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1r
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SCD Université des Antilles
Intégration et diversité dans la Caraïbe: la vision d'un 1-
Le
penseur
linguiste.
français
Paul
Valéry
défourrait
l'Amérique comme étant une progression de l'Europe. Je dis bien l'Amérique et une pas les Amériques. Je pense que ce qui est peut-être vrai par l'Amérique l'est encore plus
pour
les
Amériques
et
pour
les
Caraïbes.
2- Je note que les langues qui ont désigné la Caraïbe dans
sont
a
creption
des
langues
officielle
européennes
et
sont
précédemment
que
nous
avons
en favoris une variation de cenubre entre la caraïbe
et les Caraïbes alors que, en anglais et les espagnol nous
avons
respectivement…
et
…
La représentation des français oscillé entre intégration
et unité (La Caraïbe) et diversité (les Caraïbes) alors en
l'anglais
apparence,
ni 3-
que
plurielle,
Je
ne
sais
une ni
si
et
l'espagnol
vision
liée
singulière
n'a
altère
là
privilégient, à
mais à
une
réalité
collective.
une
projection
du génie linguistique de chacune de ces créations européennes. savoir
si
La
question
cette
d'intégration
ou
se
pose
progression au
contraire
néanmoins
est de
de
présence
diversité.
4- La mer qui séparer les territoires de la Caraïbe est-elle nous
séparation
oubliée
péenne la
une
le
message
n'existante
Caraïbe
ou
mais
un
d'une
pont.
Devons-
langue
euro-
officiellement
dont
l'importance
à
dans été
SCD Université des Antilles
si
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1bis
MANIOC.org considérable
Cette
langue
dans
sur
n'est
laquelle
le
sentiment
autre
le
que
mot
le
européen.
grec,
Mar
1v
langue
Ters
(qui
et à l'Espagne l’européens bridge seulement?) a
aboutit
comme
au
la
peulices
témoigne,
géographique: la
mer
le le
sacrée. réalités vous
Le qui
dire
pont
que
fort
plein
la
terre à
des
îles
de
réalité
diversité
qu'un
et
à
peu
tout
la
dialectique, importante sur
les
lunike Si
en
et
action
qui
options
culturelles
à
est
et
mer
de
qui
et
qu'une
à
élément
est
très
historique développe
pas
facteurs
historique
le
force-
culti-
politique
philosophiques
relèvent
la
séparation
n'est
aussi
civilisationnelles
développement
celui
configurations.
l'action
idéologiques mais
se
très
qu'intense-
et
diverses
d'autres
à
C'est
vocation
l'actine
elle
de
puissant
lesquels
importante
des
trait
vocation
une
dont
travers
relèvent
et
plus
anthropologique
multiples
l'inspirent,
le
archipel
élément
comme
crois
qu'un
constitue
sont
comme
de
La
domaine
chose
plus
déterminante,
vement des
ses
mer
Je
continent.
une
ruptique.
quelque
pas
Grecs)
mer
pas
n'a
plan
processus
cette
ment
au
la
n'a
fois
un
et
terme
désigne
crème
la
courante.
archipel
des
relation
que
le
mer,
(Libéralement)
l'imaginaire
continentale
un
là
une
crois
l'intérprétation
ment
exemple
comme
je
signifie
latin
par
tout
symbolisent
entre
de
en
implique
d'aucune au
par
à,
Hellines,
poutifex, et
et
l'Hellespnit
des
prêtre
pnit
qui
des
et qui
données
encadrent peuples.
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5-
Les
sont à
notions
des
notions
un
de
d'intégration qui
renversent
certain
philosophie
de
métaphysique:
de
l'Autre,
du
et
de
première, notions
Divers,
du
diversité
imenacequablement
nombre
les
de
notions
autrement du
tout,
de
différent,
dit
l'Un,
du
même
etc… Le mot intégration serait à présence vue à tutelle la
relation
et
le
mot
divers, pas
diversité
simples:
l'autre
mais
vue
l'autre
étant
l'autre
ne
ment
le
matiquue fait est et
que JE
que
puisse dans un
à
ce
l'autre
la
Il
que
entre
le
sujet qui
locuteur le
JE
et
et
deux
de
d'une révèle
la
problèet
qui
l'écriciation
que
dise
le
TU
ceux-ci
JE.
que
lisait
(JE)
d'une en
TU
C'est
encore
l'un
moments
soit
l'auditeur
et
qui
et
fonctionne-
l'écrite
termes,
intersubjective
l'un
sujet
de
et
opposés
vous
son
du
condition
d'autres
sont
que
s'agit
celui
qu'à
des
à
aussi
l'un
vue,
dans
sont
s'oppose
variantes
ce
communication,
En
(TU)
inter
humain
devenir
transfert
conscience.
deux
d'ailleurs
parle,
JE
tour
seulement
réalité
qui
n'est
son
de
ne
peut
comme
problématique
condition
JE
l'une
même
autre,
choses
identité,
que
un
notions
les
point
essentiel.
celui
à
ce
langage
dite
tout,
opposition
une
a
C'est
plus
tout,
considérés Il
du
les
effet,
seraient
réalité.
l'expérience
En
en
comme
notions
avec
cette
symétriques.
même
les
différent.
si
être
avec
la et
même
l'instance
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SCD Université des Antilles
du sujet. D'ailleurs le même est le différent ne peut
se
et
à
suit à
l'Autre. des
l'Un
de
et
et
Différent au
sont
6-
Ces
bien
Je
de
la
en
effet
a
pu
rapport
à
générer
extrêmement
Je
partirai
philosophe tout
comme
lui-même vous
le
grec ce
savez
exerçait
lui
aurait, les
le
des
métier
du
monde.
exemplifi-
mon
propos.
comment
divers
historique type
sociaux.
disciple
du
grand
d'artiste,
disciple
de
Platon
qui,
comme
disciple
de
sa
mère
d'accoucheuse
vérité
et
au
donné
le
métaphore,
la
l'autre
certain
Socrate
disait
de
et
assertion
de
ou
paraissent
rapport
était
sublime âmes
qui
logique
Plotin,
se
qui
accoucher
d'une
l'Un
L'identité
vision
l'Autre,
des
disciple
que
l'un
avec
un
raflent
attributs
politique
une
dernier
des
montrer
puissante
d'organisation 7-
de
le
rapport
l'UN,
dans
par
(identité)
trouver
vous
différent
identité).
vue,
peuvent
fonctionnement par
même
non
l'Un
dise
philosophiques
concrétés en
de
le
trace
On
du
à
arbre
différence
point
données
vais
sont
relèvent
abstraites
cation
Ce
l'Autre.
contraire,
et
second
(différence,
affaire
référence
même
de
l'Autre.
l'Autre
ou,
sous
Le
notions
l'Un
et du
surprendre
ce
appuis à
et à
travers
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SCD Université des Antilles
à
travers
ce =
la
appelait
démarche
que
"maïeutique"
(du
précisément grec
cuαίεuω
accouchement).
Selon
Plotin
partage
l'Etre
assertion
qui
médité,
ne
est
une
une
qui
particulièrement
des
lumières. dans
sera le
la
avec de
la
manière
but
le
concept
de
les
de
a
été
son
de
savez
humanistes déjà
réactivé
des
bute
en
géré
aux
diversité
et
de par son
lumières.
profit
"melting-pot",
notions
de
l'Europe
suivre
siècle a
le
l'humanisme
de
l'Un
assez
austotelicienne
isaïenne,
le
partage
vous
philosophes
par
avant
Ce
suppose
des
été
Cette
saisissante
comme
philosophie
renaissance
Moustapha
avoir
L'Universalisme
refusé
ampleur
pas
création
"l'Un
profit".
analyse
plus
Game
son
connaît
l'universalisme et
à
donc
explique
Etats-Unis notion
qui
d'intégration.
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