Boletín Salesiano Abril 2013

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Sumario 3

Saludo

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Tema del mes

Eugenio Alburquerque Frutos

17-20

Paz en el mundo Eugenio Alburquerque Frutos

Rector Mayor

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Son los malos los que han de temblar ante los buenos y no los buenos ante los malos

4-5

Pascual Chávez

21-25

Mundo Salesiano

26

Misiones Salesianas

26-27

Apóstoles del Evangelio Lorenzo Herrero

La primera hora

6

7

Don Francesia, el hilo rojo que unió a los orígenes

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Padres / Hijos

José Miguel Núñez

28-29

Comunicación • Bruno Ferrero

Cosas de Don Bosco

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Carta a los jóvenes La crisis y los jóvenes • Paúl Sanz

El cobertizo Pinardi José J. Gómez Palacios 31

Retos éticos

8

En la Iglesia

8-9

Buscadores • Jesús Rojano

10

En familia

32

En primer plano

Benedicto XVI en casas salesianas • ANS Señor, agranda cada día el espacio de mi tienda • Marian Serrano Educación e inclusión social

32-33

Entrevista a Ángel Astorgano

10-11 12-13

14-15

Por un mundo solidario José-Román Flecha Andrés

Fco. Javier Valiente 34

Familia agradecida

35

Becas

Sabino de Juan López 16

Declaración de la Sociedad Civil • ANS

Director Eugenio Alburquerque Frutos.

Secretaría, archivo y documentación Daniel Díaz-Jiménez Carmona.

Consejo de Redacción Luis F. Álvarez, Koldo Gutiérrez, Conchita Hernanz, Pilar Moreda, José Antonio San Martín, Javier Valiente.

Portada Víctor Cortés.

Consejo Asesor Josep Lluís Burguera, Sergio Codera Luis F. López Falagán, Francesc Riu, Marian Serrano, Javier Valiente.

Fotografía Josep Lluís Burguera, Iñaki Lete, Tadeo Martín, José Luis Mena, Daniel Díaz-Jiménez, Ernesto Rodríguez-Arias, Santos Sastre, Javier Valiente.

Diseño y maquetación: Olga Rodríguez - Editorial CCS Imprime: Industrias Gráficas ALTAIR, S.A. Depósito Legal: M. 3.044-1958 ISSN: 1696-6465

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El Boletín Salesiano es gratuito Si voluntaria y generosamente quieres ayudar al Boletín: C/c 00750103050601038107, Banco Popular Español, Agencia nº 9.

2 • BS • Enero de 2012 Doctor Esquerdo 1-3; 28028 Madrid.

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Habemus Papam Queridos amigos: Desde la tarde del 13 de marzo, la Iglesia tiene un nuevo Papa: el Cardenal argentino, hasta entonces arzobispo de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, escogido como el 266 Sumo Pontífice para suceder a Benedicto XVI. Con el nombre de Francisco gobernará y guiará los próximos años a los más de mil millones de católicos repartidos por todo el mundo.

A la Familia Salesiana, Don Bosco nos enseñó a amar muy especialmente al Papa. Desde una perspectiva espiritual, él mostró siempre tres grandes amores: la Eucaristía, la Virgen María y el Papa. De manera sencilla y solemne proclamó su adhesión inquebrantable al Papa, a quien veía como fundamento y centro de la verdad y de la salvación.

Y quiso subrayar incluso la dimensión de María, como Auxiliadora de la Iglesia y del Papa.

El 22 de diciembre de 1881, Don Bosco escribía al Papa León XIII: “No solo cumpliremos vuestros mandatos, sino hasta vuestros deseos. No solo os seguiremos como a Doctor universal, sino también como Doctor privado. Seremos servidores obsequiosos de vuestra augusta Persona”. Realmente, Don Bosco consideraba como suyos propios los intereses del Papa. Por ello, no duda en afirmar y enseñar a sus hijos y discípulos: “Su palabra debe ser nuestra norma en todo y por todo”. Quiso siempre que la palabra del Papa fuera guía y norma de las acciones de toda su Familia; y que los pensamientos y escritos del Papa se recibieran con la mayor veneración y se difundieran con viva solicitud.

El reciente documento sobre la identidad de la Familia Salesiana recuerda que la Familia de Don Bosco tiene entre los tesoros de familia una rica tradición de fidelidad filial al Sucesor de Pedro y nos alienta y anima a seguir manteniendo este rasgo espiritual, que tan fervientemente inculcó Don Bosco, como expresión de nuestra pertenencia y comunión eclesial: “La Familia Salesiana, presente en las Iglesias locales, favorece la comunión entre ellas y con el Sucesor de Pedro, reviviendo así la devoción al Papa transmitida por Don Bosco” (art. 6).

i Eugenio Alburquerque Frutos

Director

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Rector Mayor

Don Bosco narra

Son los malos los que han de temblar ante los buenos y no los buenos ante los malos

Y

o era un muchachito vivaracho y atento que, con el permiso de mamá, iba a las diversas fiestas de los pueblos donde actuaban saltimbanquis y prestigiadores. Me situaba siempre en primera fila, los ojos fijos en los movimientos con que trataban de distraer al público. Poco a poco lograba descubrir sus trucos, regresando a casa los repetía durante horas y horas. Con frecuencia no lograba el efecto deseado. No fue fácil caminar sobre esa bendita cuerda tendida entre dos árboles. ¡Cuántas caídas, cuántas rodillas sangrando! ¡Y cuántas veces me dieron ganas de dejarlo todo!… Volvía a comenzar sudando, cansado, a veces también decepcionado. Después, un día tras otro, lentamente, lograba el equili-

Nino Musio

«

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brio, me daba cuenta de que mis pies descalzos se adherían a la cuerda, se hacían una sola cosa con los pasos, y entonces me soltaba contento de repetir e inventar otros movimientos. He aquí por qué, cuando hablaba a los muchachos, les decía: “Limitémonos a las cosas fáciles, pero hagámoslas con perseverancia”.

Esta es mi pedagogía: sin revuelos, fruto de muchas victorias, de derrotas igualmente numerosas, enfrentadas con la testarudez que era una de mis características más notables. De esta forma ha nacido mi estilo de educar: sin palabras grandilocuentes y difíciles, sin grandes esquemas ideológicos, sin referencia a una serie de autores ilustres.

Así ha nacido mi pedagogía: apren-

dida en los campos de los Becchi, más tarde en las calles de Chieri, y después en las cárceles, en las plazas, en los arrabales de Valdocco.

Pedagogía construida en un patio.

La valentía la saqué a relucir algunos años más tarde cuando, llegando a Chieri para continuar los estudios, fui acogido por el profesor frente al alumnado con una frase poco halagadora: “Este muchacho o es un topo descomunal o es un gran talento”. Era para quedar absolutamente mortificado. Recuerdo que salí del apuro diciendo: “Algo intermedio, señor: soy un pobre joven que desea cumplir con su deber y adelantar en los estudios”.

Sin contar que estaba de por medio ese bendito sueño de los 9-10 años (¡sueño que se había repetido otras veces más!), que me venía martilleando, y el deseo de hacerme sacerdote para los jóvenes se iba haciendo cada vez más fuerte…

Entonces hice algo que de verdad me caía mal, pero logré una brillante victoria sobre mi carácter, una verdadera conquista: tendí la mano pidiendo ayuda, para poder llevar a cabo mi sueño. Confesé más tarde a algún salesiano: “Tú no sabes cuánto me ha costado pedir limosna”.

Con mi temperamento orgulloso no era fácil llegar a la humildad de pedir. Mi valor estaba alimentado en una gran confianza en la Providencia, y también esto lo había apren-

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Nino Musio

dido de mi madre. En su escuela había aprendido una regla que me guiaba siempre: “Cuando me topo con una dificultad, hago como quien encuentra el camino bloqueado por un peñasco enorme; si no puedo quitarlo, doy la vuelta”.

He encontrado muchos peñascos en mi camino. Cito algunos, brevemente.

1860, por ejemplo, fue un año difícil. Había muerto don Cafasso, mi amigo, confesor y director espiritual: ¡la falta que me hacía su presencia, su consejo y también su ayuda económica!

Después, de parte del gobierno, llegaron grandes dificultades, auténticos “peñascos”; registros dirigidos y demoledores en Valdocco, como si yo fuera un delincuente. Mis jóvenes vivían en el terror, mientras policías armados se metían en todos los rincones. Las pesquisas seguían creando un clima de miedo y de inseguridad. Pedí por escrito audiencia al ministro del interior Luigi Farini. Tuve las agallas de decirle con humilde firmeza: “Exijo justicia y reparación del honor para mis jóvenes, no sea que les vaya a faltar el pan de la vida”. Sé que arriesgaba mucho, porque esos hombres de gobierno eran anticlericales, pero tuve el coraje necesario. Y así, poco a poco, las pesquisas cesaron.

nunca y que me iba guiando: “Sé con Dios como el pajarillo que siente temblar la rama y, pese a ello, sigue cantando, pues sabe que tiene alas”. No era solo una expresión poética, sino un acto valiente de confianza en la Providencia del Señor, porque solamente Él “es el dueño de nuestros corazones”.

Cuando llegaba el momento de salir de vacaciones solía hablarles así a mis jóvenes: “¡Sed hombres y no ramas que el viento agita! Frente alta, paso firme en el servicio de Dios, en casa y fuera, en la iglesia y en la calle. ¿Qué es el respeto humano? Un monstruo de cartón que no muerde. ¿Qué son las palabras presumidas de los malos?

Burbujas de jabón que se evaporan en un instante. No les hagamos caso a los adversarios y a sus burlas. Recordad que ciencia sin conciencia no es sino ruina del alma”. Y añadía “Nada en el mundo os debe asustar. Actuad hoy de manera que no debáis avergonzaros mañana”.

No me cansaba de repetirles: “Dad gloria a Dios con vuestra conducta, consuelo a vuestros padres y a vuestros superiores. De otra forma un joven perezoso, indisciplinado, será un joven desgraciado, que constituirá un peso para sus padres, para sus superiores y para sí mismo”.

De Valdocco saldrían los futuros “buenos ciudadanos y honrados cristianos” que tanta falta hacían al mundo».

¡Jamás me di por vencido! Les decía a los muchachos: “La osadía de los malos existe solo gracias al miedo que se les tiene. Sed valientes y veréis cómo se achican”. Una bienhechora francesa me había enviado desde Lyon una estampita con una frase que no había olvidado Abril de 2013 • BS • 5

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La primera hora

Don Francesia, el hilo rojo que unió a los orígenes

L

os que le escuchaban quedaban con la boca abierta.

Don Francesia, sonriente y vivaracho, encandilaba a todos con sus buenas noches a la comunidad de Valdocco. Siempre que lo hacía, Don Bosco cobraba vida en su recuerdo y la memoria hacía brillar

“¿Quisieras decirme dos palabras al oído? Me preguntó Don Bosco. Oh sí, respondió. Pero ¿sabes qué significa? Sí, que vaya a confesarme… ¡Bravo! Lo has adivinado (…) Me tomó de la mano, me condujo a la Iglesia –era la antigua Capilla Pinardi- y me coloqué debajo de la ventana (…)

Después de la función vi a muchos mayores, que después fueron amigos míos, que estaban alrededor de Don Bosco. Fui yo también. Una fuerza misteriosa me arrastraba hacia él”.

Siguió frecuentando el Oratorio y con catorce años fue admitido en la casa anexa como interno. No se separaría nunca más del Santo fundador. Solía decir que Don Bosco fue para él “padre, siempre padre”.

Francesia y Lemoyne en Valsálice.

Turín, 1910.

de emoción los ojos de aquel anciano, el último de los padres de la Congregación, que encantaba con su verbo fácil y la viveza de su narración. Recordando su primer encuentro con Don Bosco en el oratorio cuando solo tenía doce años, escribirá en su autobiografía: 6 • BS • Abril de 2013

Don Francesia formó parte del grupo de muchachos con los que Don Bosco fundó la Congregación Salesiana. Aquel 18 de diciembre de 1859 no podía imaginar que sería, muchos años más tarde, el último hilo rojo que uniría a las nuevas generaciones con la experiencia primigenia de Valdocco.

Dotado de un talento particular, fue el primer salesiano que se doctoró en letras en la Universidad de Turín. Ejerció durante años la docencia y tuvo bien reconocida la fama como reputado latinista. Autor de numerosas obras, fue uno de los primeros que escribió una biografía de Don Bosco.

Histórico y poeta, nos ha dejado bellísimas composiciones dedicadas a los salesianos de la primera hora, en un esfuerzo por conservar la memoria de las primeras décadas de la Congregación.

Fue llamado a importantes responsabilidades. Director en varias ocasiones, fue inspector del Piamonte y de la inspectoría Véneta.

Siempre destacaron en él la bondad y la paternidad que Don Bosco mismo le contagiara en los años compartidos en Valdocco. En 1886, después de las elecciones al Capitulo Superior en las que finalmente Don Francesia no fue elegido, fue Don Bosco mismo a consolarlo del aparente fracaso. Conmovido el buen padre por la actitud humilde del hijo, con lágrimas en los ojos, sacó un rosario del bolsillo y ofreciéndoselo le dijo: “Tómalo como recuerdo de tu pobre Don Bosco”. Juan Bautista lo besó llorando y desde aquel día no lo dejó jamás hasta su muerte.

Pero Don Francesia fue, sobre todo, la narración viva de la historia de la Congregación transmitida oralmente a las nuevas hornadas de salesianos que en la década de los años treinta sentían la distancia física de Don Bosco al ir desapareciendo todos los actores de los inicios. Un auténtico vínculo con la emocionante y gloriosa historia de la que fue testigo y que supo comunicar apasionadamente hasta su último respiro.

Don Francesia murió en Turín en enero de 1930, a la venerable edad de 92 años. Fue uno de los grandes hombres de la primera hora.

i José Miguel Núñez

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Cosas de Don Bosco

El cobertizo Pinardi

P

or aquellos años yo era tan sólo un pobre cobertizo. Estaba situado en la parte trasera de un humilde edificio propiedad del señor Pinardi. Mis paredes se levantaban en Valdocco, barrio extrarradio turinés. Desde la altura de mi tejado oteaba la gloria, la miseria y el incipiente desarrollo industrial de Turín.

Transcurrían mis días y mis noches sin más utilidad que la de almacenar mercancías. En mi parte izquierda se alineaban productos para abastecer la floreciente industria de las lavanderías: tablas de madera acanalada, pastillas de jabón fabricado con grasa y sosa cáustica, garrafas con lejía, sacos de almidón, planchas de hierro huecas en su interior para albergar tizones de carbón… A mi derecha se apilaban cajas cilíndricas conteniendo sombreros; complementos ornamentales para las damas y los caballeros de una nobleza decadente y anclada en el pasado.

El señor Pancracio, -que era quien gestionaba mi alquiler-, albergó durante un tiempo la idea de estable-

cer entre mis tabiques un laboratorio para extraer almidón del maíz y la patata. Yo soñaba con convertirme en una industria artesanal. Imaginaba a varios obreros rompiendo mi silencio con sus conversaciones; alquimia capaz de transformar mi tediosa soledad. Pero aquel proyecto nunca se concretó. Y regresé a la monotonía de los días sin brillo ni relieve.

Siempre recordaré aquella mañana de primavera. El sol jugaba con los prados… Desde mi silencio percibí que alguien se acercaba. Escuché sus pasos apresurados y su conversación. El señor Pancracio tartamudeaba más de lo habitual…

El joven sacerdote que le acompañaba, sonreía. Miraba hacia lo alto.

Respiraba profundamente, como quien ha hallado una solución largamente presentida. Repetía una y otra vez: “¡Quiero alquilar el cobertizo para establecer en él un Oratorio… no un laboratorio, sino un Ora-to-rio!”. Deletreaba la palabra. Pero la posibilidad de hacer negocio ofuscaba al señor Pancracio. Tartamudeando, ofrecía insistentemente mis

paredes a Don Bosco para que instalara en ellas su “laboratorio”. Quedaron en cerrar el trato con un contrato escrito. Me llené de esperanza.

Desde que Don Bosco llegó, todo cambió. Mi espacio interior, aunque atiborrado de objetos, siempre había estado vacío. Los muchachos de Don Bosco dieron sentido a mi existencia. Colmaron de felicidad mis días. Me limpiaron. Ahondaron el suelo. Otorgaron profundidad a mis esperanzas. Enjalbegaron mis paredes con cal. Me vistieron de luz.

Cuando Don Bosco estableció entre mis paredes su Oratorio, me convirtió en su “Laboratorio de Vida”. En mi interior, la soledad de los muchachos pobres de Turín se transformaba en amistad; sus lágrimas, en sonrisas; la explotación a la que eran sometidos se convertía en nueva dignidad; la orfandad, en calor de hogar; la ignorancia, en cultura…

Yo hacía resonar entre mis esquinas los nombres propios de aquellos aprendices anónimos. Para Don Bosco el nombre de cada muchacho era como una oración pronunciada con afecto y respeto.

Han transcurrido muchos años.

Mis viejos muros fueron demolidos.

Sobre ellos se construyeron otros nuevos, y sobre éstos, otros. Pero para siempre yo seré el cobertizo Pinardi: el “Laboratorio de Vida” de Don Bosco.

i José J. Gómez Palacios Nota: Abril 1846. Tras deambular con sus muchachos por múltiples lugares, Don Bosco establece definitivamente su Oratorio de san Francisco de Sales en un humilde cobertizo alquilado al señor Pinardi. (Memorias del Oratorio. Década Segunda, nº 23).

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En la Iglesia

Buscadores

H

ace poco, pregunté a un grupo de universitarios a los que doy clase sobre el estado de la fe cristiana en la gente de su generación y sobre sus dificultades principales para creer. En la revista Misión Joven (www.misionjoven.org) de enero de 2013 puede verse lo que contestaron. Una chica de ese grupo decía lo siguiente: “Es mejor una duda honrada que una fe rutinaria: una duda honrada origina más fe que la mitad de las creencias”. Creo que ella, con la expresión duda honrada, quería referirse a las personas que no están en la fe, pero sí tienen un deseo sincero de hacerse preguntas, de abrirse a la búsqueda de la verdad y del sentido de la vida. Precisamente el Sínodo de Obispos del pasado mes de octubre de 2012 constataba en una de sus propuestas que “los jóvenes están en el proceso de búsqueda de la verdad y del sentido de la vida que Jesús, que es la Verdad, y su amigo, puede proporcionar (Propuesta 51 del Sínodo).

Esta situación de “duda honrada” equivale a “encontrarse en búsqueda”. Un sociólogo francés, Michel Maffesoli, dice que hoy abundan las personas que son peregrinos en busca del sentido de la vida, incluso nómadas de dicho sentido, porque van de acá para allá buscando Algo (¿o Alguien?) que les llene. En la carta Porta fidei (PF), mediante la cual el entonces papa Benedicto XVI convocaba el Año de la Fe, se leen unos párrafos que se refieren a estos buscadores: “Como la samaritana, también el hombre actual puede sentir de nuevo la necesidad de acercarse al pozo para escuchar a Jesús, que invita a creer en él y a extraer el agua viva que mana de su fuente” (PF 2). Y añade lo siguiente: “No podemos olvidar que muchas personas en nuestro contexto cultural, aun no reconociendo en ellos el don

de la fe, buscan con sinceridad el sentido último y la verdad definitiva de su existencia y del mundo. Esta búsqueda es un auténtico «preámbulo» de la fe, porque lleva a las personas por el camino que conduce al misterio de Dios” (PF 10).

Estas personas buscadoras necesitan encontrar pistas y testimonios honrados y creíbles que les hablen con el ejemplo del Dios anunciado en y por Jesucristo. También precisan de personas dispuestas a dialogar con dulzura y respeto, como pide a los cristianos la Primera carta de san Pedro, sobre esas preguntas y búsquedas. Así pues, para descubrir la fe, es fundamental que la persona hoy “llegue al fondo de sí mismo, al manantial del que brota el arroyo de su vida, al corazón, sede de sus decisiones y deseos, y descubra, reconozca, realice: todas mis fuentes están en ti; tu luz nos hace ver la luz” (Juan de Dios Martín Velasco).

Tampoco podemos olvidar que esas búsquedas son muy personales. Cada persona somos un misterio, y en este campo más. Ya lo decía con unos versos preciosos, hace muchos años, el poeta zamorano León Felipe (1884-1966): Nadie fue ayer, ni va hoy, ni irá mañana hacia Dios por este mismo camino que yo voy.

Para cada hombre guarda un rayo nuevo de luz el sol… y un camino virgen Dios.

Hay que tener paciencia con esos procesos. Un gran santo del siglo XX, Charles de Foucauld, recuerda que, tras su conversión, “yo, que tanto había dudado, no lo creí todo en un día”. El apóstol Pedro no fue siempre el del final: recordemos su tortuoso y lento itinerario, negaciones incluidas, hacia la plena conversión. ¿Cuántos santos y santas han comenzado también con dudas y titubeos su camino de fe? Es el caso de san Pablo, de san Agustín, de san Francisco de Asís. También ellos fueron buscadores y encontraron cristianos que respondieron con cariño a sus preguntas y les acompañaron en su camino.

iJesús Rojano 8 • BS • Abril de 2013

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Noticias de la Iglesia

Francisco, nuevo Papa de la Iglesia Católica El 13 de marzo de 2013 a las 20:15 horas, el cardenal Protodiácono, el francés Jean-Louis Tauran, anunció: “Habemus Papam”, después de la celebración de la segunda jornada del Cónclave y la quinta votación. El Rector Mayor, don Pascual Chávez, dirigió a la Congregación y a la Familia Salesiana el siguiente mensaje que confirma los lazos de los Hijos de Don Bosco con el sucesor de Pedro.

Mensaje del Rector Mayor “He tenido la gracia de haber estado presente en la Plaza de San Pedro, repleta de miles y miles de personas, especialmente jóvenes, en el momento en el que hemos escuchado el mensaje que tanto esperábamos: “Annuntio vobis gaudium magnum.

Habemus Papam Georgium Marium Bergoglio qui sibi nomen imposuit FRANCISCUM”.

Aunque su nombre no había sido mencionado entre los papables, y que por tanto causó perplejidad en aquellos que no sabían de quien se trataba, la acogida del Nuevo Sucesor de Pedro no se hizo esperar, y la primera respuesta fue un grandísimo aplauso, expresión de una gran alegría, acompañada de los primeros gritos: Francisco, Francisco, Francisco…

Una vez más, ha sido el Espíritu Santo quien ha guiado a los Cardenales electores en la elección del Hombre que Dios mismo había elegido como Vicario de Cristo.

Junto a todos vosotros, queridos hermanos y hermanas, miembros todos de la Familia Salesiana, y los jóvenes, alabo y doy gracias al Señor por el grandísimo regalo que nos ha dado en la persona del Cardenal Jorge Mario Bergoglio, Jesuita, arzobispo de Buenos Aires, que he tenido la gracia de conocer y tratar personalmente en la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Aparecida (Brasil), en la Beatificación de Ceferino Namuncurá.

La elección del nombre, Francisco, es ya algo significativo porque recoge, en cierto modo, algunos de los rasgos característicos de su persona -la sencillez, la austeridad, la autenticidad- y, al mismo tiempo, es programática pues pone en evidencia algunos de los elementos que deben definir el rostro de la Iglesia y su relación con el Mundo.

Antes de impartir su primera bendición como Pontífice, Él nos ha pedido bendecirle. En un profundo silencio cada uno, desde el fondo de su propio corazón, lo ha hecho, dejándose guiar por el Espíritu.

Ahora, os invito a invocar, para Él, la abundancia de los dones del Espíritu, de modo que tenga la Luz para discernir aquello que el Señor espera de Su Iglesia hoy, y encuentre la Energía para realizarlo.

Con espíritu de fe y gran estima y devoción, acojamos al Papa Francisco, como lo habría hecho Don Bosco y, mientras lo confiamos al cuidado y guía materna de María, le aseguramos nuestro afecto, nuestra obediencia y la más sincera y determinada colaboración en este tiempo de Nueva Evangelización.

Roma, 13 Marzo 2013

iPascual Chávez Villanueva. RECTOR MAYOR Abril de 2013 • BS • 9

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En familia

Benedicto XVI en casas salesianas El pasado 28 de febrero de 2013, se cerró oficialmente el pontificado de Benedicto XVI. Ofrecemos brevemente una memoria salesiana de estos años de pontificado, señalando algunas de las numerosas ocasiones en las que el Romano Pontífice, visitó obras, casas y estructuras salesianas, dejando en ellas su huella y su recuerdo.

Benedicto XVI en visita oficial a Benín en 2011.

L

a primera visita del papa Benedicto XVI a una casa salesiana tuvo lugar en julio de 2005, durante su primer año de pontificado. Heredando una tradición iniciada por Juan Pablo II, el Papa pasó unos 20 días en los Alpes, en el Valle de Aosta, invitado por la casa salesiana de Les Combes. Fue en el retiro del Valle de Aosta, a la sombra del Monte Blanco y en los largos paseos por el bosque, donde el Papa comenzó a pensar y a escribir su primera encíclica, Deus Caritas est.

Posteriormente, volvió de nuevo a la casa salesiana de Les Combes, en el verano del 2006 y del 2009.

Como Obispo de Roma, Benedicto XVI se reunió con los salesianos por primera vez el 24 de febrero de 2008, III domingo de Cuaresma, cuando visitó la parroquia salesiana de “Santa María Liberadora”, situada en el popular barrio romano del Testaccio. La visita pastoral se realizó en el marco de la celebración del centenario de la consagración y apertura al culto de la iglesia, que tuvo lugar el 29 de noviembre de 1908. El Papa recordó en su visita a uno de los párrocos históricos de esta comunidad, el venerable don Luis María Olivares, salesiano en proceso de beatificación, e

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invitó a toda la comunidad parroquial “a perseverar en el compromiso educativo, que constituye el carisma típico de cada parroquia salesiana”.

El año siguiente, durante el viaje apostólico que realizó a Camerún y Angola, Benedicto XVI celebró la Santa Misa en la parroquia salesiana de “San Pablo”, en Luanda, el 21 de marzo de 2009. Desde la celebración dirigida especialmente a los sacerdotes, religiosos, catequistas y representantes de movimientos eclesiales de Angola y Santo Tomé, a cerca de 3.000 personas, el Papa, con gran humildad, dijo: “Permitidme finalmente dirigir unas palabras a los Salesianos y a los fieles de esta parroquia de San Pablo que nos reciben en su iglesia, quienes no han dudado en dejarnos el lugar que habitualmente les corresponde a ellos en la asamblea litúrgica. He sabido que se encuentran reunidos en el campo contiguo y espero, al final de la Eucaristía, poder verles y bendecirles, pero ya desde ahora le digo ¡muchas gracias! Que Dios suscite entre vosotros y por medio vuestro tantos apóstoles que imiten a vuestro santo Fundador”.

Visita a la parroquia salesiana de “San Pablo” en Luanda (Angola).

En su viaje apostólico a Benín, por su parte, a finales del año 2011, Benedicto XVI, aunque sin visitar estructura alguna salesiana, en cierta manera se pudo beneficiar de las atenciones salesianas: la cama en la que descansaba el Papa en esos días estaba hecha por jóvenes de la obra salesiana de Porto Novo; mientras que en la cocina de la Nunciatura Apostólica, donde residía el Papa, estu-

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Visita a la parroquia salesiana de “Santa María Liberadora” en el barrio de Testaccio, en Roma (Italia).

Mensaje del Rector Mayor

vieron vinculadas las Hijas de María Auxiliadora y sus alumnas.

En estos momentos de particular cercanía hay que añadir las numerosas misas celebradas por el Papa en la parroquia de “San Tomás de Villanueva” de Castel Gandolfo, con ocasión de la solemnidad de la Asunción de María. La Misa en la parroquia –animada por los Hijos de Don Bosco desde la época del Papa Pío XI– era una cita a la que Benedicto XVI se mostró muy fiel en sus años de pontificado, a no ser que se encontrara comprometido en otras partes del mundo.

Con motivo de su renuncia y despedida del Vaticano, el mismo día 28 de febrero, don Pascual Chávez, Rector Mayor de la Congregación Salesiana, envió el siguiente mensaje a toda la Familia Salesiana, agradeciendo a Benedicto XVI su ministerio en estos años:

Hoy la Sede de Pedro ha quedado vacía, debido a la renuncia del Papa Benedicto XVI para continuar en el ejercicio del ministerio petrino, a él confiado hace ocho años.

Nosotros, la Familia de Don Bosco extendida por todo el mundo, estamos profundamente agradecidos por este valiente acto de servicio de nuestro amado Santo Padre, y lo acompañamos con nuestra sincera simpatía y devoción y, como él mismo nos pidió, con nuestra constante oración.

El Papa Benedicto XVI, quien ha manifestado tantos actos de bondad y afecto hacia nuestra familia, fue un verdadero regalo de Dios para la Iglesia y para el mundo de hoy. Se despidió diciendo que él no se sentía solo, incluso en los momentos en que parecía que Dios durmiera. Queremos asegurarle que nunca estará solo, porque su espléndido magisterio y su imponente figura permanecerán en nuestros corazones. La historia mostrará su grandeza humana, su vigor intelectual, su profunda vida espiritual, su amor indiviso a Cristo, su gran servicio a la Iglesia y al mundo.

La Iglesia de Dios no está huérfana. El Señor Jesús, su cabeza, y el Espíritu de Dios, su abogado, la presiden y la guían en todo continuamente.

De corazón les pido que se unan a mí en la oración ferviente, junto con María, que comparte vida y oración con los apóstoles, mientras esperamos con confianza y serenidad que Dios nos dé un nuevo pastor según su corazón.

iPascual Chávez Villanueva. RECTOR MAYOR Abril de 2013 • BS • 11

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En familia

Este es el lema elegido para su ordenación episcopal por el recién nombrado obispo de Pointe-Noire en la República del Congo, Miguel Ángel Olaverri. Desde su ordenación sacerdotal, le ha acompañado toda la vida.

Pregunta: ¿Qué ha supuesto este nombramiento para usted?

Respuesta: La perspectiva de ser nombrado existía. Pero la respuesta más seria tuve que darla hace dos años al elegirme como administrador apostólico en una situación de ruptura total en la diócesis, cuando Roma destituyó al anterior obispo.

Fue una situación muy difícil y comprometida. Yo había sido el brazo derecho del obispo destituido, él se ha quedado en la diócesis, en la ciudad, y no fue fácil porque se producía además una ruptura de la comunión eclesial entre el clero; he ido trabajando en estos dos años para restablecer esta comunión entre toda la gente, intentando una buena colaboración y una atención muy particular a las zonas de la diócesis más alejadas.

Siendo obispo tendré todas las posibilidades para responder a situaciones que no podía atender hasta ahora. La realidad de “Pointe-Noire”, considerada capital económica de la República del Congo, es compleja; es una ciudad en la que operan grandes multinacionales petroleras, hay gran densidad de población por el éxodo que han producido las guerras civiles, hay desigualdades sociales que la Iglesia tiene que afrontar.

P: ¿Cómo llega a ser administrador apostólico?

12 • BS • Abril de 2013

R: Llegué a “Pointe-Noire” en 2004, después de haber sido provincial de la provincia ATE (África Tropical Ecuatorial que comprende los países de Camerún, Congo Brazzaville, Gabón, Guinea Ecuatorial, Chad, Centroáfrica). Como párroco y director de la parroquia “San Juan Bosco” en la ciudad, fui miembro del consejo episcopal, vicario episcopal -por eso hablo de mano derecha del anterior obispo-. Me dieron la responsabilidad de la pastoral diocesana de jóvenes; participé en la dirección de la catequesis rehaciendo las nuevas orientaciones sobre el catecismo local y nacional; estuve animando las emisiones de Televisión durante año y medio, al ser responsable para los medios de comunicación para todo el país, en nombre de la conferencia episcopal. Cuando Roma planteó la destitución del obispo anterior me pidió ser administrador apostólico.

P: ¿Cómo ve la Iglesia en la República de Congo y, por extensión, en África?

R: Hay que partir de la sociedad africana, que conozco bastante bien después de 37 años en esa zona de África, casi todos en el Congo. En África se viven situaciones de violencia difíciles, hay que afrontar muertes, destrucción de colegios, de iglesias, de escuelas profesionales. Las gue-

Josep Lluís Burguera

Señor, agranda cada día el espacio de mi tienda

rras civiles generan sentimientos de venganza y odios que no han acabado todavía hoy. Cuando afloran los radicalismos, da igual de qué signo o religión, surgen los problemas.

Eso está pasando ahora en Malí y ha pasado en Congo y en países cercanos, aun así los africanos tienen una capacidad asombrosa de volver a comenzar, de perdonar.

Con esta visión de la sociedad, yo veo el futuro de la Iglesia en el Congo como un gran desafío. Tenemos que pasar de considerar a la Iglesia como un medio de poder a una perspectiva más evangélica: una Iglesia al servicio de los pobres. En África hay que cuidar mucho la formación en los seminarios, el sacerdote no es simplemente el que preside, tiene que llegar a ser un motor social, dentro de la Iglesia, estando atentos al pueblo y a las situaciones de pobreza. Todo esto con paciencia, sin prisas. En este continente las cosas se mueven más bien lentas, poco a poco, para que toda la Iglesia vaya asumiendo la responsabilidad de transformar la sociedad.

P: ¿Cuáles son los retos?

R: En África el reto de la nueva evangelización está muy presente. Durante muchos años se ha vivido bajo regímenes marxista-leninistas.

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Ahora muchos países se sustentan en jóvenes democracias con mucho camino por delante. La labor de la Iglesia tiene que ser trabajar directamente con los más pobres, dar voz a los que no tienen voz.

Un ejemplo, hace unos meses el Gobierno Francés otorgó a la comisión “Justicia y Paz” de la diócesis de “Pointe-Noire” el Premio Nacional de Defensa de los derechos humanos por la acción que esta comisión lleva realizando durante años para que las petroleras internacionales, que operan en esta parte del país, compensen a los campesinos de los perjuicios provenientes de la explotación del petróleo, mediante proyectos concretos de ayuda y desarrollo. Hay que seguir estando atentos porque se da hoy en día una explotación irracional de estas tierras. La labor de la Iglesia es importante: creando conciencia, trabajando por mejorar la situación del pueblo.

P: ¿Cuál es el papel de los Salesianos, de la Familia Salesiana?

R: Con respecto a la zona que conozco, África Tropical Ecuatorial, en estos momentos hay 160 salesianos de los cuales el 80% son autóctonos. Salesianos muy bien preparados que tienen el reto de crear cada vez más una identidad salesiana como carisma al servicio de los jóvenes en el sentido más amplio: apoyando su camino, que puedan fundar una familia, estudiar, tener un trabajo, asegurarles un futuro de manera digna, honrada y justa. Se está haciendo un gran trabajo en África sobre todo a través de las escuelas profesionales. Además con presen-

cias de más de 50 años contamos ya con antiguos alumnos en puestos de responsabilidad en empresas y gobierno y eso ofrece una garantía, se nota la educación recibida.

Hoy la tienda de este salesiano se agranda, en unos meses será ordenado obispo de “Pointe-Noire”, y afrontará estos retos y los que surjan. Nos dice: “Hay algo importante que hacer: buscar la unidad eclesial. Es un trabajo en el que estoy empeñado hace ya dos años y que voy a continuar haciendo”.

iMarian Serrano

Miguel Ángel Olaverri en el Congo.

Después de misa con su familia y salesianos de Pamplona.

Marian Serrano Abril de 2013 • BS • 13

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En familia

Educación e inclusión social

Daniel Díaz-Jiménez Carmona

Primera Fase del Seminario Intercontinental del IUS Education Group Del 25 al 28 de febrero tuvo lugar en Madrid, en el CES Don Bosco, organizado por IUS Education Group, la primera fase del “Seminario Intercontinental IUS Education Group”, en torno al tema “Educación e inclusión solcial: una comprensión desde la Pedagogía Salesiana”. Las fases siguientes se realizarán, en São Paulo (Brasil), Darjeeling (India) y Venecia (Italia) durante 2013 y 2014.

E

l IUS Education Group, de la red de Instituciones Salesianas para la Educación Superior (IUS), es un grupo de Instituciones que desempeñan su actividad universitaria de docencia, investigación y servicio a la sociedad en el área específica de la educación.

En el contexto de la celebración del bicentenario del nacimiento de Don Bosco (1815-2015), y en respuesta a la invitación de don Pascual Chávez a una reflexión sobre el Sistema Preventivo, el IUS Education Group ha programado la celebración del Seminario Intercontinental IUS Education Group: Educación e inclusión social: una comprensión desde la perspectiva de la Pedagogía Salesiana.

Vista la educación en la Pedagogía Salesiana desde la categoría de la prevención, el seminario tuvo como objetivo analizar el significado de la educación desde la perspectiva de la inclusión social, así como conocer, informar, contrastar, la actividad llevada a cabo en materia de inclusión social de la niñez y la juventud desde la educación salesiana en los distintos contextos sociales y culturales.

El seminario abordará el estudio del tema en cuatro fases durante los años 2013 y 2014, y tendrá lugar en diferentes instituciones de las diversas áreas en las que se asientan con la finalidad de facilitar la participación de todas. La organización de cada una de las fases en cada una de las áreas corre a cargo de una institución: Madrid, en febrero 2013 (ya celebrada); Sâo Paulo (Brasil), en octubre de 2013; Darjeeling (India), en febrero 14 • BS • Abril de 2013

de 2014, y en Venecia (Italia), en diciembre de 2014.

Los destinatarios del seminario son las Instituciones de la red del IUS Education Group, las comunidades educativas de ambientes salesianos, los profesionales de la educación y de la pedagogía social, las ONG’s y comunidades involucradas en la educación en general o en programas de prevención, intervención e inclusión social, los profesionales de disciplinas relacionadas con la inclusión social, desde el enfoque de la educación (psicólogos, sociólogos, filósofos, etc.).

La primera fase fue organizada por el Centro de Enseñanza Superior Don Bosco –CES Don Bosco- con la colaboración del Istituto Universitario Salesiano Venezia –IUSVE-, y la participación de la Universitá Pontificia Salesiana (Roma) y del Instituto de Pedagogía y Teología de Praga. El tema del seminario fue: “Educación e inclusión social: desafíos y respuestas: Una comprensión desde la pedagogía salesiana”.

A través de ponencias, mesas redondas y comunicación de experiencias, se profundizó en los distintos aspectos implicados del tema objeto de estudio del seminario como la inclusión social en el contexto europeo, los diversos modelos de inclusión social, cómo hacer más inclusiva la escuela, la intervención socio-educativa con menores en riesgo o personas con alguna discapacidad. En todo caso estuvo presente la perspectiva de la pedagogía salesiana explicitada en la ponencia en torno a la dimensión inclusiva del Sistema Preventivo o en la información sobre la actividad llevada a cabo por las plataformas sociales salesianas a niveles nacionales o internacionales.

Josefa Vicente Encinas

Daniel Díaz-Jiménez Carmona

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Participaron en los principales espacios de análisis y reflexión, como ponentes o miembros de mesas redondas, en torno a una veintena de profesores y profesionales de distintos entornos académico universitarios de Chile, Brasil, India. También participaron profesores de otras Instituciones del Grupo IUS Education Group, unos de forma presencial (de Venecia), o a través de videoconferencia desde Santiago de Chile, Sâo Paulo o Nueva Delhi. Entre los ponentes salesianos cabe mencionar a Ángel Astorgano, secretario General de la oficina Internacional de la Escuela Católica y Carlos Nanni, Rector de la Universidad Pontificia Salesiana de Roma. Nanni expuso los principios básicos de la pedagogía salesiana y las convergencias y divergencias que tenían

con el paradigma actual de la educación inclusiva. El alcance que Don Bosco dio a su Sistema Preventivo, ajustado a la comprensión de su momento histórico, ha visto traspasar sus propias fronteras por la vitalidad del carisma vivido por la Familia Salesiana en cada época. Sabino de Juan, coordinador del IUS Education Group, hizo una buena síntesis de lo que había sido el Seminario y aprovechó para agradecer a su equipo y a todos aquellos que pusieron en la preparación y realización su granito de arena, tanto esfuerzo que, sin duda, tendrá sus frutos.

Se registraron en el Seminario cerca de doscientos participantes en las diferentes modalidades previstas, como asistentes con comunicación y como asistentes. Los lugares de pro-

cedencia fueron muy diversos: del CES Don Bosco; de las Instituciones de estudios superiores y universidades IUS de Europa y América. No faltaron los que procedían de universidades españolas y de otros centros educativos.

Como asistentes de particular significado, no podemos dejar de mencionar a Fabio Attard y a María del Carmen Canales, Consejero y Consejera Generales para la pastoral juvenil de Salesianos e Hijas de María Auxiliadora respectivamente.

La celebración de la primera fase del Seminario Intercontinental IUS Education Group concluyó el día 28 de febrero. La cita siguiente será en Sao Paulo.

i Sabino de Juan López

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En familia

Declaración de la Sociedad Civil Aportación salesiana a la Comisión para el Desarrollo Social de las Naciones Unidas

L

a Comisión para el Desarrollo Social de las Naciones Unidas (ONU) se reunió en Nueva York del 6 al 15 de febrero. El tema prioritario fue: “Responsabilizar a las personas para lograr la erradicación de la pobreza, la integración social, el pleno empleo y el trabajo digno para todos”. Entre sus objetivos: continuar los trabajos de la Conferencia de Río, preparar la revisión de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, elaborar la agenda para después del 2015 y proyectar los objetivos del desarrollo sostenible. Tampoco en esta ocasión faltó la aportación salesiana a las reflexiones.

El 5 de febrero, se realizó un Fórum de la Sociedad Civil titulado: “La sociedad civil: promover la responsabilidad de las personas para lograr los objetivos del desarrollo social”, en relación con el tema prioritario de la Comisión, que abordó también otros asuntos importantes, como la discapacidad, los jóvenes, los ancianos y la familia. La Comisión examinó varios informes preparados por el Secretario General sobre cada una de esas cuestiones, y los participantes tuvieron la posibilidad de responder a los informes y ofrecer las perspectivas específicas de los distintos países sobre tales argumentos.

ANS

Thomas Brennan y James Berning representaron a los Salesianos en la Comisión, participando en los debates y hablando en favor de la juventud. Brennan, como representante de los Salesianos en las Naciones Unidas, fue uno de los principales artífices del documento Declaración de la Sociedad Civil. Entre los argumentos que figuran en la declaración están: el bien común, la dignidad y los derechos humanos universales, la participación, la responsabilidad de las personas y su compromiso con la erradicación de la pobreza. La actividad de los salesianos con los ciegos en Bangkok se señaló como ejemplo de una práctica eficaz para la responsabilidad de las personas.

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Observando que “la discriminación es debilitante, degradante y paralizante para los individuos y las sociedades, crea tensiones, luchas y conflictos, dado que los individuos se ven privados de sus derechos fundamentales”, Brennan presentó una declaración por escrito a la Comisión, sobre los derechos de las personas que pertenecen a segmentos excluidos o marginados de la sociedad, especialmente las personas que viven con el virus del VIH. En esta intervención se hizo también una descripción del programa salesiano Love Matters, que durante años ha logrado buenos resultados entre los jóvenes de Sudáfrica.

El 16 de febrero, último día de la reunión de la Comisión, los salesianos promovieron el evento “Responsabilizar a las personas afectadas por el VIH, eliminando el estigma y la discriminación”. Organizado y moderado por Brennan, con la agencia de la ONU para combatir el SIDA (UNAIDS), el “Positive Justice Project”, y al Comité de las ONG sobre el VIH/SIDA como socio, la mesa redonda afrontó los siguientes temas: • Leyes y políticas específicas para el VIH y la responsabilidad de las personas seropositivas a fin de eliminar la exclusión social.

• Superar el estigma y la discriminación: la intervención hacia la responsabilidad/uso del Índice de Estigma para las personas afectadas con el VIH. • Fortalecerse para luchar contra la discriminación y la exclusión social.

• Eliminar la transmisión madre-hijo, salvaguardando a las madres y a los recién nacidos. i ANS

Santos Sastre

Tema del Mes

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Llamada universal a la paz La encíclica Pacem in terris fue publicada por el papa Juan XXIII el 11 de abril de 1963, en medio de los dos períodos de sesiones del Concilio Vaticano II. Se cumple, pues, en este mes su 50 aniversario. Es considerada como el testamento del Papa, que falleció dos meses después.

La década de los años ’60 se caracteriza por una clara opción por la democracia, que se implanta y consolida en muchos países, teniendo como fundamento la “Declaración Universal de los Derechos Humanos” de las Naciones Unidas aprobada en 1948. Pero, al mismo tiempo, mientras avanza esta línea de convergencia entre los pueblos, se acrecienta también la división del mundo en bloques, crece el enfrentamiento entre el liberalismo y el comunismo marxista y surgen nuevas dificultades inherentes al pluralismo ideológico de los mismos Estados miembros de la Organización de las Naciones Unidas. Algunos hechos acaecidos en esta década conllevan muy graves consecuencias, como, por ejemplo, la construcción del muro de Berlín (1961), que consagra por mucho tiempo la división de Alemania y cierra la comunicación con las dos Europas; la crisis cubana con el conflicto de la bahía de Cochinos (1962). Estos y otros hechos explican la desconfianza entre las dos grandes potencias y la acelerada carrera armamentista.

En este contexto socio-político se sitúa la encíclica de Juan XXIII. Su título indica el tema, la tesis y la perspectiva del documento: “Sobre la paz entre los pueblos, que ha de fundarse en la verdad, la justicia, el amor y la libertad”. Se refiere directamente a las divisiones y conflictos presentes entre las naciones, y hace un llamamiento universal por la paz.

La paz entre los pueblos es, pues, el tema central de la encíclica. No puede existir, según el Papa, si no se construye desde sus cimientos, es decir, desde las relaciones de convivencia de las personas.

Por eso, el documento establece una gradación desde lo más particular a lo más universal, tratando primero “cómo deben regular los hombres sus mutuas relaciones de convivencia humana; segundo, cómo deben ordenarse las relaciones de los ciudadanos con las autoridades públicas de cada Estado; tercero, cómo deben relacionarse entre sí los Estados; y finalmente, cómo deben coordinarse, de una parte, los individuos y los Estados y, de otra, la comunidad mundial de todos los pueblos”. Y todo ello, a través de cuatro grandes valores éticos: verdad, justicia, amor y libertad.

“La paz será palabra vacía mientras no se funde sobre el orden, cuyas líneas fundamentales, movidos por una gran esperanza, hemos esbozado en esta encíclica: un orden basado en la verdad, establecido de acuerdo con las normas de la justicia, sustentado y henchido por la caridad y, finalmente, realizado bajo los auspicios de la libertad”.

JUAN XXIII

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Tema del Mes

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Cimientos para construir la paz Para Juan XXIII, los verdaderos cimientos para la construcción de la paz son: el respeto al orden establecido por Dios y a la dignidad de la persona humana. Por eso, ya en la primera parte, al tratar sobre la convivencia entre los hombres, destaca que su fundamento se encuentra en el reconocimiento y respeto de la dignidad de la persona, que se concretiza en un conjunto de derechos y deberes.

retribución justa, a la propiedad privada), derechos civiles y políticos (derecho de reunión y asociación, de participación activa en la vida pública, a la seguridad jurídica).

En este punto, Juan XXIII supone un claro avance en relación a la anterior doctrina oficial de la Iglesia. No sólo elabora y presenta una declaración completa y orgánica de los derechos humanos fundamentales, sino que los sitúa también como fundamento de toda la doctrina política.

El documento pontificio subraya que los derechos humanos dimanan de la misma persona, de su dignidad. No tienen puramente un fundamento jurídico. No dependen, por tanto, de la promulgación o no promulgación por parte de la autoridad política. Están arraigados en la dignidad de la persona y han de ser garantizados y tutelados siempre por toda autoridad. Además, señala que están unidos en el hombre con otros tantos deberes. Unos y otros tienen en la ley natural, que los confiere o los impone, su origen, mantenimiento y vigor.

En la encíclica, los derechos quedan agrupados en cinco grandes bloques: derechos relativos a la existencia y a los medios necesarios para su conservación (derecho a la vida, a la integridad corporal, al alimento, a la vivienda, a la seguridad personal), derechos relativos a la vida del espíritu (a la buena fama, a la verdad, a la cultura, a la libertad religiosa, a profesar la religión en privado y en público), derechos relativos a la familia (a fundar una familia, a educar a los hijos), derechos económicos y sociales (derecho al trabajo, a una

El reconocimiento de los derechos de todos y la exigencia complementaria de los consiguientes deberes plantea la importancia del bien común. La implantación de la paz exige precisamente que todos los individuos y grupos presten su colaboración personal al bien común, acomodando los propios intereses a las necesidades de los demás. Y entre las exigencias fundamentales del bien común hay que situar necesariamente el reconocimiento del orden moral y de la inviolabilidad de sus preceptos.

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Compromiso por la paz Pero no sólo las personas, sino también las naciones y los pueblos, dice Juan XXIII “son sujetos de derechos y deberes mutuos y, por consiguiente, sus relaciones deben regularse por las normas de la verdad, la justicia, la activa solidaridad y la libertad”. En las relaciones internacionales, la verdad exige reconocer la igualdad entre los pueblos; la justicia, el reconocimiento de los mutuos derechos y deberes; la libertad, el respeto efectivo de la autonomía de los pueblos, sin injerencias ni imposiciones; la solidaridad abre caminos de cooperación.

Desde estos principios éticos, aborda la situación injusta en la que se encuentran minorías étnicas o exiliados políticos; y, sobre todo, denuncia firmemente la “carrera de armamentos”. Según el Papa: “la justicia, la recta razón y el sentido de la dignidad humana exigen urgentemente que cese ya la carrera de armamentos; que, de un lado y de otro, las naciones que los poseen los reduzcan simultáneamente; que se prohíban las armas atómicas; que todos los pueblos, en virtud de un acuerdo, lleguen a un desarme simultáneo, controlado por mutuas y eficaces garantías”.

Dirigida no solo a los católicos, sino a “todos los hombres de buena voluntad”, Pacem in terris abre la nueva actitud de diálogo con el mundo que asume la Iglesia en el Concilio Vaticano II. Y estimula a mantener una presencia activa en la sociedad, a expresar la coherencia de la fe y la conducta, a colaborar con todos los hombres en la construcción de una sociedad más justa y, sobre todo, a trabajar y orar por la consolidación de la paz en el mundo.

Pero, ante tantos obstáculos que dificultan actualmente la paz, el Papa destaca: “La paz no puede darse en la sociedad humana si primero no se da en el corazón de cada hombre, es decir, si primero no guarda cada uno en sí mismo el orden que Dios ha establecido”. Los cristianos tenemos además el reto de tender y hacer que la sociedad humana constituya un reflejo, lo más perfecto posible, del reino de Dios. i Eugenio Alburquerque Frutos

Reunión del Consejo de Seguridad de la ONU. 20 • BS • Abril de 2013

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Mundo Salesiano Péliföldszentkereszt (Hungría)

En Hungría del 1 al 3 de marzo tuvo lugar un encuentro de misioneros del Proyecto Europa que trabajan en Austria, Alemania, Bulgaria y Hungría, junto a los salesianos implicados en la inserción de los misioneros en las respectivas inspectorías. Convocado por Václav Klement, Consejero para las Misiones Salesianas, significó un momento de seguimiento y continuación de la labor iniciada en 2011 en Roma. Los objetivos: examinar la inserción y formación de los misioneros y compartir sus experiencias y las de las comunidades que los reciben. Las sesiones de trabajo fueron moderadas por Alfred Maravilla, miembro del Dicasterio de las Misiones. Las visitas a monumentos religiosos y culturales de Budapest y una exposición en el Museo Nacional sobre el desarrollo de la obra salesiana y el sufrimiento padecido bajo el régimen comunista enriqueció, inspiró y estimuló a compartir lazos fraternos entre los misioneros. x

ANS

Misioneros del Proyecto Europa

Miejsce Piastowe (Polonia)

La Congregación de las Hermanas de San Miguel Arcángel (CSSMA), perteneciente a la Familia Salesiana, celebró recientemente, en Miejsce Piastowe, el XVII Capítulo General con el lema: “Nuestra fe como arma micaelita en la lucha por la salvación de las almas”. En el acto oficial de apertura del Capítulo intervino el Rector Mayor de los salesianos, don Pascual Chávez. También se celebró una Eucaristía de apertura, presidida por él mismo, y que contó con la presencia de su Vicario don Adriano Bregolin. El Rector Mayor pronunció después una conferencia sobre el tema: “Profetas de esperanza para un mundo enfermo. Misión de la vida consagrada hoy”. Habló de la vida religiosa en la actual sociedad destacando que “nunca como hoy la vida consagrada es más necesaria e importante”. Durante el XVII capítulo se realizaron las elecciones de la Superiora General y de su Consejo. x

Tirana (Albania)

Mejores empresarias del año

ANS

Las actividades económicas desarrolladas durante el año 2012 por Drita, Arjeta, Estela, Zina y Gjystina, mujeres que participan en los proyectos de la ONG salesiana “Voluntariado para el Desarrollo” (VIS) en el norte de Albania, obtuvieron el reconocimiento de “emprendedoras de éxito en las zonas rurales” por parte del Ministerio de Agricultura albanés y de la Entidad de las Naciones Unidas para la Igualdad de Género y Responsabilidad de la Mujer (ONU-Mujeres). La entrega de premios tuvo lugar en Tirana. El trabajo realizado por el VIS en las zonas montañosas del norte de Albania fijó siempre como objetivos: combatir la pobreza ayudando a la población a crear actividades económicas que pudieran hacer emerger a las familias desde el contexto de la economía de subsistencia y dar voz a los grupos socialmente desfavorecidos, en este caso las mujeres jóvenes que sufren diariamente la violación de sus derechos. x Abril de 2013 • BS • 21

ANS

Capítulo General de las Micaelitas

Mundo Salesiano

ANS

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Kazanlak (Bulgaria)

20 años de presencia La presencia salesiana en Bulgaria tuvo su inicio en 1993, cuando el entonces Rector Mayor, don Egidio Viganò, pide a los salesianos de la Inspectoría de la República Checa, acoger el país balcánico como propio campo de misiones. La primera casa salesiana fue erigida en Kazanlak; siguió en 2007, la casa de Stara Zagora; recientemente se inició también una presencia en Jambol. Los miembros de la Congregación en Bulgaria son siete y el director de la misión es Jiri Svoboda, misionero checo. Todos los salesianos son bi-ritualistas, de rito católico bizantino y latino. La actividad cotidiana de los Hijos de Don Bosco se desarrolla a través de cinco parroquias que sirven a una parte de la pequeña comunidad católica de Bulgaria. Los salesianos han dedicado cerca de 10 años en reconstruir y revivir las estructuras materiales, después de la época comunista. x

Evangelización en las Plataformas Del 21 al 24 de febrero tuvo lugar en Martí-Codolar, Barcelona, el Seminario de la Región Europa Oeste de Salesianos, sobre la Evangelización en las Plataformas Sociales Salesianas, con la participación de representantes de las inspectorías de España, Francia y Portugal. El seminario comenzó con dos ponencias: “Evangelizar en las Plataformas Sociales”, de Juan Pablo García Maestro, de la Orden Trinitaria, y “Un educador salesiano que quiere llevar la buena noticia”, a cargo de José Miguel Núñez, Consejero General de los Salesianos para Europa Oeste. Al día siguiente se realizaron tres comunicaciones bajo el título “Criterios para una propuesta pastoral en los contextos de pobreza”. En ella intervinieron: Paco Estellés, Responsable de las Plataformas Sociales en la Inspectoría de Barcelona, Jean-Marie Peticlerc, salesiano francés a cargo de la Asociación "Le Valdocco" en un suburbio de Lyon y Paulo Pinto, salesiano portugués responsable de la Casa de Acogida Lar de Paz en Madeira. x

Madrid

Del 1 al 3 de marzo se celebró en la Casa Don Bosco la tercera reunión del Equipo Pastoral Internacional Teológica y Salesiana. El trabajo del grupo, animado por el Dicasterio para la Pastoral Juvenil, dio una nueva aportación al proceso de replanteamiento de la Pastoral Juvenil Salesiana. El proceso iniciado a partir del CG26, cuenta con la implicación de varios grupos de trabajo. Uno de ellos es el Equipo de Pastoral Internacional Teológica y Salesiana, compuesto por salesianos cualificados, representantes de diversas regiones del mundo salesiano. En las tres jornadas se desarrolló la articulación del documento “La Pastoral Juvenil Salesiana. Marco de referencia básica”. Entre los temas dialogados: integración más clara de la teología y la inspiración salesiana; las opciones pastorales hacia un compromiso más explícito con la evangelización; la Espiritualidad Juvenil Salesiana o la atención carismática a los pobres. x Confedonbosco

Daniel Díaz-Jiménez Carmona

Repensar la Pastoral Juvenil

22 • BS • Abril de 2013

Plataformas Sociales

Barcelona

BS ABRIL 2013 21-36_BOLETIN SALESIANO 21/03/13 10:50 Página 23

Santiago de Compostela (La Coruña)

Conferencia Ibérica Del 4 al 6 de marzo se reunieron, en Santiago de Compostela, los miembros de la Conferencia Ibérica y la REO. Participaron, además de los provinciales de Portugal, España y Francia-Bélgica Sur, un representante de cada uno de los consejos provinciales, junto con el Consejero General, José Miguel Núñez. En primer lugar, se abordaron temas referentes a los planes de formación permanente en la casa de El Campello (Alicante), la Editorial CCS, los trabajos de los equipos de unificación de las inspectorías y la marcha de los capítulos provinciales. Después, con la presencia de los representantes franceses, Juan José Bartolomé hizo una reflexión sobre el aguinaldo de este año, y trazó las líneas generales de la nueva carta del Rector Mayor sobre la formación, que se publicará próximamente. El Ecónomo General, Jean Paul Muller, presentó algunos temas económicos centrándose en las nuevas modalidades de financiación de la Dirección General. x

Plataformas Sociales

El Escorial (Madrid)

Encuentro de Hermanas Salesianas jóvenes El fin de semana del 8 y 9 de marzo se reunieron en El Escorial las hermanas jóvenes y las inspectoras de las Inspectorías de España y Portugal. El encuentro se enmarcó dentro del proceso de restructuración “Proyecto Alégrate”. Sor María del Carmen Canales, Coordinadora de Pastoral del Instituto, introdujo el momento del discernimiento. “Este proyecto iniciado en 2012 tiene la finalidad de mirar hacia adelante, para que, como Instituto en España y Portugal, podamos continuar dando respuestas a los jóvenes de hoy con la fuerza profética del carisma”. La dinámica propiamente del discernimiento fue conducida por Juan Antonio Guerrero, Superior General de los jesuitas de la provincia de Castilla. Subrayó algunos puntos que considera esenciales sobre los cuales basar después la acción: revitalizar la vida espiritual, de las comunidades y la misión. x

Madrid

Asamblea General de Centros Juveniles El 2 y 3 de marzo tuvo lugar en la Casa Inspectorial de Atocha, en Madrid, la Asamblea General de la Confederación Don Bosco, que reunió a 30 representantes de sus 9 federaciones miembro, representantes de Asamblea Ejecutiva y del Consejo Directivo de la entidad. La Confederación Don Bosco contó con la visita de Fabio Attard, Consejero General para la Pastoral Juvenil de los Salesianos, con quien se mantuvo un interesante coloquio el sábado por la tarde, quien felicitó el trabajo de la Confederación. Se acordaron las prioridades y objetivos del II Plan Estratégico de la Confederación para orientar el trabajo de los próximos años. Mejorar la gestión interna de la entidad, reforzar la participación de las personas, mostrar el impacto social de nuestra acción, mejorar la captación y gestión de recursos y promover la transformación social desde propuestas concretas de promoción juvenil. x Abril de 2013 • BS • 23

BS ABRIL 2013 21-36_BOLETIN SALESIANO 21/03/13 10:51 Página 24

Mundo Salesiano

Madrid

Más de 135 destinatarios y 45 educadores de los programas de formación profesional y ocupacional de las Plataformas Sociales Pinardi de Salesianos Madrid, participaron en el foro celebrado el 22 de febrero en Salesianos Carabanchel. El Foro fue un espacio de intercambio donde los colaboradores compartieron con los jóvenes sus experiencias de vida, de éxito y crecimiento personal. Se impartieron diversos talleres que combinaron la parte lúdica con las experiencias vivenciales de los ponentes. Algunos de ellos fueron: Mar Llerena y el equipo de Radio Tentación, el escritor David Lozano, Manuel Castaño de Légolas Teatro, la bailarina Susana Romero, la percusionista Paloma Bravo, el mago Carlos Hernández, el músico Roy Miranda, los deportistas Joe Arlauckas y Jorge Franco de la Fundación Real Madrid o el productor Felipe Mellizo de Globomedia. El Foro concluyó con un acto festivo. x

Sonia Martín

IV Foro Compartir para educar

Lérida

El sábado 16 de febrero, tuvo lugar la Celebración del 25º aniversario de la Asociación Casa Don Bosco de los Salesianos de Lérida.

Fue un momento emotivo de reencuentro con los fundadores, usuarios, trabajadores, voluntarios, colaboradores y amigos que son parte de este proyecto. La Casa Don Bosco se caracteriza por ser el único proyecto de la Provincia Salesiana de Cataluña que acoge a jóvenes tutelados y ex tutelados por la Administración local (DGAIA), en régimen de residencia. Durante este cuarto de siglo la Casa ha acogido 152 jóvenes, 100 de los cuales han pasado por el sistema de protección de menores y 52 por los servicios que la Asociación tiene dentro del Área de apoyo al joven tutelado y ex tutelado. En la fotografía, aparece José Antonio en medio, el primer chico de la Casa. A su izquierda Joan Brulles, y a su derecha, Pepe Abascal, Salesianos que pusieron en marcha este proyecto. x

Barcelona

Semana del Carisma Salesiano Del 26 de febrero al 1 de marzo, se celebró la Semana del Carisma Salesiano en la Inspectoría Nuestra Señora del Pilar. 14 educadores y educadoras de las escuelas y plataformas sociales participaron en esta formación de profundización en la espiritualidad y en el sistema educativo de Don Bosco y María Mazzarello. Durante la semana, se profundizó en el Sistema Preventivo y la espiritualidad del educador salesiano. También, se compartió la experiencia educativa de María Mazzarello y se visitaron los lugares emblemáticos de Barcelona del recorrido que hizo Don Bosco en su visita a la ciudad.

Todo esto se vio enriquecido con algunas experiencias educativas compartidas y con la visita a dos de los proyectos representativos del estilo salesiano de esta inspectoría. x 24 • BS • Abril de 2013

CNSPJ

25 años de Casa Don Bosco

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Noticias Breves Cuatro cardenales salesianos en el Cónclave ••• Entre los 115 cardenales que eligieron como Papa a Francisco, cuatro eran salesianos: Tarsicio Bertone, Secretario de Estado Vaticano; Rafael Farina, Archivista y Bibliotecario emérito de la Santa Romana Iglesia; Ángel Amato, Prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos y Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa (Honduras). Por superar los 80 años de edad, no pudieron hacerlo los también cardenales salesianos Miguel Obando Bravo, de Nicaragua, y Joseph Zen Se-Kiun, de China. x Hijas de María Auxiliadora preparan Capítulo General •••

CNSPJ

Las Hijas de María Auxiliadora se preparan a celebrar, a partir del 22 de septiembre de 2014, en la Casa Generalicia de Roma, su XXIII Capítulo General. Convocado por la Madre Yvonne Reungoat, superiora General del Instituto, estudiará como tema central: “Ser hoy con los jóvenes casa que evangeliza”.

Comienza el tiempo de preparación con el estudio y confrontación del tema en todas las comunidades locales e inspectoríales. x

Mohernando (Guadalajara)

Comunidades cristianas juveniles Uno de los retos de la pastoral juvenil es la atención a los jóvenes mayores, a partir de los 25 años.

Desde hace algunos años, la pastoral juvenil salesiana está promoviendo una propuesta para jóvenes que terminaron otros procesos formativos -en centros juveniles o grupos de confirmación-, y que buscan continuar su camino de maduración en la fe. En España, en estas comunidades hay cerca de 200 jóvenes. Del 8 al 10 de marzo se reunieron 75 para reflexionar y compartir la propia experiencia.

Participó también un grupo de salesianos cooperadores jóvenes. Las ponencias, talleres y presentación de experiencias giraron en torno a dos ejes: la vida comunitaria y la vocación. Se presentaron algunas de estas comunidades (Iglesia Viva de Estrecho-Madrid, Comunidad Abierta, Comunidad el Olivo), se presentó la experiencia de la casa de oración de Alzuza, de pastoral familiar y la vocación del salesiano cooperador.x

Cruz de los Mares ••• Un pequeño equipo, animado por el historiador Francisco Motto, partió desde Italia hacia la Patagonia el 20 de febrero para rodar un documental sobre el I Centenario del levantamiento de una cruz monumental en Cabo Froward, en el Estrecho de Magallanes. Formada por dos vigas de hierro de 12 metros, fue erigida el 21 de diciembre de 1913 por el salesiano uruguayo Luis Salaberry, con motivo del XVI centenario del Edicto de Constantino (año 313). El objetivo es documentar la actividad salesiana entre los indios de la Patagonia meridional y de las Islas del Fuego. x VII Festival Internacional de Cortometrajes ••• Se realizó en los días 9 y 10 de marzo, en el teatro Abirami en Chennai (India), promovido y organizado por el Don Bosco Institute of Communication Arts (DBICA). El festival contó con la participación de gran número de amantes del cine, y profesionales de los medios de comunicación. 624 cortometrajes se inscribieron en el festival, procedentes de 33 países. En la sección internacional la película ganadora fue la española “Abstenerse Agencias” de Gaizka Urresti.x Contra la desigualdad de la mujer ••• En el Día Internacional de la Mujer, la Procura de Misiones Salesianas de Madrid pidió a los gobiernos y organismos intenacionales seguir luchando contra la desigualdad que sufren las mujeres, especialmente en los países más empobrecidos. En este compromiso, según la declaración emitida, es fundamental la educación para romper el círculo de la pobreza.x

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Misiones Salesianas

Apóstoles del Evangelio

Este tiempo es especialmente propicio para que recordemos las palabras que el Resucitado tiene para sus discípulos: “Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura”. (Mc 16, 15). Este mensaje, no debe quedarse en la Galilea del siglo I, sino que es una exhortación a todos los cristianos de cualquier época.

La labor misionera es un ejemplo de este mandato, pero quizá en estos días no estaría de más que pusiéramos nuestros corazones en las palabras del apóstol Pablo, “¡Ay de mí si no evangelizare!” (1Cor 9, 16).

La evangelización es una ardua tarea, los primeros apóstoles fueron perseguidos y martirizados por ella.

Hoy nos encontramos con un mundo que se enfrenta a grandes desafíos, un mundo cambiante en el que las desigualdades son cada día más patentes. ¿En un mundo enfermo es posible dar a conocer la Buena Noticia?

Quizá por ello, la evangelización comienza por las obras y no por la palabra, “Por sus obras les conoceréis” (Mt 7, 20). En el compromiso por los más desfavorecidos del mundo dentro de nuestra labor apostólica no podemos callarnos frente a los más de 800 millones de personas obligadas a sobrevivir en condiciones de mi-

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Misiones Salesianas

L

itúrgicamente, este mes de abril celebraremos uno de los tiempos fuertes, la cincuentena pascual. Este tiempo está marcado por la alegría y nuestros templos se encargarán de explicitarla a través de las flores que adornaran el altar, la luz de Cristo resucitado en el cirio pascual o el predominio del color blanco. Por otro lado nuestras celebraciones eucarísticas también se verán marcadas por este gozo, lo expresaremos en el cántico del Gloria, que volverá a resonar en nuestras iglesias tras la cuaresma y la Semana Santa, y abandonaremos por unos días las lecturas del Antiguo Testamento para centrarnos en las apariciones de Cristo Resucitado y en lo que les acaeció a los apóstoles.

seria, desnutrición, hambre y salud precaria. No podemos permanecer como meros espectadores frente al sufrimiento humano, hemos sido enviados como aquellos primeros apóstoles a dar a conocer la alegría de Jesús Resucitado, una alegría que es difícil experimentar sin haber conocido el consuelo en nuestro dolor.

Los misioneros salesianos como apóstoles en tierras lejanas se sienten interpelados a diario por situaciones dolorosas, de sufrimiento. Como aquellos que un día recorrían el camino que separa Jerusalén de Jericó han de enfrentarse a la disyuntiva de seguir adelante sin pararse en socorrer al prójimo pendientes de sus tareas diarias o la de ofrecer consuelo y ayuda frente a los que sufren.

El 7 de abril se celebra el Día Internacional de la Salud. Nunca la salud ha estado más presente en los medios de comunicación que en estos días que corren, frente a las políticas de recortes hemos empezado a valorar el derecho fundamental a la atención sanitaria.

Un derecho que nosotros damos por asegurado pero que, en la mayor parte del mundo, es algo por lo que hay que luchar.

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Ventana abierta

Discernir y optar

N

Las cifras, objetivas como siempre, hablan por sí solas: 925 millones de personas sufren hambre crónica, 100 millones de personas se ven abocadas a vivir por debajo del umbral de la pobreza debido a sus gastos sanitarios, 11 millones de niños menores de 5 años mueren por enfermedades como la diarrea que tienen una fácil cura, medio millón de mujeres muere y 10 millones de mujeres sufren lesiones e infecciones relacionadas con el embarazo y el parto cada año, 2.000 millones de personas no tienen acceso a medicamentos de calidad…

Ante esta realidad, los misioneros salesianos no pueden mirar hacia otro lado y necesitan nuestra ayuda. La puesta en marcha de programas de prevención e información sobre el SIDA en África y Asia, la creación de dispensarios en las zonas rurales, la construcción de pozos y las mejoras en los saneamientos de las aldeas, la creación de maternidades, el apoyo en hospitales, o las casas dedicadas al cuidado de enfermos como las leproserías son algunas de las acciones que llevan a cabo. Salvaguardar, recuperar y mejorar el estado de salud de los demás significa servir a la vida en su totalidad. Trabajar a favor de la salud es hacer presente en aquel que sufre al Dios de la vida, es sin lugar a dudas ser apóstoles del Evangelio.

Misiones Salesianas

i Lorenzo Herrero

uestra vida está llena de elecciones. Son muchos los momentos en los que nos vemos obligados a decidir, unas veces por iniciativa personal y otras porque “no nos queda más remedio”. Estamos obligados a elegir, y no elegir es ya una decisión.

En todo proceso vocacional, y si todos somos llamados todos podemos vivir nuestra vida como vocación, tenemos que discernir constantemente. Por eso, somos invitados a vivir en una actitud constante de discernimiento. Actitud propia de todo cristiano que quiere ser fiel al mensaje de Jesús de Nazaret.

Discernir ha dicho un autor es “definir las cosas en sus propios límites, examinar a fondo, interpretar adecuadamente.

Analizar críticamente la realidad que acontece (objetiva y subjetiva) en orden a una justa valoración de la misma y el compromiso en opciones operativas”. Es una práctica antigua de la que ya san Pablo nos habla en su carta a los Romanos y a los Filipenses. El discernimiento es una actitud de vida más que un método. La base fundamental del discernimiento consiste en una pedagogía de la escucha de la Palabra de Dios que juzga e ilumina el proceso mismo de crecer, la vida y los acontecimientos. El discernimiento dura toda la vida y exige ser practicado con asiduidad, aunque puede existir un tiempo especial que es el discernimiento vocacional.

El discernimiento no es simplemente una pura reflexión racional en el que podemos evaluar y contrastar nuestra vida a la luz de la Palabra de Dios, nos tiene que llevar a tomar opciones concretas. Por lo tanto, nuestra actitud de discernimiento nos sitúa ante la realidad de una manera concreta. Podemos decir que nos urge a decidirnos por algo y por alguien, tenemos que optar. Ya santa Teresa hablaba de la necesidad de “tomar una determinada determinación”. Después de haber hecho las reflexiones pertinentes, valorando los pros y los contras ayudados por alguien que nos guíe y acompañe, no podemos quedarnos pasivos, tenemos que lanzarnos, sabiendo de quién nos hemos fiado. Así el discernimiento nos tiene que ayudar a tomar la decisión más adecuada.

Para tomar una opción de vida acertada es muy conveniente educarse en el discernimiento ya que lo que está en juego es la propia felicidad. Todo esto en una sociedad que cada vez va más rápida y dedica menos tiempo a la reflexión pausada y sincera.

i Óscar Bartolomé

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Padres / Hijos

Comunicación

E

n el siglo de la comunicación podemos dialogar por Internet con un desconocido de Papua, pero no con nuestros hijos. Podemos saber lo que sucede en Kabul, pero no lo que pasa en el corazón de nuestra mujer. La comunicación dispone de mucha prensa, pero no de una receta sencilla.

1% Sin comunicación, la familia se muere. Cuando ya no se habla, se acaba por no tener nada más que decir. Cuando dejamos de mirarnos, acabamos por no vernos ya. Y todo esto se hace de un modo inconsciente. El pecado de omisión, tan poco tenido en cuenta, es el más terrible. Lo que hace morir a una familia no son las peleas, las dificultades, la falta de dinero; ni siquiera la infidelidad: es la costumbre. Cuando ya no se mira, cuando ya no se habla, cuando ya ni siquiera se riñe.

2& La comunicación permite conservar uno de los elementos más importantes de la vida familiar: la admiración y la estima por el otro. Es la más bella declaración de amor: “Yo te presto toda mi atención porque tú eres importante para mí”. Si no se habla, se acaba por no ver lo maravilloso del otro. Los que dialogan descubren constantemente el tesoro interior, y el amor florece en cada descubrimiento. La comunicación es el complemento espiritual indispensable de la armonía física.

3% La comunicación es un placer. Aporta momentos deliciosos y la pareja y la familia cometerían un grave error si prescindiesen de ellos.

4& Pero al mismo tiempo es necesario constatar que todos tenemos que aprender a comunicarnos y que este aprendizaje requiere un esfuerzo. Un movimiento de espiritualidad familiar, como los “Equipos de Nuestra Señora”, pide imperiosamente a los cónyuges que practiquen cada mes el “Deber de sentarse”: dedicar un tiempo para hablarse y hacer un repaso de su vida afectiva y espiritual. La experiencia demuestra que muchos no sienten ya esta necesidad después de algún mes o algún año: “No tenemos ya nada que decirnos, nos hemos dicho todo”.

5% Para comunicarse hace falta tomar el tiempo necesario. Prestar atención a los obstáculos externos: cansancio, estrés, televisión… Encontrar los momentos privilegiados, inventar símbolos ricos de sentido: mensajes que se dejan en cualquier sitio al ausentarse, pequeños regalos significativos.

6& Es importante desplegar las cualidades indispensables para comunicarse: la coherencia, la humildad, la sencillez, necesarias para permitir a los otros el derecho de pensar, de sentir las cosas libremente. Para permitir a la mujer decir: “¡Ya está bien! Los chicos son insoportables”. Para permitir a los hijos manifestar su rechazo del colegio, su miedo a los otros muchachos y a los maestros.

Es necesario prestar atención a los malentendidos, a los diálogos demasiado banales, al lenguaje lleno de lugares comunes, acompañado por gestos rituales, besos fríos y habituales, caricias que provocan un bostezo.

7% Recordar que la comunicación tiene dos claves: la escucha y la palabra. Para comunicarse hacen falta un buen emisor y un buen receptor. El receptor sabe escuchar, el emisor sabe hablar. Pero la puerta para el éxito de la comunicación es el deseo de acoger, que nace de un clima familiar de apertura a los demás en la familia. Esto lleva a hacerse disponible, saber valorar al otro ofreciéndole el tiempo de escucha que merece. Con demasiada frecuencia los niños piensan que sus padres están muy abrumados por preocupaciones más importantes que sus problemas personales: “Oye, mamá, ¿podemos hablar un día largamente toda la noche y al día siguiente?”

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SISTEMA PREVENTIVO

U

Presencia

no de los puntos claves del sistema educativo de Don Bosco es la presencia. No equivale solo a estar presente físicamente, vigilar, observar, mandar. Supone mucho más: cercanía, familiaridad, amistad, oportunidad para relacionarme con los jóvenes, querer estar entre ellos, compartiendo su vida y conociendo sus necesidades.

La presencia salesiana ha pasado por diversas etapas: • El primer modelo fue el oratoriano, basado en la relación de

8& Comunicarse es aprender a descodificar. Cuando una persona dice: “¡Por favor, escúchame! No está diciendo sino “¡Compréndeme!”.

Cuántos padres responden con agresividad a la provocación y violencia irritante de su hijo en vez de preguntarse si esta agresividad no es la señal de un sufrimiento oculto que hay que descubrir en un mundo difícil en el que el niño está sometido al ambiente y a los medios con los mensajes más variados y dañinos, y cómo ayudarle a reflexionar, a adquirir un espíritu crítico por medio de un diálogo respetuoso y paciente.

9% Comunicarse es también demostrar que se ha entendido. Escuchar no quiere decir callar. ¡Qué difícil es hablar cuando no hay respuesta! “¡Ya estoy cansada de ser yo siempre la que habla! Llego a no decir ya nada, porque sé que es inútil, dado que él no responde; se diría que hasta ha perdido el oído. ¡Estoy todavía más sola que antes!”, dice una señora. El mendigo de la palabra siente una inmensa necesidad de diálogo a la medida de su profunda sed de amor. Las frustraciones durante la infancia son a veces la causa: “Era una niña y esperaba la palabra de mi padre. Ahora espero la de mi marido”, afirma tristemente otra señora.

10& La verdadera comunicación es “poner en común” lo mejor de sí. Para los cristianos es mucho más: es convertirse en espejo de la comunicación perfecta, total, inefable de la Santísima Trinidad.

iBruno Ferrero

amistad, colaboración y deseo de estar juntos y ayudarse.

Equivalía a una disciplina positiva que marcaba los valores y estimulaba a los jóvenes promoverlos en su vida.

• Luego vino el modelo escolar. El cumplimiento del deber; la prevención de los desórdenes y una disciplina punitiva tomaron el primer puesto. La relación personal y la comunicación espontánea perdieron importancia.

• Hoy, como en los primeros tiempos, la presencia se debe vivir como acompañamiento, cercanía, familiaridad, amor. Supone guiar la relación con los jóvenes desde la amistad y fraternidad, orientados por la “amorevolezza”, es decir, por el cariño, la pedagogía de la bondad, el amor educativo.

Hemos de acudir al nacimiento de la obra de Don Bosco y recuperar la presencia de los primeros tiempos.

• Una presencia física entre los jóvenes que nos lleva a amar lo que aman ellos, a comprender y compartir los valores positivos de su mundo.

• Una experiencia fraterna y amistosa, no autoritaria ni institucional.

• Una presencia sacramental que lleva al educador salesiano, a través de la cercanía y el acompañamiento, a hacer sentir la presencia de Dios entre ellos.

• Una presencia de amigo, compañero y hermano, que se interesa por ellos.

• Una presencia compasiva y misericordiosa que siente sus necesidades y angustias.

• Una presencia activa que motiva y salva, inspirada en la razón, el amor, y la fe.

• Una presencia preventiva que protege de las experiencias negativas y que desarrolla las potencialidades de las personas hacia metas que atraigan por su bondad y hermosura.

• Una presencia alentadora que favorece la creatividad de los jóvenes y les da la responsabilidad de su propio crecimiento.

• Una presencia alegre y festiva que ayuda a experimentar el gozo de encontrarle sentido a la vida, sentirse amado por los otros y Dios.

• Una presencia educativa que puede llegar a ser propuesta vocacional.

i José Antonio San Martín Abril de 2013 • BS • 29

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Carta a los jóvenes

Q

La crisis y los jóvenes

ueridos Matías y Rafaela:

Es difícil hablar con alguien más de treinta segundos sin que salga en la conversación la crisis, esta crisis que no cesa.

Y es difícil saber qué deciros.

Porque conocéis gente que está en el paro, sabéis que vuestras oportunidades son menores solo porque sois jóvenes, porque habéis visto a amigos y conocidos tener que irse lejos de su casa para buscarse la vida.

A veces parece que no hay esperanza.

Yo también me he preguntado muchas veces qué decir. Pero me he dado cuenta de que soy un privilegiado, y los privilegiados no podemos encerrarnos en nosotros mismos.

Quizás penséis que digo que soy un privilegiado porque tengo un trabajo estable (¡funcionario, nada menos!) o porque, como ya no soy tan joven, la situación para mí no es tan mala.

Pero no es por eso.

Soy un privilegiado porque soy cristiano.

Y los cristianos sabemos que el Espíritu nos permite no perder la esperanza.

Aunque parezca que todo va mal.

Al fin y al cabo, Evangelio significa «buena noticia».

Ya, ya os veo preguntándome: ¿qué buena noticia podemos dar a quienes lo están pasando tan mal que, en comparación, nos han convertido en privilegiados a los que no hemos sufrido tanto como ellos? Se me ocurren dos cosas.

La primera respuesta que deberíamos dar los cristianos es Dios. Simplemente. Él nos acompaña y nos acoge sobre todo en los momentos de necesidad. ¿Recordáis la lectura de las huellas en la arena?

No tenemos que cabrearnos con Él o preguntarnos dónde está, porque está claro que estamos pasando un mal momento, pero sabemos que si miramos atrás, las huellas que veremos son la de Dios que nos lleva en brazos.

La segunda, es el modo en que Dios nos lleva en brazos a través de nuestros desiertos.

Es un pronombre personal: tú.

Tú eres una buena noticia para los demás, o al menos deberías serlo.

Buena noticia con tu presencia, con tu apoyo, con tu ayuda, con tus brazos para abrazar y con tu hombro para llorar si hace falta.

Y si no tenemos muy claro qué podemos hacer, cómo ser buena noticia para los demás, santo Domingo Savio nos lo dejó muy fácil: «hacemos consistir la santidad en estar alegres».

Y, ¿hay algo más santo que ayudar a quienes nos rodean y a quienes están más lejos? ¿Algo mejor que ayudarles a no perder la esperanza?

En esto debemos trabajar, y no estamos solos.

Si os preguntáis quién os puede ayudar, todo salesiano os dirá dos palabras: María la que nos ayuda.

María Auxiliadora, claro.

i Paúl Sanz

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Retos éticos

Por un mundo solidario «

N

ada humano lo considero ajeno a mí mismo”. Es bien conocido este verso del poeta latino Terencio, que escribía sus dramas en el siglo II antes de Cristo. Ha girado muchas veces desde entonces la rueda de los tiempos, pero resulta hoy más interpelante que nunca el pensamiento de aquel comediógrafo de origen libio que llegó a Roma como esclavo.

nos y nos interpela profundamente como a cristianos.

Nuestro mundo ha convertido la solidaridad en una imprescindible categoría moral. Y, en consecuencia, en una importante bandera política. Al menos, en teoría. Porque en la práctica, los ciudadanos nos hemos hecho cada vez más individualistas, más desentendidos de las necesidades del prójimo. Y los gobernantes de los países no se distinguen por su generosidad respecto a otros pueblos de la tierra.

En este año jubilar, necesariamente se plantea la pregunta: ¿Qué dijo la iglesia al mundo en aquella ocasión? Pues bien, ante esa pregunta es obligado recordar la constitución conciliar sobre la Iglesia en el mundo de hoy, conocida por las palabras que la encabezan: “Gaudium et spes”. Con ellas se evocan las citadas palabras del poeta Terencio, para afirmar que el gozo y las esperanzas del hombre de hoy son también los gozos y esperanzas de los cristianos.

Hay muchas parcelas de lo humano que parecen totalmente ajenas a nuestra preocupación. Seguramente porque son ajenas a nuestros intereses. Ignoramos las guerras que se están desarrollando en este momento en varios lugares del planeta. Ignoramos las hambrunas que diezman el número de los habitantes de algunos países. Ignoramos la explotación, la violencia, la corrupción que atenazan a otros muchos.

En muchos lugares se multiplican en estos meses los encuentros y cursillos que pretenden rememorar el comienzo del Concilio Vaticano II. Como se sabe, se inició el 11 de octubre de 1962. Ya se han cumplido cincuenta años de aquel acontecimiento que abría un camino que habría de ser histórico.

En este año sería oportuno volver a leer la constitución “Gaudium et Spes“, votada en el aula conciliar el 7 de diciembre de 1965. En ella se reflejan las grandes preguntas del hombre, sobre sí mismo y sobre el mundo en el que vive -en el que vivimos- y la colaboración entre los pueblos.

Es cierto que las grandes potencias parecían haber puesto fin a los duros años de la guerra fría. Pero muchos de los problemas allí mencionados no sólo no han encontrado solución, sino que se han ido agravando con el tiempo. Es terrible la guerra y es terrible el hambre.

Pero es también terrible la indiferencia con la que escuchamos sus ecos. Volver a leer aquel documento conciliar puede ayudarnos a soñar y diseñar un mundo más justo y solidario.

iJosé-Román Flecha Andrés

Es cierto que ese panorama tan sombrío no define la totalidad de nuestro mundo. Sin embargo, hay que ser conscientes de que todo eso ocurre en un mundo que seguimos llamando “nuestro”. Este mundo nos pertenece como a seres huma-

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Daniel Díaz-Jiménez Carmona

En primer plano

Responsabilidad y significado de la Escuela Católica Entrevista a Ángel Astorgano Secretario General de la Oficina Internacional de la Educación Católica - Bruselas

Pregunta: Cuáles son, a tu juicio, las intuiciones fundamentales educativas de Don Bosco.

Respuesta: La gran intuición de Don Bosco es la invitación que hace al educador “procura hacerte amar” empleando como herramienta el Sistema Preventivo.

Con un acompañamiento cercano, alegre, comprensivo, paciente y propositivo, y desarrollando a la vez una acción educativa racional, transcendente y amante, podremos lograr que la bondad de todo joven crezca y madure gestando personas valiosas desde el punto de vista humano, social y cristiano.

P: ¿Cómo tiene que ser el educador, según el pensamiento de don Bosco?

R: El educador hoy debe ser una persona sencilla que se acerca al joven con la intención de ayudarlo a crecer y madurar como persona, respetando su libertad, pero sugiriendo caminos de mejora y superación, teniendo en cuenta que su modelo de vida consigue más que mil palabras. Esto supone un esfuerzo serio de formación para responder mejor a la compleja realidad juvenil que estamos viviendo.

P: ¿Esto puede aplicarse también a los padres, en relación con los hijos?

R: Los padres tienen hoy la difícil encomienda de buscar el equilibrio entre la autoridad y el respeto a la libertad de los hijos. Por ello deben actuar con paciencia pero también con audacia, sin omitir su papel de educadores primeros. El acompañamiento educativo de los padres es una tarea no fácil, cada vez más difícil, porque exige una cercanía respetuosa a la vida, a los gustos, al ritmo que viven sus hijos, proponiendo al mismo tiempo caminos de esfuerzo, superación y me-

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jora ante el momento que estamos viviendo. Momento que ciertamente no propicia nada los valores humanos y cristianos que forjan a la persona.

P: Don Bosco se relacionó con instituciones, políticos, etc., ¿cómo es para ti este don Bosco más político?

R: Creo que uno de los primeros compromisos de nuestra escuela, salvando situaciones particulares, es la relación fluida con las acciones administrativas de mejora de la educación. Probablemente, no todos estemos de acuerdo ni con la intencionalidad ideológica de algunas de esas acciones ni con algunas de las estructuras establecidas; sin embargo, será preciso, como ciudadanos de nuestra sociedad, colaborar críticamente en su eficaz implantación. No se trata solamente de interrogarse acerca de aquello que a mí me beneficia o me perjudica. Honestamente, habrá que preguntarse también que se pueda aportar a la mejor educación del país. Y también en este aspecto don Bosco nos dio un claro ejemplo de oportunidad y audacia en el contacto con las instituciones políticas y sociales.

P: ¿Qué claves destacarías, para los educadores, que manejaba don Bosco para tener éxito con los jóvenes?

R: Don Bosco fue para los jóvenes padre, amigo y sacerdote. Padre que como buen pastor “conoce a todas sus ovejas y las ovejas le conocen a él” y pasa de conocerlas a desvivirse por ellas. Amigo que acompaña con la mano al hombro al joven a la vez que le indica las pautas a seguir para ser más feliz como persona honesta y solidaria. Sacerdote que se preocupa de la respuesta libre que da el joven a la llamada del Señor para ser siervos activos en la construcción del Reino, sugiriendo itinerarios de formación en la fe.

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La Oficina Internacional de la Educación Católica (OIEC) es una organización no gubernamental que representa a la educación católica del mundo entero.

Su misión principal es promover la educación para todos; expresar la presencia activa de la Iglesia en el mundo, en el ámbito de la educación para el servicio de las culturas del mundo; afirmar, en la comunidad humana de las naciones, su voluntad de colaboración con la educación de todo tipo; promover la escuela católica a través del mundo y la formación de sus profesores como educadores cristianos; luchar contra el analfabetismo; promover una educación para todos de calidad.

Fue fundada en 1952 en Lucerna Suiza.

Agrupa a la Secretarías nacionales de la educación católica de cada uno de los países afiliados.

Está organizada en cinco regiones mundiales: África, América, Europa, Asia y Medio Oriente y Norte de África.

Tiene la sede de la Secretaría General en Bruselas (Bélgica).

P: ¿Qué aspectos del sistema educativo salesiano te parecen que pueden ser interesantes, y ser propuestos en la Europa actual?

R: Escuchaba hace dos años en un coloquio en Lyon, a un profesor de su universidad, que el Sistema Preventivo de Don Bosco era el modelo más adecuado hoy para atender educativamente a la juventud europea.

La Europa actual que avanza por sendas preocupantes de secularización necesita de educadores que se atrevan a proponer caminos educativos que atiendan a la integralidad de la persona, con la metodología del Buen Pastor. Benedicto XVI nos invitaba a sugerir la felicidad de vivir la fe en Dios.

P: La escuela salesiana, ¿qué valor aporta dentro de la escuela católica?

R: La escuela salesiana tiene en estos momentos la responsabilidad de presentar la gran originalidad y riqueza del Sistema Preventivo cuidando su puesta al día. Tenemos que pensar de qué manera debemos introducir en nuestro sistema educativo las situaciones que no existían en el tiempo de Don Bosco y que hoy son importantes para la acción educativa. Me refiero principalmente a la presencia activa de los padres en la tarea educativa; a las nuevas formas y nuevas pobrezas del mundo juvenil y a los nuevos desafíos de las tecnologías de información y comunicación.

P: ¿Sigue siendo necesaria la escuela católica en la Europa (mundo) actual?

R: Alguien escribió hace tiempo, y yo me adhiero a su opinión, que la escuela católica tiene hoy plena significación (quizá más que nunca) solamente si es capaz de volver a lo sustancial de sus orígenes: hacer en educación lo que no hace nadie y como no lo hace nadie. Hacer… lo que no hace nadie significa desarrollar un proyecto educativo pastoral con unos objetivos claros de acción educativa que cuidan el crecimiento libre, humano, social y religioso del joven. Hacer… como no la hace nadie, significa trabajar con una metodología respetuosa, paciente, comprensiva y propositiva.

i Fco. Javier Valiente

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Familia agradecida

Familia agradecida Pozoblanco (Córdoba) • Doy gracias a María Auxiliadora por los favores recibidos y le pido siga bendiciendo nuestra familia (Antonio Blanco Pozuelo) Logroño • Varios miembros de “ADMA-Los Boscos” de Logroño, agradecidos a María Auxiliadora enviamos un donativo para el Boletín Salesiano (S. G.).

Bilbao • Doy gracias a María Auxiliadora por favores recibidos y envío un donativo al Boletín Salesiano (Pilar Pérez).

Lugo • Por unas pruebas médicas a mí y a mi hermana, pensando que tendría

resultados negativos, damos gracias a María Auxiliadora, porque intercedió y salió todo correctamente. Por eso y por otros favores, esperamos nos siga ayudando (José López Cortiñas).

Azkoitia (Gipuzkoa) • En agradecimiento a María Auxiliadora, por los favores recibidos, envío un donativo, haciéndolo público (Begoña A.) Palencia • Doy gracias a María Auxiliadora por un favor que le pedí para un familiar. Se lo pedí con mucha fe y me lo concedió. Gracias (F. L. C.).

Madrid • Damos gracias a María Auxiliadora por los favores recibidos y seguimos encomendándonos a Ella (Familia Alonso-Medina).

Por dejar algo de mí Elías Miguel Gutiérrez es sacerdote salesiano salmantino y reconocido poeta. Autor de Versos con Dios y música de fondo (2009) y Señor del tiempo y de la historia (2012), acaba de publicar: Por dejar algo de mí, un hermoso libro de sonetos en torno al amor, el dolor y la muerte. Amor, dolor y muerte son, efectivamente, los ejes de este poemario, que, además, lo estructuran en dos grandes partes, dedicando la primera (La presencia y la figura) a sonetos de amor; y la segunda (Frutos del árbol rojo) a sonetos de dolor y de muerte.

Existe el amor, proclama el poeta. Nos sorprende cada día y es necesario anunciarlo. Es paz y es tormento, caricia y beso, misterio y frenesí. Quien vive en el amor, vive de verdad. “Contigo, todo”, confiesa el poeta; “sin ti, la paz es casa airada” y el bien, “manzana desabrida”. Solo si amas, estás vivo. Pero al amor, no le basta la ensoñación; es necesaria “la presencia y la figura”.

Explica el autor que estos versos sobre el amor, que configuran la primera parte, son versos de antaño, escritos quizá hace ya cuarenta años, en tiempos de juventud. Y contempla “cómo el amor queda reducido” y “cómo crece sin pausa mi dolor”, en el árbol del vivir, del penar rojo. Y con la experiencia de este acerbo fruto siente la amargura “del hastío infinito de la vida y un temor infinito de la muerte”. Siente el hondo dolor del alma y las ganas de entregar el regalo de la vida en las manos de Dios. El alma varada presiente la muerte, como “silenciosa tigresa agazapada”. Atrapado, entre el temor y la desconfianza, presiente también “el amor de mi Dios y la esperanza”.

Por eso, el poemario se cierra con una breve coda (Hacia la luz) en la que el poeta proclama su fe en la Vida y en la Luz, reconociendo que “morir es ir hacia la luz constante”, que Dios está en el centro y hacia él corremos, hacia su encuentro. i Eugenio Alburquerque Frutos 34 • BS • Abril de 2013

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Becas

Iñaki Lete

Becas • ABRIL de 2013 Estas becas son la aportación económica que personas o colectivos hacen a cada inspectoría para la promoción de vocaciones salesianas. Aquí cada mes aparece el listado de becas de varias inspectorías por orden alfabético, solo las que se han incrementado desde enero de 2007, en negrita están las entregas que se han realizado durante el último mes en cada inspectoría.

Inspectoría de Barcelona • «Asociación de María Auxiliadora» Badalona.

Total: 4.814,55 €

• «Don Felipe Rinaldi» Voluntarias de Don Bosco.

Total: 4.920,79 €

• «Asociación de María Auxiliadora» Palafrugell.

Total: 11.028,86 €

• ADMA de Rocafort.

Nueva entrega:150 €. Total: 9.943,46 € • ADMA de Sant Vicenç dels Horts Santas Joaquina y Teodora. Total: 1.200 €

Inspectoría de Bilbao

Inspectoría de Madrid

• «María Auxiliadora» Azkoitia. Total: 2.101 € • «María Auxiliadora» Cruces-Barakaldo. Total: 6.340 € • «María Auxiliadora» Santander. Total: 5.341 € • «Misionera ADMA» Urnieta. Total: 6.453 € • «Hilario Santos». Total: 7.650 € • «María Auxiliadora» Intxaurrondo. Total: 3.242 € • «Don Tomás Alonso» Barakaldo. Total: 18.319 € • Beca Misionera «Julián Martín Bueno».

Familia Martín V. Total: 11.749 € • «María Auxiliadora» Urnieta. Total: 4.053 € • «Emilio y Antonio Guede». Total: 2.884 € • ADMA Deusto. Total: 3.604 € • ADMA Barakaldo. Total: 3.900 € • «Don Federico Hernando». Total: 1.325 € • «María Auxiliadora» Pamplona. Total: 3.649 €

• ADMA Aranjuez. Total: 4.005 € • 2ª ADMA San Benito-Salamanca. Total: 6.280 € • 3ªADMA San Francisco de Sales-Estrecho.

Nueva entrega: 100 €. Total: 557 € • 2ª ADMA Atocha. Total: 5.684 € • 4ª «Beca Alipio». Total: 3.065 € • 18ª Beca ADMA Alto del Rollo. Total: 3.000 € • «C.L.A. Cooperadores Pso. de Extremadura».

Nueva entrega: 200 €. Total: 4.245 € • 4ª«Centenario de Salamanca Pizarrales».

Nueva entrega: 1.200 €. Total: 4.381 € • 4ª ADMA Guadalajara. Total: 3.493 € • 2ª ADMA Salamanca-Pizarrales. Total: 3.484 € • 3ª Beca «Familia A.S.M.» Nueva entrega: 400 €. Total: 3.200 € • ADMA Puertollano.Total: 3.142 € • Beca «Juan José Criado».

Inspectoría de León • «Don Felipe» A Coruña. Total: 11.414,67 € • «Familia Basilio M.» Ourense. Total: 6.343,45 € • «Vocacional Familia Cea» Valladolid. Total: 7.320,26 € • «Beca Jesús Benoit. Senegal» Vigo Parroquia Total: 26.156,19 €

• ADMA Avilés (Asturias) «Misionera Gil Rodicio-Victorino Vila» Total:17.736,69 € • «Sacerdotal Senegal» A Coruña. Total: 13.922,58 € • «Don Manuel Rodríguez». Total: 810 € • «Luis de Trelle». Total: 1.300 €

Primera entrega: 1.500 €

• Beca «S.M. Bejarano».

Nueva entrega: 500 €. Total: 5.100 € • 3ª Beca «Inocencia Rodríguez-Gascón».

Total: 4.000 €

• 3ª Beca «A. Aguinaga». Total: 4.000 € • Beca «Familia Berlinches Benito».

Nueva entrega: 1.000 €. Total: 5.000 € • Bodas de Diamante p. Félix. Total: 3.000 €

Abril de 2013 • BS • 35

CÓMO CONTAR UN CUENTO. Manual de iniciación a la escritura de relato infantil Marisol Artica • P.V.P. 12,90 € • NOVEDAD

Escribir un cuento para niños resulta más fácil de lo que parece. Las dudas nos asaltan cuando tomamos bolígrafo y papel, pero escribir es sobre todo cuestión de práctica y solo lanzándonos de una vez obtendremos ese cuento sólido, divertido e instructivo que mantendrá absorto a nuestro pequeño lector.

DINÁMICAS PARA UNA MEJOR CONVIVENCIA Alfonso Barreto • P.V.P. 9,90 € • NOVEDAD

30 dinámicas muy prácticas para ayudar a la convivencia y superar aspectos sociales afectados por la violencia, la intolerancia y la incomprensión. Pueden ser implementadas desde los once años en adelante. Herramientas para mejorar las relaciones interpersonales, cualquiera que sea su contexto de interacción.

LA BUENA NOTICIA DE MARÍA. El Magníficat hoy Miguel Ángel Mesa Bouzas • P.V.P. 6 € • NOVEDAD

Sencillo comentario al Magníficat. El texto resalta a María plenamente identificada con la promesa de Yahvé, que había mostrado siempre una especial predilección por los anawin (los pobres, los que solo pueden poner su confianza en el Señor).

ENCUENTROS CON MARÍA. Mari Carmen Izal • P.V.P. 9,90 € • NOVEDAD Interiorización de la realidad de María realizada por una mujer creyente del siglo XXI a partir de los datos, pocos, de María de que disponemos. La finura de espíritu y la delicadeza de sentimientos empapan todas la páginas de este original y bello libro.

YA ES HORA DE DESPERTAR. Cartas de un capellán universitario Francisco García Martínez • P.V.P. 12 € • NOVEDAD

Este libro recoge las cartas del capellán del Colegio Universitario Nuestra Señora de Guadalupe, de Salamanca, a los colegiales «para acompañarles en el descubrimiento de su propia interioridad, del misterio y hondura del mundo».

PROPUESTAS Y ACTIVIDADES PARA LA CATEQUESIS Cuestionarios, dinámicas, juegos…

Giovanni Marchioni • P.V.P. 17,90 € • NOVEDAD Estímulos para la reflexión, sugerencias para la programación y para la revisión, propuestas de actividades y dinámicas. Todo para animar las sesiones de catequesis, con el objetivo fundamental de traducir en compromisos concretos el mensaje cristiano.

JUEGA Y APRENDE CON JESÚS

Escritos, diseñados e ilustrados por Riccardo Davico • P.V.P. 4,50 € c/u • NOVEDAD Pensado para los más pequeños, a través de juegos y actividades variadas, se ofrecen instantáneas de algunos episodios significativos de los evangelios, entrando en el contenido del relato por la acción.

JUEGA Y APRENDE CON JESÚS 1 • La infancia de Jesús JUEGA Y APRENDE CON JESÚS 2 • Jesús difunde la Palabra del Padre JUEGA Y APRENDE CON JESÚS 3 • Pasión, muerte y resurrección de Jesús

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