PRIMERA PARTE
Educación y Escultismo
El scouter guía al joven con el espíritu de un hermano mayor.
EL SCOUTER EDUCADOR
Como palabra preliminar de consuelo para los futuros scouters, me gustaría contradecir la idea errónea usual de que, para ser exitoso, se debe ser un admirable explorador, un sabelotodo. Ni una pizca de eso.
Simplemente tiene que ser un hombre-niño, es decir:
(1) Debe tener un espíritu joven y debe ser capaz de colocarse en un plano correcto con sus muchachos como primer paso.
(2) Debe darse cuenta de las necesidades, perspectivas y deseos de las diferentes edades de la juventud.
(3) Debe tratar con cada joven individualmente y no con la masa.
(4) Luego necesita promover un espíritu corporativo entre sus individuos para obtener los mejores resultados.
Estos son los principios en los cuales se fundamenta el programa educativo de scouts y guías scouts.
Con respecto al primer punto, el scouter no debe ser ni severo director de escuela, ni oficial al mando, ni pastor, ni instructor militar. Todo lo que se necesita es la capacidad de disfrutar del aire libre, de introducirse en las ambiciones de los muchachos y de encontrar a otras personas que den la instrucción en las direcciones deseadas, ya sea señalización, dibujando y estudiando la naturaleza o pionerismo y exploración.
Tiene que ponerse al nivel del hermano mayor, es decir, ver las cosas desde el punto de vista del muchacho y dirigir, guiar y entusiasmar en la dirección correcta. Como el verdadero hermano mayor, tiene que darse cuenta de las tradiciones de la familia y velar por que se conserven, aunque se requiera una firmeza considerable. Eso es todo. El Movimiento es una alegre fraternidad, tanto más alegre cuanto que en el juego del Movimiento Scout se hace una gran cosa por los demás, se combate el cultivo del egoísmo.
En cuanto al segundo punto, los distintos manuales de lobatos, scouts, guías y rovers abarcan las fases sucesivas de la vida adolescente.
En tercer lugar, la tarea del scouter -y es muy interesante- es estudiar a cada joven y descubrir lo que tiene por dentro y luego apoderarse de lo bueno y desarrollarlo con exclusión de lo malo. Hay al menos un cinco por ciento de bondad incluso en el peor carácter. La tarea es encontrarlo y luego desarrollarlo a un 80 o 90 por ciento. Esto es educación en lugar de instrucción de la mente joven.
Cuarto. En el escultismo, el sistema de patrullas o pandillas da expresión corporativa del adiestramiento individual, que pone en práctica todo lo que se les ha enseñado.
El sistema de patrulla también tiene un gran valor de formación de carácter si se usa correctamente. Les lleva a ver que tiene alguna responsabilidad individual por el bien de su Patrulla. Lleva a cada Patrulla a ver que tiene una responsabilidad definida por el bien de la Tropa. A través de ella, el scouter puede transmitir no sólo su instrucción, sino también sus ideas en cuanto a la perspectiva moral de sus Scouts. A través de ella, los propios Scouts aprenden gradualmente que tienen mucho que decir en lo que hace su Tropa. Es el Sistema de Patrulla lo que hace que la Tropa y todo el Movimiento Scout en general, sea un verdadero esfuerzo cooperativo.
EL DEBER DEL SCOUTER
El éxito en la educación scout depende en gran medida del ejemplo personal del scouter. Es fácil convertirse en el héroe o heroínas y en el hermano o hermana mayor. Tendemos, a medida que crecemos, a olvidar la tendencia natural juvenil de adoración al héroe.
El scouter que es un héroe a sus ojos, tiene un poderoso apalancamiento para su trabajo, pero al mismo tiempo trae una gran responsabilidad sobre sí
mismo. Son lo suficientemente rápidos como para ver la más pequeña característica, ya sea una virtud o un vicio. Sus gestos se convierten en los suyos, la cantidad de cortesía que muestra, sus irritaciones, su alegre felicidad, o su mirada impaciente, su autodisciplina voluntaria o sus ocasionales lapsus morales, todo no sólo es notado, sino adoptado por sus seguidores.
Por lo tanto, para que cumplan la Ley Scout y todo lo que la sustenta, el scouter mismo debe cumplir escrupulosamente sus artículos en cada detalle de su vida. Con apenas una palabra de instrucción, sus muchachos lo seguirán.
El trabajo del scouter es como el golf, la segadora, o la pesca con mosca. Si “presionas” no llegas allí, al menos no con la medida en que lo haces con un swing alegre y sin esfuerzo. Pero tienes que balancearte. No sirve de nada quedarse quieto. Es una cosa o la otra, progresar o relajarse. Progresemos con una sonrisa puesta.
LEALTAD AL MOVIMIENTO
Recuerde como scouter que, además de su deber para con sus jóvenes, también tiene un deber para con el Movimiento Scout en su conjunto. Nuestro objetivo al convertirles en buenos ciudadanos es, en parte, en beneficio del país, para que pueda tener una raza sana y confiable de ciudadanos cuya amistad y sentido de “jugar el juego limpiamente” lo mantendrá unido internamente y en paz con sus vecinos en el extranjero.
Encargados del deber de enseñar la abnegación y la disciplina por medio de su propia práctica, los scouters deben estar necesariamente por encima de los sentimientos personales mezquinos y deben ser lo suficientemente amplios como para someter sus propios puntos de vista personales a la política superior del conjunto. La suya es enseñar a sus muchachos a “jugar el juego limpiamente”, cada uno en su lugar como ladrillos en una pared, haciendo lo mismo ellos mismos. Cada uno tiene su esfera de trabajo asignada y cuanto mejor se dedique a eso, mejor responderán sus Scouts a su entrenamiento. Sólo mirando a los objetivos más elevados del Movimiento, o a los efectos de las medidas de dentro de diez años, se pueden ver los detalles de hoy en su justa proporción.
Cuando un scouter no puede tomar concienzudamente la línea requerida, su único camino honrado es informarlo directamente a su grupo, o comisario
o la organización nacional y si no podemos satisfacer sus puntos de vista, entonces abandonar el trabajo. En primer lugar, lo hace con los ojos abiertos y no es justo que después, porque encuentra que los detalles no le convienen, se queje de que es culpa de los ejecutivos.
Afortunadamente, en nuestro Movimiento, mediante la descentralización y dando vía libre a las autoridades locales, evitamos gran parte de la burocracia que ha sido causa de irritación y queja en tantas otras organizaciones.
También tenemos la suerte de contar con un cuerpo de scouters que tienen una visión amplia y una lealtad al Movimiento en su conjunto.
LA RECOMPENSA DEL SCOUTER
¡Un hombre se atrevió a decirme una vez que era el hombre más feliz del mundo! Tuve que hablarle de alguien que era aún más feliz: yo mismo.
No es necesario que supongamos que ninguno de nosotros, al alcanzar esta felicidad, nunca había tenido dificultades con las que lidiar. Todo lo contrario.
Es la satisfacción de haber afrontado con éxito las dificultades y haber soportado los pinchazos lo que completa el placer de haberlas superado.
No esperes que tu vida sea un lecho de rosas; si lo fuera, no habría diversión en ello.
Por lo tanto, al tratar con los Scouts, es inevitable que te encuentres con decepciones y reveses. Sé paciente: hay más personas que arruinan su trabajo o su carrera por falta de paciencia que por la bebida u otros vicios. Tendrás que soportar pacientemente las críticas irritantes y los trámites burocráticos hasta cierto punto, pero tu recompensa llegará.
La satisfacción que proviene de haber tratado de cumplir con el deber a costa de la abnegación y de haber desarrollado en los muchachos caracteres que les darán un estatus diferente para toda la vida, trae una recompensa tal que no puede ser puesta por escrito. El hecho de haber trabajado para evitar que se repitan esos males que, si se permitiera que continuaran, pronto estarían pudriendo nuestra juventud, le da a un scouter el sólido consuelo de que ha hecho algo, al menos, por su país, por humilde que sea su posición.
Este es el espíritu con el que los jefes y comisionados scouts, los miembros
del comité, los instructores, los organizadores y los secretarios -la palabra “Scouter” los describe a todos- trabajan en el Movimiento Scout.
El mérito de la Organización y de la difusión del Movimiento Scout se debe a este ejército de trabajadores voluntarios. Aquí tenemos una evidencia notable, aunque silenciosa, del fino espíritu patriótico que yace bajo la superficie de la mayoría de las naciones. Estos hombres entregan su tiempo y sus energías y en muchos casos también su dinero, al trabajo de organizar la formación de los muchachos, sin ninguna idea de recompensa o elogio por lo que están haciendo, lo hacen por amor a su país y a su especie.
Miembros de la familia Scout: lobato, scout y rover
EL JÓVEN EDUCANDO 1
El primer paso hacia el éxito en la formación del scout es saber algo sobre jóvenes en general y luego sobre cada uno de ellos en particular.
El Dr. Saleeby, en un discurso ante la Sociedad de Ética de Londres, dijo: “El primer requisito para un scouter exitoso es el conocimiento de la naturaleza juvenil. El niño o la niña no son una pequeña versión de un hombre o una mujer, no son un pedazo de papel en blanco en el cual el scouter debería escribir, sino que cada uno tiene su propia curiosidad peculiar, su inexperiencia, un estado de ánimo normal y misterioso que necesita ser ayudado, alentado y moldeado con tacto, modificado o incluso suprimido” .
Es bueno recordar, en la medida de lo posible, cuáles eran vuestras ideas en la juventud y entonces podrán comprender mucho mejor sus sentimientos y deseos.
Hay que tener en cuenta las siguientes cualidades:
Humor. - La juventud está naturalmente llena de humor; puede ser
1 Al hablar de niño; B-P se refiere a pre-adolescentes, adolescentes y jóvenes adultos. Si bien las características van cambiando con la madurez física y emocional, se espera un liderazgo progresivo del scout, esculta-pionero y rover y un papel decreciente del scouter educador en cuanto el apoyo al educando.
superficial, pero siempre puede apreciar un chiste y ver el lado divertido de las cosas. Y esto le da a quien trabaja con jóvenes un lado agradable y brillante en su trabajo y le permite convertirse en el alegre compañero; en lugar del animador, si sólo se divierten ellos.
Valor. - Por lo general, la juventud es valiente. No son por naturaleza quejicosos, aunque más tarde pueden llegar a serlo, cuando su amor propio se ha extinguido y cuando han estado mucho tiempo en compañía de “quejumbrosos”.
Confianza. - Por lo general, la juventud tiene una confianza suprema en su propia capacidad. Por lo tanto, no le gusta ser tratada como niños y que le digan que hagan las cosas o cómo hacerlas. Preferiría intentarlo por sí mismo, aunque eso pueda llevarlo a cometer errores, pero es solo cometiendo errores que se gana experiencia y construye su personalidad.
Perspicacia. - Por lo general, la juventud es muy ingeniosa. Es fácil entrenarla en asuntos relacionados con la observación de las cosas y la deducción de su significado.
Amor por la emoción. – La juventud citadina generalmente es más inquieta que quienes viven en el campo por las emociones propias de la ciudad, ya sea que se trate de “un camión de bomberos que pasa o una buena pelea entre dos de sus vecinos”. No puede permanecer en un trabajo por más de uno o dos meses porque quiere un cambio.
Capacidad de respuesta. - Cuando un muchacho encuentra a alguien que se interesa por él, responde y lo sigue a donde se le lleve y es aquí donde entra en juego el liderazgo como una gran fuerza para ayudar al scouter.
Lealtad. - Esta es una característica en el carácter juvenil que debe inspirar una esperanza sin límites. Suelen ser amigos leales entre sí y por lo tanto la amistad es casi natural entre ellos. Es el único deber que entienden. Pueden parecer egoístas exteriormente, pero como regla general, están muy dispuestos bajo la superficie a ser útiles a los demás y ahí es donde nuestro programa scout encuentra un terreno fértil para trabajar.
Si uno considera y estudia estos diferentes atributos de la juventud, está en una posición mucho mejor para adaptar el programa a sus diferentes inclinaciones. Este estudio es el primer paso para que la formación scout sea un éxito. Tuve el placer, durante una sola semana, de encontrarme con tres
muchachos en diferentes centros que me fueron señalados como pandilleros y delincuentes incorregibles hasta que cayeron bajo la influencia del escultismo. Sus respectivos scouters habían descubierto, en cada caso, los puntos buenos que subyacían a los malos en ellos y habiéndose aprovechado de ello, habían puesto a los jóvenes en trabajos que se adaptaban a sus temperamentos peculiares y ahora son tres personas útiles y corpulentas, haciendo un trabajo espléndido, completamente transformados en carácter de lo que eran. Valió la pena la molestia de haber organizado las tropas scouts sólo para haber tenido estos éxitos aislados.
Mr. Casson, escribiendo en Teachers World Magazine, describe así esa complicada obra de la Naturaleza, el joven:
“A juzgar por mi propia experiencia, diría que los niños tienen un mundo propio, un mundo que se hacen a sí mismos y ni el scouter ni las lecciones son admitidos en este mundo. El mundo de un niño tiene sus propios eventos, normas, códigos, chismes y opinión pública.
Recuerde que el niño, al unirse, quiere comenzar a explorar de inmediato; Así que no embotes su agudeza con demasiadas explicaciones preliminares al principio. Satisfaga sus necesidades mediante juegos y prácticas de exploración, e inculque detalles elementales poco a poco a medida que avanza.
A pesar de los maestros y los padres, los niños siguen siendo leales a su propio mundo. Obedecen su propio código, aunque es un código muy diferente al que se les enseña en casa y en el aula. Con gusto sufren el castigo de manos de adultos incomprensivos, en lugar de ser falsos a su propio código.
El código del maestro, por ejemplo, está a favor del silencio, la seguridad y el decoro. El código de los chicos es diametralmente opuesto. Está a favor del ruido, el riesgo y la emoción.
¡Diversión, pelea y alimentación! Estos son los tres elementos indispensables del mundo del niño. Estos son básicos. Son lo que los muchachos se toman en serio y no se asocian con los maestros ni con los libros de texto.
De acuerdo con la opinión pública entre la juventud, sentarse durante cuatro horas al día en un escritorio en el interior es una miserable pérdida de tiempo y de luz del día. ¿Alguien ha conocido alguna vez a un niño, un niño normal y sano, que le rogó a su padre que le comprara un escritorio?
¿O alguien ha conocido alguna vez a un muchacho que corría por el exterior y le suplicara a su madre que le permitiera sentarse en el salón?
Por supuesto que no. Un niño no es un animal de escritorio. No es un animal sentado. Ni es un pacifista, ni un creyente en la seguridad primero, ni un ratón de biblioteca, ni un filósofo.
Es un muchacho, -que Dios le bendiga-, lleno hasta el borde de diversión, pelea, hambre, travesuras atrevidas, ruido, observación y emoción. Si no lo es, algo pasa2 .
Que continúe la batalla entre el código de los maestros y el código de los muchachos. Los chicos ganarán en el futuro como lo han hecho en el pasado. Unos pocos se rendirán y ganarán becas, pero la gran mayoría persistirá en la rebelión y crecerá hasta convertirse en el hombre más capaz y noble de la nación.
¿No es cierto, como cuestión de historia, que Edison, el inventor de las patentes de las mil arenas, fue enviado a casa por su maestro de escuela con una nota que decía que era demasiado estúpido para que le enseñaran?
¿No es cierto que tanto Newton como Darwin, fundadores del método científico, fueron considerados como tontos por sus maestros de escuela?
¿Acaso no hay centenares de casos semejantes en los que el tonto del aula se volvió útil y eminente en la vida posterior? ¿Y no prueba esto que nuestros métodos actuales fracasan en el desarrollo de las aptitudes de los muchachos?
¿No es posible tratar a los niños como niños? ¿No podemos adaptar la gramática, la historia, la geografía y la aritmética a las exigencias del mundo de los niños? ¿No podemos interpretar nuestra sabiduría adulta en el lenguaje de la niñez?
¿No tiene razón el muchacho, después de todo, en mantener su propio código de justicia, logros y aventuras?
¿No está anteponiendo la acción al aprendizaje, como debe hacer? ¿No es realmente un pequeño trabajador increíble, que hace las cosas por su cuenta, por falta de liderazgo inteligente?
¿No sería mucho más importante que los maestros se convirtieran, por un tiempo, en estudiantes y estudiaran la maravillosa vida de niño que actualmente están tratando en vano de frenar y reprimir?
¿Por qué nadar contra la corriente, cuando la corriente, después de todo, corre en la dirección correcta?
¿No es hora de que adaptemos nuestros métodos inútiles y los pongamos en armonía con los hechos? ¿Por qué habríamos de persistir en decir tristemente: “Los niños serán niños”, en lugar de regocijarnos en la maravillosa energía, ¿el coraje y la iniciativa de la niñez? ¿Y qué tarea puede ser más noble y agradable para un verdadero maestro que guiar alegremente a las fuerzas salvajes de la naturaleza juvenil por los senderos del servicio social?”
ENTORNO Y TENTACIONES
2 N.T. En el texto original, el señor Casson usa la palabra “anormal”; en el siglo pasado, no se reconocían muchos de los síntomas relacionados con dificultades de aprendizaje y de atención. Ya B-P, en este mismo libro, reflexiona sobre necesidades especiales, adelantándose a las tendencias modernas de considerarlos con sus especiales formas de pensar, aprender y actuar. El escultismo incorporó casi desde sus inicios actividades para jóvenes discapacitados. Existen guías de la Oficina Mundial del Movimiento Scouts, para escultismo con alguna discapacidad.
Como he dicho, el primer paso para el éxito es conocer a tu joven, pero el segundo paso es conocer su hogar. Es sólo cuando se sabe cuál es su entorno cuando está lejos de los Scouts que se puede decir realmente que influencias se pueden ejercer sobre él.
Cuando se ha asegurado la simpatía y el apoyo de las familias, cuando han sido llevados a una asociación mutua de intereses, el joven, con un interés más completo en el trabajo que se hace en la Tropa y del objetivo del Movimiento, la tarea del scouter se vuelve proporcionalmente más ligera.
De vez en cuando, en el hogar, puede haber malas influencias que vencer. Además, hay otras tentaciones para el mal con las que el instructor del muchacho debe estar dispuesto a luchar. Pero, si se le advierte de antemano, es probable que pueda idear sus métodos para que las tentaciones no ejerzan una influencia maligna sobre los muchachos y de esa manera su carácter se desarrolle en las mejores líneas.
Lo que haga el scouter, lo harán sus muchachos. El scouter se refleja en sus scouts. Del autosacrificio y patriotismo de su scouter, los Scouts heredan la práctica del autosacrificio voluntario y el servicio patriótico.
Una de las tentaciones más poderosas es la del cine3. Las películas en movimiento tienen, sin duda, una enorme atracción para los chicos y algunas personas están constantemente aporreando sus cerebros para evitar que se detengan. Pero es una de esas cosas que sería muy difícil de detener, incluso si fuera del todo deseable. El punto, más bien, es cómo utilizar las películas de la mejor manera para nuestros fines. Sobre la base del principio de hacer frente a cualquier dificultad poniéndonos del lado de ella y dirigiéndola en la propia dirección, debemos esforzarnos por ver qué hay de valioso en las películas y luego utilizarlas con el propósito de educar. No hay duda de que puede ser un poderoso instrumento dañino por sugestión, si no se supervisa adecuadamente; Pero se han tomado y se seguirán tomando, medidas para garantizar una censura adecuada. Pero, así como puede ser un poder negativo, también puede convertirse en un poder para el bien.
En la actualidad hay excelentes películas sobre historia natural y estudio de la naturaleza, que dan una idea mucho mejor de los procesos de la naturaleza que su propia observación y ciertamente mucho mejor que cualquier cantidad de lecciones sobre el tema. La historia se puede enseñar a través de
3 Hoy podemos hablar de la televisión y el Internet
los ojos. Hay dramas de tipo patético o heroico y otros de genuina diversión, humor y risa. Muchos de ellos llevan lo malo a la condenación y al ridículo. No hay duda de que esta enseñanza a través de los ojos puede ser adaptada para tener un efecto maravillosamente bueno a través de la propia inclinación e interés juvenil en el “palacio del cine”. También hay que recordar que las películas tienen la misma influencia en las escuelas, que ahora las están aprovechando bien. En el Movimiento Scout no podemos hacer esto en la misma medida, pero podemos utilizarlos como un estímulo para nuestros propios esfuerzos. Tenemos que hacer que nuestro Movimiento Scout sea lo suficientemente atractivo como para atraer jóvenes, sin importar qué otras atracciones contrarias puedan haber.
El tabaquismo juvenil y su detrimento para la salud; el juego y toda la deshonestidad que trae consigo; los males de la bebida; de holgazanear; la inmundicia, etc., sólo puede ser corregida por el scouter que conoce el ambiente habitual de sus muchachos.
No se puede hacer prohibiendo o castigando, sino sustituyendo algo al menos igual de atractivo, pero bueno en sus efectos.
La delincuencia juvenil no nace naturalmente en el muchacho, sino que se debe en gran parte al espíritu de aventura que hay en él, a su propia estupidez o a su falta de disciplina, según la naturaleza del individuo.
La mentira natural es otra falta muy frecuente entre los muchachos; y, por desgracia, una enfermedad prevalente en todo el mundo. Lo encontráis particularmente entre las tribus incivilizadas, así como en los países civilizados. El hablar la verdad y su consiguiente elevación de un hombre a autoridad confiable, hace toda la diferencia en su carácter y en el carácter de la nación. Por lo tanto, nos corresponde hacer todo lo posible para elevar el tono del honor y la verdad entre los muchachos.
EL LOCAL SEDE Y EL CAMPAMENTO
El principal antídoto contra un mal ambiente es, naturalmente, la sustitución por uno bueno y esto se hace mejor a través de un espacio de sede y el campamento. Por sede no me refiero a un encierro de media hora una vez a la semana en aula prestada para la ocasión -que tan a menudo ha parecido ser el objetivo de los que tratan con jóvenes -, sino a un lugar real que sientan como propio, aunque sea un sótano o un desván; algún lugar al que puedan acudir todas las noches, si es necesario y organizarse para realizar actividades
y diversión, mucha actividad variada y un ambiente alegre y feliz. Si un scouter puede arreglar esto, habrá hecho un muy buen trabajo al proporcionar el ambiente adecuado para algunos de sus jóvenes, lo que será el mejor antídoto para el veneno que de otro modo se infiltraría en sus mentes y caracteres.
Entonces, el campo (y esto debería ser lo más frecuente posible) es un antídoto aún más amplio y aún más potente que el espacio sede. La atmósfera abierta y desenfadada y la camaradería de la continua asociación bajo la lona, en el campo y alrededor de la fogata4, insufla lo mejor del espíritu entre los muchachos y da al scouter una oportunidad mucho mejor que cualquier otra de apoderarse de sus muchachos e imprimir su personalidad en ellos.
CÓMO ATRAER A LA JUVENTUD
Me gusta pensar en ser una persona que trata de conseguir que la juventud esté bajo la influencia de un pescador que desea pescar.
Si un pescador ceba su anzuelo con el tipo de comida que a él le gusta, es probable que no atrape muchos peces, ciertamente no los más asustadizos. Por lo tanto, utiliza como cebo la comida que le gusta a los peces.
Lo mismo ocurre con los chicos; si tratas de predicarles lo que consideras materia importante, no los atraparás. Cualquier santurrón ahuyentará a los más enérgicos entre ellos y esos son los que quieres conseguir. La única manera es ofrecer algo que realmente les atraiga e interese. Y creo que descubrirás que el Movimiento Scout hace esto.
Lo que el scouter hace, lo harán sus Scouts. El scouter se refleja en sus Scouts. Del esfuerzo y sacrifico de su Scouter, los Scouts heredan la práctica de la autodeterminación voluntaria y el servicio a los demás.
Después puedes condimentarlo con lo que quieras que tengan.
Para apoderarte de tus muchachos debes ser su amigo; pero no tengas demasiada prisa al principio para ganar este equilibrio hasta que hayan
4 O a la luz de una poderosa lámpara.
superado su timidez hacia ti. El Sr. F. D. How, en su Book of the Child, resume el curso correcto en la siguiente historia:
“Un hombre cuyo paseo diario lo llevaba por cierta calle sucia vio a un niño pequeño con la cara sucia y las extremidades mal desarrolladas jugando con una cáscara de plátano en la cuneta. El hombre asintió con la cabeza y el muchacho se encogió aterrorizado. Al día siguiente, el hombre volvió a asentir; el chico había decidido que no había nada que temer y le escupió. Al día siguiente, el pequeño solo se quedó mirando. Al día siguiente gritó '¡Hola!' mientras el hombre continuaba. Con el tiempo, el pequeño le devolvió la sonrisa al saludo que ahora empezaba a esperar. Finalmente, el triunfo fue completo cuando el niño, un muchacho pequeño, estaba esperando en la esquina y agarró los dedos del hombre con su pequeño puño sucio. Era una calle lúgubre, pero se convirtió en uno de los lugares más brillantes de la vida de ese hombre” .
ESCULTISMO
La vida vigorosa al aire libre es la clave del espíritu del Movimiento Scout.
EL ESCULTISMO ES UN JUEGO para la juventud, bajo la dirección de jóvenes, en el que los hermanos mayores pueden dar a sus hermanos menores un ambiente saludable y alentarlos a realizar actividades que les ayuden a desarrollar su CIUDADANÍA.
Su mayor atractivo es a través del estudio de la naturaleza y el trabajo en pionerismo. Se trata del individuo, no del colectivo. Eleva tanto las cualidades intelectuales como las puramente físicas o morales.
Al principio solía apuntar a estos fines; ahora, por experiencia, sabemos que, cuando se maneja adecuadamente, los obtiene todos.
Quizás el mejor exponente del objetivo y los métodos del Movimiento Scout ha sido el Decano James E. Russell, del Colegio de Profesores5 de la Universidad de Columbia, Nueva York. Escribe así:
“El programa de Escultismo es el trabajo del hombre reducido al tamaño de un niño. Atrae al muchacho no sólo porque es un muchacho, sino porque es un hombre en ciernes... El programa no pide al muchacho nada que el hombre no haga; pero paso a paso lo lleva desde el lugar donde está hasta que llega al lugar donde estará.
5 Centro especializado de postgrado en educación.
No es el currículo del Movimiento Scout lo que más llama la atención, sino el método. Como un esquema sistemático de guiar a los niños a hacer lo correcto e inculcar hábitos correctos, es casi ideal. En el hacer, dos cosas se destacan: la una es que los hábitos son fijos; la otra es que permite una oportunidad para la iniciativa, el autocontrol, la autosuficiencia y la autodirección.
En el desarrollo de la iniciativa, el Movimiento Scout depende no sólo de su programa de trabajo para el niño, sino que de una manera maravillosa también utiliza su maquinaria de administración. En el esquema administrativo se ofrece una espléndida oportunidad para romper con cualquier método de incrustación. Se produce en la Patrulla y en la Tropa. Enseña a los niños a trabajar juntos en equipo. Asegura el esfuerzo cooperativo para un fin común; Eso es algo democrático en sí mismo. . .
Al animar a sus Scouts con un espíritu sano, alegre y no santurrón en busca de una recompensa, a hacer Buenas Acciones como primer paso y a servir a la comunidad como un desarrollo, pueden hacer más por ellos incluso que fomentando su competencia o su disciplina o su conocimiento, porque no les están enseñando cómo ganarse la vida, sino cómo vivir”
LO QUE NO ES ESCULTISMO
La experiencia demuestra que existen ciertos escollos que evitar al zarpar en la ruta del escultismo, corriendo el riesgo de poder quedar varados en el comercialismo o desviados a rutas que nunca llegarán a mar abierto.
Estas son algunas de las cosas que el escultismo NO es:
• No es una organización caritativa para jóvenes pobres.
• No es una escuela con un programa específico y normas de evaluación.
• No es una brigada de oficiales y suboficiales que ejercitan militarmente a los jóvenes para desarrollar su masculinidad.
• No es una agencia de mensajería para la sociedad.
• No es un espectáculo en donde resultados superficiales son alcanzados pagando por insignias de especialidad, medallas, etc.
Todo esto viene desde afuera, mientras que el escultismo surge desde dentro del joven.
EL ESCULTISMO ES SENCILLO
A primera vista, el Movimiento Scout debe parecer un asunto muy complejo y es probable que muchos se desanimen de convertirse en scouters debido a la enorme cantidad y variedad de cosas que creen que tendrían que saber para enseñar. Pero no tiene por qué ser así, si se da cuenta de los siguientes puntos:
1. El objetivo del Movimiento Scout es bastante simple.
2. El scouter enseña la ambición y el deseo de aprender por sí mismo, sugiriéndole actividades que le atraigan y que persiga hasta que, por experiencia, las haga bien. (Tales actividades se sugieren en Escultismo para Muchachos).6
3. El Scouter trabaja a través de sus Guías de Patrulla.
EL OBJETIVO DEL ESCULTISMO
El objetivo de la formación Scout es mejorar el nivel de nuestra futura ciudadanía, especialmente en carácter y salud; reemplazar el Yo con el Servicio, hacer que la juventud sea individualmente eficiente, oral y físicamente, con el objeto de usar esa eficiencia para el servicio a sus semejantes.
La ciudadanía ha sido definida brevemente como “lealtad activa a la comunidad”. En un país libre es fácil y no es raro, considerarse un buen ciudadano siendo un hombre respetuoso de la ley, haciendo su trabajo y expresando su elección en la política, los deportes o las actividades, “dejando que el Gobierno” se preocupe por el bienestar de la nación. Esta es la ciudadanía pasiva. Pero la ciudadanía pasiva no es suficiente para mantener en el mundo las virtudes de la libertad, la justicia y el honor. Solo la ciudadanía activa servirá.
LOS
CUATRO
ELEMENTOS ESENCIALES DE LA FORMACIÓN SCOUT
Para lograr el objetivo de la formación para la ciudadanía activa, adoptamos los siguientes cuatro elementos, que son esenciales en la formación de buenos ciudadanos y las inculcamos desde dentro y no desde fuera:
6 También en Juegos de Scouts por Lord Baden-Powell.
Carácter: que enseñamos a través del Sistema de Patrulla, la Ley Scout, la tradición Scout, la responsabilidad del Guía de Patrulla, el trabajar la madera, los juegos en equipo y el ingenio involucrado en el trabajo de campamento. Esto incluye la realización de Dios el Creador a través de Sus obras; la apreciación de la belleza en la Naturaleza y a través del amor a las plantas o a los animales con los que la vida al aire libre ha hecho que uno se familiarice7 .
Salud y fortaleza: a través de juegos, ejercicios y conocimientos de higiene personal y dieta saludable.
Pionerismo, exploración y habilidades: ocasionalmente a través de actividades en el interior, pero más especialmente a través de pionerismo, la construcción de puentes, los trabajos de campamento, la autoexpresión a través de las representaciones, que tienden a hacer personas eficientes.
Servicio a los demás: llevar a la vida diaria la práctica de la espiritualidad por medio de “la buena acción diaria”, que se ocupan de pequeñas acciones solidarias, así como de servicio en la comunidad, ayuda en accidentes, y salvamento de vidas.
Los detalles de estos cuatro elementos se muestran a continuación y se describen en la segunda parte de este libro.
LAS ACTIVIDADES DEL ESCULTISMO
Con el término “Escultismo” se entiende el trabajo y los atributos de los hombres y mujeres del bosque, exploradores, cazadores, marineros, aviadores, pioneros y aventureros.
Al dar los elementos de éstos a la juventud, suministramos un sistema de juegos y prácticas que satisface sus deseos e instintos y es al mismo tiempo educativo.
Desde su punto de vista, el Escultismo los coloca en pequeños grupos de
7 El Movimiento Mundial Scout hoy sigue considerando el deber a Dios, como un valor esencial del Escultismo. B-P señaló que: “inculcamos a la juventud el espíritu y la práctica cotidiana en sus vidas de una buena voluntad y la cooperación desinteresada …nuestro Movimiento no da preferencia particular a ninguna forma religiosa o de adoración; inculcamos a la juventud el espíritu y la práctica cotidiana en sus vidas de una buena voluntad y la cooperación desinteresada…Cuando empleo la expresión el `Reino de Dios´, quiero decir el triunfo del amor en el mundo, en vez de las rivalidades y los intereses egoístas”. <Conferencia Conjunta de Escultismo y Guidismo, High Leigh, Inglaterra, 2 de julio de 1926> Documento completo en el siguiente ENLACE
fraternidad, que es su organización natural, ya sea para juegos, travesuras o holgazanería; les da una vestimenta y un equipo elegantes; apela a su imaginación y romance y los involucra en una vida activa y al aire libre.
Desde el punto de vista de la familia, proporciona salud física y desarrollo; enseña energía, ingenio y habilidades; trasmite a los jóvenes disciplina, valor, gentileza y el sentido de comunidad; en una palabra, desarrolla “carácter” , que es más esencial que cualquier otra cosa para abrirse camino en la vida.
El escultismo atrae a muchachos de todas las clases sociales, altos y bajos, ricos y pobres, e incluso atrapa a los físicamente8 limitados, sordomudos y ciegos. Inspira el deseo de aprender. El principio sobre el que funciona el Movimiento Scout es que se estudian las ideas de la juventud y se les anima a educarse a sí mismos en lugar de ser enseñados.
Da también un buen inicio la educación técnica a través de las insignias de especialidad en varios tipos de pasatiempos y artesanías, además de las de Scouts de Primera y Segunda Clase, que atestiguan sus capacidades en la natación, el pionerismo, la cocina, el campismo y otros puntos de dignidad y destreza. El objeto de ofrecer tantas especialidades como lo hacemos a nivel electivo es atraer a jóvenes, de todo tipo, para que prueben suerte en varios tipos de trabajos o vocaciones y el scouter vigilante puede reconocer muy rápidamente la inclinación particular de cada joven y alentarle en consecuencia. Y ese es el mejor camino para expandir su carácter individual y orientar en una habilidad exitosa a futuro.
Además, fomentamos la responsabilidad personal por su propio desarrollo físico y salud: y confiamos en su honor y esperamos que haga una Buena Acción a alguien todos los días.
Cuando el scouter es un poco de niño y puede verlo todo desde el punto de vista de la juventud, puede, si es imaginativo, inventar nuevas actividades, con frecuentes variaciones, para satisfacer la sed de novedad de los muchachos. Tenga en cuenta, como ejemplo, el mundo del teatro, si descubren que una obra no atrae al público, no siguen presentándola con la esperanza de que al final les atraiga, sino que la quitan de cartelera y ponen alguna nueva atracción.
8 N.T. Y mentalmente limitados. Ver LíneasDirectrices:EscultismoparaPersonasconAlguna Discapacidad
El escultismo es un juego alegre al aire libre, donde la juventud pueden aventurarse juntos como una familia de mayores y menores, adquiriendo salud y felicidad, habilidades y capacidad de ayudar a otros.
La juventud puede ver la aventura en un viejo y sucio charco de barro y si el scouter es un niño-hombre, también puede verla. No se requiere un gran gasto o equipos sofisticados para idear nuevas ideas; ellos a menudo pueden ayudarnos con sugerencias 9 .
Otra forma de descubrir actividades atractivas es que el scouter piense menos y escuche más.
Cuando, en tiempo de guerra, un soldado-explorador sale por la noche y quiere obtener información sobre los movimientos del enemigo, lo hace en gran medida escuchando. De manera similar, cuando un scouter está en la oscuridad en cuanto a cuál es la inclinación o el carácter de sus jóvenes, puede, en gran medida, obtenerlo escuchándolos.
Al escuchar, obtendrá una visión cercana del carácter de cada joven y se dará cuenta de la manera en que puede interesarse mejor en las actividades.
Lo mismo ocurre en los debates del Consejo de Guías de Patrulla y en las conversaciones al lado de las fogatas; si haces de la escucha y la observación tu ocupación particular, obtendrás mucha más información de tus muchachos de la que puedes aportarles con tu propia charla.
Además, cuando visites a la familia, no vayas con la idea de inculcarles el valor del Movimiento Scout sino de obtener de ellos cuáles son sus ideas para formar a sus hijos e hijas y qué apoyo esperan del Movimiento Scout o dónde
9 De ahí la importancia del consejo de guías y subguías y la participación activa en la programación de las ramas o secciones esculta y rover.
lo encuentran deficiente.
En términos generales, cuando te falten ideas, no impongas a tus Scouts actividades que creas que deberían gustarles; averigüe de ellos escuchando o preguntando qué actividades les atraen más y luego vea hasta dónde puede llegar éstas, es decir, si es probable que sean beneficiosas para los muchachos.
Cuando una tropa resuena con risas alegres y disfruta del éxito en las competiciones y de las nuevas emociones, de nuevas aventuras, no habrá ninguna pérdida de miembros por aburrimiento.
EL ESPÍRITU SCOUT
La característica subyacente es el espíritu del Movimiento y la llave que abre este espíritu es el romance del explorar novedades y del amor a la Naturaleza.
¿Dónde hay un joven, o para el caso de un hombre adulto, incluso en estos tiempos materialistas a quien la llamada de lo salvaje y el camino por nuevas sendas no le atraiga?
Tal vez sea un instinto primitivo, de todos modos, está ahí. Con esa llave se puede abrir una gran puerta, aunque sólo sea para permitir el paso del aire fresco y la luz del sol a vidas que de otro modo serían grises.
Pero, en general, puede hacer más que esto.
Los héroes de la naturaleza, la gente aventurera y exploradora, navegantes, aviadores, son como flautistas de Hamelín para los muchachos. A donde ellos los lleven, los muchachos les seguirán y éstos bailarán a su son cuando canten la canción de la madurez y el valor, de la aventura y el alto esfuerzo, de la eficiencia y la habilidad, del alegre sacrificio de sí mismo por los demás.
Hay atracción en esto para la juventud; hay espíritu en ello.
Mira a ese muchacho que va por la calle, sus ojos miran hacia afuera. ¿Es su visión a través de la pradera o sobre los mares de lomo gris? En cualquier caso, no está aquí. ¡No lo sé!
¿Nunca has visto a los búfalos deambulando por los jardines de Kensington? ¿Y no puedes ver el humo de las Logias Sioux bajo la sombra del
Albert Memorial?10 Los he visto allí durante todos estos años.
A través del escultismo, muchos jóvenes tienen ahora la oportunidad de vestirse con un uniforme de primer nivel, con una mochila a la espalda, como grandes miembros de personas amantes de la naturaleza. Puede rastrear y seguir señales, puede hacer señales, puede encender su fuego y construir su choza y cocinar su comida. Puede dedicarse a muchas cosas en el arte de pioneros, exploradores y acampadores.
Su unidad es la pandilla juvenil natural, liderada por un joven.
Puede ser uno de una manada, pero tiene su propia identidad. Llega a conocer la alegría de vivir, a través del aire libre.
Luego también encontramos un beneficio espiritual.
A través de pequeños sorbos en la tradición de la naturaleza, empapado en caminatas por el bosque, el alma insignificante crece y mira a su alrededor. El aire libre es por excelencia la escuela de observación y de realización de las maravillas de un universo maravilloso.
Su visión se extiende por la pradera y los mares. En el Movimiento Scout se sienten indígenas, pioneros, exploradores, navegantes, gente del bosque.
Abre a la mente la apreciación de lo bello que se encuentra ante ella día a día. Le revela al joven de la ciudad que las estrellas están allí más allá de las chimeneas de la ciudad y que las nubes del atardecer brillan en su esplendor muy por encima del techo del cinematógrafo.
El estudio de la naturaleza reúne en un todo armonioso la cuestión de lo infinito, lo histórico y lo microscópico como parte de la obra de un Gran Creador. Y en estos, el sexo y la reproducción juegan un noble papel de
10 N.T. Lugares emblemáticos en Londres.
importancia.
El escultismo es un medio a través del cual, el más duro pandillero puede ser llevado a un pensamiento superior y a elementos de una fe en algún Dios y junto con la obligación del Scout de hacer todos los días una buena acción, sienta la base del Deber para con Dios y para con el Prójimo, sobre la cual su hogar o la religión pueden construir con mayor facilidad alguna forma de creencia.11
“Puedes disfrazar a un muchacho como vaquero, soldado o explorador, pulirlo hasta que brille como un espejo, pero no siempre nos damos cuenta al acariciarle la espalda que es realmente un héroe o un santo” .
Es el espíritu interior, no el barniz exterior, lo que les hace brillar.
Y el espíritu está ahí en cada uno, solo que tiene que ser descubierto y sacado a la luz.
La Promesa (o Juramento) Scout de llevar a cabo, por su honor, hasta donde pueda y la Ley Scout son nuestra fuerza disciplinaria obligatoria y el noventa y nueve por ciento de las veces, triunfa. La juventud no se rige por el NO, sino que se deja llevar por el HAGAMOS. La Ley Scout está concebida como una guía para sus acciones y no como una represión por sus faltas. Simplemente establece lo que es correcto y lo que se espera de un Scout.
EL SISTEMA DE PATRULLAS
El Sistema de Patrullas es la única característica esencial en la que el escultismo difiere de todas las demás organizaciones; donde el sistema se aplica, adecuadamente, está absolutamente destinado a traer éxito. ¡No puede evitarlo!
La agrupación de los muchachos en patrullas de seis a ocho y entrenarlos como unidades separadas, cada una bajo su propio líder responsable, es la clave de una buena tropa scout.
La patrulla es la unidad básica del escultismo siempre, ya sea para el
11 N.T. Recomendamos ampliar esta visión de B-P en: <Conferencia Conjunta de Escultismo y Guidismo, High Leigh, Inglaterra, 2 de julio de 1926>
trabajo o para el juego, para la disciplina o para el deber.
Un paso invaluable en el entrenamiento del carácter es poner la responsabilidad en el individuo. Esto se obtiene inmediatamente al nombrar12 a un Guía de Patrulla para que sea responsable de su Patrulla. Depende de él apoderarse y desarrollar las cualidades de cada integrante en su Patrulla. Parece una gran tarea, pero en la práctica funciona.13
El mejor progreso se logra en aquellas Tropas donde el poder y la responsabilidad se ponen realmente en manos de los Guías de Patrulla. Este es el secreto del éxito en el método scout.
Luego, a través de la emulación y la competencia entre las patrullas, se produce un espíritu de patrulla que es eminentemente satisfactorio, ya que eleva el tono entre los muchachos y desarrolla un nivel más alto de eficiencia en todos los aspectos. Cada patrullero se da cuenta de que es en sí mismo una unidad responsable y que el honor de su grupo depende en cierta medida de su propia habilidad para jugar honestamente el juego.
CONSEJO DE GUÍAS DE PATRULLA – CORTE DE HONOR14
El Consejo de Guías de Patrulla y la Corte de Honor son una parte importante del Sistema de Patrullas. Es un comité permanente que, bajo la supervisión y apoyo del scouter o equipo de scouters, resuelve los asuntos de la Tropa Scout, tanto administrativos como disciplinarios. Desarrolla en sus miembros el respeto por sí mismos, ideales de libertad junto con un sentido de responsabilidad y respeto por la autoridad, a la vez que proporciona una práctica en el procedimiento democrático que es invaluable para los muchachos individual y colectivamente como futuros ciudadanos.
El Consejo de Guías de Patrulla se encarga de los asuntos rutinarios y de la
12 Idealmente puede ser electo por la Patrulla.
13 Considerando la inclusión y la coeducación, las patrullas pueden ser mixtas o solo de chicos o de chicas. Tened en cuenta siempre que en campamento deben pernoctar separados.
14 También hoy existe la Asamblea de Tropa, que involucra a todos los scouts de la rama o sección.
gestión de asuntos tales como los entretenimientos de las patrullas, deportes, actividades especiales, etc.15. En este consejo a menudo se considera conveniente admitir a subguías también como miembros y al mismo tiempo que se obtiene su ayuda, les da experiencia y práctica en el procedimiento de consejo. La Corte de Honor, por otro lado, está compuesta únicamente por Guías de Patrulla. La Corte de Honor, como su nombre lo indica, tiene una misión bastante excepcional, como tratar casos de premios y cuestiones de disciplina.16
VALORES DEL SISTEMA DE PATRULLAS
Es importante que el scouter reconozca el extraordinario valor que puede obtener del Sistema de Patrulla. Es la mejor garantía de vitalidad y éxito permanente para la Tropa. Quita una gran cantidad de trabajo rutinario menor de los hombros del scouter.
Pero, ante todo: La Patrulla es escuela de personalidad para el individuo. Al guía de patrulla le da práctica en la responsabilidad y en las cualidades del liderazgo. A los Scouts les da subordinación de sí mismos a los intereses del conjunto, los elementos de abnegación y autocontrol involucrados en el espíritu de equipo de cooperación y buena camaradería.
Pero para obtener resultados de primera clase de este sistema, hay que dar a los jóvenes líderes una verdadera responsabilidad con las manos libres; si sólo se les da una responsabilidad parcial, sólo se obtendrán resultados parciales. El objetivo principal no es tanto ahorrarle problemas al scouter como darle responsabilidad al muchacho, ya que este es el mejor de todos los medios para desarrollar el carácter.
El scouter que espera el éxito no sólo debe estudiar lo que está escrito sobre el Sistema de Patrulla y sus métodos, sino que debe poner en práctica las sugerencias que lee. Lo que es tan importante es hacer las cosas y sólo mediante la prueba constante pueden adquirir experiencia sus Guías de Patrulla y Scouts. Cuanto más les dé que hacer, más responderán, más fuerza y carácter lograrán.
EL UNIFORME SCOUT
15 Actualmente también incluye participar en la programación anual, colaborando y organizando actividades; coordinar y controlar la progresión de los patrulleros; establecer mecanismos de financiación de actividades de patrulla;
16
A menudo he dicho: “No me importa si un Scout usa uniforme o no, siempre y cuando su corazón esté en su trabajo y lleve a cabo la Ley Scout” . Pero el hecho es que difícilmente hay un Scout que no use uniforme si puede permitirse comprarlo. El espíritu lo impulsa a ello.
La misma regla se aplica naturalmente a los que llevan adelante el Movimiento Scout, scouters y comisionados; no tienen la obligación de usar uniforme si no les gusta. Al mismo tiempo, tienen en sus posiciones que pensar en el poder del ejemplo a los demás en lugar de en sí mismos.
Personalmente, me pongo el uniforme, aunque solo tenga que inspeccionar una patrulla, porque estoy seguro de que eleva el tono moral de los muchachos. Aumenta la estimación por su propio uniforme cuando ven que no es degradante para un adulto usarlo; aumenta la estimación que tienen por sí mismos cuando se ven tomados en serio por adultos que también consideran importante estar identificados en la misma hermandad a la que pertenecen.
La presencia en el uniforme y la corrección en los detalles pueden parecer un asunto pequeño, pero tienen su valor en el desarrollo del respeto por uno mismo y significan mucho para la reputación del escultismo entre los que juzgan por lo que ven.
Es en gran medida una cuestión de ejemplo. Muéstrame un grupo scout con ropa arrugada y sucia y seguramente descubriré un scouter vestido de igual manera. Piénsalo, cuando te estás poniendo el uniforme o poniendo cosas en tu sombrero.
Eres el modelo para tus jóvenes y tu inteligencia se reflejará en ellos.
LA PARTICIPACIÓN DEL SCOUTER
Los principios del Movimiento Scout van en la dirección correcta. El éxito en su aplicación depende del scouter y de cómo las aplique. Mi objetivo actual es tratar de ayudar al scouter en este particular: Primero, mostrando el objeto de la educación de los Scouts; en segundo lugar, sugiriendo métodos para llevarlo a cabo.
Más de un scouter probablemente desearía que le diera todos los detalles de la cuestión. Pero esto sería en realidad una imposibilidad, porque lo que conviene a una tropa en particular o a un tipo de joven, en un tipo de lugar,
no le conviene a otro a menos de una milla de él y mucho menos a los que están dispersos por el mundo donde existen condiciones totalmente diferentes. Sin embargo, uno puede dar una cierta cantidad de sugerencias generales y los scouters, al aplicarlas, pueden juzgar por sí mismos mucho mejor qué detalles tienen más probabilidades de producir éxito en sus propias tropas.
Antes de entrar en detalles, permítanme repetir una vez más: no se horroricen por ninguna magnitud imaginaria de la tarea. Desaparecerá una vez que veas el objetivo. Lo único que tienes que hacer es tenerlo siempre delante de ti y adaptar los detalles para que se adapten al final deseado.
Como dice en la obra Peveril del Pico 17: “No importa mucho si realmente alcanzamos nuestros sublimes ideales, lo importante es que sean lo más altos para esforzarnos en alcanzarlos” .
De vez en cuando, pueden surgir dificultades que casi borran las brillantes posibilidades. Pero es reconfortante recordar que, por lo general, están fuera de su proporción real y disminuyen a medida que te acercas a ellas. Consuélate con el siguiente poema del viejo esclavo negro:
“Miras hacia abajo a la larga vía del tren, Te rascas la cabeza y tu cerebro te atormenta, murmurando, preguntas ¿Cómo el tren no para antes de llegar hasta donde los dos rieles se unen?
Vuela el tren, sin que parezca, preocupar al maquinista, seguro de lo que encontrará al acercarse Los rieles no se unen y la vía está bien.
Si, así que todos nosotros, en el futuro lejano, al ver que el camino se estrecha, ¿cómo nos atreveremos a seguir?
¡Pero al acercarnos, veremos que realmente se ensancha y encontramos espacio para un vagón de diez mulas! (Saturday Morning Post)
Segunda parte: De scout a ciudadano
El Código del Caballero medieval sigue siendo el código ético más noble a seguir.
I. CARÁCTER
UNA NACIÓN debe su éxito, no tanto a su fuerza en armamento, como al carácter de sus ciudadanos.
Para que un hombre tenga éxito en la vida, el carácter es más importante que la erudición.
Por lo tanto, el carácter es de primer valor, ya sea para una sociedad o para el individuo. Pero si el carácter ha de hacer la carrera de un hombre para él, debe desarrollarse antes de que comience; mientras que todavía es joven y receptivo. El carácter no puede ser inculcado en la juventud; el germen de él ya está ahí y necesita ser extraído y expandido. ¿Cómo?
El carácter es generalmente resultado del entorno familiar o social. Por ejemplo, toma dos niños pequeños, gemelos si quieres. Enséñales las mismas lecciones en la escuela, pero dales un entorno, una compañía y un hogar completamente diferentes fuera de la escuela. Ponlo a uno bajo una madre bondadosa y alentadora, entre compañeros de juego limpios y rectos, donde se confíe en su honor para llevar a cabo las reglas de la vida, etc. Por otro lado, toma al segundo muchacho y déjalo holgazanear en una casa sucia, entre compañeros malhablados, ladrones y descontentos. ¿Es probable que crezca con la misma cantidad de carácter que su gemelo?
Hay miles de muchachos que se desperdician diariamente al ser dejados para que se conviertan en desperdiciadores sin carácter y, por lo tanto, inútiles, una miseria para ellos mismos, una monstruosidad y un peligro para la nación.
Podrían salvarse si tan solo se les diera el entorno adecuado en el momento receptivo de sus vidas. Y hay muchos miles de otros que no pueden ser colocados en un nivel tan bajo (porque hay derrochadores en todas las clases de la vida), pero que serían mejores hombres y más valiosos para la sociedad y más satisfactorios para ellos mismos si pudieran ser persuadidos, a la edad adecuada, para que desarrollen su carácter.
He aquí, pues, el objeto más importante en la formación de los Boy Scouts: educar; NO instruir, para sacar al muchacho a aprender por sí mismo, por su propio deseo, las cosas que tienden a edificar su carácter.
RAZÓN POR LAS QUE UNA TROPA
NO DEBE EXCEDER DE 32
El número de miembros de una tropa no debe exceder preferentemente de treinta y dos. Sugiero este número porque al educar a los muchachos he descubierto que dieciséis era casi todo lo que podía manejar, para llegar y sacar a relucir el carácter individual de cada uno. Permito que otras personas sean dos veces más capaces que yo y, por lo tanto, el total de treinta y dos.
Los hombres hablan de tener buenas tropas de 60 o incluso 100 y sus jefes me dicen que sus muchachos están tan bien entrenados como en tropas más pequeñas. Expreso admiración (“admiración” traducido literalmente significa “sorpresa, asombro”) y no les creo.
“¿Por qué preocuparse por el entrenamiento individual?” , se preguntan. Porque es la única manera de educar. “Puedes instruir a cualquier número de muchachos, mil a la vez, si tienes una voz fuerte y métodos disciplinarios” . Pero eso no es formación, no es educación.
La educación es lo que cuenta en la formación del carácter y en la formación de ciudadanía útil para la humanidad.
El incentivo para perfeccionarse a sí mismo, cuando se inculca adecuadamente en cada individuo, produce su esfuerzo activo en la línea más adecuada a su tiempo y poderes.
No sirve de nada predicar la Ley Scout o darla como órdenes a una multitud de muchachos: cada mente requiere su exposición especial de ellas y la ambición de llevarlas a cabo.
Ahí es donde entra en juego la personalidad y la habilidad del scouter.
Por lo tanto, consideremos algunas de las cualidades, morales y mentales que forman el carácter y luego veamos cómo el scouter puede hacer que el educando las desarrolle por sí mismo a través del Escultismo.
ALTRUISMO Y JUEGO LIMPIO
El código de los caballeros medievales ha sido la base para la conducta de los caballeros desde alrededor del año 500 d.C., cuando el rey Arturo dictó las reglas para sus Caballeros de la Mesa Redonda.
El romance de los Caballeros tiene su atractivo para la juventud y es atractivo para su sentido moral. El Código de Caballería incluía el honor, la autodisciplina, la cortesía, el coraje, el sentido desinteresado del deber y el servicio y la guía de la religión.
Las reglas, tal como fueron reeditadas en tiempos de Enrique VII, son las siguientes:
1. Nunca quitarse la armadura, excepto con el propósito de descansar de noche.
2. Buscar aventuras en las que alcanzar “gallardía y renombre” .
3. Defender a los pobres y débiles.
4. Ayudar a quien la pida en una causa justa.
5. No ofenderse unos a otros.
6. Luchar por la defensa y el bienestar de su país.
7. Trabajar por honor y no por lucro.
8. Nunca romper una promesa por ningún motivo.
9. Sacrificarse por el honor de su país.
10. Es preferible morir con honor que huir vergonzosamente” .
Los ideales altruistas de los caballeros y la idea del juego limpio es, sobre todo, lo que mejor se puede inculcar y los conduce a esa fuerte visión de la justicia que debe ser parte de su carácter, si quieren ser realmente buenos ciudadanos.
Este hábito de ver las cosas desde el punto de vista del otro18 se puede desarrollar en juegos al aire libre donde el juego limpio es esencial, ya sea en “Ataque a la bandera”19 o “Atrapa al mensajero”20. Durante el juego se respetan las reglas más estrictas que significan dominio de sí mismo y buen humor por parte de los jugadores y al final es la forma adecuada que el vencedor simpatice con el vencido y que el oponente sea el primero en animar y felicitar al vencedor. Esto debe ser la práctica hasta que se convierta en un hábito.
Otra ayuda valiosa para la formación en equidad es la celebración de debates entre los muchachos sobre temas que les interesan y que se prestan a discusiones de ambos lados. Esto es para que reconozcan que toda cuestión importante tiene dos caras y que no deben dejarse llevar por la elocuencia de un orador antes de haber escuchado lo que el defensor de la otra parte tiene que decir sobre el tema y que luego deben sopesar la evidencia de ambas partes por sí mismas antes de decidir qué parte deben tomar.
Un paso práctico para garantizar esto es no votar a mano alzada, donde quien es vacilante o distraído vota de acuerdo con la mayoría. Cada uno debe anotar su voto “sí” o “ no ” en un pedazo de papel y entregarlo. Esto asegura que tome una decisión por sí mismo después de sopesar debidamente ambos lados de la cuestión.
De la misma manera, los juicios simulados o el arbitraje de disputas, si se llevan a cabo con seriedad y en las líneas de un tribunal de justicia, son de gran valor para enseñar la misma idea de la justicia y el juego limpio y también les dan una experiencia menor de cuáles pueden ser sus deberes cívicos como miembros del jurado o testigos más adelante. La Corte de Honor en la Tropa es otro paso en la misma dirección y como los allí presentes tienen una responsabilidad real por ser miembros de la Corte, la seriedad de sus puntos de vista se les hace aún más evidente y los anima a pensar cuidadosamente la línea correcta a seguir cuando hayan escuchado todos los argumentos de ambas partes.
De este modo, cualquier scouter, que utiliza su ingenio con el fin de enseñar el juego limpio, el altruismo y el sentido del deber para con los demás, puede tener amplias oportunidades, ya sea en el interior o en el exterior, para educar a sus Scouts. De todos los temas que estamos tratando,
18 Empatía
19 Juego 1; Juegos de Scouts por Sir Robert Baden-Powell
20 Juego 3; Ibid.
creo que éste es uno de los más importantes para la ciudadanía autónoma, aunque me temo que sólo lo he tocado de una manera muy esquemática.
DISCIPLINA
Para que una nación sea próspera, debe estar bien disciplinada y sólo se consigue disciplina en la masa por disciplina en el individuo. Por disciplina me refiero a la obediencia a la autoridad y a otros dictados del deber.
Esto no se puede conseguir con medidas represivas, sino con estímulos y educando primero en la autodisciplina y en el sacrificio de sí mismo y de los placeres egoístas en beneficio de los demás. Esta enseñanza es en gran medida eficaz por medio del ejemplo, poniendo responsabilidad sobre él y esperando de él un alto nivel de confiabilidad.
La responsabilidad se da en gran medida a través del Sistema de Patrulla al responsabilizar al líder de lo que sucede entre sus muchachos.
Sir Henry Knyvett, en 1596, advirtió a la reina Isabel I que el Estado que descuida la formación y disciplina de su juventud produce no sólo soldados o marineros podridos, sino el mal mucho mayor de ciudadanos igualmente podridos para la vida civil; o, como él lo expresa: “Por falta de verdadera disciplina, la honra y la riqueza, tanto del príncipe como del país, se arruinan desesperada y frívolamente” .
La disciplina no se gana castigando por un mal hábito, sino sustituyéndolo por una ocupación mejor, que absorberá su atención y lo llevará gradualmente a olvidar y abandonar la antigua.
El scouter debe insistir en la disciplina y en la obediencia estricta y rápida en los pequeños detalles. Deja que los muchachos se descontrolen solo cuando les des permiso para ello, lo cual es bueno hacer de vez en cuando.
SENTIDO DEL HONOR
La Ley Scout es la base sobre la cual descansa el escultismo.
Sus diversas cláusulas deben ser completamente explicadas y aclaradas por medio de ilustraciones prácticas y sencillas de su aplicación en su vida cotidiana.
No hay enseñanza que se pueda comparar con el ejemplo. Si el scouter cumple la Ley Scout en todos sus actos, los scouts se apresurarán a seguir su ejemplo. Este ejemplo tiene mayor fuerza si el propio scouter acepta la Promesa Scout, de la misma manera que sus Scouts.
La primera Ley, a saber, que el honor de un Scout es digno de confianza (Un Scout es digno de confianza); es una ley de la que depende todo el comportamiento y la disciplina futuros del Scout. Se espera que el Scout sea recto; por lo tanto, el scouter debe explicarlo muy cuidadosamente, como primer paso, antes de tomar la Promesa Scout.
La investidura del Scout se convierte, a propósito, en una importante ceremonia, un pequeño ritual de esa clase, si se lleva a cabo con estricta solemnidad, impresionante y considerando la gran importancia de la ocasión, es justo que se impresione tanto como sea posible. Es de gran importancia que el Scout renueve periódicamente sus conocimientos de la Ley. Los muchachos son propensos a ser olvidadizos y nunca debe permitirse que quien ha hecho su promesa solemne de cumplir la Ley Scout no pueda, en todo momento, decir cuál es esa Ley.
Una vez que el scout comprende cuál es su honor y por su iniciación, ha sido puesto en conocimiento de su honor, el scouter debe confiar enteramente en él para hacer las cosas. Debes mostrarle con tus acciones que lo consideras un ser responsable. Encárgale de algo, ya sea temporal o permanente y espera que lleve a cabo su cargo fielmente. No sigas curioseando para ver cómo lo hace. Que lo haga a su manera, que se acerque a equivocarse si es necesario, pero en cualquier caso déjalo en paz y confía en que hará lo mejor que pueda. La confianza debe ser la base de toda nuestra formación moral.
Dar responsabilidad es la clave del éxito, especialmente con los más alborotadores y difíciles.
El objetivo principal del sistema de patrullas es dar una responsabilidad real al mayor número posible de jóvenes con miras a desarrollar su carácter. Si el scouter le da a su Guía de Patrulla un poder real, tiene grandes expectativas y le deja las manos libres para llevar a cabo su trabajo, habrá hecho más por su expansión del carácter que cualquier cantidad de entrenamiento escolar podría hacer jamás.
AUTOSUFICIENCIA
Todo el valor de la formación Scout no se obtiene realmente hasta que se llega a Scout de Primera Clase21. Las pruebas para los Scouts de Primera Clase se establecieron con la idea de demostrar estar equipado hasta ese punto, podría ser considerado como realmente basado en las cualidades que demuestran ciudadanía.
A medida que se vuelve consciente de que ya no es un pietierno, sino de ser un individuo responsable y confiable con poder para hacer cosas, se vuelve autosuficiente. La esperanza y la ambición comienzan a amanecer para él.
No podía dejar de sentirse una persona más capaz que antes y por lo tanto, debía tener esa confianza en sí mismo que le dará la esperanza y el valor en el momento de tensión en la lucha de la vida, lo que lo alentará a aguantar hasta que logre el éxito.
Los primeros auxilios, la práctica de extinción de incendios, la construcción de carros o de puentes son valiosos para la destreza y el uso del ingenio, ya que el niño, mientras trabaja en cooperación con los demás, es responsable de su propia parte separada del trabajo.
La natación tiene también su valor educativo, mental, moral y físico.
Es decir, que la mayoría de las personas que se encuentran en la conquista de un elemento y del poder para salvar vidas también encuentran el desarrollo de la capacidad respiratoria y la fortaleza de las extremidades.
Cuando entrenaba a la Policía Sudafricana, solía enviar a los hombres en parejas a realizar viajes de larga distancia de doscientas o trescientas millas para enseñarles a valerse por sí mismos y a usar su inteligencia.
Pero cuando tenía un alumno algo denso, lo enviamos solo, sin otro en quien apoyarse, para encontrar su propio camino, hacer sus propios arreglos para alimentarse a sí mismo y a su caballo y para redactar el informe de su experiencia sin ayuda. Este fue el mejor entrenamiento de todos en autosuficiencia e inteligencia y este principio es uno que puedo recomendar con confianza a los scouters en el entrenamiento de sus scouts.
21 Etapa de animación en Scouts de España.
Ayúdele a ser autosuficiente, ingenioso, a “remar en su propia canoa” , es decir, a mirar hacia adelante y a dar forma a su propio rumbo en la vida.
De todas las escuelas, el campamento es, con mucho, el mejor para enseñar los atributos de carácter deseados. El ambiente es sano, los muchachos están entusiasmados y entusiastas, todos los intereses de la vida están a su alrededor y el scouter los tiene permanentemente durante el tiempo, día y noche, bajo su mano. En el campamento, el scouter tiene su mayor oportunidad de observar y conocer las características individuales de cada uno de sus muchachos y luego aplicar la dirección necesaria para su desarrollo; mientras que los muchachos mismos adquieren las cualidades formadoras del carácter inherentes a la vida en el campamento, donde la disciplina, el ingenio, la creatividad, la autosuficiencia, el trabajo manual, el desarrollo de capacidades, la navegación en bote, el sentido del equipo, la vida en la naturaleza, etc., pueden ser absorbidos bajo la dirección alegre y comprensiva del comprensivo scouter. Una semana de esta vida vale seis meses de enseñanza teórica en la sala de reuniones, por muy valiosa que sea.
Por lo tanto, es muy aconsejable que los Scouters que no han tenido mucha experiencia en esa línea estudien el tema del campamento en sus diversos aspectos.
DISFRUTE DE LA VIDA
¿Por qué se considera que el conocimiento de la naturaleza es una actividad esencial del escultismo?
Esta es una cuestión de la que depende la diferencia entre el escultismo y el del club de muchachos ordinario. Es fácil de responder, con la frase: “Queremos enseñar a nuestros muchachos no sólo cómo ganarse la vida, sino cómo vivirla”, es decir, en el sentido más elevado, cómo disfrutar de la vida.
La sabiduría de la naturaleza, como probablemente he insistido con
demasiada frecuencia, proporciona el mejor medio de abrir las mentes y los pensamientos de los muchachos y al mismo tiempo, si su scouter no pierde de vista el punto, les da el poder de apreciar la belleza en la naturaleza y por consiguiente, en el arte, tal como los lleva a un mayor disfrute de la vida.
Esto se suma a la realización de un Creador a través de Su maravillosa obra, que cuando se combina con el cumplimiento activo de Su voluntad en el servicio a los demás, constituye el fundamento concreto de la mayoría de las religiones.
Hace algunos años me encontraba en la sala de estar de un amigo que acababa de morir y sobre la mesa, junto a su pipa abandonada y su bolsa de tabaco, había un libro de Richard Jefferies-Field y Hedgerow, en el que se leía una página que decía:
La concepción del bien moral no es del todo satisfactoria. La forma más elevada que conocemos en la actualidad es el altruismo puro, el hacer el bien no por ninguna recompensa ahora o en el futuro, ni por la realización de ningún plan imaginario. Eso es lo mejor que sabemos, pero ¡qué insatisfactorio! Se necesita una salida que satisfaga más plenamente el deseo más íntimo del corazón que la que ofrece cualquier labor de abnegación. Debe ser algo que esté de acuerdo con la percepción de la belleza y de un ideal. La virtud personal no es suficiente. Aunque no puedo nombrar el bien ideal, me parece que de alguna manera estará estrechamente asociado con la belleza ideal de la Naturaleza.
En otras palabras, se puede sugerir que la felicidad es una cuestión de conciencia interna y sentido externo que trabajan en combinación. Ha de obtenerse allí donde la conciencia y los sentidos juntos están satisfechos. Si la definición citada anteriormente es cierta, lo contrario es al menos igualmente cierto, a saber, que la apreciación de la belleza no puede traer felicidad si tu conciencia no está tranquila. De modo que, si queremos que nuestros muchachos obtengan felicidad en la vida, debemos poner en ellos la práctica de hacer el bien a sus vecinos y además, la apreciación de lo bello de la Naturaleza.
El paso más corto hacia esto último es a través del contacto con la Naturaleza: “... libros de texto en los arroyos que corren, sermones en las piedras y bondad en todo” .
Entre la masa de muchachos, sus ojos nunca han sido abiertos y al scouter se le da la alegría de llevar a cabo esta operación que vale la pena.
Una vez que el germen del pionerismo y la exploración han entrado en la mente juvenil, la observación, la memoria y la deducción se desarrollan automáticamente y se convierten en parte de su carácter. Siguen siendo cualesquiera otras actividades que pueda emprender después.
A medida que las maravillas de la naturaleza se revelan a la mente joven, también sus bellezas pueden ser señaladas y gradualmente reconocidas. Cuando a la apreciación de la belleza se le da un lugar en la mente, crece automáticamente de la misma manera que la observación y trae alegría en el más gris de los alrededores.
Si un muchacho luce un semblante alegre en la calle, es algo. Alegra a muchos de sus transeúntes. Lograr que haga esto como un paso hacia una mayor felicidad es algo que vale la pena intentar.
Si se me permite una breve interrupción, de nuevo, era un día oscuro, húmedo y brumoso en la gran estación sombría de Birmingham. Éramos empujados por una multitud de trabajadores mugrientos y soldados embarrados por el viaje; sin embargo, mientras nos abríamos paso entre la multitud, de repente me sobresalté y miré a mi alrededor varias veces hasta que finalmente pude ver una mirada motivadora. Supongo que mis compañeros no se habían dado cuenta, pero yo había captado un rayo de sol en aquel agujero turbio que daba un nuevo placer al día. Era solo una enfermera con uniforme marrón con un hermoso cabello rojo dorado y un gran ramo de crisantemos amarillos y marrones en sus brazos. Nada maravilloso dices, quizás no, pero para aquellos que tienen ojos para ver, estos destellos están ahí incluso en lo peor de la tristeza.
Es una idea demasiado común que los jóvenes son incapaces de apreciar la belleza y la poesía; pero recuerdo que una vez a unos muchachos les mostraron un cuadro de un paisaje tormentoso, del que Ruskin había escrito
que sólo había un signo de paz en toda la escena desgarrada por el viento. Uno de los muchachos señaló rápidamente un punto de cielo azul y pacífico que era evidente a través de una grieta en la nube de nubes.
La poesía también atrae de una manera que es difícil de explicar y cuando lo bello comienza a apoderarse de la mente joven parece anhelar expresarse en algo más que la prosa cotidiana.
Por supuesto, parte de la mejor poesía se puede encontrar en la escritura en prosa, pero generalmente se asocia con el ritmo y la rima. La rima, sin embargo, es propensa a convertirse en el gran esfuerzo del joven aspirante a poeta y por eso se le impone el más terrible de los retos en sus esfuerzos por fomentar la poesía.
Apágalos si puedes, es demasiado frecuente.
AMPLITUD DE PERSPECTIVAS: Espiritualidad 22
El desarrollo de la amplitud de miras comienza naturalmente con un respeto por el universo y su creación, que podemos llamar mejor “admiración” .
La creencia en un ser superior, el amor al prójimo y el respeto a uno mismo como parte de ese universo, es la base de toda forma de religión. El método de expresión de la reverencia a Dios varía con cada religión, secta y denominación. La secta o denominación a la que pertenecemos depende, por regla general, de los deseos de la familia. Son ellos quienes deciden. Es nuestra tarea respetar sus deseos y secundar sus esfuerzos para inculcar reverencia, cualquiera que sea la forma de espiritualidad que profese.
Puede haber muchas dificultades relacionadas con la definición de la formación religiosa en nuestro Movimiento, donde existen tantas confesiones diferentes y los detalles de la expresión del deber para con Dios deben, por lo tanto, dejarse en gran medida en manos de la autoridad local 23. Pero no hay ninguna dificultad en sugerir la línea a seguir en el lado humano, ya que el deber directo hacia el prójimo está implícito en casi todas las formas de creencia.
22 N.T. En España consultar el Manual de Educación en Valores de ASDE
23 N.T. La Constitución de la Organización Mundial del Movimiento Scout establece en el artículo 2 “Deberes para con Dios: ✜Adhesión a unos principios espirituales. ✜Fidelidad a la religión que ellos expresan. ✜Aceptación de los deberes que de ellos emanan”,
La siguiente es la actitud del Movimiento Scout con respecto a la religión, aprobada por los jefes de todas las diferentes denominaciones de nuestro Consejo Mundial:
a) “Se espera que cada Scout pertenezca a alguna confesión religiosa y asista a sus servicios. 24
b) “Cuando una Tropa esté compuesta de miembros de una forma particular de religión, se espera que el scouter organice las observancias e instrucción religiosas denominacionales que, en consulta con su Capellán u otra autoridad religiosa, considere mejores.
c) “Cuando una Tropa se compone de Scouts de varias religiones, se les debe animar a asistir al servicio de su propia denominación y en el campamento, cualquier forma de oración diaria y de Servicio Divino semanal debe ser de la más simple manera, siendo la asistencia voluntaria” .
Si el scouter toma esta declaración como su guía, no puede equivocarse mucho.
Estoy perfectamente convencido de que hay más de una manera por la cual se puede inculcar la espiritualidad. La solución depende del carácter individual y de las circunstancias del scout, ya sea un “revoltoso” o un “bebé mimado”. El entrenamiento que puede adaptarse a uno puede no tener mucho efecto en el otro. Corresponde al maestro, ya sea scouter o capellán, seleccionar la aproximación adecuada.
La religión sólo puede ser “captada” , no “enseñada”. No es un vendaje que se pone desde fuera, que se pone para vestir los domingos. Es una verdadera parte del carácter, un desarrollo interior y no una apariencia que pueda desprenderse. Es una cuestión de personalidad, de convicción interior, no de instrucción y apariencia.
Hablando desde una experiencia personal bastante amplia, después de haber tenido algunos miles de jóvenes en mis manos, he llegado a la conclusión de que las acciones de una gran proporción de nuestros hombres
24 N.T. Cada organización nacional scout formula este requerimiento de manera diferente; hay organizaciones aconfesionales abiertas y confesionales limitadas a una religión particular. De cualquier manera, el escultismo considera que debe haber una espiritualidad orientada al cuidado y respeto por la naturaleza, el amor activo por los demás y el respeto de nosotros mismos. Ver la nota anterior.
están, en la actualidad, muy poco guiadas por la convicción religiosa.
Esto puede atribuirse en gran medida al hecho de que a menudo se ha empleado la instrucción en lugar de la educación en la educación religiosa.
La consecuencia ha sido que los mejores muchachos de la clase bíblica o de la escuela dominical han captado la idea, pero en muchos casos, por perfección en la letra, han perdido el espíritu de la enseñanza y se han convertido en fanáticos con una perspectiva restringida, mientras que la mayoría nunca se ha entusiasmado realmente y tan pronto como han dejado la clase o la escuela, cayeron en la indiferencia y la irreligión y no ha habido mano para retenerlos en el momento crítico de sus vidas, es decir, de dieciséis a veinticuatro años.
No es dado a todo hombre ser un buen scouter de religión y a menudo los más serios son los mayores fracasos y sin saberlo.
Tenemos, afortunadamente, un número de hombres excepcionalmente bien calificados a este respecto entre nuestros scouters, pero también debe haber algunos que dudan en cuanto a sus poderes y cuando un hombre siente esto, hace bien en conseguir un capellán, u otro scouter experimentado, para su tropa.
Sin embargo, desde el punto de vista práctico, el scouter puede hacer en todos los casos mucho para ayudar al director espiritual, así como también puede ayudar al maestro de escuela inculcando en sus muchachos, en el campamento y en la sede, la aplicación práctica de lo que han estado aprendiendo teóricamente en la escuela.
En las tropas confesionales hay, por regla general, un Capellán de Tropa y el scouter debe consultar con él sobre todas las cuestiones de instrucción religiosa.
Con el propósito de reforzar la espiritualidad, se puede llevar a cabo un servicio semanal aconfesional. Esta es una reunión de Scouts para la promover una realización más completa de la Ley y Promesa Scout, pero complementaria a y no en sustitución de, las observancias religiosas
regulares. 25
Muchas de nuestras tropas, sin embargo, son interdenominacionales y tienen muchachos de diferentes formas de creencia en sus filas. Aquí los muchachos deben ser enviados a sus propios clérigos y pastores para recibir instrucción religiosa denominacional.
Otras tropas en barrios marginales y áreas menos favorecidas tienen muchachos que prácticamente no tienen religión de ningún tipo y sus familiares son de poca o ninguna ayuda para ellos. Naturalmente, estos requieren un manejo y métodos de entrenamiento diferentes a los de aquellos muchachos en quienes la religión ha sido bien fundamentada.
Aquí, una vez más, el Movimiento Scout viene prácticamente en ayuda del maestro y ya ha dado resultados extraordinariamente buenos. La forma en que el Movimiento Scout puede ayudar es a través de lo siguiente: -
(a) Ejemplo personal del scouter.
(b) Estudio de la naturaleza.
(c) Buenas acciones.
(d) Retención de los scouts mayores.
(a) Ejemplo personal No hay duda alguna de que a los ojos de los muchachos lo que cuenta es lo que hace un hombre y no tanto lo que dice.
Un scouter tiene, por lo tanto, la mayor responsabilidad sobre sus compañeros de hacer lo correcto por los motivos correctos y de dejar que sea visto que lo hace, pero sin hacer alarde de ello. Aquí la actitud de hermano mayor más que de scouter es la que se manifiesta con mayor fuerza.
(b) Estudio de la Naturaleza - Hay grandes enseñanzas en la observación de la Naturaleza. Por ejemplo, en la vida de las aves, la formación de cada pluma es idéntica a la de la misma especie a 10.000 millas de distancia, la migración, la anidación, la coloración del huevo, el crecimiento de las crías, la maternidad, la alimentación, el poder de
25 N.T. Se recomienda en el programa de campamento que sea el día de semana en el cual en el país se celebra el correspondiente asueto religioso. Viernes en el islam, sábado en el judaísmo y domingo en el cristianismo.
volar, todo hecho sin la ayuda del hombre, sino bajo la ley natural. Estas son las mejores enseñanzas para la juventud.
Las flores en sus órdenes y las plantas de todas clases, sus capullos y cortezas, los animales y sus hábitos y especies; entonces las estrellas sobre las nubes, con sus lugares señalados y movimientos ordenados en el espacio, dan a cada uno la primera concepción del infinito y del vasto cosmos donde el hombre es de tan poca importancia. Todos ellos ejercen una fascinación para los muchachos, que apela en un grado absorbente a su curiosidad y a su capacidad de observación y les lleva directamente a reconocer la importancia de este mundo de maravillas, con tal de que alguien se lo presente y explique.
Lo más asombroso para mí es cómo algunos maestros han descuidado este medio fácil e infalible de educación y han luchado por imponer la instrucción teórica como el primer paso para hacer que un joven inquieto y lleno de espíritu piense en cosas más elevadas.
(c) Buenas Acciones - Con un poco de estímulo por parte del scouter, la práctica de las Buenas Acciones diarias pronto se convierte en un hábito con los muchachos y es el mejor paso para hacer un ciudadano solidario de hecho y no meramente en teoría. El muchacho tiene un instinto natural para el bien si sólo ve una manera práctica de ejercerlo y la Buena Acción Diaria lo satisface y lo desarrolla y al desarrollarlo saca a relucir el espíritu de caridad y solidaridad hacia su prójimo.
Esta expresión de su voluntad de hacer el bien es más eficaz, más natural para el muchacho y más acorde con el método scout que su aceptación pasiva de los preceptos teóricos.
(d) Retención del scout mayor - Tan pronto como el muchacho ordinario comienza a adquirir un conocimiento escolar de lectura, escritura y aritmética, es enviado al mundo, como apto y equipado para hacer su carrera como un buen ciudadano trabajador. Después de dejar la escuela, excelentes escuelas técnicas están generalmente abiertas para la juventud, así como las clases de continuación, si le gusta ir a ellas, o si sus familiares insisten en que asista después de que termine su jornada de trabajo. Los mejores chicos van y obtienen un buen pulido final.
Pero ¿qué pasa con el estudiante promedio y el malo? Se les permite deslizarse justo en el período de su vida en el que más necesitan la
continuidad y la finalización de lo que han estado aprendiendo, justo en el momento de su cambio físico, mental y moral en lo que van a ser por el resto de sus vidas.
Aquí es donde el Movimiento Scout puede hacer mucho por el mundo y es por este importante trabajo que estamos haciendo todo lo posible para organizar a los Scouts Mayores con el fin de retener al scout, mantenernos en contacto con la juventud e inspirarles con los mejores ideales en esta, su encrucijada para bien o para mal.26
RESPETO POR UNO MISMO
Al hablar de las formas de reverencia que el muchacho debe ser estimulado a desarrollar, no debemos omitir la importante del respeto hacia sí mismo, es decir, la dignidad en su forma más elevada.
Esto, una vez más, bien puede ser inculcado a través del estudio de la naturaleza como un paso preliminar. La anatomía de las plantas, o de los pájaros, o de los mariscos, puede ser estudiada y mostrada como la maravillosa obra de la Naturaleza. Entonces la propia anatomía juvenil puede ser estudiada bajo una luz similar; el esqueleto y la carne, la musculatura, los nervios y los tendones construidos sobre él, el flujo sanguíneo y la respiración, el cerebro y el control de la acción, todo se repite, hasta el más mínimo detalle, en millones de seres humanos, pero no hay dos exactamente iguales en la cara o en las huellas dactilares. Suscita en el muchacho la idea del cuerpo maravilloso que se le da para que lo guarde y lo desarrolle como obra y parte del universo; uno que es físicamente capaz de buenas obras y acciones valientes si es guiado por el sentido del deber y la caballerosidad, es decir, por un alto tono moral.
Así se engendra el respeto propio, la autoestima.
Esto, por supuesto, no debe ser predicado a un muchacho con tantas palabras y luego dejado fructificar, sino que debe ser inferido y esperado en todos los tratos que uno tenga con él. Especialmente puede ser promovida dando responsabilidad al muchacho y confiando en él como un ser honorable para llevar a cabo su deber lo mejor que pueda y tratándolo con respeto y consideración, sin malcriarlo.
26 N.T. Esto llevó a la creación del Roverismo. En ese entonces se denominaba “scouts mayores” a aquellos scouts entre 16 y 22 años que seguían en la tropa.
