Srbija - nacionalna revija, broj 73, ruski

EU 5 € ♦ GB 3,5 £ ♦ USA 7 $ ♦ CH 7 CHF ♦ 40 NOK ♦ 45 SEK ♦ 500 HUF ♦ HR 20 HRK ♦ MK 300 MKD ♦ BiH 10 KM ♦CG 5 € ♦ RUS 250 RUB

год XIII  № 73, 2019  цена 390 дин. www.nacionalnarevija.com

Тот 1999-й, двадцать лет спустя

НЕЗАБЫВАЕМАЯ ДРУЖБА

Антоније Ђурић

СРПСКА ЕПОПЕЈА 1914-1918. По­тре­сно­све­до­чан­ство­­ о­гол­го­ти­и­вас­кр­су­Ср­би­је­­ у­Пр­вом­свет­ском­ра­ту. О­стра­да­њу,­под­ви­гу,­­ хе­рој­ству. Иза­бра­на­де­ла­­ Ан­то­ни­ја­Ђу­ри­ћа­у­шест­­ не­за­бо­рав­них­књи­га: „За­част­отаџ­би­не“,­­ „Ју­риш­у­по­ро­бље­ну­отаџ­би­ну“,­ „Со­лун­ци­го­во­ре“,­­ „Же­не­со­лун­ци­го­во­ре“,­­ „То­плич­ки­уста­нак“,­­ „По­за­по­ве­сти­Ср­би­је“.

Ис­ко­ри­сти­те­по­год­но­сти,­­ по­зо­ви­те­„Прин­цип­Прес“!

Цетињска 6, 11000 Београд  Тел. 011/322 70 34 www.nacionalnarevija.com, princip.press@gmail.com

Ко­лла­жная­передача­о­Сербии,­­ её­краях­и­людях,­городах­и­обычаях,­ культурно-историческом­наследии­­ и­экономико-туристических­потенциалах.­ Путевые­заметки,­портреты,­уроки,­ мелодии. Лучшее­из­Сербии,­со­знанием­­ и­любовью! >­­На­Пер­вом­канале­­ Ра­ди­о­те­ле­ви­дения­Сер­би­и­(РТС­1)

Цетињска­6,­11000­Белград­

+381­11­322­16­92­­•­­www.nacionalnarevija.com

П Р Е­Д И­С Л О­В И Е

ПУ­ТЕ­ВО­ДИ­ТЕ­ЛЬ ПО РЕ­А Л ­ Ь­НОЙ ЖИ­ЗНИ

Издатель «Принцип Пресс» Цетиньска, 6 11000 Белград Тел.: +381 (11) 322 70 34, 32 30 447 www.nacionalnarevija.com princip.press@gmail.com Директор и главный редактор Мишо Вуйович Редактор Бранислав Матич Технический редактор Александр Чосич Фоторедактор Драган Боснич Заголовок и дизайн обложки Йован Желько Раячич Сотрудники Милован Витезович, иерей Йован Пламенац, Боян Мандич, Драган Лакичевич, Небойша Еврич, Ольга Вукадинович, Йово Баич, Деян Булаич, Пе­тар Ми­ла­то­вич, Деян Джорич, Джордже Србулович, Михаил Кулачич, Милена З. Богавац, Воислав Филипович, Саша Шаркович, Зоран Плавшич, Христина Пламенац, Дра­га­на Ба­рй­ак­та­ре­вич, Душица Миланович Перевод с сербского Анастасия Мрдженович, Татьяна Юрьевна Иванова-Аллёнова, Ирина Антанасиевич, Мила Джуричич, Екатерина Пехова, Марина Василькина Маркетинг Мирко Вуйович Секретариат и служба распространения Драгана Димитриевич, Миленко Василич Представительство в Республике Сербской «Принцип Пресс РС» Алеја Светог Саве 7, 78000 Бањалука Тел./Факс: +387 (51) 304 360 Представительство в Австралии «Princip Press Australia PTY LTD», 5 Germain Crt, Keilor Downs, 3038 VIC Печать «Портал», Белград

В

Ма­три­ца га­снет

ещё од­ну ве­сну мы вхо­дим блед­ные и от­стра­нён­ные. Слов­но всё это про­ис­хо­дит с кем-то дру­гим. Слов­но мы ста­ли ге­ро­я­ми фи­ль­мов и се­ри­а­лов, сня­тых в по­ след­ние го­ды про­тив нас на на­ши же сред­ства. В этих фи­ль­мах и се­ри­а­лах ро­до­на­ча­ль­ни­ки серб­ских свя­тых ди­на­стий сма­хи­ва­ют на па­сту­хов, го­во­рят на со­вре­мен­ном сто­лич­ном слен­ге и за­и­гры­ ва­ют со слу­жан­ка­ми. Осно­во­по­ло­жни­ки серб­ской ве­ры бо­ль­ше по­хо­жи на вла­де­ль­цев не­ком­мер­че­ских ор­га­ни­за­ций. Де­ре­вен­ ские до­ма в вос­крес­шей Сер­бии XIX ве­ка – а се­ля­не - са­мый на­ дё­жный тог­да слой серб­ско­го общ­е­ства – на­пол­не­ны без­ум­ным пь­ян­ством и кро­во­сме­ше­ни­ем, эк­сплу­а­та­ци­ей и злос­част­ной по­ли­ти­кой. Ко­ро­ль Осво­бо­ди­те­ль, как ка­кая-то ма­ло­ду­шная ба­ ба, без те­ни ге­ро­и­зма и бла­го­род­ства за­кан­чи­ва­ет сте­на­ни­я­ми и ро­по­том: «За­чем мне всё это бы­ло ну­жно?». По­бе­до­но­сная ар­мия ве­ли­ча­й­ших ко­ман­ди­ров но­вой серб­ской ис­то­рии ски­та­ет­ся по бо­ло­там, по­те­ряв ори­ен­тир, уто­па­ет в мел­ко­во­дье, не­ве­же­ствен­но стре­ля­ет по сво­им и ждёт мо­мен­та, что­бы раз­бе­жа­ть­ся кто ку­да. По­сле ве­ли­ча­й­шей, не­мы­сли­мой це­ной одер­жан­ной по­бе­ды серб­ ским го­с у­дар­ством, мо­жно ска­за­ть, за­пра­вля­ет ма­фия цар­ских рус­ских офи­це­ров-бе­жен­цев, их кро­ва­вый след оста­ёт­ся и в хра­ мах. Вся Сер­бия пре­вра­ти­ла­сь в квар­тал Ята­ган, ко­то­рым из-за ку­лис упра­вля­ет ге­не­рал-го­мо­сек­с у­а­лист. Хо­ть мы, во­змо­жно, и оту­пе­ли, но на­чи­на­ем по­ни­ма­ть: ве­сь па­рал­ле­ль­ный мир си­сте­ма­ти­че­ских фа­ль­си­фи­ка­ций и ядо­ви­тых СМИ, вся эта на­вя­зы­ва­е­мая кон­струк­ция не име­ет ни­ка­ко­го к нам от­но­ше­ния. Если мы ещё в сво­ём уме. По­э­то­му зде­сь мы ша­га­ли во­пре­ки. На­пом­ни­ли о 20-й го­до­вщ­ и­не агрес­сии Се­ве­ро­а­тлан­ти­че­ско­го бло­ка про­тив Сер­бии. Бы­ли на ус­тье Ти­сы и Ду­ная, в Сви­ла­йн­це и на Би­стриц­ком ис­точ­ни­ке у под­но­жия Луч­ка-го­ры. Пе­рес­чи­та­ли все три­ста чу­дес Жар­ко­ва. За­ни­ма­ли­сь сер­ба­ми из Ца­рь­гра­да. (…) Вам се­йч ­ ас всё же лег­че. Ну­жно то­ль­ко пе­ре­вер­ну­ть стра­ни­цу. 

Глав­ная стра­ни­ца: Бел­град­ское че­тве­ро­е­ван­ге­лие (Фо­то: Пе­тар Ву­й­а­нич)

Партнеры издания: ТУРИСТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ БЕЛГРАДА

СТУДЕНЧЕСКИЕ ДОМА ОТДЫХА

Журнал внесен в государственный регистр печатных средств массовой информации Республики Сербии, № NV000385

ISSN 2335-0687 = СЕРБИЯ : национальный обзор COBISS.SR-ID 207906060

04

SRBIJA  BROJ 73  2019.

ОБЩИНА РУМА

ВРНЯЧКА-БАНЯ Знак и логотип у боји

БЕЛГРАДСКАЯ ШКОЛА БИЗНЕСA

ФУТБОЛЬНЫЙ СОЮЗ СЕРБИИ

СОДЕРЖАНИЕ

Витраж 04 ПРО­ЛОГ 06 ХРО­НИ­КА

Указатель 10 АЛ­ЬБОМ: 1999, ДВАДЦАТЬ ЛЕТ СПУСТЯ 16 PRO ME­MO­RIA: ОТ ПОСЛЕДНИХ ВОРОТ 26 ТЕЧЕНИЕ: НА СЛИЯНИИ ТИСЫ И ДУНАЯ 34 ВИЗИТ: ЕСТЕСТВЕННЫЙ ЦЕНТР СВИЛАЙЛАЦ 42 ЯРМАРОЧНОЕ: ТРИСТА ЧУДЕС ЖАРКОВО 48 ВЫСОТЫ: НА БИ­С ТРИЦ­КОМ ИСТОЧНИКЕ

Для чтения 54 СЛЕДЫ: СЕР­БЫ В ЦА­РЬ­ГРА­ДЕ 64 НА­С ЛЕ­ДИЕ: СТА­РАЯ СЕРБ­СКАЯ КНИ­ГА (2)

Куль­т у­ра 74 ПАЛИТРА: МАР­КО ЧЕ­ЛЕ­Б О­НО­ВИЧ 80 ПРОЕКТ: «РУ­МА В СРЕ­МЕ РАСПИСНОМ»

Представление 82 АРЕ­НА: МИ­ЛИ­ЦА НИ­КО­ЛИЧ 88 ПРИГЛАШЕНИЕ: ВР­НЯЧ­КА БА­НЯ 92 ПРИ­МЕ­РЫ: «МЕР­КУР» 94 СЕ­МЯ: ДЛЯ ЛУЧШЕГО УРОЖАЯ КУКУРУЗЫ Информационные партнеры:

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ СЕРБИИ

РАДИО ТЕЛЕВИЗИЈА ВОЈВОДИНЕ

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ ВОЕВОДИНЫ

ЖУРНАЛ СЕРБСКОЙ ПАТРИАРХИИ

ЖУРНАЛ ИЗДАЕТСЯ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МИНИСТЕРСТВА КУЛЬТУРЫ SERBIA  NO 73  2019

05

В И Т Р А Ж

ЛЕН ТА >> Cерб­ский по­эт До­бри­ца Ерич (1936) скон­чал­ся в кон­це мар­та и был по­хо­ро­нен в сво­ем род­ном се­ ле До­ня-Цр­ну­ча, в Гор­ней Гру­же. За ше­сть­де­сят лет, с 1959 го­да, он опу­бли­ко­вал бо­ль­ше со­ро­ка книг для де­тей, двад­ца­ти сбор­ни­ков сти­хов, не­ско­ль­ко ро­ма­нов, пя­ть книг ли­ри­че­ской про­зы и пя­ть те­ а­тра­ль­ных драм. Его твор­че­ство во­шло в сбор­ни­ки для чте­ния, ан­ то­ло­гии, хре­сто­ма­тии. >> Ле­бе­ди­ное озе­ро Пе­тра Иль­и­ча Ча­ й­ков­ско­го, в но­вой хо­ре­о­гра­фи­ че­ской по­ста­нов­ке и ре­жис­с у­ре Кон­стан­ти­на Ко­стю­ко­ва, пре­мь­ ер­но бу­дет пред­ста­вле­но 26 мая на Бо­ль­шой сце­не На­род­но­го те­а­тра в Бел­гра­де. Ко­стю­мы и сце­но­гра­ фия про­сла­влен­но­го ита­ль­ян­ ско­го ди­за­й­не­ра Ре­на­та Бе­ле­стре. Так­же бу­дет выс­т у­па­ть ан­сам­бль Ба­ле­та и Ор­ке­стр На­род­но­го те­а­ тра в Бел­гра­де, под ди­ри­жер­ским упра­вле­ни­ем Джорд­же Па­вло­ви­ ча. Дву­мя дня­ми позд­нее, 28 мая, этот спек­та­кль бу­дет по­ка­зан в Бо­ль­шом за­ле «Са­ва цен­тра», а в глав­ных ро­лях бу­дут зве­зды мо­ сков­ско­го Бо­ль­шо­го те­а­тра. >> Скво­зь пе­пел на­зва­ние выс­тав­ки ху­до­жни­ка и ску­льп­то­ра Пре­дра­га Дра­го­ви­ча, ко­то­рая про­хо­дит с 28 мар­та по 13 апре­ля в Бо­ль­шой га­ ле­рее До­ма Ар­мии. Пред­ста­вле­ны кар­ти­ны ма­слом на хол­сте, ри­с ун­ ки, гу­аш ­ ь… ко­то­рые «тре­бо­ва­ли ре­тро­спек­тив­ную рам­ку мо­ти­вов, ав­тор­ско­го сти­ля и опре­де­ле­ния» это­го име­ни­то­го ав­то­ра. >> Все про­из­ве­де­ния Бра­ни­сла­ва Ну­ ши­ча (1864–1938), в том чи­сле те, ко­то­рый ме­нее из­вест­ны или на се­год­ня­шний де­нь сов­сем не­из­ вест­ны, бу­дут опу­бли­ко­ва­ны в

6 06

SRBIJA  BROJ 73  2019.

Не­де­ля ар­хи­тек­ту­ры Под сло­га­ном «По­зи­тив­но/Ак­тив­но», в Бел­гра­де, Но­ ви-Са­де и Пан­че­во с 9 по 30 мая про­й­дет че­тыр­над­ца­тая Бел­град­ская ин­тер­на­ци­о­на­ль­ная не­де­ля ар­хи­тек­т у­ры. «Че­рез мно­го­чи­слен­ные выс­тав­ки, лек­ции, фи­ль­мы и по­ ста­нов­ки, бу­дут пред­ста­вле­ны со­вре­мен­ные прак­ти­ки ар­ хи­тек­то­ни­ки в со­ци­а­ль­ном и те­о­ло­ги­че­ском окру­же­нии, для ко­то­ро­го ха­рак­тер­ны ско­ро­сть, дик­та­т у­ра ка­пи­та­ла и трас­ди­сци­пли­нар­но­сть, как и мно­го­чи­слен­ные эти­че­ ские ди­лем­мы спе­ци­а­ль­но­сти». Осо­бы­ми те­ма­ми бу­дут Ар­хи­тек­ту­ра Алек­сан­дра Сть­е­па­но­ви­ча, Со­вре­мен­но­сть в Бел­гра­де, Ар­хи­тек­т ур­ная на­гра­да «Пи­ра­не­зи», Пла­сти­ ка не име­ет гра­ниц, Со­вре­мен­ная дат­ская ар­хи­тек­ту­ра, из Южно­го Ти­ро­ля при­бу­дет выс­тав­ка Но­вая тра­ди­ция... За­пла­ни­ро­ва­но и мно­же­ство бес­плат­ных те­ма­ти­че­ских про­гу­лок для ши­ро­кой пу­бли­ки. Ор­га­ни­за­то­ра­ми выс­т у­ пи­ли Со­юз ар­хи­тек­то­ров и Ку­ль­т ур­ный цен­тр Бел­гра­да.

Фе­сти­ва­ль тан­ца Ше­снад­ца­ть трупп из оди­н­над­ца­ти стран, под сло­га­ ном «Эмо­ции» от­ме­ча­ют шест­над­ца­тый Бел­град­ский фе­сти­ва­ль тан­ца. С 22 мар­ та по 22 апре­ля пу­бли­ка в Бел­гра­де, Но­ви-Са­де и Вр­ шцу по­лу­чит во­змо­жно­сть по­смо­тре­ть выс­т у­пле­ния в ко­то­рых, че­рез со­вре­мен­ ный та­нец пред­ста­вле­ны раз­лич­ные ку­ль­т у­ры и их вза­им­ное вли­я­ние. Фе­сти­ ва­ль от­кры­ли ба­ле­ри­на Ви­ви­а­на Ду­ран­те и спек­ та­кль Фрак­тус пя­ть Си­ди Лар­би Шер­ка­уи, а за­кро­ет его «Франк­фурт­ская ком­па­ния тан­ца» ми­ро­вой пре­мь­е­рой трех по­ста­но­вок в «Са­ва Цен­тре» и Серб­ском на­ци­о­на­ль­ ном те­а­тре (Те­пе­рь, От­зву­ки не­у­го­мон­ной ду­ши и Во­звы­ шен­ный вы­зов). Стра­ны-участ­ни­цы – Фран­ция, Бе­ль­гия, Ита­лия, Ис­па­ния, Гер­ма­ния, США, Изра­и­ль, Ка­на­да, Гол­ лан­дия, Южная Афри­ка и Се­вер­ная Ко­рея.

По­мо­ри­шац К 125-ле­тию со дня ро­жде­ния ве­ли­ко­го ху­до­жни­ка, выс­тав­ку Ва­са По­мо­ри­шац – от тра­ди­ции до мо­дер­на по­ сле Зре­ня­ни­на ви­де­ла и бел­град­ская пу­бли­ка (с 1 по 20 мар­та). Выс­тав­ка в До­ме Ар­мии вклю­ча­ла трид­ца­ть се­мь кар­тин и ри­с ун­ков, ил­лю­стра­ции, как и до­ку­мен­та­ль­ный ма­те­ри­ал, ко­то­рый со­про­во­жда­ет жи­знь и твор­че­ство Ва­

сы По­мо­ри­шца (1893–1961). Тут бы­ли и са­мые ран­ние ра­ бо­ты, со­здан­ные в ате­лье Сте­ва­на Алек­си­ча, ил­лю­стра­ции на те­ма­мы из на­род­ной по­э­зии, зна­ме­ни­тый Пор­трет Ми­ лан­ки Ва­си­ль­ев (Се­ре­бря­ная ме­да­ль в Па­ри­же, 1938), как и не­ко­то­рые из по­след­них про­из­ве­де­ний 1960. Око­ло двад­ ца­ти про­из­ве­де­ний пре­до­ста­вил сын ху­до­жни­ка Гор­дан. Ав­то­ры выс­тав­ки – Оли­ве­ра Ско­ко и Ива­на Арад­жан.

Ша­йк­ а­ши Мо­но­гра­фия Ша­й­ка­шка, серд­це серб­ской Во­е­во­ди­ны Пе­тра и Алек­сан­дра Джурд­же­вых пред­ста­вле­на 13 мар­ та в Бел­гра­де. В этой цен­ной кни­ге – исто­ри­о­гра­фи­че­ские фак­ты и ма­те­ри­а­лы, но и мно­го­чи­слен­ные рас­ска­зы о вы­ да­ю­щ­их­ся лич­но­стях и бур­ных вре­ме­нах в этой ча­сти Бач­ ки, о серб­ских гра­ни­ча­рах «ор­га­ни­зо­ван­ных в се­ме­й­ные общ­и­ны, ко­то­рые жи­ли ис­кус­ством во­е­ва­ть, ре­шив­шие со­хра­ни­ть свою ве­ру и на­ци­о­на­ль­ную при­на­дле­жно­сть на гра­ни­це ме­жду чу­жи­ми цар­ства­ми и ци­ви­ли­за­ци­я­ми», о ша­й­ках – их бы­стрых реч­ных во­ен­ных ко­ра­блях… О кни­ ге, кро­ме ав­то­ра, выс­ка­за­ли­сь проф. д-р Иван Стра­ти­ми­ ро­вич, Бо­ра Отич и Ми­рь­я­на Сан­дич.

из­да­нии «Во­звра­ще­ н­ные из заб­ве­ ния» бел­град­ским из­да­те­ль­ством «Пор­та­ли­брис». Ко­ме­дии, дра­ мы, рас­ска­зы, ме­му­а­ры, ро­ма­ны, очер­ки, шут­ки, пу­бли­ци­сти­че­ские тек­сты ... «На се­год­ня­шний де­нь опу­бли­ко­ва­но три­над­ца­ть книг Ну­ши­ча, и глав­ная це­ль со­сто­ит в том, что­бы пред­ста­ви­ть это­го пи­ са­те­ля с ма­ло­и­звест­ной сто­ро­ны, остав­ше­й­ся в те­ни ве­ли­ких ко­ме­ дий», го­во­рят в «Пор­та­ли­бру­се». >> Выс­тав­ка Ри­су­нок с ра­бо­та­ми двад­ца­ти се­ми ав­то­ров, до­ступ­на для пу­бли­ки с 4 апре­ля в Ма­лой га­ле­рее Со­ю­за ху­до­жни­ков, при­ клад­но­го ис­кус­ства и ди­за­й­не­ров Сер­бии. >> « Бо­ри­на не­де­ля» (в пя­ть­де­сят тре­ тий раз) и «Бо­ ри­ ны дни кни­ ги» (вто­рой раз) про­шли в по­след­нюю не­де­лю мар­та в Вра­нье и тра­ди­ци­ он­но по­свя­ще­ н­ны Бо­ри­са­ву Стан­ ко­ви­чу (1876–1927) – од­но­му из са­ мых ве­ли­ких серб­ских пи­са­те­лей. На­гра­да име­ни Бо­ри­са­ва Стан­ко­ ви­ча за ли­те­ра­т ур­ное твор­че­ство бы­ла вру­че­на Бра­ни­ми­ру Шче­па­ но­ви­чу и Си­ни­ше Ко­ва­че­ви­чу. >> Бес­по­ко­й­ство ду­хов­ных от­кры­ тий – выс­тав­ка ра­бот Сла­вы Бо­ го­е­ви­ча, от­кры­та в Га­ле­рее РТС с 28 мар­та по 20 апре­ля. Пе­ред пу­ бли­кой пред­ста­вле­но око­ло пя­ти­ де­ся­ти ра­бот, в основ­ном жи­во­пи­ сных, мно­гие ра­бо­ты из лич­ных кол­лек­ций пред­ста­вле­ны впер­ вые. Ав­тор выс­тав­ки – Здрав­ка Ву­чи­нич. >> Серб­ский на­род­ный те­а­тр в Но­ ви-Са­ де – са­ мый ста­ рый серб­ ский про­фес­си­о­на­ль­ный те­а­тр, празд­ну­ет 28 мар­та 158-лет­нюю го­до­вщ­и­ну со дня от­кры­тия и де­я­

SERBIA  NO 73  2019

077

В И Т Р А Ж

ЛЕН ТА те­ль­но­сти. На це­ре­мо­нии, ор­га­ни­ зо­ван­ной по это­му слу­чаю, бы­ли вру­че­ны еже­год­ные на­гра­ды это­го уч­ре­жде­ния. >> Се­рия ма­ни­фе­ста­ций: по всей Сер­ бии и серб­ском сег­мен­те ин­тер­не­та от­ме­ча­ет­ся Все­мир­ный де­нь по­э­ зии (21 мар­та). >> Выс­тав­ка фо­то­гра­фий Рас­сказ о во­ дя­ной ме­ль­ни­це – от ко­ле­са до тур­ би­ны Стан­ко Ко­сти­ча пред­ста­вле­на в Га­ле­рее на­у­ки и тех­ни­ки СА­НУ в Бел­гра­де с 22 мар­та по 10 апре­ля. Ввод­ное сло­во в ка­та­ло­ге на­пи­сал ака­де­мик Све­то­мир Ар­сич Ба­са­ра, так­же там опу­бли­ко­ва­ны тек­сты Ду­ша­на Ми­ло­ва­но­ви­ча и Стан­ ко Ко­сти­ча. «Это бы мог бы бы­ ть сбор­ник по­эз­ ии, по­свя­ще­ н­ный во­дя­ным ме­ль­ни­цам, ко­то­рые нас ве­ка­ми кор­ми­ли», го­во­рит ав­тор выс­тав­ки. «Стар­ше­му по­ко­ле­нию есть, что вспом­ни­ть, а мо­ло­до­му — есть что по­ка­за­ть». >> Во­сь­ми­де­ся­ти­тре­хлет­ний Ла­зар Вуч­ко­вич-Ла­ри, один из са­мых успе­шных джаз му­зы­кан­тов из южно­сла­вен­ско­го ре­ги­о­на, в этом го­ду стал обла­да­те­лем на­гра­ды за твор­че­ство, ко­то­рую вру­ча­ет Джаз-фе­сти­ва­ль «Ниш-ви­ль». Он, ро­ждён­ный в Ко­то­ре, в те­че­нии сво­ей ка­рь­е­ры, ко­то­рая дли­ла­сь пол­ных ше­сть­де­сят лет, за­пи­сал де­сят­ки аль­бо­мов, ко­то­рые вы­со­ ко це­ни­ли­сь, а так­же он выс­т у­пал с мно­ги­ми ги­ган­та­ми джа­за (Кли­ форд Джор­дан, Дик­стер Гор­дон, Ду­шко Го­й­ко­вич, Ла­ки Томп­сон, Фи­ли Джо Джо­унс…). >> 21 мар­та в Бел­град­ском ку­ль­т ур­ ном цен­тре был пред­ста­влен сбор­ ник сти­хов Сло­бо­да­на Ста­ни­ши­ча Пят­ни­ца по­ца­ра­па­ла ко­ле­ни. По­эт

08

SRBIJA  BROJ 73  2019.

Ар­хе­ол ­ о­ги­че­ский фи­льм Со­рок два фи­ль­ма из две­над­ца­ти стран уви­де­ла в атри­ у­ме бел­град­ско­го На­род­но­го му­зея с 2 по 9 апре­ля, на двад­ ца­том Ме­жду­на­род­ном по­ка­зе ар­хе­ол­ о­ги­че­ских фи­ль­мов. Шест­над­ца­ть фи­ль­мов пред­ста­ви­ла Сер­бия, пя­ть – Еги­пет (стра­на, ко­то­рая бы­ла по­чет­ным го­стем), по че­ты­ре фи­ль­ ма при­ве­зли Ита­лия и Ис­па­ния, три – Рос­сия, два – Гер­ ма­ния, Гре­ция и Вен­грия, по од­но­му – Укра­и­на, Бе­ль­гия, Шо­тлан­дия и Чер­но­го­рия. Фи­ль­мы пред­ста­ви­ли мно­гие но­во­сти из ми­ра ар­хе­ол­ о­гии, пред­ста­ви­ли ва­жные от­кры­ тия и ис­клю­чи­те­ль­ные до­сти­же­ния древ­них ци­ви­ли­за­ций. Мно­гие фи­ль­мы ра­нее бы­ли по­ка­за­ны на фе­сти­ва­лях ар­ хе­о­ло­ги­че­ско­го ки­но в Ро­ве­ре­те в Ита­лии, Иру­не в Ис­па­ нии и Ки­ле в Гер­ма­нии.

Под­дер­жка Со­ю­зу На­ря­ду с Ма­ти­цей Серб­ской, са­мое ста­рое де­йс­ тву­ющ ­ ­ ее из­да­те­ль­ство, Серб­ский ли­те­ра­т ур­ный со­юз, по­лу­чи­ло зна­чи­те­ль­ную фи­нан­со­вую под­дер­жку Ми­ни­стер­ства ку­ ль­т у­ры и ин­фор­ми­ро­ва­ния Сер­бии. По до­го­во­ру, под­пи­ сан­но­му в на­ча­ле апре­ля, Ми­ни­стер­ство по­кро­ет рас­хо­ды

со­юз­ а в раз­ме­ре по­лу­то­ра мил­ли­он ­ ов ди­нар в год. Че­рез из­ме­не­ния и до­пол­не­ния За­ко­на о Серб­ском ли­те­ра­т ур­ ном со­юз­ е бы­ли со­зда­ны усло­вия, по ко­то­рым го­с у­дар­ство мо­жет ока­за­ть фи­нан­со­вую по­мо­щь это­му из­да­те­ль­ству на­ци­о­на­ль­но­го зна­че­ния, осно­ван­но­му в да­ле­ком 1892. Ми­ни­стр ку­ль­т у­ры в че­сть это­го под­пи­сал­ся на се­рию «Ко­ло» Серб­ско­го ли­те­ра­т ур­но­го со­юз­ а, при­гла­сив и дру­ гих кни­го­лю­бов ста­ть под­пис­чи­ка­ми.

Но­вые ин­ве­сти­ции уехав­ших В свя­зи с не­дав­ним ви­зи­том в Тур­цию за­ме­сти­те­ ля пред­се­да­те­ля Пра­ви­те­ль­ства Сер­бии Ра­си­ма Ль­я­ич ­ а, ­ а­ль­но­го бы­ла про­ве­де­на встре­ча пред­се­да­те­ля На­ци­он пар­ла­мен­та Тур­ции Му­ста­фой Сен­тро­пом. На тор­же­ ствен­ном ужи­не при­с ут­ство­ва­ло бо­ль­шое ко­ли­че­ство пред­при­ни­ма­те­лей про­ис­хо­жде­ни­ем из Сер­бии, во гла­ве с Са­ли­хом Са­ли­хом Ак­гу­лом Хад­жи­фе­й­зо­ви­чем, рас­по­ ря­ди­те­лем ужи­на, пре­зи­ден­том Плат­фор­мы Санд­жа­ка, вла­де­ль­цем из­вест­ной ком­па­нии по про­из­вод­ству ве­ ло­си­пе­дов «Сал­ца­но» и мно­го­лет­ним спон­со­ром со­юз­ а

ве­ло­си­пе­ди­стов Сер­бии, Чер­но­го­рии, Бо­снии и Гер­це­го­ ви­ны и Тур­ции. Эта из­вест­ная фир­ма на Олим­пи­й­ских играх в Рио-де-Жа­не­й­ро бы­ла спон­со­ром участ­ни­цы серб­ской сбор­ной по ве­ло­си­пед­но­му спор­т у Йова­ны Цр­ но­го­рац с иде­ей, как под­чер­ки­ва­ет Хад­жи­фе­й­зо­вич, что «спорт, кро­ме бла­го­род­ства и рас­про­стра­не­ния по­зи­ тив­ных чувств ме­жду лю­дь­ми, да­рит но­вых дру­зей, как плат­фор­му для но­вых ин­ве­сти­ций и эко­но­ми­че­ско­го со­ труд­ни­че­ства». Про­щ­а­я­сь с име­ни­ты­ми го­стя­ми, Хад­жи­фе­й­зо­вич под­черк­нул, что на­ ши пе­ре­се­лен­цы вне­ сли вклад в раз­ви­тие ту­рец­кой эко­но­ми­ки в ра­зных обла­стях, что пред­ста­вля­ет огром­ный по­тен­ци­ал для вло­же­ний ту­ рец­ких би­зне­сме­нов в Сер­бию. Пред­се­да­ те­ль ту­рец­ко­го пар­ ла­мен­та Му­ста­фа Сен­троп вы­ра­зил удо­вле­тво­р ен­но­с ть со­труд­ни­че­ством с Сер­би­ей, и по­бла­ го­да­рил эми­гран­ тов за нео­це­ни­мый вклад в от­но­ше­ния ме­жду дву­мя стра­ на­ми.

так­же от­ме­тил че­ты­ре де­ся­ти­ле­ тия с мо­мен­та пу­бли­ка­ции сво­ей пер­вой по­э­ти­че­ской кни­ги. >> Р ус­ский скри­пач-вир­т у­оз Сер­ гей Кры­лов выс­т у­пит 14 апре­ля в фон­де Ильи Ко­лар­ца в Бе­о­гра­ де с из­вест­ным ли­тов­ским ка­ мер­ным ор­ке­стром, ещё с 2008 го­да ис­пол­ня­ю­ще­ м ре­пер­т у­ар от ба­рок­ко до со­вре­мен­ной му­ зы­ки. >> Пя­ть­де­сят пя­тый Фе­сти­ва­ль «Йоаким Ву­ич» про­й­дет в Кра­ ле­вац­ком те­а­тре с 15 по 22 мая. В про­грам­ме во­се­мь спек­та­клей, бу­дут выс­т у­па­ть те­а­тры из Кра­ ль­е­ва, Гра­ча­ни­цы, Вр­ша­ца, Ла­ за­рев­ца, Шап­ца, Ужи­це, Чач­ка и Кру­шев­ца. >> Ре­сав­скую пе­щ­е­ру у Де­спо­тов­ца с на­ча­ла го­да по­се­ти­ло 5000 ту­ ри­стов, хо­тя офи­ци­а­ль­но се­зон на­чал­ся 1 апре­ля. Это са­мое бо­ ль­шое ко­ли­че­ство по­се­ти­те­лей за по­след­ние де­ся­ть лет в пред­ се­зо­нье. С 2010 го­да Ре­сав­ская пе­ще­ ­ра, охра­ня­е­мый па­мят­ник при­ро­ды «спе­ле­о­ло­ги­че­ская жем­чу­жи­на», а так­же член ме­ жду­на­род­ной ас­со­ци­а­ции ту­ри­ сти­че­ских пе­щ­ер и гро­тов (In­ter­ na­ci­o­nal show ca­ves Aso­ci­a­tion). >> Ser­ bian Party – де­нь серб­ско­го ви­на, про­шел 18 мар­та в Дюс­се­ ль­дор­фе, на, во­змо­жно, са­мой круп­ной яр­мар­ке ви­на на пла­ не­те. Про­грам­му от­кры­ли мер го­ро­да То­мас Га­й­зел и ге­не­ра­ль­ ный кон­с ул Сер­бии это­го го­ро­да Бра­ни­сла­ва Пе­рин-Ярич. Бы­ла про­ве­де­на де­гу­ста­ция ви­на че­ тыр­над­ца­ти вы­да­ю­щ­их­ся ви­но­ град­ни­ков Сер­бии и Ре­спу­бли­ки Серб­ской.

SERBIA  NO 73  2019

09

А Л Ь­Б О М

 Во­ен­ные фо­то­гра­фии из Ва­ле­во, Пан­че­во, Буд­жа­но­ва­ца, Сур­ду­ли­цы, Ба­та­йн ­ и­цы...

ТОТ 1999-й, ДВАД­ЦА­ТЬ ЛЕТ СПУ­С ТЯ

Не­за­бы­ва­е­мая дру­жба

К

Фо­то: Же­ль­ко Си­но­бад

10

а­ждо­му, кто спо­со­бен рас­с у­жда­ть, ясно, что это был пе­ре­лом­ный год и пе­ ре­лом­ная си­т у­а­ция. Агрес­сия де­вят­над­ца­ти стран Се­ве­ро­ат­ лан­ти­че­ско­го пак­та и ге­ро­и­че­ское со­про­ти­вле­ние ма­ле­нь­кой Сер­бии по­вле­кли за со­бой ре­ ша­ю­щ­ие пе­ре­ме­ны в ми­ре – за­мет­ные и не­за­мет­ные. Уже тог­да, ког­да всё это про­ис­хо­ди­ло, бы­ло оче­вид­но, что смысл серб­ско­го со­про­ти­вле­ния и жер­твы зна­чи­те­ль­но ши­ре, чем Сер­бия. Се­год­ня да­же в ре­клам­ных ки­но-тре­й­ле­рах го­во­рит­ся, что серб­ское ге­ро­и­че­ское со­про­ти­вле­ние в 1999-м го­ду «ре­ша­ю­ще уско­ри­ло по­дъ­ём Пу­ти­на и Си Цзи­нь­пи­на». Не­да­ле­ко то вре­мя, ког­да в ве­ду­щ­их ми­ро­вых уни­вер­си­те­тах бу­дут изу­ча­ть: серб­ское со­про­ти­вле­ние по­ка­за­ло ми­ру, что нет вы­бо­ра – ну­жно про­ти­во­сто­ят­ ь и бо­ро­ть­ся. Не­ль­зя «уйти мол­ча в тём­ ную но­чь». В во­ен­ных ака­де­ми­ях по все­му ми­ру уже пре­по­да­ёт­ся по­ра­зи­те­ль­но кре­а­тив­ная тех­ни­ка серб­ской обо­ро­ны в прак­ти­че­ски не­во­змо­жных усло­ви­ях. Если бы Сер­бия в том 1999-м го­ду де­й­стви­те­ль­но па­ла «за два дня и три но­чи», как пла­ни­ро­вал Ге­не­рал­штаб Се­ве­ро­а­тлан­ти­че­ско­го аль­ян­са, де­ла в ми­ре об­сто­ял­ и бы на­мно­го ху­же, чем об­сто­ят се­год­ня. Осо­бен­но в Рос­сии. Это бы­ло на­ча­ло пе­ре­мен в ми­ре, при­чём на­сто­ль­ко бо­ль­ших, что да­же се­й­час мы по­ка не мо­жем уви­де­ть их в пол­ной ме­ре. В нас, ко­неч­но, жи­вут вос­по­ми­на­ния. И пе­ре­ра­ста­ют, во­пре­ки по­ме­хам, в ку­ль­т у­ру па­мя­ти. Мы по­мним ге­ро­изм, бе­ру­щ­ий на­ча­ло в ар­хе­ти­пи­че­ских глу­би­нах и вы­со­тах на­ших пред­ков, на­по­ми­на­ющ ­ ­ий нам му­же­ство свя­тых рат­ни­ков с фре­сок Де­чан и Ма­на­сии. Мы по­мним бом­бар­ди­ров­ки род­до­ма, шко­лы, пас­са­жир­ских по­е­здов, мо­стов, те­ле­ви­де­ния и по­со­ль­ства, цен­тров на­ших го­ро­дов в ба­зар­ные дни. По­э­то­му ка­ждое пред­ло­же­ние о «на­ших за­ пад­ных дру­зь­ях и парт­нё­рах» мы вос­при­ни­ма­ем че­рез при­зму этой па­мя­ти. В под­дер­жку этой па­мя­ти – не­ско­ль­ко фо­то­гра­фий в «Аль­бо­ме» На­ци­о­на­ ль­но­го Об­зо­ра.  (Б. М.)

SRBIJA  BROJ 73  2019.

SERBIA  NO 73  2019

11

А Л Б У М

12

/

А Л Ь­Б О М

/

SRBIJA  BROJ 73  2019.

A L B U M

SERBIA  NO 73  2019

13

А Л Б У М

/

А Л Ь­Б О М

/

A L B U M

Ря­дом с раз­бом­блен­ным зда­ни­ем Ра­дио-те­ле­ви­де­ния Сер­бии в Бел­гра­де, двад­ца­ть лет спу­стя

14

SRBIJA  BROJ 73  2019.

SERBIA  NO 73  2019

15

P R O

M E­M O­R I A РАТ­КО БУ­ЛА­ТО­ВИЧ, ГЕ­РОЙ И МУ­ЧЕ­НИК 1999 ГО­ДА

Вер­нув­ши­й­ся с по­след­не­го пу­ти

В ту но­чь, 29/30-го апре­ля, на­ши «вер­ные дру­зья» со­вер­ша­ли ра­кет­ный об­стрел Ге­не­ра­ль­но­го шта­ба в цен­тре Бел­гра­да. Он, де­жур­ный Го­род­ско­го шта­ба гра­ждан­ской за­щ­ит ­ ы, вме­сте с груп­пой то­ва­ри­щ­ей по­спе­шил на по­мо­щь ра­не­ным. Уби­йц ­ ы, вни­ма­те­ль­но рассчи­тав вре­мя, вер­ну­ли­сь на две­над­ца­ть ми­нут поз­же и бом­би­ли это же ме­сто. Он остал­ся без по­чвы под но­га­ми и без са­мих ног. У не­го бы­ло ма­ло шан­сов, но он вы­жил. И се­год­ня мы учим­ся у не­го: учим­ся как бо­ро­ть­ся за жи­знь и ис­ка­ть в ней смысл, учим­ся как с по­мо­щ­ью ве­ры сдви­ну­ть го­ры Пи­шет: Ми­шо Ву­й­о­вич

Фо­то: Ар­хив со­бе­сед­ни­ка

М

ы про­сну­ли­сь тем ве­сен­ним утром 2000-го го­да в де­нь го­ до­вщ­и­ны бом­бар­ди­ро­вок НА­ ТО в ка­кой-то пив­ной на но­во­бел­град­ ском рын­ке Кван­таш, ку­да нас при­вёл пох­ме­ль­ный рас­свет пря­ми­ком от Ба­ты Пе­жо из Но­ви-Са­да, в чь­ём ре­сто­ра­не мы про­ве­ли ве­сь де­нь и всю но­чь. Мы пи­ли, про­сла­вляя жи­знь, по­ми­ная тех нес­част­ных, ко­то­рые во­лей су­дь­бы оста­ ли­сь сре­ди раз­ру­шен­ных зда­ний, мо­

Би­ог­ ра­фия Рат­ко Бу­ла­то­вич (Гор­не-Ли­по­во, Ко­ла­шин, 1959). Основ­ ную шко­лу окон­чил в Ли­пов­це, гим­на­зию – в Ко­ла­ши­не, а по­сле – Юри­ди­че­ский фа­ку­ль­тет в Бел­гра­де. Ра­бо­тал в ор­га­ нах го­су­дар­ствен­но­го упра­вле­ния, му­ни­ци­па­ли­те­те Вра­чар, мэ­рии Бел­гра­да, Ми­ни­стер­стве тор­го­вли, ту­ри­зма и услуг. Агрес­сия Се­ве­ро­а­тлан­ти­че­ско­го пак­та, на­пра­влен­ная на Сер­ бию в 1999 г., за­ста­ла его на ме­сте ас­си­стен­та на­ча­ль­ни­ка Го­ род­ско­го шта­ба гра­ждан­ской обо­ро­ны. В но­чь 29/30 апре­ля 1999 г. он, вы­пол­няя свой долг, вы­шел, что­бы спа­сти ра­не­ных во вре­мя ра­кет­но­го на­па­де­ния на Ге­не­ра­ль­ный штаб. Две­над­ ца­ть ми­нут спу­стя уби­й­цы вер­ну­ли­сь и об­ру­ши­ли бом­бы на это же са­мое ме­сто. По­лу­чив тя­жё­лые ра­не­ния, Рат­ко Бу­ла­то­вич остал­ся без обе­их ног «вы­со­ко над ко­ле­ном». У не­го бы­ло ма­ло шан­сов, но он вы­жил. На­гра­ждён Ор­де­ном за за­слу­ги в обла­сти за­щ­и­ты и без­о­ па­сно­сти пер­вой сте­пе­ни. На­пи­сал кни­гу «Ан­гел не­ми­ло­серд­ ный» (2011). Жи­вёт в Бел­гра­де с су­пру­гой Со­фи­ей, до­че­рью Еле­ной, сы­ном Йова­ном и вну­ком Те­о­до­ром.

16

SRBIJA  BROJ 73  2019.

стов, рын­ков, дет­ских са­дов, бо­ль­ниц, род­до­мов. Пи­ли за ге­ро­ев не­ба и за­щ­ит­ ни­ков гра­ни­цы на Ко­ша­рах и всей мно­ го­стра­да­ль­ной тер­ри­то­рии Ко­со­во. На тер­ри­то­рии за­бы­той и от­ня­той, слов­но сор­ван­ный ко­сов­ский пи­он, чей цве­ток на­по­ми­на­ет нам о вре­ме­ни, ког­да смер­ ть тор­го­ва­ла жи­знью и ког­да го­спод­ство бы­ло увен­ча­но ко­ро­ной ры­цар­ства и оре­ол ­ ом бес­смер­тия. Серб­ское во­йс­ ко од­но из ред­ких, чьи ко­ро­но­ван­ные пра­ ви­те­ли, от Не­ма­ни до де­спо­та Сте­фа­на Ла­за­ре­ви­ча и Пе­тра Пер­во­го, мар­ши­ро­ ва­ли пе­ред сво­и­ми сол­да­та­ми. Это слу­ жит при­зы­вом к де­й­стви­ям и на­по­ми­на­ ни­ем нам, ны­не жи­ву­щ­им. «Это всё ли­шь па­те­ти­че­ская ста­ти­сти­ ка» – гарк­нет пре­сы­ще­ н­ная сво­ра па­ла­чей, скры­ва­ющ ­ ­их­ся за стё­кла­ми кры­ла­тых уби­ йц – са­мо­лё­тов НА­ТО. Бес­сло­ве­сная мас­са вос­тор­жен­ных на­то­фи­лов, чьё одо­бре­ние де­й­ствий Со­ла­ны, Ан­ри-Ле­ви и дру­гих сер­бо­фоб­ных за­го­во­рщ­и­ков, на­ря­ду с олим­пи­йс­ ки­ми ре­кор­да­ми, оста­нет­ся за­ пи­сан­ным в ди­сци­пли­ны под­дер­жки зло­ де­я­ний и пре­да­те­ль­ства оте­че­ства. А как же эмо­ции, ду­ша, по­э­зия? Что та­кое на­род без ми­фа? Без эпо­пеи и тра­ ге­дий, на ко­то­рых он во­звы­шен­но рвал­ ся в вер­ши­ны?! Раз­ве жи­знь на Бал­ка­нах не есть па­те­ти­ка?! Па­те­ти­ка, со­здан­ная где-то в да­ле­ко. Без всад­ни­ков, ры­ца­рей,

SERBIA  NO 73  2019

17

P R O

18

M E­M O­R I A

SRBIJA  BROJ 73  2019.

ме­чей и ру­жей. Зде­сь, на по­ро­ге на­ше­го до­ма, со­здан был круп­не­й­ший по­ли­гон ин­ду­стрии смер­ти. «Всё зде­ сь спло­ шной су­ мрак. Стра­ на объ­я­та ть­мой си­лы и си­лой ть­мы», – от­ме­ча­ет, за­тя­ги­ва­я­сь си­га­ре­той, Рат­ко Бу­ла­то­вич, спро­сив ме­ня, знаю ли, где хо­ро­нят ам­пу­ти­ро­ван­ные ча­сти че­ло­ве­ че­ских тел. «Мне бы хо­те­ло­сь зна­ть, где по­хо­ ро­не­ны мои но­ги. Что­бы я мог при­йт­ и к ним и по­ста­ви­ть свеч­ку. За­же­чь све­ чу вто­рой по­ло­ви­не сво­е­го те­ла, ушед­ шей на тот свет», про­дол­жа­ет го­во­ри­ть мер­но, слов­но са­мо­му се­бе, мой до­брый Ра­ле. Зо­ран смо­трел на не­го скво­зь слё­зы. Они не бы­ли зна­ко­мы с Рат­ко до его ра­не­ ния. Я встре­тил­ся с ним тем ле­том, ког­да Рат­ко вно­вь учил­ся хо­ди­ть. С то­го мо­мен­ та до отъ­е­зда Зо­ра­на 16 сен­тя­бря 2006 г., в де­нь смо­тра пер­вых отря­дов серб­ской ар­мии, мы не рас­ста­ва­ли­сь. «Зна­е­шь, чем бо­ль­ше я зна­ком с Рат­ко, тем бо­ль­ше его лю­блю. Ред­ко кто но­сит свою бо­ль так же гор­до, как и наш Ра­ле. Он – че­ло­век для ли­те­ра­т у­ры, для пи­са­ те­лей – жи­вой пер­со­наж. Жи­вой ге­рой на­ше­го су­ро­во­го вре­ме­ни, в ко­то­ром ка­ ждый де­нь – ис­то­рия», – пе­ча­ль­но го­во­ рил в то утро, ког­да мы рас­ста­ли­сь с Рат­ ко, мой учи­те­ль жур­на­ли­сти­ки и при­мер для по­дра­жа­ния Зо­ран Бо­га­вац, ред­кий жур­на­лист с ду­шой ре­бён­ка и му­дро­стью ан­тич­но­го стар­ца.

НА­ДЕ­Ю­СЬ НА ИСТИ­НУ «На од­ной сто­ро­не си­ла, мо­щь, де­нь­ ги. На дру­гой – мы, как со­ло­мин­ка сре­ ди ве­тров. Мы ока­за­ли­сь на пу­ти у вра­ же­ской си­лы. Пад­шие ан­ге­лы в чёр­ных ру­ба­шках из сво­их тру­сли­вых ло­го­вищ раз­ве­я­ли смер­ть. Они на­гру­зи­ли ра­бо­ той бо­ль­ни­цы и са­ло­ны ри­т у­ал ­ ь­ных услуг. При­чём на нео­пре­де­лён­ное вре­мя. Мы то­ль­ко се­йч ­ ас по­чув­ству­ем всю мо­ щь это­го нес­ча­стья. По­се­ян­ное зло пе­ ре­пол­нит клад­би­ща, опу­сто­шит го­ро­да и сё­ла», – го­во­рил Рат­ко, всмо­трев­ши­сь в по­чер­нев­ший по­то­лок, слов­но сле­пой про­рок. «Все­вы­шний Бог зна­ет, кто по­бе­дит. Свет или ть­ма. Бес­по­ко­й­ство сби­ва­ет ме­ ня с ног, но исти­на под­ни­ма­ет. Те­ло ис­че­ за­ет, а ду­ша креп­нет на­де­ждой на Бо­жью спра­ве­дли­во­сть. Чув­ствую се­бя чу­жим в этом ми­ре, ко­то­рый не по­ни­ма­ет ме­ня, но ещё ме­нь­ше мо­гу по­ня­ть это цар­ство лжи, об­ма­на и ил­лю­зий. Упо­ваю то­ль­ко на исти­ну. Бо­жью, не­пов­то­ри­мую и не­де­ ли­мую. Од­ну един­ствен­ную. Она и есть моё Ве­рую. Мой сим­вол ве­ры и за­ве­та. Мне со­кра­ти­ли но­ги, но не ве­ру в исти­ну. Я бу­ду сви­де­те­ль­ство­ва­ть и на этом све­ те и пе­ред су­дом не­бе­сным. Ал­та­рь исти­ ны – един­ствен­ный суд, чья ча­ша ве­сов фи­ли­гран­но из­ме­ря­ет си­лу или сла­бо­сть прав­ды. Если это не так, если исти­на не по­бе­дит, всё те­ря­ет смысл. Да­же на­ше су­ щ­ес­ тво­ва­ние».

SERBIA  NO 73  2019

 С се­мь­ей в сво­ём до­ме в Бел­гра­де, 2018.

 Дет­ские фо­то­гра­фии (с Ду­ша­ном Ко­ви­я­ни­чем и Ду­шком Ба­зо­ви­чем) и ран­ние се­ме­й­ные фо­то­гра­фии Сре­ди вы­пуск­ни­ков гим­на­зии в Ко­ла­ши­не, 1978 г, с ди­рек­то­ром Ми­лу­ти­ном Бу­ла­то­ви­чем

19

P R O

M E­M O­R I A

 С ма­мой Кр­сти­ной, 2003.

20

Но иног­да исти­на не­до­сти­жи­ма. Не­у­ ло­ви­ма ра­зу­мом, слов­но уго­рь в Ска­дар­ ском озе­ре. «Нам сви­ре­по отом­сти­ли», – ду­мал я, слу­шая Рат­ко, с не­на­ви­стью ко вла­сти и на­ро­ду, ко­то­рый в тот июнь по­сле се­ми­де­ ся­ти во­сь­ми дней празд­но­вал по­бе­ду над си­ла­ми НА­ТО, пред­чув­ствуя, что над­ви­ га­ет­ся ужас, си­ль­нее, чем бом­бы и без­ум­ ные де­йс­ твия си­ль­ных ми­ра се­го. Тог­да я ещё не знал, что мы соб­ствен­но­руч­но раз­ дро­бим и раз­бе­рём свою стра­ну, как это де­ла­ют со ста­ры­ми или кра­ден­ны­ми ав­то­ мо­би­ля­ми в ма­стер­ских. В то утро, по­ка я сго­рал от же­ла­ния сверг­ну­ть Ми­ло­ше­ ви­ча, я не мог и пред­ста­ви­ть, что но­вая вла­сть бу­дет ве­сти се­бя, как ок­ку­пан­ты, что стра­на пре­вра­тит­ся в про­тек­то­рат, ко­то­рым бу­дут пра­ви­ть кла­ны, пре­сле­ ду­ю­щ­ие соб­ствен­ные ин­те­ре­сы, что вме­ сте с го­с у­дар­ствен­ной гра­ни­цей про­па­дёт и гра­ни­ца ме­жду ра­зу­мом и без­у­ми­ем, а все мо­ра­ль­ные ус­тои бу­дут раз­мы­ты бес­ стыд­ством. шло поч­ ти двад­ ца­ ть лет с раз­ Про­ го­во­ра в пив­ной Кван­та­ша. Мно­гое из­ ме­ни­ло­сь. Всё ста­ло общ­е­при­знан­ным и оправ­дан­ным. Во гла­ве сто­ла – про­да­ жная исти­на, а ло­жь бо­ль­ше ник­то и не пы­та­ет­ся опро­верг­ну­ть. Лю­ди за­кры­ва­ SRBIJA  BROJ 73  2019.

ют­ся в свои пан­ци­ри. У ко­го нет убе­жи­ ща где-то на при­ро­де, тот скры­ва­ет­ся в са­мом се­бе. Са­мо­и­зо­ля­ция ста­но­вит­ся мас­со­вым явле­ни­ем. К со­жа­ле­нию, мно­ гие не вы­дер­жа­ли и ушли в без­вре­мен­ную веч­но­сть, са­ми или с по­мо­щ­ью НА­ТО-ра­ ди­а­ции. МЕ­НЬ ВНО­ВЬ ПО­С ТА­ВИ­ЛА НА НО­ГИ МА­ТЬ Я за­стал Рат­ко в се­ле Яло­вик не­по­да­ лё­ку от се­ла Вла­ди­ми­рац и го­ро­да Ша­бац. Он об­ре­зал мо­ло­дые фрук­то­вые де­ре­вья. Его ны­не­шним за­ня­ти­ем ста­ла по­стро­й­ка но­вой элек­три­че­ской под­стан­ции, за­ме­на ста­рых эле­мен­тов элек­тро­вы­шек, ре­монт до­рог. Он так­же по­мо­гал се­ль­ской шко­ ле, во­зраст ко­то­рой при­бли­жал­ся поч­ти к 200 ле­тию. Сю­да он пе­ре­ме­стил свою би­бли­о­те­ку. Пи­шет дет­ские сти­хи, по­свя­ щ­ён­ные вну­ку Те­о­до­ру. Мы вспом­ни­ли встре­чу в Цен­тре ско­рой по­мо­щи. В те дни был сроч­но про­о­пе­ри­ро­ван про­фес­ сор-свя­щ­ен­ник Ра­до­ван Би­го­вич, мой по­ ко­й­ный друг. И вот, по­сле опе­ра­ции, не­ся за со­бой в ру­ках па­ке­ты с жид­ко­стью для пе­ре­ли­ва­ния, он ме­длен­но ко­вы­лял к па­ ла­те, где Рат­ко бо­рол­ся с ужа­сны­ми бо­ля­ ми, же­лая его под­дер­жа­ть.

«Ну что, вы­жил, Рат­ко?» спра­ши­вал я его, пы­та­я­сь при­да­ть хо­ть ка­кой-то смысл сло­вам и тем са­мым со­вла­да­ть с ха­о­тич­ ны­ми эмо­ци­я­ми. Се­год­ня, двад­ца­ть лет спу­стя, он отве­ ча­ет мне на этот во­прос, гля­дя в ка­ме­ру Не­бо­й­ши Пе­тро­ви­ча, вол­шеб­ни­ка под­ ви­жных из­о­бра­же­ний, чей зор­кий глаз спо­со­бен охва­ти­ть все де­та­ли жи­знен­ной дра­мы Рат­ко. «На но­ги ме­ня под­ня­ла ма­ть. Так же, как ма­те­рин­ством она вдох­ну­ла в ме­ня жи­знь, так и её гла­за и чи­стые мо­ли­твы вер­ну­ли ме­ня с то­го све­та. По­доб­но су­пу, ко­то­рый пил из со­ло­мин­ки, гла­за­ми я впи­вал си­лу её взгля­да и во­згла­са: «Дер­жи­сь, Рат­ко, ты си­ль­ный!» Это по­мо­гло мне вос­пря­ть мо­ им по­ник­шим ду­хом. Я был окру­жён бе­ ло­сне­жным све­том, на­хо­дил­ся в ка­ком-то про­стран­стве на рас­пу­тьи, на гра­ни. И ког­да я уми­рал и ме­длен­но оста­влял этот мир, слу­шая ста­рую ма­ть, опла­ки­ вав­шую сла­бев­ше­го у неё на гла­зах сы­на, её при­глу­шен­ные всхли­пы­ва­ния и сте­ на­ния, я по­ду­мал: «Рат­ко, ты по­бе­ди­шь, если не ра­ди ко­го-то ещё, то ра­ди тво­ей свя­той ма­те­ри-му­че­ни­цы». Рас­сказ о стра­да­ни­ях Рат­ко, о его бо­ рь­бе и жи­зни я опу­бли­ко­вал в июль­ском но­ме­ре жур­на­ла Ра­ду­га.

«Из ра­не­но­го зда­ния шёл дым. На дру­  С от­цом гой сто­ро­не ули­цы вно­вь бы­ло об­стре­ Ву­ко­той ля­но от­де­ле­ние Со­ю­зно­го МВД. Рат­ко не и бра­том смог свя­за­ть­ся с ра­ди­о­стан­ци­ей, а зе­мля Ра­до­ва­ном на сно­ва по­лых­ну­ла. Ка­ле­мег­да­не, 1995. Ров­но че­рез две­над­ца­ть ми­нут по­ сле пер­во­го уда­ра се­ят­ е­ли смер­ти вно­вь «кон­тро­ль­ным выс­тре­лом» по­ра­зи­ли ещё раз эту же са­мую ми­ше­нь, сбро­сив на неё ещё не­ско­ль­ко тонн раз­ру­ши­те­ль­но­го ме­тал­ла. Хра­ни­те­ли гу­ма­ни­зма и де­мо­кра­тии точ­но прос­чи­та­ли, ско­ль­ко вре­ме­ни ну­ жно спа­са­те­ль­ным отря­дам, что­бы до­бра­ ть­ся до ме­ста...» Рат­ко Бу­ла­то­вич не ус­пел укло­ни­ть­ся и остал­ся под гру­дой стро­й­ма­те­ри­ал­ а и пы­ ли. В те дни в Пресс-цен­тре Ар­мии Юго­ сла­вии он узнал, что его спа­сли из­вест­ные бра­тья Ма­рин­ко­вич. Один из бра­ть­ев ра­ бо­тал во­ди­те­лем на «БК те­ле­ви­де­нии». В ТУ НО­ЧЬ В ЦЕН­ТРЕ СКО­РОЙ ПО­МО­ЩИ Де­ся­ть лет спу­стя, на свой пя­ти­де­ся­ тый де­нь ро­жде­ния, 15 сен­тя­бря 2009 г., Рат­ко Бу­ла­то­вич в па­рик­ма­хер­ской по­ зна­ко­мил­ся с мед­се­строй Цен­тра ско­рой по­мо­щи, ко­то­рая де­жу­ри­ла в ту но­чь.

SERBIA  NO 73  2019

21

P R O

22

M E­M O­R I A

SRBIJA  BROJ 73  2019.

«Я си­дел на сту­ле ря­дом с ней и за­ме­ тил, что она оче­нь ча­сто смо­трит в мою сто­ро­ну. Смо­тре­ла на ме­ня не­мно­го сте­ сни­те­ль­но, а не­мно­го по­го­дя с вол­не­ни­ ем спро­си­ла, не зо­вут ли ме­ня Рат­ко Бу­ ла­то­вич. По­сле мо­е­го под­твер­ди­те­ль­но­го отве­та, она, ча­сто ды­ша, про­дол­жи­ла: «Про­сти­те, что вот так об­ра­щ­а­ю­сь к Вам, ме­ня зо­вут Та­ня, ра­бо­таю мед­се­ строй в Цен­тре ско­рой по­мо­щи, и по­ве­ рь­те мне, за три­над­ца­ть лет ра­бо­ты у ме­ня не бы­ло бо­лее тя­жё­ло­го слу­чая, чем Ваш». «Как?» – рас­те­рян­но спро­сил я. При лю­бом упо­ми­на­нии Цен­тра ско­рой по­ мо­щи у ме­ня про­бе­га­ют му­ра­шки. Пе­ред гла­за­ми сра­зу всплы­ва­ют кар­ти­ны са­мых тя­жё­лых дней мо­ей жи­зни, окра­шен­ные ра­на­ми, бо­лью, кро­вью, бом­ба­ми... «В ту но­чь с 29 на 30 апре­ля», про­дол­ жи­ла Та­ня, «ког­да Вас при­ве­зли в Цен­тр, я вы­но­си­ла Вас с по­мо­щ­ью кол­ле­ги из кра­сной «ла­ды» бел­град­ской По­жар­ной бри­га­ды, в ко­то­рой Вас при­ве­зли все­го из­ра­нен­но­го». На се­кун­ду мы оба за­мол­ча­ли, охва­ чен­ные мёр­твой ти­ши­ной. Я смо­трел на неё с уди­вле­ни­ем, по­ни­мая, что но­вые зна­ния вы­зо­вут ещё бо­ль­ше во­про­сов, на

ко­то­рые я и се­й­час не мо­гу на­й­ти отве­ты, по­ни­мая, что да­же ве­ли­ча­й­шие фи­ло­со­ фы и умы че­ло­ве­че­ства не смо­гли это­го сде­ла­ть. Я про­кру­чи­вал в го­ло­ве раз­лич­ ные сце­ны, без­у­спе­шно пы­та­я­сь вспом­ ни­ть тот го­лос, тот тем­бр. Тог­да я слы­шал мно­гие го­ло­са, ко­то­рые от­зы­ва­ли­сь эхом над мо­им изу­ро­до­ван­ным те­лом. Та­нин я так и не смог узна­ть, но чув­ство­вал, что ка­ждое сло­во, про­из­не­сён­ное её ме­ло­ дич­ным то­ном, бы­ло прав­дой. Её ли­цо я так­же не мог со­по­ста­ви­ть ни с од­ним фраг­мен­том мо­их стра­да­ний. Я смо­трел на неё, по­т у­пив взгляд, пы­та­я­сь что-ли­бо вспом­ни­ть: го­лос, ли­цо, во­ло­сы, уни­фор­ му, ру­ку... Рас­те­рян­ный и по­ра­жён­ный, я, раз­ ве­яв не­лов­кую ти­ши­ну, бес­со­зна­те­ль­но спро­сил, как её зо­вут.

 Са Зо­ра­ном Бо­гав­цем и Ми­шей Ву­й­о­ви­чем 2003.

 Упра­жне­ния на ткац­ком стан­ке, 2004.

Фан­том­ные бо­ли «Се­й­час мне ка­жет­ся, что кто-то про­во­ло­кой за­це­пил мой па­лец и тя­нет вле­во, а оста­ль­ные па­ль­цы дви­жут­ся в про­ти­ во­по­ло­жную сто­ро­ну. Бо­ль ужа­сная, и длит­ся она до тех пор, по­ка цен­тр в го­ло­ве не сми­рит­ся с фак­том, что од­на ча­сть те­ла нав­сег­да про­па­ла. То есть, бо­лит то, че­го у те­бя нет.»

SERBIA  NO 73  2019

23

P R O

M E­M O­R I A

 На мо­ги­ле па­три­ар­ха Па­вла у мо­на­сты­ре Ра­ко­ви­ца, 2012, с по­бра­ти­мом Слав­ко Жив­ко­ви­чем (ны­не по­ко­й­ным)

«Ме­ня зо­вут Та­ня», пов­то­ри­ла она, при­ста­ль­но гля­дя на ме­ня, и про­дол­жи­ла с не­кой уди­ви­те­ль­ной твёр­до­стью в го­ло­ се, ко­то­рый бо­ль­ше не дро­жал от вол­не­ ния. «Я ни­ког­да не за­бу­ду вас!» И сно­ва па­у­за и вздох, ис­пол­нен­ный уди­вле­ния. «Го­спо­ди, как же так, что вы ни­че­го не по­мни­те!» ска­за­ла она, ши­ро­ко рас­крыв гла­за. «В то утро, ког­да мы с кол­ле­гой вы­но­си­ ли Вас из кра­сной «ла­ды», слу­чи­ло­сь неч­то стра­шное, то, что я ни­ког­да не смо­гу за­бы­ ть. Со мной та­ко­го ни­ког­да не слу­ча­ло­сь, и на­де­ю­сь, что бо­ль­ше не слу­чит­ся ни­ког­да... Я вы­та­щ­и­ла то­ль­ко по­ло­ви­ну Ва­ше­го те­ла, а ва­ши но­ги оста­ли­сь в «ла­де», за­стряв ме­ жду пе­ред­ни­ми си­де­ни­я­ми». Я вы­шел из па­рик­ма­хер­ской со­вер­ шен­но оша­ра­шен­ным, не по­ни­мая, кто я, где я, по­че­му я и как я...» ЕСЛИ БЫ Я НЕ УЕХАЛ ИЗ ЛИ­ПО­ВО

 Во­зле Ге­не­рал­шта­ба в Бел­гра­де, в 2000 го­ду

Рат­ко Бу­ла­то­ви­чу по­сле слу­чив­ше­й­ся бе­ды зво­ни­ло бо­лее де­ся­ти «спа­са­те­лей», сре­ди ко­то­рых бы­ли и бра­тья Ма­рин­ко­ ви­чи и из­вест­ный че­ло­век с про­сь­бой, что­бы тот ус­тро­ил на ра­бо­т у его сы­на.

Уве­рен­ный шаг в мы­слях «У ме­ня всег­да за­ми­ра­ло серд­це, ког­да я ви­дел на све­то­ фо­ре в Ба­та­й­ни­це не­ско­ль­ко во­ен­ных ин­ва­ли­дов из Бо­снии, про­ся­щ­их ми­ло­сты­ню. Если у ме­ня бы­ли при се­бе де­нь­ги, я всег­да им да­вал. Эта кар­ти­на, мол, «это все на­род во­зме­стит», всег­да оста­вля­ла ме­ня под си­ль­ным впе­ча­тле­ни­ем. Я мог всю до­ро­гу до Но­ви-Са­да ду­ма­ть о тех му­че­ни­ках. Ощущал стран­ ное бес­по­ко­й­ство, страх, буд­то пред­чув­ство­вал, что это слу­ чит­ся и со мной. По­на­ча­лу я не ду­мал, что у ме­ня по­лу­чит­ся при­ня­ть су­ро­вую ре­ал ­ ь­но­сть. Но Бог ода­рил ме­ня уве­рен­ным ша­гом в мы­слях!»

24

SRBIJA  BROJ 73  2019.

Обид­нее все­го, что в ту но­чь кро­ме ног он остал­ся и без ко­ше­ль­ка и пи­сто­ле­та. «Я оч­нул­ся в бо­ль­ни­це, свя­зан­ный. Не мог го­во­ри­ть из-за тру­бок в но­с у и во рту. Всё те­ло бы­ло око­че­нев­шим. Я по­ка­зал го­ло­вой, что­бы мне раз­вя­за­ли ру­ки и по­ про­сил руч­ку и бу­ма­гу. «У ме­ня есть но­ ги?» на­пи­сал док­то­ру, ко­то­рый ли­шь кив­ нул го­ло­вой, по­ста­вил бу­ма­гу в пап­ку и вы­шел. Ког­да мед­се­стра отвя­за­ла мне вто­ рю ру­ку, я под­нял оде­я­ло и по­те­рял дар ре­чи. В тот мо­мент я ду­мал, что не смо­гу сми­ри­ть­ся с тем, что стал ин­ва­ли­дом. Что те­пе­рь у ме­ня нет ног». «Иног­да я за­да­ю­сь во­про­сом, за­чем я во­о­бще уехал из Ли­по­во?! Не знаю, где цве­ты пах­нут луч­ше, а тра­ва рас­тёт бы­ стрее, чем в мо­ём Ли­по­во. Не знаю, где зо­ри яснее, а утра – чи­ще, чем в мо­ём Ли­по­во. Не знаю, где сон лег­че за­сти­ла­ет гла­за, где ско­рее на­ста­ёт утро, чем там. Я во­дил ста­да па­сти­сь на Си­нь­я­ви­ну, хо­ть и не умел пла­ва­ть, но ку­пал­ся в озе­ре». Мой друг Ра­цо Ма­ша­нов мо­ло­тил ру­ ка­ми и но­га­ми, пы­та­я­сь от­плы­ть от од­но­ го остро­ва до дру­го­го на рас­сто­я­нии де­ся­ ть ме­тров от бе­ре­га. Од­на­жды он чу­ть не уто­нул. Он на­чал за­хлё­бы­ва­ть­ся на мо­их гла­зах. Я не раз­ду­мы­вая прыг­нул и как-то уму­дрил­ся, раз­ма­хи­вая ру­ка­ми, схва­ти­ть его за во­ло­сы и вы­та­щ­ит­ ь на от­ме­ль. По­э­ то­му я ча­сто го­во­рю, что ник­то не на­пил­ ся озёр­ной во­ды бо­ль­ше, чем я». Рат­ко Бу­ла­то­вич ро­дил­ся поч­ти 60 лет на­зад в се­ле Ли­по­во, он был пя­тым из се­ ме­рых де­тей ува­жа­е­мо­го, но бед­но­го гор­ ца Ву­ко­ты Бу­ла­то­ви­ча, тя­жё­лым тру­дом кор­мив­ше­го свою бо­ль­шую се­мью. Его ма­ть Кр­сти­ня, бы­ла до­мо­хо­зя­й­кой, на ко­ то­рой дер­жал­ся ве­сь быт. Отец за­ча­стую ра­бо­тал вда­ли от до­ма. Ле­то Рат­ко про­ во­дил на паст­би­ще на Си­нь­я­ви­не, сте­рёг ста­да, ку­пал­ся в ис­точ­ни­ке Са­ви­на во­да, в озе­ре на вер­ши­не го­ры, меч­тая, как од­ на­жды по­лу­чит выс­шее обра­зо­ва­ние и за­ ме­нит ма­ть и от­ца. Основ­ную шко­лу он окон­чил в Ли­пов­це, гим­на­зию – в Ко­ла­ ши­не, а по­сле – Юри­ди­че­ский фа­ку­ль­тет в Бел­гра­де. «Жи­знь ни­ког­да ме­ня не щади­ла. Ещё шко­ль­ни­ком я дол­жен был ра­бо­та­ть, бу­ ду­чи сту­ден­том ра­бо­тал че­рез сту­ден­че­ ское и мо­ло­дё­жное со­о­бщ­е­ство. Я же­нил­ ся, ког­да был сту­ден­том, моя до­чь Еле­на ро­ди­ла­сь, ког­да я стал во­ен­ным. Ко­му-то су­жде­но лег­ко ид­ти по жи­знен­но­му пу­ти, а кто-то дол­жен сам его про­то­ри­ть.» 

SERBIA  NO 73  2019

25

В Ы­С О­Т Ы НА БИ­С ТРИЦ­КОМ РОД­НИ­КЕ В ДО­НЕ-ЛИ­ПО­ВЕ, У ПОД­НО­ЖИЯ ЛУЧ­КА -ГО­РЫ И СИ­НЯ­Е­ВИ­НЫ

Про­зрач­ное око в кам­не

48

SRBIJA  BROJ 73  2019.

Зде­сь, на вы­со­те ты­ся­чи ме­тров над уров­нем мо­ря, не­по­да­лё­ку от Ко­ла­ши­на, рас­тёт всё: фрук­ты и ово­щи, пи­о­ны, гла­ди­о­лу­сы, нар­цис­сы. Да и лю­ди. „Ког­да по­пь­ё­шь этой во­ды, ка­жет­ся, что ты за­но­во ро­дил­ся“. Жи­знь сли­шком ко­рот­ка, что­бы бы­ло во­змо­жно оста­ть­ся зде­сь на­дол­го. Би­стри­ца да­ёт всё нео­б­хо­ди­мое, мы не­спро­ста тут ро­ди­ли­сь. А се­й­час при­шёл не­зва­ный и не­бла­го­дар­ный го­сть – Про­гресс. При­шли си­ль­ные ми­ра се­го со сво­и­ми и чу­жи­ми де­нь­га­ми и за­ду­ма­ли взя­ть в плен и за­гря­зни­ть Би­стри­цу Пи­шет: Дра­ган Ла­ки­че­вич Се­ло До­не-Ли­по­во

SERBIA  NO 73  2019

49

В Ы­С О­Т Ы

 Шу­ши­ча-гла­ви­ца и ка­нь­он Би­стри­цы

Фо­то: Ве­дран Ву­й­и­сич

50

Про­зрач­ное око в кам­не От­кры­тое всег­да Че­ты­рё­хкрат­ным по­це­лу­ем же­зла Вас­ко По­па Ког­да по­й­дём «под Вре­ло»? – го­во­ри­ли то и де­ло. Ког­да при­хо­дил го­сть в на­ши гор­ные бре­ вен­ча­тые до­ма, по­кры­тые со­ло­мой, мы бе­ жа­ли в за­гон для овец, хва­та­ли яг­нён­ка, за­ ка­лы­ва­ли и об­ди­ра­ли его на сли­ве за до­мом. По­том раз­жи­га­ли ко­стёр. Ра­кия де­ся­ти­лет­ ней вы­дер­жки. Из сун­ду­ка до­ста­ва­ли ру­шни­ ки и рас­сти­ла­ли бе­лые ска­тер­ти, на них ста­ ви­ли бу­ке­тик ба­зи­ли­ка. Го­сть был свя­ты­ней. А по­том бы­ла тра­пе­за, по­сле ко­то­рой – луч­шее, чем ещё мо­жно бы­ло уго­сти­ть: по­й­ дём под Вре­ло… А зав­тра, если Бог даст, под Вре­ло… Вре­ло – это бо­ль­шой ис­точ­ник ре­чу­шки Би­стри­цы в До­ни-Ли­по­ве, у под­но­жия Луч­ ка-го­ры, ве­твь Си­ня­е­ви­ны го­ры. И эти ху­то­ра, че­рез ко­то­рые те­чёт Би­ стри­ца, на­зы­ва­ют­ся Би­стри­ца и Див­но Бр­до, а ли­ва­ды ме­жду ре­чу­шек Би­стри­цы и Пла­ шни­цы – Сре­до­ри­е­ка. Зде­сь же и Йоша­ни­ца – на лу­гах у во­ды в её окрест­но­стях рас­тёт оль­ха… Там Бла­ти­на и Ру­е­вик. («Я клад­би­ще ого­ра­жи­ва­ть не бу­ду, так что если зав­тра все из не­го вос­ста­нут, по­йд­ ут вдо­ль Ру­е­ви­ка!») Зде­сь, на ты­ся­че ме­тров над уров­нем мо­ря, не­да­ле­ко от го­ро­да Ко­ла­ши­на, рас­ SRBIJA  BROJ 73  2019.

тёт всё: фрук­то­вые де­ре­вья, ово­щи, пи­о­ ны, гла­ди­о­лу­сы, нар­цис­сы. Да и са­ми лю­ди. Вер­бе­на, жел­то­цвет, мак, ди­кий чай… А всех по­ит и оро­ша­ет во­да из Би­стриц­ко­го ис­точ­ни­ка. ИГРА И РАС­СКА­ЗЫ До Вре­ла не так лег­ко до­бра­ть­ся. Сна­ ча­ла от на­ших до­мов на­до ид­ти пе­шком, в го­ру, на До­ни-по­до­ви, по­том на Гор­ни-по­до­ ви, за­тем на Шу­ши­ча-гла­ви­цу (На рав­ни­не До­ни-по­до­ви игра­ют в фут­бол, на Гор­ни-по­ до­ви удоб­но игра­ть в па­сту­шьи игры кли­ са и плов­ке, трин­те или пет­ка­ша, пи­ля­ка, ког­да в ход идут пя­ть кру­глых ка­ме­шков. Во­круг ле­та­ют и гро­мы­ха­ют вы­пу­ще­ н­ные ко­ни с рас­пу­шён­ны­ми хво­ста­ми… Ма­ль­чи­ ки та­й­ком ло­вят ко­ней и ска­чут на них без се­дла, дер­жа­сь за гри­ву, пред­ста­вляя Бо­шка Юго­ви­ча. На Шу­ши­ча-гла­ви­це на празд­ни­ ки раз­жи­га­ют ко­стры, а Шу­ши­ча-ка­ме­нь – ска­ла, по­хо­жая на со­вре­мен­ную ску­льп­т у­ру, до­бре­ла до на­ше­го вре­ме­ни из пе­ри­о­да со­ тво­ре­ния ми­ра, её мо­жно уви­де­ть в фи­ль­ме Ле­ле­й­ская го­ра Здрав­ка Ве­ли­ми­ро­ви­ча по ро­ма­ну Ми­ха­и­ла Ла­ли­ча). Всё это па­мя­ть и ле­ген­да. По до­ро­ге на Вре­ло дав­ным-дав­но – рас­ ска­зы­ва­ют би­стри­ча­не – встре­тил Ми­нё Пе­тров пре­кра­сную де­ву­шку (не спро­сил её, ни кто она, ни чья она), и она его ку­

да-то по­ве­ла. Его не бы­ло три ме­ся­ца. Его обы­ска­ли­сь, зва­ли но­чью и днём, про­че­са­ ли всю го­ру до Ябла­но­вой вер­ши­ны, спу­ ска­ли­сь в ра­сщ­ел ­ и­ны и про­па­сти, но его ниг­де не бы­ло. И ког­да с его по­те­рей уже сми­ри­ли­сь, од­на­жды спо­за­ран­ку Ми­нё сам при­шёл и рас­ска­зал, как хо­дил в стра­ну, где жи­вут пре­кра­сные же­нщ­и­ны и кра­си­вый на­род, но они ска­за­ли, что он не дол­жен ни­ко­му рас­ска­зы­ва­ть о том, что там ви­дел: ве­дь если он рас­ска­жет, ни­ког­да бо­ль­ше их не уви­дит… Ис­то­рия ро­жда­ет ис­то­рию… ГЛУ­БИ­НА И ВЫ­СО­ТА Шу­ши­ча-гла­ви­ца на­ви­са­ет над ка­нь­о­ном Би­стри­цы. Опа­сно на­кло­ня­ть­ся ни­же огра­ жде­ния, над об­ры­вом. От­т у­да к Вре­лу ну­жно ид­ти сто­ро­ной, вверх по те­че­нию, ши­ро­кой за­пру­дой, от ис­ точ­ни­ка до ме­ста, где во­да раз­де­ля­ет­ся на ру­ка­ва – к ка­ждо­му ху­то­ру по од­но­му. Этой во­дой, по уста­но­влен­но­му по­ряд­ку, на­вод­ ня­ют­ся по­се­вы. По­э­то­му зде­сь со­зре­ва­ет ки­ло­грам­мо­вая кар­то­шка, огром­ная фа­со­ль, ско­ро­спе­лая ку­ку­ру­за. Из всех по­то­ков во­ду мо­жно пи­ть. Вдо­ль за­пру­ды вверх по те­че­нию ну­жно ид­ти осто­ро­жно: с ле­вой сто­ро­ны го­ра, с пра­вой – об­рыв и ка­нь­он. Так мы до­би­ра­ем­ ся «под Вре­ло».

Во­да на ис­точ­ни­ке чи­сте­й­шая, из глу­  Би­стри­ца, би­ны го­ры и огром­ных скал. Над Вре­лом не­да­ле­ко от – кру­той утёс, ка­жет­ся, что до не­ба. Под ис­точ­ни­ка ска­лой – пе­щ­е­ра с вы­со­ки­ми сво­да­ми, в ней мо­гло бы по­ме­сти­ть­ся дву­хэ­та­жное зда­ние, а в глу­би­не пе­ще­ ­ры рас­по­ла­га­ет­ся озер­цо – во­да пе­ре­ли­ва­ет­ся че­рез ка­ме­нь и те­чёт. Это и есть ис­ток Би­стри­цы. В пе­щ­е­ре хо­лод­но да­же ле­том, так как во­ да из глу­бо­ких глу­бин – лёд ле­дя­ной. Под ка­мен­ным ку­по­лом – не­тро­ну­тое озе­ро, ис­точ­ник чи­сто­ты и про­зрач­но­сти… Над озер­ком свод из бе­ло­го кам­ня – осно­ ва­ние Си­ня­е­ви­ны. След от ды­ма: ког­да-то зде­сь го­рел ко­стёр. Га­йд­ у­ки, бе­жен­цы, па­ лом­ни­ки… Тут во вре­мя во­йн на­род пря­тал­ ся от бом­бар­ди­ро­вок и смер­то­но­сных ави­а­ на­лё­тов. Мо­гла по­ме­сти­ть­ся вся де­рев­ня. В ска­лах вид­ны сле­ды стоп – кто-то пы­ тал­ся под­ня­ть­ся на вер­ши­ну. Ник­то не по­ мнит, по­лу­чи­ло­сь ли. Од­на не­бо­ль­шая пе­щ­е­ра в фор­ме две­ри: зде­сь но­че­вал свя­той Сав­ва. Кто под­ни­мал­ ся ту­да, го­во­рит, что в пе­ще­ ­ре сто­ит све­ча и ико­на. И ле­жат ка­кие-то ста­рин­ные мо­не­ты. В ма­ле­нь­ких отвер­сти­ях в ска­ле – ди­кие го­лу­би. Во мно­же­стве ды­ро­чек, слов­но в око­ шках, жи­вут ди­кие пчё­лы. Там ты­ся­че­ле­ти­ я­ми со­би­ра­ет­ся их мёд. И в ка­ждом по­ко­ле­ нии кто-то пы­та­ет­ся его до­бы­ть: «им мо­жно на­кор­ми­ть всю Юго­сла­вию»…

SERBIA  NO 73  2019

51

В Ы­С О­Т Ы жет со­тво­ри­ть то­ль­ко Бог. Но раз­ве мы не стре­мим­ся к не­во­змо­жно­му? В ре­чу­шке – от са­мо­го ис­точ­ни­ка, а по­ том в сук­но­ва­ль­не Ян­ке­ти­ча, во­дя­ной ме­ ль­ни­це Дра­шко­ви­ча и ме­ль­ни­це Джа­лы, не­да­ле­ко от до­ма Бо­шко­ви­ча, и до са­мо­го сли­я­ния с ре­кой Пла­шни­цей – ве­зде во­ дит­ся фо­ре­ль. Не­бо­ль­шая, лов­кая, ум­ная, в чёр­ную и кра­сную кра­пин­ку. Её ло­ви­ли Илия Бо­шко­вич и дя­дя Ма­ли зи­мой. Как они че­рез тол­стый слой сне­га до­би­ра­ли­сь до во­ды и за­ки­ды­ва­ли удоч­ки, зна­ют то­ль­ ко они… Зи­мой рыб­ки ху­дые – нет еды под кам­нем и ль­дом, но, что­бы встре­ти­ть го­стя – её нео­бх­ о­ди­мо до­бы­ть: их да­ёт Би­стри­ца, мы не­спро­ста там ро­ди­ли­сь. Чем-то ма­ть, чем-то зе­мля, чем-то во­да – все нас чем-то кор­ми­ли и ода­ри­ва­ли. НЕ­ЗВА­НЫЕ ГО­С ТИ

 Ре­чу­шка Би­стри­ца

 Ли­по­во: «Где идёт дым из ды­мо­хо­да, там есть жи­знь» Сте­ны Би­стри­цы во­зле ко­то­рых бь­ёт ис­точ­ник

52

ИС­ТОЧ­НИК ЖИ­ЗНИ За­пы­хав­ши­йс­ я и раз­го­ря­чён­ный от на­ пря­же­ния и стра­ха вы­со­ты, пут­ник или го­ сть лю­бит пе­ре­дох­ну­ть под го­сте­при­им­ным Вре­лом. Его тро­нет хо­лод во­ды и кам­ня, но нич­то так не осве­жит, не укре­пит и не взбо­ дрит, как та глу­бо­кая про­зрач­но­сть, пол­ная от­тен­ков, пе­ре­ли­вов, ис­кр и веч­но­сти. Ис­точ­ник жи­зни. «Этой во­дой не мо­же­шь на­пи­ть­ся». Жи­ знь ко­рот­ка, что­бы мы мо­гли оста­ть­ся зде­ сь на­дол­го, что под Вре­лом и не­во­змо­жно от хо­ло­да и ещё не­ко­е­го ощущения на­ча­ла ми­ра, про­дол­же­ния жи­зни. И ещё мно­гих нео­быч­ных ощущений, од­но из ко­то­рых при­мер­но та­ко­во: эта на­гра­да не то­ль­ко для ме­ня, ро­дит­ся кто-то ещё, кто дол­жен уви­де­ть эту кра­со­т у. «Ког­да по­пь­ё­шь этой во­ды, те­бе ка­жет­ ся, что ты за­но­во ро­дил­ся». В Ли­по­ве рас­ска­зы­ва­ют, что все во­ды – Са­ви­ну на Си­ня­е­ви­не, пру­ды и за­пру­ды на Луч­ка-го­ре, род­ник Уму­кли-вир на Та­ ре, Би­ог­ рад­ское озе­ро под Би­е­ла­си­цей, как и это Вре­ло – по­се­щ­а­ет и хра­нит Свя­той Сав­ва. Зде­сь его ка­мен­ная по­ду­шка, на ко­ то­рой он от­ды­ха­ет. Би­стри­ца вы­ли­ва­ет­ся из озе­ра и по бле­ стя­щ­им ва­лу­нам и раз­но­цвет­ным кам­ням те­чёт вниз че­рез ве­сь ка­нь­он дли­ной при­ мер­но в ки­ло­ме­тр (или это то­ль­ко ка­жет­ ся, что он та­кой длин­ный?) – че­рез кам­ни, цве­ты, ку­стар­ни­ки, гор­ные рас­те­ния. Чи­ сто­та и све­же­сть на ка­ждом ша­гу. Го­во­рят, что ве­ли­кие ху­до­жни­ки пы­та­ ют­ся пе­ре­да­ть цве­та гор­ных ба­бо­чек. Од­ на­ко это не­во­змо­жно: ве­дь та­кие цве­та мо­ SRBIJA  BROJ 73  2019.

А се­й­час при­шёл не­зва­ный и не­бла­го­ дар­ный го­сть – Про­гресс . В на­ших кра­ях всег­да его по­ба­и­ва­ли­сь: он ред­ко при­но­сил до­бро. Под этим име­нем нас ча­сто на­сти­ га­ло зло. При­е­ха­ли си­ль­ные ми­ра се­го, с де­нь­ га­ми – сво­и­ми и чу­жи­ми, и за­ду­ма­ли Би­ стри­цу взя­ть в плен и за­гря­зни­ть. Они за­ хо­те­ли во­ду за­то­чи­ть в тру­бы и от­пра­ви­ть на про­да­жу или по­стро­и­ть в ка­нь­о­не ги­ дро­э­лек­тро­стан­цию и ра­зо­ри­ть Вре­ло. Они за­хо­те­ли раз­ру­ши­ть жи­знь пре­ жних и бу­ду­щ­их по­ко­ле­ний – их на­ча­ло. И эти мои сен­ти­мен­та­ль­ные вос­по­ми­на­ния – все о до­бро­те и го­сте­при­им­стве это­го ми­ра: Ра­до­ви­чей, Дра­шко­ви­чей, Ян­ке­ти­ чей, Ко­ви­я­ни­чей, Цми­ля­ни­чей, Гру­й­и­чей, То­до­ро­ви­чей, Ву­й­и­си­чей и про­чих, ко­го Би­стри­ца на­по­и­ла сво­им из­о­би­ли­ем и здо­ ро­вь­ем, язы­ком и рас­ска­зом. В на­ших де­рев­нях ма­ло лю­дей: они умер­ли или ра­зъ­е­ха­ли­сь, как и ве­зде, по го­ро­дам и клад­би­щ­ам. Но эти го­ры, ска­лы, во­ды и хол­мы – они ни­чьи! Я скор­блю по ним, как тот ге­рой Ко­чи­ча, ког­да вы­ру­би­ли его лю­би­мую Ву­ко­ву ро­щу. «Ве­зде ему ска­за­ли, что Ву­ко­ва ро­ща за­пи­са­на на по­ме­щ­и­ка и по­ме­щ­ик мо­жет про­да­ть её, ко­му за­хо­чет. На­по­сле­док в бо­ ль­шом от­ча­я­нии он пред­ло­жил и Чо­чо­ри­ ку от име­ни Зми­я­ня для по­ме­щ­и­ка де­нь­ги за ро­щу, но тот не хо­тел и не смел на это со­ гла­ша­ть­ся, так как с ино­стран­цем уже за­ клю­чил до­го­вор, и это бы­ло за­вер­шён­ное и го­то­вое де­ло»… Мы жи­вём в ли­те­ра­т у­ре, ко­то­рая вос­ пи­та­ла нас. 

SERBIA  NO 73  2019

53

С Л Е­Д Ы

Скво­зь те­ни ве­ков СЕР­БЫ И СЕРБ­СКИЕ ПА­МЯТ­НИ­КИ В ЦА­РЬ­ГРА­ДЕ И ЕДРЕ­НЕ

54

SRBIJA  BROJ 73  2019.

Этот сим­во­ли­че­ски ис­клю­чи­те­ль­но ва­жный го­род по­лон серб­ских зна­ков. Ко­ро­ль Ми­лу­тин зде­сь по­стро­ил цер­ко­вь свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи и бо­ль­ни­цу для си­рот. Де­спот Джурд­же во­звёл две ба­шни в го­род­ских сте­нах. По­сле па­де­ния Бел­гра­да в 1521-м го­ду на­се­ле­ние бы­ло отве­де­но в Ца­рь­град, где осно­ван Бел­град­ский квар­тал. С тех пор и до се­го дня Бо­ль­нич­ные во­ро­та на­зы­ва­ют Бел­град­ски­ми. На се­ве­ро-за­па­де от го­ро­да осно­ва­но Бел­град­ское Се­ло, ко­то­рое за­бо­ти­ло­сь о во­до­снаб­же­нии. Бо­ль­шое зна­че­ние име­ли цер­кви свя­той Па­ра­ске­вы Серб­ской и Бо­го­ро­ди­цы Бел­град­ской. (…) Мы шли по серб­ским сле­дам Пи­шет: Ми­ло­йе Ж. Ни­ко­лич Фо­то: Ми­лан Мар­ко­вич и Ар­хив НО

SERBIA  NO 73  2019

55

С Л Е­Д Ы

С

ер­бы жи­ли в Ца­рь­гра­де с его осно­  Бел­град­ские ва­ния в IV сто­ле­тии. В сред­ние ве­ка, во­ро­та то есть в пе­ри­од ты­ся­че­лет­не­го су­щ­ в Ца­ри­гра­де е­ с тво­ в а­ ния Во­сточ­но­го рим­ско­го цар­ства, (Ис­тан­бу­ле) оши­боч­но и зло­на­ме­рен­но на­зван­но­го Ви­ зан­тия, серб­ские пред­ки на ра­зных осно­ Во­сточ­ная ва­ни­ях при­бы­ва­ли в Го­род на Бос­фо­ре. До сто­ро­на кон­ ца XII ве­ка ча­ще все­го их при­во­ди­ли цер­кви сю­ д а ко­лон­на­ми в плен. Во гла­ве од­ной из свя­то­го них шёл от Ни­ша до Ца­рь­гра­да Сте­фан Не­ Ге­ор­гия на ня во вто­рой по­ло­ви­не то­го сто­ле­тия. Его ма­ Фа­на­ре сы­но­вья, по­том­ки и оста­ль­ные сер­бы по­ се­щ­а­ли Ца­рь­град в ка­че­стве уче­ни­ков, сту­ ден­тов, ху­до­жни­ков, куп­цов, по­ли­ти­ков, го­ су­дар­ствен­ных де­я­те­лей и т.д. В тот пе­ри­од и серб­ская ко­ро­ле­ва Си­мо­ни­да – же­на ко­ро­ ля Ми­лу­ти­на, – ов­до­вев, при­ня­ла мо­на­ше­ ский по­стриг в мо­на­сты­ре свя­то­го Ан­дрея на Кри­се. То, что оста­ло­сь от зна­ме­ни­то­го мо­на­сты­ря, се­год­ня пре­вра­ще­ ­но в ме­че­ть  Цер­ко­вь им­пе­ра­то­ра Зум­бул-па­ши. Ко­ро­ль Ми­лу­тин в Ца­рь­гра­де во­здвиг Кон­стан­ти­на Цер­ко­вь свя­то­го Иоан­на Пред­те­чи и бо­ и им­пе­ра­три­ ль­ни­цу для го­род­ских си­рот. Не­из­вест­ цы Еле­ны но, до­жи­ли ли храм и бо­ль­ни­ца до на­ше­го (ны­не вре­ме­ни. Од­на­ко из­вест­но о двух ба­шнях в гре­че­ская) го­род­ских кре­пост­ных сте­нах, ко­то­рые по­ в Так­си­ме, стро­ил де­спот Джурд­же Бран­ко­вич в 1448ког­да-то м го­ду. Нес­част­ный де­спот был вы­ну­жден серб­ском по­сла­ть по­лу­то­ра­ты­сяч­ный отряд во­и­нов, ра­й­о­не ко­то­рых рас­пре­де­лил вбли­зи Адри­а­но­по­ ль­ских во­рот и двор­ца ди­на­стии Па­ле­о­ло­га, Главная в те­че­ние оса­жде­ния Ца­рь­гра­да в апре­ле и стра­ни­ца мае 1453-го го­да. Кста­ти, по­след­ний ро­ме­й­ га­зе­ты ский ца­рь Кон­стан­тин XI Па­ле­о­лог Дра­гаш «Ца­ри­град­ был сер­бом по ма­те­ри. По­сле па­де­ния Ца­ ский гла­сник» рь­гра­да 29 мая 1453-го го­да де­спот Джурд­ же вы­ку­пил бо­ль­шое ко­ли­че­ство плен­ных Зин­дан ба­шня жи­те­лей Ца­рь­гра­да, по­да­рив им сво­бо­ду. в Ис­тан­бу­ле По­сле по­па­да­ния Ца­рь­гра­да под вла­сть

56

SRBIJA  BROJ 73  2019.

Осман­ской им­пе­рии впло­ть до 1459-го го­да сер­бы сю­да при­бы­ва­ли в основ­ном в ка­че­ стве вас­са­лов. С 1459-го до 1806-го в Го­род на Бос­фо­ре ча­ще все­го сер­бов при­во­ди­ли ма­ль­чи­ка­ми в ко­лон­нах и вос­пи­ты­ва­ли их яны­ча­ра­ми, по За­ко­ну о да­ни кро­вью. Раз­ у­ме­ет­ся, их при­ну­жда­ли при­ня­ть ислам, но они ни­ког­да не за­бы­ва­ли, кто они и от­ку­да. Мно­гие из них до­сти­га­ли ве­сь­ма вы­со­ко­го по­ло­же­ния в Осман­ской им­пе­рии, де­сят­ ки ста­ли ве­ли­ки­ми ви­зи­ра­ми. Не­ко­то­рые из них, по­ль­зу­яс­ ь по­ло­же­ни­ем, ока­зы­ва­ли бо­ль­шую под­дер­жку сво­им пра­во­слав­ным бра­ть­ям. В част­но­сти, Мех­мед-па­ша Со­ ко­ло­вич, ко­то­рый, став ве­ли­ким ви­зи­ром, вос­ста­но­вил Печ­скую Па­три­ар­хию в 1557-м го­ду, по­ста­вив па­три­ар­хом сво­е­го род­ствен­ ни­ка Ма­ка­рия, до это­го жив­ше­го мо­на­хом в Хи­лан­да­ре. Кро­ме дра­го­цен­но­го вос­ста­но­ вле­ния Печ­ской Па­три­ар­хии, Мех­мед-па­ша с па­три­ар­хом Ма­ка­ри­ем по­стро­ил зна­ме­ни­ тый Пив­ский мо­на­сты­рь. Об этом сви­де­те­ ль­ству­ет кти­тор­ская ком­по­зи­ция, на ко­то­ рой оба Со­ко­ло­ви­ча из­о­бра­же­ны вы­со­ки­ми стат­ны­ми лю­дь­ми. По­том­ки Мех­мед-па­ши и се­год­ня про­жи­ва­ют в Ца­рь­гра­де под фа­ ми­ли­ей Со­ко­ли, а не «ша­хин» – со­кол поту­рец­ки. Кро­ме его на­след­ни­ков, в Тур­ции жи­вут по­том­ки дру­гих яны­ча­ров, ко­то­рым пос­ча­стли­ви­ло­сь име­ть на­след­ни­ков. ОТ ДА­НИ КРО­ВЬЮ ДО «ЦА­РЬ­ГРАД­СКО­ГО ВЕСТ­НИ­КА» Не всег­да сер­бы по­па­да­ли в Ца­рь­град в ка­че­стве да­ни кро­вью – они при­хо­ди­ли сю­ да и са­ми, сбе­гая от ни­щ­е­ты и го­ло­да. Бо­ ль­шой го­род с хо­ро­ши­ми пер­спек­ти­ва­ми за­ра­бо­та­ть при­вле­кал сер­бов из Ма­ке­до­нии и обла­сти Ни­ша, а так­же из Ни­жней Зе­

SERBIA  NO 73  2019

57

С Л Е­Д Ы

 Мо­ги­лы се­мей Зе­но­вич, Даб­ко­вич, Анд­жус

58

ты, то есть при­мор­ско­го края ны­не­шней Чер­но­го­рии, бо­лее все­го из пле­ме­ни Па­ штро­ви­чей, ме­нь­ше из Бо­ки. Жи­те­ли Бо­ ки охот­нее от­пра­вля­ли­сь в Ве­не­цию, где мно­гие при­ни­ма­ли ка­то­ли­че­ство. На Бос­ фор ухо­ди­ли ре­ме­слен­ни­ки или мо­ло­дые лю­ди без обра­зо­ва­ния и уже там учи­ли­сь ка­ко­му-ли­бо ре­ме­слу, а в Ве­не­ци­ан­ской Ре­ спу­бли­ке мно­гие ста­но­ви­ли­сь мо­ря­ка­ми, ча­сто ка­пи­та­на­ми ко­ра­блей. Па­штро­ви­чи в Тур­ции за­ни­ма­ли­сь мо­ре­пла­ва­ни­ем, но ре­же. Серб­ские си­ро­ты при­хо­ди­ли в Ца­рь­ град и по­се­ля­ли­сь в Так­си­ме, не­да­ле­ко от ны­не­шней гре­че­ской цер­кви свя­то­го ца­ря Кон­стан­ти­на и ца­ри­цы Еле­ны. К кон­цу XIX сто­ле­тия серб­ская ко­ло­ ния по­лу­чи­ла ад­ми­ни­стра­тив­ные фор­мы, без­у­слов­но бла­го­да­ря ре­ша­ю­щ­ей по­мо­ щи Ко­ро­лев­ства Сер­бии. Тог­да она об­ре­ла сред­нюю шко­лу и гим­на­зию, сво­их свя­щ­ ен­ни­ков. Од­ним из их зна­ме­ни­тых при­ход­ ских свя­щ­ен­ни­ков был мо­нах Вар­нав­ва, впо­след­ствии став­ший серб­ским па­три­ар­ хом. В кон­це XIX ве­ка уда­ло­сь по­стро­и­ть и цер­ко­вь, по­свя­щ­ён­ную свя­то­му Сав­ве. Серб­ская ко­ло­ния смо­гла осно­ва­ть и из­да­ва­ть жур­нал Ца­рь­град­ский вест­ник. Он вы­хо­дил в ка­ждый вто­рой че­тверг с ян­ва­ря 1895-го до ок­тя­бря 1912-го го­да. В нём со­хра­ни­ла­сь бес­цен­ная ин­фор­ма­ция не то­ль­ко о серб­ской ко­ло­нии в Ца­рь­гра­ де на ру­бе­же ве­ков, но и о сер­бах на тер­ ри­то­рии всей Осман­ской им­пе­рии, а так­же о Сер­бии и сер­бах в Габ­сбург­ской мо­нар­ хии. На­при­мер, в Ца­рь­град­ском вест­ни­ке мы проч­ли де­та­ль­ный ре­пор­таж о пре­бы­ ва­нии Бел­град­ско­го пев­че­ско­го общ­е­ства в серб­ской ко­ло­нии в кон­це 1895-го го­да. Они да­ли не­ско­ль­ко кон­цер­тов в Цер­кви свя­то­го Сав­вы. Они да­же выс­т у­па­ли для SRBIJA  BROJ 73  2019.

сул­та­на Аб­ду­лы Ха­ми­да Вто­ро­го, ко­то­рый при­нял их в па­ла­те Йил­диз, где жил. Пра­во­слав­ные сер­бы по­сте­пен­но из Ца­ рь­гра­да ра­зъ­е­ха­ли­сь по ми­ру, но и се­год­ ня мо­жно встре­ти­ть не­ко­то­рых по­том­ков серб­ских се­мей, жи­ву­щ­их в Ца­рь­гра­де и при­бив­ших­ся к гре­кам. В раз­го­во­ре с про­ фес­со­ром Лю­бо­ми­ром Дур­ко­ви­чем Як­ши­ чем мы узна­ли о груп­пе лю­дей, близ­ких ге­не­ра­лам Дра­го­лю­бу Ми­ха­й­ло­ви­чу и Ми­ ла­ну Не­ди­чу, ко­то­рые из Сер­бии уеха­ли в Ца­рь­град в июле 1944-го го­да. Се­мь-во­се­ мь лет на­зад в Ар­хи­ве Юго­сла­вии бы­ло на­ й­де­но пи­сь­мо, ко­то­рое один из бе­жав­ших сер­бов на­пра­вил Иоси­фу Бро­зу че­рез сво­е­ го че­ло­ве­ка в мо­сков­ском КГБ. Он опо­ве­щ­ а­ет его о при­бы­тии этой груп­пы на Бос­фор и спра­ши­ва­ет, что с ни­ми де­ла­ть. Не за­был он, од­на­ко, упо­мя­ну­ть, что они не очер­ня­ ют ком­му­ни­стов и за­ни­ма­ют­ся сво­и­ми де­ ла­ми. Ответ­ное пи­сь­мо на­й­де­но не бы­ло. ДЕ­СЯ­ТЬ МИЛ­ЛИ­О­НОВ ГО­ВО­РЯ­Щ­ИХ ПО-СЕРБ­СКИ Во вре­мя на­ше­го пер­во­го ис­сле­до­ва­те­ль­ ско­го пре­бы­ва­ния в Ца­рь­гра­де в 2012-м го­ ду мы слы­ша­ли, что есть груп­па пра­во­слав­ ных сер­бов, жи­ву­щ­их не­по­да­лё­ку от Хра­ма свя­той Па­ра­ске­вы. Го­во­рят, они на­сто­ль­ко бо­га­ты, что ту­рец­кий би­знес имел бы бо­ ль­шие по­след­ствия, если бы то­ль­ко один из них пе­ре­вёл свой ка­пи­тал в дру­гое го­с у­дар­ ство. Мы без­у­спе­шно пы­та­ли­сь встре­ти­ть­ся с ни­ми. Их осто­ро­жно­сть на­сто­ль­ко ве­ли­ка, что на гре­че­ских клад­би­щ­ах на над­гроб­ных пли­тах сво­их по­ко­й­ни­ков они пи­шут их име­на на ту­рец­ком и не­мец­ком язы­ках. Осман­ская им­пе­рия по­сле по­ра­же­ния под Ве­ной в кон­це XVII ве­ка на­ча­ла сла­

бе­ть и уме­нь­ша­ть­ся. На­се­ле­ние из уте­рян­ ных обла­стей пе­ре­се­ля­ло­сь во вну­трен­ние ре­ги­он ­ ы. Так, на­при­мер, бе­ги (ту­рец­кие го­спо­да) Си­я­ри­чи из Бу­ди­ма вер­ну­ли­сь в края сво­их пред­ков – в окрест­но­стях Би­е­ ло­го По­ля. Они ве­ли се­бя так же и оста­ли­сь ту­рец­ки­ми под­дан­ны­ми, ис­по­ве­ду­ю­щ­и­ми ислам. Пе­ре­се­ле­ние му­с у­ль­ман с серб­ских тер­ри­то­рий, на­чав­ше­е­ся по­сле Ка­ра­ге­ор­ги­ е­ва вос­ста­ния 1804-го го­да, про­дол­жа­ет­ся до сих пор. По этой при­чи­не се­год­ня в Тур­ ции жи­вёт де­ся­ть мил­ли­о­нов жи­те­лей, род­ ным язы­ком ко­то­рых явля­ет­ся серб­ский. Кро­ме этих эми­гра­ций, осма­ны по­сле за­ во­е­ва­ния не­ко­то­рых обла­стей Сер­бии уво­ ди­ли на­се­ле­ние и рас­се­ля­ли по всей сво­ей им­пе­рии. По­эт­ о­му се­год­ня мо­жно встре­ти­ ть лиц, го­во­ря­щ­их по-серб­ски, не то­ль­ко в Тур­ции, но и в Ира­ке, Егип­те, Си­рии, Ал­ жи­ре, Ту­ни­се и дру­гих ча­стях быв­шей им­ пе­рии, да­же в Пер­сии. На­при­мер, в ирак­ ском го­ро­де Мо­с у­ле про­жи­ва­ют по­том­ки Сма­ил-аги Чен­ги­ча, не за­быв­шие язык и про­ис­хо­жде­ние. Кста­ти, Чен­ги­чи – пря­мые по­том­ки ге­роя Ко­сов­ской би­твы Па­вла Ор­ ло­ви­ча. Сре­ди мно­го­чи­слен­ных рас­се­ле­ний са­мые зна­ме­ни­тые про­и­зо­шли в 1521-м го­ ду. В том го­ду сул­тан Су­ле­й­ман За­ко­но­да­ те­ль на­ко­нец за­во­е­вал Бел­град и Срем­скую де­спо­то­ви­ну (кня­же­ство, – прим. пер.), по­ га­сив по­след­ний серб­ский сре­дне­ве­ко­вый го­с у­дар­ствен­ный оча­жок. КВАР­ТАЛ, АР­КА, СЕ­ЛО, КЛАД­БИ­ЩЕ По­ко­рён­ное на­се­ле­ние бы­ло отве­де­но в ту­рец­кую сто­ли­цу и там раз­де­ле­но. Срем­ ских из­гнан­ни­ков рас­се­ли­ли в де­ся­ток де­ ре­ве­нь во­зле Го­ро­да Га­ли­по­ля, на од­но­и­ мён­ном по­лу­о­стро­ве. Они без ка­кой-ли­бо

по­мо­щи, в су­ро­вом окру­же­нии, со­хра­ни­ли ве­ру, язык, обы­чаи, пре­да­ния, пе­сни и на­ ци­о­на­ль­ное со­зна­ние. Спу­стя че­ты­ре сто­ ле­тия и мно­же­ство без­у­спе­шных по­пы­ток их ме­нь­шая ча­сть смо­гла в 1922-м го­ду пе­ ре­се­ли­ть­ся в Ма­ке­до­нию. Взя­тых в плен жи­те­лей Бел­гра­да сул­ тан Су­ле­й­ман рас­се­лил в двух ме­стах. Од­на груп­па ока­за­ла­сь в Ца­рь­гра­де, за Фе­о­до­си­ е­вы­ми сте­на­ми, и осно­ва­ла Бел­град­скую «ма­ха­лу» – квар­тал. По­э­то­му бо­ль­нич­ная ар­ка по­лу­чи­ла имя Бел­град­ская и так на­зы­ ва­ет­ся по сей де­нь. Вто­рая ча­сть бел­град­ских из­гнан­ни­ ков отве­де­на на се­ве­ро-за­пад от го­ро­да и раз­ме­щ­е­на во­зле озе­ра, от­ку­да Ца­рь­град обес­пе­чи­ва­ли во­дой ещё в эпо­ху ца­ря Га­ ле­рия в IV сто­ле­тии. Они осно­ва­ли Бел­ град­ское Се­ло и отве­ча­ли за чи­сто­т у озе­ра и во­до­про­во­да. У них бы­ла своя цер­ко­вь и клад­би­ще. Се­год­ня от все­го это­го ни­че­го не оста­ло­сь. То­ль­ко лес, ко­то­рый их окру­ жал, и се­год­ня на­зы­ва­ет­ся Бел­град­ским и на­хо­дит­ся в Ба­й­рам-па­ши­ном ра­й­он ­ е, в ко­то­ром бо­ль­шин­ство жи­те­лей – это пе­ре­ се­лен­цы из Сер­бии, Чер­но­го­рии, Бо­снии и Гер­це­го­ви­ны.

 Мо­ги­лы се­мей Ба­лич, Джа­ма­ня, Лю­у­би­ша

Образ­цо­вые серб­ские се­мьи В серб­ской общ­ин ­ е бы­ло не­ско­ль­ко образ­цо­вых и бо­га­ тых па­три­о­ти­че­ских се­мей, сре­ди ко­то­рых осо­бен­но вы­де­ ля­ла­сь се­мья Зе­лич. Кро­ме неё, ре­пу­та­ци­ей и бо­гат­ством в Ца­рь­гра­де отли­ча­ли­сь се­мьи Зе­но­вич, Даб­ко­вич, Джа­ма­ня, Ба­лич, Зам­бе­лич, Анд­жус, Пе­ра­зич, Дра­ку­лич, Пе­тро­вич, Ме­ди­го­вич, Джу­ра­ше­вич, Лю­би­ша и дру­гие. Род Лю­би­ша, ве­ро­ят­но, со­сто­ит в род­стве со зна­ме­ни­тым ли­те­ра­то­ром Сте­па­ном Ми­тро­ви­чем Лю­би­шей, ко­то­рый про­вёл мо­ло­до­ сть в Ве­не­ции. Не­из­вест­но, где се­год­ня на­хо­дят­ся по­том­ки этих ди­на­стий и на ка­ком язы­ке го­во­рят.

SERBIA  NO 73  2019

59

С Л Е­Д Ы

Слё­зы Ког­да в 2013-м го­ду мы вы­шли из ка­лит­ки дво­ра цер­кви Бо­го­ро­ди­цы Бел­град­ской по­сле на­ших ис­сле­до­ва­ний, на дру­ гой сто­ро­не уз­кой ули­цы мы уви­де­ли груп­пу вы­со­ких ру­сых лю­дей. Они сто­я­ли и мол­ча смо­тре­ли на нас, а из их го­лу­бых глаз те­кли слё­зы.

 Ког­да-то мо­на­сты­рь Свя­то­го Ан­дрея на Кри­се, ны­не ме­че­ть Зум­бул-па­ши

60

Бел­град­ские из­гнан­ни­ки, осно­вав­шие в 1521-м го­ду Бел­град­ский квар­тал, спу­ стя два го­да по­стро­и­ли цер­ко­вь и на­зва­ли её «Бо­го­ро­ди­ца Бел­град­ская», ве­ро­ят­но в че­сть чу­до­твор­ной ико­ны Пре­свя­той Бо­ го­ро­ди­цы, ко­то­рую вме­сте с дру­ги­ми свя­ ты­ня­ми при­не­сли с со­бой. Се­год­ня этой ико­ны нет в цер­кви. Это про­стор­ная, кра­си­вая, вне­шне од­ но­ко­ра­бе­ль­ная, а вну­три трёх­ко­ра­бе­ль­ная цер­ко­вь с от­де­ль­ной ко­ло­ко­ль­ней и вы­ со­кой огра­дой око­ло цер­ков­но­го дво­ра. От быв­ше­го серб­ско­го бла­го­ус­ тро­йс­ тва оста­ли­сь то­ль­ко две ста­рые пре­сто­ль­ные ико­ны, не в ико­но­ста­се. Цер­ко­вь го­ре­ла в кон­це пя­ти­де­ся­тых го­дов про­шло­го ве­ка, а до это­го, в 1954-м, её по­се­тил про­фес­сор Алек­сан­др Де­ро­ко. Жа­ло­вал­ся, что его еле впу­сти­ли, за­пре­тив ему ис­по­ль­зо­ва­ть фо­ то­ап­па­рат. Тог­да он то­же не на­шёл чу­до­ твор­ную ико­ну Бо­го­ро­ди­цы Бел­град­ской. Мы бы­ли в цер­кви в 2013-м го­ду, но, к сча­ стью, ни­кем не бы­ли огра­ни­че­ны, по­э­то­му

SRBIJA  BROJ 73  2019.

ис­сле­до­ва­ли её фун­да­мен­та­ль­но и про­фес­ си­он ­ а­ль­но. Цер­ко­вь бы­ла отре­ста­ври­ро­ва­ на в кон­це ше­сти­де­ся­тых го­дов XX сто­ле­ тия. До это­го ка­пи­та­ль­ный ре­монт цер­кви был сде­лан в трид­ца­тые го­ды XIX ве­ка. Од­на со­хра­нив­ша­я­ся па­мят­ная до­ска сви­де­те­ль­ству­ет о том, что над хра­мом ра­бо­та­ли в 1837-м го­ду и что «ка­ме­нь рас­ пи­сы­вал» из­вест­ный рез­чик по кам­ню ро­ дом из де­рев­ни Вр­ба, ве­ро­ят­но, той, что во­зле Аранд­же­лов­ца. Вр­ба вбли­зи Аранд­ же­лов­ца сто­ле­ти­я­ми сла­ви­ла­сь сво­и­ми ка­ме­нщ­и­ка­ми, ко­то­рые ра­бо­та­ли с мра­ мо­ром с го­ры Вен­чац. Этот факт ука­зы­ ва­ет, что пе­ре­се­лив­ши­е­ся сер­бы ве­ка­ми под­дер­жи­ва­ли свя­зь с Сер­би­ей. ОЧИ БО­ГО­РО­ДИ­ЦЫ БЕЛ­ГРАД­СКОЙ Сто­ит упо­мя­ну­ть, что впло­ть до Вто­ рой Ми­ро­вой во­й­ны у Цер­кви Бо­го­ро­ди­ цы Бел­град­ской рас­по­ла­га­ли­сь чу­до­твор­ ные синд­жи­ри, то есть це­пи, ко­то­ры­ми свя­зы­ва­ли су­мас­шед­ших. Обез­ум ­ ев­шие сна­ча­ла со­про­ти­вля­ли­сь. Бо­ль­шин­ству для ис­це­ле­ния бы­ло до­ста­точ­но пе­ре­но­ че­ва­ть в них, но из­вест­ны слу­чаи, ког­да не­ко­то­рые про­во­ди­ли в це­пях три-че­ты­ ре дня, не­смо­тря на по­го­ду, по­ка тяж­кая бо­ле­знь не от­сту­па­ла. Об этом бы­ло из­ вест­но и ши­ре, и жур­на­лист бел­град­ской га­зе­ты Вре­мя Джорд­же Бу­ки­ли­ца при­е­хал в Ца­рь­град и со­ста­вил от­ме­чен­ный общ­е­ ствен­но­стью ре­пор­таж в 1938-м го­ду. Он пи­сал, что це­пи по­ста­вле­ны у цер­ков­ных во­рот. Чу­до­твор­ное ис­це­ле­ние по­лу­ча­ли гре­ки, тур­ки и сер­бы, как и оста­ль­ные на­ ро­ды из Пер­сии и Егип­та, не­за­ви­си­мо от ве­ро­и­спо­ве­да­ния. Бла­го­да­ря этим це­пям цер­ко­вь, по­свя­щ­ён­ная Ро­жде­ству Бо­го­ро­ ди­цы, бы­ла ши­ро­ко из­вест­на и о ней бо­ ль­ше за­бо­ти­ли­сь тур­ки, чем сер­бы. По­сле ми­сти­че­ско­го ис­че­зно­ве­ния чу­до­твор­ных це­пей Храм Бо­го­ро­ди­цы Бел­град­ской по­ те­рял свою по­пу­ляр­но­сть. Пра­ви­те­ль Ми­лош Обре­но­вич по­сле мир­но­го окон­ча­ния вос­ста­ния 1815-го го­да на­пра­вил де­ле­га­цию в Ца­рь­град для пе­ре­го­во­ров с Вы­со­кой Пор­той об ав­то­ ном­ном ста­т у­се Сер­бии. Учи­ты­вая, что пе­ре­го­во­ры за­тя­ну­ли­сь, де­ле­га­ции ме­ня­ ли­сь, и в 1820-м го­ду в Ту­рец­кой сто­ли­це ока­за­ла­сь оче­ред­ная де­ле­га­ция, во гла­ ве ко­то­рый был ар­хи­ман­дрит Са­му­ил­ о – игу­мен мо­на­сты­ря Ка­ле­нич. Де­ле­га­ция с игу­ме­ном Са­му­ил­ ом при­бы­ла в Ца­рь­град ­ ­е­го в кон­це го­да, а уже 25 мар­та сле­ду­ющ 1821-го го­да во­зго­ре­ло­сь гре­че­ское вос­ста­

ние. Сра­зу по­сле вос­ста­ния ту­рец­кие вла­сти на­шу де­ле­га­цию за­то­чи­ли в Зин­дан-ба­шню. Кня­ зю Ми­ ло­ шу этот арест они объ­ я­ сни­ли ме­рой без­о­па­сно­сти и не сол­га­ли. Осма­нам бы­ло из­вест­но, что сер­бы явля­ ли­сь за­чи­нщ­и­ка­ми гре­че­ско­го вос­ста­ния. Сре­ди них бы­ла и Чу­чук-Ста­на – вто­рая же­на Га­й­ду­ка Ве­ль­ка, на тот мо­мент уже со сво­им дру­гим му­жем гре­ком Йор­го­сом, про­зван­ным во вре­мя Ка­ра­ге­ор­гия ка­пи­ та­ном Йор­га­чем. Кро­ме неё, уча­ство­ва­ли в вос­ста­нии во­ен­ные из Ко­ро­лев­ства Сер­бии и всех серб­ских зе­ме­ль. Сер­бы в тех во­й­нах про­я­вля­ли не­ви­дан­ную хра­бро­сть. Тур­ки за­сом­не­ва­ли­сь, что но­вая серб­ская де­ле­га­ ция бы­ла за­ме­ша­на в гре­че­ском вос­ста­нии, по­э­то­му аре­сто­ва­ли её и дер­жа­ли в жут­кой Зин­дан-ба­шне че­ты­ре с по­ло­ви­ной го­да. К сча­стью де­пу­та­тов, му­дрый кня­зь Ми­лош не вме­ши­вал­ся в гре­че­ское вос­ста­ние. Если он и при­ни­мал ка­кое-то уча­стие, не оста­ло­ сь ни­ка­ких пи­сь­мен­ных сви­де­те­льств. Пра­ ви­те­ль Ми­лош дру­гим спо­со­бом по­мо­гал гре­кам. Ког­да они осно­ва­ли Афин­ский уни­ вер­си­тет, он от­пра­вил им бо­га­тый по­да­рок, до сих пор ни­кем не прев­зо­й­дён­ный. Учи­ты­вая, что у ар­хи­ман­дри­та Са­му­ил­ а бы­ло сла­бое здо­ро­вье из-за во­зра­ста, он в

пле­ну и умер, в ав­гу­сте 1824-го го­да. С бла­ го­сло­ве­ни­ем Ца­рь­град­ской Па­три­ар­хии он был по­хо­ро­нен во дво­ре хра­ма свя­той Па­ра­ ске­вы – серб­ки ро­дом из Эпи­ва­та. Её мо­щи се­й­час на­хо­дят­ся в Ру­мы­нии, в го­ро­де Яс­сы. Гроб игу­ме­на в ви­де сар­ко­фа­га с вы­ре­ зан­ным по­свя­щ­е­ни­ем вы­пол­нен на сред­ ства из Сер­бии. Сле­ва от ар­хи­ман­дри­та Са­му­ил­ а по­хо­ро­не­на Сав­ка, ро­ди­ла­сь в 1826-м, а умер­ла в Ца­рь­гра­де в 184-м го­ду. Во­зле неё по­хо­ро­не­на Ма­ра Ра­ди­шич, умер­ шая в двад­ца­ть лет, со сво­ей де­вя­ти­ме­сяч­ ной до­че­нь­кой, ко­то­рая умер­ла на де­ся­ть дней ра­нь­ше сво­ей нес­част­ной ма­те­ри. Ма­ ра бы­ла су­пру­гой Ву­ка Ра­ди­ши­ча – пер­во­го в но­вом ве­ке серб­ско­го пе­ре­вод­чи­ка гре­че­ ских ан­тич­ных драм. Её эпи­та­фия на­пи­са­ на ре­фор­ми­ро­ван­ной ки­рил­ли­цей, что да­ёт пра­во пред­по­ло­жи­ть, что Вук Ра­ди­шич был по­сле­до­ва­те­лем Ву­ка Ка­рад­жи­ча. До Ма­ры в 1844 по­хо­ро­не­на ма­ле­нь­кая во­сь­ми­лет­ няя Ан­ка Те­од­ о­ро­вич – до­чь серб­ско­го ди­ пло­ма­ти­че­ско­го пред­ста­ви­те­ля в Тур­ции Ла­за­ря Те­о­до­ро­ви­ча. До неё зде­сь был по­хо­ ро­нен его отец Ла­за­рь Те­о­до­ро­вич, ко­то­рый по­чил в 1846-м го­ду. Во­зле Ла­за­ря ле­жит его кол­ле­га Аврам Пе­тро­ни­е­вич, ко­то­рый умер в 1852-м го­ду. Сто­ян Но­ва­ко­вич и дру­гие SERBIA  NO 73  2019

 Юго-за­пад­ный фа­сад цер­кви Бо­го­ро­ди­цы Бел­град­ской в Бел­град­ском квар­та­ле (ма­ха­ле)

61

С Л Е­Д Ы

Заб­ве­ние Джорд­же Бу­ки­ли­ца сви­де­те­ль­ству­ет в жур­на­ле «Вре­мя» в 1938-м го­ду, что в Бел­град­ском квар­та­ле за­стал жи­те­лей, го­ во­ря­щ­их по-гре­че­ски и утвер­жда­ю­щ­их, что они гре­ки. На­пра­ сно он им до­ка­зы­вал, что они – по­том­ки сер­бов, при­ве­дён­ных из Бел­гра­да не­ско­ль­ко ве­ков на­зад. Од­на­ко, во­змо­жно, они скры­ва­ли­сь под ма­ской заб­ве­ния по ве­ским при­чи­нам.

ис­сле­до­ва­те­ли сви­де­те­ль­ству­ют, что зде­сь был по­хо­ро­нен так­же зна­ме­ни­тый та­та­ рин поч­та­ль­он Инд­же, но его мо­ги­лу мы не на­шли: ве­ро­ят­но, по­свя­щ­е­ние вы­цве­ ло. Аврам Пе­тро­ни­е­вич – по­след­ний серб, по­хо­ро­нен­ный во­зле это­го хра­ма. Цер­ко­вь свя­той Па­ра­ске­вы – древ­няя ро­ме­й­ская мо­ле­ль­ня – по­стра­да­ла при зе­ мле­тря­се­нии в 1690-м го­ду, но бы­ла вос­ста­ но­вле­на уже че­рез год с по­мо­щ­ью бо­га­то­го влаш­ско­го кня­зя Кон­стан­ти­на Бран­ко­ва­ нуа. Этот храм Ца­рь­град­ская Па­три­ар­хия от­да­ла в по­ль­зо­ва­ние ру­мын­ской общ­и­не.

 Цер­ко­вь Свя­той Па­ра­ске­вы Пят­ни­цы Серб­ской

СЕРБ­СКОЕ ВО­ЕН­НОЕ КЛАД­БИ­ЩЕ В ЕДРЕ­НЕ

 Серб­ское ди­пло­ма­ти­че­ское клад­би­ще во­зле цер­кви Свя­той Па­ра­ске­вы Пят­ни­цы

И, на­ко­нец, ко­рот­кая ис­то­рия о во­ ен­ном клад­би­ще под Едре­ном. Из­вест­но, что серб­ская Вто­рая ар­мия под ко­ман­ до­ва­ни­ем ге­не­ра­ла Сте­пы Сте­па­но­ви­ча в пе­ри­од Пер­вой бал­кан­ской во­й­ны во­е­ва­ ла под Едре­ном с со­ю­зни­че­ской бол­гар­ ской ар­ми­ей. Серб­ские сол­да­ты про­ве­ли в око­пах и ата­ках под Едре­ном пол­го­да – с но­я­бря 1912-го до июня 1913-го го­да, до кон­ца во­й­ны. Они за­щ­и­ти­ли че­сть серб­

ско­го ору­жия и ге­ро­и­зма, на­не­ся вра­гу ро­ко­вые по­те­ри. Из це­лой ар­мии в сра­же­ ни­ях и от эпи­де­мий, всег­да со­про­во­жда­ ю­щ­их во­й­ны, по­стра­да­ло во­се­мь­сот мо­ ло­дых сер­бов. По во­ен­ной тра­ди­ции, они бы­ли по­хо­ро­не­ны в ты­лу. Пе­ред во­звра­ щ­е­ни­ем на Ро­ди­ну ге­не­рал Сте­па­но­вич с офи­це­ра­ми при­с ут­ство­вал на от­пе­ва­нии на клад­би­ще. Со­хра­ни­ла­сь фо­то­гра­фия с то­го со­бы­ тия, ко­то­рая нас с по­мо­щ­ью ны­не по­чив­ ше­го кол­ле­ги Му­ста­фи Бе­ре­ке­тлия, жи­те­ ля Ца­рь­гра­да, отве­ла в 2012–м го­ду на это ме­сто. Клад­би­ще бы­ло без ка­ких-ли­бо обо­зна­ че­ний. Про­шло од­но сто­ле­тие, на нём де­ ре­вен­ские жи­те­ли из окрест­но­стей об­ра­ ба­ты­ва­ли зе­млю. Оно на­хо­дит­ся не­да­ле­ко от гре­че­ской гра­ни­цы и быв­ше­го же­ле­зно­ до­ро­жно­го вок­за­ла, ко­то­рый вви­ду бли­зо­ сти дру­го­го го­с у­дар­ства был пе­ре­ме­щ­ён бли­же к го­ро­ду. Мы хо­ро­шо рас­смо­тре­ли клад­би­ще, так как под­ня­ли­сь на ло­ко­мо­ тив быв­ше­го сим­плон-эк­спрес­са, се­й­час это эк­спо­нат. В зда­нии быв­ше­го вок­за­ла се­год­ня рас­по­ло­жил­ся Рек­то­рат Ту­рец­ко­ го го­с у­дар­ствен­но­го уни­вер­си­те­та. По­сле по­се­ще­ ­ния клад­би­ща мы бы­ли при­ня­ты гу­бер­на­то­ром Едре­на и Тра­кии. Зная о на­шем во­ен­ном клад­би­ще, он обе­щ­ ал по­мо­чь в ор­га­ни­за­ции ар­хе­о­ло­ги­че­ско­го ис­сле­до­ва­ния, а по­том до­ба­вил: «Да­ль­ше всё за­ви­сит от Сер­бии: или она его вос­ста­ но­вит и бу­дет хра­ни­ть как ва­ше клад­би­ще в Са­ло­ни­ках, или ко­сти рат­ни­ков бу­дут эк­ сгу­ми­ро­ва­ны и во­звра­щ­е­ны на Ро­ди­ну». Мы его по­бла­го­да­ри­ли за пред­у­пре­ди­те­ль­ но­сть, по­об­ е­щ­ав при­е­ха­ть с ко­ман­дой спе­ ци­а­ли­стов. К со­жа­ле­нию, с этим у нас ни­ че­го не по­лу­чи­ло­сь, хо­тя мы на­сто­я­те­ль­но до­би­ва­ли­сь вы­де­ле­ния средств на проб­ные ар­хе­ол­ о­ги­че­ские ис­сле­до­ва­ния. Наш сле­ ду­ю­щ­ий ви­зит на клад­би­ще про­и­зо­шёл в 2014-м го­ду. К то­му вре­ме­ни оно на­ча­ло за­ра­ста­ть бу­рь­я­ном, что сви­де­те­ль­ству­ет, что мест­ные жи­те­ли, бу­ду­чи на­бо­жны­ми, пе­ре­ста­ли об­ра­ба­ты­ва­ть зе­млю на во­ен­ ном клад­би­ще. Бы­ли мы на том же ме­сте и в 2017-м го­ду. Клад­би­ще ещё бо­ль­ше по­ кры­ло­сь за­ро­сля­ми ака­ции и вер­бы. Упо­мя­ну­тые ис­сле­до­ва­ния в Тур­ции мы со­вер­ши­ли бла­го­да­ря по­ни­ма­нию и фи­нан­со­вой под­дер­жке Ми­ни­стер­ства ку­ль­т у­ры и ин­фор­ма­ции Сер­бии.  (Ав­тор – исто­рик, спе­ци­а­лист Ин­сти­ту­та за­щ­и­ты па­мят­ни­ков ку­ль­ту­ры в Ва­ле­во)

62

SRBIJA  BROJ 73  2019.

SERBIA  NO 73  2019

63

Н А­С Л Е­Д И Е

Вы­ход из дра­мы раз­ры­ва НЕ­БО­ЛЬ­ШОЕ НА­ПО­МИ­НА­НИЕ ИЗ ИС­ТО­РИИ СЕРБ­СКОЙ КНИ­ГИ (2)

Нео­б­хо­ди­мо бы­ло вы­йт ­ и из ть­мы и раб­ства рас­се­ян­но­сти, вер­ну­ть ку­ль­ту­ру в на­род и на­род в ку­ль­ту­ру. Серб­ское про­бу­жде­ние в XVI­II ве­ке по­хо­же на чу­до. Вы­хо­дит пер­вая пе­чат­ная кни­га серб­ской ли­те­ра­ту­ры, пер­вый ге­ра­ль­ди­че­ский и кал­ли­гра­фи­че­ский сбор­ни­ки, пер­вый Ср­бляк, пер­вые бу­ква­рь и грам­ма­ти­ка, пер­вый ро­ман и ав­то­би­о­гра­фия, пер­вая ис­то­рия на­ро­да и эн­ци­кло­пе­дия есте­ствен­ных на­ук, пер­вая ма­те­ма­ти­ка и пер­вая кни­га для де­тей, пер­вый жур­нал... Всё это ле­гло в осно­ву вос­ста­ния и вос­кре­се­ния Сер­бии

Пи­шет: Пре­драг Р. Ми­ло­ва­но­вич

 Бюст Хри­сто­фо­ру Же­фа­ро­ви­чу в ме­сте Ста­ри-До­й­ран – его род­ном го­род­ке

64

С

те­ма­то­гра­фия (Ве­ на, 1741) Хри­ сти­фо­ра Же­фа­ро­ви­ча счи­та­ет­ся по­во­рот­ным мо­мен­том, пер­вой кни­гой но­вой серб­ской ли­те­ра­т у­ры. По­ сле ве­ко­во­го мол­ча­ния по­я­вле­ние кни­ги Же­фа­ро­ви­ча име­ло огром­ное зна­че­ние. Сов­па­де­ние серб­ских ин­те­ре­сов и ин­те­ре­ сов вен­ско­го дво­ра да­ло во­змо­жно­сть по­ я­вле­нию кни­ги, ко­то­рая но­ми­на­ль­но бы­ла ге­ра­ль­ди­че­ским сбор­ни­ком ил­ли­ри­й­ских стран, вы­пол­нен­ной в сти­хах, со­про­во­ жда­ю­щ­их­ся из­о­бра­же­ни­я­ми серб­ских пра­ви­те­лей-свя­тых, а так­же три­ум­фа­ль­ ным пор­тре­том ца­ря Ду­ша­на на ко­не. А в де­й­стви­те­ль­но­сти это бы­ло му­дрое со­че­ та­ние про­сла­влен­но­го серб­ско­го про­шло­ го и серб­ских по­ли­ти­че­ских устре­мле­ний,

SRBIJA  BROJ 73  2019.

вы­ра­жен­ных с по­зи­ций Кар­ло­вач­ской ми­ тро­по­лии. Ав­стри­й­ские вла­сти за­ме­ти­ли опа­сно­сть этой кни­ги мно­го лет спу­стя, ког­да во вре­мя Пер­во­го серб­ско­го вос­ста­ ния за­по­зда­ло за­пре­ти­ли и изъ­я­ли Сте­ма­ то­гра­фию. Ме­жду тем по­я­вле­ние Сте­ма­то­гра­ фии, од­ной из са­мых кра­си­вых серб­ских книг, ко­то­рая не от­пе­ча­та­на на­бор­ным шриф­том, а пол­но­стью вы­ре­за­на из ме­ди, ука­зы­ва­ла, что сер­бы всё ещё не по­лу­чи­ли пра­ва на от­кры­тие ти­по­гра­фий. «Ил­ли­ро-рус­ский общ­ий гра­вёр», Же­ фа­ро­вич ре­жет на ме­ди и кни­гу, со­дер­жа­ ние ко­то­рой для сер­бов в Ав­стрии бы­ло жи­знен­но ва­жным. Ве­ли­ко­леп­ное из­да­ние При­ви­ле­гий по­я­ви­ло­сь впер­вые и на «род­

SERBIA  NO 73  2019

65

Н А­С Л Е­Д И Е

 Стра­ни­цы из «Опи­са­ния Иеру­са­ли­ма» (1748)

66

ном сла­вя­но-серб­ском» в Ве­не в 1745 го­ду. Ре­чь идёт о тек­сте до­ку­мен­та, ко­то­рым за два го­да до это­го Ма­рия Те­ре­зия под­твер­ ди­ла при­ви­ле­гии Сер­бии, по­лу­чен­ные в не­ско­ль­ко эта­пов во вре­ме­на Ле­о­по­ль­да I, с 1690 по 1695, что бы­ло пра­во­вой осно­вой на­род­но-цер­ков­ной ав­то­но­мии и пра­ва ве­ ро­ис­ по­ве­да­ния. Своё ро­ско­шное тро­ек­ни­жие Же­фа­ро­ вич увен­чал Опи­са­ни­ем свя­то­го Бо­жь­е­го гра­да Иеру­са­ли­ма – ещё од­ной кни­гой гра­ вюр нео­бык­но­вен­ной кра­со­ты. Она це­ли­ ком вы­пол­не­на в гра­вюр­ной тех­ни­ке, как и пре­ды­ду­щ­ие его кни­ги. В то вре­мя это бы­ла рас­про­стра­нён­ная тех­ни­ка, но нео­быч­ная для пе­ча­ти це­лых книг, по­ско­ль­ку тре­бо­ва­ ла бо­ль­ших рас­хо­дов. Но не­при­ми­ри­мо­сть и по­до­зри­те­ль­но­сть вен­ских вла­стей в вы­ да­че раз­ре­ше­ния для осно­ва­ния ти­по­гра­ фии нео­жи­дан­но спо­соб­ство­ва­ли то­му, что ран­ние из­да­ния серб­ских книг XVI­II ве­ка бы­ли нео­бы­ча­й­но ро­ско­шны и эсте­ти­че­ски пы­шно оформ­ле­ны да­же по са­мым вы­со­ ким евро­пе­йс­ ким кри­те­ри­ям то­го вре­ме­ни. Од­ним из не­мно­гих, но ве­сь­ма зна­чи­ мых ли­те­ра­т ур­ных до­сти­же­ний во вре­ме­ на ту­рец­ко­го раб­ства бы­ло со­бра­ние служб серб­ским свя­тым в кни­гу Ср­бляк. Ре­чь идёт о един­ствен­ной в сво­ём ро­де ра­бо­те, ко­то­ рая со­зда­ва­ла­сь в те­че­ние це­лых во­сь­ми ве­ков, от Слу­жбы Свя­то­му Си­ме­о­ну Сав­вы до Сти­хи­ры ца­рю Ла­за­рю Ки­при­я­на Ра­ча­ SRBIJA  BROJ 73  2019.

ни­на. Эта ра­бо­та до­пол­ня­ла­сь и позд­нее, во­пре­ки тра­ди­ци­ям ста­рой серб­ской ли­те­ ра­т у­ры. На осно­ве са­мой пол­ной ру­ко­пи­си, по­я­вив­ше­й­ся на свет в мо­на­сты­ре Ра­ко­вец, епи­скоп Арад­ский Си­не­сие Жив­ко­вич под­ го­то­вил Пра­ви­ла мо­ли­твы свя­тых серб­ ских про­све­ти­те­лей (Пра­ви­ла мо­леб­на­ја свја­тих серб­ских просветитељej), ко­то­рая вы­шла в свет в 1761 го­ду в Рим­ни­ке в Ру­ мы­нии, бо­га­то ил­лю­стри­ро­ван­ная че­тыр­ над­ца­тью гра­вю­ра­ми на от­де­ль­ных ли­стах. Кни­га име­ла огром­ное зна­че­ние, по­ско­ль­ку од­но­вре­мен­но явля­ла­сь выс­т у­пле­ни­ем про­ тив объ­е­ди­не­ния и про­тив ру­си­фи­ка­ции. Ма­лый ка­те­хи­зис (Ве­на, 1774) Йова­на Ра­и­ча – са­мый зна­чи­мый серб­ский те­о­ло­ ги­че­ский труд все­го XVI­II ве­ка, он так­же явля­ет­ся пер­вым серб­ским бест­сел­ле­ром по ко­ли­че­ству из­да­ний. НА­ЧИ­НА­НИЯ ЗА­ХА­РИИ ОР­ФЕ­ЛИ­НА Зо­ло­ты­ми бу­ква­ми свою гла­ву в ис­то­рию серб­ской ку­ль­т у­ры на­чал в 1761 го­ду впи­сы­ ва­ть За­ха­рия Ор­фе­лин, пре­жде все­го на од­ ном лист­ке на­пе­ча­тав ано­ним­но в Ве­не­ции своё сти­хо­тво­ре­ние Го­рест­ный плач. Един­ ствен­ный из­вест­ный эк­зем­пляр это­го на­ пе­ча­тан­но­го ав­тор­ско­го по­эт­ и­че­ско­го про­ из­ве­де­ния унич­то­жен во вре­мя не­мец­кой бом­бар­ди­ров­ки Бел­гра­да 6 апре­ля 1941, но его текст со­хра­нил­ся, бу­ду­чи пе­ре­пи­сан­ным.

В сле­ду­ю­щ­ем го­ду Ор­фе­лин пу­бли­ку­ет в Ве­не­ции у Ди­ми­трия Те­о­до­сии под за­го­ лов­ком Плач Сер­бии рас­ши­рен­ную и бо­лее близ­кую на­род­но­му язы­ку вер­сию это­го сти­хо­тво­ре­ния, со­дер­жа­щ­е­го бун­тов­ские и па­три­о­ти­че­ские на­стро­е­ния. На этот раз из­да­ние пред­ста­вля­ет со­бой кни­жеч­ку из че­ты­рёх ли­стов, так­же на­пе­ча­тан­ную ано­ ним­но и без им­прес­с у­ма. Ор­фе­лин, – во­змо­жно, са­мый все­сто­ рон­не ода­рён­ный серб, – слов­но хо­тел взва­ли­ть на се­бя груз ку­ль­т ур­ных по­треб­ но­стей и серб­ских во­змо­жно­стей то­го вре­ ме­ни. Са­мо­ро­док и са­мо­уч­ка, он слов­но хо­ тел во­зме­сти­ть всё упу­щ­ен­ное в серб­ской ку­ль­т у­ре, ко­то­рая то­ль­ко пы­та­ла­сь не­у­ ве­рен­но ид­ти в но­гу с уже поч­ти за­кан­чи­ ва­ю­щ­им­ся ба­рок­ко, про­пу­стив все эпо­хи, на­чи­ная с ран­не­го ре­нес­сан­са. Его твор­че­ ство со­про­во­жда­ло­сь «же­ле­зны­ми ве­ри­га­ ми ни­щ­е­ты и скуд­но­сти», в то вре­мя как его про­из­ве­де­ния на­мно­го пре­вос­хо­ди­ли обра­зо­ва­те­ль­ный уро­ве­нь пу­бли­ки, для ко­ то­рой пред­на­зна­ча­ли­сь, пу­бли­ки, ко­то­рой поч­ти не бы­ло. Ко­ли­че­ство увле­че­ний Ор­ фе­ли­на слов­но шло в но­гу с ко­ли­че­ством его лет. Он был по­э­том, пи­са­те­лем, би­о­гра­ фом, лек­си­ко­гра­фом, исто­ри­ком, учи­те­лем, бо­го­сло­вом, ху­до­жни­ком, гра­вё­ром, кал­ли­ гра­фом, кар­то­гра­фом, из­да­те­лем, кан­це­ля­ ри­стом, пи­сцом, кор­рек­то­ром, бо­та­ни­ком, га­ле­ни­стом, тех­но­ло­гом...

В 1767 го­ду он пе­ча­та­ет пер­вый серб­ский  Гра­вю­ра Бу­ква­рь и Ла­тин­скую грам­ма­ти­ку – пер­вые из кни­ги из­да­ния та­ко­го ти­па в серб­ской ли­те­ра­т у­ За­ха­рия ре. Го­дом поз­же, в 1768, по­я­вля­ет­ся Сла­вя­ Ор­фе­ли­на но-серб­ский жур­нал – пер­вый южно­сла­вян­ «Кал­ли­гра­фия» ский жур­нал. Сно­ва в Ве­не­ции в 1772 го­ду (1778) и вы­пу­ска­ет свою мо­ну­мен­та­ль­ную ра­бо­т у ти­ту­ль­ный – двух­том­ник Жи­тие Пе­тра Ве­ли­ко­го, по­ лист свя­щ­ён­ный рус­ской ца­ри­це Ека­те­ри­не II, с «Сла­ве­но­серб­ бо­лее чем ше­сть­юд­ е­ся­тью гра­вю­ра­ми и ге­о­ ско­го гра­фи­че­ски­ми кар­та­ми. Ре­чь идёт о пер­вой жур­на­ла» ки­рил­ли­че­ской би­ог­ ра­фии рус­ско­го вла­ (1768) сти­те­ля, на­и­выс­ше­му до­сти­же­нию не то­ль­ ко в ис­то­рии серб­ской кни­ги. Зна­ме­ни­т ую Кал­ли­гра­фию Ор­фе­лин пе­ча­та­ет в сво­ей «мед­ной ти­по­гра­фии» в Срем­ски Кар­лов­цах в 1778. Ша­бло­ны этой кни­ги вен­ские цен­зо­ ры оце­ни­ли как не­по­до­ба­ющ ­ е ро­ско­шные, вслед­ствие че­го Ор­фе­лин при пе­ча­ти вы­ ну­жден был от­ка­за­ть­ся от са­мых кра­си­вых ли­стов. В кон­це жи­зни, в 1783 го­ду, уже тя­ же­ло бо­ль­ной, пу­бли­ку­ет ещё две объ­ём­ные ра­бо­ты: Опыт­ный ви­но­дел (Ис­ку­сни по­дру­ мар) – пер­вую серб­скую кни­гу прак­ти­че­ ских со­ве­тов по тех­но­ло­гии из­го­то­вле­ния ви­на – и Веч­ный ка­лен­да­рь (Ве­чи­ти ка­лен­ дар) с две­над­ца­тью гра­вю­ра­ми, в ко­то­ром впер­вые упо­тре­бля­ют­ся мно­гие по­ня­тия из есте­ствен­ных на­ук, осо­бен­но астро­но­мии. Кро­ме книг, Ор­фе­лин вы­пу­стил и бо­ль­ шое ко­ли­че­ство от­де­ль­ных гра­вюр, и тем за­га­доч­нее, что пор­трет од­но­го из са­мых SERBIA  NO 73  2019

67

Н А­С Л Е­Д И Е

68

SRBIJA  BROJ 73  2019.

за­слу­жен­ных сер­бов XVI­II ве­ка не со­хра­ нил­ся. Из­да­ния Ор­фе­ли­на, оче­нь раз­но­о­ бра­зны, но на­хо­дят­ся вне глав­ных те­че­ний ин­те­ре­сов, что­бы оста­ви­ть глу­бо­кое пе­ре­ лом­ное впе­ча­тле­ние. С по­зи­ции ис­то­рии серб­ской кни­ги, осо­бен­но с по­зи­ции би­бли­ о­фи­ла, на­ря­ду с ра­бо­та­ми Же­фа­ро­ви­ча, они явля­ют­ся са­мы­ми ин­те­ре­сны­ми. ПЕР­ВАЯ ИС­ТО­РИЯ, МА­ТЕ­МА­ТИ­КА, АВ­ТО­БИ­О­ГРА­ФИЯ Крат­кое вве­де­ние в ис­то­рию про­ис­хо­жде­ ния сла­вя­но-серб­ско­го на­ро­да Па­вла Йулин­ ца опу­бли­ко­ва­но в Ве­не­ции в 1765 го­ду. Это пер­вая серб­ская общ­ая ис­то­рия, на­пи­сан­ная на­род­ным язы­ком. Це­ль ра­бо­ты бы­ла не бо­ лее чем па­три­от­ и­че­ски-про­све­ти­те­ль­ская и не име­ла бо­ль­шо­го исто­ри­о­гра­фи­че­ско­го охва­та. Зна­че­ние этой кни­ги пре­жде все­го в том, что­бы от­ка­за­ть­ся от сре­дне­ве­ко­во­го сти­ля из­ло­же­ния про­шло­го. За­вер­ша­ющ ­ ­а­я­ ся до­пол­ни­те­ль­ны­ми вы­дер­жка­ми из серб­ ских При­ви­ле­гий, дан­ных ав­стри­й­ски­ми ца­ ря­ми, для сер­бов эта не­бо­ль­шая кни­га бы­ла по­ле­зна на­де­ждой на то, что они мо­гли бы­ть при­знан­ны­ми вен­ски­ми вла­стя­ми как исто­ ри­че­ский на­род. Йулин­цу серб­ская ку­ль­т у­ра обя­за­на и как пе­ре­вод­чи­ку на серб­ский язык пер­во­го евро­пе­йс­ ко­го ро­ма­на: в 1776 го­ду он опу­бли­ко­вал пе­ре­вод с фран­цуз­ско­го ро­ма­ на Мар­мон­те­ля под на­зва­ни­ем Ве­ли­за­рий. В ка­че­стве при­ме­ра но­ва­тор­ских уси­ лий, ко­то­рые не оста­ви­ли поч­ти ни­ка­ко­го сле­да в серб­ской ку­ль­т у­ре, мо­жно при­ве­сти Но­вую серб­скую ариф­ме­ти­ку (Но­ва­ја серб­ ска­ја арит­ме­ти­ка) Ва­си­лия Да­мь­я­но­ви­ча.

Эту пер­вую ма­те­ма­ти­че­скую кни­гу на серб­  Ти­ту­ль­ные ско-сла­вян­ском и во­об ­ ще пер­вую из по­свя­ об­лож­ки щ­ён­ных точ­ным на­ук ­ ам вы­пу­стил Ди­ми­ пер­вых трие Те­од­ о­сие в Ве­не­ци­ан­ской ре­спу­бли­ке из­да­ний в 1767 го­ду. До­си­тея До­си­тей Об­ра­до­вич в 1783 го­ду в Ле­йп­ Об­ра­до­ви­ча ци­ге пе­ча­тал свои пер­вые и в то же вре­мя са­мые ва­жные кни­ги: Жи­знь и при­к лю­че­ния (Жи­вот и при­к љу­че­ни­ја) и Пи­сь­мо лю­бе­зно­ му Ха­ра­лам­пию (Пи­смо љу­бе­зном Ха­ра­лам­ пи­ју). Хо­тя они явля­ют­ся обо­со­блен­ны­ми би­бли­о­гра­фи­че­ски­ми еди­ни­ца­ми, эти два на­зва­ния во всех из­вест­ных на на­сто­я­щ­ий мо­мент из­да­ни­ях на­хо­дят­ся вме­сте. От­пе­ ча­та­ны в ко­ли­че­стве 300 ко­пий, ко­то­рые дол­гое вре­мя не мо­гли бы­ть рас­про­да­ны. Эти кни­ги со­дер­жат стра­ни­цы, ко­то­рые ре­ша­ю­щ­им обра­зом по­вли­я­ют на при­ня­тие эклек­ти­че­ских идей про­све­ти­те­ль­ско­го ра­ ци­о­на­ли­зма До­си­тея. В этом смы­сле Пи­сь­мо лю­бе­зно­му Ха­ра­лам­пию все­го на шест­над­ ца­ти стра­ни­цах пред­ста­вля­ет со­бой не­бо­ ль­шой про­све­ти­те­ль­ский ма­ни­фест со­вре­ мен­ной серб­ской на­ци­о­на­ль­ной мы­сли. До­си­тей за осно­ву на­ци­о­на­ль­но­го опре­де­ ле­ния при­ни­ма­ет не ве­ру, а язык, на­зы­вая его сла­вя­но-серб­ским. Жи­знь и при­к лю­че­ ния – пер­вая це­ль­ная пе­чат­ная ав­то­би­о­гра­ фия на серб­ском язы­ке. Эзо­по­вы ба­сни, ко­то­рые До­си­тей вы­пу­ стил в Ле­йп­ци­ге в 1788 го­ду, – это не то­ль­ ко пе­ре­во­ды с дру­гих язы­ков, но и сбор­ник рас­ска­зов, ко­то­рые До­си­тей при­спо­со­бил к сво­е­му то­ну и ви­де­нию, со­про­во­див ка­ ждую ба­сню ори­ги­на­ль­ным мо­ра­ли­сти­че­ ским нра­во­уч ­ е­ни­ем, ча­сто под­кре­плён­ным при­ме­ра­ми из соб­ствен­но­го опы­та и обра­  Йован Ра­й­ич SERBIA  NO 73  2019

69

Н А­С Л Е­Д И Е  Ата­на­сий Сто­й­ко­вич

зо­ва­ния. Эта кни­га уве­ко­ве­чи­ла До­си­тея, как ро­до­на­ча­ль­ни­ка серб­ской дет­ской ли­те­ ра­т у­ры и од­но­вре­мен­но ока­за­ла пер­вич­ное вли­я­ние на фор­ми­ро­ва­ние ши­ро­ко­го слоя чи­та­те­ль­ской пу­бли­ки. КНИ­ГА В ДУ­ХОВ­НОМ ОСНО­ВА­НИИ ВОС­С ТА­НИЯ

 Фи­зи­ка Ата­на­сия Сто­й­ко­ви­ча, атлас Па­вла Со­ла­ри­ча, «Сер­би­ян­ка» Си­ме Ми­лу­ти­но­ви­ ча Са­ра­йл­ ии

70

Ис­то­рия ра­зных сла­вян­ских на­ро­дов (Ис­ то­рія ра­зных сла­вен­ских на­ро­дов) Йова­на Ра­ич ­ а, на­пе­ча­тан­ная в Ве­не в 1794 го­ду, – пер­вая си­сте­ма­ти­зи­ро­ван­ная ра­бо­та об ис­ то­рии сер­бов. Она ока­за­ла си­ль­ное вли­я­ние на ку­ль­т ур­ный кли­мат сре­ди сер­бов и ста­ла не­по­сред­ствен­ной ду­хов­ной со­ста­вля­ющ ­ ­ ей бу­ду­щ­е­го вос­ста­ния в Сер­бии. С са­мо­го на­ча­ла у кни­ги во­зник ку­ль­т ур­ный оре­ол, ко­то­рый со­хра­ня­ет­ся и по сей де­нь. В объ­ ё­ме че­ты­рёх то­мов пре­до­ста­вля­ло­сь оби­лие ма­те­ри­ал­ а в од­ном но­вом, ра­ци­он ­ а­ли­сти­че­ ском то­не, что про­из­во­ди­ло впе­ча­тле­ние до­ сто­вер­но­сти. Вме­сте с тем она оче­нь гар­мо­ нич­но на­пе­ча­та­на и ро­ско­шно оформ­ле­на гра­вю­ра­ми с пор­тре­та­ми и кар­та­ми. По­ско­ ль­ку кни­га на­пи­са­на цер­ков­ным язы­ком, у неё бы­ло не­бо­ль­шое ко­ли­че­ство чи­та­те­лей, но это слов­но бы­ло в обрат­ной про­пор­ции с ко­ли­че­ством тех, кто испы­ты­вал ува­же­ние к этой кни­ге, не имея во­змо­жно­сти про­чи­ та­ть её. Образ­цы ис­то­рии Ра­и­ча и се­год­ня ча­ще все­го на­хо­дят­ся без сле­дов проч­те­ния и хра­нят­ся как ре­ли­квия. Кни­ги в Ве­не пе­ча­тал Сте­фан Но­ва­ко­ вич – пер­вый серб, по­лу­чив­ший при­ви­ле­ гию пе­чат­ни­ка и из­да­те­ля. У них бы­ло 440 под­пис­чи­ков на 646 эк­зем­пля­ров. Рас­сма­три­ва­е­мая че­рез би­бли­о­гра­фию опу­бли­ко­ван­ных книг, ис­то­рия серб­ской ку­ ль­т у­ры XVI­II ве­ка сви­де­те­ль­ству­ет о том, что сер­бы, пре­жде все­го жи­ву­щ­ие в Ав­стрии, в бо­ль­шой ме­ре вы­ра­зи­ли чув­ство на­ци­он ­ а­ ль­ных при­о­ри­те­тов. Епи­скоп Па­крач­ский

SRBIJA  BROJ 73  2019.

Ки­рилл Жив­ко­вич из­дал в 1794 го­ду в Ве­не у Сте­фа­на Но­ва­ко­ви­ча к 200-лет­ней го­до­вщ­и­ не сож­же­ния мо­ще­ й Свя­то­го Сав­вы Жи­тие свя­тых серб­ских про­све­ти­те­лей Си­ме­о­на и Сав­вы Те­од­ о­сия, оши­боч­но счи­тая его тек­ стом До­мен­ти­а­на. Это пер­вое из ког­да-ли­бо на­пе­ча­тан­ных про­из­ве­де­ний ста­рой серб­ ской ли­те­ра­т у­ры. Кни­гу, ко­то­рая мо­жет счи­та­ть­ся пер­ вой в обла­сти дра­ма­ти­че­ской ли­те­ра­т у­ры, вы­пу­стил Йован Ра­ич в Бу­де в 1798 го­ду. Не­у­дач­ная пе­ре­ра­бот­ка не­у­дач­ной дра­мы Эм­ма­ну­и­ла Ко­за­чин­ско­го на­пе­ча­та­на под за­го­лов­ком Тра­ге­дия, си­ре­чь пе­ча­ль­ная по­ ве­сть, о смер­ти… Уро­ша Пя­то­го. ПО ПРИ­РО­ДЕ ВУК Афа­на­сий Сто­й­ко­вич, рус­ский ака­де­мик, про­све­ти­те­ль, до­сто­й­ный го­ра­здо бо­ль­ше­го вни­ма­ния, чем то, что он по­лу­чил по­смерт­ но, сто­ит в ря­ду ли­те­ра­то­ров пер­вым не то­ ль­ко у сер­бов, но и у рус­ских. Ари­стид и На­ та­лия – на­зва­ние пер­во­го ори­ги­на­ль­но­го серб­ско­го ро­ма­на, опу­бли­ко­ван­но­го в Бу­де в 1801 го­ду, на­пи­сан­но­го в идил­ли­че­ски-ди­ дак­ти­че­ской ма­не­ре. В том же го­ду вы­хо­дит в Ве­не­ции пер­вая кни­га его зна­ме­ни­то­го трёх­том­ни­ка Фи­зи­ка. Ре­чь идёт о на­сто­я­щ­ ей эн­ци­кло­пе­дии есте­ствен­ных на­ук, на­пи­ сан­ной осо­бым по­эт­ и­че­ским сти­лем. Па­вле Со­ла­рич, один из са­мых ра­зно­ сто­рон­них серб­ских про­све­ти­те­лей, опу­ бли­ко­вал в Ве­не­ции в 1804 го­ду двух­том­ное Но­вое гра­ждан­ское зе­мле­о­пи­са­ние, ко­то­ рое явля­ет­ся пер­вой общ­ей ге­о­гра­фи­ей на серб­ском язы­ке. Од­но­вре­мен­но в до­пол­не­ ние к сво­ей ге­о­гра­фии он пе­ча­та­ет и Пе­шую ге­о­гра­фию (Пе­шїј зе­мле­пи­сни­къ) – пер­вый и дол­гое вре­мя един­ствен­ный атлас у сер­бов. Са­во Мр­ка­ль, мо­нах и фи­ло­лог, тра­ ги­че­ский ге­рой за­бо­ты о серб­ском язы­ке, опу­бли­ко­вал ещё в 1810 го­ду об­с у­жде­ние

SERBIA  NO 73  2019

71

Н А­С Л Е­Д И Е

ре­фор­мы серб­ско­го язы­ка, ко­то­рая бы­ла оче­нь по­ле­зной для Ву­ка Ка­рад­жи­ча. Са­ло тол­сто­го ера или Азбу­ков­стря­хи­ва­ние (Са­ ло де­бе­ло­га је­ра ли­бо Азбу­ко­про­трес), на­пе­ ча­тан­ное в Бу­де на по­лу­то­ра пе­чат­ных ли­ стах, – при­мер зна­чи­мо­го из­да­ния, ко­то­рое явля­ет­ся в не­ко­то­ром ро­де скры­тым ли­те­ра­ тур­ным ме­же­вым кам­нем. Ев­ста­хия пл. Ар­сич, уро­ждён­ная Цин­ цич, ме­це­нат­ка Йоаки­ма Ву­и­ча, пер­вая серб­ская же­нщ­и­на-ли­те­ра­тор, вы­пу­стив­ шая кни­гу, на­пе­ча­тан­ную ки­рил­ли­цей. Её Род­ной со­вет… (Со­вјет ма­тер­ни...), опу­ бли­ко­ван­ный в Бу­де в 1814 го­ду, – кни­га про­зы и по­э­зии по­у­чи­те­ль­но­го со­дер­жа­ния, в ду­хе про­све­ще­ ­ния.

72

SRBIJA  BROJ 73  2019.

Ма­лый про­сто­на­род­ный сла­вя­но-серб­ ский сбор­ник пе­сен (Ма­ла про­сто­на­род­на сла­ве­но-серб­ска пје­сна­ри­ца) – пер­вая кни­га Ву­ка Ка­рад­жи­ча, вы­пу­щ­ен­ная в Ве­не в 1814 го­ду. С этой кни­жеч­ки, со­сто­я­ще­ й из сот­ ни ли­ри­че­ских и во­сь­ми «муж­ских» пе­сен, эпич­ных, на­пи­сан­ных про­стым на­род­ным язы­ком, объ­е­ди­нён мно­го­ве­ко­вой уст­ный пе­ре­сказ и по­э­ти­че­ское во­о­бра­же­ние на­род­ ной ли­те­ра­т у­ры и ис­то­рии, на­ча­та ра­бо­та не то­ль­ко ре­фор­ма­то­ра серб­ско­го ли­те­ра­т ур­ но­го язы­ка, но и лич­но­сти, чьё пол­ное со­ бра­ние со­чи­не­ний ста­нет на­и­бо­лее за­мет­ ным вов­сей серб­ской ку­ль­т у­ре. Грам­ма­ти­ка серб­ско­го язы­ка (Пи­сме­ни­ ца серб­ско­га је­зи­ка) вы­шла ли­шь не­ско­ль­ко

ме­ся­цев спу­стя по­сле Сбор­ни­ка пе­сен, и это пер­вая грам­ма­ти­ка серб­ско­го на­род­но­го язы­ка, с ко­то­рой Вук на­чал ор­фо­гра­фи­че­ скую и язы­ко­вую ре­фор­му. Серб­ский сло­ва­рь, ис­тол­ко­ван­ный не­ мец­ки­ми и ла­тин­ски­ми сло­ва­ми (Срп­ски рјеч­ник ис­тол­ко­ван ње­мач­ким и ла­тин­ ским ри­је­чи­ма) опу­бли­ко­ван в Ве­не в 1818 го­ ду и на­ пи­ сан но­ вой азбу­ кой. Он стал глав­ной ра­бо­той Ву­ка и син­те­зом, обо­зна­ чив­шим на­пра­вле­ние его бу­ду­щ­ей ра­бо­ты – ли­те­ра­т ур­но, фи­ло­ло­ги­че­ски, эт­но­ло­ги­ че­ски и исто­ри­че­ски. Вклю­чая тол­ко­ва­ния 25000 серб­ских слов, Сло­ва­рь явля­ет­ся ско­ рее эн­ци­кло­пе­ди­ей на­род­ной жи­зни, не­же­ ли обыч­ной фи­ло­ло­ги­че­ской ра­бо­той. РАЗ­МАХ ОБ­НО­ВЛЕ­НИЯ И 1847 ГОД Йоаким Ву­ич был пер­вым пу­те­ше­ствен­ ни­ком, обо­шед­шим и опи­сав­шим всю на тот мо­мент осво­бо­ждён­ную Сер­бию, по­сле че­го в Бу­де в 1828 го­ду опу­бли­ко­вал своё Пу­те­ше­ствие по Сер­бии. Хо­тя оно со­дер­ жит спо­ра­ди­че­ское опи­са­ние стра­ны, на­ ро­да и обы­ча­ев, глав­ная за­да­ча Ву­и­ча, по по­ру­че­нию кня­зя Ми­ло­ша, со­сто­я­ла в опи­ са­нии серб­ских «древ­но­сти и ред­ко­сти». Это пер­вое сви­де­те­ль­ство о го­с у­дар­ствен­ ном про­ек­те ку­ль­т ур­но­го об­но­вле­ния сер­ бов во­шло в са­мые кра­си­во оформ­лен­ные серб­ские кни­ги то­го вре­ме­ни (ли­то­гра­фи­ че­ским пор­тре­том и рас­пи­сан­ны­ми вруч­ ную гра­вю­ра­ми). Два вра­ля (Ла­жа и па­ра­ла­жа), кни­жеч­ка Йова­на Сте­рии По­по­ви­ча из ше­сти­де­ся­ти стра­ниц, счи­та­ет­ся пер­вым ре­а­ли­сти­че­ ским про­из­ве­де­ни­ем серб­ской ли­те­ра­т у­ры. Свою пер­вую ко­ме­дию Сте­рия опу­бли­ко­ вал в 1830 го­ду в Бу­де. Спу­стя две­сти во­се­мь­де­сят лет по­сле от­ кры­тия пер­вой бел­град­ской ти­по­гра­фии, Йован Сте­ич в 1832 го­ду пу­бли­ку­ет Со­бра­ ние исти­ны и на­у­ки (Са­бор исти­не и на­у­ке) – пер­вую кни­гу, за­кон­чен­ную в бел­град­ской Кня­же­ско-серб­ской кни­го­пе­чат­не. Раз­мах ду­хов­но­го об­но­вле­ния, ко­то­рый на ли­те­ра­т ур­ном по­ле пе­ри­о­ди­че­ски раз­ви­ вал­ся оче­нь бур­но, до­стиг ку­ль­ми­на­ции в 1847 го­ду – в го­ду, ко­то­рый явля­ет­ся сво­е­ о­бра­зным ме­же­вым кам­нем эпох, уни­ка­ль­ ным по ко­ли­че­ству опу­бли­ко­ван­ных ра­бот не­пре­хо­дя­щ­ей цен­но­сти. Из вен­ской ти­по­гра­фии Ме­хи­та­ри­ста в этом го­ду вы­шел Гор­ский ве­нац Не­го­ша – по всем па­ра­ме­трам са­мое зна­чи­те­ль­ное ли­те­ ра­т ур­ное тво­ре­ние на серб­ском язы­ке. Ред­ кая кни­га рас­про­стра­ня­ла­сь сто­ль же бы­

стро и про­ни­ка­ла так же глу­бо­ко и на­дол­го в со­зна­ние на­ро­да, как Гор­ский ве­нац. Луч­ший по­сле­до­ва­те­ль Ву­ка, мо­ло­дой Джю­ра По­по­вич, не­у­дер­жи­мо всту­пил в по­след­ний акт бо­рь­бы Ву­ка кни­гой Во­й­на за серб­ский язык и пра­во­пи­са­ние (Рат за срп­ски је­зик и пра­во­пис) (ко­то­рую в пер­ вый раз под­пи­сал, как Да­ни­чич, по Да­ни­це Ву­ка). Пре­вос­ход­но, все­сто­рон­не и с объ­ я­сне­ни­я­ми с точ­ки зре­ния на­у­ки он этой кни­гой за­ста­вил за­мол­ча­ть са­мо­го гром­ко­ го про­тив­ни­ка, Йова­на Хад­жи­ча, а за­тем и оста­ль­ных. Кни­га сна­ча­ла бы­ла за­пре­щ­е­на в Ав­стрии на осно­ва­нии мне­ния и под­пи­си Мет­тер­ни­ха, а по­сле одо­бре­на в Бу­де и от­ пе­ча­та­на в Ти­по­гра­фии уни­вер­си­те­та Бу­ды. В той ме­ре, в ко­то­рой об­с у­жде­ние Дан­ чи­ча с на­уч­ной точ­ки зре­ния при­ве­ло к окон­ча­те­ль­ной по­бе­де идей Ву­ка, дру­гой, во­змо­жно, ещё бо­лее убе­ди­те­ль­ный слу­чай про­и­зо­шёл с по­я­вле­ни­ем пе­ре­ве­дён­но­го Ву­ком Но­во­го за­ве­та Го­спо­да на­ше­го Иису­ са Хри­ста – «са­мо­го кра­си­во­го серб­ско­ го па­мят­ни­ка, по­стро­ен­но­го на на­род­ном осно­ва­нии ли­те­ра­т ур­но­го язы­ка». Ко­нец од­ной ли­те­ра­т ур­ной эпо­хи на­и­луч­ шим обра­зом обо­зна­чен ещё од­ной ве­ли­кой но­во­стью в серб­ской по­э­зии. Пе­сни, пер­вая из трёх од­но­и­мён­ных книг Бран­ко Ра­ди­че­ви­ ча, вы­шла в том же го­ду из той же ти­по­гра­ фии, что и Гор­ский ве­нац. Джю­ра Да­ни­чич о по­э­зии Бран­ко с во­о­ду­ше­вле­ни­ем на­пи­сал: «Я ду­маю, что до се­год­ня­шне­го дня ни один учё­ный серб не пел так, как Ра­ди­че­вич, а он по­ёт так, как серб-ли­те­ра­тор дол­жен пе­ть. (…) Ещё в кни­ге этот язык как сле­за чист». Озна­ме­но­ван­ный 1847 год оста­нет­ся в па­мя­ти и из-за на­ча­ла пу­бли­ка­ции пер­во­ го серб­ско­го на­уч­но­го жур­на­ла – Вест­ни­ ка общ­е­ства серб­ской сло­ве­сно­сти (Гла­сник дру­штва срп­ске сло­ве­сно­сти). 

 Са­ва Мркаль (ри­су­нок Пре­дра­га Дра­го­ви­ча)

Ор­фе­лин Пре­драг Р. Ми­ло­ва­но­вич (Сви­ла­й­нац, 1954 – Бел­град 2015), спе­ци­а­лист по ста­рым и ред­ким кни­гам, кол­лек­ци­о­нер, один из са­мых бо­ль­ших би­бли­о­фи­лов в серб­ской ку­ль­ту­ре и са­мых бо­ль­ших зна­то­ков ста­ро­го евро­пе­й­ско­го кни­го­пе­ча­ та­ния. Со­брал и оста­вил са­мую бо­ль­шую кол­лек­цию ста­рых серб­ских и бал­кан­ских книг, са­мую бо­ль­шую кол­лек­цию ста­ рых бел­град­ских ве­дут и карт. Вер­нул в серб­ские ри­зни­цы не­ко­то­рые из са­мых дра­го­цен­ных книг вро­де «Де­чан­ской гра­мо­ты» или «Ду­ша­но­ва за­кон­ни­ка». Осно­вал и дол­го дер­ жал на Ска­дар­ской и Кня­зя Ми­ха­и­ла ан­ти­квар­ный ма­га­зин «Ор­фе­лин», по на­зва­нию ко­то­ро­го ве­сь го­род знал его, как Пед­жу Ор­фе­ли­на. Со­чи­не­ние «Серб­ские по­ру­бе­жные кни­ги» на­пи­сал для «На­ци­о­на­ль­но­го об­зо­ра» и «Прин­цип Пресс» в ок­тя­бре 2009 го­да (Из­да­ние «Уз­на­й­те Сер­бию», том 22). Если бы он был жив, ему се­й­час бы­ло бы ше­сть­де­сят пя­ть лет.

SERBIA  NO 73  2019

73

П А­Л Е­Т А

74

/

П А Л И Т Р А

SRBIJA  BROJ 73  2019.

/

P A L E T T E

ПО СЛУ­ЧАЮ НЕ­ДАВ­НЕЙ ВЫС­ТАВ­КИ ХУ­ДО­ЖНИ­КА МАР­КО ЧЕ­ЛЕ­БО­НО­ВИ­ЧА (1902–1986)

К све­ту по­э­ти­че­ско­го

ре­а­ли­зма

Он был ве­ли­ким ма­сте­ром по­эт ­ и­ки гра­ждан­ско­го ми­ра, во­змо­жно по­след­ним из зна­чи­мых на евро­пе­й­ском го­ри­зон­те. По­э­ти­ки то­го ми­ра, ко­то­рый в Во­сточ­ной Евро­пе ис­чез с при­хо­дом ком­му­ни­зма и пе­ре­хо­да, а на За­па­де с пост­мо­дер­нистской не­бре­жно­стью, урав­ни­ва­ни­ем вы­со­кой и по­пу­ляр­ной ку­ль­ту­ры, а так­же с унич­то­же­ни­ем сред­не­го гра­ждан­ско­го слоя. Пе­ре­сёк тон­кую гра­нь ме­жду ме­жво­ен­ным ин­ти­ми­змом и са­мым утон­чён­ным ре­ал­ и­змом и от тём­ных кар­тин до бе­ли­зны

Х

у­до­же­ствен­ная сце­на в сто­ли­це Сер­ бии бы­ла от­ме­че­на трёх­част­ной выс­ тав­кой ху­до­жни­ка и ака­де­ми­ка Мар­ ко Че­ле­бо­но­ви­ча (Бел­град, 1902 – Сен-Тро­пе, 1986). Осо­бен­но вы­де­ля­ет­ся ре­тро­спек­тив­ ная выс­тав­ка кар­тин в Га­ле­рее Серб­ской ака­де­мии на­ук и ис­кусств, а так­же вы­пуск вто­рой по счё­т у объ­ём­ной мо­но­гра­фии Че­ ле­бо­но­ви­ча в из­да­нии Га­ле­реи «Ри­ма» из Кра­гу­ев­ца.

Пи­шет: Де­ян Джо­рич Че­ле­бо­но­вич явля­ет­ся клас­си­ком серб­ ской и юго­слав­ской ме­жво­ен­ной жи­во­пи­си. Ещё со вре­мён об­у­че­ния в част­ной ака­де­мии Ан­т у­а­на Бур­де­ля он был дру­жен с Ми­лом Ми­лу­но­ви­чем и Сре­те­ном Сто­я­но­ви­чем, а так­же с из­вест­ны­ми ху­до­жни­ка­ми Мас­си­мо Кам­пи­льи и Аль­бер­том Джа­ко­мет­ти. Би­о­ гра­фи­че­ский мо­мент, ко­то­рый ва­жен для это­го твор­ца. Его брат, Алек­са Че­ле­бо­но­вич, был од­ним из са­мых зна­чи­мых юго­слав­ SERBIA  NO 73  2019

75

П А­Л И­Т Р А

ских кри­ти­ков и исто­ри­ков ис­кус­ства, на уров­не луч­ших евро­пе­й­ских. Два­жды, 1947–1949. и 1952–1959, Мар­ко Че­ле­бо­ но­вич был про­фес­со­ром бел­град­ской Ху­до­же­ствен­ной ака­де­мии, по мне­нию мно­гих, ког­да-то са­мой луч­шей в Евро­пе.

Би­ог­ ра­фия Мар­ко Че­ле­бо­но­вич за­кон­чил сред­нюю шко­лу в род­ном Бед­гра­де, а сред­нюю спе­ци­а­ль­ную – во вре­мя Пер­вой Ми­ро­ вой во­й­ны в Цю­ри­хе и Ло­зан­не. «На­чал об­у­че­ние в 1919 го­ду в Окс­фор­де, а ди­плом юри­ста по­лу­чил в 1922 го­ду в Па­ри­же. В том же го­ду при­шёл в сту­дию Ан­ту­а­на Бур­де­ля в Па­ри­же, что­ бы по­свя­ти­ть се­бя ску­льп­ту­ре, но с 1923 го­да на­чал ри­со­ва­ть. В мае 1925-го пер­вый раз выс­та­влял­ся в Са­ло­не Ти­ль­е­ри. В июне уехал в Сен-Тро­пе и ра­бо­тал с Вю­й­а­ром, Си­нь­я­ком и дру­ги­ми. Пе­ред Вто­рой Ми­ро­вой во­й­ной жил в Сен-Тро­пе…» Пер­вая са­ мо­сто­ят­ е­ль­ная выс­тав­ка в Бел­гра­де со­сто­я­ла­сь в 1937 го­ду, а уже в сле­ду­ю­щ­ий раз он выс­та­влял­ся с груп­пой «Две­над­ца­ть» («Два­на­е­сто­ри­ца»). Объ­е­здил Юго­сла­вию, по­се­щ­ал Бел­град, чер­но­гор­ское по­бе­ре­жье и серб­ские сре­дне­ве­ко­вые мо­на­сты­ ри. Остал­ся бли­зок с на­ши­ми ху­до­жни­ка­ми, ко­то­рые при­ез­жа­ ли во Фран­цию (Сре­тен Сто­я­но­вич, Ма­ри­но Тар­та­лья, Пе­тар Лу­бар­да). С 1947 по 1959 го­ды с пе­ре­ры­ва­ми был про­фес­со­ром Ака­де­ мии ис­кусств в Бел­гра­де. Выс­та­влял­ся во Фран­ции, Юго­сла­вии, Шве­й­ца­рии, Ан­глии, Бе­ль­гии, Ита­лии, Гол­лан­дии, Бра­зи­лии...

76

SRBIJA  BROJ 73  2019.

Ми­лун Ми­тро­вич, его сту­дент, вспо­ми­ нал его как един­ствен­но­го пре­по­да­ва­те­ ля, ко­то­рый прак­ти­че­ски учил сту­ден­тов, как на­до ри­со­ва­ть. Ког­да он ви­дел, что сра­зу не по­лу­ча­ет­ся, он пе­ред всем клас­ сом от на­ча­ла до кон­ца пи­сал це­лую кар­ ти­ну. Об этом го­во­рит и сам ху­до­жник (в пе­ри­од ме­жду 1928 и 1938 го­да­ми): «Ча­ще все­го я на­чи­нал с уха, иног­да с гла­за. То, что бы­ло в не­ко­то­рой сте­пе­ни ли­те­ра­т ур­ но в этих кар­ти­нах, не игра­ло для ме­ня ни­ка­кой ро­ли. От де­та­лей, рас­ши­ряя по­ сте­пен­но, я со­зда­вал це­лую фи­гу­ру. При этом ин­те­ре­сно, что на­и­бо­лее по­хо­жи­ми на мо­де­ль бы­ли имен­но те кар­ти­ны, в ко­ то­рых, как я уже ска­зал, я на­чи­нал с част­ но­сти и пе­ре­хо­дил за­тем на оста­ль­ные де­та­ли и окру­же­ние». Как про­фес­сор, он обла­дал ши­ро­ки­ми взгля­да­ми на ис­ кус­ство: в один дра­ма­тич­ный для Лю­бы По­по­ви­ча мо­мент, ког­да то­го выг­на­ли из Ака­де­мии при­клад­ных ис­кусств, выс­т у­ пил в за­щи ­ ­т у. Лю­ба был при­нят в Ху­до­ же­ствен­ную ака­де­мию, хо­тя его ра­бо­ты сти­ли­сти­че­ски со­вер­шен­но отли­ча­ли­сь от ака­де­ми­че­ских тре­бо­ва­ний и по­ни­ма­ ния про­фес­со­ра.

SERBIA  NO 73  2019

77

П А­Л Е­Т А

78

/

П А Л И Т Р А

SRBIJA  BROJ 73  2019.

/

P A L E T T E

РЕ­А ­ЛЬ­НО­СТЬ ВСЕГ­ДА СНА­РУ­ЖИ Ран­ние ра­бо­ты Че­ле­бо­но­ви­ча то­же не обе­ щ­а­ли мно­го­го: его пер­вые кар­ти­ны 1927 го­да не­у­ме­лы с ху­до­же­ствен­ной точ­ки зре­ния. Как это обыч­но бы­ва­ет у на­сто­я­щ­их ху­до­жни­ков, жи­во­пи­сец вско­ре на­чал «за­тя­ги­ва­ть си­сте­ му» и на­стра­и­ва­ть свой ху­до­же­ствен­ный ин­ стру­мент, на ко­то­ром позд­нее ис­пол­нит не­ ко­то­рые из ан­то­ло­ги­че­ских по­ло­тен серб­ской жи­во­пи­си. Один из по­след­них ве­ли­ких пред­ ста­ви­те­лей Па­риж­ской шко­лы, бла­го­род­но­го ви­де­ния жи­во­пи­си, ко­то­рое длит­ся от Ка­ ми­ля Ко­ро до Лю­би­цы Мр­ка­ль. Это эсте­ти­ че­ски озна­ча­ет, что ху­до­жник по­шёл да­ль­ше там, где оста­но­ви­ли­сь Эду­ар Вю­й­ар и Пь­ер Бон­нар. Он дви­гал­ся в на­пра­вле­нии ин­ти­ми­ за­ции ху­до­же­ствен­ной сце­ны, при­да­вая зна­ че­ние ло­ка­ль­но­му то­ну, бо­га­то вы­пи­сан­ной по­верх­но­сти, пре­о­бла­да­нию ко­ло­ри­та над ри­с ун­ком и по­стро­е­нию кар­ти­ны на осно­ве ре­а­ль­ной сце­ны. Его дух пря­тал­ся не в де­та­ лях, а в сво­е­о­бра­зной не­жно­сти и па­сте­ль­ных то­нах, без рез­ких пе­ре­хо­дов, дра­ма­тич­ных то­но­вых и ко­ло­ри­сти­че­ских кон­тра­стов. Кро­ ме пред­ста­ви­те­ля ти­пич­но­го ме­жво­ен­но­го ин­ти­ми­зма, ко­то­рый мо­жно по­ни­ма­ть и как оп­ти­мизм, при­на­дле­жа­щ­ий Бел­град­ской ху­ до­же­ствен­ной шко­ле, на­чи­на­ю­щ­е­й­ся с Ко­сты Ми­ли­че­ви­ча и про­дол­жа­ю­щ­е­й­ся до Дра­го­ сла­ва Жив­ко­ви­ча, Ва­си­лия Ва­сы До­ло­вач­ко­го и Пре­дра­га Пед­жи То­до­ро­ви­ча, Че­ле­бо­но­вич являл­ся и ху­до­жни­ком-ре­а­ли­стом. Он не ку­ ль­ти­ви­ро­вал жёст­кий ре­а­лизм ме­жво­ен­но­го пе­ри­о­да, рас­про­стра­нён­ный на ши­ро­ком ху­ до­же­ствен­ном про­стран­стве от не­мец­ко­го дви­же­ния Но­вая ре­а­ль­но­сть (Ne­ue Sac­hlic­ hke­it), аме­ри­кан­ской «но­вой го­ти­ки» до со­ вет­ско­го со­ци­а­ли­сти­че­ско­го ре­а­ли­зма, сле­ды ко­то­ро­го мо­жно на­й­ти в то­та­ли­тар­ном ис­кус­ стве Гер­ма­нии и Ита­лии. Сто­рон­ник и офи­ цер Дви­же­ния Со­про­ти­вле­ния (Фран­ция), Че­ле­бо­но­вич явля­ет­ся пред­ста­ви­те­лем са­ мо­го утон­чён­но­го ви­да ре­а­ль­но­го ис­кус­ства

– по­э­ти­че­ско­го ре­а­ли­зма. Чле­ны «Ме­ди­а­лы» ни­ког­да не за­бо­ти­ли­сь о ме­жво­ен­ном ис­кус­ стве та­ко­го ро­да, но её ли­дер Ле­о­нид Ше­й­ка упо­ми­на­ет Мар­ко Че­ле­бо­но­ви­ча как обра­зец ху­до­жни­ка на­тюр­мор­тов, по­лок с пред­ме­та­ ми и гло­бу­са­ми, ко­то­рые и его чре­звы­ча­й­но при­вле­ка­ли. Че­ле­бо­но­вич го­во­рит об этом: «Ре­а­ль­но­сть всег­да сна­ру­жи». Он – ве­ли­кий, во­змо­жно по­след­ний на евро­пе­й­ском го­ри­зон­те зна­чи­мый ма­стер по­э­ти­ки гра­ждан­ско­го ми­ра, в Во­сточ­ной Евро­пе ис­че­знув­ше­го с ком­му­ни­змом и пе­ ре­хо­дом, а на За­па­де с пост­мо­дер­нистской не­бре­жно­стью, урав­ни­ва­ни­ем вы­со­кой и по­пу­ляр­ной ку­ль­т у­ры, аме­ри­кан­ски­ми суб­ ку­ль­т ур­ны­ми глу­по­стя­ми и унич­то­же­ни­ ем сред­не­го гра­ждан­ско­го слоя. Он был ху­ до­жни­ком, спо­соб­ным овла­де­ть ши­ро­ким те­ма­ти­че­ским спек­тром – от на­тюр­мор­та, ин­тер­ь­е­ра, эк­сте­рь­е­ра, пе­й­за­жа, ма­ри­ны до де­й­ствия, пор­тре­та и ав­то­пор­тре­та. От кар­ тин тём­но­го общ­е­го то­на, ти­хо­го ху­до­же­ ствен­но­го со­зву­чия, лиц и пред­ме­тов, по­ гру­жён­ных в ти­ши­ну, по­сте­пен­но пе­ре­шёл к из­о­бра­же­нию ро­ско­шно­го ко­ло­ри­та, а в по­след­ние де­ся­ти­ле­тия – под­чёрк­ну­то бе­ло­ го им­по­ста. Мно­гие серб­ские ху­до­жни­ки в кон­це жи­зни ис­по­ль­зо­ва­ли бе­лый цвет как пре­о­бла­да­ю­щ­ий – от Че­ле­бо­но­ви­ча, Цвет­ко Ла­и­но­ви­ча до бе­лых кар­тин на чёр­ном фо­не Дра­га­на Мо­й­о­ви­ча и по­след­них кар­тин Ше­й­ ки Скла­ды (Скла­ди­шта). Во­змо­жно, это был на­мек на ве­ли­кий по­смерт­ный свет. Мар­ко Че­ле­бо­но­вич – на­сто­я­щ­ий ху­до­ жник-гу­ма­нист, ка­ких се­год­ня всё ме­нь­ше. Он те­ма­ти­че­ски по­свя­щ­ён че­ло­ве­че­ско­му ми­ру и чув­ствам, идее, что ме­сто че­ло­ве­ка в при­ро­де и ре­а­ль­но­сти, а не в вир­т у­а­ль­ной и ро­бо­ти­зи­ ро­ван­ной ан­ти­у ­то­пии. С та­ки­ми ху­до­жни­ка­ ми во­звра­щ­а­ет­ся ве­ра в то, что де­ла­ет жи­знь бо­лее кра­си­вой и до­сто­й­ной. Дра­го­слав Бо­кан скеп­ти­че­ски за­ме­тил: «Вы ког­да-ни­бу­дь ви­де­ ли би­бли­о­те­ку или ро­ско­шный обед в на­уч­нофан­та­сти­че­ском фи­ль­ме?» 

SERBIA  NO 73  2019

Фото: Желько Синобад

79

ПОРТАЛ

ПРОВЕРЕНО ДОСТУПНО НАДЕЖНО

ИНСТИТУТ ПОЛЕВОДСТВА И ОВОЩЕВОДСТВА, Г. НОВИ-САД ИНСТИТУТ НАЦИОНАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ ДЛЯ РЕСПУБЛИКИ СЕРБИИ БЕСПЛАТНЫЙ ИНФО НОМЕР : 0800 000 021

www.nsseme.com