Metodo Ruta by Federacion SCA

Método Ruta

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PRESENTACIÓN Hoy tienes entre tus manos, un nuevo Método Rutas, quizás te extrañe lo de “nuevo método”, cuando es algo que ya vienes haciendo, y no precisamente desde hace poco tiempo, pero debes entender que el trabajo que desde la Animación Pedagógica realizamos, es lento, a veces podemos no verle sentido, pero es vital, ya que se trata de revisar, actualizar, y poner al día todo aquello que se hace desde cada Grupo, desde cada localidad, y desde cada Asociación. Y requiere aunar lo máximo posible todo lo que hacemos, y sobre todo, todo lo que debemos hacer, ponernos de acuerdo reflejarlo en un documento, y llevarlo a la practica. Ahora eres tu, el que debes adaptarlo a tu clan, e intentar ponerlo en practica lo mas fiel posible, y a su vez aportarle la frescura y particularidades de tu clan. Merece la pena este esfuerzo, pues solo si todos hablamos el mismo lenguaje y tenemos las mismas experiencias-vivencias, nos sentiremos unidos y fortalecidos, sabedores de que muchos somos los que hacemos lo mismo. Desde el área de Animación Pedagógica deseamos que sea de utilidad para todos, y resaltamos la necesidad de seguir trabajando, tomar nota día a día de sus resultados, seguir participando en cuantas reuniones, encuentros, y asambleas se presenten y sobre todo de hacer un esfuerzo mayor en la continuidad y enriquecimiento de nuestros métodos. Y para finalizar esperamos que te sientas identificado con nuestro quehacer diario, y satisfecho con el trabajo que entre todos hemos realizado.

UN SALUDO JACINTO DEGRADO RETAMERO ANIMADOR PEDAGOGICO

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INTRODUCCIÓN Como todos sabemos, el fin último del escultismo, es crear hombres y mujeres libres, críticos y comprometidos con el momento histórico que les ha tocado vivir. Desde esta óptica, la rama ruta es la que nos lanza al mundo para poder llevar a cabo nuestra labor de servicio.

Actualmente, se observa que la opción más escogida por los rutas es ser responsables del grupo que los acoge. Esta opción, no es la única, pero tampoco podemos caer en el error de desvirtuarla pues, siendo responsables, también podemos transformar la realidad.

Esta opción, en la mayoría de los casos no sólo se debe a querer educar chavales, sino a no querer perder ni abandonar el grupo de referencia que, durante tantos años, hemos intentado formar, tanto los rutas como los responsables.

Los grupos deben motivar a los rutas que no quieren ser responsables a permanecer en el grupo, siendo éste la comunidad donde continuar creciendo y madurando como hombres y scouts. Si la ruta es el último estadio del escultismo y en que debemos tomar la decisión de que queremos ser, ruta en acción, se es para toda la vida.

El clan, debería permanecer como comunidad scout y cristiana de referencia para los rutas, tanto si escogen ser responsables como si no.

El actual método ruta, no recoge ni esta posibilidad, ni tiene en cuenta el gran cambio que se produce en los rutas y en su vida a todos los niveles.

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Todo estas reflexiones previas son las que fundamentan el resto de este proyecto el cual pensamos que no es más que la "humanización” del antiguo método, el cual, sólo daba respuesta al ruta mientras permaneciera en el grupo, a la vez que descuidaba los grandes cambios que se producen en esta etapa de la vida.

OBJETIVOS GENERALES DE LA RUTA: COMPROMISO SOCIAL. El compromiso social supone la realización efectiva de todo el proceso formativo Scout, de todos nuestros años en el Grupo. Si éste no se llevase a cabo, no se hiciese realidad, significaría el completo fracaso del trabajo anterior en Lobatos, Rangers y Pioneros. Por desgracia, el mundo que nos rodea está lleno de situaciones injustas, de labores pendientes, de desfavorecidos, perjudicados u olvidados,... situaciones que claman la acción comprometida de personas críticas y entusiastas, a las que el/la verdadero Scout no puede ni debe dar la espalda. Ya sea solo, integrado en asociaciones de cualquier índole humanitario o desde el seno del propio Clan, el Ruta que ya ha dejado de ser un/una niño debe aportar su pequeñogran grano de arena. VIDA EN COMUNIDAD CRISTIANA. Ninguna persona es autosuficiente... y, si no lo somos en lo meramente material, mucho menos psicológica y afectivamente. El Hombre es un animal social que necesita de sus semejantes para desarrollarse como persona y sentirse feliz y realizado. Pero, para que la vida en comunidad sea un apoyo y un motivo de felicidad, ésta debe ser del estilo que precisamente buscamos, el que más se identifica con quienes somos y con quienes queremos ser. Cada momento histórico, cada lugar, cada faceta y cada forma de vida requieren un tipo de comunidad distinta. El Clan Ruta debe ser una verdadera comunidad cristiana que va a posibilitar la existencia del compromiso social, ya que la figura de Jesús es la que da sentido a la labor ruta. Se debe dar un punto de encuentro donde se viva la fe de forma diferente, a nuestra manera. El Clan Ruta será un lugar de encuentro, - Pág. -

de toma de fuerza, de esparcimiento, de formación, de foro crítico, de punto de partida, de punto de regreso, de apoyo, de crítica,... de vida humana al estilo del escultismo cristiano. Ambos objetivos deben ir estrechamente relacionados y nunca deberá predominar el uno sobre el otro, ya que, SIN COMPROMISO SOCIAL, NO EXISTE UNA TRANSFORMACIÓN DEL PAÍS Y, SIN LA COMUNIDAD CRISTIANA, EL COMPROMISO SOCIAL PIERDE TODA FUERZA Y TODO VALOR SCOUT.

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CONTENIDOS GENERALES DE LA RUTA Facilitamos la consecución de estos objetivos a través de:

FORMACIÓN CRISTIANA

(Acercándonos al Evangelio, ahondando su mensaje e implicándonos definitivamente). Oraciones significativas, celebraciones de fe, lectura comprensiva del Evangelio y de otros textos testimoniales, forums y coloquios, convivencias de formación (Discipulado) y de celebración (Encuentros Pascuales),...

EXPERIENCIAS DE CONVIVENCIA EN GRUPO

(Formándonos y cogiendo experiencia en lo que significa convivir en un grupo humano, de manera que éste nos sirva para realizarnos personalmente y sentirnos felices, llevando un estilo de vida cristiano y scout.) Dinámicas de grupos, dinámicas de animación de reuniones, de conocimiento, sistemas de trabajo, encuentrosconvivencias de trabajo reflexivo y profundización (La Comunidad), relaciones con otros grupos de cualquier índole, actividades autogestionadas,...

FOMENTO DE UNA INQUIETUD SOCIAL Y TRABAJO VOLUNTARIO

(Conociendo otras realidades sociales distintas a las nuestras y profundizando en la nuestra propia, vinculándonos activamente con ellas; todo en nuestro entorno más cercano.) Experiencias de contacto y colaboración con entidades y personas, tanto a nivel experimental (campañas y campos de trabajo), como a nivel teórico (coloquios, conferencias, forums, encuestas, documentación,...), compromiso continuado en algún campo de actuación. ACTIVIDADES DE ESPARCIMIENTO

(Fomentando la diversión, el desahogo, el ocio, los buenos ratos, el saber estar también en los momentos de mera alegría.) Acampadas, marchas, convivencias, actividades de formación,...

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Características Identificativas de los Rutas jóvenes Biológicas: Diferencias sexuales muy marcadas y desarrolladas plenamente.

Psicológicas: MADURAN: Se está en el tránsito hacia una identidad adulta. CONFIADOS: Poseen una mayor confianza en sí mismo. CRÍTICOS, ROMPEDORES DE ESQUEMAS: Toman decisiones por ellos mismos, tensión por liberarse de cualquier esquema. PRÁCTICOS: Dirigen la vista a un futuro cercano. PROPIA JUSTICIA: Es importante determinar lo que está bien y lo que está mal de acuerdo con lo que ellos piensan. FUTURO PROFESIONAL: Se empieza a tener claro la dirección profesional que apuntan. RELACIONES INTERPERSONALES: Siente especial interés por la gente. NOVIAZGOS FORMALES: Descubren que un sujeto del sexo opuesto puede ser un excelente amigo con el cual es posible hablar y discutir problemas que le preocupan. AUTOCONTROL: Dominan mejor sus emociones. AMISTAD: Prefieren los amigos a la familia. DINÁMICOS: Intereses deportivos. MODERNOS: Siguen con asiduidad las corrientes de actualidad (música, ropa, etc.). IMAGEN: Les interesa la opinión que los demás tienen de ellos. SEXUALES: Fuerte curiosidad sexual y se cuestionan a sí mismos por sus posibilidades en este aspecto. - Pág. 6 -

SER QUERIDOS: Necesidad de sentirse amados y valorados particularmente, tanto por el deseo de conocer al otro sexo como por el deseo de afirmarse sexualmente.

Sociales: NO POSEEN: No tienen propiedad sobre los medios de producción. DESCONFIADOS: Sienten una clara desconfianza de la sociedad. INSEGUROS: Por el futuro ACTIVOS: Necesidad de hacer cosas. ANÁRQUICOS: Manifiestan cierta hostilidad hacia el orden, hacia la burocracia, hacia toda institucionalidad y organización. IMPOTENTES: Ante la magnitud de una sociedad que quisieran transformar.

Ético Religiosas: MORAL: Todo lo placentero es moral y todo lo desagradable es inmoral. BÚSQUEDA DE VALORES: Unión, solidaridad, compartir, honestidad, igualdad, justicia. PROFUNDIDAD: Hacia aspectos religiosos y éticos. REBELIÓN: contra lo formalista y lo rutinario. CONFUSIÓN: Entre las normas morales que le enseñan y la inmoralidad de la sociedad en que viven. Esto hace que mientras unos toman una actitud de escepticismo, mientras que otros se encierran en un idealismo moral esquemático y sin matices. CRISIS: Los fallos morales de las personal que para ellos son superiores suelen producir grandes crisis.

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Metodología del Progreso Ruta RUTAS EN FORMACIÓN ETAPA DE ENCUENTRO (3 6 meses) INICIO

DESCRIPCIÓN

Acceso a la Unidad Ruta reflejado en un Documento de Ingreso y en la Ceremonia.

En esta etapa inicial se debe llegar a conocer en profundidad a todas las personas con quienes estamos en la Unidad y Actividades dirigidas y qué es lo que se coordinadas por el pretende en la Ruta; este Animador. conocimiento debe ser teórico y práctico, conjugando la acción y la reflexión.

OBJETIVOS

CULMINACIÓN

Clarificar la finalidad de Redacción y firma de la la Ruta y formar Carta de Constitución inicialmente a los nuevos del Clan. miembros. Integración plena del Fomentar el mejor Animador como miembro conocimiento del Clan. interpersonal posible a través de la reflexión y la Confeccionar el convivencia. Proyecto Personal de Vida y Acción. Cimentar la Fundación del Clan.

ETAPA DE PROYECCIÓN (1 2 años) INICIO

DESCRIPCIÓN

Programación, por parte El Clan, ya formado del Clan, de esta etapa. como Comunidad Cristiana Scout, se abre Contactos con al entorno a fin de Asociaciones u interiorizar críticamente Organizaciones de la realidad y exteriorizar Servicio Voluntario su estilo de vida: descubre las necesidades del mundo y actúa en consecuencia.

OBJETIVOS

CULMINACIÓN

Adentrarse en el conocimiento crítico del entorno, profundizando en los problemas que nos rodean y en las posibilidad de acción.

Revisión del Proyecto Personal de Vida y Acción.

Elaboración de la Memoria Evaluativa individual y comunitaria Desarrollar acciones de esta etapa. continuadas de servicio, bien en cooperación con otros colectivos, bien a iniciativa propia, siguiendo un plan elaborado por el propio Clan. Colaborar en actividades, campañas o situaciones en las que sea preciso.

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RUTAS EN ACCIÓN ETAPA DE OPCIÓN (3 6 meses) INICIO

DESCRIPCIÓN

Continuación del Acaba la Etapa de el ruta Proyecto Personal de Proyección, finaliza sus años de Vida y Acción. formación bajo del En esta etapa el ruta responsabilidad individualmente toma la Equipo de Responsables del Grupo y debe estar decisión de su servicio. en disposición de iniciar su envío, esto es, su compromiso de acción transformadora de la realidad que le rodea. Se hace insoslayable asumir personalmente el compromiso de seguir siendo ScoutRuta para toda la vida. Por otra parte, el devenir natural de nuestras vidas (estudios, trabajo, cambio de residencia,...) impide, la mayoría de las veces, que el Clan pueda continuar el mismo régimen de vida y de trabajo colectivo de igual forma que cuando se fundó; pero se hace necesario mantener una comunidad humana de referencia que nos arrope.

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OBJETIVOS

CULMINACIÓN

Desde la reflexión y la realidad personal, definir nuestro lugar en el mundo y nuestro estilo de vida.

Caracterización vital del Ruta como persona libre, crítica, comprometida, por su fe, con el mundo y el momento histórico que le ha tocado vivir.

Llevar a efecto nuestro compromiso personal desde la opción individual (o colectiva) basada en nuestras capacidades, disponibilidades y aspiraciones. Relanzar el Clan como Comunidad Scout Católica de referencia, constituyéndolo como Clan permanente, estableciendo un régimen de vida comunitaria adecuado.

Permanencia del Clan como Comunidad Scout Católica de referencia para los Rutas en el seno del Grupo (o de la asociación). Elaboración de la carta de despedida por parte de cada ruta y la celebración de la ceremonia de Envío.

Mantener un programa de actividades de Formación Permanente en el seno del Clan.

El Progreso en Ruta

ETAPA DE ENCUENTRO.

1.) Trabajo previo al acceso a la Unidad Ruta: Antes de realizar la ceremonia de acceso a la Unidad Ruta, deberá haberse realizado un trabajo en el que, los todavía pioneros, conozcan los objetivos, metodología y características propias de la rama ruta. Como conclusión de este trabajo previo tendrán que tomar una decisión libre y personal de integración o no en la Unidad Ruta, sabiendo claramente donde se están metiendo. La ceremonia de acceso debe contener algún momento en el que los nuevos rutas en formación, manifiesten el porqué de su decisión. Esta manifestación debe ser original y no preestablecida, conteniendo una declaración de intenciones personal y/o comunitaria. 2.) Dado que el abanico de recursos que ellos poseen no es muy amplio, el animador deberá preparar conjuntamente las reuniones con los rutas que vayan a dirigirla, para que ello, poco a poco vayan adquiriendo la autonomía necesaria. Como esquema de reuniones recomendamos el siguiente: Oración. Que debe ser participativa y reflexiva, no un simple rezo. Dinámica de grupo. (15´20´) Esta tendrá el objetivo de ir afianzando el clan y que se vaya siguiendo el proceso de formación del mismo.(Dinámicas de conocimiento, confianza, comunicación, planteamiento/creación de conflictos y regulación/resolución de los mismos, cooperación grupal, etc.) Dinámicas de trabajo propias de esta etapa. (Planteamiento de valores, recursos propios, gestión, formación, etc.) Régimen interno del clan. Tesorería, secretaría, extrajobs, organización/revisión de actividades y dinámicas, etc.) Oración. 3.) A la vez que se trabaja la formación del clan a nivel humano, deben trabajarse los valores que posteriormente posibiliten la elaboración del Proyecto Personal de Vida y Acción y la Carta de Constitución del Clan. 4.) Durante esta etapa se recomienda exclusivamente la colaboración puntual en campañas organizadas por otras asociaciones, por las Parroquias o Colegios, por la Delegación, etc. - Pág. 10 -

ETAPA DE PROYECCIÓN.

1.) Es ahora cuando se tiene que hacer efectivo el plan personal de formación elaborado en la anterior etapa, así como las premisas contenidas en la Carta de Constitución del Clan. 2.) Es el momento de entrar en contacto con la realidad a través de las distintas opciones de servicio, bien en contacto con Asociaciones bien por iniciativa propia. Es fundamental que al final de esta etapa, el ruta cuente con un abanico lo suficientemente amplio de posibilidades como para optar por un compromiso que se adecue a su persona y a sus posibilidades. El animador debe poner mucho empeño en abrir el campo de acción, no limitándose a las Asociaciones de siempre, asegurándose que dichas Asociaciones vayan en coherencia con nuestro modelo de vida. 3.) El clan deberá ir adquiriendo progresivamente la capacidad de autogestión necesaria para realizar acciones de servicio de forma autónoma (campos de trabajo, de sensibilización y denuncia, campaña de colaboración, de acción comprometida, etc.) 4.) Los objetivos que nos propone el Proyecto Hércules servirán sólo como base de referencia para la elaboración de nuestra programación. 5.) Papel del animador. Por un lado, el animador pasa a ser uno más del clan ya que crece a la vez que crece el clan y participa plenamente en todas las actividades. Estas, deben ser preparadas en su totalidad por los propios miembros del clan, incluido, llegado el caso, el animador. Por otro lado el animador debe saber llevar el inicio del contacto y el seguimiento entre los rutas y las Asociaciones. No debemos perder de vista que la función principal del animador es dinamizar la vida del clan. 6.) Proponemos el siguiente esquema de reunión partiendo de la necesidad de que en esta etapa las reuniones tienen que ser muy flexibles, tanto en el lugar como en el tiempo, adaptándose a las circunstancias de la acción que nos esté ocupando en esos momentos. Oración. Dinámicas de sensibilización, crítica, concienciación...Debemos mantener despierta la capacidad de cuestionamiento individual y colectivo hacia nosotros mismos, hacia nuestro entorno y hacia nuestra fe. Actividades y/o acciones según programación. Oración. - Pág. -

ETAPA DE OPCIÓN.

1.) El compromiso ruta se constituye como compromiso de vida que debe caracterizarnos para siempre y el clan se convierte en la comunidad cristiana, scout, y adulta de referencia en la vida de los rutas que lo integran. 2.) El ruta tiene que responder claramente al modelo de persona que el escultismo espera de él, hombres y mujeres críticos, comprometidos y transformadores de la realidad; esto es insoslayable. Existen gran multitud de formas de llevar a cabo este compromiso: ∙ A través de Asociaciones ajenas al escultismo. ∙ Dentro del propio Movimiento Scout, tanto como educador como responsable de apoyo. ∙ Desde el propio clan ruta, constituyendo éste como comunidad cristiana que promueve y realiza acciones transformadoras de la realidad. Esto abre a los rutas la posibilidad de continuar en el grupo, sin tener, por ello, que abandonarlo.

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Elaboración del proyecto Personal La elaboración de un proyecto personal es una de las expresiones más cualificadas de nuestra LIBERTAD. Ejercemos nuestra libertad cuando, conociéndonos cada vez mejor a nosotros mismos, nos preparamos para avanzar hacia aquello que realmente queremos: esta es la gran diferencia entre "pasar por la vida" y "construir y realizar nuestra propia vida". Así podremos evitar la superficialidad, la improvisación, el desánimo, el desencanto, el vacío y la falta de compromiso con nosotros mismos y con los demás. Esta aspiración es común para todas las personas, pero, además, para los scouts católicos es un deber consustancial a nuestro ser cristiano y nuestro ser scout. Fundamentos previos. · Ejes principales en torno a los cuales centro mi vida: amigos, familia, grupo, estudios/trabajo, yo mismo,... · Escala de valores que rige mi vida en la teoría y en la práctica. · El mundo en que vivo y el mundo por el que habría que luchar: aspectos sociales, grupales, familiares, medioambientales, eclesiales,... que más me preocupan. 1. Dimensión individual. · Principales cualidades, aptitudes y actitudes positivas de mi persona: fomento de mis valores personales. · Defectos más significativos que tengo: propósitos de modificación. · Estado actual de ánimo, de relaciones, de ideales personales y socio políticos, de Fe, de replanteamiento de los mismos y relanzamiento de mi vida en aspectos concretos. · Ideal propio de persona: proyección realista de mí mismo hacia adelante. · Obligaciones y compromisos / aficiones y momentos de ocio: todo aquello a lo que dedicar mi tiempo y mi esfuerzo: en una palabra, mi vida. · Necesidades formativas: de preparación, de formación permanente, autoformativas,... · Jesús modelo de persona: caminando junto a él. 2. Dimensión comunitaria. · Comunidades de referencia en mi vida (Familia, Iglesia, Amigos, Pareja, Grupo, Barrio,...): compromisos a mantener con ellas. - Pág. -

· Nivel de implicación en cada una: presencia activa real. · Aspectos positivos y aspectos negativos de mi vida comunitaria: qué necesita mi comunidad y qué estoy dispuesto a aportarle (tiempo a dedicar, responsabilidades a asumir, actitudes y valores personales a ofrecer, constancia efectiva en mi compromiso, fidelidad activa,...).

Evaluación. · Plazo de mi Proyecto Personal (atendiendo a los cambios previsibles y a mi ánimo y realidad). · Momentos de revisión: autoevaluación, evaluación con el Clan y posibilidad de revisarlo con otras personas. Una vez elaborado, este Proyecto partiendo de unos ideales por los que luchar, una situación real de partida y unos objetivos determinados a conseguir debe llegar a concretar los porqué, qué, cómo y cuándo de mi Vida, es decir, por ejemplo, para cuánto tiempo puedo plantearme este Proyecto dependiendo de los cambios que pueda dar mi situación personal, qué cualidades mías quiero potenciar y qué defectos deseo limar, a qué voy a dedicar mi tiempo y cuánto le voy a dedicar a cada cosa, a qué comunidades humanas voy a pertenecer y cómo me voy a implicar efectivamente en ellas, qué mundo ideal es por el que merece la pena luchar y cómo voy a trabajar por ello en mi entorno real, cómo voy a prepararme para tal empeño,... y, por último, cuál va ser mi Comunidad de Referencia, con la que voy a revisar mi Proyecto. Tomémoslo con serenidad, sin prisa, pero sin pausa, sin miedo, con entusiasmo y visión realista a la vez; ¡es nuestra propia vida!, no nos la juguemos al azar o a la improvisación.

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Elaboración de la Carta de Clan. De la misma forma que la elaboración de un proyecto personal es una de las expresiones más cualificadas de nuestra LIBERTAD, la redacción de la Carta del Clan constituye el proyecto y la cimentación de la comunidad humana que al estilo del scout católico va a fomentarnos individual y colectivamente. Esta comunidad debe construirse con la ilusión y aportación de todos, con el compromiso fehaciente y en torno a un estilo y unos ideales comunes que son los que le darán razón de ser; así encontraremos en ella el apoyo, el afecto y la fraternidad que todos deseamos. 0. Identificación del Clan. · Cuál es el nombre del Clan y el porqué de su elección. · A qué Grupo/Asociación pertenece y cuál es su sede. · Qué miembros lo formamos, cuál es nuestra procedencia. · Cómo es el entorno que nos rodea y con el que nos debemos vincular. 1. Razón de ser del Clan. · Cómo nos declaramos ideológicamente; por qué un Clan Scout y no otra cosa. · Qué esperamos del Clan. · Cuáles son nuestros valores y nuestros defectos como comunidad humana. · Qué estamos dispuestos a aportar al Clan, cuál va ser nuestro compromiso. 2. Finalidades. · Qué fines son los que orientan nuestro Clan. · Cómo concretamos estos fines en objetivos a conseguir. · Cuáles son los Proyectos Personales de cada miembro. 3. Régimen interno. · Qué medios, qué actividades posibilitarán las finalidades del Clan. · Cómo vamos a organizarnos, qué cargos vamos a nombrar. · Qué periodicidad de reuniones establecemos y cuál será el esquema de contenido de las mismas. 4. Evaluación. · Cuándo vamos a evaluar la vida del Clan. · Con quién vamos a realizar el seguimiento del mismo. - Pág. -

MANIFIESTO. Expresión o conclusión en pocas líneas de todo lo desarrollado anteriormente, es decir, como una tarjeta de presentación del Clan. Para que la Carta del Clan sea útil no sólo debe contener una serie de intenciones loables, sino que, además, debe ser realista y concretar en objetivos y medios al alcance la forma de caminar en pos de las finalidades que nos marquemos. La Carta del Clan es nuestro "retrato de familia", vivo, para el presente, desde nuestro pasado y con una visión de futuro que precisamente es la que la justifica.

Este cuadernillo de trabajo no debe convertirse para los animadores en ley. Debemos ser conscientes de nuestra realidad y saber adaptar el método a ella.

La Ruta posibilita infinidad de realidades y de maneras de actuar. Debemos ser abiertos a nuestros rutas y a sus verdaderas necesidades formativas, vivenciales, afectivas y de compromiso.

Todo nuestra labor perderá su sentido si por encima de todo no están nuestros rutas. Por eso, este nuevo método, antes que cualquier cosa, pretende sacar a la luz el lado más humano, cristiano y scout de nuestro jóvenes.

La Ruta está pasando por momentos difíciles y todos los que creemos en ella y trabajamos por ella, debemos aunar nuestros esfuerzos por hacer de la Ruta un foco de solidaridad, humanismo, fe,... y de los rutas, verdaderos cristianos comprometidos, fieles seguidores de Jesucristo y personas comprometidas con nuestra sociedad y las personas que en ella viven. - Pág. -

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PAUTAS PARA LA REFLEXION PERSONAL EN BUSCA DE LA PROPIA IDENTIDAD PERSONAL

PRESENTACIÓN : La reflexión personal centrada sobre el propio "yo", es un cauce extraordinariamente válido para el descubrimiento de los valores y contravalores que arraigan en nosotros mismos y de los que hay que ser muy conscientes. El individuo que no realiza un esfuerzo de “ introspección ”, esto es, meterse dentro de sí mismo para examinarse, está impidiendo un crecimiento de su personalidad, porque desconoce tanto sus posibilidades como sus defectos o lagunas. A continuación ofrecemos algunas cuestiones que pueden ayudar a la reflexión. Para que el examen de sí mismo sea eficaz, debe reunir, al menos, las siguientes condiciones: SINCERIDAD CONSIGO MISMO. No intentes engañarte a ti mismo. Sé muy sincero, aunque no todo lo que descubras de ti mismo tienes que manifestarlo externamente. PROCURA TOMAR NOTA TANTO DE LO POSITIVO COMO DE LO NEGATIVO QUE OBSERVES EN TI. Quedarse sólo en lo positivo, te llevaría a un “optimismo” engañoso; y quedarte sólo con lo negativo, puede desembocar en pesimismo frustrante. COMUNICACION EN EL GRUPO. El diálogo y la comunicación con los otros ejercen una función libradora de complejos, frustraciones, pesimismos, etc. No tiene porqué haber comunicación de todo lo íntimo y secreto, pero sí apertura de corazón y comunicación para compartir dificultades, problemas, vivencias, experiencias, aciertos, etc. Las cuestiones van a centrarse en las distintas facetas o dimensiones de la personalidad. Veamos las: A.

DIMENSION INDIVIDUAL DE LA PERSONALIDAD

Toda persona tiene sentido en sí misma. Cada persona es un "ser" distinto de los otros seres y además con imposibilidad de transformarse en otro. Cada persona humana o desarrolla su personalidad según todas sus potencialidades y entonces alcanzará su equilibrio, su madurez, su felicidad o se abandona a la “suerte”, dejándose arrastrar por caprichos, comodidades, etc. y entonces su vida pierde sentido y cae en un vacío existencial. Todos tenemos un "DEBER SER": o se alcanza y se es feliz o se pasa de él cayéndose en la infelicidad vital. - Pág. 18 -

1. ¿Te conoces a ti mismo? Señala los aspectos POSITIVOS y los aspectos NEGATIVOS que encuentras en tu personalidad, es decir en lo que eres y como eres. B.

DIMENSION SOCIAL

0tra faceta de la persona humana es que forma parte de un "grupo". El nacimiento, el desarrollo, la existencia y hasta la muerte... todo sucede en el marco de una "comunidad". Se quiera o no, el ser humano es social. Siempre hay un "tú" con el cual puedes comunicarte y él se comunica contigo. Desarrollar ésta faceta de la "sociabilidad" es esencial para la propia felicidad personal, para la propia madurez. 2. ¿Te aíslas de los demás evitando la comunicación, la colaboración, la relación amistosa, etc.? En caso afirmativo, profundiza hasta descubrir las causas de tal comportamiento. 3. Si eres comunicativo, abierto, extrovertido y participativo en las tareas del grupo, ¿lo haces como expresión de apertura sincera o con actitud de avasallamiento para imponerte o dominar a los otros? Procura responderte con sinceridad. C.

DIMENSION EXTRAPERSONAL

El ser humano, además de su relación con las personas, mantiene una relación con las "cosas": naturaleza, estructuras, ciudad, barrio, etc. Tú eres ciudadano de un "mundo", del "cosmos”. Tú eres parte de él y el "mundo" es tu "hábitat", el lugar en el que tú te desarrollas como individuo y te comunicas con los demás. Lo más concreto y cercano de este "mundo" es tu casa, tu barriada, tu ciudad, etc. 4. ¿Cooperas para hacer este "mundo" (casa, barriada, ciudad...) más habitable para todos? Señala en concreto que cosas positivas haces y que cosas dejas de hacer, debiéndoles hacer. D.

DIMENSION RELIGIOSA

La dimensión religiosa es la que nace de la relación del hombre con Dios. Aunque ahora aparecen muchos hombres negando a Dios, toda la historia de la humanidad pone de relieve que el hombre es un “ser religioso”. Esta dimensión religiosa se concreta en nosotros siendo "cristianos". Esto quiere decir que formamos parte de la comunidad de los que creen y siguen a Jesús. Para el creyente cristiano, su vida alcanza pleno sentido cuando procura vivirla según Jesucristo. 5. ¿Te has planteado seriamente ser “cristiano”? - Pág. -

Señala qué haces como tal cristiano y qué dejas de hacer sabiendo que son “deberes cristianos”. ?

PROYECTO PERSONAL

Apertura al compromiso · ¿Puedo participar en alguna actividad de la Parroquia? · ¿Qué puedo hacer por los marginados? Descanso y tiempo de ocio · ¿Aprovecho el tiempo libre? · ¿Cómo utilizo mi dinero? · ¿Busco algo que me pueda formar como persona o simplemente pierdo el tiempo?

Madurez como persona · “Defectillos”: complejos... · ¿Qué puedo hacer para superarlos

Relación con Dios · Oración: cuando, como... · Frecuencia de Penitencia y eucaristía. · Lectura de Evangelios...

Fundamentos · ¿Cómo me veo como persona? · ¿En qué baso o quiero basar mi vida?

Estudio · ¿ Cuánto tiempo voy a estudiar? · ¿Ayudo a los compañeros. Relación con los amigos · ¿Soy sincero con ellos? · ¿Dedico parte de mi tiempo a los que lo necesitan?

Relación con el grupo · Relación con todos los miembros. · ¿Participo en las reuniones? · Preparación. · ¿Qué aporto al grupo?

Relación con la familia · ¿Qué dificultades hay? · ¿Cómo participar para que todo vaya bien?

EVALUACIÓN DEL PROYECTO · ¿Cada cuánto tiempo voy a revisar el proyecto? - Pág. · ¿Con quién lo voy a hacer?

PROYECTO PERSONAL DE VIDA Y ACCIÓN De ................................................................., realizado el ...... de ..................... de 2.00...

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Propuestas de formación para el Proyecto Personal Estas propuestas pretenden conformar un Plan de Formación Ruta cuyo objetivo es ultimar los pilares imprescindibles para cimentar las bases de un Compromiso Scout y Cristiano responsable, estable y satisfactorio. No es un inventario "relleno" de una "cantidad sumativa" de actividades a ir cubriendo en plazo determinado de tiempo. Es un Plan o Proyecto de Construcción Personal, animado por nuestra propia madurez, "cualitativamente" pensado para "dotarnos" de unas experiencias que nos ayuden a garantizar mínimamente nuestra última, definitiva y permanente Etapa Scout: LA RUTA. Fecha Descripción de la acción / actividad (entidad, objetivos, actividades) y lugar Pertenencia activa a una Unidad Ruta:

Elaboración del Proyecto Personal de Vida y Acción:

Elaboración y firma de la Carta de Constitución del Clan:

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Valoración personal (y de grupo)

Fecha Descripción de la acción / actividad (entidad, objetivos, actividades) y lugar

Valoración personal (y de grupo)

Evaluación del Proyecto Personal de Vida y Acción:

Formación en la Fe I: Jesús como Maestro y el cristiano como Discípulo de Jesús.

Formación en la Fe II: la Comunidad Cristiana.

Celebración de la Pascua:

Campo de Trabajo I:

Campo de Trabajo II:

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Fecha Descripción de la acción / actividad (entidad, objetivos, actividades) y lugar

Valoración personal (y de grupo)

Gestión coordinada de servicios de larga duración:

Gestión personal y autónoma de servicios individuales:

Participación activa en Campaña de Voluntariado / Colaboración continuada con una O.N.G. I:

Participación activa en Campaña de Voluntariado / Colaboración continuada con una O.N.G. II:

Evaluaciones periódicas tras acontecimientos importantes o etapas.

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Fecha Descripción de la acción / actividad (entidad, objetivos, actividades) y lugar

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Valoración personal (y de grupo)

Ø El viaje de Bron. Ø El coche Satur. Ø Discriminación Social. Ø El pastel de mi vida.

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“ EL VIAJE DE BRON” No se podía decir que Bron fuese precisamente gran estudiante: para tener diecisiete años, sólo había superado el tercer grado y, la verdad, los cálculos infinitesimales, la mecánica cuántica avanzada y los avances científicos en micromedicina no eran precisamente de su interés. Lo que más le gustaba era la aeronáutica espacial y los viajes explorativos interestelares. Tanto era así que, en su afición por la mecánica avanzada, había conseguido modificar el motor de su pequeña nave turismo para que superara, sin ningún problema, los 2'5 luxms. La emisora intergaláctica dió, esta misma semana, una noticia un tanto sorprendente: uno de los satélites más alejados de la Corporación J. World había captado una rudimentaria emisión electromagnética proviniente del Sistema Solar, situado en la Vía Láctea. Los ordenadores centrales se apresuraron a descifrar el contenido de la misma y, casi con toda seguridad, determinaron que ésta tenía su origen en el planeta Tierra, donde, consecuentemente, se sospecha la presencia de vida inteligente. La existencia de otros seres inteligentes fuera de los planetas de nuestra galaxia era una pregunta de esas de las que gusta discutir con l@s amig@s durante las noches de charla filosófica (¿realmente existirán?, ¿Serán como nosotr@s?, ¿Cómo será su forma de vida?,...), pero que nadie se plantea seriamente. Sin embargo, ahí estaba: había vida inteligente en un lejano planeta y Bron vio en este asunto un maravilloso tema para salir a la aventura: había que conocer a esos nuevos seres. A través de su terminal personal CHP, con la máxima discreción, pidió los permisos pertinentes de navegación a la Agencia Interestatal Brandon, realizó algunos ajustes precisos en su nave y preparó todo lo necesario para el viaje. Tardó sólo un par de periodos orbitales en finalizar los preparativos y, cuando ya lo tuvo todo dispuesto, presentó su aventura al Consejo Ped y, lo más importante, a sus padres. En su cultura es normal que, durante la juventud, cada cual lleve a cabo todos aquellos proyectos que sean de su interés; se trata de que l@s jóvenes prueben distintas actividades para que, así, encuentren la que más les agrade para dedicarse a ella luego de mayores. Pero lo que no resultaba muy normal era semejante viaje interestelar y, además, ¡en solitario!. Bron tuvo que convencerlos a base de una cuidada preparación de la travesía y hubo de responder satisfactoriamente a todas las preguntas y dificultades que sus padres le plantearon: pero no había forma, tenía respuestas para todo (¡ojalá se tomara los

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estudios con el mismo interés! -pensó para sí mismo su padre-). Si todo estaba bien preparado, a pesar de que no les gustase, habrían de permitir su aventura: así lo dictaba la ética familiar y lo hacían la mayoría de los padres que ell@s conocían. El día de la partida, Bron no podía disimular su nerviosismo y sus padres la preocupación. Tanto lo estaban que le habían comprado el último modelo de localizador estereográfico GSM de la marca “Rowe”. Pero llegó el momento y, tras un pequeño saludo por la ventana de proa, Bron no dudó un instante más: motores en marcha y ¡al espacio!. El viaje resultó más corto de lo esperado -sólo fueron ocho kards, a una velocidad media de 1'75 luxms- y ya se veía a lo lejos el diminuto punto del planeta Tierra. Bron conectó el deflector de ondas para que su nave no fuera detectada y el transcriptor de emisiones para poder traducir el contenido de las transmisiones que captara su equipo de comunicación. Escuchó todo lo que transmitían los satélites artificiales terrestres: los partes meteorológicos, las emisiones de un sistema de comunicación llamado televisión, las llamadas telefónicas,... y hasta las conversaciones de una nave que circulaba por el espacio. Tal derroche de tecnología hacía pensar que, en la Tierra, la gente gozaría de un alto nivel de vida y que su viaje, más que una aventura, sería un recreo. No obstante, cuando entró en la atmósfera terrestre, por precaución, Bron conectó el sistema de transmimetización que impediría a la nave ser vista por los terrícolas. Se acercó planeando hasta la superficie y decidió volar a muy baja altura para echar un primer vistazo y tratar de localizar un buen sitio para el aterrizaje. Descendió primero sobre un verde bosque y le pareció espléndida la vida que en él bullía. Disfrutaba del espectáculo cuando, de pronto, al franquear la cima de una montaña, se sorprendió de ver como el bosque terminaba inesperadamente y aparecía una tierra reseca y erosionada, en la que laboraban unas gigantescas máquinas que arrollaban la vegetación y, un poco más allá, los restos de cientos de árboles se chamuscaban feneciendo entre cenizas. Bron se entristeció y enderezó la proa de su nave hacia una nube gris que asomaba por el horizonte... pensó que, quizás, fuera lluvia como la de su planeta y quería comprobarlo. Por el trayecto, no perdía ojo de lo que bajo su nave se veía. Observó muchas casas abandonadas, construcciones antiguas que el tiempo y la dejadez presuntamente iban destruyendo; incluso vió un pequeño pueblo completamente desierto, sin ningún habitante. Sólo en una zona cercana a un pequeño manantial pudo observar unos seres cuyo aspecto parecía el correspondiente a la descripción morfobiológica que de l@s terrícolas hacía el Computador Antropológico Climent. Sin embargo, existían

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sensibles diferencias: eran más delgad@s, menos fornid@s, con aspecto enfermizo y expresión triste y, sobre todo, parecían vivir en unas condiciones realmente preocupantes: hacinad@s, desnutrid@s, desdichad@s y abandonad@s a su propia suerte. ¡Era inaudito!. Bron pensó rápidamente en tratar de informarse y hacer algo en cuanto aterrizase pero, entre tanto, continuó rumbo a la nube de la pretendida lluvia. Ya estaba cerca y sus ojos se abrieron mucho más cuando descubrió bajo la nube (por cierto, de extraña composición química según dictaban los sensores de su nave) un multitudinario bullicio de construcciones y máquinas y, también, de seres: eran más terrícolas, much@s más. Ést@s parecían disponer de toda la tecnología que se esperaba tras los análisis iniciales de la civilización terrestre y que, sin embargo, quienes acababa de ver desconocían. Pero algo parecía indicar que no todo era felicidad en aquel gigantesco lugar. Bron aminoró la velocidad al mínimo y observó con detenimiento: Al pasar por un edificio de largas chimeneas vió un grupo de personas que, portando unos grandes letreros gritaba consignas reivindicativas mientras, frente a ellos, otras se parapeteaban tras unos escudos transparentes. Desde unas elegantes ventanas en el piso alto, un@s poc@s terrestres observaban con expresión de indiferencia. Y, mientras, tras el recodo de una gran nave, otro grupo parecía trabajar afanosamente aunque su expresión era de cansancio. No entendía qué era aquello. Pasó rozando un gran edificio y contempló algo increíble: un grupo de terrícolas acababan de asesinar a un semejante suyo de piel más oscura y perseguían a otr@s poc@s que corrían despavorid@s para refugiarse en un edificio cercano. Más a lo lejos había un gran montón de desperdicios en un hueco que hacían las calles. Entre ellos atisbó movimiento y pudo distinguir cómo otras personas, semejantes a las demás pero con un aspecto más parecido a las que vio en el pequeño poblado del manantial, ajetreaban revolviendo toda la basura, mientras otras se refugiaban bajo pequeños habitáculos construidos de restos. El espectáculo era entristecedor. Bron se sorprendió de no ver ninguna de las bonitas plantas que encontró nada más llegar a la Tierra. ¿Dónde las habían dejado l@s terrícolas?. A lo lejos distinguió, de pronto, una zona verde. Se acercó y pudo comprobar cómo, en poquísima distancia, la imagen cambiaba radicalmente: anchos caminos, calles cuidadas, personas bien vestidas y alimentadas, bonitos vehículos, buenas comunicaciones, servicios acondicionados y gente satisfecha y alegre. ¡Esto sí era lo que esperaba encontrar en un planeta con vida inteligente y tecnológicamente avanzado!.

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Pero... lo otro, lo que había visto anteriormente, también era la Tierra. ¿Qué sucede aquí? Esto es de locos. ¿Cómo puede haber tanta diferencia entre ell@s? ¿Cómo se puede permitir tanto desastre y tanta marginalidad? Bron conectó el sistema automático de direccionalidad y permaneció pensando ensimismadamente mucho tiempo,... mucho, mucho tiempo... y..

Preguntas para reflexión: ¿Qué crees tú que hizo Bron después? / ¿Qué haces o harías tú? / ¿Qué hace la gente que conoces?

Texto final: “PARÁBOLA DEL BUEN SAMARITANO” (También puede servir “El Juicio Final”)

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PARÁBOLA DEL COCHE "SATUR" Todos los años se celebra en Al-Burán el rallye más famoso del mundo. Allí se dan cita las mejores marcas de coches, para presentar en competición todos los ingenios técnicos que sus fábricas han desarrollado. Participan en él desde las firmas automovilísticas más legendarias, hasta las últimas empresas surgidas en el sector. Una de ellas es la casa "SATUR", que presenta un prototipo muy estudiado, fruto de hasta nueve años de trabajo en alguno de sus componentes. El proyecto de participación en el Rallye ha fraguado muchas esperanzas en los directivos de la empresa, que han puesto en ella todas las esperanzas de ver hechos realidad sus sueños de alcanzar las metas de una gran marca automovilística. Todo está preparado en el parque cerrado y los comisarios empiezan a dar la salida a los distintos participantes. Pero, cuando le toca el turno al "SATUR", ocurre lo inesperado: Ø Las ruedas dijeron que ya estaban cansadas de rodar después de tantos kilómetros de entrenamiento. Ø El chásis alegó que se encontraba agotado de soportar el peso de todo el coche y de hacer que cada cosa se mantuviera en su sitio y la estructura continuara conformada. Ø Los asientos protestaban por tanta inmovilidad, por el peso de los ocupantes y porque estaban aburridos. Ø El embrague aludía que estaba harto de servir de enlace, de suavizar asperezas y de darle marcha al coche. Ø El acelerador prefirió retirarse porque pensaba que era inútil presentarse a la carrera, que había muchos coches mejores para ganar. Ø Los frenos protestaron por tener que estar siempre arreglando los excesos de velocidad, evitando accidentes y sufriendo un desgaste excesivo. Ø El motor estaba desfallecido tras tantísimo tiempo de rodaje, entrenamiento y carreras de preparación y la actitud de los otros componentes del coche terminó por deprimirlo totalmente.

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Ø Sólo las luces y el volante estaban dispuestos a alumbrar la carretera y guiar el vehículo por la trazada correcta. Ellos querían llevar a término el esfuerzo de todos los años anteriores y mantenían la ilusión por participar en el rallye. [...]

ACABEMOS LA HISTORIA... -¿Qué sucedió con el "SATUR": participó o no? ¿De quién fue culpa la situación creada: de algún componente mecánico o de los ingenieros? ¿Qué harían después del Rallye con el "SATUR"? -¿Con cuál de los elementos del coche te sientes identificad@ ahora?

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DISCRIMINACIÓN SOCIAL Para adentrarnos en este tema y poder tomar una postura acorde con nuestro sentir como Scouts Católicos vamos a utilizar la técnica del Juego de Papeles (Roleplaying). Cada un@ asumirá el papel que se le va asignar metiéndose en él todo lo que pueda, con la mayor profundidad, tratando de sentir como su personaje, de ver la vida como él, de defender lo que él defiende y atacar aquello con lo que no comulga... y todo ello a pesar de que, a lo peor, en nada se identifica contigo mism@.

Tienes 19 años y eres un inmigrante ilegal. Llegaste en una patera hace dos meses. Tu familia murió de desnutrición y víctima de una epidemia en tu país. Viniste en busca de trabajo, pero ahora vendes hachís en los parques donde los otros jóvenes se van de botellón. Te cuesta mucho desenvolverte porque apenas hablas español. Pero lo más duro es la forma en que te mira la gente. Comienza a escribir tu autobiografía desde la infancia: cuenta qué has ido haciendo, qué cosas importantes te han sucedido, cómo eres, cómo te encuentras en el presente y qué esperas de tu vida ahora.

"-------------------------------------------------------------- Este acontecimiento reconduce tu vida: explica de qué forma te está cambiando, cómo te sientes y que esperas ahora del futuro (más próximo y más lejano).

Te han detenido en el Parque, te van a pedir la documentación y te van a cachear.

"-------------------------------------------------------------Hermanos Míos: No mezcléis la consideración social de la gente con la Fe de Jesús. Si entra en vuestras reuniones o en vuestra iglesia alguien con anillos de oro, vestido elegantemente, y entra también un pobre con ropa vieja y vosotros volvéis vuestra mirada al bien vestido y le decís: "Tú, siéntate aquí delante donde estés mejor", y al pobre: "Tú estáte de pie allí o siéntate donde puedas", ¿no hacéis así distinción entre vosotros mismos, y no juzgáis con egoísmo y maldad? Escuchad, mis queridos hermanos. ¿No ha elegido Dios a los que la sociedad llama pobres como ricos en la Fe y herederos del Reino que ha prometido a los que aman?...Y vosotros vais y despreciáis al pobre. ¿No son los ricos los que se aprovechan de vosotros, los que os ignoran y los que os arrastran a los tribunales? ¿No son ellos los que ensucian el bello nombre que ha sido invocado sobre vosotros? Si cumplís el Mandamiento que dice: "Amarás a tu prójimo como a tí mismo", hacéis bien. Carta de Santiago 2, 1-9.

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Tienes 18 años. Eres lo que se llama un "pijo" (hijo único de un juez y de familia rica) y, además, te sientes identificado y orgulloso de ello. Estudias en un Colegio Privado. Te consideras católico tradicional, franquista, racista (¿a qué vienen los negros y moros a robar el trabajo?) y conservador. Aspiras a un trabajo directivo (nada que te obligue a ensuciarte las manos) y piensas que el pobre lo es porque le da la gana. Tu madre, asqueada de no hacer nada, se está habituando demasiado al alcohol. Comienza a escribir tu autobiografía desde la infancia: cuenta qué has ido haciendo, qué cosas importantes te han sucedido, cómo eres, cómo te encuentras en el presente y qué esperas de tu vida ahora.

Muere tu padre, ha quedado pendiente una gran deuda de unos negocios que él tenía y tienes que buscar trabajo como sea; pero no encuentras. Encima te han robado algo valioso. "-------------------------------------------------------------Hermanos Míos: No mezcléis la consideración social de la gente con la Fe de Jesús. Si entra en vuestras reuniones o en vuestra iglesia alguien con anillos de oro, vestido elegantemente, y entra también un pobre con ropa vieja y vosotros volvéis vuestra mirada al bien vestido y le decís: "Tú, siéntate aquí delante donde estés mejor", y al pobre: "Tú estáte de pie allí o siéntate donde puedas", ¿no hacéis así distinción entre vosotros mismos, y no juzgáis con egoísmo y maldad? Escuchad, mis queridos hermanos. ¿No ha elegido Dios a los que la sociedad llama pobres como ricos en la Fe y herederos del Reino que ha prometido a los que aman?...Y vosotros vais y despreciáis al pobre. ¿No son los ricos los que se aprovechan de vosotros, los que os ignoran y los que os arrastran a los tribunales? ¿No son ellos los que ensucian el bello nombre que ha sido invocado sobre vosotros? Si cumplís el Mandamiento que dice: "Amarás a tu prójimo como a tí mismo", hacéis bien.

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Tienes 17 años, eres chatarrero (o lo que salga) y vives en una chabola. Dejaste a tu familia porque bastante tienes con cuidar de tí mismo. Lo que mejor te sale es lo de mangar piezas de coche y venderlas luego. Eso de que la gente te mire con desconfianza te da la seguridad de que eres alguien: te temen. Sin embargo, envidias todas las cosas que la gente tiene. Comienza a escribir tu autobiografía desde la infancia: cuenta qué has ido haciendo, qué cosas importantes te han sucedido, cómo eres, cómo te encuentras en el presente y qué esperas de tu vida ahora.

Te ha salido una oportunidad y la has aprovechado: acabas de mangar algo realmente valioso que te va a proporcionar una buena pasta. "-------------------------------------------------------------Hermanos Míos: No mezcléis la consideración social de la gente con la Fe de Jesús. Si entra en vuestras reuniones o en vuestra iglesia alguien con anillos de oro, vestido elegantemente, y entra también un pobre con ropa vieja y vosotros volvéis vuestra mirada al bien vestido y le decís: "Tú, siéntate aquí delante donde estés mejor", y al pobre: "Tú estáte de pie allí o siéntate donde puedas", ¿no hacéis así distinción entre vosotros mismos, y no juzgáis con egoísmo y maldad? Escuchad, mis queridos hermanos. ¿No ha elegido Dios a los que la sociedad llama pobres como ricos en la Fe y herederos del Reino que ha prometido a los que aman?...Y vosotros vais y despreciáis al pobre. ¿No son los ricos los que se aprovechan de vosotros, los que os ignoran y los que os arrastran a los tribunales? ¿No son ellos los que ensucian el bello nombre que ha sido invocado sobre vosotros? Si cumplís el Mandamiento que dice: "Amarás a tu prójimo como a tí mismo", hacéis bien.

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Con 16 años eres uno de los "pasti" más conocidos del "políngano". Tu padre está en paro y tú trabajas de repartidor de pizzas porque te gusta eso de ir a todo puño con una moto por las calles y porque te deja dinero bastante para "tus gastos". Cuando terminas, a las tantas de la noche, te vas de marcha con unas ganas increíbles y no es rara la madrugada que no te metes en bulla por cualquier cosa. En realidad te drogas porque no conoces otra forma de pasarlo bien y ser alguien. Comienza a escribir tu autobiografía desde la infancia: cuenta qué has ido haciendo, qué cosas importantes te han sucedido, cómo eres, cómo te encuentras en el presente y qué esperas de tu vida ahora.

Has conocido una chavalita que no había escuchado hablar de tí y que te ha gustado más que bastante; parece muy buena gente pero... ¿qué haces con tus "amigos"?. "-------------------------------------------------------------Hermanos Míos: No mezcléis la consideración social de la gente con la Fe de Jesús. Si entra en vuestras reuniones o en vuestra iglesia alguien con anillos de oro, vestido elegantemente, y entra también un pobre con ropa vieja y vosotros volvéis vuestra mirada al bien vestido y le decís: "Tú, siéntate aquí delante donde estés mejor", y al pobre: "Tú estáte de pie allí o siéntate donde puedas", ¿no hacéis así distinción entre vosotros mismos, y no juzgáis con egoísmo y maldad? Escuchad, mis queridos hermanos. ¿No ha elegido Dios a los que la sociedad llama pobres como ricos en la Fe y herederos del Reino que ha prometido a los que aman?...Y vosotros vais y despreciáis al pobre. ¿No son los ricos los que se aprovechan de vosotros, los que os ignoran y los que os arrastran a los tribunales? ¿No son ellos los que ensucian el bello nombre que ha sido invocado sobre vosotros? Si cumplís el Mandamiento que dice: "Amarás a tu prójimo como a tí mismo", hacéis bien.

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Eres saharaui, pero desde muy pequeña te adoptó un matrimonio burgués de la ciudad y vives aquí. A pesar de ello, todavía hay quien en el Colegio privado donde estudias Secundaria te mira como si fueras un bicho raro. Con 16 años, tus padres te siguen protegiendo y dándote todo como a una niña pequeña; ¿Será que, además, eres su única hija?. Comienza a escribir tu autobiografía desde la infancia: cuenta qué has ido haciendo, qué cosas importantes te han sucedido, cómo eres, cómo te encuentras en el presente y qué esperas de tu vida ahora.

Una noche en una fiesta conociste a un tío de estos que ligan con cualquiera y ... te has quedado embarazada. Por supuesto, él no quiere saber nada ni de tí, ni del posible hijo. A tus padres, cuando se enteren, se les caerá el mundo. "-------------------------------------------------------------Hermanos Míos: No mezcléis la consideración social de la gente con la Fe de Jesús. Si entra en vuestras reuniones o en vuestra iglesia alguien con anillos de oro, vestido elegantemente, y entra también un pobre con ropa vieja y vosotros volvéis vuestra mirada al bien vestido y le decís: "Tú, siéntate aquí delante donde estés mejor", y al pobre: "Tú estáte de pie allí o siéntate donde puedas", ¿no hacéis así distinción entre vosotros mismos, y no juzgáis con egoísmo y maldad? Escuchad, mis queridos hermanos. ¿No ha elegido Dios a los que la sociedad llama pobres como ricos en la Fe y herederos del Reino que ha prometido a los que aman?...Y vosotros vais y despreciáis al pobre. ¿No son los ricos los que se aprovechan de vosotros, los que os ignoran y los que os arrastran a los tribunales? ¿No son ellos los que ensucian el bello nombre que ha sido invocado sobre vosotros? Si cumplís el Mandamiento que dice: "Amarás a tu prójimo como a tí mismo", hacéis bien.

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Naciste en Noruega hace 18 años, pero desde los 16, en que vivir con tus padres te agobiaba y decidiste irte de casa a conocer otros lugares y a sentirte libre, trotamundeas por toda Europa. Ahora tocas la flauta en las calles del centro, con lo que sacas lo justo para pagarte una pensión, comer y comprar hachís -que el de aquí, por cierto, es el mejor que has probado-. Comienza a escribir tu autobiografía desde la infancia: cuenta qué has ido haciendo, qué cosas importantes te han sucedido, cómo eres, cómo te encuentras en el presente y qué esperas de tu vida ahora.

Te has tropezado con un barullo de personas en la calle y la policía se dirige hacia tí. Tus documentos no están en regla y llevas alguna "chinita" en el bolsillo. "-------------------------------------------------------------Hermanos Míos: No mezcléis la consideración social de la gente con la Fe de Jesús. Si entra en vuestras reuniones o en vuestra iglesia alguien con anillos de oro, vestido elegantemente, y entra también un pobre con ropa vieja y vosotros volvéis vuestra mirada al bien vestido y le decís: "Tú, siéntate aquí delante donde estés mejor", y al pobre: "Tú estáte de pie allí o siéntate donde puedas", ¿no hacéis así distinción entre vosotros mismos, y no juzgáis con egoísmo y maldad? Escuchad, mis queridos hermanos. ¿No ha elegido Dios a los que la sociedad llama pobres como ricos en la Fe y herederos del Reino que ha prometido a los que aman?...Y vosotros vais y despreciáis al pobre. ¿No son los ricos los que se aprovechan de vosotros, los que os ignoran y los que os arrastran a los tribunales? ¿No son ellos los que ensucian el bello nombre que ha sido invocado sobre vosotros? Si cumplís el Mandamiento que dice: "Amarás a tu prójimo como a tí mismo", hacéis bien.

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Tienes 17 años y ya hace bastantes que tus padres se divorciaron. Desde entonces vives todo el curso en un internado donde te has ido contagiando de ideologías fascistas. Pero todo este "rollo de derechas" en el fondo no te quita para nada el amargamiento y la infelicidad que sientes; más bien alimenta tu odio. Las vacaciones son insoportables: tu padre te da la vara con la moral y la educación y, cuando estás con tu madre, ni aguantas su sobreprotección, ni soportas a su nuevo marido. Comienza a escribir tu autobiografía desde la infancia: cuenta qué has ido haciendo, qué cosas importantes te han sucedido, cómo eres, cómo te encuentras en el presente y qué esperas de tu vida ahora.

Ahora te escapas por las noches del internado con un grupillo de "colegas" que pretenden crear un colectivo neonazi y te vas a "cazar inmigrantes". "-------------------------------------------------------------Hermanos Míos: No mezcléis la consideración social de la gente con la Fe de Jesús. Si entra en vuestras reuniones o en vuestra iglesia alguien con anillos de oro, vestido elegantemente, y entra también un pobre con ropa vieja y vosotros volvéis vuestra mirada al bien vestido y le decís: "Tú, siéntate aquí delante donde estés mejor", y al pobre: "Tú estáte de pie allí o siéntate donde puedas", ¿no hacéis así distinción entre vosotros mismos, y no juzgáis con egoísmo y maldad? Escuchad, mis queridos hermanos. ¿No ha elegido Dios a los que la sociedad llama pobres como ricos en la Fe y herederos del Reino que ha prometido a los que aman?...Y vosotros vais y despreciáis al pobre. ¿No son los ricos los que se aprovechan de vosotros, los que os ignoran y los que os arrastran a los tribunales? ¿No son ellos los que ensucian el bello nombre que ha sido invocado sobre vosotros? Si cumplís el Mandamiento que dice: "Amarás a tu prójimo como a tí mismo", hacéis bien.

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Tienes 19 años y eso de "madurar"... ¿para qué?... Tienes el dinero que necesitas para salir con tus amigos a los sitios de moda, para comprar la música de moda y para vestir con la ropa de la marca de moda. Además, ¿de qué preocuparte?: eres de lo más "guay" vayas donde vayas y siempre tienes a tu alrededor gente igualmente "guay". Comienza a escribir tu autobiografía desde la infancia: cuenta qué has ido haciendo, qué cosas importantes te han sucedido, cómo eres, cómo te encuentras en el presente y qué esperas de tu vida ahora.

Estas "depre": tu padre tiene problemas en el negocio -incluso el otro día le pediste dinero para comprarte algo y ¡te dijo que no!-, van a derribar una parte de vuestro chalet para hacer unas conducciones de agua hacia un barrio obrero y, por último, en el parque, mientras estabas con tus amigos, se han acercado unos macarrillas que no sabéis qué malas intenciones llevan. "-------------------------------------------------------------Hermanos Míos: No mezcléis la consideración social de la gente con la Fe de Jesús. Si entra en vuestras reuniones o en vuestra iglesia alguien con anillos de oro, vestido elegantemente, y entra también un pobre con ropa vieja y vosotros volvéis vuestra mirada al bien vestido y le decís: "Tú, siéntate aquí delante donde estés mejor", y al pobre: "Tú estáte de pie allí o siéntate donde puedas", ¿no hacéis así distinción entre vosotros mismos, y no juzgáis con egoísmo y maldad? Escuchad, mis queridos hermanos. ¿No ha elegido Dios a los que la sociedad llama pobres como ricos en la Fe y herederos del Reino que ha prometido a los que aman?...Y vosotros vais y despreciáis al pobre. ¿No son los ricos los que se aprovechan de vosotros, los que os ignoran y los que os arrastran a los tribunales? ¿No son ellos los que ensucian el bello nombre que ha sido invocado sobre vosotros? Si cumplís el Mandamiento que dice: "Amarás a tu prójimo como a tí mismo", hacéis bien.

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Aunque a tu edad ya no eres un niño en tu familia, eso de la "obediencia patriarcal" propia de tu pueblo gitano es realmente una obligación difícil de comprender y de llevar cuando ves que los tiempos han cambiado. Ya, por lo pronto, has tenido que abandonar los estudios y dedicarte a vender en un puesto del mercadillo ambulante; fue muy duro , pero la familia es la familia y, en el fondo, los quieres. Lo de estudiar no pudo ser, pero, con lo bien que cantas, tu sueño es que alguien te dé la oportunidad y grabar un disco... Comienza a escribir tu autobiografía desde la infancia: cuenta qué has ido haciendo, qué cosas importantes te han sucedido, cómo eres, cómo te encuentras en el presente y qué esperas de tu vida ahora.

En una boda el mes pasado un gachó te oyó cantar y ha hablado con tu padre para que grabes un disco: ¡tu sueño!. Ahora te has ido a celebrarlo con tus amig@s al parque cantando, bailando y bebiendo. "-------------------------------------------------------------Hermanos Míos: No mezcléis la consideración social de la gente con la Fe de Jesús. Si entra en vuestras reuniones o en vuestra iglesia alguien con anillos de oro, vestido elegantemente, y entra también un pobre con ropa vieja y vosotros volvéis vuestra mirada al bien vestido y le decís: "Tú, siéntate aquí delante donde estés mejor", y al pobre: "Tú estáte de pie allí o siéntate donde puedas", ¿no hacéis así distinción entre vosotros mismos, y no juzgáis con egoísmo y maldad? Escuchad, mis queridos hermanos. ¿No ha elegido Dios a los que la sociedad llama pobres como ricos en la Fe y herederos del Reino que ha prometido a los que aman?...Y vosotros vais y despreciáis al pobre. ¿No son los ricos los que se aprovechan de vosotros, los que os ignoran y los que os arrastran a los tribunales? ¿No son ellos los que ensucian el bello nombre que ha sido invocado sobre vosotros? Si cumplís el Mandamiento que dice: "Amarás a tu prójimo como a tí mismo", hacéis bien.

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Tiene 17 años. Hija mayor de tres hermanos. De clase media. Su padre es policía, madre ama de casa. Padre conservador y por eso no se llevan bien. Estudia en esa ciudad ... Comienza a escribir tu autobiografía desde la infancia: cuenta qué has ido haciendo, qué cosas importantes te han sucedido, cómo eres, cómo te encuentras en el presente y qué esperas de tu vida ahora.

Repites curso y tu padre ahora te controla más. "-------------------------------------------------------------Hermanos Míos: No mezcléis la consideración social de la gente con la Fe de Jesús. Si entra en vuestras reuniones o en vuestra iglesia alguien con anillos de oro, vestido elegantemente, y entra también un pobre con ropa vieja y vosotros volvéis vuestra mirada al bien vestido y le decís: "Tú, siéntate aquí delante donde estés mejor", y al pobre: "Tú estáte de pie allí o siéntate donde puedas", ¿no hacéis así distinción entre vosotros mismos, y no juzgáis con egoísmo y maldad? Escuchad, mis queridos hermanos. ¿No ha elegido Dios a los que la sociedad llama pobres como ricos en la Fe y herederos del Reino que ha prometido a los que aman?...Y vosotros vais y despreciáis al pobre. ¿No son los ricos los que se aprovechan de vosotros, los que os ignoran y los que os arrastran a los tribunales? ¿No son ellos los que ensucian el bello nombre que ha sido invocado sobre vosotros? Si cumplís el Mandamiento que dice: "Amarás a tu prójimo como a tí mismo", hacéis bien.

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DISCRIMINACIÓN SOCIAL CONFLICTO PLANTEADO: En un parque donde se reúnen gran cantidad de jóvenes los fines de semana se arma de pronto un gran revuelo: no se sabe muy bien como, pero unos jóvenes se han enzarzado en una pelea acusándose mutuamente de robos, insultos y agresiones. Sin apenas darse cuenta, salen a relucir los prejuicios de todos los presentes; todo ello, con la policía de por medio.

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EL ST TE EL L DE DA A EL PA PAS DE MI MI VI VID REAL

IDEAL

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n n n n n n

Descanso: gris. Ocio y entretenimiento: amarillo. Estudios o trabajo: azul. Amig@s, pareja, familia: rojo. Asociaciones: verde. Labores del hogar: negro.

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Este cuadernillo de trabajo no debe convertirse para los animadores en ley. Debemos ser conscientes de nuestra realidad y saber adaptar el método a ella. La Ruta posibilita infinidad de realidades y de maneras de actuar. Debemos ser abiertos a nuestros rutas y a sus verdaderas necesidades formativas, vivenciales, afectivas y de compromiso. Todo nuestra labor perderá su sentido si por encima de todo no están nuestros rutas. Por eso, este nuevo método, antes que cualquier cosa, pretende sacar a la luz el lado más humano, cristiano y scout de nuestro jóvenes. La Ruta está pasando por momentos difíciles y todos los que creemos en ella y trabajamos por ella, debemos aunar nuestros esfuerzos por hacer de la Ruta un foco de solidaridad, humanismo, fe, ... y de los rutas, verdaderos cristianos comprometidos, fieles seguidores de Jesucristo y personas comprometidas con nuestra sociedad y las personas que en ella viven.

Cuadernos 12, 13 y 14 del Manglar. Rema tu propia canoa de B.P. La Alternativa al Juego I y II. Educación popular I y II. Servicio de Educación para la Paz. Asociación Pro-Derechos Humanos de Andalucía. Los Libros de la Catarata. Técnicas Participativas para la Educación Popular. Laura Vargas, Graciela Bustillos y Miguel Marfán. Editorial Popular S.A.

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