Dar Sin Medida

DAR SIN

MEDIDA ESCULTISMO Y VOLUNTARIADO CRISTIANO

EUGÉNIO FONSECA

Foto: Š CNE / Tiago Pereira

PRÓLOGO

TODO UN REGALO

 En el movimiento scout, los adultos tienen un papel fundamental. Realizan una labor de acompañamiento a los jóvenes poniendo en práctica el programa educativo. Y lo hacen de manera desinteresada, como voluntarios, o si se prefiere, desde una militancia comprometida.  En el Año Europeo del Voluntariado el Corpo Nacional de Escutas ha elaborado este texto que refleja muy oportunamente la naturaleza del compromiso dentro del escultismo.

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Disertar sobre la perspectiva cristiana del voluntariado y encuadrar en él al Escultismo, fue el reto lanzado.

 Y nuestros vecinos y hermanos scouts portugueses han querido compartirlo con nosotros. Todo un regalo que agradecemos profundamente y que esperamos que ayude a cada grupo a reflexionar sobre el compromiso, y a presentar ante la sociedad de una manera sencilla y a la vez profunda las raíces en las que fundamentamos nuestro trabajo.

Movimiento Scout Católico

DAR SIN MEDIDA

 Dar sin Medida – Escultismo y Voluntariado Cristiano, escrito por el Profesor Eugénio Fonseca, es el primer título de esta nueva colección.  El Profesor Eugénio Fonseca es una

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personalidad sobradamente conocida en la sociedad portuguesa y no necesita grandes presentaciones. A él le correspondió, en este año en que se celebra el Año Europeo del Voluntariado, inaugurar esta colección un un ensayo de su autoría, escrito por encargo del Equipo del Proyecto Año Europeo del Voluntariado – 2011, que coordina en el Corpo Nacional de Escutas las celebraciones nacionales del referido año.  Disertar sobre la perspectiva cristiana del voluntariado y encuadrar en ella el Escultismo fue el desafío lanzado.  Los acontecimientos, la experiencia de vida y de Iglesia, y la maestría del Profesor Eugénio Fonseca nos permiten hoy disponer de un texto tan esclarecido e inspirado como esclarecedor e inspirador.

Foto: © CNE / Ricardo Perna

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Ser voluntario para quien sigue a Jesús no es una opción sino una consecuencia de la fidelidad al Evangelio.

 Un texto que busca la originalidad, la verdadera originalidad – la que nos recuerda y remite al origen: “ser voluntario o voluntaria para quien sigue a Jesús no es una opción sino una consecuencia de la fidelidad a la Buena Noticia que Él nos transmitió, que nosotros acogemos y estamos obligados a llevar a todo el mundo”, pues “el voluntariado es una expresión concreta de la capacidad de amar de quien lo practica”.

Pedro Duarte Silva

Secretario Nacional Pedagógico Corpo Nacional de Escutas Escutismo Católico Português

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Una de las primeras tareas del voluntariado para la reconstrucción de nuestra sociedad deberá ser la de tomar contacto con historias de vida.

RE OR GA NIZ AD NO O RE MU NE RA CA DO PA CIT AD O

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 Voluntariado es el ejercicio libre, organizado, capacitado e no remunerado de la Solidaridad. Libre, porque no se hace por mandato legal. No se impone, sino que se educa. Es una forma de ser y de estar. Organizado, porque no se realiza de manera aislada, esporádica y amateur. Tiene planes, objetivos, métodos y recursos, que lo definen perfectamente y da continuidad a su actividad. Capacitado, porque no puede contar únicamente con la buena voluntad, tien que acompañarse de una técnica que, por muy elemental que sea, prepare a los voluntarios y las voluntarias para realizar su actividad de acuerdo con sus capacidades y la tarea a realizar. No remunerado, porque prescinde de cualquier retribución material. Se cimienta en la total gratuidad porque és – como reza la oración Scout – “dar sin medida (…), darnos sin esperar otra re-

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UNA FUERZA TRANSFORMADORA

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VOLUNTARIADO

 Los 5 dedos del voluntariado solidario

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El voluntariado es una forma de ser y de estar.

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compensa”. Solidaridad, entendida como la expresión de la sensibilidad humana, que impulsa a actuar para dar respuestas a las necesidades. O incluso, como participación activa y responsable de los ciudadanos y ciudadanas en la búsqueda de la cooperación, luchando y contribuyendo al bienestar de la comunidad y la calidad de vida de sus miembros.

Foto: © CNE / Ricardo Perna

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Compasión no como un sentimiento de pena y consideración, sino como quien ve la realidad con los ojos del corazón.

 Pero, la contribución del voluntariado, en su sentido pleno, no puede restringirse a acciones de solidaridad primarias, ni solo a la promoción de la dignidad humana. Siendo tareas irrenunciables de su misión, éstas tienen que tener, siempre, como imperativo la transformación de la sociedad, teniendo en cuenta el principio fundamental de subsidiariedad. Por tanto, el compromiso con la justicia social, en el sentido de la no resignación con el status-quo, sino incentivando los cambios estructurales positivos, es, de este modo, la piedra de toque y la credibilidad tanto de las personas voluntarias como de sus

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Quien se da a los otros, insiste en contradecir el lenguaje utilitarista e individualista de la cultura predominante.

instituciones.

la gratuidad que solo pueden nacer del encuentro y de las relaciones  En la acción del voluntariado se humanas. descubre en la sociedad, la existencia de vidas humanas que necesitan  La construcción del bien y merecen ser tenidas en cuenta. Es común es un designio de ciudadaque, una de las primeras tareas del nía, es decir, el objetivo de nuestra voluntariado para la reconstrucci- convivencia, el ideal hacia el que ón de nuestra sociedad deberá ser tendemos. Pero este ideal es entenla de tomar contacto con historias dido de maneras diversas, basta side vidas, casi olvidadas, de sufri- tuarnos en contextos sociales, culmiento y lucha, de negación de la turales y económicos distintos. No dignidad y de esperanza. Sólo en el podrá conquistarse el bien común contacto directo con las personas, si no involucramos en nuestra tarea en situación desfavorecida y de ex- a todos los ciudadanos y ciudadaclusión, el voluntario y la volunta- nas, incluso a los más excluidos de ria descubren el primer impulso de la sociedad. Para evitar que el ejersu acción y consiguen compadecer- cicio del voluntariado sea factor de se. La compasión no como un sen- injusticia y de exclusión, es necesatimiento de pena y conmiseración, rio “dar protagonismo” a las persosino como quien ve la realidad con nas a quienes se destina su acción, los ojos del corazón. Quien se da sin sustituir sus capacidades por a los otros, en la gratuidad, insiste pequeñas que sean. en contrariar al lenguaje utilitaTener siempre rista e individualista de la cultura como imperativo la predominante. Busca ser fermento de una acción social-cultural-amtransformación de la biental-religiosa que, sin olvidar la sociedad. justicia y sus mediaciones, apela a la misericordia, a la generosidad y a

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Foto: © CNE / Ricardo Perna

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Voluntariado es la expresión concreta de la capacidad de amar de quien lo practica.

SER CRISTIANO DAR LA VIDA

 El voluntariado es la expresión concreta de la capacidad de amar de quien lo practica. Quien se adhiere a Jesucristo sabe que es llamado, todos los días, a dar la vida por los otros, porque « No hay amor más grande que dar la vida por los amigos. » (Jn 15, 13) y los cristianos y cristianas pueden tener enemigos, pero nunca podrán se enemigos de alguien, porque saben que tienen a Dios como Padre de todos y, por Jesús, Su Hijo primogénito, somos hermanos unos de otros.

Porque la caridad es el mandamiento que resume todos los principios orientadores de la vida cristiana, es este « don mayor que Dios concedió a los seres humanos» (Caridad en la Verdad, 2) lo que debe ser la base del voluntariado cristiano.  Por eso, ser voluntario o voluntaria para quien sigue a Jesús no es

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La competencia profesional es una primera y fundamental necesidad, pero, por sí sola, no basta; se requiere también, y sobre todo, la formación del corazón. Benedicto XVI 9

una opción sino una consecuencia de la fidelidad a la Buena Noticia que Él nos transmitió, que nosotros acogemos y estamos obligados a llevar a toda la gente. Practicar la caridad, o sea dar y darse, no se puede delegar en otros, porque es expresión irrenunciable de la propia esencia del ser cristiano y cristiana (Cf. Dios es Amor, 25). La gratitud es amor dado; es «gracia» (Cf. CV, 5).

Es «el amor, en su pureza y gratitud, es el mejor testimonio del Dios en que creemos y que nos impulsa a amar» (DCE, 31). El voluntariado cristiano reclama también una eficaz organización, porque tiene, como presupuesto, un servicio comunitario ordenado (Cf. DCE, 20).

Además de la organización, e incluso por causa de esta, es imprescindible la capacitación de sus agentes.

Eso mismo recomienda Benedicto XVI al constatar que «la competencia profesional es una primera y fundamental necesidad» (Cf. DCE, 31), pero, tiene el cuidado de prevenir que ese tipo de conocimiento «por sí solo, no basta […]. Además

de la preparación profesional, se requiere también, y sobre todo, la “formación del corazón”» (Ibídem).  El voluntariado cristiano no es proselitista, sino que tiene como misión primordial «llevar la Buena Noticia a todas las parcelas de la humanidad […] y por su influjo transformarlas desde dentro y renovar la propia humanidad» (Evangelii Nuntiandi, 18). ¿Qué Buena Noticia? Que Dios ama a toda la gente, sin excepción, y que espera que Lo amemos en el amor que tenemos los unos por los otros, en la búsqueda activa del bien y en el rechazo del mal.

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La caridad es el mandamiento que resume todos los principios orientadores de la vida cristiana.

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SER VOLUNTARIO CRISTIANO

INTENTAR IMITAR A JESUS

 Toda la vida terrenal de Jesús es paradigmática del ser voluntario. Se dio todo a todos y hasta el fin (Cf. Jn 13, 1). Pero podemos encontrar en la Parábola del Buen Samaritano (Cf. Lc10), el ideario del voluntariado cristiano, las exigencias y metodologías del ser voluntario..

Foto: © CNE / Ary da Cunha Ferreira

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Hacerse próximo es saber ver sin pasar de largo.

 «Un Hombre… cayó en manos de unos ladrones, que lo golpearon y lo despojaron de todo» (Lc 10, 30): la identidad del prójimo herido es, simultáneamente, escondida y manifiesta. Esta realidad apunta hacia el sentido universal de la postura del voluntario y voluntaria cristiano; «Casualmente… lo vio y siguió su camino» (Lc 10, 31-32): no ofrecer cualquier justificación, sugiriendo que nada lo puede justificar. No se permiten disculpas de una posible distracción. Porque

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El voluntariado cristiano no se puede cerrar en sí mismo ni en la comunidad parroquial o movimiento al que pertenece.

“vieron” y no actuaron, son culpables, colocándose junto al asaltante; «(Samaritano) pasó cerca… vio y tuvo compasión» (Lc 10, 34): apunta hacia la necesidad de conocer la capacidad de aproximación, sabiendo que la mera proximidad no genera amor, sino que el amor genera proximidad. Hacerse próximo es saber ver sin pasar de lado; «Se acercó y vendó sus heridas… lo puso sobre su propia montura, lo condujo a un albergue y se encargó de cuidarlo» (Lc 10, 35): No buscó después la ayuda de otros, sino que actuó de inmediato. Al proceder así, se vuelve señal de un “salvador”: «Al día siguiente, ... lo entrego al dueño de la pensión, diciéndole: “Cuídalo, y lo que gastes de más, te lo pagaré al volver”». Esta actitud revela un sentido comunitario y da corresponsabilidad en el ejercicio del voluntariado. En primer lugar, la implicación de toda la comunidad cristiana (parroquia y diócesis) y, agotadas todas las posibilidades, buscar la contribución de otras instancias que prosigan los mismos fi-

nes. Es el valor añadido del trabajo en red.  El voluntario y voluntaria cristianos no se pueden encerrar en sí mismos ni en la comunidad parroquial o movimiento al que pertenecen. Deben ser unos defensores del trabajo en red.  Ser colaborador no es limitar la diversidad, por el contrario es deseable que ésta continúe desarrollándose; no acentúa la centralización, sino que visibiliza el desarrollo de las identidades y autonomías; no limita ninguna forma de relación con otras entidades, sino que las potencia. El trabajo en red permite la consciencia de la identidad y de la historia, comunes y complementarias de cada área de actividad voluntaria; la búsqueda de caminos de futuro, comunes y complementarios; la integración de esfuerzos, para promover el reconocimiento, la expansión y la cualificación permanente del Voluntariado.

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Foto: © CNE / EGBNIV

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Nadie está dispensado de contribuir para un mundo nuevo.

SCOUT Y VOLUNTARIO INDISOCIABLE

 No voy a justificar la importancia determinante del Corpo Nacional de Escutas para la relevancia y contribución del voluntariado, para el progreso económico y humano de nuestro país. Es tan evidente que, hacerlo, sería un atrevimiento. Pero como cualquier organización, y aún más si es secular, el CNE tiene que estar atento a los desafíos de cada tiempo que, en mi perspectiva, para esta organización son, entre otros, los siguientes: preservar la identidad; prestar cuidada atención, tanto como fuera posible, a la realidad circundante; perfeccionar las metodologías formativas sin descuidar la profundización del conocimiento de la Palabra de Dios y los momentos de espiritualidad; incentivar el compromiso personal y cívico, en el sentido de crear, en los jóvenes, las motivaciones para involucrarse, a lo largo de la vida, en la construcción de una sociedad

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Los scouts de Portugal, al igual que todo el mundo, con su posicionamiento voluntario, son el paradigma de un deseado mundo nuevo.

más justa y fraterna; crear espacios abiertos de reflexión para que sea asegurada una consciencia crítica orientada por sentido ético; suscitar el interés de las familias y de las comunidades humana y cristiana en las que está integrado cada grupo para que los valores scouts se vayan difundiendo y transformando la sociedad.

 Dios, en Jesucristo, se arriesgó a venir hasta nosotros y asumir nuestra condición humana para, con su palabra y, sobre todo, con su ejemplo, mostrarnos que nadie está dispensado – mucho menos los cristianos y cristianas – de contribuir para un mundo nuevo más conforme con los valores del Reino que Él anunció.

 El CNE es un signo de esperanza para nuestro tiempo, porque ha sido – y así seguirá – portador de la gratuidad. Es también una de las expresiones del amor de Dios por los seres humanos y restantes criaturas, en la medida en que son muchas las acciones desinteresadas a favor del Semejante y de la Naturaleza. El modelo organizativo del movimiento scout se asienta en la participación responsable, en el estímulo de las capacidades de sus miembros, en la valorización del mérito y del desempeño, sin tener en las compensaciones materiales la motivación impulsora.

 Los scouts de Portugal, al igual que todo el mundo, con su posicionamiento voluntario en todas sus dimensiones y consecuencias, son el paradigma de un deseado mundo nuevo.

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El CNE es un signo de esperanza para nuestro tiempo.

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Foto: Š CNE / Ricardo Perna

COLECCIÓN corpo&alma TÍTULO DAR SIN MEDIDA Escutismo y Voluntariado Cristiano AUTOR Eugénio Fonseca EDICIÓN Corpo Nacional de Escutas ISBN 978-972-740-169-7 REVISIÓN João Teixeira PAGINACIÓN Y DISEÑO GRÁFICO LIVE Comunicação Global Sandro Bernardo e Luís Santos IMPRESIÓN Y ACABADO Com Côr – Artes Gráficas, Lda Assafora – S.João das Lampas TRADUCCIÓN AL CASTELLANO Scouts MSC DEPÓSITO LEGAL

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1ª EDICIÓN Mayo de 2011

a dar sin medida (…), a entregarnos sin esperar otra recompensa de la Oración Scout

TIRADA 2.500 ejemplares

CORPO NACIONAL DE ESCUTAS Rua D. Luís I, 34 | 1200-152 Lisboa Tlf.: 218 427 020 www.cne-escutismo.pt MOVIMIENTO SCOUT CATÓLICO Gran Via de les Corts Catalanes, 416 1º 4ª, Barcelona Tlf.: 932 925 377 www.scouts.es

Foto: © Victor Pinto

Figura conocida y reconocida en la Iglesia y en la sociedad portuguesa, forma parte de varios organismos del Estado ligados a las cuestiones sociales, en representación de plataformas asociativas a las que pertenece o por nominación individual.

Por su trabajo social fue agraciado con la Orden del Mérito, como Gran Oficial, por el Presidente de la República.

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El voluntariado es la expresión concreta de la capacidad de amar de quien lo practica.

Foto: © WSB Inc. / Jean-Pierre Pouteau

Eugénio José da Cruz Fonseca, antiguo scout del CNE en Setúbal, es licenciado en Ciencias Religiosas por la Universidad Católica Portuguesa, profesor, presidente de Cáritas Portuguesa y de la Confederación Portuguesa del Voluntariado además de Vicepresidente de la Confederación Nacional de las Instituciones de Solidaridad; es, también, miembro del Consejo Nacional para la Promoción del Voluntariado..