PLAN PARA LA CONSERVACIÓN DE ÁREAS NATURALES Y CULTURALES DE LA PARROQUIA SAN LUCAS, LOJA- ECUADOR by Segundo Minga

Área Agropecuaria y de Recursos Naturales Renovables

Ingeniería Forestal PLAN PARA LA CONSERVACIÓN DE ÁREAS NATURALES Y CULTURALES DE LA PARROQUIA SAN LUCAS, LOJA-ECUADOR.

PLAN PARA LA CONSERVACIÓN DE ÁREAS NATURALES Y CULTURALES DE LA PARROQUIA SAN LUCAS, LOJA- ECUADOR

La elaboración del presente trabajo está bajo la responsabilidad de los siguientes estudiantes: Caraguay Karina: Chamba Mishelle: Minga Segundo: Vega Julio:

kari_alex1990@hotmail.com michuja19@gmail.com segundominga@hotmail.es leitostuv83@gmail.com

Universidad Nacional de Loja Carrera de Ingeniería Forestal Loja – Ecuador 2014

Chamba, Mishelle.; Caraguay, Karina.; Minga, Segundo.; Vega, Julio. 2014. Plan para la Conservación de Áreas Naturales y Culturales de la Parroquia San Lucas, Loja- Ecuador, UNL, CIF. EC. 45 pág.

INDICE 1.

INTRODUCCIÓN ................................................................................................................................... 1

DESCRIPCIÓN DE LA PARROQUIA SAN LUCAS ......................................................................... 3

2.1

Ubicación Geográfica y Política del Área de Estudio ......................................................................... 3

2.2

Características Generales ..................................................................................................................... 3

2.3

Sistema Ecológico de la Parroquia San Lucas .................................................................................... 4

2.3.1

Zonas de Vida de la Parroquia San Lucas ............................................................................................ 4

2.3.2

Fauna característica de la Parroquia San Lucas .................................................................................... 4

2.3.3

Complejo pastizal-cultivos ................................................................................................................... 5

2.3.3.1. Pastizales: ............................................................................................................................................. 5 2.3.3.1. Cultivos: ............................................................................................................................................... 5 2.3.3.2. Frutales: ................................................................................................................................................ 5 3. 3.1

METODOLOGÍA .................................................................................................................................... 6 Metodología para Identificar los Objetos de Conservación. ............................................................. 6

3.2 Metodología para la elaboración y sistematización de la Encuesta para la Identificación de los OC………………………………………………………………………………………………………………7 3.3 3.3.1

Metodología para el Análisis de la Salud Ecológica de los Objetos de Conservación. .................... 7 Metodología para seleccionar los atributos ecológicos claves de la Parroquia San Lucas. .................. 7

3.4 Metodología para el Análisis de las Fuentes y Presiones que se Ejercen sobre los Objetos de Conservación en la Parroquia San Lucas. ...................................................................................................... 8 3.4.1 Metodología para la Identificación de las Fuentes y Presiones que se Ejercen sobre los Objetos de Conservación en la Parroquia San Lucas............................................................................................................ 8 3.4.2 Metodología para la Calificación de las Fuentes y Presiones que Afectan a los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas............................................................................................................ 9 3.4.3 Metodología para la Valoración Global de las Presiones de Objetos a Conservar de la Parroquia San Lucas. 10 3.4.4 Metodología para Análisis de Valoración de la Irreversibilidad de las Fuentes de Presión de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. ..................................................................................... 10 3.5

Metodología para el Análisis del Contexto y Participación de los Actores Sociales. ..................... 11

3.5.1 Metodología para Identificar a los Individuos, Grupos e Instituciones que posean la Información Ecológica para la Planificación de Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas……………………………………………………………………………………………………….…..11 3.5.2 Metodología para Identificar Aquellos Actores con Capacidad de Modelar la Opinión Publica sobre las Amenazas hacia los Objetos de Conservación. ........................................................................................... 11 3.5.3 Metodología para la Identificación y Análisis del Contexto Humano sobre los Objetos de Conservación en la Parroquia San Lucas.......................................................................................................... 12 3.6 Metodología para la Formulación de las Estrategias para el Plan de Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas. ..................................................................................................................................... 12 4.

RESULTADOS ...................................................................................................................................... 13

4.1 4.1.1 4.2 4.2.1

Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. ..................................................................... 13 Selección e identificación de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. .................... 13 Análisis de la Salud Ecológica de los Objetos de Conservación. ..................................................... 14 Selección e Identificación de los Atributos Claves de los Objetos de Conservación. ........................ 14

4.3 Resultados para el análisis del Estado de Conservación de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. ..................................................................................................................................... 14 4.3.1

Resultados para la evaluación y análisis del Estado de Conservación de los Objetos Naturales........ 14

4.3.2

Resultados para la evaluación y análisis del Estado de Conservación de los Objetos Culturales. .... 16

4.4 Resultados para la Evaluación y Análisis de las Fuentes y Presiones de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. .................................................................................................... 17 4.4.1 Resultados para la Identificación de las Fuentes y Presiones de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. ........................................................................................................................................ 17 4.5 4.5.1

Resultados para Calificación y Evaluación Global de las Presiones de la Parroquia San Lucas. 20 Resultados para la Calificación de las Presiones hacia los Objetos de Conservación. ....................... 20

4.5.2 Resultados para la Calificación y Evaluación global de las presiones hacia los Objetos de Conservación. ................................................................................................................................................... 21 4.6 Resultados para Calificación y Evaluación de la Irreversibilidad de las Fuentes de Presiones de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. ........................................................................... 22 4.7

Resultados para el Análisis del Contexto y Participación de los Actores Sociales. ........................ 24

4.7.1 Resultados para Identificar a los Individuos, Grupos e Instituciones que posean la Información Ecológica para la Planificación de Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas…………………………………………………………………………………………………………...24 4.7.2 Resultados para la Identificación de Aquellos Actores con Capacidad de Modelar Participación Ciudadana a través de Actividades Propuestas por los Actores. ..................................................................... 25 4.7.3 Identificación y Análisis del Contexto Humano sobre los Objetos de Conservación en la Parroquia San Lucas. ........................................................................................................................................................ 29 4.8 Formulación de las Estrategias para el Plan de Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas. 31 5.

BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................................... 34

ANEXOS................................................................................................................................................. 35

1. INTRODUCCIÓN La Región Sur del Ecuador está conformada por las provincias de El Oro, Loja y Zamora Chinchipe, estas en todo su contexto son consideradas muy diversas debido a múltiples factores, uno de ellos y el más importante es quizás la depresión de Huancabamba que permite una interconexión entre varios ecosistemas de la parte occidental como de la parte oriental, está también influye en la formación de varios climas los cuales se ven asociados a la diversidad florística y faunística, además de ello se considera que esta zona es una de las que posee más endemismo (Fundación Ecológica Arcoíris, 2014). La Provincia de Loja es considerada como biodiversa por sus bellezas singulares y sus tradiciones culturales, motivo por el cual se considera a la Parroquia San Lucas como área de estudio, ya que este presenta una gran variedad de elementos biológicos que pueden ser identificados como Objetos de Conservación, los cuales servirán como punto de partida para realizar el Plan de Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas (Andrade et al., 2009). Identificados y seleccionados los objetos de conservación se evaluó su estado de conservación, a través de un análisis de viabilidad que según Groves (2003), el termino viabilidad hace referencia a la habilidad de un objeto de conservación de persistir por varias generaciones, a través de largos periodos. En este contexto el proceso de viabilidad ayudó a definir explícita y claramente el estado actual de los objetos de conservación. En base a esto se realizó un análisis de las fuentes de presiones las cuales son efecto de las actividades humanas, y; en cuanto a las presiones, estas afectarón directamente a los factores ecológicos clave originando la reducción de la viabilidad de nuestros objetos de conservación (Granizo et al., 2006). Es por ello que dentro de este contexto el análisis de los impactos y sus fuentes permitió tener mejor información para entender no sólo cómo las amenazas afectan a los objetos seleccionados, sino la razón de ser de dichas amenazas, además la importancia de este análisis radicó en identificar dónde son requeridas las acciones de conservación y dónde serán más efectivas (Vega A, 2005). Otro paso fundamental en la planificación de la conservación áreas fue el análisis de actores, el cual ayudó a entender las relaciones que existen entre individuos e instituciones y manejo de los recursos naturales. Según Granizo et al (2006), define a los actores sociales como grupos humanos e individuos vinculados con el espacio natural protegido (ENP) y sus recursos, independientemente de cuán cerca o lejos estén del lugar donde se encuentren. También es indispensable que los actores sociales, particularmente los grupos de interesados, participen en las decisiones que se toman sobre la conservación ya que por lo general, es necesario establecer alianzas con esos grupos para poder cumplir con lo planificado (The Nature Conservancy, 2000).

El presente estudio de Planificación para la Conservación de Áreas (PCA), se lo realizó en la Parroquia San Lucas del Cantón y Provincia de Loja; para lo cual se planteó los siguientes objetivos: Objetivo General: Diseñar un Plan de Conservación de Áreas para la Parroquia San Lucas del Cantón y Provincia de Loja. Objetivos Específicos:     

Identificar objetos de conservación en la Parroquia de San Lucas. Analizar la viabilidad y la condición actual de los objetos de conservación de la Parroquia San Lucas. Determinar las principales presiones y amenazas a los objetos de conservación de la Parroquia San Lucas, y su relación espacial. Identificar y analizar de la participación de los actores sociales sobre los objetos de conservación en la Parroquia San Lucas San Lucas. Determinar las Estrategias que permitan proponer nuevas acciones para Conservar Áreas Naturales y Culturales de la Parroquia San Lucas.

2. DESCRIPCIÓN DE LA PARROQUIA SAN LUCAS 2.1.Ubicación Geográfica y Política del Área de Estudio

La parroquia San Lucas se encuentra ubicada al Nor-Este de la provincia de Loja, la misma posee una extensión de 160,11 km2, con una altitud de 2800 m.s.n.m., con una temperatura promedio de 18,3°C. Limita al Norte con las Parroquias de Saraguro y San Pablo de Tenta, al Sur con las Parroquias Santiago y Jimbilla, al este con la Provincia de Zamora Chinchipe y al Oeste con las Parroquias Gualel y Santiago (Ver Figura. 1).

Figura 1. Ubicación de la Parroquia San Lucas 2.2.Características Generales Cuadro 1. Aspectos Generales de la Parroquia San Lucas

Población Clima

La Parroquia San Lucas posee aproximadamente 6 000 habitantes, de los cuales el 95 % pertenece a la etnia Saraguros. Templado frio, con precipitaciones anuales de 600 a 1000 mm.

Hidrografía

La formación del sistema hidrográfico esta alimentado por un número amplio de lagunas y vertientes pequeñas que surgen en las áreas con mayor altitud, especialmente al norte de la parroquia (Andrade et.al., 2009).

Actividad Económica

Su principal actividad es la ganadería (ganado vacuno), también se dedican a la agricultura en pequeña escala, donde el 75 % de la producción sale a los mercados locales y el 25 % sirve para el autoconsumo (Guaillas, 2013).

Aspectos Culturales



Fiestas: De tipo religioso como: Navidad, Semana Santa, Corpus Cristi, Patrón San Lucas, San Vicente, San José, Tres Reyes, Virgen del Rosario

y propias de la Etnia Saraguro como: el Inti Raymi, Pawkar Raymi, Kapak Raymi.  Dialecto: Dialecto Kichwa como lengua oficial de esta cultura, pero también mantienen el idioma español como alterno. Fuente: Andrade et.al., (2009). 2.3.Sistema Ecológico de la Parroquia San Lucas 2.3.1. Zonas de Vida de la Parroquia San Lucas La Parroquia San Lucas presenta zonas de vida como: Bosque Húmedo Montano Bajo, también posee Bosques muy Húmedos Montanos, tanto de bosques primarios como secundarios, los cuales se encuentran dentro de la provincia de Loja (Jaramillo J, 2009). El Bosque Primario, que cubre el 54 % de la superficie de la parroquia San Lucas, es diverso, multiestratificado, con lianas, huicundos, orquídeas, musgos, líquenes y árboles de hasta 40 cm de DAP y de 16 a 18 m de altura. Según Jaramillo (2009), se destacan especies como el pumamaquí (Oreopanax sp); canelo (Nectandra laurel); Palma de ramos (Ceroxilon parviflora); y el Romerillo (Podecarpus oleifolius) y (Prunnopitys montana). El Bosque Secundario, que ocupa el 32 % de la superficie, es poco diverso, multiestratificado, con especies de poca altura, diámetro medio y de uso comercial limitado o desconocido. Presenta especies epifitas, lianas, bromélias, líquenes y musgos (Jaramillo J, 2009). Según Jaramillo (2009), se destacan especies como: el camotillo (Jungla paniculata), la sacha yuca (Cleome sp.), y regeneración natural de aliso (Alnus acuminata). Fauna característica de la Parroquia San Lucas Según Zuñiga (2013), entre los mamíferos representativos estan el armadillo (Dasypus novemcinctus), venado (Odocoileus virginianus), el chontillo (Mazama rufina), sacha cuy (Agouti taczanowskii) y conejo (Sylvilagus brasiliensis). Dentro de las especies que son frecuentemente cazadas ya sea por obtener proteína o por obtener su piel, tenemos mamíferos de mediano y gran tamaño como los venados (Mazama americana), tigrillo (Leopardus trigrinus) y Danta (Tapirus pinchaque). No obstante, las presas más grandes se encuentran fuera de los sitios poblados (Zúñiga, 2013). Y en cuanto a la avifauna el número de especies registradas no es alto. Sin embargo, algunas especies interesantes que se encuentran son la Pava de monte (Penelope barbata), Torcaza (Columba fasdata), Paloma (Columba sp.) y dos especies de Pericos no identificadas de la familia Psittacidae (Zúñiga, 2013).

Y con respecto a la Herpetofauna en el estudio realizado por López et.al., (2008), se registraron 23 individuos pertenecientes a seis especies dentro de tres familias, de los cuales 22 son anfibio del orden anuros y uno corresponde al orden SQUAMATA (Zúñiga, 2013). 2.3.2. Complejo pastizal-cultivos Esta cobertura predomina en toda la zona de influencia de la parroquia de San Lucas y se caracteriza por estar formando un 70 % por pastizales, un 20 % por cultivos y un 10 % por frutales. 2.3.3.1.Pastizales: En la parroquia San Lucas, los pastizales predominan ya que la mayor parte de la población se dedica a la ganadería, de 10ha, 9 están dedicadas al cultivo de pastizales, tales como holco (Holcus lanatus), kikuyo (Pennisetum clandestinum), Setarea (Setarea sp.) y trébol forrajero (Jaramillo, 2009). 2.3.3.1.Cultivos: Esta forma de cobertura le sigue en superficie a los pastizales, con un 30 % se cultiva: maíz (Zea mais), zanahoria blanca (Arracacia xanthorrhiza), col (Brassica olerasea), lechuga (Lactuca sativa), entre las más importantes, ya sea para autoconsumo y solo en ciertas ocasiones para comercializarlas (Jaramillo, 2009). 2.3.3.2.Frutales: En la parroquia San Lucas, el cultivo de plantas frutales es baja, ya que la mayoría de habitantes del sector emplena media hectárea a la agricultura, entre los cultivos más representativos de frutales esta: el tomate de árbol (Solanum betaceum), duraznos (Prunnus pérsica) y babaco (Carica pentagona), entre las más cultivadas (Jaramillo, 2009).

3. METODOLOGÍA 3.1.Metodología para Identificar los Objetos de Conservación. Se realizó una lista de todos los objetos a ser considerados dentro de la conservación de áreas de la Parroquia San Lucas, y para ello se realizó una revisión bibliográfica de diferentes fuentes como tesis, documentos en línea, y documentos de trabajos anteriormente realizados por los estudiantes de la carrera de ingeniería Forestal. Toda esta revisión sirvió para identificar 380 objetos, una vez hecho esto se realizó la sistematización de todos los 380 objetos considerando la importancia en base a la actividad o rol que desempeña el objeto de conservación dentro de la parroquia y para esto se empleó la siguiente matriz: Cuadro 2. Matriz para la identificación de los Objetos de Conservación Objetos de Conservación en base a los Aspectos Ecosistémicos Importancia

Objeto de Conservación

N. cient.

N. Com.

Lista de Chequeo para Aspectos Socio-Culturales Importancia

Objeto de Conservación

Descripción

Una vez hecha la depuración o sistematización se realizó una calificación de estos objetos, y de acuerdo a ello se tomó los puntajes más altos, obteniendo así los objetos de conservación definitivos para la Conservación de Áreas para la Parroquia San Lucas. Y para esto se utilizó la siguiente matriz: Cuadro 3. Matriz para la Identificación de los Objetos de Conservación Definitivos para la el Plan de Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas. Objetos de Conservación

IEcol.

Total

IE= Importancia económica, IEcol=Importancia ecológica, OE= Objetos emblemáticos, OH= Objetos emblemáticos, EC= Estado de conservación y GC= Grado de Conocimientos.

1 2 3 4

Calificación para Aspectos Ecosistémicos Poco importante Medianamente importante Importante Muy importante

Calificación para Aspectos Socio-culturales 1 Malo 2 Regular 3 Bueno

3.2. Metodología para la elaboración y sistematización de la Encuesta para la Identificación de los Objetos de Conservación. Para la elaboración de la encuesta aplicada, se consideró ciertos aspectos como: El medio de subsistencia, la apreciación con respecto al bosque, los atractivos turísticos de la parroquia, y; las costumbres y tradiciones presentes dentro del área de estudio. Esto con el propósito de obtener una lista de los objetos de conservación según la percepción de las personas encuestadas. Las encuestas fueron aplicadas en el terminal terrestre de la ciudad de Loja, mismas que se empleó a un total de 10 personas provenientes de la Parroquia San Lucas. Y para la sistematización de las encuestas aplicadas se procedió a tabular la información obtenida, y con estos datos corroboramos los objetos identificados por medio de revisión secundaria. 3.3. Metodología para el Análisis de la Salud Ecológica de los Objetos de Conservación. 3.3.1. Metodología para seleccionar los atributos ecológicos claves de la Parroquia San Lucas. Para poder determinar la salud ecológica de los objetos de conservación, se necesitó en primer instancia determinar los atributos claves que van a permitir realizar un análisis de la viabilidad de los objetos de conservación. Para ello se requirió la utilización de la siguiente matriz, en la cual se toma en cuenta la composición biológica, las interacciones bióticas y los regímenes ambientales y presiones (Ver anexo 1). Cuadro 4. Matriz para la Selección e Identificación de los Atributos Claves Objeto de conservación

Composición biológica

Interacciones bióticas

Regímenes ambientales y presiones

Este tipo de selección de atributos claves para los objetos de conservación se hizo en base a los objetos naturales y culturales y se los selecciono por separado, eligiendo un atributo clave por cada objeto de conservación. Una vez hecho esto se determinó los indicadores de cada atributo clave, mismo que cumplió con algunas características como: cuantificable, preciso, consistente, sensible a los cambios, relevante desde el punto de vista biológico, sensible a las presiones de origen antropogénico. Terminado esto se procedió a calificar cada indicador, para lo cual se utilizó dos tipos de matrices, en la primera matriz se utilizó el calificativo alto, medio y bajo, y para la segunda se utilizó la calificación de regular, bueno y muy bueno, esto se lo hizo para los objetos naturales y culturales, según los requerimientos del indicador se utilizaba cualquiera de las dos matrices planteadas: Cuadro 5. Matriz utilizada para evaluar los objetos de conservación natural y cultural. Objeto de conservación

Atributo Clave

Indicador

Calificación del Indicador A M B

A=Alto, M=Medio y B=Bajo Cuadro 6. Matriz utilizada para evaluar los objetos naturales y culturales Objeto de conservación

Atributo Clave

Indicador

Calificación del Indicador R B MB

R=Regular, B=Bueno y, MB= Muy Bueno 3.4.Metodología para el Análisis de las Fuentes y Presiones que se Ejercen sobre los Objetos de Conservación en la Parroquia San Lucas. 3.4.1. Metodología para la Identificación de las Fuentes y Presiones que se Ejercen sobre los Objetos de Conservación en la Parroquia San Lucas. Para la identificación de las fuentes y presiones que se ejercen en los objetos de conservación, se procedió a realizar una conversación directa con los moradores de la parroquia San Lucas, además de ello también se revisó información secundaria, y se revisó el FODA del Plan de Ordenamiento territorial, y así determinar cuáles son las presiones que

se identifican dentro del contexto de la Parroquia San Lucas (Ver anexo 2.). Y para esto se planteó el siguiente esquema:

Figura 2. Esquema para la identificación de fuentes y presiones en los objetos de conservación de la Parroquia San Lucas. 3.4.2. Metodología para la Calificación de las Fuentes y Presiones que Afectan a los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. Ya identificadas las Fuentes y presiones que están afectando a los objetos de conservación, se procede a calificar el grado de severidad, o el grado de daño que se está produciendo actualmente en el objeto de conservación, o que se espere se ocasione en el periodo de planificación, también se considera el grado de alcance que es la afectación de la presión en lo que se refiere a extensión geográfica sobre el objeto de conservación, para lo que se consideró los siguientes criterios que se muestran en el siguiente cuadro: Cuadro 7. Calificación de las Presiones que Afectan los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. Criterio

Calificación Muy alto Alta

Severidad Media Baja Alcance

Muy alto

Explicación Es probable que la presión elimine más del 75 %, del objeto de conservación. Es probable que la presión deteriore seriamente del 50 al 75 %, del objeto de conservación Es probable que la presión deteriore moderadamente del 25 al 50 %, del objeto de conservación Es probable que la presión deteriore ligeramente menos del 25 %, del objeto de conservación. Es probable que la presión esté ampliamente distribuida y afecte en más del 75 % todas las localizaciones del objeto de conservación.

Alto Medio Bajo

Es probable que la presión tenga amplio alcance y afecte del 50 al 75 % muchas localizaciones del objeto de conservación. Es probable que la presión tenga un alcance local y afecte del 25 al 50 % algunas localizaciones del objeto de conservación. Es probable que la presión tenga alcance limitado y afecte menos del 25 % de sus pocas localizaciones del objeto de conservación.

3.4.3. Metodología para la Valoración Global de las Presiones de Objetos a Conservar de la Parroquia San Lucas. Una vez obtenidas las calificaciones de las Presiones para cada objeto de conservación se procedió a obtener los valores globales, para lo que se hizo uso de la siguiente matriz: Cuadro 8. Calificación global de las presiones de los objetos a conservar en la Parroquia San Lucas. PRESIONES

Severidad

Alcance

Valor global

Alto

Medio

3.4.4. Metodología para Análisis de Valoración de la Irreversibilidad de las Fuentes de Presión de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. Antes del análisis respectivo se realizó una calificación de la irreversibilidad, y para esto se tomó en cuenta cuan reversible puede ser el impacto causado por el ser humano hacia el objeto a conservar, tomando en cuenta el tiempo de recuperación y costos. Y para ello se tomó en cuenta la siguiente matriz: Cuadro 9. Calificación de la Irreversibilidad de las Fuentes de Presión Fuente de Presión para el Maíz Erosión del suelo

Calificación de la Irreversibilidad Muy Alto

Alto

Medio

Bajo

Una vez calificada la matriz con sus respectivas fuentes de presión, se analizó los datos obtenidos, para así poder implementar acciones para conservar de mejor manera las áreas de conservación de la Parroquia San Lucas.

3.5. Metodología para el Análisis del Contexto y Participación de los Actores Sociales. 3.5.1. Metodología para Identificar a los Individuos, Grupos e Instituciones que posean la Información Ecológica para la Planificación de Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas. Para la identificación y el análisis de la participación de los actores sociales se tomó en cuenta las presiones. Para esto se tomó en cuenta ciertos criterios como: La amenaza que determina la presión hacia los objetos de conservación, además de ello se tomó en cuenta la actividad, en la cual se identifican actividades que contribuyen a las presiones que afectan a los objetos de conservación y por último se identificación de los actores y las motivaciones que contribuyen a las acciones sobre las presiones que hay dentro de cada objeto de conservación. Para todo esto se utilizó la siguiente matriz: Cuadro 10. Criterios que se consideran para la elaboración del diagrama. Objeto de

Presión

Conservación

Actividad

Actores

Motivaciones

3.5.2. Metodología para Identificar Aquellos Actores con Capacidad de Modelar la Opinión Publica sobre las Amenazas hacia los Objetos de Conservación. Para poder identificar los actores con capacidad de modelar la opinión pública se utilizó el siguiente diagrama en el cual consta la amenaza hacia el objeto de conservación, los actores y las actividades que los actores identificados realizan para poder incluir a la comunidad de la Parroquia San Lucas y así poder ejercer una buen desarrollo dentro de la parroquia. En la siguiente figura se podrá observar cómo se identificaron los actores con capacidad de modelar la opinión pública: Actividad

Actores

Figura 3. Diagrama para Identificar Actores que permiten la Opinión Pública

3.5.3. Metodología para la Identificación y Análisis del Contexto Humano sobre los Objetos de Conservación en la Parroquia San Lucas. La metodología que se usó para el análisis de contexto humano en la parroquia San Lucas, fue la revisión del plan de ordenamiento territorial de San Lucas, la tesis de Ruth Zúñiga, la tesis de Xavier Bermeo y María Narváez, donde están descritos las diferentes épocas por las que ha atravesado la parroquia para llegar al estado en el que hoy se encuentra. 3.6. Metodología para la Formulación de las Estrategias para el Plan de Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas. Para el planteamiento de los objetivos, metas, estrategias y acciones estratégicas sobre los objetos de conservación en la Parroquia San Lucas, se considerara información que nos permita conocer sobre los que se busca conservar, tomando en consideración los atributos, viabilidad y amenazas de los objetos a conservar, para esto se proponen metas para un plazo de 10 años, por lo que se hiso uso de la siguiente matriz: Cuadro 11. Matriz para la Obtención de Estrategias para el PCA de la Parroquia San Lucas Objeto de Conservación Maíz Palma de Ramos Oveja Inty Raymi Cuy asado

Meta

Objetivo

Estrategia

Acciones.

4. RESULTADOS 4.1.Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. 4.1.1. Selección e identificación de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. Los resultados obtenidos de la selección e identificación de los objetos de conservación más importantes se detallan a continuación en el cuadro 12. Cuadro 12. Objetos de Conservación seleccionados para la Parroquia San Lucas. N. de Obj. IE IEcol. OE OH EC GC. Total Palma de ramos 3 4 4 3 2 3 19 Ovejas 4 2 3 3 3 3 18 Maíz 3 2 4 3 2 3 17 Inti Raimi 3 2 3 3 3 3 17 Cuy Asado 3 2 3 3 2 3 16 IE= Importancia económica, IEcol=Importancia ecológica, OE= Objetos emblemáticos, OH= Objetos historicos, EC= Estado de conservación y GC= Grado de Conocimientos.

El primer objeto de conservación obtenido fue Ceroxylon parvifrons (palma de ramos), ya que obtuvo un alto valor ecológico, debido a que es hábitat para algunas especies como los citácidos, y de igual manera se encuentra en peligro de extinción. El segundo objeto de conservación se refiere a los animales que en el lugar se cría y en este caso la Ovis aries (Oveja), esta especie sobresale por su importancia económica, debido a que su lana ya que es muy costosa en el mercado. El tercer objeto de conservación identificado hace referencia a los cultivos anuales, identificándose él Zea Maiz (Maiz) por el grado de importancia que posee, en cuanto a su diversidad y variedad extraordinaria, además la mayoría de la población lo cultiva para su autoconsumo, y algunos como parte de ingreso económico. El cuarto objeto se refiere a las celebraciones culturales como las fiestas tradicionales, para este caso el Inti Raymi, tiene un gran significado, ya que es la más conocida y la más practicada en la mayoría de la cordillera andina, en agradecimiento al padre sol. Finalmente se consideró su gastronomía, en el cual se destaca como su principal plato típico o fuerte al cuy asado, ya que para la etnia Saraguro es un emblema de su gastronomía.

4.2.Análisis de la Salud Ecológica de los Objetos de Conservación. 4.2.1. Selección e Identificación de los Atributos Claves de los Objetos de Conservación. Los resultados que se obtuvieron de la aplicación del Cuadro 4 (Ver Anexo 1), para la selección e identificación de los atributos ecológicos de cada objeto de conservación, se presentan a continuación: Para la selección de los atributos claves, se consideró la opinión de los integrantes del trabajo de Planificación para la Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas, llegando al siguiente consenso: Cuadro 13. Atributos claves de los objetos de conservación naturales y culturales de la Parroquia San Lucas. Objetos de Conservación Naturales Maiz Palma de Ramos

Ganado Ovino Objetos de Conservación Culturales

Atributo Clave

Dinámica de la cadena alimenticia la cual permite que la comunidad de la parroquia San Lucas tenga una estabilidad en el suministro alimentario. Patrones de variación en el espacio, los cuales permiten determinar la distribución de la misma dentro de pequeños parches de bosque nativo. Esto es porque las comunidades de esta parroquia han considerado este objeto de conservación como un indicador de la biodiversidad del lugar, además y esta demuestra la parte religiosa de la parroquia. especies características o especies clave, grupos funcionales o gremios Se seleccionó e identificó como atributo clave las costumbres y tradiciones que resaltan las fiestas y la gastronomía misma que destaca a nivel parroquial.

4.3.Resultados para el análisis del Estado de Conservación de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. 4.3.1. Resultados para la evaluación y análisis del Estado de Conservación de los Objetos Naturales. Los resultados que se obtuvieron para el análisis del estado de conservación, se presentan a continuación en los siguientes cuadros:

Cuadro 14. Evaluación y Análisis del Estado de conservación de los Objetos Naturales de la Parroquia San Lucas. Objeto de conservación Maíz

Atributo Clave

Indicador

Dinámica de la cadena alimenticia

Productividad

Calificación del Indicador A M B Quintales de maíz producidos al año.

A=Alto, M=Medio y B=Bajo Para el maíz se consideró como atributo clave la dinámica de la cadena alimenticia, para lo cual se ha apreciado como indicador la productividad en quintales de maíz por año. Lo cual representa el 1,6 % del total del uso del suelo, además esta producción se la realizó en la mayoría de los barrios, los cuales son empleados para consumo doméstico, y un mínimo porcentaje se comercializa en los mercados de la Ciudad de Loja. Por ello se ha calificado a dicho indicador como medio, ya que esta producción debe aumentar no solo para la parte local sino para los mercados externos. Cuadro 15. Evaluación y Análisis del Estado de Conservación de los Objetos Naturales de la Parroquia San Lucas. Objeto de conservación Palma de ramos

Oveja

Atributo Clave Patrones de variación en el espacio. Especies características o especies clave, grupos funcionales o gremios.

Indicador Distribución de la especie

Abundancia

Calificación del Indicador R BNA Presencia de las especie en grupos aislados.

Especie que representa un valor económico considerable.

R=Regular, BNA=Muy Buena y MB= Muy Buena Para la Palma de Ramos se consideró como indicador la Distribución de la especie, la cual se la ha calificado como baja ya que la presencia de esta especie se la encuentra en grupos aislados. Esto se ha determinado porque la población de la Parroquia San Lucas en tiempos atrás en la época de la Reforma Agraria los bosques de esta localidad fueron talados para realizar dentro del mismo actividades como pastoreo y agricultura. Esto y otras cosas más han hecho que se pierda ciertas especies importantes como la Palma de Ramos que es aquella que en su contexto representa la cultura religiosa y la biodiversidad del lugar.

La oveja como objeto de conservación natural ha sido determinada con el indicador abundancia, ya que esta parroquia ha determinado como su actividad económica principal a la ganadería, la cual es de doble propósito en este caso el valor monetario que les proporciona la carne de las ovejas en el mercado, significa un ingreso más hacia una familia de la localidad, así mismo para la producción de la lana. Todo esto ha sido considerado para que este indicador sea calificado como bueno. 4.3.2. Resultados para la evaluación y análisis del Estado de Conservación de los Objetos Culturales. Cuadro 16. Evaluación y Análisis del Estado de conservación de los Objetos Culturales de la Parroquia San Lucas. Objeto de conservación

Fiesta del Inti Raymi

Cuy asado

Calificación del Indicador Atributo Clave

Indicador R

Tradiciones y costumbres

La fiesta del Inty Raymi es celebrada por todos los integrantes de la comunidad y por turistas.

Presencia de locales y turistas en la fiesta ancestral / año

Plato típico apetecido en fiestas culturales una vez al año.

BNA

La mayoría de tradiciones gastronómicas se están perdiendo rápidamente, ya que estas se practican en muy pocas comunidades.

La fiesta del Inty Raymi es un aspecto cultural celebrado año a año, lo que significa que personas locales y turistas llegan hacia el sitio para ver y convivir con la comunidad Saraguro de la parroquia San Lucas. Es por ello que se ha calificado como bueno este aspecto cultural de la comunidad de la parroquia. El cuy asado como objeto de conservación cultural tiene como indicador del aspecto clave, a la Utilización del Plato Típico Cuy Asado por cada fiesta cultural o religioso, los cuales se realizan en fechas especiales y de acuerdo a ello se lo ha calificado como regular ya que este no es disfrutado ni degustado durante todo el año y debido a ello la población lo ha dejado de lado.

4.4.Resultados para la Evaluación y Análisis de las Fuentes y Presiones de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. 4.4.1. Resultados para la Identificación de las Fuentes y Presiones de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. Fuentes y presiones que se obtuvieron del objeto natural a conservar (Zea maiz), se presentan en la siguiente figura:

Erosión del suelo

Pastoreo

Por la presencia Monocultivos

Cambios en la composición y estructura de los suelos por pisoteo del ganado.

Cambios en la composición y estructura, y pérdida de especies.

Quemas

Figura 9. Fuentes y Presiones del objeto natural (Zea maiz), en la Parroquia San Lucas.

Fuentes y presiones del objeto natural a conservar Palma de ramos (Ceroxylon parviflora), se presenta a continuación en la siguiente figura:

Tala de la palma

Reducción de la población de palmas.

Expansión de la frontera agrícola

Reducción de la población, perdida de especies asociadas a la palma y aislamiento de la especie.

Incendios

Perdida del hábitat, cambio en la composición y estructura.

Figura 10. Fuentes y Presiones del objeto natural Palma de ramos (Ceroxylon parviflora), en la Parroquia San Lucas. Fuentes y presiones del objeto natural a conservar Oveja, se presenta a continuación en la siguiente figura:

Ya no usan su lana para la elaboración de prendas de vestir, con la intensidad y frecuencia con las que lo fabricaban hace 10 años

Aculturización

Es una especie característica que está perdiendo el interés de comercializarla por el bajo rendimiento en carne.

Rentabilidad y mejora de razas.

Figura 11. Fuentes y Presiones del objeto natural Oveja en la Parroquia San Lucas. 18

Fuentes y presiones del objeto natural a conservar Fiesta del Inti Raymi se presenta a continuación en la siguiente figura:

Daño en la propiedad privada

Falta de infraestructura ubicación de puestos comerciantes y visitantes.

Aculturización.

Perdida del significado religioso de la fiesta, tradiciones y costumbres

para para

Figura 12. Fuentes y Presiones del objeto natural Fiesta del Inti Raymi en la Parroquia San Lucas. Fuentes y presiones del objeto natural a conservar del cuy asado se presentan a continuación en la siguiente figura:

Aculturización

Reemplazo de otros alimentos como por ejemplo con el pollo

Tradiciones y costumbres

No lo comercializan fuera de la comunidad, es consumido solo dentro del núcleo familiar.

Figura 13. Fuentes y Presiones del objeto natural cuy asado en la Parroquia San Lucas.

4.5.Resultados para Calificación y Evaluación Global de las Presiones de la Parroquia San Lucas. 4.5.1. Resultados para la Calificación de las Presiones hacia los Objetos de Conservación. Los resultados que se obtuvieron de la calificación y evaluación de las presiones hacia objetos de conservación en la Parroquia San Lucas, se muestran en el siguiente cuadro: Cuadro 16. Calificación y Evaluación de las Presiones de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. Presión para el Maíz Por la presencia de Monocultivos Cambios en la composición y estructura de los suelos por pisoteo del ganado. Cambios en la composición y estructura. Presión para la Palma de Ramos Reducción de la población de palmas. Reducción de la población, perdida de especies asociadas a la palma y aislamiento de la especie. Perdida del hábitat, cambio en la composición y estructura. Presión para la Oveja Ya no usan su lana para la elaboración de prendas de vestir, con la intensidad y frecuencia con las que lo fabricaban hace 10 años. Es una especie característica que está perdiendo el interés de comercializarla por el bajo rendimiento en carne. Fuente de Presión para la Fiesta Inty Raymi Falta de infraestructura para ubicación de puestos para comerciantes y visitantes. Perdida del significado religioso de la fiesta, tradiciones y costumbres. Presión para El Cuy Asado Reemplazo de otros alimentos como por ejemplo con el pollo. No lo comercializan fuera de la comunidad, es consumido solo dentro del núcleo familiar.

Calificación de las presiones Muy Alto Alto Medio X

Bajo

X X X X X

X X

4.5.2. Resultados para la Calificación y Evaluación global de las presiones hacia los Objetos de Conservación. Los resultados para la calificación y evaluación global se presentan en el siguiente cuadro: Cuadro 17. Calificación Global de las Presiones hacia los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. Objeto de Conservación

Maiz

Presiones Por la presencia de Monocultivos Cambios en la composición y estructura de los suelos por pisoteo del ganado. Cambios en la composición y estructura Reducción de la población de palmas.

Palma de Ramos

Oveja

Inty Raymi

Cuy asado

Medio

Valor global Medio

Alto

Medio

Muy Alto

Alto

Bajo

Medio

Bajo

Alta

Medio

Bajo

Muy Alto

Alto

Medio

Severidad

Reducción de la población, perdida de especies asociadas a la palma y aislamiento de la especie Perdida del hábitat, cambio en la composición y estructura. Ya no usan su lana para la elaboración de prendas de vestir, con la intensidad y frecuencia con las que lo fabricaban hace 10 años Es una especie característica que está perdiendo el interés de comercializarla por el bajo rendimiento en carne. Falta de infraestructura para ubicación de puestos para comerciantes y visitantes.. Perdida del significado religioso de la fiesta, tradiciones y costumbres Reemplazo de otros alimentos como por ejemplo con el pollo No lo comercializan fuera de la comunidad, es consumido solo dentro del núcleo familiar

Alcance

A nivel global, las presiones a las que está sometido el cultivo de maíz, son por la llegada de nuevas y mejoradas variedades al mercado, las mismas que tienen una alta productividad en comparación con las variedades nativas. Así mismo las presiones para la Palma de ramos, están relacionadas con el aislamiento que dicha especie, pues con la ampliación de la frontera agrícola, los dueños de las tierras lo que les interesa es, mantener sus animales y no consideraron la función que tenía la

palma dentro de estructura del ecosistema, y hoy en día la especie está muy aislada de las demás especies con las que compartía el hábitat natural. Con la llegada nuevos colonos a la zona de San Lucas, se han ido perdiendo las costumbres ancestrales, como es el caso de la elaboración de prendas de vestir con la lana de borrego, por tal motivo los campesinos ya no son tan aficionados a la crianza de ovejas ya que, las nuevas generaciones ya no saben cómo es el procesos de hilar la lana, son pocas las familias que aún mantienen tal costumbre, en su mayoría usan prendas de vestir elaboradas con maquinaria industrial y que contiene otro tipo de material. Los procesos de aculturización que se registran en todo el país y particularmente en San Lucas, han provocado el abandono de las actividades de carácter cultural y religioso, hoy en día ya no son tan concurridas las fiestas sagradas que durante la época de los Incas, el Inti Raymi era el más importante de los cuatro festivales celebrados en el Cusco, según relata el español Garcilaso de la Vega (1539-1616), que significaba el inicio de una nueva etapa, el "tiempo circular inca" (no concebían el tiempo como lineal sino como un círculo cronológico). Su celebración duraba 15 días, en los cuales había danzas, ceremonias y sacrificios, hoy en día aún existen las festividades pero son de tipo comercial y no de valor religioso. De igual forma pasa con el cuy ornado, ya se están olvidando de su significado en las celebraciones de las festividades, y se suma el poco interés de las autoridades locales al mantenimiento de las costumbres ancestrales de dicha comunidad. 4.6.Resultados para Calificación y Evaluación de la Irreversibilidad de las Fuentes de Presiones de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. Para las fuentes de presión se obtuvo la siguiente calificación, mismas que se muestra en el siguiente cuadro: Cuadro 18. Calificación y Evaluación de la Irreversibilidad de las Fuentes de Presión hacia los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. Calificación de la Irreversibilidad Muy Alto Alto Medio Bajo X X X

Fuente de Presión para el Maíz Erosión del suelo Pastoreo Quemas Fuente de Presión para la Palma de Ramos Tala de la palma. Expansión de la frontera agrícola Incendios Fuente de Presión para la Oveja Aculturización Rentabilidad y mejora de razas.

X X X X X

Fuente de Presión para la Fiesta Inty Raymi Daño en la propiedad privada. Aculturización. Fuente de Presión para El Cuy Asado Aculturización Tradiciones y costumbres.

X X X X

Las fuentes de presiones a las que está sometido el cultivo de maíz en Parroquia San Lucas, son más relacionadas con la erosión al suelo que este cultivo causa, puesto que es una especie que absorbe altas cantidades de nutrientes y, al no devolver dichos nutrientes por parte de los agricultores debido al proceso de pastar el ganado, el suelo pierde su capacidad de producción. Para la palma de ramos, las fuentes de presión están directamente en la tala directa de la palma, para transformar el territorio en pastizales para el ganado de los pobladores, sumado los incendios que accidentalmente se les sale de las manos a los agricultores que cuando realizan sus labores culturales de quemas para los nuevos cultivos, se expanden y destruyen los hábitat de la especie en mención. Para la Oveja, las presiones son de tipo tecnológico, ya que con los avances en la mejora de razas del ganado, han ido dejando a un lado a las especies que no tienen una alta producción comercial, ya que con la demanda de los mercados, es necesario, producir animales en menor tiempo y que rindan no solo carne, si no también leche y más productos que maximicen los ingresos. Los procesos de aculturización que estamos viviendo hoy en día, han obligado a los productores de cuyes, a dejar de lado su producción y más bien han optado por la crianza de animales más comerciales y de menos trabajo, como es el caso de la crianza del pollo cubano, por tal motivo, cuando se celebras las fiestas del Inty Raymi, pocas son las familias que comercializan este plato que antiguamente si lo consumían en su totalidad los pobladores.

4.7. Resultados para el Análisis del Contexto y Participación de los Actores Sociales. 4.7.1. Resultados para Identificar a los Individuos, Grupos e Instituciones que posean la Información Ecológica para la Planificación de Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas. Los resultados de la identificación de los actores que poseen información ecológica se presentan en la siguiente matriz: Cuadro 19. Actores que Presentan Información Ecológica de la Parroquia San Lucas Objeto de Conservación Maíz

Presión

Actividad

Actores

Motivaciones

Sobrepastoreo, presencia de monocultivos

Ganadería Agricultura

Habitantes

Palma de Ramos

Expansión de la frontera Agrícola

Ganadería Agricultura Plantaciones

Habitantes Comerciantes

Oveja

Mejoramiento de la raza

Mejoramiento genético Cambio por otras especies

Habitantes Comerciantes

Inty Raymi

Perdida de costumbres y tradiciones por aculturización.

Otras costumbres traídas de fuera como música, vestimenta, fiestas, comida etc.

Habitantes Personas extranjeras

Cuy Asado

No hay comercialización

Falta de mercados. Poca difusión del plato típico.

Habitantes

Necesidades básicas. Mejoramiento de la productividad. Necesidad de alimentación Abastecimiento económico. Mejoramiento de la productividad. Necesidades de alimentación y económicas. Necesidades de adaptabilidad. Por curiosidad de actividades nuevas Por diversión. Necesidad de alimentación Costumbre ancestral.

4.7.2. Resultados para la Identificación de Aquellos Actores con Capacidad de Modelar Participación Ciudadana a través de Actividades Propuestas por los Actores. Los resultados que se obtuvieron para identificar los actores con capacidad de modelar la participación ciudadana en la Parroquia San Lucas son:

Objeto de Conservación Maíz

Actividad

Capacitación motivadora

Participación Ciudadana

Actores

MAGAP

Asociación campesina

Convenios y Proyectos

Junta Parroquial

Sobrepastoreo

Figura 14. Actores con Capacidad de Modelar la Participación Ciudadana hacia el Objeto de Conservación Maíz. Los actores identificados para minimizar los impactos por sobrepastoreo en la Parroquia San Lucas son: el MAGAP, el cual ha planteado cursos de capacitación dirigidos hacia los agricultores, este programa se ha realizado gracias al “Proyecto de Producción y Fomento de uso de Semilla de Calidad de Granos y Tubérculos Básicos por Pequeños Agricultores de la Zona Alto Andina del Ecuador”, lo que ha permitido que exista una integración entre la comunidad de San Lucas y las diferentes instituciones como por ejemplo la Junta Parroquial, que busca el bienestar de la comunidad.

Palma de Ramos

Objeto de Conservación

Actividad

Licenciamiento, Planes e Incentivos, Educación ambiental

Actores

MAE

Participación Ciudadana

Asociación campesina

Proyectos Comunitarios

Junta Parroquial

Convenios y Proyectos

Fundaciones

Expansión de la Frontera Agrícola

Figura 15. Actores con Capacidad de Modelar la Participación Ciudadana hacia el Objeto de Conservación de la Palma de Ramos.

Para minimizar los impactos sobre la expansión de la frontera agrícola de la Parroquia San Lucas, se identificaron cuatro actores institucionales, dentro de los cuales tenemos el MAE, el cual fomenta la prevención y control para evitar la comercialización de la Palma de Ramos a través de la utilización de la frase “Tradición y Conservación van de la mano. Porque todos buscamos el Buen Vivir”, proponiendo a la ciudadanía equilibrar las costumbres religiosas, a través de alternativas sostenibles y responsables. Otro ente que promueve la participación ciudadana es la asociación campesina, la cual se rige a los proyectos y convenios de la Junta Parroquial que busca que los agricultores tengan un buen vivir. Además también el MAE promueve alternativas para la Conservación de área y aumentar la población de esta especie en la parroquia.

Ovejas

Objeto de Conservación

Actividad

Actores

Programa Nacional de Manejo y Comercialización de Ovinos

Participación Ciudadana

MAGAP

Ganaderos

Convenios y Proyectos

Junta Parroquial

Mejoramiento de raza

Figura 16. Actores con Capacidad de Modelar la Participación Ciudadana hacia el Objeto de Conservación de la Oveja. Para mitigar los efectos que provoca el mejoramiento de raza dentro del objeto de conservación ovejas, se ha identificado los actores como MAGAP y Junta Parroquial, en la cual se relacionan directamente los ganaderos, los cuales han intervenido en el Programa Nacional de Ganadería Sostenible, Programa Nacional de Manejo y Comercialización de Ovinos, los cuales promueven un desarrollo sostenible y un mejoramiento de los paisajes y ecosistemas de la Parroquia San Lucas.

Objetos de Conservación, Fiesta del Inty Raimy y Cuy Asado

Actividad

Actores

Participación de Priostes en las actividades del Inty Raymi y su gastronomia

Sindicato de la Iglesia Central

Participación Ciudadana

Convenios y Proyectos

MIES Ministerios de Cultura

Junta Parroquial

Convenios y Proyectos

Organización étnica de los indígenas Saraguros

Pérdida de tradiciones y costumbres. Aculturización

Figura 17. Actores con Capacidad de Modelar la Participación Ciudadana hacia los Objetos de Conservación Fiestas del Inty Raimy y Cuy Asado. Actores identificados que impulsan la participación ciudadana para las fiestas Inty Raimy y el Cuy Asado son: el Sindicato de la Iglesia Central, el MIES, el Ministerio de Cultura, la Junta Parroquial y por último la Organización étnica de los indígenas de la parroquia, todas estas instituciones han trabajado conjuntamente para mostrar al pueblo Ecuatoriano, lo que esta parroquia posee tanto en aspectos culturales (costumbres y tradiciones) como turísticos. Promoviendo la economía y el desarrollo de la Parroquia San Lucas.

4.7.3. Identificación y Análisis del Contexto Humano sobre los Objetos de Conservación en la Parroquia San Lucas. Debido a las actividades de supervivencia y auto consumo en los sectores rurales, desde tiempos inmemoriales, el hombre ha cultivado la tierra para la obtención de sus alimentos y en la época de la reforma agraria, el estado facultaba a los propietarios a la destrucción de los ecosistemas terrestres, esta situación no podía ser indiferente para los colonizadores de San Lucas, quienes debido a su origen étnico cultural son más orientados a la crianza de ganado, cultivos perennes y de ciclo corto, (Zúñiga 2013). Según el GAD San Lucas 2011, el cultivo más abundante en la zona es el maíz, ya que es más usado en la alimentación diaria de las personas que habitan la comunidad, este cultivo se lo realiza en asocio con otras especies, lo que conlleva a la destrucción de los ecosistemas circundantes para la satisfacción alimenticia de sus hijos, quienes al formar su hogares, tienen la necesidad de ampliar la frontera agrícola para la supervivencia de su hogar; al destruir la cubierta vegetal, están aislando los hábitat de muchas especies que han sido consideradas símbolo religioso para la población mestiza, dicha especie es la palma de ramos, la que ha sido usada para quemar sus hojas bendecidas cuando se producían lluvias con presencia de granizo, ya que existía la creencia que si tenían un ramo bendito, al ser quemado en presencia de la lluvia, esta cesaría y sus cultivos o animales no sufrirían daños materiales mayores, estos sucesos han llevado a la disminución a gran escala de dicha especie la cual hoy presenta una ausencia en los bosques de la zona de San Lucas. Con la llegada de los españoles a tierra ecuatorianas, se introdujo nuevas especies de animales menores, tal es el caso del ganado vacuno, quien por su adaptabilidad se le dio un gran uso, y esto constituyo una ampliación de los pastizales, no importaba cuantos ecosistemas se destruyan, solo bastaba la alimentación de sus animales, ya sean terrenos independientes o comunitarios, los pastizales constituían la base para el sustento de los animales de los pobladores, sean estos colonos o nativos, esta realidad aún persiste en la parroquia San Lucas, pues la comunidad subsiste básicamente de la ganadería y de la crianza de ovejas, (Narváez, 2010). De acuerdo a Narváez, 2010. En el siglo XVI, cuando los españoles se dieron a la tarea de conquistar el Nuevo Mundo, recorriendo encontraron civilizaciones que tenían sus propias costumbres y festividades, una de aquellas civilizaciones era el Imperio Inca, rico no sólo en bienes, sino también en cultura y tradiciones. Una de aquellas festividades, y la más importante, era el Inti Raymi. Esta celebración, era dedicada al Dios sol “Inti”, tenía lugar durante el solsticio de invierno (el día más corto y la noche más larga del año), y su ceremonia principal se realizaba en Cuzco, la gran capital del Imperio Inca. Allí, en la plaza “Aucaypata”, tenía lugar la ceremonia en presencia de todos los habitantes de la ciudad, tanto nobles como ciudadanos comunes, engalanados especialmente para la ocasión, pues aquella fiesta marcaba el inicio de un nuevo año.

En la ceremonia, el máximo soberano inca y su corte, esperaban descalzos la salida del sol. Entonces, de rodillas y con los brazos abiertos recibían al Inti, el Dios sol. Después, la gente iba al templo del sol, en donde continuaban las ceremonias de adoración a Inti y le entregaban ofrendas. Finalmente, se encendía un fuego nuevo y se sacrificaba a una gran cantidad de animales, cuya carne se destinaba a los festejos durante los días siguientes, en donde todos participaban. Esta fiesta fue prohibida por los españoles luego de la conquista, sin embrago ha sobrevivido a través de los siglos, y en la actualidad ha vuelto a festejarse el 21 de junio. Con las migraciones de los grupos indígenas, estas etnias se han asentado en territorio Ecuatoriano, donde le han dado continuidad a las fiestas, las mismas que constan de celebraciones que incluyen rituales, música y danzas típicas, estas sirven de atractivo para los grupos de turistas que se dan cita para ver el festejo ya sea en el norte o sur del país, en donde también se rinde homenaje a Inti. Para el caso del sur del país, la comunidad Saraguro cuenta con un asentamiento en el sector San Lucas, donde a pesar de ser de orígenes lejanos las fiestas se han mantenido y mantienen hasta los tiempos actuales, es quizá la comunidad indígena que mantiene sus costumbres milenarias a pesar de las diferentes fuentes de presión que ha venido sufriendo en los últimos tiempos, sobre todo por los procesos de aculturización a la que nos vemos enfrentados día tras día, (Narváez, 2010). Desde la llegada de los incas al sur del Ecuador, trajeron consigo sus costumbres y tradiciones, su modo de vivir, vestimenta, alimentación, etc. Según el GAD San Lucas 2011. Hoy en día dichas costumbres se han mantenido, aunque van decayendo con los procesos a-culturales a los que la sociedad actual se halla sometida, sin embargo en la parroquia San Lucas, todavía se mantiene la costumbre de alimentarse con el cuy asado, la gallina criolla, el zambo con leche, las tortillas de maíz, la colada de maíz, el locro, la colada morada, las empanadas y las guaguas de pan, el cuy asado a las brasas, aunque no es comercializado, si es consumido por los hogares de los miembros de la comunidad. Las autoridades municipales de la provincia con la finalidad de rescatar las costumbres culturales de la etnia Saraguro, organizan ferias para que la gente participe y así rescatar lo nuestro, por tal motivo la parroquia San Lucas, realiza recorridos por los parques de la ciudad de Loja, demostrando sus costumbres y cultura, para la cual aprovechan las festividades de Navidad y fin de año, (Zúñiga, 2013).

4.8.Formulación de las Estrategias para el Plan de Conservación de Áreas de la Parroquia San Lucas. Los resultados que se obtuvieron de la formulación de estrategias para el Plan de Conservación de áreas en la parroquia, se muestran a continuación en el siguiente cuadro. Cuadro 17. Resultados de la formulación de estrategias para el PCA en la parroquia San Lucas. Objeto de Conservación

Maíz

Meta

Objetivo

Estrategia

Implementar técnicas de mejoramiento de la calidad de las semillas, así como el mejoramiento de los suelos para una mayor producción del maíz.

Selección de las líneas puras.

Mejoramiento de la producción del Maíz durante 10 años, utilizando adecuadamente los suelos.

Utilizar adecuadamente la combinación entre el maíz y el árbol. Realizar sistemas agroforestales

Palma de Ramos

Recuperación en un 60 % de la palma de ramos en un periodo a los 8 años

Fertilización del suelo con fertilizantes orgánicos

Realizar campañas de concientización de la extracción de la palma de ramos.

Identificar la viabilidad del Sistema agroforestal a ser implementado.

Coordinar acciones junto con las autoridades competentes del Ministerio del Ambiente (MAE), para la protección de la palma de ramos. Dar alternativas en reemplazo de la utilización de la palma de ramos

Acciones. Selección de la mejor mazorca de maíz. Utilización del humus, estiércol, turba, compost, etc. elaborado por la comunidad Identificar árboles que beneficien mayor producción del maíz Implementar adecuadamente el sistema. Comercializar a los mercados locales los productos del sistema. Informar y capacitar a la ciudadanía sobre la importancia del cuidado de la palma de ramos Realizar control permanente durante la semana santa para evitar su comercialización ilegal.

Buscar especies que pueden reemplazar a la palma de ramos.

Restaurar la especie de palma

Implementar planes para potencializar el uso que se le está dando a la lana de oveja en la Parroquia San Lucas.

Oveja

Inty Raymi

Potenciar durante los 3 años, la utilización de la lana de oveja para la elaboración de vestimentas autóctonos de la parroquia de San Lucas.

Fomentar los aspectos culturales en un tiempo de 4 años para la parroquia para que exista conciencia acerca de las fiestas y tradiciones

Impulsar a la tradición de usar su ropa típica elaborada de lana de oveja en eventos sociales.

Difundir los aspectos culturales, así como sus costumbres y tradiciones ancestrales, a los moradores de la parroquia San Lucas, así como también a las personas externas a la misma

Regeneración natural de la especie.

Buscar mercado para vender sus productos elaborados

Imponer una multa al incumplimiento

Dar a conocer los diferentes aspectos culturales que posee la parroquia

Ubicar lugares estratégicos donde exista regeneración Cercar los estratégicos regeneración

lugares de

Crear un centro donde se exponga y se venda los productos elaborados de lana de oveja como recuerdos. Cobrar por no utilizar su vestimenta en eventos sociales culturales y religiosos. No permitir el ingreso a eventos autóctonos, si las personas no están vestidas para la ocasión. Campaña masiva de divulgación de las fiestas y tradiciones, utilizando todos los medios de comunicación Local y provincial.

Realizar eventos culturales para concientizar a los jóvenes

Rescatar y promocionar el plato típico cuy asado para la parroquia San Lucas. Cuy asado

Participación masiva de los jóvenes

Encontrar un mercado para la venta del plato típico

Implementar Restaurantes a nivel parroquial y cantonal. Promocionar el plató típico a Propios y Extraños

Fortalecer la importancia de consumir los platos típicos, dentro del contexto social de la parroquia San Lucas y fuera de la misma en un tiempo de 2 años. Buscar un eslogan para promocionar el plato típico.

Realizar concurso de música y bailes tradición ancestros durante la fiesta.

Hacer publicidad mediante su eslogan

Elaborar trípticos para entregar a los turistas con su respectivo eslogan que lo identifique.

5. BIBLIOGRAFÍA Andrade, M. Chabaco, R. Malagon A., Lucero H., 2009. Plantas medicinales silvestres empleadas por la etnia Saraguro en la Parroquia San Lucas, Provincia de Loja- Ecuador. Ediciones UTPL. Loja-Ec. 64pp. Bermeo X, Maza R, Y Narváez M, 2010. Análisis de los Conocimientos del Texto de Estudios Sociales, Otorgado por el Ministerio de Educación, según la Actualización y Fortalecimiento Curricular 2010, En Relación con el Contexto Social Y Cultural, de los Niños y las Niñas, del Cuarto Año De Educación General Básica, de la Escuela Fiscomisional “Santa Catalina”, de la Parroquia San Lucas, del Cantón y Provincia de Loja, Durante El Período Lectivo 2010-2011. Fundación Ecológica Arcoíris, 2014. Programas. La diversidad de la Región Sur del Ecuador. Consultado el 14 de Jul. 2014. Disponible en línea: http://www.arcoiris.org.ec/programas/index.php/. Granizo, T; Molina, M.A; Secaira, E; Herrera, B; Benítez, S; Maldonado, O; Libby, M; Arroyo, P; Isola, S. y M. Castro. 2006. Manual de Planificación para la Conservación de Áreas, PCA. Colombia: TNC y USAID. Groves, C.R. 2003. Drafting a ConservationBlueprint: A Practitioner’s Guide toPlanningforBiodiversity. Washington, DC: Island Press y TheNatureConservancy. Jaramillo J, 2009. Plan de Desarrollo y Ordenamiento Territorial 2011-2015 de la Parroquia San Lucas de la Provincia de Loja, Cantón Loja. PDF. Loja-Ec. 365 pp. Vega, A. 2005. Plan de Conservación para la Reserva de la Biosfera Pantanos de Centla y el Área de Protección de Flora y Fauna Laguna de Términos. Documento en línea consultado el 26 de Junio del 2013. Zúñiga R, 2013. Plan de Marketing Turístico para la Difusión de las Ruinas de Ciudadela de la Parroquia San Lucas del Cantón Loja - Provincia de Loja. Tesis previa a la obtención del título de Ingeniería en Administración Turística. Loja-Ec. 205 pp.

6. ANEXOS Anexo 1. Resultados para la Selección e Identificación de los Atributos Claves de los Objetos de Conservación de la Parroquia San Lucas. Objeto de conservación

Composición biológica

Interacciones bióticas

Regímenes ambientales y presiones

Maíz

Estructura de la población y/o comunidad, incluyendo el tamaño mínimo necesario para que la población sea viable.

Dinámica de la cadena alimenticia.

Erosión del suelo.

Palma de ramos

Patrones de variación en el espacio.

Patógenos, infestaciones, invasiones y otros disturbios naturales.

Regímenes de disturbio; fuego; tala, viento.

Oveja

Especies características o especies clave, grupos funcionales o gremios.

Especie que impacta significativamente en la distribución de la biomasa en diferentes niveles tróficos o en la estructura del hábitat.

Extensión espacial del disturbio.

Fiesta del Inti Raymi

Presencia y distribución de comunidades.

Agregación y dispersión.

Tradiciones y costumbres.

Cuy asado

Balance entre producción primaria.

Gestación, reproducción, envejecimiento, y consumo.

Tradiciones y costumbres.

Anexo 2. Análisis FODA del Plan de Ordenamiento Territorial de la Parroquia San Lucas para la Identificación de las Fuentes y Presiones que se Ejercen sobre los Objetos de Conservación en la Parroquia San Lucas. FODA DEL SISTEMA ECOLÓGICO DEL ORDENAMIENTO TERRITORIAL DE LA PARROQUIA SAN LUCAS Fortalezas

Oportunidades

• Variedad de recursos agrícolas. • Clima adecuado. • Existencia de bienes y recursos naturales como, quebradas, ríos, suelo cultivable, áreas ganaderas. • Diversidad de la flora y fauna. • Buena perspectiva paisajística. • Presencia de diversidad de Bosque y áreas extensas de bosques naturales. • Existencia de Bosques Naturales • Tener suelos agrícolas • Asentamientos ancestrales.

•Convenios y alianzas con organismos de desarrollo para el mejoramiento de la cobertura vegetal. • Desarrollar el ecoturismo, mediante la capacitación a los habitantes de la parroquia. • Fomentar ideas de revaloración de áreas naturales. • Fomentar la inversión privada regional. • Servicios Ambientales. • Recursos turísticos con potencialidad • No posee constantes inundaciones a nivel de toda la parroquia. • La parroquia no tiene peligro de sequía por estar ubicada en una zona pluviométrica.

Debilidades

Amenazas

•Se encuentra ubicado en una zona de constantes deslizamientos y derrumbes potencialidades, especialmente los barrios rurales. • Falta de Información y Capacitación sobre educación ambiental. • Contaminación de ríos, quebradas y vertientes. • Deforestación • Pastoreo de ganado • Incendios Forestales

•Extinción de especies de flora y fauna. • Deforestación no controlada • Catástrofes naturales (deslizamientos de tierras, sismos, entre otros) • Áreas agrícolas estresadas por el monocultivo. • Falta de ordenamiento y planes de manejo • Incremento de la erosión de los suelos • Depredación de recursos naturales • Deforestación de cuencas hidrográficas.

FODA DEL SISTEMA ECONÓMICO DEL ORDENAMIENTO TERRITORIAL DE LA PARROQUIA SAN LUCAS Fortalezas

Oportunidades

•Población con vocación para la agricultura y la ganadería. • Variedad de Flora y Fauna que le convierte en un punto donde se puede incentivar turismo alternativo. • Gastronomía con identidad local. • Campo apto para la crianza y ceba de ganado vacuno. • Tierras aptas para la producción de maíz, papa, frejol, quinua, trigo, arveja, zanahoria frutales como el durazno, la manzana y la Reina Claudia.

Debilidades

•El mercado local y cantonal para la comercialización de los productos. • La conservación de sus costumbres y tradiciones por medio de sus fiestas religiosas y autóctonas. • Su paisaje hace de la parroquia un destino interesante para el incremento de actividades turísticas. • Creación de asociaciones de turismo comunitario para la di función de sus atractivos turísticos. • Buenas afluentes para la creación de canales de riego.

Amenazas

•Falta de centros de acopios que les permita generar actividad económica a través de la industrialización de sus productos. •Recursos turísticos desaprovechados. • Carencia de actividades alternativas de inversión. • Desorganización de los productores y de los pobladores en general. • Falta de capacitación y asistencia técnica en actividades agrícolas y ganaderas para todos los pobladores. • Escasa capacitación agro-empresarial de los pequeños productores. • Falta de gestión y administración de paquetes productivos por parte de las autoridades locales y de la población. • Desconocimiento de leyes de apoyo a la pequeña y mediana producción agrícola, ganadera entre otras. • Falta de infraestructura turística en la cabecera parroquial y atractivos turísticos. • Pobreza, desempleo. • Falta de transporte seguro y continúo hacia los barrios alejados de la Cabecera Parroquial.

•Falta de incentivos y normatividad para la inversión empresarial e industrial para el mejoramiento y tecnificación de la producción. • Carencia de un centro de comercialización de los productos agrícolas y ganaderos de la zona. • Carencia de sistemas de riego para mejorar los pastizales.

FODA DEL SISTEMA SOCIO-CULTURAL DEL ORDENAMIENTO TERRITORIAL DE LA PARROQUIA SAN LUCAS Fortalezas Oportunidades •San Lucas cuenta con una población joven • Escuelas de nivel medio presentes en la mayoría de los barrios. • La parroquia cuenta con un gran número de establecimientos educativos de preprimaria, primaria, secundaria y nivel medio. • Infraestructura Educativa • Existencia de un Centro de Salud. • Existencia del Centro Comunitario del Seguro Social Campesino. • Existencia de clubs deportivos • Creciente interés por aumentar las organizaciones de las mujeres. • Existencia de un clubs juveniles, deportivos y artísticos, para fomentar las tradiciones y costumbres. Debilidades

•La Parroquia cuenta con un buen porcentaje de población joven. • Mejor calidad de vida. • Fomentar una identidad consolidada en la población. • Promocionar actividades culturales como sus costumbres y tradiciones con fines turísticos. • Involucración de otras entidades gubernamentales para el bienestar del adulto mayor. • Interés por parte de los jóvenes y niños en actividades recreativas, deportivas y de carácter cultural. • Gran interés de los líderes barriales y comités de las distintas organizaciones locales de mejorar la calidad de vida de los pobladores de la parroquia.

•Problemas ambientales y de salud local relacionados con la falta y deficiencia de servicios básicos en los barrios rurales y cabecera parroquial. • Deficiencia de la infraestructura del Seguro Social campesino. • Carencia de infraestructura para promoción de actividades educativas, deportivas y artísticas para la juventud. • Falta de programas educativos para la integración familiar y poblacional. • Deficiente presencia de infraestructura adecuada para las personas con discapacidad física e intelectual. . Carencia de programas y espacios para la conservación de la identidad cultural de la parroquia. • Falta de capacitación a los jóvenes para promover la cultura y tradición de su pueblo. • Ayuda a los jóvenes para impulsar el turismo cultural como actividad económica dentro de la parroquia. • Carencia de apoyo para impulsar actividades culturales y naturales dentro de la parroquia.

•Sistema educativo alejado de las necesidades de desarrollo. • Poca cobertura de los beneficios que da el estado a las personas con discapacidad. • Sistema educativo no forma emprendedores sino buscadores de empleo. • Pérdida de identidad cultural como parroquia • Migración a otras localidades del país. • Carencia de fuentes de trabajo • Baja calidad de vida de sus pobladores • Falta de infraestructura educativa en cuanto a laboratorios de cómputo y ciencias naturales en nivel secundario. • Índices alcoholismo y delincuencia

Amenazas

FODA DEL SISTEMA DE GESTIÓN DEL TERRITORIO DEL PLAN ORDENAMIENTO TERRITORIAL DE LA PARROQUIA SAN LUCAS Fortalezas Oportunidades •Acuerdo con Municipio y GADs para impulsar proyectos. • Existencia de organizaciones en los sistemas de económico, asentamientos humanos, movilidad y conectividad, movilidad y conectividad. • Proyecto de CLIRSEN SENPLADES para legalización de tierras. • Presencia de organizaciones sociales como Juntas de Riego, de Agua Potable, clubs deportivos, etc.

•Presencia de instituciones públicas. • Instituciones de desarrollo preocupadas por el adelanto de la parroquia • Participación ciudadana en la elaboración de PDOT.

Debilidades

Amenazas

•Falta de planificación para el crecimiento de los centros poblados. • Débil presencia de instituciones del estado. • Falta de capacitación a líderes barriales. • Débil organización social y gestión comunitaria. • Falta de gestión por parte de las autoridades parroquiales. • Falta de gestión para ayuda a las personas discapacitadas. • Falta de gestión para la ayuda del bono de la vivienda y del bono de desarrollo humano, especialmente para las personas de la tercera edad y madres adolescentes.

•Problemas por la legalización de tierras. • Carencia de acciones para beneficio de la población por parte del estado. • Impacto visual negativo por la carencia de orden en la construcción de viviendas. • Poco interés por parte de entidades gubernamentales en el desarrollo de la parroquia. • Gestión para la legalización de tierras.

Anexo 3 Resultados de la aplicaci贸n de la encuesta para los moradores de la parroquia San Lucas, residentes en la ciudad de Loja.

Personas Encuestadas 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% Hombre

Mujer

Medios de Subsistencia 10%

20%

70%

Ganaderia

Agricultura

Comercio

Apreciaci贸n del Bosque 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% Recurso a ser aprovechado

Fuente de recursos

Ningun Uso

Atractivos Turisticos 80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% Cerro Acacana

Ruinas de Ciudadela

Costumbres y Tradiciones

40% 60%

Hombre

Mujer