BERN176 1
r
1 Conférence à on de la culture de Harin Cheminement du créole cheminement dans le créole En guise d’introduction… Variations sur le chemin Je ne sais si je suis un bon élève.
Je puis vous
assurer en tout cas que j’ai essayé d’être une élève
appliqué, soucieux de traiter le sujet qui m’a été ces lieux, je veux parler assigné par l’hôte de d’André Pierre-Louis, sujet qui, je le rappelle, se formule de la façon suivante : « cheminements ducréole, cheminements dans le créole » dans mon sujet Une entrée humanistique pourrait être celle qui consiste à évoquer les délicieuses cocasseries de l’anthroponymie antillaise, en ce qu’elle relève de
la
créolité
la plus saisissante. Pour tester dans matique de
mon sujet, je
la thé-
m’acrète], à
[
titre d’exemple, à l’évocation du prénom prénom d’une francité Chimène, cornélienne (puisqu’il désigne l’héroïne) du cid) mais à travers lequel, en réalité, transparait une incontestable
mique
créole
quand il
dyna-
est appliqué,
aux Antilles, à un enfant né sur le chemin : En sortequele prénom Chimène recouvre ici deux states sémantiques, correspond à
deux circuits, deux chemins, deux
voies de désignation et d’énonciation différents MANIOC.org
SCD Université des Antilles
:
suivie par l
l’un qui est la voie
tradition, sur les modes de laquelle, il y aurait beaucoup
a
de transmission
BERN176
à
dire
qui
au
dire un
s’agissant contraire
et
qui
certain
encore
de
plonge
des
ayant
du
pour ou
ce
ses
l’autre
vaccines
Je
pourrais
exemples
l’émergence
juillet
sociétés,
correspond e c n à a r une u g l u f
imaginaire.
bien
Fetnat
nos
1v
un
qui
même
dans
patronyme
citer
illustrent
phénomène
enfant
encore
dans
un
né
un
même
Victor
14
famille
les
prénoms
de Hugo et de Huguette attribué respectivement à garçon ment
et
de
sa
jeune
gens
profonde (Anatole Edmond Mais «
chemin
quelque j’ai
issues
Bruce,
je »,
«
(cf.
en
plus
du La
du
grec
mène
MANIOC.org
SCD Université des Antilles
du
le
mot
odos,
méthode
la
égale-
campagne
Edmond t e l e h c i M revenir x u a »,
si
exposé
qui
dans
est
.
et
les
méthode
:
signigiant
d’une
qui
procédures. à
notre
le
étymoloil le
vient
chemin.
chemin
position
savoir
Méthode,
universitaire.
contenu
c’est
je x u e v
celui
proposes
scolaire
Analysons gique
cet
mot
d’évaluation système
dire
Bereau, s i u o L
cheminement
un
le
de
Louis
dois
méthode
lancé
Que
s’appelant e l o t a n A
Michel
intervient
sœur.
et
qui
à e n u qui
BERN176
2r
2
est
censé
discours
y
de
mener
la
avec
méthode
one l est
un
investissement dans
de
siècles
avec tale, dans
son
le
champ plus
du
Descartes
la
champ
tard.
démarche
des
concept
philosophique. Claude
introduction
plaçait le
de
Le
sait
méthode deux
»
sûreté.
de
Près
Bernard,
à e d o la h t é m
épistémologique
sciences
exactes.
Il
en ressort donc que la méthode c’est cette compétence,
cette
procédure
du
chemin
à
le
balises
et
je
ne
sais
méthode,
qui,
parcourir, autres
quel
le
nous
savant
chemin
une fois parcouru ».
début en
disait
mais
le
:
assigné en
à
fait
mais
un
et
la
«
la
Cette assertion renverse
rôle
méthode
non
bien
le
Mais
chemin
assurement perspective
même
indique
signalisations.
éminent
c’est
au
pas
la
traditionnellement en
un
instrument
ce
sens
out
qu’elle
progressif
rétrospectif.
C’est
d’ailleurs à épouser une telle vision que nous contre
la
créole,
le
comme
un
mise
compte
créole objet
dologique.
Je
approfondir l’objet réfléchir
MANIOC.org
SCD Université des Antilles
l’un
sur
des
la
du
phénomène
n’apparaissant éminemment veux
dire
historique
«
créolisation,
moyens
alors
méthoparà l
créole
»,
constitue
les
plus
BERN176
pertinents
à
la
et
les
plus
signification,
à
puissants
la
2v
d’accéder
grammaire
profonde
de notre culture, au lignes de force de notre histoire, aux
articulations
d’autres le
termes,
retour
sens,
un
simple
est
au
retour
sur
la
du
le
créole
signifiante. (conçu
comme
du
En
ce
comme et
n’est
savoir,
savoir,
En est
culture)
méthodologie
auxiliaire
cœur
mentalités.
créole
aussi
lui,
nos
force
au
mais
travers
le
une
grâce
langue à
sur
de
pas
elle
elle
en
suite
et
est
constitutive. Toutefois est
très
gique
je
dirai
important
que
le
monopole,
fonctionnement
et
que
cité,
que
deux
langues
sont
langues,
des
détentrice
pas
Le
mot
est
rapports
c’est, les
fils
dans
le
prennent
seul
mais
singulier
créole
nous
au
français capa-
méthodoqu’elles
ce
:
pouvoir
en
qu’elles dans
et
de
donc
français
notre le
de
effet,
permettent
labyrinthe
retrouver
partage
cette
inscrites
aucune
il
fait
de
d’emblée,
qui
n’exerce
une
sociolinguistique
important
entre
égard
cela
méthodolo-
proprement
du
langues
d’un
vue
corrélativement
une
des
de
contraire
j’appelle
situation
SCD Université des Antilles
cet
logique,
sont
MANIOC.org
à
de
point
qu’au
le
ces
du
créole
mais
tout
catalyse.
étudier
dans
nos
les pays
actionner de
nous
repérer
histoire,
chemin
c’est
dea l
3 sion
de
notre
BERN176
formation
3r
sociale. , t s e ’ C
reprendre la fameuse expressions de Sthendal, « promener
un
pour
ce
créole la
miroir
le
long
convaincre
de
procéder
relation
créole
à
du
chemin
de
cet
un
rapide
français
».
Il
suffit,
effet-miroir
des
historique
origines
du de
(1625)
à
aujourd’hui (1992). On constatera alors qu’il existe deux
chemins
apprendre
la
réutilisée leur
majeurs belle
par
dernier
(deux
«
tracées
expression
Chamoiseau
essai)
celui
de
et
du
»
René
pour Ménil
Confant
créole
et
dans celui
du français et que leurs interferences et interpénétration
dessinent
dinaire
densité
Dans
mon
une
carte
d’une
significative.
présent
exposé
donnerai mon à
le
par
créole
que
mon
et
à
deux
le
les
sujet
le
sphères
porte
une
sur
mise me
en
de
sa
qui
propre
maintenant,
par-delà
morceau
bravoure
de
conflictuelles français, ce
qui
est
pas
une
que
le
fait
le
créole,
sans
parallele
de
ces
obligation
propre
au
prennent
sphère. le
constituent
effet
Je
devenu
sur
diglossiques
non
sillages
En
fait
cheminement
cheminements
partir
ne
pas
deux
français.
langues,
suivre et
les
ces
m’interdire deux
je
approche
comparer
laissés
extraor-
les
le
créole origine
vais
donc
classique relations
entre
abolir
de
créole
et
conflit,
impossibilité,
mais
MANIOC.org
SCD Université des Antilles
Amahper,
en
contexte
de
conflit,
la
BERN176 dynamique tel
un
un
lit
de
la
cours
à
géologie
plus
et
les
créole
a
à
dures
se
est
divers.
faite
Ainsi
contraintes
abordé
de
donc
les
qui,
frayer
socioculturelle
qui
rapidement
au
d’eaux
travers
rencontre les
propre
3v
qu’elle
matériaux
après
avoir
cheminements
terminologiques, idéologiques et symboliques du créole à travers 3
siècles
d’histoire,
je
trouverai
cheminements géographiques cheminements ensuite
d’une
à
concerne
graphie,
I-
1-
dans
de
siècles A-
les je
la
dire
triangulaire mot
vyé
manières qui
tions
du
à
Blan
a
en
et
et
pas
créole
travers
à
d’une
idéotrois
système
également vyè
s’est
cause
créole,
négatives
liés
antillaise.
partie
(qui
péjoratives
ce
terminologiques.
figure
Bossale
mot
vyé
où
en
non
terminologiques,
fait
cadre
littérature.
d’histoire
créole
le
l’énonciation
veux
symboliques
de
tacherai
mécanismes
mais
Cheminements mot
que
particulièrement
Cheminements et
Je
ses
cheminements
Cheminements
logiques
Le
créole
tout
l’écriture,
la
Le
le
les
anthropologie
Antillaise, qui
écologiques.
d’étudier
qu’autorise
ainsi
de
de
des
les
Blan. chargé
de
l’adjectif connota-
minorantes)
est
une
BERN176
4r
4 variante qui
de
l’expression
désignent
la
colonie
Aujourd’hui désigne et
par
le
à
la :
on
terme
jour
en
celui
«
de
vieux-blanc
européen ne
»).
façon
désigne
Amériques
mais
Le
alors plus
chrono-
dire
des
symétrique,
un
individu
ayant
mot
s’applique
»
première
plutôt
De
»,
peut
primauté
devrait
Afrique.
Europe
métropolitain
valeur
Bossale
qui
«
vieux
Blancs
aux
vu
habitant
en
terme
un
notion
nouveaux
vivant
bientôt
colons
nés
le
analogie
sa
logique
le
mais
terme
avoir liée
premiers
encore
peut-être
que
«
les
vieux-habitants
vu
créole
aux
le
est
individus
nés dans la colonie. S’appliquant à une esclave, il est
synonyme
verua
qui
esclave aux
né
de
vernaculaire
désigne dans
le
esclaves
amené
en
d
o
cheminement l’origine
colonial, péenne suite
n
il
les nés
part,
d’autre taux
aux
part,
pourvu
naissance
sur
de
la ce
dans
terme
la
)
a
vocabulaire
d’origine
devait
animaux
un
tortueux.
(métissés
qu’ils
dans
é
le
et
domaine
colonie.
noirs aux
un
assez
individus
dans
opposition
créole
désignait,
seuls
l’enfant
par
n
le
latin
l’étranger
terminologique
l’acception
d’une
à
captivité
mot
latin
domaine
nés
Toutefois
A
en
(du
Par
la
s’étendre, ou
et
eussent
colonie.
euro-
non)
végépris
Dans
le
BERN176 cas
des
végétaux,
parler
de
tation
au
ne
peut
naissance, terroir,
mettre
on
ce
mécanismes
ou
à
sens
du
mot
l’historien.
avoir
désigné
ne
sait
le
Blanc
les
animaux
catégories
ou
admet
la
thèse
on
dira
que
les
phrase
des
et
cela Noir et
animaux
et
ou
mot
après
à
les
Si
la
ont
simultanéité, après
une
nous
que
de
les
la
société
les
plantes.
la
ne
ce
reçoit
»
comme
que
les
données
permettent
préférence de
le
humanité
Les
nous
Noirs
que
l’existence titre
ani-
les
«
à
œuvre
la
si
catégorie
cas
Précisément
en
de
et
(vis
confirmer
même
donner
l’Histoire
mis
précèdent
disposons
tel
animaux
contre
intègre
au
de
Par
exclu
bien,
pas
après
simultanément.
relativiste
fait
qu’il
dont
si
où
des
végétaux
ne
est
et
problème
d’ethnocentrisme
plus
coloniale. et
la
végétaux
de
Noirs)
vision
maux
;
d’anthropocentrisme
végétaux)
une
créole
ce
Européens
(vis-à-vis
vis
des
préfère,
pas
Noirs
deux
au
pose
immédiatement
les
que
L’élargissement
désigné ou
fait
l’un
on
créole
On
d’acclim-
ne
liés
si
vernacularisation. de
parle
sur
essentielles
l’indigénisation
difficilement
qui
l’accent
4v
à
tel
figure.
trou
noir
quelques
de
lueurs
5 à
partir
en
de
mesure
de
cais
lecture
faire
de
la
depuis
jusqu’à B-
la
BERN176
nos
Cheminements
à
que
nous
relation
les
5r sommes
créole/fran-
origines
jours idéologiques
rédiger
et
symboliques
d'après
revue
Créolisation
-
décréolisation
Hall
qualitative quantitative
2-
Né
Cheminements
donc
à
Saint-Tritts
d’élément contacts
de
population
fond
plus
ancien
circuit
chemins
à
partir
contemporains
sur
au
géographiques
de
diverses
d’élément
(je
appartenant veux
maritimes)
dire du
au
monde
BERN176 antérieur créole
et
postérieur
va
se
l’archipel
et
du
diffuser sur
continent.
plusieurs des
chemins
de
une
zone
a
sont,
n
français vers
la
fait
en
travers fait,
ceux
coloniale l
a
fois
créole. salité
Ce
de
la
la
d’une
double
Guyane.
au
18e
Ce
après
:
: un
le
les
et
phénomène
d’accompagné
mouvement
dialectale
poursuivre
vont
indigénisation
structure
se
les
Martinique
précisions-le,
la
spécificité
du
(univercréole
créoles)
temps
et va
d’arrêt
siècle.
la 18e
d’esclaves
Guadeloupe, et
étape
Saint-Tritts,
accompagnés
diffusion,
chaque
deuxième siècle
française Domingue, C-
en
s
depuis
Saint-Domingue
Au
à
de
limité
première
Rayonnant
B-
sein
le
Américano-Caraïbe
A-La
de
au
se
étapes
qui
1492,
frange
Cela
l’avancée
d
à
5v
la
va
étape
donc,
la
progresser
Trinidad
et
troisième
Elle
va
à
la
fin
du
20e
siècle
se
du
Louisianais
à la
Sainte-Lucie, Louisiane
étape prolonger
19e
en
colonisations
et
au
Louisiane,
le
début créole
considérablement
BERN176
6r
6
renforcé de de
par
colons cas
les
tion
Je
celui
va
ment
du
de
loin
le
20e
Paria)
au
la
Celle-ci,
de
je
continentale pays
du
révolu-
à à
étape. (fin
et
créole
Venezuela
des
du
des
(pénin-
(consécutive-
du
Canal) de
et
Para,
étape
celle
créoles
dans
la
le
à
la
travers
La
plus
seulement français
de
géographie
guyanaise.
et
des
provoquer
l’appelle
pas
19e
Guyane).
créole
non
du
dans
l’état
la
inscriptions
plus
la
etant
cinquième
contact
soit,
au
(dans
leur
en
car
africaine,
siècle)
parlement
en
qui
nègre
supérieur
créole
Pleama
mise
le
une
Bossale
repérables
[lomitrophe]
est
pas
révolution
contonnables
Brésil
E-
nègre,
de
conduire
de
beaucoup
révolution
n’est
une
continent
domestiques)
quatrième
enclaves isolats
dans
esclaves la
le
créoles).
début
sule
mais
époque
La
Elle
(et
haïtienne
des
sur
révolution
nombre
cette
D-
de
dis
créole,
(le
au
leurs
régimes
révolution
transfert
fuyant
avec
d’Haïti.
et
le
il
Guyane
original parce s’y
que
parle
de
BERN176
nombreuses Maurice, la
comadt,
au
cohabitation
langues mais à
autres
en
plus
parce
un
degré
quasiment
du
que
si
tous
langues effet,
d’une
créole
c’est
élevé, les
6v
je
elle
du
seul
à
de
français)
trouvent
créoles
aussi
dizaine
et
le
(l’Ile
pays
où
confronté
base
lexicale
française ce qui implique, non seulement ceux relevant de la
zone
le
atlantique,
créole
par
une
révuonais,
communauté
passablement en
plus
de
première
un de
du
lieu
dans les
ces
la
Guyane
est
non
pas
un
emmêlement
divers
historique En de
ce
par
sens
la
fécondation
néo-créolité
seulement
linguistique
le
culturelle,
développement
seulement
nous
encore
interpelle
identités
insulaires.
immense
guistique
et
et
non mais
éclaire,
amont,
ratoire
emprunté
d’une
dont
un
et
terre
aussi
est
criant
créoles.
mais
au
Que,
existent,
chemins
potentielle
revuonaise
créole
étape,
la
parlé
guyanais,
successive
divers
aussi
représentée.
créole
entrelacs tous
mais
nos La
Guyane
écosystème
culturel
contemporain
le le
linlaboplus
BERN176
7 extraordinaire gestation
3
Les
à
de
en
cheminements
divers
Les
créole
gie
la
de
créolité
à
écologiques
partir
articles
à
moi
cheminements
:
vers
une
l’énonciation
prise
de
dans
anthropololittéraire
antillaise.
La
du
renouvellement.
développer
II)
le
et
de
7r
conclusion.
BERN176
7v