Kenzül-hüseyni
بسم هللا الرحمن الرحيم Bismillahi’r-rahmani’r-rahim Sonsuz hamd, takrir ve tahririnin nakşın yer ve gök tabakalarını sakin kılan, sonsuz sena onun celle celalinle arzları lakad keremna ve allame’l-insane sıralarıyla sabit kılan Yaratıcıyadır. Onu beyanda diller laldır, cemal ve celalle perdelenmiş o yerde canlar şaşkın, diller laldır. O vacibül-vücudun mürg-i kibriyası hudüs yuvasına sığmaz. O basitül-vücudun ilminin ölçüsü, sıfat ve celalinin kuvveti ve kemali ölçüye gelmez. O yazılan her sayfanın dışındadır. Onun zikri canların muhafazasıdır, onun esmalarından olan muhafazalar belalardan korunma vesilesi olmuştur. O ortağı olmayan tektir. Salat ve selam kainatın efendisi, mevcudatın esası, mümkinat ve mevcudatın varlık sebebi, levlake kavlinin sultanı, nebilerin ve seçilmişlerin efendisi olan Muhammed Mustafaya SAS olsun. O ki ahir zamanda havassın yolunu beyan, şeriatın kaide ve kaynaklarını ayan eden ve geçmiş dinleri ortadan kaldırandır. O mevcudat aleminin şahı, görünen hayal aleminin maksudu ve cümle cihan onun nurundandır. Feleklerin ve alem onun yüzünün yansımasındadır. O mahbub isminin mazharıdır. O alemlere rahmet kılınmıştır, O kendisine meleklerin ve müminlerin salatu selam okuduğudur.onun ehlibeytine ve ashabına da selam olsun. Ama ba’d; bu fakir, müftü Ahmed Niyaz oğlu Mevlevi Muhammed Hüseyin oğlu remmal Ahmed Hüseyin on bir yıl Dekkan taraflarında dolaşmış, sekiz yıl büyük üstadlardan feyz almıştır. Yedi yıl dünyevi ilimler ve remil konusunda çaba sarf etmiştir. Bu seyahetlerinde Lenkhor şehrinde Şah Cemcah Gaziyiddin Haydar ile tanışma ve onun hizmetine girme şerefine ulaşmış, ondan feyz almıştır. Ondan sonra Şeyh müftü Şemseddinin talebesi olmuş, ondan da havas ilimleri ve remil tahsil ettim. Üç yıl orada kalıp oradan esma ve ayetlerin havassı, teshirat, muhafaza, remil gibi yıllar boyunca öğrendiğim ve tecrübe etiğim şeyleri halkın menfaatine sunmak için seyahat ve sefere çıktım. Sonunda bu tecrübe ettiklerimi ve öğrendiklerimi yazıya dökmeye karar verdim. Doğru ve mücerreb olarak kağıda döktüm. Padişah Nasıreddin Haydar’ın yardımıyla 1025 senesinde cilt haline getirdim. Bu kitap olgun insanların nazarında kabul, cahilden uzak olsun. Bu kitabı yedi bölüm ve iki fasıl üzre tertib ettim. Birinci bölüm; esma-yı hüsnanın adedleri ve müvekkelleri hakkında. İkinci bölüm; ayetlerin havas, ameliye ve riyazetleri hakkında. Üçüncü bölüm; esma-yı hüsnanın havassı ve muhabbet, fetih, nifak vefkleri hakkında. Dördüncü; getirtmeler, cin ve benzerlerini uzaklaştıran fitiller hakkında. Beşinci bölüm; okuma ve yazmanın vakitleri, vefklerin sadakaları, saad ve nühas zamanlar ve kevkeblerin teshiri hakkında. Altıncı bölüm; çeşitli ameliyeler, istihare ve benzeri ameliyeler hakkında.
Yedinci bölüm; teshirat, kimya ve tecrübe edilmiş ameliyeler hakkında. Birinci fasıl; Muharrem ayının ahvali yani yeni Arabi senenin başlamasındaki işaretlerle o senenin bilinmesi. İkinci fasıl; ilm-i kıyafe yani, yüz ve beden şekillerinden insanların şahsiyetlerden bilinmesi.
Birinci bölüm Esmaların ebcedi değerleri ve müvekkelleri Bilinmelidir ki esma-yı hüsna rivayet edilen hadislere göre doksan dokuz isim olup üç kısma ayrılır. Bunlar; cemali, celali ve müşterek esmalardır. Öncelikle hangi esmanın hangi amele taaluk ettiğini bilmek gerekir. Yine esmanın adedinin maksud sahibinin sayısal değerine uygun olanını seçmek gerekir. Böylelikle yapılan ameliyelerde başarıya ulaşılır. Burada harflerin sayısal değerleri, unsurlara aidiyeti ile esmaların özelliklikleri ve müvekkellerinden bahs edilecektir. Ebced:
Harflerin tabiatı;
Her harfin kendine özgü bir müvekkeli vardır. Bunlar aşağıdaki cedevelde görüldüğü gibidir. Harflerin müvekkelleri;
Harflerin sayısal değerleri, tabiat ve anasırı bilindikten sonra ait oldukları cihetlerin de bilinmesi gerekir. Harflerin cihetleri:
Harfler hakkında bilinmesi gereken ve uygulamalarda şart olan kaideler burada tamamlanmıştır. Esma-yı hüsnadaki her esmanın bir ebcedi değeri, müvekkelleri, dört unsurdan birine aidiyeti vardır. Bu esmalar cemali ya da celalidir veya müşterektir. Bu esmalar Kuranda zikredilmiştir. Bu esmaların havassı bilinip uygun olan esmalarla dua edilirse istenilen ve maksud gerçekleşir. Üstadlarımızdan ve diğer değerli alimlerden sıhhatli ve tam olarak derlediğimiz bu bilgiler taliblerin faydalanabilmesi için aşağıdaki cetvelde verilmiştir. Esma-yı hüsnanın aded, tabiat ve müvekkellerini gösterir çevirir:
Esma-yı hüsnanın şerhi burada tamamlanmıştır.
Cemali esmalar Talibin bunlarla birlikte esmaların cemali ya da celali veya müşterek mi olduğunu bilmesi gerekir. Cemali esmalara esma-yı rahmet de denilir, yüksek makamlar, feth, rızık, büyüklerden hacet, muhabbet ve celb için bu esmalarla amel edilir. Cemali esmalar kırk beş tanedir, aşağıdaki cetvelde adedleriyle beraber verilmiştir. Cemali esmalar:
Yüksek makam ve derecelere ulaşmak için; aşağıdaki yedi isim bu ameliye için uygundur. Uygulamayı yapacak kimse için bu yedi isimden hangisi uygunsa o esma alınıp onunla amel edilir. Esmalar:
Uygulama şekli; uygun olan esma seçilip sayısal değeri alınır, aynı şekilde o esmanın müvekkelinin değeri de alınır. Talibin ismi de hesaplanıp hepsi toplanıp müşteri saatinde üçüncü haneden başlanarak dörtlü vefke yerleştirilir. Üçlü veya diğer vefklere de yerleştirebilir. Yazılan bu vefk denize atılır. Sonra toplam sayı günlere bölünüp uygun düşen esmanın zikrine devam edilir. Vefk her gün yazılıp akarsu veya denize atılır ve bu amele aynı şekilde kırk gün devam edilir. Saatlerin bulunmasıyla ilgili cetvel ilerde verilecektir. Rızkın açılması, her işte açıklık, yüksek mertebeler için aşağıdaki esmalardan uygun birisi alınır. Alınan esmanın müvekkeli ve talibin ismi de alınıp hepsi toplanır. Şems saatinde on birinci haneden başlanıp dörtlü vefke yerleştirilir, sağ kola bağlanır. Bu şekilde uygulamayla istenilene ulaşılmış olur. Esma:
Muhabbet için; aşağıdaki üç esmadan uygun olan biri alınıp bununla amel edilir. Alınan esma, müvekkeli, talib ve matlubun isimleri ana adlarıyla birlikte alınıp hesaplanır. Müşteri saatinde ikinci haneden başlayarak dörtlü vefke yazılır. Fitil yapılıp baş tarafından başlanılarak hiç kullanılmamış toprak bir kandilde gül yağıyla yakılır. Yakma esnasında kandil matlubun evinden yana çevrilir ve aşağıdaki azimet okunur. Esma:
Azimet:
Hastanın sıhhat bulması için; aşağıdaki yedi esmadan adeden uygun olan alınır. Birinci haneden başlayarak dörtlü vefke yerleştirilir, su içerisine konulup hastaya içirilirse hasta şifa bulur. Esma:
Celali esmaların şerhi Bu esmalardan, nefret, düşmanlık, iki kişi arasında ayrılık, kahr, düşmanı ve hanesini harab etmek için faydalanılır. Bunlar yirmi iki esma olup aşağıdaki gibidir. Celali esmalar:
Nefret ve düşmanlık için; bu amel için aşağıdaki esmalardan seçilir. Esmanın ve müvekkelinin adedi alınır, Zuhal veya Merih saatinde dokuzuncu haneden başlanarak dörtlü vefk içine yerleştirilip eski bir mezara gömülür. İstenilen kimseler arasında nefret ve düşmanlık husule gelir. Esma:
Kahr ve düşmanın hanesini harab etmek için; aşağıdaki esmalardan biri, düşmanın ismi ve esmanın müvekkelinin adedi alınır. Zuhal veya Merih saatinde dokuzuncu haneden başlanarak dörtlü vefk içine yerleştirilir. Yedi yerden birer miktar toprak alınır, bunlar; dört yol ağzından, camiden, eski bir mezardan, viran olmuş bir haneden, yıkılmaya yüz tutmuş bir haneden, çoraklaşmış bir yerden ve sürü yatağından. Sonra bu topraklardan hepsi karıştırılıp çamur haline getirilir. Yazılan vefk bu çamurun içerisine
konulur. Üzerinde yazılanların adedince bu esma okunur, istenilen yere gömülürse tarumar ve harab olur. Esma:
Cemali ve celali esmalar Bu esmalarla her iki türde de amel etmek mümkündür. Bu esmaları zikre başlamadan önce sadaka vermek gerekir. Düşmanı ve hanesini harab için tesbih daneleri kendine doğru çekilir. Ulvi dereceler için sağa doğru çekilir. Sıhhat ve teshir için, tesbih okumadan önce temiz bir suda yedi kere yıkanır, okumadan sonra bu su hastaya içirilir. Cemali ve celali esmalar:
Bu esmalar otuz dört tanedir. Bu esmalarla amellerde maksada uygun saate kesinlikle dikkat etmek gerekir. Saatlerin hususiyetlerine gelince: Zuhal saati; düşmanı harab ve iki kişi arasına düşmanlık ilka etmek. Müşteri; ulv-i derecat, büyükler katına varmak ve muhabbet için saad-ı ekberdir. Merih; düşman-ı kahr için saad-ı sagirdir. Şems; muhbbet ve ulv-i derecat içindir. Utarid; akd-ı lisan, cin bağlamak ve cümle belalar için. Kamer; asayiş, rızk, feth, kısmet içindir. Ameliye uygulanırken bun göre amel edilmelidir. Günün saatlerin cetveli de ileriki bölümlerde gelecektir. Yapılacak her ameliyede alınan esmanın her harfinin müvekkeli alınması gerekir. Mesela: beduh ismiyle amel edileceğinde bu ismin harfleri alınır; ( حٚ ) ة ص harflerin müvekkeleri alınır. Misalen; ba harfinin müvekkeli Cebrail, dal harfininki Derdail, vav harfininki Reftamail, ha harfinin müvekkeli de Tenkefil’dir. Bunlarla aşağıda görüldüğü gibi tevkil yapılır. Tevkil: حٚب ثض٠ ؼب ً ثذك١ً ؿبِؼب ً ِط١ب رٕىف٠ ً١ب عفزّبئ٠ ً١ب صعصائ٠ ً١ب ججغائ٠ ح اجتٚب ثض٠
Sonra aşağıdaki rical-i gayb duası okunur, bu dua tesirini etkinleştirip çabuklaştırır. Buhurları kevkebin buhurudur. Rical-i gayb duası: ب٠ ب ٔججب٠ ب علجب٠ ثٕظغحٝٔٚأظغٚ ثخٛ ثغٝٔٛث١اح اٌّمضّؿخ اغٚب اع٠ ُى١ٍب عجبي اٌـالَ ػ٠ ُى١ٍاٌـالَ ػ َاٌـالٚ ٗ١ٍاح هللا ػٍٛ اٌصٝب لطت ثذغِخ إٌج٠ سٛب غ٠ ربصٚب ا٠ اثضاي
Ey talib bilmen gerekir ki; okuyacağın esmanın, cemali, celali ya da müşterek hangi neviden olduğunu bilmek gerekir. Burada Mevlana Seyid Zeynelabidin hazretlerinin ita buyurduğu ameliyeden bahsedilir, buyurmuştur ki; bu üç isim de kelamullahı muhasır isimlerdendir. Allah ismi hamdla gelmiş, diğeri zati ve adil ismidir, üçüncüyse rahmet ismidir. Bu isimler; ikindi ile yatsı arasında yüz yirmi beş defa okunmaya devam edilirse Cenab-ı hak o kimseye emirlik gibi büyük mertebelere ihsan eder. Her hangi bir hacet için okunursa kırk güne o haceti Allahın izniyle gerçekleşir. Bu muazzam ve mükerrem isimler şunlardır: ُ١ب عد٠
ّٓب عد٠
ب هللا٠
Dünyevi ve uhrevi bir hacet için, Zahidi’den nakledilmiştir ki; ya Aziz ve ya Latif isimlerinden her biri ayrı bir sıfata haizdir: biri celali diğeriyse cemalidir. Bu isimler, akşam namazından sonra başlanıp sabaha kadar olan sürede, bir oturuşta beş bin tane okumak şartıyla, tazarru ve hulus-ı kalble on iki bin defa okunur, on iki gün devam edilirse haceti gerçekleşir. ب آسغ٠ يٚب ّا٠ غ١ب ِـزط٠ Kabul için; Hafız Aliasgar hz.lerinden rivayettir; aşağıdaki esma, sabah vakti yüz on üç defa okunmaya devam edilirse bütün halk indinde makbul ve muhterem olunur. Mücerrebdir. ّ ب٠ ب فزبح٠ ُ٠ب وغ٠ ف١ب ٌط٠ ِؼؼ Aşağıdaki isimler Cuma namazından sonra yüz defa okunursa rahmet ve mağfirete ulaşılır. ـبعّٙ ب ل٠ ٝثٛٔب غفّـبع اغفغ ط٠ İns ve cin indinde hüsn-i kabul ve muhabbet için; Vahhab ismi okunmaya devam edilir ve okuma esnasında her gün kuşluk namazından sonra baş secdede olduğu halde sekiz defa tekrarlanır. İki kişi arasında iftirak için mücerreb ameliyelerden biri de; aşağıdaki esma uygun saatte müvekkelerinin ismi ve ana isimleriyle beraber yirmi bir kere bir kağıda yazılır. Buhuruyla birlikte tuz ve benzeri acı şeyler yakılır. Kuvvetli bir ateşte yüz güneye dönük olduğu halde yakılır ve üç gün aynı şekilde devam edilir. Yine aynı şekilde bir nüsha daha yazılıp geçtikleri yere gömülür.
اٌفغاقٚ غنٙغ اٌؼجبئت ثم٠ب ثض٠ Bir kişiyi helak etmek için Bati’de oturan Pir han’dan rivayet edilen ameliye: bir haftaya taksim edilip tenha bir mahalde buhur yakılıp yüz semaya çevrili halde Müzill ismi beş yüz yirmi beş bin defa okunursa o kimse bir hafta içinde helak olur. ب ِظ ّي٠ Aşık etmek ve getirtmek için Sübhan Şah’tan mehuzdur; Aşağıdaki esma, Perşembe günü sabah ve akşam namazlarından sonra matlub karşıdaymış gibi hayal edilip gözler kapalı olduğu halde okunur ve matlubun bulunduğu tarafa nefes edilirse biznillahi teala muti’ ve aşık olup gelir. Üç defa tekrarında fayda vardır. Karı koca arasında muhabbet ve ülfet için, mezkur bu büyük dervişten nakildir; bir cam kadeh içerisine şerbet hazırlanıp üzerine biraz gül suyu ilave edilir. Matlub hayal edildiği halde, Perşembe günü ikindi namazından sonra perhizli halde üzerine bin dört yüz kere ya Vedud ismi okunur ve şerbete nefes edilir. Müvekkelerin ve müvekkel-i hurufun isimleri de okunup şerbetin bir kısmı talib, bir kısmı da matlub tarafından içilirse aralarında muhabbet ve ülfet hasıl olur. صٚصٚ ب٠ Muhabbet; Muhammed Hasan sahib’den menkul ve defalarca denenmiş bir ameliyedir. Perşembe günü, perhizli olunduğu halde bir kağıt üzerine besmelenin adedi sonra matlub ve talibin ana isimleriyle beraber adedleri yazılır. Aşağıda görüldüğü gibi önce talibin ismi yazılır. Sonra bu adedler idgam edilir, yani bir baştan bir sondan olmak üzre sıralanır. Tamamlandıktan sonra yazılar ön yüzde olacak şekilde katlanıp fitil yapılır ve halis bal sürülür. Hoş kokulu bir yağda, su değmemiş bir kandilde yakılır. Yakma esnasında kandil matlübün bulunduğu yöne konulur. Kandilin karşısında oturulup yüz bir kere ya vedud ismi okunup o yöne nefes edilir. Bu ameliyeye bir hafta veya on dört gün devam edilir. Biznillahi teala matlub hasıl olur.
İdgam:
Muhabbet ve teshir hususunda Pirzade’den bu fakire ulaşmış bir ameliyedir; bir kimseye teshir etmek, kendine dost kılmak veya bir emiri teshir altına almak istenildiğinde Perşembe veya Cuma günü bu ameliyeye başlanır. Geceleyin kıbleye karşı iki diz üzre oturulup gözler kapanır. Önce on kere ayetel-kürsü okunur. Ardından bin defa aşağıdaki isim okunup matlub karşısındaymış gibi tahayyül edilip kalbine doğru nefes edilir. Okuma esnasında öne konulan şerbet veya benzeri tatlı bir şeye de nefes edilip imkan olursa matluba yedirilir. Bu ameliyeye on bir gün devam edilir. Kıraatın
bedeli olarak her gün bir fakire sadaka verilmeli ve perhiz halinde bulunulmalıdır. Amelin tamamlanmasında Hz. Peygambere SAS salat u selam ve fatiha ihda etmek adabın şurutundandır. ٝ ّ ٌة لٍّت لٍجٗ اٍٛب ِمٍّت اٌم٠ Kadın için şöyle denilir; ٝ ّ ٌب اٙلٍج Hüsnü kabul ve itibar için; Hakk tealanın bu büyük ismi Rahman ismiyle amel edilir, bu ismin ism-i azam olduğu da rivayet edilmiştir. Besmelede de bu isim gelmiştir, bismillah da sırr-ı kelamullahdır. Bu isim yüz beş defa sabah ve yüz bir defa akşamda okunmaya devam edilirse halk indinde kabul ve itibar sahibi olunur. Her görene teshir edilip söz geçerli olur. ّٓاٌغد İstenilen kimselere teshir ve sözün geçerli olması için; Sübhan Şah hz.lerinden nakledilmiştir ki: perhiz yapıldığı halde esmaullahdan olan ya Muahhir ismi kırk güne bölünüp perhizli halde beş yüz yirmi beş bin defa okunursa, istenilen her kişiye teshir edilir. Bütün halk indinde sözü geçerli olur, her gören hürmet eder. Ameliyeye başlamadan önce sadakası verilmesi gerekir. Sübhan Şah bunu müridlerine talim ettirirdi. ب ِإ ّسغ٠ Pirhan pirzade’den nalkledilmiştir ki; aşağıdaki isim, dağ veya orman gibi tenha bir mahalde perhizli olunduğu halde beş yüz yirmi beş bin defa okunur. Kırk gün tamamlandıktan sonra da sabah ve akşamda yüz bir defa okunmaya devam edilirse, her kimde bir dert veya hastalık ya da ağrı olsa ona nefes edildiği ve el ile mesh olunduğunda izale olur ve şifa bulur. Bunu uygulayanın bir nefesde on iki yıllık karındaki ağrıyı teşfiye ettiği sabittir. ْاالػب İnayet-şah Kerim, çocuğu olmayan veya düşük yapan bir kimsenin kocasına aşağıdaki ismi öğretir. Eşiyle yatacağı zamanda kadın altta olduğu halde on bir defa bu ismi okur ve buna bir ay devam ettiklerinde biznillahi teala çocukları olurdu. Düşük yapanda o halden kurtulurdu. ب ِجزضء٠ Kaza-yı hacet için, Hz. Nevariş Alihan’ın öğrencisi Şah Abdurrauf hz.lerinden menkuldür; bir emir veya sultandan yada halkdan bitecek bir iş veya taleb olduğunda Perşembe günü tenha bir mahalde temiz bir kase içine bal konulur, beyaz elbiseler giyilir, buhur yakılır. Matlubun isminin müvekkelleri alınır. Önce Hz. Peygamber SAS ve Hz. Fatıma’ya S salat u selam okunur. Sonra aşağıdaki esma sabahleyin elli beş defa bir oturuşta okunur. Maksadın hasıl olması cihetine binaen yedi gün devam edilir. ٕٝب غ٠ ٝفٚ ب٠ ٝ ّ ٌٚ ب٠ ٝ ّ ٍب ػ٠ َّٛ١ب ل٠ ٝ ّ ب د٠
Bir hacet veya talebin gerçekleşmesi için yada rızkın az olması veya bir kimse hukukunun zayi halinde iadesi için, Behrayic’de mukim Mirza Bebr Ali hz.leri tarafından ihsan buyrulmuştur; perhiz halinde kırk gün, günde; birinci isim yüz on dokuz kere, ikinci isim yüz kırk sekiz defa, üçüncü isim üç yüz on dokuz defa ayrı ayrı olarak bir vakitte ve bir oturuşta okunur. Kırk gün dolduğunda müvekkeleri için çocuklara sadaka verilir. Herhangi bir matlab için üç gün ya da yedi gün kendisi veya bir diğeri için de aynı şekilde okunulabilir. ب عػاق٠
اؿغٚ ب٠
غ١ّب ؿ٠
۱۴۸ ۳۱۹
۱۸۹
Bombay’da derviş-i sahib-i kemal ve ilm-i kimya, zamanın kabesi Şah Uceyni’den bu fakire ulaşmıştır. Perhiz yapıldığı halde, her zaman abdestli ve her gün gusül almak şartıyla kırk gün, her gün bir oturuşta elli bin kere ya vahhab ( ٘بةٚ ب٠ ) ismi okunulursa dünyevi olarak arzu edilen; mal mülk, servet, zenginlik, büyükler katında ululuk, büyük makamlar gibi, her şeye biznillahi teala nail olunur. Yine bu ismin aşağıdaki vefki yazılır ve üzerine elli bin kere bu isim okunursa tyukarıda bahsedilen matlablara ulaşılır.
Hamile kalınması ve muhafazası için; aşağıdaki esma ham iplik üzerine okunup düğümlenir ve okuma esnasında önde tutulan temiz bir suya da nefes edilir. Su kadına içirilip ip de beline bağlanırsa biznillahi teala istenilene ulaşılır. ب هللا٠ ً١وٚ ب٠ ت١ب عل٠ Rızk açıklığı için Perşembe günü ya da Cuma gecesi temiz ve tenha bir mahalde oturulur. Aşağıdaki isim salavatlardan sonra bin kere okunur ve yine salavatla bitirilirse, Allahu tealanın fazlıyla o sabahdan itibaren maksud gerçekleşir ve rızk açıklığı olur. هللاٛ٘ ٝاٌّؼط Muhabbet ve kalbleri teshir hususunda aşağıdaki ismin teksiri gayet mücerrebdir. Bu ameliye Kaguri kasabasında yaşayan Şah Sahib Mehreban tarafından bu fakire ulaşmıştır. Muhabbet ve teshir-i kulub konusunda bu ameliyeden daha tesirlisi yoktur. Evela ism-i
matlub talibin ismi yerine, talibin ismi de matlubun ismi yerine aşağıda görüldüğü gibi yazılır. Mesela matlubun ismi Fahrünnisa ( ) فشغإٌـبtalibin ismi Gulam Hüseyin ( ) ٓ١غالِذـolsun. Aşağıdaki gibi sıralanır: ْ ٞ ص ؽ ي ا َ ح ؽٚ صٚ ف ر عاي ْ ؽ ا Sonra bu huruf sol ve sağ taraftan ilk satır son satırda çıkıncaya kadar teksir edilir. Bu çıkan satıra sadr-ı müehhir derler. Sonra bu harflerin altında azimet yapılır ve yazılır. Azimet tertibi talib ve matlub adlarının ayrı yazılmasıyladır. Sonra hurufun müvekkelinin ismi ve Allahu tealanın uygun düşen isimlerinden birinin müvekkeli yazılıp bundan sonra baki kalan azimet yazılır. Ne kadar teksir edilmişse o adedde fitil üzerine yazılır ve temiz bir kandilde hoş kokulu yağla matlubun hanesinden tarafa yönelerek her gün bir tane olmak üzre yakılır. Şübhesiz matlub bi-karar kalıp hazır olur. Müvekkeller çıkarılırken; mükerrer harfler kaldırılıp ona göre müvekkel çıkarılır ve bu şekildeki hesaba göre esmaullah alınır. Kolaylık olsun diye aşağıda bir örneği verilmiştir. ْ ٜ ص ؽ ي ا َ حؽٚ صٚ ف ر ع ا ي ْ ؽ ا صٚ ٚ ح ا َ ي ا ْ ي ؽؽ ا صٚ ر ؽٜ ْف ص ر ا ؽ ؽ عؽح يا ْ َ ا يٜ ٚ فٚ ْ ص ح ص ؽر ع ا ؽ ؽٜ يٚ ْ ف اٚ َ ْ ي ص ا ٚ ا يٜ ص ْ حفٚ ؽير ص ا ا ص ْر َ ؽ َ ح ؽٚ ْٚ صف ا ح ا ْ عٜ ؽ ي ي اؽٚ ْص ا ف ح اٜ ي ْ ا ص ؽ عٚ ؽؽ ر يٚ َ عيؽ ْ ص اٚ ٜ فؽ ا ؽ ص ر ْ يٚ ا َ ح ؽ ي عفٚٚ ح ا ؽٜ ْ ر ا ْ ا ص ص ي َ ؽ ْ ٜ ص ؽ ي ا َ ح ؽٚ صٚ ف ر ع ا ي ْ ؽ ا Burada görüldüğü gibi ilk satır sonda da çıkmıştır. Buradaki harflerden müvekkelleri alınır. Mesela; f harfinin müvekkili Serahmakil, h harfinin müvekkeli Havakil, sin harfinin müvekkeli gamvakil gibi son harfe kadar gidilir. Mükerrer harfler tekrardan alınmaz. F harfiyle başladığı ve f harfiyle bittiği için müvekkeli Serahmakil’in esması olan Fettah alınır. Bütün harflerin müvekkelleri alınıp esmalarıyla azimet oluşturulup tevkil yapılır.
İkinci bölüm Kelamullahın ve ayetlerin havası Bu konuda birçok mücerreb ve tesirli ayet ve sureler mevcuttur. Biz burada yasin suresinden başlıyoruz. Kelamullahın ruhu olan bu sure hakkında birçok şerhler yapılmıştır. Eğer bu surenin tek mübinine hakim olunsa bütün padişahlara hakim olunurdu. Eğer Müslümanlar namazda ve orucda bununla meşgul olsalar, amelin zevkine erişirler. Burada bu surenin ameliyelerini beyan edelim. Bilinmelidir ki bu ameliye acaib ve garaibdendir, bu ameliyeyle meşgul olan diğer bir şeyle meşgul olmaya gerek duymaz. Bu surenin müvekkelleri o kadar vefalı, merhamet ve kerem sahibidirler ki hiçbir şekilde tasvife gelmez. Her kim aşina olsa idrak derecesine ulaşır. Bu surenin havassı beşer diliyle ifade edilemeyecek kadar mübarektir. Bu havası, birçok Batıni nimetlerle beraber bu fakire Hafız Veliyullah hz.lerinin müridi Abdülkadir han ita buyurmuşlardır. Şurası unutulmamalıdır ki esrar-ı ilahiyi ehl-i dünyaya zahir etmek hatadır. Ağah olduğun her şeyi gönlünde gizle. Evvela bu surenin zekatını vermek ve sureyi irabına göre okumak gerekdir. Sonra haram aylarda yani receb, şaban veya ramazan yada muharremü’l-haramda her gün derya kenarında gusül alınır ve sahil kenarında tenha bir yere oturulur. Evelinde ve ahirinde salavat okuyarka bin defa aşağıdaki azimet okunur. ؿ ّشغّٜب اٌـالَ اٌظٙ١ٍص ػّٚبْ ثٓ صا١ٍىُ ثشبرُ ؿ١ًٍ فبٔٗ ػؼِذ ػ١ىبئ١ٌّاٚ ً٠اٌججغٚ ؾ٠ ّىُ ثغة١ٍػؼِذ ػ ْٛصف٠ ػ ّّبٌٝغا ً ثبطْ ؿجذبْ هللا رؼبٙ جٚ ً ؿغا ّ ٌٗ و ًّ شئ ِٓ آِ ثبهلل Tamamlanınca çıplak bir halde su göbeğe gelene dek suyun içine girilir ve kırk defa yasin suresi okunur. Asla zuhur eden ve hatırına gelen hiçbir şeyden korkmaması gerekir. Azimet ve daveti okuma esnasında hatırını cem’ etmelidir ki korkmasın. Kırk defayı tamamlayınca sudan dışarı çıkar. Bu minval üzre kırk günü tamamlar. Bu müddet içinde riyazet etmesi şart-ı azimdir. Yani hayvani gıdalar ve ondan mamul şeylerin yenmemesi gerekir. Kırk günün sonunda batıni alemin esrarı zuhur eder. Kırk birinci gün Hz. Peygamber S ve dört büyük melaike için sadaka vermesi lazımdır. Muhabbet için, burada bu surenin birkaç ayetini beyan edelim. Aşağıdaki ayet tatlı bir şey üzerine okunup nefes edilir ve matluba yedirilirse, can düşmanı dahi olsa muhabbeti hasıl olup muti’ olur. İrabına uygun okunması muvafıkdır. ُٙ١ٍاء ػٛؿٚ ْٚجصغ٠ ُ الٕٙبُ٘ ف١ُ ؿضا فأغشِٙٓ سٍفٚ ُ ؿضاٙ٠ض٠ٓ أ١جؼٍٕب ِٓ ثٚ Nifak için; aşağıdaki ayet iki parça kağıda ayrılmaları istenilen kimselerin adları ve ana adlarıyla beraber yazılıp temiz bir suyla silindikten sonra içirilirse, ölene dek düşman olurlar, bir araya asla gelemezler. ِْٕٛإ٠ ُ أَ ٌُ رٕظعُ٘ الُٙ أأٔظعرٙ١ٍاء ػٛؿٚ ٗٔٓ فالْ ثٓ فال١ح ثٚاٌؼضاٚ ٗٔاٌجغط فالْ ثٓ فال
Çalıntı veya kaçan biri için, ya da her hangi birinin gönlü kırılmışsa aşağıdaki ayet on bir kez okunup o tarafa nefes edilirse kaçan geri gelir, gönlü kırılan muhabbet duyar. ِْٕٛإ٠ ُ أَ ٌُ رٕظعُ٘ الُٙ أأٔظعرٙ١ٍاء ػٛؿٚ Adaveti gidermek ve muhabbet hasıl etmek için aşağıdaki ayet yazılıp içirilirse muhabbet hasıl olur. ُ٠أجغ وغٚ ت فجشغٖ ثّغفغح١ اٌغدّٓ ثبٌغٟسشٚ ئّٔب رٕظع ِٓ ارجغ اٌظوغ Hastalıktan şifa için: aşağıdaki ayet yazılır suyu içirilirse veya bir suyu nefes edilip içirilirse bizni ve keremihi şifa bulur. ٓ١ ئِبَ ِجٟٕبٖ ف١ء أدصٟوً شٚ ُ٘آثبعٚ اِٛٔىزت ِب لضٚ ٝرٌّٛ اٟ١ئٔب ٔذٓ ٔذ Bu mübinden diğer mübine kadar olan ayet nifak, bugz, dil bağı ve düşmana zarar için istimal edilmesi muvafıkdır. Sulh için: Eğer bir cemaat içine çekişme veya husumet düşse ya da büyük bir kavgaya tutuşsalar, bu ayet yazılıp bir testide eritilir ve onlardan tarafa suyu serpilir veya okunup o tarafa nefes edilirse kavga durur. Bu sudan o hasımlara da içirilirse biavnihi teala husumet ortadan kalkar. ْٚزضِٙ ُ٘ٚ ـأٌىُ أجغا٠ ا ِٓ الٛارجؼ
ٓ١ٍا اٌّغؿَٛ ارجؼٛب ل٠ لبيٝـؼ٠ ًٕخ عج٠ اٌّضٝجبء ِٓ ألصٚ
Düşmanı helak için; o düşmanın adı ve anasının adı alınıp aşağıdaki ayet yazılır veya bir şey üzerine birkaç kez ya da ismi adedince nefes edilir ve yedirilirse perişan ve helak olur. ْٚادضح فاطا ُ٘ سبِضٚ ذخ١ٓ ئْ وبٔذ ئال ص١ٌِب وٕب ِٕؼٚ ِٗ ِٓ ثؼضٖ ِٓ جٕض ِٓ اٌـّبءٛ لٍِٝب أٔؼٌٕب ػٚ
Zirai mahsulün bereketi ve muhafazası için; aşağıdaki ayet yazılır, bahçenin köşesine gömülür. Bir nüshasının suyu serpilir ve okunup nefes edilirse bereketi bol ve her türlü afetden mahfuz olur. فجغٔبٚ أػٕبةٚ ً١ب جٕبد ِٓ ٔشٙ١جؼٍٕب فٚ ٍْٛأو٠ ّٕٗب دجب فِٕٙ أسغجٕبٚ ٕب٘ب١١زخ أد١ٌُّ األعض اٌٙ خ٠آٚ ْٚشىغ٠ ُ أفالٙ٠ض٠ِب ػٍّزٗ أٚ ٖا ِٓ ثّغٍٛأو١ٌ ْٛ١ب ِٓ اٌؼٙ١ف Akime veya düşük yapan kadın için; aşağıdaki ayet kırk parça kağıt üzerine yazılıp, her gün biri taze suya konularak suyu içilirse biznihi teala o kadın hamile kalır. Eğer hamilelik esnasında yazılıp karnına bağlanırsa düşükten mahfuz olur.
ٍّْٛؼ٠ ِّب الٚ ُِٙٓ أٔفـٚ ب ِّب رٕجذ األعضٍٙاج وٚ سٍك األػٞؿجذبْ اٌظ Nifak ve tefrik için aşağıdaki ayet adları ve ana adlarıyla birlikte yazılır ve ikisine de içirilirse aralarına kavga, düşmanlık ve ayrılık düşer. اٌمّغٚ ُ١ٍؼ اٌؼ٠غ اٌؼؼ٠ب طٌه رمضٌٙ ٌّـزمغٞاٌشّؾ رجغٚ ٍّْٛبع فاطا ُ٘ ِظًٌٕٙ ٔـٍز ِٕٗ ا١ٌٍُ اٌٙ فٍهٟوً فٚ بعًٌٕٙ ؿبثك ا١ٌٍال اٚ ب أْ رضعن اٌمّغٌٙ ٟٕجغ٠ ُ ال اٌشّؾ٠ْ اٌمضٛ ػبص وبٌؼغجٝلضعٔبٖ ِٕبػي دز ْٛـجذ٠ Düşüğü önlemek için; bu ayet dört nüsha yazılır, her gün birer tanesi suya konularak üç gün içilir. Bir tanesi de üstte taşınır veya beline bağlanırsa düşükten korunmuş olur. Bir gemiye binen veya deniz yolculuğuna çıkan bir kimse bu ayeti okursa karaya vasıl oluncaya kadar emn u muhafazada olur. ز٠ُ فال صغٙئْ ٔشأ ٔغغلٚ ْٛغوج٠ ُ ِٓ ِثٍٗ ِبٌٙ سٍمٕبٚ ْٛ اٌفٍه اٌّشذُٟ فٙز٠ُ أٔب دٍّٕب طعٌٙ خ٠آٚ ٓ١ دٌِٝزبػب ئٚ ْ ئال عدّخ ِٕبٕٚمظ٠ ُ٘ الٚ ٌُٙ Hırsızı bulmak için; önceden üzerine yasin okunmuş bir ekmek parçası üzerine aşağıdaki ayet yazılır. Hırsızlık yaptıklarından şüphe edilen kimselere verilip yedirilirse, bu ekmek hırsızın boğazında düğümlenir, ekmeği bir türlü yudamaz ve hırsız böylelikle ortaya çıkmış olur. ٍّْْٛ ئال ِب وٕزُ رؼٚال رجؼٚ ئب١َ ال رظٍُ ٔفؾ شٛ١ٌفب Karı koca arasında muhabbet hasıl etmek için; şeker veya bir meyve üzerine yazılır veya nefes edilir ve muhabbeti istenen kimseye yedirilirse aralarında muhabbet ve itaat meydan gelir. ٌُٙٚ خٙب فبوٙ١ُ فٌٙ
ْٛ األعائه ِزىئٍٝ ظالي ػُٟ فٙاجٚأػٚ ُ٘ ْٛضػ٠ ِب
ْٛٙ شغً فبوَٟ فٛ١ٌئْ أصذبة اٌجٕخ ا
Hüsn-i kabul ve şirinlik için; aşağıdaki ayeti yedi kere okuyup kendi yüzüne nefes edersen, çok kan dökücü bir padişahın ya da emirin yanına girsen dahi hüsnle kabul görürsün. Seni gören bir letafet ve güzellik bulur. ِْٛب اٌّجغٙ٠َ أٛ١ٌا اٚاِزبػٚ
ُ١ال ِٓ عة عدٛؿالَ ل
Hasedcilerin ve düşmanların dilini bağlamak için; balig olmamış bir kızın dokuduğu siyah ve nilguni bir iplik alınır. Dili bağlanacak kimsenin saçının arka tarafından bir miktar saçla beraber aşağıdaki ayet yedi kere okunup bir düğüm atılır. Bu şekilde yedi düğüm tamamlanır, bu iplik karanlık bir yere konulursa o kimsenin dili bağlanır ve o şahıs hakkında kötü bir şey söyleyemez olur.
ْٛىـج٠ اُٛٔ ثّب وبٍٙض أعجٙرشٚ ُٙ٠ض٠رىٍّٕب أٚ ُٙ٘اٛ أفٍَٝ ٔشزُ ػٛ١ٌا Düşmana eziyet için; aşağıdaki ayetler yazılıp içirilir. Eğer içirme imkanı bulunmazsa dört yol ağzından bir miktar ufak taş alınıp üzerine bu ayetler okunup nefes edilir ve düşmanın olduğu yere atılırsa dünyevi işleri bağlanır, kaza bele sonucunda kendine kör ve topal olma gibi musibetler isabet eder. اُٛ فّب اؿزطبػٙ ِىبٔزٍٝ ٔشبء ٌّـشٕبُ٘ ػٌٛٚ ْٚجصغ٠ ٝٔا اٌصغاغ فأُٛ فبؿزجمٕٙ١ أػٍٝ ٔشبء ٌطّـٕب ػٌٛٚ ْٛغجؼ٠ الٚ ب١ِع Herhangi bir topluluğun arasına nifak atmak ve darmadağın etmek için onların bulundukları yerden veya yakınlarından alınan bir miktar ufak taş üzerine bu ayet okunur ve o topluluktan tarafa savrulursa darmadağın olurlar. ذؼٔه٠ فال ُْٚ جٕض ِذعغٌٙ ُ٘ٚ ُْ٘ ٔصغٛؼ١ـزط٠ ال ْٕٚصغ٠ ٍُٙخ ٌؼٌْٙ هللا آٚا ِٓ صٚارشظٚ ٓ١ُ ِج١ سصٛ٘ غ اإلٔـبْ أٔب سٍمٕبٖ ِٓ ٔطفخ فاطا٠ ٌُٚأ ٍْٕٛؼ٠ ِبٚ ْٚـغ٠ ُ ئٔب ٔؼٍُ ِبٌٙٛل Hırsız ortaya çıkarmak yeni bir değirmende un yapılır. Bir su alınıp üzerine selamun kavlen ayeti adedince okunur, bu unla hamur yapılır. Bu hamurdan ekmek yapılıp üzerine aşağıdaki vefk yazılır. Bu ekmek bölünüp hırsızlığından şüphelenen kimselere yedirilirde boğazına durur, o lokmayı yiyemez. ُ١ال ِٓ عة عدٛؿالَ ل ۲ ۰۴
۱ ۲۱۰
۹۲
۲
۱ ۹۸
۲ ۰۳
۲ ۰۸
۱
۲ ۱۲
۲ ۰۵
۲ ۰۲
۲
۲ ۰۱
۲ ۰۰
۲ ۱۱
۰۹ ۹۹ ۰۶
۲ ۰۷
ٍّْْٛ اال ِب وٕزُ رؼٚ رجؼٚ ً ئب١ال رظٍُ ٔفؾ ش Bir kimsenin bitmesi gereken mühim bir haceti olsa; yatsı namazından sonra gece yarısına doğru tenha bir mahalde gusüllü olarak yedi defa yasin suresini okur ve buna yedi gün devam ederse biznillahi teala bu zaman zarfında haceti dergah-ı ilahi tarafından gerçekleştirilir.
Çözümü olmayan bir müşkülle karşılaşıldığında; üç gün gece yarısından sonra mezarlığa gidilip bir mezar başına oturulup kırk defa yasin okunulur. Sevabı o kabirdekilerin ruhlarına bağışlanır ve Cenab-ı hakdan dua ve niyazda bulunulursa o üç gün içinde o müşkülden kurtulup isteği gerçekleşir. Mevlana Kemaleddin Şah tarafından bu fakire ulaşan ve bu fakirce de bizzat denenen büyüklere ve padişahlara teshir ve uzaktakini getirtme ve muhabbet konusunda mücerreb bir ameliyedir. Erkeğe teshir için erkek koyun kalbi, kadına teshir içinse dişi koyun kalbi alınır. Kalb parçalanmadık ve bıçak değmedik olmalıdır. Pazar ya da Salı günü kalbin üstüne matlubun isimi ana adıyla birlikte yazılır. Kadın ayağı değmemiş ve kadın gölgesi düşmemiş bir yere gömülür. Üzerine yanma esnasında hiçbir odun kalmayacak gür alevli bir ateş yakılır. Her sabah namazından sonra bu ateşe karşı ve kıbleye doğru oturulur ve bir kere yasin suresi okunulur. Aduvvun mübin ve hasimun mübin dışında her mübinde matlab tekrar edilir. Böylece sure tamam edilir. Kırk gün aynı şekilde devam edilir. Eğer ki hazır olması istenilen elli fersah uzaklıkta olsa bile çıkar gelir. Diğer husularda böyledir ve mücerrebdir. Düşmanı helak ve hanesini harab için; yedi gün gusül alınmış bir halde gece yarısından sonra kıbleye karşı oturulur. Yasin başından ilk mübine kadar okunur, ilk mübine gelindiğinde tekrar başa dönülüp ikinci mübine kadar yine okunur. İkinci mübinde de başa dönülüp baştan üçüncü mübine kadar devam edilir. Bu şekilde altıncı mübine kadar tekrar edilip sure tamamlanır. Düşman karşıdaymışçasına onun sinesi hizasına nefes edilir. Biznillahi teala o düşman bir hafta içinde helak olur. Bu ameliye Zeyne’l-abidin Şah hz.leri tarafından bu fakire ulaşmış ve yüzlerce defa tecrübe edilmiştir. Bir düşmana rastlayıp belasından aciz kalınsa, onun kahr ve helakı için, pazartesi sabahı kurumamış bir kerpiç üzerine kırk bir yasin okunup nefes edilir. Okuma esnasında ileyhi turca’un’a gelindiğinde kerpice nefes edilip bıçakla bir çizik çekilip kesilir. Kesme anında falan bin falanın helakı diye tevkil yapılır. Bu şekilde kırk bir yasin tamamlanır. Bitirilince de bir akarsu veya denize atılır. O zalim az bir zaman içinde helak olur. Kul hüvallahu ma’kusun ameli; gayet mücerreb ve acaib amellerdendir. Fakat ameli zor, elde etmesi güçtür. Bu fakire, bu ameliye Abdurrauf Şah’ın himmetleriyle Nevariş Alihan Bamdad Şah tarafından bahşedilmiştir. Birkaç yıl bu ameliyenin mestliğini yaşadım. Ey birader bil ki; bütün kimya, limya ve simya bu sure-i ma’kus karşısında ednadır. Abdurrauf Şah’ın bu fakire bir lütfudur. Bu amel on iki elfazdır, bu on iki elfaz bütüne mutabıktır. Her kim ki bu surenin ameliyesini uygularsa on iki müvekkel ona muti’, tabi ve emrinde olur. Eğer fırsat ele geçer ve fazl-ı ilahiye ulaşılırsa, bu nimetin husulu için dünyayı terk etmek gerekir. Dünyayı terk olmaksızın birkaç oruçla bu nimet hasıl olmaz. Ameliye için; kendine arkadaşlarından hizmet eden birini bulmak, canlı ve canlıdan mamul şeylerden perhiz etmek, denize veya akarsuya yakın bir köyde veya bir bağda yada benzeri bir yerde tenha bir mahal veya halvetgah bulmak, diğer hiç kimsenin oraya gelmemesi lazım gelir. O mekan sadece bu işe ayrılmış olması ve kendisine hizmet edeni gerekmedikçe yanında bulundurmaması, yalnız ve tenha kalması gerekir. Başlamadan önce meyve, yiyecek, tatlı, güzel kokuları ve tütsüleri hazırlayıp odanın bir köşesine
yığması daha uygundur. Odaya, namaz kılınacak bir yer misali temiz örtüler kilim, halı vb. serilmiş olması gerekir. Ayın yükseldiği bir Salı günü gusül edilir, akşam namazından sonra kıbleye karşı oturulur. Evvelden hazırlanmış olan meyveler, güzel kokular ve tatlılar cam bir kap içinde ön tarafa konulur. Buhur yakılır ve tesbihe, bedene güzel kokular sürülür. Oda yarı loş olacak şekilde perdeler kapanır. Hizmet eden kimse, biraz nohut kavurup üzerine siyah şeker konularak dolama yaprağı içinde getirir, onu da önüne koyduktan sonra kulhuvallahu makusu okumaya başlar. Yani önce birkaç kez kelamullahda olduğu gibi düz şekliyle okur, tamamlayınca kendini daire içinde muahfazaya alır. Mürşidini gözünün önüne getirir, Hz. Peygamberi SAS sağ elini tutmuş gibi tasavvur eder. Bin bir kere kulhuvallaku makus okunur, bitiminde tak adedi olan on bir veya yirmi bir salavat okunur. Sonra siyah şeker ve buhurat müvekkelere ita edilir. Her şey kaidesine göre tamamlandıktan sonra aynı odada yatılır. Sabah olunca siyah şeker ve nohut çocuklara taksim edilir. Kendisi de arpa ekmeği, tuz ve taze su iel kahvaltısını eder. Eğer hizmet eden bir şeyler pişirip verirse yemesinde sakınca yoktur. Def’-i ihtiyac için bir defadan fazla dışarı çıkması doğru olmaz. Doğru bir şekilde abdest alıp he gün oruçlu halde bulunması ve daima salavat getirmesi gerekir. Akşam olunca yine gusül alınıp aynı şekilde yukarda beyan edilen düstur üzre kıbleye karşı oturulması ve aynı tertib üzre kıraatın ve uygulamanın yerine getirilmesi gerekir. Yirmi bir gün bu tertib üzerine devam edilir, yirmi birinci gün eğer uygulama tamamıyla şartlara uygun yapılmışsa, okuma esnasında odanın içinde bir ışık ve aydınlanma zuhur eder. Taht üzerinde bir şahıs, yanında nur yüzlü birkaç kişiyle odada hazır oluverir. Ameli uygulayan kalkıp tazarru ile onlara selam verir. Eğer onlar konuşursa makul bir şekilde cevaben konuşur. Taht üzerinde olan şahısdan kendisine ihtiyac duyduğunda yardıma gelmeleri için iki nefer ister. Maksudunu onlara bildirir, onlardan ikrar alır. Onun istediklerini her gün ona ulaştırırlar, her ne zaman onları çağırırsa insan şeklinde onun gözüne görünürler ve reva olan talebini yerine getirirler. Şartlara bağlandıktan sonra aynı şekilde çileyi sürdürüp tamamlar. Eğer müvekkeller yirmi birinci günde hazır olmazlarsa kırkıncı günde muhakkak gelirler, bundan dolayı çileye ara vermemek ve devam etmek gerektir. Çile bittikten sonra da riyazetsiz olarak surenin bir alt adedde okunmasına ve salavat getirilmesine devam edilir. Bu ameliye, bütün dünyanın haberlerine vakıf olunacak ve halkı musahhar edecek acaib bir ameliyedir. Müvekkeller ona bütün cihanın iyi ya da kötü, istediği her şeyi arz ederler. Kulhüvallahu ma’kus aşağıdaki gibidir:
Müzemmil suresinin müvekkeleriyle irtibat; çile şartlarına uygun bir şekilde, tenha bir mahalde halvete girilir. Her gün kırk defa bu sure okunur. Ud ve anber gibi güzel kokulu tütsüler hazır edilip okuma esnasında yakılır. Okuma esnasında hiçbir surette akla bir şey getirmemek ve asla korkulmaması gerekir. Bu o kadar tesirli bir ameldir ki bir çilede müvekkellerle irtibat kurulur. Eğer mümkün olsa, bir büyük zatında kabri başında bu ameliye uygulansa irtibat daha çabuk gerçekleşir. Çilenin bitimine üç gün kala müvekkel insan suretinde ameli uygulayana görünür. Taleb ettiği şeyi ondan sorar ve aralarında şarta varılır. Çilenin bitiminde şartlara göre her ne isterse kendisine bahşedilir. Bunun beyanını yapmaya kelimeler yetmez, ancak yaşanıp anlaşılabilir. Kolaylık olsun diye bu mübarek sureyi burada zikretmeyi uygun gördük: ه١ٍ ػٟال ئٔب ؿٍٕم١عرً اٌمغآْ رغرٚ ٗ١ٍ ػص ػٚال أ١ٍ أمص ِٕٗ لٚال ٔصفٗ أ١ًٍ ئال ل١ٌٍب اٌّؼًِ لُ اٙ٠ب أ٠ ال١ٗ رجز١ٌرجزً ئٚ اطوغ اؿُ عثهٚ ال٠ٛبع ؿجذب غٌٕٙ اٟال ئْ ٌه ف١َ لٛألٚ غأٚ أشضٟ٘ ً١ٌٍال ئْ ٔبشئخ ا١ال ثمٛل ٓ١اٌّىظثٚ ٟٔطعٚ ال١ّا٘جغُ٘ ٘جغا جٚ ٌْٛٛم٠ ِبٍٝاصجغ ػٚ ال١وٚ ٖ فبرشظٛ٘ اٌّغغة ال ئٌٗ ئالٚ عة اٌّشغق وبٔذٚ اٌججبيٚ َ رغجف األعضٛ٠ ّب١ٌػظاثب أٚ غؼبِب طا غصخٚ ّب١جذٚ ٕب أٔىبال٠ال ئْ ٌض١ٍُ لٍِٙٙٚ إٌؼّخٌٟٚأ يْٛ اٌغؿٛ فغػٝال فؼصْٛ عؿٛ فغػٌٝىُ وّب أعؿٍٕب ئ١ٍال شب٘ضا ػٛىُ عؿ١ٌال ئٔب أعؿٍٕب ئ١ِٙ جب١اٌججبي وث ٖال ئْ ٘ظٛػضٖ ِفؼٚ ْجب اٌـّبء ِٕفطغ ثٗ وب١ٌضاْ شٌٛجؼً ا٠ ِبٛ٠ ُْ ئْ وفغرٛف رزم١ال فى١ثٚ فأسظٔبٖ أسظا ٓ ِؼه٠غبئفخ ِٓ اٌظٚ ٗثٍثٚ ٗٔصفٚ ً١ٌٍ اٟ ِٓ ثٍثَٝٔ أصٛؼٍُ أٔه رم٠ ال ئْ عثه١ عثٗ ؿجٌٝرظوغح فّٓ شبء ارشظ ئ ْٝ ِٕىُ ِغظٛى١ـغ ِٓ اٌمغآْ ػٍُ أْ ؿ١ا ِب رٚىُ فبلغؤ١ٍٖ فزبة ػٛبع ػٍُ أْ ٌٓ رذصٌٕٙاٚ ً١ٌٍمضع ا٠ هللاٚ اّٛ١ألٚ ِٕٗ ـغ١ا ِب رًٚ هللا فبلغؤ١ ؿجْٟ فٍٛمبر٠ ْٚآسغٚ ْ ِٓ فعً هللاٛجزغ٠ األعضْٟ فٛعغث٠ ْٚآسغٚ أػظُ أجغاٚ غا١ سٛ٘ ٖ ػٕض هللاٚغ رجض١ا ألٔفـىُ ِٓ سِِٛب رمضٚ ا هللا لغظب دـٕبٛألغظٚ ا اٌؼوبحٛآرٚ اٌصالح ُ١ع عدٛا هللا ئْ هللا غفٚاؿزغفغٚ
Bu surenin mücerreb ve denenmiş ameliyelerinden olup bu fakire Mir Rahim Ali tarafından ita kılınmıştır. Kamerin uruc ettiği bir zamanda bu sure yazılıp hamil olunduğu halde perşempe gününüden itibaren her gün kırk defa okunmaya başlanır. Diğer Perşembe gününe gelindiğinde, çocuklarının olmasını taleb eden karı ve kocadan bir miktar şeker, süt ve pirinç alınır ve süt kaybolup gidinceye kadar pirinçle kaynatılır. Akşam olduğunda kırk bir kere müzemmil suresi okunup pişirilen sütle piriçe ve şekere nefes edilir, o akşam iftarda, karı koca her ikisi de bunları yer, başka bir şey yemez. Birlikte yatarlar, eğer o gece karıda ve kocada kusma meydana gelirse hamile kalmamıştır, eğer kusmazlar ve hazm ederlerse muhakkak surette Allahın izniyle hamile kalınmıştır. Ertesi günü aşağıdaki vefk iki suret olarak hazırlanır, biri mumlanıp kadının beline bağlanır diğeri de bir su içine konulup ikisi tarafından içilir. Bir hafta sonra bir nushası daha yazılıp bununla kadın yıkanır ve suyunu içer, erkeğin içmesine gerek yoktur. Bu surenin bahsi geçen vefki;
Düşmanı helak için: İnna atayna suresi, tenha bir mahalde kıbleye karşı oturulup ilk gece, gece yarısından sonra yüz on bir kere okunur, yanmakta olan bir ateşe nefes edilir. Sonra bir miktar tuz üzerine bu sure, aşağıdaki şekildeki gibi kırk defa okunup önde yanmakta olan ateşe serpilir. Bu ameliyeye kırk gün devam edilirse kırk güne varmaz düşman helak olur. ٛ٘ األثزغٛ٘ األثزغ فالْ ثٓ فالٔٗ اثزغٛ٘ أذغ فالْ ثٓ فالٔٗ ئْ شبٔئهٚ ثغ فصً ٌغثهٕٛبن اٌى١ئٔب أػط األثزغٛ٘ األثزغٛ٘ األثزغ Düşmanı helak; Aşağıdaki vefk bir kağıt üzerine yazılır, arkasına da helakı istenen kimsenin ana adıyla kendi adı yazılır. Bu vefkten bir nüshası denize veya kar suya atılır, bir nüshası da o kimsenin evine gömülürse darmadağın ve helak olur. ۹ ۹۰ ۶ ۹۴
۶ ۹۴ ۶ ۸۴
۶ ۹۷ ۶ ۸۹
۶ ۸۳ ۶ ۹۵
۶ ۸۵ ۶ ۹۳
۶ ۹۹ ۶ ۸۷
۶ ۹۲ ۸ ۸۶
۶ ۸۸ ۶ ۹۸
Mühim bir hacet için: İza cae suresinin ameliyesi; bu ameliye, Basni hensar’da sakin olan A’zamhan sahibin ameliyelerindendir. Sabahları ve ikindileri olmak üzere bir hafta, gün de yüz bir kere okunmaya devam edilirse o hacet biznillahi teala gerçekleşir. Düşmana galabe veya bir hakime nusret bulmak için; bu surenin aşağıdaki vefki yazılıp sol kolda taşınırsa şüphesiz istenilen şeyler gerçekleşir. Her hangi bir hastalık için, eğer ki oniki yıllık bir hasta dahi bu vefkin suyuyla kırk gün gusül aldırılır ve içirilirse biznillahi teala şifa bulur. Her hangi bir hacet ve istek için; Perşembe gününden başlayıp bir hafta, aşağıdaki vefk ikindi ile akşam arası kırk defa yazılır. Pirinç unundan yapılmış hamur içine konularak akar suya salınırsa o istek ve hacet yerine gelir. Vefk:
۱ ۵۲۲ ۱ ۵۲۹ ۱ ۵۱۲ ۱ ۵۲۵
۱ ۵۲۶ ۱ ۵۱۶ ۱ ۵۳۲ ۱ ۵۱۹
۱۵۳۰ ۱ ۵۲۱ ۱ ۵۲۴ ۱ ۵۱۸
۱ ۵۱۵ ۱ ۵۲۷ ۱ ۵۲۰ ۱ ۵۳۱
ثذك اطا جبءٝٔٛثٛاغ ذ٠عأٚ اٌفزخٚ ٔصغ هللا ٓ هللا٠ صْٟ فٍٛضس٠ إٌبؽ اجب فـجخ ثذّض عثهٛأف اثبٛاؿزغفغٖ ئٔٗ وبْ رٚ
Feth ve galebe hususunda A’zam-handan bu fakire ulaşan aşağıdaki vefk de büyük bir tesire haiz olup kıymeti ifade edilmeyecek kadar değerlidir. Saad bir zamanda misk, zaferan ve gül suyuyla yazılıp taşınması tavsiye olunur. Vefk:
Sure-i hamdin şerhi; bu muazzam sure, fatiha ve seba’l-mesani gibi çok değerli isimlerle de yad edilmiştir. Kelamullahın sırrıdır, Hz. Peygamber SAS’a iki defa nazil olmuştur. Bu sure, riyazet şurutuna uyularak bir çilede beş yüz yirmi beş bin kere okunursa, o kimse her neye nefes etse azim bir tesir gösterir. Aşağıdaki vefki yazılıp bir hastaya içirilirse şifa bulur. Rızkı dar olan biri rızkının genişlemesini istediğinde, her iki vefk kırk gün sabahları abdestli olunduğu halde yazılır. Bakla unundan yapılmış hamur içine konularak akarsuya salınırsa biznihi teala kırk güne varmadan eli genişler feraha çıkar. Yine her hangi bir hastaya yazılıp suyu içirilirse şifa bulur. Muhabbet için bu vefk yazılır, şeker veya tatlı bir şeyle şerbet yapılıp istenilen kimsye içirilirse büyük bir sevgi meydana gelir, düşman bile olsa dost olur. Dil bağı için; vefklerden ikisi de yazılıp içirilirse, o diller aleyhde konuşamaz olur. Muhafaza; her türlü semavi ve arzi beladan ve kazadan emin olunmak hususunda büyük tesire sahiptir. Bu vefkler yazılıp taşınısa sahibi her türlü kazadan ve beldan emnde ve muhafada olur. Bu vefkler mürşid-i kamil tarafından inayet buyrulmuştur.
Bu da bu mübarek surenin adedi vefkidir. Gayet aziz olup tesiri ve neticesi büyüktür, defalarca da tecrübe olunmuştur.
۰۲ ۲۳
۰۵ ۲۳
۰۹
۹۵ ۲۲
۰۱
۰۴ ۲۳
۰۳ ۲۳ ۹۸ ۲۳
۰۰ ۲۳ ۱۰ ۲۳
۲۳ ۰۸ ۲۳
۹۶ ۲۲ ۲۳
۹۷ ۲۳ ۲۳
۱۱ ۲۳ ۹۹ ۰۴ ۲۲
Her hangi bir hastalığın şifası için aşağıdaki vefk yazılır, hafta da bir Cuma günleri gusul ettirilir ve kırk günde suyundan içirilirse kırk güne varmaz şifa bulur.
Ayetel-kürsünün vefki tecrübe edilmiş bir vefk olup yedi felek ve yedi zemin üzre tesiri vardır. Havassına gelince; bu vefk düşük yapan bir kadın için müşteri saatinde bir gümüş levha üzerine yazılır ve boğazına asılırsa düşük yapmaz, sağ salim dünyaya getirir. Ümmü sübyan, hararet, aşırı susama ve terleme gibi hallerden ifaka ve şifa için bu vefk bir kağıt üzerine misk, zaferan ve gülsuyuyla yazılır, üzerine kırk ayetel-kürsü okunduktan sonra bir nüshası taşınır, bir nüshasının suyu içilir ve bir nüshasınla da gusül alınırsa beyanı geçen hallerden biznillahi teala kurtulunur. Eğer her iki vefk dahi yazılıp bazu da taşınırsa her türlü kaza beladan emin olunur, eğer savaşa dahi girilse sağ salim çıkılır. Vefk-i adedisi yazılıp matlubun ismi adedince
üzerine ayetel-kürsü okunup tatlı bir şeyle karıştırılıp matluba içirilirse büyük bir muhabbet husule gelir. ۲۵ ۱۷
۲۵ ۲۰
۲۵ ۲۳
۳۵ ۲۲ ۳۵ ۱۲ ۳۵ ۱۹
۳۵ ۱۱ ۳۵ ۲۵ ۳۵ ۱۴
۳۵ ۱۶ ۳۵ ۱۸ ۳۵ ۱۳
Aşağıdaki vefk de ayetel-kürsünün vefk-i arabisidir:
۳۵ ۱۰ ۳۵ ۲۱ ۳۵ ۱۵ ۳۵ ۲۴
Her hacet için; Kul hüvallah’ın vefki, Şah Ecnebi hz.leri tarafından inayet buyrulmuştur, ayın dolunayda olduğu saad bir zamanda yazılıp taşınır ve sütle pirinç yapılan kimse tarafından pişirilip akarsuya dökülür. Vefk:
Kaçan biri için; aşağıdaki vefk bir kağıt üzerine kaçan kişinin ana adıyla beraber yazılır ve gittiği mahalde rüzgar görecek bir yere asılırsa 20 fersah uzakta olsa dahi geri gelir.
Mirza Emir’den nakl olunmuştur ki sıkıntı veren veya gitmesi istenilen bir kimse, aşağıdaki vefkin suyundan yüzü yıkatılır ve içirilirse kendiliğinden def olup gider.
Rızık açıklığı için; aşağıdaki vefk bir saad zamanda akarsu kenarında yazılır. Yazılan vefk bakla unundan yapılan bir hamurun içinde suya salınır. Yirmi vefk bu şekilde suya salındıktan sonra yirmi birinci vefk bazuya bağlanırsa çok geniş rızk açıklığı husule gelir, beklenmedik yerlerden rızk kapıları açılır.
Matlub için; Şey Muhammed Amili’den nakl olunmuştur ki aşağıdaki vefk sararmış bir yaprağın üzerine, adı ve ana adıyla beraber yazılıp ateşe atılırsa muti’ ve muhib olur.
Kul euzu bi-rabbi’l-felakın vefki; büyük bir zattan bana ulaşmıştır, mücerrebattan olup denenmiştir. Eğer bir kimse uykuda korksa, ya da uyanıklık halinde korku olsa veya bir mekandan ya da nesneden korksa Perşembe günü yazılıp kolunda taşırsa o haller ondan zail ve korkudan emin olur. Şeytan vesvesesinden dolayı hafakan veya endişe gibi istenmeyen hallere düşen bir kimse için; üç nüsha yazılıp biriyle gusül edilir, biri içilir ve biri dahi üstte taşınırsa biznillahi teala bu dertten kurtulur. Çok ihtilam olan bir kimse için yazılıp taşınırsa o halden halas bulur. Sihir yapılan bir kimse için on bir nusha yazılıp her gün birer tane olmak üzre on bir gün içer ve bir nusha dahi kolunda taşırsa sihir batıl olur, o kimse sihirden kurtulur. Mecnun için kırk gün içirilir ve aynı zamanda üstünde taşırsa şifa bulur. Mücerrebdir, vefk;
۲ ۵۴
۲ ۵۷
۲ ۵۹ ۲ ۴۸ ۲ ۵۶
۲ ۴۷ ۲ ۶۲ ۲ ۵۱
۲
۲ ۴۶
۲ ۵۳ ۲ ۵۵ ۲ ۴۹
۲ ۵۸ ۲ ۵۲ ۲ ۶۱
۶۰
Aşağıdaki vefk çok latif, vahdet-i vücudun nuru olan bir vefkdir. Bu fakire rüyasında büyük bir zat tarafından ita kılınmıştır. İmanın canı ve kilididir. Hadiste gelmiştir ki her kim la ilahe illallah derse cennete girer. ِٓ لبي ال اٌٗ اال هللا صسً اٌجٕخ Bundan dolayı bu vefkin nimeti gayet bol, izzeti bi-hesabdır. Bu vefk yazılır üstte taşınırsa üç yüz yirmi melek onu gözetir ve korur. Rızkı bol, imanı kavi olur, rızk yönünden sıkıntıya düşmez. Hiçbir şekilde şeytan ona vesvese veremez ve dahl edemez. Hangi hasta için yazılıp içirilirse şifa bulur. Bunu taşıyan nazardan kurtulur, her işi açıklıkla ve başarıyla sonuçlanır. Yazılıp suyu düşmana içirilirse dost olur, iki küs veya arası açık kimseye tatlı bir şeyle karıştırılıp içirilirse aralarında sevgi hasıl olur. Dargın veya kırgın olan karı koca için yazılıp tatlı bir şey içinde konulup yedirilse veya içirilirse barışırlar. Vefklerin adedi ve Arabi olan iki vefki de yazmak gerektir. Adedi vefk: ۱ ۵۴
۱ ۵۸
۱ ۶۰ ۱ ۴۹ ۱ ۵۷
Vefk-i Arabi;
۱ ۶۱
۱ ۴۸
۱
۱
۱ ۵۹
۱ ۵۶
۱ ۵۱
۴۷
۵۳
۶۳
۱
۱ ۵۲
۱ ۵۰
۱ ۶۲
Huruf-ı mukattaatın vefki olan aşağıdaki vefk çok büyük havasa sahiptir. Bu vefk yazılır ve yüzükte taşınırsa o kimse asla hiç kimseye muhtaç olmaz. Bizim büyüklerimizden olan bir büyük zat bu vefki müşkül küşa olarak adlandırmıştır. Yine imtihan için bir koyunun boynuna takıp kılıç vurmuşlar, kılıç koyunun boynunu kesmemiştir. Eğer yazılıp bir yolcunun beline bağlanırsa yüz fersah yol gitse dahi yorulmaz. Sıkıntıda olan taşırsa kurtulur. Korkuda olan taşırsa korkudan emin olur. Ey talib, bu aziz vefkin kadrini iyi bil, na-ehil kimselere verme. Bu vefki yazacağında kırk gün riyazet üzre çileden sonra yaz ve müvekkellerinin niyazının unutma, bir dervişe ver. Vefk:
Dil bağı için gayet mücerreb olup üstadım efendim hazretlerinden bu fakire inayet buyrulmuş bir vefktir. Bu vefk yazılıp bir balığın ağzına konulur ve ağzı kapandıktan
sonra iğneyle dikilip denize atılırsa hiç kimse o kimsenin aleyhinde bir söz söyleyemez olur. Bütün hasedcilerin ve dedikoducuların dilleri bağlanır. ۲ ۹
۳
۳
۴ ۳
۵
۲
۲
۱
۳
۸ ۳
۳ ۳
۸ ۳
۲ ۲
۳
۴
۳
۶
۲
۰ ۲
۷ ۲
۶
۳
۵
۷
Çiçek hastalığının def’i ve ondan korunmak için: Mir Bahadır Alişah tarafından inayet buyurulan bir vefkdir. Etrafta bu hastalık görüldüğünde bu vefk yazılıp çocuğun sağ koluna bağlanır, bir nushası da suya konulup içirilirse biznillahi teala bu hastalıkdan emin ve muhafazada olur.
ٜ
ف
۲
۲ ۹۹
۸
۸
۲
۴
ا
ف
۱
۷
۱
۹
۲ ۹۸ ۹ ۱
۲ ۹۷
۳ ۸
Muhabbet için; aşağıdaki vefk Pazar veya Perşembe günü matlubun elbisesinden bir parça üzerine yazılır. Hoş kokulu bir yağla kullanılmamış bir kandilde, matlubun bulunduğu yöne dönülerek yakılırsa aşkından bi-karar olup orada hazır olur. ؽ جض ؽ ِغ ا ؿٍخ
ؽ ٌغ ة الع ؽ ٌخ
ٖ ٚ ٖ ؿٍخ ؽ ٌخ
ؽ ٌخ ٖا ٚ غ ٌؾ
ٗٔ دت فالْ ثٓ فالٍٝفالٔٗ ثٕذ فالٔٗ ػ
Muhabbet için: aşağıdaki tılsım matlubun elbisesinden bir parça üzerine yazılıp cam kandilde iğde yağıyla yakılır ve bir hafta bu ameliyeye devam edilirse deli divane aşık olur. Tılsım:
Aşağıdaki vefk; titremeli sıtma ve ateş için gayet mücerrebdir. Abdestli halde saad bir zamanda yazılır, bir nüshası içirilir ve bir nüshası da üstte taşınır, hastanın isimi ebcedi kebirle alınıp çıkan adedce günde üç vakit, sabah öğle ve akşam olmak üzre, hastaya okunursa biznihi teala ve kudretihi o kimse şifa bulur. Vefk:
Çocuk ağlaması için: Aşağıdaki vefk mücerrebatdan olup bir çok kez denenmişdir. Hiçbir sebebsiz durmadan ağlayan veya çığıran çocuk için yazılır. Çocuğun üzerine asılır veya yastığına konulursa ağlaması ve çığırması zail olur. Vefk: ۷
۳
۳
۸
۴ ۱
۳
۷
۶
۴ ۱
۱ ۳۴
۷ ۴
۳
۱
۳ ۷
۱ ۲۳
۱
۹
۹
۱ ۲
ً غا٠غِٙال ػٚ ً ب شّـبٙ١ْ فٚغ٠ ال Herhangi bir hastalık veya cin alameti için aşağıdaki vefk gayet mücerreb olup bu fakir tarafından da tecrübe edilmiştir. Yazılıp bir nüshası içirilir, bir nüshası da üstte taşınırsa biznillahi teala şifa bulunur. ثذكٜغ١بٔىٙض اشغف ج١ب ؿ٠ ع ا َ ع ف ح ح ج َ ا عٛب غف٠ عٛب غف٠ عٛب غف٠ ميحرلا نمحرلا هللا ً٠اٌججغٚ ٘ظٖ ااؿّبء ۲ ۳
۲ ۶
۲ ۸
۱ ۲۹
۱ ۷
۴ ۲
۲
۲ ۷
بسم
۱
۳
۸
۱ ۲
۲ ۴
۲
۵
۰
۲ ۱
۱ ۹
۳ ۰
Çocuk ve hamile kalınması için: bu aşağıdaki vefk yazılıp kadının sol bacağına bağlanır, kadın eşiyle birlikte olmaya başlar ve devam ederse biznillah hamile kalır. Eğer birisi sidik zoru olursa sağ koluna bağlayıp taşırsa o zorluk izale olur.
ٚ
ا
۶
ح ۸
۱ ػ
ٖ
ج
۷
۵
۳
ة
غ
ص
ـ
۲ ۹ ۴ Ateşli titremenin def’i için: gayet mücerrebdir. Aşağıdaki şekiller pamuk yaprağı üzerine yazılır, tütsü edilirse şifa bulur. Masru için yine bu şekiller beyaz tavuk kanıyla yazılıp alnına bağlanırsa biznillahi teala şifa bulur. Şekiller:
Düşük veya hamile kalamayan kadın için aşağıdaki vefk yazılır. Bir nushası içirilir, birisi boynuna asılır, biri de beline bağlanırsa düşükten emin olur ve Allahın izniyle hamile kalır.
Devamlı ağlayıp susmayan çocuk için; dört nusha yazılır, üçü içirilir, biri de üzerine asılırsa ağlaması kesilir. Bu vefk ümmü sübyan, nazar gibi konularda da büyük tesire sahiptir. Yazılıp bal mumuyla mumlandıktan sonra çocuğun boynuna asılırsa müstefid olunur. ۸
۱ ۹
۲
۲ ۲
۲
۷
۱
۲ ۰
۳
۲ ۴
۱ ۸
۱
۱
۶
۷ ۵
۴
۲ ۳
Boğazda veya herhangi bir mahalde olan şişlik için aşağıdaki vefk yazılıp o şişliğin üstüne asılırsa biznillahi teala inişir. Vefk:
Muhabbet hususunda Mir Bahadır Alişah tarafından bu fakire inayet buyrulmuştur. Kadın yada erkek olsun, her kim aşık edilmek istenirse, ayın urucda olduğu bir pazartesi günü bir akar su kenarına gidilir. Orada gusül alınıp aşağıdaki vefkten talibin ve matlubun ana adıyla birlikte on dört tane yazılır. Hemen orada şeker ve bakla unuyla karılmış hamurun içine konulup akarsuya atılır. On üç gün bu şekilde devam edilir. On dördüncü gün gusülden sonra bir miktar pirinç pişirilir. Yeni toprak bir kap alınır, pirinçle birlikte içine şeker tereyağı ve meyve konulur. Önceden hazırlanmış beyaz bir tavuk tekbirle kesilir, kanı bu çanağa akıtılır ve hepsi birlikte suya atılır. Müvekkeler için fatiha okunup yazılan on dört nüshadan on ikisi aynı şekilde suya salınır. Birisini de talib taşır, biri de matlubun bulunduğu mahalle gömülürse matlub bi-karar olup deli divane aşık olur. Vefk: ۱ ۲۰ ۴ ۸ ۹ ۶ ۸
۳ ۲ ۷ ۲ ۵ ۶ ۱ ۱۲
۴ ۰
۸ ۰
۱ ۲۸
۲ ۴
۱ ۶
۱ ۰۴
۸ ۸
۶ ۴
Dil bağlamak için; aşağıdaki tılsımlar yazılır ve sağ kola bağlanıp taşınırsa hiç kimse o kimse aleyhinde laf söyleyemez, her hasedcinin dili bağlanır kalır.
Baş ağrısı için: aşağıdaki tılsım yazılır ve başa bağlanırsa baş ağrısı zail olur. Tılsım:
Kaçan biri için; aşağıdaki tılsım yazılıp dönen bir çarka veya benzeri bir nesneye bağlanırsa üç günlük yolda bile olsa geri gelir. Tılsım:
Her hacet ve maraz için, Mirza Hani ve Hazret-i Dehumin şah tarafından bu fakire inayet buyrulan gayet mücerreb ve nadide bir vefktir. Yazılıp üstte taşınırsa matlab gerçekleşir. Hasta için bir nushası taşınır, biriyle gusül, bir diğerinin de suyu içilirse şifa bulur. Vefk:
Kaçan birini geri getirtmek için; aşağıdaki vefk ana adıyla birlikte yazılır, kaçtığı veya ayrıldığı yere rüzgarda hareket edecek şekilde asılırsa geri gelir. Defaatle tecrübe edilmiştir. Vefk:
Muhabbet hususunda denenmiş bir ameliye olup, kumaşa veya kağıda yazılıp güzel koku ve bala bulanıp pamuk içine sarılarak fitil yapılır. Temiz bir kandilde matlubdan yöne durularak yakılır. Bir hafta boyunca gecede ve gündüzde uygulanırsa matlub aşkından kararsız kalıp hazır olur. Diğer bir uygulama usulü; koyun küreğine yazılıp bala bulandıktan sonra devamlı yanan bir ateşin yanına gömülürse her ezan vaktinde matlubu aşk ateşi basar ve deli divane olur. Tılsım:
Şifa için: aşağıdaki vefk üç nüsha yapılır, biri taşınır, biriyle gusül edilir ve biri de içilirse biznillahi teala şifa bulunur. Bu ameliye birçok kere tecrübe edilmiş ve faydası her defasında görülmüştür. Vefk: ۱ ۳۳۸ ۱ ۳۴۴ ۱ ۳۳۳ ۱ ۳۴۱
۱ ۳۴۲ ۱ ۳۳۲ ۱ ۳۴۷ ۱ ۳۳۵
۱ ۳۴۵ ۱ ۳۳۷ ۱ ۳۴۰ ۱ ۳۳۴
۱ ۳۳۱ ۱ ۳۴۳ ۱ ۳۳۶ ۱ ۳۴۶
Muhabbet için: aşağıdaki vefk Cuma gecesi matlubun elbisesinden bir parça üzerine adı ve ana aıyla birlikte yazılır. Hoş kokulu bir yağla fitil yapılıp yakılırsa çok büyük bir muhabbet hasıl olur.
Doğumda güçlük çeken biri için, aşağıdaki vefk yazılıp kadının sol bacağına bağlanırsa doğumda güçlük çekmez kolayca doğurur. Vefk:
Muhabbeti artırmak ve muhabbet hasıl etmek için; aşağıdaki vefk yazılıp koyun kalbinin içine konulur ve ateşe atılırsa matlub hasıl olur. Vefk:
Hırsızı bulmak için; aşağıdaki vefk bir yumurta üzerine yazılır ve yanan bir ateş yanına gömülürse hırsız ateş yandıkça hırsıza ateş basar ve malı geri getirmedikçe yanar. Vefk:
Düşmanlık için; aşağıdaki vefk yazılır, suyu her ikisine de içirilirse birbirlerine düşman olurlar. Vefk:
Muhabbet için; gayet mücerreb bir ameliyedir. Aşağıdaki tılsım şems saatinde koyun küreği üzerine yazılır, bir fırının, ateş görecek şekilde yanına gömülürse matlub aşkından yanar tutuşur, kararı kalmaz. Tılsım:
Çocuğu olmayan kadın için; aşağıdaki vefk pazar günü yazılır. Cuma gecesine kadar yıldız altında bekletilir. Cuma gecesinden başlayarak, sütün içine konulup üç gün kadın ve erkek tarafından içilirse biznillahi teala evladları olur.
Darlık için; aşağıdaki vefk saad bir zamanda mizk zaferan ve gülsuyuyla yazılıp sağ bazuya bağlanırsa, o kimse hiç darlık görmez. Beklemediği yerlerden kapılar açılır. Vefk:
Muhabbet için; aşağıdaki tılsım herhangi bir ağaç yaprağına, dört yaprağa yazılıp ateşte yakılır. Yakma esnasında güzel kokulu buhur yapılır ve bu ameliyeye yirmi gün devam edilirse matlub aşkından deli divane olur. Yine ayrı bir uygulaması; dört adet yaprak üzerine yazılır, tütsülendikten sonra devamlı yanan bir ateşin yanına gömülürse aynı tesir görülür. Tılsım: