Iglesia Santa Rosa de las Monjas by Santos Ferrel Huaman

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA

IGLESIA SANTA ROSA DE LAS MONJAS ARQUITECTOS : ELIANA UGARTE Y EDGARD CAMPOS ALUMNAS : RUBI APAZA— ELIZABETH QUISPE— MAYDA PINO—RUTH VELI

INDICE UBICACIÃ&#x201C;N Y LOCALIZACION

ANTECEDENTES HISTORICOS

ANALISIS FUNCIONAL

ANALISIS FORMAL

SISTEMA CONSTRUCTIVO

05 3

UBICACIÓN Y LOCALIZACIÓN

LUGAR DONDE SE UBICARON

Levantado en el solar del contador don Gonzalo de la Maza y de su esposa doña María de Uzátegui.

No se sabe con certeza donde estuvo ubicada la casa del contador Maza, pero si se sabe que el monasterio se ubicó cerca de ese lugar.

Fig. 1

Fig. 2 Lugar donde Santa Rosa de Lima pasó los últimos 3 años de su vida y falleció a la edad de 30 años.

LEYENDA Lugar donde podría ubicarse el solar del contador Maza.

Monasterio de Santa Rosa Actual Jr. Ayacucho Actual Jr. Miroquesada

Fig. 1– Don Gonzalo de la Maza y Doña María de Uzátegui, fuente: Daniel Giannoni. fig. 2– ubicación del monasterio, Fuente propia.

Fig. 3 La devoción hacia Santa Rosa de Lima creció, así nacieron las BEATAS ROSAS, grupo de mujeres que quisieron seguir el ejemplo de la santa, dio origen a las primeras monjas del monasterio. Se fundó el monasterio y la iglesia con el nombre de “Santa Rosa”, pero ya existía una iglesia con el mismo nombre, así q decidieron diferenciarlos:

Fig. 4

Santa Rosa de los Padres Diferencia entre las dos iglesias

LEYENDA

Comunidad de Padres o sacerdotes.

Iglesia Santa Rosa de las Monjas Iglesia de Santa Rosa de los Padres

Santa Rosa de las Monjas Comunidad de monjas de clausura.

UBICACIÓN Y LOCALIZACIÓN

NOMBRE DE “ SANTA ROSA DE LAS MONJAS”

Fig. 5

Fig. 3 – Iglesia Santa Rosa de los Padres. Fuente: Diego Delso. Fig. 4 – Fuente propia, y Fig. 5 — Iglesia Santa Rosa de las Monjas. Fuente propia.

DEPARTAMENTO DE LIMA

UBICACIÓN Y LOCALIZACIÓN

Fig. 1

LIMA METROPOLITAMA

Fig. 2

Fig. 4 LEYENDA

Fig. 3

CERCADO DE LIMA

La iglesia se encuentra ubicada entre el cruce del jr. Miroquesada y el jr. Ayacucho.

Fig. 1 y fig. 2– Fuente: Héctor de la Cruz Figueroa, fig. 3 y fig. 4.– Fuente propia.

IGLESIA SANTA ROSA DE LAS MONJAS JR. AYACUCHO JR. MIROQUESADA

Fig. 6

BIBLIOTECA NACIONAL DEL PERÚ

Fig. 5

Fig. 7 MINISTERIO PÚBLICO

Fig. 9

Fig. 8 PLAZA GASTAÑETA

Fig. 10 LA RENIEC

UBICACIÓN Y LOCALIZACIÓN

LUGARES DEL ENTORNO

IGLESIA SANTA ROSA DE LAS MONJAS

Fig. 5– Fuente propia, Fig. 6– Fuente: biblioteca virtual de Miguel de Cervantes, fig. 7– Fuente: El Diario La Primera, fig. 8 – fuente: Municipalidad de Lima, fig. 9 –Fuente: El Diario La Primera y fig. 10– Fuente propia

1958

1706 1709

Proyecto de

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Se inicia la construcción del monasterio El beaterio por orden del rey de España Felipe V fue elevado a nivel de monasterio pero aun las betas rosas siguen viviendo en una casa cercana

Fig. 2

Fig. 1

1704

que en un principio se concibió como una planta de cruz latina lo cual no pudo llevarse a cabo y se obtuvo una planta gótica isabelina Fig. 2

Conservación El terremoto de 1746 En el terremoto fueron destruidos el techo y el campanario de

Luego del terremoto de 1940 (8.2 grados ) que afecto el Callao y EL centro de Lima .se realizo el proyecto de conservación del monasterio de Santa Rosa de las Monjas par

Fig. 3 Virrey José Antonio Manso de Velasco , Fig. 4 en este cuadro aparece a un lado de la catedral de Lima en proceso de reconstrucción después del terremoto.

1746 Fig. 1. monjas del monasterio Santa R osa De Las Monjas , fuentehttps://www.youtube.com/watch?v=AMOjZmgYXRI

.-Fig. 2. planta actual de la iglesia del monasterio Santa Rosa De Las Monjas, fuente propia Fig. 3. retrato oficial del Virrey José Antonio Manso de Velasco , fuente desconocida– Fig. 4 . Vista interior de la iglesia , año 1960 , fuente libro lima precolombina y virrei-

1981 Restauración Proyecto de Modificación

Se restauro el techo y la cúpula mediante un sistema constructivo de estructura de cúpula y bóveda encamonada

Fig. 5

se restaura la venera de la portada principal y se completa la segunda parte de la fachada Fig. 6

1969

Fig. 7

Fig. 8 La iglesia al igual que el monasterio se encuentra en buen estado de conservación y dentro de ella alberga objetos de gran valor histórico en buen estado .

ACTUALMENTE Fig. 5. y Fig. . 6 fuente propia

Fig. 7 . , Fuente :Pedro Augusto Hurtado Valdez. Bóvedas Encamadas: Origen Evolución, Geometría y Construcción entre los siglos XVII y XVIII en el Virreinato en PERÚ. CAPITULO 9: técnicas constructivas de las bóvedas encamonadas.—- Fig. 8 . fuente propia

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Proyecto De

ANÁLISIS FUNCIONAL

La planta rectangular de la iglesia en el monasterio de santa rosa de las monjas no destaca por su longitud pero permite apreciar la elevación de sus muros que son los que más destacan .En una nave de este tipo de tramos no muy anchos resalta más la elevación ,cabe decir que el propósito en las iglesias era exactamente dar importancia a las elevaciones para así poder dar un simbolismo divino , lo cual se logra en esta iglesia .

TIPOLOGÍA

En el año 1700, la planta modelo que se presento para el desarrollo del diseño de las iglesias en la ciudad de Lima, fue la planta cruz latina.

ANÁLISIS FUNCIONAL

Fig. 1

•

En caso de la iglesias menores como la IGLESIA DE

La estructura básica de estos espacios religiosos

SANTA ROSA DE LAS MONJAS, se tomo como mo-

era la de un espacio de planta rectangular la cual

delo la planta gótico isabelino.

cuenta con solo una nave alargada.

Fig. 2

•

PLANTA GÓTICA ISABELINA

Fig. 1 inventario de el patrimonio monumental inmueble de Lima (Valles de Chillón, Rímac y Lurín) — Fig. 2 . Fuente propia

TIPO DE PLANTA: •

Gótico isabelino o gótico de reyes católicos de España. Prevaleció en Lima hasta el primer tercio del

TORAL

siglo XVII el tipo de planta que se denomino fue gótico- isabelina. •

La planta constaba de una nave central de gran longitud, separada del presbiterio por el gran arco toral.

Fig. 3

LEYENDA PRESBITERIO CÙPULA NAVE

Fig. 3 Fuente propia

•

Un arco toral, es un elemento estructural el cual se puede encontrar dentro de la iglesia, compuesto por cuatro arcos sobre los que generalmente descansa una cúpula o también una cubierta elevada .

ANALISIS FUNCIONAL

•

ARCO

TIPOLOGÍA CORO

NAVE

ANÁLISIS FUNCIONAL

•

Fig.141 — Fig. 2 . Fuente propia

Al ingresar a la iglesia se puede encontrar la nave ,espacio don los feligreses puede ubicarse en cualquiera de las dos filas las que están formadas por bancas a lo largo de la nave.

•

La ubicación de estas dos filas es con la intención de dejar un espacio central entre ellas , para crear un ingreso directo desde la entrada hasta el presbiterio.

•

Dentro de la nave se puede observar que en los extremos se encuentran los nichos en lo cual reposan los retablos de los santos.

Fig. 2

SOTOCORO •

Fig. 1

Al ingresar por la puerta principal, la cual esta ubicada en el Jr. Miroquesada , se puede observar el sotacoro , espacio que era de menor altura por encontrarse ubicado debajo del coro.

CUPULA

•

Esta compuesta por una cúpula de media naranja y su respectiva linterna en la parte superior y central de la cúpula. Esta cúpula se encuentra apoyada sobre el arco toral.

PREBISTERIO •

El espacio más importante de la iglesia por ser el lugar donde se celebran las diversas ceremonias religiosas, especialmente la consagración durante la misa. Este espacio era techado por una estructura de madera mas fina .

Fig. 4 Fig. 3

Fig. 3 Fuente propia — Fig. 4 . Fuente propia

ANALISIS FUNCIONAL

Fig. 4

ANALISIS FUNCIONAL

PREBISTERIO

•

Se edificó en el siglo XVII .

•

El estilo pertenece al barroco .

•

Largo: 7.8 mts.

•

Ancho : 11.22 mts .

Fig. 2

Bóveda Encamonada

Arcos de medio punto Ubicados en los laterales del presbiterio Fig. 1

Fig. 1. fuente propia - Fig. 2 , fuente propia

•

La luz que ingresa ilumina de tonos dorados a las paredes y las decoraciones , proveyéndole de importancia y sentido divino al espacio .

•

El arco toral que la enmarca se abre ampliamente entre el presbiterio y la nave . .

Fig. 3. Fig. 4.

Fig. 5

Fig. 6.

Fig. 3. fuente libro arquitectura virreinal y religiosa d e Lima ,padre Cristóbal —Fig. 4. Lateral derecho del presbiterio , fuente propia—Fig. 5 . Altar mayor , fuente propia Fig. 6. lateral izquierdo , fuente propia

ANALISIS FUNCIONAL

El presbiterio es el espacio de mayor importancia y el primer impacto visual al ingresar

Retablo Tomas De Salazar

•

Altar Mayor

Lateral derecho

El presbiterio en la fe cristiana simboliza el cuerpo de cristo ,por ser la parte mas importante encontramos aquí las esculturas de quienes son importantes ejemplos de la fe cristiana .resaltando La Santa Limeña en la parte superior del altar mayor .

PREBISTERIO RETABLO TOMAS DE SALAZAR

ANÁLISIS FUNCIONAL

•

Fig. 2

•

Rocallas

•

Construido en el siglo XVIII.

•

Tallada en madera y pintada de blanco .

•

Decoraciones bañadas en pan de oro .

•

Arco rebaja-

Apliques del Siglo XIX

Columnas corintias Fig. 3

Fig. 1

Tomás de Salazar benefactor y devoto de santa Rosa de Lima donó para la construcción del monasterio ,su única petición fue ser enterrado en la iglesia por eso se construyó un retablo en memoria de él y en el piso se encuentra la placa de su tumba de su

Fig. 4

tumba

Fig. 1. Retablo de Tomas de Salazar , fuente propia .—Fig. 2 fuente propia

•

Apliques del S XIX.

•

Fue edificada en el siglo S XIX .

•

Pertenece al estilo rococó.

•

Presenta columnas corintias .

•

Decoraciones en alto relieve bañados en pan de oro. EL Altar mayor simboliza la cabeza de cristo , debido a esta razón se encuentra más decorado y con muchos detalles . Fig. 6

3 4 5

Fig. 7 Fig. 5

1– Santa Rosa De Lima

Fig. 5. Fuente propia—Fig. 6. .Fuente propia—Fig. 7 . Fuente propia—Fig. 8. Fuente propia .

Fig. 8 2– Virgen M aria 3– San Martin de Porras 4– San Juan Macías 5– Santísimo

ANÁLISIS FUNCIONAL

ALTAR MAYOR

NAVE

ANÁLISIS FUNCIONAL

DISTRIBUCIÓN DE RETABLOS

En espacios laterales dedicados para ornamentar y predicar mediante retablos que reposan en los nichos.

4) CALVARIO

1) 3) SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

Fig. 2

Fig. 3

2) SAN JOSÉ

1) SAN JOAQUÍN, VIRGEN DE CANDELARIA Y SANTA ANA

Fig. 1

Fig. 1. fuente propia - Fig. 2 , fuente propia -Fig. 3, fuente propia-Fig. 4 , fuente propia -Fig. 5 , fuente propia

2) SAN JOS

3) Fig. 4

Fig. 5

• El nicho 5 y 2 nichos miden 1.00 m x 3.00 m x 3.00 m. • Los demás nichos miden 0.60 m x 3.65m x 4.50 m.

SÉ

•

El espacio interior de la planta es de 10.72 x 53.34 m.

8)PÚLPITO 5) Fig. 6

Fig. 7

6)SANTA CATALINA DE SIENA 7) ARZOBISPO

Fig. 10

Fig. 8

Fig. 9

Fig. 6. fuente propia - Fig. 7 , fuente propia -Fig. 8, fuente propia-Fig. 9 , fuente propia -Fig. 10 , fuente propia

ANALISIS FUNCIONAL

5) SANTO DOMINGO

RETABLOS 1) SAN JOAQUÍN, VIRGEN DE CANDELARIA Y SANTA ANA

Fig. 2. Fig. 1.

Sobre una pedestal

Fig. 1. Fuente propia—Fig. 2 . Fuente propia—Fig. 3. Fuente propia—Fig. 4. Fuente propia

sobre una pedestal 15cm. Altura 1.45 m.

- SANTA ANA

20cm. Altura 1.45 m. Fondo rojo carmesí

- VIRGEN DE CANDELARIA

- SAN JOAQUÍN

ANÁLISIS FUNCIONAL

Parado sobre una plataforma de 15cm. Altura 1.50

Fig. 3 Fig. 4

Presenta tres imagines del siglo XVIII.

•

Ornamentada con aplique de pan de oro.

•

Su ornamentación no recargada.

•

Elaborado de madera color marfil.

Fig. 3

Fig. 1. •

Tienen una venera lisa con líneas en zigzag.

•

Forma cóncava bordeado con pan de oro, extiende sus brazos a san Joaquín y a san Ana.

0.65

1.10

•

Lugar de virgen del Carmen es de 60cm, su altura desde piso es de 1.70m.

• •

Fig. 1.

Dos plataformas de 15cm. Su altura es de 85cm, desde el piso 1.95m.

Arquitectónicamente representa una columna dórico con estrías con base liso, de madera y bañado las estrías en pan de oro (en retablo).

0.85

0.60

•

0.20

Columna de 0.20. 0.28

Base de columna 0.28

2.37

Fig. 1. Fuente propia—Fig. 2 . Fuente propia—Fig. 3. Fuente propia—Fig. 4. Fuente propia

Fig. 4.

ANALISIS FUNCIONAL

•

RETABLOS

•

Este retablo no es original de la iglesia.

•

Su ornamentación es distinta al de santo domingo y al cristo de calvario .

•

Mide de ancho 3 .00 m x 5.00 m x 1 m de profundidad.

•

Esta inscrito en un arco de medio punto.

•

Presenta como fondo un rojo carmesí.

Fig. 1

La hornacina es sobresaliente

San José

La hornacina tiene pequeñas columnas salomónicas labradas.

Virgen del Carmen

ANALISIS FUNCIONAL

2) SAN JOSÉ

Fig. 2 Fig. 3

Fig. 1 Fuente propia — Fig. 2 . Fuente propia– Fig. 3. Fuente propia

•

Fig. 4

•

Arco de medio punto

•

Entablamento rectangular que sostiene la cornisa del retablo

Retablo barroco Labrado con columna salomónica

El aplique es homogéneo en todos los retablos (proyecto de conservación ) •

Fig. 5 Base rectangular de madera pintada en blanco Fig. 6

Fig. 4 Fuente propia—Fig. 5 Fuente propia—Fig. 6 Fuente propia

Color rojo carmesí

Estos retablos nos permiten conocer la gran actividad retablista de la época que luego fueron desplazados por el arte neoclásico

ANALISIS FUNCIONAL

Los retablos del comienzo del siglo XVIII se le incorporaba el color dorado

NAVE CENTRAL RETABLO DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

ANALISIS FUNCIONAL

ÁTICO

SEGUNDO CUERPO

PRIMER CUERPO

BANCO

TORNAVOZ

• Retablo hecho de madera pintado de color blanco y

• Retablo de dos cuerpos sobre un banco.

SAGRADO CORAZÓN DE

Ornamentación de la corona de espinas de material de madera pintada

Nicho

Columna salomónica con ornamentaciones de follaje bañada en pan de oro.

ANALISIS FUNCIONAL

• No es un retablo original de la iglesia, se mando hacer casi al estilo de la original.

RETABLOS

ANALISIS FUNCIONAL

CALVARIO

•

Original de la iglesia.

•

Su base es de forma ochavada.

•

Elaborada de madera color de marfil.

•

Ornamentada con pana de oro en sus bordes.

•

Representa su dolor y muerte de Cristo.

•

3.00 x 3.00 x 0.65 de profundad.

Base del altar en forma ochavada. Su altura de es de 0.60, desde piso 1.60 Fig. 1.

Fig. 1. Fuente propia—Fig. 2 . Fuente propia

Fig. 1.

1.80

Fig. 1. •

•

Detalles de ornamentación en columnas en miniatura.

•

En este altar presenta a Cristo crucificado (muerte y dolor).

•

Su madre María, María Magdalena y Juan.

•

Esta sobre tribuna o cátedra ochavada con apliques.

•

Fondo color rojo carmesí.

1.10

Fig. 2.

Altura de la columna en miniatura es de 30cm.

Fig. 1. Fuente propia—Fig. 2 . Fuente propia—Fig. 3. Fuente propia

2.90

ANALISIS FUNCIONAL

Fig. 3. 0.60

RETABLOS

ANALISIS FUNCIONAL

5) SANTO DOMINGO •

Este altar es original de la iglesia

•

Elaborado en madera color marfil

•

Ornamentación sobria

•

El nicho que lo contiene mide 3.00 x 3.00 x 1m de profundidad

•

La escultura mide 1.60 m

•

ornamentada en alto relieve

Fig. 2

•Detalle de soporte de arcos de medio punto en bajo relieve

Santo domingo padre fundador de la orden dominica a la cual pertenecía Santa rosa de lima Fig. 1

Fig. 30 1. Fuente propia—Fig. 2 . Fuente propia—Fig. 3. Fuente propia—Fig. 4. Fuente propia

Fig. 3

Fig. 4

Posee una decoración de almohadillado en el arco de medio punto y la parte superior del nicho es la parte mas ornamentada Fig. 5

Base de la escultura ornamentada en pan de oro Fig. 6

40 cm Fig. 7

Fig. 8

La base de este nicho y el de Cristo del calvario son distintos ya que son originales de la iglesia pero los demás fueron donaciones de otras iglesias se reconoce por las curvas ya que las

Fig. 5 Fuente propia —Fig. 6 . Fuente propia—Fig. 7 . Fuente propia—Fig. 8 . Fuente propia

RETABLOS 6) SANTA CATALINA DE SIENA

ROCALLAS

NICHO

ANALISIS FUNCIONAL

Fig.4

COLUMNA SALOMONICA Fig. 1 Fig.5

Fig. 2

BASE DE MADERA

APLIQUES DEL SIGLO XIX

Fig.6 Fig. 3

Fig.321 Fuente propia— Fig. 2 . Fuente propia—Fig.3. Fuente propia—Fig.4. Fuente propia—Fig.5. Fuente propia—Fig.6.Fuente propia

Este retablo no es original de la iglesia. El retablo fue traído desde la iglesia Santa Teresa.

•

Mide de ancho 3 .50 m x 4.00 m x 1 m de profundidad.

•

Presenta como fondo un verde agua

•

Se presenta una ornamentación barroca.

SANTA CATALINA

Fig.8

SAN FRANCISCO DE ASIS Fig.7 Fig.9

Fig. 7. Fuente propia — Fig. 8. Fuente propia– Fig. 9. Fuente propia

ANALISIS FUNCIONAL

•

NAVE CENTRAL 7)ARZOBISPO SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

ANALISIS FUNCIONAL

NICHO

Fig. 2

COLUMNA ANTROPOMORFA

Fig. 3

BASE DE MADERA

Fig. 1

Fig.341 Fuente propia— Fig. 2 . Fuente propia—Fig.3. Fuente propia—Fig.4. Fuente propia

Fig.4

Este retablo no es original de la iglesia. El retablo fue traído desde la iglesia Santa Teresa.

•

Mide de ancho 3 .50 m x 4.00 m x 1 m de profundidad.

•

Presenta como fondo un verde agua

•

Se presenta una ornamentación barroca y se utiliza arcos en su diseño..

ARZOBISPO SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

SANTO TOMAS DE AQUINO

Fig.6

Fig.5 Fig.7

Fig. 5. Fuente propia — Fig. 6 . Fuente propia– Fig. 7. Fuente propia

ANALISIS FUNCIONAL

•

PÚLPITO

TRIBUNA O CÁTEDRA

ANÁLISIS FUNCIONAL

También denominada copa o cáliz, es el lugar al que el sacerdote accedía para diri-

Planta poligonal de seis lados, del cual uno esta abierto para permitir el acceso desde

Elemento fundamental del púlpito.

Fig. 3 Columna salomónica ornamentadas con roseta.

Las 5 santas colocadas en la tribuna simbolizan el fervor, devoción y el soporte que fortalecen las palabras del padre

Fig. 2

Fig. 1 36

Santa Rosa de Lima

Fig. 1– Púlpito de la iglesia. Fuente propia, fig. 2– Monjas de la tribuna. Fuente propia. y fig. 3– Tribuna. Fuente propia

CAZOLETA O FLAMERO

Hermes femeninas de torso desnudo cubiertas de hojas de acanto y follaje, se coloca de

Fig. 4

Hermes femenina

Recargada con ornamenta-

Querubines

Fig. 1

Fig. 5 Fig. 4– Hermes femenina. Fuente propia. y fig. 5– Cazoleta. Fuente propia.

ANÁLISIS FUNCIONAL

Es el remate inferior del púlpito, debajo de la tribuna, tiene forma troncocónica.

NAVE CENTRAL RETABLO DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

ANÁLISIS FUNCIONAL

ÁTICO

SEGUNDO CUERPO

PRIMER CUERPO

BANCO

Fig. 1 38

Fig. 1– Retablo del Sagrado Corazón de Jesús. Fuente propia

TORNAVOZ

• Retablo hecho de madera pintado de color blanco y

Ornamentación de la corona de espinas de material de madera pintada

• Retablo de dos cuerpos sobre un banco.

Nicho

Fig. 4

Fig. 3

Fig. 2 SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

NIÑO DE PRAGA

Columna salomónica con ornamentaciones de follaje bañada en pan de oro. Fig. 5

Fig. 2 y fig. 3– Fuente propia, fig. 4– Columna Salomónica. Fuente propia, y fig. 5.– Retablo del Sagrado Corazón de Jesús .Fuente propia.

ANÁLISIS FUNCIONAL

• No es un retablo original de la iglesia, se mando hacer casi al estilo de la original.

ANÁLISIS FORMAL

……. Abandona además la colocación de los amplios coros alto y bajo de las monjas a los pies de la nave y esta reforma permitió integrar la planta con las torres y la portada a los pies de la nave en una armónica unidad tanto en la distribución interna como en el volumen exterior , el espacio interior se abre ampliamente en la iglesia sin la subordinación que imponía las precedentes iglesias monjiles el gran arco toral interpuesto entre la nave y la capilla mayor

ANÁLISIS FORMAL

Padre san Cristóbal , arquitectura virreinal religiosa

ELEVACIÓN FRONTAL

Modillones

ANÁLISIS FORMAL

Campanario

Hornacina

Pináculo

Pilastra Concha venera

Columna corintia

Pedestal Fig.1 Fuente propia

Fig. 1.

CORTES

Fig. 2.

Como se puede observar ,se realizaron tres cortes para una visualización interna de la iglesia Santa Rosa de las Monjas: •

Dos cortes transversales 1-1 y 2-2 , el corte 1-1 estará en mostrando una visualización hacia la puerta principal, mostrando el Sotacoro y El coro y el corte 2-2 en dirección hacia el Presbiterio. Fig.2 Fuente propia

ANÁLISIS FORMAL

CORTE LONGITUDINAL

Coro Alto

Presbiterio

Nave

CORTE A — A La elevación es de 12.45 mts en el interior lo cual destaca a pesar de medir casi igual que el ancho de la nave (10.72 mts) ,pero destaca por la forma de sus muros y pilastras y el techo abovedado . durante este largo se realiza la peregrinación de los feligreses ,hasta llegar hacia la presencia del Altar mayor el cual esta ubicado en el Presbiterio. Este espacio destaca por la el trabajo realizado a los muros ,mediante las pilastras adosadas al mismo, y el techo abovedado y la cercanía hacia lo celestial a través de la cúpula .

CORTE TRANSVERSAL

CORTE 2-2 CORTES TRANSVERSAL—CÚPULA

ANÁLISIS FORMAL

La sección nos muestra el corte de la cúpula ,la cúpula no se independiza . de la elevación si no que forma parte de todo este espacio , la cúpula cuenta con una linterna no muy grande y ventanas en su parte baja donde ingresa luz a este espacio pintado de turquesa lo cual asemeja al cielo y cuatro evangelistas pintados en las pechinas nos da n la bienvenida cuando observamos la cúpula

ANร LISIS FORMAL

CORTES TRANSVERSAL

coro

El รกrea del sotacoro es de dimensiones regulares que nos anticipa la llegada a la nave que es de mayor altura y acabados con mas detalles .

Sotacoro

CORTE 1-1

Paredes cubiertas con yeso y una capa de pintura de color crema.

Puerta de madera que se encuentra al interior de la iglesia.

Al entrar a la iglesia observamos azulejos con diseño de flores que cubren el zócalo Hasta 1 mt.

Bancas de madera esmaltados de marrón oscuro.

ANÁLISIS FORMAL

SOTACORO

FACHADA 1964 La volumetría de la portada de la iglesia destaca el quebrantamiento reiterado de sus cornisas ,sus columnas desfasadas que sobresale del muro recto hacen integrase con el plano recto que la contiene y da la impresión de estar integrada con toda la fachada y guarda armonía entre sus partes .

HOJA DE ACANTO

BOVEDA ENCAMONADA

ANALISIS FORMAL

Fig. 1

FUSTE LISO

BASAMENTO

Fig. 2

Fig. 4

IMAGEN DE SANTA ROSA DE LIMA Fig. 3

Fig.481 Fuente propia— Fig. 2 . Fuente propia—Fig.3. Fuente propia—Fig.4. Fuente propia

COLUMNA CORINTIA

•

Fig. 5

CAMPANARIO

Se puede resaltar el uso de pilastras de superficie lisa las cuales son adosadas al muro de la iglesia .

Fig. 6

PINACULO

Fig. 8

Fig. 7

CONCHA VENERA

•

La fachada fue levantada con ladrillo y sobre el se colocaba la cal para brindar dureza

Fig. 5. Fuente propia — Fig. 6 . Fuente propia– Fig. 7. Fuente propia—Fig.8. Fuente propia—Fig.9.Fuente propia

Fig. 9

PILASTRA

ANALISIS FORMAL

FACHADA 2017

INTERIOR

ANALISIS FORMAL

ARCO FAJร N

El espacio al interior de la iglesia tiende a la expansiรณn ya que destaca mรกs la elevaciรณn de sus muros y sus detalles

El detalle de las pilastras comienzan a mitad de altura dejando la parte inferior del muro liso.

El arco toral que sostiene a la cúpula se apoya a la vez sobre pilastras que comienzan desde el suelo a diferencia de las pilastras de la nave.

Fig. 6 Pechina en la cual están las imágenes de los cuatro evangelistas.

Fig. 7 San Lucas

San Juan

San Mateo

San Lucas

Fig. 5, Fig. 6 —Fuente propia y Fig. 7 — Pechinas. Fuente propia.

ANÁLISIS FORMAL

Fig. 5

NAVE

ANÁLISIS FORMAL

Arco fajón Cornisa desfasada con quiebres. Entablamento de molduras cuadradas

Fig. 1 La rigidez de la planta se opone a los ascendente de sus muros y pilastras ya que conforme se va ascendiendo los detalles en los muros y pilastras aumentan.

Pilastra

Ménsula con algunos detalles como rebajes

Muro liso

Zócalo con azulejos sevillanos Fig. 2

Fig. 1 y Fig. 2– Fuente propia, Fig. 3 – Retablo de Santa Catalina de Siena. Fuente propia.

Fig. 3

Fig. 4

Hay gruesas ménsulas superpuestas al entablamento debajo de las ventanas que hacen notorio los quiebres de la cornisa y el arquitrabe .

ANÁLISIS FORMAL

La bóveda presenta un volumen muy elevado mas resaltante , lo cual añade a la riqueza espacial de esta iglesia.

Fig. 6 Fig. 5 Fig. 4 y Fig. 5 — Fuente propia, y Fig. 6 —Vista interior de la altura de iglesia. Fuente propia.

SISTEMA CONSTRUCTIVO

El sistema constructivo en que se baso el techo fue por medio de una bóveda encamonada lo cual se utilizo en muchas iglesias de la época otro aspecto resaltante es que se utilizaron materiales de la zona que por medio de las experiencias de terremotos eran los mas adecuados como el adobe , quincha y yeso .en esta pequeña iglesia se ejecutaron proyectos de modificación y restauración por lo cual ahora se mantiene en buen estado y se puede apreciar la belleza y riqueza espacial , cultural de esta iglesia que pertenece al centro histórico de Lima .

SISTEMA CONSTRUCTIVO

MATERIALES

CIMIENTO

PIEDRA Y CAL

SOBRE CIMIENTO

ADRILLO Y CAL

ESCALERA CÚPULA: BARANDA LINTERNA:

MADERA MADERA MADERA MADERA

AZULEJO

CUBERTURA ZÓCALO:

BARRO AZULEJO

COLUMNA

MADERA

PISO INTERIOR COLUMNA:

LOSETA DE 20 CM MADERA

ARCO

MADERA

ARCO: MADERA PISO EXTERIOR: PISO LAJA TECHO: MADERA Y ACABADOQUINCHA DE MUROS YESO

CÚPULA

MADERA

LINTERNA

MADERA

ZÓCALO

MURO

ADOBE Y LADRILLO

TORRE

LADRILLO Y CAL

CERCO

HIERRO

TECHO

MADERA Y QUINCHA

PORTADA

LADRILLO Y CAL

BARANDA

MADERA

ESCALERA

MADERA

CIMIENTO:

Fig. 1

PIEDRA Y CAL

Fig. 2

fig.1. Loseta 20cm x 20xm.—fuente propia; Fig.2. azulejo - fuente propia;

BARANDA: MADERA ACABADO DE MUROS YESO

Fig. 3

fig. 3. baranda de madera - fuente propia

Estado de conservación:

bueno

Sistema estructura :

muros portantes

Uso de sistema de bóveda encamonada con madera y quincha

Fig. 1 Fig. 1

Fig. 2

SISTEMA CONSTRUCTIVO

DATOS TECNICOS:

Fig. 1. dimensión de los camones, contra camones, espigas y clavijas de la madera—fuente: DE LORME 1561; Fig. 2 detalle de encuentro de cerchas y el encamonado — fuente: DE LORME 1561; Fig. 3. Fotografía previa al tendido de caña partida en la restauración , - fuentes Marussi 1981

SISTEMA CONSTRUCTIVO

TECHO-BÓVEDA ENCAMONADA El techo de la iglesia esta compuesto por los siguientes elementos: •

Madera

•

Quincha

•

Caña de azúcar y yeso

Fig. 2



Primero se arma la estructura, utilizando madera la cual se entrelaza fuertemente con caña de azúcar .



Colocando posteriormente la membrana cubre-estructuras.



Finalmente al terminar se recubre con la quincha y el yeso ,para colocar el acabado.

Fig. 1

Fig. 3

Fig. 1 ,2 y 3 Fuente :Pedro Augusto Hurtado Valdez. Bóvedas Encamadas: Origen Evolución, Geometría y Construcción entre los siglos XVII y XVIII en el Virreinato en PERÚ. CAPITULO 9: técnicas constructivas de las bóvedas encamonadas

LINTERNA

Fig. 4

CÚPULA MEDIA NARANJA

Fig. 5 Fig. 6

Fig. 4 y 5. Fuente propia — Fig. 6. Fuente :Pedro Augusto Hurtado Valdez. Bóvedas Encamadas: Origen Evolución, Geometría y Construcción entre los siglos XVII y XVIII en el Virreinato en PERÚ. CAPITULO 9: técnicas constructivas de las bóvedas encamonadas

SISTEMA CONSTRUCTIVO

CÚPULA

CONCLUSIÓN

•

La arquitectura del siglo XVIII de las iglesias de Lima se caracterizo por recibir influencias europeas pero no solo se limitó a imitar y a seguir las instrucciones de las ordenes religiosas para construir sino que juntamente con el bagaje cultural peruano se sintetizó en lo que hoy tenemos por patrimonio cultural virreinal y se manifestó en las iglesias virreinales .

•

El concepto de espacio en la iglesia santa rosa de las monjas esta claramente que es la expansión del espacio , tiene detalles en sus muros que solo se da en esta iglesia lo que hace ver la creatividad e innovación espacial y volumétrica en el sector arquitectónico que va mas allá del ornamento.

•

La iglesia santa rosa de las monjas nos muestra la evolución del arte peruano durante los siglos XVIII Y XIX ya que presenta ornamentaciones de estas épocas nos permite entender como el arte ( ornamentos ) cambia durante estas épocas .

•

En la arquitectura virreinal del siglo XVIII se dieron uso de materiales para la construcción de las iglesias que son: maderas, quinchas, barro para bóveda y cúpula, utilizando el sistema encamonado .

CONCLUSIÓN

El espacio diseñado para la iglesia de santa rosa de las monjas fue pensado para crear un cercanía de los feligreses y lo sagrado , es por ello el trabajo realizado tanto interiormente mostrado tanto en el recubrimiento como en sus acabados y exteriormente ,el trabajo realizado en su fachada .

FUENTES

REFERENCIAS LIBROS •SAN CRISTOBAL – SEBASTIAN,ANTONIO,PADRE, (1923-2008). Arquitectura firme del siglo XVIII en Lima.( pp65-371) . Lima: Universidad Nacional de Ingeniería, Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes, Instituto de Investigación ,2009.

BIBLIOGRAFÍA

•ARMAS ASIN , FERNANDO (1969) . La construcción de la iglesia en los Andes: siglos XVI-XX / Fernando Armas Asin, compilador.

Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú,1999.

•SAN CRISTOBAL – SEBASTIAN,ANTONIO. Arquitectura Virreinal Religiosa de Lima . Fondo Editorial UCSS , Centro de estudios patrimonio cultural .

•INVENTARIO DEL PATRIMONIO MONUMENTAL DE LIMA. VALLES DE CHILLÒN , RIMAC Y LURIN. LIBRO COLECCIÓN FORD. •EL MOVIMIENTO VOLUMETRICO EN LA ARQUITECTURA VIRREYNAL DE LIMA. ANTONIO SAN CRISTOBAL ORIGEN EVOLUCIÓN, GEOMETRÍA Y CONSTRUCCIÓN ENTRE LOS SIGLOS XVII Y XVIII EN EL VIRREINATO EN PERÚ. Pedro Augusto Hurtado Valdez.

SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS



CONCHA VENERA:

Adorno formado por una valva convexa parecida a la concha del peregrino. 

BEATA:

Que hace obras virtuosas y se abstiene de las diversiones comunes. 

BOVEDA ENCAMONADA:

Que está hecho con un armazón de cañas o listones. 

CERCHAS:

Fig. 1



ENTABLAMENTO : Elemento arquitectónico que reposa inmediatamente sobre las columnas



MONASTERIO DE CLAUSURA: Es un edificio religioso donde habitan varios monjes o monjas donde se aíslan del exterior y se dedican a la contemplación son considerados como el pilar de la iglesia católica .



MENSULA: Elemento arquitectónico que sobresale de un plano tiene la función de soporte ya sea de vigas o arcos .



PILASTRA : Columna adosada a la pared

Fig1 . Fuente libro movimiento volumétrico en la arquitectura virreinal de Lima

GLOSARIO

Armazón empleado en la construcción de un arco o bóveda en la cual se instala las cerchas en la nave de la iglesia

SIGNIFICADO DE PALABRAS



COLUMNA CORINTIA:

Movimiento artístico y cultural caracterizado por la abundancia

acanto.

de elementos decorativos, el rendimiento de las columnas y la



profusión de adornos con predominio de la línea curva.

COLUMNA SALOMÓNICA:

Columna con fuste contorneado en forma helicoidal o espiral.



Estilo arquitectónico y decorativo que floreció en Francia y se

CORNISA:

que sirve de remate a otro.

GLOSARIO

ESTILO BARROCO:

Columna de fuste delgado con un capitel con diseño de hojas de

Coronamiento compuesto por un cuerpo voladizo con molduras



CORO:

Recinto de un templo donde se junta el clero para cantar los oficios divinos . 

CÚPULA :

Bóveda en forma de una media esfera que se erige sobre una base circular y suele cubrir todo el edificio o parte de él. 

ENTABLAMIENTO:

Conjunto de elementos arquitectónicos (arquitrabe, friso y cornisa) que coronan un edificio. 64



ESTILO ROCOCÓ:

caracterizaba por el aumento de formas curvas, el uso de la rocalla. 

FOLLAJE:

Adornos con forma de un conjunto de hojas de árboles y de otras plantas. 

HOJA DE ACANTO:

Tipo de hierba que tiene hojas espinosas. 

HORNACINA:

Hueco en forma de arco, que se suele dejar en los muros de los templos, en el cual se coloca una estatua.

MODILLÓN:

Miembro voladizo sobre el que se asienta una cornisa o alero. 

MONASTERIO:

Casa o convento ordinariamente fuera del poblado, donde viven en comunidad los monjes. 

NAVE:

La que ocupa el centro del templo desde la puerta de ingreso hasta el presbiterio. 

NICHO:

Concavidad en el espesor de un muro para colocar en ella una estatua. 

Una cruz formada por dos segmentos de diversa medida que se intersecan en ángulo recto, donde el segmento menor tiene una proporción de tres cuartos respecto del más largo. 

PRESBITERIO:

Área del altar mayor hasta el pie de las gradas por donde se sube al él. 

RETABLOS:

Obra arquitectónica hecha de madera o de otro material que compone la decoración de un altar. 

ROCALLA:

Decoración disimétrica inspirada en el arte chino, que imita contornos de piedras y de conchas.

PINÁCULO:

Remate arquitectónico gótica de adorno terminal en forma piramidal. 

PLANTA DE CRUZ LATINA:

OCHAVADA:

Se dice de una figura de ocho ángulos y lados iguales. 



PILASTRA:

Columna de base cuadra o rectangular adosada a la pared.



SOTACORO:

Es el lugar que se encuentra debajo del coro. 

VOLUTAS:

GLOSARIO



Adorno en forma de espiral o caracol que se coloca en los capiteles. 65