JUAN GABRIEL MANUAL DE REVERSA
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Mariana Rios Molina Sara Castro Diana Catalina Castro Santiago MejĂa
Estudio PRODUCCIÓN CREATIVA 5
© 2016 por Universidad de los Andes Facultad Arquitectura y Diseño DISE2112 Estudio 5: Producción Creativa Docentes: David Patricio de los Reyes y Alejandro Acevedo Tovar Monitoras: Gina Salazar y Maria Camila Pérez Todos los derechos reservados, en cuestión de contenido al grupo de diseño: Mariana Rios Molina Sara Castro Diana Catalina Castro Santiago Mejía Todos los derechos reservados, en cuestión de diagramación, al grupo de diseño editorial: Angela Cristina Luna Lasso y Nathalia Neira Mateus.
A B S T R A C T JUAN GABRIEL
Este manual contiene la información recolectada a partir de la investigación del caso exitoso que aborda la trayectoria cultural de Juan Gabriel. Para entender el contexto en el que este personaje se desenvuelve, se profundizó en los antecedentes, políticos, sociales y económicos que construyen las interacciones actuales del artista. Mediante este recurso surgen ciertas correspondencias que permiten explicar los diferentes procesos internos de los actores relacionados, que hacen que Juan Gabriel sea solo una pieza en la consolidación de su imagen como símbolo activo de México. Por lo anterior se puede evidenciar que Juan Gabriel es el medio por el cual se exalta la cultura nacional, se homogenizan e hibridan practicas sociales y se crea un personaje que se identifica con el pueblo popular. Todo esto, bajo una política de control propagada por los medios de comunicación.
# Descripción de la imagen o referencia APA si es necesario. Si la foto hace referencia a una idea en el texto, se recomienda utilizar color y una breve descripción. Si por el contrario es imagen de contexto o decorativa, se puede utilizar el filtro del color del grupo.
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De esta forma se evidencia la transformación y traducción de capitales, que se originan en practicas sociales y simbólicas y se materializan en capital económico. También se manifiesta en gran medida el vínculo del artista con la audiencia, quien se impone para humanizar problemáticas diarias.
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04 28
Referencias biliográficas
36
Modelo de Éxito
8
Línea del tiempo
18
Conclusiones
34
Referencias fotográficas
41
Stakeholders
12
Fases
24
CAPITULO 03
LÍNEA DEL TIEMPO
CAPITULO 01
REFERENCIAS
Arenas
DELIMITACIÓN Y ANÁLISIS DEL CASO
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CAPITULO 02
Antecedentes
INVESTIGACIÓN
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CAPITULO 04
03
02
01 Lugar y contexto
4 Juan Gabriel es reconocido como un símbolo cultural que interpreta los valores populares mexicanos, y como referente profesional de una basta generación de artistas. Su influencia evoca un modelo a seguir y sobrepasa las barreras sociales y demográficas.
INVESTIGACIÓN DEL PROYECTO CULTURAL
LUGAR Y CONTEXTO Para entender el papel de Juan Gabriel en la industria cultural y demás ámbitos nacionales y globales (especialmente su influencia en Latinoamérica) es necesario conocer el contexto y antecedentes de su desarrollo. Durante el periodo comprendido entre 1870 y 1911 el Estado Mexicano propició un crecimiento económico bajo la dictadura de Porfirio Díaz, quién era partidario de favorecer a la oligarquía del país. Su mandato sufrió el levantamiento y delegación de la clase popular, que a través de la reforma constitucional de 1917 establece la consolidación de nuevos valores nacionales incluyentes. Como resultado de la revolución, nació el PRI (Partido Revolucionario Institucional), cuyo objetivo es la inclusión social y la democracia.
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Con el fin de transmitir los nuevos valores nacionales el Estado Mexicano se relaciona directamente con los medios masivos de propagación bajo un sistema de cooptación. Uno de los primeros formatos en proyectar este objetivo fue el cine (Strandish, 2008). Mediante este, se relataban las aspiraciones del pueblo mexicano, que a su vez se entrelazaban bajo el género de las rancheras; quienes no sabían leer ni escribir idearon una noción de México y el mundo. A raíz de este boom mediático, se manifestó un reconocimiento de la élite a las nuevas prácticas y una apropiación de la clase popular hacia las mismas (homogenización de símbolos).
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Debido a un estancamiento económico (1950) el Estado privatiza la Industria cultural y Televisa establece los cimientos de su futuro imperio. Al Estado le conviene la monopolización de la industria, ya que propicia la homogeneidad del mensaje. Esta facultad, junto con la desregularización por parte del gobierno permitió la expansión de la industria cultural (acaparada por Televisa) hacia diferentes nichos de mercado. Juan Gabriel surge en un entorno permeado por una relación político-cultural la cual le permite difundir con facilidad su imagen en los hogares mexicanos y convertirse en un arquetipo. Utiliza la proyección de su imagen y el contexto para generar la solidificación de su patrimonio económico. Descripción de la imagen o referencia APA si es necesario. Si la foto hace referencia a una idea en el texto, se recomienda utilizar color y una breve descripción. Si por el contrario es imagen de contexto o decorativa, se puede utilizar el filtro del color del grupo.
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MODELO DE ÉXITO Juan Gabriel es actualmente un símbolo mexicano que emana valores nacionales; la imagen proyectada ha logrado cautivar a diversas clases de públicos, quienes lo conciben como una pieza fundamental en la construcción del patrimonio cultural del país. Una muestra de esta influencia y poder se manifiesta en su presentación en el palacio de Bellas Artes, en donde logró unir dos clases sociales históricamente consideradas como incompatibles. La hibridación de elementos populares con los clásicos hace que la población lo considere como un canal para vivir la mexicanidad. El modelo de éxito del artista es la evidencia de un proceso de consolidación entre Estado e Industrias culturales, para establecer control, que data desde el empoderamiento de la clase popular en el gobierno mexicano.
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De esta forma los medios masivos propagan los nuevos valores nacionales, y a cambio reciben el dominio total de la industria (Alva de la Selva; Esteinou, 2009). Personifican ideales populares de vida, que son aceptados por la élite y le dan visibilidad a las otras clases sociales. El Divo de Juárez aprovecha esta relación simbiótica para catapultarse y mantener su posición dentro del pueblo mexicano (Monsiváis, 2007). Sus experiencias plasmadas en contenidos musicales hacen que se refuerce el objetivo del país de dar pantalla a la clase popular. Al mismo tiempo la audiencia se siente identificada con los contenidos, lo impone como un modelo a seguir y exalta su superioridad en el medio. Él es quien les enseña a vivir bajo una nueva perspectiva y a humanizar los problemas diarios (“dignifica” su extracción social); indirectamente emite la naturalización de la condición social y la conformidad de la población hacia un modelo político y económico de hegemonía.
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STAKEHOLDERS Estado Mexicano (PRI) . INVERSIONISTA/ BENEFICIARIO El partido con mayor trayectoria en la historia mexicana PRI (Partido Revolucionario Institucional. 1929 ) ha tenido influencias en la relación Estado y cultura, mas específicamente en el poder de la industria del entretenimiento en México. En sus mandatos le ha dado beneficios comerciales a dicha industria con tal de mantener el control mediático y la aceptación de la población (Alva de la Selva; Esteinou, 2009). Estas son camufladas por el sensacionalismo y entretenimiento promovido por dicha industria. Se relaciona indirectamente con el papel de Juan Gabriel en la industria, ya que este personaje encarna los valores populares promovidos en la constitución. A través de la imagen proyectada puede apaciguar al pueblo mexicano y mantener la hegemonía de poder.
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Industria Cultural . INVERSIONISTA Los medios masivos de comunicación han plasmado la cultura nacional (popular) en su contenido y por esto están estrechamente relacionados con el Estado. La llegada de Televisa a la industria fue de vital importancia para entender la homogenización de símbolos. Su producción de telenovelas, propulsión de ídolos culturales, transmisión de franjas radiales y de demás recursos mediáticos, promueven dentro de la audiencia los valores nacionales populares personificados en arquetipos, Juan Gabriel es un claro ejemplo de esta conducta. Para garantizar el control mediático en el país el Estado le otorga a Televisa el monopolio comercial (Ley Federal de Comunicaciones, 2006) que facilita su expansión hacia distintos nichos de mercado y finalmente el acaparamiento de la expresión mexicana. Esto propicia el incremento del consumo entorno a la cultura y la influencia de personalidades de este círculo en la ideología de la población.
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Audiencia. BENEFICIARIO
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Representa el núcleo de la sinergia Estado y cultura. Los arquetipos construidos a través del medio sirven como ejemplo para aceptar naturalmente la hegemonía de poder y adaptar valores nacionales como propios. Es por esto que Juan Gabriel cumple un papel fundamental en la construcción de su identidad y por medio de sus experiencias trasciende el ámbito cultural y se convierte en parte del patrimonio de México. A partir de este modelo a seguir, la audiencia disfruta de la influencia de este referente en su día a día y como fruto de esto aparecen formas de materializar el vínculo con el artista. Tales como el coleccionismo (artículos alusivos a Juan Gabriel), participación en los conciertos y en general recrearse en torno a él.
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Artistas Contemporáneos. BENEFICIARIO Juan Gabriel es conocido por haber marcado un precedente en la industria cultural y servir de ejemplo para actuales y futuras generaciones musicales. El desarrollo de su carrera ha sido caracterizado por relaciones cooperativas con otros profesionales que promueven su influencia en el medio. Al principio estaba demarcada por artistas que lo apadrinaban, actualmente él es quien apadrina y actualiza su imagen con nuevos talentos.
D i s q u era s Son el primer punto de contacto del artista con la industria cultural; se encargan de usar sus influencias para definir la carrera del profesional. Junto con el manager buscan alianzas y proyección mediática y económica.
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Este recurso investigativo facilitó visualizar el contenido de la cronología de la vida de Juan Gabriel y el desarrollo del marco político y cultural de una forma independiente para el posterior análisis colectivo del entrelazamiento de las actividades. Mediante la herramienta evidenciamos que el modelo de éxito del caso alcanzó su eficiencia después de un proceso interdependiente y cargado de un legado histórico, que motivaba la mayoría de las acciones.
LÍNEA DEL TIEMPO
Es por esto que mediante el esquema se pueden identificar hitos y coyunturas. Los primeros sirvieron como punto de referencia para entender la vida del artista y el contexto donde se desenvuelve. Por otro lado, las coyunturas ayudaron a identificar la secuencia de hechos que demarcaron la resolución de un propósito primordial.
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REFERENTES O ANTECEDENTES
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Pedro Infante
José Alfredo Jiménez
Emilio Fernández
Pedro Infante (1917-1957): Fue un actor de la pantalla grande y cantante mexicano, interprete del genero de las rancheras, llega a grabar más de 300 canciones, esto lo impulsa a vincularse al cine mexicano. Al alcanzar el éxito en este campo se convierte en el galán y cantante favorito de México. Pedro infante fue nombrado como el mexicano más querido y popular del siglo XX “A pedro infante lo amaba la nueva generación por sus películas de una símpatica frescura, tan simpático, pero tan real, a la vez pedro infante es pueblo-pueblo-pueblo […] fue el verdadero precursor de los que lo entregan todo en el foro; Juan Gabriel y Vieciente frenandez, seguramente son de la misma idea y de la misma pasta…” (Infante, 2015).
José Alfredo Jiménez: (1926-1973) fue un cantante y compositor mexicano, uno de los más destacados en el género de la Ranchera. A pesar de esto, el éxito tarda en sonreírle, no es hasta 1950 que empieza a ganar fama, y, comienza la carrera que lo convertiría en el compositor de rancheras más reconocido del país. Su música arraigó profundamente el gusto popular mexicano. José Alfredo es uno de los ídolos de Juan Gabriel, él se ha inspirado en su música para componer algunas de sus primeras canciones. Incluso debuta (Cuando se hacía llamar Adán Luna) con “María la Bandida” en noches Rancheras. Tiempo después José Alfredo lo reconoce como el quién le sucedería en el gusto y el afecto de la gente (García, 1997).
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Emilio Fernández: (1904 – 1987): fue director y actor, es considerado como uno de los más reconocidos cineastas mexicanos, además es uno de los más destacados representantes del “nacionalismo cinematográfico”. En sus películas expone la situación del indígena en México, y, también, justifica los ideales revolucionarios. En sus películas integra la música ranchera y forja tanto ídolos como estereotipos mexicanos. Esto populariza el género, es decir, con su incorporación al cine, la ranchera llega a todo tipo de público. Lo que, más adelante repercutiría en el éxito de la balada ranchera.
1870 – 1920 - Desarrollo cultural escaso.
Industria cultural
1911 – 1917 Música como popularidad – cotidiana
- Cultura y arte son influenciados por la comunidad extranjera del país adaptados por grupos adinerados.
-
-
Evolucionaron a las rancheras.
-
Cultura popular ranchera,
1911 Revolución Mexicana
(dictadura)
-
- Beneficios solo para
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la clase media alta.
1900
- Al principio solo se transmitían baladas que eran de interés de los ricos. Quienes tenían acceso a la radio.
1934 – 1940 REFORMA AGRARIA -
Política
1930
Principal instrumento de transformación social y económico.
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1929 Se funda el Partido Nacional Revolucionario (PNR) conformado por 4 sectores
Principios nacionalistas. sociales: obreros campesinos Evidenciados posteriormente popular, militar. 1926 - 1929 en el cine. revolución cristera el pueblo se levanta contra el PRI para defender la religión católica.
1921
1930 – 1940 1932 – 1955 E l desar rollo de la radio form o la - Cine prospera y gana afecto histor ia de la telev isión mexicana. del público (Cantinflas).
Industria cultural
1917 Reforma de la constitución
Organizada por caudillos. (beneficiados y participantes: indígenas, campesinos y rancheros) (Ayala, villa y Carranza)
Estabilidad. Desarrollo económico. Inversión extrajera. Desigualdad en el país. Actividad nocturna.
1870
de programa radial.
Durante la revolució contaban
bullfights.
1870 - 1920 Gobierno de Porfirio Díaz. -
Primera transmisión
corridas (tradición oral).
- Influencia presente en el palacio de bellas artes.
Política
1921
-
16
1946 Creación de la tv a color por el mexicano Guillermo Gonzales.
1944 1943 Emilio Fernández dirige Chur ubusco st udios la película Maria - Estudio de grabación que candelaria que fue relaciona el cine con la radio. galardonada con el - Dirigido por : premio palma de oro en Emilio Azcárraga. el festival de canes.
Evidencia de símbolos adaptados por clases sociales altas por clases populares.
1940 Gobierno disminuye el reparto agrario -
Más campesinos sin tierra ni empleo. - Migración rural a la ciudad y a otros países.
1940
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1942- 1964 Se crea el programa “bracero” en E.E.U.U que permite a los mexicanos migrar con licencia de trabajo.
1946 Se establece el partido nacional mexicano (partido revolucionario institucional: PRI).
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Industria cultural
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1950 – 2000 1950 – 1970 Medios masivos de comunicación: En la radio, el número de cine, radio, disqueras, televisión receptores aumento de 3mil a logran mayor difusión e influyen en 14 millones. la cultura nacional. 1950
1950 Creación tv mexicana.
La televisión inicia sus transmisiones.
Política
1955 -
-
No había ninguna regulación.
Diputar por la consolidación de canales en la tv mexicana. El primero en querer el prime canal fue Rómulo Silva – televisión de México S.A. Rómulo: “la televisión es na gran industria”. Esto pasó justo en el despegue en la industria mexicana después de la revolución.
1950 1952
El presidente de México Miguel Alemán Valdés al siguiente día de ser inaugurada la tv rindió su informe su informe anual.
Miguel Alemán toma poder como presidente para publicar la televisión como industria privada.
1950
1955 La fusión de tres canales, surgió la empresa telesistema mexicano accionista
Industria cultural
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1957 Inicio de la televisión paga.
(expresidente Miguel Alemán). 1955 El 30% de las estaciones radiales siguieron transmitiendo radionovelas a pesar de la llegada de la televisión.
Política
1955
1965 – 1985 La televisión pasó de un 17% a un 85% de audiencia (asumiendo seis personas por cada televisor)
- Guillermo Gonzales quería traer una marea internacional llamada RCA. Transmisiones de televisión informales antes de la consolidación de la TV mexicana.
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1968 - Represión violenta motín estudiantil. - Violentada por el PRI. - Juegos olímpicos en México.
1960
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Fase 1 :Construcción y posicionamiento de la imagen de Juan Gabriel, fomentada por su crecimiento mediático.
Industria cultural
1963
Primera transmición de Tv a color a través de canal 5 Televisa
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1965 Se va vivir a
Juan Gabriel
california, trabajaren 1963 Compone su un templo.
1955 – 1958
1950 Nace Alberto Aguilera Valdés (Juan Gabriel)
1965 Llega a Juárez a trabajar en Noa Noa.
primera canción:
Juan Gabriel elige a Juan Contreras como tutor, el cual le enseña a tocar guitarra y piano.
“muerte del palomar”. 1965 vuelve a México a trabajar en la finca familiar, su padrastro lo hecha de la casa.
1950
1960
Política
LíNEA DEL TIEMPO 18
18
1965
1968
1967
Eduardo Magallanes comienza a trabajar
-
como director en RCA.
1970 611 de las estaciones
Mariachi Vargas de Tecalitlan ensaya combinaciones rítmicas de Suramérica, en especial de Venezuela.
radiales hacían parte de seis grandes consorcios. - Llegaron nuevas
La Queta Jiménez apadrinó a Juan
tecnologías
Gabriel en sus
1971 Eduardo Magallanes
1971 La prieta linda: Queta Jiménez interpreta “noche a noche”. Estela
lidera el departamento
Núñez interpreta “extraño tus ojos”.
de contrataciones
Roberto Jordán interpreta “no se ha
artísticas y firma a juan
dado cuenta”.
Gabriel en RCA.
T.V vía satélite.
primeros pasos
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1971 El Alma Joven (álbum
1971 Nace Juan
disco de oro.
mercado por RCA
nombre
records, “no tengo
artístico.
dinero”.
ayuda a salir de la cárcel y
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lo contactó con Eduardo
1974 Grabar su primer disco con el
1971 Gano su primer
debut) fu lanzado al
Gabriel como 1968 La Queta Jiménez lo
Fase 2:Consolidación de Juan Gabriel como un ídolo para la audiencia y referentes para generaciónes futuras.
mariachi vargas de Tecalitlan. “la muerte del palomar”. 1974 Gana reconocimiento en Latinoamérica por ganar el premio Nipper de oro, es reconocido como compositor del año: “se me olvido otra vez”.
Magallanes.
22 1967 Se va al D.F, a presentarse en RCA. No lo acepten.
1968 Es acusado
1968 Va a la penitenciaria
de robo.
palacio lecumberri.
1970 1976 – 1985 CRISIS DEL PETROLEO - Aumenta la deuda externa.
1970 CRISIS ECONÓMIACA -
Escasa inversión en el campo. - Sube la deuda externa. - La población urbana crece más rápido que la población rural.
-
Se devalúa la moneda.
-
Se firma acurdo para abrir la economía nacional a las inversiones extranjeras.
-
Aumento en la industria privada.
-
Enriquecimiento de una minería nacional y estratégica.
19
1973 -
Evolución de la T.V por
-
consorcio de Televisa. Se implementa el rating como
1975 – 1985 BOOM T.V REGIONAL -
Su principal objetivo era transmitir T.V educativa y cultural. (sin fine de lucro creada
criterio de definición del
por el estado).
programa.
1979
1977 1976 Lanza las caciones
Graba dos discos con Rocío
“de sol a sol” y “yo te
Durcal. “no lastimes más” y
perdono”.
“me gustas mucho”. 1977 Joaquín muños se vuelve su manager.
Graba el disco “Recuerdo” al lado de la sinfónica de Londres.
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- La Reina Sofía le da honores - Se presenta por primera vez en la televisión española.
1984 Recuerdos II el disco más vendido en México 8 millones de copias vendidas.
1980 – 1984 Pelea durante 4 años con RCA por los derechos de sus canciones.
1984 Realiza una gira por E.E.U.U. en zona fronteriza y de alta 1984 población latina. Sale a la venta “querida” primer lugar en popularidad nacional. 1984 Cambia de manager. Jesús Salas remplaza a Joaquín Muñoz.
1980 1981 1980- 1990 -
-
Disminuyen precios del
The narrow strategy
petróleo.
comienza a ser popular. -
Crisis, empobrecimiento
de la población. - Aumento del desempleo. -
20
Incremento de precios.
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Fase 3: Juan Gabriel se instaura como un símbolo nacional. 1990
1990 -
La mayoría de estacione
La televisión continua con el legado de la radio en México. - Continuaron siendo una nación radial.
radiales pertenecían a
1990
las10 empresas más
Presentación en el Palacio de Bellas Artes con la orquesta sinfónica nacional de México.
1993
-
Arranco Tv Azteca. Inicia con l novela “nada
personal y mirada de mujer”
grandes de México.
1994
gano en rating a Televisa.
Es condecorados en el 1995 Canta en radio city vaticano con las llaves (NY) como invitado de la Ciudad por Juan al programa “la gala Pablo II. de la hispanidad”. Selena le graba: “yo me voy”, “costumbre” y “siempre”. 1987
1985 Graba “amor eterno” con Rocío Durcal. Nominación al Grammy por
Llega a Venezuela,
1988 Se reconcilia con
aparece pot primera
Rocío Durcal, y se
vezen el programa
lanza el disco “Amor
de televisión “Él y
eterno”.
Aparece cancion como nombre de una novela, “Lonela, MUriendo de amor”.
Ella”.
“querida”.
1990 1983
- IMEVISION era un supuesto apoyo por parte del gobierno a grandes y pequeñas cadenas de televisión.
26
1988
CREACION DEL SISTEMA ESTATAL T.V
-
-
1994 LEVANTAMIENT
Primera vez que un candidato de oposición gana elecciones a gobernador.
O ZAPATISTA.
Partido acción nacional.
21
1997 saca el disco “celebrando 25 años de Juan Gabriel en el Palacio de Bellas Artes”. Es nominado al Grammy por “celebración 25 años de juangabriel enel palacio de bellas artes”.
Se lanza otro disco con Rocío Durcal. “juntos otra vez”.
2000
1993 FRACASO DE IMEVISION. - FallÛ el intento dereglamentar las operaciones televisivas.
plaza Garibaldi MÈxico D.F hecha por ”scar Ponzanelli
2002
2000 Lanza su sencillo
1999 La revista Billboard lo denomino latÌn legend.
Fase 4: Necesidad de reinvetarse para mantener la superioridad medíatica.
Escultura de Juan Gabriel
ìlo que se ve no se
ìAbr·zame muy
2001
preguntaî ent revista con
fuerteî.
Participa en la
UnivisiÛn: ìoficializaciÛn
grabaciÛn del tema
de orientaciÛn sexualî.
ìtodo para tiî con
Se presenta en estadio Azteca para recibir el nuevo milenio.
Michael Jackson,
2002
Celine Dion, Shakira
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y Julio Iglesias. Por el
Primer compositor
atentado del 11 de
mexicano en tener una
septiembre
estrella en el paseo de la
2006 Lanza ìte recuerdo dulcementeî.
2004 se instituye el 14 de
Muere RocÌo Durcal.
noviembre como el
El rey Juan Carlos de
dÌa de Juan Gabriel
EspaÒa le da el premio
en los ¡ngeles
Guirnalda de oro y
E.E.U.U.
Excelencia Universal.
fama. 2002 Recibe 4 premios Billboard por ìabr·zame muy fuerteî.
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2000 2000
-
EvoluciÛn de laT.V Mexicana por el fin de la hegemonÌa polÌtica.
ì Televisa fue a los medios audiovisuales como el PRI al sistema polÌtico mexicanoî.
2000
2002
- Resquebrajamiento en televisa debido a que el PRI no gana las elecciones y la muerte del director. - Surge la tendencia info-entretenimiento
2000
la cual baja el rating de novelas y
GanÛ la presidencia un
deportes.
Llegada del reality show a MÈxico (Gran hermano programa m·s visto de la historia de MÈxico ). 2002
2006
Ley federal de RecomposiciÛn financiera comunicaciones. de la televisiÛn, polÌtico y tecnolÛgico mexicano.
integrante del PAN.
22
2009 Gana un latÌn Grammy a la persona del aÒo
2012 Se abre museo de
2015
mural en honor a juan Gabriel en ciudad Juárez.
juan Gabriel.
2016
2014
2015 Se estrena la seria “hasta que te conocí”. Que Los Dúo, el más narra su vida (avalada por el cantautor). Se vendido en del año años de trayectoria (no es transmite por TV Azteca. Graba el álbum “Dúos” en Googleplay. con participación de J-lo, gratis). Transmisión Univisión. Lanza los Dúo II. 2010
Celebra en Bellas Artes sus 40
Shakira, Marc Anthony, juanes, Vicente Fernández, entre otros.
Se estrena ¿qué le dijiste a Dios? Sus canciones fueron el hilo conductor de la película.
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Marco de convenciones Hitos
2010 2012
Enrique Peña Nieto representante del PRI gana elcciones presidenciales.
Coyuntura crítica
30
Divisiones de fases Factores endógenos
Factores exógenos
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FASE 1 CONSTRUCCIÓN Y POSICIONAMIENTO DE LA IMAGEN DE JUAN GABRIEL, FOMENTADA POR SU CRECIMIENTO MEDIÁTICO.
#
Esta fase tiene como antecedente toda la extracción humilde del artista y todas las experiencias que lo llevaron a componer canciones. Estas características hacen que se identifique como un potencial arquetipo para México. Los primeros años del artista se vieron afectados por la crisis económica (1970), que provoco la movilización hacia zonas urbanas y la escasa oferta de empleo.
Hito 31
1968. Queta Jimenez apadrinó a Juan Gabriel en sus primeros pasos. Los primeros años de la carrera de Juan Gabriel estuvieron marcados por la ayuda de otros artistas de la época. Esto se manifiesta mediante las colaboraciones musicales con otros profesionales del medio, y las composiciones de letras que hacía para los mismos.
1971. Ganó su primer Disco de Oro. Gracias al impulso acelerado que tuvo en su primer año oficial en la industria, consiguió su primer reconocimiento (Disco de Oro).
Coyuntura 1963. Primera transmisión a color, a través del canal 5 (Televisa).
1971. Nacimiento del nombre artístico Juan Gabriel.
Al ser esta (tv a color) una invención mexicana, Este hecho propicia una connotación artística incrementó el sentimiento nacionalista en la de su imagen. Es la transición y posterior como un ícono público. población y elevó la popularidad de la televisión consolidación en la audiencia por ser el primer punto de contacto entre lo que se escuchaba y lo que se veía.
24
#
FASE 2
CONSOLIDACIÓN DE JUAN GABRIEL COMO UN ÍDOLO PARA LA AUDIENCIA Y REFERENTE PARA GENERACIONES FUTURAS. En esta fase se evidencia el poder absoluto de Televisa, el cual logró la creación del arquetipo de Juan Gabriel. Se puede observar la creciente actividad mediática que tuvo en el periodo; una muestra de esto fue el reconocimiento de los Honores por parte de la Reina Sofía (Londres). Finalmente la convergencia de clases sociales entorno a su música también demuestra el poder del artista en la época.
Hito 1984. Recuerdos II: es disco mas vendido en México. 32
Coyuntura 1973. Evolución de la televisión por consorcio de Televisa. Televisa impuso una nueva forma de consumo en torno al entretenimiento; su contenido estaba fundamentado en valores mexicanos. Al tener el control de la Industria logro forjar un imperio que le proporcionó una gran fuente de ingresos.
Retoma todas sus vivencias, las comparte con el publico y la convierte una fuente de ingresos. La audiencia empieza a identificarse con el contenido de sus canciones, ya que estas describen atributos de la vida diaria. 1988. Gana el Partido de Acción Nacional
1990. Presentación en el palacio de Bellas Artes con la Orquesta Sinfónica de México. Este momento es la evidencia de un proceso de homogenización e hibridación de símbolos nacionales establecido por la relación entre política e industria cultural. Durante este evento Juan Gabriel fusionó tradiciones de la élite como lo era la Orquesta Sinfónica y la balada, con ritmos populares como lo era la Ranchera. En el transcurso del evento hizo énfasis en el hecho de que “todos pueden cantar en bellas artes” ( Juan Gabriel, 1990) Situó su concierto en Bellas Artes, lugar donde solo las élites tenían acceso para fines culturales. Este concierto celebraba sus 25 años de trayectoria, la entrada fue gratuita y patrocinada por Televisa.
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Primera vez que un candidato de oposición al PRI gana las elecciones. 1974. Graba su primer disco con el Mariachi Vargas de Tecalitlán. Demuestra la fusión entre las baladas con las rancheras y su constante búsqueda por enriquecer su repertorio. 1979. Graba el disco Recuerdos I con la sinfónica de Londres. Muestra la acogida que estaba teniendo, no solo al interior del país sino también a nivel global. Representa el alcance que tiene de fusionar elementos clásicos con música popular.
FASE 3 JUAN GABRIEL SE INSTAURA COMO UN SÍMBOLO NACIONAL. Esta figura pública refleja los valores patrimoniales y religiosos, cuya fusión lo convierten en un nuevo símbolo Nacional. Una vez mas el papel de Televisa como Industria Cultural predominante, es esencial para la propagación e instauración de Juan Gabriel en el mundo.
Hito 1994. Es condecorado en el Vaticano con las Llaves de la Ciudad por Juan Pablo I . Es un hecho importante, no solo para el artista, sino también para todos sus seguidores. Lo conciben como una personificación de valores religiosos, que permiten visualizarlo como un modelo a seguir.
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Coyuntura
1999. La revista Billboard lo denomina Latin Legend Este suceso reafirma su superioridad y establecimiento como símbolo Nacional. Se vuelve un producto de exportación mexicano. 2002. Estrella en el paseo de la Fama de Los Ángeles (Hollywood). Primer compositor mexicano en una estrella en el paseo de la
tener fama.
1993. Fracaso de IMEVISIÓN
2006. Ley Federal de Comunicaciones
El sistema Estatal de Televisión apoyado por parte del gobierno y pequeñas cadenas de televisión fracasó al intentar la reglamentación de operaciones televisivas, ya que el gran emporio de Industria Cultural (Televisa) estaba muy arraigado en la sociedad Mexicana.
También conocida como la Ley Televisa, muestra que el Estado le otorga la monopolización legal a dicho imperio, dificultando la competencia mediática. Este hecho permitió que Televisa
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se difundiera a distintos nichos de mercado.
FASE 4 NECESIDAD DE REINVENTARSE PARA MANTENER LA SUPERIORIDAD MEDIÁTICA. En los últimos años Juan Gabriel se ha reinventado en el medio, no ha dejado de perder vigencia. Es por esto que toma la estrategia de apadrinar a nuevos talentos, quienes lo ven como un referente profesional con la capacidad de impulsar su carrera. Como consecuencia a este pico en su popularidad los fanáticos se han apropiado de su éxito y manifestado su fervor.
Hito
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2015. Sale al mercado “Los Dúo”.
Coyuntura
Este álbum discográfico cuenta con la participación de Marc Anthony, Juanes, Marco Antonio Solís, entre otros. Es una clara evidencia del rol de padrino que Juan Gabriel adopta en la actualidad. Mas adelante este álbum seria el mas vendido en GooglePlay de México.
1963. Primera transmisión a color, a través del canal 5 (Televisa).
1971. Nacimiento del nombre artístico Juan Gabriel.
Al ser esta (tv a color) una invención mexicana, incrementó el sentimiento nacionalista en la población y elevó la popularidad de la televisión en la audiencia por ser el primer punto de contacto entre lo que se escuchaba y lo que se veía.
Este hecho propicia una connotación artística de su imagen. Es la transición y posterior consolidación
como
un
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ícono
público.
2016. Se estrena la Serie “Hasta que te Conocí”. Esta serie oficial narra la vida del cantautor hasta sus años de esplendor profesional. Fue producida por TNT y Disney.
#
Se analizó el valor de los procesos sociales presentes en el caso Juan Gabriel y a partir de estos se construyó una estructura de relaciones estratégicas evidenciando así, una interdependencia directa e indirecta de los actores y relaciones presentes. Observamos el legado del contexto histórico y evaluamos su significado en las interacciones actuales del caso Juan Gabriel.
DELIMITACIÓN Y ANÁLISIS DE CASO
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En el caso se conserva el control mediático de Televisa que fue otorgado por el Estado; así mismo también permanece la tendencia de seguir arquetipos por parte de la audiencia mexicana. Además, se modifica el patrón de hibridación en el consumo cultural mexicano, donde Juan Gabriel se encarga de volverlo más explícito; genera nuevos ciclos de valor en el contexto de la industria cultural. Finalmente observamos que Juan Gabriel es parte directa o indirecta de todas las relaciones estratégicas, su rol en el medio hace que esté presente en la imposición de ideales populares, la propagación y exaltación de símbolos mexicanos, la monopolización de la industria cultural y la consolidación de Estado, cultura y medios.
Posición Dominante de ideales popularWes.
#
La arena se caracteriza por la inclusión histórica de la clase popular, que posteriormente se establece como uno de los objetivos y principios de la nación. De esta forma deja un legado de hibridación de símbolos populares con la cultura elitista, una construcción de la memoria histórica y reinserción de ideales, que abren una franja que consolida la homogenización de símbolos patrios. Dentro de esta, también cabe resaltar que el capital simbólico de prolongar el efecto nacionalista circula de forma directa e indirecta por el resto de arenas. El capital social que indica que se reduce la tensión dentro de las clases sociales también es clave para entender la fusión de valores nacionales que consolidan a la cultura mexicana
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ARENA 1 29
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Propagación y exaltación de símbolos mexicanos Esta arena representa la intervención del Estado, que incita a la apropiación de símbolos culturales establecidos constitucionalmente y la forma en la que la población los adquiere y exalta como repuesta a principios nacionalistas. Una muestra de estos comportamientos es Juan Gabriel, quien representa la personificación del arquetipo mexicano; donde todo lo que él hace se convierte en manifestaciones patrióticas.
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ARENA 2
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Monopolización de los medios de propagación
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Se caracteriza por acaparar los medios que difunden ideales ya establecidos por la Industria Cultural y el gobierno, obteniendo un beneficio comercial de estas relaciones. Es por esto que en esta arena se traducen capitales simbólicos y sociales, en económicos. A su vez, se visualiza una expansión comercial avalada por el Estado y un fenómeno de imperialismo mercantil hacia los diferentes nichos de mercado. Para la industria, Juan Gabriel es un medio para obtener riquezas a partir del consumo cultural, bajo el concepto de símbolo nacional. Sin embargo, para el artista este modelo sirve como trampolín para transformar sus vivencias y valores en una fuente potencial de ingresos.
ARENA 3
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# 40 Consolidación Estado, Cultura y medios Esta arena representa la estrecha relación que hay entre la Industria Cultural y el Estado Mexicano para mantener el control de las masas. Se evidencia que el objetivo del Estado es regir a la población mediante unos símbolos constitucionales establecidos. La industria cultural (Televisa) sirve como canal para impartir el mensaje, y recibe a cambio el dominio comercial. Estos dos procesos sociales dan origen a una hegemonía de poder.
“Televisa fue a los medios de propagación como el PRI al sistema político mexicano” (Orozco, 2006)
ARENA 4
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41 Experiencia de la audiencia con Juan Gabriel En esta arena podemos identificar que la audiencia toma parte del propósito de alianza entre el Estado y Televisa, se podría decir que comprende el punto de convergencia entre estas dos partes involucradas. Sin embargo, ellos no toman estas implicaciones como un factor negativo, sino que disfrutan y exaltan los valores nacionalistas que nutren su experiencia de mexicanidad. Su cultura, a pesar de estar alterada por diversos intereses es su mayor fuente de orgullo. Juan Gabriel es un claro ejemplo de esta situación encontrada, ya que es fruto de una red de influencias económicas e ideológicas y aún así la audiencia lo concibe como parte de su vida diaria. Esto se demuestra mediante procesos sociales como la colección de objetos alusivos a la imagen del artista, sentirse identificado por las vivencias de este y aceptar la humanización de sentimientos establecida por Juan Gabriel.
ARENA 5
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CONCLUSIONES 42
1. Hegemonía natural de poder. El gobierno tiene un objetivo claro de control sobre el pueblo mexicano; este se cumple mediante la relación simbiótica que posee con la industria cultural, quien al obtener el poder absoluto sobre los medios de propagación, hace llegar el mensaje de forma disimulada y natural en la audiencia. Este mensaje hace que se construya una hegemonía de poder, en donde el pueblo se conforma con las oportunidades que le brinda el Estado.
2. Vivir la mexicanidad a través de Juan Gabriel. El sentido de valores nacionales y patrimonio cultural es muy importante para la construcción de la identidad mexicana. Es por esto que Juan Gabriel, más allá de ser un ícono se ha convertido en un símbolo para la nación. Personifica valores religiosos y exalta un patrón popular que lo hace convertirse en un arquetipo mexicano. Al identificarse con los precedentes de Juan Gabriel, la audiencia siente que vive la experiencia de éxito a través de él.
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3. Emporio de Juan Gabriel a partir de capital simbólico. Juan Gabriel aprovecha todas sus experiencias para construir una imagen que sensibiliza a la audiencia. Esto le brinda un posicionamiento estable y superior en los medios en los que se desenvuelve. A partir de estos factores construye un vínculo simbólico con la audiencia, que posteriormente y bajo la influencia de la Industria cultural se traduce a capital económico, tanto para la industria como para el incremento de su patrimonio monetario.
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Este libro se terminó en el año 2016-02. Fue impreso en Publimpresos Ibeth y encuadernado por Oscar López. Se utilizaron las fuentes Baskerville en la gama serial Regular, Bold e Italic en 11 puntos, la fuente Simplifica en la gama serial Regular en 15 puntos y la fuente Bebas en la gama serial Medium en 20 puntos. Producción Editorial por Santiago Mejía y Carlos Farias. Estudio 5: Producción Creativa