‬‬

‫حسين صالح دغار‬

‫الحازه‪2012/3/22‬م‬

‫شظايا في جسمه‬

‫‪240‬‬

‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪9‬‬

‫أسرة الشهيد عوفان‬

‫�صـــــور‬

‫أسرة الشهيد مسعد السعيدي‬

‫أسرة الشهيد سمري القاسمي‬

‫أسرة الشهيد محمد حسني خريم‬

‫أسرة الشهيد عبدالفتاح محمد اليزيدي‬

‫أسرة الشهيد علي محمد جحوح‬

‫أسرة الشهيد محمد حليس‬

‫أسرة الشهيد يحي عرجاش‬

‫املوت يخطئ طريق �أمريكا و�إ�سرائيل‪..‬‬

‫أسرة الشهيد محمد أحمد مسعود‬

‫أسرة الشهيد العزيبي‬

‫�آباء م�ضرجون بالدماء و�أطفال مبللون بالدموع‬ ‫توغل جماعة الحوثي في الجريمة ويزداد ضحاياها يومًا بعد آخر وال تتوانى‬ ‫في رفع شعار الموت في وجه كل من يقف في طريقها‪.‬‬ ‫شغف كبير كما يبدو حتى اآلن ألنصار الحوثي في البحث عن ضحايا وأبرياء‬ ‫ال ذنب لهم سوى أنهم يرفضون االنخراط في ثورة البخاخ القاتل‪.‬‬ ‫الجماع��ة ال تمهل اآلباء حتى توديع األهل‪ ،‬وال تمنح األب في محافظة حجة‬ ‫فرصة الربت على كتف ابنه وهو يشجعه للذهاب إلى‬ ‫المدرسة‪.‬‬ ‫جماع��ة الحوث��ي قتل��ت من كل أس��رة من هذه‬ ‫األس��ر واحداً على األق��ل‪ ..‬القاتل يزرع األلغام‬ ‫في مس��اكن المواطني��ن ويتمترس في جبال‬ ‫احتلها بالقوة بحُجة حماية منزل «ابن رسول‬ ‫اهلل»‪.‬‬ ‫ً‬ ‫مش��حونة‬ ‫كل ص��ورة من الص��ور المعروضة‬ ‫باألس��ى والوج��ع ال��ذي ألحق��ه الحوثي‬ ‫بكل أس��رة من األس��ر التي استطعنا‬ ‫الوصول إليها‪.‬‬

‫وهذه الصور بعض مما توفر لدى الصحيفة من أكثر من ‪ 80‬أس��رة أصبحت‬ ‫بال عائل‪ .‬أس��رة تتكون من ‪ 13‬أخاً ذكوراً وإناثاً وأُم بال عائل‪ ،‬وأس��رة أخرى‬ ‫تتك��ون من ‪ 11‬فرداً وكل الذي يعرفونه «أن الحوثي قتل أباهم في الوقت‬ ‫الذي يرفع فيه شعار الموت ألمريكا»‪.‬‬ ‫كم��ا‬ ‫أطف��ال قمصانه��م تبلل��ت بالدم��ع‬ ‫تضرج��ت قمصان آبائهم بال��دم‪ .‬لقد أخطأ‬ ‫الموت طريق أمريكا وإس��رائيل واستقر‬ ‫في صدر رب األسرة اليمنية‪.‬‬ ‫أبناء حجة في س��باق حثيث نحو الموت‬ ‫وم��ن ل��م يذه��ب للقت��ل منضما مع‬ ‫الحوثي جاءه القتل إلى حيث هو!!‬

‫أسرة الشهيد علي محمد صالح فالح‬

‫اعداد‪ /‬محمد عبداهلل الجرادي‬ ‫‪m-gradi90@hotmail.com‬‬

‫‪240‬‬

‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪10‬‬

‫تقريـــــر‬

‫ميناء عدن وم�أ�ساة موانئ دبي‪..‬‬

‫هل تلقي احلكومة الوفاق طوق النجاة!؟‬ ‫ميناء عدن من المواقع ذات االس��تراتيجية الكبيرة بالنس��بة لخطوط المالحة الدولية‪ ،‬ونظراً لمكانها المغري وقعت‬ ‫فريس��ة بين الخوف من قيام الميناء بواجبه الرئيس��ي تجاه دولته وأهله وناس��ه‪ ،‬وبين من أراد أن يجمده ليتحرك‬ ‫ه��و بحري��ة أفضل تحت مبدأ عرقلة مهاجم الفريق الخصم الذي دائمًا ما يحرز األهداف وفرصه في النجاح أفضل‪،‬‬ ‫وق��د نجح بالفعل بإرس��اله لي��س فقط إلى دكة االحتياط بل إلي المستش��فى للعالج والتأهيل وي��ا حبذا أن تكون‬ ‫مدة إصابته طويلة كما هو حاصل في إصابة ميناء عدن بفرعيه محطة الحاويات وميناء المعال واللذان كان س��بب‬ ‫إعاقتهما لألسف من المحسوبين على قيادة هذا البلد من الذين لفظتهم شعوبهم‪.‬‬

‫ميناء عدن‪ ..‬من هنا بد�أت احلكاية‬

‫في العام ‪1990‬م مت اختيار شركة محلية‬ ‫ذات عالق���ات دولي���ة قوي���ة لتب���دأ وعل���ى‬ ‫حس���ابها اخلاص دراس���ة وضع امليناء في‬ ‫حينه ودراس���ة عدن كمنطق���ة حرة‪ ،‬وذلك‬ ‫لتنشيط فكرة املناطق احلرة‪ ،‬وفع ً‬ ‫ال بدأت‬ ‫الدراسة في ‪1991-1-1‬م بتكليف الشركة‬ ‫اليمنية لالس���تثمار ‪-‬ش���ركة مشتركة بني‬ ‫عائلت�ي�ن م���ن الط���راز الرفي���ع ه���م آل بن‬ ‫محفوظ وآل باوزير‪.‬‬ ‫وب���دأت بالدراس���ة ش���ركة أمريكي���ة‬ ‫متخصص���ة تدع���ى «ريثي���ون» وتعتبر من‬ ‫أق���وى الش���ركات في مج���ال الدراس���ات‬ ‫الدولية‪ ،‬ونتج عن هذه الدراس���ة مجموعة‬ ‫قرارات مت عكسها في قرار مجلس الوزراء‬ ‫رق���م ‪ 65‬لعام ‪93‬م بتخصي���ص ‪ 15‬منطقة‬ ‫ح���رة في عدن «إحدى ه���ذه املناطق ميناء‬ ‫املع�ل�ا التاريخ���ي وموقع كالتك���س» لعمل‬ ‫ميناء جديد ومطار عدن الدولي‪ ،‬ومن هنا‬ ‫بدأت احلكاية‪.‬‬ ‫ومت تدش�ي�ن العمل في املشروع في عام‬ ‫‪96‬م حني بدأ بن���اء ميناء حملطة احلاويات‬ ‫كمرحل���ة أولى‪ ،‬وبدأ العمل ف���ي عام ‪99‬م‪،‬‬ ‫وكان العمل يسير نحو التوسع الكبير حتت‬ ‫إدارة واحدة من أكبر شركات اإلدارة‪ ،‬وبدت‬ ‫األم���ور تس���ير بش���كل جيد ومتض���ي نحو‬ ‫األفضل إل���ى أن وقعت حادثة اس���تهداف‬ ‫املدمرة األمريكية «كول» فانتكست األمور‬ ‫واجتهت اجتاهاً آخر‪.‬‬ ‫وبع���د حادث���ة التفجي���ر بفت���رة اتخذت‬ ‫شركة ‪ PSA‬والتي كانت تدير امليناء قراراً‬ ‫ببيع حصتها من املشروع والبعد عن امليناء‬ ‫فجاءت ش���ركة أخرى منبثقة من موظفني‬ ‫س���ابقني ف���ي ‪ PSA‬وكونوا ش���ركة ‪OPM‬‬ ‫إلدارة املوانئ واس���تمر األمر بوتيرة جيدة‬ ‫وال ب���أس به���ا حت���ى ق���ررت احلكوم���ة أن‬ ‫تعطي العقد لش���ركة أخ���رى‪ ،‬وهنا تفتقت‬ ‫الذهنية الشيطانية للمسئولني اخمللوعني‬ ‫ع���ن كيفية بي���ع ميناء عدن مل���ن يدفع أكثر‬ ‫بغض النظر عن مصلح���ة الدولة وبالنظر‬ ‫فقط إلي مصلحة املسئول الشخصية‪.‬‬ ‫وبع���د مناقص���ة عبثية مت إرس���اء عقد‬ ‫اإلدارة اجلديد على ش���ركة مش���تركة بني‬ ‫الدول���ة والقط���اع اخلاص عل���ى أن تتولى‬

‫موان���ئ دب���ي إدارة املينائ�ي�ن وذل���ك بعقد‬ ‫مكتوب يضع احلكومة في الزاوية ويجعلها‬ ‫في مرمى نيران من تعاقدوا معها بدون أي‬ ‫سبب سوى مصلحة املس���ؤلني الشخصية‬ ‫وعلى رأس���هم الرئيس اخمللوع الذي أصر‬ ‫بحس���ب وثائ���ق ويكيليك���س‪ -‬عل���ى أن‬‫تتول���ى دب���ي مقاليد احلكم عل���ى املينائني‬ ‫وإقصائهم���ا م���ن خريطة املوان���ئ العاملية‬ ‫وملدة طويلة‪.‬‬ ‫وهنا نضع القارئ في صورة بعض بنود‬ ‫النس���خة األول���ى من العق���د ومقارنتها مع‬ ‫عقد لنفس املشغل مع ميناء جدة‪.‬‬

‫كما �أن هذه النقاط املخت�صرة تك�شف‬ ‫كثريا من احلقائق‪:‬‬

‫ عند استالم ميناء احلاويات كان معدل‬‫مناولة احلاويات حوالي ‪ 560‬ألف حاوية‪.‬‬ ‫ الس���نة املاضي���ة ‪2011‬م وصل مناولة‬‫احلاوي���ات إل���ى ‪ 160‬ألف حاوي���ة بفقدان‬ ‫حوالي ‪ 500‬ألف حاوية‪.‬‬ ‫ حس���ب املفت���رض أن تك���ون حرك���ة‬‫احلاوي���ات قد وصلت إل���ى أكثر من مليون‬ ‫ونص���ف حاوي���ة س���نوياً مما يعن���ي تدمير‬ ‫ممنه���ج حملطة احلاويات ونقل الش���ركات‬ ‫الكب���رى الناقل���ة للحاوي���ات إل���ى مين���اء‬ ‫جيبوت���ي كأولوية كون مين���اء جيبوتي تابع‬ ‫إلدارة موان���ئ دبي وهذا م���ا أرادوا وهو ما‬ ‫حدث‪.‬‬ ‫ م���ن املفت���رض أن يتم ش���راء كرينات‬‫كبي���رة وأخ���رى صغي���رة ومع���دات أخرى‬ ‫بقيم���ة تتج���اوز ‪ 350‬ملي���ون دوالر ف���ي‬ ‫السنوات اخلمس من تاريخ البدء في إدارة‬ ‫امليناء وحتى تاريخه ولكن لألس���ف لم يتم‬ ‫ش���يء بل تعطل���ت معدات ولم تق���م موانئ‬ ‫دبي وشركائها بعمل ما يجب القيام به‪.‬‬ ‫ م���ن املفت���رض قي���ام موان���ئ دب���ي‬‫وشركائها بتوسعة امليناء والتزامات أخرى‬ ‫لتهيئ���ة امليناء ورف���ع الطاقة االس���تيعابية‬ ‫ل���ه مببالغ تتجاوز الثالثمائ���ة مليون دوالر‬ ‫ولكن ال حياة ملن تنادي‪.‬‬ ‫ مراقبة العق���د من الدولة كان ضعيفاً‬‫جداً وفي املواسم وسبب ذلك مبدأ «أطعم‬ ‫الفم تستحي العني»‪.‬‬

‫ ف���ي املدة من بداي���ة العقد ملوانئ دبي‬‫وشركائها حتى اللحظة جرى تدمير للبنية‬ ‫التحتي���ة للمينائ�ي�ن ولس���معتهما وبالتالي‬ ‫لسمعة الدولة كاملة وينبغي أن ال مير هذا‬ ‫األمر دون محاس���بة أو عقاب س���وا ًء على‬ ‫املس���ؤول أو على الشركة املشغلة كما يجب‬ ‫أن ال يتع���ذر املش���غل ببند الق���وة القاهرة‬ ‫كون املش���غل هو من أوجد الق���وة القاهرة‬ ‫وكان س���بب فيه���ا‪ ،‬كم���ا كان الس���بب ف���ي‬ ‫ع���دم التزامه ببنود العق���د اجملحفة أص ً‬ ‫ال‬ ‫سبب أساسي في انتكاسة امليناء لذا وجب‬ ‫محاسبة ومعاقبة املش���غل لهذين املينائني‬ ‫كم���ا يجب محاس���بة ومعاقبة م���ن فاوض‬ ‫ووق���ع أو أمر بالتوقيع عل���ي هذه االتفاقية‬ ‫اخملجلة‪.‬‬

‫احللـــول‪:‬‬

‫ التعام���ل مع فريق عم���ل قانوني دولي‬‫ق���وي وق���ادر علي إنه���اء عق���د موانئ دبي‬ ‫وش���ركائها وه���ذا الفريق يجب أن يش���مل‬ ‫في عضويته مس���ئولني محلي�ي�ن لم تتلطخ‬ ‫جيوبه���م بأموال ح���رام‪ ،‬ويج���ب أن يتكون‬ ‫الفري���ق أساس���اً من أصح���اب اخلبرة من‬ ‫رجال أعمال أو شركات تابعة لهم‪.‬‬ ‫ يك���ون من مه���ام الفريق إنه���اء العقد‬‫والبح���ث ع���ن فكرة قوي���ة قابل���ة للتطبيق‬ ‫إلنقاذ املين���اء والبحث عن س���بل إلصالح‬ ‫العطب الذي أصاب امليناء‪.‬‬ ‫ تكوي���ن فري���ق قانون���ي للنظ���ر ف���ي‬‫التعويضات التي سوف تدفعها موانئ دبي‬ ‫وش���ركائها للدول���ة وللعم���ال والتعويضات‬ ‫األخ���رى ع���ن الض���رر الس���ابق والالح���ق‬ ‫للمينائني وللمدينة ككل‪.‬‬ ‫ البدء في عمل ش���ركة ذات رأس مال‬‫محلي تستقطب ش���ركاء عامليني في نفس‬ ‫اجملال لتحل محل املش���غل احلالي على أن‬ ‫تؤخ���ذ الضمانات الكامل���ة مع وضع خطة‬ ‫عمل ملزمة لألطراف‪.‬‬ ‫ يحبذ وجود ش���ركاء عاملي�ي�ن مالكني‬‫خلط���وط مالح���ة دولي���ة باس���تطاعتهم‬ ‫نق���ل ج���زء م���ن حاوياتهم إلي مين���اء عدن‬ ‫وبسرعة لكي تبدأ احلركة التصاعدية في‬ ‫املينائني‪<.‬‬

‫جدول يقارن بني االتفاقية ال�سابقة مع موانئ دبي وميناء جدة الذي تديره دبي فـي جزء معني‬ ‫الشــــــرح‬

‫ميناء جدة‬

‫ميناء عدن‬

‫مدة إيجار المبنى‬

‫‪ 20‬سنة‬

‫‪ 35‬سنة‬

‫فحص حالة المعدات‬

‫قبل استالم الميناء وعلى حساب المقاول‬

‫بعد استالم الميناء وعلى حساب الحكومة‬

‫عدد الموانئ المستأجرة‬

‫محطة حاويات واحدة‬

‫محطة حاويات اثنتين‬

‫القيمة الحالية للمعدات‬

‫ضمن اإليجار‬

‫حوالي ‪ 80‬مليون دوالر‬

‫قيمة المعدات في العقد‬

‫غير محدد‬

‫‪ 35‬مليون‬

‫دخل الحكومة‬

‫‪ 65%‬من الدخل‬

‫متأرجح‬

‫تحصيل المبالغ النقدية‬

‫شهري‬

‫سنوي‬

‫الئحة رسوم الموانئ‬

‫تقرها الدولة‬

‫يقرها المشغل‬

‫تأمين معدات جديدة‬

‫يوجد وموضحة بجدول‬

‫ال يوجد‬

‫التزامات على الدولة بعد التوقيع على العقد‬

‫ال يوجد‬

‫ال يوجد‬

‫التزام بتوظيف عمالة وطنية‬

‫ملزم ضمن جداول واضحة‬

‫غير ملزم‬

‫برنامج خاص لسالمة العمال‬

‫موجود‬

‫غير موجود‬

‫برنامج اإلسعافات األولية والعالج الطبي‬

‫موجود‬

‫غير موجود‬

‫سعر الكهرباء‬

‫متغير بحسب المتغيرات‬

‫ثابت لمدة ‪ 35‬سنة‬

‫تسويق الميناء‬

‫محدد بميزانية‬

‫غير محدد بميزانية‬

‫الضمانات المقدمة للحكومة‬

‫‪ 100‬مليون ريال سعودي‬

‫ال شيء‬

‫التأمين على المحطة والمعدات‬

‫يوجد‬

‫ال يوجد‬

‫إلزام المقاول بالتعامل مع مؤسسات خدمية وطنية‬

‫ملزم‬

‫غير ملزم‬

‫التنازل عن العقد أو جزء منه‬

‫بموافقة الدولة‬

‫بدون موافقة الدولة‬

‫رهن المشروع‬

‫غير ممكن‬

‫ممكن‬

‫تسوية المنازعات‬

‫في المملكة‬

‫خارج اليمن‬

‫مبلغ تحسين الميناء على حساب المقاول‬

‫‪ 84.5‬مليون ريال سعودي‬

‫صفر‬

‫ملكية الميناء‬

‫‪ 100%‬للدولة‬

‫ملكية غير خالصة للدولة حيث هناك‬ ‫بعض المشاكل العالقة‬

‫المعدات التي يتعذر إصالحها أثناء العقد‬

‫يستبدلها المقاول وعلى حسابه‬

‫ال وجود لمثل هذا البند‬

‫توظيف العمالة الحالية بنفس امتيازاتهم‬

‫ملزمة‬

‫غير ملزمة‬

‫حق الحكومة في رفض الموظفين غير المالئمين‬

‫حق كامل‬

‫ال يوجد حق للرفض‬

‫إلزام المقاول بتوفير مرافق سكنية ومؤثثة للموظفين‬

‫ملزم‬

‫غير موجود وغير ملزم‬

‫في حالة إخفاق المقاول صيانة الميناء‬

‫يتم صيانة الميناء من خصمها من قيمة الضمان‬

‫ال وجود لمثل هذا البند‬

‫التأخر في تنفيذ العقد‬

‫غرامة ‪ 5000‬ريال سعودي يوميا‬

‫ال شيء‬

‫أي انخفاض في مستوى أداء مناولة البضائع وفق‬ ‫المعدالت المتفق عليها‬

‫يتم الخصم من الضمان‬

‫ال يتم أي شيء‬

‫إلزام المقاول بالشراء من المنتجات الوطنية في حال توفرها‬

‫ملزم‬

‫غير ملزم‬

‫الحق للتعاقد من الباطن لتنفيذ جزء من األعمال‬

‫يتطلب موافقة خطية‬

‫ال يتطلب موافقة خطية‬

‫نطاق األعمال المنوطة بالمقاول‬

‫مفصلة ومحددة‬

‫ضبابية‬

‫حد أدنى ألداء األوناش‬

‫‪ 20‬حركة في الساعة‬

‫ال يوجد حد أدنى‬

‫ربط المعلومات اآلنية وعلى مدار الساعة للميناء‬ ‫بمركز الحكومة للمراقبة‬

‫موجود وبأحدث التقنيات نظام متابعة‬ ‫الحاويات (نافس)‬

‫غير موجود‬

‫ملكية النظام كامال مع المعدات والبرامج‬

‫تؤول لملكية الدولة بعد نهاية العقد‬

‫ال يوجد مثل هذا البند‬

‫وجود برنامج صيانة تفصيلي‬

‫موجود‬

‫غير موجود‬

‫شراء معدات جديدة في مدة العقد وعلى حساب المقاول‬

‫بمبلغ يزيد عن ‪ 800‬مليون ريال سعودي‬

‫ال يوجد بند لشراء أي معدة على اإلطالق‬

‫وطن وع�صابة وقرا�صنة‬

‫نبيلة سعيد‬

‫لك أن تتخيل وطناً من األمنيات يسكن‬ ‫أعماق���ك ليس فيه لألمان غير األغنيات‬ ‫وبرام���ج التس���ليات‪ ،‬ل���ك أن تتخيل وطناً‬ ‫يكتنفه من البش���ر فوق ‪ 23‬مليون نس���مة‬ ‫كلهم يفترش���ون أرضه ويلتحفون سماءه‪،‬‬ ‫وينتظ���رون عط���اءه‪ ،‬ويتنفس���ون أصداءه‬ ‫ويتس���ابقون للبق���اء أحيا ًء علي���ه‪ ،‬لك أن‬ ‫تتخيل حج���م املؤامرة تختبئ بني غصون‬ ‫الش���جر‪ ،‬وهب���ات النس���يم‪ ،‬وخلف تالل‬ ‫الب���وادي‪ ،‬وأحج���ار املرتفع���ات‪ ،‬ومن بني‬ ‫الت���راب لها وق���ع اجلرمية وأزي���ز املوت‬ ‫يزفر بدون إنذار‪.‬‬ ‫يتعاي���ش الن���اس ف���ي وطن���ي كما مير‬ ‫الي���وم األول بدون وج���ع ينتظرون اآلخر‬ ‫ويقتات أبناؤهم على التراب ويرتش���فون‬ ‫هواء اجملاري‪ ،‬ويلهون بني حدائق الشوك‬

‫ويبقون في العراء نصف احلياة يتسلقون‬ ‫مدارسهم للذهاب واإلياب‪ ،‬ويعتلون قمم‬ ‫اجلبال يهرب���ون بأحالمه���م حيث تنتهي‬ ‫به���م أقدامه���م ويرقص���ون م���ع الذئ���اب‬ ‫طرباً بس���قوط املطر‪ ،‬كثيراً حني تتفرس‬ ‫قس���ماتهم ال تتعرف لغي���ر األلم وحرمان‬ ‫الكرام���ة وفق���دان هوي���ة الث���روة‪ ،‬وعلى‬ ‫مسافة أقدامهم تس���كن ثرواتهم املنهوبة‬ ‫عبر دهور‪ ،‬وحني حتاول املساعدة لك أن‬ ‫تتخيل أن أجياالً ترم���ق بنظراتها من كل‬ ‫خيط لله���واء‪ ،‬تنتظر من���ك نفس العطاء‬ ‫وأن توزع هبتك على السواء فجيل وطني‬ ‫كلهم مشردون ينتظرون للطعام حتى في‬ ‫الظالم ولرمبا حتى يطلع النهار‪.‬‬ ‫لك أن تتخيل جي ً‬ ‫ال من الفتيات لم يعد‬ ‫في أبس���ط ممتلكاتهن غي���ر البقاء حتت‬ ‫س���جون الظالم في بيوت أياً كان ش���كلها‬ ‫ولو غطى عل���ى جدرانها الصفيح فاملوت‬

‫قد يكون رحمة من لئام يتربصون السفوح‬ ‫في غياب األمان‪ ،‬وتوزيع بطاقة االئتمان‬ ‫ملن أشاع في املدينة الفساد‪ ،‬وربض على‬ ‫رق���اب الضعف���اء وامتص دم���اء األبرياء‬ ‫واقتات على عرق اجملهدين واختلس من‬ ‫جيوب العاملني مال الصغار‪.‬‬ ‫لك أن تتخيل وأنت تس���عف مريضاً أو‬ ‫تلهث بجريح أن تقفز أنفاسك ألي طبيب‪،‬‬ ‫يتفتت كبدك وأنت تفارق فلذات أكبادك‬ ‫أو أباك وأمك بس���بب غي���اب الطبيب أو‬ ‫تأخر اخلدمة أو وص���ول العالج ملذوعاً‬ ‫بانتهاء الصالحية‪ ،‬لك أن تتخيل س���احة‬ ‫مستش���فى يس���فر ع���ن وجوده���ا رائحة‬ ‫اخلالي���ا امليتة من جثث ل���م تصل لتراب‬ ‫األرض وكان���ت بني الدهالي���ز غائرة‪ ،‬لك‬ ‫أن تتخي���ل وديان���اً هائل���ة مس���ارها يبدأ‬ ‫ولرمب���ا يتعب في متابعته املس���ير قاحلة‬ ‫تلك الوديان من الزرع والثمر‪ ،‬وبني دفتي‬

‫تلك املس���احات يتصحر الشجر واحلجر‬ ‫وعن���د البقاء حتت ظل ش���جرة تكتش���ف‬ ‫حجم الغربة في وطن الثروة‪.‬‬ ‫ل���ك أن تتخي���ل رصي���ف الوط���ن ك���م‬ ‫يحتضن خالل يوم���ه وليلة‪ ،‬وعند الفجر‬ ‫يصي���ح الدي���ك عل���ى أش�ل�اء م���ن فق���د‬ ‫احلي���اة إم���ا بجس���ده وعقله أو جس���ده‬ ‫فق���ط‪ ،‬ذاك الرصيف اعتاده البش���ر من‬ ‫صغيره���م للكبير ومن النس���اء والرجال‬ ‫والفتي���ة والفتي���ات‪ ،‬وك���م ينخ���ر عمقك‬ ‫األل���م حينما يذوب على الرصيف من مد‬ ‫يده مبرارة احلاجة يقي نفس���ه وأس���رته‬ ‫الهالك ولو كان س���تار احلرام واجلرمية‬ ‫غط���اء القوت‪ ،‬ل���ك أن تتخي���ل أن حتتاج‬ ‫فال جت���د غير وجهك في امل���رآة وصوت‬ ‫أنفاس���ك تتردد بني ذاتك وغير يد تش���د‬ ‫على بعضها وغير أنينك الذي ال يس���معه‬ ‫غيرك فتذوي خلف األفق دون رجوع‪.‬‬

‫لك أن تتخيل أن ذلك هو وطنك اليمن‬ ‫من عقود حتكمه عصاب���ة قراصنة ليس‬ ‫لهم في الطواغيت مثال‪<.‬‬

‫لك أن تتخيل جي ً‬ ‫ال من‬ ‫الفتيات لم يعد في أبسط‬ ‫ممتلكاتهن غير البقاء تحت‬ ‫سجون الظالم في بيوت أي ًا‬ ‫كان شكلها ولو غطى على‬ ‫جدرانها الصفيح فالموت‬ ‫قد يكون رحمة من لئام‬ ‫يتربصون السفوح في غياب‬ ‫األمان‪..‬‬

‫‪240‬‬

‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪11‬‬

‫تقريــــــر‬

‫مطالبات ب�أن ي�شمل التغيري بقية املحافظات‪..‬‬

‫تغيري املحافظني ومدراء الأمن‪ ..‬هل يحل امل�شكالت الأمنية؟‬ ‫ب��رزت قضية تغيي��ر المحافظين ومدراء األمن في المحافظات قبل االنتخابات الرئاس��ية المبكرة التي جرت في ‪21‬‬ ‫فبراير الماضي ضمن القضايا التي كانت محل جدل بين القوى السياس��ية وضمن مطالب القوى الثورية والمجتمع‬ ‫بش��كل عام وخرجت عدد من المظاهرات في محافظات عدة تطالب بتغيير رموز الفس��اد وفي مقدمتهم محافظو‬ ‫المحافظات غير أن الحديث عن البدء فيها تأجل ‪-‬يومها‪ -‬إلى ما بعد االنتخابات‪.‬‬

‫عبده الجـرادي‬

‫‪algaradi2080@yahoo.com‬‬

‫وم���ن أب���رز التصريح���ات الت���ي ظهرت‬ ‫خالل تلك الفترة ما جاء على لس���ان وزير‬ ‫اإلدارة احمللية علي اليزيدي في مقابلة مع‬ ‫صحيف���ة اجلمهورية احلكومية في فبراير‬ ‫املاضي «بعد االنتخابات الرئاس���ية املبكرة‬ ‫سيعاد النظر أيضاً في أوضاع احملافظني‬ ‫للمحافظات كافة وهو م���ا ينبغي أن نصل‬ ‫إلي���ه في إعادة تعي�ي�ن محافظني توافقيني‬ ‫للمحافظ���ات باعتب���ار أننا نش���كل حكومة‬ ‫توافق وطني وكل شيء سيتم بالتوافق ومن‬ ‫خالل احلوار»‪.‬‬ ‫وكانت عدد م���ن احملافظات ومنها أبني‬ ‫وعدن وحلج وشبوة وذمار وصنعاء وعمران‬ ‫وحجة ورمية والبيضاء قد شهدت انفالتاً‬ ‫أمني���اً وقطع الطريق العام خالل الش���هور‬ ‫املاضي���ة باإلضافة إلى أعمال أخرى‪ ،‬وهو‬ ‫األم���ر الذي أثار ش���كوك غالبية أبناء تلك‬ ‫احملافظ���ات بتقاع���س الس���لطات احمللية‬ ‫واألمنية عن أداء واجبها بالش���كل املطلوب‬ ‫ونتج ع���ن ذلك خروج مس���يرات وفعاليات‬ ‫احتجاجية أخرى تطالب بتغيير محافظي‬ ‫احملافظات ومحاكمتهم‪.‬‬ ‫مس���اء اجلمعة املاضية صدرت قرارات‬ ‫جمهوري���ة قض���ت بتعي�ي�ن محافظ�ي�ن‬ ‫حملافظ���ات‪ :‬تع���ز‪ ،‬وحج���ة‪ ،‬م���أرب‪ ،‬أبني‪.‬‬ ‫وعق���ب صدور تلك الق���رارات برزت ردود‬ ‫فع���ال مؤيدة وأخ���رى مناوئه حي���ث نقلت‬ ‫مص���ادر إعالمي���ة أن مس���لحني تابع�ي�ن‬ ‫لرئيس ف���رع حزب املؤمتر الش���عبي العام‬ ‫في حج���ة فهد دهش���وش اقتحم���وا مبنى‬ ‫اجملمع احلكومي مبحافظة حجة الس���بت‬ ‫املاض���ي احتجاج���ا عل���ى ق���رار الرئي���س‬ ‫عبدربه منصور هادي بتعيني علي القيسي‬ ‫محافظ���ا حملافظ���ة حج���ة‪ ،‬وكان اجمللس‬

‫راجـ ــح‬

‫الأب ـ ــارة‬

‫احملل���ي مبحافظ���ة حج���ة قد أق���ر تكليف‬ ‫دهشوش للقيام بأعمال محافظ حجة بعد‬ ‫تعيني فريد مجور وزيرا في حكومة الوفاق‬ ‫الوطني‪.‬‬ ‫وف���ي م���أرب قام���ت عناص���ر مس���لحة‬ ‫باالعت���داء عل���ى أبراج الكهرب���اء خلطوط‬ ‫نق���ل الطاقة حملط���ة م���أرب الغازية حيث‬ ‫نقلت خدمة «الصحوة موبايل» عن ش���هود‬ ‫عي���ان قوله���ا ب���أن عناص���ر يقوده���ا علي‬ ‫ناج���ي الزاي���دي محاف���ظ م���أرب املق���ال‬ ‫قامت باالعتداء السبت املاضي على أبراج‬ ‫الكهرب���اء لنقل الطاقة قام���ت بقطع خط‬ ‫صنعاء مأرب كرفض لق���رار اإلقالة الذي‬ ‫ص���در اجلمعة بح���ق الزاي���دي ومت تعيني‬ ‫الشيخ سلطان العرادة بدي ً‬ ‫ال عنه‪.‬‬

‫العميد الأبارة‪ :‬تغيري املحافظني �ضرورة‬ ‫و�أكرثهم قد ارتكبوا جرائم ف�ساد‬

‫ق���ال العميد أحمد يحي���ى األبارة عضو‬ ‫اجملل���س احمللي مبحافظة رمي���ة إن تغيير‬ ‫احملافظني أمر في غاية األهمية وضرورة‬ ‫وحتقي���ق أه���داف الث���ورة يتطل���ب تغييراً‬ ‫ش���ام ً‬ ‫ال وتغيي���ر احملافظ�ي�ن ف���ي الدرجة‬ ‫األول���ى الن الكثي���ر م���ن احملافظ�ي�ن ق���د‬ ‫ارتكب���وا جرائ���م فس���اد يندى له���ا اجلبني‬ ‫وعلى س���بيل املثال ‪-‬حسب قوله‪ -‬محافظ‬ ‫رمي���ة صرف ما يزيد ع���ن مليار ريال على‬ ‫مش���اريع وهمي���ة ال وجود له���ا على أرض‬ ‫الواق���ع باإلضافة إلى الكثي���ر والكثير من‬

‫ال�شريـ ــف‬

‫جرائم الفساد األخرى ‪-‬كما قال‪.‬‬ ‫والغري���ب ف���ي األمر أن تقاري���ر اجلهاز‬ ‫املركزي للرقابة واحملاسبة وتقارير اللجان‬ ‫املكلفة من وزارت���ي املالية واإلدارة احمللية‬ ‫تؤكد هذه احلقائ���ق وكنا نعتقد أن حكومة‬ ‫النظ���ام الس���ابق عندم���ا تطلع عل���ى تلك‬ ‫التقارير ستقدم استقالتها لكنها لم تبد أي‬ ‫اهتمام ولذلك فإننا نناشد حكومة الوفاق‬ ‫ورئيس اجلمهورية سرعة اتخاذ اإلجراءات‬ ‫الكفيل���ة بتغيي���ر مث���ل ه���ؤالء الفاس���د ين‬ ‫وإحالتهم إل���ى القضاء حملاكمتهم جراء ما‬ ‫اقترفوه في حق الوطن واملواطن‪.‬‬ ‫وقال إن تغيير احملافظني سيحل الكثير‬ ‫م���ن املش���كالت األمني���ة ف���ي احملافظات‬ ‫وسيس���اعد على إع���ادة الهيكل���ة اإلدارية‬ ‫مب���ا يحق���ق متك�ي�ن الكف���اءات اإلداري���ة‬ ‫الق���ادرة على حتقيق التنمية فاحملس���وبية‬ ‫والوساطة التي س���ادت في العهد املاضي‬ ‫غيبت املهارات اإلداري���ة وكان ذلك مبثابة‬ ‫قتل متعمد ألي تنمية‪.‬‬

‫راجح‪ :‬التكامل بني القوى الأمنية‬ ‫وال�سلطات املحلية يحتاج �إىل تغيري يف‬ ‫القيادات الع�سكرية‬

‫الكاتب والصحفي مصطفى راجح يرى‬ ‫أن تغيير احملافظني إجراء ضمن إجراءات‬ ‫الت���ي يتخذها رئي���س اجلمهوري���ة لتهيئة‬ ‫الظ���روف واألوض���اع الس���تكمال تنفي���ذ‬ ‫آلي���ة املب���ادرة اخلليجية املزمن���ة ومحاولة‬

‫للس���يطرة على االنفالت األمني الناجت عن‬ ‫شلل الدولة وعرقلها نظامها من قبل بقايا‬ ‫النظام السابق‪.‬‬ ‫وأض���اف‪ :‬كان ينبغ���ي أن يتم اإلس���راع‬ ‫بها وان يكون هناك رد فعل فوري وس���ريع‬ ‫إزاء م���ا يظه���ر من انف�ل�ات امني في حلج‬ ‫وأبني وغيره���ا من احملافظات ولكي تؤدي‬ ‫هذه اخلطوة األهداف املتواخة منها ينبغي‬ ‫توفي���ر جمي���ع اإلمكانيات للق���وى األمنية‬ ‫ف���ي احملافظات التي تش���هد توت���را أمنيا‬ ‫وأن يكون هناك تكام���ل بني القوى األمنية‬ ‫والس���لطات احمللية ولعل ذل���ك يحتاج إلى‬ ‫تغيي���ر في القي���ادات العس���كرية وحتديدا‬ ‫في تع���ز ألن القيادات العس���كرية في تعز‬ ‫والبيضاء وغيرها ال تزال متمترسة ضمن‬ ‫أجندة بقايا النظام لعرقلة احلل السياسي‬ ‫وتازمي األوضاع‪.‬‬ ‫أما إذا كان البعض يقول إن عملية تغيير‬ ‫احملافظ�ي�ن تأخرت وهي تأخ���رت بالفعل‬ ‫فإنه���ا أتت لك���ن متأخرة أفض���ل من أن ال‬ ‫تأتي‪ ،‬وبالنس���بة للتغيير في حجة فهو مهم‬ ‫بسبب وجود نزاع مسلح هناك بني احلوثيني‬ ‫املسلحون الذين يسعون للتوسع وبني أبناء‬ ‫القبائل‪ ،‬والقرارات التي أصدرها الرئيس‬ ‫اجلمعة املاضية دليل على أن الرجل ماض‬ ‫ف���ي التغيير بدءا بالتغيي���ر في احملافظات‬ ‫التي تش���هد توتراً‪ ،‬ومن املتوقع أن يس���تمر‬ ‫هذا التغيير في مؤسسات األمن واجليش‬ ‫ليشمل السلطات احمللية األيام القادمة‪.‬‬

‫ال�شريف‪ :‬قرارات تعيني املحافظني‬ ‫موفقة وجريئة‬

‫الناشط واحلقوقي علي عبود الشريف‬ ‫ق���ال إن قرارات تعي�ي�ن احملافظني موفقة‬ ‫وجريئة تدل على توج���ه مدروس وبالذات‬ ‫تعيني س���لطان العرادة ف���ي مأرب فالرجل‬ ‫لدية جدارة عالية وله حضور قوي ويحظى‬ ‫باحترام وثقة أبناء احملافظة‪.‬‬ ‫وأض���اف‪ :‬أعتقد أنها خطوة في االجتاه‬ ‫الصحيح وال ش���ك أن اختي���ار محافظات‬ ‫مثل تعز ومأرب بحكم الوضع األمني فيها‬ ‫يؤكد ما ذهبنا إليه‪<.‬‬

‫من خليفة ال�شاطر �إىل بديل حممد �صالح‪� ..‬أين التغيري!؟‬

‫عشت األسبوع األخير من ديسمبر املاضي‬ ‫أيام���ا س���عيدة وأن���ا أتلق���ى أخبار ث���ورة أنهت‬ ‫س���يطرة علي الش���اطر على التوجيه املعنوي‪،‬‬ ‫ومتنيت املش���اركة في تلك الثورة‪ ،‬ليس لكوني‬ ‫أحد ضحايا ذلك الرجل وحس���ب‪ ،‬بل ألنه من‬ ‫أس���وأ أركان نظام اخملل���وع صال���ح‪ ،‬وأكثرهم‬ ‫إض���رارا بالبل���د وباجليش اليمن���ي على وجه‬ ‫فوزي الكاهلي‬ ‫اخلص���وص‪ ،‬ولكن وجودي في صعدة مع جلنة‬ ‫الوس���اطة بني احلوثيني والس���لفيني حال دون‬ ‫مش���اركتي في تطهي���ر التوجيه املعن���وي من الفرعون ال���ذي جثم على‬ ‫قيادت���ه طيل���ة ‪ 35‬عاما‪ ،‬وبعد عودتي إلى صنع���اء ومعرفتي ببقاء نائبه‬ ‫«مدير التوجي���ه حاليا» في منصبه‪ ،‬واحتمال خالفته للش���اطر‪ ،‬بحكم‬ ‫عالقته القوية بنائب رئيس اجلمهورية «آنذاك» عبدربه منصور هادي‬ ‫إل���ى جانب عالقته اجليدة باخمللوع صالح وأقاربه العس���كريني‪ ،‬حينها‬ ‫بدأت أش���عر أن استبدال علي الش���اطر بنائبه يحيى عبدالله السقلدي‬ ‫لو حدث ‪-‬وقد حدث فعال فيما بعد‪ -‬ال يبش���ر بخير لعدم وجود فارق‬ ‫كبير بني الش���اطر والس���قلدي في الوالء املصلحي االنتهازي للقيادات‬ ‫العليا‪ ،‬وفي مس���اوئ أخرى متعددة‪ ،‬ولهذا لم أحتمس للعودة إلى عملي‬ ‫في التوجيه املعنوي مثلما كنت بداية الثورة على الش���اطر رغم حاجتي‬ ‫الش���ديدة الس���تعادة وظيفتي احلكومية الوحيدة التي حرمت منها عام‬ ‫‪2002‬م بسبب مقال كتبته عن فساد وديكتاتورية الشاطر‪.‬‬ ‫م���ا حدث في التوجيه املعنوي أصابني بإحب���اط وغصة ال تفارقاني‬ ‫إلى اآلن‪ ،‬ولكن ليست هذه املشكلة‪ ،‬املشكلة أن مخاوفي من تكرار غلطة‬ ‫التوجيه املعنوي في مؤسسات وأجهزة حكومية أخرى صار واقعا يتسع‬ ‫بامللمح الرئيس���ي لقرارات التعيينات ف���ي املناصب املهمة الصادرة في‬ ‫األس���ابيع األخيرة‪ ،‬فلماذا يحدث هذا وأين أحاديث وشعارات الرئيس‬ ‫ه���ادي قبل وبع���د االنتخابات‪ ،‬عن بن���اء اليمن اجلديد وإنهاء مس���اوئ‬ ‫املاضي!؟‬

‫الرئيس هادي قالها بوضوح تام في كلمته التي أعقبت أداءه القس���م‬ ‫في مجلس النواب «نتائج انتخابات ‪ 23‬فبراير منحت الشرعية الكاملة‬ ‫إلجناز التغيير‪ ،‬والتغيير لن يكون إال إلى األفضل» إمنا لألس���ف معظم‬ ‫قرارات التعيني التي أصدرها منذ تولية الرئاسة ال حتمل أي مؤشرات‬ ‫تغيي���ر حقيق���ي‪ ،‬إن لم يك���ن بعضها يعد تغيي���را إلى األس���وأ مما يثير‬ ‫التس���اؤالت عن املعايير واملؤهالت املعتمدة لدى الرئيس هادي الختيار‬ ‫الشخص املناس���ب للموقع املناس���ب وإذا أجرينا تقييما بحسب ميزان‬ ‫«الكفاءة والنزاهة» للمعينني حديثا في مناصب عس���كرية ومدنية عليا‬ ‫س���نجد أكثرهم يفتقدون لهاتني اخلصلتني ‪-‬أو إحداها‪ -‬وبالتالي فهم‬ ‫ال يستحقون تولي املسئوليات الكبيرة التي أوكلت لهم‪.‬‬ ‫نح���ن نعل���م أن الرئيس ه���ادي واقع حت���ت ضغوط أط���راف داخلية‬ ‫وخارجي���ة متع���ددة‪ ،‬ويح���اول املواءمة ب�ي�ن مصاحلها وخس���ائرها في‬ ‫ق���رارات التعيين���ات‪ ،‬ولكن ال يعني هذا أن ينس���ى «بس���رعة قياس���ية»‬ ‫أن���ه رئيس جديد يفت���رض أن يأتي بطاق���م قيادات عس���كرية ومدنية‬ ‫لم تتلوث بفس���اد وفش���ل العهد الس���ابق‪ ،‬ومثل هذه القيادات النظيفة‬ ‫والكفؤة موجودة في اليمن بالعش���رات واملئات‪ ،‬وكان يفترض أن يجري‬ ‫استش���ارات موس���عة وبحث دقيق إل���ى أن يصل إليهم‪ ،‬وم���ن ثم اختيار‬ ‫أفضله���م‪ ،‬وليس بالض���رورة أن يتم تعيني الش���خص املطلوب في نفس‬ ‫اجلهة التي يعمل فيها‪ .‬كما أن االنتماء السياس���ي أو الوالءات اخملتلفة‬ ‫ال يجب أن تصبح عائقا أو ش���ماعة الس���تبعاد أهل الكف���اءة والنزاهة‪،‬‬ ‫وخصوص���ا الش���باب من تول���ي املراك���ز القيادية في كاف���ة القطاعات‬ ‫املدنية والعسكرية‪.‬‬ ‫األم���ر اآلخر أن املوافق���ة الضمنية للرئيس ه���ادي عندما كان نائبا‬ ‫عل���ى اإلطاحة باملقرب�ي�ن من صالح‪ ،‬مث���ل علي الش���اطر وعبداخلالق‬ ‫القاض���ي وغيرهما‪ ،‬ثم حتريك أقرباء ومقرب�ي�ن للمخلوع من مواقعهم‬ ‫إل���ى مناصب أقل أهمية مثلما حصل مع مه���دي مقولة ومحمد صالح‬ ‫األحم���ر وحافظ معياد وط���ارق محمد عبدالله صال���ح‪ ..‬الخ‪ ،‬كل ذلك‬ ‫ليس فيه جرأة بالصورة التي يعتقدها كثيرون‪ ،‬لعدة أسباب منها‪:‬‬

‫من هم املحافظون‬ ‫اجلدد؟‬ ‫> جم���ال ناص���ر العاق���ل محاف���ظ‬ ‫محافظة أبني‪ ،‬م���ن أبناء مديرية‬ ‫مودية‪ ،‬كان وكي ً‬ ‫ال حملافظة حجة‪،‬‬ ‫سبق تعيينه كمحافظ ألبني‪.‬‬ ‫> ش���وقي احم���د هائ���ل محاف���ظ‬ ‫محافظ���ة تع���ز‪ ،‬عض���و اجملل���س‬ ‫احملل���ي حملافظ���ة تع���ز‪ ،‬رئي���س‬ ‫ن���ادي الصق���ر الرياض���ي‪ ،‬املدير‬ ‫املال���ي جملموع���ة ش���ركات هائل‬ ‫سعيد أنعم وش���ركاؤه‪ ،‬ويعتبر من‬ ‫أركان اجملموعة‪ ،‬من أوائل رجال‬ ‫األعمال الذين أعلنوا انضمامهم‬ ‫للثورة الشبابية السلمية‪.‬‬ ‫> سلطان العرادة محافظ محافظة‬ ‫مأرب‪ ،‬أحد كبار مش���ائخ عبيدة‪،‬‬ ‫عضو مجل���س الش���ورى‪ ،‬برملاني‬ ‫س���ابق‪ ،‬عض���و اجملل���س الوطني‬ ‫لقوى الثورة‪.‬‬ ‫> العمي���د عل���ي ب���ن علي القيس���ي‬ ‫محاف���ظ محافظ���ة حج���ة‪ ،‬كان‬ ‫محافظاً حملافظة صعدة‪ ،‬وترأس‬ ‫الوف���د احلكوم���ي إل���ى الدوح���ة‬ ‫لبحث الس�ل�ام مع احلوثيني وفق‬ ‫اتفاق الدوح���ة بخصوص إحالل‬ ‫السالم في صعدة‪.‬‬

‫ أن أولئك ارتكبوا جرائم جس���يمة قبل الثورة وخاللها يس���تحقون‬‫عليها أحكاما تصدرها محاكمات عادلة‪.‬‬ ‫ نصفهم ‪-‬أو يزيدون‪ -‬كانت قد انتهت صالحيتهم أصال وأصبحوا‬‫مكروه�ي�ن من موظفيهم وكأنهم ميثل���ون دولة احتالل في اجلهات التي‬ ‫استبدوا فيها لسنوات طويلة‪.‬‬ ‫ خلفاؤهم على شاكلتهم غالبا وتعلموا في ذات أوكار نظام صالح‪.‬‬‫ بعضهم قام بحركات مترد أو مواجهة الثورة عليه وكأنه يدافع عن‬‫مملكة خاصة به‪ ،‬وما فعلوه طبعا حركات‬ ‫«ن���ص ك���م» لإليح���اء بح���دوث تغيير في‬ ‫مفاصل رئيسية بالدولة‪ ،‬ولتبرير أخطاء‬ ‫نتمنى أن تأتي‬ ‫التعيينات لبدالئهم!!‬ ‫قرارات التعيينات‬ ‫عل���ى كل حال نتمن���ى أن تأتي قرارات‬ ‫التعيين���ات املقبل���ة بنكه���ة التغيي���ر إل���ى‬ ‫المقبلة بنكهة‬ ‫األفضل بحق وحقيقة‪ ،‬تعيينات فيها شيء‬ ‫التغيير إلى‬ ‫من الوفاء لشهداء الثورة‪ ،‬واحترام لعقول‬ ‫األفضل بحق‬ ‫ومشاعر اليمنيني الذين صبروا وحتملوا‬ ‫وحقيقة‪ ،‬تعيينات‬ ‫جرائم علي عبدالله صالح وكوارث حكمه‬ ‫فيها شيء من‬ ‫الت���ي أوج���دت األوضاع املزري���ة القائمة‬ ‫الوفاء لشهداء‬ ‫الي���وم‪ ،‬اليمني���ون أح���وج الع���رب لنظ���ام‬ ‫الثورة‪ ،‬واحترام‬ ‫حك���م جدي���د إذا لم يس���تطع نقله���م إلى‬ ‫واق���ع يليق بعظمة بلدهم وثورة ش���بابهم‪،‬‬ ‫لعقول ومشاعر‬ ‫فعلى األقل يخفف معاناتهم بوضع أسس‬ ‫اليمنيين الذين‬ ‫صحيح���ة لدول���ة العدال���ة االجتماعي���ة‬ ‫صبروا وتحملوا‪..‬‬ ‫واحلك���م الرش���يد الت���ي ينش���دونها وما‬ ‫زال أم���ام الرئيس ه���ادي فرصة لتحقيق‬ ‫ذلك ما لم يكرر إص���دار قرارات التعيني‬ ‫«الشطرجنية» لرموز عهد اخمللوع‪ ..‬ومن‬ ‫هنا تكون البداية الصادقة‪<.‬‬

‫‪240‬‬

‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪12‬‬

‫ر�أي‬

‫قراءة نقدية لوثيقة احلوثيني الفكرية (‪)2‬‬

‫عندما ت�صبح العن�صرية دينا!‬ ‫كان من الطبيعي أن تبدأ الوثيقة بأهم مسائل أصول الدين‪ ،‬وهي –بحسب الموقعين على الوثيقة‪ -‬اإليمان باهلل ورسوله وكتابه وإمامة علي‬ ‫وسبطيه ثم حصرها في ذريتهما إلى يوم الدين‪ ،‬وهي ما تعرف في كتب األئمة بالتوحيد والنبوة واإلمامة‪ ،‬وسنتناول هذه القضايا بالترتيب التي‬ ‫عرضتها الوثيقة‪ ،‬وسنبدأ بقضية اإليمان باهلل التي قد يظن البعض أن ما أوردته الوثيقة بشأنها ليس محل خالف بين المسلمين‪ ،‬مع أن األمر ليس‬ ‫كذلك‪ ،‬فالتفاصيل التي أوردتها الوثيقة تؤكد الخالف العقائدي مع أهل السنة تحديدا‪ ،‬ولهذا الخالف تبعات وتداعيات خطيرة امتألت بها كتب التاريخ‪،‬‬ ‫وال يزال أثرها قائما حتى اليوم وهو ما سنحاول إظهاره فيما يلي‪:‬‬

‫الإميان باهلل‪ ..‬تلخي�ص‬ ‫عقائد املعتزلة‬

‫ل���م يخ���رج الن���ص ال���ذي أوردت���ه‬ ‫الوثيق���ة بش���أن اإلمي���ان بالل���ه قيد‬ ‫أمنل���ة عن ما ورد عن اإلمام القاس���م‬ ‫الرس���ي واإلمام الهادي وعبدالله بن‬ ‫زايــد جابــــر‬ ‫حمزة وغيرهم من األئمة‪ ،‬وهي أيضا‬ ‫عقائ���د املعتزل���ة ‪-‬بغ���ض النظر عن‬ ‫اخلالف ح���ول من أخذ م���ن اآلخر‪-‬‬ ‫فالوثيق���ة تصف الل���ه بأنه «‪ ..‬ال تدركه األبص���ار ‪-‬ال في الدنيا‬ ‫وال ف���ي اآلخرة» وذلك خالفا ألهل الس���نة الذين يؤمنون برؤية‬ ‫الل���ه يوم القيامة‪ ،‬كما تنص الوثيقة عل���ى أن «الله ال جتوز عليه‬ ‫األعضاء ‪ ...‬واأليدي ونحوها‪ ،‬وال جتوز عليه احلركة والسكون‬ ‫واالنتق���ال وال يحويه زم���ان وال مكان» وهو خ�ل�اف معتقد أهل‬ ‫الس���نة الذين يثبتون صفات الله كالسمع والبصر والعني واليد‪،‬‬ ‫وكذل���ك الع���رش والكرس���ي وأن الل���ه ف���ي الس���ماء وكل ما ورد‬ ‫بش���أنه نص دون تعطيل كم���ا حتدثت الوثيقة ع���ن صفة العدل‬ ‫وهي أحد األصول اخلمس���ة للمعتزلة‪ ،‬حيث نفوا نس���بة أفعال‬ ‫الكفر والفس���وق والعصيان إلى الله ونس���بوها إلى اإلنسان وهو‬ ‫م���ا رفضه أهل الس���نة الذين يقولون أن اخلير والش���ر من الله‪،‬‬ ‫وأخيرا نصت الوثيقة على أصل الوعد والوعيد‪ ،‬والذي يستلزم‬ ‫أن النار مس���تقر ومث���وى للعصاة خالدين مخلدي���ن فيها وأن ال‬ ‫ش���فاعة ألهل الكبائر‪ ،‬وهو على النقيض من عقيدة أهل السنة‬ ‫الذي���ن يرون أن من مات مص���را على املعصية فأمره إلى الله إن‬ ‫ش���اء عذبه وإن شاء غفر له‪ ،‬وإنه سيخرج من النار بإميانه‪ ،‬وأن‬ ‫الش���فاعة أله���ل الكبائر‪ ،‬ه���ذه اخلالفات العقدي���ة جعلت أهل‬ ‫السنة يطلقون على املعتزلة املعطلة ألنهم عطلوا النصوص‪ ،‬في‬ ‫حني س���ماهم املعتزلة وكذلك الزيدية الهادوية‪ ،‬املش���بهة ألنهم‬ ‫يش���بهون الله بخلق���ه في إثباته���م للصفات والرؤية‪ ،‬وس���موهم‬ ‫كذلك القدرية‪ ،‬ألنهم نس���بوا جميع األفعال إلى الله‪- ،‬واملفارقة‬ ‫أن أهل الس���نة قد س���موهم باالس���م هذا نفس���ه‪ -‬كما سموهم‬ ‫املرجئ���ة ألنه���م ال يجزمون بع���ذاب املؤمن العاص���ي وال يقولون‬ ‫بتخليده في النار وإمنا يرجون أمره إلى الله‪.‬‬

‫لوازم العقيدة‪ :‬تكفري الأئمة ملعار�ضيهم‬

‫قد يتس���اءل البع���ض‪ :‬ما املش���كلة إن أكد احلوث���ي ومن معه‬ ‫متسكهم بعقائد ورثوها عن أجدادهم وهل تريدون منهم التخلي‬ ‫عنه���ا واتباع العقي���دة الطحاوية للطح���اوي أو «التدمرية» البن‬ ‫تيمية؟ واجلواب‪ :‬ال بكل تأكيد‪ ،‬ولسنا مبقام املقارنة بني عقائد‬ ‫الطرفني وأيهما أصح؟ لكن ما يهمنا هنا هو لوازم هذه العقيدة‬ ‫وهي تكفير من لم يؤمن بها‪ ،‬إن ما أوردته الوثيقة مأخوذ بالنص‬ ‫من كت���ب أئمة الهادوية وعلى رأس���هم اإلمام اله���ادي وعبدالله‬ ‫ب���ن حمزة وغيرهما‪ ،‬وهؤالء األئمة يحتلون مكانة مقدس���ة عند‬ ‫موقع���ي الوثيقة‪ ،‬بل إنهم قرنوا اإلمي���ان بإمامتهم باإلميان بالله‬ ‫ورس���وله ‪-‬كما سنرى في العدد القادم‪ -‬وهؤالء األئمة قد كفّروا‬ ‫م���ن خالف عقيدته���م‪ ،‬وهم غالبي���ة األمة‪ ،‬أهل الس���نة والذين‬ ‫وصفوهم باجلبرية واحلشوية واملشبهة واملرجئة‪ ،‬فها هو اإلمام‬ ‫الهادي يقول عن مثبتي الصفات ‪-‬وهم أهل السنة كما مر معنا‪-‬‬ ‫«اعلم رحمك الله أن هذه الفرقة من املشبهة قوم عند الله أكذب‬ ‫الكاذبني وأخس���ر اخلاسرين‪ ،‬وألقسمت ميينا بالله عز وجل أن‬ ‫الواح���د منهم ي���رى أنه على ش���يء ليصلي ويص���وم ويتنفل وإن‬ ‫قلب���ه ليحكي له بعده من الله تب���ارك وتعالى‪ ،‬وأنه ال يتقرب من‬ ‫الل���ه أبدا وال ي���زداد بكثرة عمله إال بعدا‪ ،‬وإن قلبه لنافر من الله‬ ‫سبحانه»(‪ )1‬وكان يرى أن ذبيحة من يقول برؤية الله يوم القيامة‬ ‫وهم جمهور أهل السنة كما مر معنا‪ -‬تعد من الذبائح احملرمة‪،‬‬‫بل وقرنها بذبائح اليهود والنصارى واجملوس‪ ،‬حيث يقول «يحرم‬ ‫من الذبائح س���ت‪ :‬ذبيحة اليهودي‪ ،...‬وذبيحة املشبه ألنه يقول‪:‬‬ ‫أنه يعبد الذي يقع عليه بصره يوم القيامة»(‪.)2‬‬ ‫وينف���ي العالم���ة الزيدي املعاص���ر أحمد بن لط���ف الديلمي‬ ‫ف���ي كتاب قدم له وأثن���ى على مضمونه واعتب���ره القول الفصل‬ ‫ف���ي مذهب أهل البيت العالمة محم���د املنصور ‪-‬عضو مجلس‬ ‫اإلفت���اء‪ ،‬والعالم���ة محمد ب���ن أحمد الكبس���ي ‪-‬عضو احملكمة‬ ‫العلي���ا‪ ،‬ما ذهب إليه بعض أهل الس���نة املعاصرين الذين أرادوا‬ ‫التق���رب من مذهب الهادوية واعتبروه األقرب إلى أهل الس���نة‪،‬‬

‫وزعم���وا أن تكفير الهادي إمن���ا كان للروافض فقط‪ ،‬حيث يؤكد‬ ‫فعال أن اإلمام الهادي قد كفر اإلمامية الرافضة ولكنه يس���اءل‬ ‫ه���ؤالء‪« :‬ما رأيكم في حكم هذا اإلمام نفس���ه فيمن يخالف في‬ ‫أصول الدين كاجلبر والتشبيه والقول بالقدر‪ ،‬وهم هؤالء الذين‬ ‫يسمون أنفسهم أهل السنة‪ ،‬هل حكمه حق على الفريقني»‪ ،‬وبعد‬ ‫أن ي���ورد نصوص الهادي في تكفير أهل الس���نة يؤكد «وأما رأي‬ ‫اإلمام الهادي يحيى بن احلس�ي�ن في اجملبرة واملشبهة وأتباعهم‬ ‫فهو رأيه ورأي سائر العترة الطاهرة عليهم السالم»(‪.)3‬‬

‫لوازم التكفري‪ :‬ا�ستباحة املخالفني‬

‫ل���م يك���ن أئم���ة الهادوي���ة وحدهم م���ن كف���روا مخالفيهم في‬ ‫العقيدة‪ ،‬فكتب العقائد لدى كل الفرق اإلس�ل�امية مليئة بتكفير‬ ‫بعضه���ا بعض���ا‪ ،‬وهو ما يجب أن ينتقد م���ن أي مصدر كان‪ ،‬بيد‬ ‫أن هن���اك فرق���ا جوهريا ب�ي�ن التكفير ل���دى املذه���ب الهادوي‬ ‫والتكفي���ر لدى الفرق األخرى وخصوصا أهل الس���نة والش���يعة‬ ‫االثنى عش���رية‪ ،‬فالتكفير لدى هذه الفرق ظل في بطون الكتب‪،‬‬ ‫باس���تثناء م���ا حاوله بعض احل���كام ‪-‬غير العلماء‪ -‬اس���تخدامه‬ ‫لتصفي���ة خصم أو أكثر‪ ،‬عل���ى خالف أئمة الهادوي���ة فقد كانوا‬ ‫علم���اء وحكام‪ ،‬فكف���روا ثم اس���تباحوا دم اخملالفني ‪-‬وهو ما لم‬ ‫يقل به غيرهم‪ -‬ثم نفذوا باعتبارهم أئمة‪ ،‬وميكن أن نش���ير إلى‬ ‫بعض مآسي التكفير واالستباحة لدى األئمة وهي‪:‬‬ ‫‪ -1‬اإلمام عبدالله بن حمزة ومأساة املطرفية‬ ‫املطرفي���ة فرقة م���ن الزيدية الهادوية‪ ،‬ل���م تخرج عن املذهب‬ ‫اله���ادوي قيد أمنلة كم���ا يؤكد زيد الوزير كما أنها لم تخرج على‬ ‫اإلمام عبدالله بن حمزة (ت‪614 :‬هـ‪1217 ،‬م) وإمنا اختلفت معه‬ ‫حول قضية كالمية تتعلق بخل���ق األصول والفروع وما أودع الله‬ ‫م���ن تأثير في الطباع‪ ..‬الخ‪ ،‬وقد كفّر اإلمام ابن حمزة املطرفية‬ ‫باإلل���زام وهو «إلزامهم عل���ى ما يقول به م���ا ال يقولون به» وقد‬ ‫خالف األئمة من قبله الذين كفّروهم فقط‪ ،‬ولكن لم يس���تبيحوا‬ ‫دماءهم‪ ،‬لكنه بعد أن كفّرهم اس���تباح دماءهم وأموالهم وس���بى‬ ‫نسائهم وهدم مس���اجدهم وأحرق كتبهم ومحا كل آثارهم‪ ،‬فهل‬ ‫تق���ارن هذه املأس���اة بأي مأس���اة نالتها الفرق األخ���رى على يد‬ ‫املتطرفني من أهل السنة؟ لقد حاول األستاذ زيد الوزير مقارنة‬ ‫م���ا حدث للمطرفية على يد اإلمام عبدالله بن حمزة‪ ،‬مبا حدث‬ ‫للمعتزلة على يد املتوكل العباس���ي الذي قرب أهل الس���نة ونكل‬ ‫بخصومهم‪ ،‬فوجد أن الفرق شاس���ع‪ ،‬حيث يقول‪« :‬إن ما أصاب‬

‫املطرفية كان أشد عنفا وقسوة‪ ،‬فاملتوكل لم يستبح دماء املعتزلة‬ ‫بص���ورة جماعية‪ ،‬بل صادر كتبها وس���جن قادته���ا ومنع تدريس‬ ‫كتبه���ا وح���رم االجتهاد‪ ،‬وهم قد ع���ادوا بعد حني‪ ،‬ث���م منعوا ثم‬ ‫عادوا‪ ،‬أي أنهم لم يتعرضوا لإلفناء‪ ،‬بينما قتل املطرفيني بصفة‬ ‫عام���ة وقاس���ية‪ ،‬واختفت كتبهم حتى الي���وم‪ ،‬إذ أن ما حدث لهم‬ ‫لي���س فقط منعا ألفكارهم وقتال لبعض زعمائهم بل إبادة كاملة‬ ‫لهم ولكل من يواليهم‪ ،‬ولقد بلغت حمى القتل حدا مفجعا عندما‬ ‫س���كن مبحض الصدفة‬ ‫لفت عاصفتها الهائجة النس���اء الالتي‬ ‫َّ‬ ‫في قرى املطرفية ولس���ن على اعتقادهم‪ ،‬فاعتبر احلكم بسبي‬ ‫املطرفيات ساري املفعول عليهن بحكم اجلوار‪ .)4( »...‬وهو يشير‬ ‫بذلك إلى الفتوى الش���هيرة لعبدالله بن حمزة عندما س���ئل عن‬ ‫حكم املرأة التي تسكن قرى املطرفية‪ ،‬وهي ال تعرف اعتقادهم‪،‬‬ ‫هل يجوز س���بيها؟ فأجاب‪« :‬إن حكمها حكمهم‪ ،‬ألن الظاهر من‬ ‫حال نس���اء أهل تلك البالد أنها ال تخالفهم وإن خالفت واحدة‪،‬‬ ‫فإمنا يكون نادرا وال حكم للنادر»(‪.)5‬‬ ‫‪ -2‬مأساة أهل السنة في صنعاء‬ ‫ل���م تكن املطرفية وحدها ضحية تطرف هذا اإلمام فقد قرن‬ ‫املؤرخون مأساة املطرفية مبأساة أهل السنة في صنعاء‪ ،‬الذين‬ ‫س���ماهم ابن حمزة اجلبرية واملش���بهة واس���تباحهم كما استباح‬ ‫املطرفية ألس���باب عقدية بحتة‪ ،‬جاء في تاريخ بني الوزير‪ ،‬بعد‬ ‫احلدي���ث عن عدم اكتف���اء عبدالله بن حمزة ف���ي اعتقاد الكفر‬ ‫دون احملارب���ة في خصومه «‪ ...‬بل جعل حكمهم ‪-‬أي املطرفية‪-‬‬ ‫حك���م «احلربيني»‪ ،‬واس���تحل دماءهم وأمواله���م وخرب ديارهم‬ ‫ومس���اجدهم‪ ،‬وحكم بأنها مس���اجد ضراري���ة‪ ،‬وكذا حكم بذلك‬ ‫على «اجملبرة» واس���تباح نس���اءهم وس���باهم «باملهجم» وأم ولده‬ ‫س���ليمان من س���بايا املهجم»(‪ .)6‬لقد كان أهل صنعاء سنة‪ ،‬وهم‬ ‫في نظره من اجملبرة املش���بهة‪ ،‬وزادوا عل���ى ذلك أن كانوا حتت‬ ‫حك���م األيوبيني وهم كفار تأويل وم���ن كان حتت حكمهم فحكمه‬ ‫حكمهم‪ ،‬وهكذا جهز جيش���ا بقيادة أخيه األمير يحيى بن حمزة‬ ‫وأباح له صنعاء التي دخلها بالفعل وقتل رجالها «وسبى ستمائة‬ ‫سبية من نساء صنعاء‪ ،‬واقتسموهن في قاع طيسان»(‪ .)7‬وعندما‬ ‫استنكر الناس سبي نس���اء املسلمني قال عبدالله بن حمزة «أما‬ ‫النس���اء فنح���ن اآلمرون ب���ه» ثم ذهب يؤص���ل لفعلته الش���نيعة‬ ‫فأل���ف كتابا بعن���وان «الدرة اليتيمة في أحكام الس���با والغنيمة»‬ ‫حيث أكد على ش���رعية ما قام به وأنه ل���م يخرج عن ما أفتى به‬ ‫أئم���ة أهل البيت من قبله‪ ،‬حيث قال «وأما حكايتنا عن القاس���م‬ ‫واله���ادي والناصر بأن دار اجملبرة واملش���بهة دار حرب فهي من‬ ‫أجل���ى احلكايات وأوض���ح الروايات‪ ..‬وال يختلف���ون أن هذا هو‬ ‫رأي األئمة الثالثة عليهم الس�ل�ام في اجملبرة القدرية واملشبهة‬ ‫اجلبرية‪ ،‬ويغزوهم ليال ونهارا ويختطفون ذراريهم سرا وجهرا‪،‬‬ ‫ويبيعونهم في أس���واق املس���لمني ظاه���را»(‪ .)8‬إن م���ن يقرأ هذا‬ ‫الكالم يش���عر أنه أمام منهج وس���لوك قطاع ط���رق‪ ،‬ال أصحاب‬ ‫رس���الة جاءت رحمة للعاملني‪ ،‬وم���ع ذلك يزعم عبدالله بن حمزة‬ ‫إمن���ا فعله واألئمة الذين ذكرهم‪ ،‬إمنا ه���و تنفيذ حلكم صاحب‬ ‫الرسالة ‪-‬حاشاه من هذا الظلم‪ -‬حيث يقول «وقد كفت اإلشارة‬ ‫م���ن محمد بن عبدالله عليه الس�ل�ام‪ ،‬وال جرم لنا إال أ ّنا فصلنا‬ ‫ما أجمل وشرحنا ما علل‪ ،‬وقد بينا عذر األئمة في تبيني أحكام‬ ‫اجلبر والتشبيه ومن نحا نحوهم من الفرق الكافرة»(‪.)9‬‬ ‫‪ -3‬مأساة الشوافع في جنوب اليمن‬ ‫نظ���را للمكان���ة الت���ي يحتله���ا عبدالله ب���ن حمزة ل���دى أتباع‬ ‫املذهب الهادوي فقد ظل قدوة ‪-‬سيئة‪ -‬لألئمة من بعده‪ ،‬فهاهو‬ ‫اإلمام املت���وكل على الله إس���ماعيل (ت‪1087 :‬هـ ‪1676-‬م) في‬ ‫القرن الس���ابع عش���ر امليالدي يعتبر أبناء جنوب وش���رق اليمن‬ ‫«الشوافع» كفار تأويل خصوصا وقد حكمهم األتراك ‪-‬وهم في‬ ‫نظ���ره كفار تأويل أيضا‪ -‬وقد جع���ل أرضهم خراجية ‪-‬كما فعل‬ ‫الرس���ول صلى الله عليه وسلم في أرض خيبر‪ -‬وهي التي ظلت‬ ‫أرض «عش���رية» منذ اعتن���اق أهل اليمن اإلس�ل�ام طوعا‪ ،‬حتى‬ ‫مجيء القاسم إليها‪ ،‬وحني اعترض عليه بعض العلماء رد عليهم‬ ‫بالقول «‪..‬إن اجملبرة واملش���بهة كف���ار‪ ...‬وأنه يدخل في حكمهم‬ ‫من واالهم واعتزى إليهم‪ ،‬ولو كان معتقده يخالف معتقدهم وأن‬ ‫البلد التي تظهر فيها كلمة الكفر بغير جوار كفرية‪ ،‬ولو س���كنها‬ ‫م���ن ال يعتقد الكفر‪ ،‬وال يقول مبقالة أهله‪ ،‬هذه األصول معلومة‬ ‫عندن���ا بأدلته���ا القطعية‪ ،‬ومدون���ة في كتب أئمتنا وس���لفنا‪ ،‬وال‬ ‫ينكر ذلك عنهم أحد ممن ل���ه أدنى بصيرة ومعرفة مبصنفاتهم‬ ‫«األزهار» وغيره»(‪.)10‬‬

‫هذه الخالفات‬ ‫العقدية جعلت‬ ‫أهل السنة‬ ‫يطلقون على‬ ‫المعتزلة‬ ‫المعطلة‬ ‫ألنهم عطلوا‬ ‫النصوص‪ ،‬في‬ ‫حين سماهم‬ ‫المعتزلة‬ ‫وكذلك الزيدية‬ ‫الهادوية‪،‬‬ ‫المشبهة‬ ‫ألنهم يشبهون‬ ‫اهلل بخلقه‬ ‫في إثباتهم‬ ‫للصفات والرؤية‪،‬‬ ‫وسموهم كذلك‬ ‫القدرية‪ ،‬ألنهم‬ ‫نسبوا جميع‬ ‫األفعال إلى‬ ‫اهلل‪...‬‬

‫لم يكن أئمة‬ ‫الهادوية‬ ‫وحدهم من‬ ‫كفروا مخالفيهم‬ ‫في العقيدة‪،‬‬ ‫فكتب العقائد‬ ‫لدى كل الفرق‬ ‫اإلسالمية مليئة‬ ‫بتكفير بعضها‬ ‫بعضا‪..‬‬

‫لم تكن المطرفية‬ ‫وحدها ضحية‬ ‫تطرف هذا‬ ‫اإلمام فقد‬ ‫قرن المؤرخون‬ ‫مأساة المطرفية‬ ‫بمأساة أهل‬ ‫السنة في‬ ‫صنعاء‪ ،‬الذين‬ ‫سماهم ابن‬ ‫حمزة الجبرية‬ ‫والمشبهة‬ ‫واستباحهم‬ ‫كما استباح‬ ‫المطرفية‬ ‫ألسباب عقدية‬ ‫بحتة‪..‬‬

‫‪240‬‬

‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫أمام ضخامة التراث‬ ‫التكفيري‬ ‫للهادوية يتعجب‬ ‫المرء من إصرار‬ ‫بعض علماء‬ ‫ومثقفي أهل‬ ‫السنة على نسب‬ ‫ما ورد في مالزم‬ ‫حسين الحوثي‬ ‫من تكفير إلى‬ ‫الرافضة االثنى‬ ‫عشرية‪..‬‬

‫ولم يكتف هذا اإلم���ام بتحويل أراضي‬ ‫اليمنيني الش���وافع إل���ى أراضي خراجية‪،‬‬ ‫وإمن���ا عم���ل عل���ى نه���ب أمواله���م بطرق‬ ‫أخرى حيث فرض عليهم ضرائب ورسوم‬ ‫مبس���ميات ع���دة‪ ،‬فهن���اك ضريب���ة عل���ى‬ ‫الش���خص ال���ذي يصلي «مطل���ب الصالة‬ ‫على املصل���ي» وضريبة التب���غ «التنباك»‪،‬‬ ‫وضريب���ة «الرب���ح» أي «الق���رد»‪ ،‬مطل���ب‬ ‫«الرب���اح»‪ ،‬ورس���م الرص���اص «الطلق���ة»‪،‬‬ ‫ورسم مائدة األمير «مطلب سفرة الوالي»‪،‬‬ ‫ورسم العيدين «جعالة العيد‪.)11( »..‬‬ ‫باختص���ار‪ ،‬لق���د كان يرى أن���ه يكفيهم‬ ‫لم يس���تحل دماءهم كما فع���ل ابن حمزة‪،‬‬ ‫أم���ا أموالهم فق���د اس���تباحها وألف كتابا‬ ‫بعنوان «إرشاد السامع إلى جواز أخذ مال‬ ‫الشوافع»‪.‬‬ ‫الكارثة أنه كان يعتبر ما يقوم به إرضا ًء‬ ‫لل���ه‪ ،‬ولهذا كان يقول مل���ن كانوا يأتون إليه‬ ‫ش���اكني باكني م���ن ج���ور تل���ك الضرائب‬ ‫ونه���ب األموال» إن الله س���يؤاخذني فيما‬ ‫(‪)12‬‬ ‫أبقي���ت لكم وليس فيما أخ���ذت منكم»‬ ‫لق���د وزع أراضي اجلنوب إقطاعيات على‬ ‫أبناءه ومقربيه‪ ،‬وظل الغضب مكتوما لدى‬ ‫أبناء تلك املناطق حتى ضعف حكم الدولة‬ ‫القاس���مية فانفصل���وا عن���ه وعن ش���مال‬ ‫اليم���ن بالكامل وكان ذلك بداية االنفصال‬ ‫ب�ي�ن ش���مال اليم���ن وجنوب���ه ف���ي العصر‬ ‫احلديث‪ ،‬والذي عمقه فيما بعد االحتالل‬ ‫البريطان���ي واحلك���م اإلمام���ي احلميدي‬ ‫«نسبة آلل حميد الدين»!‬

‫بدر الدين احلوثي‪ ،‬والدفاع عن‬ ‫التكفري واال�ستباحة‬

‫لقد رفض الديلمي‪،‬‬ ‫منطق‬ ‫المعتدلين‬ ‫الذين فقط‬ ‫أبدو رضاهم‬ ‫وإيمانهم بتكفير‬ ‫الهادي لالثنى‬ ‫عشرية‪ ،‬وسكتوا‬ ‫بل وأنكروا أن‬ ‫يكون للهادي‬ ‫حكم وتكفير‬ ‫ألهل السنة!‬

‫أعتقد إن ما يجري‬ ‫من قتال عنيف‬ ‫للحوثيين في‬ ‫دماج وحجة‬ ‫ليس ببعيد عن‬ ‫هذا الشحن‬ ‫العقائدي‬ ‫التكفيري‪،‬‬ ‫للمشبهة‬ ‫والمجبرة‬ ‫والقدرية الذين‬ ‫هم شر من‬ ‫المجوس‪..‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫ق���د يتس���اءل البع���ض‪ ،‬وم���ا عالق���ة‬ ‫احلوثيني الي���وم بهذا الت���راث؟ أليس من‬ ‫اجلائز أنهم ينتقدوه كما فعلت اجلماعات‬ ‫الديني���ة األخ���رى بتراثها؟ أمتن���ى لو كان‬ ‫األمر كذلك‪ ،‬لكن الواقع ‪-‬لألس���ف‪ -‬يؤكد‬ ‫أنهم يقدس���وا هذا الت���راث ألنه جاء ممن‬ ‫ف���رض الل���ه إمامتهم وطاعته���م كما تؤكد‬ ‫الوثيقة‪ ،‬وما يزيد اخملاوف أن الع ّ‬ ‫المة بدر‬ ‫الدي���ن احلوث���ي ‪-‬األب الروح���ي جلماعة‬ ‫احلوثيني‪ -‬والذي كان املؤهل ألي مراجعة‬ ‫أو نقد من أش���د علم���اء الزيدية الهادوية‪،‬‬ ‫متس���كا وتزكي���ة ودفاعا عن ه���ذا التراث‬ ‫البائس‪ ،‬وخصوصا ت���راث اإلمام عبدالله‬ ‫بن حمزة‪ ،‬فعندما فتح األستاذ زيد الوزير‬ ‫ملف مقت���ل املطرفي���ة في مجلة املس���ار‪،‬‬ ‫وأبدى تعاطفا مع مأس���اتهم اس���تفز ذلك‬ ‫بدر الدين احلوثي واعتبر ‪-‬في تعقيبه على‬ ‫مقالة الوزير‪ -‬أن من أظهر اخلالف في شأن املطرفية في هذا‬ ‫الزمان إمنا هم ‪-‬بحس���ب قوله‪« -‬بعض النواصب ليتوصلوا إلى‬ ‫ذم وحتقير بع���ض أئمة الهدى‪ ،‬وتبع النواص���ب واغتر بكالمهم‬ ‫من ليس مثلهم‪ ،‬فرأيت أن تنزيه املطرفية واجلزم ببراءتهم يعني‬ ‫الطع���ن في اإلمام عبدالله بن حمزة عليه الس�ل�ام وإحلاقهم له‬ ‫بأه���ل التعصب املذهبي‪ ،‬ومن ع���رف احلقيقة عرف براءته من‬ ‫ذلك‪ .)13( »...‬ولم يقدم احلوثي ش���يئا ذا قيمة علمية في الدفاع‬ ‫عن عبدالله بن حمزة س���وى أنه من أئمة الهدى وآل البيت‪ ،‬فما‬ ‫يفعل���ه هو الص���واب حتى لو قتل الرجال وس���بى النس���اء وهدم‬ ‫املس���اجد‪ ،‬وبيوت مؤمنني أطهار لم يخرجوا عن مذهبه‪ ،‬فضال‬ ‫عن اإلس�ل�ام! وقد م���ارس احلوثي ‪-‬كعادة األئم���ة املتعصبني‪-‬‬ ‫اإلرهاب الفكري على كل باحث عن احلقيقة‪ ،‬إذ ال يبرئ الضحية‬ ‫إال ناصبي خصوصا إذا كان س���نيا وغير هاش���مي‪ ،‬أما إذا كان‬ ‫هاشميا وزيديا ‪-‬كزيد الوزير‪ -‬فهو من املغرر بهم!!‪ ،‬لقد رد زيد‬ ‫الوزير بدراس���ة تفصيلية أكد فيه���ا أن ما نقله خصوم املطرفية‬ ‫عنه���ا ليس فيه مجال لتكفيرهم‪ ،‬وإمن���ا كفّروهم ‪-‬كما صرحوا‬ ‫بذلك‪ -‬باإللزام‪ ،‬والذي يشبه كما قال زيد الوزير ‪-‬بحق‪ -‬منطق‬ ‫محاكم التفتيش األسبانية‪ ،‬أي إلزام الناس باالعتراف مبا يريد‬ ‫القاض���ي من أجل إدان���ة املتهم» وحاول زي���د الوزير البحث عن‬ ‫أقوال بعض األئمة الذين رفضوا التكفير باإللزام‪ ،‬لكن الع ّ‬ ‫المة‬ ‫بدر الدي���ن احلوثي يرفض اجته���ادات الوزير وغي���ره ما دامت‬ ‫س���تخطئ إمام الهدى عبدالله بن حمزة! لقد ذهب ‪-‬في تعقيب‬ ‫آخر‪ -‬للدفاع عن املبدأ التكفيري اخلطير‪ :‬التكفير باإللزام‪ ،‬بل‬ ‫وضرب مثال على ذلك ببعض عقائد أهل الس���نة الذين يسميهم‬ ‫املش���بهة‪ ،‬حيث قال م���ا نصه «أما التكفير بال�ل�ازم فينبغي فهم‬ ‫معن���اه أوال‪ ،‬ومعرفة اختالفه في احلك���م‪ ،‬وذلك أن القائل مثال‬ ‫بالتش���بيه‪ ،‬وهو يش���هد أن ال إل���ه إال الله يلزم���ه أن يعبد ويوحد‬ ‫غي���ر الله‪ ،‬العتقاده أن الل���ه هو ذو صورة طويل عريض ذو يدين‬ ‫ورجل�ي�ن وأعض���اء كأعض���اء احلي���وان‪ ،‬فهو يعتق���د أن صاحب‬ ‫الص���ورة املذكورة ه���و الله‪ ،‬ولذلك فهو يعبد غي���ره‪ ،‬واللزوم في‬ ‫ه���ذا واضح‪ ،‬وإن كان يجهله ويعتقد أن���ه يعبد الله فتكفيره غير‬ ‫بعيد»(‪.)14‬‬

‫‪13‬‬

‫ر�أي‬ ‫على العرش أو الكرس���ي» أو املش���بهة «الذين يجوزون رؤيته عز‬ ‫وجل» بأنهم كفار تأويل‪ ،‬حتى أن الهادي إلى احلق عليه السالم‬ ‫حرم أكل ذبائحه���م ومنع من دخولهم في آية الظهار‪ ،‬ألن نصها‬ ‫«الذين يظاهرون منكم»‪( ..‬اجملادلة‪ ،)2 :‬فهل حكم هؤالء األئمة‬ ‫جائز على الرافضة وعلى غيرهم ‪-‬وهو حكم حق في اجلميع‪-‬‬ ‫أم أنه���م أصابوا في حكمهم على خصمكم وأخطأوا في احلكم‬ ‫عليك���م؟» ويؤك���د املؤلف بل ويجزم «أن حك���م الهادي وغيره من‬ ‫األئمة على اجلميع هو «موافق حلكم جدهم عليه وعليهم صالة‬ ‫الله وسالمه»(‪.)16‬‬

‫تكفري راف�ضي التكفري‬

‫وإذا كان ه���ذا ه���و موق���ف العالم���ة‬ ‫احلج���ة بقية البقي���ة‪ ..‬الخ م���ا يصفونه‬ ‫ب���ه‪ ،‬فهل نتوقع موقف���ا مخالفا جتديدياً‬ ‫م���ن ابن���ه عبدامللك الذي ال يس���تحق أن‬ ‫يطل���ق عليه وص���ف التلمي���ذ الناجح بله‬ ‫األستاذية؟‬

‫ا�ستغالل فتاوى التكفري‬

‫أم���ام ضخام���ة الت���راث التكفي���ري‬ ‫للهادوية يتعجب امل���رء من إصرار بعض‬ ‫علم���اء ومثقفي أهل الس���نة على نس���ب‬ ‫م���ا ورد في م�ل�ازم حس�ي�ن احلوثي من‬ ‫تكفي���ر إل���ى الرافض���ة االثنى عش���رية‪،‬‬ ‫لق���د بح���ث احلوثي���ون ‪-‬وال زال���وا‪ -‬عن‬ ‫دع���م م���ادي ومعن���وي م���ن «الرافض���ة‬ ‫االثنى عش���رية» لكنهم لم يكونوا بحاجة‬ ‫إلى دعم «تكفي���ري»‪ ،‬ألن لديهم مخزون‬ ‫اس���تراتيجي ورثوه كابرا عن كابر يكفي‬ ‫لتكفي���ر األم���ة كله���ا إل���ى ي���وم الدين!!‬ ‫وي���زداد العج���ب ‪-‬والعت���ب‪ ،‬عندما جند‬ ‫هؤالء ينقلون بحفاوة بالغة تكفير اإلمام‬ ‫اله���ادي ‪-‬واألئم���ة من بع���ده‪ -‬للرافضة‬ ‫االثن���ا عش���رية‪ ،‬ويترضون عل���ى الهادي‬ ‫ويترحمون عليه عندم���ا يذكرون حديثه‬ ‫ال���ذي يزع���م روايت���ه عن أبي���ه عن جده‬ ‫عن علي أن النبي صلى الله عليه وس���لم‬ ‫قال ل���ه‪« :‬يا عل���ي إنه س���يخرج قوم في‬ ‫آخ���ر الزم���ان يقال له���م الرافض���ة فإن‬ ‫أدركته���م فاقتله���م فإنهم مش���ركون فهم‬ ‫لعمري ش���ر اخللق واخلليق���ة»!! لو كان‬ ‫م���ن فر َح وأثنى على ه���ذا احلديث وذ ّكر‬ ‫به علم���اء الزيدي���ة‪ ،‬صحفي�ي�ن أو حتى‬ ‫طالب علم مبتدئ�ي�ن‪ ،‬لعذرناهم لكن أن‬ ‫يأتي م���ن علماء كبار وخريجي مدرس���ة‬ ‫احلدي���ث وتتلمذوا على ي���د محدث اليمن‬ ‫الش���يخ مقبل الوادعي؟ فهذا ما يجعل موقفهم انتهازي بطريقة‬ ‫مكشوفة ألنهم يعلمون قبل غيرهم أن هذا احلديث الذي استند‬ ‫إليه الهادي ال يس���اوي ‪-‬في ميزان النقد احلديثي ألهل السنة‪-‬‬ ‫املداد الذي كتب به!!‬ ‫فاحلديث ذكره ابن اجلوزي في «املوضوعات» وابن عراق في‬ ‫«تنزيه الش���ريعة املرفوعة عن األحاديث الش���نيعة واملوضوعة»‬ ‫والس���يوطي في «الآللئ» والشوكاني في «الفوائد اجملموعة في‬ ‫األحادي���ث املوضوع���ة» وغير هؤالء كثير‪ ،‬لق���د كنت أمتنى على‬ ‫ه���ؤالء العلم���اء أن ال تطغ���ى عليه���م عاطفة الك���ره واخلصومة‬ ‫للش���يعة االثنى عشرية‪ ،‬وأن يلتزموا معهم اإلنصاف‪ ،‬ويكون لهم‬ ‫ف���ي ابن تيمية قدوة‪ ،‬فق���د جادلهم واختلف معه���م وردوده على‬ ‫االثنى عش���رية معروفة‪ ،‬لكنه م���ع ذلك لم يكفرهم ولم يلجأ إلى‬ ‫تصحي���ح أحاديث موضوع���ة في ذمهم وإمنا ق���ال «ال يصح في‬ ‫تكفير الرافضة حديث»‪.‬‬

‫رف�ض جتزئة التكفري‬

‫ق���د يرد هؤالء إمن���ا أرادوا تذكير علم���اء الزيدية مبا يؤمنون‬ ‫ب���ه‪ ،‬لكن فاته���م أن علم���اء الزيدية ‪-‬ال يؤمن���ون ببعض أحاديث‬ ‫وأح���كام اله���ادي ويكفرون ببع���ض‪ -‬كما هو ش���أن بعض علماء‬ ‫الس���نة املعتدل�ي�ن!! وإمنا يؤمن���ون به���ا جميعا‪ ،‬واله���ادي ي ّكفر‬ ‫أهل الس���نة كما يكف���ر الرافضة وهذا ما رد ب���ه العالمة أحمد‬ ‫ب���ن لطف الديلمي على الش���يخ محمد املهدي واألس���تاذ محمد‬ ‫كتاب لهم���ا(‪ .)15‬فبعد أن‬ ‫اخلض���ر اللذان اس���تدال باحلديث في ٍ‬ ‫أورد اس���تداللهما بأقوال الهادي ف���ي تكفير الرافضة قال‪...« :‬‬ ‫على أن إمام أئمة الهدى امليمون‪ ،‬الهادي عليه السالم ومن قبله‬ ‫ومن بعده من أئمة الهدى وس���فينة النجاة كما يكفرون الرافضة‬ ‫كم���ا نقل عنهم‪ ،‬فهم يحكمون على من نس���ب قبايحه وفضايحه‬ ‫إل���ى الله‪ ،‬وقال «هي من فعل الله» يحكمون عليهم بأنهم مجوس‬ ‫ه���ذه األمة‪ ،‬ملا صح ع���ن جدهم عليه وعليهم الصالة والس�ل�ام‬ ‫«القدرية مجوس هذه األمة»‪ ..‬كما أن األئمة الهداة صلوات الله‬ ‫عليهم يسمون اجملس���مة «الذين جوزوا حلوله في مكان أو كونه‬

‫لق���د رف���ض الديلم���ي‪ ،‬منط���ق املعتدل�ي�ن الذين فق���ط أبدو‬ ‫رضاه���م وإميانهم بتكفير الهادي لالثنى عش���رية‪ ،‬وس���كتوا بل‬ ‫وأنك���روا أن يكون للهادي حكم وتكفير ألهل الس���نة! ولكن ماذا‬ ‫عن من يرفض ويفند تكفير الهادي للطرفني‪ ،‬وهو املوقف الذي‬ ‫سلكه الشيخ مقبل الوادعي رغم رفضه وكراهيته للرافضة‪ ،‬لكن‬ ‫وف���اءه ملنهج���ه احلديثي جعله يرفض حديث اله���ادي في تكفير‬ ‫االثنى عش���رية؟ لقد استفز ذلك املؤلف وبتعصب ساللي مقيت‬ ‫أثن���ى على كل ما طرح���ه الهادي واعتبره حكم الله ورس���وله ثم‬ ‫قال «ولذلك فق���د وقع من بعض أهل الزيغ ‪-‬وفي الهامش قال‪:‬‬ ‫املقص���ود مقب���ل الوادع���ي‪ -‬اجملاهرة ببغض اله���ادي إلى احلق‬ ‫عليه السالم‪ ،‬وه ّم بإخراجه من قبره‪ ..‬وال شك أنه يصدق عليه‬ ‫ما قيل في باغض يحيى بن عبدالله عليه السالم‪:‬‬ ‫أفرغ امللعون في‬ ‫آل رسول الله حقده‬ ‫وغدا يشتم يحيى‬ ‫أعده‬ ‫في كتاب قد َّ‬ ‫فهو ال يشتم يحيى‬ ‫إمنا يشتم جده!‬ ‫وق���د عجل الله أخذه بعبره‪ ،‬ورجع أكثر تابعيه إلى احلق على‬ ‫أن���ه منحدر من فصيلة محبة آلل بيت النبوة‪ ،‬بل من لواء محب‪،‬‬ ‫وهو لواء صعدة‪ ،‬لكنه تأثر باألفكار النجدية واستمالته عطاياهم‬ ‫كغي���ره»(‪ .)17‬أ‪.‬ه���ـ كالم���ه‪ ،‬فتأم���ل أخ���ي القارئ ه���ذا التعصب‬ ‫الس�ل�الي واملذهب���ي املقي���ت من رجل م���ن كبار علم���اء الزيدية‬ ‫وأثنى على كتابة علماء آخرين كبار كاملنصور واملؤيد والكبس���ي‪،‬‬ ‫إنه يؤكد تكفير الهادي ألهل السنة القدامى واملعاصرين‪ ،‬ويريد‬ ‫من أهل الس���نة أن يقبل���وا تكفيرهم ويؤمنوا ب���ه؟ فإذا جتاهلوه‬ ‫أو س���كتوا عنه أو نفوه كاملهدي وغي���ره فهم ممن يؤمنون ببعض‬ ‫الكتاب ويكفرون ببعض‪ ،‬أما إذا جترأوا ونقدوه كمقبل الوادعي‬ ‫فهم ملعونني وليس���وا أعداء الهادي وإمنا أعداء جده‪ .‬فإذا كان‬ ‫هذا هو موقف الراسخني في العلم فيا ترى ماذا سيكون موقف‬ ‫االف املغ���رر بهم من اتب���اع عبدامللك احلوث���ي والذين يقال لهم‬ ‫أنهم يتبعون من أمر الله بطاعتهم وواليتهم»‪.‬‬ ‫أعتقد إن ما يجري من قتال عنيف للحوثيني في دماج وحجة‬ ‫لي���س ببعيد عن هذا الش���حن العقائ���دي التكفيري‪ ،‬للمش���بهة‬ ‫واجملبرة والقدرية الذين هم ش���ر من اجمل���وس‪ ،‬والذين يقولون‬ ‫صراحة أن املقصود بهم أهل الس���نة!! وتزداد املأس���اة واخلوف‬ ‫من املستقبل الذي توجته وثيقة احلوثيني عندما يجعلون اإلميان‬ ‫بإمامة ه���ؤالء التكفيري�ي�ن والطغاة‪ ،‬جزء م���ن العقيدة وأصول‬ ‫الدي���ن مثله مث���ل اإلميان بالله عز وجل‪ ،‬وهذا س���يكون موضوع‬ ‫مقالنا القادم إن شاء الله‪.‬‬

‫الهوامـ ــ�ش‪:‬‬

‫(‪ )1‬انظر‪ :‬اجملموعة الفاخرة لإلمام الهادي يحيى بن احلسني‪ ،‬حتقيق‬ ‫علي أحمد الرازحي‪ ،‬صـ‪.57‬‬ ‫(‪ )2‬املرجع السابق‪ ،‬صـ‪.289‬‬ ‫(‪ )3‬العالم���ة أحمد لطف الديلمي «كش���ف النقاب ع���ن مذهب قرناء‬ ‫الكتاب‪ ،‬الطبعة األولى ‪2010‬م‪ ،‬صـ ‪.52 ،50‬‬ ‫(‪ )4‬زي���د الوزير‪« ..‬حوار عن املطرفية الفكر واملأس���اة»‪ ،‬كتاب املس���ار‬ ‫(‪ ،)2‬إصدار مركز التراث والبحوث اليمني‪ ،‬الطبعة األولى ‪2002‬م‪،‬‬ ‫صـ‪.8-7‬‬ ‫(‪ )5‬انظ���ر نص الفتوى ف���ي‪ :‬اجملموع املنصوري‪ ،‬حتقيق عبدالس�ل�ام‬ ‫الوجيه‪ ،‬إصدار مؤسس���ة اإلمام زيد بن علي الثقافية‪ ،‬األردن‪ ،‬ج‪،2‬‬ ‫صـ‪.196‬‬ ‫(‪ )6‬زي���د الوزير‪ ،‬مرجع س���ابق‪ ،‬ص���ـ‪ ،172‬نقال عن كت���اب «تاريخ بني‬ ‫الوزير»‪.‬‬ ‫(‪ )7‬انظر إس���ماعيل األكوع في ترجمة «عبدالله بن حمزة» في «هجر‬ ‫العلم ومعاقله» ج‪ ،3‬صـ‪.1211‬‬ ‫(‪ )8‬مجموع رسائل اإلمام عبدالله بن حمزة صـ‪.108-107‬‬ ‫(‪ )9‬نفس املرجع‪.‬‬ ‫(‪ )10‬انظر‪ ،‬يحيى بن احلسني القاسم «بهجة الزمن في تاريخ حوادث‬ ‫اليمن» حتقيق أمة الغفور عبدالرحمن األمير‪ ،‬ج‪ ،1‬صـ‪.290-289‬‬ ‫(‪ )11‬انظر‪ :‬س���لوى س���عد س���ليمان الغالبي «اإلمام املت���وكل على الله‬ ‫إسماعيل القاسم» الطبعة األولى ‪1991‬م‪ ،‬صـ‪.166‬‬ ‫(‪ )12‬انظ���ر‪ :‬عبداإلله بن عل���ي الوزير «طبق احلل���وى وصحائف املن‬ ‫والس���لوى»‪ ،‬مركز الدراس���ات والبح���وث اليمني‪ ،‬صنع���اء ‪1986‬م‪،‬‬ ‫صـ‪.325‬‬ ‫(‪ )13‬انظ���ر مقال���ة العالمة بدر الدي���ن احلوثي في كت���اب «حوار عن‬ ‫املطرفية‪ »..‬مرجع سابق‪ ،‬صـ‪.25‬‬ ‫(‪ )14‬املرجع السابق‪ ،‬صـ‪.211-210‬‬ ‫(‪ )15‬هو كتاب «نظرة اإلمامية االثنى عش���رية إلى الزيدية بني حقيقة‬ ‫األم���س وتقية اليوم» ملؤلفه محمد اخلضر‪ ،‬وقدم له الش���يخ محمد‬ ‫املهدي‪ ،‬مقدمة طويلة استغرقت ‪ 40‬صفحة‪.‬‬ ‫(‪ )16‬العالم���ة أحم���د بن لطف الديلمي في كتاب���ه «الزيدية بني محب‬ ‫غال ومبغض فال» صـ ‪ ،30‬والكتاب رد على الكتاب السابق للخضر‬ ‫واملهدي‪.‬‬ ‫(‪ )17‬املرجع السابق‪ ،‬صـ‪<.37‬‬

‫‪240‬‬

‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫التغيري املطلوب!!‬ ‫ليس جدي���داً القول إن ش���باب الث���ورة اليمنية‬ ‫قدم���وا أغلى التضحيات من أجل بناء دولة مدنية‬ ‫حديثة تس���تند إلى حكم القان���ون وحتقيق مفهوم‬ ‫املواطنة املتساوية على مختلف املستويات‪.‬‬ ‫والطري���ق إلى وطن العدالة واملس���اواة يبدأ من‬ ‫أحمد محمد عبدالغني خالل إح���داث تغيير حقيقي يقتلع الفس���اد أوالً‪،‬‬ ‫‪ ahmdm75@yahoo.com‬ويعيد االعتب���ار ملفهوم النظ���ام والقانون ومفهوم‬ ‫الوظيفة العامة‪ ،‬ويضع اللبنات األساسية القادرة‬ ‫عل���ى اس���تيعاب معطيات احلاض���ر ومتطلبات املس���تقبل ال���ذي يعيد‬ ‫لليمنيني جميعاً العزة والكرامة ويخلق في نفوس���هم الطمأنينة لتجاوز‬ ‫كل مآسي املاضي وكوارثه‪.‬‬ ‫وفي هذا الس���ياق ف���إن ما يجري اليوم من تغيي���رات تظل بعيدة عن‬ ‫األه���داف التي قامت من أجلها الثورة الس���لمية اليمني���ة‪ ،‬وبعيدة عما‬ ‫يتطلع إليه اليمنييون جميع���اً‪ ،‬ألن هذه التغييرات الزالت تأخذ الطابع‬

‫‪14‬‬

‫كتابــــات‬

‫الش���كلي فق���ط‪ ،‬وتتعامل مبب���دأ الترضيات واجملام�ل�ات‪ ،‬وتدور حول‬ ‫نفس مكونات النظام السابق‪ ،‬وكأن هناك من يريد إعادة انتاج املاضي‬ ‫حتت عباءة الرئيس عبدربه منصور هادي‪ ،‬مستغلني مواقعهم القيادية‬ ‫وعالقاتهم الس���ابقة به‪ ،‬وقدراتهم على ض���خ املعلومات واملبررات التي‬ ‫تدعم مراميهم وأهدافهم‪ .‬والش���ك أن الرئي���س عبدربه منصور هادي‬ ‫معني اليوم بتش���كيل مطبخ سياسي جديد محترف وقادر على التعامل‬ ‫مع سياس���ة اإلصالحات والتغييرات ببعد وطني أش���مل‪ ،‬ألن االعتماد‬ ‫على املطبخ الس���ابق وأركانه وأدواته بقدر ما يسيئ للرئيس نفسه فإنه‬ ‫سيعمل على إيصاله إلى نفس املآزق واألنفاق املظلمة‪ ،‬وسيكلف الوطن‬ ‫املزيد من املعاناة‪.‬‬ ‫وف���ي ه���ذا اإلطار مطل���وب من الرئيس ه���ادي إتباع سياس���ة تغيير‬ ‫وإصالح حقيقي متكنه من وضع األمور في نصابها‪ ،‬وتقيه من اخلضوع‬ ‫لالبتزاز أو التش���ويش الذي يس���تهدف إش���غاله وتتويه���ه وإيصاله في‬ ‫خ���ال من الرؤية‬ ‫اللحظ���ات احلرجة إل���ى اتخاذ الق���رار كمخرج وقتي‬ ‫ٍ‬ ‫االستراتيجية وما تتطلبه من مقومات‪.‬‬ ‫ال نري���د انتقام���اً م���ن أحد وال نريد سياس���ة اإلجتثاث التي س���بق أن‬ ‫مارس���ها املؤمت���ر الش���عبي العام ض���د فرق���اء احلياة السياس���ية خالل‬

‫العقدين املاضيني‪ .‬ولكن البد أن تقوم سياسة التغيير على أسس واضحة‬ ‫للجميع‪ .‬يجب أن يعرف أولئك الفاس���دون أنهم أخطأوا في حق الوطن‪،‬‬ ‫وأن بقاءهم في مواقعهم القيادية عش���رات الس���نني ليس ميزة‪ ،‬ألن هذه‬ ‫املواقع هي حق عام وليس���ت حقاً ش���خصياً أو ملكية أس���رية‪ .‬ويجب أن‬ ‫يعرف أولئك الفاس���دون أن التغيير هو س���نة كونية وضرورة حياتية وأن‬ ‫يعرفوا أيضاً أن هناك مواطنون آخرون وعلى مس���توى عال من القدرات‬ ‫والكفاءات ومن حقهم أن يأخذوا دورهم في هذه املواقع وأن يشاركوا في‬ ‫بناء وطنهم وفق برنامج زمني محدد وآلية إدارية وقانونية ملزمة‪.‬‬ ‫وهنا يبرز دور الرئيس هادي في التغيير وفي اختيار البدائل املناسبة‬ ‫من بني تلك الكفاءات املؤهلة الواقفة في طابور االنتظار‪.‬‬ ‫إن مهمة الرئيس هادي اليوم أن يتجاوز األس���اليب التي تريد مطابخ‬ ‫النظام الس���ابق ترس���يخها‪ ،‬فالتغيير ليس إعادة توزيع الطرابيش على‬ ‫نفس الرؤوس كما فعل دريد حلام في (ضيعة تش���رين)‪ ،‬وليس التغيير‬ ‫هو تقدمي وتأخير ألحجار رقعة الش���طرجن أو حتريكها مييناً وش���ماالً‪.‬‬ ‫ومالم يجري التغيير في س���ياقه الوطني الشامل والعام‪ ،‬فإن كل خطوة‬ ‫يحاول وطننا أن يخطوها نحو األمام س���تظل مش���دودة بحبال الفساد‬ ‫وأوكاره‪ ،‬وحينها يصعب الوصول إلى املبتغى املأمول‪<.‬‬

‫كيف ت�سلل الباطنيون؟‬

‫�شفرة �أبجدية «باء» الب�سملة!!‬ ‫رأيت فيما كنت بين النوم واليقظة بأن سائال على صفحة التواصل االجتماعي يسألني‪ :‬يا شيباني‪،‬‬ ‫يا فواحا بريحان رشح عقل وساعد العرقان‪ ،‬يا مصدع رؤوسنا بحزبية المُباهي والمُفتخر الفرحان‬ ‫بالذوبان في وريد وش��ريان ماهية الحزب االش��تراكي اليمني‪ ،‬حزب باذي��ب وفتاح وأنيس وجوهرة‬ ‫حمود ومقبل ومحس��ن وياس��ين نعمة اليمن النعمان‪ ،‬ياس��ين األمين حادي مش��ترك يمن الحكمة‬ ‫واإليمان‪ ..‬بوضوح ساطع صادق البرهان‪ ،‬هات قولك‪ :‬ما الفرق بين رفيقك الشيخ سلطان السامعي‬ ‫عضو مكتب حزبك السياس��ي‪ ،‬وبين المواطن حمود سعيد المخالفي الفواح بعطر العارف العرفان‪،‬‬ ‫من حيث الموقف والخيار‪ ،‬موقف وخيار أشوق الناس وحاجاتهم وجريان سيل ثورة الطوفان؟!‬

‫سالم الشيباني‬ ‫آآح‪ ،‬آآح ي���ا صاحب���ي‪ ..‬الف���رق‬ ‫كبييي���ر‪ ،‬وغزييي���ر‪ ،‬بأبع���اد الط���ول‬ ‫والع���رض والعم���ق واالرتف���اع‪ .‬وهو‬ ‫يتحدد مبح���ددات الفرق بني ماهية‬ ‫النقي���ض وماهية نقيض���ه املميز له‬ ‫واحملدد لطبيعته وجوهره‪.‬‬ ‫حم���ود اخملالف���ي الرائ���د فين���ا‬ ‫والواح���د الثائ���ر القائ���د منَّ���ا اآلتي‬ ‫متدفق���اً م���ن ب�ي�ن صل���ب وترائ���ب‬ ‫ظم���أ ت���راب األرض وت���وق الن���اس‬ ‫لالنعتاق من أس���ر حاكمية ش���ريعة‬ ‫اجل���وع واخل���وف املادي���ة والروحية‬ ‫وبؤس وحرمان فرض ذلة ومس���كنة‬ ‫اخلض���وع واخلنوع لألس���ياد أدعياء‬ ‫االصطف���اء الس�ل�الي العنص���ري‪،‬‬ ‫س�ل�الية كداف���ة برامي���ل صيرورات‬ ‫اخمل���اض التاريخ���ي‪ ،‬احلاكم�ي�ن‬ ‫بحاكمي���ة عصبية النهدين والبطنني‬ ‫والفخذين والرجلني املنتنة‪ ..‬الرفيق‬ ‫املش���تركي حمود اخملالف���ي القائد‬ ‫الش���عبي الصادق الواضح كش���مس‬ ‫بالده وأمته‪ ،‬ما هو إال سحابة مثقلة‬ ‫معب���أة بغيث إحياء احلي���اة بخضرة‬ ‫وماء ووجه حسن الكرامة والفضائل‬ ‫اإلنس���انية الثوري���ة النضالي���ة‪..‬‬ ‫اخملالفي ما ه���و إال نبل فداء ووفاء‬ ‫ميش���ي على األرض هون���اً منطوقه‬ ‫ومكتوبه ونظمه وشعره فيض ريحان‬ ‫يف���وح بعبير مكارم أخ�ل�اق الثائرين‬ ‫الثوري���ة‪ ..‬إن���ه بلون وطع���م ورائحة‬ ‫تراب األرض املعجون بعرق تعب ودم‬ ‫ودموع أشواق اإلنس���ان‪ ..‬مكارم من‬ ‫يزداد علم���اً ونضاالً وفهم���اً وذوباناً‬ ‫بني ذرات ماء س���يل الثورة الش���عبية‬ ‫الس���لمية في���زداد وجع���اً وتواضع���اً‬ ‫ألنه يعلم علم اليق�ي�ن بأن املرء كلما‬ ‫جه�ل�ا وخ���وا ًء أزداد ضجيجاً‬ ‫ً‬ ‫ازداد‬ ‫وانتفاخ���اً‪ .‬إن رفيق���ي املش���تركي‬ ‫احلبي���ب حمود س���عيد اخملالفي ما‬ ‫ه���و إال رحيق ي���ذوب طه���راً يتغلغل‬ ‫ترياق صحة وعافية في غور أنس���اغ‬ ‫ينابيع ح���راك ثورة احلرية والتغيير‪،‬‬ ‫ثورة ش���عب مين اإلمي���ان واحلكمة‪،‬‬ ‫مين البلدة الطيبة وال���رب الغفور‪..‬‬ ‫الث���ورة الثائ���رة على ق���وى العصبية‬ ‫املنتن���ة‪ ،‬ق���وى التخل���ف والتم���زق‬

‫املس���تمدة لش���رعيتها م���ن ش���ريعة‬ ‫حكمه���ا بحاكمي���ة اجل���وع واخلوف‬ ‫والفق���ر واجلهل وامل���رض والبطالة‬ ‫واس���تعباد الن���اس بعبودي���ة اإلقرار‬ ‫والتس���ليم بأن س�ل�اليتها ما هي إال‬ ‫س�ل�الية األصفي���اء األخي���ار‪ ..‬ومن‬ ‫يسهو عن أداء فرض وسنة العبودية‬ ‫اخملتارة‪ ،‬عبودية املُقر واملسلم بدون‬ ‫أن يفك���ر ويتأم���ل‪ ،‬ف�ل�ا ولن يش���م‬ ‫رائح���ة اجلن���ة ومقعده ف���ي الدرك‬ ‫األسفل من النار‪.‬‬ ‫ذاك ه���و ي���ا صاحب���ي ج���واب‬ ‫السؤال الــ»عنوان»‪ ،‬فرفيقي العزيز‬ ‫املشتركي اإلنس���ان املناضل الشيخ‪،‬‬ ‫ش���يخ النبل والوفاء والف���داء حمود‬ ‫سعيد اخملالفي الذي أعرفه مناض ً‬ ‫ال‬ ‫ثائراً قائداً ذائبا بني ذرات ماء سيل‬ ‫الثورة السياسي واالجتماعي العارم‬ ‫واجل���ارف واآلت���ي‪ ،‬نطفة أمش���اج‪،‬‬ ‫يتدفق م���اء خَ لق وتخلُ���ق «مضغتها»‬ ‫م���ن بني صل���ب وترائب ق���وى الثورة‬ ‫االجتماعية التاريخية‪.‬‬ ‫وبالرغ���م م���ن أنن���ي ل���م أس���عف‬ ‫مب���ا ميكنني من الس���فر إلى تعز كي‬ ‫أعانقه‪ ،‬لكن كف قيامي في محراب‬ ‫خيمة الث���ورة مرفوعة مم���دودة في‬ ‫ظلم���ة الليالي وضوء النهار‪ ،‬س���ائ ً‬ ‫ال‬ ‫الل���ه موالي بأن يجمعن���ي به والذين‬ ‫معه من ثوار العطاء والوفاء والفداء‬ ‫عم���ا قري���ب في تع���ز املق���دودة من‬ ‫َّ‬ ‫صميم صخر صبر عزها واجملد من‬ ‫ينابيع ماء الضباب وورزان والبركاني‬ ‫والبرح ومن منارات اجلند والشبزي‬ ‫والش���اذلي واب���ن عل���وان واملظف���ر‬ ‫وأس���وار القاهرة ومن حب���ات رمال‬ ‫الش���واطئ ومحارات آلليء اخلروج‬ ‫م���ن ظلم���ات قواقع نع���رات جاهلية‬ ‫التخل���ف والتم���زق إل���ى ن���ور فضاء‬ ‫التع���ارف مبع���ارف العل���م والعم���ل‬ ‫واحلري���ة‪ ..‬تعز املغتس���لة واملتطهرة‬ ‫روحاً وبدناً وعق ً‬ ‫ال ووعياً من أوساخ‬ ‫وجناس���ات م���ا ظه���ر وم���ا بطن من‬ ‫عف���ن العصبية الطائفي���ة واملذهبية‬ ‫واملناطقية وس�ل�الية بط���ون براميل‬ ‫كدافة التاريخ العنصرية اخلسيس���ة‬ ‫الرذيل���ة‪ ..‬تعز املق���دودة من صدور‬ ‫أبنائها العارية‪ ،‬العامرة بإميان العلم‬ ‫والعم���ل واحلرية ورؤوس���هم العالية‬ ‫الفائض���ة بأن���وار املنور الن��� َّوار بقيم‬

‫وخاطئ من يشحذ السكين‬ ‫بمنتن عصبيته المذهبية‬ ‫والجهوية والساللية‬ ‫العنصرية الخسيسة‪،‬‬ ‫منتن نرجسية غرور‬ ‫خواء جهالة جهل جهله‬ ‫الـ«مركب»‪ ،‬ليقطع‬ ‫أوصالها وليسرق نور‬ ‫النضال من عيون وعي‬ ‫ثوارها‪..‬‬

‫ومثل تع���ز مين األمة‪ ،‬مين تعز األمة‬ ‫العربي���ة الواح���دة‪ ،‬تع���ز الت���ي ليس‬ ‫مبقدوره���ا وال مبس���تطاعها إال أن‬ ‫تكون تعز مي���ن املواطن���ة القانونية‪،‬‬ ‫مي���ن الدول���ة اليمني���ة التقدمي���ة‬ ‫الدميقراطية احلديث���ة‪ ،‬دولة احلق‬ ‫والعدل واحلري���ة احلاكمة بحاكمية‬ ‫ش���ريعة فاط���ر اإلنس���ان بفط���رة‬ ‫احلرية والكرامة اإلنس���انية‪ ،‬شريعة‬ ‫الل���ه اآلمر بالع���دل واحمل���رم الظلم‬ ‫واخلالق املكرم لإلنس���ان‪ ،‬من حيث‬ ‫كونه إنس���انا فحسب بصرف النظر‬ ‫ع���ن جنس���ه ولون���ه ودين���ه ومذهبه‬ ‫ونس���به وبطنيته‪ ،‬فاإلنس���ان إنسان‬ ‫له ما ألخيه اإلنسان وعليه ما عليه‪،‬‬ ‫وويل الوي���ل يا صاحب���ي للعنصرين‬ ‫الس�ل�اليني املطففني في كيل حقوق‬ ‫مواطنتن���ا‪ ،‬ولكل من يكس���ر ش���وكة‬ ‫ميزان ش���ريعة خالق اإلنسان ُمعلمه‬ ‫البيان‪.‬‬ ‫فيا ربي احلبيب‪ ،‬يا من بعثت فينا‬ ‫ومنَّا رسوالً يتلو آيات التحريض على‬ ‫وعي ضرورة الس���ير في النظر كيف‬ ‫بدأ اخللق‪ ،‬وعي ضرورة تفكر وتأمل‬

‫إرج���اع البصر في آي���ات آفاق طباق‬ ‫السماء الس���بع‪ ،‬وسبع طباق األرض‬ ‫وطب���اق النف���س األم���ارة واللوام���ة‬ ‫واملطمئن���ة‪ ..‬اللهم صل وس���لم على‬ ‫الرس���ول ال���ذي جاءن���ا من أنفس���نا‬ ‫ليزكين���ا ويعلمنا الكت���اب واحلكمة‪،‬‬ ‫كتاب وحكم���ة‪ :‬إن الله خل���ق الناس‬ ‫جميعاً م���ن نفس واح���دة‪ ،‬فمن قتل‬ ‫بغير ح���ق فه���و قاتل محتق���ر ظالم‬ ‫مس���تعبد لكل الن���اس‪ ..‬فال فرق وال‬ ‫متييز بني إنسان وإنسان‪ .‬فاإلنسان‬ ‫لإلنس���ان أخ‪ ،‬املواط���ن للمواطن أخ‬ ‫وقري���ب‪ .‬الن���اس جميع���اً سواس���ية‬ ‫كأسنان املش���ط‪ ..‬فليسارع اإلنسان‬ ‫في خيرات فضائل التعارف مبعارف‬ ‫العل���م والعم���ل واحلري���ة والكرام���ة‬ ‫اإلنسانية املُقدسة‪.‬‬ ‫ويا رفيقي‪ ،‬س���نلتقي إن ش���اء من‬ ‫أحبك فيه وأس���أله بأن يجمعني بك‬ ‫مفترشني ظل ش���جرة ومتكئني على‬ ‫أرائك أحجار متقابلة أو في مش���كاة‬ ‫أخدود من أخاديد ضياح جبل صبر‬ ‫السارية أنغام احتضانه ألزقة حواري‬ ‫تبرع���م الوع���ي في ش���رايني وأوردة‬ ‫خل���ق التخل���ق السياس���ي واحلزبي‪،‬‬ ‫خُ لق خوض غم���ار النضال من أجل‬ ‫اليم���ن العربي احل���ر الدميقراطي‬ ‫املوح���د‪ ..‬اليم���ن العربي���ة التي هي‬ ‫األص���ل والفصل‪ ،‬ه���ي مبتدأ نضال‬ ‫الثائري���ن‪ ،‬وهي اخلبر‪ .‬فيا من أحب‬ ‫إل���ي من نفس���ي ومن مذهب���ي ومن‬ ‫َّ‬ ‫طائفيتي ومنطقت���ي ألنها هي نفس‬ ‫نفس���ي‪ ،‬مه���ذب مذهبيت���ي‪ ،‬طائفة‬ ‫طائفتي‪ ،‬ومنطقة منطقتي‪ ..‬ال حياة‬ ‫لي وال كرامة وال دين إن لم أذ ّوب أيام‬ ‫أنفاس حياتي رحيق ُطهر في أنساغ‬ ‫جذور وغصون ش���جرة ُقط���ر قرية‬ ‫اليم���ن احل���ر العرب���ي الدميقراطي‬ ‫املوح���د‪ُ ،‬قطر مي���ن األم���ة العربية‪،‬‬ ‫مين مواطن���ة املواط���ن الـ»قانونية»‪،‬‬ ‫اليمن املتطهر م���ن أرجاس وأدناس‬ ‫من�ت�ن العصبية اجلهوي���ة واملذهبية‬ ‫والتراتبي���ة الس�ل�الية العنصري���ة‪.‬‬ ‫وخاطئ من يش���حذ الس���كني مبننت‬ ‫عصبيت���ه املذهبي���ة واجلهوي���ة‬ ‫والس�ل�الية العنصري���ة اخلسيس���ة‪،‬‬ ‫من�ت�ن نرجس���ية غرور خ���واء جهالة‬ ‫جه���ل جهل���ه الـ» ُمرك���ب»‪ ،‬ليقط���ع‬ ‫أوصاله���ا وليس���رق ن���ور النض���ال‬ ‫م���ن عي���ون وع���ي ثوارها‪ ..‬وي���ا ويل‬ ‫م���ن يقطع م���ا أمر الله ب���أن يوصل‪.‬‬ ‫فنح���ن ش���عب عربي مياني‪ ،‬ش���عب‬ ‫مين اإلميان واحلكمة‪ ،‬ش���عب البلدة‬ ‫الطيبة والرب الغفور‪.‬‬ ‫وال‪ ،‬ال ي���ا صاحب���ي‪ ..‬ال‪ ،‬ال‪ ..‬ل���ن‬ ‫أزي���د‪ ،‬فالنقي���ض بالنقي���ض يبيْ���ن‬ ‫ويتميز‪ ،‬واللبيب باإلشارة يفهم!!<‬

‫ف���ي غفل���ة م���ن الزم���ن تس���لل‬ ‫الباطني���ون ف���ي س���وريا إل���ى حكم‬ ‫الشعب السوري املسلم وكان هؤالء‬ ‫الباطني���ون الذي���ن كان���وا منبوذين‬ ‫ومحتقري���ن م���ن أغلبي���ة الش���عب‬ ‫السوري‪ ،‬كانوا يعرفون أنه ال ميكن‬ ‫أن يعتلوا إلى حكم البالد‪ ،‬فاتخذوا علي عبداهلل الواسعي‬ ‫له���م س���تارا يتس���ترون ب���ه ويغطي‬ ‫عوراته���م فاتخ���ذوا ح���زب البع���ث‬ ‫ليصلوا به إلى حكم البالد حتت غطاء عصري ينسى الناس‬ ‫به حقيقتهم الباطنية‪.‬‬ ‫أح���د قيادات ح���زب البعث خرج من ه���ذا احلزب وكتب‬ ‫كتاب���ا عن احلزب وكان يردد عب���ارات احلزب الصليبي في‬ ‫البداية القرمطي في النهاية‪.‬‬ ‫عندما يرى اإلنس���ان هول ما يجري في سوريا من مذابح‬ ‫وتدمير لكل ش���يء وقتل النساء واألطفال يهوله ذلك‪ ،‬ولكن‬ ‫إذا تذك���ر أن ه���ؤالء باطنيون عرف الس���بب‪ .‬أقول إذا كانوا‬ ‫باطنني فال غرابة أن يعملوا كل هذه الفضائع‪ ،‬هؤالء أصال‬ ‫م���ا كان يصح أن يحكموا املس���لمني‪ ،‬وإذا كان���وا قد حكموا‬ ‫في التاريخ باس���م الدولة الفاطمية أو باس���م الصليحيني أو‬ ‫ف���ي البحرين وهم الذي���ن قلعوا احلجر األس���ود من الكعبة‬ ‫وظل منرهم في البحرين مدة ‪ 23‬سنة حتى خرج جيس من‬ ‫مصر وقطع اجلزيرة العربية حتى وصل إلى البحرين وأخذ‬ ‫احلجر األسود وأرجعه إلى الكعبة‪.‬‬ ‫ال أدري كي���ف غفل الش���عب الس���وري املس���لم واملعروف‬ ‫بغيرته اإلس�ل�امية وبدفاعه عن اإلسالم أنها فترة اختالط‬ ‫املفاهي���م وضب���اب الرؤية فتمكن ش���عاع ه���ؤالء الباطنيني‬ ‫من الوص���ول إلى حكم س���وريا بالنصيرية وهم أس���وأ فرق‬ ‫الباطنية‪ ،‬وقد أراد الفرنس���يون تضليال للمسلمني فأطلقوا‬ ‫عليهم اسم العلويني ليغطوا على ماضيهم األسود‪.‬‬ ‫واآلن نرى الش���عب الس���وري املس���لم وقد اس���تيقظ من‬ ‫رقدت���ه وقرر أنه ال يجوز أن يحكمه هؤالء‪ ،‬وقرر أن ال يجوز‬ ‫أن يبقى حتت حكم هؤالء‪.‬‬ ‫يحتج بع���ض احملتجني بأن هؤالء كاذب���ون في ادعاءاتهم‬ ‫وزعمه���م بأنهم غي���ر دميقراطي�ي�ن وغير صادق�ي�ن في ما‬ ‫يطلق���ون عليه املمانعة‪ ،‬في الوق���ت الذين لم تطلق رصاصة‬ ‫واح���دة في اجلوالن ضد اليهود‪ ،‬يحت���ج هؤالء رمبا ذكر وال‬ ‫يحتاج هؤالء إلى البحث عن مبررات للثورة عليهم‪.‬‬ ‫إنه���م قب���ل ذلك ال يج���وز أن يحكموا املس���لمني حتى ولو‬ ‫حكموه���م حك���م اخللفاء الراش���دين‪ ،‬إن الرض���ى بحكمهم‬ ‫وتسليم البالد لهم مضرة يجب أن يبرأ منها كل مسلم‪ ،‬وهل‬ ‫نصدق أن العدو اليهودي ضدهم أو يعمل على سقوطهم؟‬ ‫واألنظم���ة العربي���ة على م���ا فيها من عيوب ق���د رأت أن‬ ‫هؤالء ال يجوز أن يظلوا حاكمني الش���عب الس���وري املس���لم‬ ‫وأجمع���وا على مس���اعدة ثوار س���وريا‪ ،‬وألول م���رة تتفاعل‬ ‫اجلامعة العربية التي يسيرها حكام العرب الذين ال يرحبون‬ ‫ب���أي تغيير‪ ،‬ولك���ن جرائم العصابة الباطنية في س���وريا قد‬ ‫جتاوزت كل احلدود‪ ،‬وجعلت الكل يعمل على سقوطها‪.‬‬ ‫األنظم���ة العربي���ة باس���تثناء قط���ر املش���هورة مبواقفها‬ ‫املشكورة‪ ،‬كل هؤالء قد تفاعلوا وخرجوا عن صمتهم‪.‬‬ ‫وأن املثلث املتحمس لإلس�ل�ام ظاهري���ا املمتد من إيران‬ ‫إلى حزب الله في لبنان إلى الباطنية في س���وريا يتساندون‬ ‫ويخطط���ون إلخض���اع املس���لمني‪ ،‬وإذا كان ح���كام الع���رب‬ ‫يتشدقون بأنهم ليسوا باطنيني فقد قال مؤلف ميني ديلمي‬ ‫ال أذكر اسمه في كتاب له عنوانه «عقائد آل محمد» قال إن‬ ‫اجلعفرية دهليز الباطنية‪.‬‬ ‫إن الش���عب الس���وري قد قرر التخلص من حكم الباطنية‬ ‫ونرى ثورته تتزايد وتتجدد وال بد أن ينتصر في النهاية ألنه‬ ‫محق بكل املقاييس الدينية والوطنية‪<.‬‬

‫‪240‬‬

‫‪ 1433/5/18‬املوافق ‪2012/4/10‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫«اذبح ثورك نعنبوك‪ّ ،‬‬ ‫خل ثورك نعنبوك»!!‬ ‫مث���ل ش���عبي يص���ور انطباعات‬ ‫الناس‪ ،‬يقول‪« :‬اذبح ثورك نعنبوك‪،‬‬ ‫خ��� ّل ث���ورك نعنب���وك»‪ .‬يعن���ي‪ :‬إذا‬ ‫استقبلت الناس وأكرمتهم وذبحت‬ ‫ث���ورك وضيفتهم انتق���دك البعض‬ ‫وقالوا شخص مبذر وزناط وفشار‬ ‫و»نعنب���وه»‪ .‬وإذا خليت ثورك قالوا‬ ‫ش���خص بخيل ولئيم وم���ا يعرفش‬ ‫أصول القبيلة و»نعب���وه»!! ناس ما‬ ‫يعجبهم���ش العج���ب وال الصي���ام‬ ‫برج���ب‪ ،‬وأحيانا حت���ى ما يعجبش‬ ‫الصيام برمضان ‪-‬بتعبير األس���تاذ‬ ‫أحمد عبدامللك‪.‬‬ ‫لع���ب اإلخ���وان املس���لمون ف���ي‬ ‫مص���ر دورا مهم���ا في الث���ورة على‬ ‫امللك ف���اروق لكنهم فضل���وا ‪-‬بعد‬ ‫الث���ورة‪ -‬التواري وتق���دمي أطراف‬ ‫أخ���رى ألن الن���اس أي���ش بايقولوا‬ ‫على اإلخوان لو حكموا‪ ،‬ويا عيبتاه‬ ‫والفضيحة!!‬ ‫ث���م لعبوا دورا ب���ارزا في إيصال‬ ‫عبدالناصر إلى الكرسي‪ ،‬ومجددا‬ ‫وخش���ية الفضيح���ة ت���واروا ف���ي‬ ‫اخلل���ف‪ ،‬ثم ت���واروا بع���د ذلك في‬

‫الس���جون‪ .‬ث���م آل���ت األم���ور إل���ى‬ ‫السادات ومنه إلى مبارك‪ .‬وحتمل‬ ‫الش���عب املصري صنوف املقاساة‪،‬‬ ‫وحتم���ل اإلخ���وان بش���كل خ���اص‬ ‫صنوف العذاب‪.‬‬ ‫والي���وم‪ ،‬بع���د أن خ���رج اإلخوان‬

‫مج���ددا م���ع الش���عب املص���ري‬ ‫وأطاح���وا بنظام العائلة والفس���اد‬ ‫واالستبداد‪ ،‬نظام الظلم والسرقة‬ ‫والنهب والتمييز‪ ،‬وأعلنوا ترشيحهم‬ ‫خيرت الش���اطر مرش���حا رئاسيا‪،‬‬ ‫إذ بؤلئ���ك الذي���ن كان���وا يلعنونه���م‬

‫�سنارة‬

‫لتواريهم باألمس ينتقدون قرارهم‬ ‫الي���وم ويفضلون ‪-‬بحس���ب رأيهم‪-‬‬ ‫أن يت���وارى اإلخ���وان ف���ي اخلل���ف‬ ‫ويدعموا نظاما جديدا من اخللف‬ ‫م���ن غير أن يكون له���م حضور في‬ ‫البرملان وال احلكومة وال الرئاسة‪،‬‬ ‫واملب���رر‪ :‬حتى ال نغضب إس���رائيل‬ ‫والواليات املتحدة األمريكية!!‬ ‫الغريب أن ه���ؤالء املنتقدين هم‬ ‫من يتصدرون املشهد اإلعالمي في‬ ‫احلرب «الكالمية» على إس���رائيل‬ ‫واألمريكان!!‬ ‫نش���تي دميقراطية‪ ،‬لكن ال يطلع‬ ‫اإلخ���وان‪ ..‬نش���تي الش���عب يحكم‬ ‫نفس���ه ويخت���ار ممثلي���ه ويتحم���ل‬ ‫تبعات قراره‪ ،‬لكن إذا كان سيختار‬ ‫خيرت الش���اطر فهو ش���عب سفيه‬ ‫ويج���ب أن يحجر علي���ه ومينع من‬ ‫اتخ���اذ قراره‪ ..‬نش���تي دميقراطية‬ ‫لكن من أجل أن نحكم نحن‪ ،‬ونحن‬ ‫فقط‪..‬‬ ‫باخملتص���ر املفيد‪ :‬نش���تي نعيد‬ ‫إنتاج ذات الدميقراطية حق حسني‬ ‫مبارك وعلي عبدالله صالح!!<‬

‫عبدامللك �شم�سان‬

‫‪Shamsan75@hotmail.com‬‬

‫�صالح والإ�صالح‪ ..‬من هو الكرت؟‬

‫رس���الة مختصرة تلق‬ ‫تقول‪ :‬خيرت الشاطر يتها قبل يومني من صديقي عنتر الفتيحي‬ ‫من‬ ‫ال‬ ‫سجن إلى الرئاسة‪ ،‬وحسني مبارك من‬ ‫الرئاسة إلى السجن!!‬ ‫ورس���الة قصيرة‬ ‫تلقي‬ ‫ته���ا‬ ‫من‬ ‫أحد رجاالت السياس���ة جاء فيها‪:‬‬ ‫قال علي صالح ذات يوم‬ ‫صالحيته أقصاه‪ .‬و إنه استخدم اإلصالح كرتا‪ ،‬وعندما انتهت‬ ‫لكن‬ ‫ف���ي هذه الث���ورة التي دور اإلصالح مع األحزاب والشعب اليمني‬ ‫أطا‬ ‫ح���ت‬ ‫ب‬ ‫صالح‬ ‫أكد‬ ‫أن‬ ‫اإلص�ل�اح هو الذي‬ ‫استخدم علي صالح كرتا‪<!!..‬‬

‫قطاع قبلي مب�ساندة ع�سكرية!!‬

‫قطاع قبلي ف���ي «قحازة» يقطع‬ ‫الطريق الواصل ب�ي�ن صنعاء وتعز‬ ‫وم���ا بينهما ومختل���ف احملافظات‬ ‫اجلنوبية‪ .‬وقالوا في بعض الصحف‬ ‫إنه قطاع قبلي لعناصر من سنحان‬ ‫يستهدف قبائل بني مطر ردا على‬ ‫قط���اع مماث���ل نفذه بن���ي مطر في‬ ‫منطقتهم غرب صنعاء‪.‬‬ ‫تخيل���وا قط���اع قبل���ي جن���وب‬ ‫العاصم���ة يس���تهدف بن���ي مط���ر‬ ‫الواقعة في الغرب!!‬ ‫غامر بعض السائقني وانعطفوا‬ ‫قبل القطاع من طريق فرعي باجتاه‬

‫س���نحان والتفوا من نصف الطريق‬ ‫ليعودوا إلى اخل���ط من وراء نقطة‬ ‫القطاع‪ ،‬لكن تلك العناصر املنتمية‬ ‫إل���ى س���نحان قامت أيض���ا بقطع‬ ‫الطريق الفرعي!!‬ ‫وفوق هذا‪ :‬الذي نعرفه أن القطاع‬ ‫القبلي ال يتعرض أبدا ألي ش����خص‬ ‫من خ����ارج القبيلة املس����تهدفة‪ ،‬لكن‬ ‫قطاع عناصر س����نحان ف����ي قحازة‬ ‫قطع الطريق على الكل!!‬ ‫والغريب أن هذا القطاع الفريد‬ ‫كان عل���ى مقرب���ة من معس���كرات‬ ‫احلرس اجلمهوري!!<‬

‫جامع ال�صالح‪ ..‬عا�صمة دولة اخلالفة!!‬

‫ٌ‬ ‫وعل من �صل�صال‪ ،‬وقرون من‬ ‫بال�ستيك!!‬

‫واحدة من الصحف اجلديدة‬ ‫التي أغرقت الس���وق في الوقت‬ ‫احلاضر تضمنت مادة صحفية‬ ‫متميزة تلف���ت النظر‪ ،‬وحتديدا‬ ‫هذان العددان الص���ادران قبل‬ ‫أيام واملدمج���ان في عدد واحد‬ ‫(العدد ‪.)12/11‬‬ ‫خصص���ت الصفح���ة الثانية‬ ‫كاملة لتهنئة من الشيخ الشائف‬ ‫لرئي���س اجلمهوري���ة مبناس���بة‬ ‫ف���وزه ف���ي االنتخاب���ات (قب���ل‬ ‫ش���هرين)‪ ،‬وتضمن���ت الصفحة‬ ‫األخي���رة هجوم���ا عل���ى ت���وكل‬ ‫كرم���ان‪ ،‬فيم���ا ج���اءت األول���ى‬ ‫متضمنة افتتاحية بقلم الش���يخ‬ ‫يحيى الراعي عن ضرورة وجود‬ ‫صحاف���ة ثقافي���ة‪ ،‬وبجواره���ا‬ ‫مناش���دة من أبناء آنس موجهة‬ ‫إلى الرئيس والش���يخ الش���ائف‬ ‫إليق���اف ح���رب دائ���رة ف���ي‬ ‫منطقته���م‪ ،‬ومادة تهاجم محمد‬ ‫أبو حلوم‪.‬‬ ‫وامللف���ت ف���ي الع���دد ضم���ن‬ ‫الصفح���ة األول���ى ه���ذا اخلبر‬ ‫الذي ينسب إلى مصادر خاصة‬ ‫اس���تعدادات حل���رب طرفاه���ا‬ ‫بحس���ب الصحيفة‪« -‬املؤمتر‬‫الش���عبي العام وبع���ض حلفائه‬ ‫وحزب التجمع اليمني لإلصالح‬ ‫وملحقاته واتباع���ه من القوات‬ ‫واملليشيات املسلحة‪.»..‬‬ ‫الحظ���وا أن ه���ذه الصحيفة‬ ‫التي تن���ذر بحرب ميثل «مؤمتر‬ ‫صالح» أحد أطرافها قد خرجت‬ ‫من بيت «مؤمتر صالح»‪ ..‬وعلى‬

‫كل ح���ال‪ :‬اجلمي���ع يتحدث عن‬ ‫مش���اهداته بشأن اس���تعدادات‬ ‫عائل���ة صالح للح���رب‪ ،‬وصالح‬ ‫يهدد بإعادة أح���داث يناير في‬ ‫صنع���اء‪ ،‬وأحم���د يوجه بقصف‬ ‫أرحب وبن���ي جرموز‪ ،‬وك ّل منهم‬ ‫يشمر عن السواعد و«الهنجمة‬ ‫ن���ص القت���ال»‪ ،‬والواضح أن كل‬ ‫تلك احلملة ليس���ت إال هنجمة‬ ‫إلخاف���ة الرئيس ه���ادي ولثنيه‬ ‫عن اتخاذ قراراته بشأن محمد‬ ‫صال���ح وطارق صال���ح‪ .‬ثم ماذا‬ ‫حدث؟‬ ‫مثلم���ا تب���ددت «هنجم���ة»‬ ‫صالح ولم يستطع القيام بأكثر‬ ‫م���ن مغادرة القصر وس���رقة ما‬ ‫فيه م���ن حتف ونقلها إلى جامع‬ ‫الصال���ح‪ ،‬ثم افتعال مناس���بات‬ ‫وأع���راس في س���نحان للخروج‬ ‫إليه���ا ب�ي�ن كل يوم�ي�ن وتهريب‬ ‫حتفة ف���ي خانة املرس���يدس‪..‬‬ ‫مثلما ح���دث ذلك‪ ،‬فهذا محمد‬ ‫صال���ح ال يفعل أكثر من س���رقة‬ ‫اخملزن الطارف‪ .‬وقادة احلرس‬ ‫حيرهم على أبراج الكهرباء في‬ ‫اخلبوت!!‬ ‫ال ح���رب طرفه���ا «مؤمت���ر‬ ‫صال���ح»‪ ،‬فليس ذل���ك الوعل إال‬ ‫متث���اال م���ن صلصال‪ ،‬وليس���ت‬ ‫تل���ك الق���رون احل���ادة إال م���ن‬ ‫بالس���تيك‪ .‬وأرج���و أن يك���ون‬ ‫الرئيس هادي ق���د اقترب اآلن‬ ‫من ه���ذا الوعل مبا فيه الكفاية‬ ‫وعرف طبيعته وخاصيته!!<‬

‫لس���ت ض���د م���ن دع���وا لدول���ة‬ ‫اخلالفة وال من يدعون إليها طاملا‬ ‫أنه���م ملتزم���ون بالعم���ل الس���لمي‬ ‫وملتزم�ي�ن بأس���س االخت�ل�اف‪.‬‬ ‫ولكن من دعوا في ساحات احلرية‬ ‫والتغيي���ر إل���ى دول���ة اخلالف���ة لم‬ ‫يكون���وا كله���م يدع���ون إل���ى دول���ة‬ ‫اخلالفة بالفع���ل‪ ،‬ومن هؤالء نظام‬ ‫علي صالح الذي كان أكثر نش���اطا‬ ‫في هذا اجلان���ب وأعلى صوتا من‬ ‫بني األصوات الداعية لتحقيق هذا‬ ‫الهدف!!‬ ‫وأبناء س���احة التغيي���ر بصنعاء‬ ‫عل���ى س���بيل املث���ال‪ -‬يتذك���رون‬‫كيف شهدت ساحتهم خالل األيام‬ ‫القليل���ة الت���ي س���بقت االنتخابات‬ ‫الرئاسية نشاطا إعالميا محموما‬ ‫يروج لـ»دولة اخلالفة اإلسالمية»؟‬ ‫وكي���ف علق���ت يومها وف���ي مناطق‬ ‫ب���ارزة من الس���احة الفت���ات كبيرة‬ ‫تتضم���ن عب���ارات ع���ن «دول���ة‬ ‫اخلالف���ة»؟ وكيف وزع���ت الكروت‬ ‫الصغي���رة امللونة بكمي���ات مهولة‪.‬‬ ‫وكيف طبعت املنش���ورات اخملتلفة‬ ‫األحج���ام واملضام�ي�ن الت���ي كانت‬

‫ق�صة قبل‬ ‫الغداء‬ ‫خرج ألداء صالة الظهر‬ ‫وأكد على زوجته أنه يريد‬ ‫الغداء بسرعة‪ .‬وما إن خرج‬ ‫حتى فوجئت املرأة أن الدبة‬ ‫الغاز فرغت‪ ..‬بحثت عند‬ ‫اجليران عن دبة زائدة ولكن‬ ‫بال جدوى‪ ..‬م ّر بائع الغاز‬ ‫يقنقن بحقه العربية ولكن‬ ‫املرأة ال متلك قيمة الدبة‪.‬‬ ‫صلى صاحبنا الظهر‬ ‫وجلس قليال يستمع إلى‬ ‫محاضرة قصيرة‪ ،‬ثم عاد‬ ‫إلى البيت‪ .‬وعندما فتحت له‬ ‫الباب بادرها باحلديث عن‬ ‫احملاضرة الشيقة عن «حق‬ ‫اجلار»‪.‬‬ ‫لم تترك له املرأة فرصة‬ ‫لالسترسال‪ ،‬وقاطعته قائلة‪:‬‬ ‫«حق اجلار» محفوووظ‪ ،‬احنا‬ ‫حانبني بـ»حق الغاز»!!<‬

‫«�أبو فار�س»‪..‬‬ ‫و«ابن فار�س»!‬ ‫جميعه���ا تص���ب في ه���ذه اخلانة‪،‬‬ ‫وكان بعضه���ا يحم���ل اس���م «حزب‬ ‫التحرير»‪ ،‬وبعضه���ا بال عنوان وال‬ ‫هوية؟‬ ‫حمل���ة مكثف���ة اس���تمرت أياما‬ ‫وليالي بال انقطاع‪ ،‬ومبجرد إجناز‬ ‫العملية االنتخابية وجناحها انتهت‬

‫هذه احلملة بصورة مفاجئة‪.‬‬ ‫ي���ا ت���رى‪ :‬أي���ن اختف���ى ه���ؤالء‬ ‫الناش���طون ج���دا واملليوني���رات‬ ‫جدا‪..‬؟ ومل���اذا تنظ���م حمالت من‬ ‫هذا النوع وبتل���ك الكثافة في ذلك‬ ‫الوقت بالذات ثم تنتهي بشكل كلي‬ ‫وبصورة مفاجئة!؟<‬

‫احتجاج بلطجي!!‬ ‫أن يحتج أنص���ار الثورة على قرارات الرئيس هادي‬ ‫ألنه���ا جتاهلت ق���وى الثورة وس���احاتها‪ ،‬وتقول اللجنة‬ ‫التنظيمي���ة للثورة بأنها قرارات ال ترقى إلى املس���توى‬ ‫املطلوب من هادي‪ ،‬فهذا أمر طبيعي‪ ،‬لكن أن يرفضها‬ ‫م���ن تبقى من أنص���ار صالح رغ���م أن املش���مولني بها‬ ‫مؤمتريون‪ ،‬فهذا أمر عجيب‪.‬‬ ‫عبده اجلندي لم يحتج على أي من قرارات الرئيس‬ ‫ه���ادي إال على تلك املتعلقة بطارق وعمه محمد‪ ،‬وقال‬ ‫إنها نوع م���ن التدوير الوظيفي (لل���ذي ال يعرف معنى‬ ‫التدوي���ر الوظيفي‪ ،‬فهو على س���بيل املثال‪ :‬نقل رئيس‬ ‫قط���اع اإلعالم باللجن���ة العليا لالنتخاب���ات إلى نائب‬ ‫وزي���ر اإلعالم‪ ،‬ومن ناطق باس���م احلكوم���ة إلى ناطق‬

‫�أ�سحب التعليقة!!‬ ‫في مقيل األربعاء الفائت‬ ‫كان احلديث منصبا على انتقاد‬ ‫مواقف املشترك واملنظمات‬ ‫احلقوقية إزاء مواصلة احلوثيني‬ ‫زرع األلغام وبتلك الطريقة البشعة‬

‫أجرت نقابة الصحفيني اليمنيني‬ ‫انتخاباته���ا ذات م���رة‪ ،‬وعندم���ا‬ ‫وصلت النتائج إل���ى الرئيس يومها‬ ‫عل���ي عبدالل���ه صالح ق���ال معلقا‪:‬‬ ‫«ظه���رت قائمة أبو فارس»‪ ،‬يقصد‬ ‫السفير السعودي‪.‬‬ ‫تذكرت هذه العب���ارة هذه األيام‬ ‫عندم���ا انطلقت عدد من الصحف‬ ‫والقنوات اجلدي���دة‪ ،‬وقلت معلقا‪:‬‬ ‫ظهرت قائمة «ابن فارس»‪ ،‬أقصد‬ ‫السفير اإليراني!!<‬

‫باس���م املؤمتر والتحالف)!! وق���ال إن هذه «التنقالت»‬ ‫ف���ي القوات املس���لحة م���ن اختص���اص وزي���ر الدفاع‬ ‫املنتمي سياس���يا إلى املؤمتر الشعبي والذي لم يشاور‬ ‫حزبه ومت ش���رعنتها بإصدارها من رئيس اجلمهورية‬ ‫(الحظوا أنه يذكر الرئيس حاف‪ ،‬ما عاد فيش فخامة‬ ‫وال سيادة وال حفظه الله وال أي احترام)!!‬ ‫وه���دد أن املؤمتر س���يقيل وزير الدف���اع (وأكيد أنه‬ ‫سيقيل أيضا رئيس اجلمهورية ألنه لم يشاور حزبه)‪.‬‬ ‫عدد من أنصار صالح أبدوا رفضهم لهذه القرارات‬ ‫وأوله���م محمد صالح وفهد دهش���وش (رئيس املؤمتر‬ ‫الش���عبي ف���ي حج���ة) الذي من���ع احملاف���ظ املعني من‬ ‫الوصول إلى مبنى احملافظ���ة‪ ..‬إلى آخر هذه املواقف‬ ‫البلطجي���ة‪ .‬والس���ؤال‪ :‬أي���ن ع���اد ج���اءت «الش���رعية‬ ‫الدستورية»!؟<‬

‫التي تستهدف األفراد اآلمنني في‬ ‫حجة‪ ..‬وفي املقيل علق الزميل‬ ‫أسامة غالب ساخرا من مشترك‬ ‫حجة الذي يتجاهل هذه القضية‬ ‫الكبرى ويصدر بيانا يدين فيه‬ ‫إساءات يحيى الراعي لباسندوة‪.‬‬ ‫كان هذا يوم األربعاء‪ ،‬ووصلت‬ ‫رسالة أسامة عبر تالقي األرواح‪،‬‬

‫ليصدر مشترك حجة في اليوم‬ ‫التالي بيانا يدين فيه تلك اجلرائم‬ ‫احلوثية‪.‬‬ ‫وبغض النظر عما إذا كان حزب‬ ‫احلق قد وقع على البيان أو أن‬ ‫ممثلهم غاب لظروف مرضية‪،‬‬ ‫أسحب تلك التعليقة بالنيابة عن‬ ‫أسامة!!<‬

‫‪240‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬ ‫‪email: Info@alahale.net‬‬

‫الثالثاء ‪ 18‬جمادى األولى ‪1433‬‬ ‫العدد ‪:‬‬ ‫الموافق ‪ 10‬ابريل ‪2012‬‬

‫على �ضوء ردود طارق وعمه على قرار نقلهم‪..‬‬

‫كيف �سينجح احلوار قبل الهيكلة؟‬ ‫ال�����������ق�����������رارات‬ ‫اجل���م���ه���وري���ة التي‬ ‫ص�����������درت م����س����اء‬ ‫اجل���م���ع���ة امل��اض��ي��ة‬ ‫انقسم الناس جتاهها‬ ‫راض‬ ‫إلى قسمني بني ٍ‬ ‫نون‬ ‫بها ويعتبرها خطوة‬ ‫أحمد عبدامللك املقرمي‬ ‫أول������ى وم���ه���م���ة في‬ ‫ال��ط��ري��ق الصحيح‬ ‫حيث يتطلب املوقف واألوض���اع اخلطوات‬ ‫املتدرجة‪ ،‬وقسم آخر يراها أنها أقرب إلى‬ ‫التنقالت منها إل��ى التغيير‪ ،‬وال تنسجم‬ ‫والتفويض الشعبي ال��ث��وري ال��ذي أ ُ ٍ‬ ‫عطى‬ ‫لرئيس اجلمهورية وك��ان ينبغي أن تكون‬ ‫مبستوى مطالب الثورة والثوار فتعتمد هذه‬ ‫ال��ق��رارات على التغيير ال مجرد التنقالت‬ ‫فحسب‪.‬‬ ‫تصرفات اله���وس والهمجية التي قام بها‬ ‫محم���د صال���ح األحم���ر وابن أخي���ه طارق‪،‬‬ ‫أعط���ت للق���رارات اجلمهوري���ة معن���ى آخر‬ ‫عن���د كثي���ر مم���ن كان ينظ���ر إليه���ا بتحفظ‬ ‫وش���عر بأهميتها ومدى أثرها في هدم بنيان‬ ‫متاريس اخمللوع‪.‬‬ ‫بعض املراقبني شبه هذا التدرج في إقالة‬ ‫أف���راد العائل���ة مب���ا فعله الرئي���س احلمدي‬ ‫رحمه الله‪ -‬عندما بدأ يتخلص من قيادات‬‫ومراك���ز ق���وى ومس���ؤولني كب���ار بإزاحته���م‬ ‫وإعفائهم من مواقعهم واحداً تلو اآلخر‪ ،‬حتى‬ ‫ل���م يبق في مجلس القي���ادة يومها غير ثالثة‬ ‫فق���ط‪ .‬تصر أس���رة اخمللوع عل���ى أن تقتفي‬ ‫سلوك كبيرهم الذي علمهم البلطجة‪.‬‬ ‫ال رشيداً‬ ‫حيث لم جند حتى اآلن منهم رج ً‬ ‫يحترم نفس���ه ويكرم إنسانيته فينأى بها عن‬ ‫مواق���ف الذل واإلهان���ة والتش���هير‪ ،‬فيتقبل‬

‫قرار النقل أو التغيير فيعتزل ويحفظ لنفسه‬ ‫ولو قدراً يسيراً من االحترام بدالً من مواقف‬ ‫التش���هير واإلهانات ويصر كل أحد منهم أن‬ ‫يخوض مس���تنقعات االزدراء واإلذالل‪ ،‬حيث‬ ‫يقدم���ون أنفس���هم الواح���د تلو اآلخ���ر أنهم‬ ‫عب���ارة ع���ن مخلوق���ات طفيلي���ة تله���ث وراء‬ ‫املتعة واملصلح���ة والعمل على التمس���ك بها‬ ‫أطول وقت ممكن ولو كان ذلك على حس���اب‬ ‫الشرف والكرامة والعرض!‬ ‫هذا التصرف���ات الدنيئة عل���ى خطورتها‬ ‫من نهب مخازن الس�ل�اح لبيعها أو لتسليمها‬ ‫جملاميع مس���لحة به���دف اإلض���رار بالوطن‬ ‫وأمنه واس���تقراره أو إغالق املطار أو ضرب‬ ‫خط���وط الكهرب���اء‪ ...‬كل ه���ذه التصرف���ات‬ ‫العدائي���ة ضد الوطن إمن���ا تقدم األدلة على‬ ‫ضرورة املس���ارعة في هيكلة اجليش واألمن‬ ‫قبل أي عمل آخ���ر‪ .‬والذين كانوا يرون البدء‬ ‫باحلوار قبل الهيكلة ال ش���ك أنهم سيغيرون‬ ‫رأيهم ه���ذا‪ ،‬فتصرفات ط���ارق وعمه ‪-‬رغم‬ ‫س���وئها‪ -‬إال أنه���ا أك���دت أن من الس���ذاجة‬ ‫احلديث عن احلوار وما يزال قس���م كبير من‬ ‫القوات املس���لحة واألمن بيد صبيان العائلة‬ ‫أو املعتوهني فيها‪.‬‬ ‫فمس���تقبل البلد وأمنه واس���تقراره (مش‬ ‫ش���ور وقول) إن أعجبتهم نتائ���ج احلوار وإال‬ ‫فما تزال املعسكرات بيدهم‪.‬‬ ‫إن ج���از أن يق���دم الش���كر ملعت���د ظال���م‬ ‫فس���نرغم لتقدميه لهذي���ن الظاملني ‪-‬طارق‬ ‫وعم���ه‪ -‬ألنهم���ا قدم���ا الدليل عل���ى أهمية‬ ‫اإلس���راع بالهيكلة للقوات املسلحة واألمن‪..‬‬ ‫ولك���ن بالتغيير ال مج���رد التنقالت والتدوير‬ ‫للقتل���ة الذي���ن يتمترس���ون باحلصان���ة وهي‬ ‫القص���ة التي ينبغ���ي إعادة النظ���ر فيها ألن‬ ‫اخمللوع وأقاربه هم من نقضها‪<.‬‬

‫با�سندوة يرف�ض قرار الرئي�س‬ ‫هادي تعيني حمري الراعي‬ ‫رئي�س لل�شركة اليمنية الليبية‬

‫علم «األهالي نت» أن الرئيس عبدربه‬ ‫منصور ه���ادي‪ ،‬وجه بتعيني حمير يحيى‬ ‫الراعي رئيس���ا للش���ركة اليمني���ة الليبية‬ ‫القابض���ة هو القرار الذي عارضه رئيس‬ ‫احلكومة محمد سالم باسندوة‪.‬‬ ‫وكان حمي���ر الراع���ي يش���غل ملحق���ا‬ ‫اقتصادي���ا في أثيوبيا‪ ،‬وه���و جنل رئيس‬ ‫مجلس النواب يحيى الراعي‪<.‬‬

‫التقط ال�صور بكامريات م�ستعارة لأنه ال ميلك كامريا‪..‬‬

‫حممد العماد يقيم معر�ض «ثورة‬ ‫ال�صورة» فـي حجة‬

‫نقطة الأزرقني ت�صادر �صحيفة‬ ‫النا�س وكتاب ثورة فـي اليمن‬

‫ص���ادرت نقط���ة األزرق�ي�ن األح���د‬ ‫املاضي كميات صحيفة الناس املس���تقلة‬ ‫اخملصصة حملافظة عمران‪.‬‬ ‫وذكرت خدم���ة ناس موبايل اإلخبارية‬ ‫التابعة ملؤسسة الناس‪ ،‬أن نقطة األزرقني‬ ‫بصنع���اء ص���ادرت كمي���ات الصحيف���ة‬ ‫اخملصصة حملافظة مأرب‪.‬‬ ‫كم���ا ص���ادرت النقط���ة كت���اب «ث���ورة‬ ‫اليمن» الذي ألفه الكاتب ناصر يحيى‪<.‬‬

‫الفكر الرتبوي‬ ‫ل����ت����ن����ظ����ي����م‬ ‫ال����ق����اع����دة‪..‬‬ ‫جديد الدكتور‬ ‫الدغ�شي‬

‫ص���در لألس���تاذ‬ ‫الدكت���ور احم���د‬ ‫الدغش���ي كت���اب‬ ‫جدي���د بعن���وان‪ :‬الفكر الترب���وي لتنظيم‬ ‫القاعدة‪ ،‬مع التركيز على احلالة اليمنية‬ ‫(دراسة تقوميية)‪ .‬الكتاب يباع في مكتبة‬ ‫خالد بن الوليد‪<..‬‬

‫افتت���ح املص���ور محم���د العم���اد‬ ‫اخلميس املاضي بساحة الثورة مبدينة‬ ‫حجة معرض «ثورة الصورة» الذي يقام‬ ‫مبناس���بة زي���ارة قافلة لس���احة الثورة‬ ‫بعم���وم مدن اجلمهورية بعد مرور عام‬ ‫كامل على بداية الثورة اليمنية‪.‬‬ ‫املع���رض الفوتوغرافي الذي يقيمه‬ ‫أحد أب���رز املصورين ليومي���ات الثورة‬ ‫يتضم���ن ص���ورا لفعالي���ات اجلم���ع‬ ‫واللجان الثورية والش���هداء واجلرحى‬ ‫املصابني وص���ورا جملازر نظام صالح‪،‬‬ ‫وص���وراً ألطف���ال الثورة ونس���ائها في‬ ‫س���احة التغيير بصنعاء وصوراً أخرى‬ ‫ألبرز املسيرات وأهم الفعاليات الثورية‬ ‫التي ش���هدتها س���احة التغيير بصنعاء‬ ‫ط���وال عام م���ن الث���ورة باإلضافة إلى‬ ‫قسم خاص بجرائم صالح بحق شباب‬ ‫الثورة بساحة التغيير بصنعاء‪.‬‬

‫وقال مصور الثورة محمد العماد إن‬ ‫املعرض يوثق حلظة تاريخية تعيش���ها‬ ‫اليم���ن حتول���ت فيه���ا س���احة التغيير‬ ‫بصنع���اء إل���ى من���وذج للدول���ة املدنية‬ ‫املنش���ودة باإلضافة إل���ى كونه يعرض‬ ‫ص���ورا ألهم احملطات الت���ي مرت بها‬ ‫الثورة منذ انطالقتها‪.‬‬ ‫وأوض���ح العم���اد أن اله���دف م���ن‬ ‫إقام���ة املع���رض ه���و نق���ل تفاصي���ل‬ ‫املشهد الثوري بساحة التغيير بصنعاء‬ ‫للمعتصم�ي�ن في س���احات الث���ورة مبا‬ ‫حمل���ه م���ن تفاع���ل وقي���م ومش���اعر‬ ‫إنس���انية ومواقف فري���دة مت رصدها‬ ‫في ص���ور فوتوغرافية لتك���ون مبثابة‬ ‫شهادة تاريخية‪.‬‬ ‫يذك���ر أن املص���ور العم���اد ال ميلك‬ ‫كاميرا خاصة وجميع الصور التقطها‬ ‫بكاميرات كان يستعيرها‪<.‬‬

‫لالستثمار‬ ‫والتطوير‬ ‫العقاري‬ ‫والخدمات العامة‬

‫الغربي ‪ -‬مدخل السنينة‬ ‫ت‪ 01/ 532138 :‬سيار‪771600807 :‬‬ ‫‪-711446563 -770955392‬‬

‫‪Sadaqah.group@gmail.com‬‬

‫‪ g¥.g u IL }.¨«h G - ¥0'+‬‬

‫*´‪ 1 464683 zCb - 1 464684 ¡ - ¡~{J] E 4b@~7 $b ~8 ¤~z£)xD* yCx‬‬ ‫*‪ 1 534828 ¡@@ @ - ¡~{J] E 4b@~7 x@@ @D‬‬ ‫ ‪Lcye@gmail.com - info@LC-ye.com - maarefe1@yahoo.com‬‬

‫‪ÎjÅSBG j˽LÀ‬‬ ‫ ?¸‪& JÉLG Ú¸? ' »É½ ? hKÉËH½µ‬‬

‫مشروع السعادة‬ ‫مجموعة السكني م‪ /‬الحديدة‬ ‫الصداقة المركز الرئيسي ‪-‬صنعاء ‪-‬شارع الستين‬