تاريخ آل سعود الدهداء إلى اليوم الذي ل يبقى فيه في بلدنا العربية من الخليج حّتى المحيط إعلم ل يؤّثر
في الناس ول يستأثر باحترام الناس ..إلى اليوم الذي ل يبقى فيه في بلدنا جوازات
سفر مختلفة ال للوان ،ودهوّيات متعددة الجنسيات ،وتأشيرات دخول وخروج ،وتأشيره للعمرة وتأشيرة للحج وتأشيرة للسياحة وتأشيرة للزيارة وتأشيرة للاقامة وتأشيرة
للعودة… وبل :عودة… والى ذلك اليوم الذي تداس فيه أعلم جامعة الدول العربية التي أسسها تشرشل وايدن ووايزمن لخماد اللهيب… لهيب الوحدة العربية بهذا التزييف الموحد.. والى اليوم الذي تتوحد فيه الجيوش العربية بجيش واحد ل يستطيع بعده أي حاكم ل خارج ل شاذ ل يسحب جيشه من ساحة الدفاع عن الوطن كما فعل السادات وفعلت السعودية التي سحبت شرطتها "المسعدنة" من لبنان في برج الغزل مع الكتائب الشمعونية محتقرة حّتى توسلت رئيس الحكومة اللبنانية…
إلى اليوم الذي ل يلحق "السافاك" فيه المناضلين … والى اليوم الذي ل تبقى فيه
ل في الوطن العربي ل دوائر سوء ل جمركية ومراكز جمركية :في ل مدن ل وحدود ل ومطارات ل الوطن العربي إل ودهّد ملت وسّر ح أتباعها..
إلى اليوم الذي يصبح ال نلسان فيه ح ار يحاسب حكامه ااقتداء بذلك ال نلسان العربي
الذي حاسب النبي محمد وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب بالرغم من كونهم أشرف بني البشر… إلى ذلك اليوم الذي يصبح ال نلسان فيه في الوطن العربي ح ار ينشر فيه ما يشاء من نقد بّناء ودهّد الم ل بناء للصالحين دهّد الم للطالحين ل ويذيع ال نلسان فيه ما يشاء من
ذلك أو يقول على الاقل ل ما يشاء في الوطن العربي ل ليقول مثل :تسقط الدول العربية المتناسلة كل عام كتناسل آل سعود بطريقة ل ل مشروعة ل ول ممنوعة ،وليرتفع علم المة العربية الواحدة العلم الواحد الممّيز بلون الوحدة الشعبية. )(1
والشتراكية العلمية ،والحرية المطلقة ،والتحرر من مخلفات الجهالة ،ومن مهادنة الثوار للثيران المالكة المريكية… إلى ذلك اليوم العظيم الذي يتم فيه ما ذكرته أعله في ثورة شعبية عارمة أدهدي دهذا الكتاب. ناصر في صحة نجا ح المؤامرات الصهيونية الميركية السعودية الساداتية ملك القمار ل فهد ل وكارتر يسكران ..يشربان الخمر )الخمر الذي ُيقتل ويجلد من أجله أبناء الشعب ل بل تجلد السعودية وتسجن حّتى ال نلكليز الذين رفضوا ال نلضمام للمخابرات المريكية في الرياض وجدة ل مهتمة ل إيادهم بشرب الخمر الذي يبيع المراء ورجال الدين السعودي زجاجته بل 300ر…! ( !… لقد تجاوز "فهد" كل "المحرمات سرًا" واحتسى الخمر علناً جها ارً نها ارً مع كارتر،
وتنااقلت دهذا التحدي كل الصحف المريكية والعالمية اقائلة ) :فهد ل يشرب الخمر مع
كارتر ل بصحة نجا ح كل الجهود السعودية المريكية المشتركة في المنطقة…! (… ومنها بالطبع :الصمت المطبق على الجرائم السعودية… بدءا من نجا ح فيصل في المساومة ل عام 1964ل على اعترافه بجمهورية اليمن مقابل تعيين السادات نائباً للرئيس جمال عبد الناصر … ونجا ح فيصل وفهد والسادات
وحسن التهامي وكمال أددهم ل وخبير السموم المريكي مستشار المخابرات السعودية في الرياض المستر رنتز :بوضع ل عّينة ل من سم ال كلوتين ل في كأس من عصير القوافة لجمال عبد الناصر في الساعة الرابعة إل ربعا يوم 1970 /28/9ل أثناء وداعه لحاكم الكويت صبا ح السالم في مطار القادهرة ،وبذلك أدركت السعودية ما عجزت عنه م ار ارً في اغتيال عبد الناصر ،بل ما
عجزت عنه في تحريضها للرئيس المريكي جونسن بالرسالة المعروفة التي كتبها
فيصل وفهد إليه يطالبانه دفع إسرائيل لحتل لل مصر وسوريا ليقاف المد الوحدوي إوايقاف عبد الناصر عند حده واشغال العرب بأنفسهم عن الموااقف السعودية المريكية…
)(2
وبدءاً من ذلك الواقت وحتى الن والى أن يسقط الحتل لل السعودي :لن يتواقف
أمراء آل سعود عن اقرع كؤوس الخمر مع الرؤساء المريكيين…
بدءاً من تعيين السعودية للسادات في سلك المخابرات المريكية إلى تعيينه نائبا
للرئيس جمال ل بضغوط نعرفها ل إلى دعمه في الرئاسة بعد اغتيال جمال بالسم…1
إلى البدء في تغيير معالم الجمهورية العربية المتحدة إلى الضغط على السادات وبأسرع ما يمكن لبعاد الخبراء السوفييت عن مصر إلى تعهد السعودية بتموين وتمويل الجيش المصري بالطعام والذخيرة والسل ح المريكي والغربي وشراء الطائرات بالموال السعودية المسرواقة لعداد دهذا الجيش ل بأموال سعودية ل أمريكية ل لحرب العرب في الجمادهيرية الليبية وفي الكنجو وفي اليمن وفي ُع ملان وفي لبنان والسودان والجزيرة
العربية ..ويخلق مال تعلمون… والمتتبع التقدمي القومي الوطني غير المنحاز ل
المؤمن ل يدرك أن السعودية كانت السمسار الول والمأذون "الشرعي والوحيد" لزواج السادات بأمريكا إواسرائيل ورحلته إلى القدس و" كمب ديفيد" ومن ثم التواقيع يوم
1979 /26/3على صك الخيانة "المكون من ثل ث نسخ" واقعها السادات وبيغن
وكارتر … ومن ثقال ان السعودية غير راضية :فليخرس فالساكت شيطان أخرس… ولو لم تكن السعودية راضية مع سبق الصرار فلماذا ل تقاطع وتحارب السادات إواسرائيل
وأمريكا ومخابرات أمريكا المتسلطة على كافة المرافق العسكرية والمنية والحيوية في الجزيرة العربية؟.. منطق اليهود )لقد ائتمنني ال على خدمة الحرمين الشريفين وأوكلني بهما! ،وعلى الصداقاء اعانتنا لحمايتهما من المخربين والثوريين والشتراكيين والشيوعيين!…! ( الملك فيصل بن عبد العزيز ..من خطابه ،13/6/1970في برلمان أندونيسيا ..اّنه منطق الصهاينة
في القدس عن وعد ال المزعوم للصهاينة في أرض المعاد من الفرات إلى النيل.. 1اللدلة لداخل الكتاب. )(3
تقديم دهل آل سعود من اقبيلة )عنزة بن وائل؟…! ( كما يقولون؟… دهل يدينون بدين السلم حقيقة؟ … دهل دهم من العرب أصل؟. الحقائق التية ل دهذه ل ستدمغ مزاعم آل سعود .وتدحض أكاذيب من باعوا ضمائردهم لهم وزيفوا التاريخ من كّتاب ومؤرخين أاقحموا نسب آل سعود ل بنسب النبي العربي! زاعمين ) :أنهم من ذرية محمد بن عبد ال…! ( ..وأنهم )وكلء ال في خلقه
وخل ئلقه على أرضه…! (! ..اقاصدين بهذا الزعم ل العتيق البالي ل تبرير جرائمهم وفحشائهم وتثبيت عرشهم المكروه وتدعيم الملكية التي حاربها العرب اقبل السلم وبعده وحاربها الناس أجمعين على مر التاريخ ولعنتها كل الكتب المقدسة وحذر منها القرآن بقوله : )ان الملوك إذا دخلوا اقرية أفسدودها…! (… ومع ذلك ،يتجادهل آل سعود اقول القرآن دهذا ،ويزعمون كذبا أنهم يؤمنون بالقرآن في الواقت الذي يصدرون أوامردهم بتحريم نشر أو اذاعة أو إعل نل أو اقول مثل دهذه اليات القرآنية لمحاربة الملوك… وبما أن آل سعود على معرفة تامة بمعرفة اقدماء شعبنا لصلهم اليهودي، وماضيهم الدموي الجرامي وحاضردهم الموغل في الوحشية… فانهم يحاولون إخفاء أصلهم بامتطاء الدين وتزييف أنسابهم بانتسابهم المزعوم للنبي محمد!… رغم كوننا ل نهتم أبدا ل بال نلساب والحساب بقدر ما نهتم بالصفات والعمال اقبل الاقوال ،بل اننا ل نعتز بنسب الرسول بقدر ما نعتز بمحمد الذي أعز نسبه ولم يعزه نسبه ،وكان دهذا النبي العظيم أول من ثار على أدهله وحارب عائلته وحسبه ونسبه ،وتجرد من كل شئ من ملذات الحياة ل إل الفضيلة ل التي تجرد منها آل سعود … أو لم يكن دهو القائل ) :أل أن رائحة الجعل نل أدهون من رائحة اقوم ل فخر لهم إل بأنسابهم وأحسابهم؟…! ( فما الحساب وال نلساب إذا إل أعمال ال نلسان نفسه ،ان كانت ش ار فش ار وان كانت خي ار فخي ار… وما أعمال آل سعود الشريرة إل أنسابهم وأحسابهم ،وليست أعمالهم دهي الدليل فحسب على أنهم يهود السل للة والمعتقد وانما تاريخهم أيضاً…
)(4
تاريخ آل سعود الذي زيفه أجراء آل سعود من عبدة المال وأشباه الرجال وحيل بيننا وبين نشره في أماكن وأزمان شتى… فمن دهم آل سعود؟… وكيف بدأ تاريخهم؟ … تابعوا في دهذا التاريخ الموجز تاريخ من تركهم العرب يعيثون في أرض العرب فسادا كأشقائهم الصهاينة في فلسطين… ليعرف من لم يعرف آل سعود سل للة بني القينقاع يهود المدينة الذين حاربوا النبي العربي ل محمد بن عبد ال ل وعملوا على حصاره وناصروا كل أعدائه من ملوك وأمراء وعبدة أوثان وتجار أديان ورأسماليين وااقطاعيين؟… فما السر إذا بتشدق آل سعود بالصلة "النبوية" حينا والزعم "أنهم من اقبيلة عنزة" العربية ،حينا آخر ،وانهم على العموم "وكلء ال في أرضه"؟ واقد جندوا لذلك الفتاوى المأجورة ،ل لشئ أكثر من تغطية أصلهم اليهودي المنحدر من بني القينقاع ،أولئك الذين سادهموا بأموالهم الحرام ورجالهم الجراء في دهزيمة محمد واصابته بجرا ح في معركة )أحد…! ( ولما عاد النبي مع بقية اقومه مهزومين إلى ل يثرب ل )المدينة…! ( لم يفسح تجار اليهود له المجال بالطبع لينظم صفوفه فيحطم طغيانهم الرأسمالي الاقطاعي ،بل اقام تجار اليهود من بني النظير وبني القينقاع واقريظة بمحاولة إفساد وتمييع ما تبقى من اقوم النبي محمد لصددهم عن السبيل القويم واشاعة رو ح الهزيمة في نفوسهم بإغرائهم بالسراف في الملذات من خمر ولعب ميسر ونساء يهوديات ..لكن النبي محمد تنبه لهم. فجاءت تلك اليات نادهية محذرة بعدم تعاطي الخمر والميسر وال زللم وال نلصاب!.. ل بمعنى أوضح ل عدم تعاطي الملذات التي يسردها تجار اليهود لجنود محمد فكانت ضربة للرأسمالية اليهودية حينما نفذ اقوم محمد أوامره وامتنعوا عن اتيان كل ما نهادهم عنه من ملهيات ل أراد بها اليهود عزل اقوم محمد عنه لتحطيمه ..فجن جنون تجار اليهود من بني النظير والقينقاع واقريظة وأتباعهم من العرب لعدم نجا ح خطتهم الخبيثة تلك في صرف اقوم محمد عن الجهاد في سبيل المساواة الشتراكية ال نلسانية… ولم ييأس اليهود بل أعادوا الكرة بطريقة خبيثة أخرى دهي : )(5
)حصار الماء…! ( حي ث كانت الرأسمالية اليهودية تسيطر على كل آبار المياه في المدينة… عندما منعوا النبي واقومه من شرب الماء… لكن النبي أفسد خطتهم تلك بطلبه من عثمان بن عفان الذي كان يمثل الرأسمالية الوطنية ،أن يشتري )نصف بئر…! ( من اليهود بل 10000دردهم ،بينما اقيمة البئر كلها ل تساوي تلك القيمة… وشرب العرب وانتهى بذلك حصار الماء بعد أن فسدت خطة اليهود حينما اقام العرب بتعميق اقعر البئر في القسم الذي اشتروه… وبذلك نزل كل ما في البئر من ماء إلى القسم العربي… ولم يكتف اليهود بذلك ل بل تفتقت أفكاردهم عن خطة أخب ث مما مضى ،ودهي "مهادنة" محمد ،بتقديم المعونات ل والقروض طويلة الجل ل ليستعين بها ضد اقريش وبهذه "المعونة" يضطر النبي لمهادنة اليهود ويتم بعد ذلك عقد اتفاق مع اليهود على حسن الجوار وعدم العتداء!… وأاقسم اليهود على ذلك… فقبل النبي العربي دهذه الدعوة ل النبي العربي دهذه الدعوة غير غافل عن خطر اليهود ،لكنه أدرك أن ركائز اليهود ودعاماتهم في الجزيرة والبلد العربية أخطر من اليهود وما دام أنه ليس بمقدوره ل في بداية دعوته ل محاربة الرجعية الرأسمالية العربية ،ومحاربة اليهود في آن واحد ل فانه ليس أمامه إل الختيار بين مهادنة أحد الشرين ،وأما أن يهادن اليهود ،وأما أن يهادن الرجعية العربية والملكية.. فاختار مهادنة الاقطاعية اليهودية ل مؤاقتا ل ليتفرغ لمحاربة الرجعية العربية والملوك ،بعد أن تأكد له أن أول ما يجب عليه دهو القضاء على الرجعية العربية والملوك اقبل القضاء على الرأسمالية والعنصرية اليهودية ،لذلك رأى مهادنة اليهود لمحاربة الرجعية المتمثلة بكافة الملوك وبالاقطاع والرأسمالية المحلية ،وكانت ثورته أول ثورة في التاريخ ضد الدهل )أدهله وأسرته…! ( ولذلك رأى طغاة اليهود خداعه لغتيال وضرب دعوته وثورته لكيل تنتشر فتنتصر … وبذلك وجهوا لمحمد الدعوة لزيارتهم في حيهم )لتكون دهذه الزيارة بداية ال تلفاق مع استلم المعونة…! ( فوافق محمد وذدهب إلى حيهم يرافقه بعض أصحابه… وما أن وصل إلى باب البيت الذي وجهت فيه الدعوة إليه حّتى صعد سبعة من
اليهود إلى السطح ورموه بحجارة كبيرة من أعلى ،نجا منها بأعجوبة ومن كيددهم )(6
بسلم ،وزعموا له أن تزاحم الطفال لمشادهدته دفع بالصخرة فسقطت!… ومن تلك اللحظة تأكد له عليه السلم أنه ل فرق بين اليهود وركائز اليهود وأن المطامع الرأسمالية واحدة ،فعاد إلى مسكنه ليعد أصحابه القل ئلل للبدء بضرب الرأسمالية والعنصرية اليهودية أول وفي الواقت نفسه يتابع مسيرته لحرب الرجعية العربية ومن ذلك الواقت بدأ محمد وصحبه بالهجوم على اليهود فسحقهم وأمم أموالهم… وكان ذلك أو تأميم في التاريخ… وبذلك الهجوم كانت البداية لنصرة العرب والسلم بعد غزوة أحد التي جر ح فيها الرسول ودهزم دهو ومن معه أشد دهزيمة كان أول أسبابها خيانة الواجب من اقبل أصحاب الطماع من بعض الجنود الذين أولك لهم النبي العربي حراسة المؤخرة ليقفوا على رأس الجبل لكنهم ما أن أروا انتصار المؤمنين حّتى انحدروا من الجبل تاركين المهمة
الموكلة إليهم طامعين في نهب أسلب الرجعيين أعداء التقدم العربي ،فعاد العداء مرة
أخرى ودهزموا المؤمنين أشد دهزيمة واستشهد في )معركة أحد…! ( عم محمد بن عبد ال )حمزة بن عبد المطلب…! ( وكان أول شهيد في السلم ،ولم يبق أي بيت من بيوت العرب الذين جادهدوا إل واقتل منه اقتيل وأكثر… وما طرق اليهود الخبيثة الولى والحالية إل نفس الطرق الخبيثة النية التي يسلكها سل للة بني القينقاع آل سعود.. انها بعينها دهي … ودهذه بعض أركانها :الدعاء أنهم من العرب وأنهم مع العرب وأنهم ضد الصهاينة ،في الواقت الذي يقومون فيه بإنشاء أحلف عسكرية مع أعداء العرب من المريكان خدم الصهاينة والتحالف مع دهيلسلسي وشاه إيران عسكريا ودعم أنور السادات ماليا وعسكريا ودعم النميري والحسن ملك المغرب ،والضغط على حاكم باكستان الحالي ضياء الحق لعدام علي بوتو وتمويل أعداء الجمادهيرية في ليبيا والرجعيين في كل أنحاء آسيا وأفريقيا والغاء الحريات في الخليج ،كل ذلك باسم السلم والسلم منهم براء. اضافة الى ما تقوم به السعودية من تقطيع ليدي وأرجل أبناء الشعب بحجة أنهم لصوص ل بينما ل آل سعود ل دهم اللصوص… وجلد ورجم أبناء الشعب في الطراقات العامة بحجة أنهم زناة ودهم آل سعود أنفسهم الزناة… وفتح أسواق تجارية للراقيق )(7
الذي بلغ تعداده ) 600ألف في الجزيرة العربية…! ( معظمهم من العرب وشعوب آسيا وأفريقيا وشعوب البلد السلمية التي يتاجر آل سعود باسمها دينيا. ونهب أموال الشعب .واردهاب الشعب .واطل قل اسم اسرتهم على الشعب وارض الشعب ..واعل نل حالة الطوارئ الدائمة ليل ونها ار منذ بداية الحتل لل السعودي لجزيرة العرب حّتى الن ..وتحطيم معنويات الشعب ..واباحة مقدساته وحرماته وأرضه وأعراضه ..والتآمر ضد كل تقدم عربي وأينما كان ،ومقاتلة كل حر أو اغتياله ..ومنع الحجاج العرب والمسلمين ما لم يدفعوا أموال طائلة كضريبة لل سعود ..واستغل لل الحج في عقد مؤتمرات معادية للعرب ل متآمرة على الحريات والتحرر وال نلظمة التقدمية.. ومنع المسيحيين من زيارة مكة والمدينة بحجة أنهم "مشركين" ما عدا المريكان "شركاء آل سعود" الذين ل ينطبق عليهم دهذا الشرك!.. اضافة إلى ما يرتكبه آل سعود الن في حق شعب اليمن من دعم للرجعيين بغية ضرب اليمن الديمواقراطية واعادة دهذا الشعب التاريخي اليمني العظيم إلى عصور ال نلحطاط الذي ل زال يعيش الشعب في مخلفاتها… وما من ثورة اقامت في اليمن اقبل الثورتين اللتين اطاحتا بحكم ال ئلمة المتعفن والسلطين إل وحطمها آل سعود بأموال شعبنا المسرواقة.. وما بر ح أعداء التقدم آل سعود يعملون يداً واحدة مع أعدائنا المريكان وال نلكليز
و"إسرائيل" لدفن شعبنا ل حيا ل في اجدا ث الفقر والجهل والمرض والتأخر والموت البطئ… كل ذلك للمحافظة على مفاسد وجهالت ومصالح آل سعود واسرائيل والمريكان وال نلكليز المشتركة في ارضنا..
وما سيكشفه دهذا التاريخ اقد يضئ الطريق ليدل على أن آل سعود ل يتورعون في ارتكاب أي رذيلة ،اّنما باسم الفضيلة يرتكبون الرذائل سواء كانت سياسية أو أخلاقية… والشئ من معدنه ل يستغرب.
ناصر السعيد
)(8
التاريخ الملعون ااقتلوا المؤمنين من غير اليهود.. التلمود في عام 851دهل ذدهب ركب من عشيرة المساليخ من اقبيلة )عنزة…! ( لجلب الحبوب من العراق إلى نجد ،وكان يرأس دهذا الركب شخص اسمه سحمى بن دهذلول ،فمر ركب المساليخ بالبصرة ،وفي البصرة ذدهب افراد الركب لشراء حاجاتهم من تاجر حبوب يهودي اسمه "مردخاي بن إبرادهيم بن موشى"… وأثناء مفاوضات البيع والشراء سألهم اليهودي تاجر الحبوب )من أين أنتم؟…! ( فأبلغوه أنهم من اقبيلة )عنزة… فخذ المساليخ…! ( وما كاد يسمع بهذا السم حّتى أخذ
يعانق كل واحد منهم ويضمه إلى صدره ل في عملية تمثيلية ل اقائل ) :اّنه دهو أيضاً من
المساليخ لكنه جاء للعراق منذ مدة واستقر به المطاف في البصرة لسباب خصام واقعت
بين والده وأفراد اقبيلة عنزة…! (، وما أن خلص من سرد اكذوبته دهذه حّتى أمر خدمه بتحميل جميع إبل أفراد
العشيرة بالقمح والتمر والتمن "أي الرز العرااقي" فطارت عقول المساليخ "لهذا الكرم" وسّر والسرو ار عظيما لوجود )ابن عم لهم…! ( في العراق ل بلد الخير والقمح والتمر
والتمن! ..واقد صّد قل المساليخ اقول اليهودي أنه )ابن عم لهم…! ( خاصة وانه تاجر حبوب
القمح والتمر والتمن! ..ومما أحوج البدو الجياع إلى ابن عم في العراق لديه ل تمر واقمح وتمن ل حّتى ولو كان من بني صهيون ..ثم ومالهم واصله!
)فالصل ما اقد حصل!…! ( وما حصل دهو التمر والقمح والتمن… وما أن عزم ركب
المساليخ للرحيل حّتى طلب منهم اليهودي ل مردخاي ل ابن العم ل المزعوم ل أن يرافقهم
إلى بلده المزعومة )نجد…! ( فرحب به الركب احسن ترحيب … ودهكذا وصل اليهودي ل مرد خاي ل إلى نجد ،ومعه ركب المساليخ…
حي ث عمل لنفسه الكثير من الدعاية عن طريقهم على أساس اّنه ابن عم لهم ،أو
أنهم اقد تظادهروا بذلك من أجل الرتزاق ،كما يتظادهر الن بعض المرتزاقة خلف المراء، وفي نجد ،جمع اليهودي بعض ال نلصار الجدد إل أنه من ناحية أخرى وجد مضايقة من )(9
عدد كبير من أبناء نجد يقود حملة المضايقة تلك الشيخ صالح السليمان العبد ال التميمي من مشايخ الدين في القصيم ل وكان يتنقل بين الاقطار النجدية والحجاز واليمن مما اضطر اليهودي ل مرد خاي ل إلى مغادرة القصيم والعارض إلى الحساء، ودهناك حّر فلاسمه اقليل ل مرد خاي ل ليصح )مرخان…! ( بن إبرادهيم بن موسى..
ثم انتقل إلى مكان اقرب القطيف اسمه الن ) ام السادهك…! ( فأطلق عليه اسم
)الدرعية ( !…1وكان اقصد ل مردخاي ل بن إبرادهيم بن موشى اليهودي ل من تسمية دهذه الرض العربية باسم الدرعية ،التفاخر بمناسبة دهزيمة النبي محمد والستيلء على درع اشتراه اليهود ل بني القينقاع ل من أحد أعداء العرب الذين حاربوا الرسول العربي محمد بن عبد ال في معركة أحد ل وانهزم فيها جيش محمد بسبب خيانة ذوي النفوس الرديئة الذين فضلوا الغنائم على انتصار الحق وخانوا واجبهم بينما دهرعوا لاقتسام السلب تاركين مركز الستطلع الذي وضعهم فيه محمد ،فاستغل ذلك خالد بن الوليد وكان ل زال مع طغاة اقريش ضد محمد فاعاد خالد بن الوليد الكرة ضد النبي محمد وجنده دون اعطائهم المجال للتمتع بنصردهم ،فكانت تلك الهزيمة التاريخية الشنعاء… بعد دهذه المعركة ل معركة أحد ل أخذ أحد أعداء النبي العربي )درع…! ( أحد شهداء المعركة ..وباعه ل لبني القينقاع ل يهود المدينة ل زاعما أنه درع النبي العربي محمد بن عبد ال … وبمناسبة استيلء بني القينقاع على الدرع القديم تمسك جد آل سعود اليهود ل مرد خاي بن إبرادهيم بن موشى ،وفي ذلك ما يعتبره اليهود نص ار لهم ل لكونهم اشتروا الدرع ل المزعوم ل لمحمد بن عبد ال بعد دهزيمته في معركة )أحد…! ( التي كان اليهود وراءدها … ودهكذا جاء اليهودي )مردخاي إبرادهيم موسى…! ( إلى )أم السادهك…! ( بالقرب من القطيف ليبني له عاصمة يطل من خل للها على الخليج العربي ل وتكون بداية ل نلشاء "مملكة بني إسرائيل" من الفرات إلى النيل … وفي )أم السادهك…! ( أاقام لنفسه مدينة باسم )الدرعية…! ( نسبة إلى الدرع المزعوم ،تيمنا بهزيمة النبي العربي.. 1انظر إلى كتاب )جزيرة العرب( في القرن العشرين لحافظ وهبة السفير والمستشار السعولدي ،وبيكرت ولديفي، وابن بشر. )(10
وبعد ذلك ،عمل مرد خاي على ال تلصال بالبادية لتدعيم مركزه… إلى حد أنه نصب نفسه عليهم ملكاً… لكن اقبيلة العجمان متعاونة مع بني دهاجر وبني خالد أدركت بوادر الجريمة اليهودية فدكت دهذه القرية من أساسها ونهبتها بعد أن اكتشفت شخصية دهذا
اليهودي مرد خاي بن إبرادهيم بن موشى الذي أراد أن يحكم العرب ل ل كحاكم ل عادي بل كملك أيضاً … وحاول العجمان ل اقتل اليهودي مرد خاي ،لكنه نجا من عقابهم دهاربا
مع عدد من أتباعه باتجاه نجد مرة ثانية حّتى وصل إلى أرض اسمها )المليبيد ل
وغصّيبه…! ( اقرب ل العارض ل المسماة بالرياض الن ل فطلب الجيرة من صاحب الرض ل فآواه وأجاره كما دهي عادة كل إنسان شهم… لكن اليهودي مرد خاي إبرادهيم بن موشى لم ينتظر أكثر من شهر حّتى اقتل صاحب الرض وعائلته غد ار ل
ثم أطلق على أرض المليبيد وغصيبة اسم )الدرعية…! ( مرة أخرى!… واقد كتب بعض
نقلة التاريخ ل نقل عن كتاب مأجورين أو مغفلين ل زاعمين أن اسم الدرعية يشتق من اسم علي بن درع صاحب ارض ل حجر والجزعه ل اقائلين :أنه من عشيرة مرد خاي وان ابن درع اقد أعطاه الرض فسميت بأرض الدرعية فيما بعد … لكنه ل صحة لكل ما كتبوا إطلاقا… فصاحب الرض الذي أجار اليهودي :مرد خاي إبرادهيم بن موشى ،وغدر به اليهودي واقتله اسمه )عبد ال بن حجر…! (… وبعد ذلك عاد مردخاي جد دهذه العائلة السعودية ففتح له مضافة ل في دهذه الرض المغتصبة المسماة "بالدرعية" .واعتنق السلم ل تضليل ل و ل اسما ل لغاية في نفس اليهودي مردخاي ،وكّو ن لطبقة من تجار الدين أخذوا ينشرون حوله الدعايات الكاذبة وكتبوا عنه زاعمين أنه )من العرب العربي…! ( كما كتبوا زاعمين ) أنه اقد دهرب مع والده إلى
العراق خوفا من اقبيلة عنزة عندما اقتل والده أحد أفراددها فهدوده بال نلتقام منه ومن ابنه فغير اسمه واسم ابنه ودهرب مع عائلته إلى الع ارق…! ( والحقيقة ،أنه ل صحة لهذا ،بل ان دهذه الاقوال نفسها ما يثبت كذبهم… واقد ساعد على تغطية تصرفات دهذا اليهودي غياب الشيخ صالح السليمان العبد ال التميمي الذي كان من أشد الذين لحقوا دهذا اليهودي واقد اغتاله مرد خاي ل أثناء ركوعه في صلة العصر بالمسجد في بلدة الزلفي … ومن بعددها عاش مرد خاي مدة )(11
في "المليبيد وغصيبه" الذي اطلق عليها اسم ل الدرعية ل فيما بعد نسبة إلى اسم الدرع المزعوم للرسول كما اقلنا ،فعّم رل الدرعية وأخذ يتزوج بكثرة من النساء والجواري وانجب
عدداً من الولد فأخذ يسميهم بالسماء العربية المحلية،
ولم يقف مرد خاي وذريته عند دهذا ،بل ساروا للسيطرة على مقاليد الحكم في البلد
العربية كلها بالغدر والغتيالت والقتال حينا ،وبالغراءات وبذل الموال وشراء المزارع والراضي والراقاء والضمائر وتقديم النساء ل الجواري ل والموال لصحاب الجاه والنفوذ ولكل من يكتب عن تاريخهم ويزيف التاريخ بقدر المكان "ليجعلهم من ذرية النبي العربي" ويجعلهم من نسل عدنان حينا وحينا من نسل "اقحطان"… دهكذا كتب الكتاب عنهم وتنافسوا في تزوير تاريخهم ونسب عض المؤرخين الجراء تاريخ جد دهذه العائلة السعودية ل مرد خاي إبرادهيم موسى اليهودي ل إلى "ربيعة" واقبيلة "عنزة" وعشيرة المساليخ ل حّتى ان الّفاق … "مدير مكتبات المملكة السعودية" المدعو
محمد أمين التميمي ل اقد وضع شجرة لل سعود وآل عبد الودهاب ل آل الشيخ ل ادمجهم : معا في شجرة واحدة زاعما انهم من اصل النبي العربي )محمد…! ( بعد أن اقبض دهذا المؤرخ اللئيم مبلغ 35ألف جنيه مصري عام 1362دهل 1943م من السفير السعودي في القادهرة عبد ال إبرادهيم الفضل ،والمعروف أن دهذا المؤرخ الزائف محمد التميمي دهو الذي وضع شجرة الملك فاروق ل البولوني ل الذي طردته ثورة 23يوليو
1952من مصر العربية زاعما دهو الخر بأنه من ذرية النبي العربي وأن أصله النبوي جاء من ناحية أمه… وكما اقلت م ار ار أن الصل ل يهم في شئ على الطل قل بقدر ما يهم تزييف الصل… خاصة اذا كان القصد من ذلك تبرير استعباد شعوب بكاملها لسرة فاسدة دخيلة... وفي آخر صفحات الكتاب سيجد القارئ صورة لشجرة العائلة السعودية الودهابية المشتركة ،وفيها يسّلط الضوء على الصول اليهودية لل سعود.
… نعود الن من حي ث بدأنا الحدي ث عن اليهودي الول مردخاي إبرادهيم بن
موشى إلى اليضا ح التالي : )(12
لقد أخذ يتزوج من بنات العرب بكثرة وينجب بكثرة ويسمي بالسماء العربية كلها كما دهي حال ذريته الن … ومن أولده "الناجحين" ابنه الذي جاء معه من البصرة واسمه ل ماك رن ل الذي عّر بلاسمه بعض الشئ فحوره إلى )المقرن…! ( نسبة ل الاقتران ل نسب مرد خاي بنسب عشيرة المساليخ من عنزة …،
وانجب دهذا )المقرن…! ( ولدا أسماه )محمد ثم )سعود…! ( ..ودهو السم الذي عرفت به عائلة ل آل سعود ل متناسية أسماء آبائها الوائل الذين أدهملت التسّم يل بهم خشية تذكير
الكثير من الناس بأصلها اليهودي ،فاسم سعود دهو اسم ل محلي ل شائع في نجد اقبل وجود آل سعود … ثم بعد ذلك انجب سعود الذي عرفت به دهذه العائلة ل عدداً من البناء ل منهم :مشاري ،وثنيان ثم )محمد…! (..
ومن دهنا يبدأ الفصل الثاني من تاريخ العائلة اليهودية ل التي اصبح اسمها آل سعود… بقي محمد بن سعود في اقرية )الدرعية…! ( المغتصبة ،ودهي اقرية ل تتجاوز الثل ث كيلو مترات مريعة ،فاطلق على نفسه لقب )المام محمد بن سعود…! ( ودهنا التقى "المام بإمام" آخر اسمه محمد بن عبد الودهاب الذي عرف بالدعوة "الودهابية"… شركة المامين! ولذلك لبد لنا من التعريف بمحمد بن عبد الودهاب الذي التصق وما زال اسمه واسم عائلته ودعوته الفاسدة باسم )العائلة المرد خائية…! ( العائلة السعودية فيما بعد… يؤكد بعض الشيوخ النجديين وكذلك المصادر التي سيجددها القارئ في دهذا الكتاب أن محمد بن عبد الودهاب دهو الخر ينحدر من اسرة يهودية كانت من يهود الدونمة في تركيا التي اندست في السلم بقصد الساءة إليه والهروب من ملحقة بطش بعض السلطين العثمانيين، ومن المؤكد أن "شولمان" أو سليمان جد ما سمي ل فيما بعد ل باسم محمد بن عبد الودهاب مثلما سمي جون فيلبي باسم محمد بن عبد ال فيلبي ،ومن ثم أصبح اسمه
)(13
الحاج الشيخ عبد ال فيلبي ل خرج ل شولمان ل أو سليمان ل من بلدة اسمها )بورصة…! ( في تركيا ،وكان اسمه شولمان اقراقوزي ،واقراقوزي بالتركي معنادها )البطيخ…! (.. فقد كان ل دهذا ل تاج ار معروفا للبطيخ في بلدة ل بورصة ل التركية ،ال أن مهنة البطيخ والمتاجرة به لم تناسبه فرأى أن يتاجر بالدين ففي الدين تجارة أربح لمثاله من تجارة البطيخ لدى الحكام الطغاة ل لن تجارة الدين ليست بحاجة إلى رأسمال سوى : )عمامة جليلة ،ولحية طويلة ،وشوارب حليقة أو اقليلة ،وعصا ثقيلة ،وفتاوى باطلة دهزيلة…! ( ودهكذا خرج شولمان بطيخ ومعه زوجته من بلدته بورصة في تركيا إلى الشام ل وأصبح اسمه سليمان ل واستقر في ضاحية من ضواحي دمشق دهي )دوما…! ( استقر بها يتاجر بالدين ل بالبطيخ دهذه المرة ..لكن أدهالي سوريا كشفوا اقصده الباطل ورفضوا تجارته فربطوا اقدميه وضربوه ضربا أليما ،وبعد عشرة أيام فلت من رباطه ودهرب إلى مصر ،وما دهي ال مدة وجيزة حّتى طرده أدهالي مصر… فسار إلى الحجاز واستقر في مكة ،وأخذ يشعوذ فيها باسم الدين لكن أدهالي مكة طردوه أيضا ورا ح للمدينة "المنورة"
لكنهم أيضاً طردوه… كل ذلك في مدة ل تتجاوز الربع سنوات ،فغادر إلى نجد واستقر
في بلدة اسمها )العيينة…! ( ودهناك وجد مجال خصبا للشعوذة فاستقر به المر وادعى
)أنه من سل للة "ربيعة" وانه سافر به والده صغي ار إلى المغرب العربي وولد دهناك…! (… وفي بلدة العيينة انجب ابنه الذي سماه "عبد الودهاب بن سليمان" وانجب ل دهذا العبد الودهاب ل عدداً من الولد ل احددهم كان ما عرف باسم "محمد" أي محمد بن عبد الودهاب!..
ودهكذا سار محمد بن عبد الودهاب على نهج والده عبد الودهاب وجده سليمان اقراقوزي في الدجل والشعوذة… فطورد من نجد وسافر إلى العراق ،وطورد من العراق وسافر إلى مصر وطورد من مصر وسافر إلى الشام ،وطورد من الشام وعاد إلى حي ث بدأ… عاد إلى العيينة… إل أنه اصطدم بحاكم العيينة عثمان بن معمر ل آنذاك ل فوضعه عثمان تحت الراقابة المشددة ل لكنه افلت وسافر إلى الدرعية ،ودهناك التقى )بحاكم الثل ث كيلو مت ارت…! (
)(14
اليهودي "محمد بن سعود" ل الذي أصبح امي ار اماما ل فوافق الحذاء القدم ،وتعااقد ال ثلنان على المتاجرة بالدين… وكان ال تلفاق كالتي : 1ل الطرف الول محمد بن سعود :أن يكون "لمير المؤمنين محمد بن سعود" وذريته من بعده السلطة الزمنية ل أي الحكم. 2ل الطرف الثاني محمد بن عبد الودهاب :أن يكون "للمام" محمد بن عبد الودهاب وذريته من بعده السلطة الدينية ل أي الفتاء بتكفير واقتل كل من ل يسير للقتال معنا ول يدفع ما لديه من مال ،واقتل كافة الرافضين لدعوتنا والستيلء على أموالهم… ودهكذا تمت الصفقة… وبدأت المشاركة… وسمي الطرف الول محمد بن آل مرد خاي باسم )امام المسلمين…! ( وسمي الطرف الثاني باسم )امام الدعوة…! (… وكانت تلك دهي البداية الثانية واللعينة في تاريخنا … حينما اتفق الطرف الول محمد بن سعود اليهودي مع الطرف الثاني محمد عبد الودهاب اقراقوزي. وسارت شركتهما على دهذا النحو الفاسد .وكانت بداية أعمالهما الجرامية تلك إرسال شخص مرتزق إلى حاكم "الرياض" اقرية العارض آنذاك )اددهام بن ّد والس…! ( لغتياله.
فاغتالوه ،وبذلك استولوا على العارض ،ثم ارسلوا بعض المرتزاقة ومنهم حمد بن راشد إوابرادهيم بن زيد إلى )عثمان بن معمر…! ( حاكم بلدة العيينة فاغتالوه أثناء أدائه لصلة الجمعة… واقد جاء في الصفحة 97من كتاب أصدره آل سعود وآل الشيخ
بعنوان )تاريخ نجد…! ( نقله عن رسائل محمد بن عبد الودهاب الشيخ حسين بن غنام واشرف على طباعته عبد العزيز بن مفتي "الديار السعودية" بن محمد بن إبرادهيم آل الشيخ .ودهو من سل للة الشيخ عبد الودهاب. يقول الشيخ محمد بن عبد الودهاب )ان عثمان بن معمر مشرك كافر ،فلما تحقق دهل السلم من ذلك تعادهدوا على اقتله بعد انتهائه من صلة الجمعة لمقتله جاء محمد بن عبد الودهاب إلى العيينة فعين عليهم مشاري بن معمر ودهو من أتباع الشيخ محمد بن عبد الودهاب…! ( دهكذا اقال آل سعود وآل الشيخ في كتابهم..
)(15
نقل عن رسالة كتبها الشيخ محمد بن عبد الودهاب… ولست أعرف كيف يكون حاكم العيينة )مشرك كافر ودهو مقتول في مصله بالمسجد ويوم الجمعة!!…! ( … كذا … ألم تر ل أن عثمان آل معّم رل ل اغتاله محمد بن عبد الودهاب ومحمد بن سعود ل ل نله كان
يعبد ربا خلف رب اليهود الرب الفاك السفاك محمد بن عبد الودهاب وشريكه محمد بن سعود اليهودي؟… وفي الصفحات 98و 99و 100و 101من نفس الكتاب المذكور يوضح محمد بن عبد الودهاب أن جميع أدهل نجد دون استثناء )كفرة تبا ح دماؤدهم ونساؤدهم وممتلكاتهم والمسلم دهو من آمن بالسنة التي يسير عليها محمد بن عبد الودهاب ومحمد بن سعود…! ( لكن أدهالي العيينة لم يصبروا على ظلم محمد بن عبد الودهاب ومحمد بن سعود ،فثاروا عليهما ثورة رجل واحد ،ال أن الظلم السعودي اقد انتصر على الحق فدمر ل بلدتهم ل العيينة ل تدمي ار شامل عن آخردها… دهدموا الجدران وردموا البار وأحراقوا الشجار واعتدوا على أعراض النساء ،وبقروا بطون الحوامل منهن واقطعوا أيادي الطفال واحراقودهم بالنار ،وسراقوا المواشي ،وكل ما في البيوت واقتلوا كل الرجال… كانت مساحة بلدة العيينة تبلغ ) 40كيلو مت ارً…! ( غاصة بالسكان متراصة المساكن،
إلى حد أن النساء كن في أيام الفرا ح والعياد والمناسبات الشعبية يتبادلن التهاني والحادي ث والخبار من طيق البيوت والنوافذ وما تلب ث دهذه التهاني والمعلومات والخبار إل أن تعم كافة انحاء البلدة بسرعة ل تتجاوز الساعة نظ ار لحتشاددها
بالسكان ولكن المرتزاقة من جند شركة )م.م…! ( محمد بن سعود اليهودي ومحمد بن عبد الودهاب اقراقوزي الذي أكد الكثير يهوديته ،اقد جعلوا من بلدة العيينة اقاعا صفصفا خرابا ترابا ،وكانوا يريدون بجرمهم الصهيوني دهذا ايقاع الرعب في نفوس سكان بقية البلدان الخرى. ليسهل استيلؤدهم عليها ،ودهكذا بقيت العيينة ول زالت خرابا منذ عام 1163دهل حّتى يومنا دهذا… 1ودهكذا فعلوا بكل سكان الجزيرة العربية ..وليس دهذا الجرم
الصهيوني السعودي دهو المضحك المبكي فقط ،وانما المضحك المبكي أيضاً دهو أن 1انظر لصورة خرائب العيينة في آخر الكتاب )(16
محمد بن عبد الودهاب ومحمد بن سعود اقد كتبا كذبا ل تصداقه حّتى عقول الطفال ول
زال في كتبهما الصفراء واسطورتهما الكاذبة ل زالت يعرفها ابناء شعبنا في نجد وتدرس أيضاً في المدارس تبري ارً من آل سعود وآل الشيخ لفناء بلدة العيينة بكاملها ،حينما
اقال محمد بن عبد الودهاب )ان ال سبحانه وتعالى اقد صب غضبه على العيينة وأدهلها
وافنادهم تطهي ار لذنبودهم وغضبا على ما اقاله حاكم العيينة عثمان بن معمر ،فقد اقيل لحاكم العيينة بأن الجراد آت إلى بلدنا ونحن نخشى من أن يأكل الجراد زراعتنا ،فأجاب حاكم العيينة اقائل ساخ ار من الجراد : سنخرج على الجراد دجاجنا فتأكله ،وبهذا غضب ال سبحانه لسخرية الحاكم بالجراد آية من آيات ال ل يجوز السخرية منها ،ولهذا أرسل ال الجراد على بلدة العيينة فأدهلكها عن آخردها!…! ( دهكذا زعم آل سعود وتجار دينهم في كتبهم الصفراء القذرة ان الجراد دهو الذي أكل العيينة مستهترين بعقول القراء والشهود والمستمعين ..كيف يأكل الجراد الجدران والرجال؟! ويأخذ ما تبقى راقيقا! ويهدم البار ويعتدي "الجراد" على النساء ويبقر بطون الحوامل منهن! ويأخذ البقية ليفسق بهن!!… أدهذه الجرائم تفعلها حشرة الجراد؟!. الجراد التي تتمنى الغالبية العظمى من شعبنا أن تراه وتنتظر مواسمه بفارغ الصبر لتعيش منه وتختزن منه ما أمكن لتقتات طيلة العام بهذا المخزون لعدم وجود ما تقتات به ..الهم إلّ العشاب ..ثم يصبح الجراد بعد ذلك "آية يرسلها ال" غضبا.
من ابن معمر! ..يا لهم من طغاة حكموا شعبنا بالخرافات ،ودعوة للكفر بال
وآياته وبتلك المخلواقات البشرية الراضخة لحكم الحيوانات الناطقة.. ونرجو ممن يق ار دهذا التاريخ الجرامي أن يقارن بين جرائم السعودية الودهابية اليهودية وبين ما فعله الصهاينة في دير ياسين وبقية فلسطين ،والمناطق العربية .أن ما فعله آل سعود في الجزيرة العربية لاقذر مما فعله ابناء عم الصهاينة في فلسطين. ال أن العصابات الصهيونية في فلسطين لم تتمكن من شراء سكوت الملوك والرؤساء والنواب والكتاب ولم تتمكن من شراء وسائل العلم لطمر تاريخ صهاينة فلسطين كما تمكن صهاينة الجزيرة العربية ،من شراء الصمت المأجور أول وأخي ارً لصحافة واعلم )(17
وضمائر الجيران والشقاء والشقياء معا حّتى سارت واستشرت الفتنة السعودية الودهابية التي أطلقوا عليها اسم )دعوة التوحيد لدين ال…! ( وال منها براء!..
سارت بقيادة محمد بن سعود اليهودي وتشريع محمد بن عبد الودهاب ل ابن عمه ل سارت تفتك بالناس وتسلب الموال وتعتدي على أعراض النساء وتبقر بطول الحوامل، وتقتل الطفال وتأخذ ما تبقى من الحياء سبايا تستراقهم ..كل ذلك باسم الدين والدين الصحيح منها براء. فثار أدهالي نجد لمقاومتها ،اقاومها أدهالي العارض الذين كانوا أول من حاربهم محمد بن سعود ومحمد بن عبد الودهاب واقتلوا الكثير منهم كما اقتلوا حاكمهم اددهام بن دواس بحجة أنهم "كفرة" .اقاومها أدهالي بريدة وعنيزة وشق ار ووشيقر والّز للفي والرس
ووادي الدواسر وسدير والمجمعة .واقاومتها كل مناطق القصم والسر الوشيم وحائل وواقف كل رجال الدين الصالحين بوجهها وواقف الشعراء الذين دهم أجهزة العلم والدعاية في ذلك الواقت وثارت ضددها معظم القبائل .ولكن الدعوة السعودية نجحت.. نجحت لن أموال اليهود وتخطيطاتهم كانت تدعمها ،ونجحت لتفكك البلدان داخل الجزيرة السعودية الودهابية ،وبدأ شعراء نجد في محاربتها ،من دهؤلء الشعراء شاعر شهير في كل أنحاء نجد اسمه حميدان الشويعر .اقال اقصيدة شعبية كان لها أثردها في نفوس المواطنين في أنحاء نجد ،ورغم مضي أكثر من ) 164عاما…! ( عليها إل أنه ل زال يوجد الكثير من أبناء نجد يحفظون أبياتها أو بعض البيات دهذه وخاصة مطلعها، واقد دفع الشاعر حياته من أجل دهذه القصيدة الثورية الشهيرة فاغتاله محمد بن سعود ومحمد بن عبد الودهاب متفقين من أجلها… اغتال حميدان الشويعر )بالسم…! ( الذي دسه أحد عملء دهاتين السرتين له في رغيف ،واسم دهذا العميل سعد الجعيشن ،الذي عزم الشاعر حميدان الشويعر ل فاغتاله ،وكان الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر اقد وصف في تلك القصيدة أصل آل سعود اليهودي ومجئ جددهم من البصرة ووصف أصل محمد بن عبد الودهاب ومجيئه من بلدة بورصة في تركيا ،ودجله باسم الدين ،وكان دهناك )جبل عوصاء…! ( ويقع بالقرب من بلدته شقراء في أواسط نجد ،وكان في دهذا الجبل ذئاب مسعورة تأكل الحيوانات والبشر ،وكان الشاعر )(18
حميدان الشويعر يذدهب إلى دهذا الجبل باستمرار ليستوحي دهذا الشاعر الساخر الثائر من مرتفعات دهذا الجبل شعره الشعبي المثير الذي ما أن يقوله حّتى تتردد أصداؤه بين الناس .وذات يوم نصحه أصداقاؤه بأن ل يذدهب إلى )عوصاء…! ( خوفا عليه من الذئاب
المسعورة ،ومن دهذه النصيحة استوحى شاعرنا اقصيدته الشهيرة معب ار فيها عما يجيش في صدره من حقائق منتقدا ما ينصحه به الصداقاء خوفا عليه من الذئاب المسعورة!! اقائل ما معناه )اّنه ل يخشى دهذه الذئاب الوحشية وانما يخشى الذئاب الدمية
اليهودية ،أما الذئاب الوحشية فمسكينة ل دهذه الذئاب ل انها مظلومة! ،ودائما ما
يظلمها البشر من تاريخ السيد يوسف ابن يعقوب حّتى دهذا التاريخ :فعندما اقذف ل أخوة ل يوسف أخادهم يوسف في غيادهب البئر أتوا إلى أبادهم عشاء يبكون بدمع كاذب واقالوا : "ان ذدهبنا نلعب وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب!" ودها أنتم الن تتهمون ذئابا متوحشة في جبل عوصاء زاعمين أنها أكثر وحشية من محمد بن عبد الودهاب وآل سعود .وأن دهذه الذئاب تأكل البشر .أنا ل أخشى دهذه الذئاب الوحشية وانما أخشى الذئاب البشرية السعودية الودهابية ،أخشى "عود" أي ل )شيخ…! ( في اقرية الدرعية يقول ل الحق ل ولكنه يفعل الباطل ل يزعم أنه يحكم باسم القرآن ويرتكب أبشع المنكرات باسم القرآن نفسه :أخشى دهذا المجرم الذي جعل "دهذا يذبح دهذا" جعل الخ يذبح أخاه ودهو جالس ""على زوليته" أي على سجادته يسبح!. والبلد سابحة بالدم .ومن أجل من يذبح العرب المؤمنين بعضهم بعضا؟! .من أجل الشيطان الرجيم دون شك ..من أجل محمد بن عبد الودهاب ومحمد بن سعود .من أجل تمكين الحكم الملكي السعودي الودهابي اليهودي البغيض…! ( دهذه دهي ترجمة القصيدة. ودها دهي القصيدة الشعبية التي فقد من أجلها الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر حياته ل شهيدا ل على أيدي محمد بن سعود الول القينقاعي وشريكه محمد بن عبد الودهاب :
)(19
الصل السعودي في اقصيدة الشاعر الشعبي الكبير حميدان الشويعر ما دهمّن ذيب في عوصا
ما أخشى ذيب في عوصا اقوله حق وفعله باطل! خّلى دهذا يذبح دهذا
دهمّن عود في الدرعية
أخشى شيخ في الدرعية
واسلحه كتب مطوية ودهو جالس في الزولية
يدعو باسم دين امحمد
وأفعاله كفر وأذية
يب أر منها دين امحمد
أعماله الشيطانية
واظنه بمحمد يعني يقول أصله من تميم امحمد عبد الودهاب
امحمد الودهابية تميم )برصه…! ( التركية! ومحمد السعودية
دهم طيزين في سروال
ذياك ايشّرع ل لذّيه واثنينهم حرامية
أما امحمد ابن اسعود
فمن اصول يهودية
ابوه اصله مردخاي
راعي الملة العبرية
ضحك على بعض اعنزه
واقال ان أمه مصلوخية
وجابوه لنا من البصرة
حّتى أوصوله الدرعية
حط درعيه بالقطيف!
ومن بعد صارت نجديه!
وزعم اّنه ارض أجداده
ودهي من شّره برّية ال ل يعيد ذيك الجيه
وشرع ظلم باسم الدين
واقال ذي شرعة سماوية
شرع بني إسرائيل
في أراضينا النجدية
زعم أنه شرع ال
أو شريعة إسلمية
تشاركوا باسم الدين
بزعمهم درع النبي
جابوا لنا ابن اليهود
شروه القينقاعية
)(20
واقال ان اقوله اقرآن
وأحاديثه نبوية
وانه من ال مرسول
يخلف رسول البرّية ويسرق أموال الرعية
وباسم الدين أصبح يقتلنا ودفع الدرادهم )زّين…! ( له وجعل أصل أصل امحمد!
وشجرتهم عدنانية!
بعد دهذا يا جماعة
ما رضى نصايحكم ليه
ل تنصحون احميدان مسكينة يذياب البر
أصله وصول الذرية
من شر اذياب وحشيه تتهم بأعمال ردية
من عهد سيدنا يوسف
والتهمة فواقه مرمية
أذياب البر ما نخشادها نخشى أذياب اليهود
ول وحوش البّر يلة الذئاب الدمية
بني إسرائيل أخشادهم
أحقاددهم خيبرية
أخشى أن يحكم في نجد
أسرة بغي يهودية
تشرع شريعة زواج
فيها المير يركب خيه
والخت ينكحها أخودها
باسم الصول المرعية
زواجهم باللف
زواج بل شرعية
وبموجب دهذه القصيدة اغتيل حميدان الشويعر ..اغتاله محمد بن عبد الودهاب ومحمد بن سعود ..لكن دهذه القصيدة بقيت كشادهد اثبات على جرائم اليهود الذين تلبسوا السلم لتدميره ..وفي الواقت نفيسه بقيت دهذه القصيدة للتشهد بعض كفا ح شعبنا كله للدعوة السعودية الودهابية منذ بدأ اقيامها الباطل وكانت اقبائلنا مع الحضر تقاتل بشدة آل سعود ودعوتهم الخبيثة وكان في طليعة القبائل التي اقاومت آل سعود ودينهم الباطل اقبائل العجمان وبني خالد وعتيبة وشمر واقحطان والدواسر وبني يام ومطير وحرب وبني مره وبني خالد وبني دهاجر وغيردهم.
)(21
آل سعود يقطعون الرؤوس البشرية ويقدمونها مع الطعام واقد روى حافظ ودهبه المستشار السعودي في كتابه )جزيرة العرب…! ( عن الطاغية الملك عبد العزيز الخير المتوفى سنة 1953فقال ) :اقال عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود "لقد اقاومت دعوتنا كل القبائل أثناء اقيامها وكان جدي سعود الول اقد سجن عدداً من شيوخ اقبيلة مطير فجاءه عدد آخر من القبيلة يتوسطون بإطلاقهم ولكن
سعود الول اقد أمر بقطع رؤوس السجناء ثم أحضر العداء ووضع الرؤوس فوق ال كلل وطلب من أبناء عمهم الذين جاؤوا للشفاعة لهم أن يأكلون من دهذه المائدة التي وضعت عليها رؤوس أبناء عمهم و ..لما رفضوا ال كلل أمر سعود الول بقتلهم!( !…. ويقول حافظ ودهبه في كتابه جزيرة العرب في القرن العشرين )لقد اقص دهذه القصة الملك عبد العزيز على شيوخ اقبيلة مطير الذين جاؤوا للستشفاع في زعيمهم فيصل الدويش اقبل ان يقتله عبد العزيز ليبين لهم أن عبد العزيز سيقتلهم أيضاً إذا لم يمتنعوا
عن طلب الشفاعة لزعيمهم فيصل الدويش…! (..
بعد دهذه المقدمة الدالة على أصله اليهودي ووحشيته أمر الملك الطاغية عبد العزيز ل بقتل فيصل الدويش ل وتوضأ بدمه ثم اقام لداء الصلة!. لماذا؟ ..لن فيصل الدويش اقد استيقظ ضميره أخي ار وانقلب عليه بعد أن رأى الدويش أن الملك الطاغية عبد العزيز كان ل يركع ال لوامر ال نلكليز ،واستيقظ الدويش بعد أن واقع عبد العزيز لل نلكليز بإعطاء فلسطين لليهود في مؤتمر العقير عام 1922مما سيأتي اثباته تاليا ..بهذا السلوب سارت الدعوة السعودية الودهابية من أول اقيامها ل أدهداف لها ال النهب والسلب والسراقة والكذب والدجل والفجور والفسوق كل ذلك باسم الدين ،ولكني كما اقلت عن شعبنا ،اّنه لم يقف منها مواقف المتفرج ،فقد اقاومها في كل مكان.
)(22
ثورة أبناء يام … ثورة أدهل نجران والعجمان وبني خالد ففي عام 1178دهل ل 1765م اتفق )أبناء يام…! ( من أدهال نجران واقبيلتي العجمان وبني خالد وتحالفوا على مقاومة الحتل لل السعودي ،تحالفوا على سحق محمد بن سعود ومحمد بن عبد الودهاب في جحوردهما ،تحالف بني يام بأن يسيروا من نجران بقيادة السيد )حسن بن دهبة ال…! ( ويسير بني خالد والعجمان من الحساء بقيادة حاكم الحساء آنذاك )عرعر الخالدي…! ( وتواعد الجميع على الزحف على الدرعية من نجران والحساء للقضاء على محمد بن سعود اليهودي وابن عمه محمد بن عبد الودهاب وحصد دعوتهما في مهددها الدرعية ،وبالفعل سارت جموع بني يام من نجران والحساء ولكن السيد حسن دهبة ال اقد وصل بأدهالي نجران إلى ضواحي الدرعية اقبل وصول العجمان وبني خالد وتمكن أدهالي نجران وحددهم من سحق الجند السعودي الودهابي الباطل شّر سحقة وأسروا الحياء منهم واختفى محمد بن سعود وكاد ينتهي أظلم وأاقذر
حكم دخيل في جزيرة العرب على أيدي أدهالي نجران البطال. لو لم يلجأ محمد بن عبد الودهاب للمكر والخداع..
محمد بن عبد الودهاب يشهد ببطل نل دعوته في وثيقة واقعها امام أدهالي نجران والعجمان لقد كاد يقضى على حكم الدخلء لو لم يخرج محمد بن عبد الودهاب رافعا راية الصلح على )أن يقف أدهالي نجران عند حددهم ويمتنعوا من دخول الدرعية وأن يسلموا ما تحت أيديهم من السرى السعوديين ويتعهد كل من محمد بن عبد الودهاب ومحمد بن سعود بدفع عشرة آلف جنيه ذدهب كتعويض لدهالي نجران عن رحلتهم دهذه وأن ل يتعدى محمد بن سعود ومحمد بن عبد الودهاب حدود الدرعية وأن ل يرفعا راية دهذه الدعوة السعودية الباطلة مرة أخرى واقد شهد محمد بن عبد الودهاب ببطل نل دعوته أمام أدهالي نج ارن…! ( ودهكذا جرى ال تلفاق حرفيا بين أبناء يام ومحمد بن عبد الودهاب معترفا في آخر جملة من ال تلفااقية ببطل نل دعوته أمام أدهالي نجران ..اتفق محمد بن عبد )(23
الودهاب نيابة عن محمد بن سعود مع أدهل نجران الشجعان على ذلك .وما أن وصلت جموع اقبائل العجمان وبني خالد من الحساء بقيادة عرعر الخالدي حّتى فوجئوا بهذا الصلح غير المرضي للعجمان وبني خالد لكنهم اضطروا لقبوله تمشيا مع ما اتخذه ابناء عمهم من بني يام من نجران. ودهكذا فشلت أول خطة ثورية رمزت إلى اقوة ال تلحاد بين جنوب الجزيرة وشراقها، ولم يكن سبب فشلها ال التصرفات الفردية للشيخ حسين بن دهبة ال!. ولول ذلك لقضي على الوجود السعودي الودهابي. حدثت دهذه الخطة الثورية في سنة 1178دهل الموافق 1765م رغم ما أحدثه محمد بن سعود ومحمد بن عبد الودهاب من رعب في اقلوب المواطنين حي ث لم يتمكنا من الخروج لمبارزة أدهالي نجران والعجمان وبني خالد الذين أواقعوا الرعب في اقلب اليهودي محمد بن سعود وأصيب باسهال ومرض مرضا شديدا من جراء ما انتابه من رعب شديد حينما شادهد )أبناء يام…! ( يحاصرون الدرعية بعد سحقهم للجند السعودي. واقد تسبب ذلك في وفاة محمد بن سعود من جراء المرض الذي أصابه من دهذا الحاد ث ومات لسبعة أشهر من ذلك الحاد ث وذلك في عام 1179دهل ل 1766م ودهكذا توفي )المام…! ( محمد بن سعود المؤسس الثاني لدولة آل سعود الخبيثة ،وكان المؤسس الول مردخاي ل أو مرخان كما اقلنا ،وبقي الطرف الثاني والشريك محمد بن عبد الودهاب ،يدير شركتهما المحدودة وحيدا لتقتيل المنين باسم الدين ،ولكن أكبر أولد ل محمد بن سعود ل ودهو عبد العزيز بن محمد بن سعود ل اقد تمكن من تولي منصب والده محمد بن سعود والسير في )خطة أبيه الول…! ( في عدم فسخ الشراكة وتأييد فتاوى محمد بن عبد الودهاب شيخ الدعوة الباطلة للشعوذة والحكم الوراثي رافعين راية الباطل لقتل المؤمنين "باسم ال" وال منهم ومن دعوتهم براء ،وكان عبد العزيز بن محمد بن سعود اقد تزوج ابنة محمد بن عبد الودهاب ،وامتزج النسب الباطل ببعضه أكثر من ذي اقبل.. وما ان ازداد محمد بن عبد الودهاب اقوة حّتى اقام بال تلصال بيهود نجران طالبا
دعمه ماليا ثم أثاردهم ضد الشعب في نجران ..ثم أمر محمد بن عبد الودهاب جده )(24
بمواصلة غزواتهم على البلدان المجاورة في نجد وأخذ شعبنا يقاوم ببسالة دهذه الدعوة الباطلة ،لكن الباطل السعودي كان أاقوى على حق الشعب المغلوب ويرجع ذلك لسببين : اليادهو كودهين يدعم محمد بن عبد الودهاب السبب الول :دهو دعم اليهود في العراق عن طريق تاجر يهودي يدعى اليادهو كودهين ساسون ل لمحمد بن عبد الودهاب وشركاه آل سعود. والسبب الثاني :دهو تفكك الشعب ..فاحتلوا القصيم ومعظم أاقطار نجد ،ثم احتلوا الحساء في عام 1208دهل بعد مقامة طويلة من شعبنا ،فقتل آل سعود و محمد بن عبد الودهاب عدداً من شيوخ بني خالد والعجمان ،وفي الحساء المطلة على شواطئ الخليج العربي اجتمع عبد العزيز بن محمد بن سعود و محمد بن عبد الودهاب باثنين
من رسل المخابرات ال نلكليز عااقدين ال تلفاق معهم ضد شعبنا ،واستمر دعم ال نلكليز لمحمد بن عبد الودهاب ونسيبه عبد العزيز بن محمد بن سعود وكانت زوجة عبد العزيز بن محمد بن سعود اقد ولدت طفل من ابنة خاله محمد بن عبد الودهاب… وباسم دهذا الطفل واصل محمد بن عبد الودهاب زحفه إلى العراق بقيادة "ابن ابنته" واسمه "سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود" فاحتلوا كربلء في عام 1216دهل ودهدموا مساجددها ومآذنها ودهدموا اقبة الحسين. وصادروا أموال المواطنين واعتدوا على نسائهم وأخذودهن سبايا وبقروا بطون الحوامل منهن ل ودهي طريقة سعودية معتادة ل ثم عادوا إلى الحجاز فاحتلوا مكة وجدة في 17محرم 1218دهل وكانوا اقبلها اقد احتلوا جدة والمدينة المنورة ،ولكن أبناء الحجاز ما لبثوا استعادوا الحجاز وطهروه من رجس الودهابية اليهودية السعودية ،وفي 10رجب 1218دهل اقام أحد البطال ويدعى محمد بن ناجي اليامي بقتل )المام…! ( عبد العزيز بن محمد بن سعود بعدة طعنات من خنجره أودت بحياة عبد العزيز ،واقد أشاع آل سعود بعد ذلك )أن أحد الجانب الكفرة المشركين من كربلء دهو الذي اغتال عبد العزيز ودهو في الصلة انتقاما…! (..
)(25
دهكذا اقال محمد بن عبد الودهاب … ول نعلم كيف يبيح محمد بن عبد الودهاب وشركاه العتداء على الشعب في كربلء ما دامت كربلء أجنبية ول يبيح الطغاة لبناء كربلء رد العدوان بالقصاص؟. ان آل سعود لم يقفوا عند دهدم اقبة اقبر النبي محمد بن عبد ال في المدينة إوانما أواقفوا بالقوة .لقد اقتل عبد العزيز الول ل نله ل يقل اجراما عن حفيده الخير الملك الطاغية عبد العزيز جرما وبطشا بالمنين ودجل باسم الدين والدين منهم براء .وبعد مقتل )المام…! ( عبد العزيز بن محمد بن سعود تولى من بعده ابنه سعود الول )ابن بنت محمد بن عبد الودهاب …! ( ولكن الشعب أبى أن )يبايع سعود…! ( واقاومه الشعب في العراق حّتى تحررت منه الجزاء التي استولى عليها من العراق.
وبقي يدعمه جده محمد بن عبد الودهاب بالفتاوى الباطلة وأموال اليهود وال نلكليز
واستمر حكمه الطاغي احدى عشر سنة من عام 1218إلى 1299دهل سار خل للها لحتل لل الحجاز مرة أخرى ثم سار لحتل لل الشام والعراق ورأس الخيمة في عمان ولكنه دحر في الشام والعراق وعمان ثم سار لحتل لل اليمن ووصل إلى زبيد ولكن شعبنا المكافح في اليمن دحره واقتل الكثير من جنده الفاسد ودهرب مذعو ار رغم دعم ال نلكليز واليهود له ،وكانت عقلية سعود الول سخيفة ل تشابهها إلّ عقلية بعض أخلفه ،لقد كان مغرو ار بخيوله ..كان يحب الحريم والراقيق والخيول كان يدعمه ال نلكليز واليهود، كان لكل ولد من أولده حرس خياله اقدردهم ) ( !…200يضاف إلى ذلك عدد من البل والحريم التي يختطفهن ويسلبهن من ذويهن ظلما وزورا ..وبهذه الطريقة احتل الحجاز مرة أخرى عام 1220بعد مقاومة اقاسية من أبناء الحجاز ورا ح يهدم في الماكن المقدسة بحجة )أنه يخشى أن يعبددها الناس…! (!… وفرض على أبناء الحجاز أن يدرسوا رسائل جده محمد بن عبد الودهاب والكتب السخيفة التي وضعها آل الشيخ أي آل عبد الودهاب والودهابيين وبقي دهذا الحكم السعودي يسوم الحجاز من عام 1220حّتى عام 1228دهل
والماكن المقدسة تلاقي من سعود وآله وتجار دينهم في السابق ما تلاقيه الن من آل سعود وتجار دينهم الباطل.. )(26
جيش العروبة في معركة تحرير الجزيرة العربية وفي سنة 1220دهل اقام )سعود الول…! ( بعد أن احتل الحجاز بتعاون مع العثمانيين وارتكب أنواع الجرائم في الحجاز غير عابئ بقدسيتها ،اقام دهذا المخبول بأعمال منكرة جدا ،ال أنها مضحكة جدا ،فقد منع على المصريين والسوريين والعرااقيين أن يحجوا، بحجة أنه يخشى منهم وانه ل يعجبه اسلمهم. ففي سنة 1220دهل اقال المير سعود الول بن عبد العزيز بن محمد بن سعود ل لميري الحج المصري والشامي ) :ما دهذه العويدات التي تأتون بها وتعظمونها؟…! ( "ويقصد بذلك المحمل المصري والمحمل الشامي" فأبلغه بقولهما " :ان دهذه العويدات دهي المحمل المصري والشامي! ودهي اقديمة جارية اتخذت لتجميع الناس والحجاج حولها متكتلين متحدين ضد اقطاع الطرق ولصد العدوان".. فأبلغ سعود أدهالي مصر والشام اقائل " :انكم يا أدهالي مصر والشام إذا فعلتم ذلك عبد دهذا العام فاني أكسر المحمل الشامي والمصري ،وأاقتل جميع الحجاج ،وكذلك شروط أخرى عليكم يا أدهالي مصر والشام، أول ل أن ل تلحقوا لحاكم، ثانيا ل أن ل تذكروا ال بأصوات عالية ،أو تنادوا بقولكم "يا محمد"، ثالثا ل أن يدفع كل حاج منكم جزيه اقدردها عشرة جنيهات من الذدهب لجيبي الخاص، رابعاً ل أن يدفع أمير الحج المصري والسوري كل منهم عشر جواري وعشرة غلمان
لون أبيض كل سنة" .انها شروط اقاسية ومضحكة اقصد بها ابعاد الحجاج.
ويقول السيد دحل نل في تاريخه ) :ان سعود اقد أحرق المحمل المصري والمحمل الشامي وأمر مناديا ينادي بالناس في الحج بأن ل يأتي أي إنسان للحج في العام ال تلي من أي جهة من العالم ودهو حليق اللحية…! (. فرا ح الحجاج المصريون في عام 1220دهل غاضبين ولكنهم غير آبهين بطلبات سعود الول المجنونة ،وفي عام 1221دهل كتب سعود الول إلى أمير الحج الشامي وكان أمير الحج اقد وصل بالحجاج إلى اقرب المدينة المنورة ،يقول له ) :ل تدخل الحجاز ال على الشروط التي شرطنادها في العالم الماضي…! ( )(27
فرجع حجاج الشام تلك السنة من غير حج ،أما حجاج مصر فقد امتنعوا من أنفسهم ولم يحجوا تلك السنة ودهم على مضض ،مما جعلهم يتضجرون غيظا على الحكم السعودي المتوحش. ويقول العلمة ابن بشر في تاريخه عن جرائم 1221دهل السعودية ) :ان سعودا حشد جيوشا عظيمة اقرب المدينة المنورة وأمردهم أن يمنعوا الحجاج التين من مصر والشام فرجع المحمل الشامي إلى وطنه وكان أميره عبد ال باشا العظم ،ثم بعد ذلك اقام سعود بابعاد آلف العرب من مكة وأعظمهم من أبناء الحجاز نفسها واليمن والعراق وكذلك سافر إلى المدينة وفعل فيها مثلما فعل في مكة ،واقد دهاجر عدد ل يحصى من أبناء الحجاز إلى مصر والشام واليمن والسودان وتركيا وأماكن شتى من العالم فأسرعوا في كشف فضائح الوحوش السعوديين ،في القوت الذي كان فيه سعود الول يتبادل دهدايا الجوادهر والجواري والغلمان مع شاه إيران بهلوي الول ويأخذ الموال من اليهود )كاعانة له على خدمة الحرمين…! ( كما يزعم واقد أغضب دهذا الفعل السعودي أدهالي نجد وعلماء نجد الصالحين من غير آل الشيخ طبعا ل أي من غير أسرة محمد بن عبد الودهاب …! ( .. وما فعله سعود الول بالحجاج يذكرنا بما تفعله بقية السرة السعودية بالحجاج أيضاً فقد أعادت الحجاج السوريين على زمن الوحدة بين مصر وسوريا عام 1959
وأعادوا كسوة الكعبة المصنوعة في مصر ورفض آل سعود أن يحج أدهالي مصر ما لم يدفعوا عملة صعبة! أما جنيهات استرلينية أو دولرات أمريكية ،وما فعله آل سعود مع أبناء مصر فعلوه مع أبناء اليمن فقد منعودهم من الحج حين اقامت الثورة ضد حكم المام المتأخر أحمد بن يحيى الدين ،اما أدهالي الحجاز فقد مقتوا الحكم السعودي الجرامي منذ بدايته ،وامتنع الكثير من الحجاج العرب في بداية الحكم السعودي عن أداء فريضة الحج ست سنوات مقسمين )أن ل يحجوا حّتى يطهروا اقبلتهم من الرجس…! (،
أما أدهالي مصر والشام واليمن فقد امتنعوا عن الحج كليا طيلة ست سنوات ،وفي سنة 1226دهل بدأت حملت التحرير العسكرية من مصر إلى الحجاز بعد أن ضغط )(28
أدهل مصر على حكامهم ال تلراك فاستولت الحملة على ينبع وحررتها في نفس السنة 1226دهل وبما أن مصر نفسها كانت محتلة للعثمانيين آنذاك فقد أصدر السلطان سليم المر إلى محمد علي باشا حي ث بع ث محمد علي بطوسون على رأس حملة التحرير العسكرية المصرية ،لكن اقادة الحملة العثمانية تآمروا مع سعود الول بعد أن تبادل معهم الهدايا وأاقنعهم أنه سوف ينفذ أوامر خلفتهم على الحرمين كما يريدون على شرط )أن ل يمكنوا أعداء آل سعود المصريين والشوام من التدخل وال نلتصار عليه…! ( فتراجع القائد طوسون وادعى أنه انكسر أمام الجيوش السعودية ولكن دهذه الفعلة النكراء أثارت العرب والمسلمين في اليمن واقلب الجزيرة العربية وفي الشام ومصر بوجه خاص فبدأ الضغط العربي على ال تلراك من جهة وااقتنع محمد علي حاكم مصر من جهة أخرى بأنه ل عزة لهذه المنطقة كلها ما لم تجت ث العائلة السعودية والعائلة الودهابية من جذوردهما ،فجمع اقادته في القادهرة ومن بينهم ابنه إبرادهيم باشا وطلب منهم إعطاء الرأي بالطريقة التي يرونها للتخلص من السرتين الشريرتين ..فأخذ كل واحد يبدي رأيه ..فقام محمد علي وأحضر تفاحة وضعها في وسط سجادة كبيرة مفروشة في مجلسه ثم طلب من كل واحد من الحاضرين أن يأخذ التفاحة دون أن تطأ اقدمه على السجادة ،فاحتار الجميع ال أن ابنه إبرادهيم باشا لم يعجزه الحل فطوى السجادة من طرفها بيديه دون أن تطأ رجليه السجادة حّتى وصل إلى التفاحة فأخذدها وأكلها ..فواقف له والده احتراما ثم اقال :
)أردت بذلك أن أختبر ذكائك بهذه الطريقة لاقول لك بعد دهذا أنت الذي سيكون لك شرف تخليص العرب والجزيرة العربية والمسلمين والديار المقدسة من دهذه النكبة بهاتين السرتين الودهابية والسعودية…! ( فانطلق إبرادهيم باشا يطوي طغاة الجزيرة العربية واحدا تلو الخر مثلما طوى تلك السجادة التي طوادها في القادهرة .وفي سنة 1228دهل تمكن العرب بقيادة إبرادهيم باشا من تحرير مكة والمدينة المنورة والطائف من رجس السعودية )اليهودية…! ( ،ويقول السيد دحل نل في تاريخه
)(29
)لقد حاول سعود دهذه المرة أن يخادع العرب وأن يفعل مع العثمانيين ما فعله في المرة الولى معهم تبادل الهدايا والخضوع لسلطانهم ،فأرسل إلى السلطان محمد علي باشا طالبا الصلح وأن يفتدي بالمال عثمان المضايفي عامله السعودي على الطائف، ولكن مساعي الصلح السعودية لم تتم حي ث اشترط العرب على رسول سعود الشروط التالية : أول ل أن يقوم سعود بدفع كل المصاريف التي اتفقت على الحملة العسكرية، ثانياً ل أن يقوم سعود برد كل المجودهرات والموال التي كانت بالحجرة النبوية ،وثالثا ل
أن يكون سعود بدفع الدية لبناء الحجاز وأبناء مصر الذين اقتلهم ،رابعا ل أن يحضر سعود بنفسه لتسليم نفسه للقيادة ليحاكم على ما ارتكبه من جرائم بحق العرب والمسلمين ،وبالطبع لم يفعل دهذا سعود وانما بقي في الدرعية ل يخرج منها ويحشد
جنده للدفاع عن نفسه ل نله أمن أنه ل محالة له من الموت وأن العرب اقد عزموا على تحرير بلددهم من جرائم ظلمه وما أن تحررت الحجاز وبدأ الزحف العربي المقدس أصيب سعود باسهال شديد وحمى ودهو نفس المرض الذي أصيب به جده محمد بن سعود حينما حاصره أدهالي نجران في الدرعية عام 1178دهل 1765م فمات سعود اقبل وصول حملة التحرير العسكرية العربية إلى الدرعية في 7ربيع الثاني سنة 1229 دهل الموافق 1814م…! ( .توفي سعود ل من شدة الخوف والهلع ل بالدرعية على اثر السهال وحمى الخوف التي أصيب بها من حملة التحرير العربية رغم ما اقاله أصحاب التواريخ عن عظمة دهذا "السعود" واقوة شخصيته وجبروته وصلبته ،التي دهي صلبة الطواغيت والجبناء في عهد الرخاء ضد المغلوبين على أمردهم والضعفاء ..واقبل وصول حملة التحرير العربية ،استولى ابنه عبد ال بن سعود على الحكم في الدرعية وواقف إلى جانبه شركاؤدهم في الباطل ل أنفسهم ل آل الشيخ. أي آل محمد بن عبد الودهاب غير أن الصالحين من علماء نجد لم يوافقوا على ذلك كعادتهم فواقفوا إلى جانب الشعب والعرب والدين الصحيح ل الدين السعودي اليهودي وحاول ملك اليمن السبق أن يتعاون مع آل سعود ويخرج أبناء اليمن لضرب مؤخرة جيش التحرير العربي ال أن أبناء اليمن أبوا ذلك وواقفوا بعيدا ثم عادوا بعد أن )(30
انضم عدد كبير من جيش اليمن إلى جيش تحرير الجزيرة العربية ،ثم ثار أبناء عمان واقتلوا والي آل سعود وساروا مع جيش التحرير العربي ،وواقف علماء الدين الصالحين في القصيم ونجد يعلنون براءتهم من جرائم آل سعود وآل الشيخ عبد الودهاب ويحملون دهاتين السرتين تبعة كل الجرائم اقائلين في المساجد )لن يظهر دين الحق ما لم نطهر دهذا الدين من دهاتين العائلتين الفاسدتين بالدين والدنيا وراقاب العرب والمسلمين…! ( أما آل الشيخ فقد واقفوا يدافعون عن أنفسهم الضالة بدفع دهذه التهمة عنهم ويشتمون علماء نجد والقصيم ويتهمونهم بموالة المصريين وينسبون كل ما واقع من جرائم وفتن ومحن إلى "ذنوب المواطنين والتقصير في دين ال ولهذا ابتلدهم ال بشتى المحن!!".. وكذلك يزعمون ..أما حملة تحرير الجزيرة فقد سارت ولم تواقفها فتاوى اليهود حّتى وصلت الدرعية والقي القبض على عبد ال بن سعود وابعد إلى مصر في عام 1234 دهل واقتل عدد من آل الشيخ الذين أجرموا بحق شعبنا ..وبذلك انتهت الفتنة السعودية اّنما إلى حين ،لن دهذه الشجرة السعودية الخبيثة لم تستأصل من جذوردها بعد ،فقد
تركت بعض الجذور ونمت من جديد بعد أن عاد جيش مصر إلى بلده تاركا الجزيرة العربية ،فجاء مشاري بن سعود إلى الدرعية في جمادي الول سنة 1235دهل وانتزع الحكم ،لكنه لم يدم طويل فقد اقتله شعبنا في نجد ،ال أنه بعد شهر من اقتله خرج من بعده تركي بن عبد ال بن محمد بن سعود في عام 1235دهل فقتل عددا من أبناء نجد، وأنشأ الدولة الثالثة لسل للة آل سعود وذلك في سنة 1235دهل فحاصره أدهالي نجد ليقتلوه لكنه دهرب من الرياض وذدهب ليتفق مع العثمانيين على أن يساعدوه ل نلشاء حكم سعودي يكون فيه خادمهم المطيع فأعاده بنو عثمان ،وبقي حّتى عام 1249دهل
حي ث اقتله أبناء نجد فجاء من بعده مشاري بن عبد الرحمن بن سعود فانخدع به بعض السذج حي ث أعلن عن نفسه "بأنه أمي ار مؤمنا حرا" .. ،كما يعلن الن بعض المراء عن أنفسهم ،فحاول فيصل بن تركي بن عبد ال بن محمد بن سعود الذي كان في مدينة القطيف حينما اغتيل والده تركي ل حاول أن يستولي على الحكم في الرياض ،لكنه فشل ل نله لم يجد من يناصره من شعبنا الذي تململ من الحكم السعودي وأدرك أي مواطن اّنه حينما يقاتل من أجل آل سعود فانما يقاتل من أجل الشيطان ل من أجل وطنه ،ال )(31
أن فيصل بن تركي بن عبد ال عاد إلى الضحك على العقول الساذجة من جديد فرا ح يتظادهر بالتقى والصل ح "واليمان بحق الرعية وحق ال" كما يتظادهر أمثاله الن من بعض المراء السعوديين ،ومع دهذا فلم ينخدع به أحد ،إل عبد ال ابن الرشيد ،ففي عام 1250دهل 1835م جاء إليه عبد ال بن الرشيد لرفع مستواه وتحكيمه ف البلد. وجاء عبد ال آل رشيد ليعين الظالم على ظلمه وعبد ال آل رشيد دهو مؤسس عائلة آل الرشيد في حائل فعرض فيصل ابن تركي آل سعود على عبد ال بن الرشيد )ان يعينه على اقتل ابن عمه السعودي مشاري بن عبد الرحمن ويستولي على الرياض .وسيمنحه ما يريد…! ( فرد عبد ال بن الرشيد على )ابن سعود…! ( بقوله ) :انني سأاقتل لك ابن عمك مشاري آل سعود وسأاقوم بتنصيبك مكانه على الرياض بشرط أن اجعل من الرياض منطلقا لتخليص بلدي حائل من آل علي…! ( فوافق فيصل بن تركي آل سعود على طلب عبد ال بن الرشيد وسار عبد ال بن الرشيد ومعه حارسه الخاص كما زوده فيصل بن تركي بثمانين مقاتل ال أن الجميع اقد تراجعوا في الطريق ،ولم يصل مع ابن الرشيد من القطيف إلى الرياض ال حارسه الخاص ،فدخلها ليل واتصل بحارس القصر حي ث كانت لعبد ال آل رشيد به معرفة )ودهو من بلدة جلجل…! ( فوضع "راعي جلجل" لصاحبه السلم الخشبي فصعد ابن الرشيد إلى اقصر مشاري آل سعود فوصف له صديقه الحارس مكان نومه مع زوجته ولكنه حذره من "عبده" حارسه الخاص )حمزة…! ( الذي يرابط أمام حجرة نوم سيده مشاري ودهو من أشد المقاتلين ،فصعد ابن الرشيد ومعه حارسه الخاص إلى حي ث يراقد مشاري آل سعود إواذا به أمام العبد السعودي الحارس وجها لوجه وكان المكان مظلما حالك الظلمة فتماسك ال ثلنان عبد ال بن الرشيد والعبد السعودي وطال التماسك والعراك بينهما في
حلكة الظلم الدامس وكان بيد العبد السعودي خنج ار أخذ يضرب به يدي عبد ال ابن الرشيد وكاد أن يسقط ابن الرشيد وكان ظلم المكان الدامس اقد جعل حارس ابن الرشيد ل يميز بين عمه وبين العبد السعودي ليساعد عمه على اقتل دهذا العبد وينقذ حياته من سطوة دهذا العبد القوي ،فكان حراس ابن الرشيد دائما ما يمسك بقطعة من جسم عمه )(32
ابن الرشيد محاول طعنه ثم يسأل ) :دهل أاقطع دهذه اللحمة؟ .دهل دهي من جسمك يا عمي أم من جسم العبد؟…! ( فيصيح به عبد ال الرشيد بقوله )ل تقطعها انها مني…! (!.. فيذدهب الحارس ليمسك بلحمة أخرى ودهو يسأل من جديد دهل أاقطعها؟ .دهل دهي منك؟. فيجب ابن الرشيد ل تقطعها انها مني ..ودهكذا مرت الساعات متثااقلة على تماسك العبد وابن الرشيد حّتى كاد يغمى على ابن الرشيد ويسقط ،وفي النهاية ..بل في الرمق
الخير! ..سأل حارس ابن الرشيد صاحبه :دهل دهذه اللحمة منك يا عمي أم من العبد،
ودهنا أجابه ابن الرشيد اقائل ) :إذا كان بيدك لحمة فااقطعها!…! ( ..فقطعها الحارس وسقط العبد السعودي ودخل عبد ال الرشيد إلى حجرة نوم مشاري بن عبد الرحمن آل سعود فقتله ،وحينئذ صعد عبد ال الرشيد إلى سطح القصر السعودي وأعلن مناديا بالناس )أنا عبد ال آل رشيد تحملت اقتل مشاري آل سعود وآتيتكم بفيصل بن تركي آل سعود لحكمكم…! ( ودهكذا كان عبد ال الرشيد وفياً بوعده رغم أنه كان بامكانه أن يعلن نفسه
حاكما في الرياض ويطرد فيصل بن تركي آل سعود الذي كان يتراقب خائفا من بعيد ليهرب في حال فشل عبد ال آل رشيد الذي غامر بحياته من أجل اعادة الحكم
السعودي! ،..ولكن عبد ال الرشيد لم يخلف الوعد كما يفعل آل سعود بل نادى بفيصل بن تركي آل سعود ليسلمه زمام حكم الرياض) .أسوق دهذه الحادثة المعروفة لدحض ما زوره كتاب التاريخ عن تاريخ آل سعود بقولهم أن آل سعود عادوا إلى ملك آبائهم وأجداددهم وأنهم دهم الذين عينوا آل الرشيد وغيردهم من الحكام!…! (… وجاء فيصل بن تركي آل سعود ،وحكم الرياض ولم ينكر لبن الرشيد "صنيعه" من اجله ،فقد سأله فيصل بعد ذلك مستغربا اقائل ) :كيف يا عبد ال بن رشيد لم تغدر بي وتحكم الرياض بدل مني وأنت الذي فعلت كل ذلك باحثا عن الحكم في حائل وكان بإمكانك أن تحكم الرياض وحائل معا؟…! ( فأجابه ابن الرشيد اقائل ) :الغدر ليس من شيم العرب…! ( فسار ابن الرشيد إلى حائل واقتل )ابن علي…! ( حاكمها وأعلن نفسه حاكما عليها .فأيدته حائل واقبائل شمر ولمع نجمه واقوي مركزه ،أما فيصل بن تركي آل سعود فقد حكم الرياض بل أعلن نفسه "اماما" وحاكما على نجد فحكم أربع سنوات من عام 1250إلى عام 1254حي ث استنجد عرب نجد بعرب مصر مرة أخرى لمعاونتهم على اجتثا ث حكم )(33
المجرمين ،فسار جيش مصر العربي ليدك معالم آل سعود وألقى القبض على المام السعودي فيصل بن تركي آل سعود وشركاءه آل الشيخ )أي السرة الودهابية…! ( فأخذوه إلى مصر دهو وولديه عبد ال ومحمد وأخيه جلوي ل والد عائلة آل جلوي الخبيثة ل وعدد من آل الشيخ فبقي في مصر من سنة 1254إلى سنة 1259دهل حي ث تمكن فيصل ابن تركي آل سعود من الفلت من رباطه والخروج من مصر مرة ثانية بمساعدة عباس باشا الول العثماني بعد أن تعهد لل تلراك بالولء والطاعة وحسن التبعية والسير في ركبهم العثماني ..فعاد الشر السعودي إلى حكم نجد من جديد ل دون أن تكون لهم سيطرة على حائل التي كان يحكمها ابن الرشيد والحجاز التي كان يحكمها الشراف ل واقد ساعدت على ذلك أمرين الول :دهو انسحاب الجيوش المصرية من البلد العربية وذلك نتيجة لمعادهدة لندن سنة 1840م التي ااقتضت أن تعود جيوش مصر إلى مصر استعدادا لبدء الستعمار ال نلكليزي بالحلول في بلد العرب محل ال تلراك ،والثاني :دهو تعهد فيصل بن تركي آل سعود للسير في ركاب آل عثمان واطل قل اسمهم وحكمهم على البلد .ودهكذا عاد الحكم السعودي إلى البلد ،وأصبح الحكم للعبيد والجواري والجواسيس الذين كان يقوددهم ابنه عبد ال بن فيصل والعبد "محبوب" )عتيق تركي والد فيصل…! ( ودهكذا عاد عودة أخرى ل حكم أسرة الكهنوت والشعوذة الودهابية بقيادة الشيخ عبد اللطيف ل الول ل حفيد الشيخ محمد عبد الودهاب ،وعادت الفوضى والجرائم بقيادة دهاتين السرتين بعد أن تعمقت تبعيتهما للسلطات التركية مستعينتين بها في ضرب التحركات القبلية والشعبية. ولم يكتف دهذا المام فيصل بن تركي بسيادة السلطنة التركية بل رأى أن يلعب على الحبلين ،فذدهب سنة 1862م إلى مفاوضة المستر بيلي المقيم السياسي في "بوشهر" باسم الحكومة البريطانية لعقد معادهدة حماية على البلد عارضا عليه دعم النفوذ السعودي وتوسيعه في كافة أنحاء الجزيرة العربية على ان يرتبط دهذا النفوذ السعودي بالستعمار البريطاني فوافق المستر بيلي على دهذا الاقترا ح السعودي وبدأ دعم بريطانيا للسرة السعودية التي أخذت تنشر الموت في ربوع البلد بعد تعاملها مع
)(34
ال نلكليز ،وتحرك فيصل بن تركي للستيلء على حائل مرار لكنه لم يتمكن ،ورغم فشله إل أن ما فعله من خطط تدل على أنه ماكر غادر.. فقد أصيب حاكم حائل المير طل لل بن عبد ال الرشيد بانهيار عام نتيجة اردهاق جسمه في عمله المتواصل لتوطيد حكمه طيلة 20سنة واستطاع خل للها كبح جما ح أعدائه وجمع المزيد من أصداقائه بحسن سياسته التي ما سلكها من اقبله أحد من حكام آل الرشيد وما سار بعده عليها حكم آل رشيد مثلما سار عليها طل لل وشقيقه محمد بن عبد ال الرشيد الذي استولى على حائل بعد ذلك… ونظ ار لمكر فيصل بن تركي آل سعود أو بالصح مكر ال نلكليز الذي بدأ يتعامل معهم ،فانه حينما علم المام فيصل بن تركي بمرض طل لل آل رشيد أخبر ال نلكليز بذلك عندما كان لديهم في "بوشهر" ،فقدموا له "فارسي" عميل لل نلكليز يّد علي مهنة الطب واسمه المعروف )محمود زيدان…! ( ليكون
في تصرف "المام" فيصل ابن تركي آل سعود ..فقال له فيصل ) :ان لي خدمة تتعلق بمهنتك ان أديتها دفعت لك مائة جنيه ذدهب ،وان فشلت فليس لك شيئا عندي…! ( فسر الفارسي سرو ار عظيماً مبديا كل خدماته! .فقال فيصل )أريدك أن تذدهب إلى حائل
وتتصل بالمير طل لل آل رشيد لتعرض عليه خدماتك زاعما له أنك طبيب جئت من أجله عندما سمعت بمرضه وتعطيه دهذا الدواء المسموم ليقتله فتهرب وتعود الّي لدفع لك المبلغ…! ( فذدهب الفارسي ووصل إلى حائل واقدم خدماته للمير طل لل ونال ثفته!.
إل أن المير طل لل لم يستعمل كل وصفاته لكثرة ما استعمل من أدوية جعلته في حالة يأس من شفائه ل يثق بعددها بأي دواء ..وكان الفارسي على علم بأن المير ل يستعمل أدويته مما دفعه ذات ليلة إلى تخويف المير بالجنون اقائل ) :أنك لو لم تستعمل دهذه الدوية فسوف تصاب بالجنوّن .ل…! ( دون أن يعلم الفارسي ما كان لهذه الكلمة من واقع سئ في نفس المير الذي صرخ باعلى صوته اقائل ) :أتقصد أنني أنا طل لل بن عبد ال الرشيد سأصبح مجنونا بعد كل ما مضى لي من عز وما نلته من سمعة حسنة وما حققته لقومي من كرامة ومجد؟! ..ل ..الموت ول الجنون!…! ( فأمسك بنداقيته وصوبها إلى رأسه واقتل نفسه! ..ودهكذا تحققت أمنية فيصل بن تركي بما لم يأخذ له حسبان! ..فعاد الفارسي إلى فيصل ليبلغه بالمر فلم يدفع له أكثر من خمسة )(35
جنيهات اقائل له )ان ال تلفاق كان على تسميم المير طل لل! ..أما وان المير اقد اقتل نفسه بنفسه فان لك بعض المبلغ بصفتك اقد تسببت في ذلك!…! ( ..واقال للفارسي )انني سأاقتلك لو لم تقبل بهذا المبلغ كما أحذرك انك لو عدت إلى حائل مرة أخرى فسوف تقتل أيضاً…! ( ..ومع ذلك فقد اغتال ذلك الفارسي! ..أما ما حد ث بعد انتحار طل لل آل رشيد،
فقد أسندت امارة حائل إلى أخيه متعب الذي استمر في مقاومة الحكم السعودي ،وفي 2ربيع الثاني عام 1285دهل 23 ،تموز 1868م أاقدم كل من بندر وبدر آل رشيد
على اقتل عمهما متعب ..فأديا بذلك خدمة للحكم السعودي ال نلكليزي ..فتولي الحكم أحددهما ودهو بندر .وفي عام 1286دهل 1871اقام عمه محمد العبد ال آل رشيد )شقيق طل لل…! ( بقتل بندر والستيلء على الحكم ودام المشهور بالحكمة حّتى 3رجب 1315دهل 15كانون أول 1987م حي ث مات موتا طبيعيا لحكم دام 30سنة وذلك ما يعتبر معجزة لعدم موته اقتل من أاقاربه ،كما فعل معظم آل الرشيد.. نعود بعد أن أاقحمنا دهذا الفصل من حياة الرشيد ل في سياق الحدي عن المام فيصل بن تركي آل سعود ل لنواصل الحدي ث عن فيصل بن تركي بن عبد ال بن محمد بن سعود الذي توفي سنة 1282دهل الموافق 1866م وسرت كل نجد بموته كثيرا، واقد جرت بعد ذلك محاولت كثيرة للقضاء على نفوذ دهذه السرة السعودية الشريرة غير أنها لم تنجح ،وبموته خلف وراءه ولدين دهما عبد ال وسعود بن فيصل ولكن دهذين الولدين اختلفا كما يختلف الن امراء السرة السعودية الفاسدة على الغنيمة "والغنيمة دهي الشعب وممتلكاته" ورا ح كل واحد من دهذين الميرين عبد ال وسعود يجمع حوله الدلديل والذيول كما يفعل بعض المراء الن تماما ،لكن كل شعب نجد ثار ل في حينه ل على جور دهذه السرة اليهودية ولم يبق مع آل سعود ال المرتزاقة ،فثارت اقبلية العجمان بقيادة زعيمها العظيم راكان بن حثلين تناصردهم اقبائل آل مرة .فتقدموا إلى الهفوف عاصمة الحساء وكان فيها أحمد السديري حاكما من اقبل عبد ال بن فيصل فحاصروه فيها ،واستولوا عليها وحرر العجمان والحساء من الرجس السعودي ،وحاول عبد ال بن فيصل آل سعود أن ينتقم فأرسل عددا من أذنابه لحراق عدد من بساتين الحساء ودور الفلحين ففعلوا وأحراقوا الكثير منها ودهرب العديد من الفلحين إلى العراق ،ولكن )(36
ما فعله آل سعود اقد زاد النقمة وحقد المواطنون عليهم ،ثم لم يكتف عبد ال بن فيصل بذلك ،بل أرسل الماء المسمى )جودة…! ( حي ث كان يقيم عليها العجمان بني مرة بقيادة راكان ابن حثلين ،وطلب عبد ال بن فيصل آل سعود من جنده أن يأخذوا العجمان على غرة اقبيل طلوع الشمس فيقتلونهم ،ولكن العجمان وبني مرة تنبهوا لهذه الخطة الغادرة فدحروا الجند السعودي واقتلوا منهم 2700مقاتل سعودي مأجور ،فسارع سعود وأتباعه )ودهو شقيق عبد ال…! ( باحتل لل الرياض وطرد أخيه عبد ال منها وذلك سنة 1287دهل الموافق 1870م فأعلن سعود الثاني نفسه اماما على نجد ،ودهكذا يتخاصم أمراء آل سعود الذين زعموا أنهم "أح اررًا" على الشعب لسلب اقوته والتسلط عليه واقتله،
فحاول عبد ال بن فيصل أن يغتال شقيقه ولكنه لم ينجح وبعد ذلك حمل ما سراقه من أرزاق الشعب من ذدهب وفضة ونفائس على مائة بعير ورا ح يتنقل من مكان إلى آخر لعله يجد من ينصره من المرتزاقة ،ولكنه لم يجد أحداً سوى التافهين المرتزاقة
والمنتفعين الذين أغرادهم بما سراقه من أموال الشعب فأرادوا ال نلتفاع بها ،ولما رأى عبد ال بن فيصل عدم جدوى التافهين في اعادة السلطة السعودية إليه من أخيه ،توجه عبد ال بن فيصل إلى زامل السليم حاكم مدينة عنيزة في لواء القصيم ولكن شعبنا المؤمن في عنيزة طلب من عبد ال آل سعود أن يغادردها حال ل نله ل يمكن للشعب أن يناصر أمي ار سعوديا على أخيه ليستولي دهذا المير على الحكم بينما جميع آل سعود ضد مصلحة الشعب وجميع الشعب يريد الخلص من حكم آل سعود جميعا فاخرج أيها المير فكل العرب يريدون النجاة من شرور السرة السعودية الخبيثة .فغادر المير السعودي عبد ال بن فيصل عنيزة إلى حائل فاتصل بحاكمها محمد العبد ال الرشيد غير أنه لم يجد صد ار رحبا مه وكان مواقف شعبنا في حائل بوجه عبد ال بن فيصل السعودي ل يختلف عن مواقف شعبنا في عنيزة ،ودهو )عدم مناصرة أي أمير سعودي وجميع الناس يريدون التخلص من جرثومة العائلة السعودية كلها…! ( ،فرحل عبد ال بن فيصل آل سعود من حائل إلى سلطان الدويش )والد فيصل الدويش…! ( زعيم اقبيلة مطير الذي اقتله الطاغية الخير عبد العزيز كما سبق لسعود الول أن اقطع رؤوس شيوخ دهذه القبيلة ووضع رؤوسهم على مائدة ال كلل وطلب من أبناء مطير الذين جاءوا )(37
يطالبون باطل قل شيوخهم أن يأكلوا من مائدة وضعها فوق رؤوس أبنائهم واخوانهم أبناء اقبيلة مطير ،ولكن مع كل دهذا فقد التجأ عبد ال بن فيصل آل سعود آل اقبلية مطير واتصل بشيوخها سلطان الدويش والد فيصل الدويش كما اتصل مع عساف أبو اثنين رئيس اقبيلة سبيع يستنصردهم على أخيه سعود لمعرفته بأن شيوخ دهذه القبائل يكودهون أخاه سعود ،ولكن سلطان الدويش وعساف أبو اثنين ابلغا عبد ال آل سعود بأنهما وشيوخ القبيلة يكردهون الحكم السعودي كله ل نلهم ذااقوا العذاب على أيدي كل آل سعود الدخلء وانهم سيعملون على تحطيم العائلة السعودية كلها ،ولم ينجح عبد ال آل سعود بما حمله معه من ذدهب مسروق من الشعب أن يغري به شيوخ مطير وسبيه، حي ث رأى أنه ل حياة لل سعود ما لم يعتمدوا على المستعمرين والجانب فأرسل صديقه عبد العزيز بن بطبين إلى مدحت باشا العثماني منصوب السلطات التركية في بغداد آنذاك ليستمد منه المعونة لقتل أخيه سعود وتسليم البلد. وبهذا ال تلصال السعودي القذر وجد مدحت باشا الفرصة سانحة للستيلء على الحساء وسائر البلد التي لم تخضع لتركيا اقبل وجود آل سعود فسار ال تلراك يساعددهم ناصر باشا السعدون رئيس اقبيلة المنتفق وعبد ال بن صبا ح حاكم الكويت بجنددهما واحتلت القوة التركية الحساء وأطلقوا عليها اسم )ولية نجد…! ( وبعد ذلك طرد ال تلراك عبد ال بن السعود .دهذا ما أوردته كتب التاريخ ،كما ورد دهذا في كتاب المستشار السعودي حافظ ودهبة في صفحة 229من كتابه )جزيرة العرب في القرن العشرين…! ( الذي صدر بموافقة الطاغية الملك عبد العزيز )الخير…! ( وأمر له بنفقات طبعه ،وحافظ ودهبة دهو مستشار الملك عبد العزيز والعضو البارز سابقا في )مجلس الربع…! ( الذي كان يرأسه جون فيلبي خالق دهذا العرش الخير .من دهذا يتضح حّتى لسذج الناس أن
العائلة السعودية الدخيلة لم يقم حكمها في بلدنا ل اقديما وحديثا ل ال على أعمدة أجنبية
يهودية أول ثم عثمانية انكليزية وأمريكية ،ومن ذلك يتضح :أن المير السعودي كان يقتل أخاه في سبيل ملذاته وشهواته للحكم ،وفي سبيل محافظته على دهذه الشهوات التي يوفردها له الحكم يبيع آل سعود بلدنا للشيطان الرجيم ،وفي دهذا العصر يحاول بعض أمراء السرة السعودية الفاسدة اعادة نفس التاريخ السعودي القديم بقتل اللف )(38
من شعبنا واقتل حّتى بعض أفراد السرة ممن حاولوا شهر نفس السل ح ،سل ح )الدين
المزيف…! ( بوجه السرة فقتل أفراد السرة بعضهم ،كما حصل للمير خالد بن مساعد بن
عبد العزيز آل سعود الذي اقتله أعمامه آل فعهد )فهد وسلطان وسلمان بتهمة أن عدداً
من أبناء الشعب حاولوا دفعه لمعارضة فساد أسرته…! (..وذلك عام .1964 عودة إلى ماضي السرة السعودية
لنعود الن إلى ما حد ث بسعود الثاني عام 1259دهل الموافق 1871م ..لقد تململ شعبنا في الرياض من جور دهذه العائلة السعودية ومن تسابق أمرائها على الحكم والتحكم في راقاب الشعب مع الدعاء الزائف بحبهم للشعب وتبني مطالبه! فاجتمع شعبنا في اقصر الرياض في يوم 17رجب 1871 ،1288م وأجمعوا على خلع سعود وطرده من الرياض ..فوجد أخوه عبد ال المقيم في الحساء كالدمية في يد العثمانيين بعد أن أدخلهم إلى الحساء ،وجد ن الفرصة مواتية له فترك الحساء ودخل الرياض يدعمه الجند العثماني ،وحي ث أن شعبنا في الرياض لم يقتل سعود الثاني وانما اكتفى بطرده من الحكم فقد حّم لل سعود ستين بعير! بما سراقه من ذدهب ورا ح
يستنصر الناس لقتل أخيه عبد ال رافعا راية "المير الحر" فاستطاع بذلك أن يخدع البعض من اقبيلة الدواسر والبعض من اقبيلة عتيبة بما كذبه عليهم من أكاذيب اقائل )أنه يريد اقتل أخيه عبد ال عميل بني عثمان وابعاد ال تلراك من البلد التي سلمها لهم شقيقه عبد ال…! ( واستمر سعود الثاني يكذب على الدواسر واقبيلة عتيبة وعلى عدد آخر من أبناء نجد اقائل )اّنه سيجعل المر شورى بينهم ويحكم البلد بالعدل وسيترك المر للناس باختبار من يريدون لحكمهم الذي يرتضونه وان آل سعود سوف لن يكون لهم
صفة أو حكم ( !…..وبمثل دهذه المواعيد أخذ سعود الثاني يعددهم ويمنيهم ،وما يعددهم آل سعود ال غرورا ..فااقتنع بعض أبناء الدواسر بالكذب السعودي وساروا معه وحاصروا أخاه عبد ال في أرض الجزعة اقرب الرياض فحطموه ودهرب عبد ال واستولى سعود من بعده على الرياض وأعلن نفسه )اماما…! ( وانتظر الدواسر وعتيبة أن يحقق ما وعددهم به فإذا ما وعد به سعود لم يكن سوى مواعيد سعودية ..ل يختلف ماضيهم فيها عن )(39
حاضردهم ول أولهم عن آخردهم ..فطلبوا من سعود الثاني أن يسير بهم لتحرير الحساء وبقية البلد من الجند العثماني ،ولكنه ضحك عليهم بالمواعيد الكاذبة ،فبدأت معظم اقبائلنا تطالب الجيوش العثمانية بالرحيل من البلد ،وعندما رأى سعود عزم القبائل على الثورة وتحرير البلد من الحكم السعودي الخائن والتسلط العثماني ،أرسل لهم أخاه عبد الرحمن الفيصل )والد الطاغية الخير الملك عبد العزيز…! ( أرسله إلى بغداد مخادعا بارساله العرب ،اقائل )انني أرسلت أخوي عبد الرحمن إلى الوالي التركي في بغداد ليتفاوض معه على ابعاد حكم ال تلراك واعطاءكم الحق في اختيار من تريدون!…! ( فهدأ العرب بعد أن سافر أخوه عبد الرحمن الفيصل إلى بغداد وبقي في ضيافة الحكم العثماني وطالت غيبته فيها! ..فياله من ماكر؟ .إذ مك ث أربع سنوات في بغداد.. فعرف العرب الخديعة ،فثارت القبائل على آل سعود ،وعند ذلك أخرج الحكم العثماني عبد الرحمن آل فيصل من بغداد ليلعبوا به لعبتهم على العرب فوصل عبد الرحمن آل فيصل إلى الحساء وادعى )اّنه لم ينجح في مفاوضاته مع ال تلراك ،وانه كان يتفاوض
معهم طيلة دهذه المدة…! ( كما يزعم.
ولكي يحرف الحكم العثماني الثورة عن طريقها الصحيح طلبوا من عبد الرحمن آل فيصل آل سعود أن يتصل بالبادية ويقود ثورتهم فيحرفها عن طريقها القويم الذي أرادوا بها الخلص من آل سعود والحكم العثماني ..فنزل عبد الرحمن الفيصل بادية الحساء وحثها على اقتال الترك! ..فاجتمع حوله العجمان ،واستولوا على الحساء ما عدا )القلعة…! ( في الكويت ل وفيها الحامية التركية ل بعد أن خدعهم عبد الرحمن آل فيصل طالبا منهم )ال نلتظار حّتى يتفاوض مع ال تلراك لينسحبوا…! ( وكان في الواقت نفسه اقد
ذدهب لل تلصال بقبيلة بني خالد فأثاردها ضد بني عمهم العجمان اقائل لهم ) :ان دهناك خطة سرية دبردها العجمان لقتلكم يا بني خالد ودهي أن العجمان ،يريدون طرد ال تلراك للستيلء على الحكم ل نلفسهم واقتلكم بعد ذلك فلهذا يجب أن تقاتلوا اقبيلة العجمان مع ال تلراك وانا إذ أسر لكم بهذه الخطة فانما أنصحكم كأخ لكم وصديق! ( !….فصدق بنو خالد اليهودية ،انقض بنو خالد على مؤخرة بني عمهم العجمان بينما دهم يحاصرون القلعة ل الحامية العثمانية ل في الكوت بالحساء ..والمضحك المبكي ان الذي كان يقود )(40
العجمان :لم يكن سوى الفاجر نفسه عبد الرحمن آل فيصل السعود ..وبناء على الخطة المتفق عليها مع للسلطات التركية انهزم عبد الرحمن بانهزام اقائددهم! ..ومن يستدل بالبوم مصيره الخراب ..وفي دهذه المعركة :اقتل بنو خالد عدداً من أبناء عمهم العجمان بسب غدر آل سعود وكذبهم وطعن من يعينهم من الخلف وركوعهم للعداء
ضد العرب وال نلسانية والخل قل والدين ،أما العجمان فلم يعلموا إلّ أخي ار بهذه الخديعة السعودية التي جعلت بعض أبناء عمهم بني خالد يقاتلونهم ارضاء لوجه الشيطان
السعودي والستعمار ،وكذلك بنو خالد لم يعلموا إلّ فيما بعد دهذه الخديعة السعودية
التي جعلتهم يقاتلون أبناء عمهم العجمان ارضاء لوجه الشيطان السعودي والستعمار أيضاً… وبعد أن أواقع آل سعود بين العرب وأحس عبد الرحمن بقرب انكشاف دهذه
الواقيعة ،سافر إلى الرياض ،بحجة ابلغ شقيقه سعود الثاني ،بما جرى ،وكأنه لم يكن
المتسبب لما ،جرى ،ولكن اقبيلة عتيبة لم تسكت على ما لحقها دهي الخرى من جرائم سعودية نكراء ،فثارت عتيبة بقيادة مسلط بن ربيعان فهجمت على الرياض من جهته الغربية فخرج "المام" سعود لقتال عتيبة ولكن عتيبة أحاطوا به واقتلوا معظم أنصاره وأصابوا سعود نفسه بجر ح بليغ مات على أثره وذلك في صيف سنة 1291دهل الموافق 1874م ..وبموته امتطى أخوه عبد الرحمن آل فيصل آل سعود صهوة المامية واقفز إلى مكانه في الحكم مدعما من ال تلراك وأعلن نفسه اماما.. واستمر عبد الرحمن بن فيصل "اماما حاكما" في الرياض نحو سنة ،حي ث جاء إلى الرياض أخوه ال كلبر عبد ال بن فيصل ونصب نفسه "اماما" مكانه اقائل )اّنه أحق
بالمنصب من أخيه…! ( وأفتى مشايخ الدين الودهابي "بصحة دهذه الحقية" ولكن عبد ال الفيصل لم يدم طويل حي ث تمكن أبناء أخيه سعود ل الميت ل من القبض عليه وحبسه يوم 12شعبان عام 1887م وأفتى مشايخ الدين السعودي "بأحقية أولد سعود على عمهم" وبهذا النوع من تشريع تجار الدين لحكم اللصوص استنادا على مبدأ )نحن مع الغالب ضد المغلوب…! ( ..انتشرت المفاسد ..وتململ الناس من ظلم آل سعود… وأخذت الفتن تطحن في نجد وتشتت في شعوب الجزيرة العربية ..فرأى عدد من مشايخ الدين ل غير الودهابيين ورؤساء القبائل في نجد ل أن يتصلوا بحاكم حائل آنذاك محمد العبد ال )(41
آل رشيد لنجدتهم )وتخليصهم من شر دهذه العائلة المتطاحنة من أجل شهواتها وفي سبيل دهذه الشهوات ل يهمها ال أن يفتك الشعب بعضه ببعض…! ( فتوجه ابن رشيد بجموع من نجد ل كلها ل إلى الرياض ،وضرب )ابناء سعود…! ( وفك ل اسر ل عمهم عبد ال بن فيصل وأخذه معه إلى حائل )العاصمة آنذاك…! ( ووضع حاكما من عنده في الرياض ثم نصب إلى جانب دهذا الحاكم عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ودهكذا تم دهذا بمنتهى السذاجة ..من محمد العبد ال الرشيد ،أو بمنتهى الحكمة العرجاء أو العدل الذي لم يتبعه آل سعود فيما بعد ..وبالطبع لم يقف عبد الرحمن دهذا مواقف المتفرج بل حاول أن يثير الفتنة من جديد وينفصل بالرياض ليجعل من نفسه اماما كما فعل في السابق، ولكن ابن الرشيد اكتشف فتنته ،وأمره بالتوجه إلى حائل ليقيم إلى جانب اخيه السير عبد ال الفيصل ومعه عدد من مشايخ الودهابية وبذلك تواقف عهد الفتاوى الباطلة واستقرت نجد كلها لقيادة ابن رشيد ،كما ورد في التواريخ )لقد ساعد على ذلك الستقرار شخصية محمد العبد ال الرشيد ،وشهرته بالرحمة ورجاحة العقل ولين الجانب وكرمه وحبه للسلم…! ( .ولم يعد لل سعود وآل الشيخ أي أدهمية أو أثر في احدا ث أي فتنة بين المواطنين… لكن دهذا لم يدم طويل ،فقد اقام عبد الرحمن آل فيصل بدس نوع من السم البطئ ينبت في الصحراء بشكل شجيرات يطلق عليها )أم لبن…! ( لشقيقه عبد ال بن فيصل ،ولما ساءت حالته في حائل طلب من ابن رشيد أن يذدهب للرياض فسمح له وذلك عام 1890م كما أذن لخيه عبد الرحمن ابن فيصل أن يرافقه ويسكن في الرياض أيضاً ،لكن عبد ال بن فيصل مات بعد وصوله إلى الرياض بيوم واحد،
وحاول عبد الرحمن أن يثير الفتنة من جديد يسانده تجار الفتاوى ل ايادهم مشايخ
الودهابية "آل الشيخ" وعدد من المرتزاقة ل واقبضوا على عامل ابن الرشيد )ابن سبهان…! ( وأظهر الشعب تذمره مما فعله عبد الرحمن آل سعود ،ولم يدم له الم أكثر من 20يوما حّتى حاصره جيش ابن الرشيد ودخل الرياض دون الحاق أي ضرر بالشعب وساعد
على ذلك كره أدهل الرياض للفتن السعودية وحكمها ،واستسلم عبد الرحمن آل سعود
ولم يكن جوابه )ال طلب المغفرة من ابن الرشيد…! ( وكانت حجته )أن عامل ابن الرشيد اقد أساء إليه ولم يوفر له ما يحتاجه من مال وطعام…! ( ومع ذلك تركه محمد ابن رشيد في )(42
الرياض وأمر عامله بأن يعطيه ما يحتاجه من مال وطعان ،وفي دهذه المرة وكل عبد الرحمن المهمة إلى مشايخ الدين السعودي ،فذدهبوا إلى القصيم كالشياطين واتصلوا ببعض تجار الدين والرؤساء واستطاعوا اغراء بعضهم بالوعود الكاذبة .وأخذوا منهم البيعة لعبد الرحمن آل سعود ،واتفقوا على مباغتة ابن الرشيد وضربه ضربة تشله وتفصل نجد عن بعضها ،واستعدوا لذلك فعل ،وكان مشايخ الدين السعودي اقد اتفقوا مع زامل آل سليم ل الذي تحكم عائلته مدينة عنيزة حّتى الن ل بأن يجعلوه حاكما على
عنيزة بدل من )آل يحيى…! ( كما اتفقوا مع )ابن مهنا…! ( بأن ينصبوه في مدينة بريدة بدل
من آل الخيل ،ولكن ابن الرشيد علم بذلك وانقض عليهم واقتل في دهذه المعركة المكرودهة ل المعروفة بوااقعة المليدة ل زامل آل سليم ،وابن مهنا ،أما مشايخ الفتاوى وعبد الرحمن بن فيصل آل سعود فقد دهربوا ومعهم "حريمهم" من الرياض إلى الحساء وأاقام عبد الرحمن الفيصل سبعة اشهر فيما جمع خل للها بعض من سول لهم بمغريات السوء ودهجم على الرياض واستخلصها دهي وضواحيها ولكن ابن الرشيد كّر عليه
بجيشه ،واقابله في اقرية حريمل فقضى على من معه ..فتمكن عبد الرحمن بن فيصل من الهرب إلى الحساء فالقطيف فالكويت ،وكان يدفعه لكل ذلك حكم آل عثمان الذين لم يكن محمد العبد ال الرشيد على وفاق معهم والذين كانوا يحكمون الحساء والقطيف في المنطقة الشراقية… وفي الكويت أاقام عبد الرحمن بعد ذلك ضيفا على الحاكم العثماني اقبل اعل نل الحماية ال نلكليزية على الكويت وذلك عام 1309دهل 1891م وكان يتقاضى مرتبا من ال تلراك اقدره ) 70روبية ل ما يعادل سبعة جنيهات استرلينية…! ( ومن ثم أخذ ولة الحكم العثماني في بغداد والكويت والحساء والقطيف يهددون به محمد ابن الرشيد الذي كان يحارب نفوذدهم في الجزيرة العربية آنذاك ..ومنذ ذلك الواقت ساءت العلاقات بين محمد بن الرشيد وحاكم الكويت مبارك آل صبا ح… في دهذا الواقت بدأ ال نلكليز يحاولون فرض سيطرتهم التامة على الكويت والعراق وأجزاء كثيرة من الجزيرة العربية فاتفقوا مع عبد الرحمن آل سعود على أن "يوسوس" للشيخ مبارك الصبا ح ،ويزعم أن أخويه محمد وجرا ح آل صبا ح اقد صرحا له )بأنهما ينويان اغتيال أخادهما مبارك ليستأث ار بحكم الكويت…! ( ووعد ال نلكليز عبد الرحمن آل سعود أنه بعد )(43
نجا ح ما يقوم به سيجعل نل من الكويت منطلقا ل له ل ل عادته إلى الرياض … ومن ناحية أخرى اتصل ال نلكليز بالشيخ مبارك الصبا ح وأوعزوا له بنفس الموضوع وزعموا )أن أخويه محمد وجرا ح اقد طلبا مناصرة ال نلكليز في اغتيالهما لخيهما مبارك الصبا ح!…! ( علماً أن شيئا دهذا لم يحد ث ،فالخوان محمد وجرا ح كانا على خلف مع
ال نلكليز… دهنالك دهاج مبارك الصبا ح فقتل أخويه محمد وجرا ح وذلك في أواخر 1314 دهل 1897م واتهم بقتلهما أحد أاقاربهما ودهو الشيخ يوسف ابن إبرادهيم وكان دهذا الشخص يقيم في البصرة ..ولم يقف ال نلكليز عند ذلك بل أبلغوا مبارك الصبا ح بأن أولد أخويه )محمد وج ار ح…! ( ينوون اغتياله ثأ ار لوالديهم ،فحاول مبارك الصبا ح اغتيال أولد أخويه الصغار ولكنهم دهربوا ولجأوا إلى الشيخ يوسف بن إبرادهيم في العراق ،وبعد ذلك بدأ الخلف بين عائلة آل إبرادهيم يناصردهم اقسم من أدهال الكويت وبعض عائلة الصبا ح وبين الشيخ مبارك الصبا ح ،وجهز الشيخ يوسف بن إبرادهيم حملة من العراق للستيلء على الكويت ولم تنجح ،وفي دهذا ال ثلناء أرسل ال نلكليز سفينة حربية صغيرة إلى شواطئ الكويت واقالوا )انها سفينة تركية ارسلها ال تلراك لنقل مبارك الصبا ح إلى استنبول ل نله ّع يلن عضوا في المجلس الشورى التركي بعد عزله من الحكم…! ( وكانت أكذوبة ال نلكليز دهذه بداية الحماية .فأعلن ال نلكليز حمايتهم للكويت.
ودهددوا السفينة باطل قل النار إذا لم تنسحب فانسحبت السفينة بالطبع .ل نلها انكليزية! ..عندئذ بدأ ال نلكليز يفكرون في ابراز مطية لهم في اقلب الجزيرة العربية، وكان محمد العبد ال الرشيد اقد مات بعد حكم دام 30سنة ودهي أطول فترة مرة بها حاكم نم آل رشيد حي ث حكم من عام 1286دهل حّتى ما بعد عام 1315دهل ومات موتا ل ..بل لعل فترة حكمه كانت أطول فترة مر بها طبيعيا .بينما مات كل حكام آل رشيد اقت ً
حاكم ل فرد ل في الجزيرة العربية… وفي اليوم نفسه :استولى مكانه عبد العزيز المتعب الرشيد ،ودهو رجل شجاع اّنما ينقصه من الصفات الشخصية الحسنة التي يتحلى بها
عمه العبد ال كثيرا ،وحاول ال نلكليز ااقناع عبد العزيز المتعب الرشيد بالستفادة من
شجاعته بالسير في ركابهم ليجعلوا منهم ملكا للجزيرة العربية بدل من ابن السعود أو غيره… لكنه أبى أن يسير معهم ولو خطوة واحدة… وبدأت الحوال تسوء بين )(44
الصبا ح وال نلكليز بينما تتحسن بين ال تلراك ويوسف بن إبرادهيم وعبد العزيز المتعب الرشيد ،وبدأ ال نلكليز في البح ث عن المطية ،أو القناع الذي يستتر به ال نلكليز للقضاء على ابن الرشيد للسير في درب العمالة… ووضع ركيزة لل نلكليز في اقلب الجزيرة ،فلم يجدوا أسهل من آل سعود ففاتحوا عبد الرحمن الفيصل آل سعود بالخروج من الكويت لمحاربة ابن الرشيد .واقالوا )أنهم سيمدون له العون مال وسلحا ورجال…! ( ،لكنه خاف ولم يعد يحتمل مقاتلة جيش عبد العزيز الرشيد ،فصر ح عبد الرحمن بقوله ) :انني كبرت الن ول أستطيع مقابلة عبد العزيز المتعب الرشيد…! ( فاغرى ال نلكليز مبارك الصبا ح حاكم الكويت ووعدوه )بجعله حاكما على حائل ونجد بالضافة إلى الكويت وغيردها فسال لعابه ووافق وبدأ يستعد للصفقة وخرج من الكويت متوجها صوب نجد وحائل ،لكن عبد العزيز المتعب الرشيد علم بذلك فاستنفر جيشه واقابل ابن صبا ح في ضواحي القسيم في مكان يدعى )الصريف…! ( وذلك في سنة 1318دهل أول فبراير سنة 1901م وانقضت اقوات ابن الرشيد على اقوات ابن صبا ح فأبادتها عن آخردها ،ودهرب مبارك الصبا ح بجلده ولم يكن معه إل نفر اقليل كانوا في المؤخرة بعيدا عن المعركة .وتعرف دهذه المجزرة )بمجزرة الصريف والطراقية…! ( حي ث لم يبق بيت من بيوت اخواننا وابناء شعبنا الحباء في الكويت إل وفقد فيها عزيز عليه أو أكثر من جراء الجريمة الشنيعة التي كان المتسبب الول فيها ال نلكليز وأطماع الحكام الذين سااقوا وما زالوا يسواقون الشعوب مرغمة لتقابل بعضها لمصلحة الحكام ليكون للشعوب المغرم وللحكام المغنم، ان الحروب جرائم الحكام… وكان أبناء شعبنا في الكويت ل يعرفون بالطبع لماذا أخرجوا من الكويت لقتال اخوانهم في حائل ونجد واقبائل شمر إلّ أن الحكام خدعودهم
اقائلين )دهذا دهو الدفاع عن الوطن!…! ( ..فقتال الشعب بعضه بعضا لمصالح الحكام الرجعيين وال نلكليز يسميه دهؤلء باسم الدفاع عن الوطن! ..لقد ذدهب الكثير من
الضحايا من اخوتنا العزاء في الكويت في تلك المعركة ،وعاد مبارك الصبا ح بفائدة واحدة ودهي )أن ل فائدة لمثل دهذه المعارك مع ابن الرشيد وشّم رل…! ( ..فأول ال نلكليز فشل مبارك الصبا ح ومن معه )على أنهم ربما لكونهم غرباء عن أرض نجد ولذا لبد من اخراج شخص جديد من نجد نفسها…! ( .ودهكذا اقال ال نلكليز ...ولكن من يا ترى دهذا )(45
الشخص؟) .لقد فشل ابن صبا ح .وسيفشل عبد الرحمن آل سعود لخوفه ولكونه كبير السن! وانهارت أعصابه من مطاردات عدد من اقبائل وشعوب الجزيرة العربية له…! (. يقول جون فيلبي ) :لقد رأى بعض رجال المخابرات العامة أن يبرزوا لهذه المهمة فيصل الدويش رئيس اقبيلة مطير فهو رجل اقوي الشكيمة اقوي القبيلة يستطيع أن يكون سلطانا وملكا على الجزيرة العربية بقوة ال نلكليز ،ولكن بعض رؤساء المخابرات ال نلكليزية ترددوا أخي ار لن لصفات الدويش الشخصية دهذه والقبيلة مضاردها ولن ايمانه السلمي صادق واعتزازه بعروبته اقوي ودهذا ما سيجعل منه الشخص غير القابل للترويض ومن خل لل دراسة لشخصيته ثبت أنه ليس مطواعا لل نلكليز ول يعتمد عليه ولهذا غض عنه النظر…! ( ويقول جون فيلبي ) :وعاد رجالنا في المخابرات ال نلكليزية للتكرار على عبد الرحمن آل سعود اقائليه له " :نحن ل نريد منك أن تخرج من الكويت بل تبقى دهنا وكل ما نريده أن نستخدم اسمك في حركتنا دهذه فقد منحناك الثقة الكاملة وسنكون لك جيشا بعدته وعتاده ليستولي دهو وحده على الرياض فيسلمها لك ويجعل من الرياض اقاعدة ينطلق جيشنا منها لتصفية نجد وحائل ولنصد خطر عبد العزيز المتعب الرشيد وال تلراك ..وأنت أاقرب الناس إلى اقلوبنا" .فكرر عبد الرحمن آل سعود تخوفه من الفشل الذي سيصيبه واقال " :أما بالنسبة لي فقد انتهيت لكنني أعرض عليكم ابني عبد العزيز ل نله رغم صغر سنه سينعكم" ويتابع :أول ل لن عبد العزيز شاب صغير في مستقبل العمر وبالمكان توجيهه كما ينبغي.. ثانيا ل ان لدى المخابرات البريطانية ما يثبت أن دهذه العائلة تنتمي إلى أصل يهودي يرجع إلى اقبيلة بني القينقاع ل وكان عبد الرحمن آل فيصل آل سعود يفخر بهذا الصل عندما اقالوا له ذلك ويقول ان دهذا ما يقربني من بريطانيا زلفى ..الشخصية التي ستحقق تنفيذ الرغبات في حل مشكلة فلسطين لصالح اليهود لتكون لليهود ارضا يقطنونها بعد تشرد طويل ( !….دهذا ما اقاله جون فيلبي .وليس الصل دهو المهم ،فهناك من العرب من تآمر على فلسطين ودهو ل يمت إلى اليهود بصلة ..ويتابع فيلبي اقوله : )وبدأ توجيه الفتى عبد العزيز ووجد ال نلكليز القابلية التامة فيه والستعداد واقوة الذاكرة لتلقي ما يملى عليه ..فقامت المخابرات ال نلكليزية بتجنيد حملة اقوامها خمسة آلف )(46
جندي من البدو سارت من الكويت بقيادة الكابتن شكسبير متجهة إلى حائل عبر نجد فعلم بها عبد العزيز المتعب الرشيد واقابلها بجنده في نجد "بمكان يسمى جراب ل اقرب بلدة الزلفى" وأباددها وفي مقدمتها اقائددها الكابتن شكسبير وكان مع ابن الرشيد اقبائل شمر وأدهل حائل…! ( ..والذي اقتل شكسبير شخص يدعى )صالح الذعيت…! ( دهجم عليه بينما كان شكسبير يمسك بمدفعه ولكنه ما أن رأى الشخص يهجم عليه شاده ار سيفه حّتى أخذ القائد ال نلكليزي يرفع الخوذة وينزلها من على رأسه احتراما وسلما
واستسلما ،ولكن الذعيت لم يقبل بسلم واستسلم ال نلكليزي اقائد الجيش السعودي المدعي بالدين الحنيف زو ار بل ضربه بالسيف ضربة فصلت رأسه عن جسده ودهو يردد )دهذا جزاء المعتدين ل فلتمت حّتى يعلم الناس اننا لم نقتل ال نلكليزي شكسبير اقائد جيش
من زيفوا السلم ..وأفتوا بأننا كافرين ال ل نلنا ندافع عن بلدنا…! ( ..ولنعطي المجال
لجون فيلبي مرة أخرى ..فهو أحق من غيره بالكلم! ..ل نله صانع العرش ..خالق دهذا الكيان السعودي الجديد ..وبالصح :اّنه الرسول المين للخالق فالمخابرات ال نلكليزية
ضهلا واقضيضها دهي الخالقة للعروش ..ولننظر ما سيقوله "الرسول" دهذا الجون بق ّ
فيلبي ..يقول ) :بعد أن اقضى شمر وأدهل حائل على بعثة الكابتن الجون فيلبي ..يقول :
)بعد أن اقضى شمر وأدهل حائل على بعثة الكابتن شكسبير رأى المكتب الهندي "مكتب المخابرات" أن أتولى أنا شخصيا ..دهذه المهمة الشااقة مانحا اياي ثقته ..فرأيت أن ل أخّيب دهذه الثقة ..رأيت أن أاقدم نوعا جديدا غير ما اقدمه سلفي شكسبير… ورأيي كان التي :أن أخلف حسن ظن بعض رجال المخابرات ال نلكليزية في الشريف حسين بن علي ..ومن دهؤلء الرجال ل ب.أ .لورنس ل .أو ملك العرب غير المتوج كما يسميه البعض رغم أن كل نلا ننتمي إلى شعبيتي "مخابرات" انكليزية واحدة دهو يتبع للمكتب العربي في القادهرة ..وأنا أتبع للمكتب الهندي في الهند ..لكن له رأي ولي رأي آخر، فهو يرى أن تستمر بريطانيا في دعمها للشريف حسين وعائلته ،أما أنا فأرى أن نحارب الشريف حسين ونخرجه وعائلته من الحجاز لنسلمها إلى عبد العزيز وعائلته.. ودعمت رأيي بما يلي :
)(47
أول ل ان كانت مصلحة بريطانيا اقد اقضت بتقوية الشريف حسين رغم كونه ينادي بالثورة العربية الكبرى فقد كان دعم ال نلكليز للثورة العربية الكبرى يعتبر من صالح ال نلكليز واقد اقصد به استقطاب العرب حول الشريف للقضاء به على ل عدونا ل النفوذ التركي واخراج ال تلراك من البلد العربية لكون ال تلراك يحاربون النفوذ البريطاني باسم السلم ويصعب على بريطانيا محاربة دولة مسلمة تدعي أنها جاءت لخدمة الكعبة وحماية الراضي المقدسة من جور "الكفار" وتعتبر أن الراضي العربية كلها مقدسة بالنسبة لها ولم يكن لنا أي بد من محاربة دولة المدعين بالسلم إل بدولة إسلمية وعربية أيضاً ولها أيضاً من الحقية والقداسة لدى المسلمين ما ليس لتركيا نظ ار
لدعوى الشريف أنه من سل للة محمد بن عبد ال نبي دهذا الدين ..أما الن واقد أصبح
النفوذ التركي باطل بعد ضربه باسم الوحدة العربية والثورة العربية وأخذ بال نلقراض. فيجب أن ل تتركه ينقرض وحده بل وينقرض معه النفوذ الهاشمي من الراضي المقدسة لكيل يستخدم دهذا النفوذ ضدنا نفس السل ح الذي استخدمناه ضد ال تلراك وليكل تستغل العائلة الهاشمية "اقداستها" ! في المناورات السياسية ويندفع حسين بن علي في دعوة توحيد الوطن العربي تحت تاجه مدفوعا بقوة العرب المؤمنين بالوحدة حقًا ،وتوحيد الوطن العربي لن يكون بالطبع من صالح بريطانيا حّتى ولو جاء التوحيد
دهذا تحت حكم ملكي مؤيد لبريطانيا "مائة بالمائة" فقد يتغير دهذا الحكم باحدى الثورات التي تقضي على المصالح البريطانية بين عشية وضحادها ويصبح من العسير على بريطانيا تفريق الشعور العربي الذي سيتوحد ويتقد بالعداء لبريطانيا..
ثانيا ل الشريف حسين صاحب أخل قل شرسة وسوف لن يقبل بالتواقيع أو بالتسادهل بجعل وطن لليهود في فلسطين حّتى ولو كان في دهذا العطاء مصلحة لصديقته
بريطانيا ،فهو الن يتعامل مع بريطانيا بحسب ما تتطلبه مصلحته الشخصية ،أما عبد العزيز بن سعود فسيتعامل مع بريطانيا حسب ما تتطلبه مصلحة بريطانيا لكونه لم يكن له كيان أو صفة اقبل بريطانيا وبدونها. وعلى دهذا الساس سيكون على أتم استعداد لتنفيذ كل ما تريده بريطانيا .وخاصة اعطاء فلسطين وطنا لليهود. )(48
بل دهو يفخر ووالده عبد الرحمن بكون اليهود أبناء عمهم ،ثم ان الذي نخلقه بأيدينا من ل شئ سوف لن يتعالى علينا مهما كان شيئا في المستقبل وكبر منصبه. أما حسين بن علي فهو ثابت اقبلنا في منصبه وكل ما يكبر منصبه سيحس أنه كان أكبر من منصبه وأكبر منا ،بل لقد استخدمنا سمعته عند العرب لتحسين سمعة بريطانيا العظمى بادئ المر.. فوافق البعض من رجال المخابرات أما البعض الخر فقد واقف مع لورنس إلى جانب الشراف لكن الجميع اقد استسلموا لرائي أخي ار بعدما لمسوا ذلك بأيديهم .ولهذا الموضوع اقصة طويلة انتهت بنفي الشريف حسين إلى اقبرص وابتدأت بأولى عملياتي مع عبد العزيز آل سعود ،فرأيت أن ل أاقود المعارك كما فعل سلفي الكابتن شكسبير فأاقتل كما اقتل وانما أبقى في المؤخرة وأخطط لها فبدأت بصنع مستلزماتها وكانت ما يلي : 1ل اطل قل لحيتي وشعر وجهي كله. 2ل اشهار إسلمي واستبدال اسمي "جون فيلبي" باسم الشيخ محمد فيلبي ،واقد رأيت أن المصلحة بالبتعاد عن اسم "محمد" فاستبدلته باسم الحاج عبد ال فيلبي. 3ل وضع مرتب شهري مبدئي لعبد العزيز اقدره ) ( !…500جنيه استرليني ومبلغ 100جنيه استرليني لوالده عبد الرحمن 25.0لكل واحد من اخوته.. 4ل صك مبالغ كثيرة من العملة المزيفة "جنيهات ذدهب وريالت ماري تريزا" ل واحضار /30000 /بنداقية مع ذخيرتها وكمية من المدافع الرشاشة وجعل عدد من البواخر والطائرات تحت طلب دهذه العمليات. 5ل تجميع أكبر عدد ممكن من آل الشيخ والدارسين لصول الفقه واطل قل لحادهم ل كحالتي ل وصرف مرتبات ثابتة لهم ليفتوا بتكفير من يعارض عبد العزيز آل سعود واباحة دم كل من يعارض ابن السعود واباحة ماله وعرضه وأرضه. 6ل تكوين جيش متدين يلتزم بفتاوى دهؤلء "الشيوخ" التزاما كليا ويسمى "جيش الخوان" علمتهم الفاراقة "عمامة" فوق الرأس ،وشعاردهم "دهّبت دهبوب الجنة وينك
ياباغيها" أي فاحت روائح الجنة ومن يريد الجنة فليتقدم للموت في سبيلها.. )(49
واقفة عندما واقف عنده فيلبي إلى دهنا نقف عندما واقف عنده جون فيلبي! ..فيلبي الذي اقال وفعل!. ثم أخذ في تجميع دهذا الجيش ،وأخذ عدد أصحاب اللحى الطويلة المزيفة يزداد كل يوم والموال ال نلكليزية المزيفة تدفع لهم بل حساب ..وأخذ جيش المرتزاقة والمخدوعين يتكاثر ..وعين ال نلكليز مستشارين من كل بلد عربي لعبد العزيز آل سعود وكونوا لهم مجلسا أطلقوا عليه اسم )مجلس الربع…! ( أي مجلس الجماعة ،ودهذا المجلس يرأسه الشيخ جون فيلبي نفسه ،ومن أعضائه حافظ ودهبه من مصر ل وخالد اقراقرى من المغرب ل وفؤاد حمزة ويوسف يس من سوريا ل وبشير السعداوي من ليبيا ل وعبد ال الدملوجي من العراق ل وحسين العويني من لبنان ،وغيردهم… و أروا أن يتجمع جيش الخوان في أماكن يطلق على كل منها اسم )الهجرة…! ( تشّبها ل مع الفارق الكبير ل
بالمهاجرين الذين دهاجروا مع النبي العربي محمد بن عبد ال من مكة إلى المدينة!.. وطفق تجار الدين في تلقين دهؤلء الجنود المخدوعين بالفتاوى الصادرة عليهم من )مجلس الربع…! ( الواردة من مكتب المخابرات ال نلكليزي )المكتب الهندي…! ( عن طريق الحاج جون فيلبي ،ومنها اقولهم )كل من اقتل عشرة من اقبيلة شّم رل أو أدهالي حائل ل أو
ممن يعادون ابن سعود ل يدخل الجنة بل حساب ليجد فيها عشر حوريات من الحسان الكواعب ال تلراب الل ئلي ل يكبرن عن 15سنة ول يصغرن عن دهذه السنين عمرا، بالضافة إلى لحوم الطيور المشوية التي سيجددها كل من ُيقتل تحت بيارق آل سعود
في الجنة ،وما عليه ال أن يفتح فمه فتسقط في فمه مشوية دون عظام بالضافة إلى أنهر العسل واللبن…! ( ..إلى غير ذلك مما يتمناه كل محروم في الدنيا! ..ولم يعلم أبناء البادية أن الذي لم يجد في دنياه شيئا لن يجد بعد موته أي شئ ..وكما يقول القرآن الكريم ) :من كان في دهذه الدنيا أعمى فهو في الخرة أعمى وأضل سبيل…! ( ..وكنوع من التضليل :أخذ "مجلس الربع" دهذا يحجب مجموعات من الدجالين والمرتزاقة عن نظر المخدوعين من جنود القبائل "ثم يب ث" مجلس الربع اشاعات تقول :بأن )فل نل ،وفل نل،
وعل نل…! ( ل اقد تسللوا إلى حائل فشادهدوا بأعينهم "الحور العين" داخل أسوار حائل وغيردها ثم يكرر رجال الدين دجلهم اقائلين لجنود البادية المخدوعين ) ان مشاريع العمران )(50
اقائمة عند ال لمن يقاتل المشركين من أدهل حائل وأدهل الحجاز وعسير وتهامة واليمن والجوف والحساء و"بعض الكفار من أدهالي نجد" أما البعض الخر ل التابع لبن السعود ل فأولئك من أدهل الجنة الذين خصص ال لكم واحد منهم اقصره فيها وفيه ما تشتهي ال نلفس وتلذ العين من حور عين ولبن لم يتغير طعمه وعسل مصفى ورعية من الخيل والبل والغنام…! ( .ويقول أحد شيوخ القبائل )الشيخ بن سحمي…! ( في تصريح له نشره المستر )دهل .ر.ب ديكسن…! ( رجل المخابرات البريطاني المعروف في الكويت في كتابه ) الكويت وجاراتها…! ( " :لم نكن نعلم بادئ المر أن بريطانيا اقد جاءت تعلمنا أمور ديننا مرسلة لنا بجون فيلبي وعبد العزيز آل سعود ..ولم ندرك دهذه الخديعة ال في واقت متأخر بعد فوات الوان وبعد أن انقسمت المدينة الواحدة والعشيرة الواحدة والعائلة الواحدة إلى أاقسام عديدة واقام الخ منا يقتل أخاه وابنه وزوجته ويبيع كل ما يملكه أو يذبح ابله وأغنامه للتخلص منها والتخلص حّتى من أاقرب الناس الينا ومن كل ما يعواقنا في الدنيا عن طريق الخرة الذي ل يعلمه ال ال!.
فندفع لمشايخ الدين ولعبد العزيز آل سعود ثم نبدأ بقتال الدهل والاقارب بعد أن أودهمونا مشايخ ال نلكليز بأنهم من "الكفار" لمجرد أنهم ل يشاركوننا بهذا الجهل الذي حسبناه علما ودينا ،بل وأخذنا نترك نساءنا وديعة لدى عبد العزيز ليرعادهن بينما نذدهب للقتال بحثا عن نساء في الجنة وملذات في الخرة ومن لم يمت منا ثم يرجع حقا فانه يجد عبد العزيز اقد تمتع بنسائه في الدنيا ودهو ذادهب يقاتل اخوته بحثا عن نساء في الخرة وحور مودهومة بعد الموت ،بعد أن يجد عبد العزيز آل سعود اقد الصق العار في وجودهنا".. دهذا ما اقاله أحد الذين أودهمهم آل سعود بحياة ناعمة في الخرة وبعد أن أوصلهم للستيلء على بلدنا حرمودهم من كل شئ في الحياة ..وبهذا التضليل السعودي اليهودي ال نلكليزي سارت الحركة الودهابية السعودية أول وأخي ار معتمدة على دراسة نفسية لهذه القبائل ومعتمدة على ايجاد )طوابير خامسة…! ( داخل القبائل والمدن والقرى ومعتمدة على فتاوى عدد ضخم من تجار الدين الذين خادعوا القبائل بطول شعور ذاقونهم الضالة وكان لهم أاقوى التأثير في نفوس بعض القبائل حّتى جعلوا من الودهم )(51
عقيدة تشربت بها عقول ودماء العدد العديد من القبائل إلى الحد الذي أسلفناه :أن الخ اقتل أخاه والب اقتل ابنه لمجرد أن دهذا المقتول عارض دهذا الضل لل ال نلكلويهودي سعودي الذي حسبوه ديناً براقعوه ببرااقع السلم والسلم منه براء ،مما جعل أفراد
القبائل يتبرأون من كل شئ في الدنيا بحثا عن ملذات الخرة ،وعندما يصاب أحددهم
بجر ح يمنعه عن المسير يبادره أاقرب الوااقفين منه بطعنة خنجر ،مس ار بأذن الصويب ودهو يلفظ آخر أنفاسه اقائل ) :ل تنساني عند ربك يافل نل أسرع للقاء ربك واحجز لي عنده بيتا في الجنة…! ( فيرد المطعون ودهو يلفظ آخر أنفاسه اقائل ) :دهل تريد البيت مخومس أو مسودس؟…! ( ودهو نوع من بيوت الشعر البدوية ،فيرد الطاعن والدم ل يزال يقطر من يده يسدد له طعنة أخرى وأخيرة فيقول له ) :ل تطول الحكي .اذدهب وتفادهم مع ال على نوع البيت وما يريده ال مقبول ول شروط عندي ال أن تكون فيه فرس مربوطة ،وحور ممشوطة ،وكلب للغنم ،وسلقة للصيد ،ودلو ل خراج الماء ،ويكون البيت بالقرب من نهر اللبن وأشجار القهوة…! ( كذا ..وليست دهذه الوصايا من أحادي ث التندر اّنما دهي "فتاوى سعودية" اقد حدثت فعل يرويها من عاصرودها ..لقد روى أحد أفراد جيش "الخوان" ممن ل زالوا أحياء لزميل له من "الخوان" اسمه :فريح الّنبص
يقول ) :حينما كنت من جند الخوان التابعين للشيخ فيصل الدويش وجرحت في معركة تربه وتركني "الخوان" طريح الرض ينزف دمي ..لم ينقذ حياتي غير إمرأة بدوية مرت بي فأخذتني إلى بيتها وحفرت لي حفرة في التراب ألهبت النار فواقها حّتى حمي التراب
ثم دفنتني فيها فالتأمت جراحي بهذه الطريقة وبعناية البدوية وبعد شهرين لحقت بقوم ابن السعود إواذا بي أجد أحد مشايخ الدين اقد تزوج زوجتي بحجة "أن زوجها اقد تزوج
سوادها في الجنة".
لكنه ما أن رآني الشيخ اقد رجعت أفتى "بكفري" زاعما " :أن ال اقد أعادني إلى الدنيا وأخرجني من الجنة ل نلني من الكفار والمنافقين ،فأمر الشيخ بقتلي من جديد واحرااقي بالنار تطهي ارً لجسدي وروحي ..الشريرة ( !…..ويقول ) :لقد تمكنت من الهرب بجلدي بعد أن فقدت زوجتي الغالية مما جعلني أكفر في الدنيا والخرة وألعن كل حبة رمل داستها
ااقدام "الخوان" وألعن الجنة والنار معهم…! ( ..دهذا الشخص ل زال على اقيد الحياة واسمه )(52
"علي السلمة" واقد اقارب الل 80سنة ..وبمثل دهذه الفتاوى الفاسدة ،استطاع ال نلكليز ب ث الرو ح الودهابية اليهودية بمشايخ الدجل الديني فخدعوا بعض القبائل التي تبرأت من كل شئ في الحياة باعتباره "شقاء" منادين بأعلى أصواتهم في الشوارع تخلصا من دهذا "الشقاء" اقائلين )وينك يا شاري الشقاء؟…! ( ..لقد تخلى دهؤلء المخدوعين حّتى عن
أموالهم باعتباردها "شقاء" يمنعهم ويشقيهم عن الجهاد!.
وأصبح أدهم ما يشغلهم اقصور الجنة وحوردها ،وريالت ال نلكليز وذدهبهم المزيف.. وكان من أول من خدع بهذه المغريات ويا للسف )فيصل الدويش…! ( رئيس اقبيلة مطير )وسلطان بن بجاد…! ( رئيس اقبيلة عتيبة )ومحسن الفرم…! ( رئيس اقبيلة حرب )وأبو اثنين…! ( رئيس اقبيلة سبيع )وملبس بن جبرين…! ( من شيوخ اقبيلة شمر وغيردهم ممن اقتلهم آل سعود أخي ار حينما اكتشفوا الخداع السعودي فساروا عليه ..وبالطبع فهذه القبائل كانت تابعة لشيوخها ..وبهذه الطريقة دهيأ ال نلكليز الجو لمضغتهم عبد العزيز ونشروا أخباره وأسفاره في كل البلد العربية وصحفها وصحف العالم ،ولكي يعزز ال نلكليز من مركز الفتى عبد العزيز آل سعود أخرجوه خارج الكويت بقوة كبيرة ليضرب بعض القبائل الموالية لبن الرشيد لكنه فشل ..ال أن حكم آل الرشيد نفسه في الحقيقة اقد أسدى بنوعية تركيبه خدمة كبيرة لل نلكليز وابن السعود ،لكون دهذا الحكم الفردي العائلي اقد تقهقر إلى الوراء بعد أن فقد تلك الشخصية القوية ،شخصية محمد العبد ال الرشيد، وأصبح كل واحد من آل الرشيد يغتصب الحكم بقتله لخيه وابن عمه بعد مدة وجيزة ليحكم ،بل دهدف ،فيقتله الخر من أجل أن يحكم الناس بل دهدف ال دهدف الحكم وحده، ال أن حكام آل رشيد يشهد لهم أنهم لم يخادعوا الناس باسم الدين ولم يقتلوا أحداً
بحجة أنهم "كفار ومشركين" كما يفعل يهود آل سعود وآل عبد الودهاب ..ولو لم يقتل آل رشيد بعضهم بعضا ،ولو أن حكمهم اقد اقام على دعوة اصلحية أو فكرة عقائدية ااقتصادية واجتماعية حّتى ولو كانت مزيفة! ..لعاش مدة أكثر نتيجة لقوة أنصاره من
شمر وغيردهم ..ولنرجع مرة أخرى الن إلى أاقوال جون فيلبي رئيس مجلس الربع السعودي؟..
)(53
وبدأ ال نلكليز بتوجيه الضربة من الرياض يقول جون فيلبي )لقد رأت أن نقوم بال تلصال بمشايخ الدين في الرياض تمهيدا لرسال عبد العزيز إلى الرياض والستيلء عليها وجعلها مرك ازً رئيسيا لحركتنا الودهابية الدينية ل التي اعتنقتها ل نظ ار لبعد الرياض عن عاصمة ابن الرشيد وضعف مركز
عجل نل ت عامل ابن الرشيد ل في الرياض واقلة حراسته ،وبالفعل أرسلنا الرسل ووجدنا الطريق ممهدا أمامنا وبذلك أخرجنا عبد العزيز من الكويت بتاريخ 13/8/1901 ومعه 250شخصا ل وليسوا كما اقيل 40شخصا وفي رواية أخرى 20شخصا ل وحملنادهم بسيارات مسلحة إلى مقربة من الرياض ،وفي ليلة 19/8/1901كانوا يقيمون جميعا في بيت واحد من آل الشيخ داخل بساتين "الشمسية" وكان يتصل بهم بعض آل الشيخ الذين رتبوا لعبد العزيز طريقة الدخول إلى الرياض واتفقوا مع زوجة عجل نل ل ودهي من أاقارب عبد العزيز ل بأن تدخل عبد ال بن جلوي ل ابن عم عبد العزيز ل وعدد معه إلى بيتها وتخفيهم حتى اذا ما نام عجل نل باغتوه واغتالوه في فراشه فوافقت الزوجة ولكنها اظهرت مخاوفها أن يطلع عجل نل على أمردهم فيقتل الجميع وااقترحت أن ل يدخلوا إلى بيتها رأسا وانما تدخلهم إلى حظيرة البقر في البيت المجاور وتختلق للبّقار عذ ار فترسله تلك الليلة بعيدا عن البيت فكانت خطة ناجحة شاركت في إنجاحها زوجة عجل نل .وفي عشية ليلة 1901 /20/8دخل عشرون منهم إلى الرياض بثياب نسائية إلى بيت زوجة عجل نل رأس وكأنهن نساء زائرات وتظادهرت زوجة عجل نل بالترحيب "بهن لزيارتهن" لها .ثم "أدخلتهن" إلى بيت البقر ،وانتظروا طويل ولكن عجل نل لم يأت حي ث أرسل لها رسول يخبردها بأنه سينام تلك الليلة في اقصر الحكم ..وخيل للزوجة أن خطتها اقد كشفت ..وكاد المريب أن يقول خذوني ،فكادت أن تطلع زوجها على المر إتقاء لنقمته ..لكنها انتظرت ..وأبلغت المقيمين في بيت البقر بالمر ودهو أن زوجها أخبردها بأنه سينام في القصر ..وخيل لهم أيضاً أن أمردهم اقد
كشف ..ففكروا بالهرب ..ولكنهم وجدوا أخي ار أن خروجهم سيكشفهم أكثر ولم يكن من المؤكد أن يكون أمردهم اقد كشف ..وبعد ساعات تبين لهم بواسطة الزوجة الثانية
ستبات معه تلك الليلة… وبذلك وضعت للمتآمرين الخطة ..واقالت لهم :باتوا دهنا.. )(54
واخرجوا في الصبا ح لتغتالوه ،فعجل نل بعد أن يصلي الصبح يشرب القهوة ثم يخرج بعد شروق الشمس ليطلع على حالة الخيل بجوار القصر وفي دهذا ال ثلناء لن يكون معه أحدا فحراسه وعدددهم ثمانية عشر يراقدون في القصر بعد صلة الصبح ودهناك تتا ح لكم الفرصة لقتله ..وكانت خطة منها ناجحة لقتل زوجها ..ففعلوا واتجه اقسم منهم اقوامه الل 20شخصا ،وانقسم بقيتهم إلى اقسمين لمداد الولين في حال فشلهم أو اقتلهم.. واتجهت المجموعة الولى من اقبيل الفجر نحو القصر وجعلوا من أنفسهم ضيوفا!.. فمثلوا دور الضيوف النائمين عند باب القصر! ..ولم يناموا وانما غطى كل واحد منهم جسده وسلحه بعباءته وتمدد على الرض ..ولم يكن دهذا المنظر مستغربا ..فهون المنظر الدائم للضيوف! ..وما أكثر الضيوف ..وما أن خرج عجل نل من القصر ل كعادته التي أرشدتهم عنها زوجته ل حّتى أمطروه "الضيوف" بوابل من الرصاص!..
واستطاع أن يتراجع عجل نل إلى داخل باب القصر لكن رصاصة من عبد ال بن جلوي اقد أدركته فسقط اقتيل وسحبوه إلى خارج القصر ..غير ان حراس القصر تمكنوا من اغل قل الباب والستمرار في اطل قل النار والمقاومة ل فقتلوا خمسة وجرحوا سبعة ل من جنود السعوديين الذين لحقت بهم الهزيمة لو لم تكن المدادات الكامنة في بيوت الشيخ اقد تداركتهم ودهاجمت القصر بما يزيد عن الثل ثلمائة مسلح ..ورغم ذلك لم يستسلم حرس القصر ال بعد أن عادهددهم السعوديون مقسمين )بوجه ال ووجه عبد العزيز…! ( بالمحافظة على أرواحهم واعطاءدهم الخيار في الاقامة في أي مكان يريدون، وبذلك فتح الحراس باب القصر واستسلموا ) ( !…1لكن السعوديين لم يفوا بعهددهم… فقتلودهم شر اقتلة ومزاقوا أوصالهم ومثلوا بهم وبقروا بطونهم وأخذوا يقذفون بلحومهم إلى الحيطان ..ول زالت دماءدهم عالقة يشادهددها الناس في بعض جدران اقصر عجل نل) ( !…1الذي أصبح الن سجنا يسمى "مصمك الرياض" ..وبعد ذلك خرج عبد العزيز حي ث كان مختفيا في بيت أحد مشايخ الدين ..وكان القصد من اخفائه دهو أن يخرج إذا نجحت الخطة .أما إذا فشلت فنكون اقد حافظنا على حياته لنعيد التجربة مرة أخرى.. وليس صحيحا ما اقيل غير ذلك أن عبد العزيز اقد طرق بابا البّقار ،ودخل ثم اقفز إلى
بيت زوجة عجل نل واقفل الباب عليها ثم دهجم على اقصر عجل نل الخ…! (… فكل دهذا الكلم )(55
السائف كان بعض ما اقاله أحد المشرفين على نشأة الخلق ..خلق دهذه العائلة الشريرة من ل شئ ..ومنذ ذلك اليوم برز اسم عبد العزيز ورا ح ال نلكليز والدجالون من سل للة عائلة الدجل الودهابية وتجارالدين ينسجون حول عبد العزيز الخرافات ويلبسونه حلل البطولت بل اقياس .منذ ذلك اليوم ..وفي ضحى ذلك اليوم أخذوا رأس عجل نل ومعه رؤوس الحراس يحملونها على الرما ح ثم دخلوا بها المسجد ونادى المنادي في أدهل الرياض أن اجتمعوا! ..فاجتمعوا ..وأذن مؤذن سعودي من تجار الدين يقول )الحكم اليوم ل ولعبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ودهذه رؤوس الكفرة والمشركين ومن لم يسمع ويطيع فهو مشرك وكافر مثلهم وسنجازيه بالمثل ومن يريد أن يدخل في السلم فليسلم على أيدينا…! ( فسكت الناس مرغمين بالقوة من ناحية ومن ناحية أخرى لم يكن في حكم عجل نل ما يدعو لل رلتيا ح فكل الحكمين من نوع واحد ،واستسلم شعبنا في الرياض للحكم الوااقع ..وأخذ ال نلكليز يساندون عبد العزيز بكل اقوادهم العسكرية والمالية والستشارية والدارية ..فقويت شوكتهم… واحتلوا في جنوب نجد ) الخرج والفلج…! ( في عام 1320دهل ثم في سنة 1321دهل احتلوا سدير والوشم والمحمل والقصيم ،ولم يكن اعتماددهم في طريق الحتل لل على القوة العسكرية فقط وانما كانت الدرادهم ..كان المال المزيف المال الذي ينفقه ال نلكليز على دابتهم السعودية بل حساب ..فكانوا يرسلون الموال إلى عملء لهم في كل المدن والصحاري الخرى لتكييفهم لحساب ابن السعود ..في دهذا الواقت :رأى عبد العزيز المتعب آل رشيد الستعانة بعدد من ضباط الجيش التركي لكونهم "مسلمين" كما يقولون حينما رأى أن خصمه عبد العزيز آل سعود يعتمد في وضع الخطط العسكرية والستشارية والدارية على ضباط من الجيش ال نلكليزي أكثر خبرة من جنده ..لكن ضباط "الرجل المريض" ضباط الجيش التركي ما كانوا بالمستوى الذي كان عليه ضباط الستعمار البريطاني ل من حي ث الخبرة ول من حي ث الخلص لسادتهم الستعماريين في تنفيذ مهماتهم ،بدليل أنه في الواقت الذي كان عبد العزيز المتعب يعتمد على خبرة دهؤلء الضباط "المسلمين" ال تلراك كان جون فيلبي يتصل ببعض الضباط ال تلراك ويشتري بعضهم لحساب ال نلكليز وخدمة عميلهم عبد العزيز آل سعود لتخريب مدافع ابن الرشيد مما جعل بعض الضباط )(56
ال تلراك أنفسهم يستسلمون ويسلمون مدافعهم إلى عبد العزيز آل سعود بعد أن كانت دهزيمته تكون محققة في معركة البكيرية ل في نجد ل ومع ذلك فقد غدر ابن السعود بالضباط ال تلراك الذي سبق له أن رشادهم فأرسل رجاله اليهم واستولوا على ما معهم من ذدهب وأمتعة واقتل بعضهم ،بل وغدر برجاله أخي ار وسلبهم ما غنموه منهم ثم اقتل بعض رجاله ..والغدر مهنة سعودية متأصلة فيه وفي أدهله وذريته ..حّتى أن شخصاً اسمه
فايز العلي الفايز ل من بريدة ل استولى على خزينة اقائد الجيش التركي وفيها 800 جنيه ذدهب ومسدس وناظور ،وما أن علم عبد العزيز بذلك حّتى بع ث إليه بخادمه
شلهوب يطلب تسليمه المبلغ والمسدس والناظور ل "كسلفة" ل كما اقال ل ولم يرددها له عبد العزيز بالطبع بل عااقبه عندما جاء يطالبه باعادة تلك "السلفة" فيما بعد ،بعد أن دهاجر إلى مصر ،وعاد إلى وطنه مرة أخرى بأمس حاجة لي شئ يقتات منه!!. وعندما انسحب ال تلراك نهائيا من نجد عام 1334دهل 1906م أرسل عبد العزيز المتعب الرشيد يقول لعبد العزيز آل سعود ) :أنت غير عربي ،ولو أن فيك ذرة من العرب لما رضيت بأن يقاتل العرب بعضهم بعضا من أجل مصالح ال نلكليز؟ ومع دهذا تدعي أننا مشركين بال وانك أنت المرسل من عند ال تمنح الجنة والنار والحور العين ..إذا كان فيما تدعيه شيئا من الصحة بأنك رسول ال ..فل بد أن للرسل من معجزات ولهذا يجب أن تتبارز أنا وأنت ،ولعلك بمعجزاتك يا رسول ال نلكليز تغلبني فتقتلني أو أاقتلك، وبذلك يسلم العرب في شمال نجد وجنوبها من اقتال بعضهم بعضا ل لسبب ال لن ال نلكليز يريدون بلدنا ووجدوا فيك ضالتهم بعد أن يئسوا من شرائنا…! ( ..فرد عليه عبد العزيز آل سعود اقائل ) :أنا أحارب بقوات ال نلكليز ومع ذلك فأنا أخشاك ول أنكر دهذا بأنك أشجع مني ولن أتبارز معك وأنا أعرف أنك إذا دهجمت على جميع أعدائك تنتخي وتعتزي بقولك :حسبت نفسي ميت العام…! ( أي حسبت انني اقدمت منذ عام مضى) ..أما أنا يا عبد العزيز بن سعود فأاقول انني سأبقى وسأاقضي عليك بل مبارزة وسأستخدم لقتلك واحداً من أدهل بيتك…! ( فاستشاط عبد العزيز بن رشيد من دهذا وتقدم بجيشه مطاردا
ابن سعود وجيشه السعودي الذي توغل في أواسط نجد.
)(57
ولكن ابن سعود تراجع إلى العارض عندما علم بذلك ،ولكن ابن الرشيد رأى أل يتراجع إلى حائل وأن يقيم خيامه في مكان صحراوي في نجد يسمى روضة مهنا ليجعل من دهذا المكان منطلقا لمطاردة السعوديين ،واقد أاقام مدة طويلة في دهذا المكان وحده دون أن يزيح خيامه منه ،حّتى أن أوتاد الخيام نبتت وأصبحت )اثل…! ( مما جعل جيش
عبد العزيز المتعب يصاب بالملل من مواقفه ،فل دهو مقاتل ول دهو راجع لمدينة حائل..
من دهنا تحرك جون فيلبي يبح ث عن واسطة يتفادهم معه من أسرة ابن الرشيد نفسه لقتل ابن الرشيد ..ولنترك الكلم الن لجون فيلبي ليقول ) :واتصلنا بالمير فيصل الحمود العبيد ل ودهو من ذرية عبيد بن رشيد بينما عبد العزيز بن متعب من ذرية عبد ال بن رشيد ،وعبيد وعبد ال شقيقان ،ودهما مؤسسا أسرة آل الرشيد واقد حدثت من بعددهما خصومات بين العائلة فالكل يقول اّنه أحق بالحكم من ذرية الخر ل وطلبنا من فيصل الحمود العبيد اقتل ابن عمه وتعهد عبد العزيز بن السعود بتأييده حاكما مكان ابن عمه ابن متعب في حائل ،ووعدناه بتأييد ال نلكليز له بالمال والسل ح والسياسة،وكنا صاداقين فيما نقول لن كل دهمنا دهو أن نتخلص من ابن متعب الذي أتعبنا بجبروته وشجاعته وصبره المنقطع النظير ،واقررنا أن نباغته في مخيمه ليل ال إنه بدون المباغتة يصعب علينا القضاء عليه ،ولن من عادات العرب وجيش ابن الرشيد خاصة تحريم الهجوم ليل مهما كانت الحوال ،ففي عرفهم أن القتال الشريف يجب أن يكون وجها لوجه وفي وضح النهار ليشهد الرأي العام ما يحد ث ويسجل الناس انتصار أي خصم على الخر ويكون بالمكان معرفة من يهرب من المقاتلين فيحمل وزر جبنه…! ( ..ويتابع فيلبي اقوله )لكنه ماذا يهم ال نلكليز من دهذه المثل العربية العليا؟ ..ما دمنا نبح ث عن النصر بأي طريقة ناجحة جاءت ليل أو نهارا ،كل ما يهمنا آنذاك دهو مصلحة بريطانيا العظمى بأي طريقة شريفة أو حّتى غير شريفة لتثبيت
صديقها الول ابن السعود ففي تثبيت ابن سعود تثبيت المصالح البريطانية ومن ثم تثبيت الوجود السرائيلي في فلسطين والقضاء على العدو المشترك ابن الرشيد وال تلراك ل لتتفرغ بريطانيا لمصالحها في الجزيرة العربية…! (..
)(58
رأيتم دهذه الصراحة ال نلكليزية المتنادهية ..انني أتمنى أن يكتب تجار الدب ممن زيفوا التاريخ السعودي بهذه الصراحة المتنادهية التي يكتب بها جون فيلبي المشرف على خلق العرش السعودي ..ودهكذا سارت وصارت بريطانيا في الجزيرة العربية… وبعد منتصف ليلة 18صفر سنة 1324دهل 13نيسان 1906م أطلقت عيارات نارية على مخيم ابن الرشيد أفزعته من نومه وجعلته يمتطي صهوة جواده دون أن يحدد ال تلجاه ،ودهو يصرخ :الفريخ ل الفريخ ..احمل العلم يالفريخ. والفريخ دهذا دهو حامل علم ابن الرشيد ،إواذا بعلم عبد العزيز بن الرشيد ينطلق أمام
ابن الرشيد يحمله شخص غير الفريخ ليخادع ابن متعب بعلمه المزيف فيقوده إلى الكمين ال نلكلو سعودي المنصوب لعبد العزيز المتعب الرشيد ،فانخدع عبد العزيز
المتعب وأخذ يسابق الريح فوق صهوة جواده خلف حامل العلم الذي ظنه ابن الرشيد علمه ،بينما حامل العلم يغير بسرعة نحو مخيم ابن السعود. ولم يكن ذلك العلم ال خراقة زيفها جون فيلبي وجعلها نسخة طبق الصل من علم ابن الرشيد ،أما العلم الحقيقي لبن الرشيد وحامله الفريخ فلم يتحرك من مخيمه بعد. وتبع عبد العزيز ابن الرشيد دهذا العلم المزيف وحده اقبل أن يتحرك جيش ابن الرشيد الذي بوغت ليل ولم يعرف إلى أي وجهة اتجه عبد العزيز ابن الرشيد بينما الفريخ الحقيقي وعلمه لم يزل مع جيش ابن الرشيد المباغت ،وكان حامل العلم المزيف متلثما ودهو يقود المتعب إلى حي ث الكمين ال نلكلو سعودي الذي لم يبعد عن مخيم ابن الرشيد أكثر من كيلومترين ،إواذا بابن الرشيد وحده أمام جيش سعودي عدده خمسة آلف ،عند دهذا فقط أدرك عبد العزيز ابن الرشيد الخدعة لكنه لم يتنبه لحامل
العلم المزيف بعد ..فل زال يظنه علمه وان حامله دهو الفريخ ..حي ث أخذ يصرخ بحامل العلم بأعلى صوته " :ويش دهالدبره يالفريخ؟" ..أي ما دهذه الدبرة العمياء" ..ما دهذا التصرف يالفريخ"؟. لكنه لم يكن الفريخ ال )فرخا سعوديا انكليزيا…! ( اقاد ابن متعب ببراعه إلى الموت المحقق حينما كشف عن لثامه ودهو يقذف بالعلم المزيف ويصرخ مناديا بالسعوديين وال نلكليز )عبد العزيز يا طلبته ..ابن متعب يا طلبة ابن متعب!!…! ( ويقول جون فيلبي : )(59
)لقد كان رأيي أن نأسر ابن متعب فقط ما دام اقد وصل الينا بهذه السهولة وأن ل نقتله بهذه السرعة ..اّنه صيد ثمين ..لكن دهناك من تسرع من الحااقدين عليه وأطلق عليه النار واقطع رأسه بأمر عبد العزيز أل سعود.
وما أن اقتل عبد العزيز بن متعب حّتى أصدرت المر بسرعة ليهجم الجيش
السعودي على مخيم ابن الرشيد ليباغتوا جيش ابن الرشيد الحائر في مخيمه يتقدمهم شخص يحمل رأس عبد العزيز بن متعب على رأس رمح ليضعف معنوياتهم ويردهبهم ويعطيهم فكرة على أن شجاعة اقائددهم المتنادهية اقد انتهت ،وبالفعل نجحت دهذه الخطة وانهزم جيش ابن الرشيد المخيم في روضة مهنا والبالغ ثل ثلة آلف تقريبا أما فيصل الحمود العبيد آل رشيد فلم تنجح في تنصيبه أمي ار لحائل حي ث ولي )متعب…! ( بن عبد العزيز المتعب الرشيد حاكما مكان والده المقتول وعمره ل يتجاوز الل 15سنة ودهو ابن أخت فيصل الحمود العبيد الرشيد آنف الذكر…! ( وعاد جند الرشيد إلى حائل ولم يدم حكم متعب أكثر من عشرة أشهر حّتى أاقدم ل أخواله ل على اقتله ل باتفاق مع جون فيلبي
وعميله عبد العزيز آل سعود بزعم توليتهم لحكم حائل ابن أختهم ..أجل ..والى دهذا الحد من اقذارة التهافت على الحكم وصل الخوال لل تلفاق مع الستعمار على اقتل ابن أختهم واقتل أشقاءه معه أيضًا.
والخوال الذين اقتلوا أبناء أختهم دهم :فيصل وسلطان وسعود الحمود العبيد ..أما
الذين اقتلودهم أخوالهم فهم بالضافة إلى متعب العبد العزيز المتعب 15سنة محمد 7 سنوات ومشعل 5سنوات ،وذلك في شهر ذي القعدة 1324دهل ل كانون أول 1906 ومّثل أولئك "الخوال" الوحوش بأبناء أختهم أبشع تمثيل ،فقطعوا أصابعهم أول ثم أيديهم ثانيا ثم اقتلودهم!.
واقد حاولت أحد النساء اخفاء الطفل محمد عن خاله بداخل صندوق ثيابها لكن خاله سلطان بح ث عنه حّتى أخرجه ومزاقه بسيفه ،وكانت صرخات الطفل تختلط
بتشفعاته البريئة اقائل ) :اضربني بالعصا يا خالي ادهون من السيف!.
س رلت لعبتي!…! ( ..إذ كان الطفل يظن أي أنا ما فعلت ل للعنزة ل أي شئ ! ..أنا ما ك ّ
وعي بالحكم الذي جاء خاله ليقتله من أجله لكيل يحكم في المستقبل!. )(60
ودهيهات أن يكن لهذا المنطق الطفولي البرئ أي مواقع من اقلب دهذا الخال الغليظ المتوحش. لم يرتدع خاله المجرم من تمزيق جسم ابن أخته بسيفه إربا ..بهذه الوحشية استولى سلطان بن حمود العبيد الرشيد بمساعدة أخويه سعود وفيصل على الحكم.. ولم يكتف سلطان العبيد وأخويه بقتل أبناء أختهم الطفال بل راحوا لرتكاب جريمة أخرى. ودهي اقتل الطفل الرابع ل سعود بن عبد العزيز المتعب الرشيد ل البالغ من العمر 3 سنوات لو لم يهرب به خاله حمود السبهان إلى المدينة "المنورة" لكن حكم سلطان لم يدم أكثر من سبعة أشهر أخذ بعددها يستعد للهرب حينما أحس بتذمر شديد من شعب حائل وشمر فتنازل عن الحكم لشقيقه سعود الحمود العبيد واصطحب معه 150 شخصا متجهين إلى الشام ليلتجئ إلى جبل العرب ل كما اقال ل خوفا من القتل ،وسافر بالفعل. لكن الشعب في حائل لم يتركه بل أجبروا شقيقه سعود للسير معهم للحاق بأخيه الهارب واعادته لقتله فقد يتعاون مع العدو السعودي ضد البلد ولحقوا به بعد يومين من فراره وأعادوه )مضّبب اليدين…! ( واقتلوا عدداً ممن معه حينما دافعوا عنه ..ومن
نوادره المضحكة اقبل موته أن أحد المواطنين اقد سلم عليه بقوله )صبحك ال بالخير يالمير؟!…! ( فرد عليه اقائل ) :ول ياشين أمير ومضّبب؟!…! ( أي )كيف أكون أمي ارً والكلبشة
ي؟ل…! ( ودهنا اقتله أخوه سعود بضغط من الشعب وخوفا من أن يستغل الفرصة فيعود بيد ّ إلى الحكم فيما لو تركه حيا ..واقرر أخوه أن ل يدفن جثته ..بل وضعها في بالوعة مياه داخل ددهاليز القصر ..لكن أخاه سعود لم "ُيسعد" في الحكم أيضًا ،إذ حكم أربعة عشر شهرًا ،عاد بعددها من المدينة حمود السبهان ومعه ابن أخته سعود بن عبد العزيز
المتعب الرشيد وعدد من اقبائل شمر وطراقوا القصر في حائل وألقوا القبض على الحاكم
سعود الحمود العبيد الرشيد ووضعوا بيديه نفس "الضبة" التي سبق له أن وضعها بيدي شقيقه سلطان ،وفتحوا نفس البالوعة التي سبق له أن أسقط شقيقه سلطان بداخلها واقالوا له ) :ادخلها بنفسك حيا اقبل أن ندخلك فيها…! ( فصا ح سعود متسائل )(61
بجزع ) :كيف أدخل ودهذه الرائحة العفنة فيها؟…! ( فأجابوه بقولهم )انها رائحة شقيقك سلطان :دهل نسيت؟!…! ( ولم يجرؤ على دخولها بنفسه فحملوه ودفنوه فيها حيا ..وبذلك وفي تاريخ 17شعبان 1326دهل 14ايلول 1908م تولى الحكم سعود بن عبد العزيز المتعب الرشيد وعمره 7سنوات يساعده خاله حمود السبهان! ..وما أن علم فيصل الحمود العبيد الرشيد شقيق سعود العبيد بذلك وكان واقتها حاكما للجوف لشقيقه حّتى ترك الجوف دهاربا إلى عبد العزيز آل سعود والتجأ إليه متعاونا معه وخل لل دهذه
المدة أبدى ال نلكليز عروضا كثيرة على بعض السبهان من أخوال سعود بن عبد العزيز
الرشيد لستمالتهم نحو بريطانيا ..لكن تركيا علمت بالمر فبعثت أحد ضباطها المدعو عزيز بك الكردي ليمثلها في حائل ل كقنصل ل ثم أرسلت الشيخ صالح التونسي بمأمورية خاصة يؤكد فيها استمرار دعم ال تلراك لحكم سعود الرشيد ،ثم بعثت عبد الحميد "بك بن إبرادهيم باشا" سعيد المصري فبقي في حائل يجتهد في منع ال نلكليز من التأثير على المير سعود الرشيد. ولكن المير سعود بالرغم من مساعي بعض أخواله السبهان بالتعاون مع ال نلكليز بحجة )أنهم دولة أواقى من تركيا المهزومة وانه لبد بهذا التعاون أن نقطع الخط على آل سعود فيدعمنا ال نلكليز بدل منهم أو على الاقل نحافظ على حكمنا في حائل…! ( بالرغم من دهذا ال للحا ح بقي متمسكا بصدااقته لل تلراك في داخل الجزيرة يمددهم بالبل ويأخذ منهم الموال والسل ح دون أن تكن لهم أي سلطة في البلد ،ودام حكمه خمسة عشر سنة تقريبا حينما اغتاله ابن عمه بن طل لل الرشيد غد ار من خلفه أثناء رمايتهما "للنيشان" في جبل طي اقاصدا بذلك الستيلء على الحكم. لكن عبد ال الطل لل اقتل تلك اللحظة برصاص الذعيت حارس سعود بن عبد العزيز المتعب الرشيد دفاعا عن عمه ويومها عين عبد ال بن متعب الرشيد البالغ من العمر 12عاما ولم يدم حكمه سوى سنتين حّتى أرجف به عملء ال نلكليز وعبد العزيز آل
سعود الذين دسهم في حائل وكان ابن سعود يقيم بجنده في جبل طي المطل على حائل بانتظار لجوء عبد ال المتعب إليه بخطة مسبقة مع بعض المرجفين ليدخل حائل لكن ابن السعود فشل تلك المرة في دخول حائل فأبعد عنها بعد أن لجأ إليه عبد ال المتعب )(62
الفتى الذي أرجف به زبانية ابن سعود بقولهم )ان أبناء عمك ينوون اقتلك ويجب أن تهرب من حائل لتلجأ إلى عبد العزيز آل سعود…! ( ودهكذا ُدهّر بلعبد ال المتعب تاركا حائل وحكمها ملتجأ إلى عدوه عبد العزيز آل سعود وكان ذلك الهرب أمنية عبد العزيز ابن
السعود الذي اعتبره خطوة في تحطيم حكم خصومه آل رشيد فيما بعد ..إل أن حائل في واقتها بقيت صامدة مقاومة عدوانه تسانددها اقبائل شمر مما اضطره للبتعاد عن جبل طي وحائل بعيدا ..وبعد فرار عبد ال المتعب عين شعب حائل المير محمد بن طل لل الرشيد حاكما للبلد وكان يبلغ من العمر 20عاما.1 الحتيال السعودي والحتل لل صر ح الشيخ نايف بن مزيد الدويش ل من شيوخ اقبيلة مطير الذين سادهموا في بناء الحكم السعودي بأرواحهم وكان جزاءدهم القتل من آل سعود ل اقائل )لقد كنا نحتل جبل طي المطل على حائل وكنا نثق بكل ما يقوله مشايخ الدين السعودي لعتقادنا أنهم واسطتنا عند ال! وما علمنا أنهم واسطتنا عند ال نلكليز إل أخي ار حينما أفتوا ونحن في الجبل بما لم نكن نشك فيه "أن الجنة مضمونة لكل من يقتل واحدا من أدهل حائل الكفرة المشركين"! ..لكننا عدنا وّك ذلبنا الفتاوى تلك في تلك الليلة عندما سمعنا اصوات
المؤذنين في حائل تردد ذكر ال عالية جهورة :ال أكبر ال أكبر ..وحاولنا ترك حائل عندما تأكد لنا ايمان أدهلها بال ورسوله! ..لكن عبد العزيز بن سعود وال نلكليز الذين أظهروا اسلمهم معه ومشايخ الدين السعودي طلبوا منا البقاء في مواقعنا لمدة يومين فقط… ولم نكن ننوي القتال بعد ذلك لو لم يكونوا على صلة مع بعض اصداقائهم في حائل الذين ادخلودهم حائل خدعة من جهتها الجنوبية ( !…..دهذا دهو بعض ما تحد ث به الشيخ نايف بن مزيد الدويش… أما ما اقيل عن أصداقاء ابن سعود في حائل فمنهم الشيخ إبرادهيم السالم السبهان والشيخ حمود الحسين الشغذلي 2والشيخ صالح السالم الصالح والشيخ عبد الرحمن الملق وسعود العارض وابنه سالم السعود وحسن بن سالم 1انظر :صور :عبلد العزيز بن متعب وابنه سعولد ..وصورة :محملد بن طلل آل رشيلد ،في آخر الكتاب. 2ل يفوتين أن أسجل بكل تقلدير للشيخ حمولد الحسين مواقفه الوطنية الكثيرة وخاصة عام 1962في سبيل بللده ضلد جرائم جزار حائل عبلد العزيز بن مساعلد الجلوي الذي قاطعه الشعب م ار ار طالبا ابعالده ..المؤلف )(63
النزدهة المعرف باسم الحساوي "والحساوي دهو السم الحركي السعودي له!" وُع بليد
س رلاي الزويمل ،وغيردهم ..وأنا دهنا اجزم أن نية بعض دهؤلء لم المسلماني ،ومحمد ال ّ
تكن "خيانة بلددهم" أبدا بقدر ما كانت "نية خير وسلم لحقن الدماء!" خاصة واقد
اصبح ابن السعود اقويا بقوات ال نلكليز واقد خدعهم أيضاً كما خدع غيردهم بالكذب باسم
"السلم وال نلسانية والحكم العادل القويم" ومما شجعهم على ال تلصال بابن سعود ومما
ساعد ابن سعود على الوصول إلى حائل اقيام تلك الفتن بين آل الرشيد أنفسهم وكان لعملء آل سعود وال نلكليز دو ارً في اثارتها ،فأمعن آل رشيد في اقتل بعضهم بعضا
وأصبحت البلد في حالة يرثى لها من عدم الستقرار ل لهدف إل للصراع على الحكم حّتى تزعزعت ثقة الشبع والقبائل بما تبقى من آل رشيد..
وسئمت اقبائل شمر دهذا النوع المزري من الحياة ،فنزحوا عن حائل ،وساعد على
ابتعاددهم مالاقوه من بعض حكام آل رشيد ،وبذلك خل الجو لل نلكليز ليجدوا من يروج ويصدق خداعهم وكذبهم باسم الدين السعودي ال نلكليزي والموال المزيفة والمغريات ووعود آل سعود الكاذبة )بالجنة وأنهار العسل واللبن والرباب الذي فيها…! ( وكانت تلك وعود مغرية جداً يبذلها آل سعود للقبائل… فما دام أن دهناك جنة ولبن ورباب وحور وعسل في الخرة… وفي الدنيا ذدهب وريالت وخيل ونساء وبنادق ..فليقاتلوا في
سبيلها ..وليقتل الخ أخاه والبن أمه أو أباه ..وليكن شعار المقاتلين ) :دهّبي حبوب الجنة وينك يا باغيها ..وخّيال الخيل وأنا أخو من أطاع ال ( !….فبدأ دين الدجل يسري
في حائل من جهتها الجنوبية في اقرية اسمها )الروضة…! ( حي ث برزت مخلواقات تسمى )عذال ومغيل ث ..وناصر الهواوي ،الذي نصب نفسه اقاض شرعي ومفتي للديار…! ( أخذ يفتي بتكفير اقبائل شمر وشعب حائل ،وأفتى )بأن يقتل كل ذي اقربى اقريبه الذي يريد البقاء في عهد الجادهلية ويرفض الدخول في السلم…! ( ومن المضحك المحزن أن ل يتم )دخول السلم…! ( المقصود إل باتباع ال نلكليز وآل سعود ..أما عهد الجادهلية عنددهم فهو )عهد ما اقبل الحتل لل ال نلكلو سعودي…! ( ولهذا أفتى اقاضي الروضة ل ناصر الهواوي ل بان يتولى )شلش الهديرس…! ( تقطيع أوصال ابنه ناصر الهديرس ودهو على اقيد الحياة ويقطعه وصلة وصلة حّتى يلفظ البن أنفاسه ل نله من "الكافرين" فحاول )(64
الب ااقناع ابنه بدخول الدين السعودي ال نلكليزي الجديد لكن البن ،بكل اباء وشرف، رفض طاعة والده والتنازل عن شرفه ووطنيته. وما كان من الوالد المدعو شلش الهديرس ..إل أن اقام بتقييد يدي ابنه ناصر الهديرس امام جمع من سكان )الروضة…! ( وطفق يضرب ابنه بالسيف بكل ما اوتي من اقوة… حّتى أخذ اللحم يتسااقط من جسم البن والدم يتدفق بغزارة والعظام تتكسر والبن
يصرخ ويركض دهربا من وجه ابيه المتوحش ليحتمي بالحاضرين بينما الحاضرون يتبرأون منه.
كل دهذا والمفتي المزيف يقف ويصرخ بالوالد ويفتي ) :مثل بهذا الكافر ..ااقطع يده اليمنى ..ااقطع يده اليسرى ..ااقطع سااقه اليمنى ..ااقطع اليسرى… .اضرب ظهره طول وعرضا لتدخل الجنة بل حساب ..ابقر بطنه لترزق بأبناء عّليين من الحور العين..
ااقتل ابنك اّنه ليس ابنك ( !…..ودهكذا الحال حّتى مزق الب جسم ابنه الوحيد بسيفه اقطعة اقطعة ..وبعد ذلك صافحه "المفتي الدجال المأجور" والحاضرون مهنئين بعد أن اقذفوا
أوصال البن الشهيد في العراء ..ولم تكن اقيمة كل دهذه الفتاوى التي اصدردها المفتي المزيف )الهواوي…! ( تتجاوز المائة جنيه ذدهبا ارسلها له المستر كوكس عضو المكتب الهندي للمخابرات ال نلكليزية فباع ضميره المتعفن لكوكس ..واقد وزع ال نلكليز في اقرية الروضة وحددها عشرة آلف جنيه ذدهب… سلمت لكبار الدجالين البرئ منهم شعبنا في الروضة ..لكنه ما أن بلغ دهذا للشعب في حائل حّتى حمل السل ح مسرعا نحو اقرية
الروضة فكانت مذبحة ويا للسف ..اقتل فيها عذال ومغلي ث والقاضي الداشر ناصر الهواوي ،وسيق الب الذي اقتل ابنه إلى محمد بن طل لل حاكم حائل فسأله ابن طل لل ) : ألم تعلم أننا سنثأر لبنك الشهيد؟ ..لماذا تقتله وانت تعلم أنه مؤمن ويعترف بوجود ال ويشهد برسالة محمد ويقيم الفروض ويسلك كل مسلك شريف؟ ( !…..فأجاب الب القاتل : )أن كل ماتقوله حقيقة ولكنهم خدعوني بالذدهب والمذدهب عليهم اللعنة ( !….فأمر ابن طل لل بقتله ..وانتهى بذلك دور اقرية الروضة ،لكن الطيبين من أبناء شعبنا في الروضة تكبدوا خسائر فادحة من جراء ما جره عليهم دهؤلء الفراد الدجالين السعوديين الذين خانوا الشعب كله… واندحرت خطة ال نلكليز تلك المرة ..لكنهم لم ييأسوا ..إذ )(65
ذدهبوا لل تلصال بقبائل شمر وشيوخها ..ولم يجدوا استجابة إل ممن أغرادهم الكذب ونعيم المغريات أو خدعوا كما خدع غيردهم بالدين السعودي الباطل والذدهب واستبدلوا الخير بالشر والمانة بالخيانة… ،ودهم من امثال "المرحوم" ملبس بن جبرين الذي خدعه آل سعود بكذبهم وكذلك ندى بن نّهير وعياد بن نهير الذي اقال له أخوه ندى مرة
متسائل ودهو يرد على نفسه بنفسه ) :من دهو الصلح؟ ابن سعود إوال ابن رشيد؟ ابن سعود يدفع لنا في السنة "خرجية" اقدردها 400جنيه ذدهب أما ابن رشيد فيدفع 40 جنيه ذدهب في السنة. ل شك أن ابن سعود أصلح من سواه……! ( ودهكذا ينظر بعضهم للدين على أنه "جهاد" من أجل المال فقط ..وزيادة في دفع الذدهب ومن يدفع أكثر فله الضمير.. وكذلك دهبكان الصليطي وفريح النبص وجريذي السحيمي ،وخمسة غيردهم غرروا ببعض أفراد عشيرتهم )وعّم ملوا…! ( بسراويلهم ل النجسة ل رؤوسهم الخسيسة واقادوا مع
من اقاد جيش ال نلكليز السعودي إلى )امهم…! ( حائل.
وكان أول ما بدأوا به دهو الهجوم على اقريتي بيضاء نثيل والشييعة وذلك في ليلة 27رمضان حي ث دهجموا على المواطنين القرويين المنين في المسجد أثناء أداء صلة الفجر واقتلودهم آمنين عزل ولم يكن بيددهم من سل ح سوى القرآن ارغم أنه لم يكن لهاتين القريتين من أدهمية استراتيجية في المعركة أو أي فائدة مادية لهم أو ضرر عليهم ولم يكن لدهل القريتين أي دور معروف في القتال بالضافة إلى أن الدين الحقيقي ينص على عدم الغدر أو التمثيل ل بال نلسان ول بالحيوان ول حّتى بالشجر..
وأكثر من دهذا فقد اقتلودهم ودهم يصلون الصبح في المسجد صائمي رمضان وبيددهم القرآن. واعتدوا على أعراض نساءدهم ..فهل دهؤلء "كفرة" كما يقول عبيد ال نلكليز
والصهيونية؟ ..وكذلك اقرية ل الجليدة ل اقتلوا كل رجالها وذلك بقيادة ملبس بن جبريل "الشمري" الذي غرر به دهو الخر وشردوا نساء شمر إلى الكويت فارغموا بعضهن على ممارسة اخس انواع المعيشة ل البغاء ل بعد أن دهتك السعوديون الخونة اعراضهن في تلك المذبحة وذبحوا رجالهن واطفالهن يقوددهم بعض الخونة من أبناء عمومتهن ل )(66
وياللسف ل باعوا ضمائردهم بالذدهب لل نلكليز والشيطان الرجيم وآل سعود اليهود.. واستمروا بهذه الطريقة يقودون امثالهم من الجنود المرتزاقة والمخدوعين والضالين حتى أدخلودهم الى الجبل ..الجبل المحرم دخوله على كل كائن الذي ل يعرف مسالكه إل ابناءه فقط ل جبل شمر. جبل حاتم الطائي ل جبل طي ل جبل أجأ واخته سلمى ل الجبل الشامخ الشم المطل على مدينة حائل ل الحاني عليها المحتضن لها بكل شفقة واباء من شمالها إلى غربها وشراقها فجنوبها ،إذ وجدوا في دهذا الجبل أربعة أشخاص من المرابين أعداء الفلحين الذين أخذوا يتعاونون معهم. الدين وسيلته والدعارة غايته وأول فاتحة لهم كانت اقتل الفلحين المنين في اقرية ل ُع قلدة ل وبقية اقرى دهذا الجبل
الشم الذي لم يتصور أبناءه أن يأتي نفر ممن شربوا من ماء دهذا الجبل القرا ح
السلسبيل ،ومن أبناء عمهم بالذات ،فيقود العداء لتلوي ث اقمم وثقوب دهذا الجبل بأاقدامهم الثمة ،وبمناسبة ذكر دهذا الجبل أو إاقحام دهذه القصة التي روادها بنفسه )عبيد المسلمان…! ( تك ار ارً ودهو رجل ظريف وممن تعاونوا مع السعوديين في حائل ل رغم
كونه يسخر مما حد ث ويأسف لما حد ث منه على ما فات اقائل ) :لطمني المير محمد
بن طل لل بكف يده وصادر بعض أموالي التي أرابي بها مما جعلني أركب حمارتي بحجة الذدهاب إلى اقرية عقدة التي اسيطر على معظم بساتينها والفلحين فيها ،واقبل أن أصل إلى عقدة غرباً أخذت ارجع واسير بجانب الجبل شمال حّتى وصلت إلى اقرية
النيصّية التي بدأ منها عبد العزيز بن سعود محاصرته لحائل ..فاتصلت بعبد العزيز بن
سعود شخصيا وأبلغته بمن يعتمد عليهم في حائل ،ورغم دهذا المواقف المحرج لي لم ينس عبد العزيز بن سعود "عضوه التناسلي" حينما طلب مني احضار "حورية" من نساء حائل يرضي بها نزواته فوعدته خيرا! ..إل أنه طلب مني بالحا ح أن أعود إلى
حائل فاحضر له الحورّية!! ..اقااقنعته بكل كلفة انني مرااقب الن وأن مجيئي له يتعلق بالسياسة ل بالكساسة! ..فرد عبد العزيز اقائل " :ان ما أطلبه منك دهو رو ح )(67
السياسة"! ..فوعدته أني سأتي بها إليه عندما يدخل إلى )ُع قلدة…! ( ليكون اقريبا من حائل
ويسهل حمل المرأة إليه! ..عنددها اقدت عبد العزيز إلى عقدة وأاقنعت بعض الفلحين الذين اسيطر عليهم بالتعاون معه ،ودهكذا دخل إلى جبل طي وأخذ يمد "دربيله"
المنظار :على بيوت أدهالي حائل ليكشف على النساء ثم ينادي كبار "الخوان" ويصرخ بهم " :تعالوا يالخوان ،تعالوا يالمسلمين ..انظروا الحور العين في حايل ..انظروا نساء الجنة" .فيجتمع أخوان الشّر حوله ليلقوا بنظراتهم على جهامة النساء من بعيد وما أن
يروا امرأة حّتى ترتفع أصواتهم عالية مهللين " :ال أكبر ..ايو ال ايو ال :انها الحور العين ..اللهم ارزاقنا من خيردها وخير من فيها واكفنا شردها وشر من فيها"! ثم يصرخ
عبد العزيز بن السعود اقائل بصوت مرتفع مناديا " :أين عبيد؟ ..يا عبيد؟ .ر ح دهات لي واحدة من الحور العين ..ر ح دهات لي ما وعدتني بها ..دها نحن اقد دخلنا عقدة ..فحّل العقدة"…! ( ..ويتابع عبيد كلمه اقائل ) :وذدهبت إلى حائل حائر في محنتي افكر في امرين ..الول :حينما يكتشفني أدهل حائل اتعامل مع ابن سعود ..والثاني :حينما اكتشف داعرة تقبل بالتعامل مع ابن سعود وتغامر معي لتبيع عرضها ..ففكرت.. ومّحصلت ..ولم أجد "غير محترفة دعارة" ل عبدة ل معتقة. كان يتعلم بها الطفال مبادئ علم النكا ح ،فاتفقت معها واردفتها على صهوة حمارتي ..وكانت طوع اشارتي … وخرجنا من حائل بعد المغرب ووصلنا عقدة بعد العشاء ..وتركتها على ظهر الحمارة وترجلت إلى خيمة عبد العزيز ..وما أن شادهدني "المام" حّتى صرخ "إمام المسلمين" فزعا بأعلى صوته " :أين الغرض يا عبيد؟" فأجبته
اقائل " :على الحمارة يا طويل العمر" حينها انبلجت اساريره ،وناداني "ليوشوشني"
وسألني في نجواه اقائل " :دهل دهي زينة!" فقلت له " :حورّية يا إمام المسلمين" فاسرع في الظلم داخل معها حّتى آخر الليل وفي الصبا ح سلمني ايادها ..فخفت لو بقيت
عندي أن يشيع الخبر فيقطع ابن طل لل وأدهل حائل رأسي ورأسها معًا ،فأبلغت "المام"
مخاوفي واقلت له " :ل يا عبد العزيز ..ل يا امام المسلمين ..انني ماجئت بها إل لك خاصة لتأخذدها معك ول يمكن ان أعيددها خوفا من انفضا ح المر واقد اتفقت معها
مسبقا على أن تكون زوجة لك ..على الكتاب والسنة!" ..فوافق عبد العزيز ضاحكا : )(68
"ما دام في المر كتابا وسنة اقبلنادها" ..لكنه طلب مني ..أن آخذدها معي مواقتا لخشيته أن يصبح الصبح عليها فينفضح أمره ويعرف الناس ،ويقول الخوان :أن عبد العزيز يزني ..وكذلك ل يريد أن يدخل حائل والى جانبه دهذه القحبة الشهيرة فتبقى فضيحة.. فاخذتها تلك الليلة إلى بيتي محافظة علي وعليها وكلي وساوس أن ل يصدق عبد العزيز بوعده فتبقى المومس ،وحينما اقلت لها طارحاً سؤاًل عليها :كم دهي المرات التي
عب ث بك امام المسلمين عبد العزيز تلك الليلة؟ أجابت بقولها "لقد أتعبني يا عبيد وأنا التي ل أتعب تصور يا عبيد أنها ) ( !…12مرة اقبل ودبرا ..فقلت لها لقد شواقتني كثي ار فدعيني اكمل البقية بالراقم 13ليكون بذلك ذكرى لنا فربما اصبحت في المستقبل القريب ملكة للمسلمين!. وما لب ث عبد العزيز حّتى ّبر بوعده وارسل لها سيارة أاقلتها إلى الرياض حي ث
أصبحت )ملكة…! ( ووالدة لثل ثلة من أولده ل أشك أن أحددهم من صلبي ففيه كل ملمحي…! (..
دهذا دهو موجز اقصة )عبيد…! ( مع عبد العزيز آل سعود ..أاقحمتها في موضوع حائل ..ل أاقصد من ذلك الساءة إلى السيد )عبيد…! ( فهو رجل "صالح!!" ندم على ما فعله من منكر بعد خراب "البصرة" كما يقول المثل ..اّنما أردت من ذكر دهذه القصة أن
أبين مدى انحراف عبد العزيز وفجوره وسخافة عقله الحيواني وتفكيره الشهواني رغم
كونه في أيام ل تسمح لقائد آخر في مثل مركزه بإتيان مثل دهذه الفواحش بل ول مجرد التفكير فيها أو التفكير بالجنس أيا كان مشروعاً أو غير مشروع ..وليعلم من لم يعلم
عن فحشاء "الخوان" الذين تحولوا عن حور "الخرة!" إلى نساء شعبنا فقام حكمهم
على الفجور… أما عبيد فقد انخدع من انخدعوا بالدعوة السعودية وجهل كما يجهل البعض من الشباب وارتكب ما ارتكب من آثام مع غيره بحق الوطن ..ولم تكن حادثة عبد العزيز آل سعود تلك الولى والخيرة من نوعها فهناك الكثير ،واقد روى )دهرب دكسون…! ( المندوب البريطاني السابق في الكويت عن أحد القادة السعوديين ما سبق لي أن رويته في مكان آخر وأرويه بايجاز. يقول "دهرب دكسون" عن دهذا القائد السعودي ) :لقد خدعنا بعبد العزيز بن سعود. )(69
فكان يعدنا بالزواج بالحور العين بالخرة بينما يعتدي على نسائنا في الدنيا ويجيز له مشايخ الدين دهذا بحجة أن ما يفعله عبد العزيز بنسائنا جائز ل نله يجوز للمام مال يجوز لغيره…! ( بهذا بدأ آل سعود حكمهم وأاقاموا شريعتهم وبهذا يحكمون… وما أن استولى السعوديون على اقرية عقدة وجبل )طي…! ( حّتى باشروا بعدوانهم على النساء…
بل وليست النساء فقط ..وانما جامع جيش الخوان حّتى ال تلانات والحيوانات الخرى ويشمئز ال نلسان من ذكر حواد ث حصلت من دهذا النوع حينما تقدم اصحاب حيوانات في اقرية عقدة إلى الشرع السعودي والى عبد العزيز طالبين انصافهم ممن عاشروا انا ث حميردهم وحيواناتهم من جيش الخوان السعودي ذاكرين أسماءدهم… وحكم بدأ بهذه "الخل قل" المنحلة لبد وأن يقاتل من أجلها حّتى النهاية! ..ان الفواحش التي ارتكبها السعوديون في دهذه القرى الوااقعة في جوف دهذا الجبل التاريخي العظيم
كثيرة… ومنذ أن استولوا على دهذه الموااقع الجبلية الستراتيجية الهامة بدأ يلو ح لهم النجا ح ،ومن جبل طي انتقلت الخيانة والتآمر إلى اقلب حائل ،حي ث اقام عشرة اشخاص ممن يسمون انفسهم "أدهل الرأي" ..ونظ ار لقربه من حائل فقد بدأت المساومة على دخولها بل ثمن ،فرتبوا معه خطة بأن يعملوا طريقة لنقل المقاتلين المخلصين من حائل إلى شمالها ويكون ذلك في اقريتي )النيصية ل والجثامية…! ( ليخلوا لهم الجو فيدخل ابن السعود لحتل لل البلد ،وحد ث دهذا فعل ،إذ حدثت مناوشات في النيصية والواقيد والجثامية والصفيح فاتفق )كبار الجماعة…! ( مع الحاكم ابن طل لل على نقل كل الدهالي إل القليل منهم إلى مسافة تبعد اقرابة خمسين كم شمال عن حائل ل في النيصية ل والجثامية والصفيح لمدة اسبوعين ثم اقطعوا التموين والذخيرة عنهم ،فأحس الشعب المقاتل بالخيانة تطعن ظهره ،فطلب المقاتلون المبعدون في النيصية والجثامية والصفيح أن يعودوا إلى حائل ليتمكنوا من الدفاع عن العاصمة التي يحيط بجبالها العداء لن ابتعاددهم عنها سيعرضها ويعرضهم معها للهل كل في دهذا المعزل ..ولكن ابن طل لل الحاكم لم يستجب لن كبار الجماعة القابعين في مرابعهم اقد خدعوه بينما دهم يراسلون العداء ويرون مال يراه الشعب.
)(70
الحاج "جون فيلبي" والشيخ "برسي كوكس" وآل سعود وراء العديد من حداد ث ااقتتال آل رشيد فيما بينهم مثلما اتضحت اقصة اغتيال المير عبد العزيز المتعب الرشيد في روضة مهنا بتخطيط من الكابتن جون فيلبي القائد العلى للحركة السعودية الودهابية ،وكذلك اقصة اغتيال خليفته ابنه متعب العبد العزيز وبقية اخوته الطفال على أيدي أخوالهم بايحاء من فيلبي و"السلطان" عبد العزيز آل سعود ،كذلك تمت اقصة اغتيال ابنه الخير سعود بن عبد العزيز المتعب آل رشيد برصاص ابن عمه عبد ال آل رشيد ،الذي لم يكن دافع عبد ال الطل لل لرتكابها أطماعه في الحكم وحددها بقدر ما كان دافعه "نزول الوحي ال نلكليزي السعودي الخفي" والموجه عن طريق مجموعة معروفة من العملء السعوديين "الطابور الخامس في حائل ..خاصة بعد أن رفض المير سعود العبد العزيز المتعب الرشيد طلبات "المس بيلي" في التبعية لل نلكليز والتعاون مع ابن السعود.. "والمس بيلي" دهذه عضوة "المكتب العربي" مكتب المخابرات ال نلكليزية في القادهرة التي سبق لها أن شكلت ما سمتها المخابرات باسم "رابطة أنصار الحرية في مصر" فخدعت بها بعض المصريين وضمت إليها عددا آخ ارً من غير المخدوعين ومن ثم انتقلت للعمل في فرع آخر للمخابرات البريطانية دهو ما عرف باسم "المكتب الهندي"..
دهذه "المس بيلي" جاءت إلى حائل بعد اغتيال عبد العزيز المتعب آل رشيد الذي رفض التعاون مع ال نلكليز وابن السعود واتصلت ل بخليفته وابنه ل المير سعود آل رشيد واقالت له ) :أن ال نلكليز سيمدونك بالمساعدات وسنلبي كل ما تريد في حال موافقتك على عقد معادهدة صدااقة مع ال نلكليز واعترافك بأحقية حكم المير عبد العزيز بن السعود على نجد…! ( ..فرفض المير سعود آل رشيد دهذا المطلب آل سعود ،كما كان في رفضه بداية للتآمر عليه ..ولم يكن لعبد ال الطل لل آل رشيد الذي اغتاله فيما بعد يد مشارة مع ال نلكليز أبدا ولكنه كان ضحية ايحاءات غير مباشرة من ال نلكليز بواسطة عبد العزيز آل سعود وتآمر وحرض للتخلص من سعود العبد العزيز الرشيد ،نظ ار لن سعود الرشيد كان مجال الثقة والتقدير من أدهل حائل واقبيلة شمر القوية واقد عرف عنه الحزم والشجاعة وطيبة القلب وحسن الدارة بالرغم من حداثة سنه.. )(71
بداية نهاية سعود آل رشيد بدأ المحرضون لعبد ال الطل لل آل رشيد ضد ابن عمه سعود العبد العزيز آل رشيد لغتياله والحلول محله دون أن يدرك عبد ال الطل لل ان وراء دهذا التحريض أيدي خفية انكليزية سعودية تريد الطاحة بهذه العقبة )سعود الرشيد…! ( ومن ثم تفريق اقبيلة شمر ،وذات يوم خرج سعود العبد العزيز آل رشيد بعد الظهر إلى جبال حائل في مكان اسمه "الغبران" وكان صائما ،واصطحب معه عدد من مرافقيه ودهم :سليمان العنبر ودرعان الدرعان وراشد الحسين والذعيت وسلمة الفريح ومهدي "أبو شّر يلن" بالضافة إلى ابن عمه الفتى عبد ال المتعب آل رشيد البالغ من العمر 12سنة )والذي اغتاله آل سعود فيما بعد عام .. 1946فعرف عبد ال الطل لل آل رشيد بخروج ابن عمه سعود فصمم على اغتياله ،فلحق به في طريق الرحلة ورافقه حّتى المكان المقصود ودهو "الغبران" في جبل طي ،وكان يرافق ابن طل لل خادمه إبرادهيم المهّو سلل ،وكانا
مسلحين ،أما المير سعود آل رشيد فلم يكن معه وبعض رفااقه سوى سل ح الصيد، وكان الجميع ل خيالة ..ووصل الجميع إلى الغبران ،وجلس المير سعود متكأ على
صخرة بسفح الجبل وبالقرب منه الذعيت الذي اقام يتمشى ،وكذلك عبد ال المتعب الرشيد وعن يمنيه سليمان العنبر وعن يساره عبد ال الطل لل الذي تأخر خلفه مسافة مترين وبجانب الطل لل إبرادهيم المهوس ،واقد تفرق بقية المرافقين للتدرج بعيدا عن المكان غير مدركين لما سيحد ث خل لل داقائق!… وفي تلك اللحظات أخرج عبد ال الطل لل برتقالة كانت معه ثم استأذن ابن عمه المير ليضعها دهدفا للرمي فوافق المير سعود آل رشيد فصوب سعودا بنداقيته نحو الهدف فأصابه بداقة ،فوضعوا غيره فاستأذن ابن طل لل لرمي الهدف!. فرمى الهدف وأصابه بداقة ..وما أن صوب المير سعود آل رشيد بنداقيته ثانية نحو الهدف حّتى صوب عبد ال الطل لل بنداقيته من خلفه نحو الهدف أيضاً بحجة الستعداد
لرمي الهدف حالما يرمي الهدف سعود الرشيد ،وحالما رمى سعود الرشيد الهدف ثانية أطلق عبد ال الطل لل من بنداقيته نحو دهدفه! ..وكان دهدفه دهو :رأس ابن عمه المير ب سليمان العنبر الذي ضمه ودهو يردد :خير!.. سعود الرشيد ،فسقط سعود في ع ّ )(72
خير! ..ظنا منه أن بنداقيته رفسته! ..ولكنه ما أن رفعه حّتى رأى الدم يتفجر من رأسه
ومن عنقه! ..وفي تلك اللحظة أمطر ابن طل لل سليمان العنبر بست رصاصات أصابت ثل ث منها جنبه وثل ث منها اقدمه ،فتظادهر ل العنبر ل بالموت وارتمى فوق ل الفتى ل عبد ال المتعب الرشيد خوفا من أن يقتله ابن طل لل ،وحينها اقفز القاتل إلى صهوة حصانه كما وثب خادمه ل المهّو س ل إلى ظهر فرسه وأخذا يغيران في سباق مع الريح نحو حائل
ل بغية الستيلء على الحكم ..لقد سمع بقية المرافقين أصوات الرصاص ،لكنهم حاروا
في أمردها فالهدف ما يزال اقائما في مكانه لم يصب ،..وصعد الذعيت الربوة للتأكد ،إواذا به يرى عمه سعودا ملقى وبجانبه سليمان العنبر ،فأسرع الذعيت ليستفسر ،فرفع سليمان العنبر رأسه وصا ح فيه ..اقتلوا عمك سعود .الحق ابن طل لل وااقتله ..ااقتله. فلحق به ..ووصل في نفس اللحظة مهدي أبو شرين ،فأطلق الرصاص على ابن طل لل وأصابه بقدمه فسقط من جواده فأسرع عليه الذعيت وأجهز عليه ،ووجه ل مهدي ل فودهة بنداقيته إلى المهوس ل مرافق بن طل لل ل فارداه اقتيل.. واجتمع سليمان العنبر والذعيت ومهدي ودرعان وسلمة الفريح ومعهم ابن متعب وأتوا بسعود وبكوا عليه ،فنهض سليمان وكان صاحب الكلمة فيهم واقال :ل أترون البكاء مجديا الن؟. لقد اقتلتم المجرمين المعتدين ،فانظروا في مستقبلنا ومستقبل حائل.. فقال الذعيت :ما رأيك أنت؟ اقال سليمان :أخشى أن يكون عمل ابن طل لل نتيجة مؤامرة خطيرة لقلب الحكم في حائل ،فشقيقه محمد بن طل لل بالبلد ،ولعله احتل اقصر المارة وأخذ البيعة ،وأرى أن يمضى أحدكم إلى المدينة س ار ويكشف المر ،فان كان ابن طل لل اقد انتزع الحكم دهربنا من وجهه بابن متعب حّتى إذا اقوي ساعدنا عدنا إلى حائل لنسترد المارة ،وال كفى ال المؤمنين شر القتال ..ووافق الجميع على رأي سليمان وانتدبوا الذعيت.
ولبثوا مكانهم منتظرين يتدبرونه المر حّتى رجع اليهم وأخبردهم أل شئ في البلد،
والناس ل يعلمون عن الحاد ث شيئا.
)(73
فرجعوا إلى حائل يشيعون جنازة القتيل ،ونصبوا عبد ال ابن متعب العبد العزيز الرشيد أمي ار عليهم .وكان اقتل سعود في سنة 1338دهل ).( !…1920 عاش الفتى عبد ال المتعب وعمره ) 12سنة…! ( في مأساة الحكم الذي أخذ يسّيره
العبيد ،ورغم ذلك فان سيرة عبد ال ومظادهر حياته ونفسيته تشبه عمه سعود ،وكان لين الجانب بالنسبة إلى أفراد آل رشيد وما فطروا عليه من الصرامة والعراك والقوة… أشار عليه بعض المتنفذين بارسال رسالة إلى ابن السعود يخبره بما حد ث ويقتر ح عليه حقنا للدماء تواقيع معادهدة بينه وبينه ،ورغم أن مجرد ارسال رسالة من دهذا النوع لخصمه تعتبر مظهر ضعف منه ..إل أن المتنفذين أروا بهذه الرسالة اتاحة الفرصة له لتجميع جهوده المبعثرة ..فارتأى ابن السعود اقبول الصلح ،ليتسنى له دهو الخر انجاز الطبخة ،اّنما بشروط مجحفة اشترطها على ابن الرشيد لما زعمه أنه من أجل سلمة
البلد النجدية واستقل للها عن الجانب أو المنتسبين إلى الجانب وبغيردها ل يمكن القضاء على نفوذ كل أجنبي! والشروط كتبها جون فيلبي ودهي : 1ل بقاء آل رشيد في الحكم. 2ل استقل للهم التام في جميع الشؤون الداخلية المتعلقة بشمر وحائل فقط.
3ل عدم السما ح لهم بمعاملة دولة أجنبية أو عقد معادهدة أو ال تلصال بها بحال من الحوال!.. 4ل أن يرجعوا إلى حكومة الرياض فيما يتعلق بالشؤون الخارجية جميعها. 5ل تتعهد حكومة الرياض ضمان سلمة حكومة حائل والقيام بالدفاع عنها إذا ما دهوجمت من المعتدين!… ولكن اقصر المارة رأى في الشروط اقيودا وسدودا تقّيد حائل وتقيد الحاضرين
والقادمين من حكامها.
وأاقل ما يقال فيها انحطاط بكرامة من يقبل بها ،لكونها الاقرار الواضح بالستعمار السعودي ال نلكليزي ..وليست الشروط الثل ثلة الخيرة ال اقيودا توضع في اقدم حكومة حائل ل فرفض القصر بكبرياء وصلف وأجاب في لهجة اقاسية :أن حريته في ادارة شؤون الحكومة والبلد لن يتنازل عنها مثقال ذرة لحد مهما كان. )(74
وسيدبر نفسه بنفسه ،ويسير على النهج الذي يرتضيه والسياسة التي ترضيه. فأشار جون فيلبي الذي كتب تلك الشروط ال نلفة الذكر ل أشار بمهاجمة حائل، فجمع حوالي عشرة آلف محارب وتقدم دهذا الجمع اسما تحت اقيادة عبد العزيز آل سعود أما الحقيقة فانه تحت اقيادة جون فيلبي )فسار بهذا العدد الضخم يسيل في الصحراء حّتى وصل القصيم ونزل بها ،وسّير منها اقوتين :إحدادهما بقيادة محمد بن
عبد الرحمن آل سعود ووجهتها إلى حائل وأمره بمهاجمتها وتطويقها وحصاردها واقطع كل اتصال لها بالمدن والقرى ليسهل عليه احتل لل المدينة ،والثانية أمر عليها ابنه سعودا وأمره أن يمضي إلى شمر ويتخير واقتا مل ئلما للهجوم غرة حّتى ل يترك لها فرصة للتعبئة!…! (!..
أما عبد العزيز آل سعود فقد بقي ومعه مخططه ومستشاره جون فيلبي في القصيم بانتظار الغنيمة أو الهزيمة والهرب… فمضى ابنه سعود إلى شمر يقاتلها ،وزحف ل وحاصردها حصا ارً شديدا ،وسلط عليها النيران كقطع محمد بجيشه الكثيف وطوق حائ ً الليل من أفواه المدافع والبنادق وشاغلهم بها ليل نهار ..فاحتار الفتى عبد ال
المتعب ،وجاء بعض المرجفين من الطابور الخامس في حائل إلى المير ابن متعب يطلبون إليه أن يعمل ما فيه خلصهم! ليبع ث إلى ابن سعود يجيبه إلى ما طلب سابقا ويعلمه اقبول الصلح على الشروط التي اشترطها! ..وفشل عملء آل سعود في حائل ل الذين كانوا اقد كاتبوا ابن السعود ليقوم بحصار المدينة… فشلوا في جعل عبد ال المتعب يرضخ لوامر ابن السعود وأخي ار استطاع دهؤلء ااقناع عبد ال المتعب بارسال كتاب لبن السعود يطلب الصلح ،دهنالك رأى ابن سعود أن ابن الرشيد لم يرضخ لمطالبه إل تحت تأثير الضغط ومتى زال عاد يعلن العداء فلم يقبل منه وخيره بين الحرب أو التسليم بل اقيد ول شرط… فجمع الشعب في حائل وعرض عليهم المر فاختاروا الحرب ورفض التسليم بإباء ،فبقيت الجيوش السعودية بقيادة محمد آل سعود محاصرة حائل ،ثم توحدت القيادة العامة وأصبحت في يد سعود بن عبد العزيز بن سعود ،وانتقل محمد إلى شقيقه عبد العزيز في القصيم ورغم شدة الحصار والمجاعة فقد صمم أدهل حائل البطال على الدفاع والقتال حّتى الموت ،وعدم )(75
تسليم بلددهم للعدو ما دام فيهم نفس يتردد… وطفق المير ابن متعب ينظم المور استعدادا للقتال وفيما دهو ذلك إذ اقدم من الجوف ابن عمه محمد بن طل لل زاعما اّنه
اقادم إلى حائل للدفاع عنها وعن أمته ويشارك ابن عمه الجهاد ،وأظهر له الود كما
تظادهر أمامه بالخضوع والستكانة فارجف المرجفون بعبد ال المتعب واقالوا له :ان اقدوم ابن طل لل إلى حائل في دهذه الظروف ل يقصد منه ال تولي الحكم وسوف لن يوفر دمك وسيفعل بك ما فعله أخوه عبد ال بن طل لل اقاتل سعود بن عبد العزيز بن رشيد، فاحتاط للمر ووضع الحراس من مماليكه الذين يثق بهم ،لكن شبح ابن عمه محمد بن طل لل عدو آخر أشد فتكا من الول لمعرفته المقتل ولن يخطئه عندما ينتهز غفلته فيقتله ،أما العدو المحاصر فبينه وبينه شعب يقاتل وأسوار وأبراج ل يستطيع تخطيها. وأما ابن عمه فكيف السبيل إلى اتقائه ودهو داخل المدينة ومنزله اقرب منزله ،وربما غافل الحراس وفتك به أو سلط عليه أناسا غيره. دهكذا رأى من الصلح أن يسجن ابن طل لل ،فسجنه إل أن العبيد أطلقوه!.. وأحضروا كبار رجال حائل واقربوا ما بينه وبينه ،وتعادهدوا على الدفاع عن البلد، فمضى ابن طل لل يجمع اقبيلة شمر استعدادا للمعارك القادمة!. فأزدادت شكوك عبد ال المتعب بابن عمه محمد الطل لل وكان وراء دهذه الشكوك من يذكيها… اللجوء إلى العدو الحقيقي غير أن عبد ال بن متعب رأى من الخير لنفسه أن يلتجئ إلى العدو الحقيقي )ابن سعود…! ( ويسلم نفسه وحددها إليه ويدع مدينة حائل إلى أدهلها يحمونها ول يسلمها ب ارً
بقسمه إذ آلى على نفسه أنه لن يسلمها وفيه نفس يتردد وسيجد عند عدوه السلم والغنم إذا ذدهب إليه طائعا!. أما إذا مك ث في المدينة فل بد أن يعتدي عليه ابن عمه ويقتله.
دهذا ما ظنه في أمره ولم يدر ما يصنع ،فنادى سليمان العنبر ،وخل ال ثلنان فقال ابن متعب : )(76
ل يا سليمان ،الحال مثلما ترى وأنا بين عدوين فل أستطيع اقتل ابن عمي لمجرد الظن ول أستطيع انتظاره حّتى يقتلني! ..وأردف ابن متعب يقول :لقد انتقض بعض الناس علينا ،وكتب بعضهم إلى ابن سعود ،وأخشى من ابن طل لل ،فما ترى؟… فرد عليه سليمان العنبر يقول وال يا عم لو طلبت أن أخوض معك البحر لما تأخرت، فافصح عن اقصدك فأنا طوع بنانك!. ويقال أن عبد ال المتعب اقال للعنبر أرى أن تمضي إلى ابن سعود ونسلمه أنفسنا ونترك البلد ينعي من بناه… فقال له العنبر : ل كما ترى … اقال عبد ال المتعب :لل أعد أمرك ،فسنغادر المدينة في الفجر والملتقى في خارجها… فقال له العنبر :ل كما ترى ،وليوفقنا ال.. فمضى سليمان إلى داره كاسفا مشغول الفكر ونادى ابنه "غاطي" واقال له : يابني سنمضي غدا إلى ابن سعود… فأجاب غاطي :أتستشيرني يا أبي اقال :ل اّنما أخبرك بالمر الذي نويناه على كل حال ،فاستعد
اقال غاطي :والمير!.؟
فأجاب سليمان :معنا! ..فقال غاطي :صحيح.؟! اقال سليمان :نعم… فتمتم غاطي… ثم اقال :ال يكتب فيه خير!. والتقى المير عبد ال المتعب وبعض رجاله ودهم :درعان ،والذعيت ،وعبد ال آل بجاد ،وصقيه )مملوك المير…! ( بسليمان العنبر وابنه في الموعد فجرا ،ومشوا يريدون ابن سعود ،وكلهم يمشي على اقدميه ،وعلم أدهل حائل في الضحى بأمر الهاربين فقرروا اللحاق بهم ورددهم إلى المدينة ،ولكنهم تركودهم ل أخي ار وكتبوا إلى محمد بن طل لل الذي كان في البر يجمع اقبيلة شمر لقتال ابن السعود ،فتوجه ابن طل لل إلى حائل ودخلها وتولى المارة واقد سعت إليه من نفسها. لم يكن مع الهاربين زاد ول ماء ،فاشتد بهم العطش وأظلم الطريق والشائع أن دهناك خطة سعودية لتهريب أمير حائل عبد ال المتعب ،ويقود دهذه الخطة سليمان العنبر، وانهم ركبوا البل من حائل حّتى وصلوا مخيم آل سعود ،لكن دهناك حكاية يرويها آل )(77
سعود واقد نشردها أحمد عطار في كتابه" ،صقر الجزيرة" الذي طبعه على نفقة الملك عبد العزيز آل سعود ،تقول دهذه الرواية السعودية )أنه حينما اشتد العطش بعبد ال المتعب وصحبه ،اقال أحددهم ل وكان يعرف دهذه الماكن ل ان دهنا بئر خلف تلك التلول، فمشوا حّتى أتوا ووجدوا عليها بدوا كثي ار من جيوش ابن سعود يسقون ،وسألودهم عن
مقر "أميردهم" فدلهم أحددهم عليه وما كانوا يعلمون ان دهؤلء آل الرشيد وأشياعهم ،ولو علموا لفتكوا بهم ،فهؤلء بدوا أجلف غلظ دأبهم الفتك والضراوة ،وأدهون ما عليهم سفك الدم… واستقبلهم المير خير استقبال وأنزلهم في خير موضع ،وبع ث إلى المير سعود بن عبد العزيز السعود وكان القائد العام للجيوش السعودية يبشره بوصول ابن متعب ورجاله فبع ث إليه أن أكرمهم وبلغهم التحية ،فان رغبوا السعي إليه من تودهم فليركبهم وال فليأخذ رأيهم ،وأل يقصر في ارضائهم وتكريمهم… ورأى ابن متعب ومن معه أن يبيتوا ليلتهم بموضعهم فهم في حالة لغوب وتعب واقرروا أن يمضوا إلى سعود صباحا ..وزادت ضجة البدو واجتمعوا حول خيمة آل الرشيد يرددون صيحات الضراوة يريدون أن يفتكوا بهم فخرج اليهم أميردهم ووبخهم وطرددهم وأفهمهم أنهم "مسلمون" يوحدون ال وأنهم أصبحوا صبيان التوحيد اخوان من أطاع ال ودخلوا في طاعة ابن سعود! ( !….دهكذا تقول رواية آل سعود الشرار في كتاب العطار! ..اخوان من أطاع ال!! ومضوا من الفجر إلى المير سعود بن آل سعود وكان نازل بقعاء فاستقبلهم استقبال فخما ،وبعد أن أاقاموا أياما رجع بهم سعود كأسرى إلى الرياض واستقبلهم والده… والحقيقة أن آل سعود اقد استفادوا من تهريب عبد ال المتعب فأخذوا معلومات كافية عن الوضاع في حائل خدمتهم!… إل أن محمد الطل لل أخذ يقاوم ابن السعود، وينقل العطار عن ابن السعود اقوله : ) والحق أن محمد بن طل لل كان حازما اقويا بعيد المرمى ،شجاعا مقداما شديد اليد والصلبة ،فيه صفات من عبد العزيز بن متعب بن الرشيد القتيل بروضة مهنا ،وليس في أمراء آل الرشيد الذي جلسوا على دست الحكم من يشبه دهذين الميرين في
)(78
الشجاعة والقوة النفسية والبطولة ل ودهما عبد العزيز المتعب الرشيد ومحمد الطل لل آل رشيد ل وكان محمد بن طل لل أعقل وأحصف ،ولكن : وأراد رمي السهم فانقطع الوتر!
ما حيلة الرامي إذا التقت العدى
دهكذا كان الحال مع ابن طل لل ،فقد تولى محمد بن طل لل والمر مدبر جد الدبار، والبناء وادهي الساس محطوم الجدار ول يطيق الثقل الذي عليه ،ول يستطيع تداركه اقبل ال نلهيار ،ويحتاج إلى زمن طويل لعادة البناء كما كان ،وخصمه ل يعطيه الفرصة ول يمكنه من البناء… وبالرغم من كل دهذا فلم يفت في عضد محمد بن طل لل بل واقف يدافع عن امارته بكل ما ودهب من اقوة وجلد حّتى أخذ.
ولو تولى المر والحال دهادئ والبلد منظمة لكنا لها شأن كبير في ال نلشاء
والتجديد…! ( ..ومع ذلك فان شمر وأدهل حائل استطاعوا بالقيادة الصلبة لمحمد جحفل عظيما يسترد بعض ما ااقتطع من بلده ويؤدب الخونة ووضع عصا الترحال في الجثامية ل ودهي على بعد 40كم من حائل ل ونزلها بجيشه وعسكر بها يتجهز من جديد لحرب جديد مع آل سعود. ولقد ترامت أنباؤه إلى ابن سعود فبع ث فيصل الدويش أحد شجعان العرب الشداء على رأس سرية اقوية ليحارب حّتى يأتيه بنفسه على رأس جنده!…
ومضى فيصل والتقى بابن طل لل في الجثامية وتقاتل اقتال شديدا لم ينتصر فيه
فريق على الخر وتعادلت كفتا الخصمين ،واستمرت المناوشات مدة. وعلى حين فجأة لم يشعر فيصل الدويش ال بابن طل لل ينسحب إلى النيصية يتحصن بها ،ولم يكن انسحابه عن دهزيمة ،اّنما فكر في المر داقيقا فوجد أن التحصن أجدر به ،فقد أنبأته عيونه أن جيشا اقادم من الرياض يتجه صوب الشمال وعليه عبد
العزيز نفسه وبرسي كوكس وجون فيلبي ،فخشي أن يقف سدا بينه وبين عاصمته ويقطع عليه خط الرجعة إليها. إل أن ابن سعود فاجأ ابن طل لل في أول المحرم سنة 1340دهل بأسلحة انكليزية دهائلة وجنود من البدو والحضر اقوامهم /30000/مقاتل واضطر ابن طل لل من أجل ذلك إلى التقهقر والتحصن بجبل "أجا" ثم التراجع إلى حائل في حين أن ابن سعود تقدم )(79
بجيشه وحاصر حائل وضواحيها وحصونها الخارجية ووحد القيادة تحت أمرة السير برسي كوكس الذي كان يقود )جيش الخوان المسلمين…! ( بنفسه يرافقه جون فيلبي وعدد من ضباط ال نلكليز وأصدر "تعليماته" إلى اقواد الجيش بتطويق حائل من جميع جهاتها واقطع الطرق عنها لئل تتلقى المدد من الميرة والذخيرة فيسهل الستيلء عليها نهائيا تحت تأثير دهذا الضغط الشديد والتجويع… فركز جون فيلبي مدافعه على تل مرتفع تخويفا وأخذ يطلق اقذائفها على السور أحيانا ،ثم رتب اقواته وجهزدها ليهاجم البلدة دهجوما عنيفا وأحاط جميع جوانبها بالمدافع لهدم السور وضرب المدينة ،وبدأ الذين كانوا يراسلون ابن السعود ممن كانوا يسمون أنفسهم "كبار الجماعة" بدأوا يرجفون في المدينة ،وذدهبوا إلى ابن طل لل يشرحون له المر!. ملمحين إليه بالتنازل لبن السعود .فلم يرض أن يتنازل لخصمه ،وأصر على الكفا ح والذياد فاشتد غضب العملء عليه حين أروا اصراره ونفروا منه ولكن ل حول لهم ول اقوة واقد أمر البطل باعتقال بعضهم واقبض على المر بيد من حديد وأخذ يقاتل مع الشعب ،والحقيقة "ان حصار حائل اقد كشف " للخوان المسلمين "البدو" كذب الدعاية ال نلكليزية السعودية التي تقول ان )شمر وأدهل حائل كفرة ل يؤمنون بال!…! ( وذلك حينما رأى البدو المآذن وسمعوا أصوات المؤذنين يردون نداء الصلة )ال أكبر ال أكبر…! ( فثاروا على ابن سعود والسير برسي كوكس وفيلبي ،لكنهم وعدودهم بال نلتظار يومين فقط!. لن أصحابهم في داخل حائل وعدوا بادخالهم دون معرفة ابن طل لل وأدهل البلد… ويقول أحمد عبد الغفور عطار في كتابه السعودي )صقر الجزيرة…! ( الذي أخذ عبد العزيز آل سعود يمليه عليه طيلة سنة يقعد ل العطار ل تحت اقدمي الملك ليدون ما يقوله ،يقول في الصفحة ) 327ولقد حاول السير برسي كوكس أثناء حصار حائل التوسط بين ابن طل لل وابن السعود لكن ابن طل لل رفض وساطة السير برسي كوكس في الصلح بينهما…! ( وصمم ابن طل لل على مقاومة آل سعود وال نلكليز ،واقال لبرسي كوكس )أيها ال نلكليز انكم تكفروننا وأنتم كفرة… ولول سلحكم واقيادتكم فلن يصل )(80
عبيدكم آل سعود إلى حدود حائل ..اننا إذا سلمنا من الخونة في الداخل ،فسننجح في دهزيمتكم أو نموت بكرامة…! ( والخونة الذين يقصددهم ابن طل لل دهم الذين كانوا يراسلون ال نلكليز وابن السعود ،ودهم الذين ااقتادوا جيوش ابن السعود وال نلكليز من النيصية إلى الوسيطاء بين جبل طي وحائل غربا ليسهل دخوله من الجبهة الغربية الجنوبية… ومرة أخرى ،تقدم عدد من "كبار الجماعة" وفد مقدمتهم إبرادهيم السالم وحمد الشويعر ونصحوا ابن طل لل )بأن ينقذ نفسه وعاصمته ورعيته من البلء المحدق وان يستسلم ويسلم البلد لل سعود…! ( ..فرفض البطل محمد الطل لل بكل شهامة ل رغم كل الظروف ل رفض أن يستسلم!… فخرج إبرادهيم السالم وحمد الشويعر وعدد آخر سيأتي ذكردهم ممن كانوا على صلة اقديمة مع ابن السعود )وكان يعددهم ويمنيهم ويغريهم بتسليمهم حكم البلد وأكبر المناصب في سلطنته بعد سقوط حائل بيده…! ( خرج إبرادهيم السالم السبهان وحمد الشويعر ومن معهما من عند ابن طل لل وكتبوا رسالة لعبد العزيز آل سعود يقولن فيها ) :ان ابن طل لل في حالة نفسية غريبة ل يجدي معها التفادهم ودهو عازم على اقتالك ومعه من يفضلون الموت على دخولك للبلد ،وفي حال نجاحه وفشلك سوف يكون مصيرنا الموت… سيقتلنا ل نله اكتشفنا جميعا اننا معك ودهو يعد الن سيفه لراقابنا ،وما عليكم ال أن ترسلوا لنا اقوة من جهة الزيارة 1لتنطلق من دهذا المكان لفتح حائل واستلمها…! ( ..وما أن استلم عبد العزيز آل سعود رسالة إبرادهيم السالم وحمد الشويعر المرسلة له مع عبيد الملسماني ودهو يقيم في الوسيطا واطلع عليها برسي كوكس وجون فيلبي وبقية "الخبراء" العرب ل حّتى أاقروا ارسال اقوة مكونة من
ألفي رجل تحت اقيادة عبد العزيز بن تركي وسعود الكبير ل ابن عم ابن سعود ل وسلطان
بن بجاد ،فاستقبلها مندوبون عن إبرادهيم السالم وحمد الشويعر في الزيارة لتتسلل داخل مدينة حائل فتحد ث بتسللها الضغط الخير على ابن طل لل… وفي دهذا ال ثلناء تقدم عبد العزيز بن إبرادهيم ل ودهو عميل سعودي اشتهر بالجرام ل وكان 1الزيارة ،نخيل يقع في جنوب حائل يملك القسم الكبر منه إبراهيم السالم وقلد اطلق عليه اسم جبله ،وهناك قسم من النخيل يملكه الشويعر وهو محاذ للزيارة. وفي هذه الماكن عسكر جنولد ابن سعولد باتفاق مع المترفين أو ما يعرف باسم البرجوازية الن… )(81
يظهر الصدااقة لبن طل لل بينما دهو يعمل لحساب آل سعود ل تقدم " ينصح" ابن طل لل بالستسلم ،فدار بينهما نقاش حاد انتهى بااقناع ابن طل لل ل كما يزعم ابن إبرادهيم ل بقوله )اقال لي ابن طل لل اكتب خطاباً إلى ابن سعود بما تريد وأنا أواقعه…! (… ويقول
العميل ابن إبرادهيم ل )انني اقلت لبن طل لل :ل ومع من تبع ث بالخطاب؟ ..فقال :معك…! ( ل
فقال ابن إبرادهيم ل )اقلت له ان كنت أنا الرسول فل حاجة إلى الخطاب!. انما أعطني خاتمك المنقوش عليه اسمك ليكون شادهدا على التفويض فأعطاني الخاتم ونصحته بأن يثبت على كلمه وأن ل يستسلم "للمفسدين" الذين يريدون حرب ابن السعود!…! (… وفي الحال غادره ابن إبرادهيم ليقابل الطابور الثاني إبرادهيم السالم وحمد الشويعر فأخبردهما فاستبشرا! ..ومن ثم تحرك ابن إبرادهيم لمقابلة عبد العزيز آل سعود والسير برسي كوكس وجون فيلبي في ضاحية حائل بالوسيطا ،فعرض عليهم خاتم ابن طل لل!. ووافق عبد العزيز آل سعود وكوكس وفيلبي على شروط ابن طل لل واقد اتفقت دهذه الشروط مع ما سبق أن اتفق عليه عبد العزيز آل سعود والذين راسلوه من "الوجهاء" وفي مقدمتهم إبرادهيم السالم السبهان وحمد الشويعر ودهي كما يلي : 1ل أن ل يولى على حائل أحد من غير أدهل حائل يعرفونه ويرتضونه ،ويكون لهم الخيار باستبداله بغيره حينما يرون منه ما يوجب تغييره.. 2ل أن ل يخرج الحاكم عن حدود الشريعة السمحاء. 3ل أن يقوم أدهل البلد بتشكيل مجلس شورى من أعيان البلد. 4ل أن ل تصادر أراضي حائل وشمر والرعية للسرة السعودية أو لي فرد من أتباعها. 5ل أن ل يحد ث أي سوء لمحمد الطل لل وجميع أفراد أسرته وأصحابه وأدهل حائل وشمر وكافة أفراد رعيته وأتباعه ل والمماليك ل وكل خصم أو صديق في معيتهم وكل محارب وغير محارب ،وأن يترك ما مضى وأل يلتفت إلى الوراء ،وأن يعيش ابن طل لل وأسرته بعد استسلمهم معززين مكرمين وفي حالة يرضونها…
)(82
فنقل عبد العزيز بن إبرادهيم ومعه عبد العزيز بن مساعد الجلوي دهذه ال تلفااقية المواقعة من عبد العزيز آل سعود إلى محمد الطل لل والى إبرادهيم السالم وحمد الشويعر وجمعوا جمعاً كبي ار من الناس واق أرودها عليهم للتهدئة ..وبعد دهذا سلم ابن طل لل نفسه
وأسرته إلى ابن مساعد واتجه بهم إلى حي ث يقيم عبد العزيز آل سعود وبرسي كوكس
وجون فيلبي وجموع حراسه وجنوده الذين اقالوا ) :انهم كانوا يتواقعون الفشل في دخول حائل لو لم يمكنهم من الدخول جماعة من أدهل حائل وفي مقدمتهم إبرادهيم السالم وحمد الشويعر…! (… وفي رأيي :أنه ل إبرادهيم السالم ول حمد الشويعر ول غيردهما يستطيع منع انهيار حكم حائل ،فالحكم بطبيعته اقد انهار ،وحينما ينهار أي جسم من الجسام فل محالة من أن يأكله الدود أو آل سعود واليهود… تحفز آل سعود و"صحابتهم" لدخول حائل وبدأ عبد العزيز آل سعود وبرسي كوكس وجون فيلبي واقادة "الخوان" يتحفزون للدخول إلى حائل والخوف والتراقب ظادهر على وجودههم ل نلهم حّتى ذلك الواقت كانوا
يعتقدون أن كل ما جرى مجرد خدعة من ابن طل لل لليقاع بهم.
واقال ناصر الدوخي أحد المقاتلين مع ابن السعود ) :لقد كنا نستعد للرحيل عن ضواحي حائل وان عبد العزيز بن سعود كان يتواقع تطويقه ،ولو أن دهناك مقاومة حدثت في اليومين السابقين لدخول ابن السعود إلى حائل لهربنا ،لكن جميع "المناظر" مراكز الحراسة والدفاع عن حائل اقطعت عنها المؤن والذخيرة من الداخل واستدعى كل من فيها من اقبل الذين كانوا يتعاملون مع ابن سعود في حائل…! ( ..ويقول فهد المشاري أحد المسؤولين عن مراكز الحراسة في حائل ) :لقد خلصت ذخيرتي وجماعتي فطلب مني إبرادهيم السالم السبهان ل بصفته المسؤول عنا ل التوجه إلى مدينة حائل ومقابلته لستلم ذخيرة ،وحينما دخلت بيته وجدت ل سعود العرافة آل سعود ل في بيته ل فقلت دهذه خيانة كبرى :كيف تدخلون سعود العرافة ،آل سعود في حائل ونحن ما زلنا نقاتل دهؤلء العداء؟. )(83
فقال " :إنها ليست خيانة انها حقن دماء"! .اقلت :وال لو أن في بطن بنداقيتي "أم خمس" رصاص لفرغته في رؤوسكم ولكن ل شئ فيها! ..( !…..اقد تكون غلطة من دهؤلء ل خيانة وان ما فعلوه في مراسلة ابن السعود ما دهو ال مجرد "اجتهاد منهم" وانها ليست خيانة في نظردهم ،لكن الخيانة وليدة الخطاء وخطأ واحد يمهد الطريق إلى خيانة كبرى… خاصة فيما يتعلق بمصائر الوطان… دخول ابن السعود وبرسي كوكس وفيلبي إلى حائل ودخل ابن السعود "وصحابته" برسي كوكس وجون فيلبي واقد لبسوا "العبي" العربية ..وأسدل الستار السعودي على ل حائل ل وكانت أوخم "دخلة" لنهاية كفا ح دام مئات السنين وكانت بداية احتل لل في يوم مشؤوم دهو يوم 29صفر 1340دهل الموافق 2نوفمبر 1922م. واقد ولدت بعد العام بعام واحد ونظر لي أدهلي كما ينظرون أدهل حائل "لمواليد السقوط" سقوط حائل … نظرة عدم استحسان ،وكأنهم يريدون أن ل تلد بطون النساء أحداً بعد سقوط حائل بيد العداء!… مواليد السقوط ولذلك نرى الشيوخ من أدهالي حائل يؤرخون مواليد ما اقبل دهذا اليوم المشؤوم " يوم سقوط حائل" بيوم السقوط ،وما اقبل السقوط ،وما بعد السقوط ،فالذين ولدوا ما اقبل سقوط حائل ينظر لهم نظرة استحسان ودهم الذين كان لهم شرف الدفاع "اللهم إل أولئك الذين تعاملوا مع ابن السعود"… أما الذين ولدوا بعد السقوط فهم في نظر الشيوخ أاقل شأنا مما يجب ..وعندما يعيب الشيوخ أي عمل أو اقول من أعمال أو أاقوال الشباب فانه يزدرونه بقولهم )أو دهل… ل يلم دهذا الفتى ل نله من مواليد السقوط…! (! أي أنه لم يقدم لموطنه شيئا من التضحيات ول غرابة منه إذاً أن يقول أو يفعل مال يرضى
عنه!! ..كما نرى أن كبار السن من أدهالي حائل يتشاءمون من شهر )صفر…! ( من
بدايته إلى نهايته!.
)(84
لكونه شهر الحتل لل السعودي… وكانت جدتي حسنا السعيد تجمع معظم نساء حّينا يوم كل خميس وخاصة النساء الل تلي اقتل آل سعود أولددهن وذويهن ل وتلقي
فيهن محاضرات ،أذكر منها اقولها ) :أنحس الشهر الملعونة دهو شهر صفر ،في دهذا الشهر تقوم القيامة ويفنى العالم في دهذا الشهر!… .في دهذا الشهر سالت الدماء غزيرة من أدهلنا وأحباب اقلوبنا ..في دهذا الشهر تولى بلدنا اليهود آل سعود!…! ( ..ثم
تختتم جدتي كل محاضرة من محاضراتها مهما اختلفت بدعوة النساء إلى رفع أيديهن إلى السماء والدعاء على آل سعود بالدعاء التالي ) :اللهم انصرنا على اليهود آل سعود… اللهم ل تجعلنا نموت اقبل أن نرى يوم ذدهابهم آمين يا رب العالمين!.. ( !….. ودهناك عماتي ل راقية وسلمى ولطفية ل واقد اقتل آل سعود اخوتهن :عبد ال وسليمان وعيسى السعيد في معركة النيصية ،فل تقل احدادهن شأنا "في الدعاء"! واثارة الناس ضد آل سعود!. وأول مرة دخلت السجن السعودي كانت مع جدتي وعمري سبع سنوات وواقتها كنت أتأثر بكل ما تقوله جدتي من حكايات عن جرائم آل سعود وكانت جدتي جريئة في مقارعة الرجعية أكثر بكثير من معظم الرجال… فل زلت أذكر ما فعلته جدتي بخادم الملك عبد العزيز آل سعود رغم كونها تحت حكمه وفي أوج جبروته ،وكان عمري ل يتجاوز سن السابعة ل حسب ظني1ل حينما طرق بابنا بشدة دلت على أن الطارق من خدم "الشيوخ" ل أي الحكومة ل فلخدم الحكمة طراقات يعرفون بها تحد ث من صوتها الرعب للناس وتدل على فظاظة الحكم وعنجهيته ،ومن تلك الطراقات عرفت جدتي أن الطارق دهو خادم "الحكومة" لكنها لم تشأ اقطع صل تلها ،فتلك الصلة كانت زائدة عن الصلوات الخمس مخصصة للدعاء بزوال حكم آل سعود وصب جام اللعنات ضددهم أثناء الصلة.
1ل وجولد لسجلت القيولد آنذاك ،وحتى الن في معظم المناطق .فسجلت القيولد كانت تعتملد على تحلديلدها بحوالدث شهيرة معينة ،كقولهم :عام الطاعون ،عام الجلدري .عام السقوط ،الخ… )(85
ولم تستعجل جدتي بل أنهت صلة "الدعاء" المعتادة تلك ،وكان الباب ل زال يقرع بشدة ،ففتحت الباب إواذا بها أمام وجه )ابن مصيبح…! ( خادم الملك ،بيده السيف وباليد الخرى زنبيل "اقفة" يحتوي على اقرابة الخمس كيلت من القمح "تصدق" الملك عبد
العزيز علينا كما تصدق بمثلها لغيرنا وبمناسبة زيارته "المقدسة" لحائل… واقدم الخادم تلك القفة لجدتي بسخرية اقال فيها )لماذا ل تفتحي الباب؟ .( !…..اقالت )انني أصلي…! (.. اقال الخادم )لماذا دهذه الصلة والواقت ليس واقت صلة؟!…! ( ..اقالت جدتي ) :ان دهذه الصلة دهي صلة الضحى ودهي مخصصة للدعاء عليكم وعلى حكمكم بالزوال الذي اقاتلنا بتهمة "أننا كفرة مشركين ول نعرف الصلة" والن تمنعنا عن الصلة!…! (. فرد الخادم واقال ) :لول أن عمرك أكثر من ستين سنة كنت اقطعت رأسك!…! ( ..اقالت جدتي ) :يا كلب اليهود ..ايش تبغي الن؟!…! ( ..اقال الخادم بغضب شديد ) :خذي دهذه الصداقة من طويل العمر ،وادعي له بالعز وطول العمر بدل ما تدعي عليه ودهو الذي ما نسي أحداً فيكم رغم أنكم أعداء ال ورسوله!…! ( ..اقالت جدتي بسخرية غاضبة ) :طويل عمر!.
ادعي لطويل العمر؟!… وما زلنا أعداء ال ورسوله؟!…! ( ثم تراجعت جدتي إلى الوراء اقليل وأمسكت بعروتي القفة وفتلتها وأومأت بها بشدة وسرعة واقذفت بها وجه )ابن مصيبح…! ( خادم الحتل لل السعودي فضربته ضربة جعلت خادم "الشيوخ" يدور حول نفسه ويسقط سيفه على الرض .وكانت تلك الضربة اقوية رغم كبر سن جدتي ،فتطاير القمح بحي ث لم تلتق حبة واختها في نفس الطريق! ..بهت الخادم من تلك المفاجأة غير المتواقعة من تلك العجوز التي لم تكتف "بالدعاء" والضرب بل أمسكت بسيفه لتضربه به ،لو لم يستخلصه منها ودهي تصرخ ممسكة بثيابه تمزاقها وتصب جام لعناتها المتواصلة عليه وعلى سيده الملك عبد العزيز ووكيله في حائل عبد العزيز بن مساعد الجلوي ،متسائلة بعد ذلك بقولها ) :دهل تريد يا خادم الظلم مني أخذ دهذا القمح كصداقة من سارق كبير؟. أم أخذه كدية لدماء عبد ال العيسى وعيسى السعيد وابني الذي اقطعتم رجله في معركة النيصية مع بقية الدهل والجيران وأبناء بلدي الذين اقتلتمودهم بتهمة الكفر )(86
وال للحاد ل نلهم دافعوا عن الوطن؟ أم آخذدها كفدية لحتل كلم الوسخ للوطن؟ ..اذدهب فما زالت دماء اللف في النيصية والجثامية والواقيد والصفيح وسلمى واجا بااقية لم تنس تلعنكم ،اذدهب واقل لسيدك الطاغوت عبد العزيز ان حسناء وراقية وسلمى وبقية عجائز حائل ونساء حائل أكثر ذاكرة من بعض الرجال الذين باعوا وطنهم بينما استمات رجالنا دفاعا عنه وماتوا دونه…! ( ..اقال لها الخادم ) :أل تخافي من عقبى كلمك دهذا؟…! (. فازدادت حنقا ودهي تهتف باصقة بوجهه ) :ماذا بقي لنا حّتى نخافكم يا مجرمين؟
ر ح راحت روحك ورو ح من أرسلك يا عبيد جون وكوكس…! ( تقصد )جون فيلبي وبرسي
كوكس…! ( ..ثم أطبقت الباب بوجهه ..وبعد ساعتين من ذدهاب خادم الحتل لل السعودي، عاد ومعه خمسة خدم أجلف مثله فااقتادوا جدتي وأنا معها إلى اقصر ابن مساعد حي ث أمطردها بأاقصى المسبات ثم أمر بسجنها وأنا معها ،فدخلنا السجن ودهو عبارة عن غرفة نتنة اقذرة فيها )حطبة…! ( مصيدة توضع بها أاقدام السجناء ،ال أنه في المساء أفرج عنا بواسطة بعض الجماعة ،ثم أعادونا مرة ثانية إلى ابن مساعد ليودعنا بلعناته القذرة وتهديداته لجدتي حي ث اتهمنا دهذه المرة بتهمة خطيرة ودهي )تحريض ال سبحانه وتعالى على ولة المور الصالحين!…! (. فردت جدتي عليه بقولها ) :ان لعناتك ترجع عليك ..ونحن ندرك أنكم تملكون الموت والحياة ،لكنه ل فرق بين الموت والحياة عندنا فالموت أفضل لنا من وجودهكم بعد ما حل بنا ل بعد ذدهاب أعز أدهالينا… وأنا العجوز ل أملك غير دعوات رب العالمين بزوالكم…! ( ..فدفعها الخدم وأنا معها من الدرج ،وذدهبنا حّتى وصلنا بيتنا فوجدناه مليئ
بالرجال والنساء ينتظرون عودتنا بال كلبار والتقدير ..وكانت كلماتها تلك دروسي
الولى في مقاومة آل سعود فتطورت تلك الدروس إلى وعي أشمل لمشاكل الشعب كله والوطن والمة وال نلسانية التي ل ننفصل عنها.. ومن يتلقى أولى دروسه من امرأة لن ينسادها ل خاصة ان كانت تلك المرأة أما أو جدة ل فللم والجدة من اقوة التأثير ما ليس للمعلم ..والم والجدة ان صلحتا صلح النسل وان فسدتا فسد النسل… وموااقف جدتي تلك التي كانت أشرف من موااقف جامعة الدول العربية في محاربة الرجعية والستعمار تذكرني بما اقرأته عن الشعب السبرطي الذي )(87
عاش اقبل ميلد السيد المسيح وكانت له بطولت عظيمة مددهشة ولم يكن خلف تلك العظمة والبطولت غير النساء ..كان وراء تلك البطولت تربية أمهات…! ( أولئك الرجال واقوة تأثيردهن في تلك المة ..مما دفع حكامهم حينما عرفوا ماللم من اقوة تأثير إلى سن ذلك القانون الفريد من نوعه حي ث نص دهذا القانون )على ان كل مرتكب ذنب ل يعااقب. بل تعااقب والدته…! ( إلى حد أن نص دهذا القانون ) :على جلب والدة المذنب إلى الساحة العامة للمدينة وجلددها أمام الناس جزاء لسوء تربيتها لبنها أو بنتها…! ( مما زاد حرص كل أم مهملة لتحسين تربية أطفالها وجعل كل ل ابن امرأة ل يحسب ألف حسان لتمتد ح أمه ولكيل تجلد أمام ل أم خطيبته ل وحبيبته وأصحابه فيسجل التاريخ عار أمه التي تسادهلت في تربية ابنها وطنيا فتسادهل دهو في حقوق شعبه وأمته … وبذلك أصبح الجميع أبطال ..ل شك أن في ذلك القانون من الجحاف ما يتنافي وعصرنا دهذا فيما لو أراد أي حاكم تطبيقه ال أن ما أتمناه دهو أن تكون دهنالك اقوة شعبية تتمكن من تطبيق دهذا القانون بأمهات الحكام العرب لعلنا نجد مهم من ل يهادن الرجعية كما لم تهادنها جدتي التي كانت أكثر شجاعة من معظم الحكام ،حي ث لم تهادن جدتي الرجعية ولم مرة ولم تقبل من الرجعية أي عون ،ورغم تأييدي لنظريات جدتي في آل سعود وفي معظم الحكام ال أنني ل أؤيد ظنها بأن ما واقع في حائل واقرادها من مجازر سعودية ردهيبة يقع لسوادها ..فما من منطقة في بلدنا اقد نجت من مظالم الطغيان ،ودهناك مظالم ومجازر سعودية أخرى ارتكبها حكم الطغيان في أماكن أخرى كثيرة من الجزيرة العربية… إل أن ما واقع في حائل شئ ردهيب يحتاج وحده إلى كتب كثيرة ،وما نكتبه الن ما دهو ال أمثلة تذكرنا بسقوط حائل ،وتذكرنا بمظالم آل سعود في حائل ،وتذكرنا بمشاريع آل سعود في حائل! ،تلك المشاريع "العظيمة" التي اقد أولدها آل سعود بالغ ادهتمامهم تمشيا بوصية والددهم في السلب والنهب والقتل ،ووالددهم في السلب والنهب والقتل ،ووالددهم عبد العزيز دهو صاحب مشروع )أخذنادها بالسيف…! ( بل صاحب أول مشروع طبقه في اول يوم لسقوط حائل حي ث لم يخلو بيت من البيوت ال وفقد منه ستة أشخاص أو ثل ثلة أو واحد على الاقل… )(88
حينما دخل عبد العزيز وكوكس وفيلبي حائل في اليوم الذي دخل فيه عبد العزيز آل سعود "وصحابته" حائل تقدم عبد العزيز آل سعود "وصحابته" حائل تقدم عبد العزيز آل سعود المنحل "بمشروع حيوي جدًا!!" ..فما دهذا المشروع؟ ..المشروع كان زواجه ل اكرادها ل وشبيه بال كلراه ل بمجموعة من النساء
من ضمنها بعض نساء آل رشيد ..وبالطريقة السعودية المعروفة ..ودهي الغتصاب باسم الكتاب والسنة! ..تعبي ار عن فرحته في يوم كان كله حزن ومصيبة بسقوط القتلى ..وسقوط الوطن وسقوط الكرامة وكانت تلك أول صدمة لمن تآمروا مع ابن السعود وأحلوه في حائل خلسة وغدرا ..لكن واحدة من النساء التي أراد اغتصابهن لم تتحمل أن يوجه لها دهذا الحيوان السعودي المتوحش تلك الدهانة ولم تقبل بمرور لحظات سروره الماجن دون الثأر لكرامتها وكرامة شعبها ولو بأي طريقة من الطريق وحسب المستطاع… فزّفت إليه العروس اغتصابا… وكانت اقد اخفت مخر از بيددها…
وما أن حاول الحيوان السعودي الاقتراب منها حّتى أغمدت مخرزدها في عينه تصرخ : "لن تقرب مني أيها الملعون" ..ودهكذا فقد عبد العزيز آل سعود عينه. فلسطين في عيني!
ودهي العين التي أشار باصبعه عليها عندما جاءه وفد فلسطين عام 1947طالبا اقطع البترول عن الغرب والصهاينة للضغط على أمريكا!!! ل واقال عبد العزيز اقولته المشهورة )انني أحافظ على فلسطين في عيني … ولن تضيع فلسطين ال إذا ضاعت عيني دهذه!…! ( وضاعت فلسطين كما ضاعت عين عبد العزيز ..وعندما اقيل لعبد العزيز بعد ضياع فلسطين ،لقد ضاعت فلسطين التي تعهدتها بعينك ،اقال :لن أكون أول من أضاع فلسطين ول آخردهم… أما عن المرأة الشمرية التي أضاعت عين الطاغية عبد العزيز فلم يجرؤ دهذا الطاغية على أن يمسسها بسوء لشعوره بالذنب والجريمة ولخشيته من تسرب الخبر ...واقد اعتبردها ادهانة له في دهذا اليوم "من امرأة عربية شمرية" أرادت الخذ بثأر رجالها عندما خانهم بعض الرجال بقصد ساذج أو خبي ث بل أشاع دهذا الطاغية ان ما حد ث لعينه لم يكن ال )نظرة من عين حسود أصابته بعينه )(89
لهذا ال نلتصار!!…! ( فسر ح المرأة فو ار… ول أاقول طلقها ل نله ليس بينه وبينها عقد زواج كما دهو الحال في كل زيجات آل سعود )أل يجوز أن يقال أنهم بهذا أولد زنا؟…! ( ..أما عن أدهمية سقوط حائل بيد الحتل لل ال نلكلو سعودي ..فقد اقال السير برسي كوكس )لقد انتهى عهد الرعب وشغلنا الشاغل ل انتهت حائل واقبائل اسمها شمر لم نحس اقبل سقوطها بالطمئنان… حقا لقد كان عبد العزيز المتعب الرشيد مستهت ار حينما اقال له بعض أصداقائه بعد أن استولى ابن السعود على القصيم :دعنا نقاتل ابن السعود ونهاجمه فنحن اقوة وابن السعود ل زال ضعيفا اقبل أن يمده ال نلكليز ويصبح في عيونهم شيئا ،فكان رد عبد العزيز ابن الرشيد ساخ ار من الناصحين بقوله ل ابن سعود أرنب مجِحرله ل ابن سعود ل يمكن أن يفلت من يدي ،أي أن ابن السعود أرنب في جحردها وما دامت الرنب في جحردها فهي مضمونة للصياد وسأصطاددها متى شئت! .وكان اقد اصطاده ابن السعود…! (.. بعض السماء من آلف الشهداء ودها دهي الن أسماء بعض اللف الذين استشهدوا في مجازر النيصّية والُج ثلامية
والصفيح والواقيد وضواحي حائل وسهالها وراحوا ضحية الواجب الوطني ل والغدر
ال نلكليزي السعودي الثم ،ومنهم :الشهيد فهد سليمان العيسى ،والشهيد فهد الْع ِبلَد هل،
والشهيد صالح العيد ،والشهيد عبد ال العيسى السعيد ،وعيسى العيسى السعيد
)رصاصة حطمت فخذه وتوفي منها فيما بعد بالع ارق…! ( والشهيد حمد العلي السعيد، وسليمان السيعد ،وعنبر العنبر وسليمان النودلي ومجول العيد الزويميل وشائع الملق وعبده الفائز ودعسان الهمزاني وسعود المطيلق ومرجان بل لل المرجان )أشعلوا فيه النار دهو وسبعين شخصا معه…! ( وصالح الضبعان )ورفااقه ثل ثلون شخصا مثلوا بهم حّتى ثيابهم…! ( ومهدي البل لل) ،والعودي وأولده ل وجماعته وعدددهم 47شهيدا جمعودهم
وأحراقودهم بالنار…! ( والشهداء دعيع وطادهر ،ومهدي أبو شرين وسلمة وشقيقه ناصر العنبر وجابر الشعل نل وحماد الشعل نل وعثمان المشاري ومسفر المتعب ومنديل المهوس وفهيد المنيع وفالح الحيص وعامر وغانم الكوش ومرشد المسلط وعبد )(90
المحسن الشومر )وجماعته مائة وستون أحراقودهم بالنار أحياء…! ( وابرادهيم العريفي )ومائتان وثل ثلة وأربعون معه اقتلودهم وسراقوا ثيابهم وأحراقودهم…! ( دهؤلء ممن استشهدوا في مجزرة النيصية ،أما الذين استشهدوا في مجزرة الجثامية فمنهم الشهداء :رعاف الغل ث وفرج السعود وساطي المسيعيد وثاري البجيدي وعلي العايد وفهد السعيد وسالم الطالب وفهد الهشال وجروان الحمد وسليمان المهدوس وفرج الجيش وابرادهيم السهيل وعلي الجميعة وابرادهيم الصلحاني وخلف النعيم وعبد ال البريك ،وغيردهم من اللف الذين سيكتب الشعب أسماءدهم العربية في سجل الصديقين والخلود مع ) 400ألف شهيد…! ( من أبناءه في كافة أنحاء الجزيرة العربية اقتلهم الثمون السعوديون وال نلكليز في معارك تربة والطائف والجوف والحفر والحجاز ونجد ومن معظم القبائل ..كما شردوا من شعب الجزيرة العربية ما يزيد عن المليون ونصف مليون مواطن إلى أنحاء آسيا وافريقيا وكافة البلد العربية ..ودهناك بطولة استشهاد ل ينسادها شعبنا ..تلك دهي بطولة استشهاد القائد البطل ضاري بن طواله رئيس عشيرة )السلم…! ( من اقبيل شمر.. لقد نز ح ضاري بن طواله مع من نزحوا من عشائر شمر عن حائل لخلف بينه وبين سعود آل رشيد ،ولكن ضاري بن طواله ما أن علم بحصار حائل من اقبل السعوديين حّتى توجه من الكويت إلى حائل رغم ما بينه وبين آل رشيد من خلف جعل ابن الرشيد
يهدد ضاري بن طوالة بالقتل… توجه البطل ضاري بن طوالة ليدافع عن حائل ،وأخذ
واخوته يحارب كل من في طريقه من السعوديين وأتباعهم حّتى وصل إلى يا طب )30 كم تقريبا شراقي حائل…! ( ودهو يقاتل الخونة بشدة.
وفي ياطب أطلق عليه أحد عملء ال نلكليز السعوديين الذين رافقوه رصاصة غادرة أردته اقتيل ..ولم ينس حّتى ودهو يلفظ أنفاسه الطادهرة أن يوصي اقومه بمواصلة القتال
في سبيل الوطن ..وكانت آخر كلمات دهتف بها البطل واختلطت بحشرجات روحه الطادهرة اقوله المأثور ) :دهذا دهو عذري منك يا حائل.
دهل تقبلين بهذا العذر؟ .أنني مت دفاعا عنك ولم أخونك ولم اتركك وحيدة ولو لم يقتلني دهذا الشقي اليوم في حماك لكتب لي الموت غدا في جوفك فو ال لن أاقف على اقدم من بعد سقوطك ولن أحيا بعد ان يتسلمك العداء وان تركتك غضبا على حاكمك )(91
فلم أتركك غضبا عليك…! ( فلتعش يا ضاري بن طوالة البطل مع الشهداء والصديقين خالدا شهيدا.. ولم تكن اقصة دهذا البطل دهي الفريدة من نوعها على ابناء شعبنا ..فكم من جندي باسل شجاع استشهد ..أما من نجا من المجادهدين في حائل ،فلم يستسلموا للطغيان السعودي ،بل ذدهبوا إلى الحجاز ليشاركوا شعبنا دهناك شرف الجهاد. ونذكر منهم البطل الشهيد صالح السعد ال الذي لم يستسلم للسعوديين فهرب من حائل إلى الحجاز ليشن دهجمات فدائية على مخيمات ومدافع ال نلكليز وابن السعود في الرغامة بجدة حّتى استشهد البطل دهناك بعد أن شن دهجمة من دهجماته المتعددة على
مخيم ابن السعود نها ار حينما ألقى بقنبلة من يده على شخص اسمه صالح الذعيت
كان زميل لصالح السعد ال في الجهاد ودهرب مع المير عبد ال المتعب الرشيد اقبل سقوط حائل فبقي مع ابن السعود واقد اتهمه صالح العبد ال أن الذعيت اقد أصبح يحارب مع ابن السعود ضد شعبنا في الحجاز رغم أن الذعيت دهو الذي سبق له اقطع رأس الكابتن شكسبير اقائد جيش الخوان السعوديين ..فهجم صالح السعد ال على صالح الذعيت مقتحما تحصينات ال نلكليز وابن السعود وتحدت مع الذعيت وجها لوجه بقوله ) :انا صالح السعد ال يالذعيت دهل تذكر جهادك الول :دهل تذكر أنك أنت الذي دهجمت بسيفك على مدفع ال نلكليزي شكسبير اقائد جيش ابن سعود وذبحته في معركة جراب التي دهزمنا فيها جيش العدو ال نلكليزي عبد العزيز بن سعود؟.. اخس يالذعيت يا بياع بلده ..ولكن خذدها ثمنا لخيانتك يالذعيت…! ( ..فألقى عليه اقنبلة مزاقت أحشاءه ..ثم را ح البطل صالح السعد ال يهرول ويحمي مؤخرته بعض رفااقه… ولكن رصاصة سعودية غادرة لحقت به من الخلف فأردته اقتيل ..واستشهد البطل ولم ترفع جثته من الرض التي سقطت عليها مدة تزيد على شهر ،حّتى أنها
تيبست دون أن تدور أو تلحق بها عفونة ..أما اقبائل شمر المجادهدة فقد دهاجر منها اقرابة الخمسين ألفا إلى العراق وسوريا والردن ..أما ابن السعود فقد خان كل عهوده ومواثيقه "ولحس" تلك المعادهدة التي واقعها دهو والمتآمرين معه بقصد أو غير اقصد.. ولكنه وضع الشيخ إبرادهيم السالم السبهان حاكما على حائل إلى حين. )(92
وخان عبد العزيز آل سعود عهده ومعادهداته بعد أن اقال عبد العزيز آل سعود في كلمة ألقادها في حشد من أدهل حائل ) :أنا ل صبل أريد أن أنصب عليكم من ل ترضونه ل يا أدهل حائل وشمر ل واقد اقال لي البعض ن ّ علينا أحد أفراد أسرتك لكني أاقسمت أن ل يحكمكم أحد من أفراد أسرتي ل نلني غير آمن أن أولي عليكم احدا منا والسبب اقد ل تستطيعون شكواه الينا فيما لو ظلمكم وأخل بهذه الشروط بيننا وبينكم أو ارتكب أي ذنب ل نلنا نّد علي أننا أخذناكم بالسيف ،فالحقيقة أنه
لو ما تفادهم عقلءكم لطالت الحرب بيننا وبينكم وربما ننجح بدخول حائل وربما ل
ننجح ،ولكن دهذه ارادة ال! ..واقد وافقنا على كل طلباتكم ودهذا دهو إبرادهيم السالم منكم وفيكم اطلبوا منه ما تريدون وما ترونه نافع ودهو سيوصل المر الينا…! (! ..الخ ..فل تعجب لهذه الحيل والخداع السعودي ..فالحتل لل السعودي ما اقام ال على الحيل والخداع وما زال الخداع شريعته. وفجر عبد العزيز بقسمه ونقض اتفااقيته مع أدهل حائل وتبعته ذريته من بعده وما دهي ال مدة اقصيرة جدا حّتى عزل ل ابن السعود ل "صاحبه الحائلي" إبرادهيم
السالم السبهان واستبدله بابن عمه جزار منطقة حائل الشهير عبد العزيز بن مساعد الجلوي الذي أخذ يسوم الشعب واقبائل شمر والمواطنين سوء العذاب والردهاب ويسرق خيرات الرض وحقوق الفلحين والبادية والمواطنين ويعتبر أن الرض كلها ملكه اقد أاقطعه اياه ابن عمه عبد العزيز آل سعود ،وكذلك البراري كلها حماه ل ترعى به إل أغنامه وابله وخيوله التي صادردها من القبائل والمواطنين ،والويل لمن يمر من البشر في دهذه الرض التي سمادها "حماه" ..وخابت آمال الذين دخلوا ابن السعود إلى حائل ظانين اّنه سيورثهم الرض ومن عليها! ..واقد نلتمس العذر لهؤلء "الرجال" الذين
سلموا "أمهم" حائل لبن السعود وعلوجه بغفلة من ادهل حائل ،واقد زعم دهؤلء الذين "اقادوا" ابن السعود )اّنه سيبدل صحاريها بجنات تجري من تحتها ال نلهار ( !…..ولكن حائل
ل زالت كما كانت عليه من ظلم وتأخر وأمراض وابن مساعد وآل سعود ..ولن يغير ما
فيها من وباء ال وجه الشتراكية ال كلرم بقيام ثورة عربية جمهورية ،واقد اثبت التاريخ )(93
ان الشعب في حال لم يرضخ لطغيان عائلة آل سعود ،فكم مرة ثار وثارت اقبائله ثورات دهزت اقوائم عرش الظلم رغم أنه لم يكتب لها النجا ح ل نلها لم تتجاوب معها بقية الاقاليم والقبائل. ثورة ُغ رلّيب العفري
من دهذه الثورات ،ثورة الشهيد البطل غريب العفري الشمري الذي أعجز الطغيان السعودي وجزاره عبد العزيز بن مساعد الجلوي مدة من الزمن رغم أنه لم يكن مع دهذا البطل ال شقيقه دغيليب وخمسة من ثوار شمر الحرار ،واقد واقع في كمين نصبه له عدد كبير من خدم ابن مساعد فشدوا وثااقه وساروا به ليل حّتى شارفوا على مدينة
حائل وعنددها اطمأنوا فناموا وتركوا البطل الذي لم ينم ،وبينما دهم يغطون في نومهم لحق بهم شقيقه دغيليب العفري الذي كان يراقبهم ويتتبع خطادهم ،واقطع اقيد أخيه واقاما معا بتجميع سل ح خدم ابن مساعد ولما انتهيا من تجميع السل ح كله صرخ فيهم "غريب" اقائل ) :أنتم تنامون ل نلكم ل تذكرون لكم بلدا يحتلها آل سعود ..وتنامون ل نلكم خدم للمعتدين آل سعود ..أما أنا فل أنام ،وان نمت أحلم ببلدي وأفيق على دهذا الحلم الذي يفزعني ولهذا أصبحت شجاعا أستطيع أخذ أسلحتكم منكم باليمان القوي، أما أنتم فل تستطيعون استعادة أسلحتكم مني وأنتم جمع غفير ل نلكم خدم العداء كما اقلت ،خدم الطغاة الذين يركضون بل دهدف خلف ثائر مثلي لتسليمه لسياددهم مقابل أجر تافه يدفعه لهم الطغاة. لهذا تنامون وان نمتم فل حلم لكم ال "بالشردهة" والجرة التي سيدفعها لكم ابن مساعد مقابل القاءكم القبض على ثائر شريف. لكني لن أترككم تقبضون أجركم كثمن لرأسي الثمين ولن أاقتلكم رغم أنكم تريدون اقتلي ،فاذدهبوا إلى سيدكم وأخبروه ..اذدهبوا بل سل ح وبل ابل تركبونها ( !…..بعد ذلك سااقهم بعيدا بعد أن طلب من كل واحد منهم أن يربط يدي زميله إلى ظهره وتركهم.. ورا ح دهو وشقيقه في سبيلهما الثوري ..أما الخدم فراحوا إلى الجلد ابن مساعد الذي حلق ذاقونهم وسود وجودههم كعقاب لهم وجلددهم وأعاددهم لمطاردة الثائر مرة أخرى مع )(94
عدد أكبر منهم بقيادة ناصر بن دوخي ،ومع ذلك فلم يتمكنوا من اصطياد البطل ،رغم أنهم طواقوه من كل جانب ال بعد أن انتهى ما معه وشقيقه من ذخيرة حي ث أصيب شقيقه ذغيليب وتمكن من الهرب أما غريب فقد ااقتادوه الزبانية إلى جزار حائل ابن مساعد. فأرسله مكبل بالسلسل إلى ساحة السوق ،وكان البطل يسير بين المواطنين ودهو يدرك أنه يتجه للقاء الموت ،لكنه كان يبتسم بكل شجاعة وايمان فالتفت إلى الخدم الذين ضايقوه واقال ) :ل تفرحوا يا خدم المجرمين فان لي جماعة سيأخذون بثأري…! (!… وكان يعني "بجماعته" جموع الشعب التي كانت تنظر له باعجاب بينما دهو مقيد بالحديد! ،وكنت آنذاك صغير السن ،أاقف بين ذلك الجمع الكبير الذي شادهد اطل قل الرصاص في رأس دهذا البطل ،لكننا ماذا نملك غير ترديد اللعنات على آل سعود بأصوات عالية مع كل رصاصة تنطلق صوب رأسه وصدره الشجاع ورا ح البطل غرّيب العفري شهيد شعبه ،دهذا الشعب ل الشهيد ل الذي اقدم اللف من أمثال غريب العفري، ممن خلقوا في نفوسنا ثورة منذ سني الرضاع الولى. لن تنطفي ناردها حّتى تحرق الظالمين ويسود شرع الشتراكية العظيم ..والشعب في
حائل ل يكن لعهد الحريم أي احترام فعندما توفي الطاغية عبد العزيز واستور ث ابنه
سعود الشعب والرض والعرش من بعده وأخذ يدور على كل المناطق مخادعا الشعب بطلب "البيعة" منه لم يبايعه الشعب وانما بايعه نوع معين من المتزلفين ..ولم أنس تبرم الشعب في حائل عام 1373ل 1954بمثل دهذه "البيعة" التي جاء سعود يطلبها منهم! ،وكنت واقتها منفيا من الظهران إلى حائل بعد أن اقام العمال باضرابهم الشهير بتاريخ 167اكتوبر عام 1953مطالبين باخراجنا من سجن العبيد حي ث لم يرجع العمال إلى العمل ولم يتواقفوا عن الضراب ال بعد الفراج عنا ..وبعد أن أفرج عنا أخذت علينا تعهدات بأمر الملك سعود بواسطة ل عبد ال بن عيسى وكيل المن العام الذي أخذ دهذا التعهد علي ل ونصه ) :أنا المواقع فل نل ..أتعهد للدولة بأنني لن أخرج من خلف سور حائل وان خرجت من منفاي دهذا فإنما أدهدر دمي وأحل للحكومة اقتلي…! (!.. ي والقيد فأمرني وكيل المن العام في الظهران بتواقيع دهذا التعهد والحديد ما زال بيد ّ )(95
برجلي كما واقعه بقية الخوة فواقعته وضحكت واقلت :ل ان دهذا التواقيع أو عدمه سوف لن يمنع العصابة السعودية من اقتلي إذا أرادت وانما دهو احتياط شكلي اتخذ للفراج عنا والتخلص منا بعد مواقف العمال البطال ،والذي أضحكني دهو ما ذكر بهذا التعهد السعودي " :سور" حائل فرجال دهذه العصابة لم يعرفوا أن دهذا السور اقد دهدم منذ أول يوم للحتل لل السعودي المشؤوم ..واقد أخبرت وكيل المن العام عبد ال بن عيسى بذلك واقلت له ) :ان دهذه الدولة التي أخذت علينا تعهد الموت جادهلة في بلدنا وخبرتها عتيقة!…! ( ..ووصلت إلى حائل مقيد اليدين بتاريخ 10نوفمبر عام .1953 وفي الطريق بلغنا نبأ وفاة الطاغية عبد العزيز من الذاعة في ضحى 9نوفمبر .1953 ولم أخف سروري بهذا النبأ ولم أترحم على الطاغية طبعا وانما جهرت باللعنات عليه أمام جمع من شعبنا احتشد في مدينة بريدة حول السيارة التي نقلتنا إلى حائل.. وبلغنا أن الملك سعود سيقدم إلى حائل لخذ "البيعة" له بعد والده ورأى بعض الخوة أن أعد كلمة البلد ل أي كلمة الشعب ل ل لقائها أمام الملك ،وأعددت الكلمة. وعلم حاكم حائل جزار الشعب عبد العزيز بن مساعد الجلوي بذلك فاستدعاني لمقابلته ،واقابلته في اقصره وطلب مني أن أعرض الكلمة عليه فعرضت كلمة موجزة لم يفهم منها شيئا ل نله ل يفهم )أي شئ خلف القتل والردهاب وتجميع صفائح الذدهب وممارسة النكا ح وامتل كل الجواري والعبدات…! ( فقال لي ) :يجب أن تحذف منها كلمات الفقر والجهل والمرض…! (! ..وأردف يقول :ل )ول تلقيها باسم الشعب والعمال وأدهالي حائل وانما باسم ،المير ابن مساعد والمارة ،ويكون القاؤدها في اقصر المارة عندما يزورنا الملك في القصر فهذه كلمة زينة!…! ( اقلت له :ل ل طال عمرك :بعض أبناء الشعب طلبوا مني القاء الكلمة باسم الشعب وسوف ألقيها باسمه أما كلمة المارة فهناك من يلقبها غيري..
ولما رأى الطاغية ابن مساعد اصراري رّد علي ودهو يهز رأسه غير معجب
بمعصيتي له بقوله )بهواك بكيفك…! ( اقلت :دهذا دهو كيفي ،وانسحبت منه ،وفي يوم 10/12/1953وصل ركب الملك سعود إلى حائل وشيد له السرادق في جنوب حائل )(96
في مكان اسمه "نقرة اقفار" فألقيت كلمة أمامه لم ينتبه لما جاء فيها نظ ار لكثرة الضوضاء وازدحام الخدم حوله وعدم وجود مكبر للصوت ونظ ار لقلقه وخوفه ول نله "متعب" كما يقول ..وتحرك ركبه حي ث ضربت الخيام لخدمه وأتباعه في مكان اسمه "الوسيطاء" غربي حائل وأصدر أوامره باحضار عدد من الحريم إلى اقصره المتنقل معه أينما حل وارتحل والمسمى باسم )الصالون…! ( وأحيانا باسم )الحمام…! ( ..وتزوج تلك الليلة بثل ث من النساء على الطريقة السعودية المعروفة. وفي يوم 12/1953 /11وجهت له دعوة من اقبيل مدرسة حائل ،واقمت باعداد تمثيلية بعنوان :الفقر والجهل والمرض ل لتمثيلها أمامه غير أن الوامر أتت اقبيل وصوله بالغاء دهذه التمثيلية… وفي الساعة الواحدة ظه ار وصل الملك إلى المدرسة المذكورة وحضر جمع غفير من أبناء حائل بالضافة إلى من حضر معه من أخوته وجزاريه وخدمه ومنهم عبد العزيز بن مساعد. فألقى الزملء بعض كلمات الترحيب أمامه .وما أن جاء دوري في الكلم حّتى أمر
خدمه بايقاف ما تبقى لن "جل للته" كما يقولون "متعب" ويريد انهاء دهذا الحفل،
وحاولت أن ألقيها ولكنني منعت من اقبل العقيد المرحوم محمد الذيب ياوره الخاص، فدفعت الذيب بيدي وتقدمت للملك واقلت :ان لدي "كلمة يا طويل العمر" واقد منعني حرسك من القائها بحجة أنك متعب وشعبنا في حائل يعلم أنك لم تأت دهنا للسياحة وشم الهواء وانما جئت لخذ البيعة وفي دهذه الكلمة التي منعت من القائها أشياء مهمة عن البيعة يجب سماعها ل نلك كنت متعب يوم المجئ ولم تسمعها… وكان الملك اقد أعطى الوامر لقيامه… و تحرك بالفعل من مقعده لترك المكان ولكنه عاد للقعود ثانية واقال )تفضل تفضل ألقها…! ( ودهذا نصها : كلمة الشعب )باسم ال الحق ،باسم العمال المعذبين ،باسم الفلحين الذين أصبحوا فريسة للمرابين… باسم الجنود الظافرين ،باسم البدو المشردين ،باسم الشعب العظيم ،الشعب الذي حرم من نور العلم طويل يا طويل العمر!!. )(97
يا سعود بن عبد العزيز ..دعني أناديك باسمك المجرد من الجل لل والجل للة )فزخرف القول غرو ار…! ( والذي ل يجله شعبه ل تجله ال للقاب الزائفة بل ول يجله ال أبدا!!. ان رضى الشعب دهو رضى ال! ..ولن يرضى ال سبحانه لمن ل يرضى عنه شعبه لذا ،أاقول لك… يا سعود؟ ..دهل تجشمت مصاعب الطراقات الخربة الوعرة ذادهبا إلى الحجاز وتهامة جنوبا عائدا إلى الجوف وحائل في أاقصى الشمال متجها إلى القصيم ونجد ،والحساء والقطيف والجبيل في سواحل الخليج العربي شراقا. أاقول :دهل تجشمت دهذه المصاعب والطراقات الوعرة الخربية "يا وري ث الملك من أبيه" بقصد الدعاية لنفسك أم الترفيه عن نفسك؟ ،إذ ليس في مئات المدن والقرى والصحاري التي مررت بها ال الفقراء الذين رأيتهم ل يمدون أيديهم المقطوعة والموشكة على القطع ل يمدونها اليك ضارعين من الفقر والجوع والمرض والجهل اللعين… وكان بامكانك أن تقطع دهذه المسافات بالطائرات ،لكنك اقطعتها بالسيارات… ولهذا نحاول ااقناع أنفسنا :بأنك جئت حسب الظن بقصد الطلع على ما يلاقيه شعبنا في كل أنحاء بلدنا المنكوبة المرزوءة بالظلم والعراء والمرض والشقاء والفقر والبطالة وخراب الديار ،وعرفت أنت بنفسك بعد أن تكسر العديد من سياراتك بهذه الرحلة أنه ل يوجد طريق واحد معبد في البلد كما تعرف أنت أنه ل يوجد علج ول معالج ول ماء نظيف صحي ول دواء ول عمل ول مساكن تليق بال نلسان وكرامة ال نلسان. ودهذا ما جعلك تسكن في الخيام في كل مدينة تحل بها بما فيها حائل ،لعدم وجود ما يصلح لسكناك كملك من مساكن شعبنا الحقيرة… وكنت اقد أعددت مع أخوة لي من الطلب تمثيلية بعنوان " :فقر وظلم وجهل ومرض" ،ل عرض أمامك بطرق تمثيلية دهذه المهازل والجرائم التي يلاقيها كل شعبنا حضره وباديته الكريمة من جراء الدواء الربعة اللعينة… الجهل ..والمرض ..والفقر والحكم الباطل الذي خلق الربعة وغيردها ،وفي النهاية أعرض كيف يكون القضاء على دهذه الدواء وأسبابها وأبّين أخي ار أنه ل طريقة للقضاء على دهذه المراض اللعينة ومسببيها إل السيف… أي الثورة على دهذه
الدواء ..وأدعوك يا سعود ان شئت إلى أن )تقوم بهذه الثورة أنت…! ( رغم علمي اليقين )(98
على من ل يعيش ال للم تحقيق المل… كنت أريد أن أعرض عليك يا سعود دهذا في تمثيلية الفقر والجهل والمرض والظلم لعلك تضحك فتتذكر فتبكي ل ولكن التمثيلية ألغيت في آخر لحظة ل نلك مردهق ل كما اقيل لي ل بالضافة إلى عرض دهذه عليك عل نلية وبهذه الجدية ،فصديقك من صداقك ..بالمس الول كنت اقد ألقيت كلمة البلد واقلت فيها بعض ما أاقوله الن وكان مطلعها موجه :باسم حائل اقرادها وباديتها ..باسم العمال المشردين… باسم الشعب العظيم ،غير أنك لم تسمعها جيدا لكثرة ضوضاء المكان.. ولقد عجبت عندما نودي علي يوم أمس في اقصر المارة ليدفع لي مبلع 500ر سعودي ويدفع للخطباء الخرين 200ر ولما سألت عن السبب لدفع دهذه المبالغ اقيل لي انها ثمن الخطب!.. أما أنا فرفضتها بالطبع رفضا ل عودة فيه واقلت :ان كلم الشعب ل يباع ول يشترى وانما ينفذ بالقول والعمل ،ولو أردنا الدرادهم لعشنا كما يعيش أصحاب المليين بما عرض علينا من مقاولت في شركة أرامكو ،لكننا كنا ننفق مرتباتنا كلها على الحركة ولمصلحة العمال وكنا نبقى بل طعام ال ما يتفضل به اخوتنا العمال علينا باطعامنا مما يأكلون ولهذا فقد شردنا وعذبنا وسرحنا من العمل واقيدت أيدينا وأرجلنا وأعنااقنا في مقبرة سجن العبيد وصدر أمركم باعدامنا ل كما بلغنا ذلك من وكيل المن العام في الظهران ل ..لو لم تحد ث معجزة الفراج عنا نتيجة اضراب العمال الذين لم يجعلوا لهم من مطلب سوى اخراجنا من السجن ،حّتى أن العمال اقد سجنوا سجنا جماعيا خلف
السل كل الشائكة في ودهج الشمس المحراقة واقطع عنهم الماء ومنع الطعام ثم سمح
لهم أخي ار بالطعام ل ولكنه طعام السم يا سعود ل دهل ل تلصدق؟. لقد وضع لهم السم في طعام ذلك المطعم المسمى )مطعم أبو ربع ر…! ( ومات سبعة عشر من العمال ،واقد أسعف البااقون بغسيل بطونهم ،وادعت شركة أرامكو الستعمارية أنه حد ث لهم تسمم غير مقصود لن اقدور ال كلل غير نظيفة! ،ولكنه تأكد من أاقوال أحد الطباء العرب الفلسطينيين الذين يعملون لدى شركة أرامكو نفسها وكشفوا ،ضمن الطباء الذين كشفوا على حالة العمال المتسممين ،أن التسمم حاد ث عن سم حقيقي
)(99
عثروا على بقيته وثبت دهذا وعلى أتم استعداد لن أثبت لكم كل ما أاقول… ول غرابة، فهذا جزء مما يلاقيه عصب الحياة وأشرف خلق ال :العمال.. العمال الذين دهم الشعب كله ..العمال الذين أخرجوا دهذا البترول وما يتبع البترول من نعيم لينعم به غيردهم ،أما دهم فلهم السم الزعاف ..انني أحدثك يا سعود بما حد ث وما سيحد ث إذا استمرت الحال كما دهي عليه الن ..لقد انتهى عهد والدكم عبد العزيز المظلم وجاء عهدكم الزادهر كما يقال… كان كل من يرفع يده أو رجله باشارة عدل أو يحرك لسانه أو طرفه بشهادة حق فقد رأسه أو يده أو رجله باشارة عدل أو يحرك لسانه أو طرفه بشهادة حق يفقد رأسه أو يده أو رجله أو لسانه أو عينه اما بمغريات المال واما بالسيف المميت.. إواذا حد ث لكم "المبايعة" مكان والدكم فل يعني ان دهذه "المبايعة" دهي :استبدال
عهد مظلم بعهد مظلم ..لهذا نرجوا أن يكون عهدكم الجديد زاده ارً ل كما يقولون ل ل نله ما
من أحد منا زار بلدان العالم أكثر منكم ولعلكم بهذه الزيارات اقد عرفتم أو سمعتم أو
رأيتم كيف تحكم بلدان دهذا العالم وتساس ..بل ان دهناك بلدانا أخذت استقل للها اقريبا أو أنشئت من عدم ،فأصبحت أكثر من بلدنا تقدما وازددها ار وتحر ار وحرية واسلما!.. ولهذا نريد من عهدكم أن يكون زادهرا! ..ول يمكن لي عهد أن يزددهر ما لم يقر بحقوق الشعب ،كافة حقوق الشعب ،ويتسلم لشعب ادارة بلده بنفسه وعقله وأيدي أبناءه المخلصين ،ولمن يحقق دهذه المطالب ..يمنح شعبنا الثقة ل ل ل البيعة ل فالبيعة عادة ل تأتي ال عن طريق البيع والشراء ..والبيع والشراء ل يذكر ل ال ويذكر إلى جانبه العبيد ل والمال خراب الذمم… أما الثقة فتمنح بناء على ما يلي : 1ل شهادة حسن السيرة والسلوك القويم للشخص الذي يمنحه الشعب ثقته ليكون لها أدهل… 2ل ايمان من ُيمنح الثقة بالمثل العالية والمبادئ ال نلسانية العادلة التي جاء بها
الرسول وال نلبياء.
وبعد دهذا نطر ح فيما يلي :مطالب شعبنا التي بموجبها يمنح الثقة لمن دهو أدهلها ليكون الشعب وحده دهو المسؤول عن حكم نفسه بنفسه.. )(100
1ل ااقامة مجلس للشعب أي "برلمان" حر ينتخب الشعب أعضاءه انتخابا ح ارً ممن
رضي الشعب عنهم.
2ل يضع أعضاء دهذا البرلمان الحر بعد انتخابهم دستو ار للبلد تحكم البلد بموجبه ولن يشذ دهذا الدستور عما جاء به القرآن الكريم والحادي ث النبوية الصحيحة ورو ح العدل الذي دعا بها رسل الحرية وال نلسانية.. 3ل يسن دهذا البرلمان الشعبي كل القوانين والمراسيم والتشريعيات التي ستلغى بموجبها جريمة بيع وشراء ال نلسان لل نلسان ،جريمة تجارة الراقيق الذي ل يوجد في أي بلد من بلدان العالم كما يوجد في بلد كان شعبها فيما مضى اقد حرر ال نلسان من عبودية في ثل ثلة ارباع العالم ..انها بلدنا وشعبنا يا طويل العمر؟… 4ل يسن ممثلو الشعب في مجلس الشعب اقانونا يحرم جريمة اقطع اليدي والرجل فهذه الجريمة ل تطبق إل بحق العمال والفلحين والجنود والعاطلين عن العمل من أبناء البادية المعذبين ومن ل يجدون لقمة العيش ،والمضحك أن من يطبقها دهم الذين ينص القرآن الكريم على أن ُتطبق بحقهم ..أنهم اللصوص الكبار الذين اصبحوا حكاما. 5ل تلغى عقوبة جلد المواطنين بالطراقات وغير الطراقات وتستبدل بالعمال والتعليم والتهذيب مكان التعذيب ،وتحال السجون إلى مدارس ل يدخلها إل من تثبت تهمته بعد مذكرة تواقيف عدلية وبعد التأكدات الل زلمة والتحقيق النزيه بأنه يستحق حكم القضاء… 6ل يصدر اقانون عمالي ينص بانتخاب نقابات عمالية نزيهة يجمعها اتحاد عمالي واحد نزيه يكون دهو المسؤول أمام الحكومة ويتولى الدفاع عن حقوق العمال المهدورة التي ستبقى مهدورة بدونه إلى البد. 7ل الغاء اتفااقية اقاعدة الظهران الذرية والستغناء عن الجيوش المريكية الجنبية بجيش عربي اقوي مسلح بااقوى واحد ث انواع السلحة يحمي البلد التي ل يمكن أن تحميها اقوى الجانب والعداء الذين باعوا واضاعوا فلسطين العربية والتي ل يمكن لها أن تعود ال بقوة العرب ووحدة سلحهم وأرواحهم. )(101
8ل انشاء صناعة خفيفة وثقيلة في كل أنحاء البلد والبح ث عن المعادن إوادخال أبناء البادية في دهذه المصانع. فأبناء البادية يكونون 60بالمائة من مجموع الشعب كله ويلاقون من العذاب أاقسى ألوانه. 9ل انشاء بنوك زراعية لستصل ح الراضي البور وااقامة المزارع وتسليمها لجموع الفلحين الذين دهم وااقعون تحت انياب الوحوش من تجار الربا ،وتوطين اقسم من أبناء البادية المعذبون في دهذه الراضي ليفلحودها ..أما القسم الخر فيصبحون في المصانع عمال. 10ل اصدار اقانون يفرض التجنيد الجباري فرضا على كل مواطن )ول أاقول كل مواطن ومواطنة لن دهذا القول سابق لوانه في مثل وضعنا الحاضر…! ( ليصبح الشعب كله مسلح أمام العداء وليس في دهذا ما يخالف تعاليم النبي العربي محمد بن عبد ال كما يفتي البعض ودهذا ما فرضه علينا الدين. 11ل اصدار اقانون يفرض التعليم الجباري على كل ذكر وانثى في كل مراحل التعليم فهذا ما فرضه النبي محمد علينا فرضا ) :طلب العلم فرض على كل مسلم ومسلمة…! (. 12ل اصدار اقانون ينص على اطل قل الحريات الديمواقراطية ومنها حرية الصحافة والجتماع والتعبير ومنع العدوان على حريات الخرين. 13ل اعادة العمال المسرحين إلى أعمالهم ،ونحن منهم وعدم تسريح أحد من العمال لكيل يكون علة على دهذا المجتمع ..وعدم نفي أحد أو أسقاط الجنسية عن أحد. وعلى مثل دهذه السس المشروعة في الشرائع العادلة ووثيقة حقوق ال نلسان يمنح الشعب ثقة الشعب ل ل يبعيها ل للحاكم الذي يحافظ على دهذه الثقة ول يبيعها دهو أيضاً…
دهذا دهو الرأي الني للعمال المشردين يا سعود ،رأي الفلحين المعذبين ورأي الجنود
ورأي سكان الصحراء من ابناء البادية الذي سبق لبعضهم أن اقاتل إلى جانب دهذا )(102
الحكم السعودي ول زال يطحنهم ظلمه البغيض ،وأخيرا ،مرحبا بك في بلد الكرام المضياف ل حائل الجميلة العظيمة ل حائل بلد الشجعان ،حائل الجزء الذي يلاقي ما يلاقيه غيره من بقية أجزاء الوطن من مظالم وفقر وجهل ومرض ّع مل انحاء الجزيرة العربية كلها ول اقضاء عليه إل بحدو ث معجزة… زلزلة تزلزل الماضي والحاضر..
فيحيا من يحيى عن بينة ويهلك من دهلك عن بينة وتبنى البلد من جديد لتعيش في جنة المستقبل … جنة المساواة… جنة الكفاية والعدل… جنة يتساوى فيها الناس في خيرات بلددهم ،في كل ما في باطن الرض وما عليها وما فواقها لكيل يعيش من ل يعمل عالة على من يعمل ،بينما العدل دهو أن ل يعيش من يعيش عالة على كّد الخرين ..كما تقول الية ) :وان ليس لل نلسان إل ما سعى وان سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الوفى…! (… والسلم على من اتبع الهدى. ) 11/12/1953م…! ( الساعة السادسة عص ار بالتواقيت المحلي غضب الملك وأفتى باعدامي كان دهذا دهو النص الحرفي لكلمة الشعب التي ألقيتها أمام الملك سعود في حفل مدرسة حائل ل ول داعي لعادة نشر الخطاب الول الذي ألقيته اقبل دهذا بيوم واحد دهو يوم وصول الملك سعود لحائل نظ ارً لما بين دهذا وذلك من تشابه ،ودهذا الخطاب كان
سبب تعرفي بالضابط الحر محمد الذيب رئيس حرس الملك الخاص الذي اغتاله ل آل فهد ل عام 1959في المانيا الغربية بحقنة لم تكن الولى من نوعها وانما سبقتها محاولت أخرى كان اقد اطلعني الشهيد الذيب عليها واقد التقينا في طهران م ار ار وفي الرياض ومنها ثل ث مرات في بيت الشهيد الحر عبد الرحمن الشمراني ،وكان الذيب دهو الذي ابلغني بالمر الملكي الصادر بقتلي ليلة ،1956 /11/6واختفيت من غرفتي
بينما واصلت ال تلصالت بالعمال حّتى اضطررت لمغادرة البلد يوم .18/6/1956
فاعود الن إلى يوم 1953 /11/12ومواقف الملك سعود من تلك الكلمة سالفة
الذكر…
)(103
لم يتركني الملك أتممها ..بل أخذ يصرخ بقوله )كفى كفى أنتم مجرمين أنتم مجرمين أنتم مفسدين…! ( وتل الية القرآنية كإيذان بقتلي ) :إّنما جزاء الذين يحاربون ال طع أيديهم وأرجلهم من ورسوله ويسعون في الرض فسادا أن يقّتلوا أو يصلبوا أو تق ّ
خلف أو ينفوا من الرض…! ( ولكنني لم الق له بال فقد استمريت في اقراءة كلمتي رافعا
صوتي إلى أعلى موجاته متجادهل اقول الملك رغم سماعي له جيدا لحرصي على اكمال كلمتي إلى النهاية ل نلني لو تواقفت فسأعطي الملك فرصة لمغادرة المكان ومقاطعته للكلمة ،واقد بلغت بي الحاسيس واقتها أن الملك سيقتلي فاردت أن اّبين للناس :على
أي شئ ُيقتل مثلي وبذلك اكشف لبعض المخدوعين عن جنون ملوك آل سعود وغدردهم،
وكيف أن أحددهم حين يستولي على الُم للك اغتصابا ويعتبره ارثا لخوته ثم يأتي الملك
المغتصب الجديد ليضحك على السذج طالبا منهم البيعة! ..أي بيعة دهذه؟ ..واقد اقلتها
له اقلت ) :ل بيعة ول شراء ..بل ثقة الشعب يمنحها لمن يخدم الشعب ل لمن يخدمه الشعب…! (!… وبلغ بي شعور اللمبالة حينما اشرأبت اعناق الحاضرين تتواقع ما يحد ث لي من الملك فأعطاني بعضهم اشارات بالسكوت! فتماديت ليعرف الناس ما فعلت وما اقلت ،ولكي ل أعطي فرصة للملك أن يزّيف ما اقلته بالدجل السعودي المعروف حينما ألقيت الخطاب أمام الملك في حضور الجموع المجتمعة في مدرسة حائل ،وكنت اقد
رفضت مشورة واحد من أاقرب حراس الملك المقربين عندما عرف الحارس بكلمتي اقبل أن القيها نصحني بعدم القاء الكلمة في مكان عام واقال " :اّنه سيهئ لي فرصة
الجتماع بالملك في مخيمه ل بالوسيطا ل فألقي الكلمة أمام الملك بحي ث ل يحضر ال
الوسيط وعدد اقليل من الحرس وطلب مني أن أخفف اللهجة واستبدل الشدة بتأييدنا للملك وطلب عفوه واعادتنا إلى العمل في الظهران والسما ح لنا بمغادرة المنفى ،وأن ل أعرض في كلمتي مثل دهذه المطالب العامة" ولكني اقلت للخ الحارس المقرب )صالح علي السالم…! ( :ل يا عزيزي ..اّنه سيأمر بقتلي لو تكلمت معه في خلوته ويلفق أي
تهمة يرادها ضدي ،ولهذا سأاقولها في أي ميدان أجده أوسع جمهرة من غيره..
وبالفعل وجدت الفرصة سانحة في مدرسة حائل ..وربما لم يستطع اقتلي لن الناس اقد عرفوا ما أريد ..أو ل نله رغم ظلمه وطيشه كان أعقل وأعدل أخوته الذين تبعوه وما )(104
زالوا يتوارثون الحكم اغتصابا من بعده ..لكن الملك سعود لم يخف غيظه ،بل اقاطع خطابي بصراحة أمام الناس كما اقلت ،ولما لم أعره سمعا ول طاعة أمر "ياوره" العقيد محمد الذيب بقوله ) :خذدها ..خذ الوراقة منه…! ( وكرر اقوله لي أمام الناس ) :أنتم مجرمين ..اّنما جزاء الذين يحاربون ال ورسوله ويسعون ويسعون ويسعون…! ( وعلق
لسناه على "ويسعون" فجاء إلى جانبه مبعو ث من الجامع ال زلدهر كان يدرس في مدرسة
حائل ولقنه بقية الية ودهو يبتسم ..أما المرحوم الذيب "ياور" الملك فقد تمكن من ي وسلمتها له حفاظا على عدم تمزاقها بين يدي ويديه ..وعندما سحب الوراقة من يد ّ واقفت أمام وجه الملك واقلت له متسائل ) :من دهم الذين يحاربون ال ورسوله؟!
ان الذين يحاربون ال ورسوله ويسعون في الرض فسادا ويجب أن يقتلوا ويصلبوا وينفوا من الرض إلى غير رجعة ،ليسوا العمال الشرفاء وانما دهم أولئك الذين نزلت بحقهم الية الكريمة وأمثالهم من دهم افسد ممن حاربوا النبي محمد بن عبد ال سابقا ل انهم المريكان في الظهران أعوان إسرائيل وأعوانهم اليهود وأذنابهم في دهذه البلد. والهيئة الملكية التي أرسلتمودها لنا بحجة إنصافنا من شركة أرامكو الستعمارية ولكنهم ارتشوا من أرامكو وألقوا بنا في غيادهب السجن مما دعا العمال للضراب مطالبين بالفراج عنا ومنع اعدامنا ،ثم أفرج عنا لكننا نفينا بعيدا عن مناطق نفوذ المريكان .والذين يقتلون الفضيلة دهم الواجب اقتلهم. والذين يأكلون الحق ويزيفون الدين دهم المفروض تقطيع أيديهم وأرجلهم. أنني أاقول الحق وبعد دهذا ل يهمني أن تقتلني يا سعود…! (! ..ولم يتركني حّتى أتواقف
عن كلمي بل سحب عباءته التي سقطت حينما واقف غاضبا وأمسك بيد حاكم حائل
الجزار ل عبد العزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود ل وواقفا معا وسعود يردد ) :دهذا الحفل زين لكن خّر بله ابن سعيد…! (! ..ومشيت خلفه ،ولكن أخاه المير محمد بن عبد العزيز
أمسك بيدي ،وعرفني بنفسه وعلى ابن عمه فيصل بن سعد واقال ) :أنصحك أن ل تتبع الملك انني أخاف أن يقتلك ل نلها أول مرة يقف فيها مواطن أمام ملك بهذه المطالب
ويتكلم بهذا الكلم أمام الناس.
)(105
وأنا معكم وأشهد أنكم على حق وأن اقضيتكم راحت وأضاعها الدولر ،وثق أنني سأاقف معكم ولكن أترك الملك يرو ح ،وتعال لي الليلة بعد المغرب في القصر الذي أسكن فيه. تعرفه؟ أنا أسكن في اقصر نوره…! ( ..اقلت له سآتي اليك الليلة ..اقلتها وأنا أعلم أن كل ما يقوله المير محمد ل يخرج عن كونه دجل من دجل المراء ولم يقصد ال سكوتي واسكاتي ،أما الذين حضروا ذلك الحفل فقليل منهم اتهمني بالجنون )ل نله ل يتكلم مثل دهذا الكلم ال فااقد العقل!…! ( كما اقالوا ،فقلت لهم :كم نحن بحاجة إلى ،ولو اقلة من، المجانين يرفعون عن "عقلء" الذلة عار المذلة ..وكم تمنيت لو أصيب كل شعبنا بالجنون الثوري الذي سبق وان اتهم به النبي محمد ويسار صحابته وكل ال نلبياء… أما اقسم منهم فقال "انني جرئ" واقسم أيدني بل تحفظ .أما أنا فلم أاقدم على ذلك ل حسب شعوري ل ذلك الواقت ال بدافع من حبي للوطن وألمي الشديد ان أحيا في بلد يسوده أاقذر حكم عرفه التاريخ الوسيط والحدي ث ..ول يهمني بعد ذلك من يتهمني بالجنون أو الجرة أو يؤيدني فكلهم من "عقلء" الملذات ما داموا ل يعملون لدحر الطغاة ..واقد كنت أبح ث عن الموت باسمى طراقه… أما المير محمد بن عبد العزيز فلم يخف "تأييده" لي لدى كل من اقابله من أدهالي حائل ل ربما لدراكه أن ال كلثرية تؤيد ما اقلته ودهي ضد آل سعود اقاطبة ،ورحت تلك الليلة إلى المير محمد فوجدته يجلس في سطح القصر ولديه عدد من المراء اقدمني لهم "بشئ من الثناء" وطلب مني )أن أكتب تقري ارً له في كل ما نريد!…! ( واقدم لي الورق والقلم فكتبت بخط يدي كل ما يريده العمال والفلحون والجيش والشعب كله واحتفظت بصورة منه..
واقبل أن أسلمه تلك المطالب الوطنية اقرأتها عليه ليستوعبها فقال لي المير محمد : )اني مسافر اليوم مع الملك وسأاقدمها للملك سعود وسأاقف إلى جانب دهذه المطالب!…! ( وأضاف ) :ولكنني أطلب منك أن تتوجه إلى الرياض لتكون اقريبا منا وتسكن في ضيافتي عندي في اقصري وسأاقوم بكل ما تريدون…! (! ..ولكن كل دهذه الاقوال ذدهبت مع غيردها من أاقوال المراء الكاذبة… وكانت دهناك دعاية ودهمية يردددها السذج آنذاك عن
)(106
"طيبة وديمقراطية" دهؤلء المراء ،أمثال المير محمد) ، (1وسلطان وفيصل وأولده وطل لل ومشتقاته لن دهؤلء المراء التجار الكبار اعتبروا الكلم ل يصّر فلها أمثالهم ال
على الشعب المستهلك الوحيد لبضاعتهم الكاسدة باظهار عطفهم الزائف على "الوطن
والوطنيين" حّتى أن المير عبد ال الفيصل عندما ذدهبت إليه شاكيا الوضع الفاسد
بصفته كان وزي ار للداخلية استنكر معي ما يلاقيه العمال من ظلم واضطهاد من جراء الحكم الفاسد وشركاته وطلب منها أن نحني رؤوسنا كما اقال "للعاصفة حّتى تمر ويأتي
والده فيصل" وأظهر ميول نحونا بل طلب منا اغتيال الملك سعود ،كما سيأتي في كل مكان آخر ..بل وسلم لي تقري ار جاء له به )طلعت وفاء…! ( المدير السابق للمن العام
)الذي اغتاله "الفهد" فيما بعد واقيل اّنه انتحر في لبنان وكان يعارضهم لحالتهم اياه
على المعاش…! ( اقدم دهذا التقرير وأنا عنده ،وكان اقد كتبه "جون فيلبي" عن تاريخ دهذه العائلة السعودية وأوضح جون فيلبي دوره الكامل في خلق دهذه العائلة وتكوينها
وحملها وفصالها وكيف أنشأدها ال نلكليز واقال فيلبي ) :ان الفضل في ذلك يرجع إلى فيلبي أول والسير برسي كوكس ثانيا…! ( ولقد سلم لي عبد ال الفيصل وزير الداخلية السابق دهذا التقرير ربما دون أن يقرأه اقائل ) :خذ دهذا وااقرأه فقد ينفعكم واقل لي رأيك فيما يكتب فينا وأعده الّي…! (ل ..وبالفعل فان دهذا التقرير اقد "نفعنا" ولكني لم أعيده إليه ولم "أاقل له رأيي فيه" وانما نشرت معظم فصوله في دهذا الكتاب ..ولما اقرأته اقلت لنفس :سوف لن أعيد دهذا التقرير مرة أخرى إلى من ل يعرف اقيمة دهذا التقرير اللهم ال إذا طلبه مني ،ولكنه لم يطلبه مني فقد نسيه المير المحروم "من كثرة الحرمان" وكان جون فيلبي اقد أعلن غضبته على سعود وعائلته "لما عاملوه به من جفاء كفرانا بفضل خالقهم" عندما وجدوا أن النفيعة المريكية أحسن مذااقا وأجدى نفعا من نفيعة ال نلكليز. وكان جون فيلبي يشعر بمرارة لبعاد من اقبل سعود تفنيذاً لرغبة المريكان ،وكان
فيلبي اقد وسط بينه وبين سعود حسين العويني العميل السعودي المعروف الذي ألحقه ( )1هو شقيق الملك الحالي خالد بن عبد العزيز وهو من أكبر أولد عبد العزيز ومن أشرهم سابقا إذ كان يطلق الناس عليه )أبو الشرين( فاشتهر بحبه للمليين والدمان الجنسي والكحولي. )(107
جون فيلبي "في عضوية مجلس الربع السعودي" التابع لعبد العزيز ل ورشحه السعوديون لرئاسة وزارء لبنان م ار ار … واقد صب جون فيلبي جام غضبه على سعود وأفراد عائلته الذين تنكروا كما يقول فيلبي )لصدق صديق لوالددهم ،تنكروا لمن حكم مكة من أول يوم دخلنادها ولمدة 37يوما حكما مباش ارً حّتى روضها وحكم الجزيرة
العربية 40عاما حكما غير مباشر ل عندما ل كان كل الحكام يسيرون بأمري ويستعطفوا
مني كلمة صالحة في حقهم أرسلها في تقرير إلى لندن لطلب العون والمال والسل ح والحماية واقد صليت بالناس إماما في الحرم المكي وصليت بوالدكم اماما عندما تتهمونني الن فقط بأنني غير مسلم. ان والدكم كان يأتمر بأوامري ول يرى بعد رأي أي رأي .أنني مواطن عربي الن ولو كان والدكم حيا لما سمح لكم بهذا التطاول علي الذي دهو تطاول على والدكم في الحقيقة ،لو كان أخي عبد العزيز بن سعود في الوجود لما رضي بابعاد والدكم عبد ال فيلبي ،لو كان والدكم عبد العزيز حيا لقال لكم من أنتم يا أبنائي الذين تتجرأون على منشئ دولتنا الحاج عبد ال فيلبي ومربيكم أنتم بالذات واقد اقالها أخي عبد العزيز بالفعل عندما انتقده عدد من مشايخ القبائل والدين "لتقريبه لعبد ال فيلبي والخذ برأيه ل نله انكليزي" اقال عبد العزيز " :دهل تذكرون أول من نحن وأين نحن وكيف كنا لول عبد ال فيلبي وال نلكليز؟". ورد عبد العزيز على نفسه اقائل " :كنا مطرودين نعيش على فضلت صحون آل صبا ح في الكويت لول ال نلكليز وموااقف الخ عبد ال فيلبي الصديق الصدوق الذي ل يمكن أن ننسى فضائله علينا فإذا تنكرون علي أخذ مشورة عبد ال فيليبي ل نله انكليزي فأحب أن أذكركم أن كل ما تأكلونه الن دهو من عند ال وعند ال نلكليز والسل ح الذي معكم من ال نلكليز والريالت التي في جيوبكم سكها لنا ال نلكليز والذدهب ال نلكليزي الذي معكم دهو صنع ال نلكليز وثيابكم وعمائمكم من غزل ال نلكليز ولكنكم الن تسبون المظهر وتنسون الجودهر ..دهذا ما اقاله والدكم عبد العزيز عني ..وكنت أصلي إلى جانب والدكم خلف إمامه الخاص ،وكان أمامه إماما متعصبا ضد ال نلكليز "الكفار" مما أثار غضب والدكم عبد العزيز أثناء الصلة حينما اق أر دهذا المام الية القرانية القائلة : )(108
"ول تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار" فتواقع عبد العزيز أن إمامه كان يعني "بالذين ظلموا" عبد ال فيلبي وال نلكليز الموجودين معنا آنذاك فتقدم عبد العزيز بعصبية نحو إمامه واجتذبه أثناء صل تله ورماه أرضا ،ثم تقدمنا في الصلة بنفسه وتل الية التالية : "اقل يا أيها الكافرون ل أعبد ما تعبدون ول أنا عابد ما عبدتم لكم دينكم ولي دين"… دهذا دهو والدكم عبد العزيز ولكن المغريات المريكية أغرتكم بزخرفها عن أصداقاءكم الولين الحقيقيين ،لكن أملي بالمير فيصل اقوي أن يعيد النظر ويتمسك بسياسة والده القديمة!( !….
1
دهذا دهو جزء من التقرير والرسالة اللذين كتبهما جون فيلبي بتاريخ /14/6 1954من بيروت ،أما الجزاء الخرى فقد استفدت منها في أماكن أخرى من دهذا الكتاب ..وعندما اقابلت عبد ال الفيصل مرة أخرى بعد أن سلمني ذلك التقرير ،تواقعت أن يسألني عنه ،لكنه لم يسأل وانما طلب أن أركب معه بسيارته وذلك عشية /22/6 1954وأخذ يؤشر لي على بعض عماراته في جدة ويقول " :ان دهذه كلها من المرحوم جدي البطل عبد العزيز الذي يعزني كثي ار أما سعود فوجه فقر" وأردف اقائل " :أنا أعرف أنكم تعملون للثورة وان الثورة ستقوم ل محالة مهما أخذنا احتياطاتنا ضددها ولكن المؤسف أن الثوار سوف لن يميزوا بين سعود الفاسد المجنون وبين الوطني المخلص عبد ال الفيصل أو والده فيصل دهذه دهي مشكلة الثوار ،:اقلت للمير عبد ال " :صحيح أنه ل يمكن التمييز بينك ووالدك وبين سعود وأولده وبقية العائلة لن ساعة الثورة ليست ساعة تمييز وانما دهي ساعة اصدار حكم وابادة حكام ولكن لماذا ل تثورون على أنفسكم أنتم ليمزكم الثوار الحقيقيون؟!". اقال :أل يوجد من العمال من يخصلنا من سعود وظلمه؟" اقلت " :ان المسألة دهي التخلص من النظام الفاسد ونحن ل نؤمن بالغتيالت الفردية ولم نقردها بعد ولو ااقرينادها لكان بامكاننا التخلص من سعود وأمثاله" ..اقال المير " :تعالى لي مرة أخرى 1والمعروف أن فيصل قلد تلدرب في علدلد من اللدورات في المركز الرئيسي للمخابرات البريطانية في لنلدن على يلد فيلبي الذي سافر معه وهناك علدلد من الصور يظهر فيها فيصل يقولده جون فيلبي إلى المركز )انظر اليوبيل العربي ـ الطبعة الولى ـ لجون فيلبي(. )(109
لنتحد ث أكثر فأنا الن معزوم على العشاء لدى "ابن زاقر" ودها دهو بيته ول أريد أن تدخل معي عنده فقد يكون عنددهم من ينقل الكلم لسعود فاتهم بمناصرة العمال"… وتركت المير لسافر إلى الرياض ،وفي الرياض اتصلت مرة بالوزير المير سلطان وزير الدفاع حاليا فعرضت عليه بصفته وزي ار ما يلاقيه العمال من طغيان ،فأركبني معه في سيارته حي ث كان متجها من بيته إلى مجلس الوزراء ومر بي ما بين أكواخ بالية واقصور عالية تقع كلها متلصقة ومتقابلة في جنوب الرياض وكأنما دهي تبارز بعضها ،فأخذ المير سلطان يؤشر لي بيده على القصور وال كلواخ ودهو يقول ) :انظر إلى أصحاب دهذه ال كلواخ كيف يموتون وانظر إلى أصحاب دهذه القصور كيف يعيشون. أصحاب دهذه ال كلواخ دهم الشعب وأصحاب دهذه القصور دهم اقلة من مستغلي الشعب. فأين السلم عنهم؟…! (!… وتابع المير اقوله التجاري اقائل ) :لو أن السلم اقد طبق حقا لسكن أصحاب دهذه ال كلواخ فيه دهذه القصور ولما استحق أصحاب دهذه القصور أن يسكنوا حّتى في دهذه ال كلواخ لكن السلم أصبح غريبا وأصبح أمثالكم عندما يطالب
بحقه المشروع وعندما يطالب بايجاد عمل له من أجل أن يعيش ويعيش أولده ويستر عورات أدهله من العار يتهم بأنه شيوعي خطير. كيف اتهموكم بالشيوعية؟…! ( ..اقلت ) :الذين اتهمونا بالشيوعية دهم ركائز الخيانة والستعمار ،اذاعة إسرائيل حينما سجنا عام 1953أذاعت "بأننا شيوعيين" واذاعة صوت أمريكا أذاعت "بأننا شيوعيين" ووزعت شركة أرامكو تزعم "أننا شيوعيين" وأشاعت أرامكو وأذنابها من الحكام "بأننا شيوعيين" كما كتبت الهيئة الملكية التي أرسلها سعود لنا بأنني شيوعي وذلك عندما لعنتها في مطار الظهران ونسفت "المنضدة" في وجودههم عندما اقال لي أحد أعضائها "نسيب السباعي" ان ال أمركم
باطاعة ولة المور كما يقول " :أطيعوا ال والرسول وأولي المر منكم" ل ومن ولة أمركم المريكان! ..ودهذا دهو مصدر اتهامنا بالشيوعية ،رغم أننا لم نعمل ساعة للشيوعية ولم نطالب لحظة بالشيوعية وانما كان مطالبنا وطنية وعمالية واقومية ودينية بل وجزء من دهذه المطالب يتجه آنذاك مباشرة ل بمضمونه ل ليجاد "رأسمالية وطنية" في البلد أي )(110
لتحويل دهذه الموال "التي سراقها أصحاب القصور من أصحاب ال كلواخ" ل نلشاء صناعات ومصانع ومؤسسات وطنية أول ما يستفيد منها أصحاب رؤوس الموال واللصوص أنفهسم وبالتالي تنقذ أصحاب ال كلواخ من الموت البطئ والمرض القاتل والجهل المقيت ،بدل من تهريب دهذه الموال إلى الخارج "دهذا ما اقالته ألسنتنا أما نحن فالحقيقة اننا أخطر من الشيوعيين!…! ( ..اقال المير :كيف؟ ..اقلت اننا "عمريين" نؤمن بمبدأ عمر بن الخطاب الذي حاسب الشعب بموجبه عمر بن الخطاب نفسه ل ودهو عمر بن الخطاب ل حاسبه على نصف بوصة زائدة في أسفل ثوب عمر بن الخطاب ل حّتى أثبت عمر ل بان ذلك الثوب لم يكن ثوبه وانما دهو ثوب ابنه عبد ال استعاره منه لداء صلة الجمعة ،ودهذا المبدأ "الُعمري" الذي طبق منذ مئات العوام في أرضنا المظلومة دهذه لم يطبق حّتى الن في بلد الشيوعية وانما طبق في الجزيرة العربية اقبل أن يعرف
الناس الشيوعية ،نعم ..لقد طبق اقانون عمر القائل ) :متى استعبدتم الناس واقد ولدتهم
أمهاتهم أح ار ارً؟…! ( وكذلك اقانون علي بن أبي طالب القائل )ما جاع فقير إلّ بما متع به
غني…! ( إواذا كنت تؤمن يا صاحب السمو بما تقول "عن حق أصحاب ال كلواخ في باطل
سكان القصور" فاعمل بما تقول وستجد أن بامكانك تحقيق شئ من السلم! ..ول أاقول كل السلم!…! ( ..اقال المير سلطان ) :انني مثلكم ليس بيدي تحقيق شئ مما
اقلت…! (! ..اقلت ) :أن لديكم حصانة ل أميرية ملكية ل أما أنا فأنا أاقاوم كل القوى الشريرة : المريكان ،وشركة أرامكو والرأسماليين وكل أجهزة الحكم ضدي وليس معي حّتى أصحاب دهذه ال كلواخ النائمين ،لكنني مع دهؤلء الذين ل يجدون حّتى ال كلواخ ومن
يعيشون على براميل الزبالة عند أبواب القصور!…! (… اقال المير ) :دهل تعلم أنني
اتهمت بالشيوعية؟… وأنهم يقولون عني المير الحمر؟! ..وانني موضوع في القائمة السوداء؟!…! ( ..اقلت بتهكم واضح على دهذا الكذب ) :يجوز؟ ..جائز جداً انك أمير أحمر
فعلً!…! ( ..وتركت المير ليدخل مجلس الوزراء السعودي فتعلن صحف البلط واذاعته
بعد ذلك ) :ان مجلس الوزراء اقد عقد جلسته الهامة ونظر في المور المدرجة في جدول اعماله…! ( بل جدول ادهماله…
)(111
دهذا دهو نوع من أاقوال امراء التهريج أولد عبد العزيز الطاغية الذي أوصادهم اقبل موته في تعريفه للسياسة )انها السياسة يا أولدي دهي اقل مال تفعل وافعل ما ل تلقول…! (! … وسار معظم أولد الحرام على دهذه السياسة ..اللهم إل مشعل وزير الدفاع سابقا أو "برميل اللحم" الذي اقال لي عندما اقابلته في فندق البساتين بجدة واقلت له ) :انني اريد دخول الكلية العسكرية…! ( اقال :لماذا؟ ..اقلت :لخدم وطني!… اقال ) :أنا أعرف ما دهي خدمة وطنك علينا… ان أحسن شئ للوطن دهو تقطيع رؤوسكم. ولو كان المر بيدي لوضعتكم في فم الطوب…! ( أي لو كان المر بيده لما اقتلنا ال بوضعنا في داخل مدفع؟… اقلت له :سلمتك… أي طوب تعني؟… وعيار كم؟ ..اقال : أنتم أدهل الضطرابات؟… ومضى في حال سبيله غير الرشيد… أما مفتي القصور السعودية محمد بن إبرادهيم فقد اقال ) :أنه ل دخل لي في السياسة واقضية العمال دهي اقضية سياسية ل يجوز لعلماء الدين الخوض فيها أما عن اقولك عن ابعاد العمال العرب بواسطة المريكان واحل لل العمال الجانب مكانهم فهذا جائز شرعاً فديننا ل يبيح
أن يعمل المسلم تحت امرة المريكاني الكافر…! ( اقلت ) :اننا لم نذدهب إلى أمريكا وانما
المريكان جاءوا لبلدنا فما دهي الفتوى التي تبيح سراقتهم لزيت بلدنا وخيراتها؟…! ( اقال : )المريكان يصلحون في الرض ول يفسدون ،واقد عمروا ارضنا بعد أن كانت خرابا…! ( اقلت ) :ان المريكان يفسدون الرض والضمائر معا واقد استأجروا من اقضاة الدين عنددهم كقضاة شرعيين للفتاوى ،واحد في الرياض براتب اقدره 12الف ر في جدة وواحد في الظهران كل منهما براتب اقدره 6000ر…! (. فقاطعني اقائل ) :إذا ثبت ما تقول فان دهذا يدخل ضمن الوظيفة والجر مقابل العمل المشروط أي وظفوا دهؤلء العلماء ودهذا جائز شرعا وجزى ال المريكان خي ار…! ( اقلت : )المريكان جزادهم ال خيرا؟!…! ( اقال ) :نعم ( !…..اقلت ) :انك تقول :أنه ل يجوز للعمال العرب العمل لدى المريكان فكيف يجوز أن يعمل رجال الدين لدى المريكان ونحن نعلم أن دهذه الدرادهم ل تدفع لهم إل للفتاوى ضد العمال ومع ذلك يجزي ال المريكان خيرا؟! ……! ( فغضب واقال ) :البلد كلها عائشة على المريكان ..اقم … اقم .اقد اقلت لك أنه ل دخل لي في السياسة.( !….. )(112
اقلت دهذا للمفتي وأنا أعلم أن محمد بن إبرادهيم دهو صاحب المرتب البالغ 12الف ر شهريا الذي كان يدفع له من شركة أرامكو عن طريق مكتب العلاقات الحكومية "كوفر نمنت رليشن" كمرتب خصص للفتاء في الشؤون العمالية ،واقلت للمفتي : )سبق أن أفتى اقاضي الظهران بقوله "المريكان اقد أحييوا أرضنا والحدي ث الشريف يقول من أحيا أرضا ميتة فهي له :فما رأيك بهذا المفتي؟…! (. فبدا الغضب على وجهه لكنه سكت وحاول عمل شئ ضدي ..وخرجت من عنده… ول أريد أن أسترسل في سرد بقية اقصتي مع آل سعود وتجار دينهم جميعا ل فالقصة "غصة" شعب طويلة ل نهاية لها أبدا إل بنهايتهم جميعا حينما ُيطّبق الدين الصحيح
في يوم تشرق فيه شمس الثورة الجمهورية ويتحرر الشعب بالحرية والشتراكية
العلمية والوحدة العربية… وانما اوردت بعض القصة التي جرت معي لفّند كذب دهؤلء المرتزاقة الذين التفّوا حول بعضا لمراء وبدأوا يبثون لهم دعاية كاذبة عن ديقراطيتهم المزعومة وبايعودهم ،بينما الشعب المسحوق "المسعدن" الممسوخ اسما ورأيا ووطنا
ودينا لم يبايع!… بل كيف "يبايع" من ل يملك الرأي الحر ومن يؤخذ بالظن والشبهات؟! ..والمراء الذين تحدثت عنهم دهم الذين يحكمون الن ويتحكمون… ولو أنهم استفتوا الشعب على ثقته فيهم لما منح الشعب ثقته أبدا إل لمن يقتلهم جميعا للقضاء على من اندسوا على السلم لتخريب السلم… ففعلوا أسوأ مما فعله معاوية وزبانية الرأسمالية والاقطاع والخداع الوائل ..في نكبة الجوف ضد :علي… احتل لل الجوف والجوف اقبل كل شئ دهو )دومة الجندل…! ( المكان التاريخي الذي عقد فيه المؤتمر الشهير بين أنصار علي بن أبي طالب يرأسهم الساذج أبو موسى الشعري بينما أنصار معاوية اللعين يرأسهم الرأسمالي الماكر عمرو بن العاص. واقد سمي دهذا المكان التاريخي )دومة الجندل…! ( باسم ل الجوف ل فيما بعد ل نله يقع في منخفض ) ( !…500اقدم تقريبا عما حوله من سطح الصحراء ..وتتكون الجوف من : الجوف العاصمة ،وسكاكا ،والطوير ،وجاوه ،وعدد من القرى ،والمناطق التابعة لها، )(113
ومزارع الفواكه والنخيل كثيرة جدا في دهذه المنطقة التاريخية وممتازة جداً ومنها نخل ل الحلوة ل الشهيرة في البلد.
ومواقع الجوف الجغرافي مهم في استراتيجيته فهو يقع في شمال الجزيرة العربية على الطريق المباشر لل رلدن ،فلسطين ،سوريا ،والجوف اقريبة من العقبة والعراق أيضًا ،واقد اشتهر شعبنا في الجوف بعناده وشجاعته وكفاحه بوجه آل سعود
وغيردهم… وما سردنا النبذة التاريخية دهذه عن الجوف وما حد ث في الجوف ل سابقا ل من خداع "معاوية" لبي موسى الشعري وردهطه إل لنقارن بينه وبين ما حد ث في الجوف حينما اقام جون فيلبي وعبد العزيز آل سعود بخداع بعض "الزعماء" في الجوف كغيردهم من زعماء شعب الجزيرة العربية الذين خدعوا بالدعوة السعودية الكاذبة باسم السلم وكانت دعوة من نسيج انكليزي سعودي اطلقت في بداية القرن العشرين زاعمة أن ابن السعود اقد ارسل كمبعو ث للعناية ال للهية ل كمبعو ث للمكتب الهندي ال نلكليزي، واقيل يومها اّنه حامل لواء السلم لتوحيد البلد ..وجعل المر شورى فيما بين الناس
والناس سواسية كأسنان المشط!… وانخدع شعبنا "بأسنان المشط" دهذه ،فظن البعض أنه المشط العربي الذي نص عليه الرسول العربي محمد ،ل المشط "ال نلكلوا امريكاني" المتفاوت السنان… فاجتمع شعبنا في الجوف واقرر "زعماؤه" ارسال وفد منهم إلى عبد العزيز بن السعود باسم الشعب في الجوف حاملين رسالة جاء فيها : )بسم ال الرحمن الرحيم… من أدهالي عموم الجوف واقبائله إلى عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود… السلم عليكم ورحمة ال وبركاته. أما بعد فان بلدنا اقد اصبحت ل تلطيق الظلم على رحابتها .ولهذا فالخوة الذين يحملون دهذه الرسالة مندوبين عن أدهالي الجوف يبلغونكم ترحيبا بكم لتكون الجوف
تحت حكم ال وحكم الدعوة السلمية التي تدعون إليها لسن شريعة العدل بين كافة الناس وتوحيد البلد وأخذ حق الظالم من المظلوم. وتطبيق حكم الشورى ،وكما تقول بانك ستبقى خادماً لهذه الشريعة وأمة محمد وان
حكام البلد سيكونون منها حسب اختيار المة لهم فنحن نختار دهؤلء المندوبين عنا للمفاوضة معكم واليام بيننا والسلم على من اتبع الهدى…! (!… دهدى!.. )(114
كان دهذا موجز لنص الرسالة التي بع ث بها المجتمعون في الجوب إلى ابن السعود ..واقد حملها كل من :حمد بن مويشير )من زعماء المعااقلة بمقاطعة الجوف…! ( ومنصور الباسط )من زعماء القرشة بمقاطعة الجوف…! ( وعيد الضميري )من زعماء المطر بمقاطعة الجوف…! ( وعلي الطريف )من زعماء القرشة بمقاطعة الجوف…! ( واتصل دهذا الوفد بابن السعود وبدأ التفاوض معه فوجدوه كما عبر أحددهم عنه بقوله عن الخداع السعودي متمثل في بيت الشعر العربي : )ان الحيايا وان ل نلت ملمسها
عند التقلب في انيابها العطب…! (
وبالطبع وافق عبد العزيز ل الذي كان جون فيلبي يقبع عن يمينه ل على كل شروطهم وعقدوا معه معادهدة كانت كل مواددها توحي في البداية أنها لصالح الشعب في الجوف ،ولكن :خلفها مصيدة غادر )يتمسكن حّتى يتمكن…! ( ومع كل ما أبداه عبد العزيز
بن السعود من لين الجانب… إل أن الوفد الشعبي اقد عاد من لدنه ولديه بعض
الشكوك من تصرفات ابن السعود ومن ملحظاتهم )اّنه يخضع لل نلكليز الذين يقعدون
إلى جانبه…! (!… ورغم جسامة دهذه الملحظة إل أنهم تغاضوا عن ملحظاتهم تلك
وصرفوا النظر عن شكوكهم معللين ذلك بأنه )عارض يزول ،وما دام ابن السعود اقد وّاقع المعادهدة فتواقيع الرجال شرف يوضع على الرأس ول يداس!.
وما دام أنه اقد اقبل كل دهذه الشروط ونحن الذين فاتحناه بها وعنينا إليه فلنتفق
فيما بيننا على أنه مخلص في عهده…! (!… واتفقوا… ودهكذا أرسل معهم مندوبا سعوديا من عنده يدعى )عساف الحسين…! ( وبهذه المعادهدة "الحيلة" اقدر للظلم السعودي أن يسود الجوف ..وكما اقلنا :تمسكن الغادر ابن السعود لشعب الجوف حّتى تمكن من الجوف ،وتنكر بعددها لعهوده ومعادهداته وايمانه ومواثيقه الغلظ… ورا ح يردد
"انشودته" المفضلة التي ما زال يردددها من بعده أولده )أخذناكم بحد السيف…! (!… وما زالوا يصبغون سيوفهم في راقاب وأيدي وأرجل الشعب ويسومونهم سوء العذاب ،ومنذ ذلك الحين ،وحتى بعد تدفق مليارات البترول ،وما زال آل سعود يرسلون أذنابهم من )الخراصين…! ( لجمع ضرائبهم الفاحشة من البادية والفلحين والمواطنين ل نلفااقها على شهواتهم السعودية… ومن دهذه الضرائب التي فرضودها على شعبنا ليس في الجوف )(115
فقط وانما في كافة أنحاء الجزيرة العربية :ضريبة الزكاة!… ضريبة الجهاد في سبيل ال!… ضريبة حماية العراض!… ضريبة المكوس والجمارك… ثم ..ضريبة فلسطين والدفاع عنها! ..بعد أن باعها آل سعود… وأخيرا ..ضريبة مرضى السل!.. والذين يقومون بجباية دهذه الضرائب مجموعة من الجهلة الميين واللصوص الذين يستولون على ربع ما يجبونه من الشعب ،أما الربع الثاني فلحكام المناطق ،وأما النصف الخر فللعائلة السعودية ،تأخذه من الفقراء لتنفقه في "جهاد الحريم ال كلبر" وتشتري به ملهياتها ومسكراتها وملذاتها وشهواتها الحيوانية السعودية ..وكثي ار ما يصادر )الخراصون…! ( أراضي الفلحين ونخيلهم ومزارعهم وابل واغنام أبناء البادية بحجة )أنهم أخفوا شيئا مما أوجب ال عليه دفع الزكاة لل سعود…! (! ..مما جعل أكثرية من الشعب تعيش على دهامش الحياة في الفقر المداقع والمرض المفزع والجهل المفجع والردهاب المروع ،ولكن مع كل دهذا لم يفقد شعبنا احساسه في كرامته وانسانيته وعروبته وشجاعته ،فانتفض شعبنا في الجوف بوجه الظلمة ال ثلمين السعوديين سل للة بني القينقاع واجتمع في يوم 23/5/1940واقرر الشعب ما يلي : 1ل أن ابن السعود خائنا. 2ل ان ابن السعود نك ث مواثيقه. 3ل ان ابن السعود بغى وعلى الباغي اللعنة. 4ل أن ابن السعود طغى وجهنم للطاغين. ولكنه يجب أول ارسال مندوبين عن الشعب لمعرفة رأي ابن السعود في دهذه الجرائم التي تمارس باسمه في حقنا وعرضها عليه لنرى دهل له إطلع عليها أم أنها تدار من خلف ظهره وتسمى بإسمه ،فان كان ل يعلم بها فعلينا أن نعلمه .وان كان فما دهذا إل انذار منا لنقضه ال تلفاق والوعود ومن انذار فقد اعذر!… وعلى دهذا الساس رأى شعبنا في الجوف أن يرسل مندوبين عنه إلى عبد العزيز آل سعود بالرياض واستقر الرأي بأن يكلف بهذه المهمة كل من :الشيخ حجاج بن دايس )زعيم خذما…! ( والشيخ معزي بن ددهام )زعيم العقلية بالقريات…! ( ووصل الرياض واجتمعا بالطاغية عبد العزيز " وكعادته الثعلبية" رحب بهما ودهو يكتم غيظ نيته السعودية )(116
اليهودية في صدره وتظادهر بأكرامهما بينما كان يخفي لهما اللؤم… ونادى على واحد من عبيده فوسوس له… ثم… ثم طلب القهوة العربية كعادته… وأردف اقائل ) :زد لنا الزعف ارن…! (!. ولم يكن الزعفران إلى اشارة بين العبد وسيده عبد العزيز… وجاءت القهوة التي لم تكن عربية!. )وانما يهودية…! ( ..لقد وضع فيها )سما…! ( نعم وضع السم في القهوة… ودهذه ليست عادة غريبة عليه… فقد اقتل بهذه الطريقة المئات من رؤساء العشائر والمجادهدين... فتخلص منهم باحقر اسلوب عرفه الصهاينة… فاشار إلى "العبد" بأن يسكب للشيخين فقط اقائل )وال وتال ان لكم محبة خاصة في اقلبي ل نلكم دائما تظهرون الحق… ووال وتال انني أكره من يسكت على الظلم… ووال وتال ما سكت على الظلم إل شيطان أخرس!…! ( ودهكذا يقسم الغادر ال ثليم! ..فارتشف الشيخ حجاج بن دايس القهوة ..أما الشيخ معزي بن ددهام فقد تنبه للخطة واستغل فرصة التهاء الطاغية "باليمان الغلظ" وانصراف "العبد" ساكب القهوة لسكب عدد من اقهوته السعودية إلى زميله الذي لم يكن يظن أن النذالة ستبلغ بابن السعود دهذا الحد البشع… فألقى الشيخ معزي بن ددهام بالقهوة إلى جانب مقعده في غفلة من الذناب وأشار بيده للعبد "أنه اقد اكتفى" أما الطاغية فقد اطمأن لهذا العمل ..وودعهما ودهو يكرر عهوده وأيمانه بأنه على عهده ولم يخنه ولكنه ل يستطيع ال للمام بكل المور دهذه وانه "الخادم للرعية" وأنه سوف يحذر أمير الجوف الحاكم آنذاك ولن يتكرر ما حصل! ..ثم ودعهما ..وفي الطريق لقي الشيخ حجاج بن دايس حتفه "بالسم" السعودي بينما نجا الخر الشيخ معزي بن ددهام.. ومع أن الشعب في الجوف اقد اكتشف دهذه الخطة الملعونة إل أنه صبر على أحر من الجمر ليرى ماذا يفعل ابن السعود بمواعيده وايمانه ...ولكنه لم يفعل شيئاً إل
زيادة المظالم… ومرت اليام والطغيان السعودي يزداد مع اليام غد ارً وطغياناً… ومرة أخرى حرر شعبنا في الجوف ايقاد مندوبين عنه لبن سعود" ممن عرفوا بالصلبة واقوة
البأس ومنهم :رجاء ابن مويشير ،ومسعر البلهيد ،وكبريت الدرعان ،وصنيتان )(117
الدرعان ،ومخلف المانع ،ومتروك الخلف ،ومرعيد الدنوني ،ونويديس بن خفلية السهّيان ،ومناور بن دهايس ،وسهّيان الشكر ،وثلج البطي ،وغيردهم من المؤمنين…
واقابل ذلك الوفد عبد العزيز بن سعود وعرضوا عليه مشاعر الشعب نحوه ونقمته عليه وعلى حكمه وحكامه ،لكنهم رفضوا دهذه المرة شرب "القهوة" أو أكل أي شئ معه أو لديه ،وأفهموه أنهم أاقسموا على عدم أكل أو شرب أي شئ لعتباره ناك ث عهد ،ولم يحقق أي مطلب شعبي ..ومرة أخرى أخذ يكرر الطاغية أيمانه ويؤكد )أنه سيرسل تلك الساعة من ينوب عنه ليحقق كل ما يطلبون ولن يتم إل كل ما يرضيكم وما ل يرضيكم سيزول! ( !….وعاد الوفد إلى الجوف بين مصّد قل ومّك ذلب وما أن وصلوا حّتى وجدوا أن ابن السعود اقد أرسل للجوف لوائين من "جيش الخوان" المتوحش وكان اقد أعاد
تشكيله من جديدة لثاني مرة عام 1948 ،1947بعد أن ألغاه في السابق عندما كونته المخابرات ال نلكليزية بقيادة شكسبير وجون فيلبي في مطلع القرن العشرين لكن دهذا الجيش ثار ضد آل سعود بقيادة فيصل الدويش فالغاه كما اقلنا وأعاد تشكيله عام ،1947ومنذ ذلك العام "والجيش الحافي" يزداد ،1وبدأ ذلك الجيش الحافي يشن دهجمات النهب والسلب والسراقة ..واقام عبد العزيز بعزل شيوخ القبائل والزعماء المؤمنين واستبدلهم بغيردهم وأخذ يستعمل سل ح غدر جديد… سل ح )الفتنة…! ( التي أخذ يثيردها أذنابه بين القبائل والشعب في كل المناطق… سائ ار بالمثل اللئيم الذي علمه له أسياده ال نلكليز )فرق تسد…! ( فساد دهذا الفساد ..لكن إلى حين… فمات عبد العزيز وخلفه ابنه سعود ،ولم ينخدع شعبنا في الجوف بابن الطاغية ليمانه عن خبرة أنه ل يمكن للفأرة أن تلد إل فارة أو فارًا ،أي ل يمكن أن
يخلف عبد العزيز إل ذريته الطغاة الذين لحقوا به ..وكان الخصام بين المواطنين اقد بلغ أشده من جراء فتنة التفراقة التي أوجددها الطاغية عبد العزيز ..ولكن المواطنين اقد أحلوا الوئام مكان التفراقة وأجمعوا أمردهم )على أن ل يبايعوا سعوداً عند اقدومه إلى
الجوف لخذ البيعة…! ( ووصل سعود الذي أعلن نفسه ملكا بوفاة والده عام 1373ل 1تحول اسم هذا الجيش فيما بعلد إلى اسم "الجيش الحافي" و" الجيش البيض" نظ ار لسير جنلده حافي القلدام، بثيابه الفضاضة والعمائم البيضاء… ثم حولوه إلى ما يسمى بـ "الحرس الوطني" الملكي… )(118
1953م وجاء ليأخذ البيعة من المواطنين ..لكنه لم يجد من يقابله إل حاكم السعودي على الجوف والذناب ،أما الشعب فقد دادهمه في الصبا ح الباكر بمظادهرة عدائية كبرى اقبل أن يقوم من مخدعه المتنقل معه )ودهو عبارة عن صالون كبير تجره سيارة كبيرة، مكيف بالهواء مليء بالخمور والحريم…! ( وما كان من سعود بعد تلك المظادهرة إل أن أمر أتباعه بحزم أمتعتهم والحفاظ على حريمه وخموره!… ولذ بالهرب من الجوف إلى غير رجعة… وترك على الجوف حاكما من خونة السعوديين ومنذ ذلك التاريخ وشعبنا في الجوف يعاني صنوف القهر والنهب والستبداد… كيف )حل…! ( الحتل لل السعودي في القصيم؟… ما من شك أن شعبنا في القصيم اقد كره أولئك الحكام الذين حكموه اقبل حكم ل الحتل لل السعودي ل بحكمهم الرجعي الذي ل يقوم إل على جمع الزكاة من المواطنين والغنائم ل نلفااقها على الحروب الدهلية ،إل أن شعبنا في القصيم لم يرحب أيضا بحكم آل سعود المؤيد من ال نلكليز أبدا… لكنهم احتلوا القصيم عنوة واغتصابا. احتلوه بقوة ودعم وتخطيط ال نلكليز وباثارة الفتن وبالغدر وبالدجل باسم الدين وبدفع الرشوات لتجار الدين ولبعض العائلت الكبيرة في القصيم ،فأفتوا بتكفير أي حاكم ل يعمل تحت امرة حكم عبد العزيز آل سعود ..إل أن صالح بن حسن آل المهنى حاكم بريدة آنذاك اقد طعن في صحة تلك الفتوى السعودية… ولما رأى )مجلس الربع…! ( ال نلكلو ل سعودي تصميم ابن مهنى على مقاومة النفوذ السعودي ال نلكليزي ،أرسل "مجلس الربع" كتابا باسم عبد العزيز آل سعود يطمئن فيه ابن مهنى بأنهم ل ينشدون إل صدااقته فقط ودهم ل يطلبون منه مقاومة ابن الرشيد وانما يرجون منه عدم مقاومة ابن السعود فرد ابن مهنى عليهم اقائل ) :اّنه ليريد تدخل في شؤون بلده وسيحارب
كل من يتدخل أما من يريد الصدااقة فباب الصدااقة مفتو ح لكل من يريد الصدااقة صاداقا…! ( … وبعد أن وصلت دهذه الرسالة اشار جون فيلبي )رئيس مجلس المستشارين…! ( على عبد العزيز بن سعود بقوله ) :ما دام ابن مهنى يّد علي أن باب الصدااقة مفتو ح لكل من
يريد الصدااقة صاداقا فلنرسل له بصندوق من الذدهب كعربون للصدااقة ومن ثم اطلب )(119
منه أن يزوجك باخته لتبردهن له أنك تريد دخول الصدااقة صاداقا من بابها الواسع باب المصادهرة…! (! فكتب مجلس الربع الرسالة باسم ابن السعود إلى ابن مهنى وأرفق بها عربون الصدااقة ل صندوق الذدهب ل فاستجاب ابن مهنى لطلب ابن السعود الذي توجه ومجلس الربع ومجموعة من جيشه إلى بريدة… وباختصار… تزوج اخت ابن مهنى… وبذلك أصبح صهره العزيز عبد العزيز!. وأصبح عدو المس "رحيم" اليوم ..ما دام أن العود اقد أصبح من أدهل البيت و"حمام الدار" فلبد اذن من أن يسود جو المان ويطمئن كل واحد للخر… فالمثل الشعبي يقول )كن نسيبا ول تكن ابن عم…! ( أي أن الصهر أاقرب اقرابة من ابن العم… وبعد شهر واحد فقط… انقلب )اليهودي…! ( إلى أصله الّغدار ..إذ اتفق مجلس الربع مع كبار تجار الدين وبعض كبار الجماعة على الخطة… فوجه عبد العزيز بن السعود
الدعوة لشركاءه من تجار الدين والجماعة ..وكانت الدعوة في بيت نسيبه طبعا ولبد لنسيبه من حضوردها… وكانت بداية النهاية عندما أبلغ ابن السعود "نسيبه" ابن مهنى زاعما له ) :أن لديه معلومات مؤكدة بأن ابن الرشيد اقد توجه إلى غزوك يا نسيبي بعد أن علم أنك اقد زوجتني أختك معتقدا أننا اقد أصبحنا نتآمر عليه الن ،فأنا وال نلكليز سنبذل كل ما بوسعنا لصد العدوان عنك… .ولهذا لبد من توجيه الدعوة إلى مشايخ الدين وكبار الجماعة للتشاور معهم ،ودهم فل نل وفل نل وفل نل ،الخ…! ( فانطلت تلك الحيلة )السعودية ال نلكليزية…! ( على الرجل الطيب ابن مهنى حينما وجه الدعوة للمجموعة التي ااقترحها "نسيبه" لذلك الجتماع الهام!… اما عن "النسيب" عبد العزيز ابن السعود فقد أحضر مجموعة سعودية مسلحة من جنده يثق بها كل الثقة يرافقها "الحاج شيخ المشايخ والطرق عبد ال جون فيلبي"… وما أن تم الجتماع وكمل العدد حّتى صوبت البنادق صوب رأس "النسيب" ابن مهنى … ولم يكن للرجل من حيلة غير الستسلم
ودهو يردد )نسيبي؟!… كيف يا نسيبي تعمل دهذا مع أخو زوجتك؟… لماذا دهذا الغدر؟ … ما دهذه شيم الرجال ..أين العيش والملح والشرف والقرابة والصدااقة والعهود؟!.. ليست دهذه طرق العرب…! (! ..ولم يمكن رد سليل القينقاع إل اقوله الواقح ) :حط الشرف وشيم الرجال والصدااقة والنسب والحسب في دبرك… أنا ما تزوجت أختك إل لهذا )(120
اليوم… ااقتلوه!…! ( إل أن جون فيلبي اقد أشار بعدم اقتله في بيته… وأاقتر ح أن يشدوا وثااقه ويحملوه بعيدا بحجة أنهم سيأخذونه إلى الرياض ونقله مع أولده وأولد أخيه السبعة لقتلهم في مكان بعيد ،فغضب ودهاج شعبنا في القصيم لهذا الغدر بحاكمهم… فحاول ابن السعود أن يتحاشى تلك النقمة الشعبية ضده إلى حين… فأعلن في البلد بواسطة تجار دينه الباطل وبعض كبار البلد ) :أن ابن مهنى اقد باع البلد لبن الرشيد وابن الرشيد "كافر" كما تعلمون ولهذا خلعنا ابن مهنى وأرسلناه دهو وأولده إلى ابن الرشيد صديقه العزيز في حائل ومع ذلك سنحافظ على حياته حّتى يصل إلى حائل ومن أراد أن يراه فليشادهده ودهو في طريقه إلى حائل…! (!… لكنه من ناحية أخرى أوعز ابن
السعود للحاكم المخلوع ابن مهنى بأنه إذا أراد سلمة نفسه وأولده فعليه أن يجيب إذا سئل )بأنه دهو الذي أراد السفر من تلقاء نفسه إلى حائل ليلجأ إلى ابن الرشيد!……! ( ولهذا وجد ابن مهنى نفسه مضط ار للتصريح بما لقن به كذبا من اقبل "العدو النسيب" لعدد من أبناء الشعب عندما اعترضوا طريقه وطرحوا عليه السئلة )لماذا السفر؟ نحن سننقذك؟…! ( ..وما أن علم شعبنا في مدينة عنيزة بذلك حّتى خرج جمع كبير
بقيادة "ابن يحيى" حاكم عنيزة آنذاك ل ودهو صديق لبن مهنى ل بغية مناصرته واستلمه ليقيم في عنيزة إذا أراد ،وفي الطريق ،اعترض ذلك الجمع طريق ابن مهنى وطلب من
حراسه "السعوديين" تسليمه لدهالي عنيزة ليبقى عنددهم… لكن الحراس السعوديين ردوا على أدهالي عنيزة اقائلين ) :انها رغبة ابن مهنى نفسه بالتوجه إلى حائل ليقيم عند صاحبه ابن الرشيد…! (!… فسألوا ابن مهنى الذي أجاب بما دهو مرغم على اقوله )صحيح… صحيح سأبقى عند ابن الرشيد…! (! عند دهذا تراجع جمع أدهالي عنيزة وتركوه لحراسة الغلظ… وما أن ابتعدوا اقليل عنهم حّتى أناخ الحراس البل واقتلوا ابن مهنى
واقتلوا أولده وأولد أخيه السبعة!.
وكان من بين الولد طفل صغير ل يتجاوز سن الرابعة اقتله الوحوش بعد أن اقتلوا والده وأخوته الستة رغم كونه طفل صغير ل يفقه شيئا من أمور الحياة!! دهذه عينه من وحشية آل سعود…
)(121
وعاد ابن السعود ..ثم اقتل خمسمائة ل رأس ل من رؤوس المعارضين له في )بريدة…! ( كان بعضهم من مشايخ )الصالحين…! ( امثال القاضي الجليل الشيخ إبرادهيم بن عمر الذي طلب منه ابن السعود )أن يفتي له بتكفير المعارضين في الجزيرة العربية ومنهم أدهل حائل وكل من يقف ضد ال نلكليز والسعوديين…! ( فرد القاضي ابن عمر اقائل )ل يمكن أن أاقول انهم كفرة والدين يقول من كّفر مؤمنا فقد كفر!… وحتى لو كانوا كفرة فالقرآن
الكريم يقول ل اكراه في الدين ..وأنت لست نبيا يا ابن السعود… ومحمد عليه السلم
أخبرنا بقوله :ل نبيا بعدي ..أما عن ال تلراك فكل ما أفتي به حولهم فهو :اننا ل نقبل تدخلهم في بلدنا ونحن ضددهم ول تنسى أننا حاربنادهم يوم كنت أنت ووالدك عبد الرحمن تتلقى معونتهم إلى أن اقطعودها أخي ار بعد تعاملكم مع ال نلكليز… وأنا ل أريد أن أكّفر ابناء ديني ووطني لصالح ال نلكليز… وأعرف أنه ليس لديك من السل ح والمال ما
يعينك لتحارب به وانما السل ح والمال دهما سل ح ومال ال نلكليز… يدفعونه لك لتحارب به المسلمين… وبعد :كيف تريد مني تكفير أدهل نجد وأدهل الحجاز وأدهل الجوف وعسير واليمن وتكفير العرب المسلمين وأنا أرى ال نلكليز أمامي الن يسواقونك لحرب المسلمين…! (!… ونزل دهذا القول كالصاعقة على رأس عبد العزيز آل سعود وسادته ال نلكليز حي ث امروا بحفر حفرة عميقة وربطوا يدي القاضي الجليل إلى ظهره وأخذوا يجرونه من لحيته حّتى أواقفوه على شفى الحفرة واقال له عبد العزيز ) :دهذا اقبرك ،إذا
كّفرت اعداءنا نجوت من الموت وان رفضت فسندفنك فيه حيا…! ( فأجاب ابن عمر بقوله
)أشهد أن ل إله إل ال وأن محمدا رسول ال وأن الموت حق والظلم باطل ،ولن أكفر
إل المعتدين ال نلكليز ومن يركن لهم من الظالمين السعوديين……! ( عند ذلك اقذفوا به في الحفرة وأحراقوه بالنار ثم أدهالوا عليه التراب ودهو حيا… وبهذه الطريقة السعودية القذرة استشهد القاضي الجليل ابن عمر… وكذلك القاضي الشيخ إبرادهيم بن جاسر ،فقد طلب السعوديون منه نفس المطلب )تكفير العرب المؤمنين والمسلمين في نجد والحجاز والجوف والحساء وعسير واليمن…! ( ممن اقاوموا الظلم الستعماري والسعودي ولما رفض ابن جاسر تنفيذ باطل أاقوالهم ال نلكلو سعودية نفوه إلى الكويت ومات في المنفى… كما اقتلوا عدد من الشعراء… منهم ابن صغير وابن سكران… )(122
وكذلك الحال في عنيزة… نفس السلوب… نفس الفتن… فقد كان آخر من حكم مدينة عنيزة )آل يحيى…! ( ينازعهم في الحكم آل سليم ،وآل سليم من مؤيدي آل سعود، ولهذا ناصردهم آل سعود بالمال والسل ح واستولوا على عنيزة واقتلوا عدداً من آل يحيى
الذين حاربوا ال نلكليز والسعوديين وذدهب بقيتهم للاقامة في حائل وأخضعوا عنيزة للنفوذ
السعودي ول زال آل سليم يحكمون عنيزة كموظفين للحكم السعودي ،لكن شعبنا العظيم في عنيزة لم يخضع ابدا منذ أول يوم احتل فيه الظلم السعودي عنيزة حّتى الن ،فقد حدثت في عنيزة انتفاضات عديدة ضد غشامة حكم السعوديين المنحل ،واقد واقف
علماء الدين ورجالها الحرار واقوف المؤمنين الصامدين للدفاع عن أرضهم ،ولم تخرج من أفواه علماء الدين في عنيزة أية فتوى باطلة لتكفير العرب المؤمنين اشقاءدهم أو تكفير المسلمين!. ومثال على دهذا ذلك المواقف المشهود الذي واقفه الشيخ الجليل صالح العثماني القاضي ،بوجوه دهؤلء الثمين المشعوذين السعوديين ولهذا اصدروا الفتاوى الفاجرة بتكفيره وأمر عبد العزيز الطاغية جنده الفاسد بضرب الشيخ صالح القاضي بعصيهم على سرته ودهم يرددون ) :دهذه الكرش المليئة بالكفر في حاجة إلى بقردها وتطهيردها من الكفر والنداقة…! (! ..وكان الشيخ صالح القاضي دهو امام الجامع الكبير في عنيزة ،لكن عبد العزيز بن السعود كان يخرج من عنيزة يوم الجمعة تاركا الصلة خلف دهذا الرجل الذي كان يصلي خلفه كل أدهل البلد )إل عبد العزيز آل سعود…! ( الذي يغادر عنيزة اقبل صلة الجمعة بقليل ليصلي خلف جون فيلبي )أو الحاج عبد ال فيلبي كما سمى نفسه لغاية في نفسه…! ( وكان عبد العزيز بن سعود يظن أنه سيضايق الشيخ صالح القاضي "بهجره" له وتحريمه الصلة خلفه! )وأدائها خلف جون فيلبي…! ( ،إل أن ابن السعود اقد اضطر أخي ار لمقابلة الشيخ القاضي والعتذار منه لغاية في نفسه ،لكن القاضي لم يقبل عذره اقائل )عذرك مردود يابن سعود ،وسّر تلي دهذه التي تريدون تطهيردها من الكفر كما يقول جندك لم تعتاد على أكل المحرمات ،وأنا ل أتشرف بأن يصّلي خلفي من يخضع لل نلكليز ويطلب مني تكفير العرب المسلمين…! (!.
)(123
ورغم دهذا الجواب القاسي فان عبد العزيز الطاغية لم يمسه بسوء مباشر سوى المضايقات السعودية ،نظ ار لواقوف الشعب البطل في عنيزة إلى صف القاضي… ولم تكن دهذه فقط موااقف شعبنا في عنيزة بوجه الطغيان السعودي ،فقد كانت له موااقف مشرفة وانتفاضات شعبية وطلبية تعبر عن سخط الشعب على أوضاعه الفاسدة السعودية المقلوبة… وكذلك موااقف شعبنا وطلبه في بريدة وانتفاضاته الشعبية والطلبية ،نذكر منها على سبيل المثال انتفاضة الطلبة عام 1957حينما طواقوا اقصر المير السعودي الحاكم في بريدة محمد بن بتال ورجموه بالحجارة ودهم يهتفون بسقوط الحكم الظالم وتجار دينه الذين يطلق عليهم زو ارً اسم )دهيئت المر بالمعروف والنهي عن المنكر…! ( وما دهم إل عكس التسمية تماما… واقد اقامت تلك ال نلتفاضة الطلبية احتجاجا على ما اقامت به دهيئة )المر بالمنكر والنهي عن صيلن ابليس، المعروف…! ( في بريدة من جلد بعض الطلبة بحجة أنهم )يركبون اح ّ
ويمشون خارج بيوتهم بين العشاوين…! (!.
وترجمة دهذا الكلم "البومي" يعني :أن الطلبة يركبون عجلة "البايسكل" ويخرجون من بيوتهم في فترة ما بين المغرب والعشاء! ،وركوب المواطنين للدرجات حرام ،لكن ركوب رجال الدين والمراء واللصوص للسيارات الفخمة المسرواقة من حقوق العمال والفلحين وأبناء البادية الجياع مبا ح ،ودهم ل يريدون أن يخرج الشعب ليل ،وكفاية على شعبنا نهاره السعودي المظلم ،لن من يخرج في الليل ربما اقد يفعل شيئا ضد عهد آل سعود الدامس ،والشعب كله يعيش في حالة طوارئ دائمة ومنع تجول باستمرار وما زالت حالة الطوارئ مطبقة في عدد من مناطق ما يسمى بالسعودية منذ عام 1901 حّتى يومنا دهذا ،إذ يحرم على المواطنين السير في الشوارع أو السهر في البيوت ما بعد الساعة التاسعة ليل…
ودهذا يرجع إلى خوف الحتل لل السعودي من التجمعات… ول زال آل سعود ل يعدون شعبنا عداً ل بواسطة تجار دينهم ،وبعبارة أوضح ،مطلوب من كل مواطن أن يثبت
وجوده في المسجد الذي يقع في حّيه وذلك فجر كل يوم )الساعة 3.5صباحا…! ( وحرق الثياب والجلد في الشوارع والسجن لمن ل يثبت وجوده… ولعلك لم تسمع :ل أيها )(124
ال نلسان البعيد عنا ل بكلمة )نائب…! ( … وان سمعتها ،فل يبدر لذدهنك أنه اقد أصبح لدينا )مجلس أمة… أو مجلس شعب ..او مجلس نواب…! ( وأن دهناك )نواباً…! ( يمثلون شعبنا
في دهذا المجلس!..
حاشا ،وكل ،أن يمثل شعبنا تمثيل حقيقا طالما وجدت عائلة آل سعود ،في الوجود… اّنما النواب ل يا صاحبي دهنا ل دهم ) :اعضاء دهيئة المر بالمنكر والنهي عن المعروف…! (.
… ونعود الن ليجاز الحدي ث عما حد ث لطلب بريدة بعد تطويقهم لقصر المير ابن بتال واقذفه بالحجارة ،لقد أرسل الملك السعودي طائرتين امريكيتين محملتين بالعصي والعبيد ،فاختطفوا الطلب من مساكنهم ،والهبوا جلوددهم ضربا حّتى أغمى عليهم.
وبعد ذلك حملودهم بالطائرة بين الحياة والموت. وما كان مواقف فيصل ولي العهد ورئيس الوزراء آنذاك إل كمواقف الملك سعود ولم يكن مواقف آل فهد وبغايا آل سعود ل إل كمواقف فيصل ل من تهديد ذويهم وتأييد مخازي تجار الدين السعودي أعداء الشعب كله على ما ااقترفوه من جرائم وما يقترفون من فجور بدافع من حكم آل سعود.. وما حد ث في بريدة وعنيزة حد ث ما يشبهه في وادي الدواسر ،وفي المجمعة ،في الزلفي ،وفي الرس وفي سدير والفلج والحريق والحوطة ،وفي شق ار وكافة بلد الوشم ونجد كلها. وحد ث في المدينة وفي مناطق كثيرة من الحجاز وعسير والحساء والقطيف والجبيل ل ومناطق الظهران ل لكن مثل دهذه ال نلتفاضات وحددها ل تكتفي للطاحة بأخس احتل لل سعودي عميل… ان العمل التنظيمي والجبهوي دهو الحل السليم للطاحة بهذا العار..
)(125
الحساء الحساء عاصمة المنطقة الشراقية الولى ..الحساء )بلد الخضرة والماء والزيت الحسن…! ( ليوجد بها مستشفى بالمعنى السليم ،ول طريق سالكة واحدة بالمعنى الكريم، الحساء المنكوبة بحكم الغاب السعودي ،فكيف تم الحتل لل الستعماري السعودي لها؟ … لقد رأى جون فيلبي أن الحساء دهي أدهم منطقة يجب الستيلء عليها واخراج ال تلراك منها ليسهل اتصال ال نلكليز ل بح ارً وب ارً وجواً ل بعمليهم عبد العزيز في الرياض
وامداده والحتفاظ بهذه المنطقة الستراتيجية الثمينة التي تربط الخليج العربي بالبحر الحمر… وتربط ما كان يسمى )بالمحميات…! ( في الجنوب بنجد والحجاز والجوف ..انها مهمة جدا ..لكنه لبد من تمهيد انكليزي للستيلء عليها… لذا رأى ال نلكليز أنه لبد من اجراء اتصالت ببعض العائلت الحسائية ..وكان في ذلك ال تلصال بداية الحتل لل… ووعد عبد العزيز وجون فيلبي تلك العائلت "بالخير" بعد أن عادهددهم جون فيلبي ل نيابة عن ال نلكليز ل بأنهم )سيّك ولنون منهم مجلسا استشاريا ،وأن تبقى خيرات الحساء لدهلها ..وأن يختاروا حاكم الحساء من الحساء بطريقة انتخابية ،على أن
يتعاونوا مع عبد العزيز آل سعود على طرد ال تلراك الذين احدثوا الضرار في البلد والعباد "!" ،بالضافة إلى أن ال تلراك كفرة ومشركين! .والخ…! ( … وأسدوا لهم من دهذه الوعود البرااقة والمال ما يسيل اللعاب! ..فاطمأن من اتصلوا بهم من أدهل الحساء لتلك الوعود السعودية ال نلكليزية البرااقة ،وساعد على تنفيذ خطة الحتل لل ال نلكلو سعودي للحساء ما أصاب الدولة التركية من تصدع وانهيار بعد أن فراقت اقواتها في كل جهة ودخلت في حرب البلقان وخرجت منها منهوكة القوى… ففي جمادى الولى سنة 1331الموافق 12ابريل )نيسان…! ( 1913م كان عبد العزيز بن سعود اقد وصل الحساء دهو ومجموعة مسلحة معه تبلغ ال للف شخص انتشروا في البساتين بصفة بدو رحل وكمنوا فيها ،وفي تلك الليلة فتح لهم الذين اتفقوا معهم من أدهالي الحساء فتحة في جدار سور الهفوف الذي كان يحيطها من كل جانب ل والهفوف دهي عاصمة الحساء ل ودخل الجند السعودي المسلح من تلك الفتحة )(126
ودهاجموا القلعة التركية التي لم يكن بها سوى 64جندياً تركيًا ،فلم تستسلم الحامية
ل وعلقه ل طوي ً واستمرت المقاومة التركية ،حّتى أخذ واحد من الجنود السعوديين حب ً
بأعلى القلعة وتسلق من خل لله إلى داخلها وتبعه الجنود السعوديون فقتلوا الجنود ال تلراك جميعا.
ش رل )المير عبد العزيز بن سعود الذي كان مختفيا في أحد بيوت أحد وبعد ذلك ُب ّ
العملء من أدهل الحساء بالنبأ…! ( ودهكذا حل الحتل لل السعودي في الحساء محل
الحتل لل العثماني ،وماذا فعل الحتل لل الجديد بعد ذلك؟! ..في نفس اليوم ،ااقام المير عبد العزيز وليمة دعا إليها بعض أدهالي الحساء ،وفي مقدمتهم أولئك العملء الذين أخفوه عنددهم والذين تعاونوا معه من أبناء الحساء وشيوخ البادية )واقطع بعض رؤوسهم…! ( ثم وضعها إلى جانب صحون الطعام وأمر بقية المدعوين أن يأكلوا الطعام.. وأخذ يرحب بهم )يادهل وسهل! .حياكم ال!( !…. س لل سيفه فتردد القوم… وامتنعوا عن ال كلل… لكن عبد العزيز الجبان الغادر ّ
ل ) :ااقسم بال أن أي واحد منكم ل يأكل سوف يسقط رأسه وأعلى صوته عند الطعام اقائ ً عن كتفه…! (… فأكلوا ..لماذا فعل دهذا الطاغية عبد العزيز فعلته الصهيونية الجنونية
دهذه؟ )لقد كان يقصد فقط أن يردهب الخرين بما فعل ،وبهذا ينقطع أمل الذين يرجون منه تنفيذ ما وعد به من "اصلحات" ووعود لمن تعاونوا معه بوضعهم في المناصب…! (. دهكذا اقال بنفسه .وأعقب ذلك باحتل لل القطيف والعقير والجبيل واستولى على بقية المناطق ،ثم بدل من أن يفي بعهده الباطل بتنفيذ ولو "اصلحات" طفيفة ،وضع ابن عمه الشرير الشهير بجرمه وطغيانه )عبد ال جلوي…! ( حاكما على الحساء مطلق اليدين والقدمين. فأخذ يبطش بالشعب ويسوق المواطنين سخرة لبناء اقصوره ويفرض الضرائب الفاحشة على الفلحين وأبناء الشعب باسم "الزكاة" و"الجهاد" و"ضريبة الحفاظ على الشخاص" و"ضريبة الحافظ على العراض" حّتى أن دهذا الطاغوت أرغم عدداً كبي ارً
على بيع أولددهم وبناتهم في سوق الراقيق ليسدد )بقيمة الولد…! ( دهذه الضرائب السعودية الفاحشة المجرمة. )(127
وممن ارغموا على بيع بناتهم شخص اسمه ل ابن داوود ل… ومما دهو مشهور عن ابن جلوي أنه يرسل عبيده إلى بعض المواطنين لجبي الضرائب منهم إواذا ما اقابلهم
الشخص المطلوب في الطريق العام ولم يكن في جيبه شيئا واعتذر… أواقفوه في مكانه
وخطوا دائرة من حوله في الرض ،وااقسموا له بقتله لو بر ح دهذه الدائرة… ويقف الشخص مكانه )ل يبرحه…! ( حّتى يرسل من يأتيه بمطلب العبد السعودي أو يعطي العبد
مفاتيح بيته ليذدهب العبد الخر ويفتش البيت ويأخذ ما يعجبه منه ثم يعود إلى المواطن المحبوس في الشمس ضمن الدائرة المخطوطة ويسلمه مفاتيحه ويضربه بالسيف على صدره أو رأسه… أما إذا لم يجد العبد شيئا ل في جيب المواطن ول في بيته ولم يكن له أولد يستوفيهم ابن جلوي أو يبيعهم فيقتاد المحبوس من الطريق إلى السجن ولن يخرج المواطن إل بعد أن يبيع ابنه أو بنته أو يقدم ابنه أو بنته أو يعمل مجاناً في
القصور لمدة سنة أو يتبرع عنه مواطن آخر ..مقابل تسديد الضريبة السعودية إلى الحاكم بأمر ال!… ونورد على سبيل المثال ل الحصر اسم المواطن الفقير السقاء )بائع الماء…! ( محمد الدحيم من محلة الراقيات بالحساء الذي أرغمه ابن جلوي على بيع بنته ليسدد له
ضريبة "الجهاد المربوع" ومعنى "الجهاد" أن العصابة السعودية "تجادهد" لبناء اقصوردها وحماية نفسها بهذه الموال… أما معنى "المربوع" فهي أن العصابة السعودية تأخذ ضعف الضريبة اربع مرات كل سنة وأحيانا كل شهر وأحيانا كل اسبوع… المهم أن يدفع المواطن الفقير اربع مرات في السنة ..والهوى السعودي دهو التشريع… وليس دهنا من اجراءات تسليم واستلم أو سجلت تثبت أن آل سعود اقد استلموا شيئا من المواطن الذي ل يقبل اقسمه ول عذره ول شهادة فقره… واقصة أخرى للمواطن علي بن صالح الذي جاء ليثبت أنه ل عمل له ول مورد ول أطفال يبيعهم أو يردهنهم لتسديد ما فرضه ابن جلوي عليه من ضرائب بحجة حماية عرضه من الكفار! ،فأمر بن جلوي بربطه من يديه وراقبته بحبل إلى مؤخرة حصان ركبه أحد العبيد وأخذ يجره في الطراقات حّتى مات بعد اربع ساعات من الجر…
)(128
ودهناك الوان أخرى من "جهاد" آل سعود في سبيل ال… فقد ودهبوا مساحة أرض شاسعة تملكها البلدية لرجل دينهم الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ فباعها إلى البلدية نفسها بملغ مائة ألف ر… وكذلك أرض الزاقيقية التي استولى عليها أحد "زّاقان" آل
سعود ابناء الملك ورا ح يبيعها للمواطنين… وكذلك اقصر الملك الذي أشاده في الراقيقة 40مليون ر واستغرق بناءه ثمان سنوات دون أن يعمل به أي عامل من عمال الجزيرة العربية. وصر ح الملك بعد ذلك بقوله ) :انني اشيد دهذه القصور لطمئن الشعب أنني أعيش إلى جواره ول أستخدمها إل لمصادهرتنا مع الشعب وأعراسنا في دهذه المناطق…! (… انها أمثلة ل مجرد أمثلة ل عن جرائم آل سعود التي ليس لها مثيل … واقد صادر آل سعود الكثير من أراضي الفلحين ونخيلهم ،في أماكن كثيرة من الحساء منها :الحقل والعمار والشراع والشهيبي وأبو اسحيل والشطيط والسحمية والقرين ،وبستان الدليقية في الهفوف وبساتين المهرام والصقيهية والفاخرية الذي استولى عليها آل جلوي اقه ار وأدهدوا بعضها للشيخ علي بن ثاني وعدد من شيوخ اقطر. وأخذ آل سعود يثيرون الفتن السعودية بين أبناء السنة وأبناء الشيعة ويهدمون مساجد أبناء الشيعة ،ول يقبلون شهادة الشيعي ول صل تله ول صيامه ،ول يصلون عليه إذا مات ول يصلون خلفه ول يشربون من الماء الذي يشرب منه ول يأكلون منه طعامه ،بينما يبيح تجار دينهم طعام المستعمرين ال نلكليز والمريكان واسرائيل التي تمتلئ اقصوردهم بأطعمتها… ومع ذلك يدعون أنه ل يوجد عدل في الدنيا إل العدل السعودي ،ول يوجد أمن في الدنيا إل أمن سل للة القينقاع السعودية… ودهذه عينات وبينات من أمنهم السعودي المزعوم : 1ل دهناك أكثر من مليون مواطن من الحساء والقطيف نزحوا للعراق وأكثردهم من البصرة والزبير ،دهرباً من الظلم والفتك والنهب السعودي.
2ل جاء إلى جلد مناطق الحساء مواطن يدعى سعيد الفياض يشكون إليه أن
جمل يملكه )علي العجمي…! ( اقد أكل شيئا من بلح نخله ،فأرسل ابن جلوي يطب "المدعى عليه" ولما مثل بين يدي ابن جلوي أصدر التشريع التي : )(129
)يبقر بطن الجمل فإذا وجد فيه البلح وجب أن تقطع يد المدعي عليه وينحر إواذا لم
يوجد البلح فان اقطع اليد سيكون من نصيب المدعي )سعيد الفياض…! ( بالضافة إلى تغريم المدعي ثمن الجمل للحكومة )أي لبن جلوي…! (.
فاعتذر المدعو سعيد الفياض وتنازل عن الدعوى ل نله من الطبيعي أن ل يكون للبلح أي أثر في بطن الجمل بسبب دهضمه اياه لمضي مدة طويلة على أكله البلح… ولكن الجلوي لم يقبل دهذا التنازل. فأمر ببقر بطن الجمل وبالطبع لم يجد أث ارً للبلح ،فأمر بقطع يد المشتكي مع
تغريمه اقيمة الجمل! ،فحاول المشتكي أن يسترحم ابن جلوي ليعفيه من اقطع اليد ل نله دهو صاحب الشكوى على أن يكتفي الجلوي بتغريمه أضعاف اقيمة الجمل. ولكن الجلوي أصر على اقطع يد المدعي ،وكرر المدعي ترّحمله وتوسل تله للجلد
"بأن يدفع للجلوي أرضه ونخيله اقيمة ليده" ولكن ابن جلوي اصر على اقطع يداه!.
فقطعت يد الشاكي سعيد الفياض من أجل حفنة من بلحه أكلها جمل المشكو عليه علي العجمي ولم يعثر عليها في بطن بعيره. والمعلوم أن ال ثلنين الشاكي والمشكو عليه من اقبيلة العجمان ودهي من اقبائلنا الشجاعة المعادية للسعوديين ودهي التي اقتلت "فهد بن جلوي" ابن الطاغية عبد ال الجلوي وشقيق الطاغية سعود الجلوي… ومن دهذا يظهر القصد السعودي الستعماري خلف دهذا الردهاب… ان القصد دهو ال نلتقام من دهذه القبيلة واليقاع فيما بينها والبطش بها تحت أي عذر أو سبب أو وسيلة لتحطيم المواطنين… واقد اقدر ما اقتله الحتل لل السعودي وجزاريه في مقاطعة الحساء والقطيف والجبيل بستين الف مواطن ومعظم القتلى من ابناء القبائل ..ثم مات دهذا الجلد السعودي عبد ال بن جلوي الذي أاقطعت له منطقة البترول الكبيرة دهذه بما فيها من مواطنين ومزارع وغابات وعيون جارية… كيف مات الطاغوت؟ لقد مات دهذا الطاغية بأتفه السباب المضحكة… مات بقرصة من "جعل" عضه بين خصيتيه!. )(130
والجعل دهو "ابن عم الخنفساء!" ..مات بعد أن بذل جهده الجهيد في ممارسة جنسية ارتكبها في سطح اقصره وكان الواقت صيفا فأدركه التعب ونام على ظهره بقاذوراته كاشفا عورته للهواء الطلق. فحامت حول شرجه جماعة من الجعل نل ،لدغه بعضها بين الخصيتين فّهب يصرخ
ويستصرخ العبيد… وورمت خصيته في الحال وتقيحت في اليوم التالي واستدعي إليه عدد من المشايخ "ومحضري الجن"!… لتل ولة التعاويذ حول شرجه وخصيتيه والدعاء لها بالشفاء… وحينما لم ينفع
الدعاء… إستدعي طبيب امريكي من البحرين اسمه )الدكتور ديم…! ( وبعد فحصه له اقال ضةل الجعل الطبيب ) :ان سموه مصاب بارتفاع شديد ومزمن في مرض السكر وان ع ّ
لخصيان سّم وله دهذه اقد تحولت إلى "غرغرينا" وأنه لبد من بتر خصيتي واقضيب سموه
على عجل إوال تآكل لحم جسمه كله…! (!..
فرفض الملك عبد العزيز كما رفض المصاب نفسه عبد ال بن جلوي ان يقطع
الطبيب "دهيبة الحكم" فالحكم السعودي اقائم على العضاء التناسلية… واستمر علج مشايخ الدين السعودي لشرج الطاغية بالتفال والتعاويذ!… واستمرت "الغرغرينا" تفتك في شرجه واسفله لتثأر لعشرات اللف ممن اقطع الطاغية أيديهم وأرجلهم ورؤوسهم وأوصالهم… ومات الطاغية… وكاد الجعل يقدس لهذا الفعل الجليل.. إذ بدأ دعاء الناس المظلومين يتعالى بالهتاف "للجعل" أطال ال عمر الجعل الحقير صدلق ان مثل الذي فعل ما عجز عن فعله البشر السوي ،البشر الذي لم يكن واقتها ي ّ
دهذا الطاغية المسّم ىل بشيخ الظلمة عبد ال بن جلوي يموت بقرصة من شيخ الخنافس
ل الجعل ل …
حّتى الطاغية ال كلبر عبد العزيز آل سعود لم يصدق ما حد ث لبن عمه حينما أبلغ
بما حد ث إل بعد أن كشف بنفسه على شرج ابن عمه عبد ال بن جلوي فأمر بدفنه… لكن عبد العزيز لم يتعظ بمصير الطغاة فااقتطع مناطق الحساء والقطيف والجبيل والمناطق البترولية لجلد أاقذر منه تعّلم فنون البطش والرذيلة في أحضان والده شهيد الجعل نل… اّنه الطاغية سعود بن عبد العزيز الجلوي… والجميع من عائلة آل )(131
سعود… فأخذ البن عن والده سيرته القذرة ،بل أاقذر ،إذ أصبح الخلف أشر من السلف.. بحي ث ل يمكن للقلم بهذه السرعة أن يحصي مآسيه وآثامه ،وانما أردت بذلك التنويه عن بعضها فقط فهي ل حصر لها ول عدد و"مشروعاته في فن الجرام كثيرة… أول تلك المشروعات اصداره الوامر بقتل " 82عبدا" من عبيد والده ،عشرة منهم اقتلهم بتهمة التآمر على حياته… أما القسم الخر فل تهمة لهم ،إل أن احدى جواري الجلد الجديد سعود الجلوي الصقت بأحددهم تهمة معاشرتها… وبدأت القصة كما يلي : لقد حملت احدى الجواري من ابنه عبد العزيز )شهيد الخّم الرة ل الذي اقتله الجزائري
عام 1963في الخمارة الفرنسية بباريس عندما ذدهب لباريس برفقة الملك سعود…! (
فسأل سعود الجلوي ل الجارية ل عن مصدر ذلك الجنين ولم تجرؤ أن تعترف بأن ابنه عبد العزيز اقد اغتصبها ودهدددها بالقتل فيما لو أخبرت والده. فادعت الجارية )انها كانت نائمة فهجم عليها واحد من العبيد في ظلمة الليل وكتم أنفاسها وصوب مسدسه إلى رأسها وبهذه الطريقة اغتصبها ولم تجرؤ ساعتها أن تخبر سعود لخشيتها منه أن يفسر المر على أنه حد ث بموافقتها…! (!… فسألها سعود الجلوي دهل تعرفين العبد؟… اقالت " :ل أعرفه لقد تم كل شئ في الظلم"… اقال اذن فلينفذ دهذا التشريع ) :تقتل المرأة وجنينها ،ثم يسجن كل العبيد الذين يسكنون القصر في سجن الحساء "الدباب" ويتركون بل طعام ول ماء حّتى يموتون
جوعا وظمأ…! ( ..وبموجب دهذا التشريع السعودي ألقي القبض على 82انسانا ممن جعل
منهم الظلم والطغيان والتشاريع الطاغوتية "عبيدًا" فزج بهم في السجن وماتوا بهذه الطريقة الفاحشة الوحشية…
وفي دهذا ال ثلناء :اتفق عدد من العبيد الذين لم يعتقلوا بعد على القيام بثورة على دهذا الطاغوت واقتله دهو وعائلته واقالوا :ان نجحنا فقد نلنا شرف اقتل دهؤلء الشرار وان ُاقتلنا فقد نلنا شرف الستشهاد وما دهذه الحياة ال عبودية لنا وعار عليها… )(132
وكان يقوددهم ل يماني ل مستعبد أطلقوا عليه اسم "مريزيق" ولكن الطاغية سعود الجلوي اكتشف الخطة اقبل نجاحها وأحضر الراقاء وعدددهم عشرون واحدا وطلب منهم أن يقتل كل واحد منهم الخر حّتى يفني بعضهم بعضا ..وكان منظ ارً بطوليا مؤث ار حي ث
رفض العبيد أن يقتل بعضهم بعضا…
وأدخل دهؤلء البطال إلى سجن الحساء مقيدين بأثقال الحديد ومنعوا عنهم الطعام والماء ثم أحراقودهم بالنارأحياء… واستشهد البطال الذين يسمونهم عبيدا… بينما بقي العبيد آل سعود والسعوديين الحياء… ومن ذلك الواقت سمي سجن الحساء باسم "سجن العبيد" ودهو عبارة عن مقبرة للحياء تحت الرض تضم عظام البشر واقد اقتل فيه معظم الزعماء الثائرين بهذه الطريقة ،ويضرب أبناء الشعب المثل المعروف في دهذا السجن بقولهم )داخله مفقود وخارجه مولود…! (… ومن تشاريع دهذا الطاغية )سعود بن الطاغية عبد ال الجلوي…! ( التشاريع ال تلية : ألقى سعود الجلوي القبض على عامل يدعى جربوع الجبيلي بتهمة عدم اطاعة اوامر )السيكيورتي…! ( في الواقوف. و"السيكيورتي" دهو بوليس المن المريكي بشركة أرأمكو ،وزج بالعامل جربوع في السجن ،ومن سوء حظ جربوع الجبيلي اّنه وجد إلى جانبه في السجن شخصاً آخ ارً
يشاركه في السم الول أيضاً ويدعى جربوع السبيعي ،واقد اتهم الخير بطعن أحد المريكان بخنجره..
فأمر سعود الجلوي بقطع يد جربوع السبيعي الذي طعن المريكي غير أن "عبده" الجزار المدعو )خسارة…! ( أساء الفهم فقطع يد جربوع الجبيلي الذي رفض اطاعة أمر المريكي ،وما أن عاد العبد إلى سيده حّتى أمره بأن يعود ثانية ليقوم بجلد جربوع
الجبيلي المتهم بمعصية أوامر بوليس المن المريكي ،ولما أخبره "عبده" خسارة :بأنه اقد اقطع يد المذكور… رد عليه سيده سعود الجلوي بكل برود ) :دهذا دهو ما كتبه ال لهذا الجربوع ل اذن اذدهب يا خسارة وااقطع يد الثاني جربوع السبيعي( !….. )(133
فنفذ العبد الجلوي خسارة أمر سيده وبذلك اقطعت ل يدا ل الجربوعين ل جربوع الجبيلي وجربوع السبيعي… ان دهذه القصة من اقصص الحتل لل السعودي وأمنه المزعوم الذي يتشدق به بعض المأجورين من كتاب وشعراء زيفوا تاريخ شعبنا العربي الثائر وليق أر الذين زيفوا تاريخنا اقصة أخرى من اقصص احتل لل السعوديين وتاريخهم الملعون : جاء إلى سعود بن جلوي أحد المواطنين يخبره )أنه عثر على كيس من البن في صحراء الددهناء وان الكيس ل يزال دهناك موجودا في صحراءه فأحببت اطلعكم عليه يا أمير حّتى تتمكنوا من انتشاله اقبل أن تدفنه الرمال…! ( فسأله سعود بن جلوي عن الوسيلة التي جعلته يعرف بها اّنه كيسا من البن أو غيره؟.
فأجابه المواطن البدوي الشريف أنه لمس الكيس بقدمه.
فقال ابن جلوي :أي اقدم دهذه لمست بها كيس البن؟ اقال البدوي :لمسته بقدمي اليمنى ،..فأمر ابن جلوي بقطع اقدمه اليمنى ..والغريب ليس دهذا! ..بل الغريب في المر أن دهذا المواطن الشريف كان يضحك أثناء عملية اقطع رجله اليمنى ودهو يردد باستمرار "الحمد ل الحمد ل ما دفع ال كان أعظم!".. ولما سئل المواطن عن سبب دهذا التحميد الزائد والضحك بينما العبيد يقطعون رجله اقال المواطن ) :انني أضحك على شر البلية ..وشر البلية ما يضحك ،أضحك أول ل على دهذا الحكم المضحك السعودي وأاقول أن دهذا العمل دهو عمل اليهود بعينه وليس من فعل العرب والسلم أبدا… واضحك ثانيا ل على الناس الذين يظلمون "اقرااقوش" عندما يتندرون بحكمه ول يتندرون بحكم آل سعود بدل من حكم اقرااقوش ،وأحمد ال أيضًا ..أحمده على اقطع رجلي فقط… ل نلي لم أغلط وأاقل لبن جلوي بأنني لمست كيس القهوة برأسي لكيل يقطع رأسي…
ولكنه عمل اليهود…! (… واقصة أخرى نسقودها لشعراء المديح ومزيفي التاريخ ،وكذلك نسواقها لذوي الضمائر الحية والميتة :
)(134
فقد أحد المريكان اقلمه فاتهم به عامل يدعى محمد العتيبي فااقتادته شركة أرامكو الستعمارية إلى ابن جلوي واقطعوا يده في الحال مع نفيه عن المنطقة حي ث مات في الطريق وفي اليوم التالي وجد المريكي المجرم اقلمه في جيب اقميصه الثاني… وكانت تلك المهزلة واحدة من تسالي المريكان المضحكة حول أكواب الويسكي المتجاوبة مع دهزات راقصة الروك اندرول في "امريكان سيتي" )المستعمرة المريكية…! ( وواحدة من مهازل المن السعودي المريكي المزعوم… ودهذه حكاية أخرى تفضح مزاعم الدجالين عن المن السعودي المزعوم… اسمعوا الحكاية ..الغصة : وجد راع من أبناء ل اقبيلة المرة ل عند مرعى غنمه لوحا مركو از من اقبل رسل شركة ارامكو في أرضنا العربية عن البترول العربي فأخذه الراعي العربي ليهش به على غنمه ،فقابله أحد المريكان وعرف أن اللو ح الذي ل يزيد طوله عن أربعة أاقدام فقط، دهو من العلمات الكثيرة التي تركزدها شركة أرامكو وتمل بها أرضنا كعلمات مميزة لملكية شركة أرامكو الستعمارية لرضنا الشاسعة الواسعة ،فااقتاد المريكي الراعي العربي إلى أاقرب مركز للشرطة السعودية حي ث كتبوا إلى ابن جلوي على اقطعة من روق اللف أسمودها معاملة كتبوا عليها كلمة تقول"بأن الراعي سرق اللو ح من شركة أرامكو"، فجاء الرد الجلوي في الحال "لجراء الل زلم حسب النظام ،ااقطعوا يد السارق ،مع تغريمه خمسمائة ر كثمن للورق وخدمة للمعاملة وأتعاب لعبدنا الذي اقطع يده ورد اعتبار لشكة أرامكو وضيوفنا المريكان"… أيها الناس :دهكذا نعيش في حكم الحتل لل السعودي ،دهكذا يعيش الفرد مجردا من أبسط الحقوق ال نلسانية ،حي ث ل توجد اقوانين تشكل ضمانا لحماية حقوق الوطن والمواطنين وصون الكرامة والقيم ال نلسانية المهدورة ،طغيان بل أنظمة إل القرآن الكريم الذي جنوا عليه دهو الخر مثلما جنوا على شعبنا وحرفوا آياته الكريمة تحريفا واضحا عن حقيقتها ال نلسانية التي نادى بها محمد كهدي للناس ونذي ار للطغاة الظالمين وحربا شعواء على الملوك وبني صهيون أينما كانوا حي ث أخذوا يحرفون
)(135
القرآن الكريم لصالح فسقهم وفساددهم رغم أن القرآن الكريم يصرخ في وجوه الطغاة اقائل : )السارق والساراقة فااقطعوا أيديهما جزاء من ال نكال بما كسبا…! ( ودهذه الية القرآنية الكريمة ل تعني أن تقطع أيدي أبناء الشعب الكريمة وانما يعني أن تقطع أيدي الملوك والمراء وأيدي الحكام الخونة الذين يسراقون المليين من أفواه المليين… يسراقون الشعب كله وحرياته كلها ويعتدون على كل حرماته ،ودهذا ما جعل النبي محمد عليه السلم يرفض وساطة من توسطوا لحدى الميرات والمراء الغنياء عندما سرق المير اقائل عليه السلم )وال لو أن فاطمة بنت محمد سراقت لقطعت يددها فااقطعوا يدا دهذا النبيل…! ( واقال ما معناه )لقد كان من سبقكم من الكفار يتركون أيدي النبلء تسرق ويقطعوا أيدي الفق ارء…! (. كما شرع عمر بن الخطاب بقطع يد أحد النبلء حينما جاءه يشكو إليه أن عامل عنده اقد سرق بعيره فقال عمر )أطعموا عمالكم مما تطعمون لو لم يكونوا جياعا لما سراقوا…! (. ومع ذلك فهناك شئ ربما يخفى على الناس. ودهو أن عصابة الحتل لل السعودي تعتبر عضو في الجامعة العربية وعضو في المم المتحدة ولها مكتب دائم لدى دهيئة المم ينفق عليه 50مليون دولر سنويا ولها مندوب في دهيئة المم يتقاضى 50ألف دولر صافية مهمته الصراخ في أمريكا بالدعاية للستعمار السعودي. وما سبق ذكره أمثلة فقط على ما حد ث ويحد ث في الحساء العاصمة وفي القطيف والجبيل ودارين وبقية أجزاء المنطقة الشراقية وكل أنحاء البلد التي انخدع بعض كباردها آنذاك بالدخول في جنة آل سعود الموعودة ،التي كان يعددهم ويمنيهم بها وما يعددهم الشيطان إل غرو ار… ولكنهم اقبلوا الدخول تحت حكم ابن السعود ل نلهم ظنوا أن حكمه سيكون كما وعد به وعادهددهم عليه "أصلح" حكما ممن كانوا يحكمونهم من أمراء ومشايخ وعثمانيين يسلبون أرزااقهم ويعتدون على حرياتهم ،كما أروا أن دهذه المناطق القريبة من الساحل )(136
اقد أصبحت عرضة ل نلواع من القراصنة والغزاة وظنوا أنهم بانضمامهم لبن السعود سيكون لهم دولة كبيرة اقوية تقدمية موحدة يعيشون في رحابها في بحبوحة من العيش الكريم محافظين على حرياتهم ومعتقداتهم بعد أن أرسل لهم ابن السعود من يفاوضهم على دهذا باسمه ويقسم لهم أغلظ اليمان… وكان ال نلكليز حّتى تلك اليام لم يروا جدوى الكشف عن وجودههم كثي ار خوفا من
)جيش الخوان…! ( الذي لقنه تجار الدين السعودي الوعاظ بأمر من ال نلكليز أنفسهم )بأن جميع حكام وشعب الجزيرة العربية والبلد العربية الخرى كفا ار…! ( وكما دهو معروف ،كان اتصال ال نلكليز بعبد العزيز بن السعود يجري بواسطة جون فيلبي ورجال بعثته الذين أصبحوا من رجال الدين والقضاء السعودي بعد أن أطلقوا ذاقونهم وأشهروا اسلمهم زيفا وأخذوا يصلون أكثر من الحد المعقول ،وأحيانا يجري ال تلصال ال نلكليزي بواسطة أعضاء )مجلس الربع…! ( ذوي ال للسنة والسحن العربية والضمائر الميتة ال نلكليزية، أمثال حافظ ودهبة ويوسف يس ،ولكنه ما أن بقيت سواحل الخليج العربي مفتوحة بعد التسلط السعودي على مناطق الحساء والقطيف والجبيل ودارين حّتى رأى ال نلكليز أنه
ل داع للختفاء كثي ار بل يجب الواقوف عل نلية لحماية دهذه العصابة السعودية
واعطاءدها )صفة الدولة…! ( بعد أن خرج ال تلراك حّتى ل يعودوا وخاصة بعد أن رأى
ال نلكليز أن ال تلراك اقد شنوا حملة على عميلهم عبد العزيز من ميناء العقير فخشي ال نلكليز أن يعاود ال تلراك حملتهم بقوة أاقوى ،لهذا لبد من ردع ال تلراك ،فأرسلوا عددا
من البواخر الحربية ال نلكليزية إلى ميناء العقير والجبيل وسواحل القطيف والحساء ودارين وانزل عدد من ال نلكليز في المراكز الحساسة وأكد ال نلكليز لل تلراك أنهم سيحمون ابن السعود بأي شكل من الشكال. وساعد على صد ال تلراك اندلع الحرب العالمية الولى عام 1914م وزج ال تلراك بأنفسهم يخوضون غماردها مع ال للمان حي ث أنهكت اقوى ال تلراك. ولكن ال نلكليز أروا أن مجرد المناصبة العادية مهما كان حجمها الكبير ل يجدي وانما لبد من اعل نل الحماية لل سعود بصفة رسمية أمام العالم ليبقى لهم حق الحماية "المشروعة" وانجا ح دهذا الذلول… )(137
فتوجه الكولونيل السير برسي كوكس المعتمد البريطاني في سواحل الخليج العربي سنة 1915حي ث اقابل المير عبد العزيز بن السعود في مخيم العقير لول مرة.1 ويقول الكولونيل برسي كوكس )لقد كانت أول مرة لي أاقابل فيها أميرنا عبد العزيز بن السعود ،ولقد أعجبت به ولم يخب ظن أحدنا بالخر واقلت له :انك شخصية اقوية يا عبد العزيز. فرد عبد العزيز بقوله :أنتم الذين كونتم لي دهذه الشخصية ودهذا الجاه ولول بريطانيا العظمى لم يكن يعرف أحد أن دهناك شيئاً اسمه عبد العزيز آل سعود ،لول كلم كنت أاقيم
لجئا في الكويت ،انني بكم وصلت إلى لقب المير عبد العزيز بن سعود وسوف لن
أنسى لكم دهذا الفضل مدى حياتي وسأبقى لكم خادما مطيعا منفذا لما تريدون…! ( ويقول جون فيلبي الذي حضر دهذا الجتماع :ورد السير برسي كوكس اقائل ) :نحن لم نمنحك لقب ل أمير ل فقد كنت أمي ار بطبيعتك أما اللقب الذي سأاقلدك وسامه الن باسم بريطانيا العظمى فهو لقب ل السلطان عبد العزيز سلطان نجد والحساء والقطيف والجبيل…! (… فقلده وسام السلطنة البريطانية ل واقال :وفي المستقبل القريب سنقلدك وسام سلطنة حائل بعد القضاء على خصومنا ثم سلطنة الحجاز ونجد لتصبح سلطان نجد والحجاز وملحقاتهما ثم نجعل منك ملكا بعد تسليمك عسير وبعض المارات الخرى لنطلق عليها اسمكم فتصبح )المملكة السعودية…! ( ل ودهنا استفسر عبد العزيز ودهو يقبل جبين الكولونيل كوكس ويده اليمنى ترتعش من شدة الفر ح ويردد :ل )ال يقدرنا على خدمتكم ال يقدرنا على خدمة بريطانيا ل ماذا تعني بالمارات يا سيدنا برسي…! (؟… فتكلم المستشار عبد ال الدملوجي مسابقا الكولونيل بقوله :ان الكولونيل ل يعني بالمارات الخرى مثل البحرين والكويت واقطر والشام وفلسطين والعراق واليمن ل فقاطعه السير برسي كوكس بكلمة حاول فيها اخفاء ملمح الغضب من وجهه بابتسامة استخفاف اقائل :كل… .كل… اّنما أاقصد :نجد وحائل والحجاز والحساء والجوف،
ل نلنا ل نضمن واقوف آل رشيد أو استمرار الحسين بن علي معنا ،ولذلك سننقل
الحسين بن علي لتعيينه إذا أراد وأولده ملوكا على العراق وسوريا ،ولكننا نعتقد أن 1انظر صور عبلد العزيز وكوكس وشكسبير في آخر الكتاب )(138
الحسين سيرفض الستجابة لتعيينه في منصب أصغر مما يتخيله في عقله وحينها سنضطر إلى نفيه بعيدا ،أما أولده فنتواقع موافقتهم ،أما امام اليمن فنحن نمده الن لمحاربة ال تلراك في اليمن وسنضع حدودا لكل من ممالككم ونحن نحارب توحيد البلد العربية تحت حكم رجل واحد حّتى ولو كان ملكا لن دهذا ليس في صالح بريطانيا،
فالتوحيد سينتج عنه ذوبان الاقاليم وتلشي التبعيات وبذلك يصبح العرب اقوة كبرى تقف في وجه مصالحنا المشتركة ،كما أن وضع البلد العربية تحت حكم شخص واحد سيضعف دهذا الشخص في يوم من اليام فتحد ث بعد ذلك ثورات اقد تؤدي إلى اقيام جمهورية عربية واحدة ،ثم أن عندنا الن مشكلة اليهود وفلسطين ،اننا نريد حسمها لنمكن اليهود من العيش بسلم في وطن لهم بعد دهذا التشرد الطويل ،ونريد أن يساعدنا ملوك العرب بصفتهم يمثلون الشعوب العربية التي ستعارض فكرة اعطاء اليهود أرضا في فلسطين ،فما دهو رأي السلطان عبد العزيز؟… فاستفسر عبد العزيز عن رأي السير كوكس بقوله ) :ماذا تعني بهذا الكلم؟……! ( فخشي السير كوكس من أن يكون عبد العزيز بسؤاله دهذا اقد استاء من موضوع ايجاد اليهود في فلسطين ،فرأى أن يمهد لما يريد من عبد العزيز اجابة عليه ،فقال السير كوكس ) :انني واثق منك يا عبد العزيز بأنك سوف ل ترد لنا طلبا وان الحياة كلها مصالح مشتركة ،فلول مصالح بريطانيا ل يمكن لنا أن نساعدك يا عبد العزيز. ولو لم تكن أيها السلطان موضع ثقة منا لما دعمناك وحاربنا من أجلك والذي أريد أن أاقوله دهو دهل يمكن فيما لو طلبنا منك أن تعترف لنا بجعل فلسطين وطنا اقوميا لليهود أن نطمع بالموافقة؟ ،أعتقد أن في دهذا ضمانة لبقائك كما دهو من صالح بريطانيا أن يكون لليهود كيان ووطن ،وما دهو صالح لبريطانيا لشك في صالحك.. ويتابع جون فيلبي اقوله :فضحك عبد العزيز ساخ ار من دهذا الطلب ..وألقيت نظرة فاحصة على وجه الكولونيل كوكس إواذا به اقد امتعض… ل شك أنه خشي مثلما
خشيت أنا أيضاً أن تكون ضحكة السلطان عبد العزيز الساخرة بداية للخروج عن
الطاعة ورفض الطلب الذي لم يسبق للسير كوكس أن تفوه به لحد اقبل عبد العزيز بل
ل يمكن أن يتفوه به السير كوكس لو لم يكن مكلف في بحثه في دائرة المخابرات العامة )(139
في لندن وبذلك تواقعنا تلك اللحظة أن نخسر عبد العزيز ويخسر دهو نفسه ويكون لورنس اقد انتصر في اصراره على رأيه القائل بأن ل الحسين بن علي ل كان أصلح لبريطانيا من عبد العزيز ابن السعود… ولكن سرعان ما تبددت أودهامنا وتحقق صواب رأيي في صاحبي العزيز عبد العزيز الذي طالما دافعت عنه ..اقال السير كوكس بسخرية :لماذا تضحك من اقولنا يا عظمة السلطان عبد العزيز؟! فرد عظمته اقائل :شئ مضحك فعل! .شئ مضحك ان تطلبون مني أن أوافق على ااقامة وطن لليهود في فلسطين ل بينما اليهود موجودين في فلسطين فعل وال نلكليز يحكمون فلسطين فعل وبامكان ال نلكليز اعطاء اليهود ما يشاؤون من دهذه الرض التي يحكمونها ،دهذا ما يضحكني ويضحكني أيضاً أن ينشئ ال نلكليز ممالك وملوك
وسلطين ومع ذلك يطلبون أخذ الموافقة ممن أاقامودهم بأيديهم من دهؤلء السلطين والملوك ،ثم أضحك أيضاً مماذا يستفيد ال نلكليز من موافقة واحد مثلي يرجو عون
ال نلكليز ويمد اليهم يده كل شهر ليتقاضى معاشه من ال نلكليز ويستطيع ال نلكليز رفع
مرتبه أو تخفيضه أو اقطعه واسقاطه شخصياً أو انجاحه؟! ..اقال كوكس :ان ما تقوله
يا عظمة السلطان كله صحيح ،ونحن لم نمنحكم ألقاب السلطين والملوك ونمدكم بالعون والنجا ح ال لتكونوا ممثلين للشعوب العربية وبذلك يكون لعترافكم اقيمة
وشرعية فأنتم محسوبون من ال نلكليز ووجود ال نلكليز أو إسرائيل في فلسطين أو أي بلد عربي يعتبر انتهاكا لحرمة دهذا البلد ،دهذا ما يقال وما دهو وااقع اليس كذلك يا عظمة السلطان؟… فرد عبد العزيز اقائل :نعم… ل شك… إواذا كان لعترافي دهذه الدهمية عندكم فأنا
أعترف ألف مرة باعطاء اليهود وطنا في فلسطين أو غير فلسطين ،ودهذا حق ووااقع… ودهنا دس عبد العزيز يده وأخرج وراقة صغيرة كانت في جيبه المتدلي من أعلى صدره إلى أسفل بطنه وكتب السلطان بخط يده يقول )أنا السلطان عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود أاقر وأعترف للسير برسي كوكس مندوب بريطانيا العظمى ل مانع
)(140
عندي من اعطاء فلسطين لليهود أو غيردهم كما ترى بريطانيا التي ل أخرج عن رأيها حّتى تصيح الساعة…! (!…
وصيا ح الساعة معناه :اقيام الساعة ...أي القيامة ..ولو كان عبد العزيز يؤمن
بقيام القيامة ما اقام بهذا العمل ..لكنه السلطان عبد العزيز… صديق بريطانيا الول…
1
واقال فيلبي :بعد انفضاض دهذا الجتماع أخذت أماز ح عبد العزيز متسائل واقلت : كيف تبصم يا عظمة السلطان بهذا الشكل؟. أل تتواقع أن يغضب العرب على عظمتكم فيما لو عثروا على دهذه الوريقة؟ فقال باستهزاء :العرب؟!… العرب ،وين العرب؟… نحن سلطين العرب يا حاج فيلبي… لورنس اسمه ملك العرب… وفيلبي اسمه شيخ العرب… ولو انتظرنا رأي العرب ما أصبحنا سلطين كما ترى… وما دامت بريطانيا راضية فل يهم ان غضب العرب أو رضوا… .وما دام دهذه الوراقة عند كوكس فهي في مأمن. اقلت للسلطان :ربما يسبب دهذا التواقيع تشريد شعب فلسطين بكامله من فلسطين… فرد عبد العزيز علي بقوله ودهو يضحك بصوت مرتفع " :أل ترى أننا اقد شردنا من جزيرة العرب الكثير من أدهلها وسنشرد الكثير أيضاً وتعلم أننا كّفرنا العرب
المسلمين ودهم ليسوا كفا ار ارضاء لبريطانيا فهل تريد أن اغضب بريطانيا لن عدداً من
أدهل فلسطين سيشرد؟… أدهل فلسطين ل يستطيعون حمايتي إذا لم تحميني بريطانيا
من العداء ولتحترق فلسطين بعد دهذا… من يعرف أن في نجد شيئاً اسمه السلطان
ابن سعود لو رفضت التواقيع أو عارضت أوامر سيدنا كوكس… أنت تمز ح وال صادق
يا فيلبي؟…" اقلت وأنا أبتسم :ل يا عظمة السلطان انني أمز ح لرى ما تقول… وبعد ذلك اقرر السير برسي كوكس رفع مرتب السلطان عبد العزيز بعد أن تظلم السلطان من
1انظر في آخر الكتاب وثيقة بخط يلد عبلد العزيز وختمه يعطي بها فلسطين لليهولد وقعها للسير برسي كوكس، واستحصلنا عليها من كتاب فيلبي أرسله للملك سعولد يهلدلده فيه بنشرها في حال علدم من منفاه في بيروت إلى "وطنه" السعولدية. )(141
ضآلة مرتبه عن مرتبته ،ورفعه من /500/جنيه استرليني في الشهر إلى/5000/ ومن ثم وضعنا معادهدة للحماية واقعها كل من كوكس وعبد العزيز ودهذا نصها : بسم ا الرحمن الرحيم ! دهذه معادهدة بين الحكومة البريطانية من جهة ،وبين عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود أمير نجد والحساء والقطيف وجبيل وجميع المدن والمرافئ التابعة لهذه المقاطعات من جهة أخرى. الحكومة البريطانية باسمها وعبد العزيز باسمه وباسم ورثته وأخلفه ورجال عشيرته ،عينت الحكومة البريطانية الكولونيل السير برسي كوكس معتمددها في سواحل خليج العجم مفوضا لجل أن يعقد معادهدة مع عبد العزيز ابن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ضمن المقصد ال تلي. توطيد وتوكيد الصدااقة الموجودة بين الطرفين منذ زمن طويل وتأييد منافعهما المتقابلة :ان الكولونيل السير برسي كوكس ،وعبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود ل المعروف بابن السعود ل اتفقا وتعااقدا على المواد التية :ل أول ل ان الحكومة البريطانية تعترف وتقبل بأن نجدا والحساء والقطيف وجبيل وملحقاتها ،التي تعين دهنا ،والمرافئ التابعة على سواحل خليج العجم ل كل دهذه المقاطعات دهي تابعة للمير سعود وآبائه من اقبل ،ودهي تعترف بابن سعود حاكما مستقل على دهذه الراضي ،ورئيسا مطلقا على جميع القبائل الموجودة فيها ،وتعترف لولده وأعقابه الوارثين من بعده ،على أن يكون خليفته منتخبا من اقبل المير الحاكم. وأن ل يكون مخاصما ل نلكلت ار بوجه من الوجوه ،أي أنه يجب أن ل يكون ضد المبادئ التي اقبلت في دهذه المعادهدة. ثانيا ل إذا تجاوزت احدى الدول على أراضي ابن سعود أو أعقابه من بعده دون اعلم الحكومة البريطانية ودون أن تمنح الواقت المناسب للمخابرة مع ابن سعود لجل تسوية الخلف فالحكومة البريطانية تعاون ابن سعود ضد دهذه الحكومة ،وفي مثل دهذه
)(142
الظروف يمكن للحكومة البريطانية بمساعدة ابن سعود أن تتخذ تدابير شديدة لجل محافظة وحماية منافعه. ثالثا ل يتعهد ابن سعود أن يمتنع عن كل مخابرة أو اتفاق أو معادهدة مع أية حكومة أو دولة أجنبية ،وعل ولة على ذلك فانه يتعهد باعلم الحكومة البريطانية عن كل تعرض أو تجاوز يقع من اقبل حكومة أخرى على الراضي التي ذكرت آنفا. رابعا ل يتعهد ابن سعود ل بصورة اقطعية ل أن ل يتخلى ول يبيع ول يردهن ول بصورة من الصور ول يقبل بترك اقطعة أو التخلي عن الراضي التي ذكرت آنفا ،ول يمنح امتياز في تلك الراضي لدولة أجنبية أو لتبعية دولة أجنبية دون رضا الحكومة البريطانية ،وأنه يتبع نصائحها التي ل تضر بمصالحه. خامسا ل يتعهد ابن سعود بأن يبقى الطرق المؤدية إلى الماكن المقدسة مفتوحة، وأن يحافظ على الحجاج أثناء ذدهابهم إلى الماكن المقدسة ورجوعهم منها. سادسا ل يتعهد ابن سعود كما تعهد والده من اقبل بأن يمتنع عن كل تجاوز وتداخل في أرض الكويت والبحرين وأراضي مشايخ اقطر وعمان وسواحلها وكل المشايخ الموجودين تحت حماية انكلت ار والذين لهم معادهدات معها. سابعا ل الحكومة البريطانية وابن سعود يتفقان فيما بعد بمعادهدة على التفصيلت التي تتعلق بهذه المعادهدة. 3يناير سنة 1915 التواقيع الكولونيل السير برسي كوكس معتمد بريطانيا في ساحل خليج العجم التواقيع السلطان عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل سعود خادم الدين والدولة وبعد ..ليست دهذه الدلة والوثائق الدامغة بالمستغربة على السرة السعودية وسل للتها عبد العزيز… الذي وصفه خونة المؤرخين بأنه بطل البطال والموحد ال كلبر،
)(143
وصقر الجزيرة… وتج أر الشعراء الجراء إلى تشبيهه بعمر بن الخطاب وخالد بن الوليد… ثورة العجمان وتأييد ال نلكليز المطلق لعبد العزيز أما شعبنا الذي "منحته" بريطانيا لل سعود بهذه المعادهدة ل والذي غلب على أمره فانه لم يسكت فقد أصبح الوجه السعودي العميل يتكشف له على مر اليام ،واتضح لبناء البادية الحرار ما يبيته الستعمار ال نلكليزي السعودي لهم ،فثارت اقبيلة العجمان في الحساء ل كرد فعل لهذه المعادهدة ل سنة 1915ضد ال نلكليز ومطيتهم عبد العزيز وكالعادة أخذ الخونة السعوديون وال نلكليز يتهمون اقبيلة العجمان الطيبة بالزنداقة والكفر والسراقة ولكن ال نلكليز تغلبوا بقوتهم على العجمان ،فالتجأ ثوار العجمان إلى الكويت وبما أن النفوذ التركي كان ل زال آنذاك أاقوى من النفوذ ال نلكليزي فقد وجد ال نلكليز أن الفرصة مواتية لدفع عبد العزيز بن سعود لمحاربة الكويت دون الستيلء عليها… حّتى يتمكن ال نلكليز من دفع الكويت إلى أحضانهم ،ولكن موت الشيخ مبارك
الصبا ح أخر دهذا الهجوم بانتظار ما يفعله جابر بن مبارك الذي تسلم مكان والده فأمر السير برسي كوكس عبد العزيز بن سعود بأن يستغل دهذه الفرصة ويتوجه إلى الكويت معزيا الشيخ جابر في والده ومهنئا اياه في منصبه الجديد وموطدا عرى الصدااقة وفي الواقت نفسه يفاتح الشيخ جابر بتجنب ال تلراك وبالتقرب إلى ال نلكليز ،فأعطى ال نلكليز باخرة خاصة لعبد العزيز تقله اسمها )جيمو…! ( حي ث وصل الكويت بتاريخ 19نوفمبر 1916وفي اليوم التالي دعا عبد العزيز إلى اجتماع كبير في الكويت بناء على طلب ال نلكليز حضره الشيخ جابر الصبا ح والشيخ خزعل والسير برسي كوكس وعدد من ال نلكليز والمشايخ ورؤساء العشائر الموالين لبريطانيا. وواقف عبد العزيز خطيبا في دهذا الجتماع يقول بلهجته )ان ال تلراك كفرة مشركين ملحدة وكل من يتعاون معهم على أنفسهم بالعزلة عن المسلمين لسوء معاملتهم للشعوب وعدم معاملتنا بال نلصاف وعملوا دائما على اضعاف العرب وتفريقهم. )(144
أما ال نلكليز فهم يعملون دائما على جمع كلمة العرب والمسلمين ومساعدتهم على النهوض وواجب كل عربي وكل مسلم أن يتعاون مع أصداقاءنا ال نلكليز ويحارب أعداءنا ال تل ارك…! ( الخ… وكان لهذا الخطاب أسوأ ال ثلر في نفوس أدهل الكويت على دهذه المقارنة غير الحكيمة وعرف أدهل الكويت بلسان من يتكلم دهذا الببغاء ،وعاد سوء التفادهم من جديد ،فأرسل ال نلكليز مجموعة من اقوات عبد العزيز لمهاجمة الكويت فواقعت معركة )حمض…! ( سنة 1337ل 1919فنهبوا من البل والغنام والذخائر ال نلكليز. ولم يكتفوا بذلك بل عادوا سنة 1338دهل 1920م ودهاجموا الكويت واقتلوا عدداً
من المنين من أبناء الكويت وعرفت دهذه المعركة بمعركة )الجهرة…! ( حي ث حاصر
الجيش ال نلكلو سعودي الشيخ سالم الصبا ح وكادوا يأسرونه لو لم ينجده ابن طوالة بقوة من اقبائل شمر وكذلك العجمان وبعض القبائل وينهزم جيش ال نلكليز السعودي، وتوفى الشيخ سالم الصبا ح عام 1921وتقهفر ال تلراك من الكويت وعاد الصفاء بين بريطانيا وحاكم الكويت الجديد وتواقفت دهجمات السعوديين بأمر أسياددهم ال نلكليز الذين عززوا جون فيلبي بمساعدين له لتوجيه عبد العزيز ،ودهذان المساعدان دهما الميجر كنليف اوين، والميجر دهاملتون ل )اللورد بلهافن…! ( وكانوا جميعا وعلى رأسهم فيلبي وكوكس يؤيدون عبد العزيز دون غيره من الحكام… حّتى أن كوكس عندما عقد المؤتمر العام لرجال المخابرات البريطانية في الشرق الوسط ،وحضره كوكس نيابة عن مكاتب
الخليج التابعة لحكومة بريطانيا في الهند واقد انعقد المؤتمر في القادهرة بتاريخ 23 مارس ،1918بدائره مكتب المخابرات في القادهرة المسمى "المكتب العربي" تحت رئاسة السير ريجنلد ونجت المندوب السامي في مصر وحضور الجنرال كليتون والكومودور دهو جارت والميجر كورنوالس ،بحضور الكولونيل سيريل ولسون ممثل الحكومة البريطانية لدى الشريف في الحجاز..
)(145
واقف السير ولسون ممثل الحكومة البريطانية بشدة وحدة بقوله ) :مستحيل أن تجد بريطانيا من تستطيع أن تقوده أو تسواقه أو تواقفه متى شاءت أو تحركه طوع ارادتها فيتحرك خلف عبد العزيز بن سعود مهما كثر عملء بريطانيا… اّنه أخلص المخلصين لنا… ولهذا يجب أن ننهي الشريف حسين من الحجاز.
وأن ل مجال مقارنة بين الشريف حسين وعبد العزيز آل سعود.
إواذا طلب منا الشريف حسين معرفة رأي بريطانيا عن تجادهلنا له فيجب أن نصارحه
بالمر الوااقع ،أما إذا لم يطلب فسنتركه حّتى يتولى مكانه ابن سعود.
والمهم ان نمكن عبد العزيز ماليا وعسكريا لحتل لل حائل فهي الخطر الصامد
امامنا بقبائلها اقبائل شمر المقاتلة القوية ونقضي على آل رشيد…! ( فرد الكولونيل سيريل ولسون على السير كوكس مؤيدا البقاء على الشريف مع ال نلتفاع بال ثلنين ل الشريف وابن السعود ل ومما اقاله ) :أنك اقد تعلم يا سيد كوكس أن مشيك على اقدم واحدة في الجزيرة العربية يتعبك جدا…! ( فرد السير كوكس عليه اقائل ) :كل … أننا سنمشي على اقدمين مع أن ال نلسان اقد يستغني عن واحدة إذا أصيبت بداء فيقطعها ..انني أكدت لكم أن ابن السعود أصلح لنا من الشريف حسين الذي رفض التواقيع أو الموافقة لاقرار وضع اليهود في فلسطين ولهذا نريد أن نرسل ابن السعود لتأديب الشريف حسين واخضاعه لنا ،إواذا لم يخضع فسيرى الجميع آنذاك أن استئصاله أصلح لنا مع الستفادة من أبناءه في أماكن غير الحجاز وتسليم الحجاز لبن السعود…! (!..
كان دهذا دهو رأي السير كوكس في ابن السعود ،إل أن الغلبية من رجال المخابرات البريطانية الذين حضروا دهذا المؤتمر أروا "تأجيل موضوع ارسال ابن السعود لتأديب الحسين إلى بضعة أشهر حّتى يعاودوا ال تلصال مع الحسين لعله يوافق على موضوع
حق اليهود في فلسطين"…
ولكنهم عادوا من جديد ونفذوا رأي كوكس )وكوكس ل يهودي صهيوني…! ( فأخذوا يعدون العدة… وعرف الحسين بن علي بالمر فأخذ يعد دهو الخر عدته لصد العدوان السعودي ،فأعد جيشا اقوامه 40ألفا بقيادة ابنه عبد ال ،ودهكذا رأت بريطانيا التي كانت تمشي على اقدمين في الجزيرة العربية أن تركل الهاشميين من الحجاز بقدمها )(146
الثانية ل ابن السعود ل فأمرته بالزحف على الحجاز وكان جيش الحسين بن علي اقد زحف دهو الخر وعسكر في "تربة والخرمة" ودهي واحة تقع بين الحجاز ونجد… وفي ليلة 25شعبان سنة 1337دهل ل 1919م كانت )مجزرة تربة…! ( الشهيرة… وكانت غد ارً أكثر منها شجاعة ،فقد وضع ال نلكليز خطة من أسهل الخطط للقضاء على الل 40ألف جندي من جنود الشريف ونجحت الخطة…
والمعروف أن اقبيلة عتيبة تنقسم إلى اقسمين اقسم يعيش في الحجاز ويؤيد بعضه الشراف والقسم الخر يعيش في نجد ويؤيد بعضه آل سعود واقائد دهذا القسم كان فيصل الدويش ،فخطط جون فيلبي لذلك الهجوم وأرسل جنديين من جنود عتيبة نجد ليندسا بين صفوف أبناء عمهم من جنود الشريف حسين من عتيبة الحجاز وأمر أحد الجنديين أن يقف في ميمنة الجيش الهاشمي وان يقف الخر في الميسرة ويطلق كل واحد منهما النار صوب الخر ،في ظلم الليل تم يصرخ اليمن في الجند الهاشمي النائم ليل اقائل بأعلى صوته )ارمو… ارمو… جند ابن السعود دهجم من اليسار…! ( ويصر ح اليسر بالقول نفسه )ارمو… جند ابن السعود دهجم من اليمن…! ( فيباغت الجيش الهاشمي ويذبح بعضه بعضا… كما ارسل ال نلكليز والسعوديون عدداً من
الجواسيس السعوديين للتسلل إلى داخل صفوف جيش عبد ال بن الحسين ليبثوا فيه الرعب والتخاذل بل واستطاعوا أن يرسلوا بعض الجواسيس للتسلل إلى المدافع والرشاشات وافساددها وجعلها غير صالحة للطل قل… أضعف إلى ذلك أن عبد ال بن الحسين لم يكن دهو نفسه صالحا لقيادة الجيوش، لقد كان مترفا مغرو ار مستهت ار عابثا ولم يعد للمر عدته من التدبير والحنكة… فأغضب كثي ار من القبائل الموالية لبيه وفي مقدمتها عتيبة في الحجاز ..كما أغضب بعض الشراف من أبناء عمومته وفي مقدمتهم الشريف خالد بن لؤي… واستطاع ال نلكليز المؤيدين لبن سعود أن يستغلوا دهذا الخلف ويستميلوا الشراف الغاضبين إلى صف آل سعود كما استمالوا القبائل الغاضبة من الشريف للصف السعودي.. أما عبد ال بن الحسين فقد جعل كل اعتماده على الجيش النظامي المزود بكل المدافع والسلحة التي اكتسبها أبوه من تركيا بالضافة إلى ما كان لديه من بقايا )(147
السلحة ال نلكليزية التي كان اقد تزود بها عند ثورته على ال تلراك "فكبسته" ثلة من البدو الذين "سعدنهم" ال نلكليز وخططوا لهم وعلى رأسهم الشريف خالد بن لؤي وسلطان بن بجاد فهب الجيش من نومه مذعو ار وأخذ يصوب أسلحته إلى نفسه بدون وعي في ظلمة الليل فكان رصاص البنادق وطعنات الخناجر تصيبه نفسه بنفسه وتحصده… وكان جيش ابن السعود ل بقيادة جون فيلبي ل يكمن له من خلف التل لل والجبال المحيطة بالوادي الفسيح… وما أن أسفر الفجر حّتى رأى الجيش الهاشمي نفسه
يضرب بعضه بعضا!.
واقبل أن يفيق من دهول الصدمة فاجأه الجيش السعودي بالضربة القاضية ولم ينج عبد ال بن الحسين من المعركة المهولة ال بالهرب دهو وحرسه الخاص!… واستولى الجيش ال نلكلو سعودي على كل ما تركه الجيش الهاشمي من سل ح وخيام وأموال وغير ذلك. ولكن الغدر ال نلكليزي السعودي لم يقف عند حد ال نلتصار على عبد ال وجيشه بل ابى ال أن يهجم على القريتين الكبيرتين ل الخرمة وتربة ل ويقتل السكان المدنيين العزل نساء وشيوخا وأطفال. ولم يكتف بذلك بل نهب الماشية وأحرق النخيل والمزارع واعتدى على العراض. لقد كانت "تربة" واحة خصبة وكان فيها أكثر من مليون نخلة. وأصبحت بعد دهذه الوااقعة مشودهة من كل جانب!… .فما ذنب البرياء حّتى يقتلهم
ابن السعود العميل!.
وما ذنب النخيل والمزارع حّتى يحراقها ابن السعود الستعماري ولكنها تلك عادة
اليهود في جميع حروبهم..
لقد أحصوا أنفسهم من اقتلودهم من الطفال والنساء والرجال والشيوخ في "تربة" من السكان المدنيين فقط بما يزيد على ثل ثلة آلف نفس ،أزدهقوا أرواحهم ،وذلك خلف جيش الشريف عبد ال بن الحسين البالغ ) 40ألفا…! ( اقتلوا جميعا ولم ينج منهم ال ما يقارب الخمسمائة الذين دهربوا مع عبد ال!… )(148
والشئ المضحك أن يتدخل ال نلكليز بعد أن أخبردهم الحسين بما صنعه السعوديون في جيشه وفي السكان المدنيين من مجازر! فبع ث معتمد بريطانيا في جدة "ولسن باشا" رسول! ..دهو المستر "جون فيلبي" إياه!… أرسله إلى صاحبه ابن السعود يطلب منه التواقف عند دهذا الحد والقفول إلى نجد!. ولم يسع ابن السعود ال أن يأتمر بأمر سيده وعاد من حي ث أتى ..ولكن بعد خراب تربة ..أي بعد أن حقق الهدف ال نلكليزي ..وكان اقفوله إلى نجد في 15رمضان سنة 1337دهل … لكن ذلك لم يزد الشريف حسين ال تعنتا ضد ال نلكليز الذي اقال عنهم أمام رسولهم لديه لورنس )لعنة ال على ال نلكليز الذين ليس لهم من صديق سوى شهواتهم…! (!. فحاول لورنس ااقناع الشريف حسين بالتواقيع على مطلب ال نلكليز باعطاء فلسطين وطنا لليهود ليستطيع لورنس اخلف ظن البعض من ال نلكليز وااقناع المخابرات البريطانية له بذلك ليحطم فكرة من يقفون خلف ابن السعود ويؤيدون صلحيته. واقال لورنس للحسين )ان المسألة دهي تواقيع فقط وبهذا التواقيع بالموافقة على تقسيم البلد العربية واعطاء فلسطين لليهود ل تستطيع أن تلعب على ال نلكليز. لقد فعل ابن السعود ذلك فافعل مثله…! (!… ولكن الحسين لم يقبل! ،وما كان من ال نلكليز ال أن أمروا لورنس بال نلسحاب من الحجاز ل نلهم صمموا على انهاء الحسين ..فانسحب لورنس ..بل اغتاله أعضاء المكتب الهندي البريطاني لتأييده الشريف وحينها أرسل الحسين رسالة لبن الرشيد يطلب عقد اتفااقية تعاون عسكرية بينهما. فرأى ال نلكليز أن في دهذا التحالف خط ارً عليهم وعلى عميلهم ابن السعود ،فعندما
يعقد الحسين في الحجاز وابن الرشيد في شمال نجد اتفااقية تحالف فمعنى ذلك انهما
اقد كونا اقوة كبيرة في وجه ال نلكليز… واكتشف ال نلكليز ذلك ،ف أروا تطمين الحسين إلى حين ،فهو لم يعد يشكل أي اقوة في وجودههم ،وعلى ال نلكليز ان يبدأوا بالدهم ،ودهو : اسقاط حائل عاصمة اقبيلة شمر وابن الرشيد… فعملوا ما بوسعهم لسقاط حائل فأسقطودها كما ذكرنا… ولهذا موضوع منفصل بالتفصيل. )(149
ما أن بلغ الملك حسين بن علي خبر سقوط حائل في براثن الحتل لل ال نلكلو سعودي في اليوم الثاني لسقوطها حّتى صا ح بأسى لمن حوله في مجلسه وعض على يده اقائل ) :بسقوط حائل انتهى أكبر حائل بيننا وبين الملعونين السعوديين.
انتهى الحائل بين الحجاز وأشرار الودهابية والن يجب أن نستعد لملاقات العدو.. لعنة ال على ال نلكليز فليس لهم صديق إل مصالحهم أينما وجدت ومع أي شخص كان…! ( وبالفعل ،فقد أعلن السير برسي كوكس وجماعته عن منح الحجاز لبن السعود بدًل من الحسين…واقرر كوكس ارسال "الخوان" بقيادة "خالد بن لؤي" دهذه المرة فهو
من "أشراف الخرمة" وابن عم الشريف حسين ابن علي فقد اتصلت المخابرات
ال نلكليزية وفيلبي بالذات مع ابن لؤي وااقنعته بالمجئ لل نلضمام لبن السعود وافتعال حادثة بينه وبين الشريف ،ودهكذا افتعل ابن لؤي حادثة مع ابن عمه عبد ال بن الحسين فغضب عليه ابن لؤي وأاقسم "أنه سيقود ابن السعود إلى مكة"… ودهكذا ذدهب ابن لؤي لبيع مكة… واجتمع بعبد العزيز في مخيمه بين حائل والقصيم واقص له القصة وكان رد عبد العزيز عليه اقوله ) :بارك ال في السباب التي عرفتنا فيك…! ( والتفت عبد العزيز دهامسا باذن المستشار ال نلكليزي فيلبي آخذا رأيه فكان جوابه ) :ل أاقول أكثر من انها صفقة رابحة من يد متاجر غشيم…! ( ودهكذا اتفقوا مع ابن لؤي ليعاونهم ووعدوه بأن يجعلوا منه امي ار حاكما على مكة والحجاز!… فوافق ابن لؤي على كل ما يريدون… واقرروا أن تكون )الطائف…! ( مسر ح الجريمة… واتجهوا نحو الطائف ومعهم خالد بن لؤي "والخوان" واصطدموا بأول سرية استطلعية في ضواحي الطائف اقتلودها عن آخردها… وكان الواقت عص ار من يوم الخميس واستمروا في زحفهم حّتى حاصروا البلد وتمت
المحاصرة إلى عصر يوم الجمعة حي ث دخلوا البلد ،والحقيقة أنه لم يكن في الطائف من اقوة تذكر ،بل كانت الطائف غاصة بالمصطافين من أدهل مكة المنين وكان ظن الشريف حسين أن يأتي السعوديون من مكان آخر خلف الطائف… ولكنها ارادة جون فيلبي الذي أراد أن يبيد "المصطافين" ويبطش بسكان الطائف المنين "لُيسمع صوت
الدم لجارات الطائف" فيواقع في اقلوب الخرين الرعب والمضحك أن ال نلكليز ومطايادهم )(150
من عبد العزيز وغيره كانوا يطلقون على دهذا الجند السعودي الفاجر اسم "المسلمين" أما غيردهم فيطلقون عليهم اسم "الكافرين" واليام التي تسبق احتل للهم لي بلد يسمونها "أيام الجادهلية" أما أيام ما بعد الحتل لل السعودي فيسمونها "عصر السلم". واقبل أن أصف ما حد ث من وحشية نكراء أود أن أورد فقرات من رسالة سعودية سخيفة لعلها تلقي ضوءاً على فداحة المظالم الهمجية…
بع ث بهذه الرسالة الطاغية العميل الستعماري عبد العزيز آل سعود إلى احد
مستشاريه من أعضاء "مجلس الربع" واسمه حافظ ودهبة بتاريخ 22صفر سنة 1341نشردها حافظ في كتابه )خمسون عاما في جزيرة العرب…! ( يقول فيها عبد العزيز : )احتل جماعتنا الطائف وكل من وجدوا من المشركين اقتلوه حّتى ضحى نهار يوم
السبت ونادى منادي المسلمين :من أراد السلمة والسلم فليقبل ويلق سلحه فأاقبل الدهالي وظهروا من أماكنهم ،وكل منهم حامل ما عنده من اقوت وسل ح واستولى المسلمون على البلد وعلى جميع ما فيها. وبعد أن أطمأن المسلمون وطهروا البلد من المشركين رتبوا أناسا منهم لجمع
الغنائم واحصائها وااقتضى نظر الخوان والمشايخ تنصيب خالد بن منصور في البلد للنظر في أحوالها واستقبال القبائل من الشراف وغيردهم الذين يطلبون الدخول في السلم وحوزة المسلمين والستيلء على ما عنددهم من اقوت وأسلحة وأموال…! ( إلى أن اقال عبد العزيز في رسالته لحافظ ودهبة ) :أما الحسين فقد توجه إلى جدة وغالب الكفار من أدهالي مكة أخلودها من الرعب والبااقون بها مرجف بهم ل أما المسلمون فلم يستشهد منهم سوى سبعة عشر وكلهم من عامة الناس ما فيهم المسمى غير دهويل بن جبرين وتواب الدحاوي ورحمهم ال رحمة واسعة.!( !….. دهكذا ترون كيف يوضح دهذا الفاجر الكاذب أن جنده القتلة المعتدون دهم "المسلمين" ودهم "الشهداء" أما أبناء الشعب المغدور بهم وأبناء مكة فهم "كفرة" وأنه دهو "النبي" الذي جاء بالسلم واليمان على يد كوكس وجون فيلبي ،وأنه نهب كل ما عند الشعب وماله وما لديه من اقوت…
)(151
نفس الطريقة التي اتبعها ويتبعها الصهاينة… ونفس الطريقة التي اتبعها أجداده بالشتراك مع الفاق محمد بن عبد الودهاب الذي زعم أنه جاء بالدين دهاديا ،واقاتل الشعب في نجد والحجاز ليعيده "بعد كفره" كما يزعم إلى "السلم واليمان بال! حي ث كان الشعب يعبد الجبال والشجار اقبل خروج رسول ال! محمد الودهابي" كما يزعم كذبا وزو ار… فكانوا يتهمون أبناء الشعب في الحجاز بعبادة "منيف" وغير ذلك من آلهة التي أباحوا بموجبها دماء شعب ل عرب الجزيرة وحددهم بل كل العرب… ومن ذلك تهمتهم للنساء العوانس بأنهم يذدهبن إلى "فحل النخل" ويدعونه بقولهم "يا فحل الفحول اريد زوجا اقبل الحول" ودهكذا يتخذ آل سعود من الكذب وسيلة لتقتيل المؤمنين المسلمين باسم الدين ودهم افجر الفاجرين وأكفر الكافرين برو ح الدين. ولهذا فعلوا ما فعلوه من جرائم في العرب وشعب الجزيرة العربية… وارتكبوا ما ارتكبوه من موبقات وخساسات وفجور في الطائف وغيردها… ان ما فعلوه في الطائف ل يختلف أبدا عما فعله أبناء عمهم اليهود في فلسطين بل أخرى… من المعروف أنه عندما تقوم أية فئة أو حكومة بانقلب أو ثورة على أخرى فأول ما تقوم به دهو الستيلء على مراكز الفئة أو الحكومة السابقة فقط ،واقد تقوم الخيرة بقتل حراس دهذه المراكز من الُم علادين ،أما أن تقتل كل المواطنين البرياء وتنهب حّتى أرزااقهم وتعتدي على أعراضهم فهذا ل يقدم عليه ال عدو لدود ل يحمل في جوفه مثقال ذرة من ايمان أو أخل قل أو شرف أو كرامة… ولكن من أين تأتي الخل قل والكرامة والشرف لسل للة بني صهيون… لقد استولوا على مراكز الشريف حسين ،وانتهى كل شئ لهم ،ولكنهم لم يكتفوا بهذا بل بعد دهذا دهجموا على المنازل واعتدوا على أعراض النساء أمام أزواجهن واقتلوا ال زلواج أمام نساءدهم وطلبوا من النساء أن يجردن رجالهن القتلى من ثيابهن ويغسلن دهذه الثياب من الدم ويسلمنا لهم ،ليرتديها جنود ابن السعود واقد باعها بعضهم على بعض النساء الل ئلي عرودهن من ثيابهن… وكان منظ ار واقحا ومضحكا عندما دهجموا على البيوت
)(152
ونهبوا مصاغات النساء ولبسوا دهذه المصاغات والخواتم والخلخيل بأيديهم وارجلهم وراقابهم ،ولم يكتفوا بهذا. بل مع دهذا استولوا على عدد كبير من المواطنين بحجة أنهم سبايا و"عبيد" فباعودهم في نجد ،ثم سجنوا اللف من النساء والطفال والرجال عراة في سجن جماعي تحت ودهج الشمس بل ماء ول طعام ولم يفرجوا عنهم ال بعد مدة طويلة بكفالة شخص موثوق يثبت للسعوديين ان أدهل مكة والطائف :أسلموا بعد كفردهم!.. وكانوا يذبحون الرجال ذبح النعاج ويضعون راقابهم في صهريج الماء "الحنفية" ليختلط الماء بالدم فيفتحون الحنفيات ليتوضؤوا بهذا الدم ويصلون!… بعض أسماء الشهداء في الحجاز وحتى يتضح أنه ليس لل سعود وأتباعهم من دهدف ديني صحيح أو اجتماعي أو اصلحي ،ولكي تتجلى صهيونية آل سعود نورد بعض أسماء الذين اقتلودهم من رجال الدين المؤمنين وغيردهم من الشهداء :ل الشيخ عبد ال مرداد اقاضي مكة المكرمة وعالمها الكبير وسنه ) 70سنة…! ( الشيخ عبد ال الزواوي مفتي الشافعية بمكة الشيخ يوسف زواوي شقيق المفتي الشيخ عمر أحمد كمال من اقضاة الحجاز وعلمائها العلم الشيخ عبد القادر الشيبي وشقيقه سادن الحرم المكي الشيخ علي صقر من علماء الحجاز الكبار الشيخ عبد ال فريد من وجهاء مكة الشيخ عبد ال عطار وشقيقه أحمد عطار الشيخ عبد القادر بن إبرادهيم رمل عمدة محلة الشامية بمكة السيد شيخ… الخ ..ومثل السعوديون بستة شبان من اسرة اقطب بمكة… كما مثلوا بطفلين وامرأة وثل ثلة رجال من أسرة آل الطيب وشخصين من أسرة الشالي، والشيخ حسن مكاوي واقاضي الطائف الشيخ سليمان مراد ،والشيخ عبد اللطيف )(153
السكوتي وسراج زمزمي ،والشيخ عبد الرحمن اقاضي جدة ل وعثمان اقاضي مدير البريد والبرق ،وأبو حمامة وعبد ال محمد فريد… دهذه عينة فقط من أسماء الشهداء… وفيما يلي عينة أخرى من أسماء الذين زج بهم صهاينة آل سعود في السجن واستشهدوا في سجنهم جميعا ل ومنهم : الشيخ حسين الدباغ ومسعود الدباغ والشريف حسن بن زيد والشيخ عبد ال بن النفيس. وفيما يلي عينة أخرى من أسماء اللف الذين شرددهم صهاينة آل سعود ومنهم العالم الكبير الشيخ حبيب ال الشنقيطي ل مات بمصر ،والعالم زيدان الشنقيطي مات في اليمن والعالم الشيخ خضر الشنقيطي واقاضي اقضاة الحجاز ل مات بالردن ل شيخ العلويين السيد أحمد سقاف ل مات في جاوه ل الطيار عبد ال المنديل ل مات بمصر ل الزعيم أحمد الداغستاني، الشيخ محمد الشراقاوي. الشيخ حسين صبيان من كبار ادباء الحجاز ل مات بمصر ل الطيار حسن شيبه
1
والشيخ مرزوق اقراره ل مات بمصر ل الشيخ عبد العزيز يماني… وغيردهم الكثير ممن شردوا إلى انحاء آسيا وافريقيا والذين ل تعرف أماكن لاقامتهم… ولكي نؤكد أن آل سعود إل صهاينة تلبسوا بلباس العروبة والدين. نوضح دهنا بعض اعمالهم الجرامية ضد العروبة والدين وشعائر الدين ،حينما دمروا أول إمكان نشأت فيها الدعوة ال نلسانية ولم يتركودها حّتى ولو من باب وأنها آثا ار 1حسن شيبه :عمل فيما بعلد كملدير شرطة للظهران وهو الطيار الحجازي الذي حارب إلى جانب طيار سوفيتي في أول اتفاقية عربية سوفييتية ،حاربا فيها الجنلد السعولدي النكليزي. )(154
عربية ،ومنطلق كفا ح خالد وملجئ لمحمد حينما كان يطارده العداء ويكافح كفا ح المؤمنين الصديقين البطال ل نجا ح رسالته مقسما ذلك القسم التاريخي العظيم عندما اشتدت عليه وطأة الظلم ) :وال لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في شمالي لن أرجع عن دهذه الدعوة حّتى تنجح أو اموت في سبيلها…! (
ولكن كيف يرجى من صهاينة آل سعود الذين أمروا جنددهم المخدوع بهدم كل أثر
من آثار تاريخ أجدادنا العظام ورسالتنا الخالدة… تصو ار ماذا فعل دهؤلء السعوديون اليهود… دهدم الماكن الخالدة والسلمية والتاريخية 1ل دهدم آل سعود البيت الذي ولد فيه النبي العربي محمد بن عبد ال بشعب الهواشم بمكة. 2ل دهدم آل سعود بيت السيدة خديجة بنت خويلد ،زوجة النبي أول امرأة آمنت برسالته ال نلسانية. 3ل دهدم آل سعود بيت ابي بكر الصديق ويقع بمحلة المسفلة بمكة. 4ل دهدم آل سعود البيت الذي ولدت فيه فاطمة بنت محمد ،ودهو في زاقاق الحجر بمكة. 5ل دهدم آل سعود بيت حمزة بن عبد المطلب عم النبي وأول شهيد في السلم اقال عنه النبي محبذا باستشهاده استشهاد كل من يحارب الطغيان ) :أول شهيد في السلم حمزة وثاني شهيد من حارب حاكم ظالم وأمره ونهاه فقتله…! ( ويقع بيته في المسفلة بمكة. 6ل دهدم آل سعود بيت الراقم أول بيت تكونت فيه الخليا الثورية المحمدية وكان يجتمع فيه الرسول س ار مع أصحابه حي ث اقامت الدعوة من دهذا البيت ،وفي دهذا البيت تمت أول مقابلة تاريخية بعد عداء شرس بين محمد وعمر حينما أعلن عمر بن الخطاب في دهذا البيت ايمانه برسالة محمد وانتصرت بذلك الثورة المحمدية انتصاردها
)(155
الول ،وصعقت الرأسمالية القرشية حينما خرج "بل لل" ليؤذن بالثورة بأمر من عمر الذي اقال له " :أذن يا بل لل ان الدين جهرا"… كما تمت في دهذا البيت أول مقابلة لمحمد مع ل الشتراكي العظيم ل خامس واحد في السلم ل ابي ذر الغفاري ل الذي شهد له النبي العربي محمد بقوله " :ما حملت الغبراء ظلت السماء ذو لهجة صاداقة مثل ابي ذر الغفاري" ويقع دهذا البيت بجوار الصفا ول أ ّ
بمكة… أما الن فقد شّيد في مكانه اقصر أعطى لتاجر الفتاوى السعودية الباطلة عبد الملك بن إبرادهيم ليتاجر به وذريته ويفسدون…
7ل دهدم آل سعود اقبور الشهداء الوااقعة في المعلى بأعلى صوته مكة وبعثروا رفاتهم.1 8ل دهدم آل سعود اقبور الشهداء في بدر وكذلك دهدموا مكان العريش "التاريخي" الذي نصب للنبي العربي القائد العظم ودهو يشرف ويقود معركة الفقراء المسحواقين ضد اغنياء اليهود واقريش!… 9ل دهدم آل سعود البيت الذي ولد فيه علي بن أبي طالب والحسن والحسين… 10ل سرق آل سعود الذدهب الموجود في القبة الخضراء ووضعوه سيوفا وخناجر وأحزمة تربط في اسفلها أغطية ذدهبية لفروج حريمهم ،واقبااقيب ذدهبية وأحذية وخواتم وخلخيل وأساور… 11ل دمر آل سعود بقيع الغراقد في المدينة المنورة حي ث يراقد المهاجرون وال نلصار من صحابة محمد وبعثروا رفاتهم… ولقد ّدهم بنو القينقاع آل سعود بتدمير القبة التي تظلل وتضم جثمان صاحب الرسالة محمد بن عبد ال ونبشوا ضريحه،
لكنهم تواقفوا حينما واقف الشعب وبعض العلماء الصالحين من شعبنا ومن كافة البلد السلمية. وحدثت ضجة كبرى ضددهم… فارتدوا على أعقابهم خاسئين…
1الصور في آخر الكتاب. )(156
كل ذلك بقصد أن ل يبقى أثر واحد من آثار اولئك المؤمنين البطال أجدادنا الذين سحقوا أجداددهم بني القينقاع وبني النضير واقريضة وأمثالهم من اليهود ومن معهم ممن حاربوا رسالة محمد بالمال وشراء أشباه الرجال… ي ذكر لتاريخنا ،وأن ل يبقى للعرب من ولقد أراد آل سعود بذلك أن ل يبقى ا ّ
تاريخهم إل السم السعودي المزيف المهين…
ولكن ما فعلوه من خراب اقد عكس وكشف ما اقصدوه من ازالة للتاريخ العربي وابطاله واثبت انهم من اليهود الحااقدين على شعبنا مهما وضعوا ل نلفسهم من "اشجار عائلية" تزعم انهم من أصل النبي محمد!… بل ان تزويردهم لمثل دهذه "الشجار" العائلية يتمثل به اقول الشاعر : )كاد المريب أن يقول خذوني…! (… أي ان دهذا التزييف نفسه يكشف انهم من أصل يهودي ،إوال ما معنى وضع دهذه
الشجرة العائلية السعودية؟… ان الشعور بالجريمة ،ومعرفتهم لصلهم الحااقد دهو الذي جعلهم يدفعون 35الف جنيه مصري للمؤرخ ل مزيف الشجار ل محمد التميمي ليزور دهذه الشجرة… اّنه ما من أحد من الناس الشرفاء وغير الشرفاء يهمه أن يعرف عن أصله أكثر
من أربعة إلى اربعة عشر من أجداده!.
مهما كان أصله وفصله… بل ان النبي العربي لم يحسب له من الجداد مثل دهذا العدد الهائل الذي لفقه آل سعود ،ولم يفاخر بحسبه ونسبه وانما كان يزجر كل من يفاخر بهذه الحساب وال نلساب فيقول ) :ان من يفاخرون بانسبادهم ليسوا منا بل دهم س البون ان يحسبوا لمحمد بن عبد ال أحقر عندنا من رائحة الجعل نل…! ( ولم يتمكن الح ّ
اكثر من) ( !…21جدا…
)(157
فكيف استطاع المزور محمد أمين التميمي 1أن يحسب أكثر من ) 470جدا…! ( لهذه العائلة السعودية و) 470جدا…! ( للعائلة الودهابية ويجعل العائلة الودهابية والعائلة السعودية متقاربة الصول مع بعضها ومرتبطتين بنسب النبي محمد!… فينسب العائلة السعودية اليهودية إلى )ن ازر…! ( الجد الثامن عشر للنبي محمد بن عبد ال ،وينسب لعائلة محمد بن عبد ال ،وينسب العائلة الودهابية الواردة من تركيا إلى )الياس…! ( الجد السابع عشر إل بّجدلين اثنين فقط!..
لكيل يبتعد بهاتين السرتين بعيدا عن اصول النبي محمد!… ولم يكن دهذا المزور
وحده ،فقد زور اقبله وبعده آخرون ،لكنه دهو واضع الشجرة التي وصل بها اسم "مرد خاي" الذي اطلق عليه اسم )مرخان بن إبرادهيم ابن موسى اليهودي…! ( فوصله بأسماء كثيرة ل علاقة لل سعود بها ،منها :ربيعة ،ومانع ،والمسيب ،والمقلد ،وبدران ،ومالك، وسالم ،وغسان ،وربيعة ،والحار ث ،وسعد ،ودهمام ،ومرة ،وذدهل ،وثعلبة ،وعكاية، وصعب وبكر ،ووائل… )ووائل دهذا دهو الذي يّد علي المزورون أنه يجمع آل سعود بقبيلة عنزة…! (…
ثم بعد ذلك :اقاسط ،ودهنب ،ودعمي ،وجديلة ،واسد وربيعة ،ثم )ن ازر…! ( الجد الثامن عشر للنبي محمد ! وحفيد عدنان ..ودهكذا سلكت العائلة الودهابية نفس المسلك في الشجرة السعودية المزورة إذ اقال المّز وللر نفسه )انها تلتقي مع آل سعود في نسب النبي
محمد من خل لل جد النبي السادس عشر المزعوم ) :الياس بن مضر بن ن ازر…! ( بل ان العائلة الودهابية اقد سبقت آل سعود بجدين اثنين نحو النبي محمد! حسبما جاء بالتاريخ المزيف… ولنترك ال ثلباتات والدل ئلل اقليل لنسأل القارئ الكريم عن اسم " :مردخاي" أو "مرخان" ل فرق … ،أليس دهو اسم يهودي؟ دهل سمع بتاريخ السماء العربية كلها باسم كهذا؟…
1لقلد سبق لهذا المزور محملد التميمي أن زور تاريخ شجرة الملك فاروق ملك مصر السابق ـ البولوني ـ ونسبه إلى النبي محملد … والتميمي هذا كان من فلسطين ثم جنسه فاروق مصريا ثم أصبح سعولديا ،وألدعى أنه من أبناء عم آل سعولد ،وهو بالقرب منها كي ل يكشف تزييفه… "في الخارج".. )(158
ثم يليه اسم :جدة إبرادهيم وموشى… واسم )مرخان ل مرد خاي…! ( اقد فات على من زو ار شجرة آل سعود حذف ل اسم مرد خاي ل من الشجرة؟.. ثم دع السماء جانبا وانظر إلى وجودههم وانوفهم… اليست دهي وجوه اليهود وانوفهم؟… وان كنت لست من ذوي الخبرة في وجوه وانوف اليهود فتتبع أفعالهم… تتبع أعمال آل سعود الجرامية وتسببهم بقتل / 16000 /مصري في اليمن واقتل أكثر من /150000/من أبناء اليمن منذ اقيام الثورة اليمانية…. واستعانتهم بجنود الصهاينة اليهود في المخابرات المريكية إلى بلدنا وتعاونهم مع إسرائيل بالتعاون مع أمريكا لقتل شعب اليمن ومرور جنود اليهود الذين ارسلتهم لتدريب المتسللين في الجزيرة العربية إلى اليمن عام ،1962واقد القي القبض على ل ،واقال ) :انهما يعمل نل اثنين منهم بعد اقيام الثورة اليمانية واعترفا بذلك… اعترافاً كام ً
في الجيش السرائيلي وأنهما أرسل ضمن مجموعة من اليهود اليمانيين الذين دهاجروا إلى "إسرائيل" في عهد المام أحمد وتدربوا في الجيش السرائيلي.. وأرسلوا بمهمة ل كخبراء ل لدخول اليمن تحت اشراف المخابرات المريكية في "السعودية". والمعروف أن العرش السعودي جمع نحو ستة الف مرتزق من بعض القبائل السورية والردنية والسعودية بإشراف المخابرات المريكية يقوددهم ضباط من اليهود المذكورين الذين كانوا من أصل يماني لمعرفتهم بالرض اليمانية بالشتراك مع ضباط
من جيش العرش السعودي والملكي الردني… .لكمنهم ما أن وصول إلى حرض ل بغية احتل لل اليمن ل حّتى طواقتهم القوات العربية المصرية واليمنية وأمطرتهم الطائرات
العربية المصرية برصاص الرحمة فابيدوا إل اقليل منهم…
دهذه أمثلة اقليلة تثبت "أصالة" آل سعود… ثم انظروا أيها الناس إلى ما ترتكبه العائلة السعودية نفسها بنفسها جنسيا بقربى ول إلى أية رابطة عائلية كريمة… ان بعضهم يلوط بعضا … ان الخ يزني باخته والبن يزني بزوجة والده أو امه أو بنت خالته أو خاله ..ويقدم مال يعرفه تاريخ العرب ،ودهو ما يعرفه شعبنا عن آل سعود وعاداتهم اليهودية ودعارتهم وتصرفاتهم الل أخلاقية والتي ل يمكن لعربي يفاخر )(159
بأنسابه أن يرتكبها… انهم ل يعملون ذلك إل ليدمروا سمعة العرب خارج البلد العربية وداخلها ،انهم يفعلون ذلك لذل لل العرب… بحجة انهم اقادة العرب… فيبيعوا السلم لمريكا والصهاينة :بحجة أنهم وكلء ل وحماة الحرمين… ليسخر العالم بالعروبة ما دامت دهكذا ،وتنفر البشرية من اسلم كهذا… ودهذا ما يريده يهود آل سعود… مكتبات من أثمن المكتبات في العالم أحراقتها الهمجية السعودية بمكة والمدينة وحالما دخل جند الحتل لل السعودي مكة شادهرين السيوف والبنادق ،اتجهوا لتدمير كل ما دهو ورق… وكل ما دهو كتب ،وكل ما دهو وثائق وصور ،وكل ما دهو تاريخي… من ذلك على سبيل المثل ما ارتكبوه "بالمكتبة العربية" التاريخية ل العلمية التي احراقودها ،ودهي التي تعد من أثمن المكتبات في العالم اقيمة تاريخية ،إذ ل تقّد رل بالمال
أبدا ،ول بمليارات العملت أيضًا ..لقد كان بهذه المكتبة ) ( !…60.000من الكتب ل
النادرة الوجود ل الجامعة لمختلف المنادهل العلمية والتاريخية… وفيها )( !…40.000 مخطوطة نادرة الوجود من مخطوطات "جادهلية" خطت كمعادهدات بين طغاة اقريش واليهود. تكشف الغدر اليهودي وعدم ارتباط اليهود بالدين والوطن من اقديم الزمان وتكشف مؤمرات اليهود على ل محمد ل وفيها وثائق خطت اقبل الثورة المحمدية بمئات السنين وفيها ما أعطى فكرة ممتازة عن تلك الحضارات العربية القديمة… وفي دهذه المكتبة وغيردها من مكتبات المدينة بعض المخطوطات المحمدية التي كتبت بخط النبي محمد في أيام كفاحه السري ،ودهناك ما دهو بخط علي بن أبي طالب وأبي بكر وعمر وخالد بن الوليد وطارق بن زياد وعدد من الصحابة ،ومن دهذه المخطوطات ما يسجل العديد من الخطط الحربية التي أرسلها خالد بن الوليد لعمر بن الخطاب والتي أرسلها ل عمر ل لخالد والتي يظهر بعضها بعض الخلف الجتهادي في وجهات النظر… ومن تلك المخطوطات ما دهو مخطوط على جلود الغزلن ،وعلى فرش من الحجارة وألو ح من عظام فخوذ البل وغيردها من الوسائل القابلة للكتابة كال للوا ح الخشبية )(160
والفخارية والطين المصهور بالفران… والمكتبة العربية التاريخية في مكة بالضافة إلى كونها مكتبة نادرة فهي متحف ل أيضاً ل يحتوي على مجموعة من آثار ما اقبل السلم وبعده ،وأنواع من أسلحة النبي محمد وفيها آخر الصنام المعبودة التي
حطمتها الثورة المحمدية ،مثل :اللت ،والعزى ،ومناة ،ودهبل… وغيردها… ويحدثنا أحد المشايخ المؤرخين المعاصرين "ونمتنع عن ذكر اسمه خشية عليه من جهنم آل سعود" فيقول )كنت أزور دهذه المكتبة مع والدي اقبل الحتل لل السعودي وكان يروددها العديد من الدارسين ،فتقدم بعضهم بشكوى إلى الحسين بن علي يطلبون منه "احراق بعض المخطوطات النادرة لن فيها كفريات". فقال لهم الحسين " :انني معكم اقد ل اؤيد دهذه "الكفريات" وبعض دهذه المخطوطات إّنما ليس من حقي أو حقكم أو حق أي كائن من البشر احراق التاريخ"!… واقال :ان
في دهذه المكتبة وثائق تكشف أصل آل سعود بأنهم من اليهود الذين أسلموا ،وان فيها مخطوطات بأاقلم مجموعة من الصحابة ومنهم عبد ال بن مسعود سجلوا فيها عداً من اليات القرآنية الكريمة التي دار الصراع عليها ،واقال التجار انها "منسوخة" واقال
الفقراء في اللجنة أنها غير "منسوخة" من القرآن الكريم ،وفي تلك المخطوطات اتهام واضح لعثمان بن عفان في محاول تله حذف آيات من القرآن الكريم ويرى عدم تسجيلها في المصحف الذي شكلت لجنة لتحقيقه الذي أمر بجمعه ل في عهده ل من افواه وصدور الرواة من حفظة القرآن ومن السجلت الجلدية وغيردها واقال المؤرخ :ان من دهذه اليات التي رأى عثمان عدم اثباتها في القرآن واعتباردها آيات منسوخه تلك اليات التي تقطع في اعطاء الفقراء حقواقهم ودعوتهم للقتال من أجلها ،وكذلك مساواة النساء بالرجال ومساواة الناس اجمعين ودعوة المغلوبين على أمردهم لخذ حقواقهم والشر والسراء والضراء ،وان ملكية الشياء والرض مشاعة وان الملوك بغاة…. إلى غير ذلك… واقال :ان بعض من دهذه المخطوطات كانت بخط الصحابي الجليل عبد ال بن سعود ،ودهو من أوائل الذين رافقوا النبي محمد ومن المسؤولين عن "لجنة" أو جماعة الشراف التي تشكلت في عهد عثمان لجمع القرآن في كتاب موحد ،وكان ابن مسعود ممن يعربون عن رأي محمد وعلي والكادحين لكونه من رعاة الغنام فشهر )(161
ابن مسعود سيفه بوجه "يمين" اللجنة وبحضور عثمان واقال ما معناه :وال ل أعيدن سيفي إلى غمده حّتى تعيدون للقرآن أية ل الكنز التي تأمر بحرق أصحاب الموال بالنار….
)والذين يكنزون الذدهب والفضة ول ينفقونها في سبيل ال فبشّردهم بعذاب اليم يوم
يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جبادههم وجنوبهم وظهوردهم. دهذا ما كنزتم ل نلفسكم فذواقوا ما كنتم تكنزون…! (…
مقارنة بين تحالف الشريف حسين وعمالة آل سعود لل نلكليز كل من يتتبع موااقف ال نلكليز المفضوحة ودعمهم المطلق لمطيتهم "عبد العزيز" وادهمالهم "لحليفهم" الول الشريف حسين ،يدرك أنه لو وجدت المخابرات ال نلكليزية ل لتمرير مشاريعها عن طريق الملك حسين في تقسيم الوطن العربي واعطاء سبي ً فلسطين للهيود ،لما ادهملت الحسين واستعملت ابن السعود….
اليس بامكان الحسين ان يكون ل كبعض ذريته ل عميل طول حياته لل نلكليز؟… اليس للشريف حسين من الدعاية آنذاك في البلد العربية والسلمية ما يفوق سواه س طل المبلط بالذدهب والمذدهب والدين والعتاد وما يجعله يسير بالطريق ال نلكليزي المب ّ
والذي ل يكلف ال نلكليز ل ربع ما أنفقوه ل على "عبد العزيز" من مبالغ دهائلة طائلة بلطوا بها طريقه الوعرة الجديدة؟… حّتى أعادوه فيها البلد عام /1901/ودهو المنبوذ منها؟
لقد اقام ال نلكليز باشهار "عبد العزيز بن السعود" يوم أن كان ل شهرة له ول تاريخ
ول أمارة ول سلطة ول مشيخة ودربوه يوم أن كان عمره 25سنة وكان يلجأ للكويت مع والده… وخلقه ال نلكليز من ل شئ إلى ملك اسمه "عبد العزيز" وسموا بلدنا بإسم عائلته "السعودية" لول مرة في التاريخ وما اقبل التاريخ ،حي ث لم يسبق لجزيرة العرب طيلة وجوددها في الكوكب الرضي أن سميت بمثل دهذا السم السعودي النجس…
)(162
ولكثرة المعلومات عن جرائم دهذا العميل وذريته تدفعنا المعلومات في كل مناسبة لعطاء لمحة عنه وعما فعله ال نلكليز "بسلطان ال نلكليز" عبد العزيز ل خاصة ل بعد مجزرة الطائف : خالد بن لؤي وعمالته لل سعود رأى آل سعود ل أن يبروا بوعددهم ل إلى حين ل لمن اقاددهم إلى ل مسقط رأسه الحجاز، وكان اسمه "الشريف" خالد بن لؤي ،فنصبوه حاكما لمكة "المكرمة" بعد تلك المجزرة ل مجزرة الطائف… ثم وضعوا إلى جانبه ثل ثلة من أعضاء )مجلس الربع…! ( دهم جون فيلبي وحافظ ودهبة س رل الجادهل بما جرى… وعبد ال الدملوجي ،وزعموا له أن دهؤلء من "مستشاريه"… ف ّ لكنه سرعان ما أكلته خيانته ،ولم يدم سروره… حينما سّر ح سراحا ذليل ..ل نله
أصبح )كويفر…! ( بعد استعماله… أي أنه دخل في حساب "الكّفار" بعد ان صحا ضميره
الميت على دهول ما جرى ويجري من مذابح وانتهاكات يستيقظ لفظاعتها وجوردها ضمير
الحيوان الصامت البليد… ولم يكن للشرف علاقة بصحوة ضمير "الشريف" خالد بن لؤي ،بل للصحوة علاقة بازاحته عن منصبه الذي ظن أنه سيبقى به خليفة للحسين كأمير على "الحجاز" على الاقل…. شهادة من رئيس المخابرات السعودية تدين العمالة السعودية انها شهادة من سعيد الكردي الرئيس السبق للمخابرات السعودية في عهد سعود أدلى بها في لحظة ألم داخلي لهول ما عرفه عن جرائم آل سعود في الحجاز وغير الحجاز حينما استشاره الوزير السبق للدفاع السعودي المير مشعل بن عبد العزيز في مجلسه في جده ل اثناء الحدي ث عن الحجاز ل واقال مشعل ) :ليس لحد من دهذا الشعب علينا منة ول معروف. لقد أخذناكم ل يا لحجازيين ل بالسيف مثلما أخذنا نجد وغيردها…! (…
)(163
حينما استشاط سعيد كردي بسخرية ودهو يبتسم ) :ل يا طويل العمر!… لقد كنت انا من اقادة جنود الشريف حسين بن علي الذين حاربوكم في الطائف ،وكنت من اقادة جيش الشريف علي بن الحسين الذين حاربوكم في الرغامة في جدة. وانا الن رئيس استخباراتكم ولدي من المعلومات سابقا وحاليا الشئ الكثير… وال لو اعتمدتم على جمالكم وسيوفكم العتيقة لما دخلتم الحجاز وحكمتموه لحظة واحدة، ولكنها مدافع ال نلكليز وبواخردهم واسلحتهم الهائلة وارادتهم المصرة على تسليمكم عرش الحجاز بعد ان رفض الحسين مطلب ال نلكليز بتقسيم الوطن العربي إلى دويلت ورفض اعطاء فلسطين لليهود ووافق والدكم على ما رفضه الحسين ،دهذا دهو السبب الول، والسبب الثاني دهو أن ال نلكليز استطاعوا اغراء "الشريف" خالد بن لؤي ضد ابناء عمه الحسين وأولده فقادكم ابن لؤي إلى بلده ،وأما أنا ،فانظر ل يا سمو المير ل إلى اسناني :انها كاسنان بقية الجنود التي تسااقطت من حصار الجوع والعطش الذي فرضته البوارج الحربية ال نلكليزية على الحجاز لصالح والدكم ،فمنعت اقوات ال نلكليز عنا وعن المواطنين الطعام الوارد من البحر ومنعوا الماء في الواقت الذي نرى جنود والدكم في مخيم الرغامة وغيره يّك دلسون فضلت الطعام ويسكبون المياه في الصحراء
ونحن بحاجة إلى ما يسد الرمق ،أما السلحة التي تفرغها البوارج ال نلكليزية للجند السعودي فاننا نرادها مكدسة كالتل لل ،ونحن ل سل ح يذكر لدينا… ول ذخيرة من
ال نلكليز… دهذه دهي السيوف الحقيقية التي أخذتم بها الحجاز وغيره ل يا طويل العمر ل ول تحرجني أن أاقول أكثر من دهذا!!. ل تحرجني أن أاقول أنكم لم تج أروا على مزايدة الحسين بالدين ،في الواقت الذي أطلقتم على ابن الرشيد أنه كافر بالدين واتهمتم أدهل نجد وعسير واليمن والحساء والجوف بالكفر؟…! (… فعض المير مشعل على شفته… وحي ث لم يجد الجواب ،اقال ) :ظنيناك كردي و"آثاريك" عربي وظنيناك صديق لنا وآثاريك ل عدو ل اقديم ل يا رئيس استخباراتنا…! (!.. فقال الكردي ) :السلم جمع الناس على حق…! (!… )(164
وكان فيصل وآل فهد اقد نسقوا خططهم للتخلص من الخصوم… الذين يقفون إلى جانب الملك سعود وغيره ،ولن سعيد الكردي كان رئيس المخابرات في عهد سعود وكانوا يعملون للتخلص من سعود نفسه فقد تخلصوا من اعوان سعود ومنهم سعيد الكردي بان دسوا له السم الذي اشتهر ال سعود باتقان وضعه للخصوم… ومما ُيشهد به لسعيد الكردي أنه كان يتستر على العناصر الوطنية بل كان يذدهب
لمن ترد بحقه معلومات تقول :اّنه يتكلم أو يعمل ضد الحتل لل السعودي.
فيحّذ رله من مغبة أعماله وينصحه!… وحينما يجد سعيد الكردي من يلتقي بهم كان
يتكلم ضد الوضع السعودي… وكان يقول ) :لقد اقاومنا الحصار السعودي لجدة لحبا
في الشريف حسين وأولده ولكن لن أمالنا بالشريف حسين وطموحاته كانت كبيرة ولقد شارك معنا مجموعات من ادهل حائل وادهل الرس في نجد وكذلك مجموعات من الفلسطينيين والسوريين امثال زيد الضرس وغيره ،على أساس أن الحسين دهو اقائد الثورة العربية الوحدوية الموعودة وأثناء الحصار أخذ ال نلكليز يتصلون بجدة من الداخل لتقوية "العملء السعوديين في جدة" ممن أصبح يطلق عليهم أبناء الحجاز "عملء الودهابية"… .وأخذ عبد العزيز يقيم في بيوتهم كلما جاء إلى الحجاز إلى ما اقبل موته… ومن ضمنهم "محمد نصيف" وبهذه الطريقة وغيردها تم الستيلء على "جدة" في يوم السبت 3جمادي الثانية 1344دهل 20ديسمبر 1925ويقول : )وبعد مجزرة الطائف ،خلع ال نلكليز على "عبد العزيز" لقب "امام المسلمين" نكاية بالملك حسين الذي لقب نفسه "ملك المسلمين" :وكان عبد العزيز إلى ما اقبل احتل لله للحجاز يحارب الملك حسين "ل نله كافر" :وان من أسباب كفره "أنه أطلق على نفسه لقب… الملك… وملك المسلمين أيضا ..وليس للمسلمين ملوكا…! (… ودهكذا يحرم ل ابن السعود ل على غيره ما يبيحه لنفسه… واقد نك ث عبد العزيز كافة عهوده التي اقطعها على نفسه لحجاج المسلمين الذين وفدوا للحج أثناء محاصرته وأسياده ال نلكليز لمدينة جدة وزعم "أنه ما جاء إل ليحارب الملكية الباطلة في القرآن وأنه سيدعو كافة )(165
المسلمين لعقد مؤتمر في مكة ينتخب فيه المسلمون حكومة للحجاز ينتخبون من يريدون حاكما لهم"… .ولكنه كذب… واعلن نفسه ملكا بمجرد أن وله ال نلكليز على جدة والمدينة… مما أثار الرأي العام العالمي وأغضب المسلمين عامة…! ( .الخ. ودهذا ما توضحه رسالة بع ث بها المستشار السعودي الخاص حافظ ودهبه )عضو مجلس الربع…! ( واكبر مستشاري عبد العزيز بن جون فيلبي ،بعد أن ذدهب حافظ ودهبة إلى مصر محاول خداع الشعب العربي في مصر بعد أن عجز عن خداعه فيلبي وأمين الريحاني وزعموا "ان عبد العزيز ل يرفض الملكية وانه ل امام الصالحين فقط" ،وكان الرأي العام في مصر اقد أغضبته تصرفات عبد العزيز وجرائمه واعل نله نفسه ملكا على الحجاز… ودهذا دهو نص رسالة حافظ ودهبة التي لم يخف فيها شدة غضب الرأي العام على الملك الدجال عبد العزيز الذي استاء حّتى حافظ ودهبة من اعل نل عبد العزيز نفسه ملكا
وأوضح ذلك في الرسالة التي بعثها له من القادهرة وفسردها حافظ ودهبة :ل ولم يلقبه ل بالملك ل فيها :
المستشار السعودي الخاص يؤنب عبد العزيز آل سعود لعلنه لنفسه ملكا على الحجاز )من حافظ ودهبة إلى صاحب الشوكة والعظمة المام عبد العزيز بن عبد الرحمن : أفيدكم بأن روتر اقد نشر اليوم تلغرافا بأنكم ناديتم بأنفسكم ملكا على الحجاز فان كان دهذا المر صحيحا فقد غشكم من أشار عليكم بذلك لن دهذه المسألة أثارت الرأي العام في الخارج ضدكم ،دهذا من جهة ،ومن جهة أخرى أنه ل ينطبق مع العهود التي اقطعتمودها على أنفسكم امام العالم السلمي في تشكيل حكومة الحجاز ولو تريثتم لحين انعقاد المؤتمر السلمي وتقرير مصير البلد لكان خي ار وأبقى ،والنتيجة كانت لكم في النهاية ،ويظهر أن دهنالك يدا أثيمة حسنت في نظركم دهذا المر حّتى تقضي
على فكرة المؤتمر السلمي وتقضي في الواقت نفسه على سمعتكم… 21يناير .1( !…1926
1لقلد أعلن عبلد العزيز نفسه "ملكا للحجاز ونجلد" ولكنه تراجع حينما ثار قالدة جنلده "فيصل اللدويش وابن بجالد وأهل نجلد" فأعالد النظر وأعلن نفسه هكذا )ملك الحجاز وسلطان نجلد وملحقاتها!( لن المعارضة في نجلد كانت أقوى منها )(166
مذابح الحتل لل السعودي في الحجاز يرويها عبد العزيز آل سعود ورد في الجزء الثاني من كتاب )صقر الجزيرة "عبد العزيز آل سعود"…! ( الذي أنفق عبد العزيز المال لطبعه بعد إملء "الصقر نفسه" ل عبد العزيز ل المستوي على عرشه ل ذلك على العميل السعودي الذي أخذ كل ما يمليه عليه ل لمدة سنة كاملة حّتى سجل العطار فيها من فم الطاغية الجزار كل دهذه الجرائم التي كان الطاغية يفاخر بها
فيصوغها العطار بأسلوبه بالحروف التالية : اقال "العطار" عن "عبد العزيز" :ل )ادهل دهل لل المحرم من سنة 1343وأخذ حجاج بيت ال الحرام يغادرون الحجاز إلى اوطانهم وفي العاشر منه خل الحجاز من الوافدين جميعا فحان الواقت الموعود للغزو السعودي واجتمعت الجيوش بالرياض واستعدت له أكمل استعداد ،كما أن جيشا آخر سعوديا تجمع "بتربة" تحف از للوثوب واقبيل أن ينتصف محرم تلقى خالد بن لؤي
1
ل وكان بتربة ل امر الغزو وخطته من الرياض ،فبارحها ومعه ستة عشر لواء على كل لواء أمير. ودهذه دهي ال للوية الستة عشر مع أسماء أمرائها : 1ل لواء الغطغط وعدده ) ( !…5000مع أميردهم سلطان بن بجاد "وجعله ابن سعود القائد العام للقوات الزاحفة لحتل لل الحجاز". 2ل لواء أدهل تربة والخرمة وعدده ) ( !…4000وأميردهم خالد بن منصور ابن لؤي، وعينه ابن سعود امي ار على الحملة كلها ووكل إليه النظر في المصالح العامة في البلد
في الحجاز الذي سحقه سحقا… هذا شئ ،والشئ الثاني كون آل سعولد يعتبرون اللدرعية هي ـ حائطهم المبكي ـ في نجلد الكثر قلداسة من مكة… وان بللد "المسلمين" هي اللدرعية وتليها الرياض وما علداها بللد الكفار!… والكفار الذين ل يلدينون بلدين آل سعولد!… وحينما مات عبلد العزيز في الحجاز أوصى أن ل يلدفن في الحجاز لنها بللد الكفار!… فنقل من الطائف إلى الرياض مقبرة العائلة المالكة!… 1الشريف "خاللد بن لؤي" هو ابن عم الشريف حسين بن علي ،تمكن النكليز من اغرائه لصالح الحتلل السعولدي ،فقالد الجني السعولدي لحتلل الحجاز ،فارتكبوا ابشع المجازر!. )(167
التي يحتلها الجيش السعودي" فانخدع ابن لؤي بهذا المنصب الودهمي الذي ما لب ث أن سحبه منه ابن السعود أيضًا"…
3ل لواء أدهل ساجر وعدده ) ( !…1000بيد اميردهم عقاب بن يحيى. 4ل لواء أدهل عرو وعدده ) ( !…3500ومع رئيسهم جهجاه بن حميد. 5ل لواء أدهل عسيلة وعدده ) ( !…1000وأميردهم نافل بن طويق. 6ل لواء أدهل دهجرة الرطاوية وعدده ) ( !…3000مع زعيمها اقعدان بن درويش. 7ل لواء أدهل العمار وعدده ) ( !…1500مع عبد المحسن بن حسين. 8ل لواء سكان رنية وعدده ) ( !…1000مع اقائددهم وشيخهم فيحان بن صامل. 9ل لواء أدهل المدينة وعدده ) ( !…1000وأميردهم عبد ال بن معمر. 10ل لواء أدهل عرجا وعدده ) ( !…1000وأميردهم ذعار بن الزميع. 11ل لواء الرين العليا وعدده ) ( !…1500بيد حزام بن عمر. 12ل لواء الرين السفلى وعدده ) ( !…1500بيد دهذال بن سعيدان. 13ل لواء أدهل النصيف وعدده ) ( !…1000وأميردهم معيض بن عبود. 14ل لواء أدهل صبحا وعدده ) ( !…1000وأميردهم حزام الحميداني. 15ل لواء أدهل حلبان وعدده ) ( !…1000وأميردهم ماجد بن حميد. 16ل لواء أدهل الروضة وعدده ) ( !…2000وأميردهم دهذال بن فهد.1
ويتابع أحمد العطار روايته عن "عبد العزيز آل سعود" ،فيقول : )واجتاز دهذا الجيش حدود الحجاز واحتل أول ما احتل اقلعة كلخ ثم احتل الخيضر ،فانضم إليه بعض "الشرفاء" 2من بني الحار ث ورجال من ثقيف ،وأخذوا
1بلغ علدلد هذه القوات ) ( 30000مقاتل انضم اليهم ) (10000مرتزق أثناء سيرهم في الطريق. فأصبح علدلد الجميع ) (40000متوحش يقولدهم ويخطط لهم خبراء انكليز بأحلدث السلحة والملدافع والبنالدق، فكانت المجازر ،ومنها: مجزرة الطائف الرهيبة ضلد المصطافين من النساء والطفال والشعب "المن" وأرجف الحجاز بتلك المجازر… 2المقصولد بـ "الشرفاء" مشايخ الشراف الذين اغروهم أو أرغموهم على النضمام لهذا الجيش المتوحش. )(168
يحتلون القرى ويقاتلون القبائل التي تمتشق الحسام للدفاع حّتى أشرفت على الحوية
3
صبا ح السبت الموافق غرة صفر سنة 1343دهل ل 1سبتمبر سنة 1924م…! (. ويتابع "العطار السعودي" فيقول :
)وما كان أحد بمكة أو بالطائف يعلم بأمر دهذا الغزو المباغت بل لم تعلم به الحكومة الهاشمية ال حينما دخل الجيش السعودي الحوية فأصدر صبري باشا وزير حربية الشريف حسين أمره بالدفاع ،فخرج من حامية الطائف أربعمائة جندي نظامي كامل العدة ومعهم المدافع الجبلية الضخمة والمدافع الرشاشة واتجهوا إلى الحوية لرد الل " "40.000الغزاة الذين اشتهروا باسم "الخوان" وكان بين الفريقين معركة حامية ل ورصاصا كالمطر سبع ساعات ل الوطيس أمطر فيها الجيش الهاشمي خصمه اقناب ً
ولكن ماذا يفعل الرصاص بآلف الخوان ل الذين شدوا عزائمهم ووحدوا صفوفهم
وانقضوا انقضاض الوحوش على الجيش الهاشمي البالغ 400جندي فقط فقابلهم بهجوم مضاد عنيف وضغطت المدفعية السريعة على جناحيهم ضغطا شديدا وزحزحتهم عن الماكن التي تقدموا إليها وأعطت افرصة الكافية للجنود للتقهقر إلى الوراء تدريجيا وال نلسحاب من ميدان الحوية بانتظام في موضع أحسن ملءمة من الموضع الحالي "وكان الخبراء ال نلكليز بقيادة جون فيلبي وراء دهذه الخطط العسكرية النظامية التي ل يعرفها البدو"… ومرة ثانية ،زحف ابن بجاد وخالد بن لؤي بجيشهما فأصلتهم المدافع نا ار حامية، واردهقهم البدو المنتسب للحسين الهاشمي فلم يستطيعوا التقدم ودامت المعركة ثل ثلة أيام بلياليها ابتداء من يوم ال ثلنين 3صفر حّتى عصر الربعاء 5صفر وكان النصر
يحالف الجيش الهاشمي لول أن البدو الذين كانوا معه في الصفوف المامية خانوا وانضموا إلى "الخوان" حّتى اضطر الجيش النظامي للحسين المدافع إلى التقهقر بالتدريج.
3الحوية :تبعلد عن الطائف خمسة وعشرين كيلو مترا. )(169
في حين أن الخوان أخذوا يتقدمون اقليل اقليل ويحتلون الهضاب والتلول التي يخليها العدو الهاشمي المتقهقر الذي واقف عند أسوار الطائف يدافع باستبسال وحماسة واستماتة. وسمع الملك الحسين بخيانة البدو ل التابعين له ل وتراجع جيشه ل المكون من 400 ل أمام 40000ل فأرسل ابنه عليا بجيش من الخيالة والهجانة اقوامه ل 200ل وأمره أن يسلك طريق كرا ،وبع ث جيشا آخ ارً ولكن اقوامه ل 200ل من طريق السيل ليلتقي طرفا الكماشة ويستطيع الهاشميون تطويق أعدائهم ،والملتقى بعد الطائف.
ودوى أزيز الرصاص والقنابل في ضواحي المصيف الوديع الهادي. وأثار الفضاء فانتشر الذعر والهلع بين السكان المدنيين ففر من استطاع تاركا كل ما معه ناجيا بروحه ،وبقي من بقي يفتك فيه الخوف والقلق فتكا ،وخبأ الغنياء الذدهب والحجار الكريمة وأغلقوا البواب وحصنودها من الداخل بأحجار كبيرة ليستعصى فتحها إذا ما احتل الغزاة المدينة. غير أن دخول المير علي الطائف ليلة الجمعة 7صفر دهدأ القلوب بعض التهدئة ال أن مغادرته ايادها فج ار ليعسكر في الهدى أيأسها وملدها رعبا. أما الجيش الذي غادر مكة وسلك طريق السيل فلم يصل بعد. فتقهقر الجيش النظامي من أمكنته حّتى دخل البلدة صبا ح الجمعة بعد أن كبد
الخوان خسائر ،وحوصرت الطائف من ثل ث جهات ولم يستطع الخوان احكام نطاق الحصار من الجهة الرابعة لوجود مدفعية اقوية تذود من يأتي منها ،بل ركزوا كل المدافع من ناحية الغرب ليكون الجيش على اتصال بالهدى فمكة وليكون له منفذ واحد على الاقل ان أراد النجاة. وتوافدت العراب إلى جيش "الشريف" خالد بن لؤي )السعودي…! ( والتحقوا حّتى امتلت البطا ح ،بطا ح الطائف وسهوله وضواحيه ل وبذلك وصل الجيش السعودي إلى أكثر من /50000/وروع البلد الجميل بالقذائف المتفجرة فتداعت البيوت القديمة وتطاير فوق جوه الحالم البديع الرصاص كشرر جهنم.
)(170
وعل صراخ الطفال وعويل النساء وبكاء الرجال خوفا على أفلذ ال كلباد وعلى الروا ح ،فهم لم يشهدوا الحرب من اقبل ودهم الن سيشهدونها بل بدأوا يشهدون فصولها المتوحشة البدائية وأيد ما يرون ما سمعوا من اقبل من أن الحرب عمياء جارمة جائرة تساوي برئ الذيل بالمجرم فيا ويل المدنيين منها ومن لظادها!… انهم ينظرون من الثقوب فيرون الخوان الوحوش والعراب يملؤون البطا ح ويطوفون بالسور والسيوف تتدلى كأنها تهتز من طرب بما تحتسي من دماء دهي رحيقها الذي فنيت في طلبه. وفي أيديهم البنادق يجثم الموت على أفوادهها وكأنه من سبغه جا ث على ركبه فاغر فاه ينتظر الطعام… وما طعامه ال أجساد أبناء آدم الشقياء! .التعساء!. البرياء!. لهم ال! .لهم ال!. اقد تخلى عنهم النصير ولكن لم يتخل ال عنهم! فهو ناصردهم ومجيردهم!. فهذا أمير الطائف الشريف شرف بن راجح ،ودهذا وزير الحربية صبري باشا ،ودهؤلء الجنود ودهؤلء "الشرفاء" والموظفون وأسردهم يغادرون الطائف اقبيل مغرب يوم الجمعة تحت حماية المدفعية التي أخلت لهم السبيل وأبعدت عنهم العداء ويسلكون الطريق إلى الهدى زاعمين أنهم يريدون ال نلضمام إلى المير علي دهناك وتعزيز مراكزدهم الدفاعية. ولكن لماذا اصطحبوا أسردهم ان كان القصد الدفاع وحده وال نلضمام إلى جيش الهدى!. لقد أخلوا البلدة وتركوا الدهلين بها بحجة "أنهم ل يريدون تعريضها للدمار فبعدوا عنها حّتى يكروا عليها وينقذودها من يد الغزاة" ولكنهم جهلوا أو تجادهلوا أنهم عرضوا الناس للنوى والقتل.
خلت المدينة فل تسمع ال دهمسا وتدفق الغزاة إلى الداخل كما تدفق العراب الطفيليون معهم ودهم يهتفون دهتافات عالية اقوية يشقها أزيز الرصاص المنطلق من البنادق والرشاشات في الفضاء. )(171
وزرعوا الشوارع والسواق واقتلوا كل من وجدوه بها واحتلوا المراكز الحكومية والبراج والقلعة ونهبوا ما بها. وكان في البلدة كثير من اقبائل الطويرق وعتيبة والبقوم والنمور المتخلفون عن الجيش الهاشمي اقد انضموا إلى المهاجمين المحتلين واختلط القاتل بالفاجر ،وانتهز الذؤبان الدميون الضراة فرصة فقدان السلطة من البلدة وانتشار الضطراب فيها فراحوا يقضون الليل في السلب والنهب والقتل ودهتك العراض بل رادع من دين أو ضمير أو سلطان ودهاجموا البيوت وحطموا البواب ودخلوا على البرياء ومزاقودهم بالسيوف وأطلقوا عليهم الرصاص ،واستلبوا كل ما وجدوا من غال ورخيص…! (… ويتابع ل العطار السعودي ل صياغته لعترافات عبد العزيز آل سعود ،فيقول ) :واقد وجد البدو ممن لهم ثارات عند الدهلين فرصة نادرة لل نلتقام فزحفوا إلى بيوتهم وااقتحمودها عليهم واقتلودهم شر اقتلة تشفيا منهم ،ودهتكوا أعراضهم ،وبعد أن ذبحودهم وضعوا راقابهم في حنفيات الماء والصهاريج فشربوا من دمهم وتوضأوا بالماء الملو ث بالدماء البريئة وصلوا!… ولم يكلفوا أنفسهم عناء استلم الساور الذدهبية من أيدي النساء الممدة بل اقطعوا أيديهن وأرجلهن ولبس "الخوان" الحلي ودهذه الساور بأيديهم ووضعوا القل ئلد ل الخرزية والذدهبية ل في راقابهم كي ل تعيقهم عن بقية النهب والقتل… ودهكذا "دخل سلطان الدين السعودي " ل أي سلطان بن بجاد ل البلدة وأخلدها من السكان المدنيين وحشددهم كلهم في حدائق شب ار واقصردها العتيد ،وكان النساء سافرات لول مرة في دهذه البلد وكن مع الرجال ومكثوا أياما بل طعام ول ماء!…! (. ويقوللي عبد العزيز آل سعود ) :لقد وصلني وأنا في الرياض خبر المذبحة في الطائف فبكيت حّتى تبللت لحيتي!… واعترتني الكآبة وغامت على وجهي سحابة من الحزن البالغ العميق وتمنيت لو لم ينتصر سلطان بن بجاد بهذا الثمن ،وتمنيت أنني
حاضر ،ولكنني بعثت رسولي إلى سلطان بن بجاد وخالد مهددا وطلبت اليهم الكف عن القتال ،ولما اقدمت مكة عزمت أولياء القتلى وأدهليهم على وليمة ورتبت لهم وألفت لجنة
)(172
للتعويضات على منكوبي الطائف وأعطيت كل واحد عشرة ريالت فرنسية وصاع من القمح…! (!!. يا سلم! ..صاع من القمح؟! والصاع عبارة عن 3كيلو اقمح ،والعشرة ريالت عن جنيه استرليني! ..يا بلش!.. ويتابع العطار اقوله " :وأنا كمؤرخ أبرئ ابن سعود من مسؤولية مذبحة الطائف فهو من تعاليمه ونصائحه لجنده أل يتبعوا مدب ار وأل يجهزوا على جريح وأل يهاجموا بيتا وأل يقتلوا شيخا ول طفل!. 1
وأل يعترضوا امرأة ولو اقاتلت! ،وأل يؤذوا المدنيين من السكان…! (
ويتابع العميل السعودي العطار صياغته لكلم سيده عبد العزيز فيقول ) :ودخل "بريدة" التي خانته وخرجت عليه مع أميردها أبي الخيل وكبدته الخسائر وأتعبته وأردهقته وأخلفت في الوعود ونكثت بالعهود ،ثم امتشقت الحسام في وجهه لكنه دخلها دخول الصديق بلد صديقه ل دخول المنتصر الغلب الموتور بلد عدو خائن مقهور. وعفا عن أدهلها جميعا ووزع عليهم الكسوة والزاد ،وبدل خوفهم أمنا وشقاءدهم سعادة ،وجوعهم شبعا ،كما عفا عن أبي الخيل ومنحه حريته فسلك طريقه إلى الع ارق…! ( 2
…
ولنترك دهذا العطار السعودي يتابع دفاعه عن أسياده لنستفيد من كذبه!. حينما يقول ) :بل ليس عفو عبد العزيز آل سعود :عن أدهل بريدة الول من نوعه والخير بل دهنالك حواد ث جمة تثبت نبل ابن سعود ومروءته وزدهده وتقواه وديانته، فطالما ظفر بأعداء ألداء لو ظفروا به لقطعوه اربا اربا فصفح عنهم وأكرم مثوادهم كآل رشيد وآل عائض وآل الدريسي والشراف وغيردهم…! (.
1هكذا يبرى العبلد سيلده حينما يزعم المؤلف الفاجر العطار ان هذه القوال من وصايا اليهولدي عبلد العزيز آل سعولد بينما هي من وصايا عمر بن الخطاب!. 2يزعم العطار كذبا أن ـ بريلدة في القصيم ـ قلد خانت! "كذا" … بينما الذي خانها لم يكن سوى عبلد العزيز آل سعولد نفسه وهو الذي لم يسمح لميرها أبا الخيل بالسفر إلى العراق بل غلدر به وتزوج أخته وقتله وقتل معه حّتى أطفاله الصغار وعائلته! ..ولكن ..لن يصلح العطار ما أفسلد اللدهر!. )(173
كذا… يزعم العطار ..فيتابع أكاذيبه التي يكشف بها الجريمة فيقول ) :وتاريخ ابن سعود شادهد عدله على صدق ما نذدهب إليه! ل والتاريخ السعودي ل يحمل ابن سعود "مسؤولية" المذبحة التي ل يرضى بها رجل أاقل مزايا من ابن سعود فكيف بهذا الذي ضرب خير المثلة الفاضلة في أكرم الصفات ولكن يحملها سلطان بن بجاد فهو الذي صنع ما صنع ودهو رأس البلء في محنة الطائف وفاجعته حّتى أن ابن سعود لم تطمئن عينه بالنظر إلى دهذا "السفاك" ال ثليم الذي كان فائدا عاما فلم يرااقب الحالة مرااقبة داقيقة ومنح البدو بسوء ادارته فرصة العمال الجرامية والضراوة والوحشة…! (… دهكذا يزعم العطار على لسان عبد العزيز ،فيتابع العطار مدافعا عن الجزار بقوله : )بل طبعت نفس اقائد الجيش السعودي ابن بجاد الجارمة على الشر ،فقد خرج دهذا القائد بعد سنوات على ولي نعمته ابن سعود فانتقم منه ال واقضى عليه وعلى جماعته من أدهل الغطغط في واقعة السبلة سنة 1347دهل وأرا ح ال المسلمين من شره…! (!!. ولنا ملحظة بسيطة نرد بها على مزاعم المؤلف العطار ..التي أراد بها ابعاد ابن السعود وأسياده واقادته ال نلكليز عن مسؤولية دهذه المذابح التي را ح ضحيتها في "تربة والحيوة والطائف وجدة فقط" أكثر من / 150000/إنسان من الذكور وال نلا ث والطفال… ان دهؤلء القتلة ما تحركوا ال بأمر عبد العزيز واقيادة ال نلكليز من أمثال جون فيلبي الذي رافق كافة حملت المذابح وخطط لها.. وحينما أراد عبد العزيز الصاق دهذه الجرائم بقائد جيشه ابن بجاد رد عليه ابن بجاد في مجلسه في مكة أمام الحاضرين من أدهل الحجاز بقوله ) :أنت الذي أوصيتني يا عبد العزيز أن أاقتل البرئ ليرضخ العاصي وان أفتك بل رحمة حّتى تكل السيوف من
راقاب أدهل الحجاز الكفار…! (! ..فخرس عبد العزيز لهذا الرد.
المجازر السعودية في الهدى ويتابع العطار صياغة أاقوال عبد العزيز آل سعود بأسلوبه "العطاري" عن المذابح السعودية ،فيصف طبيعة "الهدى" أول ل ثم يتابع ) :عندما يغادر المرء الطائف تعترض طريقه عقبات جبلية كأداء اقبل أن يصل ل الهدى ل التي ترتفع عن سطح البحر 1800 )(174
اقدم ،والهدي جنة بخضرتها وبثماردها وبميادهها العذبة وبجودها الحالم البديع ،ولكنه ما أن مر بها الجند السعودي مرور الجراد حّتى أفنادها…! (!..
ويتابع العطار فيقول ) :وأشرنا في الفصل السابق إلى أن المير علي بن الحسين
اقد نزل بجيشه الذي اقدم من مكة في الهدي وانضم إليه وزير الحربية صبري باشا بجيشه البالغ عدده ستمائة جندي نظامي ومعهم الشريف شرف بن راجح والموظفون ولكنهم لم يعسكروا في الهدي بل بارحوه إلى عرفات. ال أن الحسين كان متتبعا ما يجري من المجازر :من مجزرة الحوية حّتى مجزة
الطائف واستسلمها للخوان ،وكان يدأب على جمع اقوة تستطيع استرداده من أيدي الغزاة المعتدين وبذل الموال وأخرج السل ح البااقي لديه ،لكنه لم يوافق ال إلى جمع مائتين من أدهل مكة المتحضرين وستمائة رجل من اقبائل دهذيل وبني سفيان وضمهم إلى خمسمائة من جنود النظام وزودودهم بالمدافع والسلحة والذخائر وأمردهم أن يذدهبوا إلى "علي" بعرفات ،وبع ث ابنه المير علي أن يذدهب بهذا "الجيش" وبمن معه" ليقاتل الل 50000جندي سعودي" ويسترد الطائف وأل ينثني أو يرجع بل ليحارب حّتى الموت!. فالمسألة اما فناء أو بقاء فالطائف مفتا ح مكة ،ومكة مفتا ح الحجاز كله ،فإذا استطاع "الخوان" السعوديون" التقدم عن الطائف فان الدماء ستسفك في الجيش المتردد ،ول يغني حينئذ الدفاع شيئا. وأطاع علي المر فمشى "بجيشه" ونزل في الهدي ،واحتل المراكز الحصينة بجبل ك ار وبالهدي وبالنقب الحمر وركزوا المدافع بقمم جبلي الهندي والكمل واليفوع ونزل ل دهو ل اقص ار بالهدي فيه جهاز تليفوني يصله بالكر ،وبأبيه ،في مكة… ولكن : وفي لحظات دهجم ألفان من جيش الخوان على مراكز الجيش الهاشمي ثم ارتدوا على أعقابهم حّتى إذا انتصف الليل أعادوا الكرة وأطلقوا وابل من الرصاص عليه
وتقدموا وصعدوا النقب الحمر كما تسلق كثير منهم الطرق الجبلية حّتى كانوا على اقمة النقب وكانت معركة دامية ثم فتر "الخوان" عن القتال أو ل على الصح ل أخذوا
يستجمعون الراحة لمواصلة الحرب. )(175
وبعد فترة دهدوء لم تستغرق من ثل ثلين داقيقة دهجم القائد السعودي سلطان ابن بجاد بجيش الغطغط على فرسان اقلب الجيش الهاشمي دهجمة اقوية لم يستطيعوا معه الثبات فتقهقروا. ال أن بدو دهذيل وبني سفيان ظنوا أن الدبرة حلت بالهاشميين "أي الهزيمة" فولوا الدبار منهزمين ل يلوون على شئ فتبعهم من بقي من الجيش ما عدا جنود النظام فقد ثبتوا يصاولون ابن بجاد ورجاله ولول عماية الليل لكان للمعركة شأن آخر ،ولكن الليل كان خير معوان فتدسس كثير منهم إلى جيش الهاشمي ورا ح يطعنه ويلقي عليه الرصاص حّتى تبلج نور الفجر فكان القتلى من الخوان اقليل أما أعداؤدهم فقتلدهم كثير
فتضعضعت رو ح الهاشميين المعنوية كما اقويت رو ح أعدائهم السعوديين.
ولم "سلطان" جيشه وأخذ يهاجم جيوش الهاشميين مهاجمة اقاسية وينقض على المنهزمين منه حّتى اضطر المير علي إلى الرجوع وال نلسحاب تحت ستار من القذائف
حّتى انتهى إلى شعفة "رأس" ك ار صبا ح اليوم السادس والعشرين من صفر وثبت في
الدفاع حّتى الساعة السادسة ل أي من الصبا ح إلى الظهر ل ولكن الخوان تكاثروا عليه
فاجتاز ك ار ووصل الكر في الساعة الثامنة نها ار واتصل بأبيه تليفونيا وأخبره بالهزيمة وأن "الجيش المكون من 400ل طااقة له الن بالحرب والقتال أمام " 50000وان الخوان في رعان ك ار ودهم متفواقون. فغضب الحسين على ابنه وأمره أن يرجع ويدافع واقال له مت في سبيل الوطن
وحذره من الرجوع فأطاع المر وانثنى بمن معه من "الجيش" ومشى في مقدمته يتسلق ك ار حّتى اقطع نصفه إواذا رصاص الخوان كالمطر ينهمر عليه فركز مدافعه الرشاشة
في الحيود 1واخذ يدافع ويمهد للهجوم والرتقاء.
وتحمس الخوان لستقبال الجيش الهاشمي وكره فاندفعوا في ك ار يريدون ان يصلوا إلى الحيود التي يركز فيها مدافعه السرية الرشاشة ،ولكن اقادة الجيش السعودي من ال نلكليز لم يسمحوا لهم وأمروا القائد التنفيذي سلطان ابن بجاد بعدم السما ح لجنده ال بالدفاع عن شعفة كرا. 1الحيولد :جمع ـ حيلد ـ الحرف الشاخص الناتئ في الجبل. )(176
ومضى ابن بجاد إلى الهدى يتفقد منازل المنهزمين فوجد في القصر الذي كان فيه المير علي اقبل يوم التليفون فحطمه ودهو ل يدري عن حقيقته وعمله واستولى على كل ما به واقتلوا كل من وجدودهم من البرياء…! (. ولنا ملحظة على زعم العطار ل عن مزاعم عبد العزيز آل سعود ل الذي يحاول اظهار اقائد جيشه سلطان بن بجاد بمظهر الجادهل حّتى بجهاز التليفون!.
ليتب أر ابن السعود مما ارتكبه جنده واقائده من مجازر ،وليثبت أن ابن بجاد الذي
انقلب ضد ابن السعود أخي ار حالما أعلن نفسه ملكا "اّنما دهو جادهل" أيضًا!..
والن :فليتابع العطار اعترافات سيده فيقول ) :ثم اقاد ابن بجاد المعركة بنفسه وأخذ
يلقي الرصاص على الجيش الهاشمي ولكنه لم يستطع أن يرده ويدحره كما أن الهاشميين لم يستطيعوا التقدم ،ودهنا وصل إلى "علي" رسول من ضابط ال تلصال بالكر يخبره أن أسل كل التليفون بينه وبين الهدى اقد اقطعت فرجع المير إلى "الكر" وبات ليلته به وفي 27صفر توجه بالجيش إلى مكة…! (. دهنا ..ينفضح التضليل السعودي عن جهل ابن بجاد المزعوم حينما اقطع وحطم التلفون… ويتضح ان ما فعله القائد التنفيذي للجيش السعودي ابن بجاد ناتج عن خطة عسكرية اقصد بها اقطع ال تلصال بين اقادة الجيش الهاشمي والملك حسين… الحزب الذي اقال للحسين :اعتزل لقد أرجف بالناس في مكة لفظاظة الجند السعودي وسفكهم للدماء وبدأ الطابور الخامس السعودي ال نلكليزي ينشط في الحجاز ويرجف بالناس ويفتك كالمكروبات.. ويقول العطار : )سافر المير علي بعد معركة الهدى إلى جدة وانتقل إليها أاقطاب الحكومة الهاشمية وبقي الحسين بمكة ثابت الجنان اقوي الرجاء في اقهر القوات السعودية ودحردها ورددها على أعقابها مكلومة مدحورة وكان دهذا المل الباسم يوسوس في اقلبه فيقوي عزمه ويزيد في ضرام حماسته وحميته وشجاعته رغم ادراك الحسين لضخامة الدعم ال كلليزي الذي يلقاه خصمه ابن السعود… الذي يعرف المقاتل ويجيد الحيلة )(177
ويستدرج الخصم ويحبب الناس فيه ثم يضرب العدو ويرثي لحاله ويبكي عليه ويبرر عمله بالمنطق الخلب ،فيظنه الناس شفيقا رحيما مسالما في حين أن خصمه وحده دهو الذي أدرك اللعبة…! (… الخ.. ولقد ظن العطار أنه بهذه الصفات الملبسة بالقذارة اّنما كان يمتد ح ابن السعود،
ولكنه كان يذمه بابرازه لبعض صفاته الخبيثة النفة.
ويتابع العطار اقوله ) :وبينما الحسين مستغرق في أمانيه وأحلمه يفكر في الوسيلة التي يدفع بها طغيان القوات السعودية اجتمع في جدة بأاقطاب حكومته ودهم : الشيخ محمد الطويل والسيد محمد الدباغ والسيد الطيب الساسي والشيخ عبد الرؤوف الصبان والشيخ سليمان اقابل والشيخ محمد نصيف 1وغيردهم وأخذوا يفكرون فيما بينهم في الوسيلة التي يخلصون بها البلد من الحرب!… وبعد أن تداولوا الفكرة وتكلم كل منهم بما عن له اقرروا "أن يتنازل الملك الحسين عن عرشه ويتخلى عنه لبنه علي لن ابن سعود يبرر غزوه الحجاز بمعاملة الحسين العدائية له وللنجديين ومنعه ايادهم عن الحج فهو ل يقبل الصلح معه وللعله إذا خل الميدان منه رضي ابن سعود بالصلح"!… ولول مرة يجرؤ رعايا الحين على عقد اجتماع كهذا يتداول فيه المجتمعون بكل حرية وصراحة ما يجب عمله من أجل البلد والمة حّتى أنني كنت أشك في أن الهيئة استطاعت أن تصار ح الحسين بأمر التنازل فسألت السيد الدباغ عما إذا كان دهذا
التنازل بطلب من الحسين وبتواطؤ من ابنه المير علي مناورة منه لكسب المواقف ضد ابن سعود حّتى إذا جلت اقواته رجع إلى الحكم مرة أخرى فأجابني بأن الحسين لم يدر
باجتماعنا ول بما اقررنا من ناحية تنازله بل فوجئ به…! (…
أن دهذه الطريقة التي يخلع بها الناس حكامهم ل يستطيع على فعلها الن أي مواطن ضد أي عبد من عبيد آل سعود… حينما فاتحوا الملك حسين بخلفه. 1وهؤلء هم ممن استطاع جون فيلبي اقناعهم "بتأييلد عبلد العزيز آل سعولد وخلع الشريف الحسين ليصبحوا قالدة الحجاز بتأييلد النكليز ليحكموا الحجاز حكما لديمقرااطيا"… فصلدقوا مزاعم جون فيلبي… أو "الشيخ محملد عبلد ال فيلبي" الذي خلدعهم!… )(178
)واتفق أولئك المجتمعون مع المير علي على ما اقرروا وبعثوا إلى الحسين بعد صلة ظهر اليوم من ربيع الول سنة 1343دهل ) 3أكتوبر سنة 1924م…! ( البراقية التالية : صاحب الجل للة الملك المعظم بمكة : "بما أن الشعب الحجازي بأجمعه الوااقع الن في الفوضى العامة بعد فناء الجيش المدافع وعجز الحكومة عن صون الروا ح والموال ،وبما أن الحرمين الشريفين خاصة وعموم البلد مستهدفة لكارثة اقريبة ساحقة وبما أن الحجاز بلد مقدس يعني أمره جميع المسلمين. لذلك اقررت المة نهائيا طلب تنازل الشريف حسين وتنصيب ابنه الشريف علي ملكا على الحجاز فقط مقيدا بدستور ومجلسين وطنيين" ..الخ.. وال الموفق لما فيه الصل ح!… آ ح!. وواقع البراقية مائة وأربعون من كبار الحجازيين وفيهم أكثر أولئك المجتمعين كالدباغ وغيره وتسلموا الجواب بعد العصر ودها دهو نصه : ادارة براقيات الحكومة الهاشمية في 4ربيع الول سنة 1343دهل بواسطة اقائمقام جدة إلى الهيئة المواقرة مع الممنونية والشكر ،ودهذا أساس رغبتنا التي أصر ح بها منذ النهضة والى تاريخه ،واقد صرحت اقبله ببضع داقائق أني مستعد لذلك بكل ارتيا ح إذا عينتم غير علي واني منتظردهذا بكل دعة وارتيا ح. المضاء )الحسين…! ( وتسمت دهذه الهيئة "الحزب الوطني الحجازي" وكان رئيسه الشيخ محمد الطويل وكاتم سره "سكرتيره" السيد محمد طادهر الدباغ وأعضاؤه كثر ،واقد اجتمع الحزب أو كان مجتمعا لم يغب منه عضو من صبا ح دهذا اليوم حّتى اللحظة التي تسلموا فيها جواب
الملك حسين وبحثوه ولم يرضهم و أروا من خل لله أنه ل يريد أن ينزل عن عرشه بهذه
)(179
السهولة ل نله لم يصعد إليه إل بتضحيات وتعب ،فهل من المنطق أن ينزل عنه لراقية تطير إليه من شبان متحمسين؟. فليداوردهم ،فلعل حماستهم تبرد بعد لحظات ،ولهذا تظادهر بابداء الرتيا ح ولكن طلب اليهم تعيين غير علي ،وبهذا يستطيع أن يضمن لنفسه البقاء على العرش إلى… أيام أو شهور… أو سنوات. إل أن أعضاء الحزب الوطني لم يراقهم جواب الحسين وكانوا يودون من صميم اقلوبهم أن يتنازل بسرعة "ليتفرغوا لعمل جديد" ينقذون به المواقف الحاضر" كما يزعمون" فقرروا أن يتصلوا به ل أول ل بالتليفون ثم يطلبون إليه أن يواقع وثيقة التنازل التي سيكتبونها متى وافق ورضي به. وتناول الشيخ سليمان اقابل )وكان رئيس بلدية جدة…! ( التليفون وطلب الملك الحسين فأعطى الطريق إليه. ل ألو ل مولي! مول ..مولي! … يرد الحسين :ماذا؟! ل ماذا تريد؟ 1
ل الّم ةل!.. ل مالها.؟
ل تريد منكم التنازّل…
ل ل تكلمني انت ل نلك من رجال حكومتي وليكلمني غيرك في دهذا المر؟. فوضع السماعة يائسا غير أن "الشيخ محمد أفندي" نصيف دق الجرس ورفع السماعة واقال : ل مولي … مولي… مولي 1يلحظ أنه لتمييز للدى أعضاء هذا الحزب بين "المة" و"الشعب" أو "الحزب" أو "قلة" من الناس ،وأن هؤلء ل يحملون أية فكرة علدا :الحماس الوطني… مما جعلهم يقعون فريسة من فرائس جون فيلبي ،الذي انتقل إلى جلدة ـ وقتها ـ ليمهلد الطريق لتسليمها للحتلل السعولدي… وهؤلء وأمثالهم لم يشاركوا ـ في أية مرحلة قتالية لدفاعية عن الحجاز اللهم ال في مراحل الحكم ـ الذي سلم الحجاز فريسة للسعولدية…. )(180
ل من أنت؟ ل محمد نصيف )وكان عبد العزيز آل سعود وجون فيلبي في بيت محمد نصيف أثناء دهذا الكلم…! ( فقال الحسين : ل ل تكلمني في موضوع التنازل ل نلك أنت أيضاً من رجال حكومتي ومشبوه… فجشأت يده ثم وضع السماعة ورجع إلى مكانه ،ودهدأ من بالمجلس لحظات
يفكرون دون أن يحد ث احددهم الخر. ثم بدأوا في الحدي ث متحمسين " :يجب أن يتنازل الحسين" وطلبوا إلى محمد الطويل أن يتكلم مع الحسين ل نله رئيس الحزب ،فاعتذر إذ ل يطيق أن يكلم "سيدنا" في دهذا المر ويفجعه في أعز أمانيه ودهو صديقه ومليكه عن التنازل وطلب إلى سكرتير الحزب )الدباغ…! ( أن يكلمه وكان دهذا من رجال حكومة الحسين فتناول السماعة واقال : ل مولي ان لك عندنا لمقاما كريما ،غير أن المركز الحرج الذي وصلت إليه البلد يدعوني إلى أن ابلغكم أن "المة!" اقد اقررت طلب تنازلكم لسمو المير علي ،و"المة" ايادهم ل طبعا … فقاطعه الحسين : طال )بمعنى ردئ…! ( فل بأس ،ولكن ل ل أنا وابني واحد ،إواذا كنت اقد صرت عندكم ب ّ
أفهم ما القصد من دهذا ،ل يهمني أمر الُم للك في أي شخص كان ولكني ل أتنازل لولدي
طال " فولدي علي "بطال". علي أبدا ل نلي ان كنت أنا "ب ّ
طالين ول أنت ل ونحن ل ننسب إلى جل للتكم شيئا من ذلك ل ل يا مولي نحن ل الب ّ
وانما نريد أن نسلك سياسة غير التي سرتم عليها لعلنا نتمكن من تخليص البلد من مأزاقها الحرج و"المة" أجمعت على طلب ذلك من جل للتكم وانا لنرجوا إجابة رغبتها : اجابة رغبة "المة" التي حرصتم على مصالحها دائما. فرد عليه الملك الحسين اقائل في لهجة غير لهجته الولى : ل يا بني ،لكم أن تفعلوا ما تشاؤون ،أما أنا فل أتنازل لولدي على أبدا ،عندكم الشريف علي أمير مكة السابق ،وأخي ناصر ،وعندكم خديوي مصر عباس ،وعندكم "الشراف" ودهم كثيرون ،اختاروا ،أي واحد تشاؤون من الناس وأنا مستعد بالتنازل له.
)(181
أما ولدي فل يمكن ل نلي أنا ودهو شئ واحد ،خيره وشره عائدان لي.1 فقال الدباغ متوسل : ل مولي ،ان المة "!" التي سهرتم على مصالحها وحرصتهم على رضادها دهي التي اختارت المير عليا ،فترجو من جل للتكم الموافقة… )ان دهذه الاقوال مبالغة كبرى ،ل نله ل "المة" ول الشعب اختار "عليا" وابن السعود" بل الحزب الذي ل يزيد عن 140فرداً من كبار الموظفين والتجار ولذلك اتت عقلياتهم أاقل مستوى من عقلية الملك الحسين……! (
ل يا طادهر ،ل يمكن دهذا ،انظروا غير ابني وأنا مستعد. فقال الدباغ :مولي. فقاطعه الحسين محتدا :أاقول ل يمكن اقطعيا أن أتنازل لبني ل نلني ودهو شئ واحد… فاجاب الدباغ :ساعلم الهيئة ثم نعلم جل للتكم. اخفق دهؤلء في حديثهم مع الحسين ،وأخذوا يبحثون من جديد في الطريقة التي يستطيعون بها ااقناعه حّتى يتنازل عن العرش تخليصا للبلد من دهذه الكارثة كما
يرون وأصروا على اق ارردهم غير أنهم رأوه مص ار على عدم التنازل ما دام من سيخلفه دهو ابنه المير علي ،فكتبوا إليه براقية اغفلوا فيها اسم من يخلفه بل طلبوا إليه التنازل لتتمكن "المة" من تشكيل حكومة مؤاقتة ودهذا نص البراقية : "صاحب الجل للة الملك المعظم بمكة" الحالة حرجة جدا ،وليس الواقت واقت مفاوضات ،فإذا كنتم ل تتنازلون للمير علي فنسترحم بلسان ال نلسانية ان تتنازلوا جل للتكم لتتمكن المة من تشكيل حكومة مؤاقتة إواذا تأخرتم عن اجابة دهذا الطلب فدماء المسلمين ملقاة على عاتقكم"! 1أن فكرة الملك حسين بالرغم مما بها من شوائب رجعية كانت أصوب من أفكار أعضاء "الحزب الوطني" فقلد كان حسين ل يريلد التنازل لبنه "علي" لنه مثله ـ كما يقول ـ بينما يصر هؤلء ـ العضاء ـ على تنازله لبنه "علي" وكان بامكانهم ـ لو كانت للديهم أكفا ار وطنية ول أقول إسلمية أو تقلدمية أن يجعلوا الحسين يتنازل إلى واحلد آخر يختارونه كرئيس للجمهورية ـ ل ـ كملك ،يستبلدلونه بملك!… يهولدي ،لكنها أفكار جون فيلبي التي خلدعهم بها ،ووساوس "الوهابي" العميل محملد نصيف… )(182
فلم يجد الملك حسين بداً من التنازل ،وكتب اليهم البراقية ال تلية : "مكة في 4ربيع الول الساعة الثالثة ليل"
ل بأس اقد اقبلنا التنازل بكل ارتيا ح ،إذ ليس لنا رغبة إل في سكينة البلد وراحتها وسعادتها فالن عينوا لنا مأمورين من دهنا يستلمون البلد بكل سرعة ونحن نتوجه في الحال ،إذا تأخرتم وواقع حاد ث فأنتم المسؤولون والشراف عندكم كثيرون ،ارسلوا واحدا منهم أو من سوادهم ،وعل ولة على دهذا إذا اقبل منكم البن على المر عينوه رأسا". المضاء )حسين…! ( وكسبت السياسة ال نلكليزية السعودية الجولة الولى فالمير علي كان يختلف عن والده. وكتب كبار الموظفين إلى علي وثيقة "البيعة بالُم للك" ودهي ما يلي : "بناء على طلب المة "!" اقد تنازل جل للة والدكم بموجب براقيته راقم 19المؤرخة في 4ربيع الول واقررت نهائياً البيعة لجل للتكم ملكا دستوريا على الحجاز فقط وأن
يكون للبلد مجلس نيابي وطني ،واقانون أساسي تضعه جمعية تأسيسية كما دهو جار في المم المتمدنة وبما أن الواقت ضيق يضيق الن دون تأسيس المجلس النيابي الوطني فقد اقررت المة أن تشكل دهيئة مؤاقتة لمرااقبة أعمال الحكومة وانا نبايعكم على ذلك وعلى كتاب ال وسنة رسوله"… وبايعه عن "المة" كباردها واغنياؤدها…
1
)واقد أدى تنازل الحسين وتولية "علي" الملك إلى اضطراب عام في مكة وغيردها، فالحسين كان مهيبا عند رجاله وامته ،وكان منطقيا عنيدا اقويا طموحا صلب القناة مستبداً ل يستطيع أحد أن يشاركه المر.
أما علي فكان دهينا لينا مسالماً فاتر العزم وكانت صفات علي صفات زادهد ورع ل
صفات حاكم يريد مجداً ويسوس جندا ويبغي السيادة والخلود ،فالبون بينه وبين ابيه 1وعلى أية حال ،ومهما اختلفت الراء حول اولئك الذين تكلموا باسم "المة فقلد انطلقت اغلبيتهم من منطلق
وطني لديمقراطي ،لكن بعضهم كان سيئ النية ويعمل لصالح السعولدية ،وهم :ـ شاكلة محملد نصيف ـ ومع كل ذلك فان ظاهر ـ ذلك الموقف ـ كان ظاهرة عظيمة لم تحلدث حّتى الن في الحتلل السعولدي… )(183
شاسع فالحسين أكفأ من علي وأزكى كثيرًا ،فلما تنازل الحسين وصعد "علي" اضطرب
الناس واضطربت مكة على الخص وذدهل الناس فما كانوا يصداقون أن الحسين يبار ح
مكة فردا من أفراد المة أو يعتزل الملك الذي سعى إليه سعيا ،وبذل من أجله كل شئ وساد التشاؤم كل بلدان الحجاز ،فمكة متشائمه إلى حد بعيد…! (.. "وحمل الناس اقادة دهذا الحزب مسادهمتهم في الجريمة واتهم بعضهم بعمالتهم مع السعودية وال نلكليز مقابل الوعود الكاذبة"… ويقول العطار : وأرى أن الحزب الوطني كان مخطئا في طلب تنازل الحسين فها دهو الضطراب والقلق والمخاوف تستبد بالبلدان وبالعاصمة وبالناس وبالسبل. ولقد غضب الحسين غضبة شديدة حينما انتهى أمر البلد إلى دهذه "الفوضى" وكتب إلى من طلبوا إليه التنازل براقية يقول لهم فيها : "ان الفوضى التي ذكرتمودها واقعت على أيديكم بداعي اشهاركم رغبة تنازلي ،وانا ل أاقبل أية مسؤولية تقع إذا لم تسرعوا اليوم في تعيين من يتولى المر ل تلوجه في الحال إلى الجهة التي يختاردها الباري عن طريق جدة ودهذا ليس دهربا من أي شئ تتصورونه بل دفعا للظنون والشبهات". وكان الحسين يدرك أن ال نلكليز وراء كل دهذا… فاجاب الحزب الوطني الحجازي بهذه البراقية : في 5ربيع الول صاحب الشرف السمى الشريف حسين المعظم. جواب براقيتكم راقم 17بحمد ال ومساعي مولي اقد تمت البيعة لجل للة نجلكم المعظم واقد فاوض جل للته من يلزم في استلم البلد وادارة شؤونها فالمنتظر من مولي مبارحتها بكل احترام تهدئة للحوال!… التواقيع
عن رئيس الحزب الوطني الحجازي محمد طادهر الدباغ
)(184
ومن وحي ما أمله "عبد العزيز آل سعود" يتساءل أحمد العطار فيجيب نفسه فيقول ) :ويجب أن نقول كلمة للتاريخ :دهل أخطأ الحزب الوطني أو أصاب في طلب تنازل الحسين؟… أما أنا فأرى أنه أخطأ في ذلك فقد أّثر تنازله في نفسية الجيش الهاشمي فانتحر
آخر أمل يهجس في اقلبه.
كما اقضى على روحه المعنوية وعجل بسقوط "الشرفاء" فهم كانوا أعون بعملهم دهذا لخصومهم السعوديين ل ل نلصاردهم ،واقد خدم "أعضاء الحزب الوطني" ابن سعود بعملهم خدمة مرمواقة ،فقد تنازل الحسين اقبل أن يقوم ابن سعود من مقامه بالرياض باجبار الحزب اياه ،ودهذا نصر مؤزر يحرزه ابن السعود ولكن على يد خصومه فهم ينزلون خصمه العنيد القوي "حسين" ليرفعوا بدله خصما صغي ار وديعا مسالما ضعيفا دهو "علي" حّتى يتسنى لبن سعود أن يقضي عليه سريعا باردهااقه بالمفاجآت ويضنيه
بالحصار ويجبره على التنازل!.
بل كان للحسين نفوذ وكلمة مسموعة عند الدول "أكثر من ابن السعود بكثير"، وكان له من "عظماء" ال نلكليز أصداقاء فلو بقي في الملك واتصل بغير القناصل الموجودين كالمندوب السامي في مصر مثل لستطاع مساجلة الخصوم وال نلتصار،1 ولكن عليا ل دالة له على دولة إل بأبيه كما أنه ل خصومة بينه وبين أحد إل بأبيه، ودهو في كل المرين غير موفق ل دالة له كما ل خصم له والمهم أن الدول كانت معترفة باستقل لل الحسين وملكيته وحكومته في حين لم تعترف حكومة ما بالملك علي، بل أن كثي ار من الملكيين لم يعترفوا بأن عليا ملكهم!…! (… ودهكذا نجح أعضاء المكتب الهندي جنا ح المخابرات ال نلكليزية الذي يسيطر عليه اليهود ،نجحوا في ابراز صديقهم عبد العزيز آل سعود… واقد برر الحزب الوطني جريمته بما زعمه جون فيلبي وابن السعود أن ابن سعود برر غزوة الحجاز بأن الحسين ضد النجديين وان الحسين منع النجديين عن الحج ،كما 1المنلدوب السامي في مصر كان من أعضاء "المكتب العربي" وكان هذا المكتب يؤيلد الشراف ..أما "المكتب الهنلدي" الذي يسيطر عليه الصهاينة أمثال السير برسي كوكس فكان يؤيلد آل سعولد… )(185
أوحى لهم فيلبي " :ان ابن السعود الذي شق الطريق إلى الحجاز بالسيف لن يقبل صلحا مع الحسين" فهو اقد يقبل إذا كان حاكم الحجاز غيره! فليطلبوا إليه التنازل ل أول ل وليجبروه عليه ،حّتى يتسادهل ابن سعود في الصلح
ويغادر مكة والحجاز إلى نجد فتخلص بلددهم لحاكمهم الجديد ولكن الحزب بالضافة إلى كونه اقصير النظر كانت له مطامع نفعية وعده بها ابن السعود وجون فيلبي وما وعددهم الشيطان ال غرو ار… ويقول العطار ) :وكأن الحزب تناسى أو تجادهل النزاع القديم بين "الشرفاء" وآل سعود من بدء الدعوة الودهابية حّتى يوم ذلك ،فالسرتان في تنافس وخصومه وحرب،
ما تنطفئ ناردها إل ويشعلها آل سعود ول يمكن تسوية الخلف ،ثم ما النفع الذي
حصلت عليه الحجاز بالتنازل؟ ل شئ… لشئ ولكن اقادة الحزب دهدادهم تفكيردهم في تلك الظروف القادهرة إلى أن اسلم الطرق دهو ابعاد الحسين عن الحجاز ليتم الوفاق مع الغ ازة…! (… ما بعد تنازل الحسين تنازل الحسين يوم 4ربيع الول وطلب في الخامس منه أن يأتي من يقبض زمام المر في مكة ليتوجه إلى حي ث "يختار ال له المقام" ل على حد اقوله ل وسافر علي إلى مكة في 6ربيع الول وبقي الحسين إلى يوم 9ثم سافر إلى جدة واعتزل الناس ،وفي يوم 16ربيع الول أبحر وودعه رئيس ديوانه السيد أحمد السقاف وصديقه الشيخ محمد الطويل ولم يشأ أن يودعه ابنه علي ،فأاقله يخته "الراقمتين" إلى العقبة… واقد سعى رشدي "باشا" لدى الملك فؤاد ولدى رئيس الوزارة المصرية سعد "باشا" بأن يسمحا لملك الحجاز بأن يسكن مصر فأبيا خشية من حدو ث مال تحمد عقباه من ال نلكليز ،ودهذا ما يكشف زيف زعماء الغنياء والمرتبطين بالستعمار حّتى وان
تظادهروا بالوطنية…
لقد شاوروا ال نلكليز فرفضوا فرضخوا لل ولامر ال نلكليزية ،بل رفض ال نلكليز أن ينزل الشريف حسين لدى ابنه عبد ال في الردن حينما مر بالعقبة إلى منفاه ورفضوا أن )(186
يذدهب إلى سوريا أو العراق ،ودهكذا حدد ال نلكليز ااقامته في العقبة اقبل نفيه إلى اقبرص، كل ذلك ارضاء لعبيددهم الذلء آل سعود. ولم يكتفوا بذلك ،بل ضايقوه في اقبرص بعد نفيه مضايقة شديدة ،من ذلك أن ال نلكليز حرضوا طباخ الحسين أن يقيم الدعوة في المحكمة ضد الحسين وزوجته ،وما دري الحسين وزوجته إل حينما أبلغه الشرطي دعوة لحضور المحكمة اقبل ساعتين من المحاكمة ،فسااقوه وزوجته بتهمة مزعومة تقول :ان زوجة الحسين ااقتطعت من راتب الطباخ ربع جنيه استرليني!… ورغم كذب دهذا الدعاء إلى أن الحسين اقال للطباخ : )لو أخبرتني بهذا المر "الخطير" لدفعت لك الربع جنيه اقبل أن تطع كلم ال نلكليزي ضكل ضدي اكراما لبن السعود ولكوني رفضت التواقيع باعطاء فلسطين لليهود، الذي حر ّ
ودهادهو لك مني جنيه مقابل الربع جنيه…! (…
وخرج من المحكمة وزوجته يلعن ال نلكليز وعميلهم ابن السعود… وبعد ذلك اغتالوه بالسم عن طريق دهذا الطباخ اليوناني الذي اجبره ال نلكليز على احتوائه بالرغم من رفض الحسين له بعد تلك الشكوى ،وبالرغم من اقول الحسين " :انني ل أحتاج إلى خدم فساخدم نفسي بنفسي" ،لكنهم رفضوا… واجتا ح "التتار" السعودي مّك ةل المكّر ملة!!
وأي "تكريم" حصل لمكة المكرمة؟… يقول العطار السعودي في أاقل وصف وصفه كاتب لجتيا ح جيش اليهود السعودي ) :دهرع الناس من الطائف إلى مكة ،وانتشرت اقبلهم أخبار راعبة مقلقة أن "الخوان السعوديين" أو المدّينة 1اقسات غلظ ،بل نشرتها الحكومة الهاشمية في الجرائد باحرف بارزة مذبح الطائف حّتى خافت مكة كلها وزاددها
دهلعا القادمون من الطائف فقد كانوا يروون اخبا ار وحشية غريبة مخيفة مريعة ،وبدت العاصمة المقدسة كمأتم تشترك فيه المة كلها ففي كل حي بكاء واقراءة على أروا ح الشهداء ،وفي كل دار استعداد للسفر ،بل جل عن مكة الغنياء واسردهم وأخذوا معهم
1
الّم لدـينة :كان أهل مكة يطلقون على هؤلء الغزاة لفظ الخوان والملدينة. )(187
أموالهم وكان أول الجالين ل بقايا ل المصطافين في الطائف ل نلهم جزموا أن الخوان والبدو السعوديين سيفعلون بمكة ما فعلوه بالطائف من مجازر ردهيبة فهربوا إلى جدة. وكنا نحن أيضا من الجالين الى جدة ،إل أبي رحمه ال ،فقد أاقام بمكة ل نلها أاقدس بقعة وآمنها على ظهر الرض على الطل قل… واقد ودعنا ونحن راحلون إلى جدة بالرغم عنه ف ار ارً بالرو ح والمال ،اقائل :اّنه سيعتكف في المسجد الحرام فان اقتل فما يكره الموت في رحاب طادهرة يستقبل وجه ربه الكريم بالشهادة :
وكان خالي الذي تلظى بفاجعة الطائف دهو الذي حملنا على الرحيل فاكترينا الحمير ومشى الشبان ،أما نحن الطفال فقد ركبنا من حسن حظنا ورحلنا في الصبا ح، وكان طريق جدة كالمحشر ،أطفال ونساء ورجال وصبيان يحملون الطعام والنقود وما غل ثمناً وخف وزنًا ،وكلهم يح ث السير إلى جدة "دهربا من وحوش آل سعود".
وصلنا الشميس فسمعنا أن الخوان دخلوا مكة ل وكان ذلك في 9ربيع الول سنة
1343ل ونهبودها ودهادهم يتعقبون الفارين فشددنا الرحيل إلى بحره فسمعنا الشاعات س للم ووجدنا جودها بأن الوحوش المدّينة نهبوا الشميس ودهادهم الينا فنهضنا إلى أم ال ّ "مكهربا" بالشاعات المرعبة أيضاً فلم ننزل بها وواصلنا السير حّتى بلغنا جدة في
منتصف الليل ،غير أن الشاعات كالبرق في السرعة سبقتنا إليها فسمعنا بفظائع
الخوان ،واقضينا أياما في اقلق واضطراب حّتى جاءنا كتاب من أبي يبشرنا بأن الخوان
لم يدخلوا مكة! ،فرجعت أنا واحد اخوتي إلى أبي ل نله رغب أن نكون معه في وحشته، ووجدنا مكة كالمقبرة في الصمت الردهيب والسكون الشامل والدكاكين المغلقة، والمناحات والمآتم.
ونقصد من دهذا أن نقول :أن مكة لم تطمئن بعد مجازر الحوية والطائف والهدي بل كانت اقلقة تطحنها اللم فهي تنتظر البلء والفاجعة بين الفينة والفينة مستسلمة لقضاء والقدر : ومضت أيام ومكة حزينة مرجفة خائفة وازداد خوفها عندما تنازل الملك الحسين وبارحها إلى جدة ومنها إلى العقبة إل أن اقدوم الملك علي إليها في يوم الربعاء 9 ل واستعد للدفاع عن مكة ولب ث اسبوعاً واحداً فيها ربيع الول دهدأ مخاوفها الفاتكة اقلي ً )(188
ثم أتته الخبار في يوم الثل ثلاء 15ربيع الول ) 14اكتوبر 1924م…! ( بأن الخوان اقد وصلوا اليوم إلى الزيما وتبعد عن مكة 44كيلو مت ار فرأى أن ما معه من الجيش ودهو ل يبلغ الخمسمائة ل يستطيع حرب الخوان "الل "50000وليس من الحزامة أن يقاتلهم ودهو معتقد أن الهزيمة تصيبه إذا ما اشتبك بهم فرحل باربعمائة من جيشه إلى جده واقال أنه سيحاربهم منها حّتى يخرجهم من الحجاز وترك بعض الجنود لحفظ المن الداخلي ،غير أن من بقي بمكة من الدهلين صمموا على الدفاع ان صنع بهم الجند
السعودي المتوحش ما صنع بأدهل الطائف. ولقد تسللت مجموعات كبيرة من الخوان بطرق خفية… وساد القلق والضطراب والشاعات المركزة التي يلهبها ال تلباع السعوديين… ومضى على مكة بعد مغادرة الملك علي يومان كانت في خل للها فريسة لقلب عاصف شديد ووجد الفرصة كل طامع ومجرم واثيم من الخوان واتباعهم ونهبوا بعض مراكز الحكومة واقام بدور من"اخوان مكة" بالنهب والسلب. ولكن لم يقربوا الدهلين بسوء كما في الطائف. بل كانوا ينهبون دور الحكومة فقط ،وشاركهم بعض فقراء مكة العتاة وأخذوا نصيبهم حّتى إذا بدأ القمر في ليلة السابع عشر من ربيع الول 16اكتوبر سنة
1924م بدت معه طل ئلع الخوان "الرسميين" ووصلت المعابدة ل أول مكة للقادم من
الطائف ل وفي الصبا ح دخل ابن لؤي وابن بجاد ببقية الجيش مشاة وركبانا عراة ومحرمين "!" وطافوا وسعوا "!" ثم ارتدوا ملبسهم وجاسوا خل لل مكة وفي شوارعها الرئيسية وتدفقوا الى مراكز الحكومة يحتلونها "!" ونزل القائدان اقصر الشريف واستقبل كبار أدهل مكة وأخذ منهم الطاعة لبن سعود "طاعة بال كلراه"…! (… ويتابع العطار اقوله ) :وكان بعض العراب من الغطغط "الخوان السعوديين" في السواق يسألون أدهل مكة :أين بيت خيشة؟ ولكن المكيين ل يعرفون أحدا يكنى دهذه الكنية! ،فكانوا يجيبون :ل نعرف ،وأخي ار عرفوا صاحب دهذه الكنية ،عرفوا أن دهؤلء سموا الحسين "أبا خيشة" ولكنهم أجلف وكفى!.
)(189
ونهبوا ما وجدوا في بيت الشريف الحسين من "علب المربيات" والساعات والمفروشات وكل غال ورخيص وباعودها بثمن بخس واقد رأى المّك يلون البدو يعرضون
ما نهبوا للبيع فاضربوا عن شراء شئ منه ،ولكن رخص الثمن أغرى بعضهم ل أخي ار ل فالبدو يبيعون "العلبة" من عصير المانجة "المبة" بما يوافق مليمين ،ويبيعون بهذا علبة الكريز والخوخ وال نلاناس كما يبيعون الساعة الجديدة بعشرة اقروش ويبيعون
البساط العجمي الكبير بعشرين ريال ودهكذا… "واقد فتكوا بكل من رفض شراء أي شئ من دهذه السلع… كل ذلك حد ث بعد الحرام والطواف والسعي!… ليتأكد من ذلك أنه ل ايمان لهؤلء الجنود بدين أو مثل"… بل أروا المرايا الكبيرة فظنودها لول مرة ما يشبه البيت أو الغرفة بها اناس حينما اروا صوردهم بها فحطمودها ثم ظنودها سح ار كما خيل اليهم أن في الساعة شيطانا يهمس وذلك حينما يسمعون داقاتها. لقد أطلقوا الرصاص على صوردهم المنعكسة في المرايا حينما أروا البنادق التي يحملونها اليهم…! (!… ودهذا ما يثبت دهمجية موجههم ابن السعود ودهمجيتهم من بعده"! … ومن جدة ،تحرك اعضاء الحزب الوطني ،واقام وفد منهم اقوامه عشرة افراد منهم عبد الرؤوف الصبان لمقابلة القائدين السعوديين "للخوان" وذلك في 3ربيع الثاني للمفاوضة معهما في الصلح!. ولم يكونوا مندوبين من اقبل علي ،بل كان فيهم من اشتهر بمناوأته لل الحسين ومصاداقته لل سعود ومنهم محمد نصيف ،وزعموا أنهم جاءوا تطوعاً بحجة انقاذ
البلد من كارثة تجر إليها جرا ،واجيبوا من القائدين "ان الصلح ل يمكن أن يكون إل
بخلع الملك علي!" ،فغادر الوفد مكة مخفقا ،وما فعله دهؤلء يعتبر في عرف الشرائع الدينية والقوانين الوطنية خيانة عظمى ل تلصالهم بالعدو واظهار ضعف المقاومة والبلد ،ولقد لعب دهؤلء الغنياء وكبار الموظفين دور السماسرة لدخول الحتل لل السعودي ،بعضهم عن اقصد وبعضهم عن جبن وبعضهم عن ضعف تصور…
)(190
ويقول العطار ) :واقد أفاد القائدان من بعض رجال الوفد فوائد جمة فقد واقفا بددهائهما ل أو على الداقة بددهاء خالد لن سلطانا لم يكن فيه شئ من الددهاء ل على حالة علي وحكومته الجديدة وعلى الحياة في جدة وعرفا الموالين للحسين وأبنائه كما عرفا المناوئين : واسرع القائدان وبعثا إلى اقناصل الدول الجنبية بجدة خطابا يسأل نلهم عن مواقفهم حيال الحرب الحجازية النجدية 1فأجابودهما بكتاب في 6ربيع الثاني دهذا نصه : "جدة في 4نوفمبر 1924م" إلى خالد بن لؤي وسلطان بن بجاد " بعد الحترام ،وصلنا كتابكما ول يخفاكما أن حكوماتنا ملتزمة الحياد التام في الحرب القائمة بين نجد والحجاز وعلى ذلك فنحن محايدون ول يمكنا التدخل بأي وجه كان فيه الخصام ،ولقد أخذنا علما بتصريحكما بأن ليس لكما نظر في رعايانا ونؤيد مضمون كتابنا الول المختص بهم والسلم". وواقعه معتمد اقنصل "جل للة ملك بريطانيا العظمى" والقنصل العام "لجل للة" ملك ايطاليا ووكيل اقنصل الجمهورية الفرنسية ونائب اقنصل "جل للة" ملكة دهولندا ،ووكيل اقنصل "جل للة" شاه ايران.2 وشكل "علي" حكومة النهاية انتهت حكومة الشريف الحسين بتنازله وابحاره إلى العقبة 3وتولى ابنه "علي" عرش الحجاز برأي الحزب الوطني وسعيه .وارشادات جون فيلبي ،الذي زعم "أنه 1لقلد كان الكابتن جون هو المحرك الول خلف خاللد بن لؤي وسلطان بن بجالد وكان أول من لدخل مكة وهو الذي كتب هذه الرسالة إلى قناصل اللدول ..كما كان المحرك لذلك الوفلد "الجّلد اـوي" لربط المعلومات بين قالدة الجيش السعولدي والطابور الخامس… 2
لقلد لعب جون فيلبي وقنصل بريطانيا في جلدة اللدور الول باقناع قناصل اللدول الستعمارية لتأييلد الحتلل
السعولدي ،وأيلديته لدولهم بينما رفض القنصل السوفييتي عبلد الكريم حكيموف توقيع مثل هذا التأييلد ،كما لم يؤيلد ـ حكيموف ـ الحتلل السعولدي حينما اتصل به القنصل البريطاني الذي طلب منه التوقيع. 3ومنها إلى منفاه في قبرص ،حيث رفض النكليز أن ينزل في الرلدن عنلد ابنه عبلد ال ،أو سوريا أو في العراق فذلك مال يرضاه ـ عزيزهم ـ عبلد العزيز آل سعولد. )(191
اختصم مع ابن السعود وانه جاء لمساعدة الشريف علي" بينما كان يعمل لصالح ابن السعود بكل نفوذه في المكتب الهندي ال نلكليزي ،واقد فوضت بريطانيا مندوبها السامي فيلبي لعطاء ابن السعود كل ما يريد…. وتشكلت حكومة جديدة من : الشيخ عبد ال سراج
رئيسا لمجلس الوزراء…) .حزب وطني…! (
وتحسين باشا الفقير
وزي ار للحربية
والسيد محمد طادهر الدباغ
وزي ار للمالية… )سكرتير الحزب الوطني…! (
والدكتور خالد الخطيب
وزي ار للصحة) ..حزب وطني…! (
والشيخ محمد الطويل
وزي ار للرسوم…)حزب وطني…! (
وعبد القادر غزاوي
وزي ار للمواصلت) ..حزب وطني…! (
وعارف باشا الدلبي
وزي ار للبحرية
والشريف محسن بن منصور
وزي ار للداخلية
والشريف فؤاد الخطيب
وزي ار للخارجية) ..حزب وطني…! (
ومع ذلك فقد بقي الملك حسين في جهة ،والحزب الوطني من جهة أخرى. وواصل الحزب الوطني اتصال تله التآمرية مع ابن السعود مبر ارً ذلك للناس "أنه ل
يريد ارااقة الدماء ،وان السبب الذي دعا الحزب الوطني إلى طلب تنازل الحسين دهو اخلء الحسين وبمبارحته البلد يمكن التفادهم مع ابن سعود"…. لكن دهذه مبررات استسلمية من البعض وعميلة من البعض الخر… وكتب
البعض إلى المجلس السلمي العلى بفلسطين للوساطة بين ابن السعود علي ،فكتب رئيسه الحاج أمين الحسيني إلى ابن سعود براقيا 1فأجابه عبد العزيز بال كلاذيب التالية : امين الحسيني رئيس المجلس السلمي العلى بالقدس )يحزننا أن تكون وساطتكم في واقت متأخر! ،فانا منذ سبع سنوات نتوسل بجميع الوسائل لحل لل الصلح والوفاق محل الجفاء والشقاق فلم تثمر مساعينا ،وكنا كلما لّنا 1ـ كان جون فيلبي هو الذي تولى الرلد على هذه البرقية. )(192
للحسين تجافى ،فتصريحاته المتكررة في شراقي الردن 1التي تبردهن عن نواياه ال كليدة في بلدنا ،ومنعه رعايانا ست سنين من أداء فريضة الحج 2من عسير وغيردها ومعاملته كافة حجاج بيت ال الحرام وعجزه عن تقرير المن في الحجاز مما أجبرنا أن نتخذ التدابير الفعالة لتستقر الحالة في بلد الحرمين وليأمن مستقبل بلدنا ،وانا نرغب في وجود ادارة في الحجاز تكفل حقوق جميع المسلمين بوجه المساواة ،وتضمن راحة الحجاج ،وتزيل عنهم المظالم كلها وتجعل الحكم خلفة يختاردها أدهل الحجاز لملك…! ( الخ… ويقول العطار " :كما أن الملك عليا بعد توليته أبرق إلى ابن سعود عن طريق البحرين يقول له : "ان رغبتنا في السلم يسود الجزيرة كلها ،وان امنيتنا تسوية الخلف بين نجد والحجاز بمؤتمر ينتهي فيه مبادئ في مؤتمر الكويت ،ونطلب اليكم أن تلّبي دهذا النداء حقنا لدماء المسلمين وصونا لرواحهم ،إواذا أردت ذلك فلتأمر اقواتك المحتلة
بال نلسحاب إلى الحدود النجدية ،فأجاب ابن سعود " :بأن الصلح مستحيل ما دام أبناء الحسين يتوارثون ملك الحجاز ،وبأن الحجاز للعالم السلمي فهو يقرر مصيره"!… 1
3
ـ صرح الملك حسين أثناء مروره بالعقبة ونشر ذلك في الرلدن) :انني احّم لـ بريطانيا كل ما ارتكبه وحوش ابن
السعولد من جرائم في الحجاز واننا لن نتازل عن اللدفاع عن الحجاز وان تنازلت عن العرش(..
2ـ الحسين لم يمنع الحجاج النجلديين عن الحج ولكنه منع لدخول عملء آل سعولد بسلحهم إلى مكة بحجة الحج! … لكنها حجج السعولدية المغرضة… الواهية. وكم هو الفارق كبي ار والبون شاسعا وبالرغم من كل تأخر ـ كم هو الفرق بين الحرية في الحجاز في عام 1924 والعبولدية بعلد /55/سنة من احتلل اليهولد الذين سعلدنوا الشعب؟ 3ـ هكذا يعترف عبلد العزيز آل سعولد :اّنه يرفض الملكية ويرفض توارث الملك ويعترف" :بأن الحجاز للعالم
السلمي الذي يقرر مصيره لديمقراطيا!".
لكنه ما ان احتل الحجاز حّتى أعلن نفسه ملكا لديكتاتوريا طاغية مطلق ،يورث الحجاز وغيره من أقطار الجزيرة
العربية لوللده وأحفالده..
وان هذه لعينة من الكذب الذي ما زال يقوم عليه الحتلل السعولدي علما أنه كان للحجاز لدستوره ومجلس شعب. ومجلس وزراء ،وحزب وطني ،بالرغم من اختلفنا مع هذا "الحزب الوطني" إل ان المظهر اللديمقراطي الذي كان يسولد الحجاز قبل الحتلل السعولدي لم يصل إليه الفحش الملكي العائلي السعولدي المتوارث حّتى الن وبعلد أن مضى على )(193
وبالرغم من الحصار ال نلكليزي ،فقد رفض علي ورجال حكومته دهذا الجواب الذي يفيد أن الصلح ل يتم ال إذا بار ح علي الحجاز! ،ودهذا طلب غير مقبول بالطبع عند اقوم لم يحكموه إل لبقاء الحجاز ،بعيدا عن سلطان ابن سعود ،واخذوا جميعهم يفكرون في الوسيلة التي تخلص البلد من دهذا الجيش السعودي المتوحش الزاحف المحتل القابض على زمام مكة والطائف وما بينهما من اقرى وبوادي والذي يدعمه ال نلكليز بكل المكانيات… وبينما كان دهؤلء غاراقين في التفكير كان ل ناجي الصيل ل في لندن يبذل كل جهوده لحمل الحكومة البريطانية على حماية الحجاز من ابن السعود بما لها من نفوذ اقوي على ابن سعود!!. ولكن بريطانيا اعتذرت وواصلت دعمها لبن السعود واقالت "بأن المعادهدة التي سبق أن اقدمتها بريطانيا للحسين سبق أن عدلها الحسين "تعديلت" لم توافقها ،والن واقد تخلى الحسين عن الملك فل يمكن أن يفاوضنا فيها أحد"!! بكل صراحة!!. ولكن بريطانيا اعتذرت وواصلت دعمها لبن السعود واقالت" بأن وصل من بريطانيا تواقيع المعادهدة الولى التي كانت في صالح الحجاز ،وما دام الحسين اقد اعتزل الملك وبار ح البلد فان الحجاز ما يزال في مكانه!! وملكه الحاضر )علي…! ( لم يشترك في التعديلت التي اقام بها أبوه ،ودهو موافق على تلك المعادهدة ل اقبل تعديل الحسين الذي لم يوافقها ل وفي وسع بريطانيا الموافقة عليها لتعتبر نافذة…!!. ومع كل دهذه التنازلت اجابت بريطانيا ،بأنها ل تستطيع عمل أي شئ مع حكومة علي اقبل أن ينجلي المواقف الحاضر ..وانجلء المواقف دهو دعم ابن السعود ليحتل الحجاز. بل طلبت حكومة علي من بريطانيا أن تتدخل في الصلح بين الملك علي وعبد العزيز آل سعود فأبت… وتغيرت الوزارة البريطانية التي لم توافق على تواقيع المعادهدة التي حاول معها ناجي الصيل على تواقيعها واقامت مكانها وزارة المحافظين برئاسة المستر بلدوين ،فسئل عن مواقف حكومته من النزاع القائم بين ابن سعود و"علي" احتلله اكثر من ثلثة أرباع القرن… لقلد امتاز جواب ابن سعولد بالصلفة لنه يعتملد على النكليز… )(194
فأجاب في صراحة تامة" "ان الحكومة البريطانية ل تنوي التدخل في النزاع القائم من أجل الراضي المقدسة السلمية وانها ستبقى على الحياد. وليس في نيتها الوساطة بين المتنازعين بحال من الحوال"!… ودهل تجد بريطانيا عمالة تساعددها في خلق الكيان الصهيوني في فلسطين كالعمالة السعودية؟!… ولهذا. أخفقت "حكومة علي" الهاشمية من يومها الول اخفااقا مرا ،فلم يصادفها الحظ السعيد في خطوة من خطواتها ول في عمل من أعمالها ول في مناورة من مناورتها الكثيرة ،ولم يجددها اجبار الحسين على التنازل ،بل أضردها تنازله ضر ارً بليغاً فقد عجل
بمصيردها المحتوم لها ،فها دهي عاجزة عن تكوين جيش اقوي ،ولكن من حسن حظها ل أو من سوء حظها ل أدري ل أتت إليها نجدات من المير عبد ال ل أمير الردن ل اقوت عزيمتها وأحيت المل فيها ،فرأت أن تكتب إلى ابن سعود خطابا غير الخطاب الول تختمه بالتهديد والوعيد ،وتلو ح له بالنار والحديد ،فلعله يستخذي ويقبل الصلح ان لم يقبل بالغراء واللين والكلم الطيب ،ووجه الكتاب باسم الملك علي واقد جاء فيه : "من علي بن الحسين إلى صاحب العظمة السلطان عبد العزيز عبد الرحمن الفيصل آل سعود
أما بعد ،فاني لعلى يقين من أن التسافك في الجزيرة يقطع الرحام ويذدهب بالحلم ويغري عدو العرب على الستفادة من الخصام ،وانت تعلم أنه عدو شديد عنيد ل يستنيم إلى رعاية العهود ول يطمئن إلى السكينة ،فماذا أنت فاعل 1واقد بسطت لك الحالة كما دهي من غير تشويه في حقيقتها أو لبس في مظادهردها؟ ان أاقصى رغبتي دهي أن يسود السلم في الجزيرة ،وان تعود السكينة ما بين نجد والحجاز واني لباسط لك رأيي في السلم ومقتر ح عليك عقد مؤتمر ل زلالة بواع ث الخلف ،وينبغي أن تعلم عظمتك أن تدّخلل الجانب العداء بين المم المسلمة ل 1ان في هذا الخطاب فضح لبريطانيا وفضح لعميل بريطانيا عبلد العزيز آل سعولد وهذا هو الفرق بين "العبلد العزيز" وبين "الشريف حسين وابنه علي" الذي الدركته بريطانيا ،فالحسين تحالف معها لملدة أربع سنوات ولم ينفذ رغباتها في تقسيم البللد العربية واعطاء فلسطين لليهولد ،بينما تعامل معها عبلد العزيز وقبل بكل ما رفضه الحسين )(195
وخاصة ال نلكليز ل ضار بنا وبمصلحة بلدنا العربية ودهذا التدخل ل يبعد أن يجر إلى تشاحن عظيم ،ودهذا أمر ل أرغب فيه ول أوافقك عليه".!!. ثم اقال " :فما شأن العاجم في بلدنا؟ وانت تعلم أن لهم من مشاغلهم في بلددهم ما يضطردهم إلى التنحي عن الدهتمام بمصير الحجاز فإذا دهزم جدوا في استقل لل بلددهم كان ذلك اجدى من كل أمر" واقال " :لقد عرفنا ال نلكليز اقبلك ،ولو وجدنا فيهم مثقال ذرة حب للعرب لطعنادهم فيما عرضوه علينا ولو أطعنادهم في خيانة العرب لعطونا ما نريد ولكننا رفضنا". ثم اقال ":وااقتر ح عليك عقد مؤتمر يحضره مندوب الطرفين للصلح والرجوع إلى اتمام المفاوضات التي دارت في مؤتمر الكويت". ثم طلب إلى ابن سعود "جلء الجنود السعوديين من الراضي الحجازية المحتلة إوال فسنسترددها بالسيف" ثم ختم الكتاب بهذا التهديد : "فإذا لم يبلغك صوتي ويصلك نذيري فاني مضطر إلى الصطلء بنار الحرب بل شفقة ول رحمة ،وللتاريخ بعد ذلك حكمه الذي ل يرد في الباغي منا فإذا كنت باغيا فل يذكرني التاريخ بخير ،وان كنت أنت الباغي حقت عليك كلمة ال وليس ال بغافل عما يعمل الظالمون"!. تلقى ابن سعود دهذا الخطاب فاستبد به الغضب وعرضه على جون فيلبي فابتسم واقال لعبد العزيز " :اننا سنستفيد من دهذا الخطاب ونستشير به بريطانيا ضد الشريف علي ومن دهذا الكتاب يتضح ان ما به من اغراء أو تخويف ليس إل محاولة ياءس استبد به القلق وانتحر في نفسه وفر من اقلبه الثبات ،واعرف أن ذلك "بداية النهاية" فل ترد عليه ردا اقاسيا"… وكتب في 18ربيع الثاني إلى "علي" براقية صاغها جون فيلبي باسم عبد العزيز آل سعود "صافية القول سهلة العبارة" ودهذه براقية "ابن سعود" :
)(196
البحرين في 16نوفمبر سنة 1924م.1 "الشريف علي ابن الشريف حسين اني احترم شخصكم احتراما عظيما ،ولكن معاملة والدكم لدهل نجد وسائر المسلمين دهي التي جعلتنا نقف دهذا المواقف ،فإذا كنتم تحبون السلم ،وحقن الدماء أخلوا الحجاز ،وانتظروا حكم العالم السلمي فان اختاركم أو اختار غيركم فنحن نقبل حكمه بكل ارتيا ح ،أما إذا بقيتم في أرض الحجاز فان مسؤولية ما يقع من الحواد ث يقع على 2
عاتق غيرنا"!!!
كان ابن سعود جازما ل بحول ال نلكليز واقوتهم ل بأن أجل حكومة "علي" اقصير ،ولكن الملك علي كان يأمل البقاء بالحجاز ان سلماً وان حربًا ،واقد مهد له خيط الرجاء خط الدفاع الذي أنشأه حول جدة على شكل دهل لل ينتهي طرفاه إلى البحر وطوله ستة
أميال ،ووجود فريق من المسلمين والمسيحيين أتوا جدة للوساطة بين العادهلين ،وكلهم ينتظر مجئ ابن سعود إلى الحجاز لن فيه مقطع القول ..واقد كان!!! مكر اليهود بعد أن تعالت الحتجاجات في العالم السلمي والعربي ضد المجازر السعودية وجرائم النهب ودهتك العراض في الحجاز ،حاول الحتل لل السعودي والخبراء ال نلكليز تضليل الناس والقاء جرائم الدماء على "الخوان" الذين تتكون أكثريتهم من اقبائل عتيبه ومطير ،وزعموا أن دهؤلء دهم الذين ارتكبوا دهذه المذابح دون معرفة ابن سعود بدليل أن رجال الدين الودهابيين المؤتمرين بأمره اقد أصدروا الفتوى بعدم دخول مكة بالسل ح واقالوا : 1كانت البرقيات ترسل عن طريق البحرين ،فالبحرين مستعمرة انكليزية ،بل من اهم المراكز التي وقف حكامها آل خليفة سابقا وحتى الن يلدعمون يهولد آل سعولد. 2ان ابن السعولد يتكلم عن "اخيار العالم السلمي لحاكم الحجاز" وهذا منطق ارغمه ـ واقع الحال ـ على التلفظ به كذبا ،واننا الن وبنفس ذلك المنطق السعولدي الذي قاله عبلد العزيز كذبا عام 1924نقول لحكام الحتلل السعولدي: أخرجوا الن من الحجاز وأخلوا الحجاز وانتظروا حكم العالم السلمي وشعبنا فان اختاركم أو اختار غيركم فنحن نقبل حكمه بكل ارتياح ،أما إذا بقيتم فان مصير كل مجرم منكم هو مصير الملك فيصل آل سعولد مهما طال زمن الحتلل… )(197
"ان دخول الحرم الشريف بقصد القتال حرام وان ابن سعود أعجب بصراحة علمائه وتقوادهم فأمر جيش ل خالد بن لؤي ل أل يدخل مكة بقصد القتال فيها،أما إذا وجددها خالية فل بأس من دخولها ،فإذا ظهر له أن دخولها سيحد ث اقتال فيها فليرجع"!! "فليرجع"… كذا؟!. وبعد دهذه الفتوى المقصود بها الستهل كل الخارجي… طلب ابن السعود من "عمل ئله" أو علمائه أن يجتمعوا باستمرار لصدار الفتاوى ضد الخوان!!. أي ..ضد الجيش السعودي المتوحش المؤتمر بأمردهم!.. "وبينما دهم كذلك ورد ابن سعود خبر دخول خالد بجيشه مكة بدون اقتال فرأى أن الواقت اقد حان لتحقيق أمانيه السلمية وأماني المسلمين المخلصين في الراضي المقدسة ،فصمم العزم على أن يبع ث أحد أبنائه إلى مكة للجتماع بوفود المسلمين والتشاور معهم في العمل النافع الذي يضمن لها سعادتها ويرد إليها مجددها المسلوب وعزتها الضائعة ،ثم رأى أن حرمة بيت ال تقضي عليه أن يذدهب بنفسه إلى مكة ليتولى شؤونها ويجتمع بأدهلها وبالمسلمين لتقرير مصيردها وعزم على السفر"* يا سلم!!. وكتب عبد العزيز إلى المام يحي امام اليمن : "أما بعد ،فقد استقبلت الطريق إلى مكة غير باغ ول آثم "!" فليتفضل الخ العظيم بارسال من يمثله في مؤتمر مكة حبا بنشر السلم بين أمم السلم"!. كما بع ث دهذه الكلمة نفسها إلى ملوك المسلمين وامرائهم المستقلين!. مستقلين جدا!… ثم جمع من كان لديه من "العلماء" والمراء والقادة والقى عليهم كلمة ابان لهم فيها غرضه من السفر إلى مكة فقال بعد أن حمد ال وأثنى عليه. وشك ار ال نلكليز!… "اني مسافر إلى مكة ل للتسلط عليها "!" بل لرفع المظالم والمغارم التي اردهقت كادهل عباد ال"!… ال… ال! يا بدوي جاب اليسرى!… *
ما زال الكلم أعله لحملد عبلد الغفور عطار من كتاب )صقر الجزيرة( الذي طبع على حساب الملك عبلد
العزيز مفاخ ًار باعماله الجرامية… )(198
أية مظالم ومغارم وتسّلط غير ما فعلته السعودية من مظالم ومغارم وتسلط؟؟!.
واقال " :اني مسافر إلى حرم ال لبسط أحكام الشريعة وتأييددها "!" فلن يكون بعد اليوم سلطان إل للشرع "!" ويجب أن تطأطئ جميع الرؤوس له"!! ياله من دهراء سعود!!. ويتابع اقوله " :ان مكة للمسلمين كافة فيجب أن يكون أمر ادارتها وتنظيمها طبق رغائب العالم السلمي"!!. فهل أصبحت للمسلمين حقا؟!!. ويتابع أكاذيبه " :اننا سنجتمع بوفود العالم السلمي دهناك ،وانا سنتبادل معهم الرأي في كل الوسائل التي تجعل بيت ال بعيدا عن الشهوات السياسية "!" وتحفظ راحة اقاصدي حرم ال" !!!.كذا… وزعم عبد العزيز حرفيا " :أن الحجاز مفتوحا لكل من يريد فعل الخير من الفراد والجماعات"!. فهل أصبح الحجاز كذلك يا فّجالر القول والعمل؟؟.
اّنه مغلق ،في وجوه العرب والصداقاء ومفتو ح للمريكان ..ولكنه كما اقال للعطار :
"لقد أردت بهذا الخطاب أن ااقطع الطريق على خصومي حّتى ل يستغلون اقدومي إلى الحجاز ويؤولوه تأويل سيئا ،وااقطع به كل مظنة المغرضون!". دهنالك صدق الطاغية…
وسافر المستشار السعودي حافظ ودهبة إلى مصر ليكتب بعض الهراء ويرد به على أاقوال الصحف المصرية حينما كتب في جريدة "البلغ" التي تصدر في السكندرية تعليقه على كلمة ابن سعود تلك فقال : "بهذا المنهج يذدهب سلطان نجد إلى أم القرى مشهداً ال والناس على أنه ل يتردد
في تنفيذ ما صحت نيته على تنفيذه وما انتوى عمله ،فما أسمى الغاية التي ينشددها؟؟ وما أحراه بتأييد العالم السلمي اقاطبة له في تلك المهمة الشااقة التي عهدت الظروف إليه اداءدها ،وان لهجة السلطان لتذكرنا بلهجة السلف الصالح! كما أن سيرته واستقامته واقوة إيمانه تبع ث الطمئنان والرتيا ح في نفوس المسلمين فالرجل ل يسعى )(199
وراء الجاه والحطام الفاني "!" وانما يريد جعل أم القرى كما كانت في العهد السالف منبع الحكمة وموطن الشريعة ،اّنه يريد تطهيردها من الرجاس والخبائ ث التي انتشرت فيها منذ أن انصرف اشرافها عن شؤون الدين وأوغلوا في التعلق بالدنيا والتفاني في
زخرفتها وزينتها فلم يرعوا حرمة المكان ولم يبالوا سعدت البلد أم شقيت!! ارتفعت كلمة الدين أم انحطت؟؟ ما دام نصيبهم من الحطام الفاني مضمونا يستولون عليه لسد شهواتهم ،واقد علمتنا الحواد ث ان السلطان ابن سعود ما وعد إل وفى ،ول صمم على شئ إل نفذه بقدر ما استطاع فإذا اقال :اّنه ذادهب إلى أم القرى بالمنهج الذي ذكرناه فاننا نثق بأاقواله ونؤمن باخلصه وصدق طويته"!!!… وما اكذب كاتب المقال العميل… موكب الوحوش المرعبة يدخل مكة واستنفر عبد العزيز كافة أدهل نجد ل بال كلراه ل ليواكبوا ركبه إلى مكة ،فيرعبهم بهذا الموكب الذي بلغ افراده اقرابة الل /15000/مرافق مسلح ..ودخل مكة… واعتلى الدكة… وحشروا أدهلها في "السكة" ليلقي فيهم خطابه الرتجافي السمج ،فتقدم مستشاره حافظ ودهبة ليقدمه بخطاب اقال فيه ) :أول ل ان عبد العزيز ل يريددها الرتقاء الذي تدعون إليه ول نريد إل الرتقاء الذي نمشي عليه بموجب الدين ،والمر الثال ث دهو أن عبد العزيز ل كما ستسمعون منه ل ل يريد أن يكون دهذا البيت ملكا لحد بل مشاعا )!…! ( بين المسلمين ،1ولكل شعب من الشعوب السلمية ولكل فرد من أفراد العالم السلمي حقه فيه.. والمر الرابع دهو أن التجارب السابقة دلت على أن الحسين وآله غير صالحين لدارة دهذه البلد وأن عبد العزيز بن سعود أصلح…! (… ابن سعود أصلح!. وواقف عبد العزيز آل سعود يرغي ،واقد ورد في الصفحة 464من كتاب "صقر الجزيرة" للعطار دهذا النص الحرفي من خطابه :
1انظر كلمة مشاع حرفيا ،وكامل الخطاب في "صقر الجزيرة" للعطار. )(200
"أنا عبد العزيز بن سعود ..وال وبال وتال ورب دهذا البيت ومالحرم ل والمقدر كائن ل ودهذا دهو المقسوم ،وكان من أحب المور اّلي أن يقيم الحسين شرع ال )!…! ( في
دهذا البيت فأفد عليه مع الوافدين أّاقبل يده )!…! ( ولكن دهكذا شاءت ارادة ال )!…! ( أن
أاقضي عليه )!…! ( ولو لم يلحق المر الديان والنفوس لما أاقدمنا على ما أاقدمنا عليه فقد
اقرر الحسين اذابة وتقسيم بلدنا )!…! ( وتوزيعها
1
وأصر الحسين وأخذ يعمل ودهذه جريدة القبلة تشهد على دعوته لضاعة بلدنا باسم الوحدة العربية واعطاء بلدنا لرعاع العرب ،وان كان الحسين اقد أّم رلوه ال تلراك
فنحن لم تؤّم رلنا غير سيوفنا ،وال نلكليز وأدهملوه ل نلهم عرفوا أن ما فيه خير ،وان كان
دهذا يعجبكم فينا فتعالوا بايعونا!!"… الخ..
فأجاب الحاضرون " :كلنا نبايع!… كلنا نبايع!.".. فقال عبد العزيز " :اقولوا لنا بصريح القول ما عندكم؟!. فقال الحاضرون " :ما عندنا غير دهذا"!!… ص " 465صقر الجزيرة". وفي الصفحة 477من كتاب "صقر الجزيرة" للعطار ورد النص التالي : واجتمع عبد العزيز بن سعود برجال مجلس "الشورى" الدهلي المنتخب برئاسة عبد القادر الشيبي واتفقوا على ان تقوم البلدية )!…! ( بتنبيه الناس عند واقت كّل صلة فينادي
منادي البلدية! :
"يا معشر المسلمين! على كل واحد منكم إذا سمع المؤذن ان يبادر للصلة في الحرم مع أحد ال ئلمة الربعة! ،ومن كان بعيدا عنه فليصّل في أاقرب مسجدا! ،واقد
جعلنا من رجال البلدية وغيردها من يناظر المتأخر عن الصلة لتقرير الجزاء الشرعي عليه بالجلد والحبس!" ص 465من "صقر الجزيرة". ودهكذا شغل الحتل لل السعودي "رجال التنظيمات" وأعضاء مجلس الشورى بملحقة الناس!. لشغالهم عن ملحقة جرائم الحتل لل السعودي. 1يقصلد بأن الحسين ارالد توحيلد البللد العربية تحت تاجه ،وفي هذه الحال سوف لن يكون للتاج السعولدي موطئ نعال…. )(201
وبدأت باسم الدين المزيف ملحقة الوطنيين وسجنهم وجلددهم في الشوارع واقتلهم وتقطيع أيديهم وأرجلهم… وبعددها : اقامت البواخر الحربية ال نلكليزية بمحاصرة جدة ومنعت دخول أي نوع من الطعام والسل ح والواقود والكساء ،بل منعوا دخول الحطب والفحم من مكة إلى جدة! ..وأعلن الحتل لل السعودي في مكة أن الشريف علي وحكومته دهم الذين منعوا الطعام عن مكة ليثير الشعب ضده فكتب المستشار السعودي حافظ ودهبة بتوجيهات من جون فيلبي رسالة نيابة عن أدهل مكة ليواقعها عدد من المواطنين لكن زمرة عميلة واقعتها فقط، ودهذا نصها : "إلى صاحب السمو حضرة المير علي وفقه ال ل يخفاكم أننا جيران بيت ال الحرام الذي اقال ال في حقه "أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف"! و"أولم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شئ رزاقا من لّد نلا" فأين عملكم من توصية ال بنا؟؟!! وما السبب في ااقدامكم على منع القوت عنا وايصال الضرار الينا؟ ألن اقوات نجد وجيوشها دخلت مكة؟؟ لسنا المسؤولين عن ذلك بل أنتم المسؤولين عنه عند ال وعند خلقه! : أول ل ل نلكم لم تعملوا على اصل ح ذات بينكم ل زلالة أسباب الخلف بينكم وبين نجد إوامامها وغيردهم حّتى يكون حرم ال آمنا!.
ثانيا ل عند دخول جيوش حكومة نجد الطائف طلبنا منكم تخليص "عائل تلنا"
ومحارمنا وأموالنا من الطائف فأبيتم ذلك وأعطيتمونا العهد بالمحافظة ثم شردتم وتركتمونا ،فل أنتم حافظتم علينا ول سمحتم لنا بالخروج حّتى كان ما كان ،ثم لما اقدمتم مكة راجعناكم أنت ووالدك م ار ار فوعدتمونا بالدفاع عنا براقابكم ثم شردتم
وتركتمونا فوضى ،واننا نخشى عليكم عقوبة ما جرى على بيت ال الحرام من الخوف والهلع ،وبعد ذلك أعلنتم أنكم ما خرجتم من مكة إل حقنا للدماء ،فسموكم تورعتم عن اقتل أدهل نجد وأبحتم المصيبة لجيران بيت ال بمنعكم الرزاق وحجزكم معايشهم.
)(202
والن نسأل سموكم ان كان جيران بيت ال مجرمين فأنبئونا نستغفر ال ،وان كنا فقراء ضعفاء لجئين إلى بيته فما السبب في التضييق علينا في ارزااقنا وانفسنا ،فان كنا مجرمين من جهة الحكومة النجدية فليس لنا يد في دخولهم ول طااقة لنا على اخراجهم ،ولكننا نرجو ال ثم سموكم أن تفعلوا أحد أمرين : اما أن تقدموا بجيوشكم وتخرجوا الحكومة النجدية حّتى تتفتح لنا طرق أرزااقنا
واما أن تتركونا وتتركوا جدة محل معايشنا!"… ودهنا بيت القصيد السعودي!… والكتاب مؤرخ في 18جمادى الولى ومواقع من الشيخ عبد القادر الشيبي وبعض "العلماء" وبعض "وجهاء" مكة ،واقد أرسلوه إليه ولبثوا ينتظرون الجواب "علماً أن دهذه
الزمرة المترفة وأمثالها لم يقاتلوا العدو السعودي!…
يتضح دهذا في عدد الجند الهاشمي البالغ 500جندي فقط!…"… غير أن الملك علي أجابهم جوابا حماسيا في المنشور الذي ألقاه على مكة باحدى طائراته في 19جمادى الولى ونقتطف منه ما يلي : " لم نمنع الرزاق عنكم إل مكردهين فالبواخر الحربية ال نلكليزية تجوب البحر وتمنع أي باخرة متجهة إلى الحجاز ،كل ذلك خدمة للمجرم السعودي الذي يدعي السلم ودهو يعبد ال نلكليز ،ونحن على يقين أن كتابكم الذي وصلنا لم تحرروه إل مرغمين ،بل لم تحرروا منه كلمة واحدة وانما حرره العدو السعودي نفسه عميل ال نلكليز ،وعلمنا من مآله أن العدو لم يضطركم إلى دهذا إل لضعفه وعجزه ،انني لم أترك مكة إل لمرين : أولهما عدم القتال فيها حرمة لها "!" والثاني حفظكم من مثل ما حصل في الطائف، واني عادهدت ال على الموت في سبيلكم وانقاذكم بعون ال ،فاصبروا صبر الكرام، واقريبا ان شاء ال يكون الجتماع بكم في حرم ال على أسر حال!"… ثم يقول دهذا المنشور الملكي " :ان كان دهو "أي ابن سعود" وأذنابه يحترمون حرم ال وجيرانه ويعملون مثل عملي ويخرجون خارج الحرم ل ويتركونه حرماً آمنا للناس
أجمعين ل فهناك تظهر حقائقهم ان شاء ال ويرون كيف الذود عن الحياض والدفاع
عن الحوزة ،وان لم يخرجوا ولبثوا في مكانهم جامدين فاننا سنوافيهم من بين أيديهم ومن خلفهم ومن فواقهم حّتى تكون كلمة ال دهي العليا"!… )(203
دهنالك بلغت خدمة المخابرات البريطانية أاقصادها لل سعود حينما تحول جون فيلبي وأمين الريحاني وطالب النقيب إلى جدة بحجة خدمة الشراف! أجل ..في دهذا الواقت بالذات ،انتقل إلى جدة جون فيلبي وزعم أنه تحول من خدمة آل سعود لخدمة الشريف علي بن الحسين!! وان ابن السعود لم يسمح له بالبقاء في مكة ل نله مسيحي كافر!! )كذا…! ( وتبعه أمين الريحاني الكاتب اللبناني المعروف ،وطالب النقيب الزعيم العرااقي الذي عمل وزير داخلية للعراق في عهد حكم السير برسي كوكس وجون فيلبي في العراق… وجاء الريحاني والنقيب بحجة جاسوسية أخرى دهي :حجة "حقن الدماء" ربما حقنها في بطن عبد العزيز ،وارفقوا لحقن الدماء حجة أخرى دهي التوسط والصلح بين الشريف علي وعبد العزيز آل سعود ،واستخدموا حسين العويني اللبناني الذي فتحوا له تجارة في جدة وكان يحمل صفة "التاجر اللبناني" ،وفيما بعد الجنسية السعودية وأولده ،وأصبح رئيس وزراء للبنان رغم كونه سعودي الجنسية وما زال أولده سعوديين ل لبنانيين ل ومحل تلهم في جدة … دهؤلء الجواسيس ال نلكليز الريحاني والنقيب والعويني وغيردهم من مفارز جون فيلبي لعبوا أاقذر الدوار ال نلكليزية لصالح آل سعود ،وكانوا يكتبون رسائل المعلومات ويبعثون بالتقارير من جدة إلى مكة حي ث يقيم ابن السعود ينتظر معلوماتهم التي يحملها حسين العويني وغيره. ويقول العطار في الصفحة /484/من كتاب "صقر الجزيرة" :اّنه بدأ تعريف حسين
العويني لعبد العزيز آل سعود من اقبل أمين الريحاني في التقرير الذي بعثه مع العويني بقوله " :ان للصديق حسين العويني التاجر السوري
1
علاقات تجارية في مكة وجدة ودهو يحمل لكم بعض خبرتي ومعلوماتي وانني أثق بحسين أفندي كل الثقة وفي المعلومات اليسيرة التي سينوب عني بها ما يغني عن البيان فابعثوا بمن يلاقيه دائما في منتصف الطريق ل بين مكة وجدة ل محافظة عليه"!!.. 1كانت لبنان ما برحت جزءأ من سورة قبل فصلها استعماريا ولهذا كان الريحاني يصف الجاسوس العويني بأنه سوري. )(204
واقد أرسل فيلبي والريحاني والنقيب رسائل ل بمعرفة الملك علي ل إلى عبد العزيز بحجة "الصلح بين علي وابن سعود" والمضحك أنهم حملودها لرسول من اقبلك الملك علي!.. فعاد الرسول بالرد السعودي عن طريق الملك علي!… وفيه اشارات من ابن السعود لكل من فيلبي والريحاني والنقيب يبلغهم فيها "ان المعلومات ممتازة وان على : فيلبي والنقيب السفر إلى القادهرة ل نلنا اقررنا الهجوم على ضوء المعلومات وعلى أمين الريحاني البقاء في جدة ليوافينا ببقية المعلومات لن دوره لم ينته بعد" 1واقد لعب دهؤلء الثل ثلة فيلبي والنقيب والريحاني أدوا ارً مزدوجة ،تتلخص في التجسس لحساب ال نلكليز وابن السعود عميل ال نلكليز ال كلبر ،وايهام "علي" أنهم معه!…
مع ب ث التفراقة بين "علي" وأعضاء حكومته! ..واثارة "الوجهاء" ضد علي ..واغراء "الوجهاء" بالمنافع التي سيقدمها آل سعود وتخويفهم من المضار التي سيجنيها دهؤلء من سكوتهم على "علي" الذي يعمل مع والده لتوحيد البلد العربية كلها إواضاعة اسم
الحجاز والسلم ،كما اقال فيلبي ..كما اقام فيلبي بتخريب الطائرات وافساد مفعول اقنابل
الطائرات والمدافع التابعة للشريف علي… واقام الريحاني والنقيب بتثبيط عزم "علي" وبذر الشكوك لديه في أاقرب المخلصين اليه ،وتثبيط عزمه عن مقاومة ابن السعود… ومن ذلك دهذه المعلومات التالية التي بعثها أمين الريحاني ل لعبد العزيز مع حسين العويني ننقلها كما دهي وكما وردت في الصفحات 587و 588من كتاب "صقر الجزيرة" عن الطائرة الهاشمية التي ضربت القوات السعودية في ضواحي مكة : )الطيارة الهاشمية :التي أشرفت على مكة للستكشاف يوم السبت الماضي تجاوزت الوامر وعواقب طياردها بالحبس ..وكنا السبب في حبسه. الحكومة والجند اصبحا في اقلق وارتياب مما شاع دهذا المساء بخصوص تقدمكم إلى جدة ولقد جعلتهم يأبون التربص ،والمتناع عن الحركات العسكرية الحربية
1الصفحة 484من كتاب "صقر الجزيرة" للعطار الجزء الثاني. )(205
وتمكنت من تواقيفهم يومين آخرين إلى مساء الحد ،فأرجوكم أن تخابروني حالما يصلكم كتابي دهذا ليصلني جوابكم مساء الحد… لكسب ثقتهم لصالحكم! إواذا كان الّنجاب ل يرجع في اليوم الثاني ارسلوا الجواب مع
نّجالب آخر من عندكم في كل حال انتظر جوابكم مساء الحد في 9الجاري فل تخيبوا أملي…! (…
وجاء الرد السعودي لمين الريحاني ..وأبلغه "النجاب" السعودي بموعد الهجوم وان دوره انتهى وانه "كي ل يكتشف أمرك :عليك أن تسافر إلى القادهرة"… واقد سبقه صاحباه فيلبي والنقيب إلى القادهرة ..فلحق بهما وسافر من جدة في 9 رجب 1343دهل ل 3فبراير ، 1925بعد أن تمكن من اليقاع بين الشريف علي ووزير حربيته تحسين الفقير ،إلى حد أن عليا وبخه باثارة من الريحاني.. وباثارة من الجاسوس الريحاني أمر علي بحبس ضابط المرااقبة عبد الفتا ح اللذاقي عشرة أيام جزاء له بحجة أنه عصا أمر الريحاني "الكاتب الكبير" وأرسل طائرة الستكشاف إلى مكة لكشف تحركات الجيش السعودي!… وحصلت مشادة عنيفة بين الريحاني ووزير الحربية تحسين الفقير ووزير البحرية عارف الدلبي… ثم أثار الجواسيس الثل ثلة ل فيلبي والريحاني والنقيب ل الذين يزعمون أنهم جاؤوا ل لخدمة علي ل أثاروا جميع وزراء "علي" ضده! ،ولما تم كل شئ لصالح الرجعية السعودية ،أرسل جون فيلبي رسالة إلى عبد العزيز يحدد له أن يتقدم لغزو جدة في نهار السبت 1343 /8/6دهل ويحدد له الموااقع التي يجب الستيلء عليها أول ومنها " :النزلة" و"الرويس" في جدة "واقصر ابن منصور" الذي يشرف على جدة "وموارد المياه" خارج سور جدة. الدور الوطني لتحسين الفقير ،ومواقف ال تلحاد السوفييتي واقد عمل فيلبي على تخريب اثنا عشر مدفعا صغي ار وكبي ار وعشرة مدافع رشاشة وكانت كلها صالحة للعمل ،كما عطل خمس طائرات حربية ايطالية لم يصلح منها غير واحدة… ولما وصلت مكانها خمس طائرات ألمانية جديدة تستطيع الطيران ست )(206
ساعات إذا أخذت كفايتها من الواقود ثقب فيلبي وجواسيسه براميل الواقود ،وتعطلت، واقد اتصل تحسين الفقير ل وزير حربية علي بن الحسين ل بالقنصل السوفييتي في جدة عبد الكريم حكيموف وشر ح له مواقف ال نلكليز مع ابن السعود وطلب منه ارسال بعض السلحة والطعام والبواخر الحربية التي يمكن لها أن تفك حصار البواخر ال نلكليزية وكذلك ارسال بعض الطيارين الروس الخ ..فوافق عبد الكريم حكيموف وكتب لحكومته ،وبالرغم من ضعف روسيا آنذاك وعدم ااق ارردها تقديم المساعدات لبلد غير شيوعي فقد أرسلت ثل ث طائرات وخمسة مهندسين لها وثل ثلة طيارين ،أحددهم كان من الصنف الملكي الروسي الردئ فاغري بالهرب إلى إيران واعطاء تصريحات ضد الملك علي لصالح السلطان عبد العزيز آل سعود… أما الطيار الثاني فقد وضع له مهندس الطائرات ل ال نلكليزي ل الذي يعمل لدى وزارة الحربية الهاشمية ،اقنبلة في طائرته فانفجرت في منطقة الرغامة بينما كان يضرب الحشود السعودية واحتراقت الطائرة في يوم السب 23/6/1343دهل 17/1/1925م وكان اسم الطيار تشيراكوف ،وكان معه في الطائرة كل من العربيين عمر شاكر وعبد الفتا ح اللذاقي… وكانا من المناضلين ضد الحتل لل السعودي… وتابع المهندس ال نلكليزي وضع القنابل في الطائرات ،فاحتراقت الطائرتين الروسيتين وسقطت احدادها في الطائف ولم يمت طياردها الروسي ومن معه لكن "الخوان السعوديين" أجهزوا عليهم بالسيوف… واقد بذلت القوى العربية والوطنية في الحجاز جميع المساعي للحصول على اقنابل جوية أو أسلحة من انكلت ار وفرنسا ومصر وايطاليا فذدهبت المساعي كلها أدراج الريا ح لن ال نلكليز يطواقون كل دهذه المساعي بافشالها لصالح عميلهم ال كلبر ابن السعود… ومقابل افشال مساعي شراء السل ح لصالح الحجازيين والثورة العربية ،نجد ال نلكليز يدعمون ابن السعود بالعديد من الضباط ال نلكليز الذين نظموا اقواته حّتى وصلت إلى / 40.000/مقاتل يمارسون أحد ث الخطط الحربية على أيدي ال نلكليز كما ورد في الصفحة 498من كتاب العطار "صقر الجزيرة"..
)(207
واقال" ان لدى ابن السعود العديد من الضباط ال نلكليز والعديد من المدفعية وبعد أن كانت الذخائر والمعدات الحربية اقليلة زادت وأصبح لدى السعوديين من المدافع الرشاشة في ميدان جدة وحددها أكثر من خمسين ،غير المدافع الجبلية والصحراوية والسيارات المصفحة والدبابات ال نلكليزية الجديدة ومع كل دهذه السلحة كميات وافرة متزايدة من القنابل والرصاص".. وكان فيلبي ل يسك ت الفتاوى لرجال الدين السعوديين فيفتون للبدو ل الذين ارتابوا بوجود دهذه السلحة الضخمة واقادتها من "الكفار ال نلقريز" أي ال نلكليز ل فيزعم رجال الدين " :ان دهذه السلحة أخذدها المسلمون غنائم مع اقادتها ال نلكليز الكفار الذين كانوا يقاتلون لدى الشريف حسين وأولده ،ودهذا دليل على كفر الشريف حسين وذريته ،وان دهؤلء الكفار الضباط ال نلكليز يعملون الن معنا كخدم سخردهم ال للمسلمين وأنهم من ضمن الغنائم وانه ل يجوز اقتلهم من اقبل المسلمين ل نلهم أصبحوا يخدمون السلم"… الخ… السعوديون "يطّهرون" ال نلكليز
ولقد ثار "الخوان المسلمين" السعوديين ثانية ل كلتشافهم أن دهذا العدد الضخم من الضباط ال نلكليز جميعهم غير "مطهرين"!. فحاولوا اقتلهم مما اضطر عبد العزيز لحشد الضباط ال نلكليز أمام "الخوان" في حفل حاشد وأمر بقطع ل أغلفة ذكوردهم ل أي تطهيردهم!!! ،وفرض على كل انكليزي "يطّهر" أن ينطق :بالشهادتين " :أشهد أن ل اله ال ال وأن محمداً رسول ال"… واقد تم ذلك بحضور مشايخ الدين الودهابي :عبد ال بن حسن ،عبد الرحمن بن عبد اللطيف من سل للة محمد بن عبد الودهاب ،عبد الرحمن بن داود ،محمد بن عثمان الشاوي ،عبد ال بن زاحم ،مبارك بن بار… الذين أفتوا بدخول ال نلكليز السلم بعد أن أصبحوا غنائم للمسلمين ضمن أسلحة الشريف حسين وضمن الحجاز كله…
)(208
لكن كل دهذه المناورات لم تنطلق على اقادة الخوان بل كشفت "اسلم" آل سعود الزائف ،ومزاعم عبد العزيز لقادة الخوان التي زعم فيها " :أن أدهل الحجاز كفار مشركين" و"أنه جاء ليحارب الشريف حسين ل نله أعلن نفسه ملكا ،والسلم ضد الملوك والملكية" لكن ما أن دخل الخوان الحجاز واستسلمت جدة حّتى أعلن ابن
السعود نفسه ملكا!…
فثار الخوان بقيادة أكبر القادة السعوديين المتوحشين فيصل الدويش وسلطان بن بجاد.. أما عن العميلين أمين الريحاني وطالب النقيب فقد لعبا مع ل رب الجواسيس السعوديين ل جون فيلبي ل في القادهرة أدواردهم لصالح ابن السعود بقطع الطريق على الحسين بن علي بعد أن انتقل من جدة إلى العقبة فاتصلوا "بالمكتب العربي" مكتب المخابرات ال نلكليزية الذي كان يتبع له الحجاز ولورنس اقبل ابعاده عن الحجاز ،ودهذا المكتب ل يتعاطف بعض أفراده مع ابن السعود ،ل نله ل سيطرة مباشرة لليهود فيه، فاستطاع فيليب والريحاني والنقيب التأثير على المكتب فرفض ال نلكليز نزول الحسين لدى ابنه عبد ال في الردن كما رفضوا أن يذدهب لسوريا أو القادهرة أو العراق ،فبقي الحسين بالعقبة يمد ابنه بالراء ويبع ث بالرسل إلى المانيا وروسيا وايطاليا يطلب السل ح ويمد ابنه علي بالرجال من أنصار الثورة العربية الوائل من فلسطين وسوريا… ورا ح الريحاني والنقيب يتصل نل بوجوه مصر ل الذين رفضوا استيلء آل سعود على الحجاز ومنهم إمام ال زلدهر آنذاك. لاقناعهم بصلحية عبد العزيز آل سعود على الحرمين وينشرون في بعض الصحف المصرية المديح لبن السعود وذم الحسين وأولده. ومع ذلك فقد تولت بعض الاقلم النزيهة في مصر كشف العمالة السعودية لل نلكليز وأدواردهم القذرة في مذابح المنين في الجزيرة العربية ،فحاول ال نلكليز تغطية أدواردهم فأعلن ال نلكليز في بعض الصحف في مصر في 10سبتمبر 1925م "انهم عرضوا
)(209
وساطتهم على ابن السعود لكنه أجاب ،بأنني أعطي للعالم السلمي عهدا بأن يكون الحجاز ومكة ملكا مشاعا للمسلمين وانه لن يعلن نفسه مليكا عليها" وانتهى!!!.. واقد اقصد ال نلكليز بهذا التصريح اعطاء ابن السعود المجال لرفض الوساطات العربية والسلمية ما دام اقد رفض وساطة ال نلكليز!… وفي 3ربيع الول 1344دهل ل 21سبتمبر 1925وصل إلى الحجاز وفد مصر يتكون من الشيخ ال كلبر محمد مصطفى المراغي ل رئيس المحكمة العليا ل وعبد الودهاب طلعت سكرتير الملك فؤاد وعرضوا الوساطة ،وسلموه رسالة من الملك فؤاد يعرض عليه التوسط. فأرسل ابن السعود حافظ ودهبة ليقول للوفد المصري بكل صراحة "اّنه ليس من
الليااقة واللبااقة أن يرفض عبد العزيز وساطة ال نلكليز أولياء نعمته وأصحابه واقادة جيوشه ويقبل وساطتكم"!!! كذا… وبكل صراحة واقلة حياء اقالها للوفد. وخرج الوفد غاضبا رغم نوعية ذلك الوفد الملكي ..وانزعج عبد العزيز لتحركات الحسين بن علي في العقبة ..فطلب من بريطانيا "ابعاده إلى مستعمرة انكليزية بعيدة غير عربية وغير إسلمية "ولما اقال له ال نلكليز سنبعده إلى اقبرص!! ..تساءل عبد العزيز "ودهل في اقبرص أحد من العرب والمسلمين". اقالوا له " :لقد سبق أن مروا فيها اقبل ألف سنة!!" ..اقال لهم " :إذا إلى دهناك أبعدوه"!!.. بريطانيا ترغم الحسين على السفر إلى منفاه الخير في اقبرص خدمة لعبد العزيز وينقل العطار في كتابه "صقر الجزيرة" آراء عبد العزيز بخصمه "علي ابن الحسين" فيقول ) :تولى الملك علي المر ودهو مدبر مشرف على الهاوية ،ولو كان في مكانه أشجع الشجعان وأمهر السياسيين وأعظم الحكام عبقرية وددهاء وكفاءة لما كانت له ال دهذا السبيل التي سلكها علي بن الحسين ،فقد تضافرت بريطانيا التي رمت بكل ثقلها وأفكاردها إلى جانب ابن السعود ولم يستطع الحسين واقيادته العسكرية أن يعملوا أكثر )(210
مما عملوا لتبييض الوجه حّتى النفي الخير ولو كان خصمه غير بريطانيا المتفانية في دعم ابن السعود لتغلب عليها وعليه…! (.
ويقول العطار نقل عن عبد العزبز آل سعود : )ومن المور العجيبة عندي أن يستطيع "علي" أن يقف أكثر من سنة والناس في الحجاز ل يقاتلون معه وخزينته ل تجود عليه بما يريد ورجاله ل وليسوا كلهم ل لم يكونوا أمناء مخلصين ،والبواخر الحربية ال نلكليزية تحاصر الحجاز وتمنع الرزاق ،وجنوده ل ال بعضهم ل كانوا مرتزاقة يحاربون لحطام دنيا يصيبهم ،ومعداته الحربية ضئيلة، والحواد ث تترى ول تمهله ودهو محاصر من كل مكان وكل ما مر يوم زادت الكوار ث عليه وضعفت موارده ،وأدهم مورد كان له أبوه ،ودها دهو اقد أجبر على الرحيل من العقبة ل من الراضي الحجازية ل إلى اقبرص الجزيرة النائية الموحشة الهادئة فمن أين يستمر في الحرب…! (؟!. بل لم يستطع على أن يقاوم ال بضعة شهور بعد أن فارق أبوه العقبة ،ولكي نوفي التاريخ حقه يجب أن نذكر اقصة رحيله فهي مأساة من المآسي التاريخية وعظة من العظات البالغة ل تنسى. كان الحسين في العقبة يجند الجيوش لبنه الملك علي ويمنحهم المال والزاد ،ورأى ابن سعود أن وجوده اقريبا نمه خطر عليه ،أو بقاءه على الاقل في العقبة يضر به حربيا ،ويؤخر احتل لله للحجاز. فرأت انكلت ار أن تخرجه منها. وفي يوم الخميس 5ذي القعدة 1443دهل ) 28مايو 1925م…! ( تلقى الملك الحسين بلغا مصدره البارجة ال نلكليزية "كورن فل ولر" الراسية بالعقبة ل لتوجيه وتعزيز وسائل دفاعها عن ابن السعود ل ودهذا موجزه : "إلى جل للة الملك الحسين. من وكيل خارجية بريطانيا العظمى :ل "تبلغت حكومة جل للة ملك بريطانيا أن سلطان نجد دهيأ اقوة لمهاجمة العقبة وذلك لن حكومة جل للتكم بها ،ولن حكومة الحجاز جعلت معان والعقبة بحالة عسكرية ضد )(211
ابن سعود فهي تدعوكم إلى مغادرة العقبة لكي ل تكونوا سببا لحصول مشاكل جديدة بين بريطانيا وسلطان نجد ،وتصر بالحاج على وجوب مغادرتكم العقبة إذ ل يمكنها أن تسمح لكم بالبقاء أكثر من ثل ثلة أسابيع"!.. كان دهذا دهو اقرار النفي البريطاني للملك حسين واقد أوضحت به بريطانيا صراحة انحيازدها وحمايتها لبن السعود… وكان دهذا ال نلذار شديد الواقع على نفس الحسين ،فثار ثورة المهزوم الذي ل مفر منها ،فما معنى دهذه الملحقة أينما ذدهب؟.. وما معنى دهذه الخدمات غير المحدودة التي تقدمها بريطانيا لبن سعود؟… اقالها الحسين وتساءل ":دهل بريطانيا مهتمة باليهود إلى دهذا الحد الذي جعلها تلحقني وتبعدني من مكان إلى مكان خدمة لبن السعود ل نلني رفضت طلب بريطانيا في منحهم فلسطين بينما وافق عبد العزيز آل سعود على اعطاء فلسطين لليهود؟… ومن أجل ذلك أخذت بريطانيا الحليفة تحسب لبن سعود حسابا ،ومن أجله تطلب الي أن أغادر أرضا حجازية". ويقول العطار في كتاب "صقر الجزيرة" وأجاب الحسين جوابا شديد اللهجة ل على براقية النفي البريطانية ل كما يقول ودهذا ملخصه الحرفي الذي أورده العطار : )انني منذ ابتداء النهضة العربية حّتى دهذه الساعة وأنا مخلص في ول ئلي لحكومة
جل للة ملك بريطانيا ثابت على مبدئي اعتمادا على "شرفها" وعهوددها ومواثيقها
الرسمية التي اقطعتها على نفسها بشأن محافظتها على حقوق العرب وتأمين الوحدة العربية والتصديق على استقل لل العب ومنحها الحرية للشعب العربي الذي اشترك مع حليفته جنبا إلى جنب ،وسفك دماء زدهرة الشبيبة من أبنائه ،وفادى بالنفس في سبيل الحصول على تلك الحرية الشريفة. اني وأاقوامي العرب حريصون أشد الحرص على تنفيذ أحكام تلك العهود والمواثيق التي كانت أساس النهضة العربية ،واني فاديت بكل شئ وتخليت عن الملك وغادرت وطني حبا في السلم ،وحقن الدماء وأتيت العقبة ل بردهن للعالم أجمع بأل مطمح لي سوى سعادة أاقوامي وبلدي ،فلن أاقف عن مساعدة الحكومة الحجازية بمالي الخاص )(212
الذي ادخرته لمستقبلي المجهول ،لن من ل خير فيه لوطنه ل يرجى منه خير لحلفائه وأصداقائه. ثبت على مبدئي ،وأخلصت في عملي واقمت بواجبي ،فما علّي من غيري إذا لم يف
بوعده ولم يقم بانجاز عهده ،ونفذ مطامعه بقوة مدرعاته ورؤوس حرابه!!!.
… ول أغادر العقبة ال إذا بلغت رفع ال نلتداب البريطاني وال فلن أبرحها ولو أدى المر إلى دهل كلي ،إواذا شاءت بريطانيا فلتبع ث بي إلى عالم المريخ"… الخ..
واقد حاول أصداقاؤه وابنه المير عبد ال على أن يقبل ال نلذار البريطاني ،ولكنه ظل
حّتى الداقيقة الخيرة متمسكا برأيه يرفض التسليم ول يرغب عن المقاومة ،فهمس في أذنه ابنه عبد ال اّنه يجدر به أل يكون سببا في ابعادنا من شرق الردن ونفينا معه
كما كان سببا في ابعادنا منا لحجاز لن مقاومته ستؤدي إلى ذلك حتما ،فأذعن ودهو يقول " :حّتى أنت يا عبد ال تقف مع ال نلكليز وابن سعود لتحافظ على مصلحتك الخاصة".
وفي يوم الثل ثلاء 24ذي القعدة 1343دهل ) 16يونيو 1925م…! ( أبلغه اقائد المدرعة البريطانية أن يستعد للسفر إلى الجهة التي اختيرت له في يوم غد. واقال له مشافهة :اّنه إذا أبى واقاوم فيستخذ تدابير أخرى ،فطلب الحسين أن يقيم
في حيفا أو يافا ،فأبرق القائد إلى لندن فجاءه الجواب بالرفض وأبلغ أن عليه أن يسافر إلى اقبرص!.
فقال الحسين " :انني مستعد للسفر إلى "المريخ" إذا أرادت بريطانيا ورأت أن في ذلك منفعة لعبددها عبد العزيز ابن السعود!. وما دامت تريد ارسالي إلى اقبرص فل أعارض لن المسألة مسألة اقوة!! وانما أطلب امهالي يومين أعد فيهما عدة السفر"!! فلم يمكنه القائد البريطاني حّتى اقضاء اليومين.
وأجبره على السفر يوم الخميس فطلب الحسين أن يركب باخرته "الراقمتين" لنقله إلى الحجاز فأبى القائد البريطاني واقال "اّنه ل عدول عن السفر بالبارجة ل دلهي ل المخصصة لركوبك"!!…
)(213
وفي الواقت الذي حدده ال نلكليز استقبل الحسين استقبال رسميا حافل ،وخصص لحاشيته جنا ح خاص أفرد لهم. أما من معه في دهذه الرحلة فهم :زوجته" ،والميرات" بناته ،واللواء جميل "باشا" الراوي وسكرتيره الخاص ،وطادهيه ،وخدمه ،وحاشيته ،ومؤذنه!!. ولم يرض أن يتناول ما تقدمه البارجة ال نلكليزية من الطعام بل كان ل يأكل ال مما يقدمه طادهيه لدراكه أن بريطانيا سوف تغتاله فالمهم خدمة لعبد العزيز. )وبالرغم من دهذه النكبات المترادفة عليه فلم يفقد الحسين رجولته واقوته وثباته ،بل كان مثال الصبر والجلد بعد ال زلمة النفسية التي مرت به اقبل أيام. ولفظة "المريخ" تكفي للدل للة على الهياج والسخط والتبرم بال نلكليز ل نله فجع في أحلمه كلها يحطمها ال نلكليز ويفقده ال نلكليز حقواقه كرجل ل لسبب ال لكونه أراد الوحدة العربية ورفض ما وافق عليه آل سعود ل وعبد العزيز ل خاصة ل باعطاء فلسطين لليهود…! (. واستسلم مرغما لقضاء ال نلكليز واقدردهم وبدأ يعلل نفسه ومن معه بترديده لقول المام الشافعي : مشينادها خطى كتبت علينا
ومن كتبت عليه خطى مشادها!!!
ورست الباخرة على ميناء السويس يوم الجمعة وأبلغ اقائددها الحسين اّنه تلقى
تلغرافا من دار المندوب السامي بأن ل مندوب الحسين ل السيد عبد الملك الخطيب اقادم لمقابلته فسر كثيرا ،وأخذ ينتظره من اقبيل المغرب حّتى الساعة السادسة ل أي إلى
منتصف الليل ل ثم مضى إلى غرفة نومه وأوصى حاشيته باكرام الضيوف.
وفي الساعة السادسة والنصف ليل وصل عبد الملك الخطيب ،والمير حبيب لطف ال ،واسكندر بك طراد ،وعبد الحميد الخطيب ،فاستقبلهم رجال البارجة وحاشية الملك استقبال طيبا وباتوا ليلتهم فيها. )واقبيل الفجر أاقلعت البارجة إلى القتال ،ونهض الملك للصلة فقيل له أن زائريه في بهو البارجة ،فلما دخل عليهم اغروراقت أعين بعضهم بالدموع ،فقال الملك وبدا في لحظته دهذه كالبحر اتساعا وكالطود رسوخا " :دهذا مقدر ل تيأسوا : )(214
مشينادها خطى كتبت علينا
ومن كتبت عليه خطى مشادها!…! (
وبينما كانت البارجة تجتاز اقنال السويس جلس الملك وزواره يتحدثون فقال الحسين اني معترف بأني كنت مخطئا أجهل حقيقة الوربيين وخاصة ال نلكليز انهم ل صاحب لهم ال من يخضع لهم على الدوام وينفذ طلباتهم الخسيسة في كل زمان ومكان واقد سبقني لهذه المعرفة الدنيئة دهذا الجلف عبد العزيز آل سعود… وبالرغم من نفي الحسين إلى اقبرص تنفيذا لمطالب عبد العزيز ،فان عبد العزيز آل سعود لم يترك الحسين حّتى في منفاه في اقبرص بل عمل ما بوسعه لدى بريطانيا وعن طريق جون فيلبي للتخلص من الشريف حسين بحجة "أنه اقد يعود للتخريب ضده في الحجاز أو في أي بلد عربي آخر ل نله ما زال يدعو للوحدة العربية وان مجموعات من الحركات القومية العربية الوحدوية بدأت تتصل به في منفاه لتجعل منه رم از لها ضد اليهود وال نلكليز في فلسطين والمستعمرين الفرنسيين في بلد الشام"… فااقتنعت المخابرات ال نلكليزية بمبررات التحريض السعودي… فعملت على تحطيم الحسين أدبيا ومعنويا… ومن ذلك أنها حرضت "السفرجي" على مضايقة الملك حسين ودهو يوناني بااقامة دعوى ضد زوجة الحسين في محكمة انكليزية في اقبرص زاعما أن زوجة الملك حسين اقد خصمت ربع جنيه من راتبه ،وكانت الدعوى مستعجلة ،وما علم الحسين إل بالشرطي يبلغ زوجته الحضور ،واضطر للحضور إلى المحكمة ال نلكليزية مع زوجته ،واقالت زوجته ان دهذا الدعاء غير صحيح ،واقال الحسين للسفرجي ومع ذلك لو أخبرتني فسأدفع لك أكثر مما تزعمه من دين تافه علينا!.. وبعد صدور حكم المحكمة ال نلكليزية ضد الملك حسين ل بربع جنيه ل للمضايفي… حاول الحسين فصل دهذا "السفرجي" الذي ثبت أنه يعمل في المخابرات البريطانية لمرااقبة الحسين ،لكن بريطانيا "العظمى!" رفضت فصله وفرضته عليه!!! وبعد فترة وجيزة وضعت المخابرات ال نلكليزية السم في طعام الحسين بواسطة دهذا "السفرجي"… وتخلصت بريطانيا والسعودية واليهود من الحسين ودعوة الوحدة العربية!!!.
)(215
الدعوة التي كانت تغيظ الستعمار والصهاينة وعبيددهم آل سعود ،حّتى وان كانت
"وحدة ملكية" ل تحمل أي مضمون تحرري ااقتصادي ،كالشتراكية مثل… ونقل جثمان الحسين إلى الردن ليدفن بالقرب من ابنه عبد ال الذي سار في ركب ال نلكليز… رأينا في الحسين الحسين :ملكا… والملوك بطبيعتهم يختلفون عن سائر البشر… في التملك، والستبداد… حّتى وان اختلفت مواصفات الملوك حسب اقوة الشعوب وضعفها ..ومع ذلك فنحن ضد كافة الملوك ،وضد الملكية بكل مواصفاتها وصفاتها الدستورية
"والجمهورية" والهمجية السعودية… لكننا مع صفتين من صفات الحسين حّتى وان
أضيفت عليهما الصفات الملكية ل إلى حين…
الولى :دهي دعوته للوحدة العربية ،اننا معها وان توجت بالتاج الملكي ل آنذاك ل ل ل الن… ل نلها لو طبقت ل آنذاك ل لكان بامكانها ل في حال اعتماددها على الشعب والديمقراطية أن تتحول إلى وحدة جمهورية ،وكان بامكانها أن تلغي دهذه الحدود القائمة ل على العبودية ل والتي ما كانت اقائمة حتى أيام حكم الحتل لل العثماني للبلد العربية... ثانيا :نحن مع رفض الحسين للتواقيع باعطاء فلسطين لليهود مهما كانت دوافع الحسين… في الواقت الذي اقبل عبد العزيز آل سعود ذلك فأخرجه الستعمار ال نلكليزي كمنبوذ من منفاه ل بل من منبذه ل في الكويت لضرب الوحدة العربية وااقتطاع دهذا الجزء الذي أطلق ال نلكليز عليه اسم عائلته السعودية عام 1932ل فأصبح ل يعرف ال باسم المملكة السعودية ،وشعبه ل ُيعرف ال باسم الشعب السعودي ،فمسخ بذلك اسم دهذا
الجزء الهام من أرض العرب ..وكانت للسعودية أدواردها الولى في تسليم فلسطين لليهود…
وفي مؤتمر العقير المعقود بين السير برسي كوكس وجون فيلبي وعبد العزيز كرر عبد العزيز اقبوله باعطاء فلسطين لليهود وواقع على ذلك. كما دهو مذكور في وثيقة في مكان آخر من دهذا الكتاب… )(216
حينما دهتفوا في جدة "يعيش الحتل لل السعودي"… يا ..يا ..يا حشدت زمرة محمد نصيف شباب المدرسة للهتاف بحياة عبد العزيز ..فلقبوه بألقاب "مول نلا الملك" و"صاحب الجل للة" اقبل أن يلقب نفسه بها!.. وسمع )عبد العزيز لول مرة في حياته مثل دهذا الهتاف من شباب المدارس الحجازية في جدة بتوجيه من المستوطنين في الحجاز وبعض التجار والمتاجرين بالدين إلى حد أن عبد العزيز اقد استغرب الهتاف نفسه حينما دهتف المعلم أمام عبد العزيز بقوله " :يعيش الحتل لل السعودي"! ..وردد التلميذ من خلف معلمهم "يا .يا. يا ".فقال المعلم " :تسقط الملكية الهاشمية"… فردد التلميذ " :تا .تا .تا ".فتعال الهتاف في مجلس نصيف "يعيش جل للة الملك سيدنا ومول نلا عبد العزيز آل سعود".. "يا .يا .يا ".مما جعل المر يشتبه على عبد العزيز ،خاصة" ،تا .تا" و"يا.يا ".فتساءل بازدراء وغضب "دهل دهؤلء البزازين يضحكون علّي؟ل ..الّو لللةفهمنادها… لكن :ل ويش : ل معنى .تاتا .و.يا .يا؟ ".فأبلغوه " :ان دهذا يا مول نلا دهو :اختصار ل حضاري ل لتكرار .. كلمات التسقيط للملك علي ،والتعييش لجل للة سيدنا ومول نلا الملك عبد العزيز المعظم". فقال عبد العزيز " :أنا ما صرت ملكا حّتى الن!… إواذا كنتم عودتم الشراف
اسماعهم مثل دهذا الكلم الفارغ فأنا لم أتعود مثل دهذا في نجد ودهذا مما يثير أدهل نجد ضدي"… لكن المنافقين في الحجاز ل ول أاقول الشعب في الحجاز ل بل دهؤلء المنافقين ل الذين يب أر منهم شعب الحجاز والذين سنورد بعض أسماءدهم ل أصروا على تلقيبه "بجل للة الملك"… و"جل للة مول نلا" وتلقيب كل واحد من المراء بألقاب "صاحب السمو" و"سيدنا" و"سمو سيدنا المير" و"سمو المير" … ودهي ألقاب كانت مرفوضة بتاتا في نجد بل مثيرة للغاية وداعية للشمئزاز والستفزاز والقرف ..وفعل :وما أن بدأ جيش الخوان النجدي "الفاتح" يسمع مثل دهذه ال للقاب "ال للهية" التي يلقب بها عبد العزيز آل سعود في الحجاز ل في بداية احتل لله للحجاز ل حّتى بدأت ثورة الخوان… وشهر فيصل الدويش وسلطان بن بجاد وأتباعهم
سيوفهم بوجه عبد العزيز في مجلسه في مكة وامام الناس ومن بعض ما اقالوه له :
)(217
"نحن يا عبد العزيز لم نقبل بتلقيبك من اقبل ال نلكليز بلقب سلطان نجد فكيف نقبل بتلقيبك من دهؤلء المنافقين بلقب "الملك" وتقبل أنت؟… وتطرب لهذا ولما ينادونك به من أمثال "مول نلا! ..إلى جل للة مول نلا" ..وتسكت وأنت تسمعهم ينادون كل واحد من أولدك بلقب "سيدنا! .وسمو سيدنا"! ..بينما كنت اقبل شهرين تحرضنا ضد الشريف حسين وأولده… ل نله سمى نفسه "ملك المسلمين"!. واقلت لنا :ان الشريف اقد رضي أن يلقب بلقب صاحب الجل للة ويلقب كل واحد من أولده بلقب "مول نلا! .وسيدنا! "..ومن أجل دهذا أفتى لك اقبل شهرين يا عبد العزيز رجال دينك دهؤلء الذين دهم أمامك في مجلسك بأن من يقول :يا محمد ،ويا علي ،ويا سيدنا يا محمد ،فهو مشرك ،فكيف بهم يقولون لك "يا صاحب الجل للة يا مول نلا ويا سيدنا يا عبد العزيز وترضى"؟!… لقد أفتى رجال دينك بأن الشراف من الكفار وان أدهل الحجاز كفار ،ل نلهم رضوا بهذه ال للقاب الكافرة التي أشركوا بها فردا من البشر بوحدانية ال سبحانه وتعالى!. والن يا عبد العزيز نراك تسلك أكثر مما سلكه الشراف في الكفر… وتشارك ال في أسماءه وتترك دهؤلء المنافقين المشركين في جدة ومكة يبتدعون لك من أسماء ال الحسنى ما ليس لك وما ل تستحقه أو يستحقه أي بشر"… الخ.. وكان الخوان اقبل ذلك اقد أنذروا عبد العزيز مرتين في مجلسه… فكتم عبد العزيز غيظه وحاول أن يسفه آراءدهم بطريقة خبيثة ليخرجهم أمام الناس "متأخرين" وجهلة".. حينما اقال " :دهذه الراء فهمنادها ل يالخوان … لكن ما مواقفكم من تحريم التلفون… والسلكي… ل البراقية ل نريد منكم اطلع رجال الدين عنه"؟! وتابع العزيز اقوله "أما أدهل الحجاز ل فكما تعرفونهم :ل "ما عنددهم غير الكلم ..انهم دجاج منااقيردها من حديد"" ..انهم يطاطون ول يلاقون" ..فقال القائد ابن بجاد " :أما عن التلفون والتّيل ،لقد حرمتها أنت ورجال الدين الذين دهم بجانبك الن
واتهمت الشريف بالكفر ل نله يستعمل دهذه اللت!..
والن وحينما أنهينا لك الشريف وأولده بسيوفنا وسلمناك الحجاز باردة ..أردت تحليل دهذه اللت لنفسك لن دهذه اللت أصبحت تفيدك في سرعة اتصالك مع ال نلكليز )(218
الذين دهم أكثر الناس كف ار… ولهذا نرفضها… فأنت الذي حرمت الحل لل وحللت الحرام، أما لماذا نعتبر التلفون… والتيل "السلكي" حرام فل نلك تستخدمها في سبيل التخابر مع ال نلكليز… و"الدجاج التي منافيردها من حديد" في الحجاز ،لم توصلك إلى دهذه الماكن المقدسة التي تمنحك الدجاج فيها الن ألقاب رب العالمين!.. بل نحن الذين وصلناك ،ولكن ،كما وصلتك دهذه السيوف ل سيوفنا ل إلى دهذه الماكن التي بلغت بها رتبة اللهة فسوف تشرب سيوفنا من دمك ،إذا لم تتراجع عن غيك".. وانصرف الخوان خارجين من "بلد الكفر! ".الحجاز! .إلى نجد وبدأت ثورتهم المضادة ضد ابن السعود… واقد ازداد كفر أدهل الحجاز في رأيهم ل نلهم لقبوا ابن السعود بلقب "الملك وصاحب الجل للة" ودهي من صفات ال وحده. أما عبد العزيز آل سعود فقد شجعته زمر المنافقين في الحجاز على تماديه ..لكنه ل بعد ثورة الخوان ل تراجع عن لقب "ملك نجد والحجاز وملحااقاتها" إلى لقب "ملك الحجاز وسلطان نجد وملحقاتها"… واستمر في دهذا اللقب ،حّتى عام 1934م حينما
تمادى المنافقون في تشجيعه مرة أخرى وأغواه الدعم ال نلكليزي فأطلق اسمه واسم عائلته على جزيرة العرب فسمادها "المملكة السعودية" وسمى شعبنا باسم " :الرعية السعودية"!.. نعود الن لتسجيل مقتطفات مما حد ث في الحجاز عام 1925م وما بعد دهذا
التاريخ في الفترة المباشرة للحتل لل السعودي للطائف ،ومكة ،وجدة ،والمدينة ،وبقية الحجاز.. شباب الحجاز يقاوم الحتل لل السعودي خرج عدد من شباب الحجاز إلى القادهرة والردن وسوريا ،وبدأ وبال تلصال بالهيئات الدينية العالمية ،وبدأت دهذه الهيئات بممارسة ضغوطها على ابن السعود معتبرين "الحجاز لكل المسلمين ول يحق لدولة مستبدة ملكية حكم الحجاز منفردة…
)(219
ومن دهذه الراء ،بدأ الحتل لل السعودي والخبراء ال نلكليز باظهار مخاوفهم من "خطورة دهذه الفكرة" واقالوا ل كما ورد في الصفحة من 559من كتاب "صقر الجزيرة" :ل "اننا نخشى إلى حد بعيد أن يقرر المسلمون أجمع على أن تحكمهم جماعة تنتخب منهم وفي دهذا ضياع للسلطة السعودية في الحجاز التي تخشى أن تحكم البلد حكما جمهوريا ديمقراطيا"!… وزعم المؤلف الباكستاني السعودي أحمد عبد الغفور عطار ) :ان أدهل الحجاز كرروا مخاوفهم لبن السعود… لكن ابن السعود كان يستمهلهم… لكنهم سئموا وأخي ار طالبوه بأن يمنحهم "الحرية" بانتخابه ملكا للحجاز…! (! ..الخ.. ويحاول دهذا الباكستاني الستخفاف بعقول الناس حينما يتحد ث عن "الحرية التي منحهم ايادها عبد العزيز ل نلتخابه ملكا"!. وكأن الملوك ينتخبون!… علما أن عبد العزيز اقد احتل كل الجزيرة العربية احتلل بقوة الستعمار ال نلكليزي السعودي الدموي المتوحش… المهم :أن المحتل السعودي عبد العزيز اقد منحهم "الحرية لختياره ملكا"!. فاتصل جون فيلبي وأتباعه بذيول المستوطنين في مكة ليتصلوا بذيول المستوطنين في جدة فيطلبون "أن يسرع اليهم وفد من جدة يمثلهم لختيار الملك اقبل أن تبدأ ضغوط الوفود السلمية في المؤتمر السلمي الذي تقرر عقده في مكة".. ودهكذا ،انتدب العوان السعوديون في جدة كل من :محمد نصيف ،ومحمد علي زينل ،واقاسم زينل ،وعبد ال رضا… ويزعم المؤلف العطار نقل عن عبد العزيز آل سعود في الصفحة 560اقائل : )وبعد أن تحدثوا طويل فيمن يحكمهم اتفقوا ل بدون أن يخالف أحد ل على اختيار ابن سعود نفسه ملكا عليهم ودهو خير من "يرشح" لحكم البلد المقدسة فليس فيه أي عيب "!" ودهو كامل الوصاف ،فقدموا إليه في مساء يوم الخميس 22جمادي الثانية 1344دهل "مبايعتهم" …! (!.. والمبايعة دهذه التي يتحد ث عنها العطار دهي التي اعتبردها العطار انتخابا!..
)(220
والمعروف أن دهذه "المبايعة" اقد صاغها جون فيلبي وأاقردها عبد العزيز المحتل لمجرد المناورة تجاه المؤتمر السلمي العالمي ،وجاء فيها : "ان الحجاز للحجازيين وان أدهله دهم الذين يقومون بادارة شؤونه ومكة عاصمة الحجاز ،والحجاز جميعه تحت رعاية ال ثم رعايتكم يا عبد العزيز آل سعود"!.. كل ذلك تهربا من أن يصبح الحجاز "جمهورية ديمقراطية" تحت حكم نخبة من العالم السلمي.. حسبما ورد في مقررات المؤتمر السلمي العالمي ..وفيما يلي نص "بيعة أدهل الحجاز" المزعومة المسجوعة : بسم ال الرحمن الرحيم )الحمد ل وحده ،الذي نصر عبده 1ودهزم الكفار وحده 2والصلة والسلم على من ل نبي بعده ،نبايعك يا عظمة السلطان عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود على أن تكون ملكا على الحجاز على كتاب ال وسنة رسوله وما عليه الصحابة والسلف وال ئلمة الربعة وأن يكون الحجاز للحجازيين ،وأن أدهله دهم الذين يقومون بادارة شؤونه ،وأن تكون مكة المكرمة عاصمة الحجاز والحجاز تحت رعاية ال ورعايتكم"…! (.. كذا ..جميع الحجاز تحت ،رعاية ،ال ،ورعايتكم ،يا آل سعود!.. أليس في دهذا منتهى "الشرك" يا آل سعود أن تدعوا ال ليشارك ،آل سعود ،في حكم الحجاز!… ولم يكتف دهؤلء "المناشف" المماسح ،السعودية ،بالتواقيع على مثل دهذه "البيعة" التي وضعها فيلبي ،باسمهم ،بل زعموا أن الشعب الحجازي أو على حد تعبيردهم ) :ان الدهلين اقد زاد بشردهم وساروا إلى عقد تقرير البيعة على المنوال المسطور أعله راجين منكم الرحمة بهم يا عبد العزيز حينما ينزل ذلك من عظمتكم منزلة اقبول البيعة وأن تتفضلوا يا عبد العزيز بتتويجه بالشارة السلطانية بالقبول ليكمل لهم مقصددهم الوحيد
1
عبلده :يعني "عبلد العزيز"…
2
والكفار :هم أبناء الشعب كما يتضح. )(221
بحصول رضاكم العظيم مسترحمين ال نلعام على "الدهلين" بتعيين واقت عقد البيعة عند البيت المعظم الحرام وال يديم بالتوفيق دولتكم…! (!.. في 19جمادي الثانية 1344دهل وكان دهذا الكتاب موّاقع من زمرة المتزلفين ومنهم :صالح شطا ،وعبد القادر شيبي
الذي يطلق عليه "أمين مفتا ح بيت ال" أي سكرتير بيت ال.
وعباس عبد العزيز مالكي ،ومحمد علي خواقير ،ومحمد شرف رضا… وجميعهم "مجاورين" عدا "الشيبي"!… ولقد أراد ال نلكليز بهذه الشكليات "تبهير" وتلطيف جو المذابح السعودية المريعة الفظيعة والهاء الناس "بمبايعة" المحتل لينسى الحجاز والعالم السلمي ما فعله الحتل لل السعودي من مجاز لم يمر على إرتكابها شهر واحد!.. ولتكتمل فصول المسرحية ال نلكليزية… علن عبد العزيز ما يلي اقال : "بسم ال الرحمن الرحيم من عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل آل سعود إلى رعيتنا واخواننا المواقعين أسماءدهم سلم عليكم ،فقد أجبناكم إلى ما طلبتم من جعلنا ملكا على الحجاز"!.. في 22جمادى الثانية 1344دهل الملك عبد العزيز وبهذا الكتاب بدأ الفصل الثاني من فصول مسرحية تتويج "ملك الحجاز" ومّثل
فصولها بعض الذيول المتلبسين بزعامة الحجاز ليجعلوا من سلطان الموت عبد العزيز "ملكا" للحجاز"فقط" دون نجد.. بالرغم من أن أداة القتال السعودية كانت أدهل نجد بل جهلة من نجد ،تحولوا إلى وحوش كاسرة خدمة لل سعود اليهود ،ومع ذلك… ورغم كل ما أبداه بعض أدهل نجد من وحشية اقتالية لصالح آل سعود فقد رفضوا ل إيادهم ل دهؤلء الوحوش الذين اقاتلوا مع آل سعود أنفسهم ورفضوا الملكية ورفضوا الرضوخ للملكية وحاربودها وثاروا ضددها واقاتلوا عبد العزيز بنفس السل ح الذي اقاتلوا به )(222
أدهلهم في الحجاز ونجد وغيردها بمجرد أن أعلن ال نلكليز اسم عبد العزيز ملكا على الحجاز… فكانوا بذلك أشرف من أولئك الذين تكلموا باسم الحجاز ،والحجاز منهم براء… وفي الحرم المّك يل اشيد المسر ح الملكي وبدأ تمثيل الفصل الثال ث لمهرجان التتويج! وفوجئ الناس بعد أن أدوا في الحرم صلة الجمعة يوم 23جمادى الثانية 1344 دهل ل 8يناير 1926ل يمنعون من الخروج من أي باب من أبواب مسجد الحرم ال من باب الصفا حي ث تقام "حفلة تخريج وتهريج البيعة"… وأعد بلصق الحرم :مجلس "السلطان" المنوي ترفيعه ل انكليزيا ل إلى رتبة ملك!… ووضع إلى جانبه منبر للشيخ الخطيب المنافق… وفي الساعة السابعة والنصف أاقبل موكب الطاغية عبد العزيز فضج "المحشورون" بالهتاف ،والويل لمن ل يردد مع الهّتاف من سيف السّياف…
فاختلط دهتاف الحابل بالنابل ،بعضهم يقول " :يعيش السلطان" ،وبعضهم يقول
"يعيش الملك"… إلى حد أن البعض أخذ من شدة الرعب :يعّيش ويهتف بحياة "سلطان بن بجاد"
اقائد الجيش السعودي الذي أواقع الرعب في صدور الحجازيين….
وما أن أخذ "السلطان … الملك" عبد العزيز ل مكانه بين الجموع المحشورة في يوم الحشر لستماع الفشر ،حّتى أذن المؤذن التافه ل في دهذا المهرجان الكريه ل بصوت
جهوري في مسر ح الخيانة واقال " :ان ال ومل ئلكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما"!… فرد بعض المحشوريون المرعوبين بقولهم " :سلمنا… سلمنا".. فردد المؤذن اقوله :ل "صلوا عليه"!… مما جعل بعض السذج المرجف بهم يتسأل اقائل " :ايه الحكاية ل يا بويا؟… دهم ،اقالوا لنا انهم سيرفعون السلطان إلى رتبه ملك فيكف غلطوا ورفعوه إلى رتبة نبي ُيصلى عليه؟!"… )(223
وصعد الشيخ عبد الملك مرداد إلى المنبر وألقى خطابا جاء فيه : "أحمد رب دهذا البيت المعظم ،وأشكر ال على ما أنعم به وتكرم بوجود دهذا الملك المعظم ،مّن علينا بنعم ل تحصى ،ومنن ل تستقصى ،أبدل رعبنا بالمن… أحمده حمد
عبد يعرف مقدار نعمته وأشكره شكر من تداركه بازالة نقمته… على تفضل عظمة السلطان المحبوب بقبول البيعة الملكية المشروعة بعد طلبنا اياه منه!"…
فالتفت عبد العزيز إلى يوسف يس واقال له " :تشوف يا يوسف… ظنينا أن مشايخ أدهل نجد أجود من أدهل الحجاز بالفتاوى فأصبح أدهل الحجاز أجود من مشايخ نجد بالنفاق" فقال يوسف يس " :ان للحجازيين السنة حداد يا طويل العمر!"… وما أن انتهى المستوطن الشيخ عبد الملك مرداد ل من ترداد ل كلمات النفاق المسجوعة في مسرحية البيعة والترفيع ،ترفيع "سلطان نجد" إلى ملك للحجاز ،وما أن تلي النص المسرحي للبيعة ،حّتى أخذت مدفعية اقلعة أجياد تطلق اقنابل "الخيش
والبارود" مختتمة مهرجان المسرحية بالرماية… فأغمي على خطيب البيعة ظنا منه أن الخوان المتوحشين لم تعجبهم البيعة فهجموا ليدشنوا دهذا المهرجان بمذبحة الطائف،
فهرب البعض لكن الخدم أعادودهم لتقبيل يد الملك الملطخة بالدم الحجازي ومصافحته على القسم ،واقسموا "المبايعين" إلى زمر متتالية… وأول دهذه الزمر ،كانت زمرة" الشرفاء" الذين انحصرت فيهم امارة وملكية الحجاز سنينا ،وتبعتهم زمرة "شيخ السادة"… فزمرة "الوجهاء" وزمرة "المجلس الدهلي" وزمرة "المحكمة الشرعية" وزمرة "أئمة المساجد" ،وزمرة "خطباء المساجد" وزمرة "المجلس البلدي" وزمرة من "أدهل المدينة" وزمرة من "أدهل جدة". وزمرة من "أدهل ينبع" وزمرة من أدهل "الطائف" البلد الذي ما جّفت الدماء المرااقة
على أرضه.
وزمرة من عامة الناس الذين ل صنف لهم…
)(224
والملحظ أن كل دهذه الزمر وكل الذين سادهموا في دهذه المسرحية اما مرغمين أو مستوطنين ،وليسوا من أصل حجازي ،أو عربي أو اقبلي ،فالدين لهم أصول ضاربة في أرض
)(225