Boletín Salesiano 387 noviembre diciembre 2014

BOLETร N 387

ยกFelices Fiestas!

ISSN 1390 - 4094

Noviembre - Diciembre 2014

Diseño, diagramación: Vicente Condo Z. Erika González Xavier Padilla

Director: P. Javier Herrán boletin@salesianos.org.ec Lic. Marcelo Mejía, Delegado para la Comunicación Social

Ilustración: Eduardo Delgado P.

Editora: Lic. Tatiana Capelo comunicacion@salesianos.org.ec Consejo Editorial: P. Javier Herrán, Lic. Tatiana Capelo, Sor Lupe Erazo, fma Colaboradores: P. Juan Bottasso, sdb P. Pedro Creamer, sdb P. Alejandro Saavedra, sdb P. Sergio Micheli, sdb Rosemary León Buitrago Martín Alonso Pongutá Hurtado, sdb Sara Pinto Viana Sor Beatriz Navarro J., fma Agencia ANS

Impresión y Distribución: Centro Gráfico Salesiano - Cuenca Telf.: 072 83 17 45 - Ext. 20115 (distribucion@salesianos.org.ec) Suscripciones: boletin@salesianos.org.ec Boletín de la Familia Salesiana del Ecuador Publicación Bimestral N.° 387 Tiraje: 10 000 BS: Madrid E12-68 y Andalucía Apartado 17.01.2303-Quito Teléf.: 256 64 84 ext. 108 Fax: 254 14 36 www.salesianos.org.ec

Corrección y estilo: Marcia Peña Andrade Diseño de maqueta: Patricio Llivicura Piedra

Nuestra portada BOLETÍN 387

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Editorial

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Rector Mayor Todos misioneros

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Memoria histórica Importancia de los archivos en nuestras casas y obras:

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Perfil P. Ivo Coelho

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Reflexionemos América: un continente religiosamente dividido

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Nuestras obras Fundación P. Jaime

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Familia Salesiana Nuevo Consejo de Federación de Exalumnas Salesianas del Ecuador

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Tema central Capitulo General XXIII-FMA

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Mundo Salesiano

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En la mitad del mundo

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Entrevista P. Timothy Ploch

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Entrevista P. Filiberto González

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Formación Año de la Familia (6)

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Don Bosco, espiritualidad

¡Felices Fiestas!

ISSN 1390 - 4094

Noviembre - Diciembre 2014

La Navidad no solo es para los más pequeños.

Es una época única por su belleza, su ternura y solidaridad, por ser el tiempo en la que los adultos podemos encontrar dentro de nosotros mismos, al niño que fuimos y que nunca debemos dejar de lado. Para nuestros lectores de Boletín Salesiano el deseo que la estrella de Belén guíe su diario caminar a lo largo del 2015. ¡Felices Fiestas!

Editorial P. Javier Herrán

Gracias Sí, esta es la palabra universal de la capacidad humana para reconocernos necesitados sin humillarnos, vivir en comunidad sin formulismos, sentir la solidaridad sin tener que pedirla…

ha provocado en la Familia Salesiana el Bicentenario del Nacimiento de Don Bosco: encuentros, concursos, deportes, eventos culturales, publicaciones y tantos otros acontecimientos generados durante el 2014.

Gracias es lo que el Boletín Salesiano dice a todos y todas que en este año 2014 han hecho posible comunicarnos, hablar de lo nuestro.

Felicitaciones y gracias son lo que han salido de nuestros labios ante los grandes acontecimientos de la Congregación Salesiana y de la Congregación de las FMA. Siempre los cambios producen esa sensación difícil de describir que junta el deseo de continuar con lo conocido, deseo que se racionaliza en un gracias, y la expectativa y esperanza del futuro que genera entusiasmo y felicitaciones con quienes apuestan por continuar construyendo el Reino.

El articulista, el fotógrafo se sienten agradecidos cuando el lector aprecia su trabajo; son muchas las gratitudes que el Boletín Salesiano ha generado en la Familia Salesiana y en quienes aprecian su obra en Ecuador. Pero este gracias tiene un fondo compartido de acontecimientos de familia. Recorrer las páginas de este año es volver a hacer presente acontecimientos, retroalimentarnos con sus reflexiones, disfrutar de los reportajes: siguen presentes en nuestra retina las páginas del Capítulo 27, el mensaje del nuevo Rector Mayor, El Capítulo 23 de las FMA, la reelección de la Madre Ivone, la sonrisa del P. Jorge, y otras muchas otras que no por falta de resonancia dejan de ser tan importantes como estas.

Esta cadena de gratitudes ha estado alimentada por los sentimientos y compromisos que

Y con este cúmulo de regalos recibidos nos acercamos a disfrutar el regalo de los regalos que nos hace el Padre, al Hijo. La clara y recia fe de Mamá Margarita es escuela de gratitud y felicidad por la vida propia y de quien vive con nosotros, con ella descubrimos la predilección de Dios Padre en las delicadezas y detalles de quienes nos aman y nos hacen sentir la Navidad para decir GRACIAS.

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RECTOR

MAYOR

Todos misioneros DON ÁNGEL FERNÁNDEZ ARTIME El mensaje del Rector Mayor De nuevo el Señor nos llama, nos consagra e invita a ser como su Hijo amado, Jesucristo, y a anunciarlo. También yo los invito a ser rectos según Dios, siervos sin privilegios, y a cumplir siempre la voluntad del Padre.

Don Bosco quiso Congregaciones e Institutos «en salida». Somos una Familia que tiene un Padre con un corazón grande y apasionado. Por eso nos ha regalado tantos sueños misioneros que son, todavía hoy, nuestros sueños.

Valdocco, María Auxiliadora, Expedición Misionera, una tríada preciosa para ofrecer a la humanidad, sobre todo a los jóvenes más necesitados de nuestra acogida, de nuestro carisma compartido del que todos somos corresponsables. ¡Una triada que nos hace llegar hasta el fin del mundo! En efecto, nuestro querido Don Bosco hizo llegar a sus hijos hasta la lejana y casi desconocida Tierra del Fuego, al sur del sur de la no menos inexplorada Patagonia, tierra de pueblos audaces, abiertos a la trascendencia y al amor por la tierra, por lo creado. Fue una empresa que necesitó muchos sacrificios y fatigas de nuestras hermanas y hermanos, y que ha ayudado a crecer y desarrollar no solo la fe, sino también la cultura y la sociedad en aquellos países. Hoy tenemos un Papa venido de allí, que en la audiencia al Capítulo General nos expresó este deseo: “Les pido, ¡no me dejen la Patagonia!”.

Tres recuerdos Quisiera dejar tres recuerdos, como hacía Don Bosco. El primero, inspirado en el profeta Ezequiel, es este: Ser rectos según Dios. Significa ser transparentes, no tener doble lenguaje ni intenciones ocultas.

Somos llamados a ser sinceros, algunas veces prudentes en el sentido evangélico que nos enseña Jesús, pero siempre hombres y mujeres sin falsedad, como Natanael.

Ser rectos significa ser claros en nuestras motivaciones, ser capaces de decirnos la verdad de noso-

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tros mismos a nosotros y a los otros. No se va en misión (cualquier tipo de misión, también la del Rector Mayor) si uno se busca a sí mismo, si busca el poder, el imponerse a los otros, si uno cree profundamente que lo que lleva no solo es de gran valor –que cierta y seguramente lo es– sino que es superior y mejor que lo que encontrará en los otros y en los lugares a los que llega. Ser rectos según Dios es sumergirse plenamente en el corazón de Dios misericordioso que llama al pecador y le da siempre otra oportunidad, y está siempre dispuesto a acogerlo y abrazarlo como al hijo amantísimo que viene de lejos.

En este sentido, el salmo 25 nos enseña a rezar con todo el corazón: “Señor, enséñame tus caminos, instrúyeme en tus sendas; haz que camine con lealtad”.

La Carta de san Pablo a los filipenses me inspira el segundo recuerdo: Ser siervos sin privilegios. El apóstol deja a la posteridad uno de los himnos cristológicos que seguramente recitaban los primeros cristianos en la liturgia. Un himno que es también una confesión de fe: “Cristo Jesús, siendo de condición divina, no retuvo ávidamente el ser igual a Dios; al contrario, se despojó de sí mismo, tomando la condición de esclavo”.

Queridísimos todos, nuestro privilegio más precioso es ser llamados a vivir como Jesús, que se despojó de sí mismo asumiendo la condición de siervo.

Cada uno de nosotros, aunque de modos distintos, es siervo y sierva de los demás. También aquí la tentación natural del poder es vencida por el ejemplo claro y transformante de Jesús. Entregarse al servicio de aquellos a quienes somos enviados, también de los indiferentes, de los que nos rechazan o inclu-

RECTOR

so combaten. Ser sabios para cuidarnos a nosotros mismos, a nuestras comunidades, hermanos y hermanas, pero estando, al mismo tiempo, dispuestos a dar la propia vida hasta el último suspiro por los jóvenes como Don Bosco. Que nuestro privilegio sea siempre el servicio a los más necesitados, a los jóvenes en peligro, a los pueblos más pobres.

Finalmente, el tercer recuerdo que quiero compartir es: Cumplir la voluntad del Padre. Es el único horizonte válido de nuestra vida como bautizados y consagrados. No hay otro. Y la voluntad de Dios no se cumple individualmente, de manera autónoma, creyéndose nuevos redentores. ¡Ninguno de nosotros está llamado a ser el Mesías! No es posible prescindir del discernimiento comunitario, del trabajo en equipo, del comprometerse con codo con codo con los demás educadores pastores, y, más allá de las distancias, de no vivir en comunión profunda de alma y de intención, de oración y afecto.

Hermanos y hermanas, el Señor nos llama y nos envía a ser discípulos misioneros que viven no solo el gran mandamiento del amor, sino también de hacer realidad el sueño y deseo de Jesús que él mismo, en su despedida, hizo oración: «Padre Santo, guárdalos en tu nombre a los que me has dado, para que sean uno como nosotros» (Jn 17, 11).

MAYOR

Cumplir la voluntad del Padre es testimoniar al mundo que somos capaces de ser hermanos y hermanas entre nosotros y entre todos los hombres y mujeres de buena voluntad, más allá de creencias, fe, religión o costumbres.

Una vez más, el Señor nos llama por el propio nombre, nos consagra e invita a ser como su Hijo amado, Jesucristo, y a anunciarlo. También yo les invito y pido: ser rectos según Dios, siervos sin privilegios y cumplir siempre la voluntad del Padre.

Solo con la protección materna y tierna de María, la Maestra de Don Bosco, y con su enseñanza cotidiana, podemos llegar a ser verdaderos discípulos misioneros y ayudar a que “... toda lengua proclame: ¡Jesucristo es el Señor para gloria de Dios Padre!

Don Ángel Fernández Artime Rector Mayor

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MEMORIA HISTÓRICA

IMPORTANCIA DE LOS ARCHIVOS EN NUESTRAS CASAS Y OBRAS: Su organización y conservación «Los archivos son un arsenal de la administración y el granero de la historia» (Charles Braibant, 1970)

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urante estos últimos años nuestra Inspectoría se ha empeñado en organizar y conservar los archivos locales mediante las reuniones anuales de los cronistas y su acompañamiento constante mediante el apoyo mediático y las visitas personales.

Hemos logrado un nivel aceptable de concienciación en las comunidades para cumplir con esta importante obligación.

La importancia y el valor de los archivos en las comunidades e instituciones son cada vez más relevantes, ya que la memoria histórica de ellas pasa ineludiblemente por la conservación de este patrimonio documental. Los primeros documentos que se generaron son únicos e irrepetibles. La mayoría de ellos pueden estar corriendo el riesgo de desaparecer.

Nuestro objetivo actual es conformar una red de archivos en las distintas obras salesianas, red que funcionaría coordinadamente y de acuerdo con las normas básicas y con criterios homogéneos. Exponemos las principales.

Factores ambientales Los factores del medioambiente inciden en la buena conservación de los documentos: Se entiende por preservación, la prevención de la deterioración y daños en documentos, por medio del adecuado control ambiental y 6

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MEMORIA HISTÓRICA

tratamiento físico y/o químico. Otro concepto importante es el de restauración, que presenta el conjunto de procedimientos específicos para recuperación y refuerzo de documentos deteriorados y dañados. Teniendo en cuenta que algunos documentos deben ser guardados permanentemente o por largos períodos, es importante detectar los elementos que son nocivos a ellos.

Por tanto, hace falta tener políticas de preservación y conservación con el objetivo de disminuir y mucho el ritmo de deterioración de los documentos, a través de cuidados y medidas de protección de aquellos y del ambiente donde están localizados.

Dentro de los factores que contribuyen para la deterioración de los documentos, tenemos: la temperatura y la humedad relativa del aire, calidad del aire, radiación de la luz, agentes biológicos (plagas, insectos y roedores) y la acción del hombre (intervenciones inadecuadas).

Es importante, especialmente, mantener una política de seguridad de los documentos y archivos cuanto a reclamaciones, incendios e inundaciones, y cuanto a posibles casos de robos y vandalismo.

Facciones para el buen mantenimiento Se debe cuidar que en el ambiente archivístico exista la suficiente ventilación y adecuadas corrientes de aire. Los documentos que manifiesten humedad tratar de secarlos mediante corrientes de aire y no exponerlos al sol. Se deben separar los documentos contaminados por microorganismos y darles un tratamiento especializado.

La documentación audiovisual Tiene gran valor histórico, se debe especialmente a la fuerza y viveza de la imagen, por ello hay que cuidarlo con esmero y dedicación. Me refiero especialmente al material audiovisual, diapositivas y negativos, sin descuidar los CD, casetes, discos, películas, etc.

Documento electrónico Ese escenario de preservación de documentos archivísticos dichos tradicionales gana un compilador: el documento archivístico electrónico. Ancladas en una cultura del papel, nuestras instituciones se acostumbran a la burocrática producción, tramitación y almacenamiento de documentos archivísticos. El documento electrónico vino a avalar esa realidad.

Pedro Creamer, sdb Archivo Histórico Inspectorial

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PERFIL

«Para ser formadores de la juventud, hay que formarnos nosotros primero» Entrevista al P. Ivo Coelho, Consejero General de Formación

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l P. Ivo Coelho, Consejero General para la Formación, visitó nuestro país, el 10 y 11 de septiembre para conocer los procesos formativos de la Inspectoría Salesiana «Sagrado Corazón de Jesús».

relacionados con la educación, la fidelidad, la identidad, etc.

El 27 de marzo de 2014 en el Capítulo General XVII se eligió al P. Coelho como el nuevo Consejero General para la Formación. Hasta ese momento, él se desempeñaba como director del Estudiantado Teológico Salesiano de Ratisbonne en Jerusalén.

Inicialmente, es preciso recalcar que ya no existen tantas vocaciones como antes. También se da el fenómeno de que los jóvenes deciden ser parte de nuestra Congregación, pero no permanecen con nosotros. Por eso, es preciso formar salesianos fieles, contentos, entusiastas, que se identifiquen con la misión y con los jóvenes. En resumen, los desafíos son captar más vocaciones para conseguir su permanencia y fidelidad.

La Oficina Salesiana de Comunicación en una entrevista realizada para el Boletín Salesiano pudo conocer el trabajo, la realidad, y los desafíos del ámbito formativo salesiano.

P. Ivo, ¿cuál es el objetivo de su visita a nuestro país?

El objetivo de mi visita es conocer las casas de formación y el equipo formativo que trabaja en el Centro Regional Salesiano de Formación Permanente. Además, conocer al nuevo inspector de los Salesianos en el Ecuador y a los padres que conforman su Consejo. ¿Qué implica ser Consejero General para la Formación?

Como Consejero tengo varias funciones: debo conocer la realidad de la formación en todas las partes del mundo donde exista presencia salesiana; trabajar por los lineamientos generales y políticas de acción para la formación; realizar el seguimiento de la aplicación e implementación de estos lineamientos; dialogar con las personas que están involucradas con los procesos formativos, pensar y reflexionar sobre las soluciones a sus problemas

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¿Cuáles son los desafíos que ha detectado en el ámbito formativo para los salesianos?

Además, es necesario ver a la formación desde otro punto de vista, ya que se consigue más brindando un acompañamiento constante a los jóvenes para que afiancen su vocación, para que amen la vocación, se entreguen con todo el corazón, y así conozcan y hablen de la dimensión humana que tiene nuestra Congregación. ¿Qué líneas de acción hay que fortalecer en el ámbito formativo?

La línea más importante es la preparación y formación. Los salesianos no serán únicamente educadores de novicios o directores de las casas, sino que deben asumir el compromiso de formarse, para formar a los jóvenes. ¿Y cómo nos formamos?... Con la vida cotidiana, la dirección espiritual y acompañamiento espiritual con una orientación humana.

También es fundamental, hablar con los inspectores para que cuenten en sus Inspectorías con personas preparadas para la formación, no solo para

PERFIL

enseñar filosofía o teología, sino que puedan ser padres espirituales y que enseñen sobre la misión salesiana en general, la pastoral juvenil, etc.

Todo salesiano tiene que ser un padre espiritual, Don Bosco no solo enseñaba a hacer trabajos de carpintería, música o jugaba fútbol, sino que era un padre espiritual que cuidaba a los jóvenes.

También es preciso considerar que la comunicación es una dimensión básica de la formación, es su espina dorsal.

Luego del CG XVII donde Ud. fue elegido Consejero, ¿hacia a dónde apuntan las prioridades de la formación?

En general, el Capítulo proyectó recomendaciones para todos los salesianos y todas las áreas de acción, puesto que todos estamos involucrados en la formación, puede ser al inicio o después, pero la formación es un ámbito transversal a nuestra labor.

El Capítulo nos dice que somos salesianos de Don Bosco, religiosos, así seamos sacerdotes o coadjutores. En este sentido, todos estamos llamados a reinventar el misticismo a través del amor que tenemos a Jesús y la respuesta que damos a esto; es decir, estamos llamados a profundizar en nuestra espiritualidad.

Como segundo punto, nos invita a ser una comunidad fraterna, a rescatar esta cualidad en cada una de nuestras casas y obras. Esto se puede sentir inmediatamente, cada vez que visito una comunidad, está claro si es unida o no. Vivir a través del testimonio es importante, ahora se habla de la

profecía de la fraternidad, ya que al vivir en comunidad estamos experimentando la evangelización y el testimonio.

Y finalmente, tenemos que ser servidores de la juventud como fue Don Bosco, el patrón de la juventud. Ya que hablamos tanto de educar es preciso primero servir a los jóvenes. Y para ello hay que contar con personas que contribuyan a cumplir este propósito.

El Capítulo General invita a todos a seguir estos lineamientos y esto incluye al ámbito de la formación. ¿Cuáles son los desafíos que usted ha podido percibir en el ámbito formativo para nuestra Inspectoría?

En esta Inspectoría existe un proceso muy bueno en lo referente a la pastoral vocacional; los jóvenes que se acercan a los salesianos pueden acceder al voluntariado, una obra interesantísima, y después si es su deseo pueden ingresan al Aspirantado y luego empiezan con el Prenoviciado, Noviciado y demás procesos formativos antes de ordenarse como sacerdotes. Esto es muy interesante porque los jóvenes van conociendo paulatinamente la obra de Don Bosco y todos los ámbitos de acción local, lo cual constituye una fortaleza para esta Inspectoría.

Otro aspecto de esta Inspectoría que he conocido es el trabajo con los jóvenes en riesgo que desarrolla la Fundación Proyecto Salesiano Chicos de la Calle y la gran labor que lleva adelante la UPS al formar y educar a tantos jóvenes.

Pienso que los Salesianos en el Ecuador deben seguir este ritmo de trabajo, preparar nuevos formadores, encontrar personas idóneas para el ámbito de la formación y ayudar a los jóvenes salesianos a fortalecer su fidelidad a la Congregación y al trabajo por los más necesitados.

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REFLEXIONEMOS

América:

continente ereUn H txeT edividido calP religiosamente

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a España de la que salió Cristóbal Colón rumbo a América era el país católico por excelencia, habiendo recuperado su identidad a través de casi ocho siglos de luchas contra los moros.

Inglaterra también pertenecía al mundo católico, tanto que el Papa León X (1513-1521) había conferido al rey Enrique VIII el título de Defensor de la fe.

Pero, más tarde, el mismo rey, no habiendo obtenido la dispensa papal para divorciarse de Catalina de Aragón, se separó de Roma y se volvió su enemigo acérrimo.

España (juntamente con Portugal) e Inglaterra fueron los países que colonizaron el Nuevo Continente, pero con características tan marcadamente distintas que, desde entonces, el norte y el sur constituyen dos mundos sumamente diferentes.

En primer lugar, porque el migrante de fecha reciente, generalmente, no es bienvenido. Se lo tacha de inculto, inclinado al crimen, peligroso. Se le reclama porque quita el trabajo a los locales, sobrecarga los servicios de asistencia pública y desvirtúa la identidad del pueblo anfitrión. Pero, por sobre todo, en los Estados Unidos no eran bien vistos por ser católicos, pertenecientes a una Iglesia que Inglaterra había combatido por siglos y se los consideraba, además, semipaganos (adoradores de imágenes) y portadores de superstición.

El apoyo de Estados Unidos e Inglaterra a la independencia no tuvo motivaciones religiosas. Lo que les interesaba era romper el monopolio español, para que se abrieran los puertos latinoamericanos a su actividad comercial en plena expansión.

Así como en el sur no tenía cabida nadie que no fuese católico, en el norte los «papistas» no gozaban del derecho de ciudadanía.

En cambio, sí ejerció un fuerte influjo la actividad de la masonería y la penetración de las ideas liberales entre las élites locales que, lograda la emancipación de España, fueron conquistando las esferas del Gobierno. La inspiración de estas corrientes venía tanto de Europa como de Estados Unidos y tenía connotaciones siempre más hostiles a la Iglesia católica.

El año en que las trece colonias del Atlántico, núcleo inicial de los Estados Unidos, llegaron a la independencia (1776), los católicos eran prácticamente inexistentes y ningún sacerdote estaba autorizado a ocuparse de ellos. Pero la separación entre Iglesia y Estado establecida por la Constitución, los favoreció. A lo largo del siglo XIX llegaron a Estados Unidos millones de migrantes. Apoyándose en las leyes, ellos reivindicaron sus derechos ciudadanos y los católicos fueron constituyendo sólidas comunidades. Un aporte determinante fue el de los irlandeses. A ellos les siguió un aluvión de otros europeos, muchos de ellos fieles a Roma: italianos, polacos, alemanes, húngaros…

Los primeros que habían llegado, blancos, sajones y protestantes (wasp) los miraron siempre por encima del hombro.

Cuando hubo una verdadera intromisión de Norteamérica en la vida de la Iglesia Latinoamericana fue en las primeras décadas del siglo XX, especialmente en México. El apoyo a los gobiernos ferozmente anticlericales de Álvaro Obregón y Plutarco Elías Calles fue total y descarado. El embajador norteamericano Wilson se prodigó para que no les faltaron consejeros, artillería y aviones. Fue así que el ejército de los cristeros, compuesto mayoritariamente por campesinos pobres, que defendían su religión y su libertad de expresión, al final tuvo que rendirse.

Pocas décadas más tarde la presión del norte sobre la Iglesia católica de todo el subcontinente se manifestó aún más clara y abierta. El contexto fue el de la guerra fría. Hasta que las jerarquías católicas habían convivido sin cuestionamientos con los gobiernos

El cristianismo del Norte lleva el sello del puritanismo protestante; el del sur la marca ibérica.

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REFLEXIONEMOS

conservadores de los diferentes países, los Estados Unidos consideraban a la Iglesia como un factor de estabilidad. Pero, ante la ofensiva expansionista de la Unión Soviética (Revolución cubana) y a la nueva actitud de muchas comunidades eclesiásticas, las cosas cambiaron. Después del Concilio Ecuménico, amplias franjas del mundo católico hicieron suyas las teorías revolucionarias y comenzaron a cuestionar el injusto orden constituido, partiendo de una nueva manera de leer la Palabra de Dios.

Con el difundirse de la Teología de la Liberación, desde Washington la Iglesia católica no solo dejó de ser vista como un aliado confiable, sino como un elemento desestabilizador. Con el apoyo del Pentágono, en muchos países los militares tomaron el poder y, reprimiendo a las izquierdas, atacaron y eliminaron a muchos elementos del clero y del laicado comprometido.

Otra manera de debilitar la fuerza de la Iglesia fue el apoyo masivo a las diferentes sectas y confesiones no católicas que constituyeron serios elementos de división en las comunidades.

Hoy los protestantes están en plena expansión en Latinoamérica, pero no se puede decir que, entre ellos, la presencia gringa sea preponderante. Ya han alcanzado un buen nivel de autonomía y se han aclimatado al medio local. Lo que sí es muy visible es el influjo que, sobre ellas, ejerce el modelo de vida norteamericano. Más que de Teología de la Liberación, ellos hablan de Teología de la Prosperidad: lucha, esfuérzate; el éxito que tengas es signo de la bendición de Dios. Se trata de una visión más individualista del empeño humano, y no se puede negar que tiene una gran capacidad de convencimiento sobre la gente.

Contemporáneamente a esta «invasión», se da un fenómeno de signo opuesto: la penetración de los latinos a los Estados Unidos. Ya son casi 50 millones los llamados hispanos que viven al norte del

Río Grande y nada hace suponer que el flujo se detenga. No todos los que migran son católicos y muchos, a lo largo del camino, van perdiendo el contacto con su Iglesia. Pero, aun así, la presencia de los latinos en las comunidades católicas de allá se hace sentir con fuerza siempre mayor. Ellos se están convirtiendo en un elemento imprescindible en muchas diócesis y en una de las presencias más vivas y dinámicas. Hoy los católicos constituyen la confesión más numerosa de Estados Unidos. Los protestantes, en su conjunto, son más, pero fragmentados en muchas denominaciones.

La realidad está cambiando rápidamente. Enormes masas humanas se desplazan, en búsqueda de mejores oportunidades, al tiempo que las fronteras entre bloques religiosos, antaño rígidas, se vuelven porosas. La trashumancia de un área a otra es frecuente y no parece causar grandes traumas de conciencia. Existe el peligro que todo esto genere confusión y el riesgo de un total relativismo es evidente.

Cada Iglesia debe esforzarse para conservar su identidad, pero sin levantar barricadas ni promover cruzadas.

Todos aquellos que dicen inspirarse en el Evangelio, a cualquier denominación que pertenezcan, deben proclamar lo esencial de su contenido, sin perderse en estériles escaramuzas alrededor de detalles secundarios, ni competir ridículamente para robarse los adeptos.

De manera especial es hora que la vivencia religiosa defienda su total autonomía y no permita ser manipulada por los intereses políticos, sean ellos de individuos o de gobiernos.

Juan Bottasso, sdb

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NUESTRAS OBRAS

FUNDACIÓN PADRE JAIME, apoya a las vocaciones sacerdotales salesianas

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na organización colombiana, no gubernamental, independiente de la Sociedad Salesiana, la Fundación Padre Jaime, cumple este diciembre cinco años de trabajo en pro de los salesianos estudiantes de Teología, de nuestras Inspectorías de Colombia (Bogotá y Medellín), Ecuador, Perú y Bolivia, que se preparan en la Universidad Javeriana (Bogotá), luego de sus votos perpetuos, para la ordenación sacerdotal.

El P. Jaime Rodríguez Forero, sdb, centró su vida sacerdotal en la Eucaristía y en la acción pastoral, lo mismo que como profesor e investigador en campos como Teología, Sociología, Bioética, Salesianidad, la historia de los Salesianos en Colombia, como nos lo muestra su prolífica producción intelectual. Buscó responder con todos los recursos que el Señor le dio a los interrogantes del hombre de hoy. Puede decirse que sus escritos fueron la respuesta precisa para sus alumnos adolescentes del colegio, los estudiantes que formó en la universidad y los hombres y mujeres que acompañó hasta el final en el camino de Emaús de sus vidas.

Se puede muy bien interpretar el hecho de la Fundación Padre Jaime, además, como una prolongación, más allá de la despedida de este mundo, de la misión que Dios le confió: Los adolescentes de nuestras casas salesianas, los jóvenes universitarios y también los seres humanos que hoy necesitan muchos sacerdotes salesianos que quieran y puedan andar con ellos por este mundo. El Padre Jaime continúa animando e iluminando la generosa respuesta que puedan dar otros adolescentes, otros jóvenes al llamamiento del Señor. ¿Qué ha buscado realizar la Fundación Padre Jaime en estos cinco años? Rosemary León Bui-

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trago lo resume muy bien: Apoyar a los sacerdotes salesianos especialmente en su preparación cercana a la ordenación y acompañarlos en sus primeros años de sacerdocio en tres líneas: La primera, desde sus orígenes en el año 2009, contribuyendo económicamente con los estudios universitarios de Teología que seminaristas salesianos de diferentes nacionalidades, adelantan en Colombia. El patrocinio no termina ahí, sino que está apuntalado con el acompañamiento espiritual continuo que se expresa en la oración personal por su vocación, en la Eucaristía mensual por ellos y en el encuentro con el Grupo de Apoyo Vocacional de la Fundación, conformado por adultos y niños, quienes, una vez al mes, se reúnen para ofrecer el rosario por la vocación de cada uno de los salesianos estudiantes de Teología y los nuevos sacerdotes.

La segunda línea: la Fundación mantiene contacto, a lo largo del año, a través del correo y en el encuentro anual especial que realiza con los estudiantes salesianos beneficiarios de sus esfuerzos, con el fin de que conozcan a los donantes (exalumnos y familiares del P. Jaime), amigos de la Fundación que lo han conocido solamente a través de sus escritos y de quienes tuvieron el privilegio de tenerlo entre sus allegados. El estar con ellos, anima también a los donantes que reconocen en las nuevas generaciones de sacerdotes salesianos los frutos de sus esfuerzos.

Su compromiso se expresa también en la participación en las ordenaciones diaconales y sacerdotales y en la correspondencia con ellos para saber cómo se encuentran desarrollando su misión como presbíteros. La tercera línea de acción es la de darles a conocer la vida y obra del padre Jaime como ejemplo del modo de vivir la espiritualidad

NUESTRAS OBRAS

salesiana en su sacerdocio. Esta cercanía a sus escritos y a su ejemplo les ayudará a aquilatar su experiencia como sacerdotes salesianos en el tiempo y en el lugar de apostolado en el cual tengan que vivir.

La vida de la Fundación Padre Jaime tiene una breve historia, de cinco años. Los fundadores fueron el Padre Jaime Rodríguez Forero, sdb y Rosemary León Buitrago exalumna de las FMA y cooperadora salesiana; ellos dirigieron la actividad de la Fundación desde 2009 al 2011. Ya en sus inicios, los fundadores quisieron que la acción pudiera prolongarse en el futuro más allá de sí mismos. Fue así como eligieron a sus propios suplentes. En el 2009 se desempeñaba el P. Martín Alonso Pongutá Hurtado, como profesor de filosofía en el Posnoviciado Salesiano de la Inspectoría San Pedro Claver de Bogotá; de pronto, recibió una llamada telefónica del P. Jaime. Acudió a la cita en el Colegio Salesiano de León XIII. Me presentó a un grupo de personas, cuya mayoría yo no conocía. Se dirigió a mí: Martín, con Rosemary y en presencia de este grupo de personas hemos pensado dar inicio a una fundación y necesito saber, puesto que es un requisito legal, si quieres ser mi suplente. Mi pregunta espontánea: ¿Qué objetivo va a tener?

El apoyo a las vocaciones sacerdotales salesianas.

Espontánea como mi pregunta, fue mi respuesta: ¿Cómo puedo decir no a esta propuesta? Acepto.

Desde hace tres años, Rosemary León Buitrago y el P. Martín Pongutá han continuado promoviendo los objetivos de la Fundación con la esperanza de nuevas vocaciones sacerdotales salesianas.

En el camino hecho, un recuento de esta acción es el mencionar a quienes hoy ya son sacerdotes o se encuentran en preparación para serlo. En este quinquenio han sido 26 salesianos los que se han visto beneficiados con las donaciones que la Fundación Padre Jaime ha entregado a las Inspectorías no solamente de Colombia sino de Perú, Ecuador y Bolivia, por el gran afecto personal que el Padre Jaime sentía por cada una de ellas. De la Inspectoría Sagrado Corazón, el P. René Mauricio Leime Oña y desde este año, los diáconos Byron Fabián Lozada y Agustinus Dominggus Togo. Este joven sacerdote y seminaristas como directos beneficiarios, son quienes tienen el compromiso de ser signos y portadores de una vocación sacerdotal plena y de una entrega total a la Congregación

Salesiana como las que todos reconocimos en el Padre Jaime Rodríguez, sdb.

El próximo 22 de diciembre, en el quinto aniversario de la FUNDACIÓN, se colocará una placa que sintetiza la acción del P. Jaime en su búsqueda de discípulos y continuadores de la misión salesiana.

PADRE JAIME RODRÍGUEZ FORERO SDB Julio 12 de 1930 - Noviembre 4 de 2011 Padre Jaime: Aquí, agradecidos, recordaremos siempre: la riqueza de tu humanidad, tu admirable sabiduría, tu total pertenencia a Dios, tu amor a María Auxiliadora y a Don Bosco, la diafanidad de tu sacerdocio generosísimo y santo.

FUNDACIÓN PADRE JAIME (promueve las vocaciones sacerdotales salesianas) 22.12.2014: 5.º aniversario de la Fundación Padre Jaime Rosemary León Buitrago, Cofundadora de la Fundación Padre Jaime, Exalumna y cooperadora salesiana Martín Alonso Pongutá Hurtado sdb, Suplente del P. Jaime Rodríguez Forero sdb, en la Fundación Padre Jaime

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FAMILIA SALESIANA

NUEVO CONSEJO DE FEDERACIÓN DE EXALUMNAS SALESIANAS DEL ECUADOR

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n Quito Cumbayá, los días 17, 18 y 19 de Octubre del 2014 en la Casa de Espiritualidad Santa María, se realizó el Encuentro Nacional de Exalumnas, con la finalidad de elegir el nuevo Consejo de Federación Nacional para el período 2014-2017.

Siguiendo todo el proceso que se había trazado meses atrás para las elecciones, se dio como resultado la conformación del Nuevo Consejo de Federación como sigue: Presidenta: Sara Pinto Viana Vicepresidenta: María del Carmen Chávez Secretaria: Jackeline Ortiz Landívar Tesorera: Norma Sánchez Orellana Coordinadora de Riobamba: Jeaneth Naranjo Báez Coordinadora de Guayaquil: Leticia Ríos Coordinadora de Cuenca: María Lucrecia Villavicencio Coordinadora de Sucúa: Ela Jara Coordinadora de Loja: Jeaneth Hernández Figueroa Coordinadoras de Quito: Julia Nina y Stephanie Casanova Sor Josefina Bozza, quien nos acompañó como Delegada durante 6 años dio sus palabras de agradecimiento por todos los momentos vividos, llenos de alegría y al mismo tiempo con mucha nostalgia se despidió de sus tan queridas exalumnas.

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Sor Elenita Gracia, nos dio a conocer que la nueva Delegada Nacional es sor Cruz María Piña la misma que se encontraba en Italia participando del Capítulo General XXIII. Conformado el Nuevo Consejo, sor Josefina tomó el Juramento a las representantes que habían sido electas.

Nosotras como exalumnas fruto de la labor educativa, formativa de las Hijas de María Auxiliadora, nos constituimos una prolongación de la misión y la visión de nuestros santos fundadores Juan Bosco y María Mazzarello.

Fieles a estos principios adquiridos consolidamos nuestro sentimiento de pertenencia y perseveramos por la difusión de los valores cristianos y salesianos como signos del amor de Dios.

A nombre del nuevo Consejo de Federación un gracias de corazón a sor Josefina Bozza, Albita Donoso y su Consejo por toda su labor muy entregada en favor de las exalumnas salesianas del Ecuador durante el período 2009-2014.

Sara Pinto Viana Presidenta

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Sor Neves Phyllis-Consejera Visitadora, sor Vilma Tallone-Ecónoma General, sor Maria Teresa Cocco-Consejera para la Pastoral Juvenil, sor María Luisa Miranda-Consejera para la Familia Salesiana, sor María Nieves Reboso-Consejera para la Formación, sor Piera Cavaglià-Secretaria General, sor Marija Pece-Consejera Visitadora.

De izquierda a derecha (segunda fila)

CONSEJO GENERAL de las FMA: De izquierda a derecha (primera fila) Sor María Helena Moreira-Consejera para la Comunicación Social, sor Silvia Boullosa- Consejera Visitadora, sor Paola Battagliola-Consejera Visitadora, sor Alaíde Deretti-Consejera para las Misiones, Madre Yvonne Reungoat – Superiora General, sor Chiara Cazzuola-Vicaria General, sor Chantal Mukase RuzagirizaConsejera Visitadora, sor Lucy Rose Ozhukayil- Consejera Visitadora, sor Maria Assunta Inoue Sumiko-Consejera Visitadora.

DE LAS HIJAS DE MARÍA AUXILIADORA

CAPÍTULO GENERAL XXIII

TEMA CENTRAL

TEMA CENTRAL

Ampliad la mirada… con los jóvenes, misioneras de esperanza y de alegría

una de las Inspectorías… escribiremos juntas una nueva página de santidad evangelizadora en el Instituto y en la Iglesia de hoy». «Ampliad la mirada… con los jóvenes, misioneras de esperanza y de alegría».

Ahora es el TIEMPO DE REEMPRENDER EL CAMINO en el horizonte de la CONVERSIÓN PASTORAL. Conscientes de que el tiempo de las decisiones valientes es hoy, hemos realizado TRES OPCIONES FUNDAMENTALES en vista de la conversión pastoral: 1. Transformadas por el Encuentro.

2. Juntos, con los jóvenes.

3. Misioneras de esperanza y de alegría.

La elaboración del documento capitular tiene un largo y atento recorrido, conducido con disponibilidad y sabiduría, flexibilidad y escucha por la Comisión de Redacción con la frecuente y oportuna aportación de las capitulares. El motivo de fondo que acompaña todo el documento es el elocuente relato de los discípulos de Emaús Lc 24, 13-33, las diversas escenas iluminan cada una de las partes del documento, que expresa los procesos que debemos asumir en nuestras comunidades, poniéndonos a la escucha de la realidad, en diálogo libre y constante, en confrontación con la Palabra de Dios y en el encuentro con Jesús, fuente de toda alegría, cambio, entusiasmo y decisión, como verdaderos discípulos misioneros.

Madre Yvonne en el discurso conclusivo pronunciado ante las capitulares, entre otras expresiones importantes dice: «Celebramos hoy el momento que pone fin a este gran encuentro mundial y carismático que es el CGXXIII. El corazón se abre a la gratitud por la riqueza de la experiencia que hemos vivido y compartido. Una riqueza que iremos descubriendo progresivamente al volver a la vida cotidiana; hemos vivido una experiencia hecha de escucha recíproca, diálogo, búsqueda, discernimiento, oración, pero sobre todo de una gran esperanza. Hemos tratado de mantener durante todo el Capítulo una amplia visión conjugándola con los desafíos de las situaciones locales. El Capítulo en su desarrollo ha sido un tiempo fuerte de formación permanente e indudablemente algo ha cambiado en nosotras». La Madre concluye diciendo: «Ahora siento la necesidad de expresar un gracias renovado a cada una de ustedes; hemos compartido alegrías y dolores, nos hemos escuchado las unas a las otras, hemos escuchado juntas al Señor y en Él la respiración del mundo, de los jóvenes, de nuestras comunidades educativas. El CGXXIII ha sido un taller de interculturalidad con espíritu de familia, y en él la contribución de cada una ha enriquecido la búsqueda común que seguirá ofreciéndonos apoyo y consuelo en nuestro caminar. Gracias por el regalo que son para mí, para el Instituto y para cada

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Considerando la pluralidad de las situaciones locales y la diferencia de los caminos de cada Inspectoría, proponemos algunas LÍNEAS DE ACCIÓN para cada una de las opciones.

1. Transformadas por el Encuentro Experiencia de fe encarnada • Discernir las condiciones y encontrar las modalidades para que la oración sea la experiencia que alimenta la dimensión mística y profética, dé calidad a nuestra vida fraterna y seamos al mismo tiempo, apasionadas por Dios y por los jóvenes.

• Profundizar y compartir la Palabra de Dios con los miembros de la CE y otros grupos eclesiales, para una lectura sapiencial de la realidad y para descubrir lo que Dios quiere de nosotros.

• Cultivar relaciones evangélicas y humanizantes mirando cada persona con la mirada de Jesús, para testimoniar la comunión en lo cotidiano y para ser creíbles en nuestra vida y en la misión educativa.

• Evaluar periódicamente a partir de las Constituciones nuestro estilo de vida comunitaria de manera que sea más sencilla y esencial. Cuidarla también a través de los medios ordinarios de nuestra tradición, en particular el coloquio, las buenas noches y los momentos de recreación y distensión comunitarios.

En continua formación • Implicar a las jóvenes en formación en la preparación de los caminos formativos iniciales. Asegurar una preparación de todas las formadoras adecuada al hoy. Acompañar efectivamente la inserción gradual de las junioras en la vida comunitaria y en

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TEMA CENTRAL

cumplen tareas de animación a nivel inspectorial, cuila misión, dándoles confianza y responsabilidad, y dando el acompañamiento de su experiencia y la asunvalorando en el encuentro intergeneracional lo ción de su responsabilidad. Favorecer que ellas puedan nuevo que ellas aportan. asumir su tarea prioritaria, sin sobrecarga de com• Reapropiarse del valor formativo de lo cotidiano, promisos que no dejan tiempo para la comunidad. de la experiencia concreta del estar con los jóvenes más pobres, en una asunción responsable de la proDe parte de los jóvenes pia formación.

• Dar prioridad a la formación permanente integral • Ofrecer formativos los jóvenes la preparación jue invirtiendo vie sabenDOM lun marsistemática mie jue(FMAvie sab DOMcaminos lun mar mie a jue vie según sab el DOM paradigma pastoral del Instituto en el campo de la Laicos) requerida hoy para la misión educativa y nueva25 evangelización. la espiritualidad 15 evangelizadora.

16 17 Asegurar 18 19tiempo 20 para 21el estudio 22 y23 24 26 27 Potenciar 28 29 30 31 juvenil salesiana en cada uno de nuestros ambientes, la formación cultural adecuada. en el acompañamiento del MJS y en la promoción del voluntariado.

2. Juntos, con los jóvenes Cuidar22 la formación de comunidades 12 13 14 15 16 17 18 19 20 • 21 23 24 25 26 vocacionales 27 28 y, en cada comunidad, la cultura vocacional, tenienEn comunidad do en cuenta las diversas vocaciones, en particular las de la FS. Activar en las presencias educativas ca• Asumir el corazón oratoriano como criterio de re19novación 20 de 21nuestras 22 presencias 23 24 y de25nuestras 26 co-27 28 30 31adecuados e interculturados, minos29 sistemáticos, con mayor atención al discernimiento y al acompamunidades. Organizar los tiempos y los espacios ñamiento vocacional de los jóvenes. de la comunidad en orden a la misión en un clima • Osar como CE opciones creativas para responder a de familia, de fe y de alegría salesiana.

16• Implicar, 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 las necesidades de los jóvenes, especialmente los donde sea posible, en el discernimiento que están más en riesgo, promoviendo con ellos y en las decisiones relativas a la significatividad de una ciudadanía activa. nuestras presencias, los recursos presentes en el • Profundizar las cuestiones ligadas al discurso sobre local, Familia 14territorio: 15 Iglesia 16 17 18 19Salesiana, 20 especial21 22 23 24 y25sobre26la identidad, 27 28 en 29 30 la 31 la persona particular mente las/los exalumnos, el VIDES, la Oficina de Deideología de género, la filialidad, los lazos familiares, rechos Humanos, otros grupos o movimientos eclepara poder ofrecer intervenciones educativas adesiales. cuadas.

• 18 Empeñarse 19 20en estar 21 con 22los jóvenes 23 24escuchando, 25 26 • 27 28 y dejarse 29 30 Conocer interpelar por las actuales realidando confianza, creyendo en ellos, allá donde esdades familiares.

Apuntar a una pastoral familiar, tán: más allá de los ambientes tradicionales, tamjunto a las familias, en sintonía con las orientaciones bién en las plazas o en la calle, en los barrios o en las eclesiales, para acompañar a los jóvenes a madurar en la 21 fábrica,22en el23 mundo 16 minas, 17 en el 18mercado 19 o20 24 25 26 27 28 29 30 31 una visión de la vida y de la familia en línea con valodigital o en la universidad, en el centro comercial o res cristianos y salesianos. en el bar, etc.

Un 13 estilo 14 de animación 15 16 y gobierno 17 18

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Misioneras y de 28 alegría 21 3.22 23 24de esperanza 25 26 27 29

• Activar a nivel general, inspectorial y local procesos que hagan efectiva la estrategia de la coordinación 17para18 19 20así como 21 está 22 descrita 23 en24 la comunión, el Pro-25 yecto Formativo y en las Líneas Orientadoras de la Misión Educativa. Esto pone en juego los recursos y requiere la relectura del estilo de gobierno con 15 relación 16 al servicio 17 18de autoridad 19 20y la obediencia.

21 22 23 • Promover una reflexión sobre la estructura de animación y de gobierno en sinergia entre el Consejo General y el Consejo Inspectorial en vistas de unos 19 caminos 20 de 21 reestructuración 22 23 24 26 27 y/o re25 significación en acto en el Instituto.

• Invertir con proyectualidad en la formación de las de las 23 hermanas 17 animadoras 18 19de comunidad 20 21 y 22 24 que25

En salida

27 en 28 29 30 • 26 Realizar, la pluralidad de los contextos, de las obras y de las situaciones, signos concretos que expresen nuestra fidelidad al carisma en la opción preferencial por los más pobres.

31 25 una26cultura 27 de 28 30Evangelio.

• 24 Favorecer la paz 29 según el Formarnos juntos a comportamientos no violentos, a la legalidad, a la tolerancia, al respeto de cada persona. Esto comporta la denuncia, uniéndonos a otros, 28 30 de injusticia y de explotación de las de las29 estructuras personas, de intereses individuales y de partido.

• Concretar la conversión ecológica en las comunidades27 y en las para 26 28propuestas 29 educativo-pastorales 30 31 Boletín

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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

TEMA CENTRAL

reencontrar el gusto por la belleza de la creación y la admiración ante sus maravillas y madurar la capacidad crítica para captar las injusticias presentes en un modelo de desarrollo que no respeta las personas y el ambiente. Asumir un estilo de vida sobrio y respetuoso de los recursos naturales como responsabilidad hacia las generaciones futuras y solidaridad con los más pobres.

Como evangelizadoras en un mundo que cambia • Retomar en nuestras CE la educomunicación para vivir hoy el Sistema Preventivo a la luz de la visión antropológica propuesta por las LOME en la prospectiva pedagógica.

• Invertir más a nivel central e inspectorial en la formación de personas calificadas (FMA, jóvenes y adultos) con el fin de adquirir competencias comunicativas para el anuncio del Evangelio. Preparar FMA en el campo catequístico y pastoral y para la enseñanza de la religión, valorando el compromiso directo en la evangelización y en la formación de animadores y catequistas.

• Hacer emerger en la red una presencia evangelizadora, creando una cultura en defensa de los derechos de los más pobres y a favor de la justicia y de la paz.

• Suscitar a nivel inspectorial y comunitario la reflexión y evaluación sobre nuestro modo de relacionarnos con las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación y discernir juntas orientaciones sobre la relación entre la valoración de estos canales comunicativos para nuestra misión, y nuestra opción de pobreza.

• Trabajar como CE por una presencia educativa profética en el territorio, en red con la Iglesia, la FS y otros organismos empeñados en la educación y promoción de la justicia, la paz, la economía solidaria, la defensa de la vida, los derechos humanos y la integridad de la creación.

Comunión de bienes • Activar una red de solidaridad para no reproducir al interior del Instituto esquemas que generan desigualdad, exclusión o empobrecimiento. Compartir tiempo, recursos económicos y humanos, como expresión de la comunión de bienes.

• Constituir y potenciar comunidades internacionales también para el acompañamiento y el sostenimiento de los emigrantes, con particular atención a los niños, a los jóvenes y a las mujeres. Empeñarse en un diálogo intercultural, interreligioso y ecu-

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Boletín

alesiano

ménico para encontrar nuevos caminos de comunión pasando de la multiculturalidad a la interculturalidad.

• Estar disponibles con las propias riquezas humanas, culturales, espirituales, a una mayor movilidad, para afrontar juntas y en red las exigencias de la misión del Instituto y experimentar la precariedad que equipara a tantos en el mundo.

EL CORAJE DE OSAR JUNTOS GESTOS PROFÉTICOS Para actuar con la coordinación de la Madre y su Consejo: • Fenómeno migratorio y comunidades interculturales en una renovada misionariedad. a. Acciones en red a favor de los migrantes… colaborar en proyectos educativos de prevención y acompañamiento en los lugares de partida, tránsito y llegada. b. Juntas por el desarrollo del carisma: reflexión en las Conferencias y a nivel continental… reflexión Europa… comunidades interculturales. c. Comunidad Jerusalén: intercultural.

• Comunión de bienes. … de personas, recursos, bienes materiales, dinero… a todo nivel.

Para actuar a nivel inspectorial o interinspectorial: • Oratorio-Centro Juvenil. Reavivar la pasión del “corazón oratoriano”… educación no formal y popular… Creatividad para responder a jóvenes sin trabajo, en situación de calle, abandonados, migrantes, explotados… concretizar la atención a diversas periferias Hacemos nuestras las palabras del Rector Mayor en la clausura: «Las puedo imaginar viviendo los intensos días del Capítulo General con el corazón cada vez más encendido. En efecto, ¿acaso no ardían sus corazones en estos días? Han vivido días muy laboriosos, incluso agotadores. Indudablemente, han acogido al Espíritu con un corazón abierto, y han ampliado la mirada para reconocer las necesidades más auténticas y las urgencias de una sociedad y una generación que cambian, como les ha pedido el Papa Francisco. Ahora les toca partir sin demora, a sus Inspectorías y a sus casas, para hacer llegar la belleza de la experiencia capitular». Que María, Madre, Maestra y Auxiliadora, nos ayude a ser hoy con los jóvenes casa que evangeliza y a ampliar nuestro corazón a la esperanza.

Sor Beatriz Navarro J. Inspectora

MUNDO SALESIANO

Un tiempo de gracia: el Año de la Vida Consagrada

E

l Año de la Vida Consagrada se inició el sábado 29 de noviembre, la víspera del primer domingo de Adviento y del comienzo del nuevo año litúrgico, para concluir el 2 de febrero de 2016, con ocasión de la Jornada Mundial de la Vida consagrada. «Son hombres y mujeres que pueden despertar el mundo», dijo el Papa Francisco acerca de los consagrados el pasado 29 de noviembre de 2013, cuando en coloquio con los Superiores Generales de los institutos masculinos anunció la celebración de este año especial.

El Año de la Vida Consagrada, que es también la memoria del 50.° aniversario de la Constitución dogmática Lumen Gentium y del Decreto Perfectae Caritatis, para la Congregación Salesiana también tiene un valor adicional, ya que coincide en gran medida con el Bicentenario del nacimiento de Don Bosco.

La apertura de este año inició con la gran vigilia de oración en la Basílica Papal de Santa María la Mayor, el sábado 29 de noviembre y se completó

con la celebración de la Eucaristía del domingo 30 en la Basílica de San Pedro.

Una impronta fuertemente mariana caracteriza los dos momentos de oración. A la Madre de Dios, modelo y patrona de toda vida consagrada, se confía la vida consagrada en sus diversas formas (institutos religiosos, institutos seculares, Ordo Virginum, sociedades de vida apostólica, nuevos institutos) porque «en María está toda la Iglesia que camina junta: en la caridad de quien se mueve hacia quien es más frágil; en la esperanza de los que saben que estarán acompañados en su caminar y en la fe de aquellos que tienen un don especial para compartir. ¡En María cada uno de nosotros, impulsado por el viento del Espíritu vive su vocación de ir!» (CIVCSVA, Alegraos, 13).

Las dos celebraciones tendrán lugar en el corazón de Roma, en comunión con todas las diócesis del mundo, en las que se llevarán a cabo encuentros de oración para implorar la gracia del Espíritu Santo que vivifica y renueva la Iglesia.

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EN LA MITAD DEL MUNDO

Reunión de Responsables de la formación y acompañamiento de los grupos de Prevoluntarios El jueves 20 de noviembre se realizó en la Casa Inspectorial la reunión con los responsables de la Formación y Acompañamiento de los grupos de prevoluntarios de las obras salesianas. En esta reunión participaron salesianos y seglares de las obras de: Cayambe, Ibarra, Cuenca – María Auxiliadora, Yanuncay, Cumbayá – Prenoviciado, Esmeraldas, Guayaquil – Casa San Juan Bosco, Guayaquil – Casa Don Bosco, Macas, Manta, Casa Don Rúa, Don Bosco de La Tola, Don Bosco de La Kennedy, Oratorio Don Bosco de La Kennedy, Riobamba y Spellman.

Reunión de responsables de la Animación Vocacional de las obras salesianas Los responsables de la Animación Vocacional de las obras salesianas y los alumnos del Diplomado en Pastoral Vocacional que se realizó en Bogotá (ITEPAL), participaron el jueves 20 de noviembre en una reunión presidida por el P. Robert García, Vicario y Animador Vocacional de la Inspectoría.

Reunión del Quinquenio Reunión del quinquenio realizada del 24 al 27 de noviembre en la Unidad Educativa Salesiana Sánchez y Cifuentes de la ciudad de Ibarra. Los temas tratados fueron Aspectos de la educación y su reglamento, la educación católica, el Código Laboral, la economía inspectorial vivida por los salesianos, el Capítulo General XXVII y el cuadro de referencia de la Pastoral Juvenil. Participaron de esta reunión los PP. Jorge Molina, Robert García, Wladimir Acosta, Juan Flores, Mauricio Leime, Jaime Chela, Franklin Arévalo, Giovanni Pichucho, Enio Estévez y José Do.

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EN LA MITAD DEL MUNDO

Curso Yaimin Curso Yaimin realizado en la misión salesiana de Taisha, del 20 al 23 de noviembre con la participación de 108 jóvenes shuar de veinte comunidades diferentes. El encuentro fue organizado por el P. José Delporte (párroco), Luis Tunki (diácono shuar), Gisella Parreño, Francisco Valencia y Cristian, como animadores. El P. Segundo Cabrera, director de la misión salesiana de Taisha, acompañó constantemente a todos los participantes que realizaron varias actividades en torno al tema Familia comunidad de fe y solidaridad.

Equipo Inspectorial de Salesianidad El 22 de noviembre se reunió el Equipo Inspectorial de Salesianidad (EIS) para revisar el proyecto que guiará el trabajo en el nuevo sexenio; se nombró la directiva, se elaboró el POA 2016 y se definió el calendario de reuniones. También se sugirió nombres de seglares que podrían ser invitados a formar parte del EIS; el P. Robert García enviará una invitación.

El objetivo de este equipo es «profundizar el conocimiento de Don Bosco, reflexionar su historia, pedagogía, espiritualidad y misión, para ofrecer propuestas metodológicas y didácticas en la animación inspectorial».

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EN LA MITAD DEL MUNDO

En camino al Bicentenario…

Reunión de la Comisión del Bicentenario con los representantes de los grupos de la Familia Salesiana: VDB, ADS, Exalumnas FMA-Exalumnos salesianos, FMA, SSCC, SDB realizada el 21 de noviembre de 2014. Con el objetivo de presentar oficialmente el calendario de animación del año Bicentenario, los productos comunicativos para animar esta iniciativa y socializar el recorrido de la reliquia de San Juan Bosco que inicia el 31 de enero de 2015.

Constitución de la Provincia “Corazón de Jesús” Este hecho histórico de la Constitución de la nueva Provincia “Corazón de Jesús”, se realizó con la presencia de la Madre Eulalia Marín, Superiora General y Hna. Fabiola Silva, Vicaria General del Instituto, los días 28 y 29 de noviembre de 2014 en Alangasí, y contó con la participación de las hermanas de Ecuador y delegaciones de Perú, Bolivia y Brasil.

El Consejo quedó constituido por: Hna. Alejandrina Cristancho Pinzón, Superiora Provincial; Hna. Juana Mojica Chilaca, Vicaria Provincial; Hna. Sulman Hurtado, Consejera de Pastoral; Hna. Emilia Camelo González, Consejera para el Movimiento Secular y la Hna. Luz Morales Quimbiulco, Consejera Ecónoma; quienes estarán en sus funciones hasta julio del 2016, cuando se realizará el Primer Capítulo Provincial.

“La noticia completa léala en la próxima edición del BS”.

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Hna. María Emilia Camelo Consejera de Movimiento Secular

EN LA MITAD DEL MUNDO

BEATIFICA AL PAPA QUE PROTEGIÓ A LOS SHUAR Sabemos que no a todos les gustó esa ley y que el incendio de la casa salesiana de Sucúa en el que salvaron milagrosamente la vida el P. Shutka y Mons. Gabrielli fue provocado. La beata María Troncatti ayudó a los padres y ofreció su vida frente al cuadro de la Purísima en Macas para que no se reactivara la guerra entre shuar y colonos. El sacrifico de su vida, el 25 de agosto de 1969, selló milagrosamente la paz en el Vicariato de Méndez.

El 19 de septiembre, en la Eucaristía a conclusión des Sínodo de la Familia, el Papa Francisco beatificó a su predecesor Juan Bautista Montini (Pablo VI) en una plaza abarrotada de feligreses. Entre las autoridades estaba Rafael Domingo Antún’ Katani, alcalde por segunda vez, del cantón Pablo VI en la provincia de Morona Santiago y dirigente shuar.

Su presencia fue un agradecimiento para el pontífice que en 1969 recibió en audiencia al padre Shutka, sdb que acompañaba al vicepresidente de la Federación Shuar, Ernesto Tseremp y al padre Aijiu (Alfredo Germani, sdb). El Papa Montini aceptó gustoso ponerse la corona shuar (primera vez que un pontífice se ponía este símbolo de autoridad indígena). Escuchó la situación de la expropiación de tierras que sufrían en aquel entonces.

Ordenó que Tseremp hablara de la situación indígena de la Amazonia por la Radio Vaticana y se interesó personalmente para que el presidente del Ecuador, Galo Plaza, apurara la ley de título global.

La dirigencia de la Federación Shuar se trasladó de Sucúa a Carondelet, siempre acompañada por el padre Juan Shutka, para recibir la ley que ponía fin al despojo sistemático de tierras shuar que padecían por parte de los colonos.

Todavía en los cantones Huamboya y Pablo VI se recuerdan las andanzas del entonces coadjutor salesiano Ambrosio Sainaghi (después sacerdote) quien les ayudó con su teodolito a trazar las picas y a plantar los ajulemos para definir los terrenos de cada centro.

A raíz de esta «corazonada» del Papa, autor de la encíclica Populorum Progresio y fundador de la organización de ayuda a los campesinos (FEPP), la Federación Shuar consiguió que el nuevo cantón lindante con el parque Sangay, se denominara Pablo VI. Allí hay una calle recordando al gran apóstol de la zona, padre Isidoro Formaggio, al que tantas familias pobres de Cañar y Azuay deben su actual situación económica en progreso continuo.

El alcalde Rafael Antún’ a su regreso de Roma quiere arreglar un parque ubicado en el centro de la cabecera cantonal y colocar una estatua de Pablo VI en recuerdo de la acción de los heroicos misioneros salesianos, así como denominar a una calle con el nombre del fundador de la Federación, P. Juan Shutka. Mientras tanto en Shawi, centro a unos quince kilómetros de Pablo VI está por inaugurarse una capilla dedicada al nuevo beato y para la evangelización de esa zona netamente shuar.

P. Sergio Micheli MISIONERO en Chiguaza

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ENTREVISTA

L

a Oficina Salesiana de Comunicación (OSC), entrevistó al P. Timothy Ploch, Consejero para la Región Interamérica, cuando nos visitó en meses anteriores.

El P. Timothy nació en los Estados Unidos, en el estado de Nueva Jersey. Fue nombrado Consejero para la Región Interamérica en el Capítulo General XXVII. Esta región está comprendida por todos los países desde Canadá hasta Bolivia.

Como regional es miembro del Consejo General del Rector Mayor que está constituido por trece salesianos más.

El papel del Consejero Regional es el de formar conexiones entre todos en su región con el Rector Mayor y también trabajar en conjunto en la toma de decisiones relacionadas con toda la Congregación Salesiana.

En la práctica, el Consejo tiene reuniones por un período de dos meses completos, dos veces al año (junio-julio y diciembreenero). Los otros meses, los regionales visitan las distintas inspectorías, para animar algunos espacios que pueden ser los pastorales, los de educación, los misioneros, etc. En definitiva, lo que procuran es formar puentes de comunicación de adentro hacia afuera y viceversa.

Ecuador: país misionero y con gran diversidad de obras salesianas Entrevista al P. Timothy Ploch, Consejero para la Región Interamérica

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A continuación, compartimos con ustedes la entrevista: P. Timothy, ¿cómo ven los salesianos de afuera a la Inspectoría del Ecuador?

Don Bosco envío a sus hermanos salesianos al Ecuador y ellos avisaron de su llegada justo el día de su muerte, este país es considerado como un lugar donde se fecundan

ENTREVISTA

las misiones. Muchos salesianos de todas las partes del mundo llegan a este territorio para vivir y servir en las misiones amazónicas y andinas. ¿Cuáles considera que son los retos que enfrentan los salesianos en la actualidad?

Los retos que enfrentamos todos los salesianos del mundo son los que nos han dado en el último Capítulo General, el XXVII, que nos llama a una conversión en tres sentidos:

para presentarlos al Consejo General y al Rector Mayor. ¿Qué impresión se lleva del trabajo salesiano en el Ecuador?

El día después de mi llegada al país, me dirigí a Cuenca donde conocí algunas obras de esa ciudad. Luego fui a Bomboiza y Macas. Estos días estaré en Quito y finalmente viajaré a Guayaquil.

1. Conversión de la vida espiritual, tanto de la comunidad como de la persona.

2. Conversión en nuestra fraternidad, que lleguemos a ser más familias dentro de cada una de nuestras comunidades.

3. Conversión apostólica, en la forma de trabajar con los jóvenes más pobres.

Me ha impresionado la diversidad de obras que tienen los salesianos, desde una Universidad tan reconocida hasta misiones ad gentes, tienen también obras con los chicos de la calle, colegios, oratorios, parroquias, etc. Y en todas estas obras existen colaboradores muy atentos que, junto con los hermanos salesianos, representan una riqueza tremenda.

Todo eso para que seamos más como Don Bosco que era siempre místico en lo espiritual, profeta en la fraternidad y siervo en el apostolado.

También me han impresionado las distancias que tienen que recorrer de una Comunidad Salesiana a otra y, debo decir que, su gastronomía es riquísima.

¿Cuál es el objetivo de su visita al Ecuador?

¿Cuál sería su mensaje para los salesianos en el Ecuador?

En esta ocasión estoy en el país por tres motivos: 1. Como nuevo regional, tengo que conocer un poco más la Inspectoría, a los hermanos salesianos, las obras; es decir, la situación del Ecuador.

2. Para que los hermanos salesianos del país me conozcan a mí porque soy nuevo y no soy de América Latina, sino de los Estados Unidos.

3. Para la consulta previa a la elección del próximo Inspector, para lo cual, cada hermano tiene que hacer una consulta personal sobre quién piensa él que sería el mejor candidato para ser el nuevo Inspector. Entonces, yo organizo todos los datos

Quisiera repetir el mismo mensaje que nos dio el nuevo Rector Mayor al finalizar el Capítulo General XXVII: «Nosotros los salesianos tenemos que ser más personas de Dios, tenemos que dedicarnos más a los hermanos y hermanas, además, es preciso que trabajemos más por los jóvenes en situaciones precarias.

Esta sería mi esperanza, mi anhelo y mis oraciones se dirigirán a todos los salesianos del Ecuador para que cumplan día a día lo dicho por el Rector Mayor».

Boletín

29 alesiano

ENTREVISTA

P. Filiberto González,

Consejero para la Comunicación Social

¿Cuáles son los desafíos que se le presentan para este sexenio como Consejero para la Comunicación Social?

El primer desafío es trabajar en sinergia con todo el equipo, tanto en Roma como con las demás inspectorías de la región. Otro desafío es trabajar en sinergia con todos los demás sectores de animación salesiana a nivel de toda la Congregación y por esto entiendo que tenemos que actuar juntos por la misma misión todos los sectores: la formación, la Familia Salesiana, la pastoral juvenil, las misiones, la economía y también, lógicamente la comunicación. Estamos para servir a la misma misión todos siendo conscientes de que lo hacemos con el espíritu de sinergia, comunión, unidad, será más efectivo el trabajo que realicemos.

Con el CGXVII, ¿qué desafíos en el campo de comunicación se establecieron para este sexenio?

Un primer desafío no es solo para quienes trabajamos en el campo de la comunicación, es para los salesianos y para todas las personas que colaboran en la misión salesiana; me explico, vivir en comunión por la misma visión es comunicación, no se trata únicamente de tener medios sino de ser personas que comunicamos una experiencia de Dios, un carisma y lo comunicamos en el modo en que vivimos, en que nos vemos y nos tratamos, es la primera comunicación que existe y que va mucho más allá de los medios.

Otro aspecto fundamental es el unirnos en lo que son las prioridades para el sexenio, como son radicarnos en Cristo y su evangelio, esa es la base de la comunicación; enfocar nuestra actividad al beneficio de los más pobres en todas las obras; la dimensión misionera ad gentes; el trabajo cooperativo entre salesianos y seglares; el bicentenario que es un lanzamiento al futuro, no solo una memoria del pasado, es un envío que Dios nos hizo para ser más fieles al llamado que él nos hizo como congregación de la Iglesia y en la sociedad.

Frente a este cambio que se dio a partir del CGXVII sobre las cuatro líneas de trabajo en el sector de la comunicación, ahora surge una línea nueva,

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Boletín

alesiano

cuéntenos más sobre esta modificación que es estratégica para nuestra área de trabajo.

En el SSCS desde antes del capítulo y desde hace ya dos capítulos se venía trabajando cuatro áreas con una plataforma común: la sinergia de todos los sectores, respetando cada una de las singularidades de cada sector. Con esto, teníamos cuatro áreas dentro del SSCS: 1. La animación, 2. La formación, 3. La información y 4. La producción.

En el último Capítulo General, reflexionado por el Rector Mayor y su Consejo, ha pedido que hagamos una reubicación, queda la misma plataforma con mayor resistencia y profundidad, todos los sectores trabajando por la misma misión y sinergia. En el campo de la animación se añade la prioridad de la formación.

Nosotros apoyamos a la formación en comunicación social de modo prioritario, esto quiere decir que el delegado con su equipo y su proyecto inspectorial renovado para el sexenio tiene como foco particular la formación permanente de los salesianos y seglares.

El área que se añadió es la promoción del patrimonio artístico-cultural y comprende todo lo que respecta al arte y comunicación, todo lo que se refiere al pasado y su proyección para el futuro, como vienen a ser: obras de arte, pinturas, esculturas, teatro, fotografía, cine, todo lo que se hizo en el pasado es patrimonio de la Congregación en cada inspectoría, se respeta y se promueve y ahí mismo entra todo lo que es la promoción de nuevos lenguajes digitales para comunicar, para preservar el patrimonio.

La importancia de la fotografía, las nuevas técnicas de comunicación, las nuevas tecnologías forman parte de esto, y donde haya salesianos que comunican con arte, se promueve y se los toma como parte fundamental de la formación, de tal modo que los salesianos puedan comunicar a los jóvenes en las formas que ellos saben hacerlo que son con arte. ¿Cómo ve el ámbito de la comunicación en nuestra inspectoría?

Todo el campo de la comunicación de la inspectoría merece una grande felicitación a los inspectores y a

ENTREVISTA todas las personas que han trabajado en comunicación. Lo que ha hecho la inspectoría del Ecuador, al menos en mi sexenio, ha sido uno de los avances más completos en la Congregación. Me explico, han logrado tener una visión holística de conjunto y han buscado integrar la comunicación como elemento transversal en todas las realidades de la misión salesiana en el Ecuador. Es cierto que ya tenían un gran empuje; sin embargo, estaba un poco fragmentado, sectorizado, ahora que han creado el Grupo de Comunicación Salesiana, han hecho una gran labor.

Este magnífico trabajo se ve reflejado en aspectos concretos: haber puesto como Delegado inspectorial a un laico con una gran capacidad y un buen equipo de profesionales capacitados y con identidad salesiana, es un gran logro; haber logrado que bajo proyectos concretos unidos al proyecto de la misión de la Inspectoría Salesiana Sagrado Corazón de Jesús, se haya visto a la comunicación como una corporación y no como sectorizaciones de librerías, editoriales, animación, radio, etc. Al haber conseguido esta corporación han dado otro paso grande dentro del trabajo en sinergia y al entender que la comunicación está siempre en función de la misión unida, es un logro enorme.

Al hablar de sinergia, ¿qué importante es la sinergia en el trabajo comunicativo sobre todo frente a los nuevos desafíos y cuáles son estos en la realidad de nuestra inspectoría?

La sinergia para mí es el desafío, el reto fundamental que tiene que enfrentar de ahora en adelante. Se trata de una sinergia que comienza por lo que es la misión salesiana: unidad, comunión, sinergia, sin eso estamos fragmentados. La sinergia es estratégica aunque viene desde nuestra raíz, Don Bosco desde el inicio trabajo de ese modo, entonces su misión era trabajar en comunión y sinergia. Nosotros vivimos esto en un contexto distinto pero sin olvidar lo fundamental. Para mí ese es el desafío principal de ustedes en Ecuador: cambiar la mente, cambiar el corazón, cambiar las decisiones orientándola siempre a una sinergia interna a la comunicación y de la comunicación con todos los demás sectores de la misión al servicio de la institución y de la Congregación Salesiana. ¿Cuál sería el desafío concreto tomando en cuenta a los laicos con el trabajo conjunto con los salesianos?

Don Bosco se vivía esto ya que él nunca quiso trabajar solo con consagrados sino que también con laicos salesianos.

Una cierta cleriquelización de los ámbitos eclesiales y religiosos como que borró un poco esta idea de trabajo en conjunto; sin embargo, estamos volviendo a eso.

Ahora en el último Capítulo General, el Rector Mayor, Don Ángel Fernández Artime, ha dicho que este sexenio tiene que caracterizarse por algunos elementos que nos pide el capítulo, entre ellos, ir a los más pobres y compartir la misión del espíritu decididamente con los laicos.

Este compartir con los laicos viene desde nuestro origen, nuestra historia, no solo es una oportunidad de la época. Ahora se trata de ser gente con la identidad bien conocida y asumida, los consagrados con su propia identidad y de igual forma los seglares. No es que el consagrado llegue y se apropie de una misión, tampoco es que el laico como bautizado llegue y acoja como propia una misión. Lo que compartimos ambos es la misión de la iglesia, tenemos por delante un objetivo muy grande: vivir la experiencia de iglesia, de comunión en la misión salesiana. Ahí está el futuro de nuestra Congregación siempre con la propia identidad muy clara.

Padre, para resumir y concluir la entrevista, con tres frases claves ¿cuáles son sus retos como delegado en este ámbito?

1. Hacer efectiva la sinergia junto con todos los demás sectores de la misión en favor de los jóvenes más pobres y de la institución salesiana.

2. La formación de todo salesiano y todo colaborador de la Congregación para que se convierta en educador, evangelizador y comunicador porque el día de hoy no se pueden separar estos tres elementos.

3. Estar donde están los jóvenes ya que ellos están en muchos mundos de comunicación. Debemos dar prioridad a aquellos jóvenes muy pobres que no tienen acceso a la tecnología para comunicarles una experiencia de Dios que les haga sentirse amados, como quería Don Bosco.

Tatiana Capelo

El desafío grande que yo veo es el que ya se propuso en el CGXIV, donde se planteó el tema: Salesianos y seglares compartiendo el mismo espíritu y la misma misión. Esto viene desde el año 1996 con mucha fuerza ya como orientación y gobierno. Desde la época de

Boletín

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FORMACIÓN

AÑO DE LA

FAMILIA

6

LA FAMILIA EN LA “VÍA DE LA MISERICORDIA”

Acabamos de asistir a la conclusión del Sínodo Extraordinario de la Familia (octubre 2014), y, quizás una de las frases que han manejado muchísimo los «medios de comunicación social» es de que Papa Francisco está poniendo a la familia en «órbita de la misericordia de Dios». En realidad, es una órbita muy bíblica, profunda y exigente, pues, una meditación profunda sobre la misericordia de Dios, nos permite situar a la familia en un ámbito extraordinario de vida y de amor con extraordinarias consecuencias para el enriquecimiento de la misma. ¡Tratemos de entrar en esta vía!

LA MISERICORDIA DE DIOS ES LA INTERIORIDAD DE DIOS Es el Salmo 51 que nos afirma: «Por tu inmensa misericordia perdona nuestros pecados». Sin la misericordia de Dios ya nada es pecado. Me permito recordarles aquel mensaje de Papa Pío XII en un famoso radio mensaje en torno a 1942: «la pérdida del sentido de pecado en el mundo actual, es la pérdida del sentido de Dios». Y, santa Teresa de Jesús no tenía temor en afirmar que se consideraba una gran pecadora a la luz de la misericordia de Dios. En efecto, es la misericordia de Dios la que nos permite identificar con mucha precisión nuestro propio pecado y, no al revés.

Desde esta perspectiva, la palabra misericordia, en hebreo, significa rajamin= seno materno, útero. Dios siempre nos lleva en su interior.

Para una madre, su hijo siempre es llevado en su seno materno y, por ello, siente lo que siente el hijo, vive lo que vive el hijo. Es tomar conciencia que a la persona amada siempre la llevamos en

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Boletín

alesiano

nuestro interior. Desde esta interioridad comprendemos que, el amor entre el esposo y la esposa es llevarse el uno al otro en su interior, es vivir la alegría, el dolor, los problemas compartidos mutuamente.

ARREMANGASE PARA DERRAMAR ÓLEO Y VINO Las heridas familiares requieren mucho óleo, es decir, mucho Espíritu para adquirir fortaleza interior y enfrentar con decisión y firmeza las dificultades de la vida y, exigen mucho vino, es decir, mucha Eucaristía para saber dar gracias a Dios por el don de la vida compartido. Desde este camino, la familia no tiene miedo curarse desde las más profundas heridas que laceran a los hijos o destruyen la unidad (Cf. Lc 10,25-37).

Al interior de la familia nadie puede mirar al ser querido sobre un castillo de cristal para juzgar o clasificar a las personas.

Haciendo un parangón con las palabras del Papa Francisco sobre la Iglesia como fiel esposa al esposo Jesús, podemos aplicarlas a la familia: mantener las puertas abiertas de par en par para recibir a los necesitados… y no solo a los justos que creen ser perfectos. No nos debemos avergonzar del hermano caído y no fingir de no verlo, es más, sentirnos implicados y casi obligados a levantarlo y animarlo a retomar el camino y acompañarlo hacia el encuentro definitivo con Jesucristo. Este dinamismo misericordioso es muy real y concreto que supera las simples palabras para llegar a crear actitudes y conductas de acercamiento, de proximidad y de encuentro.

FORMACIÓN

CUALQUIER ESFUERZO ES POCO CON TAL DE SALVAR LA UNIDAD FAMILIAR Se ha hecho muy común afirmar que «la vida comunitaria es nuestra máxima penitencia».

Pero el Salmo 133,1 nos dice todo lo contrario: «Oh, qué bueno, qué agradable, habitar los hermanos juntos» que, en buen castellano, significa: «Pongan atención que lo que les voy a decir es muy valioso y llena el corazón, convivir los hermanos unidos». Cuando somos «unidad familia», nos convertimos en «fuerza de unidad» y somos capaces de inundar la familia de alegría, fiesta y rejuvenecimiento.

Por tal motivo, en familia y con familia, encontramos la riqueza de lo que es la misericordia de Dios y nos convertimos en bendición de Dios: riqueza de relaciones humanas, preocupación por acompañar y animar al hermano, interés

por crear espacios de diálogo y compartir esperanzas, alegrías y tristezas. Cuando encuentro madres de familia que, se preocupan por acompañar, animar y guiar a sus hijos, me alegro muchísimo, pues, allí constatamos que reina la misericordia de Dios.

Nos damos cuenta, que tomar la «vía de la misericordia» propuesta por el Papa Francisco es cosa muy seria y muy exigente. Es entrar en sintonía y armonía para defender y sostener la unidad familiar, más allá de intereses egoístas y, convertirnos en fuerza de unidad interior para superar cualquier obstáculo, preocupación y problema que, no faltan al interior de nuestras familias.

Alejandro Saavedra, sdb Párroco y Rector del Santuario María AuxiliadoraGuayaquil

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NUEVA VIDA

El sábado 15 de noviembre se realizó la Eucaristía de Ordenación Diaconal de Fabián Lozada, sdb, y Agustinus Togo, sdb, en el Santuario Nacional de Nuestra Señora del Carmen, ubicado en Bogotá. La Eucaristía fue presidida por Mons. Camilo Castrellón Pizano, Obispo de la Diócesis de Barrancabermeja-Santander. El P. Robert García, Vicario Inspectorial, estuvo presente en esta celebración religiosa en representación del Inspector de los Salesianos en el Ecuador. Además, los acompañaron el P. Marcelo Chávez, P. Enrique Lima y los salesianos que se encuentran estudiando teología en Bogotá.

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