صحيفة الأهالي العدد 352

Page 1

‫لإلشرتاك يف خدمة‬ ‫األهالي موبايل‬

‫العدد ‪:‬‬

‫‪352‬‬

‫أرسل رسالة فارغة‬

‫الثالث��اء ‪ 4‬رمضان ‪1435‬هـ‬ ‫المواف��ق ‪ 1‬يولي��و ‪ 2014‬م‬ ‫‪ 16‬صفحة ‪ 60 -‬رياال‬

‫سبأفون ‬

‫‪M‬‬ ‫‪ TN‬‬ ‫واي ‪Y‬‬

‫‪6712‬‬ ‫‪2052‬‬

‫‪7314‬‬

‫بت�أكيد هادي وبا�سندوه‪..‬‬

‫‪11‬‬ ‫يونيو‪..‬‬

‫«انقالب» له ما بعده‬

‫هادي ي�صلي فـي «جامع ال�صالح» للمرة الأوىل‬ ‫فـي امللحق الرم�ضاين‪..‬‬

‫‪m‬‬ ‫‪_Ífl_ó‬‬

‫‪€Ü‬‬

‫ﺤﻴﻔﺔ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ‬

‫ﻮﻋﻲ ﺗﺼﺪﺭﻩ ﺻ‬

‫ﻣﻠﺤﻖ ﺃﺳﺒ‬

‫ﻋﻠﻰ‬

‫ﻮﺭﺓ ﻭﻣﻌﻨﻰ‬

‫ﺻ‬

‫ﺠﺘﻤــﻊ ﺣــﺐ‬ ‫ﺟﻤــﻞ ﺃﻥ ﻳ‬ ‫ﻣــﺎ ﺃ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ‬ ‫ﺑﺎﷲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻧﻔﺴــﻪ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻟﺮﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺣﻴﻨﻬﺎ ﻟﻦ‬ ‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺪﻱ‬ ‫ﳲ ﻳﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻟﻮﻃﻨﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﺮﻴ‪.‬‬ ‫ﺻﻤﺎﻡ ﺍﻷﻣﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺔ ﻭﳲ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﻴﺎﺗﻴــﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻈــﺮﻭﻑ ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻭﻟﺠﻨﻮﺩﻧــﺎ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﺍﳴﻮﺍﻃﻨــﻦﻴ‬ ‫ﻟﻌﻤــﻮﻡ‬ ‫ﺘﻘــﺪﻡ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﺎﹰ‪ ،‬ﻧ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﺍﺳــﻞ‬ ‫ــﺮﻳﻒ ﺑﺄﻋــﺬﺏ‬ ‫ﺟﻨــﺪﻱ ﺣــﺮ ﺷ ﻨﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻬﺪﺍﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﻧــﻲ ﻭﺃﺟﻤﻞ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﳴﺒﺎﺭﻙ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ ﺣﻠﻮﻝ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺤﻔﻈﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨ‪‬ﺎ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﺳﺎﺋﻠﻦﻴ ﺍﳴﻮﳳ ﻋﺰ ﻣﻜﺮﻭﻩ‪ ،‬ﻭﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﻳﺤﻤﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺪﺍﺀﻫﻢ ﻭﻳﺪﺍﻭﻱ‬ ‫ﻭﻳﺘﻘﺒﻞ ﺷﻬ‬ ‫ﺃﺟﺮﻫﻢ‬ ‫ﺟﺮﺣﺎﻫﻢ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻤﺤﺮﻭﻗﺎﺕ‬

‫ﺃﺯﻣﺔ ﺍ‬

‫ﹸﻏﺼﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺱ‬

‫ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪..‬‬

‫ﺍﻟﺼﺎﺋﻤﻴﻦ‬

‫ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺃﺳﺴﻪ‬

‫ﺣﻜﺎﻳﺔ‬

‫ﻏﻨﺎﺀ ﻓﻲ‬

‫ﺭﻣﻀﺎﻥ!!‬

‫ﻋﻤﺎﻝ‬

‫ﻻ‬

‫ﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪..‬‬ ‫ﺤﻤﺪ ﺣ‬

‫ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﻘﺮﺉ ﻣ‬

‫ﺍ‬

‫ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮﻥ‬

‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ‪..‬‬

‫ﻓﻊ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﻣﺪ‬

‫ﺮﺁﻥ ﺍﻟﻔﻄﻮﺭ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻴﺢ ﺍﻟﺴﺤﻮﺭ‬ ‫ﺗﻮﺍﺷ‬

‫ﻦ‪ ..‬ﻣﺴﺤﺮﺍﺗ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺣﺴ‬

‫ﺣﺮﺻــــﺖ ﺃﻥ ﺃﻃﻠﻊ‬ ‫ﻣﺴــــﺘﺒﻘﺎ ﻃﻠﻮﻉ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻟﻬــــﻼﻝ‪ ,‬ﺣﺮﺻﺖ ﺃﻥ‬ ‫ﺍ ﺷﻬﺪﻧﻲ ﻛﻲ ﺃﺷﻬﺪﻙ‪,‬‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀﺍ ﻓﺎﺭﻗﺎ ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﺃﺭﺩﺗﻪ‬ ‫ﻣﺘﺎﻧــــﺔ ﺍﻟﺼﻠﺔ‪,‬‬ ‫ﻋﻠــــﻰ‬ ‫ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻧﻌﻢ‬ ‫ﻭﻋﻤﻖ ﺍﻟﻮﻟﻪ‪.‬‬ ‫ـــﻪ ﻟﻘــــﺎﺀﺍﹰ ﺣﺎﺭﺍ‬ ‫ﺃﺭﺩﺗـ‬ ‫ﻓﻴــــﻪ ﺍﻟﺸــــﻮﻕ‬ ‫ًﻳﻨﺠــــﺰ‬ ‫ـــﺮﻴﻩ‬ ‫ﻣﻮﻃﻨﻬﺎ ﺍﳴﻀﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﳴﺸــــﺘﻌﻞ ﺗﻌﺎﺑـ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﺸﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ‪ ,‬ﺍﺣﺘﻀﻨﺖ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﺗﺠﺪ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳴﺸﺒﻮﺑﺔ‪ً ,‬‬ ‫ـــﺔ‬ ‫ـــﺎﻥ‪ ,‬ﻋﺎﻧﻘﺖ ﻣﻘﺪ‪‬ﻣﻚ ﻟﺤﻈـ ً ﺍﺧﺘﻼﺝ ﺣﺒﻴﺐ‪,‬‬ ‫ﺭﻣﻀـ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‪ ,‬ﻟﻠﺪﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺑ‪‬ﺔ ﻋﺒﻘﺎﹰ ﻣﻞﺀ‬ ‫ﺃﻧﻔﺎﺳﻚ ﻧﺒﻀﻚ ﻭﻭﺟﻴﺒﻚ‪.‬‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻙ‪ ,‬ﺃﻥ ﺃﻧﻔﺘﺢ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛــــﻲ‬ ‫ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻰ ﻧﻔﺴــــﻲ ﻧﻔﺎﺋﺴﻚ ﺍﻟﺨﺒﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﻛﻲ ﺗﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻣﺘـــﺪ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﺇﳳ‬ ‫ﻣﺤﺎﺭﺏ ﻳﺒﺎﺏ‪,‬‬ ‫ﺑﻜﻠﻲ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺑﻦﻴ ﻳﺪﻳـــﻚ‪,‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﺒﺎﺱ‪,‬‬ ‫ﻣﺆﻣﻞ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻮﳳ‬ ‫ﻫـــﺬﺍ‬ ‫ﺧﺼﺐ‬ ‫»ﺍﻟﺤﺮﻭﺭ« ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺭﻭﺣﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﻭﻱ ﺇﳳ ﺳـــﺘﺤﻮﺫ ﻋﻠﻴـــﻪ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻪ »ﺍﻟﻈﻞ« ﻭﺍ‬ ‫ﻗﻴﺾ ﻭﻧﺎﻓﺚ ﻟﻬﺐ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﺤﺴـــﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﺏ‪ ,‬ﻧﺎﺷﺮ‬ ‫ﻭﺫﻭﻯ ﻣﻦ ﺃﺯﺍﻫﺮﻴ‬ ‫ﻟﻜﺄﻧﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺩ ﻓﻴﻚ ﺇﺣﻴﺎﺀﻣﺎ ﺫﺑﻞ‬ ‫ﺿﺎﻣﺊ‪ ,‬ﻣﺘﻠﻬﻒ‬ ‫ﺃﻧﺸﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺃﻧﺎ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻧﻮﺍﺭﻙ‪ ,‬ﻛﻠﻲ ﻧﺸﻴﺪ‪‬‬ ‫ﺍﺳﻘﻴﻨﻲ‪ ,‬ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺎﻑ‪ ‬ﺇﳳ ﺳﻘﻴﺎ‬ ‫»ﺳﺎﻗﻲ ﻳﺎﺳﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‪,‬‬ ‫ﻓﻴﻮﺿﻚ ﺍﻟﺜﺮﺓ‪,‬‬ ‫ﻟﻲ ﻣﻦ ﺳﻨﺎﻙ‬ ‫ﻟﻼﺭﺗﻮﺍﺀ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎﻗﻲ«‪ .‬ﻫﻞ‬ ‫ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ,‬ﺍﺳﻘﻴﻨﻲ ﻭﺍﺷﻌﻞ ﺃ ﺃﺑﻌﺚ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻛﻲ‬ ‫ﺇﳳ ﺭﻭﺣﻲ ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻐﺴﻞ ﻋﻨﻲ ﺃﺩﺭﺍﻥ ﺍﺷﺘﻘﺖ ﺇﻟﻲ‪ ,‬ﺍﺷﺘﻘﺖ‬ ‫ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎﺕ‪ .‬ﻻ‬ ‫ﺃﺷﺘﻘﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﻛﻤﺎ‬ ‫‪ ،‬ﺁﺧﺮ ﺍﻷﻭﺑﺎﺕ ‪،‬‬ ‫ﻳﺸﺘﺎﻕ ﺍﷲ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺫﻛﺮ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺨﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺭﻭﺣﻪ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻋﺪﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸــــﻮﻕ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺸﺘﺎﻕ ﺇﳳ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ‪ ,‬ﺃﻭ ﻳﻬﻤﻠﻬﺎ‪,‬‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﻳﺴــــﻼﻫﺎ‪ ,‬ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺠﻔﻮﻫﺎ‪ ,‬ﺃﻭ‬ ‫»ﻳﺤﺐ ﻧﻔﺴﻪ«‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻ ﻳﻮﺩ ﺭﻭﺣﻪ ‪ ،‬ﻭﻻ ﺣﺐ ﳴﻦ ﺗﺼﻔﺮ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺭﻳﺢ‬ ‫ﳴﻦ‬ ‫ـــﺎﻥ‬ ‫ﻻ ﻭﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ﺭﻣﻀ‬ ‫ﺭﻭﺣﻲ ﺃﻋﻮﺩ ﳲ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ ﻣﻠﺘﻤﺴﺎﹰ‬ ‫ﻳــــﺎ ﺃﷲ ﺇﳳ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻣﺤﺘﻀﻨﺎ‬ ‫ﺃﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ً ﻗﻤﻦﻴ ﻭﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺣﺸــــﺔ‪ ،‬ﺃﺅﻭﺏ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﺆﻛﺪﺍﹰ ﺃﻧﻲ ﺑــــﻚ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺢ ﻭﺍﻟﻐﻔــــﺮﺍﻥ‪,‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺎﻧﺎﺕ‪ ،‬ﻛﻢ‬ ‫ﻛﻢ ﺃﺳــــﻠﻤﺘﻚ‬ ‫ﻣﻨــــﻚ‬ ‫ﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪,‬‬ ‫ﺧﻨﻘﺖ ﻟﻄﻔﻚ‬ ‫ﺃﻣﻦﻴ‪ .‬ﻳﺎ ﺭﻭﺣــــﻲ ﺍ ﻧﺼﺮﺕ ﻋﻠﻴﻚ‪ ,‬ﻭﻛﻢ‬ ‫ﻫﺎﺃﻧﺬﺍ ﺃﻓﺮ‪ ‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻭﺧﻨﺘﻚ‪ ،‬ﻛــــﻢ‬ ‫ــــﺪ‪،‬‬ ‫ﺧﺬﻟﺘﻚ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺮﻏﺎﺏ ﺍﻟﺠﺴ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﻛﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺜﻴــــﻒ‬ ‫ﺇﻓﺮﺍﻍ ﻣﺎ ﻳﺤﻮﻝ‬ ‫ﺴــــﻜﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﺃﺣﺎﻭﻝ‬ ‫ﻳﻤ ﺧﺎﻟﻴﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪﺍ ﻟﻼﻣﺘﻼﺀ ﺍﻟﺤﻖ‪ .‬ﻣﻦ ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﻔﺎﺀ‪,‬‬ ‫ً ﺃﻣﺴــــﺢ ﻣﺎ ﺗﺮﺍﻛﻢ‬ ‫ﺃﻟﻘﺎﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺒﺎﻳﺎ ﺑﺎﻟﻨﺪﻡ‬ ‫ﺃﻧﺬﺍ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﺃﻧﻈﻒ ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ‬ ‫ﻫﺎ ﺗﻜﺪﺱ ﻣﻦ ﻧﻔﺎﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺿﻊ ‪ ،‬ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺃﺣﺮﻕﺳــــﺘﻐﻔﺎﺭ‪ ،‬ﺃﻋﻴﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ‬ ‫ﺗﺨﺮﺏ‪ ،‬ﺃﺷﻴﺪ‬ ‫ﻫﺎﺃﻧﺬﺍ ﺃﺻﻠﺢ ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻻ‬ ‫ﺷﻬﻮﺭ ﺍﻟﺨﺼﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻛﻲ ﺃﻛﻮﻥ ﺑﻚ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺔ‪ ،‬ﺃﻃﻮﻱ‬ ‫ﺣﻘﻚ‪ ،‬ﺃﺧﺪﻣﻚ‬ ‫ﺍﻟﻮﺋﺎﻡ ﺃﺅﺩﻱ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺃﺣﺲ ﺑﻚ ﺗﺘﺄﳴﻦﻴ‬ ‫ﺟﺴــــﻮﺭ‬ ‫ﺟﻠﻒ ﻭﺑﺎﺭﺩ ﺇﺫ ﻻ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻇﻠﻤﻨﻲ ﺇﺫ‬ ‫ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ‪ .‬ﻛﻢ ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺧﻮ ﺍﳴﺮﺘﻫﻞ‪،‬‬ ‫ﺳــــﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ـــﻮﻯ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻀﺠﻦﻴ ﺩﺍﺧﻞ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻌﻮﺩ ﻋﻠﻲ ﺑﺴـ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺿﺤﻲ ﺑﻚ ﳲ ﺳــــﺒﻴﻞ ﻻ ﺈﺷﻘﺎﺋﻚ ﻭﺇﺗﻌﺎﺳﻚ‪.‬‬ ‫ﺃﻃﻠﺐ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺑ‬ ‫ـــﺖ ﻣﻦ ﺍﳴﺄﻭﻯ‬ ‫ﺃﺗﻌﺴﻨﻲ ﺇﺫ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻮﺣﺸـ‬ ‫ـــﺮﻭﺡ ﺁﻭﻱ ﺇﻟﻴﻚ‬ ‫ﻣﻌﺎﺭﻑ ﻣﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﺃﻳﺘﻬــــﺎ ﺍﻟـ‬ ‫ﻣﺎ ﺃﻧﻜﺮﺗــــﻚ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻫﻮﻯ‪ ،‬ﻻ ﻣﻌــــﺮﻭﻑ‬ ‫ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ‪.‬‬ ‫ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻟﻮﺻﻞ‬ ‫ﻭﻣﻤــــﻦ‬ ‫ﻭﻻ ﺻﻼﺕ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻗــــﻪ ﺇﻟﻴﻚ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺗﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﻟﻀــــﺎﻝ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀ‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺨﺒﺌــــﻦﻴ ﻟﻬﺬﺍ ﺳﻼﻣﺎ ﻭﺑﺮﺩ ﻳﻘﻦﻴ‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺠﻮﺏ ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻠﻬﻔﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻤﻨﺤﻴﻨﻪ‬ ‫ﳴﺤﺠﻮﺏ ﻋﻦ ﺭﻭﺣﻪ ﻣﺤﺠﻮﺏ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﺗﻼﻣﺲ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍ‬ ‫ــــﻢ ﺳــــﻤﺎﻭﻱ‬ ‫ﻳﺸــــﻌﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻮﺳ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺳــــﻮﺍﻩ‪,‬‬ ‫ﺭﺣﺒﺔ ﻻﺳــــﺘﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ـــﺪ‪ ,‬ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟــــﺮﻭﺡ ﺃﻓﺮﺍﺡ ﺍﻷﺑـ ﺸــــﻐﻒ‪ ,‬ﻫﻮ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮﻙ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﻚ‪ ,‬ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻂ‬

‫ﺼــﻮﻣــﻮﻥ‬ ‫ﻳــ‬ ‫ـــﻀ ـــﺎﻥ!!‬ ‫ﺭﻣـ‬

‫ﻲ‪ ٣٠‬ﻋﺎﻣﺎ‬

‫ﻛﻴﻒ‬

‫ﺷﻮﻕ ﺃﺗﻴﺖ‬

‫ﺘﻔﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻔ‬ ‫ﺗ‬

‫ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ؟‬ ‫ﺎﻑ‬

‫*‬

‫املقرىء حممد ح�سني عامر‪:‬‬ ‫قر�آن الفطور وتوا�شيح ال�سحور‬

‫مدفع رم�ضان‪ ..‬تقليد �أ�س�سه‬ ‫العثمانيون‬ ‫ع�������م�������ال ال ي���������ص����وم����ون‬ ‫غ�������ن�������اء ف�����ـ�����ي رم�����������ض�����ان‬

‫خارج تغطية االعالم الوطني‬ ‫والألبان الطازجة من عمان‪..‬‬

‫املـهــره‪ ..‬خارج التغطية‬

‫حمام علي‪ ..‬سياحة ال تليق‬ ‫أطف��ال يف امل��كان الخط��أ‬

‫ملفات �شائكة‬ ‫تنتظر �صخر‬ ‫يف �أهالينا‬

‫�شياطني تنتظر‬ ‫�إكرامية رم�ضان‬

‫فـي و�صاب‪..‬‬ ‫مدراء يبيعون‬ ‫البرتول‬


‫‪352‬‬

‫‪ 1435/9/4‬املوافق ‪2014/7/1‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫«عني �شم�س» متنح الوجيه درجة الدكتوراه‬ ‫حصل���ت الباحث���ة نبيلة علي‬ ‫عب���ده الوجي���ه‪ ،‬عل���ى درج���ة‬ ‫الدكت���وراه ف���ي اللغ���ة العربي���ة‬ ‫وآدابه���ا «تخص���ص دراس���ات‬ ‫لغوي���ة ونحوية» بتقدي���ر امتياز‬ ‫م���ع مرتبة الش���رف األولى‪ ،‬من‬ ‫جامعة ع�ي�ن ش���مس بالقاهره‪،‬‬ ‫وهو أعلى تقدير متنحه اجلامعة‬ ‫في قانونها اجلديد‪.‬‬ ‫ومت���ت مناقش���ة الرس���الة‬ ‫(اخلمي���س ‪2014 /6 /26‬م)‬ ‫املوس���ومة ب���ـ «لغ���ة األمث���ال‬ ‫الصنعانية‪ ،‬دراس���ة ف���ي البنية‬ ‫والدالل���ة»‪ .‬ف���ي قس���م اللغ���ة‬ ‫العربي���ة وآدابها ‪ /‬كلية البنات‪/‬‬ ‫جامعة عني شمس‪ .‬وقد أوصت‬

‫اللجن���ة مبن���ح الباحث���ة درج���ة‬ ‫الدكت���واره ف���ي اللغ���ة العربي���ة‬ ‫وآدابه���ا «تخص���ص دراس���ات‬ ‫لغوية ونحوية»‪.‬‬ ‫تخرج���ت الباحث���ة م���ن كلية‬ ‫البنات بجامعة عني ش���مس عام‬

‫‪ 2003‬م بتقدي���ر جي���د جدا مع‬ ‫مرتبة الش���رف‪ ،‬وحازت املرتبة‬ ‫الثاني���ة عل���ى طالب���ات دفعتها‪.‬‬ ‫كم���ا نالت درجة املاجس���تير من‬ ‫نفس الكلي���ة عام‪2009‬م بتقدير‬ ‫ممتاز‪<.‬‬

‫‪ MTN‬مين تطلق عر�ض‬ ‫«جتوال نت» وب�سرعة ‪G 3‬‬ ‫أطلق���ت ش���ركة ‪ MTN‬مي���ن مطلع األس���بوع‬ ‫املاض���ي ع���رض «جت���وال ن���ت» وبس���رعة ‪3G‬‬ ‫ملشتركيها في خدمة الدفع املسبق‪.‬‬ ‫الس���يد أمين املص���ري‪ ،‬مدي���ر عام التس���ويق‬ ‫بالشركة‪ ،‬أوضح أن هذه اخلدمة املقدمة ملشتركي‬ ‫الدفع املس���بق متكنهم من استخدام اإلنترنت بال‬ ‫حدود وملدة س���بعة أيام عن���د التجوال في اململكة‬

‫�أجمل التهاين‬ ‫و�أطيب التربيكات‬

‫للأخ و�ضاح اجلرادي‬

‫مبنا�سبة ارتزاقه املولوده‬

‫«غاده»‪..‬‬ ‫املهنئ‪ :‬عمار اجلرادي و�أخوانه‬

‫‪2‬‬

‫متابعــات‬

‫�سب�أفون تت�أهل �إىل ن�صف نهائي بطولة‬ ‫هونداي (برباعية) فـي مرمى الغرا�سي‬

‫متك����ن فريق س����بأفون م����ن خطف بطاق����ة التأهل‬ ‫إل����ى دور األربعة في بطولة هونداي كأس العالم لكرة‬ ‫الق����دم بعد فوزه على فريق الغراس����ي بأربعة أهداف‬ ‫مقاب����ل هدفني ف����ي اللقاء الذي جمعهم����ا على ملعب‬ ‫أكادميي����ة امليدان ضم����ن منافس����ات دور الثمانية من‬ ‫املسابقة‪.‬‬ ‫وواصل فريق سبأفون مسيرة التألق‪ ،‬إذ يعتبر فوزه‬ ‫على فريق الغراس����ي هو الفوز اخلامس على التوالي‬ ‫ففي مرحلة الـ‪ 32‬كان����ت املواجهة األولى مع فريق ال‬

‫كي ب����ي إم جي حيث فاز فيها فريق س����بأفون بنتيجة‬ ‫كبيرة‪.‬‬ ‫كان اإلنتص����ار الثاني عل����ى فريق اليمني����ة بنتيجة‬ ‫‪ .2-3‬وكان اإلنتصار الثالث على فريق بنك التضامن‬ ‫بنتيجة ‪.1-4‬‬ ‫في دور الـ‪ 16‬استطاع فريق سبأفون احلاق هزمية‬ ‫كبي����رة بفريق املثل����ث بنتيجة ‪ 3‬أه����داف نظيفة تأهل‬ ‫عل����ى إثرها ل����دور ال����ـ‪ 8‬واملواجهة املرتقب����ة مع فريق‬ ‫امليدان ستضع مالمح البطل‪<..‬‬

‫العربية السعودية مع شركة موبايلي فقط بتكلفة‬ ‫‪ 2000‬ريال ميني‪.‬‬ ‫وعن مشتركي الفوترة‪ ،‬ب ّين املصري أنهم يتمتعون‬ ‫بتجوال نت في اململكة العربية الس���عودية مع ش���ركة‬ ‫موبايلي بقيمة ‪ 2‬ريال ميني للميجابايت الواحد وأن‬ ‫اخلدم���ة تفعل تلقائياً‪ ،‬مبيناً في ختام حديثه أن هذا‬ ‫العرض سينتهي بنهاية شهر رمضان املبارك‪<.‬‬

‫�أجمل التهاين و�أطيب التربيكات‬

‫للأخ الدكتور يو�سف ع�سكر‬ ‫مبنا�سبة ارتزاقه املولود الذي �أ�سماه‬

‫«�سليمان»‪..‬‬ ‫املهنئ‪ :‬حممد اجلرادي‬

‫�أخي املكلَّف‪:‬‬

‫احرص على سداد مستحقاتك الضريبية في موعدها القانوني‬ ‫النا�شر‪ /‬علي علي اجلرادي ‬

‫رئي�س التحرير‪� /‬أحمد �شبح االخراج الفني‪ /‬حممد قائد اجلرادي‬

‫العنوان‪�:‬شارع الثالثني خلف م�صنع �شمالن للمياه‪ ،‬فاك�س‪�- )01 380018(:‬ص‪.‬ب (‪ -)1687‬التوزيع (‪ - )712020299 - 777312904‬االعالنات (‪)772245320‬‬

‫م�صلحة ال�ضرائب‬

‫تلفون‪- 503831 :‬فاك�س‪262681 :‬‬ ‫املوقع الإلكرتوين‪www.taxgv.ye :‬‬ ‫الربيد الإلكرتوين‪taxauthhet.ye :‬‬


‫‪352‬‬

‫‪ 1435/9/4‬املوافق ‪2014/7/1‬‬

‫هادي با�سندوه‪..‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪3‬‬

‫تقــارير‬

‫ماحدثفـي‪11‬يونيو«انقالب»‬ ‫ب��رزت أحداث األس��بوع قبل الماضي في خطاب الرئي��س عبدربه منصور‬ ‫هادي‪ ،‬الذي وجهه بمناس��بة ش��هر رمضان وأيض��ا في حوار رئيس‬ ‫الوزراء محمد س��الم باس��ندوه م��ع قناة «دبي»‪ ،‬حي��ث وصف هادي‬ ‫ما حدث في الحادي عش��ر من يوني��و بأنه مخطط إلجهاض العملية‬ ‫السياسية‪.‬‬ ‫وق���ال ف���ي خطب���ه‪« :‬لعلك���م‬ ‫تتذكرون م���ا حدث ي���وم األربعاء‬ ‫احلادي عش���ر م���ن يونيو اجلاري‬ ‫ف���ي العاصم���ة صنع���اء باعتباره‬ ‫حلقة جديدة من حلقات مخطط‬ ‫إجه���اض العملي���ة السياس���ية‬ ‫الس���لمية االنتقالي���ة وض���رب‬ ‫التجرب���ة اليمني���ة املتمي���زة ف���ي‬ ‫انتهاج خيار احل���وار ونبذ العنف‬ ‫وقعقع���ة الس�ل�اح به���دف إع���ادة‬ ‫عجلة التاريخ إل���ى الوراء والعودة‬ ‫إل���ى املرب���ع األول بل إل���ى نقطة‬ ‫الصفر»‪.‬‬ ‫وأضاف‪ :‬لقد رصدنا في ذلك‬ ‫الي���وم فق���ط ‪ 282‬نقط���ة إحراق‬ ‫مح���ددة داخل العاصم���ة صنعاء‬ ‫وف���ي كل نقطة جمعت عش���رات‬ ‫إط���ارات الس���يارات‪ ،‬مت توزيعها‬ ‫بدق���ة في نقاط بعينه���ا‪ ،‬بينما مت‬ ‫إف���راغ العاصم���ة من املش���تقات‬ ‫النفطية عن عمد وكانت عشرات‬ ‫القاط���رات ق���د ُح ِ‬ ‫وص���رت ومت‬ ‫احتجازه���ا قبل ذل���ك بأيام وهي‬ ‫قادم���ة م���ن احلدي���دة وم���أرب‬ ‫إل���ى صنع���اء محملة باملش���تقات‬ ‫النفطية»‪.‬‬ ‫وح���ول األزمات التي ش���هدتها‬ ‫البالد ق���ال هادي‪ :‬ج���رى إخفاء‬ ‫خزانات كانت على وشك التفريغ‬ ‫ف���ي محط���ات التموي���ن‪ ،‬مضافاً‬ ‫ل���كل ذلك‪ ،‬تل���ك اجلرائم املنظمة‬ ‫واملتك���ررة ف���ي ض���رب أب���راج‬ ‫الكهرب���اء وتفجي���ر أنابيب النفط‬ ‫ف���ي ص���ورة ال تخط���ى الق���راءة‬ ‫م���ن قب���ل املوط���ن البس���يط قبل‬ ‫احلصيف‪ ،‬في محاوالت مستمرة‬ ‫لتوظي���ف معاناة ش���عبنا الصابر‬ ‫بتلك الصورة التي شهدناها»‪.‬‬ ‫فيم���ا يتعل���ق مبحاولة اجهاض‬ ‫العلمية السياس���ية ق���ال الرئيس‬ ‫ه���ادي‪ :‬علين���ا االعت���راف أنن���ا‬ ‫ورِ ثن���ا تَرِ كة ثقيلة وأن هناك خلال‬ ‫واضحا في بع���ض مفاصل األداء‬ ‫اإلداري والوظيف���ي ف���ي الدولة‪،‬‬ ‫نح���رص جاهدين عل���ى معاجلته‬ ‫ولن نته���اون مطلقاً مع املقصرين‬ ‫واملتهاونني في تق���دمي اخلدمات‬ ‫املفروض���ة عليه���م للمواطن�ي�ن‬ ‫بحك���م املس���ؤوليات املناط���ة بهم‬ ‫ونؤكد بأن االقتصاد واإلدارة هما‬ ‫الهاج���س األكبر لدين���ا ويجب أن‬ ‫تكون محور اهتمامنا في املرحلة‬ ‫الراهنة والقادمة»‪.‬‬ ‫وهي تصريحات رسمية تكشف‬ ‫ألول م���رة من قبل مس���ؤول رفيع‬ ‫ف���ي احلكوم���ة‪ ،‬والت���ي خلت من‬ ‫الدبلوماسية في التعبير وكشفت‬ ‫ع���ن حج���م معان���اة نظ���ام هادي‬ ‫من بقاي���ا نظام صال���ح الذين ما‬ ‫زال���وا ميارس���ون أدوارا خفية في‬ ‫كل مراف���ق الدول���ة وفي مقدمتها‬ ‫اجلي���ش إلعاقة نظ���ام هادي من‬ ‫القيام مبهامه‪.‬‬ ‫في الس���ياق ذاته كشف رئيس‬ ‫ال���وزراء محمد س���الم باس���ندوه‪،‬‬ ‫في مقابلة تلفزيونية أنه والرئيس‬

‫ه���ادي كان���ا هدف���ا إلنق�ل�اب‬ ‫عس���كري م���ن قب���ل بقاي���ا نظام‬ ‫صالح ف���ي أعمال الش���غب التي‬ ‫اندلع���ت ي���وم األربع���اء احل���ادي‬ ‫عشر من الشهر اجلاري‪.‬‬ ‫وق���ال رئي���س ال���وزراء «إن‬ ‫الرئي���س الس���ابق عل���ي عبدالله‬ ‫صال���ح ح���اول اإلنق�ل�اب عل���ى‬ ‫الرئي���س عبدربه منص���ور هادي‬ ‫والقيام بإعتقال���ه»‪ .‬وأضاف «إن‬ ‫صال���ح كان يخطط في الـ‪ 11‬من‬ ‫الش���هر اجلاري إلعتقال الرئيس‬ ‫عبدربه منصور هادي‪ ،‬واعتقالي‬ ‫أيض���اً م���ن خالل انقالب دش���نه‬ ‫مبظاه���رات وقط���ع الطرق���ات‬ ‫والشوارع لكنه فشل»‪.‬‬ ‫صحيف���ة «الق���دس العرب���ي»‬ ‫نقل���ت عن مص���ادر سياس���ية أن‬ ‫صال���ح اس���تخدم كل الوس���ائل‬ ‫املمكن���ة لإلطاحة بنظ���ام هادي‬ ‫عب���ر أصدقائ���ه القدام���ى ف���ي‬ ‫املؤسس���ة العس���كرية واألمني���ة‬ ‫وحلفائ���ه اجلدد ف���ي التنظيمات‬ ‫املس���لحة كجماع���ة احلوث���ي‬ ‫وأنص���ار الش���ريعة وتنظي���م‬ ‫القاعدة في جزي���رة العرب وكذا‬ ‫اجلن���اح املس���لح ف���ي احل���راك‬ ‫اجلنوب���ي‪ ،‬وحت���ى اخملرب�ي�ن من‬ ‫رجال القبائل الذين اس���تأجرهم‬ ‫لضرب اخلدمات العامة وتفجير‬ ‫أنابيب النفط وأب���راج الكهرباء‪.‬‬ ‫وفقا للصحيفة‪.‬‬ ‫وأوضح���ت أن «كل ه���ذه‬ ‫التحركات تصب في خانة إرباك‬ ‫نظ���ام هادي من ممارس���ة مهامه‬ ‫الرئاس���ية واحلكومي���ة وإعاق���ة‬ ‫حتقيق أي جناح لها‪ ،‬وخلق أعباء‬ ‫ومعوق���ات أمامه���ا حت���ى تصاب‬ ‫بالشلل وتصل إلى طريق مسدود‪،‬‬ ‫ويترحم معها املواطنون على نظام‬ ‫صالح‪ ،‬ويضطرون في اإلنتخابات‬ ‫القادمة إلى انتخاب جنل صالح‪،‬‬ ‫لي���س حب���ا في���ه ولكن أم�ل�ا في‬ ‫حتس���ن األوض���اع االقتصادي���ة‬ ‫والسياسية واخلدماتية»‪.‬‬ ‫كما نش���رت «القدس العربي»‬ ‫في تقري���ر لها عن مصدر مقرب‬ ‫م���ن صال���ح أن «يحي���ى محم���د‬ ‫عبدالل���ه صال���ح‪ ،‬جن���ل ش���قيق‬ ‫صالح‪ ،‬ق���ال له في الع���ام ‪2012‬‬ ‫نح���ن عائ���دون إلى الس���لطة في‬ ‫‪ 2014‬وكل ه���ذه العملي���ة ما هي‬ ‫إال مجرد استراحة محارب»‪.‬‬ ‫ويكش���ف ه���ذا التصري���ح التوجه‬ ‫اجلاد واملدعوم واخملطط له بإحكام‬ ‫من قبل عائلة صال���ح للعودة للحكم‪،‬‬ ‫ويس���ير وف���ق برنامج متس���ارع عبر‬ ‫فت���ح جبه���ات عس���كرية وسياس���ية‬ ‫واقتصادي���ة‪ ،‬بعضه���ا انكش���فت‬ ‫أوراقها وانفضحت أبعادها للجمهور‬ ‫وبعضه���ا اآلخ���ر احتفظ به���ا هادي‬ ‫لنفس���ه الس���تخدامها عند اإلحتياج‬ ‫وبالذات لدى اجملتم���ع الدولي الذي‬ ‫يق���ف الى جانبه بق���وة لتعزيز عملية‬ ‫التس���وية السياس���ية ف���ي الب�ل�اد‪.‬‬ ‫بحسب الصحيفة‪<.‬‬

‫ملفات �شائكة‬ ‫على طاولة الوجيه‬ ‫يؤم��ل أبناء محافظة الحديدة على محافظه��م الجديد صخر الوجيه‪،‬‬ ‫الكثي��ر من اآلم��ال والتطلعات النتش��ال المحافظة من وضعها‬ ‫المتردي الذي آلت إليه نتيجة االهمال خالل السنوات الماضية‪.‬‬

‫الحديدة‪ /‬حسن مشعف‬ ‫ب���دأ احملاف���ظ الوجي���ه مهامه ف���ي احملافظة‬ ‫بالتركيز على قضايا جوهرية يعاني منها‬ ‫أبن���اء احملافظ���ة‪ ،‬وقضاي���ا أخ���رى متعلق���ة‬ ‫بااللت���زام الوظيفي في املكاتب اخلدمية واملرافق‬ ‫احلكومية ومستوى األداء ملدراء العموم واإلدارات‬ ‫احلكومي���ة األخرى من خالل الزي���ارات املفاجئة‬ ‫لهذه االدارات‪.‬‬ ‫تنتظر الوجيه ملفات شائكة ومعقدة ومتراكمة‬ ‫لم يج���د أبناء احملافظة ح ً‬ ‫ال لها رغم تعاقب عدد‬ ‫من احملافظني‪.‬‬

‫الكهرباء‬

‫تتربع مش���كلة االنطف���اءات املتك���ررة للكهرباء‬ ‫هرم التحديات التي تواجه الوجيه وتشكل كابوساً‬ ‫مزعج���اً للمواطن�ي�ن‪ ،‬خصوصاً م���ع ارتفاع درجة‬ ‫احلرارة وحلول شهر رمضان‪.‬‬ ‫تتمثل مش���كلة الكهرباء في عدم وجود الطاقة‬ ‫الكافي���ة لتغطية احتياجات مدينة احلديدة‪130 ،‬‬ ‫ميجاوات تقس���م بني محطات توليدية ومحطات‬ ‫مستأجرة‪ ،‬وطاقة يتم منحها من التحكم املركزي‬ ‫بصنعاء مأخوذة من محط���ة رأس كثيب املوجودة‬ ‫في احلدي���دة املربوطة بالتحكم املركزي بصنعاء‪،‬‬ ‫أي ما يعادل نصف ما حتتاجه من الطاقة‪ ،‬ناهيك‬ ‫ع���ن املديري���ات التي ال يغط���ي منها س���وى ‪%10‬‬ ‫بطاقة ال تتعدى ‪ 15‬ميجاوات‪..‬‬ ‫يؤم���ل أبناء احلدي���دة على صخ���ر أن يكون له‬

‫الفيصل في حل هذه االشكالية التي كانت عصية‬ ‫على احملافظني الس���ابقني‪ ،‬ويراهنون على قدرته‬ ‫ف���ي إقناع اجلهات اخملتص���ة بفصل محطة رأس‬ ‫كثي���ب باحلدي���دة عن التحك���م املرك���زي بصنعاء‬ ‫وتزويدها باملازوت واملعدات الالزمة حتى تستطيع‬ ‫تغطية احملافظة من االحتياج الكهربائي‪.‬‬

‫املياه وال�صرف ال�صحي‬

‫مش���كلة الصرف الصحي التحدي اآلخر الذي‬ ‫ينتظر صخر‪ ،‬ش���بكة اجملاري منهارة بشكل كامل‬ ‫وعجزت الس���لطة احمللي���ة عن إع���ادة إصالحها‬ ‫األم���ر ال���ذي ح���ول املدينة إل���ى ما يش���به بحيرة‬ ‫ملستنقعات تس���ببت في تلوث الش���وارع واألحياء‬ ‫بعد طفح اجملاري خالل الفترة املاضية‪ .‬ومشكلة‬ ‫أخ���رى وهي تك���دس القمائم التي س���لبت املدينة‬ ‫رونقها وجمالها خصوصاً في الس���نوات األخيرة‬ ‫املاضية‪.‬‬

‫نهب الأرا�ضي‬

‫مل���ف األراض���ي املنهوب���ة يظل مش���كلة أخرى‬ ‫ٍ‬ ‫حت���د آخ���ر م���ن‬ ‫تعان���ي منه���ا احملافظ���ة‪ ،‬متث���ل‬ ‫التحدي���ات األصع���ب أم���ام الوجيه ال���ذي ميتلك‬ ‫معلومات وافرة حول هذا امللف الذي يغلق في كل‬ ‫مرة يفتح فيها‪.‬‬ ‫لم يس���تطع احملافظون الس���ابقون واملتعاقبون‬ ‫معاجلة هذا امللف‪ ،‬وفش���لوا في إيقاف مسلس���ل‬ ‫ال جاداً‬ ‫النه���ب ولم يجد ل���ه أبناء احملافظ���ة تدخ ً‬ ‫رغم توجيهات رئاسية وتشكيل جلان متعددة ومت‬ ‫متريره بهيئة مكافحة الفساد‪<.‬‬


‫‪352‬‬

‫‪ 1435/9/4‬املوافق ‪2014/7/1‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪4‬‬

‫تقــارير‬

‫مهددون باملوت جوعا‬ ‫ال تحت��اج مظاهر الفق��ر والحاجة‬ ‫الت��ي يعاني منها المهددون‬ ‫بالموت جوعا في اليمن إلى‬ ‫الكثير من البالغة لوصفها‪،‬‬ ‫فالمأساة تتحدث عن نفسها‬ ‫وت��روي ام أحم��د جانبا من‬ ‫تفاصيلها‪.‬‬ ‫عبده عايش‬ ‫ف���ي بي���ت ش���عبي مس���تأجر‪ ،‬يفتق���د اخلدم���ات‬ ‫األساسية من ماء وكهرباء‪ ،‬تسكن أم أحمد اخلوالني‬ ‫مع جنلها الوحيد وزوجته وأطفالهما الس���بعة‪ ،‬بحي‬ ‫الروض���ة الغرب���ي ف���ي ش���مالي العاصم���ة اليمني���ة‬ ‫صنعاء‪.‬‬ ‫رائحة الفقر حتيط باملكان‪ ،‬وآثار قس���وة املعيشة‬ ‫بادي���ة عل���ى الوج���وه‪ ،‬إال أن االبتس���امات الرقيق���ة‬ ‫والضحكات البريئة تغرد بها ش���فاه الصغيرات وهن‬ ‫يلعنب غير مكترثات مبشاكل الفقر ومصائبه‪.‬‬ ‫ويبدو منزل اجلدة أم أحمد منوذجا ألس���ر كثيرة‬ ‫باليم���ن تكابد الفقر واحلاج���ة‪ ،‬إال أنها حتكي وضع‬ ‫عائلتها بعزة نفس وتعفف‪ ،‬وصبر على أوجاع احلياة‬ ‫بكل ضروراتها وتتحدث عن أحوال أسرتها الصعبة‪،‬‬ ‫بينم���ا ت���روي تقاطيع وجهها س���نوات الش���قاء وآالم‬ ‫العوز‪ ،‬وتفصح عن حالة عجز مادي بس���بب البطالة‬ ‫وم���رض اثنني من أحفاده���ا‪ ،‬أحدهما مع���اق ذهنيا‬ ‫واآلخر معاق جسديا‪.‬‬ ‫جوع وظالم‬ ‫تقول أم أحمد إنهم يعيشون في الظالم بال كهرباء‬ ‫منذ ثالثة أشهر‪ ،‬بس���بب عجزهم عن تسديد رسوم‬ ‫الكهرباء التي تراكمت ووصلت إلى أكثر من عشرين‬ ‫ألف ريال‪.‬‬

‫عل���ى موقد ش���عبي يعمل بالفحم تطه���و أم أحمد‬ ‫وزوج���ة ابنه���ا طعامهم اليوم���ي‪ ،‬اخلال���ي غالبا من‬ ‫اللح���وم‪ ،‬والس���بب كما تقول هو عجزهم عن ش���راء‬ ‫أس���طوانة غاز‪ ،‬والفتقادهم أساس���ا لوج���ود املطبخ‬ ‫وأدواته‪.‬‬ ‫وت���روي أم أحمد أن وضعهم املتدهور يرجع ألكثر‬ ‫م���ن ‪ 14‬عاما عندما نزحوا من قريتهم بس���بب نزاع‬ ‫قبل���ي كاد ينه���ي حياته���م‪ ،‬فاضطروا للف���رار وترك‬ ‫منزلهم في القرية ونزحوا إلى صنعاء‪ ،‬أمال في األمن‬ ‫واحلياة الهادئة بعيدا عن الصراعات القبلية‪.‬‬ ‫وعق���ب وصوله���م إل���ى صنع���اء على منت س���يارة‬ ‫ميلكه���ا ابنها‪ ،‬ولي���س له رأس مال س���واها‪ ،‬اتخذها‬ ‫مصدرا لرزقه إلعالة أس���رته بالعمل عليها‪ ،‬لكن بعد‬ ‫أربع سنوات حدث ما لم يكن في احلسبان وتعرضت‬ ‫السيارة للسرقة‪.‬‬ ‫الوض���ع املعيش���ي ألم أحمد يش���به ف���ي تفاصيله‬ ‫القاسية‪ ،‬حكايات آالف األسر في اليمن‪ ،‬التي تعاني‬

‫الفقر والنزوح والبطالة واجلوع‪.‬‬ ‫وكانت منظمات دولية بينها برنامج الغذاء العاملي‬ ‫ق���د أعلنت أن نحو عش���رة ماليني ميني على وش���ك‬ ‫االن���زالق إل���ى فئ���ة اجلوع���ى‪ ،‬بينهم أربع���ة ماليني‬ ‫ونصف املليون شخص حياتهم مهددة بسبب النقص‬ ‫احلاد في املواد الغذائية‪.‬‬ ‫ودع���ا البرنامج العاملي ملس���اعدة خارجية عاجلة‬ ‫ملاليني الس���كان باليمن‪ ،‬ألنهم ال يج���دون ما يأكلون‬ ‫بش���كل يومي‪ ،‬كما أن هناك نحو خمسة ماليني على‬ ‫وشك االنتقال إلى مرحلة انعدام األمن الغذائي‪.‬‬ ‫ويعتق���د خب���راء اقتصاديون أن الوضع املعيش���ي‬ ‫واالجتماع���ي لكثي���ر م���ن س���كان اليمن "ف���ي غاية‬ ‫الس���وء"‪ ،‬لكنه���م اختلف���وا م���ع األرق���ام الت���ي تعلنها‬ ‫املنظمات الدولية‪ ،‬والتي تقول أن نحو عشرة ماليني‬ ‫يعان���ون من خطر اجلوع‪ ،‬وأن ه���ؤالء املاليني ينامون‬ ‫بدون وجبة العشاء كل يوم‪.‬‬ ‫وبحس���ب تقارير حكومية فإن الفقر يبرز واضحا‬

‫ف���ي املناط���ق الريفية حي���ث يقطن ‪ %70‬من س���كان‬ ‫اليم���ن‪ ،‬فيما تبلغ نس���بة الفقراء ف���ي الريف حوالي‬ ‫‪ %84‬م���ن إجمالي الفقراء الذين تقدر نس���بتهم وفقا‬ ‫لإلحصاءات الرسمية بنحو ‪.%47‬‬ ‫ويعتقد أن أحداث الثورة الش���عبية في ‪ 2011‬التي‬ ‫أطاحت بحكم الرئيس السابق علي عبد الله صالح‪،‬‬ ‫قد شلت أداء احلكومة‪ ،‬وتسببت التطورات الالحقة‬ ‫ف���ي توقف مش���اريع التنمي���ة واخلدم���ات والرعاية‬ ‫االجتماعية والصحية‪.‬‬ ‫وأدت األح���داث بالس���نوات الث�ل�اث املاضية إلى‬ ‫زي���ادة أعداد الفقراء‪ ،‬كما برزت أزمة اجلوع وس���وء‬ ‫التغذي���ة بس���بب غ�ل�اء األس���عار والبطال���ة‪ ،‬وبذلك‬ ‫ص���ارت احلكومة تواج���ه حتديات صعب���ة باملرحلة‬ ‫الراهنة في وقت تنتظر فيه الدعم الدولي واإلقليمي‬ ‫لعله يساعد بإخراج اليمنيني من مخاطر أزمة الفقر‬ ‫واجلوع‪<.‬‬ ‫املصدر‪ :‬اجلزيرة‬

‫رئاسية عمران تقرر رفع المواقع المستحدثة وعالج المصابين في المستشفى العسكري والحوثيون يمنعون إصالح خطوط الكهرباء‪..‬‬

‫احلوثيون يراوغون فـي تنفيذ هدنة الدفاع‬ ‫ذك���رت مصادر اعالمية أن اللجنة الرئاس���ية املكلفة‬ ‫بإنهاء التوتر في عمران ناقشت إزالة املواقع املستحدثة‬ ‫م���ن قب���ل جمي���ع أط���راف الن���زاع ومعاجل���ة اجلرحى‬ ‫واملصابني من جميع األطراف في املستشفى العسكري‬ ‫بصنعاء وتش���كيل جلنتني حلصر ومعاجلة األضرار في‬ ‫محافظتي عمران وصنعاء‪.‬‬ ‫ونقلت مص���ادر إن مليش���يا احلوثي نهب���ت‪ ،‬اجلمعة‬ ‫املاضية‪ ،‬س���يارة اإلسعاف التابعة للمستشفى احلكومي‬ ‫بعمران واعتقلت السائق والطبيب الذين كانا على متنها‬ ‫قبل أن تطلقهما الحقا وتبلغهما أنها لن ترجع السيارة‪.‬‬ ‫بحسب موقع "عمران نت"‪.‬‬ ‫مليش���يا احلوثي نهبت خالل األيام املاضية ش���احنة‬ ‫محملة بالقمح وأخرى بالتم���ور تابعة لوزارة الدفاع في‬ ‫نفس الطريق‪ ،‬وقامت بخطف عش���رات املس���افرين في‬ ‫نفس النقطة‪.‬‬ ‫تعرض فري���ق فني تابع للمؤسس���ة العام���ة للكهرباء‬ ‫العتداءي���ن‪ ،‬األح���د املاضي‪ ،‬أثن���اء محاولته���م إصالح‬ ‫القاطع الكهربائي (‪ 33‬كيلو فولت) الذي يربط الكهرباء‬ ‫بني محافظتي عمران وحجة والواقع في شارع األربعني‬ ‫بعمران‪.‬‬ ‫مصدر مس���ؤول في غرفة العمليات املشتركة بوزارة‬ ‫الكهرباء أن مسلحني (حوثيني) أطلقوا نيران أسلحتهم‬ ‫اآللية باجتاه الفريق الفني ومرافقيه من قيادة الس���لطة‬ ‫احمللي���ة مبحافظ���ة حجة ما أدى إل���ى إصابة جنل أمني‬ ‫ع���ام اجمللس احمللي مبحافظة حجة الذي كان مع والده‬ ‫املرافق للفريق‪.‬‬ ‫املص���در قال إن محافظة حج���ة ماتزال بدون كهرباء‬ ‫من���ذ نحو أس���بوعني بعد تع���رض خطوط نق���ل الطاقة‬ ‫الكهربائي���ة صنع���اء ـ عم���ران ـ حج���ة‪ ،‬للتخري���ب جراء‬

‫االش���تباكات املس���لحة التي ش���هدتها عدد م���ن املناطق‬ ‫في محافظ���ة عمران وجنم عنها تضرر ش���بكة الطاقة‬ ‫الكهربائية في ش���ارع األربعني وفي املنطقة القريبة من‬ ‫جبل ضني‪.‬‬ ‫وزي���ر الدفاع اللواء الركن محم���د ناصر أحمد‪ ،‬قام‪،‬‬ ‫الس���بت املاضي‪ ،‬بزيارة قصيرة حملافظة عمران التقى‬ ‫خاللها بعدد من مش���ائخ وأعيان مديريات عيال سريح‬ ‫وريده ومشائخ همدان مبحافظة صنعاء‪.‬‬

‫مص���ادر قال���ت إن الوزير حث وزير الدف���اع األهالي‬ ‫للقي���ام مبؤازرة ق���وات اجلي���ش وأوض���ح أن الدولة لن‬ ‫تتهاون بحق معرقلي التسوية‪.‬‬ ‫وعق���د لقاء بني وزير الدفاع وقيادات حوثيه مبنطقة‬ ‫ذيفان وبحس���ب تس���ريبات فقد مت اإلتف���اق على تعديل‬ ‫بعض بنود اإلتفاق الذي مت اإلعالن عنه مؤخرا‪.‬‬ ‫من جانب آخر طالب س���فراء الدول العش���ر الراعية‬ ‫للمب���ادرة اخلليجي���ة وآليته���ا التنفيذي���ة بن���زع س�ل�اح‬

‫اجلماعات املس���لحة معتبرين م���ا يجري في عمران من‬ ‫أحداث تهدد املبادرة‪.‬‬ ‫وقالوا في بيان جماعي‪ :‬وفي س���بيل نزع فتيل جميع‬ ‫عناص���ر التوتر األمني والسياس���ي التي ته���دد املبادرة‬ ‫اخلليجي���ة واليته���ا التنفيذي���ة في الوق���ت الراهن‪ ،‬فإن‬ ‫عل���ى جمي���ع األط���راف غي���ر النظامي���ة االلت���زام بنزع‬ ‫السالح بشكل متزامن والتزام احليادية السياسية جتاه‬ ‫مؤسسات الدولة وبشكل خاص جتاه مؤسسات اجليش‬ ‫واألمن"‪.‬‬ ‫البيان اجلماعي أضاف إن من واجب جميع األطراف‬ ‫حماي���ة املدني�ي�ن واحترام وق���ف إطالق النار وتس���هيل‬ ‫وصول املس���اعدات اإلنس���انية‪ .‬مؤكدين دعمهم الكامل‬ ‫جه���ود الرئي���س ه���ادي إلنهاء القت���ال "ونش���جع جميع‬ ‫املعنيني في العملية إلى توس���يع جهودهم وذلك لتطوير‬ ‫خطة س�ل�ام ش���املة م���ن خ�ل�ال املفاوضات املباش���رة‬ ‫مبوجب مؤمتر احلوار"‪.‬‬ ‫وأضاف‪ :‬وفي س���بيل نزع فتيل جميع عناصر التوتر‬ ‫األمني والسياس���ي التي تهدد املبادرة اخلليجية واليتها‬ ‫التنفيذية ف���ي الوقت الراهن‪ ،‬فإن على جميع األطراف‬ ‫غي���ر النظامي���ة االلتزام بنزع الس�ل�اح بش���كل متزامن‬ ‫والت���زام احليادي���ة السياس���ية جتاه مؤسس���ات الدولة‬ ‫وبشكل خاص جتاه مؤسسات اجليش واألمن"‪.‬‬ ‫وطالب البي���ان "جميع األطراف االمتناع عن األفعال‬ ‫االس���تفزازية والتقيد التام باتفاقيات وقف إطالق النار‬ ‫الت���ي وقعت عليها‪ ،‬أما أولئك الذين يس���عون إلى تأجيج‬ ‫التوت���رات والتحري���ض عل���ى العن���ف أو اغتن���ام املنافع‬ ‫السياس���ية م���ن خالل اس���تخدام الس�ل�اح فل���ن يتمكن‬ ‫هؤالء من اإلفالت من استنكار وشجب اجملتمع الدولي‬ ‫واستهجان الش���عب اليمني وهو الضحية األولى ألفعال‬ ‫هؤالء"‪ .‬وفق البيان‪<.‬‬


‫‪352‬‬

‫‪ 1435/9/4‬املوافق ‪2014/7/1‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪5‬‬

‫تقــرير‬

‫املهرة خارج التغطية‬ ‫(عندما تحلق الطائرة العسكرية نعتبرها األم الحنون) بهذه العبارة لخّص أحد العاملين في مطار الغيضة مشاعر‬ ‫المسافرين من محافظة المهرة إلى صنعاء نظرا لصعوبة السفر من تلك المحافظة التي تعد بوابة اليمن‬ ‫الشرقية‪ ،‬حيث يطول االنتظار أحيانا إلى ثالثة أيام أو أسبوع‪ ،‬األمر الذي ينعكس سلبا على تدفق الحركة السياحية‬ ‫للمهرة وعلى إيراداتها‪ ،‬بالتالي تظل التنمية شبه مفقودة مع أن المحافظة مؤهلة ألي نهوض تنموي أسوة‬ ‫بنظيراتها في دول الجوار مثل منطقة صاللة بسلطنة عمان وغيرها‪ .‬كل مقومات النهوض التنموي متوفرة هنا‪.‬‬ ‫زارها‪ /‬عبده الجرادي‬ ‫يس���تغرق الس���فر إلى املهرة برا حوالي ‪ 24‬ساعة‬ ‫سفر‪ ،‬لذلك يُفضل معظم الزائرين السفر جوا‪ ،‬لكن‬ ‫املش���كلة في عدم توفر الرحالت اجلوي���ة للطيران‪،‬‬ ‫باستثناء رحلة أس���بوعية واحدا لعدم توجه اجلهات‬ ‫املعني���ة في عم���ل حلول لتل���ك املعضل���ة التي جتعل‬ ‫احملافظة في عزلة عن بقية محافظات اجلمهورية‪.‬‬ ‫س���تكون متنفس���ا س���ياحيا للزائري���ن احمللي�ي�ن في‬ ‫اإلج���ازات والعط���ل مثل بقية املدن الس���احلية عدن‬ ‫واحلديدة‪.‬‬ ‫القط���اع اخل���اص ال يُعفى من حتمل مس���ؤولياته‬ ‫جتاه تس���هيل السفر ولو نس���بيا إلى تلك احملافظة‪،‬‬ ‫ولو لفترات محددة؛ من أجل إتاحة الفرصة للنهوض‬ ‫بالس���ياحة احمللية ولفت األنظار إلى ما حتتويه تلك‬ ‫احملافظة من معالم سياحية‪.‬‬ ‫حني تأتي الطائرات العسكرية إلى مطار الغيضة‬ ‫ورغم إمكانياتها املتواضعة إال أنها تقوم بدور أش���به‬ ‫بدور إنقاذ للعالقني في املطار منذ أيام‪.‬‬ ‫على املس���توى السياحي تتمتع مديرية حوف مثال‬ ‫بجمال طبيعي تكس���وها اخلضرة واملناظر اخلالبة‪،‬‬ ‫ف���ي احملافظة عدد من املس���اجد والقص���ور األثرية‬ ‫القدمية‪.‬‬ ‫رغم ما متتلكه املهرة من مقومات س���ياحية إال أنه‬ ‫وحتى اللحظة ال توجد فيها فنادق راقية الس���تقبال‬ ‫الس���ياح اخلارجيني بصورة تعك���س االهتمام بتنمية‬ ‫القطاع السياحي‪.‬‬

‫خارج تغطية الإعالم الوطني‬

‫ف���ي زي���ارة قصيرة إل���ى إذاع���ة املهرة الت���ي تعد‬ ‫املنبر اإلعالمي الوحي���د للمحافظة الكبيرة الحظنا‬ ‫األداء الوطني الرائ���ع لطاقم اإلذاعة رغم إمكانيتها‬ ‫املتواضعة جدا‪.‬‬ ‫إذاعة احملافظة عبارة عن غرفتني ال يتجاوز طول‬ ‫الواحدة ‪ 4‬متر مربع‪ .‬مع ذلك فإنها تقوم بدور ريادي‬ ‫ف���ي تلك احملافظ���ة احلدودية التي ه���ي بحاجة إلى‬ ‫إعالم وطني قوي‪.‬‬ ‫غي���اب املهرة ف���ي اإلعالم احمللي رمب���ا يعد أحد‬ ‫أسباب بقاء احملافظة مغيبة تنمويا واقتصاديا وشبه‬ ‫معزولة عن بقية احملافظات‪.‬‬ ‫مدي���ر ع���ام إذاع���ة امله���رة عل���ى اآلنس���ي ق���ال‬ ‫لـ»األهال���ي» إنه رغم موقع محافظة املهرة احلدودي‬ ‫وما متتلكه من مس���احة شاس���عة إال أنه���ا تفتقر إلى‬ ‫البث اإلذاعي الوطني‪ ،‬حيث ال تبث في احملافظة أي‬ ‫إذاعة محلية س���وى إذاعة املهرة التي تغطي مديرية‬ ‫الغيضة‪ ،‬عاصمة احملافظة‪ ،‬فقط‪.‬‬ ‫البث التلفزيون���ي يقتصر على املناطق التي توجد‬ ‫فيها كهرب���اء‪ ،‬ثلثي أبناء احملافظة ال يصلهم اإلعالم‬ ‫الوطن���ي أيا كان تلفزيون���ي أو إذاعي رغم أننا نعيش‬ ‫في القرن الواحد والعشرين‪ .‬يقول‪.‬‬ ‫اآلنس���ي طال���ب اجله���ات املعنية بتوفي���ر محطة‬ ‫إذاعي���ة تغط���ي احملافظ���ة بالكام���ل‪« ،‬وبتع���اون مع‬ ‫الس���لطات احمللية حصلن���ا على توجيهات رئاس���ية‬ ‫مبحط���ة إذاعي���ة متكامل���ة خ�ل�ال الع���ام ‪ 2014‬إال‬ ‫أن تلك التوجيه���ات لم تنفذ»‪ .‬ويضي���ف‪ :‬أملنا كبير‬ ‫ف���ي وزير اإلعالم األس���تاذ نصر ط���ه مصطفى‪ ،‬في‬ ‫االهتمام باحملافظة وأهمية وصول اإلعالم الوطني‬ ‫إليها خاصة وأنها منطقة حدودية»‪.‬‬

‫بوابة اليمن ال�شرقية‬

‫املهرة‪ ..‬بوابة اليمن الشرقية ووجهها احلضاري‪،‬‬ ‫تتميز بس���احل طويل يقدر بـ‪560‬كم غني باألسماك‬ ‫واألحياء البحرية‪ ،‬ويعمل على ش���ريط هذا الساحل‬ ‫أكثر من ‪ 6000‬صياد وعدد القوارب العاملة أكثر من‬

‫‪ 1200‬قارب صيد‪ .‬بحسب إحصائيات رسمية‪ .‬إلى‬ ‫جانب امتالكها منفذان بريان مع الش���قيقة س���لطنة‬ ‫عمان‪ ،‬ويعتبران من أهم املنافذ احلدودية في املهرة‬ ‫محت�ل�ا موقعاً‬ ‫ً‬ ‫فمرك���ز (ش���حن) يقع ف���ي الصحراء‬ ‫جغرافي���اً مهماً ميكنه م���ن أن يكون مرك���زاً حدودياً‬ ‫يتمت���ع بإمكانية اقامة املش���اريع التجارية املش���تركة‬ ‫بني بالدنا والسعودية وعمان كون موقع مدينة شحن‬ ‫يتوس���ط الدول الث�ل�اث وقريب من دول���ة اإلمارات‬ ‫العربية املتحدة‪ .‬هذا املوق���ع الفريد للمدينة يؤهلها‬ ‫أن تكون منطقة جتارية وصناعية مهمة‪.‬‬ ‫املرك���ز احل���دودي (صرفي���ت) فيقع ف���ي منطقة‬ ‫جبلية تطل على الساحل البحري على البحر العربي‬ ‫واحمليط الهندي‪ ،‬وهو عكس ش���حن متاماً من ناحية‬ ‫املوق���ع فه���ي تقع في جنوب ش���رق احل���دود اليمنية‬ ‫العمانية‪ ،‬ومتتل���ك مناخاً رائعاً يتمي���ز بكثرة هطول‬ ‫األمطار وانخفاض في درجة احلرارة وكثافة الغابات‬ ‫وتنوع نباتي فريد ال جتده إال في هذه املنطقة‪.‬‬

‫�أ�سواق بنكهة �أخرى‬

‫خ�ل�ال جولة قصيرة في أس���واق مدين���ة الغيضة‬ ‫يالح���ظ اختفاء الس���لع الوطنية املتوف���رة في عموم‬ ‫محافظ���ات اجلمهوري���ة‪ ،‬األلبان الوطني���ة ال توجد‬ ‫هن���ا‪ ،‬احمل�ل�ات التجارية مكتظة باأللبان املس���توردة‬ ‫من دول اجلوار وحتديدا من عمان‪ ،‬فالزبادي وألبان‬ ‫أخ���رى عماني���ة خالصة‪ .‬س���لع أخرى مث���ل البخور‬ ‫والطي���ب املعروض في معظم احملالت مس���تورد من‬ ‫دول اجل���وار رغ���م أن اليمن كانت س���ابقة في جتارة‬ ‫البخ���ور وغيرها من الس���لع إلى معظ���م دول العالم‪،‬‬ ‫الل�ب�ن العمان���ي الطازج وغيره مثل ل�ب�ن اإلبل متوفر‬ ‫بكث���رة‪ ،‬هذا يؤكد م���دى اإلهمال الرس���مي وإهمال‬ ‫القطاع اخلاص لتلك احملافظة‪.‬‬ ‫توجد في احملافظة أس���واق صغي���رة مثل أرخوت‬ ‫مرعيت مهرات‪ ،‬وتقع في إطار مديرية منعر‪ ،‬ورهديد‬ ‫ف���ي منطقة العيص مديرية املس���يلة‪ ،‬صقر‪ ،‬الوادي‪،‬‬ ‫قد يفوت في مديرية حصوين‪ ،‬س���وق الشعب‪ ،‬سوق‬ ‫صاللة‪ ،‬س���وق مارس في مديرية قش���ن‪ .‬جميع تلك‬ ‫األس���واق تعتبر مبثابة أسواق جتارية يومية‪ .‬وتتوفر‬ ‫فيها معظم متطلبات الس���كان‪ .‬كما أن هناك أسواقاً‬ ‫متنقلة في بعض املديريات‪.‬‬

‫املهرة الأر�ض والإن�سان‬

‫ال ي���زال أبناء املهرة يحافظ���ون على لغتهم املهرية‬ ‫وعاداتهم وتقاليدهم وتراثهم املهري األصيل هذا ما‬ ‫ش���اهدته خالل زيارة حملافظة املهرة تلك احملافظة‬ ‫التي تأس���ر قلوب زائريها بجمال طبيعتها في حوف‬ ‫وزف���ة بحرها ف���ي الغيضة وطيبة قل���وب أبنائها في‬ ‫مختلف املديريات‪.‬‬ ‫في مدينة الغيض���ة عاصمة محافظة املهرة نادرا‬ ‫ما تشاهد شخصا يرتدي السالح مع عدم وجود أي‬ ‫نبرة مناطقية أو مذهبية وهو األمر الذي إن دل على‬ ‫شيء فإمنا يدل على مدنية ابنا املهرة ومدى تطلعهم‬ ‫للمدني���ة والتش���ييد والبن���اء بعي���د ع���ن الصراعات‬ ‫السياس���ية وغيره���ا وتلك املظاه���ر الراقية هي من‬ ‫جتعل الزائر يش���عر باألمان واالطمئن���ان أثناء تنقله‬ ‫بني مدن ومديريات املهرة‪.‬‬ ‫كما أن أبناء املهرة ال يحبذون الصراعات السياسية‬ ‫أو املذهبية بالش���كل الذي ينسقون إلى الفن والشعر‬ ‫والتراث حيث يالحظ اهتمام اجلميع املوروث املهري‬ ‫بشكل خاص واليمني بشكل عام والعادات والتقاليد‬ ‫أثناء املناس���بات الوطنية والديني���ة ويتضح ذلك من‬

‫خالل اهتمام أبناء احملافظة بذلك‪.‬‬ ‫م���ا يلف���ت االنتباه ه���و أن غالبي���ة أبن���اء املهرة ال‬ ‫يتعاط���ون الق���ات بالش���كل ال���ذي يقبل علي���ه أبناء‬ ‫احملافظ���ات األخرى خاصة الش���باب إل���ى درجة أن‬ ‫الش���اب ال���ذي يتعاطى الق���ات ويخرج ف���ي األماكن‬ ‫العام���ة يغطى على فمه بالش���ال أثن���اء مضغ القات‬ ‫وهو األمر الذي يؤكد وجود وعي اقتصادي لدى أبناء‬ ‫احملافظة جتاه ظاه���رة تعاطي القات التي أصبحت‬ ‫تأخ���ذ الوق���ت الكبير م���ن غالبية أبناء الش���عب في‬ ‫اجملال���س واملقايل بعيدا عن العمل وتؤثر س���لبا على‬ ‫حياة معظم األسر في البلد‪.‬‬ ‫«ح���وف» أح���د مديري���ات محافظ���ة امله���رة مت‬ ‫اعتماده���ا رس���ميا محمي���ة طبيعية في أغس���طس‬ ‫‪2005‬م‪ ،‬وه���ي عبارة عن سلس���لة جبلي���ة متتد على‬ ‫طول الس���احل اجلنوبي يق���ارب ارتفاعها ‪ 1400‬متر‬ ‫فوق سطح البحر ويقطعها عدد من الوديان مع بعض‬ ‫العيون مس���تدامة اجلريان‪ ،‬إذ تهطل عليها األمطار‬ ‫املوسمية مبعدل من ‪ 300‬إلى ‪ 800‬ملم سنويا يغطي‬ ‫الضباب حوف ثالثة أش���هر سنويا تبدأ من ‪ 15‬يوليو‬ ‫حتى ‪ 15‬سبتمبر‪<.‬‬


‫‪352‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪ 1435/9/4‬املوافق ‪2014/7/1‬‬

‫�أطفال يقفون فـي املكان اخلط�أ‪..‬‬

‫‪6‬‬

‫حقــوق‬

‫تركوا طابور املدر�سة ووقفوا فـي طابور العمل‬

‫محمد‬

‫عبده‬

‫بشير‬

‫أص ً‬ ‫ال وال يعرف ش���يء عن احلروف الهجائية‪ ،‬لم يوافق‬ ‫على التصوير‪.‬‬

‫ليس شيء أكثر ألما من الطفولة في بالدنا التي تتعرض للمعاناة القاسية وتعيشها لحظة بلحظة‪ ،‬معاناة وانتهاكات شتى‬ ‫تشكل حلقة طويلة متداخلة‪ .‬الذي يدعو لأللم أن هذه الشريحة خارج التغطية وبعيدة عن االهتمام‪ ،‬وهذا ما يهدد‬ ‫ذروة املتاعب مع الذرة‬ ‫مستقبل هذه «القلوب» الصغيرة لتصبح ضحية قسوة الواقع‪ .‬نتطرق هنا لعيّنة بسيطة عن هذه الجراح الغائرة‪.‬‬ ‫الطف���ل (بش���ير العديني)‪ ،‬تظهر على وجهه وجس���ده‬ ‫عبده قريع‬ ‫حفاظا من ال�ضياع‬

‫وأنا أنظر إلى أحد األطفال العاملني تأس���فت لذلك؛‬ ‫وقلت أن م���ن الظلم أن يعمل هذا الطفل في هذا العمل‪،‬‬ ‫قالت أمه وهي تقف إلى جواره «أنا أعرف أن العمل أكبر‬ ‫من حجمه لكني أحفظهم من الضياع وأبعدهم من رفقاء‬ ‫الس���وء‪ ،‬ال أستطيع أن أحبس���هم بالبيت فيحرصون على‬ ‫جم���ع املال ويتعب���ون خيرا من أن يحرص���وا على الرفقة‬ ‫السيئة ويضيعون»‪.‬‬ ‫للعم���ل أثر كبي���ر على نفس���ية الطفل وعلى جس���ده؛‬ ‫ألنه قد يصاب بس���بب طراوة عظمه‪ ،‬فمن سيعيد هؤالء‬ ‫وغيره���م إلى فص���ول التعليم؟‪ ،‬أليس م���ن حقه أن يفتح‬ ‫عيني���ه على حي���اة أرحم من ه���ذه احلياة القاس���ية التي‬ ‫تتطاول على جس���ده الضعيف‪ ،‬أليس من حقه أن يتمكن‬ ‫من اللعب‪ ،‬ويتمكن من التعليم؟‪.‬‬

‫حلم فـي عينني‬

‫وأنت تلقي الس�ل�ام على الطفل الصغير (محمد عبده‬ ‫التهام���ي) وه���و متكئ على يده اليس���رى ويعد عش���راته‬ ‫بيُمناه‪ ،‬ي���ر ُد عليك بلكنة تهامية عل���ى عجل رقيقة كرقة‬ ‫قلب���ه الصغير‪ ،‬جتلس إلى ج���واره رزمة من أعواد األراك‬ ‫(املساويك)‪ ،‬وهي رأس ماله‪.‬‬ ‫تس���تأذنه في التقاط صورة له فيحدق فيك مبتس���ماً‬ ‫تهب بها؟»‪ ،‬ويزم شفتاه متأهبا‬ ‫ويقول‪« :‬ما ش���اش ‪ ...‬ما َّ‬ ‫لذل���ك وبعد أن تلتقطها يقول ل���ك‪« :‬أحيد» مبعنى أرني؛‬ ‫فتريه ذلك فيبتسم‪ .‬محمد ال يعرف معنى اخلسارة التي‬ ‫يتجه نحوها بقدميه لكنه يحس���ب مق���دار الربح اليومي‬ ‫للرياالت الت���ي يحصل عليها بعد عن���اء طويل‪ ،‬في ختام‬ ‫يوم مليء بالعناء الطويل‪.‬‬ ‫يدرس في الص���ف الرابع ويحلم أن يك���ون معلماً‪ ،‬إنه‬ ‫ميض بخطوات واثقة نحو احللم‪ ،‬لكن يا ترى من سيعينه‬ ‫في حتقيق ذلك‪ ،‬كفرصة يجب أن تتحقق‪ ،‬ويعمل اجلميع‬ ‫من أجل ذلك‪.‬‬ ‫محم ٌد‪ ،‬يحمل جس���داً نحي ً‬ ‫ال عل���ى قدمني صغيرتني‪،‬‬

‫لتوفي���ر مبلغا ماليا يعني به أباه الذي يحترف ذات املهنة‪.‬‬ ‫ويحمل في عينيه الصغيرتني حل ٌم كبير‪ .‬نعم‪ ..‬إن محمد‬ ‫يقف في املكان اخلطأ لكنه ال يعلم‪ .‬املؤسف أن احلكومة‬ ‫ال تق���ف في اخلانة التي يتج���ه إليها حلمه‪ ،‬فما إن ميض‬ ‫ه���و نحو احللم هي متض نحو اإلهمال‪ ،‬وليس ثمة نقطة‬ ‫زلت‬ ‫ف���ي األف���ق البعيد تب���دو مش���تركة بينهما‪ ،‬لك���ن ما ُ‬ ‫متشبثا باحللم كمحمد الذي يحلم أن يكون‪.‬‬

‫بانتظار العيد ال�صغري‬

‫الطفل (عبده خالد العتمي) بعد أن أكمل العام الرابع من‬ ‫التعلي���م‪ ،‬اجته برفقة أبيه إلى صنعاء‪ ،‬لم تكن رحلة للترفيه‬ ‫أو اللعب مع أترابه في إحدى حدائق العاصمة‪ ،‬لكنها كانت‬ ‫رحلة من أجل العمل‪ .‬يعمل في بيع التني (البلس)‪ .‬يقول أن‬ ‫العمل تعب؛ ويكررها مرارا‪ ،‬لكنه يقول كقرار نهائي بالنسبة‬ ‫له أنه س���يعمل إلى «العيد الصغير» فقط‪ ،‬وبعد ذلك «مش‬ ‫مستعد يشتغل لو يقولوا ما قالوا» حسب قوله‪.‬‬ ‫عل���ى مقربة منه يق���ف الطفل (محمد يعم���ل في بيع‬ ‫«املساويك» كعمل مريح بالنسبة له وهو لم يدخل املدرسة‬

‫(الأق�صى) تطلق حملة لدعم م�شاريع الإغاثة فـي الأق�صى وعموم فل�سطني‬

‫تدعو جمعية األقصى‪ ،‬أبناء الشعب اليمني‬ ‫لدعم حملة (لن ننس���اكم) التي تنفذها خالل‬ ‫أيام شهر رمضان املبارك في املسجد األقصى‬ ‫وس���ائر األراض���ي الفلس���طينية احملتلة‪ ،‬وفي‬ ‫مخيم���ات الالجئني الفلس���طينيني ف���ي لبنان‬ ‫واألردن وسوريا‪.‬‬ ‫وتؤكد اجلمعية على أهمية استمرار الدعم‬ ‫اليمني لألش���قاء في فلس���طني‪ ،‬للتخفيف من‬ ‫معاناة احلصار‪ ،‬ولإلس���هام ف���ي تثبيت قوافل‬ ‫الرباط املقدسية التي تدافع عن حرمة املسجد‬ ‫األقصى وكال ًة عن األمة العربية واإلسالمية‪،‬‬ ‫خصوصاً ف���ي ظ ّل التصعي���د الصهيوني غير‬ ‫املس���بوق باالنتهاك ش���به املس���تمر لقدس���ية‬ ‫املسجد األقصى وباحاته الشريفة‪.‬‬ ‫وق���ال أمني ع���ام اجلمعية ش���اكر ِه َبة‪ ،‬أن‬ ‫دع���م إلخوانهم في‬ ‫قدم��� ُه اليمني���ون من‬ ‫م���ا يُ ّ‬ ‫ٍ‬

‫صعوبة احلياة التي يعيشها‪ ،‬يعمل في بيع الرومي (الذرة‬ ‫الش���امية) حتت حرارة الش���مس ويس���تظل من حرارتها‬ ‫بظلّة تهاميه‪ ،‬جس���ده ال يقوى على حرارة الشمس لنكها‬ ‫احلياة أجبرته على الوقوف‪ ،‬فيتوارى عن الش���مس عند‬ ‫الظل الناجت من املباني الش���اهقة لكن ما يأتيه من الغبار‬ ‫املتطاير من الرماد والنار التي يوقد عليها «الرومي» هي‬ ‫كفيلة بإرهاقه‪.‬‬

‫عمالة‬

‫‪ 12‬يونيو من كل ع���ام هو اليوم العاملي ملكافحة عمالة‬ ‫األطف���ال‪ ،‬أوضحت إح���دى التقاري���ر أن عمالة األطفال‬ ‫تصل نس���بتها ف���ي بالدن���ا إلى ‪ %9‬م���ن إجمال���ي القوى‬ ‫العامل���ة‪ ،‬وهو رقم مخيف ألنه يقول م���ن القوى العاملة‪،‬‬ ‫ولر ّبم���ا أن الرقم متواضع مقارن���ة بحقيقة العاملني من‬ ‫األطف���ال؛ وهنالك ع���دد كبير من األطف���ال ذكور وإناث‬ ‫في ريف البالد ميارس���ون أعماال ش���اقة‪ ،‬ومحرومني من‬ ‫أبسط احلقوق‪ ،‬لكنهم غائبني عن األنظار‪.‬‬ ‫(‪ )%43‬من األطفال دون سن خمس سنوات في اليمن‬ ‫يعان���ون من نقص ال���وزن‪% 19( ..‬من األطفال يعانون من‬ ‫نقص ش���ديد في الوزن وهي النسبة األعلى في العالم)‪.‬‬ ‫بحسب تقرير منظمة اليونسف لعام ‪2014‬م‪<.‬‬

‫فلس���طني ليس إال من قبيل الواجب الشرعي‬ ‫واألخالق���ي واإلنس���اني ال���ذي يوجب���ه ديننا‬ ‫احلني���ف‪ ،‬س���يما أن املعان���اة تتضاعف خالل‬ ‫شهر الصيام‪.‬‬ ‫ودعا رجال اخلير م���ن التجار ورجال املال‬ ‫واألعمال من أبناء الشعب اليمني للمبادرة في‬ ‫دعم احلمل���ة لتوفير الدعم املطل���وب لأليتام‬ ‫واألسر الفلس���طينية الفقيرة وأهالي األسرى‬ ‫بش���كل مب ّكر‪ ،‬ألن التأخّ ر يفاقم من‬ ‫واملعتقلني‬ ‫ٍ‬ ‫معاناته���م ج ّراء سياس���ة احلص���ار والتضييق‬ ‫التي متارسها سلطة االحتالل‪.‬‬ ‫وأوضح األمني العام أن من أبرز املش���اريع‬ ‫الت���ي س���تنفذها اجلمعية هذا العام مش���روع‬ ‫إفطار الصائ���م‪ ،‬والطرود الغذائي���ة‪ ،‬وعيدية‬ ‫اليتي���م‪ ،‬إضاف���ة إل���ى كس���وة العي���د لأليت���ام‬ ‫ً‬ ‫فض�ل�ا عن‬ ‫واحملتاج�ي�ن‪ ،‬واألس���ر الفقي���رة‪،‬‬

‫املش���اريع اإلغاثي���ة والتنمو ّي���ة والصح ّي���ة‬ ‫والتعليم ّي���ة وكفال���ة األيت���ام‪ ،‬وكفال���ة أس���ر‬ ‫الش���هداء‪ ،‬وأس���ر األس���رى واملعتقل�ي�ن وه���ي‬ ‫يجسد‬ ‫مش���اريع ذات طبيعة دائمة ومستم ّرة‪ّ ،‬‬ ‫دعمها فضيل���ة التكافل األخوي واإلنس���اني‪،‬‬ ‫وتعميق القيم اإلنسانية النبيلة‪.‬‬ ‫يذكر أن احلملة تس���تمر ملدة شهرين ومن‬ ‫املق��� ّرر أن تصاحب احلملة عد ٌد من املناش���ط‬ ‫والفعالي���ات عل���ى مس���توى الف���روع واملكاتب‬ ‫املنتشرة في عموم مناطق اجلمهورية‪ ،‬كتنظيم‬ ‫املهرجان���ات واألمس���يات التضامني���ة‪ ،‬بهدف‬ ‫التوعي���ة بواقع املعان���اة التي يعيش���ها اإلخوة‬ ‫ف���ي أرض الرب���اط‪ ،‬وللتعري���ف باجلهود التي‬ ‫تقدمه���ا اجلمعية التي تنفذه���ا دعماً ونصر ًة‬ ‫ّ‬ ‫لفلسطني‪<.‬‬


‫ت‬ ‫رمضانيا‬

‫ملحق أسبوعي تصدره صحيفة األهالي‬

‫على شوق أتيت‬

‫م��ا أجم��ل أن يجتم��ع ح��ب‬ ‫الوطن واإليمان باهلل‪ ،‬إن الجندي‬ ‫الحقيقي هو الذي يعرف نفس��ه‬ ‫من خالل معرفته لربه‪ ،‬وحينها لن‬ ‫يكون السالح يف يد ذلك الجندي‬ ‫إال صمام األمان لوطننا الكبري‪.‬‬ ‫مع أجواء رمضان الروحانية ويف‬ ‫ظل الظ��روف الحياتي��ة الصعبة‬ ‫لعم��وم املواطن�ين ولجنودن��ا‬ ‫البواس��ل خصوص ًا‪ ،‬نتق��دم لكل‬ ‫جن��دي ح��ر ش��ريف بأع��ذب‬ ‫التهان��ي وأجمل األمنيات‪ ،‬مهداة‬ ‫منّا مع حلول هذا الشهر املبارك‪،‬‬ ‫سائلني املوىل عز وجل أن يحفظهم‬ ‫ويحميهم من كل ومكروه‪ ،‬ويكتب‬ ‫أجرهم ويتقبل شهداءهم ويداوي‬ ‫جرحاهم‪.‬‬

‫أزمة المحروقات وانقطاع الماء والكهرباء في رمضان‪..‬‬

‫تقليد أسسه العثمانيون في اليمن‪..‬‬

‫ُغصة في نفوس الصائمين‬

‫حكاية مدفع رمضان‬

‫غناء في رمضان!!‬ ‫الشيخ المقرئ محمد حسين عامر‪..‬‬

‫قرآن الفطور‬ ‫تواشيح السحور‬

‫عمال‬

‫ال‬

‫ي��ص��وم��ون‬ ‫رم����ض����ان!!‬

‫الحاج حسن‪ ..‬مسحراتي‪ 30‬عاما‬ ‫كيف تتفادى الجفاف في رمضان؟‬

‫حرص����ت أن أطلع‬ ‫عليك مس����تبقا طلوع‬ ‫اله��ل�ال‪ ,‬حرصت أن‬ ‫أشهدني كي أشهدك‪,‬‬ ‫أردته لقاءا فارقا يشهد‬ ‫عل����ى متان����ة الصلة‪,‬‬ ‫وعمق الوله‪.‬‬ ‫جمال انعم‬ ‫أردت����ه لق����اءاً حارا‬ ‫ًينج����ز في����ه الش����وق‬ ‫املش����تعل تعاب��ي�ره‬ ‫املشبوبة‪ ,‬لقا ًء تجد فيه الروح الشريدة موطنها املضيع‪.‬‬ ‫رمض����ان‪ ,‬عانقت مقدَمك لحظ����ةً لحظة‪ ,‬احتضنت‬ ‫أنفاسك الهابّة عبقاً ملء القلب‪ ,‬للدقائق اختالج حبيب‪,‬‬ ‫كما لو أنها نبضك ووجيبك‪.‬‬ ‫حرصت على أن ألقى نفس����ي ك����ي ألقاك‪ ,‬أن أنفتح‬ ‫بكلي عليك كي تنفتح علي بعض نفائسك الخبيئة‪.‬‬ ‫ه���ذا أنا بني يدي���ك‪ ,‬محارب يباب‪ ,‬امت���د الجفاف إىل‬ ‫روحه قبل أن يأوي إىل خصب مؤمل‪ ،‬استوىل عليه اليباس‪,‬‬ ‫انحس���ر داخله «الظل» واس���تحوذ علي���ه «الحرور» حتى‬ ‫لكأنه واحد من جنود الجدب‪ ,‬ناشر قيض ونافث لهب‪.‬‬ ‫هذا أنا رمضان أنشد فيك إحياءما ذبل وذوى من أزاهري‬ ‫الروح‪ ,‬هافٍ إىل سقيا أنوارك‪ ,‬كلي نشيدٌ ضامئ‪ ,‬متلهف‬ ‫لالرتواء من فيوضك الثرة‪« ,‬ساقي ياساقي اسقيني‪ ,‬من‬ ‫نور الباقي‪ ,‬اسقيني واشعل أعماقي»‪ .‬هل لي من سناك‬ ‫ما يغسل عني أدران العتمة كي أبعث من جديد‪.‬‬ ‫أشتقت إليك كما اشتقت إلي‪ ,‬اشتقت إىل روحي ‪ ،‬ما‬ ‫عدت أذكر آخر الخلوات ‪ ،‬آخر األوبات ‪ ،‬آخر الجلسات‪ .‬ال‬ ‫يعرف الش����وق من ال يشتاق إىل روحه‪ ،‬ال يشتاق اهلل أو‬ ‫الناس من يجفوها‪ ,‬أو يس��ل�اها‪ ,‬من يقطعها‪ ,‬أو يهملها‪,‬‬ ‫ال ود ملن ال يود روحه ‪ ،‬وال حب ملن ال «يحب نفسه»‪.‬‬ ‫ي����ا أهلل إىل روحي أعود يف رمض����ان تصفر داخلي ريح‬ ‫الوحش����ة‪ ،‬أؤوب إليك أيتها الروح محتضناً إياك ملتمساً‬ ‫من����ك الصفح والغف����ران‪ ,‬مؤكداً أني ب����ك قمني وعليك‬ ‫أمني‪ .‬يا روح����ي العظيمة‪ ,‬كم أس����لمتك للمهانات‪ ،‬كم‬ ‫خذلتك وخنتك‪ ،‬ك����م نصرت عليك‪ ,‬وكم خنقت لطفك‬ ‫بالكثي����ف من األهواء والرغاب الجس����د‪ ،‬هاأنذا أفرٌ مما‬ ‫يمس����كني عنك أحاول إفراغ ما يحول بيني وبينك كي‬ ‫ألقاك خاليا مستعدا ً لالمتالء الحق‪.‬‬ ‫ها أنذا أيتها الروح أمس����ح ما تراكم من غبار الجفاء‪,‬‬ ‫أحرق ما تكدس من نفاية أنظف الزوايا والخبايا بالندم‬ ‫واالس����تغفار‪ ،‬أعيد ترتيب الوضع ‪ ،‬ترتيب الصلة‪ ،‬ترتيب‬ ‫األلفة‪ ،‬أطوي شهور الخصام‪ .‬هاأنذا أصلح ما تخرب‪ ،‬أشيد‬ ‫جس����ور الوئام أؤدي بعض حقك‪ ،‬أخدمك كي أكون بك‬ ‫س����يد األحرار‪ .‬كم أنا جلف وبارد إذ ال أحس بك تتأملني‬ ‫وتضجني داخل هذا الجسد الرخو املرتهل‪ ،‬ما أظلمني إذ‬ ‫أضحي بك يف س����بيل ال يعود علي بس����وى الضياع ‪ ،‬ما‬ ‫أتعسني إذ أطلب السعادة بإشقائك وإتعاسك‪.‬‬ ‫أيته����ا ال����روح آوي إليك وقد استوحش����ت من املأوى‬ ‫ومم����ن أهوى‪ ،‬ال مع����روف ما أنكرت����ك وال معارف ما لم‬ ‫أتعرف عليك وال صالت ما انقطع الوصل بيني وبينك‪.‬‬ ‫ماذا تخبئ��ي�ن لهذا الض����ال احتفاء بتحرق����ه إليك أو‬ ‫تمنحينه بمقدار اللهفة سالما وبرد يقني‪.‬‬ ‫املحجوب عن روحه محجوب عن اهلل محجوب عن‬ ‫س����واه‪ ,‬ورمضان موس����م س����ماوي العطاء تالمس فيه‬ ‫ال����روح أفراح األب����د‪ ,‬وال يعرف رمضان أو يش����عر به من‬ ‫لم يعرف الحب والش����غف‪ ,‬هو فرصة رحبة الس����تعادة‬ ‫اإلنسان فيك‪ ,‬فرصة للحياة‪.‬‬ ‫* من صفحة الكاتب على الفيس بوك‬


‫ت‬ ‫رمضانيا‬

‫‪8‬‬

‫‪352‬‬

‫‪ 1435/9/4‬املوافق ‪2014/7/1‬‬

‫تقارير‬

‫غناء في رمضان!!‬ ‫املجتمع اليمني يميل إىل األنشودة الدينية والرتاثية أكثر‬ ‫من أي لون آخر من ألوان الغناء‪ ،‬خصوصا خالل‬ ‫شهر رمضان‪.‬‬

‫«مدفع رمضان»‪..‬‬ ‫تقليد أسسه العثمانيون في اليمن‬ ‫منذ عشرات السنني‬ ‫ورغم التطورات‬ ‫التكنولوجية ووسائل‬ ‫التوقيت الحديثة ال‬ ‫يزال «مدفع رمضان»‬ ‫واحد من تقاليد شهر‬ ‫رمضان يف اليمن‪.‬‬ ‫عل���ى قم���ة جب���ل «نقم» ش���رق‬ ‫العاصمة يقب���ع املدف���ع القديم «برق‬ ‫الح» منذ وجود العثمانيني يف اليمن‪،‬‬ ‫هذه التس���مية الرتكية ملدفع رمضان‬ ‫ال���ذي اقرتن من���ذ عام ‪ 1897‬بش���هر‬ ‫رمض���ان واعتم���د عليه أبن���اء صنعاء‬ ‫ومحافظ���ات أخرى يف معرف���ة أوقات‬ ‫الفطور والسحور‪.‬‬ ‫جاءت فكرة املدفع مع األتراك عندما‬ ‫تواجدهم يف اليمن ومعهم مدافعهم‬ ‫العمالق���ة‪ ،‬كانت هن���اك حاجة ملعرفة‬ ‫الوقت مع غياب أجهزة تكبري الصوت‬ ‫والساعات ووسائل االتصال الحديثة‪.‬‬ ‫يس���تخدم املدفع إلع�ل�ام الصائمني‬ ‫بموعد اإلفطار والسحور وأذان الفجر‬ ‫وقدوم ش���هر رمضان وعي���دي الفطر‬

‫واألضح���ى‪ .‬يُطلق املدف���ع العثماني‬ ‫طلقات مدوية يف تلك األوقات‪.‬‬ ‫يف اليمن حوالي ‪ 200‬مدفع عثماني‬ ‫يف العدي���د م���ن املحافظ���ات‪ ،‬منه���ا‪:‬‬ ‫مدافع املرتاليوز‪ ،‬واملدافع املحتوية على‬ ‫البطاري���ات‪ ،‬ومن أس���مائها «املانتل»‬ ‫و»الجنرب»‪ ،‬و»الهاون»‪ ،‬و»عادي جبل»‪،‬‬ ‫الذي كان���وا يلقبونه بـ»البس���باس»‬ ‫و»األب���وس» و»الس���ريع العثماني»‬ ‫و»السريع املتوكلي»‪ ،‬بحسب مصادر‬ ‫تاريخي���ة‪ .‬مداف���ع تحول���ت إىل تراث‬ ‫وارتبط���ت بالع���ادات والتقالي���د‪ ،‬تم‬ ‫صيان���ة تل���ك املداف���ع وتوزيعها على‬ ‫امل���دن‪ ،‬بينها مدفع عدن الذي كان قد‬ ‫توقف لفرتة طويلة‪.‬‬ ‫بداية التقليد كانت يف صنعاء التي‬ ‫احتفظ���ت بثالثة مدافع لم يبق منها‬ ‫سوى مدفع جبل نقم؛ ثم انتشرت يف‬ ‫تعز والحديدة وبيت الفقيه وعمران‪.‬‬ ‫قب���ل س���نوات ص���درت توجيهات‬ ‫بدخول مدفع رمضان الخدمة الفعلية‬ ‫يف كل مناطق الب�ل�اد‪ ،‬وجهزّت وزارة‬ ‫الدفاع ما ال يقل ع���ن ‪ 105‬مدافع يعود‬ ‫عمره���ا إىل بداي���ة ع���ام ‪1900‬م‪ ،‬وإعادة‬ ‫تأهيلها لالس���تخدام يف رمضان بواقع‬

‫خمسة مدافع لكل محافظة‪.‬‬ ‫أخرج���ت املداف���ع العثماني���ة م���ن‬ ‫س���احات املتاحف وأعيدت إىل أماكنها‬ ‫الطبيعي���ة بع���د ‪ 466‬عاما م���ن تاريخ‬ ‫اليمن وتحديدا منذ بداية عهد اليمن‬ ‫العسكري باملدافع‪.‬‬ ‫تشغيل املدفع يتم عن طريق وضع‬ ‫بارود يف خمسة أكياس قماش بعبوة‬ ‫حجمها يرتاوح بني ‪200‬و‪500‬جرام‪ ،‬يضغط‬ ‫عليها من فوهة املدفع بعمود خشبي‬ ‫طوله مرت ونصف وبعدها توضع قطع‬ ‫من القماش الخشن وأخرى مملوءة‬ ‫بالطني الطري ثم يشعل الفتيل من‬ ‫األعلى‪.‬‬ ‫يشري التاريخ إىل أن املسلمني – يف‬ ‫شهر رمضان ‪ -‬كانوا أيام الرسول صلى‬ ‫اهلل عليه وآله وسلم يأكلون ويشربون‬ ‫من الغروب حتى وقت النوم‪ ،‬وعندما‬ ‫بدأ استخدام األذان اشتهر بالل وابن‬ ‫أم مكتوم بأدائه‪ .‬وقد حاول املسلمون‬ ‫على مدى التاريخ – ومع زيادة الرقعة‬ ‫املكانية وانتشار اإلسالم – أن يبتكروا‬ ‫الوس���ائل املختلف���ة إىل جانب اآلذان‬ ‫لإلشارة إىل موعد اإلفطار‪ ،‬إىل أن ظهر‬ ‫مدفع اإلفطار إىل الوجود‪.‬‬

‫مع أج���واء رمض���ان الروحانية‪ ،‬تقفز‬ ‫إىل ذاك���رة اليمني�ي�ن األغان���ي الدينية‬ ‫الت���ي تعكس حبهم للش���عائر الدينية‬ ‫وشغفهم الستقبال الشهر الكريم‪.‬‬ ‫من الفنانني الذين كانت لهم عناية بالغناء‬ ‫يف املناس���بات الدينية املختلف���ة الفنان الكبري‬ ‫أيوب ط���ارش‪ ،‬له العديد م���ن األغاني التي‬ ‫تن���اول فيها األجواء املختلفة يف ش���هر رمضان‬ ‫املب���ارك‪ ،‬منه���ا‪ :‬رمضان يا صائم�ي�ن‪ ،‬نفحات‬ ‫رمض���ان‪ ،‬رمضان أطل على الدنيا‪ ،‬وتوش���يح‬ ‫«رمضان»‪ ،‬أغان وفق املنهجية الصوفية‪.‬‬ ‫أي���وب ط���ارش أش���تهر بأناش���يده‬ ‫الوطنية وأغاني���ه العاطفية‪ ،‬رمضان لم‬ ‫يغب عن مكتبته العريضة‪.‬‬ ‫الفنان أمني حامي���م‪ ،‬له فيديو كليب‪،‬‬ ‫أنتجه العام املاض���ي عنوانه (يا رمضان)‪،‬‬ ‫من كلمات الشاعر األديب جـمال أنـعم‪،‬‬ ‫يع���رض على القن���وات الفضائية ومواقع‬ ‫الشبكة العنكبوتية‪.‬‬

‫األضرعي‪ ..‬لمن تصيح؟‬

‫الفن���ان الكومي���دي محم���د‬ ‫األضرع���ي‪ ،‬له ع���دة أغان���ي خاصة‬ ‫برمض���ان‪ ،‬تميزت أغاني���ه بمعالجة‬ ‫كثري م���ن املمارس���ات الس���لبية يف‬ ‫رمضان بأس���لوب س���اخر وفكاهي‪،‬‬ ‫وله ألبوم (اللهم إني صائم) تحدث‬ ‫في���ه عن أح���وال املواط���ن وأوضاعه‬ ‫املعيش���ية خ�ل�ال الش���هر‪ ،‬من بني‬ ‫أغان���ي األلب���وم‪ :‬عالج���ك عندي‪،‬‬ ‫أخس حاجة ح�ي�ن تطفى الكهرباء‪،‬‬ ‫يا فصيح ملن تصيح‪ ،‬بطني‪.‬‬ ‫يف س����احة التغي��ي�ر بصنعاء غنى‬ ‫األضرعي للثورة وعن صمود الشعب‬ ‫يف ش����هر رمض����ان املب����ارك‪ .‬فنانون‬ ‫آخرين غنوا لرمضان التغيري‪ :‬رمضان‬ ‫يف الساحة‪ ..‬رمضان روحي روحي‪.‬‬

‫تراث‪..‬‬ ‫من األغاني الرتاثية التي يتداولها األطفال يف صنعاء القديمة‪:‬‬ ‫يا مساء جيت أمسّى عندكم‪ ..‬يامساء واسعد اهلل املساء‬ ‫يامساء جيت أمسي من خُبان‪ ..‬يامساء بيتكم جنّه ونور‬ ‫يامساء عندكم شم البخور‪ ..‬يامساء ريحة القهوة تفور‬ ‫يامساء أه��ل صنعاء يف س��رور‪ ..‬يامساء شَ��م السُمور‬ ‫يامساء واهلل ما أشتي اال ريال‪ ..‬يامساء تقسمه بني العيال‬ ‫وللمنشد حمزة القليصي‪ ،‬فيديو كليب تراثي بعنوان (اللهم إني صائم)‪.‬‬ ‫م���ن بني األغاني الرتاثية أيض���ا‪ :‬يا مغرب كرب كرب‪ ..‬الصايم يش���تي‪ ..‬يا‬ ‫رمضان يا أبو الحمايم‪ ..‬رمضان روحي روحي‪..‬‬ ‫اللهم إني صائم رحاب اهلل دائم >>وملعنى الصوم فاهم متبع طه الرسول‬ ‫أنا من وقت السحور حتى اعالن الفطور>> يف نهاري كل نور اللهي ال يقولي‬ ‫اللهم إني صائم اللهم إني صائم‪.‬‬

‫لتفادي الجفاف في رمضان‬ ‫الدكتورة وداد الجابري‬ ‫طب عام وجراحة‬ ‫يزداد خطر إصابة الصائم بالجفاف عندما يوافق حلول شهر‬ ‫رمضان املبارك فصل الصيف الذي يشتد فيه الحر‪ ،‬مما يعرّض‬ ‫الصائم للتعب واإلعياء‪.‬‬ ‫إن أكث���ر فئات املجتم���ع عرضة للجفاف األطفال‪ ،‬املس���نني‪،‬‬ ‫األشخاص املصابون باألمراض املزمنة‪ ،‬مثل‪ :‬السكري وأمراض‬ ‫الكلى‪ ،‬واألش���خاص الذين يبذلون مجهودا جس���ديا‪ ،‬خصوصا‬ ‫إذا كانوا يتعرضون ألشعة الش���مس أثناء قيامهم بالنشاطات‬ ‫الجسمانية‪.‬‬ ‫م���ن عوامل الخط���ر اإلضافية للجفاف ه���ي األمراض التي‬

‫تكون مصحوبة بأعراض كاإلس���هال‪ ،‬التقيؤ‪ ،‬ارتفاع درجة حرارة‬ ‫الجس���م‪ ،‬أو زيادة يف التبول‪ .‬تنعكس أع���راض الجفاف الحادة‬ ‫على الصائم بش���عوره بجفاف ش���ديد يف الف���م‪ ،‬جفاف الجلد‬ ‫وتجع���ده‪ ،‬الخمول‪ ،‬عدم الرتكي���ز‪ ،‬ضعف عام‪ ،‬إف���راط يف النوم‪،‬‬ ‫قلة إدرار البول‪ ،‬اإلمس���اك‪ ،‬واضطرابات يف نظم ومعدل نبضات‬ ‫القلب‪.‬‬ ‫إذا كن���ت تعاني من ه���ذه األعراض أو كنت تش���ك بأنك‬ ‫مص���اب بالجفاف‪ ،‬عليك أن تتناول كوبا من املاء على الفور وأن‬ ‫تتوجه ملراجعة الطبيب املعالج‪.‬‬ ‫فيما يلي نصائح وارشادات من أجل تفادي اإلصابة بالجفاف‬ ‫يف شهر رمضان‪:‬‬ ‫املواظبة على ش���رب الس���وائل‪ .‬الحرص على ش���رب ‪10-8‬‬ ‫كؤوس من املاء‪ ،‬خالل الفرتة بني وجبة االفطار ووجبة السحور‪.‬‬ ‫مع العلم أن الجس���م يقوم بامتصاص املاء البارد بشكل أسرع‬

‫م���ن املاء الذي يكون بدرجة حرارة الغرفة‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬يعترب‬ ‫الحس���اء مصدرا غنيا باملاء‪ ،‬لذلك يوصى بتناول الحساء يوميا‬ ‫طيلة أيام الشهر الفضيل‪.‬‬ ‫من جه���ة أخرى‪ ،‬تحتوي الخضروات والفواكه مثل (البطيخ‪،‬‬ ‫البندورة‪ ،‬الخيار‪ ،‬العنب‪ ،‬وغريها) على كميات كبرية من املاء‪ ،‬مما‬ ‫يقلل من اإلحساس بالعطش‪.‬‬ ‫محاولة الحد من اس���تخدام التوابل‪ ،‬البهارات وامللح‪ :‬هناك‬ ‫العدي���د من األطعم���ة من املفضل تجنبها كونه���ا تحتوي على‬ ‫نس���بة عالي���ة جدا من التواب���ل والبه���ارات وخصوصا يف وجبة‬ ‫اإلفطار‪ ،‬ألنها تزيد من احتياجات الجسم للماء‪ .‬إضافة إىل ذلك‪،‬‬ ‫فإن اس���تهالك امللح يزيد من الشعور بالعطش‪ ،‬فينصح بتقليل‬ ‫امللح يف الس���لطات ويف الطهي‪ .‬وبشكل عام‪ ،‬أنصح بإضافة امللح‬ ‫للوجبة املطبوخة فقط بعد أن تربد قليال يف الطبق وليس أثناء‬ ‫عملية الطهي‪ .‬ألن امللح يذوب بس���رعة عند ارتفاع درجة حرارة‬

‫الطع���ام‪ .‬وعامة‪ ،‬من املفضل دائم���ا إضافة امللح بعد تربيد الطعام‬ ‫بقلي���ل‪ ،‬ألننا بهذا نحصل على نفس درج���ة امللوحة يف الطعام‬ ‫باملقارنة مع إضافة كمية أكرب من امللح عندما تكون الوجبة أكثر‬ ‫سخونة‪.‬‬ ‫تجنب الكافي�ي�ن والنيكوتني‪ :‬معروف أن الكافيني من املواد‬ ‫املدرة للبول‪ ،‬أي أنه يزيد معدل التبول والشعور بالعطش‪ .‬لذلك‬ ‫ينصح بتجنب تناول املش���روبات التي تحت���وي على الكافيني‬ ‫خالل الصيام بما يف ذلك‪ ،‬مشروبات الطاقة‪ ،‬املشروبات الغازية‪،‬‬ ‫الشاي والقهوة‪ .‬كما وينبغي االمتناع عن التدخني ألنه يتسبب‬ ‫بجفاف يف الفم وبالشعور بالعطش بشكل متواصل‪.‬‬ ‫تجنب التعرض للش���مس أو ممارس���ة النش���اط الرياضي‬ ‫خالل س���اعات النهار‪ :‬نظرا لدرج���ات الحرارة العالية والتعرض‬ ‫املباش���ر ألشعة الشمس‪ ،‬يكون الجس���م معرضا أكثر للجفاف‬ ‫والحاجة لكميات كبرية من املاء ويزيد من الشعور بالعطش‪.‬‬


‫الذاكرة الرمضانية‬

‫‪9‬‬

‫‪352‬‬

‫‪ 1435/9/4‬املوافق ‪2014/7/1‬‬

‫ت‬ ‫رمضانيا‬

‫مصحفه المُرتل مدرسة قرآنية جديدة ينفع اهلل بها عباده وعبْدَه‪ ..‬لصوته «المعجزة» نفحات ونكهات ليس مثلها في البالد‪..‬‬ ‫الشيخ المقرئ محمد حسين عامر‪..‬‬

‫قرآن الفطور وتواشيح السحور‬ ‫صوت دقيق الذبذبات‬

‫وجوه كثرية يتذكرها اليمنيون إذا ما حل شهر رمضان‬ ‫املبارك‪ ،‬وجوه سجّلت بصمات خالدة يف ذاكرة‬ ‫املجتمع‪ ،‬رحل أصحابها إىل الحياة اآلخرة لكن‬ ‫ذكراهم ال تزال حية‪ ،‬لم تسقط بتقادم األيام‪ ،‬ال‬ ‫تزال ذكرى حسنة وصدقات جارية تفيض بالخري‬ ‫على أصحابها والعاملني واملنتفعني بها‪.‬‬ ‫أصوات وبصمات‪ ،‬يفتقدها البسطاء‬ ‫الذين ألفوها وعاش���ت معهم وقريبا‬ ‫منهم‪ ،‬يموت العالم ويبقى علمه أبد‬ ‫الدهر‪.‬‬ ‫مع اقرتاب موعد إفطار كل يوم من‬ ‫رمضان يرتدد صوت شجي يف أذهان‬ ‫املواطن�ي�ن‪ ،‬وأبناء األري���اف تحديدا‪..‬‬ ‫مآذن املس���اجد وميكروفونات الراديو‬ ‫صدحت وال ت���زال برتاتيل���ه املجودة‬ ‫وقراءات���ه املتعددة وه���و يلحن آيات‬ ‫الذك���ر الحكي���م تبثه���ا الفضائيات‬ ‫واإلذاع���ات يف الدقائ���ق األخ�ي�رة من‬ ‫موعد أذان املغرب أو أذان الفجر‪ ،‬عند‬ ‫السحور وعند الفطور‪.‬‬ ‫تلك الرتاتيل ذات الحالوة واآليات‬ ‫الط���راوة هي غ���ذاء األرواح يس���بق‬ ‫غذاء األنف���س‪ ،‬انفرد ه���ذا «الوجه»‬ ‫بتالوة فريدة ومثل بصوته «املعجزة»‬ ‫وحنجرت���ه «اآلية» مدرس���ة قرآنية‬ ‫جدي���دة‪ ،‬مصحفه املرت���ل طبع ٌة نادرة‬ ‫ينفع اهلل بها عِب���اده وعبْده‪ .‬لصوته‬ ‫نفح���ات ونكه���ات لي���س مثله���ا يف‬ ‫البالد‪.‬‬ ‫ش���يخ الق���راءات الس���بع العالمة‬ ‫محم���د حس�ي�ن عام���ر الظاه���ري‬ ‫املولود ع���ام ‪1938‬م بقرية «الظواهر»‬ ‫منطقة «صيد السواد بمديرية الحدأ‬ ‫بمحافظ���ة ذمار‪ ،‬املت���ويف بصنعاء يوم‬ ‫الس���بت ‪ 15‬رمضان ‪1419‬ه���ـ ‪1999-‬م‪،‬‬ ‫شهد تش���ييع جنازته آنذاك رئيس‬ ‫الجمهورية وكبار رجال الدولة وآالف‬ ‫املفجوعني برحيله‪.‬‬

‫حيات���ه اململ���وءة باالس���تثناءات‬ ‫خلّدت مشاريع نوعية‪ ،‬بينها مدارس‬ ‫تحفيظ القرآن الكريم التي أسس���ها‬ ‫ومعها مدرسة القراءات السبع‪ ،‬التي‬ ‫تُخرِّج نماذج من الحفاظ‪.‬‬ ‫ب���دأ العلم حفظ الق���رآن على يد‬ ‫وال���ده بالقري���ة‪ ،‬ش���اء اهلل أن يصاب‬ ‫بالعم���ى يف الش���هر الس���ادس من‬ ‫عام���ه األول‪ ،‬وال���ده كان أعم���ى هو‬ ‫اآلخر‪ .‬هذه األس���رة القرآنية ساعدت‬ ‫الش���يخ املوهب���ة م���ن إكم���ال حفظ‬ ‫الق���رآن الكريم وهو يف العاش���رة من‬ ‫العمر‪ ،‬أتم حفظ املصحف خالل سنة‬ ‫وأربعة أش���هر‪ ،‬منذ انتقاله ووالده إىل‬ ‫صنعاء عام ‪1947‬م‪ ،‬بدأ بعدها دراس���ة‬ ‫عل���وم القرآن واملت���ون على يد علماء‬ ‫ومشائخ بارزين‪.‬‬ ‫عمي البص���ر ولم تع���م البصرية‪،‬‬ ‫س���بحان اهلل‪ ،‬أُ َ‬ ‫خِ���ذت منه حاس���ة‬ ‫البص���ر ومنح���ه اهلل –جل���ت آالؤه‪-‬‬ ‫حواس العقل والقدرة «فإنها ال تعمى‬ ‫األبصار ولكن تعمى القلوب التي يف‬ ‫الصدور» (الحج‪.)46 :‬‬ ‫تخرج على يديه عشرات الحفظة‬ ‫وطلب���ة العل���م واملنش���دين‪ ،‬أبرزهم‬ ‫الش���يخ يحيى الحليل���ي‪ ،‬الذي خط‬ ‫هو اآلخر مدرسة جديدة‪.‬‬

‫مجدد اإلنشاد وملحن‬ ‫التواشيح‬

‫مدرس���ة تجديدية أخرى أسسها‬

‫«وقد فطن الش���يخ محمد حسني‬ ‫عام���ر إىل تعقيد البي���ان الذي جعله‬ ‫اهلل زينة اللغة وحلية اللسان ونصف‬ ‫الش���خصية» قال عنه الشاعر الكبري‬ ‫عبداهلل الربدوني يوما‪.‬‬ ‫وزاد‪« :‬كان رحم���ه اهلل يملك صوتا‬ ‫جهورا دقيق الذبذبات‪ ..‬وكانت القصائد‬ ‫التي ينشدها يف املناسبات من الشعر‬ ‫اإللهي البليغ‪ ،‬وم���ن املدائح النبوية إىل‬ ‫جانب غزليات نزيهة عامة»‪.‬‬ ‫أعاد شيخ املنشدين الحياة للرتاث‬ ‫اإلنش���ادي مجددا له لحنه ومعانيه‪،‬‬ ‫اس���تطاع خالل ‪ 61‬عام���ا الجمع بني‬ ‫العلوم والفنون‪.‬‬ ‫من األوصاف الت���ي قيلت يف حق‬ ‫الش���يخ الحافظ أنه علم شامخ جمع‬ ‫العل���م الديني م���ن أطرافه ش���يخاً‬ ‫حافظاً ومقرئ���اً رائداً لكتاب اهلل تعاىل‬ ‫بالق���راءات الس���بع وصاحب الصوت‬ ‫النوراني املؤنس ال���ذي كان يُعّمر‬ ‫القل���وب بحب اهلل ويذكي فيها نزعة‬ ‫التعلق بكتابه الكريم‪ ،‬وقد كان رحيله‬ ‫مؤثراً أيما تأثري على اليمنيني الذين‬ ‫طامل���ا استأنس���وا بصوته الش���جي‪،‬‬ ‫تالوة وانش���اداً يف أيام وليالي ش���هر‬ ‫رمضان املبارك‪.‬‬

‫تالوة عطرة‬

‫عام���ر‪ ،‬ه���و أول مجدد لإلنش���اد يف‬ ‫اليم���ن وأب���رز مؤسس���ي جمعي���ة‬ ‫املنش���دين اليمني�ي�ن‪ ،‬ورَّث مكتبة‬ ‫عريض���ة من األناش���يد والتواش���يح‬ ‫والتسابيح واألدعية‪.‬‬ ‫بداي���ة الس���تينات إذاع���ة صنعاء‬ ‫بالنق���ل املباش���ر لص�ل�اة الفجر من‬ ‫الجام���ع الكبري بصنعاء خالل ش���هر‬ ‫رمضان‪ ،‬كان صوت الش���يخ يدوي يف‬

‫املآذن يتلو اآليات ويغني موش���حات‬ ‫تبث إىل اليوم‪ ،‬تفوق على مش���ائخه‬ ‫وزمالئه قارئا ومنش���دا منذ سنواته‬ ‫األوىل‪ ،‬وخلَّف مكتبة زاخرة من العطاء‬ ‫تؤتي أكلها إىل األبد‪.‬‬ ‫ت���ويف صاحب الرتجمة بعد إصابته‬ ‫بمرض بلهارسيا الكبد‪ ،‬وظل يعاني‬ ‫منه حتى رحيله –رحمه اهلل‪.‬‬

‫تبقى مآث���ر العالمة عام���ر تالوة‬ ‫عطرة وموسوعة نيّرة وألحانا شجية‬ ‫ومدرسة ربانية تضيء الدروب وتثلج‬ ‫الصدور وتطرب اآلذان‪.‬‬ ‫موش���حه «أغي���ب وذو اللطائ���ف‬ ‫ال يغي���ب» عزاء البس���طاء واملحبني‬ ‫للش���يخ‪ ،‬ذك���رى مفتوح���ة وآي���ات‬ ‫«الفاتحة» يحضر بها العَ​َلم وإن كان‬ ‫ٌ‬ ‫وعمل صالحٌ‬ ‫غائبا‪ ،‬عِلمٌ ينتف���ع به‬ ‫ال ينقط���ع‪ ..‬تلك حياة العظماء الذين‬ ‫«مرّوا سراعاً»‪.‬‬

‫أزمة المحروقات وانقطاع الماء والكهرباء في رمضان‪..‬‬

‫استطالع‪ /‬عبدالسالم السياغي‬ ‫يأت���ي رمضان وبالدنا تعي���ش ذروة أزمة خانقة تتمثل يف‬ ‫اختف���اء مادتي الدي���زل والبنزين من املحط���ات يف كثري من‬ ‫املحافظ���ات‪ ،‬يصاحب ذلك انقطاع متك���رر للكهرباء يمتد إىل‬ ‫عدة س���اعات يوميا‪ ،‬واألدهى من كل ذل���ك ندرة وصول املياه‬ ‫إىل املنازل‪.‬‬ ‫(محم���د ج���ار اهلل) يبدي اس���تغرابه واس���تنكاره أن هذه‬ ‫األزم���ات واملعاناة تجري تحت س���مع وبصر الدولة التي كان‬ ‫يُعول عليها حماية شرايني حياة املواطن «وها هي اليوم وعرب‬ ‫السياسة املتبلدة لقيادة الدولة تشارك مع املعتدين يف تقطيع‬ ‫أوصاله وأحالمه وآماله بغد أفضل‪ ..‬إنه العبث السياس���ي يف‬ ‫أبهى تجلياته حني يصبح أسرياً للخراب باختياره»‪.‬‬ ‫يش�ي�ر (بالل الثمنة) إىل أن األزمة س���وف تزيد من حدة‬ ‫الوضع «املتفاق���م أص ًال حيث ال يقوى الن���اس على االنتظار‬

‫ُغصة في نفوس الصائمين‬

‫يف طوابري طويل���ة‪ ،‬وكنت أتمنى أن يأت���ي رمضان وقد أزيح‬ ‫عن كاهل الش���عب ولو النزر اليسري من البؤس واملعاناة لكن‬ ‫لألسف لم يحدث ذلك‪ ،‬املرحلة تتطلب كفاءات ورجال أقويا‬ ‫يشعرون بمعاناة الشعب إلخراجه من الدهاليز املظلمة»‪.‬‬ ‫(رش���يد صرب) يقول إن يف نفس���ه «غصة مل���ا يجري علينا‬ ‫من تكهن���ات غري اخالقية وهمجية من قب���ل أطراف فقدت‬ ‫مصالحه���ا فلجأت إىل االنتق���ام منا جميعا‪ ،‬وه���ا هو رمضان‬ ‫ق���د حل علينا بحلل الرحمة واملغف���رة والعتق من النار والزال‬ ‫املخرب���ون يمارس���ون أفعالهم م���ن قطع الكهرباء وإش���عال‬ ‫األزمات والحروب هنا وهناك»‪.‬‬ ‫تنتاب (بش�ي�ر النعمي) حالة من الي���أس والقلق كلما قرأ‬ ‫خ�ب�راً يفيد ب���أن محطة م���أرب خرجت عن الخدم���ة أو أن‬ ‫تفج�ي�راً اس���تهدف أنابيب النفط أو غريها م���ن األخبار التي‬ ‫باتت مسيطرة على املشهد اليمني‪ ،‬ومثل هذه األخبار تعني‬ ‫له الش���يء الكثري كطالب يمني مغرتب «فهي تحملني عبئاً‬

‫إضافي���اً إىل جانب ما أحمله من الهم والقلق على مس���تقبلي‬ ‫بع���د التخرج ومس���تقبل الوط���ن يف ظل ظروف مش���حونة‬ ‫بالكراهي���ة ورائحة الدماء والدمار الت���ي تفوح من كل مكان‪،‬‬ ‫كيف لي أن أستقر وأن أتفرغ للتحصيل العلمي وخويف على‬ ‫أهل���ي وذوي وأصدقائي آخ���ذ كل تفك�ي�ري!؟»‪ .‬طاملا وانطفاء‬ ‫الكهرب���اء أمر حتمي هذه الفرتة يطالب (فهد حاجب) باحرتام‬ ‫املواطن وعمل ج���دول لالطفاءات «ينزلوه عرب صفحة كهرباء‬ ‫األمانة على الفيس بوك‪ ،‬على قاعدة (نص البالء وال كله) مع‬ ‫التأكيد أن األصل توفري خدمة الكهرباء بشكل دائم»‪.‬‬ ‫يق���ول (محمد الس���امعي)‪ :‬معن���ا وزارت مش���لولة بدون‬ ‫مح���ركات‪ ..‬وزارة مياه بدون م���اء وكهرباء بدون كهرباء ونفط‬ ‫ب���دون نفط‪ ،‬ال جديد يف الواقع س���وى مزيد من األزمات‪ ..‬لن‬ ‫يكون هناك مس���تجد إال عندما يكون هن���اك إرادة قوية من‬ ‫الحكومة يف سبيل تغيري الواقع إىل األمام كما يحب املواطن»‪.‬‬ ‫يضي���ف (ابراهي���م عبدالقادر)‪ :‬أث���ق تمامًا أن مش���اكل‬

‫اليمنيني ـ بداية من الوقود‪ ،‬ونهاية بالكهرباء واملاء ـ تتلخص‬ ‫يف التالي‪ :‬نافذون ينتقمون من الش���عب اليمني ويحتكرون‬ ‫كل شيء ملصلحة أتباعهم‪ ،‬ملجرد القول أن زمانًا ماضيًا كان‬ ‫أفض���ل بكثري مما نحن علي���ه اآلن‪ ،‬يف ظل وضع هش وناعم‬ ‫ألداء الحكومة الوفاقية العاجزة»‪.‬‬ ‫تكم���ن الحلو وفق رأيه يف «األداء الج���اد والقوي من قبل‬ ‫الحكوم���ة‪ ،‬يش���عر الناس وقته���ا أن تغي ًريا صادقً���ا يجري أو‬ ‫ق���د تم إجراءه‪ ،‬ترتبط مصالح الن���اس بضمري الحكومة التي‬ ‫بمقدوره���ا أن تك���ون قوية وحادة يف التعام���ل مع من يعرقل‬ ‫مصالح الن���اس»‪ .‬يوضح (وض���اح حاس���ر) أن األزمات تمثل‬ ‫هاجس���ا مس���تمرا لدى الناس «ويف رمضان الشك أن رقعة‬ ‫املعاناة س���تزداد اتس���اعا الس���يما والناس صيام والجو حار»‪،‬‬ ‫متمني���ا من الجه���ات املعنية واملس���ؤولة «أن تتدارك املوقف‬ ‫الحتواء األزمة بتوفري املحروقات والكهرباء واملياه والذي يسهم‬ ‫يف إنهاء املعاناة أو تخفيفها على أقل تقدير»‪.‬‬


‫ت‬ ‫رمضانيا‬

‫لإلشرتاك يف خدمة األهالي موبايل‬ ‫أرسل رسالة فارغة‬

‫الناشر‪ /‬علي علي الجرادي‬ ‫رئيس التحرير‪ /‬أحمد شبح‬

‫سبأفون ‪ MTN‬واي ‪Y‬‬

‫العنوان‪�:‬شارع الثالثني خلف م�صنع �شمالن للمياه‪ ،‬فاك�س‪�- )01 380018(:‬ص‪.‬ب (‪)1687‬‬ ‫التوزيع (‪ - )712020299 - 777312904‬االعالنات (‪)772245320‬‬

‫‪7314 2052 6712‬‬

‫استخدم (طاسه) اشتراها يوم عرسه للتطوع لمساعدة السكان على إقامة سنة السحور‪..‬‬

‫الحاج حسن‪ ..‬مسحراتي ‪ 30‬عاما‬ ‫عبده سعد محمد‬ ‫من����ذ حوالي م����ن ثالثني‬ ‫عاما والحاج (حس����ن الفقيه)‬ ‫يعم����ل كمس����حراتي يعتمد‬ ‫علي����ه س����كان قريت����ه وقرى‬ ‫مج����اورة يف تحدي����د مواعيد‬ ‫السحور والفطور خالل شهر‬ ‫رمضان املبارك‪.‬‬ ‫يس����كن رجل الخري الحاج‬ ‫حس����ن (‪ 87‬عام����ا)‪ ،‬يف قرية‬ ‫ريفية بمنطقة بني العسكري‬ ‫مديري����ة الس����لفية محافظة‬ ‫ريم����ة‪ ،‬وهو فقيه القرية وإمام‬ ‫مس����جدها ومعل����م كثري من‬ ‫أبنائها القرآن الكريم‪.‬‬ ‫يف الثمانينات ب���دأت حكاية‬ ‫(الطاسه‪ /‬املرفع) الخاصة به‪ ،‬تم‬ ‫ش���راؤها الستخدامها يف عرسه‬ ‫كطاس���ة برع‪ ،‬بحك���م ارتباطه‬ ‫كقي���م وم���ؤذن لجام���ع القرية‬ ‫وبعد تلقيه شكاوى من السكان‬ ‫بعدم استيقاظهم لتناول وجبة‬ ‫السحور تولدت لديه الفكرة‪.‬‬

‫ل����م يك����ن لجام����ع القرية‬ ‫كغ��ي�ره م����ن س����كان جوامع‬ ‫القرى باملنطق����ة ميكرفونات‪،‬‬ ‫كان اآلذان يرف����ع فيه����ا حتى‬ ‫س����نوات م����ا قبل ع����ام ‪2000‬م‬ ‫ب����ذات اآللي����ة الت����ي رفع بها‬ ‫الصحابي بالل بن رباح‪ ،‬أول‬ ‫آذان باملدينة املن����ورة يف عهد‬ ‫النبي صلى اهلل عليه وسلم‪،‬‬ ‫قبل أكثر من ‪ 1400‬عام‪.‬‬ ‫يقول نجله األكرب (محمد)‬ ‫وهو أحد املتطوعني العاملني‬ ‫مع منظم����ات محلية ودولية‬ ‫يف املج����ال اإلنس����اني ويقيم‬ ‫م����ع عائلت����ه يف العاصم����ة‪،‬‬ ‫أن وال����ده (حس����ن) ف ًك����ر يف‬ ‫اس����تخدام (الطاسه) للتطوع‬ ‫كمسحراتي ملساعدة الناس‬ ‫عل����ى إقامة س����نة الس����حور‬ ‫والفوز بربكته‪.‬‬ ‫يس����تخدم أبناء املنطقة يف‬ ‫األع����راس فقط‪ ،‬لك����ن الحاج‬

‫اس����تخدم (الطاس����ه) يف هذه‬ ‫األعراس االيمانية‪ ،‬موس����م‬ ‫أف����راح الصائمني‪ .‬ل����م يكن‬ ‫أبناء القرية وحدهم يحظون‬ ‫بخدمت����ه؛ ق����رى ومناط����ق‬ ‫مج����اورة اعتم����د أهلها حتى‬ ‫اليوم على طاسته‪ ،‬يصومون‬ ‫بس����ماعها ويفط����رون على‬ ‫دقاتها‪.‬‬ ‫مع حلول س����اعات الفجر‬ ‫األوىل يتناول طاسته ويصعد‬ ‫إىل س����طح منزل����ه غ��ي�ر آبه‬ ‫بال��ب�رد الق����ارس ال����ذي كان‬ ‫يتزام����ن م����ع ش����هر رمضان‬ ‫خالل العقود املاضية‪ ،‬يداعب‬ ‫بعصاتي����ه ترانيم الطاس����ه‪،‬‬ ‫دق����ات الش����وط األول إليقاظ‬ ‫السكان‪ ،‬والشوط الثاني قبل‬ ‫لحظات من األذان‪ .‬يعتمدون‬ ‫على طاس����ته ملعرفة أول أيام‬ ‫الصيام وآخرها كذلك‪ ،‬يف حال‬ ‫لم يسمعون طاس����ته فجراً‬

‫يعرف����ون أن رمض����ان و ّل����ى‬ ‫وعليهم أن يتجه����زوا ألفراح‬ ‫عيد الفطر‪.‬‬ ‫ص����ار حس����ن معروفا لدى‬ ‫أبناء املنطق����ة‪ ،‬ويف كل مرة ال‬ ‫يسمعون طاسته يعرفون أنه‬ ‫إما مسافر أو مريض‪ ،‬يلتقون‬ ‫ي����وم األربع����اء يف الس����وق‬ ‫املرك����زي ويس����ألون عن����ه يف‬ ‫ح����ال لم يجدوه يف الس����وق‪.‬‬ ‫رج����ال ونس����اء القرية يهبون‬ ‫إىل منزله لالطمئنان عليه‪.‬‬ ‫تقادم سن الرجل ولم يعد‬ ‫قادراً على االلت����زام بمواعيد‬ ‫هذا العم����ل املرتبط بالوقت‪،‬‬ ‫سلًم املهنة الخريية والطاسه‬ ‫أيضا يف رمضان املاضي للحاج‬ ‫(عل����ي) ليح����ل محل����ه‪ .‬رغم‬ ‫حرصه على ني����ل أجر عمله‬ ‫آث����ر التن����ازل عنه����ا مضطراً‪،‬‬ ‫لتبقى بدع ًة حسن ًة ينفع اهلل‬ ‫بأجرها واقفها والقائم عليها‪.‬‬

‫عمال ال يصومون في رمضان!!‬ ‫علي محسن راشد‬ ‫يف الس����اعات األوىل م����ن فجر أي����ام رمضان يأخذ‬ ‫الرج����ل التهامي (خالد الحاج) معداته وأدواته ويتوجه‬ ‫نحو تقاطع شارعي الستني والرباط بالعاصمة صنعاء‬ ‫حيث يتجمع عش����رات أصحاب امله����ن الحرة‪ ،‬يقف‬ ‫كغريه من املنتظرين فرصة عمل لس����اعات طويلة قد‬ ‫تمتد إىل العصر وتطول ربما إىل املساء‪.‬‬ ‫بينم����ا يتوجه مالي��ي�ن اليمني��ي�ن موظفني وغري‬ ‫نحو غرف نومهم ويرتمون على فراشهم بعد صالة‬ ‫فجر أيام رمضان يستيقظ هؤالء كعادتهم يف األشهر‬ ‫األخرى متجهني (على ب����اب اهلل) بحثا عن عمل‪ .‬ال‬ ‫فرق يف تفانيهم ومعاناتهم بني رمضان وشعبان‪.‬‬ ‫هم����وم الحي����اة ومتطلب����ات رمضان وعي����د الفطر‬ ‫أج��ب�رت آالف البس����طاء عل����ى االس����تنفار ومغ����ادرة‬ ‫املضاجع‪ ،‬كثريون م����ن أصحاب املهن الحرة يعتمدون‬ ‫عل����ى موازنة يومية يعيش����ون يومه����م؛ ليس لهم‬ ‫دخول دائم����ة تؤمن حياتهم وتضمن ضروريات حياة‬ ‫أسرهم‪ ،‬بينما تعيش القلة املرتفة حياة البذخ‪.‬‬ ‫قبل بزوغ الشمس يخرج (خالد) يحمل فاسه إىل‬ ‫الجولة للبحث عن العمل‪ ،‬يقف الس����اعات الطويلة‬ ‫وقد ال يجد مبتغاه‪.‬‬ ‫يقول لـ»األهالي» التي التقته وغريه فجرا يف حراج‬ ‫(السنينة) يف أول يوم من رمضان إنه قدم إىل العاصمة‬ ‫ال معه أحالم أسرته يف‬ ‫من ريف تهامة (الحديدة) حام ً‬ ‫الحصول على العيش الكريم‪.‬‬ ‫ليس س����عيدا برمض����ان هذا العام‪ ،‬ما دام س����وف‬ ‫يصوم يف صنعاء بعيدا عن أهله‪ .‬كان يتمنى أن يأتي‬ ‫رمضان وه����و بجانبهم لكن ظروف أس����رته الصعبة‬ ‫حالت دون ذلك‪.‬‬ ‫يضيف‪ :‬اتصلت بأس����رتي يوم أمس ألبارك لهم‬ ‫بقدوم ش����هر رمض����ان لكني وبمجرد س����ماع صوت‬ ‫أطفال����ي أجهش����ت بالبكاء ولم أس����تطع النوم طوال‬ ‫الليل‪ ،‬ألني عودتهم أن أصوم رمضان بجوارهم»‪.‬‬

‫خريج جامعة يقف في الجولة‬

‫كان يعم����ل يف مزرعة بجان����ب منزله؛ لكن مالكها‬ ‫أغلقها هذا العام بس����بب انعدام املش����تقات النفطية‬ ‫فاضط����ر إىل الس����فر إىل العاصمة بقص����د البحث عن‬ ‫العمل‪.‬‬ ‫«نحصل عل����ى العمل مرتني يف األس����بوع وباقي‬ ‫األي����ام ننتظر يف الجولة إىل العصر وال نحصل»‪ .‬يقول‬ ‫خالد‪.‬‬

‫عزيز قوم ذل في حراج العمال‬

‫يق����ول (عبدالخال����ق الخوالني) إنه ص����ام رمضان‬ ‫املاضي بني أهله يف البالد‪ ،‬هذا العام يختلف كثريا‪.‬‬ ‫«كن����ت أمتلك مزرع����ة للطماطم؛ وبس����بب أزمة‬ ‫املشتقات النفطية يبس املحصول فقدمت إىل العاصمة‬ ‫للبح����ث عن عمل وتفاج����أت بعدم توف����ر األعمال‪..‬‬ ‫الدولة متساهلة مع املخربني ومفجري أنابيب النفط‬

‫والكهرباء فلو كانت حازمة يف التعامل معهم ملا وصلت‬ ‫إلي����ه الحال هكذا»‪ .‬يقول الرجل متأس����فا على أيامه‬ ‫الغاب����رة وحاله الصعب والوضع الرخو الذي أبعده عن‬ ‫أهله وصادر منه مصدر عيشه وأسرته‪ .‬عزيز قوم ذل‬ ‫يف حراج العمال‪.‬‬ ‫(محم����د األكحلي) وجه انتق����ادات الذعة لحكومة‬ ‫الوف����اق واتهمها بالتواطؤ مع املخربني ألبراج الكهرباء‬ ‫ومفج����ري أنابيب النفط «التي كلفت ميزانية الدولة‬ ‫ملي����ارات كان باإلمكان من هذه األموال أن تبنى بها‬ ‫املصانع املنتج����ة واحتواء العاطلني عن العمل»‪ .‬وليت‬ ‫الحكومة تعلم بما قال وتعمل به كذلك‪.‬‬ ‫يحدث����ك (محم����د قاي����د العدين����ي) ع����ن الوضع‬ ‫االقتصادي املزري‪ ،‬وع����ن املواطن الفقري الذي يعيش‬ ‫حيات����ه كلها يف معان����اة واضطراب����ات متالحقة تثفل‬ ‫كاهله‪.‬‬

‫(قاسم الش����يباني) من أبناء محافظة تعز يحمل‬ ‫ش����هادة جامعية م����ن كلية اآلداب قس����م لغة عربية‪،‬‬ ‫ال بيده أدوات الرنج والتلييس‪.‬‬ ‫يقف يف الجولة حام ً‬ ‫س����ألته عن حاله‪ ،‬ابتس����م يف وجهي مليا‪ ،‬ثم جاء‬ ‫منه الرد‪ :‬تخرجت من الجامعة قبل خمس سنوات‬ ‫وقدم����ت ملف����ي للخدم����ة املدنية ول����م أحصل على‬ ‫وظيفة؛ وبعض زمالئي نزلت لهم الدرجة الوظيفية‬ ‫ألن لديهم وساطات»‪.‬‬ ‫يق����ول أن غالبية العمال يف الح����راج من خريجي‬ ‫الجامع����ات «كنا نأمل بعد ثورة الش����باب الس����لمية‬ ‫املباركة أن تختفي قصة الوساطات واملحسوبية لكنا‬ ‫زادت يف االرتفاع»‪.‬‬ ‫يضيف‪ :‬أتى علينا رمضان هذا العام ومعه همومه‬ ‫وأحزانه التي ال يش����عر بها ناهبي امل����ال العام وثروة‬ ‫البلد‪ ..‬أصلي الفجر وأخرج للجولة للبحث عن العمل‬ ‫وأض����ل قاع����داً يف الجولة حتى املس����اء تح����ت حرارة‬ ‫الشمس وال أجد فرصة عمل»‪ .‬ويناشد من يحكمون‬ ‫هذا الش����عب الفقري بالنظر والتأمل فيما يعانيه «وأن‬ ‫يخافون اهلل ويشعرون بآالمنا نحن الفقراء»‪.‬‬ ‫يرى (قاس����م) أن الحال لم يك����ن أفضل مما كان‬ ‫قبل عام‪ ،‬فأعداد الفقراء الذين سيس����تقبلون رمضان‬ ‫ه����ذا العام يتجاوز العش����رة ماليني فق��ي�ر‪« .‬رغم أن‬ ‫االتجاه العام ألسعار السلع واملنتجات الضرورية لشهر‬ ‫رمضان ال تزال مس����تقرة إال أن تدني قدرات املواطن‬ ‫الش����رائية حالت دون إحداث ح����راك تجاري كبري يف‬ ‫األسواق املحلية‪ ،‬انحصر طلب الفقراء يف السوق على‬ ‫األساس����يات الت����ي ال يمكن العي����ش بدونها مقابل‬ ‫تراجع يف الكماليات التي ارتبط اس����تهالكها بالشهر‬ ‫الكريم»‪ .‬يقول مشخصا الحالة االقتصادية الراهنة‪.‬‬


‫‪352‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪ 1435/9/4‬املوافق ‪2014/7/1‬‬

‫‪11‬‬

‫ا�ستطالع‬ ‫لغذاء �آمن فـي رم�ض��ان‬

‫«حمام علي»‪..‬‬ ‫تستقبل منطقة «حمام علي»‬ ‫المركز اإلداري لمديرية‬ ‫المنار بمحافظة ذمار‪ ،‬آالف‬ ‫الزوار الذين يتقاطرون‬ ‫إليها من مختلف المناطق‬ ‫اليمنية وبعض دول الجوار‬ ‫لالستجمام واالستشفاء بمياه‬ ‫الينابيع الكبريتية الحارة التي‬ ‫تعد من أفضل وسائل عالج‬ ‫أمراض الجلد والروماتيزم‬ ‫والعديد من األمراض األخرى‬ ‫التي يتعذر شفاؤها بواسطة‬ ‫األدوية واألعشاب‪.‬‬

‫د‪ .‬طاهر عبيد‬

‫���س��ي��اح��ة ال ت��ل��ي��ق!!‬

‫علي محسن راشد‬ ‫يبدأ موس���م االستجمام واالستش���فاء بنهاية فصل‬ ‫الشتاء وبداية فصل الربيع‪ .‬حوالي (‪ )60-30‬يوماً تع ُّد‬ ‫من أهم املواس���م التي يفضلها الزوار‪ ،‬املياه خالل هذه‬ ‫الفترة تكون درج���ة حرارتها أعلى مما هو عليه خالل‬ ‫األوقات األخرى‪.‬‬ ‫رغم املميزات الت���ي حتظى بها املنطقة كواحدة من‬ ‫وجهات الس���ياحة العالجية في اليمن إال أنها ما تزال‬ ‫على حالها منذ عش���رات الس���نني لم يط���رأ عليها أي‬ ‫تط���ور‪ ،‬ال فن���ادق‪ ،‬ال مطاعم‪ ،‬ال متنزه���ات‪ ،‬اخلدمات‬ ‫فيها ما تزال محدودة وتقليدية‪.‬‬ ‫يقف الزائر لتل���ك املدينة الصغيرة على معاناة هذا‬ ‫املوقع السياحي الهام واإلهمال الذي تشهده املنطقة‪.‬‬ ‫شبكة الطرق مدمرة‪ ،‬خط اإلسفلت الذي يربط مدينة‬ ‫ذم���ار مبدينة الش���رق‪ -‬احلدي���دة‪ ،‬لم يتبق منه س���وى‬ ‫مساحة س���وداء‪ ،‬حتولت الطريق إلى حفريات عميقة‬ ‫جرفتها السيول‪.‬‬ ‫سوق املدينة مغطى بأكوام القمامة‪ ،‬برميل القمامة‬ ‫الوحي���د تهالك‪ ،‬مثله حال مبنى املدرس���ة الذي غطته‬ ‫األش���جار كما لو أن املدرس���ة مهج���ورة‪ .‬تفتقد املدينة‬ ‫ملش���روع املي���اه والص���رف الصحي واإلن���ارة والنظافة‬ ‫والتحسني للمظهر العام‪.‬‬ ‫الروائح الكريهة وحشرات األوبئة يتسع انتشارها مع‬ ‫تراك���م القمامة وتكدس النفايات ما يهدد بكارثة بيئية‬ ‫وخطراّ قريبا على صحة السكان وحياة األطفال‪.‬‬ ‫يطالب السكان الس���لطات املعنية باتخاذ إجراءات‬ ‫س���ريعة لوضع ح���د خملاطر التل���وث الذي تغ���رق فيه‬ ‫املدينة‪.‬‬

‫املركز الصحي فلم أجد فيه أحد سوى احلارس الذي‬ ‫كان يُغلق األبواب‪ ،‬فاضطريت إلسعافه إلى مستشفى‬ ‫مدينة ذمار»‪.‬‬

‫طريق غري �آمنة‬

‫مكتب لل�سياحة بدون �إمكانيات‬

‫مؤخ���راً مت افتت���اح مكت���ب للس���ياحة ف���ي مديري���ة‬ ‫املن���ار مبب���ادرة ذاتية م���ن قي���ادات محلي���ة‪ ،‬قد متثل‬ ‫البداية األولى على صعيد تش���جيع السياحة والترويج‬ ‫للمقومات الس���ياحية الطبيعية التي متتلكها املنطقة‪،‬‬ ‫إال أن املكت���ب حت���ى اآلن ل���م يُفّع���ل‪ ،‬رمب���ا أن مكت���ب‬ ‫الس���ياحة باحملافظة يش���كو من نفس املشكلة والدليل‬ ‫عدم اعتماد أي نفقات للفرع‪.‬‬ ‫ه���ذه املنطقة الس���ياحية النادرة تبدو خ���ارج دائرة‬ ‫االهتمام‪ ،‬إنها تشكل ثروة وافرة ميكن في حال أحسن‬ ‫استغاللها واستثمارها أن ترفد اخلزينة العامة بأرقام‬ ‫كبيرة من اإليرادات‪.‬‬ ‫احلمامات التقليدية ال تزال على عهدها من عقود‪،‬‬ ‫مقومات الس���ياحة غير مواتية‪ ،‬يأت���ي الزائر وال يجد‬ ‫مكانا نظيفا ينام فيه؛ وال مطعما راقيا يأكل منه‪ ،‬مظهر‬ ‫املدينة غير حضاري وال يشجع الزائر للعودة ثانية إلى‬ ‫املدينة مثلما ال ميكنه البقاء فيها أيام معدودة‪.‬‬ ‫املدينة مؤهلة أن تكون منتجعا س���ياحيا نادرا وقبلة‬

‫للسياح‪ ،‬بقاء احلال على وضعه احلالي أمر مؤسف‪.‬‬

‫�صحة معلولة‬

‫يش���ير املواط���ن خالد محمد اآلنس���ي‪ ،‬ف���ي حديثه‬ ‫لـ»األهال���ي» إل���ى افتق���ار املدين���ة ألبس���ط اخلدمات‬ ‫األساس���ية‪ ،‬حتولت إلى ش���به مهج���ورة‪ ،‬مركز صحي‬ ‫وحيد وبإمكانيات ضئيلة يعمل فيه مس���اعدين أطباء‬ ‫غي���ر مؤهلني وأكثر األيام يغلق أبوابه في وجه املواطن‬ ‫الفقي���ر احملتاج للخدمة الصحية بحجة غياب األطباء‬ ‫وانقطاع التيار الكهربائي»‪.‬‬ ‫يشرح الرجل مأساته بالقول‪ :‬في أحد األيام أصيب‬ ‫طفلي الرضيع بحمى ش���ديدة فأسرعت بإسعافه إلى‬

‫الطريق إلى «حمام علي» غير آمنة‪ ،‬تقطعات مسلحة‬ ‫تنتش���ر على طول اخلط���وط املؤدية للمدين���ة‪ ،‬الطرق‬ ‫نفسها مهملة تنتشر فيها احلفريات واملطبات‪.‬‬ ‫يقول املواطن (محمد راجح) إن الس���كوت عن قطع‬ ‫الطرق���ات من قبل املس���لحني تؤثر س���لباً على املدينة‬ ‫«فالقادمني إلى احلمام عندما يس���معون بوجود قطاع‬ ‫على الطريق يتراجع���وا مما يؤثر على حياتنا ألن أكثر‬ ‫مواطنني املنطقة مص���در دخلهم الوحيد هو البيع في‬ ‫الس���وق وتقدمي اخلدم���ات للزائري���ن»‪ .‬وهي خدمات‬ ‫تقليدية بالطبع‪.‬‬ ‫يضيف‪ :‬عندما يقدم الزوار إلى احلمام ال يحصلون‬ ‫على اخلدمات الكافية ويضط���روا إلى الرحيل بنفس‬ ‫اليوم‪.‬‬ ‫قبل أش���هر قدم إلى املدينة مس���تثمر بصدد إقامة‬ ‫فندق كبير بجوار احلمام وتبرع أحد املواطنني بقطعة‬ ‫أرض مببلغ بس���يط لتشجيع االس���تثمار‪ ،‬لكن اجمللس‬ ‫احمللي لم يصل مع املس���تثمر إلى اتف���اق لبناء الفندق‬ ‫ألن اجملل���س طل���ب مبال���غ مالي���ة كبيرة مم���ا اضطر‬ ‫املستثمر إلى الرحيل‪ .‬يقول راجح‪.‬‬ ‫باملقاب���ل يش���كو عدد من الس���ائقني من التس���اقط‬ ‫املس���تمر للصخور على طري���ق (حمام علي) ما يعرض‬ ‫حياة الس���ائقني ومرت���ادي هذا الطري���ق الهام خلطر‬ ‫احلوادث املرورية أو اإلصابات املباش���رة من تس���اقط‬ ‫الصخور الفجائي‪<.‬‬

‫اخت�صا�صي تغذية عالجية‬

‫مفهوم التغذية ال�صحية‪:‬‬

‫حال حديثنا ع���ن التغذية الصحية والس���ليمة‪،‬‬ ‫إمن���ا نقصد به���ا ذلك الغذاء الذي يش���مل ويحوي‬ ‫جمي���ع العناص���ر الغذائي���ة األساس���ية الس���تة‬ ‫(الكربوهي���درات‪ ،‬البروتينات‪ ،‬الده���ون‪ ،‬األمالح‬ ‫املعدني���ة‪ ،‬الفيتامينات واملاء)‪ ،‬التي تزود اجلس���م‬ ‫بجمي���ع احتياجاته الغذائي���ة الضرورية كي يتمكن‬ ‫من القيام بكافة العمليات احليوية بكفاءة وفاعلية‬ ‫عالية‪ ،‬إضافة إلى رفع منسوب مقاومته لألمراض‬ ‫بصورة مرجوه‪.‬‬ ‫كيف نحقق ألنفس���نا الت���وازن الغذائي في هذا‬ ‫الشهر الفضيل؟‬ ‫يكون ذلك من خالل تناول األغذية التالية‪:‬‬ ‫أوال‪ :‬اإلفط���ار‪ :‬إذا فط���ر أحدك���م فليفطر على‬ ‫متر‪:‬‬ ‫اإلفطار على التمر واملاء غاية في األهمية‪ ،‬كون‬ ‫الصائم بحاجة ماس���ة إلى مصدر س���كري أحادي‬ ‫س���ريع االمتصاص يدفع عن���ه اجلوع‪ ،‬وهو بحاجة‬ ‫كذلك إلى حس���وات من املاء ليدف���ع عنه العطش‪،‬‬ ‫أيضا التمر أو الرطب يحتوي على األلياف الغذائية‬ ‫بكميات جيدة‪ .‬والتي من فوائدها ما يلي‪:‬‬ ‫ تقي من اإلمساك‪ ،‬ونظرا لتشربها باملاء فإنها‬‫تعطي شعورا باالمتالء فال يكثر الصائم من تناول‬ ‫األطعمة بشراهة‪.‬‬ ‫ تنظ���م حركة األمعاء‪ ،‬وتس���اعد في احملافظة‬‫على الوزن‪.‬‬ ‫ تنش���يط إفراز اإلنزميات الهاضمة الستقبال‬‫الطعام الذي سيتناوله الصائم الحقا‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬تناول وجبه خفيفة بعد صالة املغرب‪ :‬مثل‬ ‫الشوربة والعصائر الطبيعة واللنب وما ناظر ذلك‪،‬‬ ‫ألن تن���اول الطعام بع���د املغرب عل���ى دفعة واحدة‬ ‫وبسرعة قد يؤدي إلى انتفاخ املعدة وحدوث عسر‬ ‫الهضم‪.‬‬ ‫ثالث���ا‪ :‬بعد ص�ل�اة التراوي���ح‪ ،‬يتم تن���اول وجبة‬ ‫العشاء الرئيسة على أن تكون باملواصفات التالية‪:‬‬ ‫ احتواؤه���ا عل���ى مق���دار وافرا م���ن األلياف‬‫الغذائية‪ ،‬كالس���لطة والفواك���ه الطبيعية‪ ،‬ويفضل‬ ‫تناولها قبل الوجبة بعشر دقائق التي تزود اجلسم‬ ‫باألمالح املعدنية والفيتامينات الالزمة للجسم‪.‬‬ ‫ يفضل جتنب املقليات واألكالت الغنية بالدهن‬‫كونها تسبب عسر الهضم وتلبك األمعاء‪.‬‬ ‫ أن تكون خالية قدر املس���تطاع من املشروبات‬‫الغازي���ة والعصائر الصناعي���ة احملتوية على مواد‬ ‫مصنعة وملونة‪ ،‬ولكونها فقيرة بالعناصر الغذائية‬ ‫وغنية بالطاقة ناهيكم عن األضرار األخرى‪.‬‬ ‫ التقلي���ل ق���در املس���تطاع م���ن احللوي���ات‬‫الرمضاني���ة الغني���ة بالس���كريات والده���ون مثل‪:‬‬ ‫الكنافة‪ ،‬البسبوسة‪ ،‬القطايف والتورته‪ ،‬البقالوه‪..‬‬ ‫الخ وتس���تبدل بس���لطة فواكه األكثر نفعا واألعظم‬ ‫جدوى‪.‬‬ ‫ اللح���وم س���واء احلم���راء أو البيض���اء يج���ب‬‫أن تك���ون قليلة الده���ن‪ ،‬على أن تك���ون محمرة أو‬ ‫مسلوقة أو مضغوطة‪ ،‬واالبتعاد عن اللحوم املقلية‬ ‫بالزيت واملصحوبة باجللد‪.‬‬ ‫ثالثا‪ :‬وجبة السحور‪:‬‬ ‫تس���حروا ف���إن في الس���حور برك���ة‪ ،‬يجب على‬ ‫الصائم عدم إغفال وجبة السحور‪ .‬ومن خصائص‬ ‫هذه الوجبة وفوائدها ما يلي‪:‬‬ ‫ تساعد الصائم على حتمل ساعات طويلة قد‬‫تصل إلى‪ 13‬ساعة من االمتناع عن الطعام‪.‬‬ ‫ أن تتك���ون م���ن األغذي���ة س���هلة الهض���م‬‫واالمتصاص وبكميات معتدلة‪ ،‬ومن ذلك‪ :‬العسل‪،‬‬ ‫الزب���ادي‪ ،‬الفواك���ه‪ ،‬اخلض���ار‪ ،‬احلب���وب‪ ،‬حتى ال‬ ‫يص���اب الصائ���م بعس���ر هض���م وخم���ول وإرهاق‬ ‫للمعدة‪.‬‬ ‫ أن تخل���و م���ن األطعم���ة املاحل���ة واخملل�ل�ات‬‫واألجب���ان املاحلة‪ ،‬حتى ال تزيد العطش أثناء فترة‬ ‫النهار‪.‬‬ ‫ عدم النوم مباش���رة بعد تناول وجبة السحور‪،‬‬‫بل ينبغي القيام بنش���اط حركي بسيط‪ ،‬فذلك هو‬ ‫السلوك الصحي والسليم‪<.‬‬

‫• رئي�س ق�سم التغذية‪ -‬م�ست�شفى‬ ‫جامعة العلوم والتكنولوجيا‬


‫‪352‬‬

‫�صح ل�سانــك‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪ 1435/9/4‬املوافق ‪2014/7/1‬‬

‫نبض القوافي‬

‫جلسة شاعرية‬

‫ن�سخة على ظهر الغالف‬

‫مجلي القبيسي‬

‫علي محسن البهلولي‬

‫�إبلي�س غائب فال تكون النائب‬

‫ياذي بتطمح فـي الوالية‬

‫ي����ا أض���ع���ف اخل���ل���ق ك����م س��� ّب���ح���ت للخالق‬ ‫وك����م ت���ع� ّ‬ ‫��ذب���ت ف���ي ال���دن���ي���ا ع��ل��ى شانه‬ ‫م����ن أج�����ل دن����ي����اك اش����وف����ك م��ن��ت��ب��ه ح����اذق‬ ‫والج������ل م������والك دان ال���ل���ي���ل وا دان����ه‬ ‫ال���ص���وم ج���اء وان����ت ف���ي ب��ح��ر ال���ه���وى غ���ارق‬ ‫ح���ت���ى م���ت���ى ب���ات���خ���اف ال���ل���ه سبحانه‬ ‫ال����ص����وم ج���ن���ة ك���م���ا ق�����ال ال���ن���ب���ي ال���ص���ادق‬ ‫وع���ن���دك ال���ص���وم واال ال��ف��ط��ر مجنانه‬ ‫أح���س���ب ح��س��اب��ك وراج�����ع ع���م���رك السابق‬ ‫وال ت����ف����رط ب����دي����ن ال����ل����ه وارك�����ان�����ه‬ ‫ش��ه��ر ال���رض���اء واحمل���ب���ة واإلخ������اء ال��ص��ادق‬ ‫رج����ح����ت ك���ف���ات م��ي��زان��ه‬ ‫ط���وب���ى مل����ن ّ‬ ‫ش���ه���ر ال����ع����ب����ادة وراح���������ة ك�����ل م��ت��ض��اي��ق‬ ‫أن���ظ���ر وش����اه����د ب���ي���وت ال���ل���ه مليانه‬ ‫م����ن أم�����س ل���ل���ي���وم ق����د ف����ي ك����ل ش����ي ف����ارق‬ ‫م��ن ب��ع��دم��ا ات��ص��ف��د ال��ش��ي��ط��ان واع��وان��ه‬ ‫ف���ل���ا ت�����ق�����ع ن�����ائ�����ب�����ه وت�����������ذم وت����ن����اف����ق‬ ‫ومت�������ارس ال���ش���ر ب���أش���ك���ال���ه وأل����وان����ه‬ ‫ي���ق���ول اب�����و ن���ص���ر ي����ا دن���ي���ا ال����ه����وى طالق‬ ‫أن����ت����ي غ���������رورة وك�����ذاب�����ه وش���ي���ط���ان���ه‬ ‫<<<‬

‫موالي �إنــــي تائبــــا‬ ‫محمد عبداهلل الجمالي‬ ‫م��������والي إن���ـ���ـ���ـ���ـ���ي ق�����د أت���ي���ت���ك ت��ائ��ب��ـ��ـ��ـ��ـ��ا‬ ‫ف���ت���ق���ب���ل ال����ل����ه����م ص���ـ���ـ���ـ���ـ���ادق ت��وب��ت��ـ��ـ��ـ��ـ��ي‬ ‫واغ�����ف�����ر ذن�����وب�����ي ي�����ا إل���ه���ـ���ـ���ـ���ـ���ـ���ـ���ي كلها‬ ‫وج���م���ي���ع زلاّ ت�������ي وح�����ط خطيئتـــــي‬ ‫ول���ت���ع���ف���و ع���ن���ي وع����اف����ن����ي ي�����ا سيــــدي‬ ‫واق�����ل ب��ف��ض��ل��ك ي���ا ح��ب��ي��ب��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ي عثرتي‬ ‫واج����ع����ل����ن����ي مم�����ن ق����ل����ت ح��ي��ن رح��م��ت��ه��م‬ ‫ي���ا أي���ه���ا ال��ن��ف��س ادخ���ل���ي ف���ي رحمتي‬ ‫ول������وال������دي وأس������رت������ي وع��ش��ي��رت��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ـ��ي‬ ‫وج���م���ي���ع إخ����وان����ي وك�����ل أح َبتــــــــي‬ ‫<<<‬

‫ُحييت يا رم�ضان‬ ‫أبو الغيث محمد حبيش‬ ‫أق������������ب������������ل ال���������ش���������ه���������ر ال���������ك���������رمي‬ ‫ح���������ي���������ي���������ت ي����������������ا رم�����������ض�����������ان‬ ‫واف����������ي����������ت ي����������ا ش�������ه�������ر ال������ص������ي������ام‬ ‫ال������������������������������روح وال������������ري������������ح������������ان‬ ‫مب�����������ق�����������دم ال���������ش���������ه���������ر ال���������ك���������رمي‬ ‫حت�����������ت�����������ف�����������ي األك���������������������������������وان‬ ‫اق����������ب����������ل ال��������ض��������ي��������ف ال�����ع�����ظ�����ي�����م‬ ‫ك���������������ون���������������ن���������������ا ف���������������رح���������������ان‬ ‫ازدان���������������������������ت اجل����������ن����������ة ال�����ن�����ع�����ي�����م‬ ‫ازدان‬ ‫واجل����������������������ن����������������������ان‬

‫احل������واري������ون‬ ‫����ص���دق���وا اهلل‬ ‫واحل����وث����ي����ون‬ ‫ك���ذب���وا عليه‬ ‫طارق عزيز الغريبي‬ ‫قال احلواريون نحن أنصار‬ ‫الله فصدقوا الله‪ ،‬وقال‬ ‫احلوثيون نحن أنصار الله‬ ‫فكذبوا على الله‪<.‬‬

‫أرس���������������ل ت������ه������ان������ي ف���������ي ال������ب������داي������ة‬ ‫ب�������ال�������ص�������وم ف���������ي ش������ه������ر ال������ه������داي������ة‬ ‫ش�������ه�������ر ال���������ت���������راح���������م وال��������رع��������اي��������ة‬ ‫واجل�������������������م�������������������ي�������������������ع راب������������������������ح‬ ‫>>‬ ‫الن ال�������ن�������ه�������اي�������ة م����������ش دع�������اي�������ة‬ ‫وال����������ص����������وم م���������ا ه��������وش��������ي ه������واي������ة‬ ‫ال������������ص������������وم ل������ل������م������س������ل������م وق��������اي��������ة‬ ‫وال����������������������������ك��������������ل�������������ام واض������������������������ح‬ ‫>>‬ ‫ي��������ا م�����س�����ل�����م اج�������ع�������ل ل��������ك ح����م����اي����ة‬ ‫م������������ن امل���������ع���������اص���������ي وال���������غ���������واي���������ة‬ ‫وب� ّ‬ ‫����������ط�����������ل ان����������������������واع ال��������وش��������اي��������ة‬ ‫ك������������������������ن رج�������������������������������ل ص������������ال������������ح‬ ‫>>‬ ‫ف����������رض ال������ص������ي������ام م��������ا ه��������و ك����ف����اي����ة‬ ‫ه����������و ف�������������رض واج����������������ب ل����ل����ن����ه����اي����ة‬ ‫ي�����������ا م������س������ل������م اف���������ه���������م ك�����������ل آي��������ة‬ ‫ال أن����������������������������ت م���������ت���������س���������ام���������ح‬ ‫>>‬ ‫ات��������ق��������ن ص�������ي�������ام�������ك ف����������ي ع�����ن�����اي�����ة‬ ‫واح���������س���������ن ص����ل���ات��������ك وال�������ق�������راي�������ة‬ ‫واح���������ك���������م ل������س������ان������ك ب������ال������وص������اي������ة‬ ‫ال ت�������������������ك�������������������ن ج����������������������������ارح‬ ‫>>‬ ‫واجت����������� ّن�����������ب أع���������م���������ال ال������ده������اي������ة‬ ‫وب� ّ‬ ‫�����������ط������������ل ان�����������������������واع ال��������رم��������اي��������ة‬ ‫ال ت���������رت���������ك���������ب أي�����������������ة ج������ن������اي������ة‬ ‫الن���������������������������ن���������������������������ي ن����������������اص����������������ح‬ ‫>>‬ ‫اخل���������ي���������ر ي������ش������ت������ي ل�����������ه س�����ق�����اي�����ة‬ ‫ف���������اح���������ذر ت������ك������ن م������ث������ل ال�����ن�����ف�����اي�����ة‬ ‫حت�����������رم ص������ي������ام������ك ف��������ي ال����س����ع����اي����ة‬ ‫واص����������������������������ل����������������������������ي راي����������������������������ح‬ ‫>>‬ ‫اح���������ف���������ظ ح�������دي�������ث�������ي ب��������ال��������رواي��������ة‬ ‫ي���������������اذي ب�����ت�����ط�����م�����ح ف���������ي ال��������والي��������ة‬ ‫م�������������ن ال�����������ب�����������داي�����������ة ل�����ل�����ن�����ه�����اي�����ة‬ ‫ال ت��������������������ك��������������������ون س������������������������ارح‬ ‫<<<‬

‫رم�ضان فر�صة لرتميم اخلالفات‬ ‫صالح البيرقي‬ ‫اخلالف���ات الطائفي���ة هي من س���تلقي‬ ‫بن���ا في ض�ل�ا ل التي���ه‪ ،‬وس���نكون عرضة‬ ‫للتم���زق‪ ،‬فأ ّنى للوط���ن أن يتعافى بعدها!‪.‬‬ ‫هل س���يكون ش���هر رمضان فرصة لترميم‬ ‫هذا النسيج؟‪.‬‬ ‫محمود وازع‬ ‫اخل�ل�اف الدين���ي لي���س كغي���ره م���ن‬ ‫اخلالفات‪ ،‬إنه س���يكون صع���ب االجتثاث‪.‬‬ ‫فه���ل م���ن مدكر؟ اليم���ن أمانة ف���ي أعناق‬ ‫اجلمي���ع‪ ،‬واألجيال القادم���ة تنتظر منا أن‬ ‫نورث لها أمن وأمان وعلم وتاريخ تفّخ ْر به‬ ‫وليست بحاجة إلى زرع فتيل اخلالف الذي‬ ‫لن تستطيع أن تتجاوزه ملئات السنني‪.‬‬

‫أبو عبدالرحمن فارس المليكي‬ ‫ن�������������س�������������أل ع����������������ن األع��������������������������راف‬ ‫ق������ال������وا ف������ي ال����ي����م����ن م������ا ف������ي خ��ل�اف‬ ‫م���������������ع���������������روف���������������ة األس�������������ل������������اف‬ ‫ه���������م ش������ع������ب امل����������ك����������ارم واجل��������ب��������اء‬ ‫ك��������������ث��������������ي��������������رة األوص�����������������������������������اف‬ ‫ح�����������ول ال��������دي��������ن ك�����������ان االل������ت������ف������اف‬ ‫وال��������������ب��������������ذل ف�������ي�������ه�������ا أض��������ع��������اف‬ ‫وارد ذك����������ره����������ا ع�������ب�������ر ال�����ن�����ب�����أ‬ ‫ب��������������األم��������������س ك�������������������ان اش�������������������راف‬ ‫ل�����ل�����ب�����اط�����ل ج�����م�����ي�����ع�����ا ب�����اص�����ط�����ف�����اف‬ ‫وال����������������������ي����������������������وم ل�����ل�����إن�����������ص�����������اف‬ ‫الح�������ظ�������ن�������ا ال���������ت���������راج���������ع ل��������ل��������وراء‬ ‫ت��������������ت��������������ن��������������وع األوص�����������������������������������اف‬ ‫ف����ي����ن����ا م��������ن ح�����م�����ل ع�����ق�����ل اخل����������راف‬ ‫م��������������ج��������������رم ب�����������ك�����������ل اس���������������������راف‬ ‫م���������ن ق� ّ‬ ‫������ط�������ع س�������ل�������وك ال�����ك�����ه�����رب�����اء‬ ‫ي���������������ا ص�������������اح�������������ب اإلس�������������ف�������������اف‬ ‫ي��������ا ن�����س�����خ�����ة ع�����ل�����ى ظ�����ه�����ر ال�����غ��ل��اف‬ ‫م�������������ج�������������رم ب�����������ك�����������ل اوص���������������������اف‬ ‫واخ��������ل��������اق ال������ي������م������ن م������� ّن�������ك ب���������راء‬ ‫<<<‬

‫يا �شهر املحبة‬ ‫عبده قريع‬ ‫أق�������ف ع����ن����د ب�����واب�����ة األي����������ام ان���ت���ظ���رك‬ ‫وأس��������������أل ع�����ن�����ك ك�������ل ال������ع������اب������ري������ن‪..‬‬ ‫ع���������������������ن ال�������������������رح�������������������م�������������������ات‪..‬‬ ‫ال���������ت���������ي ي�����ك�����ت�����س�����ي�����ه�����ا ُم�������ح������� ّي�������اك‬ ‫وت����ل����ب����س����ه����ا ع����ن����د ال�������ق�������دوم املُ����ب����ج���� ْل‬ ‫ت��ص��ط��ف أف�����ئ�����د ًة‪ ..‬ب���ام���ت���داد «البسيطة»‬ ‫تُ�������ل�������ق�������ي ال��������ت��������ح��������ي��������ة‪ ..‬ن������ح������وك‬ ‫ب����������������أك����������������ف ال�����������������������دع�����������������������اء‪..‬‬ ‫ل�����������ع����������� ّل ال�����������ل�����������ه ي��������رح��������م��������ه��������ا‪..‬‬ ‫ويُ� ِ‬ ‫وح�����������������������ه ف������ي������ه������ا‪..‬‬ ‫��������س���������ك���������ن ُر ُ‬ ‫ل���������ت���������ع���������ي� َ‬ ‫��������ش «أن������������ف������������اس������������ك»‬ ‫وحت�������������������ي�������������������ا حل�������������ظ�������������ت�������������ك‪..‬‬ ‫وت���رت���ش���فُ احمل���ب���ة م���ن تَ��س � ِن��ي��م أمزجتك‬ ‫م�������ع ال�����ب�����س�����ط�����اء ع�����ن�����د امل������غ������ي������ب‪...‬‬ ‫ي����������������������������������������ا أن�����������������������������������������������������ت‪..‬‬ ‫ي������������������������ا ش����������������ه����������������ر احمل������������ب������������ة‬ ‫أن�������������������ا ف��������������ي ان�������������ت�������������ظ�������������ارك‪..‬‬ ‫رب ك�����رمي‪.‬‬ ‫ف�����ي ان����ت����ظ����ار ال����ع����ف����و م�����ن ٍ‬ ‫<<<‬

‫ردا على ال�شاعر نافع عاليه‬ ‫أبو عبدالرحمن فارس المليكي‬ ‫ك����������ل ال��������س����ن���ن ع�������ب�������ر ال������ع������ص������ور‬ ‫احل������������������ال م�����������ن ب������ع������ض������ه ي�����������دور‬ ‫وك�������������������ل م��������������ن ح����������ظ����������ه دب��������������ور‬ ‫ي�������س�������ي�������ر ع��������ك��������س ال��������ظ��������اه��������ره‬ ‫>>‬ ‫وم����������������ن رأى ش�������ع�������ب�������ه ي������ث������ور‬ ‫ي��������ج��������ي��������د ت���������ق���������دي���������ر األم�����������������ور‬ ‫ي����������رح����������ل وي�����������ت�����������رك ل�������ل�������ش�������رور‬ ‫ي������ف������ه������م������ه������ا وه�����������������ي ط���������اي���������ره‬ ‫>>‬ ‫وم����������������ن أت����������������ى ل������ل������ح������ك������م زور‬ ‫وادم������������������ن ع������ل������ى ح���������ب ال�����ظ�����ه�����ور‬ ‫وم��������������ن س��������������رق ع�������ن�������ا ال���������س���������رور‬ ‫الب����������������������د ن���������ق���������ط���������ع داب����������������������ره‬ ‫>>‬ ‫إح��������ن��������ا ع�������ل�������ى ج�������س�������ر ال������ع������ب������ور‬ ‫ق�������ل�������ن�������ا ل��������ه��������ا دوري ت������������دور‬ ‫وع�����������زم�����������ن�����������ا ق������������������وة ص�������خ�������ور‬ ‫وم�������������������ن ظ�������ل�������م�������ن�������ا خ����������اط����������ره‬ ‫>>‬ ‫ب����������ه ح����������د ل�����ل�����ش�����ع�����ب ال������ص������ب������ور‬ ‫ي���������وق���������ف اص�����������ح�����������اب ال���������غ���������رور‬ ‫وك����������������ل م������������ن م��������������������ارس ف������ج������ور‬ ‫ت���������������������دور ع�������ل�������ي�������ه ال�������������داي�������������ره‬ ‫<<<‬

‫ردا على �سامل �أبو حامت‬ ‫نبيل حمود الحبيشي‬ ‫م���ن اب����و ح����امت أت���ان���ا ع��ب��ر م��ن��ب��رن��ا س���ؤال‬ ‫ل��ك حتية م��ن أب��و م��ال��ك بنظم القافيه‬ ‫ك��م ق��ض��اي��ا ح��ل��ه��ا ف��ي ظ��ل سلطتنا محال‬ ‫الن احلكومة نفسها تشبه عصابة مافيه‬ ‫ت��س��أل مل���اذا وض��ع��ن��ا م��ن��ه��ار ف��ي ك��ل احمل��ال‬ ‫الن الفساد ازداد أكثر في احلكومة احلاليه‬ ‫شوف لو دام اجلنوبي يكره اصحاب الشمال‬ ‫ه��ك��ذا ه��م قبل تقسيم اليمن فدراليه‬ ‫لو يكرهونا فاليمن يبقي مين في كل حال‬ ‫ع��ن��دن��ا ي��ا أخ س��ال��م ك��م ق��ض��اي��ا ثانيه‬ ‫ع��ن��دن��ا أك��ب��ر قضية م��ش ب��ح��اج��ة للجدال‬ ‫اليمن م��ن بعدها م��ا ذاق طعم العافيه‬ ‫زاده���ا احل��وث��ي ضخامة ح��رب زاي��د اقتتال‬ ‫أهلك احلرث اليماني باحلروب الداميه‬ ‫وال��ت��دخ��ل ف��ي ب��ل��دن��ا مشكلة ي��ا ب��و عقال‬ ‫ن���ارك���م ت��ك��وي مي��ن��ا ي���ا ق����وى إرهابيه‬ ‫اقطعوا عنا العالقة اقطعوا عنا الوصال‬ ‫اليمن أغ��ل��ى وأغ��ل��ى م��ن رع���اة املاشيه‬ ‫ال ع���روب���ة ال أص���ال���ة ف���ي م��ح��ب�ين اجلمال‬ ‫ط��ز فيكم وال��ف��ل��وس اللي ت��روه��ا غاليه‬

‫زنقة الإ�سالميني‬ ‫توفيق هائل الشميري‬ ‫مل���اذا يت���م احلص���ار عل���ى التوجه���ات‬ ‫اإلس�ل�امية‪ ،‬فإن اعتزلت العمل السياس���ي‬ ‫اتهمت بالغباء واجلمود ووصمت باجلماعات‬ ‫الت���ي أصبح���ت رم���زا للخ���راب والدم���ار‬ ‫والتخل���ف‪ ،‬وإن مارس���ت العمل السياس���ي‬ ‫اتهمت بحب السلطة والتسلط!<‬

‫عبداهلل العماري‬ ‫دعوه���ا فإنها منتن���ة‪ ،‬والفتنة نائمة لعن‬ ‫الل���ه م���ن أيقضه���ا‪ ،‬رائح���ة عف���اش تفوح‬ ‫م���ن خالل األعم���ال التخريبي���ة‪ ،‬وكل هذه‬ ‫املصائ���ب الت���ي يتلقاه���ا الش���عب بس���بب‬ ‫احلصان���ة وصدق من قال‪« :‬ول���د الويل ال‬ ‫رقد وال رقد أهله»‪.‬‬ ‫على الصغير‬ ‫التعص���ب لل���رأي‪ ،‬للمذه���ب‪ ،‬للح���زب‬ ‫لألش���خاص‪ ،‬للهيئ���ات‪ ،‬للقبيل���ة‪ ،‬للش���يخ‪،‬‬ ‫للجن���س‪ ،‬للع���رق‪ ،‬لل���ذات‪ ،‬كله���ا منافي���ة أكرم علي المنش‬ ‫ل���ن نخض���ع ل���كل املؤام���رات واألزمات‬ ‫للفطرة السوية‪ ،‬وهو باإلجمال وبكل ألوانه‬ ‫مذموم‪ ..‬أف���كار التعصب قناب���ل موقوتة‪ ،‬املفتعل���ة والثورة املضادة‪ ،‬ل���ن تذهب دماء‬ ‫الشهداء هدرا‪<.‬‬ ‫ووقت االنفجار ال تفرق بني أحد‪<.‬‬

‫لن نخ�ضع‬


‫‪352‬‬

‫‪13‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪ 1435/9/4‬املوافق ‪2014/7/1‬‬

‫حملي احلجلية يرد‪..‬‬

‫�شياطني الإن�س تنتظر �إكرامية رم�ضان‬

‫ل�ست غائبا يا «�أهالينا»‬ ‫حسن مشهور‬ ‫األخوة ف���ي صحيفة «األهال���ي»‪ ..‬نحن‬ ‫���ن لها‬ ‫نعت���ز بصحيفتك���م كمنب���ر ح���ر نُكِ ُّ‬ ‫كل التقدي���ر؛ ولك���ن لدين���ا عت���اب على ما‬ ‫نش���رمتوه في عددك���م (‪ )350‬في صفحة‬ ‫«أهالين���ا» بعنوان «اجملل���س احمللي غائب‬ ‫كغي���اب اخلدم���ات»‪ ..‬فنق���ول إن اجمللس‬ ‫احمللي يعمل ضمن املت���اح له؛ وليس غائبا‬ ‫كما ورد في الصفحة‪.‬‬ ‫بخص���وص التعليم‪ :‬توج���د في كل قرية‬ ‫مدرس���ة‪ ،‬والصحة‪ :‬توجد في جميع العزل‬ ‫وح���دات صحية بحس���ب تعليم���ات وزارة‬

‫�أهالينـــــا‬

‫الصحة‪ .‬أما مشاريع املياه فنحن اآلن نقوم‬ ‫بتجهيز املرحلة الثالثة ألكبر مش���روع على‬ ‫مس���توى احملافظة‪ ،‬ولم يبق لنا إال قريتني‬ ‫فقط على مستوى أبو ديرة‪.‬‬ ‫الكهرب���اء ه���ي مركزي���ا عل���ى صنع���اء‬ ‫واجمللس رف���ع احتياجاته بخصوص ذلك‪،‬‬ ‫وبإمكانكم زيارة املنطقة لتطلعوا بأنفسكم‬ ‫عل���ى ذل���ك‪ ،‬وه���ذه املالحظ���ات لغ���رض‬ ‫التوضيح‪ ،‬وكما عودمتونا بس���عة صدوركم‬ ‫ومصداقيتك���م‪ ..‬نأم���ل منك���م نش���ر هذا‬ ‫التوضيح‪< .‬‬

‫أسامة عبدالجليل‬ ‫م���ا يري���ده املواط���ن ف���ي رمض���ان‬ ‫ليعي���ش ببس���اطة‪ ،‬ه���و وج���ود أم���ن‬ ‫وتوفير الكهرباء واملشتقات النفطية‪،‬‬ ‫وه���ذا هو جل ما يطلبه الصائمني في‬ ‫مين االميان‪.‬‬ ‫فه���ل ش���ياطني اليم���ن العابث���ة‬ ‫س���تصفد أم أنها أكثر م���ن إبليس في‬ ‫وسوستها وستظل تداوم بجوار أبراج‬ ‫الكهرباء وأنابيب النفط حتى تس���تلم‬ ‫إكرامي���ة رمضان من خزان���ة كبيرهم‬ ‫الذي علّمهم السحر!؟‬

‫ربوع العا�صمة‪ ..‬على قرنك وقرن توايرك‬

‫الرئيس عبدربه منصور‪.‬‬ ‫فالطرف العفاش���ي خس���ر‬ ‫ف���ي ذلك‪ ،‬فنق���ول ل���ه «الربوع‬ ‫عل���ى قرنك وق���رن مناصريك‬ ‫وتوايرك»‪.‬‬

‫نجم الدين العتبي ‪-‬وصاب‬ ‫احلوثي���ون املتمركزي���ن ف���ي اجلب���ال املطلة عل���ى هم���دان يضربون‬ ‫بالقذائ���ف على «مبزغني القات» ما أس���فر عن س���قوط ‪ 6‬مبزغني في‬ ‫إحدى املرات‪ .‬فما ذنبهم!؟<‬

‫احلوثي‬ ‫يعرف‬ ‫النار‬ ‫احلمراء‬ ‫>عبدالله‬ ‫العماري‬ ‫يا رئيس‬ ‫اجلمهورية‪ :‬احلوثي‬ ‫ال يعرف خطوط‬ ‫حمراء وال بيضاء‬ ‫وال سوداء‪ .‬بالعربي‬ ‫الفصيح احلوثي‬ ‫يعرف اخلط الذي‬ ‫يوصله إلى القصر‬ ‫اجلمهوري كحق‬ ‫مقدس‪ ،‬ممكن يفهم‬ ‫في حالة واحدة إذا‬ ‫مت فتح خط النار‬ ‫عليه بشكل سريع‪<.‬‬

‫جدي���دة م���ن حلق���ات مخطط‬ ‫إجه���اض العملي���ة السياس���ية‬ ‫الس���لمية االنتقالي���ة وض���رب‬ ‫التجربة اليمنية‪.‬‬ ‫ما نخشاه أن تكون هناك لعبة‬ ‫سياس����ية‪ ،‬وأن تكون مظاهرات‬ ‫واقتح����ام «اليمن الي����وم» متويه‬ ‫للعبة ومقدمة القتحامات أخرى‬ ‫عل����ى اجلان����ب اآلخ����ر وتغطية‬ ‫على قادم أسوأ عنوانه «محاربة‬ ‫اإلره����اب والفتنة» ليظهر هادي‬ ‫بط��ل�ا غي����ر مرتب����ط بصال����ح‬ ‫والنظ����ام الس����ابق‪ ،‬ليأت����ي بعد‬ ‫ذلك متكني النظام الس����ابق من‬ ‫االنقالب والس����يطرة‪ ،‬فيسيطر‬ ‫حل����ف الس����عودية وأمريكا على‬ ‫الشمال واجلنوب‪.‬‬ ‫ال نشكك في صدق الرئيس عبد‬ ‫رب����ه لكن نخش����ى أن يك����ون ضحية‬ ‫لعبة كبيرة تستهدف اجلميع!!<‬

‫عبدالوه��اب أس��ماعيل علي‬ ‫تعز ‪-‬المعافر‬‫األح���داث الت���ي حدثت يوم‬ ‫األربع���اء احل���ادي عش���ر م���ن‬ ‫يوني���و املاض���ي ف���ي العاصمة‬ ‫صنع���اء ه���ي عبارة ع���ن حلقة‬

‫ما ذنب املبزغني!؟‬

‫من هم �أن�صار اهلل؟‬ ‫إبراهيم برط ‪ :‬من هم أنصار الله؟ أنصار الله‬ ‫خلق من خلق الله يقتلون عباد الله ويفجرون بيوت‬ ‫الله ويخالفون شرع الله ويكرهون سنة رسول الله‬ ‫ويعادون أولياء الله فهم يوالون أولياء الله ويعادون‬ ‫أولياء الله ويسبون صحابة رسول الله‪<.‬‬

‫قرارات �شجاعة‬ ‫لكنها مت�أخرة‬

‫لو جمعتم مال فار�س �أو �سحر بابل‪..‬‬

‫منير محروس‬ ‫أناش���د دولتنا املوق���رة أن تقف‬ ‫بح���زم أمام االعت���داءات املتكررة‬ ‫من قبل املليش���يات املسلحة‪ ،‬التي‬ ‫توج���ه ض���د اجليش ف���ي عمران‬ ‫غيرها‪ ،‬فك���م هي اجلرائ���م التي‬ ‫ترتكب ضد أبناء الشعب من قبل‬ ‫ش���رذمة من اجملرمني‪ ،‬ال يرقبون‬ ‫في املؤمنني إالً وال ذمة‪.‬‬ ‫ولألسف أنهم عبارة عن فزاعة‬ ‫إعالمية‪ ،‬وق���د رأينا كيف تقزموا‬ ‫ف���ي أرح���ب الصم���ود‪ ،‬وخرج���وا‬ ‫مكس���ورين‪ .‬عل���ى الدولة أن تقف‬

‫عبد الملك مصلح الرازحي‬ ‫التحريض املمنهج ضد القامات‬ ‫الديني���ة ميضي ه���ذه األيام على‬ ‫قدم وساق بغرض تشويه مثل هذه‬ ‫القامات وإلصاق التهم بها بغرض‬

‫للمشاركة‬

‫في صفحة أهالينا أرسل‬ ‫رسالة نصية إلى الرقم‬

‫‪715005852‬‬

‫عبدالسالم محسن راشد الجرادي‬ ‫أبناء رمية منذ عهد النظام الس���ابق وال‬ ‫تزال أمنياتهم تتطلع للتغيير ورحل النظام‬ ‫الس���ابق وظل���ت أمنياتنا معلق���ة لكنها إلى‬ ‫اآلن ما زلت مرحلة إلى أجل غير مسمى‪.‬‬ ‫ولألسف الشديد أن التغيير وصل إلى كل‬ ‫أبن����اء اليمن إال ه����ذه احملافظة ما زالت في‬ ‫ظ��ل�ام وحتت مفاصل املاضي‪ .‬بدون كهرباء‬ ‫وال مش����اريع مي����اه وال طرق����ات‪ .‬نأم����ل من‬ ‫حكومة الوفاق أن تصل إلى هذا املواطن‪.‬‬ ‫نخش���ى أن تغادر حكومة باس���ندوه كما‬ ‫غ���ادر الس���ابقون ومحافظ���ة رمي���ة خارج‬ ‫التغطية من املشاريع اخلدمية‪ .‬نخشى أن‬ ‫يقال لن���ا كما قال اخملل���وع (وانتي يا رمية‬ ‫حتية)‪.‬‬ ‫مجاهد على جهوان الجرادي‬ ‫مل���اذا ال يت���م محاس���بة الفاس���دين في‬ ‫مديري���ة الس���لفية محافظ���ة رمي���ة‪ ،‬وملاذا‬ ‫ال يت���م تغييرهم‪ ..‬تس���اؤل نضعه بني يدي‬ ‫املسؤولني؟<‬

‫شكرا لتواصلكم‬

‫من �أجل الوطن‬

‫عبدالحميد الصحاف‬ ‫القرارات الرئاسية األخيرة شجاعة‬ ‫وحاسمة وثورية؛ لكنها جاءت متأخرة‬ ‫بعد أن نُهبت أسلحة احلرس وهم يعلمون‬ ‫ولكن فظلوا الصمت حتى نهبت وخربت‬ ‫الكهرباء وضربت أنابيب النفط وهم‬ ‫يعلمون من وراء ذلك وصمتوا طويال‬ ‫وتوسع احلوثي والقاعدة وقاتلوا بأسلحة‬ ‫حديثة والرئيس صامت حتى أحس‬ ‫باخلطر العفاشي وزبانيته ووجد أن‬ ‫اخلطر يداهمه وأن صنعاء ستسقط‪<.‬‬

‫بحزم أمام هذه العصابة اخلارجة‬ ‫ع���ن القان���ون‪ ،‬والتي تعم���ل على‬ ‫إقالق األمن والس���كينة‪ ،‬وتتربص‬ ‫باملؤمن�ي�ن الدوائر وتس���فك دماء‬ ‫األبري���اء‪ ،‬وتعم���ل عل���ى تروي���ع‬ ‫املواطنني‪.‬‬

‫المقداد المحمود ‪-‬تعز ‪-‬موزع‬ ‫أه�ل�ا بش���هر التوب���ة‪ ،‬أهال بش���هر‬ ‫التغيي���ر‪ ،‬أه�ل�ا باألم���ل والتف���اؤل‬ ‫والش���موخ والع���زة والكرام���ة واإلباء‪،‬‬ ‫وداعا شياطني التخريب‪ ،‬والتغشيش‪،‬‬ ‫والتسريب والتهريب‪.‬‬ ‫• علي الوصابي يتس���اءل من جهته‬ ‫فيق���ول‪« :‬هل س���يتوب مخربي وأبراج‬ ‫الكهرباء وأنابيب النفط»‪.‬‬ ‫• يقول سمير نافع إنهم «سيتوقفون‬ ‫في حالة واحدة‪ ،‬إذا كانوا من معش���ر‬ ‫الصائمني»‪< .‬‬

‫وانتي يا رمية حتية‬

‫مصطفى كديش حجة‪-‬عبس‬ ‫أح���داث الربوع املش���ؤم كان‬ ‫رس���الة واضح���ة ال حتتاج إلى‬ ‫توضي���ح‪ ،‬ج���اء ذلك ف���ي وقت‬ ‫مت اس���تغالل صخ���ب الش���عب‬ ‫وسخطه على انعدام املشتقات‬ ‫النفطي���ة‪ .‬وه���و ربوعا أس���ودا‬ ‫م���ش أي رب���وع‪ ..‬الل���ه يلطف‪،‬‬ ‫ي���ا عبدربه انتب���ه تدعمم وفي‬ ‫األخي���ر نفاج���ئ وأن���ك وراء‬ ‫القضبان مثل مرسي‪.‬‬ ‫محمد الحارثي‬ ‫إذا كان يوم األربعاء هو‬ ‫اليوم املع���روف في تاريخ‬ ‫أخواننا البياظنة‪ ،‬لقصتهم‬ ‫املعروفة‪ ،‬ربوع التواير التي‬ ‫أصبحت قصة مش���هورة‪،‬‬ ‫التي دبره���ا صالح وأعلن‬ ‫باسندوه مؤخرا أنها كانت‬ ‫مؤامرة تري���د اعتقاله مع‬

‫�إ�شراف‪ /‬عبده �سعد حممد‬

‫التقليل م���ن ش���أنها وإهانتها من‬ ‫قب���ل التفجيريني وإدخ���ال البالد‬ ‫في دوام���ة الصراع���ات املذهبية‬ ‫ولك���ن نق���ول لهم ومل���ن ورائهم لن‬ ‫تفلحوا أبدا مهما صنعتم العوائق‬ ‫واختلقت���م العراقي���ل ل���ن تفلحوا‬ ‫ولن تنجحوا ف���ي مؤامراتكم‪ ،‬في‬ ‫إطفاء نور احل���ق وتخريب البالد‬ ‫ول���و جمعتم مال فارس أو س���حر‬ ‫بابل فاحلق منتصر‪<.‬‬

‫أمين أبو الرجال‬ ‫يج���ب أن يعمل كل املوظف�ي�ن في أي مرفق من‬ ‫مرافق الدولة من أجل الوطن‪<.‬‬

‫> األخ‪ :‬أك���رم املن���ش‪ :‬ش���كرا‬ ‫عل���ى مالحظ���ات القيم���ة ونقدر لك‬ ‫اهتمام���ك‪ .‬مقترح���ك س���وف نضعه‬ ‫على طاولة إدارة التحرير‪.‬‬ ‫>األخ أحمد سيف‪ :‬نثمن اهتمامك‬ ‫الكبي���ر ونش���كرك عل���ى مالحظاتك‬ ‫القيمة‪ ،‬وس���يتم تناول املواضيع التي‬ ‫تطرقت إليها في رس���التك في األيام‬ ‫القادمة‪ ،‬ولك خالص التقدير‪.‬‬ ‫اإلخ���وة‪ :‬عل���ي مثن���ى‪ ،‬داود أم�ي�ن‬ ‫سالم العياشي‬ ‫لنا ش���هر في وصاب وأصح���اب احملطات يبيعوا أبو الرجال‪ ،‬س���عيد البدري‪ ،‬عبدالله‬ ‫حصتنا خارج املنطقة وإذا وصلت حصة يبيعوا اللتر الصائدي‪ ،‬أس���امة قط���ران‪ ..‬وصلت‬ ‫بـ(‪ )200‬ريال ومدراء املديريات لم يحركوا ساكن‪ <.‬رسائلكم ونشكر تواصلكم‪< .‬‬

‫فـي و�صاب‪ ..‬مدراء‬ ‫يبيعون البرتول‬

‫�إىل وزير الداخلية‪� ..‬أجرة الع�سكري عندنا بقرة‬ ‫عبدالخبير محمود‬ ‫رئي���س اجلمهورية منع‬ ‫أي جباي���ة أو دفع أي ريال‬ ‫ألقس���ام الش���رطة‪ ،‬وه���و‬ ‫يعلم ل���و أن الواح���د لديه‬ ‫أبس���ط مش���كلة وال يوجد‬ ‫لديه مال يدخ���ل داخل يا‬ ‫سيادة الرئيس‪.‬‬ ‫الفس���اد متواج���د ف���ي‬ ‫أقسام الش���رطة وإدارات‬ ‫األم���ن ف���ي املديري���ات‬ ‫فنحن في مديرية املس���راخ‬ ‫إذا لم يتوف���ر لديك فلوس‬

‫يتم أخذ البق���رة أو الغنمة‬ ‫لغرض التأديب فهل يوجد‬

‫إنصاف للمواطنني يا وزير‬ ‫الداخلية؟<‬

‫�أخي املكلف‪:‬‬

‫الضريبة العامة على المبيعات من أجل توفير موارد مالية لمواجهة نفقات الدولة المتزايدة‬ ‫على توفير الخدمات التعليمية والخدمات الصحية وغيرها من الخدمات العامة‬

‫م�صلحة ال�ضرائب‬

‫تلفون‪- 503831 :‬فاك�س‪262681 :‬‬ ‫املوقع الإلكرتوين‪www.taxgv.ye :‬‬ ‫الربيد الإلكرتوين‪taxauthhet.ye :‬‬


‫‪352‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪ 1435/9/4‬املوافق ‪2014/7/1‬‬

‫‪14‬‬

‫متابعات‬

‫جماعة احلوثي تفتح جبهة‬ ‫جديدة فـي اجلوف‬

‫ف���ي الوق���ت الذي حت���اول في���ه جماعة‬ ‫احلوثي املسلحة فتح جبهات قتال في أكثر‬ ‫م���ن محافظة‪ ،‬نقلت مص���ادر اعالمية عن‬ ‫مدير أمن محافظة اجلوف العميد محمد‬ ‫العدين���ي‪ ،‬قول���ه إنه متت اس���تعادة قس���م‬ ‫ش���رطة مديرية الغيل من مسلحي احلوثي‬ ‫الذين سيطروا عليه في وقت سابق‪.‬‬ ‫العدين���ي أكد أن حملة أمنية متكنت من‬ ‫استعادة القسم بعد مواجهات مع احلوثيني‬ ‫لم تسفر عن س���قوط ضحايا‪ ،‬مشيرا إلى‬ ‫أن احلوثي�ي�ن انس���حبوا م���ن القس���م بعد‬ ‫تلغيم���ه مبتفجرات س���رعان م���ا انفجرت‬

‫بعد خروجهم وأن املبنى تضرر جزئيا بعد‬ ‫االنفجار‪.‬‬ ‫وكانت مواجهات مس���لحة ق���د اندلعت‬ ‫األس���بوع املاضي وجتددت السبت املاضي‬ ‫ب�ي�ن مس���لحني قبلي�ي�ن وآخري���ن موال�ي�ن‬ ‫جلماعة احلوثيني في محافظة اجلوف‪.‬‬ ‫وقال���ت املص���ادر إن املواجهات اندلعت‬ ‫ف���ي منطق���ة «الغي���ل» جنوب غ���رب مركز‬ ‫احملافظة‪ ،‬عل���ى خلفية «اختطاف» موالني‬ ‫للحوثي�ي�ن لرج���ل يتهمون���ه بالت���ورط في‬ ‫حادث���ة تفجي���ر س���يارة مفخخة‪ ،‬وتش���ير‬ ‫املعلوم���ات إلى وس���اطات قبيل���ة كانت قد‬

‫حترك���ت لتهدئة املواجهات إال أنه لم يكتب‬ ‫لها النجاح‪.‬‬ ‫يذكر أن «األشراف» وهو موالون جلماعة‬ ‫احلوثي�ي�ن‪ ،‬اختطفوا رج ً‬ ‫ال محس���وبا على‬ ‫قبيل���ة «احملابي���ب»‪ ،‬قالوا إن���ه متورط في‬ ‫تفجي���ر س���يارة مفخخة اس���تهدفت نقطة‬ ‫للحوثيني في احملافظة‪.‬‬ ‫وقتل ثالثة مسلحني حوثيني في انفجار‬ ‫س���يارة مفخخة أواخر مايو املاضي عندما‬ ‫انفجرت سيارة مفخخة‪ ،‬استهدفت نقطة‬ ‫في منطقة «الغيل»‪<.‬‬

‫«اليمن اليوم» تعود من بريوت �إثر‬ ‫توا�صل مع �إيران‬ ‫بأعضاء اللجنة العامة حلزب املؤمتر‪.‬‬ ‫وأوضح���ت الوكال���ة أن ع���ودة ب���ث‬ ‫القناة لعدة دقائق‪ ،‬كان بغرض جتريب‬ ‫األجهزة واملع���دات‪ ،‬وأن القناة ال تزال‬ ‫تعاني من كثير من األجهزة واملعدات‪.‬‬ ‫ونقل���ت الوكالة عن مص���در في القناة‬ ‫أن بثه���ا س���يعود خالل (‪ )24‬الس���اعة‬ ‫القادمة من العاصمة اللبنانية بيروت‪،‬‬ ‫بعد أن استكملت كل جتهيزاتها الفنية‬ ‫املتاحة‪ ،‬وبطاقم فني ميني لبناني‪.‬‬ ‫يذكر أن إي���ران تتخذ من العاصمة‬ ‫اللبنانية مقرا للقنوات الفضائية التي‬ ‫متولها والستقطاب الشباب من اليمن‬ ‫وغيره���ا حت���ت مب���رر إقام���ة دورات‬ ‫تدريبة وتأهليه منذ سنوات‪<.‬‬

‫قال���ت خدم���ة "األهال���ي موباي���ل"‬ ‫اإلخباري���ة إن إع���ادة بث قن���اة «اليمن‬ ‫اليوم» من بيروت ج���اء إثر تواصل مع‬ ‫إي���ران‪ ،‬وأن القن���اة انضمت إلى قائمة‬ ‫القن���وات املمول���ة من إي���ران التي تبث‬ ‫من لبنان‪ ،‬وأبرزها القنوات الفضائية‬ ‫التابع���ة جلماع���ة احلوث���ي املس���لحة‬ ‫والتابعة لتيار االنفصال الذي يتزعمه‬ ‫البيض‪.‬‬ ‫وكانت وس���ائل إعالم تابعة للرئيس‬ ‫الس���ابق ق���د نش���رت خ�ل�ال األي���ام‬ ‫املاضية أخب���ارا تتحدث عن عودة بث‬ ‫القن���اة‪ ،‬وقال���ت وكالة «خب���ر» التابعة‬ ‫لعائل���ة صالح‪ ،‬إن القن���اة من املقرر أن‬ ‫تعاود البث عقب لق���اء الرئيس هادي‬

‫انهيار �سوق مدينة زبيد التاريخي‬

‫قال رئيس جمعية احلصيب‬ ‫للت���راث والفن���ون الش���عبية‬ ‫مبديرية زبيد التاريخية أسامة‬ ‫عبد الرحم���ن احلضرمي‪ ،‬بأن‬ ‫سوق زبيد التاريخي الذي يقع‬ ‫ف���ي قل���ب املدينة ويع���د تاريخ‬ ‫بحد ذاته والذي تساوي قيمته‬ ‫التاريخي���ة واالثرية األس���واق‬ ‫التراثية واالثرية في كافة املدن‬

‫العربي���ة مثل صنعاء ودمش���ق‬ ‫والقي���روان وغيره���ا ولكن مع‬ ‫األسف الشديد فان سوق زبيد‬ ‫التاريخي يتعرض لالنهيار منذ‬ ‫عام ‪1990‬م م���ن خالل حتويل‬ ‫جمي���ع أطراف���ه إل���ى من���ازل‬ ‫إل���ى جانب التدمي���ر واخلراب‬ ‫املتعمد والغير املتعمد من أبناء‬ ‫املديرية ومس���ئوليها التي تعد‬

‫جرمية بحق هذا السوق‪.‬‬ ‫احلضرمي قال في تصريح‬ ‫لـ"الث���ورة ن���ت" أن منظم���ة‬ ‫اليونس���كو ناش���دت الدول���ة‬ ‫واملنظم���ات الدولي���ة األخ���رى‬ ‫بإع���ادة إحي���اء س���وق زبيد من‬ ‫منطلق ال حي���اة ملدينة زبيد إال‬ ‫بسوقها واقتصادها من خالل‬ ‫إع���ادة جميع احل���رف اليدوية‬

‫والفخاري���ة واحلياك���ة الغن���ي‬ ‫به���ا من���ذ ثالثة ق���رون مضت‪.‬‬ ‫وطال���ب احلضرم���ي اجملل���س‬ ‫احملل���ي باملديري���ة ومحاف���ظ‬ ‫احملافظ���ة ووزي���ر الثقاف���ة‬ ‫ومنظمة اليونيسف وكل محبي‬ ‫التاري���خ وزبيد بالب���دء بإحياء‬ ‫سوق زبيد من جديد‪<.‬‬

‫و�ساطة قبلية تفرج‬ ‫عن ‪ 20‬ناقلة وقود‬ ‫متكنت وس���اطة قبلية‪ ،‬األحد املاضي‪،‬‬ ‫م���ن رفع قط���اع قبلي بني أبن���اء مديريتي‪:‬‬ ‫حراز‪ ،‬أرحب‪ ،‬على خط احلديدة –صنعاء‪،‬‬ ‫دام ألكثر من أربعة أش���هر إث���ر مقتل أحد‬ ‫أهال���ي "حراز" مبديري���ة أرحب عن طريق‬ ‫اخلطأ‪.‬‬ ‫ف���ي تصري���ح صحف���ي أك���د الش���يخ‬ ‫عبدالل���ه ناجي أحم���د الش���ندقي‪ ،‬رئيس‬ ‫جلنة الوس���اطة وأحد مش���ائخ خوالن‪ ،‬أنه‬ ‫مت اإلف���راج عن أكث���ر من ‪ 20‬ناقل���ة وقود‬ ‫ومركبات أخرى كانت محتجزة في منطقة‬

‫مواقيت �أذان املغرب تفر�ض بالقوة فـي ثال عمران‬ ‫قال���ت مص���ادر أن قي���ادات‬ ‫ف���ي الس���لطة احمللي���ة ف���ي ثال‬ ‫مبحافظة عمران فرضت بالقوة‬ ‫على املس���اجد عدم رف���ع أذاني‬ ‫الفج���ر واملغ���رب إال م���ن خالل‬ ‫ج���دول املواقيت ال���ذي عممته‬ ‫عليه���م‪ ،‬واخملال���ف للمواقي���ت‬ ‫الرسمية‪.‬‬ ‫وكش���فت املص���ادر ع���ن قيام‬ ‫مدير األوقاف باملديرية‪ ،‬بتوزيع‬ ‫تعميم عل���ى املس���اجد‪ ،‬بتأخير‬ ‫رفع أذان ص�ل�اة املغرب إال بعد‬ ‫رفع���ه م���ن املس���جد الكبير بثال‬ ‫الذي تس���يطر عليه ميليش���يات‬ ‫احلوث���ي‪" ،‬وبعد ما ال يقل عن ‪7‬‬ ‫دقائق من األذان في صنعاء"‪.‬‬ ‫وهدد التعمي���م الذي وزع في‬ ‫أول أيام شهر رمضان اخملالفني‬ ‫الذي���ن وصفه���م بـ"املهمل�ي�ن‬ ‫واملفرطني" باحملاسبة‪.‬‬

‫وقال���ت املصادر إن مس���اجد‬ ‫مدين���ة ثال لم يرف���ع فيها األذان‬ ‫بع���د توزي���ع التعمي���م‪ ،‬خوفاً من‬ ‫ع���دوان ميليش���يات احلوث���ي‪،‬‬ ‫مش���يرة إل���ى أن���ه ف���ي األعوام‬ ‫الس���ابقة كان الناس في اجلامع‬ ‫الكبير في املدينة يفتحوا اذاعة‬ ‫صنعاء بانتظار رف���ع األذان من‬ ‫اجلام���ع الكبير بصنع���اء لتؤذن‬ ‫املساجد في املدينة بالكامل‪.‬‬ ‫وأكدت أن ميليشيات احلوثي‬ ‫عق���ب ص���دور التعمي���م راقبت‬ ‫جميع مساجد املدينة‪ ،‬عند أذان‬ ‫مغرب ثاني أيام رمضان "األحد"‬ ‫محذرة م���ن مخالف���ة توجيهات‬ ‫اجلماع���ة‪ ،‬واالفط���ار وفق أذان‬ ‫صنعاء‪.‬‬ ‫وق���ال أحد أبن���اء مدينة ثال‪:‬‬ ‫"الي���وم األذان في مس���اجد ثال‬ ‫يرف���ع ‪-‬ان رفع ‪ -‬بع���د ان يفطر‬

‫الناس" مش���يراً إلى وجود نظام‬

‫ع���ام معتم���د م���ن قب���ل وزارة‬ ‫األوقاف‪ ،‬وه���و ان اذان اجلامع‬

‫الكبي���ر يع���د اع�ل�ان جلمي���ع‬ ‫مس���اجد صنع���اء وضواحيه���ا‬

‫بدخول الوقت‪.‬‬

‫مدي���ر األوق���اف ق���ال ف���ي‬ ‫تعميمه "ونظ���راً ملا الحظناه من‬ ‫تقدم في وقت أذان املغرب الذي‬

‫يرف���ع وأش���عة الش���مس ال تزال‬ ‫ظاه���رة وف���ي ذلك إث���م والناس‬

‫موكل���ون وأنتم مؤمتن���ون" بعد ‪8‬‬ ‫سنوات على تعيينه في املنصب‪،‬‬ ‫الفت���اً إل���ى أن التعمي���م مخالف‬ ‫لتوجيهات وزارة األوقاف‪<.‬‬

‫حراز‪ ،‬بناء عل���ى توجيهات الرئيس هادي‪،‬‬ ‫حلل اخلالفات القبلية العالقة‪.‬‬ ‫موضح���ا أن جلن���ة الوس���اطة قامت‬ ‫بتحكيم أولياء الدم بحوالي ‪ 26‬بندق وأنها‬ ‫في طريقه���ا إلنهاء القضية م���ن جذورها‬ ‫خ�ل�ال األي���ام القليل���ة القادم���ة‪ .‬مش���يداً‬ ‫بجه���ود مش���ائخ قبائل أرحب وح���راز في‬ ‫حل اخلالف ون���زع فتيل التوت���ر واملقاربة‬ ‫بني وجهات نظر طرفي النزاع وصوالً إلى‬ ‫حلول مرضية للجميع‪<.‬‬

‫�صاعقة ت�ضرب‬ ‫�إذاع�������������ة ت��ع��ز‬ ‫ضربت صاعقة رعدية‪ ،‬األحد املاضي‪،‬‬ ‫إذاع���ة تع���ز أصابت الصاعق���ة عدد من‬ ‫األجهزة في اس���توديوهات البث املباشر‬ ‫لإلذاعة أثناء البث املباشر لإلذاعة‪.‬‬ ‫معلوم���ات أش���ارت إل���ى أن الصاعقة‬ ‫أصاب���ت بش���كل مباش���ر جه���از امل���اذج‬ ‫الصوت���ي ومنظومة االتصاالت وش���بكة‬ ‫االنترن���ت‪ ،‬إضاف���ة إل���ى االتص���االت‬ ‫واالس���توديوهات الس���لكية‪ ،‬وأتلف���ت ‪2‬‬ ‫أجهزة نوع هاي برد‪.‬‬ ‫مس���ئولون في االذاعة أك���دوا أن كلفة‬ ‫امل���اذج الصوتي تبلغ ‪ 11‬ألف دوالر‪ ،‬فيما‬ ‫التكلفة االجمالية لألضرار املادية بلغت‬ ‫قرابة ثالثة ماليني ريال فيما لم تس���جل‬ ‫أي إصاب���ة بش���رية ب�ي�ن كادر وموظف���ي‬ ‫االذاع���ة‪ ..‬واس���تأنف البث املباش���ر في‬ ‫االذاع���ة عمل���ه بص���ورة طبيعي���ة فيم���ا‬ ‫تقوم الفرق الفني���ة املتخصصة بإصالح‬ ‫األضرار األخرى‪< .‬‬


‫‪351‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬

‫‪ 1435/8/26‬املوافق ‪2014/6/24‬‬

‫‪15‬‬

‫ريبورتاج‬

‫تقدم نحو‬

‫الغد‬

‫جامعة آزال للتنمية البشرية‪..‬‬ ‫بعض‬ ‫«هن���اك تخصص���ات مهملة ون���ادرة متوف���رة في‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫يس���تجب لها‬ ‫اليمني لم‬ ‫الس���وق‬ ‫لكن‬ ‫دول العال���م‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫البش���رية‬ ‫للتنمية‬ ‫جامعة آزال‬ ‫بالش���كل المطلوب‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫استجابةً‬ ‫الحتياجات السوق»‪.‬‬ ‫بدأت في العام ‪،2008‬‬ ‫ِ‬

‫الدكتور خالد غيالن ‪ -‬رئيس الجامعة‬

‫ف���ي أبريل ‪2014‬م احتفلت جامع���ة آزال للتنمية البش���رية‪ ،‬بتخرج ‪ 43‬طالبا‬ ‫وطالب���ة من الدفعة األول���ى «إنجــاز»‪ ،‬في تخصصات نوعية هي األولى على‬ ‫مس���توى الجمهوري���ة‪( :‬ع�ل�اج طبيع���ي ‪ -‬تربي���ة خاصة – قبالة – حاس���وب‬ ‫وديك���ور ل���ذوي االحتياجات الخاص���ة)‪ ،‬من بي���ن مخرجات تخصص���ات نادرة‬ ‫تميزت بها الجامعة عن سائر مثيالتها من الجامعات‪.‬‬ ‫ب���دأت الجامعة رحلتها عام ‪ ،2008‬اختارت أبوابًا غير مس���بوقة في التعليم‬ ‫العالي‪ ،‬لم يس���بقها إليها أحد على المس���توى المحل���ي‪ ..‬برامج في غاية‬ ‫األهمية والندرة م ّيزت الجامعة وتمنحها خصوصية رفد السوق بتخصصات‬ ‫ضروري���ة موفرة لش���رائح مجتمعية محضنا علميا وتربوي���ا يؤهلهم لبناء‬ ‫مستقبلهم والتقدم نحو غد آمن‪.‬‬ ‫تنطل���ق الجامع���ة ف���ي خططه���ا وبرامجها من رؤي���ة س���عيها ألن تكون‬ ‫«مؤسسة التعليم العالي اليمنية األفضل في التعليم الجامعي والبحث‬ ‫والتطوير ونشر المعرفة؛ بما يلبي االحتياجات المحلية ويسهم في خدمة‬ ‫اإلنس���ان أينما كان»‪ .‬مسترشدة برسالتها النموذجية‪ :‬توفير فرص تعليم‬ ‫جامعي متميزة لكافة أبنائنا الطالب من خالل برامجنا الرائدة في تحسين‬ ‫مدخالت العملية التعليمية‪ ،‬جودة الخدمة‪ ،‬تطوير برامج جديدة‪ ،‬االهتمام‬ ‫بالبحث العلمي والمش���ورة المس���تمرة للطالب وأولياء أمورهم بشمولية‬ ‫وتكامل تضمن مش���اركة الجميع بفاعلية لتخريج كوادر بش���رية منافسة‬ ‫من مختلف برامجنا الجامعية؛ األمر الذي س���يعكس نفس���ه على أدائهم‬ ‫في السوق المحلية و ُيحسن من سمعة الكادر اليمني إقليميًا ودوليًا»‪.‬‬

‫نقطة التحول‬ ‫مطل���ع العام الجامعي (‪2014-2013‬م) كان‬ ‫نقط���ة التح���ول ف���ي مس���يرة الجامع���ة‪،‬‬ ‫التقت قناعات واس���تثمارات ورؤى ناضجة‬ ‫عن���د ض���رورة أن يكبر المش���روع وتظهر‬ ‫الجامع���ة بث���وب جديد وبإمكان���ات أعلى‬ ‫تجعله���ا ف���ي ص���دارة قائمة مؤسس���ات‬ ‫التعلي���م العال���ي اليمني���ة‪ ،‬لتواص���ل‬

‫لماذا‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪10‬‬

‫آزال‬

‫؟‬

‫رسالتها اإلنس���انية التي بدأتها‪ ،‬وتلعب‬ ‫دورا ريادي���ا ف���ي تأس���يس برام���ج جديدة‬ ‫متميزة‪ .‬يقول القائمون على الجامعة‪.‬‬ ‫تم تأس���يس كلية العلوم الطبية‪ ،‬وكلية‬ ‫الهندس���ة وتقني���ة المعلوم���ات‪ ،‬وكلي���ة‬ ‫العل���وم اإلداري���ة والمالي���ة‪ ،‬بتخصصاته���ا‬ ‫المختلف���ة‪ ،‬ودش���نت حزم���ة م���ن البرام���ج‬

‫المتمي���زة كالط���ب البش���ري والتخدي���ر‬ ‫واالشعة والتجارة االلكترونية وإدارة الموارد‬ ‫البشرية‪ ،‬وإدارة الخدمات اللوجستية‪.‬‬ ‫وحرصت على تطوي���ر البرامج التقليدية‬ ‫ف���ي الصيدل���ة والمختب���رات بمكون���ات‬ ‫الط���ب الجزيئ���ي وتقني���ة المعلوم���ات‬ ‫والتسويق الدوائي‪..‬‬

‫بيئة دراسية مالئمة‪.‬‬ ‫كادر إداري وأكاديمي متميز‪.‬‬ ‫تخصصات نوعية لألول مرة تدرس في اليمن‪.‬‬ ‫دمج الطالب في سوق العمل من خالل التدريب المتمر في المؤسسات المعنية‪.‬‬ ‫توفر الجامعة كرسات مهنية بحيث يصبح الطالب جاهز لالندماج بسوق العمل‪.‬‬ ‫يمكن للطالب أن يقضي جزء من دراسته في إحدى الجامعات الشريكة خارج اليمن‪.‬‬ ‫تعمل الجامعة على مساعدة الطالب في الحصول على فرصة عمل جيدة بعد التخرج‪.‬‬ ‫توفر الجامعة ضمن المنهج الدراسي كرسات لغة انجليزية مكثفة ومجانية بحيث يصبح الطالب جاهز المتحان التوفل‪.‬‬ ‫توفر الجامعة بيئة دراسية مالئمة (انترنت مجاني ‪ -‬مكتبة الكترونية وورقية متكاملة ‪ -‬مركز خدمات الطالب ‪ -‬كافتيريا ‪ ..‬الخ)‪.‬‬ ‫توفر الجامعة برامج الدراسات العليا لعدد من التخصصات كإدارة األعمال واالدارة الصحية واالدارة الهندسية والعالج‬ ‫الطبيعي وغيرها‪.‬‬

‫مراكز وبرامج الجامعة‬ ‫أكاديمية وترفورد‬ ‫مركز االستشارات والتطوير‬ ‫برنامج السنة التحضيرية للجامعة‬ ‫المركز الوطني للتعليم الطبي المستمر‬ ‫أكاديمية اللغة العربية‪.‬‬

‫ترتب�ط الجامعة مع ش�بكة م�ن الجامعات‬ ‫الدولي�ة ف�ي (ماليزيا‪ ،‬تركي�ا‪ ،‬الهند‪ ،‬مصر)‬


‫العدد ‪352 :‬‬

‫‪www.alahale.net‬‬ ‫‪email: alahalenet@gmail.com‬‬

‫الثالثاء ‪ 4‬رمضان ‪1435‬هـ‬ ‫المواف��ق ‪ 1‬يولي��و ‪2014‬م‬

‫هادي ي�صلي فـي «جامع ال�صالح» للمرة الأوىل‬ ‫ظه���ر الرئي���س عبدرب���ه منص���ور هادي‪،‬‬ ‫الس���بت املاض���ي (أول أي���ام ش���هر رمضان)‬ ‫للم���رة األولى منذ توليه الس���لطة في «جامع‬ ‫الصالح» ي���ؤدي صالة اجلن���ازة على جثمان‬ ‫اللواء صالح حسني الزوعري‪.‬‬ ‫وه���ي املرة األولى يزور هادي اجلامع منذ‬ ‫عام ‪2011‬م ومنذ توليه الس���لطة في فبراير‬ ‫‪2012‬م‪.‬‬ ‫ج���اءت زي���ارة ه���ادي للجامع بعد تس���لم‬ ‫احل���رس الرئاس���ي والش���رطة العس���كرية‬ ‫للجام���ع القريب م���ن دار الرئاس���ة مبنطقة‬ ‫الس���بعني جن���وب العاصمة وإبع���اد احلرس‬ ‫التابع لعلي صالح منه‪.‬‬ ‫افتتح اجلامع الذي حملت تس���ميته اس���م‬ ‫صالح في أغس���طس ‪2008‬م ويتس���ع لـ(‪)45‬‬ ‫ألف مصلي ومصلى خاص بالنس���اء يتسع لـ‬ ‫‪ 4‬آالف مصلية‪ ،‬وله ‪ 5‬مآذن‪ ،‬ويقع في ميدان‬ ‫الس���بعني بالق���رب م���ن دار الرئاس���ة جنوب‬ ‫العاصمة صنعاء‪ ،‬وعلى مساحة قدرها ‪222‬‬ ‫ألف���اً و‪ 500‬متر مربع‪ ،‬يش���مل مبنى اجلامع‬ ‫وكلية علوم القرآن والدراس���ات اإلس�ل�امية‪،‬‬ ‫والباح���ة واملواض���ئ‪ ،‬ومواق���ف الس���يارات‪،‬‬ ‫واملس���احات اخلضراء‪ .‬ويتألف مبنى الكلية‬ ‫م���ن ثالث���ة طوابق ويضم خمس���ة وعش���رين‬ ‫ً‬ ‫فص�ل�ا دراس��� ًيا‪ ،‬إضافة إل���ى قاعات صالة‬ ‫ومكتبات وقاعات اجتماعات‪ .‬وقدرت تكلفة‬ ‫بنائه حوالي ‪ 60‬مليون دوالر‪.‬‬ ‫يش���رف صالح على اجلامع ويعتبره ملكية‬ ‫خاصة‪ ،‬وحوله في ‪ 2011‬إلى س���احة لتجمع‬ ‫أنصاره ومؤيديه بعد أشهر من إغالق اجلامع‬ ‫آن���ذاك‪ ،‬وكانت ص�ل�اة اجلمعة تبث منه على‬ ‫الهواء في قنوات حكومية‪ ،‬وسبق ومت افتتاح‬ ‫متحف خاص بصالح في اجلامع الذي يلجأ‬ ‫إليه صالح للظه���ور اإلعالمي‪ .‬ومثل اجلامع‬ ‫الواجهة الدينية لعلي صالح لتجميع وحتريك‬ ‫أنصاره وممارسة العمل السياسي‪.‬‬

‫مصدر مسؤول في قوات احلماية الرئاسية‬ ‫كش���ف في وقت س���ابق عن وصول معلومات‬ ‫عن ني���ة بعض عناص���ر تخريبية اس���تخدام‬ ‫اجلام���ع لالعتداء عل���ى املرافق احلساس���ة‬ ‫القريبة منه‪ ،‬فقد مت تعزيز احلراسة لضمان‬ ‫أم���ن اجلامع واملنطقة اجمل���اورة له‪ .‬وأفضى‬ ‫اتفاق بني الرئيس ه���ادي وصالح على تنازل‬ ‫األخير ع���ن اجلامع وانتقال اإلش���راف على‬ ‫اجلامع م���ن «مؤسس���ة الصالح» إل���ى وزارة‬ ‫األوق���اف‪ ،‬ومن���ع كل خط���اب حتريضي ضد‬ ‫الرئيس أو احلوار الوطني في اجلامع‪ ،‬ومنع‬

‫توزي���ع أية منش���ورات أو بيان���ات داخل حرم‬ ‫اجلام���ع أو محيطة‪ ،‬وإضاف���ة ‪ 90‬جنديا من‬ ‫احلماية الرئاسية حلراسة اجلامع‪..‬‬ ‫الرئي���س هادي أك���د خالل زيارت���ه للجامع‬ ‫ضرورة اضطالع هيئة اجلامع بالدور املناط بها‬ ‫في إيصال رسالة اجلامع القائمة على ترسيخ‬ ‫قي���م ثقافة احملبة واملودة في أوس���اط اجملتمع‬ ‫وتعزي���ز مبادئ االعت���دال والوس���طية وتعاليم‬ ‫الدي���ن احلني���ف التي حث عليها اإلس�ل�ام في‬ ‫الدع���وة إلى الله باحلكمة واملوعظة احلس���نة‪.‬‬ ‫وفقا ملا ذكرت وكالة سبأ لألنباء‪<.‬‬

‫�صحة �أ�سرتك فـي رم�ضان ‪..‬‬ ‫يظل الصيام ‪ -‬كما ش���رعه لنا اخلالق‬ ‫ع���ز وجل ‪ -‬هو مجمع الفضائل والصحة‬ ‫لإلنس���ان‪ .‬ولن���ا خ�ل�ال ش���هر رمض���ان‬ ‫املب���ارك وقفات من خالل عالقة الصيام‬ ‫بالصح���ة‪ ،‬فالصحة مبفهومه���ا املتكامل‬ ‫ال تعن���ي مجرد الس�ل�امة م���ن األمراض‬ ‫بقدر ما تعني حالة العافية والتكامل بني‬ ‫اجلس���د والعقل والروح‪ ،‬أي التكامل بني‬ ‫مكونات اإلنسان‪ ،‬وتبقى هناك العديد من‬ ‫النصائح الطبية والغذائية التي حتتاجها‬ ‫األسرة في مجتمعنا خالل شهر رمضان‪،‬‬ ‫واله���دف منها االرتق���اء بالوعي الصحي‬ ‫وجتنب الكثير من املشاكل الصحية التي‬ ‫تنش���أ من عدم االعتن���اء بقواعد الصحة‬ ‫والتغذية الس���ليمة‪ ،‬ويكون ذلك بدءا من‬ ‫التسوق السليم في شهر رمضان وحتديد‬ ‫امل���واد الغذائي���ة الصحي���ة والضروري���ة‬ ‫خاص���ة في ظل عدم وجود بيئة مناس���بة‬ ‫حلف���ظ الطع���ام؛ فغالباً ما تك���ون نتيجة‬ ‫ش���راء امل���واد الغذائي���ة هي عرب���ات تئن‬ ‫م���ن ثقل امل���واد الغذائي���ة الصحية وغير‬ ‫الصحية‪.‬‬ ‫لذلك نحن بحاجة ألن نتصرف بحكمة‬ ‫عن���د الش���راء وعن���د حتضي���ر وإع���داد‬ ‫الطعام ونتبع بعض القواعد السليمة في‬ ‫اختيار الغذاء املناس���ب ألسرنا واالبتعاد‬ ‫ع���ن إع���داد الطعام ال���ذي يتس���بب في‬ ‫الغالب إلى العديد من املش���اكل الصحية‬ ‫كآالم املعدة واإلمساك والتخمة الزائدة‪،‬‬ ‫فكثي���راً م���ا نغفل عم���ا جاءت به الس���نة‬ ‫النبوي���ة من آداب يتحل���ى بها املؤمن عند‬ ‫اإلفطار والس���حور والتي بدورها شملت‬ ‫بالع���ادات الصحي���ة الس���ليمة والتعاليم‬ ‫الطبية الواقية للجسم حيث تظهر فوائد‬ ‫الصوم ومنافعه املتعددة‪.‬‬ ‫لك���ي نصل إلى ه���ذا النظام الصحي‪،‬‬ ‫يج���ب التقي���د بتعليم���ات معين���ة متعلقة‬ ‫بالسلوكيات الغذائية خالل فترة الصوم‪،‬‬ ‫وميكن إجمالها فيما يلي‪-:‬‬ ‫‪ -1‬االس���تعجال بتناول وجبة اإلفطار‬ ‫حي���ث فوائده���ا وآثارها الصحي���ة تعود‬ ‫بالنف���ع عل���ى الصائ���م‪ ،‬فالصائ���م الذي‬ ‫يصوم مدة طويلة تت���راوح ما بني ‪ 10‬إلى‬ ‫‪ 14‬س���اعة يك���ون في أم���س احلاجة إلى‬ ‫تعوي���ض ما فق���ده من م���اء وطاقة خالل‬ ‫فت���رة النهار‪ ،‬والصائم الذي يقوم بتأخير‬ ‫اإلفطار عن وقته فإنه في الغالب يصاب‬ ‫بانخفاض مستوى الس���كر في الدم ومن‬

‫د‪ .‬جميلة يعقوب •‬ ‫ثم ح���دوث غثيان وهبوط ع���ام وبالذات‬ ‫النساء احلوامل واملرضعات وصغار وكبار‬ ‫السن وفي بعض احلاالت املرضية‪.‬‬ ‫‪ -2‬اإلفطار على التمر‪ ،‬وذلك لتعويض‬ ‫ما استهلكه اجلسم من السكريات خالل‬ ‫فترة الصيام‪.‬‬ ‫‪ -3‬تن���اول وجبة اإلفطار على فترتني‪:‬‬ ‫فت���رة أول���ى فيه���ا التمهيد للمع���دة وهو‬ ‫اإلفطار على التمر‪ ،‬وفترة ثانية تكون بعد‬ ‫الصالة مع مراعاة عدم اإلكثار من تناول‬ ‫األطعم���ة وإتب���اع نظ���ام غذائ���ي متوازن‬ ‫يحتوي على جميع العناصر الغذائية‪.‬‬ ‫‪ -4‬جتنب اإلفراط في الطعام وإتخام‬ ‫املعدة بش���تى األصن���اف اخملتلفة التي ال‬ ‫تعود على اجلسم بالفائدة‪.‬‬ ‫‪ -5‬اإلقالل من اس���تهالك السكريات‬ ‫املكررة واملصنع���ة‪ ،‬كذلك الدهون بصفة‬ ‫عام���ة والدهون املش���بعة بصف���ة خاصة‬ ‫وذلك من خالل اإلكثار من تناول املقليات‬ ‫واحللويات‪.‬‬ ‫‪ -6‬جتن���ب اإلكث���ار م���ن التواب���ل‬ ‫والش���طة احلامضة واحل���ارة والبهارات‬ ‫واخمللالت‪.‬‬ ‫‪ -7‬اإلكثار من تناول السلطة اخلضراء‬ ‫والفواكه‪.‬‬ ‫‪ -8‬ع���دم اإلكث���ار من ش���رب املنبهات‬ ‫مثل الش���اي والقهوة واالبتع���اد التام عن‬ ‫املي���اه الغازية والعصائ���ر احملفوظة غير‬ ‫الطبيعية‪.‬‬ ‫‪ -9‬التنبيه على بعض العادات السيئة‬ ‫بعد اإلفطار مباش���رة مثل تن���اول القات‬ ‫والتدخ�ي�ن ومل���ا لذلك م���ن آث���ار مدمرة‬ ‫للصحة‪.‬‬ ‫أخي���راً‪ :‬يجب على الصائ���م أن يتذكر‬ ‫دائم���اً ق���ول املصطف���ى صلى الل���ه عليه‬ ‫وس���لم‪( :‬ما مأل اب���ن آدم وعاء ش���را من‬ ‫بط���ن‪ ،‬بحس���ب اب���ن آدم لقيم���ات يقمن‬ ‫صلبه‪ ،‬فإن كان ال بد فاعال‪ ،‬فثلث لطعامه‬ ‫وثلث لشرابه وثلث لنفسه) أخرجه أحمد‬ ‫والترمذي‪<.‬‬ ‫• اجلمعية الطبية اليمنية اخلريية‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.